時間：2023-06-02 09:22:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇海明威的名言，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【摘要】：《永別了武器》是一部自傳色彩很濃的小說，小說所描寫的主人公亨利的感情生活及在悲劇中體現出來的硬漢形象與小說作者本人經歷與性情非常吻合，所以本文就小說中的主人公和海明威本人進行人物之間的比較，在小說中尋找海明威自己的身影。
【關鍵詞】：永別了武器：海明威：亨利
《永別了武器》通過亨利和凱瑟琳的生活悲劇控訴了戰爭的罪惡，小說主人公亨利是海明威所塑造出來經典的悲劇性的硬漢形象。《永別了武器》中的亨利是否是海明威一段人生的寫照，我們可以通過小說和海明威的生平尋找我們要的答案。
真實世界里的海明威勇敢、不屈不撓。海明威的一生可以說是硬漢形象的完美寫照，他的一生充滿了勇毅和傳奇。幾部帶有些許自傳色彩的作品讓人無法分清到底是他的作品因其人格更具有吸引力，還是人格因為作品更有魅力。海明威成年即參軍，在戰爭中被炮彈炸傷，恢復知覺后冒著炮火救了一個受傷意大利士兵，其英勇為他贏得了意大利政府的銀質勛章。在米蘭的醫院中，曾有醫生建議他截掉他的受傷的右腿，但海明威的回答是："死，我并不在乎，但說什么我也不能撐一根木拐杖走路。"在醫院里，海明威經歷了13次手。憑借著頑強的生命力保住了他的右腿。而其身上體現的頑強、鎮靜、明晰的判斷力等硬漢性格，在他創作的小說主人公身上打著深深的烙印。
曾在意大利學習建筑的美國青年亨利在二戰爆發以后參軍，在戰場執行任務被敵人的炮火擊中，傷愈后重返前線，亨利強忍著劇痛躺在戰地醫院里，戰友里納爾迪來看他并告訴亨利他將被授予戰斗英雄稱號，亨利表示抗議說他并沒有表現出英雄行為。這與海明威在1954年獲得諾貝爾文學獎而沒有出席頒獎儀式的性格表現是一樣的。海明威認為真正的勝利者不在于得到什么，而是能面對險惡形勢毫不氣餒，不屈不撓地斗爭下去。海明威愛好打拳、打獵，他的生活充滿冒險色彩。在戰爭曾九次被槍彈擊中，而對于疾病、戰爭和死亡他毫無畏懼，他有足夠的勇氣與自信，堅韌的直面死亡。《海明威傳》中拉納姆上校對海明威的表現有這樣的一段描寫："正當牛排端上桌時突然一顆88毫米的炮彈打穿了海明威對面的那堵墻，接著又穿過另外一堵墻，但沒有爆炸，轉瞬間我部下的人都躲到一個貯藏土豆的地窖里去了，我回頭一看，海明威仍坐在桌旁邊不動聲色地用刀子切著牛排。我大聲喊他快躲到地窖里去，但他不聽。我轉身走到他跟前去說服他。突然，又一顆炮彈穿墻而過。他仍繼續吃他的牛排。我們爭論起來可他無動于衷。我坐了下來。這時第三顆炮彈又穿墻而過。我要他把他媽的鋼盔帶上。他不聽，他又重復他平時最愛說的那個理：除非炮彈直接打中你，否則你呆在什么地方都一樣安全，炮轟停止了。其他人陸續從地窖出來回到樓上。"
亨利的鐵血硬漢形象在小說許多情節中均勻體現，在撤退過程，車子陷入爛中無法前行，亨利命令隨車的兩個中士幫忙把車子從土中推出，但兩人因為害怕被敵人趕上面露難色并策劃獨自離開，軍令如山為了制止發生慌亂，亨利二話不說，毫不猶豫的拔槍擊斃其中一個，如此的鐵血魄力可見一斑。亨利對愛情真摯專一，無論是在戰場、臥室或手臺，亨利對凱瑟琳的感情從頭至尾都保持著坦誠和熾熱。在一次次纏綿之后，當凱瑟琳告訴亨利自己已懷有三個月身孕并擔心亨利而因此而厭煩自己之時，亨利恰恰相反的表現得勇敢而成熟，他稱贊凱瑟琳了不起并告訴凱瑟琳自己奮的感覺和無比的欣喜，打消了凱瑟琳的顧慮。亨利也表現出無比的硬漢氣概，說："膽小鬼一生會死一次，而勇敢者只會死一次"。而小說中凱瑟琳難產的遇，也正海明威后來在現實生活中的真實寫照。海明威的第四任妻子瑪麗在分娩時嚴重出血而昏迷，而在生死垂危的關頭，恰巧主治醫生不在，而實習醫生因瑪麗靜脈血管萎陷許多次嘗試都無法成功的針頭進瑪麗的血管，實習醫生放棄了努力，讓海明威準備料理妻子的后事，海明威不愿放棄妻子的生命，堅持讓實習醫生繼續醫治，親自動手幫助醫生尋找瑪麗手臂上的靜脈血管，最后終于成功將針頭入萎縮的血管，為瑪麗成功輸血。在關鍵時刻，海明威再次顯露硬漢本色，以面對困難毫不氣餒，面對失敗從不言敗的精神把瑪麗從死亡線上拉了回來。
海明威一生坎坷，亨利的生活也就多了一些磨難。海明威曾經患過黃疸，他的初戀情人阿格尼雖不在海明威身邊非常掛念他病情。醫生認為亨利的黃疸是因為酗酒引發的，遂開了一張取消亨利的療養假的證明。就在這樣艱難的生活悲劇中，海明威和亨利都沒有屈服和認命，相反他們以一種令人驚嘆的頑強的生命力生存了下來，敘說著一個個硬漢的傳奇。這種精神在小說其他人物身上得到充分的體現：里納爾迪，亨利的戰友，雖然不是小說主要角色，但是在里納爾迪身上散發著一股技藝高超、精力充沛、溫厚善良的陽剛之氣，同樣的體現著海明威式的豪邁與瀟灑。還有盛氣凌人精明強干的朗帝尼醫生在戰地醫院，其他醫生堅持反對為亨利進行腿部手的情況之下，朗帝尼敢于堅持自己的判斷，這種自信也與海明威本人所稱頌的硬漢品質發生共鳴。
正如海明威一生奉行的至理名言是："人可以被毀滅，但絕不能被打敗"。而這也是他塑造的硬漢形象的思想精髓。總而言之，忠誠、力量、面對災難的恢復力甚至健康的都是該小說對硬漢形象的贊譽。《紐約人》雜志在"人物特寫"專欄里刊登了多蘿西?帕克所寫的文章，其中有這樣一段："他具有最深沉的勇氣而我則有幸看到了這種勇氣，他經過痛苦和疾病，經受過你難以相信的貧困，那是一種伴隨著實實在在的饑餓的貧困，他所承擔的責任是常人的八倍。但是他始終沒有協。他始終沒有為了走捷徑而偏離自己選定的人生之路。這需要勇氣"。
83年前，在法國巴黎的一條叫奧德翁的路上，有一家叫“莎士比亞之友”的租書圖書館。一個上唇留著濃密胡須的青年經常光顧這家不大的、但十分友善的圖書館，這個青年就是后來名聲顯赫的文學家歐內斯特?海明威。同樣，在83年前的北京，在一個自稱叫“窄而霉小齋”的小旅館的一個房間里，有一個來自湘西的小個子青年，一邊流著鼻血，一邊在寒冷的沒有火盆的房間里寫作。這個小個子青年，就是我們熱愛的“只有小學文化，硬是靠自己的一雙手打下一個天下”的沈從文先生。
在一本叫《流動的圣節》和《從文自傳》的書中都可以找到他們年輕的、充滿熱情的，然而又是苦悶的青春歲月的身影。海明威生于1898年，1921年23歲的海明威在美國小說家舍伍德?安德森介紹下以《明星日報》駐歐洲記者的身份來到巴黎，住在勒穆瓦納主教街74號的一間寒冷的屋子里，開始了自己的文學創作。因為寒冷，海明威通常到咖啡館去寫作。而1922年的沈從文，由于在熊(希齡)公館接觸到林紓譯的狄更斯小說和閱讀新文學書刊，受了《新潮》等刊物的蠱惑，20歲的他在“苦苦思索了四五天”之后，便懵懵懂懂來到了北京，在寒冷和饑餓中學習寫作。海明威不是有這樣幾句名言嗎？他在《流動的圣節》中是這樣說的：在你不得不規定自己只吃個半飽的時候，必須控制住自己，不要老是想肚子有多餓。饑餓是有益的磨煉。
