時間：2023-06-01 08:52:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經(jīng)典誦讀的方法和技巧，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中職院校學(xué)生的課外朗讀存在以下幾點現(xiàn)象：一是學(xué)生閱讀面窄、閱讀量少，整體朗讀能力較差，沒有養(yǎng)成良好的朗讀習(xí)慣；二是學(xué)生缺乏必要的朗讀指導(dǎo)，大部分學(xué)生沒有掌握朗讀的方法和技巧，不能很好地處理朗讀的內(nèi)容；三是沒有符合中職學(xué)生特點的朗讀材料，沒法激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣；四是沒有良好的朗讀環(huán)境。中職學(xué)校以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識和技能為主，忽略了學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，因此，學(xué)生缺乏良好的朗讀環(huán)境。針對這些問題，如何加強(qiáng)課外朗讀的指導(dǎo)以及有效地開展課外朗讀活動是非常值得探究的問題。
二、利用課外朗讀，提升學(xué)生文化素養(yǎng)的實踐與探索
（一）創(chuàng)建濃郁的課外朗讀氛圍
營造良好的課外朗讀氛圍需要學(xué)校、教師、學(xué)生以及家長多方位的配合。學(xué)校方面：校團(tuán)委發(fā)起了讀書倡議活動，鼓勵學(xué)生利用課余時間“好讀書、讀好書”；班級建立了讀書角，營造濃郁的班級讀書氛圍；學(xué)校圖書館開放了朗讀區(qū)域，為學(xué)生朗讀提供了場所；學(xué)校開展了一系列朗讀比賽活動，激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。教師方面：開設(shè)了朗讀方法和技巧的選修課，加強(qiáng)對學(xué)生朗讀指導(dǎo)，解決學(xué)生在朗讀中的困難。學(xué)生方面：積極參加學(xué)校組織的各種課外朗讀活動，激發(fā)自身的朗讀興趣，提升朗讀能力。在各方面的協(xié)調(diào)配合下，營造了濃郁的朗讀氛圍，學(xué)生在潛移默化中接受了文化的熏陶，提升了自己的文化素養(yǎng)。
（二）編寫有特色的朗讀教材
編寫朗讀材料解決的是“學(xué)生讀什么”的問題，即學(xué)生應(yīng)該朗讀什么內(nèi)容。首先，要對中職學(xué)生日常閱讀的內(nèi)容做簡要的分析。中職院校女生大多愛讀一些言情小說，男生則愛好魔幻小說、科幻小說，而對中外名著、名人傳記等經(jīng)典文學(xué)作品知之甚少。其次，要結(jié)合學(xué)校的實際情況，選取適合中職學(xué)生年齡特點、心理特征和認(rèn)知規(guī)律的內(nèi)容。學(xué)校精選編寫了誦讀經(jīng)典系列讀本“晨風(fēng)雅韻”。內(nèi)容編選根據(jù)各年級的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，由易到難，共分為三冊。第一冊主要是面對剛?cè)胄５男律傲⒁?guī)矩、養(yǎng)習(xí)性、學(xué)做人”為選編材料的宗旨。古詩文選取短小精悍具有啟迪作用的詩文，現(xiàn)代文則選取有故事性、以情動人的名人佳作。并配以圖文并茂的介紹、通俗流暢的翻譯以及畫龍點睛的賞析。學(xué)生通過朗讀，能夠達(dá)到規(guī)范自身行為，形成正確的思想觀念，開闊視野，提升文化素養(yǎng)。第二冊圍繞培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)精神、樹立職業(yè)理想為編選材料的宗旨，選取先秦散文、諸子百家作品以及現(xiàn)代散文和詩歌。內(nèi)容涵蓋了愛國情感、人生勵志、自然風(fēng)光。通過誦讀，學(xué)生能夠修身勵志，提升文化素養(yǎng)。第三冊書在編選時結(jié)合高年級學(xué)生即將走上工作崗位這一特點，以培養(yǎng)社會責(zé)任感、規(guī)劃人生方向、陶冶個人情操為著力點。內(nèi)容上選取兩宋風(fēng)月、明清雅韻等古代經(jīng)典詩文，編選了篇幅短小、難度適中、適合學(xué)生朗誦的篇目。通過誦讀，學(xué)生能夠領(lǐng)略民族文化的內(nèi)涵和深厚底蘊，培養(yǎng)自身的愛國情感和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，為走上工作崗位做好鋪墊。“晨風(fēng)雅韻”這一經(jīng)典系列讀本很快在實踐中得到了學(xué)生的認(rèn)可，學(xué)生通過朗讀經(jīng)典文學(xué)作品，不僅增長了知識，而且提升了自己的文化修養(yǎng)。
（三）加強(qiáng)課外朗讀的指導(dǎo)
朗讀方法的指導(dǎo)解決的是“學(xué)生怎么讀”的問題，即學(xué)生在朗讀中應(yīng)該掌握哪些方法和技巧。為此，我校首先開設(shè)了“朗讀技巧及訓(xùn)練”的公開課，由語文教師對班級領(lǐng)讀人員進(jìn)行專門的培訓(xùn)。在培訓(xùn)中針對何謂朗讀、朗讀的目的、朗讀前的準(zhǔn)備、朗讀的基本表達(dá)手段等進(jìn)行了詳細(xì)講解，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的朗讀訓(xùn)練。其次，經(jīng)過培訓(xùn)的班級領(lǐng)讀人員，在班級朗讀活動中對其他同學(xué)加以指導(dǎo)，進(jìn)而做到讓每一名學(xué)生都能夠掌握朗讀的方法和技巧。最后，開設(shè)了朗讀訓(xùn)練的選修課，學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下做具有針對性的訓(xùn)練，更好、更快地提升自己的朗讀技能。系統(tǒng)全面的朗讀方法指導(dǎo)和技能訓(xùn)練極大地解決了學(xué)生在朗讀中的困難，讓學(xué)生能夠在朗讀中獲得樂趣，進(jìn)而提升文化素養(yǎng)。
（四）開展特色的朗讀活動
1.開展長期的課外朗讀活動。為了幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，學(xué)校開展了長期的課外誦讀活動———“晨風(fēng)雅韻”晨讀活動。在學(xué)校的大力支持下，學(xué)生利用每天早自習(xí)時間進(jìn)行經(jīng)典詩文誦讀。學(xué)生在領(lǐng)讀的帶領(lǐng)下齊聲誦讀，學(xué)生對每篇經(jīng)典詩文都會經(jīng)歷“識讀、誦讀、熟讀”的過程。通過對經(jīng)典詩文的持之以恒的誦讀，學(xué)生在耳濡目染中接受文化的熏陶，提升文化素養(yǎng)。利用早自習(xí)晨讀，不僅使課外朗讀有了時間上的保證，更能讓學(xué)生在瑯瑯讀書聲中開始美好的一天。
2.結(jié)合學(xué)校其他活動組織朗讀比賽活動。為了更好地激發(fā)學(xué)生誦讀的積極性，學(xué)校定期組織學(xué)生開展“經(jīng)典誦讀展演”活動，在活動中學(xué)生可以任選自己喜愛的經(jīng)典詩文和誦讀形式。每次比賽大家都精心準(zhǔn)備、積極參與。在活動中選手還互相請教切磋，更好地把握朗讀的技巧，體會朗讀的情感。活動不僅激發(fā)了學(xué)生的積極性，更能開闊視野、陶冶性情。
一、經(jīng)典誦讀教育失敗的原因
經(jīng)典誦讀需要老師對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，但是這種指導(dǎo)不僅僅是誦讀技巧，更是對學(xué)生把握文章情感基調(diào)的引導(dǎo)。在中學(xué)語文課堂上，學(xué)生誦讀經(jīng)典大多處于隨意狀態(tài)，大多學(xué)生把誦讀當(dāng)成背誦課文的手段，老師也很少給予學(xué)生具體指導(dǎo)，只要求學(xué)生朗讀流利即可，很少注重誦讀的情感、節(jié)奏、韻律。長久下來，學(xué)生的誦讀水平會越來越低，誦讀的熱情和興趣也將慢慢消失。
二、經(jīng)典誦讀的策略
1.加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識，培養(yǎng)誦讀興趣
興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，誦讀興趣直接關(guān)系到經(jīng)典誦讀中學(xué)生的參與意識和誦讀效果。激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣在于調(diào)動學(xué)生對經(jīng)典誦讀的熱情，使他們從被動讀到主動讀，讀出興趣、讀出感悟。具體來說，第一，要培養(yǎng)學(xué)生誦讀興趣就必須提高學(xué)生對經(jīng)典誦讀重要性的認(rèn)識，要明白經(jīng)典誦讀是中華文化的傳承的重要意義;第二，在經(jīng)典誦讀中，養(yǎng)成勤學(xué)鉆研的好習(xí)慣，汲取書本中的精神營養(yǎng)，有利于個人氣質(zhì)的形成;第三，給學(xué)生提供優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典材料。例如，人教版七年級語文《論語》十則、《濟(jì)南的冬天》、《世說新語》，都是我國優(yōu)美的文學(xué)作品，不僅流露出自然美、社會美、思想美，也表現(xiàn)出各種形式的藝術(shù)美。通過對這些精美的語言材料的誦讀，學(xué)生能夠感受到文學(xué)美的魅力，從而獲得精神上的享受。此外，學(xué)生對作家、作品的認(rèn)同通常具有連帶性，教師可以利用這一特點與學(xué)生形成良好的互動關(guān)系，讓學(xué)生由對某個作家感興趣發(fā)展成為喜歡其作品。久而久之，誦讀的范圍越來越廣泛，積累也越來越豐厚。
2.保障誦讀時間
在初中語文教學(xué)中，經(jīng)典誦讀課程只是穿插在語文課堂中，誦讀時間往往得不到保障。雖然學(xué)生有了誦讀的興趣，但是在繁重的課業(yè)下，學(xué)生的誦讀時間往往沒有保障，導(dǎo)致學(xué)生的誦讀興趣慢慢消失。朱自清說:“誦讀教學(xué)并不太難，第一得知道誦讀就是讀，不是吟，也不是唱。這是最簡單的標(biāo)準(zhǔn)。第二得多練習(xí)，曲不離口，誦讀也要如此，這是最簡單的辦法。”所以，為了在教學(xué)過程中實現(xiàn)經(jīng)典誦讀就需要巧妙的安排時間，化零為整，努力協(xié)助學(xué)生尋找誦讀的時間，或者將課文作為誦讀的材料，這樣不僅可以保障誦讀時間，又能夠達(dá)到教學(xué)效果。
