時間：2023-05-31 09:21:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇善意的謊言事例，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
“對方辯友，謊言本身即是謊言，只要是撒謊，就是不對的……”“我們所說的謊言，還有一個定語——善意的，加上這個定語后，謊言的本質也就發生了改變……”這些針鋒相對的的話語，來自于我們的——講誠信與善意的謊言辯論會。
“我宣布，在我右手邊的是正方辯友，觀點是不能撒謊；在我左手邊的是反方辯友，觀點是可以撒善意的謊言……”還沒等主持人說完，臺下的同學們早已竊竊私語起來，有的是交流辯詞；有的在沉思，仿佛心里已經打好了“算盤”攻擊對方……我是反方，心里自然也斟酌著等一下要怎么反駁才好……
只聽主持人一聲開始，正方辯友徐紫薇便滔滔不絕地講起了誠信的好處，我們反方辯友也都靜靜地聽著，想從中挑出“骨頭”。可過了好久，也沒發現一絲漏洞，看來他們也對此早有防備。不過，我方辯手魏洲璇也不甘示弱，她咄咄逼人的話語贏得了我們的由衷贊嘆。想當年，諸葛亮的話語能把人氣死，魏洲璇的辯詞，也大有排山倒海之勢，能把人說得個目瞪口呆。半晌，對方辯友都沒有反應，我們的心里暗喜。好久，他們才拿出一個事例來，想說明誠信的重要，我方辯友又開始反駁……到后來，竟都在圍繞故事的主人公——小明開展辯論了！我見勢，忙站起來說：“請不要圍繞小明開展話題。”頓時，全班哄堂大笑，我也為自己的回答感到高興。雙方你一言，我一語，激烈的唇槍舌戰，辯友們個個都是巧舌如簧，妙語連珠，每一個話題談開來，都是娓娓而談，說得頭頭是道……最后，主持人宣布：反方獲勝！“耶！……”我們不禁歡呼起來。胡老師也露出了欣慰的笑容。
雖然辯論會結束了，可是，辯論會殘余的“硝煙”還在教室里彌漫。誰也不會忘記這一場激烈的“舌戰”……
在鄉下生活且年近四十的表弟不幸患了肝癌。他極端恐懼，情緒低落，進而焦躁不安，倍受精神折磨，生不如死，于是不肯配合治療，想盡快死之。因此身體在一天天地衰弱下去，親朋好友如何安慰也平靜不了他的情緒。醫生說如此下去治愈可能性會更小，盡管當前醫術發達，且他患的肝癌只是接近中期。醫生說，只要表弟能平和心態，配合治療，治愈可能性蠻大的。醫生、護士也多次勸慰，均沒效果。
看著日漸衰弱下去的表弟，母親突然想到小時候與其玩得較好的我。
母親帶著我直赴表弟的病房。見我遠道歸來，表弟那呆滯的目光似乎煥發了一絲光彩。簡單的寒喧之后，表弟又呈現了一臉的無奈與悲傷。
我沒有為之嘆息，而是帶著驚喜的口吻說：“表弟啊！從母親那天給我的電話中才得知你不幸患了肝癌，但聽完母親的話語，覺得不幸之中的你是萬幸的，這病只才接近于中期，按照目前中國的醫學水平，這算不著什么大不了的病了。我們辦公室里有一位年過五十歲的同事，前年時也患了這種病，且是晚期，按十來年前的醫學水平，閻王非在薄上勾了他的大名不可，而現在卻不夠格了，他在當地的大醫院動了手術，切除病肝，不出半年就基本恢復了，現在又能如先前那樣正常的上下班了。而現在你不僅比他年輕得多，且疾病也不如他的嚴重，我敢肯定地說這病是能夠治愈的！"
那輕松、肯定的話語及身邊的“鮮活”事例，讓表弟如釋重負，眼里頓時煥發光彩，他開始對未來充滿信心和希望了。
兩天后，表弟配合地進了手術室。手術順利。我在醫院里陪護他。他已能像面對感冒發燒的小毛病來待其病癥了，不時像小時那樣快樂地跟我說笑著。半月后我回了單位。之后打電話回老家，母親說表弟很樂觀，康復也較快，不出三個月就痊愈了。