也是，伊壁鳩魯不是說過嗎：歡樂的貧困是美事。
這兩個青年，他們是幸運的。他們在青春歲月便來到了文學藝術的中心。不可想像，如果一直蜷居在湘西的小城鳳凰，沈從文會是什么樣子，也許是個會計，也許是個稅務干部。他們的幸運還不僅僅是這些，他們從青春歲月開始，便專心致志地一門心思地寫作，20歲到30歲是人生多么重要的時光。沈從文自己說過，一個人寫一輩子小說寫不好才真是怪事。他們當然也遇到了一生也不會忘記的引路人。海明威遇上了格特魯德?斯坦因小姐，遇上了莎士比亞圖書館的主人西爾維亞?比奇；沈從文遇上了徐志摩和郁達夫。
不要相信有什么天才啊。我親耳聽沈從文自己說過：我是一個相當蠢笨的人。沈從文說他自己就是“耐煩”。我能想像得出那個憂郁的青年小小的身體伏案寫作的樣子，而海明威的飄動的身影，則永遠留在巴黎圣米歇爾廣場上的那家雅致的咖啡館里。他自己說，不要著急，寫上一句你所知道的最真實的句子。又說，剔除那些華而不實的東西，從第一句簡單而真實的句子開始往下寫。他們就是這樣寫下去的，一切并不如后人傳說的那么神秘。他們就是用這樣“簡單愚笨”(沈從文語)的方式，在孤獨寂寞中寫下《邊城》、《湘行散記》、《老人與海》、《乞力馬扎羅的雪》和《弗朗西斯?麥康伯短促的幸福生活》等膾炙人口的名篇的。
想想真是奇怪，他們膚色不同，民族不同，所運用的語言不同，但這并不妨礙他們走向世界，因為他們筆下的人物有共通的東西：人，人性，美。
可生命總是脆弱的。半個世紀后，兩個青年經歷了各自的命運的撥弄，雖然他們的事業都取得了巨大的成功，走進了歷史。然而由于種種原因，中國的這個老人，寂寞，苦悶，無助，幾次割腕自殺。大洋彼岸的那個老人干脆用自己心愛的獵槍打掉自己的大半個腦袋，結束了戲劇性的一生。
可他們的生命是璀璨的。正如樸樹唱的《生如夏花》。
巴黎是藝術的起點，同樣北京也是。
海明威說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。”
我想，海明威這句話也可以這樣理解：那些我們看似最強壯的地方，卻可能藏著我們最深的傷。
有這樣一個很有意思且耐人尋味的現象：國人眼中的“學渣”到了國外，可能在社團和實踐活動中能力并不突出，但在數學這門學科上，卻搖身變“學霸”。只不過這種“學霸”的感覺，是建立在慘痛的回憶上的。
不由想起了微博上一個引起廣泛關注的話題：數學應該“滾出”高考嗎？不出所料，有七成的年輕網友贊同“數學‘滾出’高考”這一觀點。而我也認為，是時候讓這種“功利數學”“壓榨數學”離開高考這個舞臺了！
數學，本是一門基礎學科，但如今，在高考大軍的逼迫下，越來越多的人把數學“物化”“異化”成考取名校的捷徑，而數學也演變成為了極端功利化的工具。有關數學的考試可謂種類繁多，除去高考和會考，競賽也成為學生們眼熱的對象。而“競賽熱”這種現象，其實更多反映的不是學生對數學的熱愛，而是在競賽獲獎、高考加分前提下的功利化選擇。難道那些每天深居簡出的“大神”，以及神情迷離泡在題海中的“題霸”，真的就是我們所說的“數學天才”？
有人曾用很犀利的語言評價我國的數學競賽：老師用填鴨式的方式讓學生十三四歲就學完大學四年的課程。而實際上，我們的數學正是憑著填鴨式、超負荷的授課，讓學生在短時間內學完本應咀嚼很久的知識，獲得所謂的“超強的數學能力”。但“超強的數學能力”并不能掩飾學生缺乏創造力、知識面匱乏、動手能力差的“高分低能”的事實！那種功利式、壓榨式的數學。嚴重透支了學生對數學的感情，曾有無數考生在高考結束后發誓“一輩子不想再學數學”。
據統計，我國青少年得過國際奧數金牌的選手幾乎沒有一個人再從事數學研究。有記者曾采訪過一個國際奧數金牌獲得者，問他將來會不會從事數學研究，這個選手堅決地說：“不，絕對不會！”數學這塊“敲門磚”就這樣被棄之門外，這難道不是當今這種功利化、壓榨式數學教育的悲哀？
數學家丘成桐說：“大多數學生對數學根本沒有清晰的概念，只是做題的機器，這樣的教育體系，難以培養出數學人才！”再讓這樣的數學肆虐在高考的舞臺上。真正的數學精神，何時才能生根發芽、茁壯生長？
已徹底異代為功利化敲門磚的數學，請“滾出”高考吧！
點評：作者將銳利的筆觸伸向了當今被異化為功利性工具的數學，闡述了這種數學對學生的興趣、成長所造成的嚴重傷害。文章由海明威的話切入，然后對海明威的名言作了反向的解讀，表明數學一時的“輝煌”并不能掩蓋其背后的慘痛。文章中提到的奧數金牌選手“絕對不會”去從事數學研究，讓我們看到了當今數學教育最真實的一面，非常有說服力。當然，最可貴的是，作者并不是要否定數學這門學科，而是將矛頭都指向了當今“功利化…‘壓榨式”的數學教育，我們也就能體會到作者讓“數學”滾出高考的良苦用心了。
中國人，你們為什么要沉默？
廣東中山紀念中學 曾涵茹
我們總是聽到這樣的新聞：某位老人摔倒在路邊，路過的群眾或圍觀或熟視無睹，總之，都沉默著，沒有人伸出援助之手。又或是這樣：幾名歹徒公然搶劫某女子，看見的群眾都沉默不語，極少人甚至沒有人見義勇為。
為什么我們不說話，為什么我們總是習慣了沉默？
回望歷史，儒家思想作為中國的正統思想，其中的“中庸”必定影響了代代中國人。“不偏謂之中，不易謂之庸”。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸，君子而時中。”儒家認為君子應隨時做到適中，無過無不及。做事做人就要恰到好處，不走極端，不特立獨行，也就要懂得“和”。“和也者，天下之達道也”，“和”是大家都遵守的原則。要和諧，不要突兀，與大家的聲音保持一致。它還強調了要有社會的適應能力，用靈活變通以達到“和”的目的。明哲保身，方能進退自如，于是我們懂得在任何環境中逆來順受，學會了保持沉默。
如果說儒家思想在道德上為國人集體沉默提供了保障，那制度上必為專制統治利用。長達幾千年的中國專制的封建社會，皇權的絕對至上，自給自足的小農經濟，讓我們沒有形成自由民主的社會風氣，我們甘愿被統治，被壓制。中國的歷史就是噤聲的歷史，思想、言語操縱在帝王手中。從秦始皇焚書坑儒開始，到其后的八股取士，文字獄，我們能有自己的言語權嗎？一個與帝王不和，小至你的官職，大到你的性命及家庭都化為烏有。你不敢有也不能有。魯迅說：“中國向來就沒有爭到過‘人’的資格，至多不過是奴隸。”長期被壓制，骨子里的奴性，讓我們冷漠了，沉默了。
我們形成的沉默習慣究竟沉默了些什么？沉默了反抗的勇氣，沉默了社會責任，沉默了良知。沉默，究竟得到了什么？得到了所謂的安穩日子，自我利益。也許有人會不屑：為什么不沉默，為什么要去自損利益？
海明威在《喪鐘為誰而鳴》中說：“任何人的死亡都會使我蒙受損失，因為我包孕在人類中，因此不要打聽喪鐘為誰而鳴，它正為你而敲響。”社會是一個統一的整體，你的沉默，并不意味著你沒有責任，因為“歷史將記取的社會轉變的最大的悲劇不是壞人的喧囂，而是好人的沉默”。
中國人，為什么還要繼續沉默？我們需要聲音，社會需要聲音，需要更多的、來自四面八方的聲音。
評點：劉佳杰