3.營造詩文情境，實現(xiàn)情感體驗
隨著教育教學(xué)的不斷改革，學(xué)生的主體地位得到了大大的提升，以往填鴨式的教學(xué)方法已經(jīng)被淘汰，學(xué)生是課堂的主體，教師只是學(xué)生的引導(dǎo)者。在經(jīng)典誦讀的教學(xué)中要凸顯學(xué)生的主體地位，教師就要做到少講精講，營造情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，實現(xiàn)情感體現(xiàn)。例如，《木蘭詩》一文主要表現(xiàn)的是花木蘭替父從軍的感人事跡，在課前教師可以用言語描繪出一個大概的故事背景，著重宣揚花木蘭替父出征的高尚情操。文化是一個民族的靈魂和血脈，經(jīng)典是人類文明的瑰寶。經(jīng)典誦讀帶給初中學(xué)生的不是立竿見影的教學(xué)效果，而是長期的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，它能不斷提高學(xué)生的道德素質(zhì)。中學(xué)生是祖國未來的接班人，中學(xué)語文開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀是要通過經(jīng)典的力量來感染青少年的思想，美化他們的心靈，讓他們能夠站在巨人的肩膀上看世界。
作者：龔邵英單位：廣東省中山市小欖鎮(zhèn)第一中學(xué)
建構(gòu)國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)序列
中化傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、極其燦爛。在先烈東小學(xué)，經(jīng)典誦讀作為中華經(jīng)典文化教育的關(guān)鍵一環(huán)，開展得風(fēng)生水起。通過誦讀各有特色、各具魅力的國學(xué)經(jīng)典，學(xué)生們猶如品嘗著一桌桌思想的盛宴，逐漸在誦讀、感悟中喜歡上厚重的中華傳統(tǒng)文化。
當(dāng)然，國學(xué)經(jīng)典種類繁多，讓少年兒童誦讀所有經(jīng)典是不現(xiàn)實的，所以選擇適合不同階段的少年兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容是非常必要的。基于此，先烈東小學(xué)根據(jù)少年兒童的年齡特征和認(rèn)知特點，按照循序漸進(jìn)、盈科而進(jìn)的學(xué)習(xí)原則，通過精心遴選，建構(gòu)起階梯式國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)序列。一是蒙學(xué)階段：一年級誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，二年級誦讀《千字文》《笠翁對韻》（選）。二是四書階段：三年級誦讀《論語》（選）、《大學(xué)》（選），四年級誦讀《中庸》（選）、《孟子》（選）。三是子、史、集階段：五年級誦讀《老子》（選）、《莊子》（選），六年級誦讀《史記》（選）、《歷代散文選》（選）。學(xué)校的這個經(jīng)典誦讀序列安排從經(jīng)典自身的價值、地位與影響出發(fā)，選擇的都是文本價值巨大、歷代公認(rèn)的經(jīng)典。如《三字經(jīng)》《千字文》是蒙學(xué)的代表，《論語》《孟子》是儒家經(jīng)典，《老子》《莊子》則是道家的經(jīng)典。同時，所選誦讀文本內(nèi)容在當(dāng)下也具有重要意義，適合今天的兒童學(xué)習(xí)，如蒙學(xué)讀物有利于兒童識字、了解常識、培養(yǎng)行為規(guī)范，“四書”能夠引導(dǎo)學(xué)生初步接觸儒家思想和文化，“老莊”“史鑒”能豐富學(xué)生對傳統(tǒng)歷史文化的了解，幫助學(xué)生初步思考世界與人生。
探索經(jīng)典誦讀教學(xué)模式
在豐富多彩的經(jīng)典誦讀教育研討與實踐活動中，先烈東小學(xué)探索出了一套符合孩子成長規(guī)律、適合學(xué)校特色的經(jīng)典誦讀課堂教學(xué)模式，即：故事激趣──初讀經(jīng)典───理解經(jīng)典───背誦原文───情境表演───模仿創(chuàng)作。
故事激趣：每一個經(jīng)典背后都有一個或幾個故事，用好這些故事，能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，達(dá)到事半功倍的效果。
初讀經(jīng)典：學(xué)生的興趣被激發(fā)后，教師相機(jī)出示學(xué)生所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生初步學(xué)習(xí)經(jīng)典，對經(jīng)典有一個整體認(rèn)識，同時通過初讀知道哪些內(nèi)容自己能讀懂，哪些內(nèi)容自己不能理解，這樣，便于下一環(huán)節(jié)有的放矢地學(xué)習(xí)。
理解經(jīng)典：在學(xué)生初步讀了經(jīng)典后，通過師生、生生互動全面理解經(jīng)典的內(nèi)容并領(lǐng)悟其中的道理。
背誦原文：誦一誦，背一背，多種感官的參與，有利于更好的理解原文，提升閱讀鑒賞能力。
情境表演：把經(jīng)典誦讀教材中的內(nèi)容編成一個個小故事、小情景并表演出來，能更好幫助學(xué)生理解與記憶。學(xué)生從中還能展開豐富的聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的求新、求異思維。
模仿創(chuàng)作：在學(xué)生學(xué)習(xí)了經(jīng)典原文，對其形式、意境、構(gòu)思等知識有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c撥、誘導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的靈感，鼓勵學(xué)生對經(jīng)典進(jìn)行改寫、仿寫等。
隨著經(jīng)典誦讀課堂教學(xué)模式的不斷探索與升華，先烈東小學(xué)還開辟了慎思篤行的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)蹊徑，比如：摸索出了化整為零法、集中教學(xué)法等經(jīng)典誦讀教學(xué)方法，總結(jié)出了有聲誦讀法 、嘗試回憶法、有效提示法、切磋共進(jìn)法、交際運用法、想象再創(chuàng)法等經(jīng)典誦讀教學(xué)技巧。
形成經(jīng)典誦讀教育范式
教育作為立德樹人的文化大業(yè)，關(guān)鍵在于通過教育實踐引領(lǐng)學(xué)生幸福成長。經(jīng)典詩文文質(zhì)兼美，意蘊深遠(yuǎn)，益于立人立德。先烈東小學(xué)在經(jīng)典誦讀活動中，通過師生共讀、親子共讀，讓經(jīng)典誦讀形成全覆蓋、立體式、普及化的輻射影響，教師得以成人養(yǎng)德，學(xué)生得以蒙以養(yǎng)正，還通過小手拉大手活動增進(jìn)家庭辛福、社區(qū)和諧。
1.師生共讀，童蒙養(yǎng)正。
教育之要，首推教師。要讓學(xué)生誦讀經(jīng)典，教師自己就應(yīng)該率先垂范品讀經(jīng)典，用優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化提升自己的學(xué)識、豐富自己的素養(yǎng)。有鑒于此，先烈東小學(xué)積極傳承傳統(tǒng)文化，營造書香校園，讓讀書成為了教師的一種基本生活方式。
誦讀經(jīng)典，重在學(xué)以致用，貴在生活中踐行。為此，在先烈東小學(xué)，新生入學(xué)即讀《弟子規(guī)》，學(xué)圣賢教誨，奠做人根基，讓經(jīng)典誦讀成為別具一格的新生入學(xué)文化儀式;一年級新生每周都開設(shè)一節(jié)經(jīng)典誦讀課，甚至有一個經(jīng)典誦讀特色班，一周四節(jié)誦讀課，學(xué)生比著、賽著背;每周一的晨會中，專設(shè)“快樂誦讀”環(huán)節(jié);每學(xué)期組織一次“誦讀經(jīng)典匯報會”，等等。在誦讀活動中，孩子們反復(fù)熟讀，有效背誦，達(dá)到了潛移默化提升素養(yǎng)的效果：學(xué)生們對傳統(tǒng)文化的喜愛與日俱增，更重要的是，他們還學(xué)會了禮貌待人，學(xué)會了謙讓，學(xué)會了互助……
學(xué)校還以古詩文誦讀為抓手，先后開展形式多樣的經(jīng)典誦讀活動，為師生提供展示誦讀國學(xué)經(jīng)典的舞臺。例如：2009年，學(xué)校承辦的天河區(qū)慶祝建隊節(jié)六十周年活動現(xiàn)場上，全校師生共同表演吟誦節(jié)目《經(jīng)典詩文共欣賞，你方詠罷我登場》，得到了與會人員的高度好評;2009年，以“讀經(jīng)典美文，育少年君子”為主題開展中隊活動，學(xué)生各展其能，或讀、或吟、或唱，以不同的形式誦讀經(jīng)典;2012年，以“隊旗飄飄緬先烈 誦讀聲聲祭英魂”為主題，赴廣州十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園開展清明祭奠先烈活動，少先隊員們通過誦讀一首首感人肺腑、熱血沸騰的經(jīng)典愛國詩文，緬懷先烈英靈，等等。
2.親子共讀，養(yǎng)心弘道。
外界環(huán)境的持續(xù)浸染對于小學(xué)生誦讀和理解國學(xué)經(jīng)典具有重要的作用。所以，不僅要在校園里開展經(jīng)典誦讀活動，更要把經(jīng)典誦讀活動與學(xué)生的家庭甚至社區(qū)生活結(jié)合起來。先烈東小學(xué)校以親子共吟經(jīng)典、社區(qū)經(jīng)典誦讀等活動為媒介，加強(qiáng)家校溝通，把經(jīng)典的種子播撒于孩子的心，讓其感染家長，帶動社區(qū)走進(jìn)經(jīng)典的圣堂。
關(guān)鍵詞：經(jīng)典詩文；小學(xué)生；實踐探索
隨著我國的不斷進(jìn)步和發(fā)展，對文化的傳承和修復(fù)態(tài)度有了很大的轉(zhuǎn)變，全國各地中小學(xué)都在陸續(xù)開展有關(guān)經(jīng)典詩文的活動，受到了很大的重視。學(xué)生通過參加這樣的活動也極大地激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，也促進(jìn)了對中華經(jīng)典詩文的深入了解。
《中華好詩詞》是一檔針對中國傳統(tǒng)詩詞記憶考驗的大型節(jié)目。節(jié)目以大力弘揚中國傳統(tǒng)詩詞文化為宗旨，集娛樂性和知識性于一體，通過寓教于樂的輕松形式，打造出一檔廣大觀眾喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)節(jié)目。通過搶答、對戰(zhàn)、終極挑戰(zhàn)等一系列緊張而又充滿樂趣的環(huán)節(jié)，決出優(yōu)勝者，還可得到一定金額的助學(xué)獎金，這對學(xué)生有很大的激發(fā)作用。