其實，當時安慰表弟的那番話全是一片謊言，這是為挽救一個癌癥患者而刻意編造的，它是我有生以來第一次經過深思熟慮之后撒下的善意的彌天大謊。想不到這善意的謊言竟能立竿見影地消除了一個絕癥患者的恐懼，平和了心態，進而坦然地面對疾病，樂觀生活，最終戰勝了病魔，回歸了健康。
辯題：葉老師做得對嗎？
觀點陳述
正方一辯：對方辯友大家好，我方的觀點是：葉老師對小雨向自己傾吐秘密而采取的處理方法是正確的。當學生遇到困難，向老師尋求幫助時，老師要做的，不僅是就學生的問題提出自己的意見，更重要的是應站在一定的高度幫他分析，找出原因。作為老師，他首先找到小雨的媽媽，并告之情況，讓家人多多關心她，用家庭的關懷來溫暖她；接著又找到班長，讓班長多幫幫她，以集體的力量讓她回到現實中來。雖然事情的結果在葉老師預料之外，但如果面對相同的問題，任何一名合格的老師，恐怕都會這么做。所以我們認為，葉老師對小雨向自己傾吐秘密這件事上采取的方法是正確的。謝謝。
反方一辯：聽了對方一辯的觀點陳述，我們更加確信葉老師對小雨向自己傾吐秘密而采取的處理方法是錯誤的。首先，自古以來我們都把誠信當成一種美德，而誠信是建立在彼此以誠相待的基礎之上。身為老師更應該率先垂范，做好這一點，把學生傾吐的秘密告訴別人，這本身就是一種欺騙。欺騙是不道德的，把“誠信”這一詞拋在了腦后，還把秘密散播開去，這是一件多么荒唐的事情。對方辯友認為老師的做法是出于對學生的保護，是老師的善舉，可是善意的謊言是美麗的泡沫，善意的謊言的出發點可能是善良的，但是這種謊言一旦戳穿，給對方的傷害會更深。老師的不誠信將小雨推向了另一個絕境，隨之而來的母親的不信任，更是把小雨推向了深淵。作為普通人，不誠信是有損人格的，而作為教師，不誠信更是有違師德的。所以，我們堅信，葉老師對小雨向自己傾吐秘密而采取的處理方法是錯誤的。謝謝！
自由辯論
正方VS反方
正方：我方承認，葉老師確實有失信于小雨的地方，但對方辯友，您聽說過“美麗的謊言”嗎？葉老師以他美麗的謊言先讓小雨安下心來，再讓他周圍的人齊心協力共同幫助她，這不正是一個好老師應該做的嗎？
反方：我方從未否認過老師的良苦用心，找家長溝通、找同學商量都花費了自己的時間，但是直接導致的結果是，家長給小雨買來了治療精神病的藥物，班長更是肆意嘲諷。正是老師一手把事態推向惡劣，這難道是一個好老師該做的嗎？
正方：我方堅信葉老師是個好老師，正是因為老師平常的為人處事充分獲得了小雨的信任，否則，小雨怎么不向大胡子老師傾訴呢？再說了，老師沒有相信小雨，是因為小雨的秘密實在缺乏可信度，請問對方辯友，如果您的學生對您說，老師，我穿越了，您會相信她嗎？不管您信不信，反正我是不信。
反方：對方辯友，我很想友善地提醒一下，你們一直在犯邏輯上的錯誤，主要表現有兩條：第一，我們從未質疑過葉老師的人品和師德；第二，今天的辯題是面對小雨的傾訴，葉老師采取的方式正確與否，而并非對方辯友一直在說的小雨的穿越行為可信否？請對方辯友一定要緊扣主題，不要偷換概念。
正方：謝謝對方辯友的善意提醒，我方認為葉老師處理問題的方式有偏頗之處，但是老師也是出于保護學生的自尊心，更是為了挽救這個孩子心切，才把這離奇的情況和家長交流的，何來欺騙學生的信任呢？
反方：對方辯友，從自由辯一開始，你方先后兩次用真切的話語，鮮活的事例大聲地告訴了我們，葉老師是個一邊說著愛學生，而又一邊把學生的秘密散播出去的好老師，對方辯友已經自相矛盾地證明了我方觀點，非常感謝。