文章選取了“中國人的沉默”作為突破口，恰到好處地揭示了“好人的沉默”會引起的嚴重后果，可謂觀點得當。再從作文發展等級來看，作者從剖析儒家思維起，深挖專制制度的影響，層層深入，入木三分，“深刻”等級增分不少。孔子、魯迅以及海明威的名言還體現了作者材料積累的豐富，“豐富”等級也做得不錯。不足之處是：語言嚴謹有余，文采不足，開頭的語言還不夠引人注目。
站長 陳老師。
讓我們一起重溫深圳夢
當我看到王石寫的《生命在高處》 我感悟了很多；眾人皆知萬科的董事長王石愛登山，卻少人知曉他為什么喜歡登山，尤其是登雪山。《生命在高處》中，王石親述了他攀登珠峰、征服北美最高峰麥金利，穿越非洲大裂谷登頂乞里馬扎羅山的探險歷程，還有青藏萬里之行的見聞……看著王石一次次在生死邊緣冒險，我們似乎找到了答案：登山的魅力就在于它可能危及生命。也許這同樣是王石的心態之所以能凌駕于其他的企業家之上的原因。
王石有句名言：“登山就是一種生活。”《生命在高處》樸實的語言就是實實在在地記載著生活，這一路的晴雨變化、風景轉換都似人生的豐富多變，他似乎比別人更有能力把握生活的航線。
王石，正在實踐一種新生活：萬科領跑中國房地產業的同時，他的心靈卻依然在生命之途自由呼吸，在皚皚玉珠峰，在海明威的乞里馬扎羅山，在迢迢青藏萬里路…… 站長 陳老師。
師：今天我們學習的課文是《橋邊的老人》，作者是美國作家海明威。他的名篇《老人與海》里有一句很有名的話，大家有印象嗎？
生：一個人可以被打敗，但不能被毀滅。
師：是的，就是這句話。今天我們學習的這篇課文也是海明威的作品，大家有沒有發現課文有一點與《老人與海》是相同的，哪一點？
生：老人。
師：是的，題目中都有“老人”，如果我們把這篇文章的標題換一下，換成“老人與（ ）”，大家會在括號里填哪個詞呢？然后說說理由。
生：老人與動物，這篇文章老人談話中講得最多的就是動物。
生：老人與戰爭，因為這篇文章的背景就是發生在戰場上的。
生：老人與浮橋，因為老人坐在浮橋邊上，“老人與浮橋”點明了故事的人物與地點。
師：你覺得你的回答與上一位回答“戰爭”的同學有相同的地方嗎？
生：有吧，浮橋就是戰爭的地點吧。
師：嗯，其實都是文章故事的背景，戰爭是大的背景，浮橋是更加具體的小背景。
生：老人與我，文章所寫的故事其實就是老人與“我”的一段對話。
板書：我（沒加引號）
師：嗯，就是老人與“我”的對話，你覺得我黑板上這樣寫對嗎？
生：要加引號。
板書：“我”
師：對，這個“我”不是作者，也不是我們同學，是誰啊？
生：一個偵察兵。
師：還有嗎？
學生沉默。
師：就這么多吧，已經很不錯了。這個過程其實看出大家對課文內容已經有了初步的了解，預習得不錯。如果我們要在這四個詞（動物、戰爭、浮橋、“我”）中選一個的話，哪一個最合適呢？理由是什么？
生：我會選“戰爭”，因為故事是發生在戰爭將要開始的時刻，另外三個詞都可以囊括到“戰爭”中去。
生：我選“老人與我”，因為文章大篇幅的在寫“我”與老人的對話，通過對話來揭示文章的主題。
師：嗯，我們剛才的同學說文章主要是反映戰爭，你的意思是文章是通過老人與我的對話來反映戰爭，是這樣嗎？
生：嗯。
師：其實我們分析一下就會發現，選“我”把其他三個詞也包括進去了，通過“我與老人”的對話來表現戰爭，而“動物”就是對話的主要內容。
板書：擦去“戰爭、浮橋、動物”，保留“我”
師：現在我們初步明白了，文章來反映戰爭主要是通過“我”和老人的對話。
板書：戰爭（寫于“老人與我”的上方）
師：我數了一下，文章中“我”與老人的對話一共有31句，如果拿掉這31句對話，文章就基本沒了，因此我們讀這篇文章主要就是讀這31句對話。下面請大家結合我們預習時的感覺自己再讀一次對話，讀完我們再來交流從對話中讀出了什么。
生讀對話。
師：讀好了我們交流一下，比如對話的環境、對話的內容、對話的主題、對話者的態度、對話的結果等等都可以談。
生：對話的內容主要是講老人看管的動物，它們在老人離開以后就沒有人去照顧了，戰爭使動物的結果不會好到哪里去，老人一直擔心這些動物，這就表現了戰爭的殘酷，把無辜的動物和老人也牽連了進去。
師：概括一下你的話，對話其實表現了課文反戰爭的主題。
板書：反（寫在“戰爭”前）
生：從老人的態度中，我們可以看出他非常喜歡那些動物，而且開頭提到，他沒有家，戰爭可能使他失去了家園、親人，這也反映了戰爭的殘酷。
師：嗯，通過老人沒有家和對動物的牽掛看出戰爭的殘酷，對戰爭進行批判。
生：對話的背景是一個即將發生戰爭的地方，而且離戰場很近，但是對話的內容卻是很平常很瑣碎的，通過這樣的對話表現老人的安危，比直接寫戰爭的殘酷更能夠表現對戰爭的批判。
師：我想追問你一句：作者為什么要這樣寫，一方面是戰爭即將打響，躲避戰亂的人們匆忙逃離；但另一方面與這形成反差的是老人并不急著逃走，反而在對話中反復提及動物，擔心動物的安危。
生：這樣能更加清晰的看出老人對生命的珍惜和愛好，對和平的渴望。
師：其實這里的反差可以形成襯托，戰爭使千百萬人失去生命，而老人卻在這樣的環境下對動物愛護有加，通過老人對生命的愛惜反襯出戰爭對生命的摧殘。
板書：珍愛生命（寫于“老人與我”的下方）
生：“我”問老人：你的政治態度怎么樣？老人的回答是：政治與我不相干。說明老人就是一個平凡的老百姓的形象，他不關心政治，卻因為戰爭的緣故陷入顛沛流離的生活狀況，表現了戰爭對百姓生活的影響。
師：剛才大家交流了對“老人與我“對話的感覺，主要都集中在表達戰爭對老人對普通百姓生活帶來的災難，有沒有更多一點的看法呢？我們需要進一步來品讀。
二、角色體驗讀懂深層內涵
師：作家沈從文有一句關于寫作的名言，寫作要“貼到人物來寫”，我們在讀小說的時候也要“貼到人物來讀”。下面我們來一個角色體驗活動，同桌之間來一個模擬角色對話，一個模擬老人，一個模擬“我”，設身處地的感受一下人物內心的世界；讀完以后看看有沒有新的發現或者有沒有新的問題。
學生同桌分角色朗讀。
師：讀好了，我們來交流一下，交流之前我們來請同學先讀一下，不需要整個讀完，選取你們最有感覺的幾句話就可以了。同桌先簡單商量一下，選那幾句話讀。
學生1組：
“我”：“要是你歇夠了，我得走了。”“站起來，走走看”
老人：“謝謝你。”（停頓）“那時我在照看動物，”“我只是在照看動物。”
師：大家覺得她們兩人讀得怎么樣？
生：讀得比較好，不過最后一句“照看”兩個字要讀得慢一點。
師：是的，要慢一點，老人說話有什么特點？比較慢，可能嗓子還有些沙啞，帶有一些滄桑感最好。要不我們請這位男同學讀老人，和這位女同學一起來讀一下。
女生、男生讀。
師：嗯，有點感覺，尤其是“照看”讀得好，還可以慢一點，滄桑一點。
教師模擬老人讀。
師：現在我們再請剛才的兩位女同學回答，為什么選這幾句，有什么新的感受？先請“我”回答。
生：“我”是偵察兵，戰爭要爆發了，“我”有些著急，急著勸老人走。
師：“我”一開始就想勸老人走嗎？“我”一開始問的是什么？
生：“你從哪兒來？”
師：是的，一開始并沒有勸老人走的意思，對話的后面才有這個意思，可見“我”對老人的態度在發生著變化。我們讀“老人”的同學有沒有什么發現呢？我們請“老人”來談談。