下面談?wù)勎以谡n堂中對經(jīng)典誦讀的實踐探索。
一、建立誦讀機(jī)制
古詩文有很明顯的特點和規(guī)律，我們可以根據(jù)這些來總結(jié)出一套切實可行的方案進(jìn)行課堂教學(xué)。
1.確定誦讀內(nèi)容，誦讀內(nèi)容以經(jīng)典詩文為主
中華文化博大精深，其中有一類就是經(jīng)典國學(xué)，主要有《論語》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》、唐詩宋詞等。每個年級的接受能力不同，所以要設(shè)定不同的目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以將每個年級段的必讀內(nèi)容和延伸閱讀公布一個名單，讓學(xué)生自由選擇。
2.保證誦讀時間
要想精通這些經(jīng)典詩文，首先要有足夠的閱讀量，所以閱讀時間的保障是十分必要的。可以為學(xué)生提供一定的閱讀空間，確保閱讀時間。主要的方式為每日一刻清晨閱讀和每周一次經(jīng)典誦讀。
3.激發(fā)誦讀興趣
（1）“流行”引起興趣。如果班級中僅有一個人在閱讀，第一是很難堅持，第二是形成不了氛圍。氛圍是很重要的，如果班級中的學(xué)生都在誦讀，學(xué)校學(xué)生也都在誦讀，這就形成了一種趨勢，那么大家的積極性就會很高。這樣的環(huán)境中人人誦讀、班班誦讀，詩文誦讀的氛圍就會非常濃厚。然后還可以據(jù)此設(shè)立誦讀優(yōu)秀班級、誦讀詩文先進(jìn)集體等的獎項，為提升課堂效果起到事半功倍的
影響。
（2）形式提高興趣。詩文的特點是枯燥、乏味，很多學(xué)生反映看到詩文就會有昏昏欲睡的感覺，很難吸引學(xué)生的注意力。所以，想要吸引學(xué)生興趣，我們要多開展詩文誦讀活動，通過活動來吸引學(xué)生注意力。首先，從誦讀方式入手，通過循序漸進(jìn)的誦讀方式給學(xué)生以真實的詩文體現(xiàn)，讓學(xué)生感覺置身其中。第二，可以在誦讀量上著手，真正做到因材施教，學(xué)生可以根據(jù)自己的水平背誦，不要統(tǒng)一內(nèi)容和數(shù)量。第三，選擇途徑，選取的時候記得要從淺到深，還可以讓學(xué)生多看一些有關(guān)詩文歷史的紀(jì)錄片或者相關(guān)電影，從學(xué)生喜歡的方式入手是最有效果的。
4.開展豐富多彩的競賽活動
活潑好動、耐心差是小學(xué)生在課堂中的顯著特點，但是如果死板的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂活動教學(xué)，就會產(chǎn)生不一樣的效果。學(xué)生對活動是非常有興趣的，所以活動和詩文誦讀的結(jié)合，更使詩文具有吸引性。
二、營造誦讀氛圍
1.課堂中營造詩文誦讀環(huán)境
我們提出了“讓古詩文走進(jìn)課堂”的要求。在課堂中除了教學(xué)之外，還應(yīng)該通過詩文內(nèi)容來引導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)的內(nèi)容，更有利于學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入了解，同時還可以擴(kuò)充學(xué)生的閱讀量。
2.在班級活動中營造誦讀古詩文的氛圍
（1）開展競賽。可以通過每周的誦讀時間來開展競賽類的誦讀活動，通過小組形式比賽，達(dá)到對知識的鞏固作用。
（2）課前吟詩。古人云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。在學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)間隙要時時提醒學(xué)生進(jìn)行詩文誦讀，可以做到多而熟。
（3）開設(shè)學(xué)詩園地。可以在班級中設(shè)立，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)詩文的環(huán)境和平臺，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩文的興趣。
三、指導(dǎo)誦讀方法
1.技巧誦讀法
（1）按照節(jié)律誦讀。古詩文具有形、音、調(diào)和諧統(tǒng)一的特點。可以引導(dǎo)學(xué)生通過對詩文節(jié)奏、音律等的閱讀來感受語感，做到聲情并茂。
（2）結(jié)合詩情畫意。詩文最明顯的就是體現(xiàn)山河景色、生活美物等，對這類詩文可以引導(dǎo)學(xué)生將其想象成鮮活的景色或者生動的影片。在這種形式下，學(xué)生就很容易進(jìn)入詩文中，朗誦的時候就會深有體會。
2.游戲誦讀法
（1）跳皮筋誦經(jīng)典課間活動時，邊跳皮筋邊念古詩，邊拍手邊誦《三字經(jīng)》等。
（2）拍手歌游戲。此外，還有詩句接龍、打擂臺比賽等。
（3）故事引導(dǎo)法。
通過實踐，既培養(yǎng)了學(xué)生的詩文熱情，也使得學(xué)生對我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入了解和滲透，對傳承和弘揚中華民族偉大精神有著深遠(yuǎn)的意義。十年樹木，百年樹人。誦讀國學(xué)經(jīng)典是樹人之根本，在濃厚氛圍的環(huán)境中，學(xué)生必定也會成為有正氣、才氣的人。
這里應(yīng)注意的是，深入理解課文，是誦讀的首要條件。誦讀能力的發(fā)展，關(guān)鍵在于閱讀理解能力的發(fā)展。誦讀能力一般表現(xiàn)為重音、停頓、速度和語調(diào)等方面的運用技能。誦讀是讀者置身于作者地位用自己的口代替作者說話，應(yīng)用聲音語調(diào)傳達(dá)作者的思想感情，發(fā)揮讀物的感染教育作用。因此，重音、停頓、速度和語調(diào)等聲音技巧不是超然于讀物之外的技巧，它的運用受制于讀物的思想感情，是由讀物的思想內(nèi)容所決定的。學(xué)生能讀準(zhǔn)重音、停頓，恰當(dāng)?shù)剡\用語調(diào)、速度，應(yīng)是對讀物內(nèi)容
準(zhǔn)確感知和正確理解的結(jié)果。
我將指導(dǎo)方法歸納為以下幾方面：
一、 從語文教材入手，增加背誦的容量
精選課本中文質(zhì)兼美的文章作為學(xué)生誦讀的內(nèi)容，或語言優(yōu)美，或瑯瑯上口，如《春》
《濟(jì)南的冬天》等；或形象生動，動人心弦的文章，如《海燕》；或哲理深刻，發(fā)人深思的文章，如《論美》《敬業(yè)與樂業(yè)》等。通過從整體上體味不同語境中如何運用語言，從具體的語言材料中領(lǐng)悟運用規(guī)律，放寬眼界，最終解決學(xué)生誦讀的內(nèi)容脫離社會生活和社會實際的問題。另外，課本中收錄的文言文都是較好的朗讀材料，對于培養(yǎng)學(xué)生語感有很大幫助。
二、從教師入手，加強(qiáng)教師的誦讀示范
聆聽出色的誦讀，猶如聽一首優(yōu)美的歌曲，這就要求教師要有過硬的誦讀基本功，有熟練的朗讀技巧，傳授給學(xué)生一定的朗讀知識和朗讀技巧。教師作為課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，在帶領(lǐng)學(xué)生賞析課文的過程中，如果能夠給學(xué)生提供準(zhǔn)確清晰、洪亮流暢、飽含感情的示范誦讀，不僅有助于學(xué)生形成正確的語感，避免讀錯字，錯句，更有助于學(xué)生理解課文，并誘感共鳴。如在教學(xué)文質(zhì)兼美的文章時，可以由讀入手，采用配樂讀、分角色讀、表情讀等方式，培養(yǎng)學(xué)生通過讀來整體感知內(nèi)容，鼓勵學(xué)生形成個性見解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，再品讀，往往能達(dá)到意想不到的效果。其實誦讀教學(xué)有著更為高遠(yuǎn)的創(chuàng)新境界，如：我們可將誦讀作為一種課型來設(shè)計，可將誦讀作為一種教學(xué)線索來設(shè)計，可將誦讀作為一種欣賞過程來設(shè)計，可將誦讀作為一種教材處理的手法來設(shè)計，可將誦讀作為一種信息提取的活動來設(shè)計等。
三、從學(xué)生入手，張揚學(xué)生的個性發(fā)展
學(xué)生興趣廣泛，思想活躍、敏感，喜歡進(jìn)行豐富的奇特的幻想，喜歡別出新裁，標(biāo)新立異，他們在許多方面都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。為加強(qiáng)誦讀教學(xué)，我們可以對他們加強(qiáng)口頭訓(xùn)練，開展多樣化的語文活動。結(jié)合節(jié)假日開展演講比賽、朗讀比賽、辯論會、故事會等，課前五分鐘是長期對學(xué)生進(jìn)行此項訓(xùn)練的最好時間。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，在多樣化語文活動開展的過程中，不斷鍛煉學(xué)生的語言能力，調(diào)動學(xué)生對誦讀的興趣，才能解決誦讀教學(xué)中學(xué)生積極性不高的問題。
四、從生活入手，向生活學(xué)習(xí)語文
目前語文學(xué)習(xí)提倡大語文教育，大語文教育的外延涉及到讀書、看報，看電影、電視，聽歌曲、賞音樂，甚至標(biāo)語廣告都包括在內(nèi)，我們提倡學(xué)習(xí)生活中的規(guī)范漢語，通過誦讀準(zhǔn)確、生動、鮮明的精彩詩文，并把這些語言材料消化成自己的語言，從讀入手，帶動說寫，養(yǎng)成用規(guī)范語言進(jìn)行思維和表達(dá)的習(xí)慣。語文課堂上可充分利用各種語言媒體，大量閱讀，可以讓學(xué)生看電視散文。欣賞優(yōu)美散文的經(jīng)典片段、優(yōu)秀影片中的經(jīng)典臺詞，讓學(xué)生在認(rèn)真聆聽的過程中感悟誦讀的魅力。亦可鼓勵學(xué)生上網(wǎng)聽朗讀錄音，取其精華。總之，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)恰當(dāng)?shù)剡\用這些教學(xué)輔助工具，感受課外的語言美、情感美。
現(xiàn)象描述：早讀時，學(xué)生朗讀、背誦散文、古典詩詞等經(jīng)典美文的熱情正一浪高過一浪。這時，上課的鈴聲響起，學(xué)生似乎還無所察覺，仍在抑揚頓挫的盡情朗讀或者興致勃勃的相互背誦課文。“上課！”隨著語文教師突如而來的清脆而又果斷的一聲令下，教室里頓時變得鴉雀無聲。隨之，在教師引導(dǎo)下，學(xué)生紛紛打開書本進(jìn)入語文課堂的閱讀學(xué)習(xí)中，然而學(xué)生腦海中卻依然縈繞著剛才朗朗上口的朗讀、背誦課文的場景……
毋庸置疑，如此經(jīng)常性的連續(xù)打擊將會嚴(yán)重降低學(xué)生早讀時朗讀、背誦課文的濃厚興趣，繼之嚴(yán)重影響學(xué)生閱讀、品鑒語文文本的能力。那么，我們?nèi)绾尾拍茏龅郊缺Ｗo(hù)學(xué)生強(qiáng)烈的朗讀、背誦熱情，又巧妙、從容、如期、按質(zhì)地完成教學(xué)任務(wù)呢？
一、把握時機(jī)，巧妙過渡
我這里說的“時機(jī)”指的是學(xué)生在早讀時自發(fā)生成的誦讀、背誦的美妙時機(jī)：早讀時，教室里書聲瑯瑯，朗讀、背誦課文的聲音此起彼伏，在反復(fù)誦讀、美讀的過程中，學(xué)生的語感正在悄然增長、增強(qiáng)，對文本的認(rèn)知、感悟、理解、品鑒等正在加深，對文本的審美體驗正在逐漸形成并深入……這種美好的生成，教師應(yīng)該看在眼里，喜在心里，并隨時觀察學(xué)生朗讀、背誦氛圍的發(fā)展趨勢與細(xì)微變化，千萬不要因為如約而至的上課鈴聲而武斷地中斷學(xué)生的早讀。教師應(yīng)該耐心地等一等，讓學(xué)生過足朗讀、背誦之癮，或讓學(xué)生誦讀、背誦的熱情稍減之后再將學(xué)生巧妙地引入課堂閱讀教學(xué)之中。
比如，教學(xué)《三亞落日》時，我曾這樣將學(xué)生從逐漸減弱的誦讀、背誦的情境中引入對新課文的閱讀與品鑒：“同學(xué)們，為了嘉獎你們自主自覺的、激情澎湃的早讀，我盛情邀請你們與我一道去海南旅游勝地三亞旅游，在三亞觀賞落日的美麗與壯觀。現(xiàn)在，請同學(xué)們翻到課文，細(xì)細(xì)欣賞與品鑒。”就這樣，在學(xué)生充分享受過朗讀、背誦經(jīng)典美文的審美體驗之后，再引導(dǎo)學(xué)生換之以聽讀、默讀、瀏覽、跳讀、精讀、思考、品鑒等方式學(xué)習(xí)新的經(jīng)典美文，學(xué)生必定對之產(chǎn)生喜愛之情，其學(xué)習(xí)效果也必定極佳。
二、注重方法，循序漸進(jìn)
早讀既是語文閱讀教學(xué)的前奏，也是語文閱讀教學(xué)的延伸。鑒于此，我們可以充分利用學(xué)生在自發(fā)、有效生成的早讀時間內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生有計劃、有具體目標(biāo)、有重點、有選擇地朗讀、背誦教材中的經(jīng)典美文或精彩段落。如此“活用”早讀時間，“活化”學(xué)生早讀時朗讀、背誦的有效生成，既可以直接為新課文的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，又可以為有效背誦或默寫學(xué)過的經(jīng)典文章或文段提供時間保證，從而減少學(xué)生早讀的盲目性。
比如，一些要求學(xué)生背誦默寫的古典詩詞，我們可以在早讀伊始就將自主預(yù)習(xí)、朗讀、背誦等具體要求出示在白板上。當(dāng)學(xué)生對課文的誦讀、背誦熱情漸次漸濃時，再在白板上出示默寫這些課文的要求。這時，學(xué)生必定會被這新的學(xué)習(xí)任務(wù)所激勵，于是更加主動地、努力地朗讀、背誦，直至能默寫課文。當(dāng)學(xué)生在早讀中依次完成上述指定任務(wù)后，教師再將閱讀、理解、品鑒、拓展文本的具體要求漸次展示在白板上，學(xué)生也就能在這種始終保持著絕對自主學(xué)習(xí)狀態(tài)的早讀氛圍中，“潤物細(xì)無聲”地過渡到課文閱讀的教學(xué)過程中。在早讀與語文閱讀教學(xué)之間，不存在任何的人為交替痕跡或人為延續(xù)痕跡，一切都顯得非常自然而靈活。
三、巧妙點撥，精益求精
我們還可以在學(xué)生自發(fā)生成的、轟轟烈烈的早讀氛圍中，巧妙地檢測學(xué)生的誦讀質(zhì)量，糾正個別學(xué)生朗讀、背誦時出現(xiàn)的錯誤，提高學(xué)生朗讀、背誦課文的技巧與質(zhì)量。
比如，每次教學(xué)完新課文后，因為學(xué)生的認(rèn)知能力、知識儲備、記憶能力等都存在著諸多方面的差異，總會有個別甚至小部分學(xué)生沒有充分掌握某些生字或者形似字、多音多義字等的正確讀音；沒有學(xué)會正確劃分古典詩詞朗讀節(jié)奏的方法；沒有學(xué)會根據(jù)課文的情感意蘊正確把握誦讀課文的情感基調(diào)。比如，李清照的《如夢令》應(yīng)該誦之以輕松、明快的情感基調(diào)，陸游的《示兒》應(yīng)誦之以深沉、悲壯的情感基調(diào)等。但是，囿于課堂教學(xué)時間的限制，教師不可能對之進(jìn)行一一排查和糾正，而在學(xué)生自發(fā)生成的、激情洋溢的早讀過程中，部分學(xué)生的上述現(xiàn)象便會自覺不自覺地顯露出來。這時教師一邊巡視一邊用心傾聽學(xué)生的朗讀或背誦，便可以對之進(jìn)行及時的個別指導(dǎo)，促使這類學(xué)生迅速糾正錯誤，正確朗讀、背誦課文。而對于在朗讀方面有豐富經(jīng)驗或者具有一定天賦的學(xué)生，教師也可以針對其諸如語速的疾徐舒緩、語調(diào)的高低頓挫、語音的重讀輕讀、朗誦時的形體動作、表情神態(tài)等加以點撥，以使其誦讀技巧精益求精，朗讀氣質(zhì)日益優(yōu)雅。
關(guān)鍵詞：初中語文 誦讀 教學(xué)
誦讀教學(xué)是語文教學(xué)中的一個極其重要的環(huán)節(jié)，但是在我們的教學(xué)中，誦讀教學(xué)的地位未得到應(yīng)有的重視，其作用也未得到充分的發(fā)揮。教師在課堂上講得太多，分析得太細(xì)，忽略了誦讀，課堂上誦讀的頻率很低，效率不高，朗讀沒有情感，粗略的讀課文。大多數(shù)學(xué)生課堂內(nèi)外都習(xí)慣了默讀或略讀等其他閱讀方式，長期的不出聲的讀書使學(xué)生的情思無法投入，最終學(xué)習(xí)語文的興趣難以形成，老師把誦讀看成是浪費時間，學(xué)生把誦讀看成是一種累贅，一種負(fù)擔(dān)，生怕感情投入了會遭到別人的嘲笑。久而久之，誦讀這一閱讀方式便被遺忘了。學(xué)生誦讀的熱情受到壓抑，天性被扼殺，學(xué)習(xí)語文的興趣受到了抑制。如果有了誦讀這個閱讀習(xí)慣之后，學(xué)生在誦讀的過程中，成了一個充滿熱情的、獨立的、反思的閱讀主體，就會多了許多自我發(fā)現(xiàn)、自我充實的閱讀機(jī)會。誦讀教學(xué)漸漸被淡化，閱讀過程被簡化，不進(jìn)行有效的誦讀訓(xùn)練，學(xué)生對優(yōu)美語言的口頭感知能力就低了，口頭表達(dá)能力很難提高，寫作能力更難提高。只有當(dāng)進(jìn)行了有感情的誦讀之后，學(xué)生的頭腦里才會有豐富的、鮮活的語言和事理材料，才能提高學(xué)生的語言組織能力，試想一下，思維枯竭，寫出的東西肯定干巴巴、空洞洞。
如何加強(qiáng)語文誦讀教學(xué)呢，本人認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面發(fā)力：
首先，從教材入手，精選誦讀內(nèi)容，增加背誦的容量。精選文質(zhì)兼美的文章作為學(xué)生誦讀的內(nèi)容，或語言優(yōu)美，瑯瑯上口的文段，或形象生動，動人心弦的句子，或哲理深刻，發(fā)人深思的文字。通過注意從整體上體味不同語境中如何運用語言，從具體的語言材料中領(lǐng)悟運用規(guī)律，放寬眼界，最終解決學(xué)生誦讀的內(nèi)容脫離社會生活和社會實際的問題。
第二，課堂教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的主陣地。在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生主體的作用，教師教給學(xué)生科學(xué)的閱讀方法，學(xué)生在符合語音、詞匯、語法的基礎(chǔ)上，更準(zhǔn)確、更恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意。教師積極參與閱讀過程，以自己成功的誦讀來激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在的誦讀潛能。實踐證明，誦讀可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文章的豐富的內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感。加強(qiáng)教師的誦讀示范作用，強(qiáng)化誦讀的指導(dǎo)和督促。聆聽出色的誦讀，猶如聽一首優(yōu)美的歌曲，這就要求教師要有過硬的誦讀基本功，有熟練的朗讀技巧，傳授給學(xué)生一定的朗讀知識和朗讀技巧，教師的誦讀示范對學(xué)生影響很大。聲情并茂的誦讀能給學(xué)生一種強(qiáng)烈的美感享受，幫助學(xué)生直觀地感知課文，激發(fā)學(xué)生的誦讀的欲望。從這個角度入手，解決在誦讀教學(xué)中缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，缺乏系統(tǒng)有序，不合乎教學(xué)規(guī)律的問題。
第三，朱自清說：“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容和理法就能化為自己的東西。”通過誦讀教學(xué)，張揚學(xué)生的個性發(fā)展，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新精神。加強(qiáng)口頭訓(xùn)練，開展多樣化的語文活動。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，多鼓勵學(xué)生加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，在多樣化語文活動開展的過程中，不斷鍛煉學(xué)生的語言能力，調(diào)動學(xué)生對誦讀的興趣。這樣就能解決誦讀教學(xué)中學(xué)生積極性不高的問題。
第四，引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸社會，有大語文的意識，在生活中學(xué)習(xí)語文。目前語文學(xué)習(xí)提倡大語文教育，大語文教育的外延涉及到讀書、看報，看電影、電視，聽歌曲、賞音樂，甚至茶余飯后、道聽途說、標(biāo)語廣告都包括在內(nèi)，我們提倡學(xué)習(xí)生活中的規(guī)范漢語，多讀、多記范的精當(dāng)?shù)臅嬲Z言，通過誦讀準(zhǔn)確、生動、鮮明的精彩詩文，并把這些語言材料消化成自己的語言，從讀入手，帶動說寫，養(yǎng)成用規(guī)范語言進(jìn)行思維和表達(dá)的習(xí)慣。