生：老人有一種怨念，“我和政治是不相干的”，“我只是在照看動物”，反復突出“只是”，強調是戰爭讓我遠離了心愛的動物和熱愛的家鄉。
師：好，怨念這個詞用得好，“只是”這個詞抓得更好。其他同學來試試看。
學生2組：
“我”：“什么動物？”
老人：“一共三種，兩只山羊，一只貓，還有四對鴿子。”
“我”：“你只得撇下它們了？”
老人：“是啊，怕那些大炮呀。那個上尉叫我走，他說炮火不饒人哪。”
“我”：“你沒家？”
老人：“沒家，只有剛才講過的那些動物。貓，當然不要緊。貓會照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡直不敢想。”
師：這一組讀得有味道，尤其是“炮火不饒人哪”中的“哪”讀出了老人的感覺。談談你們的發現。
生：“我”的問話當中“只得離開”中的“只得”看出了老人的無奈，“那個上尉叫我走”，說明老人不想走，舍不得離開那些小動物，表現了老人對動物和家鄉的熱愛，不愿意離開。“沒家”也表明了戰爭的殘酷。
師：嗯，這位同學回答很多，我們分解一下有這么幾個意思：第一，老人是不愿意離開的，是上尉讓他走的，前文也講到他是最后一個離開的；第二，他不走是因為舍不得動物；第三，不愿意走舍不得動物表明了戰爭的殘酷。我們到現在為止都還是聚焦到戰爭的殘酷。其他同學還愿意讀嗎？有新的發現嗎？
生：“我”在問老人“你沒家？”時的動作，“注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡。”表明車子走了，老人只能留在戰場上，老人的前途堪憂。
師：很好，你關注了對話時“我”的態度，大家也注意一下，在對話過程中，“我”經常關注“浮橋”“卡車”等，這能說明什么呢？
生：表現了“我”對戰爭的關心，也表現了對老人的關心。
師：能否這樣來看，對話的時候“我”經常關注其他東西，說明在對話的時候“我”有些心不在焉，可以嗎？尤其是一開始，但后來慢慢的集中到老人身上來。
學生點頭贊同。
師：還有新的發現嗎？（學生沉默）那我來問大家兩個問題。
師：大家有沒有注意到，在對話過程中，對話的內容無論“我”問什么，老人都回答到“動物”上去；“你來自哪里”，他回到到動物上；“你有家嗎”，他回答也是動物；“你的政治態度怎樣”，他回答還是動物；“你可以走了嗎”，他回答仍舊是動物。按照我們開始的解釋，這主要反映戰爭對人類的迫害對動物的摧殘，除了這點外，有無新的內涵呢？另外一個問題是，對話一開始似乎沒有什么目的，但是后來很明確，“我“希望老人走，老人離開了嗎？他為什么不離開呢？
生：他走不動了。
師：嗯，一個76歲的老人，走了12公里路，確實很累，但是如果他真的想走的話還有辦法嗎？
生：有，坐車去。
師：但是橋這邊沒車啊，有什么辦法過橋去呢？
生：爬。
師：可以，當生命受到威脅，如果想求生的話，爬又算得了什么，其實還有其他辦法。
生：找人背過去。
師：對，所以走不動了不是理由，那到底原因是什么呢？這兩個問題其實可以一起理解。大家交流一下吧。
生：因為動物是老人唯一的財產，老人什么都沒了；通過老人舍不得離開動物表達了戰爭對老人的信仰、精神支柱的摧殘，讓老人都沒有求生的欲望了。
師：他生的欲望是什么？
生：動物。
師：動物是他的什么？
生：精神支柱。
板書：精神支柱（寫在“珍愛生命”的下方）
師：非常好。這位同學回答很有意思，開始的回答很物質化，動物是老人的唯一財產，覺得老人特別愛財；但后面的回答非常精彩，戰爭摧毀了老人的家，而動物成了他活下去的精神支柱；如果他走過去或者爬過去的話，他還能見到這些動物嗎？不一定能見到了。即便他走過橋去了，他還有活下去的意義嗎？這一點同學們可能很難體會到這一點，較之物質財富人的精神信念有時更加重要，這一點我們可以聯系《老人與海》來看。我們還可以聯系發給大家的材料《一個干凈明亮的地方》來看，大家看了嗎？更看不懂吧。
師：里面提到幾個老人？
生：兩個。
師：一個喝酒的老人和一個老酒館侍者。老人為什么老是到這個酒館喝酒呢？這個干凈明亮的酒館就是老人活下來的精神支柱。
師：我們發現海明威的這三部（篇）作品都和“老人”有關，但其實談的都是“信念”的故事。
師：回到《橋邊的老人》這篇課文，從對話表面我們很容易讀到小說反戰的主題，如果從深層次看，文章不僅反映了戰爭對人身體的物質層面的摧殘，更要命的是對人精神層面的絞殺。
教師把黑板板書畫出山的形狀，并用虛線標出海平面，“反戰爭”在海平線上，“珍愛生命、精神支柱”在海平線下。
師：海明威說過一句很有名的話：冰山在海里移動很是莊嚴宏偉，這是因為它只有八分之一露在水面上。后人稱之為“冰山理論”，意思是文學作品讀者看到文字只是八分之一，而八分之七的內容，諸如思想情感等隱藏在文字背后，需要讀者自己去揣摩探究。我們剛才品讀對話的過程其實就是在探尋文章八分之七的內容，當然我們讀到現在的程度，也許僅僅是讀出了文章的八分之二或者八分之三，深入的讀下去，我們還會讀出更多的體會，讀出更多的精彩。
三、改寫人稱體會敘事視角
師：現在我們回到上課開始時我們改換的標題：老人與“我”，我們知道這里的“我”其實是一個偵察兵，如果把這個標題我們再改換為“老人與偵察兵”，可以嗎？效果有什么不同。
學生有說行的，也有說不行的。
師：行肯定是行的，關鍵看改后的效果有什么不同，大家不妨課文第二三段改一下試試看。
生改后交流。
生：一個偵察兵過橋去偵察對岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進到了什么地點。完成任務后，偵察兵又從橋上回到原處。這時車輛已經不多了，行人也稀稀落落，可是那個老人還在原處。
“你從哪兒來？”偵察兵問老人。
師：好，你感覺改了后有什么不同？
生：改了以后感覺沒有原來真實，有點虛假的感覺。
師：改了以后有沒有什么好處呢？
生：偵察兵的形象可能更加突出一點，寫起來也許更自由一些。
師：嗯，寫起來更自由一些；實際上這里我們探討的是敘事視角的問題，文中用的是“我”，從一個偵察兵的角度來敘事，這樣的視角叫有限視角；而我們改過以后，變成了全知視角，或者叫上帝視角，這種視角一般用第三人稱。
板書：敘事視角
師：兩種視角并無高下之分，一般來說有限視角用第一人稱，使敘述真實，而且把作者的意圖隱藏起來，能激起讀者的探究欲望；全知視角一般使用第三人稱，敘述者是全知全能的，寫起來很自由。
師：就敘事視角來看，本文并不一定是最妙的，更值得我們關注的還是海明威這種簡約而又內蘊豐富的敘事，大家課后可以讀讀他的《白象似的群山》，會有更多的收獲。
教后反思：
有意義的內容指教學內容選得“準”，有意味的形式指教學內容的呈現方式設計得“巧”，好的課堂應該是有意義的內容和有意味的形式的統一。
《老人與海》中的老漁夫圣地亞哥就是具有任何風浪都打不垮的勇敢精神于品質。老人駕舟于墨西哥灣已連續84天，但是卻連一條魚也沒捕到，老人決定第85次出海。下面是小編整理的關于老人與海讀后感心得體會范文，歡迎閱讀!