語文課堂上可以充分利用各種語言媒體，大量閱讀，可以讓學(xué)生看電視散文。欣賞優(yōu)美散文的經(jīng)典片段、優(yōu)秀影片中的經(jīng)典臺詞，讓學(xué)生在認(rèn)真聆聽的過程中感悟誦讀的魅力。
第五，在讀的基礎(chǔ)之上，可以采用讀寫想結(jié)合的方法，以寫代讀，以寫促讀，以寫促思。聽、說、讀、寫、思在語文的學(xué)習(xí)中位置同等重要，聽讀是語言的輸入，說寫是語言的輸出，寫是讓學(xué)生的知識、能力、技能得到創(chuàng)新性的展示，表現(xiàn)出獨立的、自主的、個性的東西來。
第六，重視多媒體的應(yīng)用。在語文課堂上，我們還可以利用多媒體輔助教學(xué)，制作課件，利用音樂來暗示課堂。聲、色、圖、畫可以讓學(xué)生五官開放，調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣憤，提高教學(xué)效率。這樣的語文課堂不再是沉悶的課堂，學(xué)生學(xué)語文的方式豐富起來，誦讀的興趣提高了，整個課堂充滿了瑯瑯的悅耳的讀書聲，在誦讀中語文的生命和活力展現(xiàn)得淋漓盡致。
關(guān)鍵詞： 經(jīng)典誦讀 英語學(xué)習(xí) 作用
近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，海內(nèi)外出現(xiàn)了一股學(xué)習(xí)中文經(jīng)典的熱潮，中國傳統(tǒng)文化中一些經(jīng)典篇章開始被越來越多的學(xué)校、家庭作為兒童必須熟讀背誦的內(nèi)容。經(jīng)典誦讀對近一個世紀(jì)的人來說是個新鮮的事物，但在20世紀(jì)前的數(shù)千年中，中國人一直使用這種方法學(xué)習(xí)漢語。因為傳統(tǒng)文化普遍被認(rèn)為是中國近代以來的落后于西方文明的根源，于是私塾、讀經(jīng)等傳統(tǒng)的教育手段被現(xiàn)代的學(xué)校取代。而目前出現(xiàn)的經(jīng)典誦讀其實是中國人對中國傳統(tǒng)文化以及目前語言教育方法的一種反思，我們可以去除經(jīng)典誦讀推廣者所賦予經(jīng)典誦讀的社會意義，如培育民族精神、提高人文素養(yǎng)、促進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，等等，完全從語言學(xué)習(xí)的角度來探討一下經(jīng)典誦讀這種方法在英語學(xué)習(xí)中的作用。
一、習(xí)慣學(xué)習(xí)英語的方法
長期以來我們一直認(rèn)為要明白英文的中文意思才能學(xué)習(xí)英語。通常的英語教材也是按從易到難的順序來編寫的，從ABCD開始，然后逐步是單詞、句型、語法等。可以說，一個學(xué)生從小學(xué)就開始學(xué)英語，但是時間花去了，結(jié)果卻不容樂觀，這種模式教育出來的學(xué)生花了十多年也沒能很好地達(dá)到一個聽說要求。我們學(xué)自己的母語如此輕松，而學(xué)習(xí)英語耗費了我們無數(shù)的時間和精力卻達(dá)不到應(yīng)有的效果，那么問題到底在哪里呢？
從生理的角度看，據(jù)研究表明：人的聽覺細(xì)胞從0―3歲成長60%，3―6歲成長20%，6―13歲成長10%。這一時期是人類記憶力的黃金時期，也是學(xué)習(xí)語言的黃金時期。豐富的語言能夠刺激聽覺細(xì)胞的正常生長，而聽覺細(xì)胞的正常生長更有助于語言的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)母語如此，學(xué)習(xí)英語也是如此，錯過這段時間，要完整掌握一門語言是相當(dāng)困難的。相當(dāng)長的時間內(nèi)，我們的外語教育是從中學(xué)階段開始的，可以說是錯過了學(xué)習(xí)外語的最佳時期。
從教學(xué)方法上看，傳統(tǒng)的英語學(xué)習(xí)方法其實是把語言的單個要素和構(gòu)成要素的部分特征割裂出來，這是簡單的機(jī)械方法論，破壞了語言系統(tǒng)的整體性，使得我們的英語學(xué)習(xí)一開始就背離語言系統(tǒng)的整體性思想而機(jī)械地學(xué)習(xí)處在割裂狀態(tài)下的語言、語義、語法，這種最初形成的機(jī)械的英語學(xué)習(xí)方法將一直貫穿在我們今后的英語學(xué)習(xí)中，雖然歷經(jīng)了多年的努力，也能累積大量的單詞、句型，精確地了解單詞、詞組的中文意思，也能熟練地套用語法，但由于這些英語知識大多不是在整體的語言系統(tǒng)中學(xué)習(xí)取得的，所以往往一到實際運用時，不是用詞不當(dāng)，就是語不達(dá)意，學(xué)習(xí)者最終無法有效完整地掌握英語。
二、母語學(xué)習(xí)的特點
我們都知道，一個孩童從呀呀學(xué)語到能流利地和他人交流也不過就三到四年的時間，在這期間，我們并沒有學(xué)習(xí)什么語法、句型之類，所用的方法也很簡單，就是不停地聽、學(xué)和模仿大人說話，看上去并沒有什么技巧，但我們就是如此輕松地學(xué)會了母語的口語交流。這里面有哪些科學(xué)的東西值得我們借鑒呢？我們學(xué)習(xí)母語是從模仿開始的，而模仿是最輕松的學(xué)習(xí)方式。我們幼兒時期就是不停地聽著大人說話，然后自己跟著模仿著說。而誦讀這種學(xué)習(xí)方法就是根據(jù)這種原理，這種方法可以讓你在語言環(huán)境中不斷模仿，不斷糾正自己的發(fā)音，讀錯了不要緊，可以再來，就這樣反復(fù)學(xué)習(xí)，不斷地聽、不斷地說，就能夠掌握音韻、詞匯和語法。有了聽和說的基礎(chǔ)，又有了英語的詞匯、語法、句型的累積，就可以開始表達(dá)自己的思想和別人自由交流，這都是自然而然的事情。那么為什么學(xué)英語不用這種方法呢，一般的說法是我們?nèi)狈W(xué)習(xí)英語的母語環(huán)境，所以必須借助漢語來表達(dá)。現(xiàn)在看來這其實是一種不正確的觀念，因為我們學(xué)習(xí)自己的母語時，從來就不需要借助另一種語言，也沒有任何一種語言可借助。而且我們學(xué)習(xí)母語時，從來不需要別人告訴我們所學(xué)內(nèi)容是什么意思，因為語言本身既是工具又是內(nèi)容，即便需要對所學(xué)內(nèi)容作更多解釋，也是用自己的母語來解釋，而不需要借助第二語言。因此，我們學(xué)習(xí)英語不需要借助漢語。那么，不借助漢語學(xué)習(xí)英語，最終能明白英文的中文意思嗎？這種擔(dān)心是多余的，因為，如果一個人能同時用英語和漢語表達(dá)時，英文和中文自然就相通了。有一點需要強(qiáng)調(diào)的，不借助漢語的英語學(xué)習(xí)只有建立在系統(tǒng)學(xué)習(xí)英語的基礎(chǔ)上。如果是依循傳統(tǒng)的從易到難、從簡單到復(fù)雜的英語學(xué)習(xí)模式機(jī)械地學(xué)習(xí)英語，則必須借助漢語，因為這種機(jī)械的學(xué)習(xí)方法使我們始終無法有效地掌握英語，所以我們只能借助漢語來學(xué)習(xí)英語。如果英語的學(xué)習(xí)無法擺脫漢語的影響，英語就不能成為我們的第二母語。
三、把誦讀作為外語學(xué)習(xí)的主要方法
通過對母語學(xué)習(xí)的分析我們認(rèn)識到語言學(xué)習(xí)的主要方法應(yīng)該是不斷地聽、模仿，而誦讀的方法正具備了這個要求，誦讀是將聽、說、記憶（單詞、語法、句型）等語言學(xué)習(xí)的諸多要素有機(jī)地結(jié)合在一起，實在是一種簡單高效的學(xué)習(xí)方法。其實，誦讀也是嬰兒學(xué)習(xí)母語方式的高度概括。因為兩者強(qiáng)調(diào)的都是語言學(xué)習(xí)從模仿開始，模仿多了，自然就會了。簡單分析一下，它至少有如下幾個特點：
1.誦讀時眼、耳、口、腦同時并用，如果使讀與聽說聯(lián)系起來會幫助他們更好地進(jìn)行理解、鞏固和記憶。
2.通過誦讀讓學(xué)生積累了語言的輸入，培養(yǎng)了學(xué)生的語感。誦讀課文能幫助學(xué)生強(qiáng)化練習(xí)的語流、語速，迅速提高英語口語水平。在課堂教學(xué)活動中，學(xué)生聽得懂、說得出，學(xué)習(xí)障礙沒有了，學(xué)習(xí)積極性就自然提高了。
3.通過誦讀，知識目標(biāo)得到了鞏固，能力的培養(yǎng)成為可能。隨著學(xué)習(xí)成績的提高，學(xué)生的自信心得到不斷的加強(qiáng)，學(xué)習(xí)就變得更加輕松自如了。
誦讀是一種好的學(xué)習(xí)方法，但有一個問題是應(yīng)該讀什么內(nèi)容，這是需要我們要考慮的。簡單的語言對聽覺神經(jīng)的刺激不利于語言的學(xué)習(xí)。只有系統(tǒng)完整豐富的內(nèi)容才可能讓我們完整而準(zhǔn)確地掌握語言，嬰兒就是在豐富的語言環(huán)境中掌握了音韻而漸漸發(fā)音說話的。而我們應(yīng)該也完全可以直接系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語，只有直接系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語，才可能系統(tǒng)、完整地掌握英語。
所以我們選擇的教材應(yīng)該能很好地體現(xiàn)這種語言的精髓。有關(guān)語言教育的內(nèi)容，教材也可分為兩方面：第一，“語”的部分，一個民族的語言，其基本句法只不過數(shù)十句，常用語句也只不過數(shù)百句。當(dāng)?shù)氐娜耍瑑扇龤q之內(nèi)，就耳熟能詳，一生所說的話，不過是這些句子的擴(kuò)充應(yīng)用而已。身為外國人，其實只要熟練掌握“常用語句”約一千句，則自然會掌握發(fā)音、語法、民情風(fēng)俗等，其語言基礎(chǔ)也自然夠深夠廣了，輔之以廣播媒體，隨年齡經(jīng)驗、累積變化，將應(yīng)對自然，宛如土生。第二，有關(guān)“文”的教材，一個民族數(shù)千年文化，其精華只不過幾本經(jīng)典之作而已。經(jīng)典之中，對人類有重大貢獻(xiàn)的不朽范例，也可以精選出數(shù)十百短篇以作代表。這數(shù)百篇，單字自在其中，文法自在其中，思想自在其中。從外文經(jīng)典入手，才是培養(yǎng)外文能力、吸收外來文化的正途。
通過以上分析，我們可以看出經(jīng)典誦讀對于英文學(xué)習(xí)的作用是很大的，既培養(yǎng)了學(xué)生的語言能力，又提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)，可謂一舉兩得，這正是我們英語教育者所夢寐以求的一種教育方法。
參考文獻(xiàn)：
［1］王曉明.如何學(xué)好英文.英語世界，2005，（6）.
【關(guān)鍵詞】閱讀 興趣 方法 能力 習(xí)慣
書籍是全世界的營養(yǎng)品，大教育家蘇霍林斯基曾說：“讓他學(xué)生變聰明，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀。”走進(jìn)書本、走進(jìn)閱讀，與大師對話、與偉人交流，汲取人類的思想精華，豐富知識、辨別真、善、美。閱讀是人獲得知識、陶冶情操的重要途徑，如何引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)閱讀殿堂，遨游知識海洋呢？下面就多年的實踐研究談幾點認(rèn)識：
一、書籍的選擇
1. 誦讀經(jīng)典，啟迪智慧。經(jīng)典書目是中華名族的傳統(tǒng)精髓，誦讀經(jīng)典，學(xué)知識，知禮儀，增加閱讀量，在誦讀的過程中，充分調(diào)動聽覺神經(jīng)、視覺神經(jīng)、觸覺神經(jīng)以及大腦的潛意識，能提高孩子的記憶力，提升孩子深度的閱讀能力，全面增強(qiáng)語文能力。有研究表明，誦讀經(jīng)典的孩子，在6歲-10歲時，有主動讀書的愿望，長期誦讀經(jīng)典的孩子能視野開闊，智慧流溢，比不誦讀經(jīng)典的孩子的智商高出許多倍。
2. 要選擇有教育意義的、符合孩子年齡特點的，孩子們喜聞樂見的書籍。孩子的模仿能力強(qiáng)，孩子們從書中認(rèn)識世界，習(xí)得做人的道理，好的書籍可以使人向上、向善，形成正確的世界觀、人生觀。符合孩子年齡特點的書，孩子能看得懂，能與書中的故事形成共鳴，能體驗到成功，體驗到閱讀的喜悅，對書籍的興趣也會越濃。不同的年齡階段選擇的書目也應(yīng)有所不同，低年級的孩子可選擇圖畫豐富的書籍，孩子可借助圖畫來閱讀，隨著識字量的增加，可選擇圖為輔、文為主的書籍。
3. 書籍的量要充足，題材要多樣。大量的閱讀能為孩子引來源頭活水，閱讀了大量的書籍，才能釀造出智慧的瓊漿。廣泛閱讀、博覽群書，見識才能廣博。鼓勵孩子們讀書不局限于一種類型的書籍。低年級可以兒歌、童話、故事、寓言為主，中年級可介紹學(xué)生適當(dāng)閱讀科普讀物、名人故事、敘事性的作品，高年級的學(xué)生可介紹學(xué)生閱讀說明文、詩歌、世界名著等。
二、培養(yǎng)良好的閱讀興趣
1. 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)閱讀興趣。教師不僅是知識的傳播者，還是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)殿堂的先導(dǎo)。用激情來感染學(xué)生，用巧妙的語言，多媒體的輔助，激發(fā)學(xué)生的好奇心和想象力，使學(xué)生情與文交融，滿懷熱情進(jìn)入文學(xué)殿堂。
2. 加強(qiáng)誦讀。 誦讀可以把人的情緒最廣泛地調(diào)動起來，名篇佳作的音韻美、節(jié)奏美、氣勢美，只有在誦讀中才能真正感受到。誦讀的過程中，各種感官能積極參與進(jìn)來，長期堅持誦讀，就能養(yǎng)成眼到、口到、耳到、心到的良好誦讀習(xí)慣。反復(fù)練習(xí)朗讀，能強(qiáng)化學(xué)生的記憶和提高學(xué)生注意力，使學(xué)生進(jìn)入興奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。在誦讀中，學(xué)生們可以互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，形成積極向上的精神動力，提高閱讀興趣。
3. 建立圖書角，創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍。“書非借不可讀也！”借來的圖書閱讀興趣會更濃。師生共同參與，建立班級圖書角，資源共享，搭建閱讀平臺，創(chuàng)造閱讀環(huán)境。讓每個孩子都參與進(jìn)來，有書可讀，讀自己喜歡讀的的書，形成你追我趕的良好態(tài)勢。
4. 創(chuàng)設(shè)交流平臺，激發(fā)閱讀興趣。定期舉辦閱讀匯報會，讓學(xué)生談?wù)勛约旱拈喿x體會，或就閱讀中的疑惑提出來大家共同探討，強(qiáng)化閱讀興趣。
5. 推薦閱讀，分享閱讀。定期舉辦閱讀推薦會，把你讀到的好書，精彩的語段，風(fēng)趣的語言，感人的情節(jié)，與同學(xué)分享，把你認(rèn)為值得閱讀的書目推薦給大家，分享閱讀樂趣。教師也可以針對每單元的主題，推薦學(xué)生閱讀相關(guān)書目，探討相關(guān)內(nèi)容，激發(fā)閱讀興趣。
三、掌握閱讀的方法，形成閱讀能力
閱讀是一種與作者心靈溝通的過程，多閱讀，可以豐富學(xué)生的知識，凈化學(xué)生的心靈。閱讀要以讀為主，讀中感悟、讀中求知。閱讀分為精讀和略讀，精讀要讀懂讀透，細(xì)細(xì)品味，略讀是粗略的讀，有所涉獵，精讀和略讀相輔相成。
精讀的文章可按“初讀——細(xì)讀——品讀——熟讀背誦”的步驟進(jìn)行。在初讀的過程中引導(dǎo)學(xué)生利用字典、詞典，借助注釋、或聯(lián)系上下文的方法解決字詞，了解文章大意；在細(xì)讀的過程中，就重點問題、有疑惑的地方細(xì)細(xì)閱讀感悟，解決疑難；在品讀的過程中，就感悟深刻的地方或精妙的語段細(xì)細(xì)品味，與作者共鳴，借鑒寫作技巧；反復(fù)朗讀，升華情感，熟讀成誦。對略讀的文章，可采用速讀、瀏覽的方法大致閱讀，了解文章內(nèi)容。
得法于課內(nèi)，得益于課外，學(xué)生掌握了閱讀方法，逐步形成閱讀能力，就可以無師自通，自己打開閱讀寶庫的大門，走進(jìn)書籍的海洋，這也是閱讀教學(xué)的目的和歸宿。
四、閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)
1. 培養(yǎng)學(xué)生不動筆墨不讀書的習(xí)慣。用圈點勾畫、做批注的方法，在書或文章上記錄下自己閱讀時的見解、感受、疑惑，以及由此引發(fā)的聯(lián)想。記錄閱讀感悟，有利于學(xué)生潛心閱讀，加深閱讀印象，提高閱讀效率。
2. 邊讀邊思考的方法。邊讀邊思考是閱讀的基本要求，也是其他各類閱讀方法的基礎(chǔ)和前提。古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”在閱讀中思考、理解，這是閱讀的基本方法。學(xué)貴有疑，帶著疑問去讀書，目的明確。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探尋對詞句的理解，文章內(nèi)容的感悟，寫作思路、作者情感的把握，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考，探索新知，體會情感，逐步掌握分析、概括、綜合、聯(lián)想等思維方法，養(yǎng)成以讀促思、邊讀邊思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3. 善于積累的習(xí)慣。“好記性不如爛筆頭”， 為了便于記憶和積累，要鼓勵學(xué)生寫讀書筆記。可積累名言警句、精彩片斷、佳詞妙句也可寫閱讀體會收獲。
一、誦讀經(jīng)典詩文，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷
中國經(jīng)典古詩文內(nèi)容博大精深，它是我們民族精神的教科書，孕育了無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女。誦讀經(jīng)典詩文，能使學(xué)生對祖國悠久的歷史、燦爛的文化加深認(rèn)識，體驗和感知我們民族的偉大靈魂，樹立民族自尊心和自信心。如誦讀《論語》時，我們從“子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！备惺艿娇鬃尤烁聍攘λ凇？鬃诱J(rèn)為任何人總是有著優(yōu)點，可以讓其他人學(xué)習(xí)的，他的這種肯定是對每一個人的生存價值的承認(rèn)。在儒家教育中，我們感受到了孔子教人成人的三個層次，即“修身、齊家、治國平天下。”再如屈原的《離騷》集中表現(xiàn)了他的炙熱深厚的愛國主義情感。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”詩中強(qiáng)烈的感情是對祖國災(zāi)難的擔(dān)憂，對民生疾苦的同情。屈原要實現(xiàn)自己的理想是異常的艱難，但他沒有放棄，而是在“世混濁而不分兮”的現(xiàn)實中表示“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。詩中的“上下求索”、“忍而不舍”的精忠報國的精神是屈原留給后世最寶貴的精神遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)激勵著為進(jìn)步、正義事業(yè)奮斗的人們。
二、正確把握各學(xué)齡段的學(xué)生特點及教學(xué)要求培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)
一、二年級的學(xué)生年齡小，他們的記憶特點是無意識記憶，效率依賴于學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)方式的情境性和趣味性。唐詩由于它的瑯瑯上口，韻律優(yōu)美，淺顯易懂而為孩子們所喜愛，因此唐詩可以作為誦經(jīng)典的入門之選。我們還可以選擇《弟子規(guī)》等來誦讀，內(nèi)容短小、有趣，有生活的情境聯(lián)想，還能養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。
三、四年級的學(xué)生，記憶已經(jīng)由無意識記憶向有意識記憶發(fā)展，并占據(jù)主導(dǎo)地位。可以選擇誦讀《三字經(jīng)》。它大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，傳播面是家喻戶曉，而且內(nèi)容包含了教育、天文、地理、歷史、倫理、道德以及傳說，言簡意賅，生動廣泛，這個年段的同學(xué)既能瑯瑯上口，又在誦讀中積淀了各方面的素養(yǎng)。