老人與海讀后感心得體會范文1“一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把它消滅掉，可就是打不敗他。”圣地亞哥說。讀完這本書讓我更直觀的體會到了這句話的背后的真正含義。
合上這本書，我的心依然沉浸在洶涌澎湃的大海中。它讓我懂得了什么是堅持，什么是頑強。每一次，圣地亞哥的這句話，在我面對困難時，給予我莫大的勇氣。
在浩瀚無邊的大海中，一只小小的漁船正駛向遠方，那正是圣地亞哥的船，它像一頭金色的獅子，毫不畏懼地沖向翻騰的巨浪……
海風掠過大海，彌漫著一股血腥味，圣地亞哥掌控著船，拖著一架巨大的魚骨，在茫茫大海中返航。這一次，圣地亞哥終于捕到了一條大魚。這條大魚引來了許多兇猛的鯊魚，剛剛馴服大魚的圣地亞哥筋疲力盡，但是圣地亞哥為了保護辛辛苦苦捕來的魚，與鯊魚們斗了兩天兩夜，始終沒有退縮。最后，大魚只剩下一架殘骨。
雖說最終的結果還是失敗，但他在我的心中永遠是英雄。一位英雄，就是不怕一切困難，頑強不屈。圣地亞哥在經歷了84次挫敗后繼續出海打魚，與大魚周旋，與鯊魚搏斗，可以說，他的經歷誰都沒有經歷到過。可就這樣一次次的挫折，磨煉了老人頑強的意志力，造就了一個不敗的神話。
前幾天，在新聞當中，我又看到了霍金，他與圣地亞哥有幾分相似。霍金擁有異乎常人的頭腦，17歲就考上了劍橋大學，21歲時得知自己患上了不治之癥后，消沉過一段時間。醫生當時預測他最多只能活兩年，但兩年后情況并沒有比想象的糟糕。霍金充滿了斗志，胸懷顯得更款管，克服了重重困難，反而繼續為人類的科學發展做出了杰出的貢獻。在他的眼中，重要的是一個人生命的價值，而是他克服困難的意志力。
面對磨難，我們不僅要付出艱辛的汗水，即使最后沒有成功。既然努力過了，就不會有遺憾。這正是挫折搭成了一座通向強者的橋。人的一生當中，只要我們秉持一顆不屈的心，總有一天我們會踏上成功的道路，人生也會更加精彩!
老人與海讀后感心得體會范文2讀了《老人與海》后，我對小說的認識僅僅停留在老人的樂觀頑強的態度上，再讀《老人與海》，便認為老人是個具有完事人格的硬漢，可當我三讀《老人與海》后，我才漸漸體出老人那真正的可貴的氣概。
老人在書中雖然一直說“我沒得選”，但其實他還有好幾次選擇的權力，他可以因為自己年邁而選擇放棄那條大馬林魚，他可以因為自己受傷而選擇割斷繩子，他可以因為鯊群兇猛而選擇棄魚逃離，可是他都沒有這么做，他堅持了下來，盡管對于他那個年齡的能力而言，已經臨近甚至深深超出了他的極限。
我們敬仰，敬仰的是什么?在人類漫長的歷史中，不論是原古時代，還是當下，人們對于英雄的描述，大體上是一致的，那便是擁有超于常人的勇氣與意志，擁有著比常人更高尚的追求。羅曼羅蘭說過，一個人是因為他的心靈而偉大的，我想英雄之所以被稱為英雄，并也決不因為他們的離奇故事，而是他們高于同時代人的高尚人格。
縱觀人類歷史，我們如今在自然界中處于最高層，很重要的一點便是幾千年來祖先的不斷探索，自身的能力到達一個又一個驚人的高度。可是并不是所有的人都擁有那么崇高的精神去探索，大部分人在現有的能力范圍內滿足地過活，不愿去探索更高一層的力量，而有些人卻愿意卻觸碰極限，通過漫長的艱苦的努力，使人類較其他種族多一點生存下來的優勢，通過千年來英雄們的努力，才有了今天的世界。
這些英雄的確值得敬仰，他們在面臨困難時那一股不服輸的韌勁，正是那強大的意志力支持著身陷絕境的英雄們，絕不放棄。看那些歷史上的英雄所面臨的處境，想必也會有其他人經歷過，可為什么只有那寥寥數人被后人桂予“英雄”稱號呢?我認為那些人的能力未必較英雄差之甚遠，不同的選擇背后反映的是對正義的認知和控制思想改變的意志，一個人，如果對自己所做的事有著清晰的想法和堅定的意志，那么他就很有可能從普通的人中脫穎而出，摘得目標，超越極限。
我覺得人類的極限很像一根皮筋，你需要以極大的力量才能扯斷它，把手伸出去，自然，也會出現手被皮筋狠狠地彈回來，在手上留下一道通紅的痕跡。老人就很像被皮筋給彈回來的人，可是令人感動的是他面對挫折時的淡然，那一份超脫令讀者對老人依然充滿信心，相信他一定會再次捕到魚。
《老人與海》帶給我們的決不是一個漁夫的故事，真正珍貴的是老人敢于挑戰極限和笑看挫折的英雄氣概，老人沒有失敗，他超越了極限，是人們心中屹立不倒的英雄!
老人與海讀后感心得體會范文3“一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”這是一個孤軍奮戰的勇士——桑提亞哥的名言。他曾是一個不幸者、失敗者，但同時又是一個精神上的強者、勝利者。
看完海明威的《老人與海》這本名著，使我感觸很深。
自信是一個人取得成功的重要心理因素。本文正是講述了主人公老漁民桑提亞哥永遠自信，不灰心的精神。盡管他連續八十四天都沒有釣到魚，被別的漁夫看作失敗者，但他堅信，明天一定能釣到一條大魚。果然，功夫不負有心人，等到第八十五天時他釣到了一條大魚。但那條大魚使桑提亞哥的小船在海面上整整漂泊了三天三夜才精疲力盡。
但在返航的途中，桑提亞哥不止一次遇到了鯊魚的攻擊。他知道對方的力量很強，但他還是拼盡全力來反抗;當魚叉被鯊魚帶走時，他把小刀綁在槳上亂扎;可當小刀被折斷，他就用短棍;短棍弄丟了，他就用舵把來打……可是，最后帶回家的卻是一個完整的魚頭和一個完整的魚尾。
人，不管遇到什么困難，都不能喪失勇氣，不能用逃避的態度去對待，否則就難以擺脫困難，更別提做事能成功了。想想桑提亞歌在成群結隊的鯊魚到來前，可以放棄戰斗，放棄獵物，可他不僅沒有放棄，反而創造了奇跡。這不正是因為他自信嗎?在如此險惡的環境下還保持著樂觀的心理，良好的自我感覺，敢于面對現實，勇于迎接挑戰。
再想想自己多坐一會，就說腰酸;多走幾步路，就說腿疼;飯菜不合口，就說不吃;作業多一點，就厭煩，稍難點，就不想做了，隨便應付了事，有時還干脆去抄別人的……想想桑提亞歌，再想想自己，問題已不光是一句慚愧就能解決的了。
所以，我們應該面對每一件事情，不能逃避。這才是我們人類應有的本能。希望我們能夠努力的面對難題，不逃避它。
老人與海讀后感心得體會范文4“不拋棄，不放棄”，這是我們時常聽到的一句話，可謂耳熟能詳，但是，說起來簡單，做起來難，又有幾人能做到呢?海明威著的《老人與海》一書中的人物圣地亞哥就做到了。
《老人與海》這本書講述了一位名叫圣地亞哥的老人是一名漁夫，在一連四十天出海都沒有打到魚后，他身邊唯一一名陪伴他的男孩因為父母的反對，離開了他，和別人打魚去了。但他沒有說什么，只是自己出海。四十多天之后，他依然沒有釣到魚。直到第八十五天，他遇到了一條大魚，費了幾天的功夫，才釣了上來。在返程的途中，許多條鯊魚聞“味”而來，當他到岸上的時候，只剩下了一條長長的魚骨。
這是一部寫實的小說，文章詳細地描寫了老人的外貌、動作、語言、神態、心理，突出了老人的堅強、寬厚、頑強、有毅力的品質，他在勇敢地作斗爭，同身上的重壓作斗爭，最后，他成功了，挽救了自己，拯救了尊嚴。作為一位老人，都能與困難作斗爭，不拋棄，不放棄，而新時代的我們，又有什么做不到的呢?如果說，生命是火焰，那頑強、不放棄的精神就是木料，幫助火焰燃燒。
因為不放棄，所以老人成功了，不但釣上了魚，而且還同鯊魚搏斗，挽救了自己的生命，直到面臨也許會死亡的危險，他也沒有放棄，而是勇敢地行動了下去，如果他放棄了，認為自己必死無疑，無力回天什么都不做，那他就真的會死亡。在生與死的選擇中，圣地亞哥選擇了不放棄，于是，他生還了。在一開始與大魚的拉鋸戰中，圣地亞哥同樣沒有放棄，他選擇了不放棄，與大魚周旋，最終，戰勝了大魚，取得了成果，證明了自己，盡管這讓自己筋疲力盡，甚至傷痕累累，但是他做到了，他成功了。
不拋棄，不放棄，說起容易做來難，圣地亞哥的行為值得我們深思，從中，我們要反省自己，改善自己，也許我們不會遇到圣地亞哥那樣的大事，但在生活中的點滴小事中，只要不放棄，你同樣是像“圣地亞哥”那樣的成功者。“一個人并不是生來要給打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗他。”——(美國)海明威《老人與海》。
老人與海讀后感心得體會范文5見識過“富貴”的人，領悟了人對于災難的承受力。即便從家財萬貫、百畝良田到窮困潦倒、食不果腹，也難以令“富貴”在艱難面前停下。到后來，他的親人一個個逝去，最終只剩下他與老黃牛，也不曾對不幸埋怨過什么。如果說，這樣一個故事可以我們明白“承受”，那么《老人與海》則可以讓我們戰勝!
老人與海，本就是渺小與龐大的對比，然而老人卻從未怕過、怨過、恨過。瞧過“魯濱遜”機智的人，都明白孤獨的可怕，獨自一人應對生存的艱難。而將一切更為殘忍的遭遇放在一個老人身上的時候，其映射出的感受便不言而喻了。他航海八十多天，一無所獲，看著豐收的同伴，聽聞他們的譏笑，卻毫不在意。沒錯，他是樂觀的，這樂觀不僅僅在于以后可能產生的“收獲”，而是他對蒼天、對浩海、對星空的不懼。是的，“擁有”在他眼里不那么重要，他所追求的就是搏斗，無論對方是大馬林魚還是鯊魚，無論是手抽筋還是幾天幾夜的煎熬，他所需要的就是搏斗。以此來證明自己，不畏年老、不畏磨難、不畏天地給予的一切創傷。
海明威是個很厲害的人，他將人們對苦難的應對方式描寫的淋漓盡致。但人終究有一顆柔軟的內心，在遇到苦難時，人們會想起自己最想見的人，會突然有很多想對對方說的話。然而，當周圍空無一物的時候，也就無所謂了，想想也罷、說說也好，只要不服老，不認輸，也就沒什么干不成的。
老人象征著柔弱、無力、滄桑。而比他小船還長的大馬林魚自然是天賜的幸運，它一直潛在水里，老人不知道它有多大，它什么時候會浮上來，它是否會逃跑?而將它抓住又能得到什么?在這一切未知的前提下，他緊緊抓著魚竿，拼命的祈禱，想讓這大魚跳起來，跳起來它就死了，又祈禱它千萬別下潛，下潛它就跑了。更可惡的是，該死的雙手隨時會抽筋，之前堅持了一次，如果抽筋還來，那老人只有割斷魚線了。
xiá zi dònɡ jiānɡ dòu xiào cuànɡuò ɡū ér dǎ jiǎoɡuāi qiǎo wéi qún yìnɡbì
_____________________________________________________________________
bōxuē xīnɡwànɡ jiě jiù āi sī luàn pénɡ pénɡ chuī shì yuán chú chuānɡ jī è
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二、拼音填空。
1、Bian （ ）別 （ ）斗
2、注音。 盡（） 管 頭涔涔（） 淚潸潸（） 徘徊（）
2、組詞。
正 zheng 鋪 pu 分fen 和 huo
Zheng pu fen he
三、給下列加點的字選擇正確的解釋，把序號填在括號里。．
1、固：⑴結實 ⑵堅定 ⑶本來
人固有一死。 （ ）戰士們固守陣地。 （ ）趙州橋不但堅固，而且美觀。 （
）
四、填空練習。
1、 離開大路，向荒野逃去。（） 兇猛強悍。（）
2、大（）大（） 不（）不（） 無（）無（）大（）大（） 不（）不（） 無（）無（）
3、暖和暖和__________ __________ 近義詞 敦厚_________ 柔順______________
4、《凡卡》作者是________《賣火柴的小女孩》作者是_________ 《北京的春節》作者________
5、（）的旋律 （）的眼光 （）的華燈 含糊地（） 耐心地（） 劇烈地（） 寄托（） 整理（） 暴露（）
6、光陰似箭，_______________黑發不知勤學早，__________________________
兩句你所知道的孔子名言。____________________ ______________________________
7、 瀏覽 審閱 觀察 觀測
1、我們要善于培養自己的（ ）能力。
2、每天早晨一起床就（ ）天氣是爸爸的一個愛好。
3、老校長正在認真地（ ）學校少先隊的工作計劃。
4、我（ ）了一下地攤小報，覺得那些東西真沒意思。
8、果然 顯然 竟然
這一次不知道為什么，父親（）這樣含糊地回答我。 可怕的一天（）來了。
嚴肅 嚴峻 （ ）的父親 （ ）的紀律 （ ）的形勢 （ ）的考驗 （ ）的挑戰
1、海明威《老人與海》一個人______________________________________________________
《百年孤獨》_______名言：__________________________________________________________
《飛鳥集》_________名言：__________________________________________________________
《平民史詩》_______名言：__________________________________________________________
五、根據意思寫詞語。
集中大家的智慧，廣泛吸收有益的意見。（） 革除舊的，建立新的。（）
原指詩文的構思有獨到的地方，后泛指想出的方法與眾不同。（）
按照事物的實際情況來辦事。（）
掌握了某一事物的知識和規律，進而推知同類事物的知識和規律。（）
六、按要求完成下列句子練習。
1、擴句：電腦成為工具。 小河流水。
___________________________________________________________________________________
2、縮句：這種愛的力量是靈感和創作的源泉。
多么溫暖而明亮的火焰簡直像一支小小的蠟燭。
端莊典雅的居里夫人與異常簡陋的實驗室，給這位美國記者留下了深刻印象。
3、改為反問句：人類不能指望在破壞了地球以后再移居到別的星球上去。
4、改為轉述句：父親忍住眼淚說："我明白了，一切都明白了！"
七、把下面排列錯亂的句子，按順序連成條理清楚的一段話，在( )里寫序號。
（ ）1835年，他正式從事童話創作。此后每一兩年都要在圣誕節出一本講給孩子們聽的故事書，直到逝世前兩年為止。
（ ）由于這些童話，居然使他的祖國丹麥的名字，使丹麥文學和他自己，在歐洲文學乃至世界文學占有一席地位。
（ ）安徒生是一位卓越的童話作家，于1805年4月2日誕生在丹麥中部恩島上的歐登寨，1875年8月4日逝世。
（ ）17歲時，寫出了第一個詩劇，并取得了助學金才上了哥本哈根大學，專攻文學。
（ ）他的作品語言優美，想象豐富，情節動人，常有耐人尋味的結尾。像《拇指姑娘》、《海的女兒》、《皇帝的新裝》、《丑小鴨》、《野天鵝》、《賣火柴的小女孩》等待，都是聞名世界的作品。
（ ）他出身于勞苦家庭，他的雙親靠勤勞的雙手掙錢養家糊口。安徒生11歲時，父親死了。幼小的安徒生只好離家到京城哥本哈根謀生，在艱苦中嘗試寫作。
八、判斷句子正誤，正確的打"√"錯誤的改正。
1、"地力之生物有大數"和"生物生存應有適宜的溫度"中的帶點字意思相同。（ ）
2、"思/援弓/繳而/射之。"這樣的朗讀停頓是對的。（ ）
3、作者把凡卡的爺爺寫得很樂觀，很有趣，把鄉村之夜寫得很美，目的是為了反襯凡卡在莫斯科生活的孤獨與凄苦。（ ）
十、根據課文內容填空。
1、一兒曰："日初出________，及日中，______________，此不為 "
一兒曰："日初出________，及其日中______________，此不為 "。
2、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
（1）"固"的意思是： ，"或"的意思是： ，"于"當 講。
（2）全句的意思是：
。
3、于是--洗手的時候，日子從_________過去；吃飯的時候，日子從_________過去；默默時，便從_____
雙眼前過去。
4、一人歲聽之，__________________________________而射之。
5、《匆匆》： ，有再來的時候； ，有再青的時候， ，有再開的時候。 …………在