五、六年級的學(xué)生記憶理解能力更強(qiáng)，我們推薦誦讀《論語》。《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一，《論語》的誦讀不但積累了名家語句，還學(xué)會了做人的道理，一舉兩得。實踐中發(fā)現(xiàn)孩子們在《論語》無聲的潤澤下，變得懂事，能體貼父母長輩；在人際關(guān)系的處理方面，也慢慢成熟了。知書而后達(dá)禮，原來這么簡單。孔子被后人稱為萬世先師，他的孜孜不倦、因材施教，謙恭寬宏及博學(xué)多才，真是讓人深受教益！
中學(xué)階段應(yīng)以學(xué)生個性化的閱讀實踐為主。通過吟誦等方式讓學(xué)生在吟誦中自悟自得，在自悟自得中提高自身的人文素養(yǎng)，自悟是學(xué)生獲得知識的關(guān)鍵所在，這如同內(nèi)因和外因的關(guān)系，外因雖然好，但內(nèi)因不起作用，外因也是枉然，而自悟恰恰是內(nèi)因起作用的表現(xiàn)。所以，自悟能力的培養(yǎng)是激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的一個重要方法，具體說就是要求學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，因為預(yù)習(xí)是感悟的前提，學(xué)生通過預(yù)習(xí)課文，可以粗略的領(lǐng)悟作者的觀點、情感，獲得與作者初步的溝通，而這期間教師應(yīng)指導(dǎo)并鼓勵學(xué)生提出自己的看法和疑問。俗話說：“聞千曲不如操一曲”，課堂中還應(yīng)把更多的時間留給學(xué)生“說”讓他們在“說”中進(jìn)一步領(lǐng)悟古詩文中所包含的種種人生哲理、人生理念、人生體驗，以便更清楚的解決預(yù)習(xí)時的疑問。葉圣陶先生說：“教材無非是個例子”，我們無非是借用這個例子讓學(xué)生去領(lǐng)悟作者的取材、命題、立意、組材等方面的技巧。進(jìn)而來體味其中所包含的人文精神，從而來指導(dǎo)學(xué)生寫作與做人，千年流傳下來的古詩文恰好是這樣的典范。
三、教給學(xué)生閱讀方法，在讀中培養(yǎng)各項能力
（1）先整體后局部，把握全詩內(nèi)容。所謂先整體后局部，即在讀一首詩時，應(yīng)該先一口氣讀完，從整體著眼得出一個大致的印象，全面把握作品的傾向和意圖；然后再從局部入手，去考察作品的結(jié)構(gòu)和層次，通過對詩中一句、一詞、一字的分析，進(jìn)一步領(lǐng)會作者是怎樣表達(dá)自己情感的。如讀孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新，野曠天低樹，江清月近人。”可先引導(dǎo)學(xué)生從整體把握，看一看這首詩留給自己了什么印象，（學(xué)生能知道詩主要表達(dá)了“客愁”）這種愁是用什么表達(dá)出來的呢？再領(lǐng)學(xué)生從局部去尋找。進(jìn)一步體會到小船、樹木、曠野、煙靄、落日、江水和明月，正是這些看似平常的自然界景物，描繪出了一幅不尋常的圖景：小船停靠在霧氣籠罩的小洲邊，原野空曠，只有江中明月陪伴，更襯托出詩人孤獨、寂寞的心情。詩的意境就這樣一步步推向深入。像這樣采用先整體后局部的方法，最能使人發(fā)現(xiàn)詩中蘊含的真正美。
（2）重視朗讀和吟誦，在閱讀中感悟。朗讀和吟誦都是讀詩時常用的方法，指導(dǎo)學(xué)生朗讀和吟誦有機(jī)結(jié)合，有助于對作品的理解和把握，從而取得最佳的閱讀效果、激起信念的樹立。
四、創(chuàng)造適合的氛圍，營造良好人際環(huán)境
健康、高雅的交際方式和能力是現(xiàn)代中小學(xué)生必備的素質(zhì)之一，怎樣處理同學(xué)間關(guān)系？建立起良好和諧的師生關(guān)系？怎樣認(rèn)識愛國與成才的關(guān)系等等。學(xué)校創(chuàng)建經(jīng)典誦讀的氛圍，可以有效的營造良好的人際環(huán)境，包括班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、集體輿論，學(xué)校要充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，注重在自然環(huán)境、人文環(huán)境與社會環(huán)境，以營造豐富的誦讀環(huán)境入手，充分利用學(xué)校有限空間，讓校園每個角落成為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典、感悟經(jīng)典的平臺。如學(xué)校建立走廊文化，黑板報開辟品讀經(jīng)典專欄，圖書角擺放各種經(jīng)典名作，墻壁張貼表現(xiàn)古詩中勤勞、幫助他人、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛等方面的名人名言、繪畫、手抄報等，將經(jīng)典融入到了校園的每一個角落，學(xué)校的每一面墻壁、每一根立柱都會“說話”，讓學(xué)生們耳濡目染，無時無刻不在感受著經(jīng)典的熏陶。豐富的經(jīng)典誦讀環(huán)境對學(xué)生道德、品行、性情、氣質(zhì)會產(chǎn)生影響，起到了春風(fēng)化雨潤物無聲的熏陶作用。
五、通過開展多種活動來內(nèi)化學(xué)生心理
知識的獲得，人格的養(yǎng)成，應(yīng)是學(xué)習(xí)與實踐的有機(jī)結(jié)合。在語文教學(xué)中還應(yīng)從把握教材的情感因素入手，通過“動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行”的教育方式引導(dǎo)感染學(xué)生，讓作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生入情入境，達(dá)到“情動而辭發(fā)”的學(xué)習(xí)效果。在課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計上，教師應(yīng)注重情感的誘發(fā)，讓學(xué)生懷著疑問去進(jìn)行認(rèn)知方面的探索，激發(fā)學(xué)生的情感訴求，特別是從詩文中表現(xiàn)的詩人內(nèi)心世界的復(fù)雜性進(jìn)行分析，增強(qiáng)學(xué)生的理解興趣。積極開展豐富多彩的活動，如“我為古詩配畫”、“名言名句查出處”等活動；舉行優(yōu)秀古詩文背誦比賽、朗誦會，都能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩興趣，興起一股校園“讀詩熱”。
誦讀是我國語文教學(xué)中一種有效培養(yǎng)語文素養(yǎng)的好方法，這一方法有助于學(xué)生規(guī)范語言、培養(yǎng)語感、積累素材、體驗品味，達(dá)到語文熏陶感染、潛移默化的目的。誦讀不同于朗讀，是對課文內(nèi)容自我感受、自我體驗、自我欣賞的一種讀書方式，誦讀是反復(fù)朗讀，自然成誦。
一、示范引領(lǐng)，激發(fā)誦讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的個性精神和創(chuàng)造精神
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”對誦讀產(chǎn)生興趣，這是培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力的前提與保證。教師要通過課內(nèi)有效地示范、引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，并進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，幫助學(xué)生深刻理解文本內(nèi)容，培養(yǎng)語感，積累素材，讓學(xué)生在誦讀中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
有效地示范、引領(lǐng)要求語文教師首先要苦練誦讀技能，不光是基礎(chǔ)層面（如用普通話、正確流利有感情等）的苦練，更要有專業(yè)技能素養(yǎng)層面（如對文章的鑒賞力，對美讀技巧的運用等）的苦練。在日常教學(xué)中要不斷以高水平的范讀給學(xué)生以啟迪。范讀能營造出良好的氛圍，喚起學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生對誦讀的興趣，加深對語言文字的理解、感悟。如教《二泉映月》時，我在課前深入揣摩文章中心的基礎(chǔ)上，反復(fù)練讀，在引導(dǎo)學(xué)生理解領(lǐng)悟名曲《二泉映月》的豐富內(nèi)涵和主人公阿炳熱愛生活、熱愛音樂、追求理想、敢于同命運抗?fàn)幍木竦倪^程中，多次以深情的誦讀來激發(fā)學(xué)生的探究興趣，讓學(xué)生全神貫注地聽，情不自禁地讀，積極主動地想，立體地、多角度地感受文章的語言美、形象美、意蘊美、韻律美。
新課標(biāo)指出：對“誦讀的評價重在提高學(xué)生誦讀興趣，增加積累，發(fā)展語感，加深體驗和領(lǐng)悟。”文本留給了學(xué)生想象與表達(dá)的空間，教師要通過適時、適度地評價，巧妙地搭建讓學(xué)生自由表達(dá)的平臺，培養(yǎng)個性精神和創(chuàng)造精神。
二、課內(nèi)訓(xùn)練，形成誦讀技能，豐富積累，培養(yǎng)語感
在閱讀教學(xué)中，作為閱讀客體的課文便是學(xué)生的感受對象，怎么去感受？最基本的手段就是讀，尤其是有聲的誦讀，學(xué)生讀得越充分，領(lǐng)悟得便越深入；領(lǐng)悟得越深入，越利于豐富積累、增強(qiáng)體驗、培養(yǎng)語感，進(jìn)而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。教學(xué)時應(yīng)充分利用文本，讓學(xué)生充分地讀，讓學(xué)生在讀中理解，在理解中讀，反復(fù)誦讀，熟讀成誦，讀出滋味，讀出情趣，從而讀有所值，讀有所得，在讀中積累豐富的語文材料。