的日子里，在 的世界里的我能做些什么呢？只有_______罷了，只有_______罷了。
6、默寫《天竺寺八月十五日夜桂子》
7、但是我們想到________________，想到_________________，我們為人民而死，_____________。
不管死了誰，_______________________________________開追悼會。
8、《學弈》一文告訴我們_____________________________________________________
在壇子里，一直流傳著這樣一句名言：發好帖是技術，回“馬屁帖”是藝術。泡過N多的壇子，看過無數的頗具藝術氣質的馬屁回帖，那響度可謂一個比一個有震撼力，那水平可謂一個比一個有殺傷力。細細數來，主要大致分為以下幾種類型：
1.獲獎感言型
能夠看到寫得如此精妙的帖子，首先我要感謝我的父母，是他們給了我一雙明亮的眼睛；然后我要感謝莫奇利和埃克兩位革命前輩，是他們發明并推進了電腦技術；接下來我要感謝我的朋友，是他們把我強行拉到網吧教會了我上網；我還要感謝CCTV，是它報道了這個壇子的詳細情況……最后我要用盡我所有的力氣鼓掌感謝無比偉大的樓主朋友，是你用你那高深莫測的智慧寫出了這個讓人心曠神怡的超級靚帖，讓我的視覺得到了前所未有的超級享受。
2.搞怪模仿型
一樓的，二樓的，頂，樓下的，快頂，頂！頂！使勁地頂！樓主太棒了，樓主太棒了！偉大的樓主朋友，他繼承了前輩們發強帖的光榮傳統。海明威、列夫托爾斯泰、莎士比亞在這一刻靈魂附體！樓主他一個人代表了俺們壇子里優秀的發帖歷史和傳統，在這一刻，他不是一個人在戰斗，他不是一個人！樓主萬歲……
3.文學夸張型
悄悄地我來了，因為嗅到了樓主的這個好帖的芬芳；輕輕地我走了，因為看了帖我便擁有了一雙飛翔的翅膀。世界上最浩瀚的是海洋，比海洋浩瀚的是天空，比天空浩瀚的是人的心靈，比人的心靈更浩瀚的便只有樓主的這個美帖了。如果沒有這個帖子的存在，不僅會減緩人類朝著文明方向發展的進程，而且江河也會倒流，空氣也會變得稀薄，日月也會為之失去光明……
4.云里霧里型
看過樓主這個暴強的帖子，偶真是激動得熱淚盈眶，忍不住有許許多多的話要說：（1）我看帖之前已經幾天沒吃飯了，看過貴帖之后，我竟然一點也不感覺餓了，渾身上下有使不完的勁，因此這個帖子應該立刻發往非洲那些貧窮國家的論壇里，讓大家都來看，讓大家都不再餓肚皮；（2）俺是個半文盲，雖然一直很努力地學習文化知識，可水平一直都只停留在識幾個簡單的大字上，讀了樓主的帖，我的腦海中頓時文思洶涌，竟然一下子就會寫小說了；（3）俺代表看過這個帖的眾多朋友們向教育部門強烈建議，應該立刻以每字一萬元的稿費，將樓主的這篇帖子編進學生教材里，讓廣大學生們競相學習。它不僅能夠讓學生們迅速懂得做人的道理，而且對他們的一生都有著無可替代的積極影響。
寫作是一門語言藝術。文貴簡潔，切忌拖泥帶水；文字洗練是寫出優秀篇章的一個關鍵。縱觀中外古今眾多優秀名篇佳作，之所以膾炙人口，久傳不衰，有個極為重要的因素就是言之有物而語言精練。老舍的《濟南的冬天》文質兼美、文情并茂，全文僅780來字，作者展開了無比豐富的聯想與想象，把小雪之后的濟南山色寫得秀美絕倫，將一幅令人神往、水墨淋漓的中國山水畫推到讀者的眼前，讓人讀來擊節稱嘆！朱自清的《春》栩栩如生、惟妙惟肖地描繪了春天的景色與人們的活動，一派生機勃勃的景象躍然紙上，給人以健康向上、積極奮進的激勵，師生百讀不厭。全文也只有630余字。這些精粹美文無不內容豐實，語言精練，讀時抑揚頓挫，聽時聲聲悅耳，品時雋永耐讀，怎不令人嘆為觀止！
怎樣才能使語言簡潔呢？
首先，用意十分，下語三分。文章應寫得含蓄雋永，給讀者留有思索與回味的余地。要牢記“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”的道理。“作品有如冰山，露在水上的只有八分之一，其余八分之七隱藏在水下。”（海明威語）寫得過分詳盡，一覽無余，也就如同一
杯白開水，不僅讓人感到乏味，而且絕對談不上“簡潔”了。
其次，要在錘煉文字上下工夫。千方百計地用最少的文字表達最多的內容。古人云：“百煉為字，千鍛成句。”大文豪列夫?托爾斯泰說：“語言藝術家的技巧就在于尋找唯一需要的詞的唯一需要的位置。”前蘇聯文學顧問會《給初學作者的一封信》中有個典型的例子：“在游行的地方，曾來了地方警察，拘捕了八個游行示威的人。”這段長句精心推敲，只要用“八人被捕”四個字就行了。
再則，要舍得“割愛”，要下“狠心”刪除一切可刪去的文字。魯迅先生說過：“寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。”
“簡潔是天才的姐妹。”讓我們緊記契訶夫的這一至理名言，在寫作時，精心錘煉文句，多在語言簡潔上下苦功，像釀造醇厚的酒那樣不摻水分，讓人一飲，滿口香醇，回味無窮！不要讓水分破壞了佳釀的醇美！
最有生命力的世紀穿越
設計領域總是日追夜趕，時刻更新，但北歐設計卻是罕見的慢設計的典型。蛋椅是丹麥設計大師Arne Jaccbsen1958年設計的作品，經過半個世紀的傳承，這把卵形的經典座椅依然如推出時一樣暢銷不衰，甚至成為被模仿和抄襲最多的座椅。
制造商丹麥Frizhansen公司把設計歸結為尋求永久的革新和對于時間的定義，而并非一味的追逐潮流。蛋椅雕塑般的造型經過時間的磨礪，依然在這個時代光鮮依舊。它可以在公共場所開辟出個不被打擾的空間，坐在它之中就如同在家休息一樣，而蛋椅的椅面圖案則時有更新，讓人擁有耳目一新的感覺。
與Arne Jacobsen在丹麥的知名度一樣，AlvarAalto則是芬蘭人盡皆知的設計師。在芬蘭，幾乎每個家庭都有一件他的作品，特別是Aalto在1933年設計的Stool 60凳最具代表性。1935年，AlvarAalto成為Artek公司的創辦人之一。不同于簡捷磨光的鋼管家具，Artek公司始終強調家具自然化，以芬蘭傳統樺木制造出美妙的木頭曲線，兼具美感與舒適感的北歐風情。革命性構造設計，木頭彎曲美妙的流線感，承載坐者的重量，現今市面上仍可見到許多相似的仿制品。
2010年，為紀念公司成立75周年，Artek公司啟動了為期一年的“裝飾椅子”(Dress the Chair!)活動。其核心就是鼓勵人們重新發現家中那些古老而經典的座椅，用原創的設計為其賦予新的生命力。Artek與意大利時裝品牌Missoni合作推出的彩條系列座椅，就以這個古老意大利品牌特有的色彩和如同萬花筒般的幾何紋樣為依托，為經典的北歐設計賦予溫暖而時尚的風格。
超越經典的傳承
“經典”如同一本內容寬廣無盡的書，總能讓人沉醉其中，不斷吸取養分，而設計的經典，也是一本可以被一版再版的書，“讀你千遍也不倦”，正是在一次次推陳出新的過程中，設計完成了自我的升華，留給人們慢享的余地。
誕生于2005年的Lulu系列，凝聚德國當代與歐洲著名設計事務所SiegerDesign的心血共力，并贏得2006年度IF設計大獎。率真利落的筆直軀干，圓潤柔和的弧線轉角，Lulu系列完美展現了方與圓的并立融合，硬朗矩形的棱角全部經過手工精心打磨，呈現圓融柔滑的光彩。Lulu代表了一種法國式的優雅生活，充滿了愛與激情，絢麗光彩與繽紛旋律，時尚并且性感，就像法國服裝設計大師伊夫?圣羅蘭最鐘愛的靈感繆斯Loulou de la Falaise一樣讓人著迷。