在小學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重加強(qiáng)對誦讀方法的指導(dǎo)，因為學(xué)生誦讀中音量偏小，速度過快，讀破句子等缺陷普遍存在。教師應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生從基本做起，讀準(zhǔn)字音，處理好重音、停頓，把握好住語速和節(jié)奏等，引導(dǎo)學(xué)生做到正確、流利、有感情地讀，直至熟讀成誦。著名特級教師于永正先生在教學(xué)《小稻秧脫險記》一課就十分重視誦讀訓(xùn)練，誦讀幾乎貫穿了教學(xué)的始終。第一課時，他先要求學(xué)生“認(rèn)真讀書，不認(rèn)識的字看生字表”。接著要求學(xué)生把讀書過程中不理解的詞寫在黑板上，通過一而再、再而三的讀書、交流來理解。由于初讀充分，絕大部分學(xué)生都能達(dá)到正確流利的要求。第二課時，于老師用了整整一節(jié)課的時間，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文。在引導(dǎo)學(xué)生理解“警覺”一詞時，他請一位同學(xué)讀課文，一位同學(xué)當(dāng)噴霧器大夫，老師則當(dāng)雜草。當(dāng)讀到“突然，一陣毛毛雨從天上飄下來。一棵雜草警覺地抬起頭，看了看天”時，教師（表演）突然神色緊張地抬起頭，看著天，自言自語地說：“不對啊，晴天怎么會下雨呢？”……看著老師繪聲繪色的表演，同學(xué)們心領(lǐng)神會，誦讀起來便情感豐富、興趣盎然。因為教師導(dǎo)讀得法，學(xué)生才感悟真切，讀得精彩。正如古人所說：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。”
在學(xué)生逐步獲得誦讀技能的基礎(chǔ)上，教師不但要引導(dǎo)學(xué)生植根于誦讀，而且又要把誦讀升華，讓學(xué)生通過誦讀這一途徑去求“知”、去獲“知”。從主要內(nèi)容到作者的意圖、謀篇布局、表達(dá)方式、語言運用等知識，更重要的是，在學(xué)生誦讀的同時要組織他們討論、交流，誦讀中所遇到的“疑”和感受到的“知”，各抒己見，互相切磋琢磨，在反復(fù)誦讀中去理解文章的內(nèi)容、層次、主旨，去提高語言表達(dá)能力。
三、課外延伸，養(yǎng)成誦讀習(xí)慣，提高品德修養(yǎng)和審美情趣
要使學(xué)生養(yǎng)成一種良好的誦讀習(xí)慣就必須進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。每上一節(jié)新課，課前一定要求學(xué)生預(yù)習(xí)，布置誦讀任務(wù)，每上完一節(jié)課，一定要布置一些精彩文段讓學(xué)生背誦，下節(jié)課檢查并給予評價。長此以往，學(xué)生自然會誦讀不輟，養(yǎng)成一種認(rèn)真讀書的習(xí)慣，寫起文章來就能夠運用自如。
關(guān)鍵詞：吟唱詩詞；小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；品味經(jīng)典；提升效果
我校是一所經(jīng)典古詩詞誦讀試點學(xué)校，除了完成課本上古詩詞的教學(xué)，還會組織學(xué)生誦讀、熟背一些經(jīng)典古詩詞，想讓他們在記憶力最好的時候，通過積累，獲得中華傳統(tǒng)文化的熏陶和修養(yǎng)。應(yīng)該說這樣的出發(fā)點是極好的，但教師在實際操作過程中卻遇到了不少問題。
在教學(xué)張若虛的《春江花月夜》時，本以為這么首優(yōu)美的詩歌，讓學(xué)生讀了又讀，還講解了詩歌的大意，學(xué)生一定能順利背出。然而，事與愿違，大部分學(xué)生背得支支吾吾，只記得“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的名句。而這種情況在日常教學(xué)中反復(fù)出現(xiàn)，雖然小學(xué)生處于記憶力極強(qiáng)的年齡階段，但是從學(xué)生背誦古詩詞的狀況可以看出他們背得極不情愿，背誦效果很不理想。這讓人不得不反思自己的教學(xué)，希望找出問題的癥結(jié)，尋求有效的策略方法，改變令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀。
一、小學(xué)古詩詞教學(xué)存在的問題及原因分析
2010年秋，筆者接手了兩個五年級平行班的語文教學(xué)工作，對兩個教學(xué)班共60名同學(xué)就“你是否喜歡學(xué)習(xí)古詩詞？”的問題進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，結(jié)果顯示無一人對學(xué)習(xí)古詩詞興趣盎然；有一些興趣的有5人，僅占8.3%；沒什么興趣的有24人，占40%；討厭學(xué)習(xí)古詩詞的有31人，占51.7%。這個調(diào)查結(jié)果既在情理之中――學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)不會有太多興趣，但又在意料之外――沒料到有一半以上的學(xué)生會厭惡中華傳統(tǒng)文化。通過調(diào)查反饋以及與學(xué)生的溝通，發(fā)現(xiàn)了這些問題：
1.理解記憶困難。
由于中國古典詩詞博大精深，語言凝練，具有優(yōu)美的韻味和廣袤深邃的意境，而小學(xué)生雖然記憶力強(qiáng)，但由于年齡偏小、語言積累少，對知識的理解認(rèn)同往往是通過直觀的形象，且隨著年級的升高，小學(xué)高年級同學(xué)所接觸的古詩詞不再是諸如《詠鵝》之類較淺顯的五言絕句，理解、記憶難度不斷上升，從而導(dǎo)致整體難理解、難背記。
2.教學(xué)方法枯燥。
傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)方法就是老師講解意思，學(xué)生抄寫、誦讀，顯得枯燥乏味。“講解――誦讀――抄寫”成了古詩詞教學(xué)固定的“三部曲”，這種一成不變的教學(xué)模式抑制了學(xué)生思維的靈性，扼殺了學(xué)生創(chuàng)造的需要，古詩詞所蘊含的美感蕩然無存，古詩詞教學(xué)課堂氣氛沉悶，缺少師生互動，從而無法引起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。
3.檢測手段單一。
傳統(tǒng)的檢測古詩詞學(xué)習(xí)效果的手段就是背誦、默寫。學(xué)生為了在檢測中獲取高分，也只能在課后枯燥地背詩、抄詩、默詩。機(jī)械、單一的檢測手段讓學(xué)生感受不到古典詩詞的美，領(lǐng)略不了中華民族的文化精髓，導(dǎo)致學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)古詩詞。
二、小學(xué)古詩詞教學(xué)“吟唱”策略探討
沈括在《夢溪筆談》卷五中指出：古詩皆誅之，然后以聲依泳以成曲，謂之協(xié)律。古代的詩歌都可用來吟泳，然后用宮、商、角、徵、羽五聲依照吟泳的調(diào)子譜成曲子，稱之為協(xié)律。而古人說的“吟”無譜可依，且吟時帶有一定的隨意性，這對于小學(xué)生而言難以駕馭；但現(xiàn)代意義的“唱”則有譜可依，主要指現(xiàn)代歌曲的唱，“唱”與“吟”雖有區(qū)別，卻又不能截然分開，“唱”是在“吟”的基礎(chǔ)上形成的，有民樂研究者統(tǒng)稱為“吟唱”。
一次課間，學(xué)生哼唱王菲的《但愿人長久》，該曲中的歌詞就是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，一字一句，毫厘不差。由此可見，古詩詞配上美妙的曲調(diào)，學(xué)生可以吟唱，更易于、樂于接受。于是，一個初步的設(shè)想產(chǎn)生了：能否將吟唱與古詩詞教學(xué)做一次融合，借助“吟唱”這一策略幫助學(xué)生感受中國古典文化，理解經(jīng)典古詩詞作品呢？
1.對比嘗試，初嘗甜頭。
正巧，在這個學(xué)期的校經(jīng)典誦讀篇目中看到了《水調(diào)歌頭》，立刻想起了那個讓人怦然心動的場景，于是筆者在所執(zhí)教的兩個平行班中進(jìn)行了一個小實驗。在A班用傳統(tǒng)的教學(xué)方法教授，即講解、讀、背；在B班教學(xué)時，播放王菲演唱的《但愿人長久》，學(xué)生學(xué)唱、跟唱，教師稍加講解創(chuàng)作背景。第二天，對兩個班的學(xué)生都進(jìn)行默寫，出現(xiàn)了不一樣的結(jié)果（見表1）：
表1 AB班默寫《水調(diào)歌頭》情況對照表
經(jīng)過對比，不難發(fā)現(xiàn)，在B班的教學(xué)中將吟唱與古詩詞聯(lián)系在一起，能顯著提升教學(xué)效率。有研究表明，優(yōu)美動聽的音樂能把兒童識記過程中的心理調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，使兒童能夠在集中而放松的狀態(tài)下完成識記。將音樂運用于記憶，有著多元的科學(xué)依據(jù)和自身規(guī)律。早在上世紀(jì)50年代，保加利亞教育家羅扎洛夫的“主動音樂課”和“被動音樂課”就是最具成效的理論之一。學(xué)生在吟唱《但愿人長久》的過程中產(chǎn)生了放松的心理、愉悅的情緒，加深了對《水調(diào)歌頭》的理解，更加強(qiáng)了記憶，因此在默寫中取得了優(yōu)于A班的成績。
然而僅會吟唱、背誦《水調(diào)歌頭》，只是古詩詞學(xué)習(xí)中的冰山一角，要真正全面地讓學(xué)生領(lǐng)略經(jīng)典古詩詞的美，甚至愛上古詩詞的學(xué)習(xí)，還需要更多的探索實踐。經(jīng)過進(jìn)一步思考，將“吟唱”植入小學(xué)的古詩詞教學(xué)中，進(jìn)行深入的實踐研究。
2.深入實踐，獲得效果。
經(jīng)過一年的實踐證明，“吟唱”策略運用于小學(xué)語文古詩詞課堂教學(xué)中，行之有效。