2010年9月，當代推出的新品則再次繼承了典型Lulu的風格，首款三孔面盆龍頭及浴缸淋浴龍頭為該系列注入了新鮮血液。纖長的出水嘴搭配幾何體的左右獨立開關，簡捷依舊，三面直角彎折構成穩定對稱觀感，圓滑轉角則恰到好處地融入潤澤質地。這種清晰有力的適度優雅同樣表現在臺面式浴缸淋浴龍頭上，剛柔并濟的力度延伸展現出活潑典雅風范。
同樣傳承經典的還有Tara系列。作為當代開拓浴室新空間的理念結晶，2010年，在Tara系列基礎上推出的Tara.Logic代表著能量與動力。如果說之前的Tara系列是古典純粹主義的最佳詮釋，Tara.Logic則在理性淬煉中散發著現代經典的光輝。延續了Tara的極簡柱形設計，Tara.Logic仿佛天鵝長頸的龍頭劃出無與倫比的優雅弧度，圓潤而又筆直的一體延展，更修長挺拔，更凝練精純。即使最細微的局部變化也會帶來整體的根本變革。Tara.Logic系列的形體拉伸在高貴古典韻味中注入熱情力度，寧靜內斂兼具奔放活力，充滿了對自我健康，尤其是身心平衡狀態的期許。
把工藝變為藝術
樂享慢生活的人不會追求表層的時尚，而是更在意內在的價值與品質。對于一件件冰冷的器物，也似平只有藝術才能賦予其感性的光澤與人文情懷。“沒有藝術的勞動是野蠻”，秉承這一理念的科勒藝術系列產品，正是以藝術品的工藝標準嚴格要求，用靈動之美和精湛技藝觸動著人們對高雅生活品質的向往，使得屬于個人的私密之地不再局限于房屋的架構，而是從客廳、臥室無限延伸到衛浴空間。
科勒藝術系列打破了傳統的白色衛浴框架，為生活賦予了個性化的選擇。超過55種色彩及花紋，每一筆都凝繪了獨特的匠心。每個藝術系列都蘊涵著個屬于自己的故事。如科勒藝術系列中的“夏宮”，碗盆中直沖云霄的幸福鳥帶著它的美麗傳說翩然而至――相傳幸福是一只時而調皮、時而安靜的小鳥，在人們的身邊穿梭飛掠又悄悄落于肩頭，無法觀察它的痕跡卻能在細微處察覺它的接近。碗盆底部金色霞光四射，暗喻旭日東升、朝氣蓬勃。
科勒藝術系列將雅致時尚的藝術與超越時代的先進科技融為一體，顛覆現代衛浴的通俗概念。每一件科勒藝術系列的產品所用陶瓷印花轉印紙均為世界頂級品牌所用，如Louis Vuitton、Hames、Lenox＆Wedgwood等世界頂級奢侈品牌。每一款藝術圖案設計都經過多次的物理、化學及機械摩擦試驗，以保證其燒制到衛浴用品上后的穩定性與耐用性。通過專業技師純手工精心制作，繪制成圖案的釉粉經高溫燒制，充分融入陶瓷本體，絕不褪色，永久傳承。
與大師共舞廚房
家居的慢設計，涉及的不只是耐力或速度，更是深思熟慮，還有溫柔而充滿愛意的關照。莎士比亞有句名言：“即便只麻雀的死，亦有特殊的天意。”1921年創立于意大利的ALESSI(艾烈希)也信奉這樣的“藝術法則”。幾十年來，ALESSI深信：“一切器物的成形，即使外形再渺小，也都是創意和科技的偉大結晶。”也許就是因為這份執著，他們成為了工業設計界中的佼佼者。
如今，享有“精致生活的提供者”美譽的菲姐意大利生活館，正在把發端于現代都市精英和風尚達人家中的ALESSI“銅鍋”熱潮帶入國內。這些擁有由蓬皮杜或紐約現代博物館指定典藏榮譽的銅制鍋具，帶著ALESSI品牌所特有的藝術創新的美感，讓廚房成為美食愛好者的藝術天堂。
作為ALESSI的當家設計師，國際殿堂級設計大師李查?沙伯(RichardSapper)，就曾先后獲得意大利第十一屆Compasso d'oro，意大利Liubljana，意大利Design Plus等重量級獎項。由他設計的“仙杜拉”銅鍋系列加入了來自意大利的創新藝術元素。
如果說鐵質的鍋具代表著對傳統的繼承，鋼制產品是對現代科技的發展，那么ALESSI推出的“仙杜拉”銅鍋系列，則是對未來廚房的一種構建。從橢圓形大魚鍋、單柄平底煎鍋到高身湯鍋，ALESSI銅制鍋具就材料而言，都具有良好的導熱性能，能夠讓食材的營養充分保留。從色彩上看，暗紅與亞金完美結合，打破以往廚房的單一色調。更具有東西方審美情趣融合的藝術氣息，而其藝術化的造型，更讓烹飪如同繪畫、雕塑一樣充滿藝術享受。
美食也浪“慢”
海明威說，巴黎是不散的宴席。法式大餐的意義，對大多數人而言，并不僅僅局限在食物本身，它更像是一個生活符號，寄托了人們對浪漫，對品位、對享受的理想。
160年悠久的歷史，法蘭西的浪漫情懷加上“健康烹飪”理念，Emile Henry(愛美?亨利)鍋具在世界范圍內的流行印證了海明威的感慨。Emile Henry的“慢煮”烹飪理念正改變著人們對于廚房、對于美食乃至生活方式的態度和習慣。
1、現實生活中有些人之所以會出現交際的障礙，就是因為他們不懂的忘記一個重要的原則：讓他人感到自己重要。——戴爾·卡耐基
2、如果你是對的，就要試著溫和地、技巧地讓對方同意你；如果你錯了，就要迅速而熱誠地承認。這要比為自己爭辯有效和有趣得多。——卡耐基（美）
3、尋找自我，保持本色。——戴爾·卡耐基
4、每一個人都需要有人和他開誠布公地談心。一個人盡管可以十分英勇，但他也可能十分孤獨。——海明威
5、有效的溝通取決於溝通者對議題的充分掌握，而非措辭的甜美。——葛洛夫
6、談話，和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語無倫次。——梁實秋
7、做一個好聽眾，鼓勵別人說說他們自己。——戴爾·卡耐基
8、一個人必須知道該說什么， 一個人必須知道什么時候說， 一個人必須知道對誰說， 一個人必須知道怎么說。（ ）——現代管理之父德魯克
9、善長于溝通的管理者，也可能善長于掩飾真正的問題。——柯利斯·阿格利斯（哈佛大學教授）
10、恰當地用字極具威力，每當我們用對了字眼……我們的精神和肉體都會有很大的轉變，就在電光石火之間。——馬克·吐溫
11、如果你要使別人喜歡你，如果你想他人對你產生興趣，你注意的一點是：談論別人感興趣的事情。——戴爾·卡耐基
12、一個人必須知道該說什么，一個人必須知道什么時候說，一個人必須知道對誰說，一個人必須知道怎么說。——德魯克
13、有許多隱藏在心中的秘密都是通過眼睛被泄露出來的，而不是通過嘴巴。——愛默生
14、將自己的熱忱與經驗融入談話中，是打動人的速簡方法，也是必然要件。如果你對自己的話不感興趣，怎能期望他人感動。——戴爾·卡內基
15、與人交談一次，往往比多年閉門勞作更能啟發心智。思想必定是在與人交往中產生，而在孤獨中進行加工和表達。——列夫·托爾斯泰
16、最理想的朋友，是氣質上互相傾慕，心靈上互相溝通，世界觀上互相合拍，事業上目標一致的人。——周漢暉
17、當我面對一群人，或是大眾傳播媒體談話時，我總是假想自己是和「一個人進行推心置腹的談話。——巴伯
18、在交談中，判斷比雄辯更重要。——格拉西安
19、傾聽對方的任何一種意見或議論就是尊重，因為這說明我們認為對方有卓見、口才和聰明機智，反之，打瞌睡、走開或亂扯就是輕視。——霍布斯（英）
20、如果希望成為一個善于談話的人，那就先做一個致意傾聽的人。——戴爾·卡耐基
21、為一件過失辯解，往往使這過失顯得格外重大，正像用布塊縫補一個小小的窟窿眼兒，反而欲蓋彌彰一樣。——莎士比亞
22、推心置腹的談話就是心靈的展示。——溫·卡維林
23、所謂的「耳聰，也就是「傾聽的意思。——艾默生
24、一場爭論可能是兩個心靈之間的捷徑。——哈·紀伯倫
25、眼色是女子們常用以補充她們對于一個男子的意見。——小仲馬
26、談話的藝術是聽和被聽的藝術。——赫茲里特
27、管理者的最基本功能是發展與維系一個暢通的溝通管道。——巴納德
28、向隨便什么人征求意見，敘述自己的痛苦，這會是一種幸福，可以跟穿越炎熱沙漠的不幸者，從天上接到一滴涼水時的幸福相比。——司湯達
29、果想要改變自己的人生，就必須謹慎選用字眼，因為這些字眼能使你振奮、進取和樂觀。——安東尼·羅賓斯（美）