正方：對方辯友，請正視一個現實，回答我方一個問題，那就是現實生活中，有學生對你說他穿越到20年后，你相信嗎？
反方：這個問題很簡單，如果我的學生信任我，那么我也會相信他們，因為孔子說過：“人而無信，不知其可也。”
總結陳詞
正方二辯：通過我方的一辯的觀點陳述和自由辯論，我方的觀點是贊同葉老師的做法。大家都知道，人是不會穿越時空的。所以，當老師聽到小雨的敘述，認為小雨的精神有問題也是人之常情。出于老師對學生的關愛，更是為了幫助和挽救這個孩子，老師想到了讓家人和同學一起來幫助她。可是，大家也看到，之后家人和同學的做法已經超出了老師的控制范圍，這不是老師所能預想的，更不是所能控制和改變的。大家一定還記得，當小雨不再去上學時，葉老師曾經上門與小雨的媽媽溝通和交流，那幅感人的場景一定會讓我們感受到老師對學生的關愛，這愛是發自肺腑的，是感人的，更是溫暖我們所有觀影人的。所以，我方觀點是贊同葉老師的做法。
反方二辯：我想從兩個方面來再次闡明我方的觀點，那就是面對學生的秘密，老師采取的方式是錯誤的。
一、 走出誠信誤區，明確兩者概念
一個人的道德品質是在人與人之間的交往活動中形成的。在課堂教學中創設良好的活動情境，讓學生在活動中感知、體會、思考，是我們進行思想品德教學的根本。因此，要讓學生走出誠信的誤區，只有以活動為抓手，以探究、反思為策略，才能得以實現。通過活動，把握誠實和信任的概念，緊緊抓住誠信的主旋律，采用正面引導、反面警示，就會使整個教學流程生動活潑、充滿理性。
自古以來，誠信是我們中華民族永恒的話題，在歷史的長河里，誠實守信的佳話枚不勝舉，也影響激勵著一代又一代華夏兒女，形成了美好的思想品德，成為我國社會主義道德建設的重要內容，更是社會主義市場經濟的必然要求。然而，隨著各行各業競爭的出現，社會上出現了諸多的認識誤區，認為“競爭就不能講誠信”、“講誠信的老實人吃虧”“謊言一定不誠實，是惡德”等。小而言之，影響了學生間的良好的人際交往；大而言之，阻礙了經濟的發展、社會的和諧。針對這一系列現象，為收到良好的課堂效果，我首先讓學生認真閱讀這一課中所擷取的小故事和相關鏈接材料，從文本中找出關于誠信的概念性表述，再要求他們就身邊的人和事誠信與否進行調查，為課堂活動做好充分準備。到了課堂上我設置了這樣的一道問題：請你結合現實生活中的例子，說出什么叫誠信？很快一學生回答：“長安福特馬自達的召回事件，正說明了誠信這個概念。長安福特馬自達創業理念落實在一個“誠”字上，內誠于己，誠實無欺，誠實做人，誠實做事，實事求是，由此而真正贏得了消費者的信任。堅信這樣的理念，勢必會迎來企業的興旺發達。”我們可以從學生的回答中證實一點，通過活動既可以讓學生走出認識的誤區，又可以明確概念；既了解了誠實為人、做事的真諦，又掌握了要取信于人誠實是前提。真可謂是花開兩朵，并蒂怒放，效果頗佳。
二、 澄清誠信盲點，理清兩者關系
初二學生正處在人格的形成階段，在為人處事上往往苛求于人的較多，正確認識自身的較少，尤其是對誠信的認識產生諸多的盲點。殊不知誠實與信任兩者之間的關系，更不知把兩者結合起來進行辯證地分析。如何才能解決學生的認識上盲點理清兩者之間的關系呢？為了讓學生盡快找到兩者關系的切合點，我例舉了這樣一個例子：初二（1）班的小鵬是數學課代表，周一的早晨又到了檢查家庭作業的時候了，可是他的好朋友小偉的作業還沒有完成，想到好朋友要挨批評，于是……，要求學生如果根據自己平時的思維方式進行填寫。再通過自學“對人守信，對事負責”后要求學生重新思考發表自己的看法。通過閱讀思考后，政治課代表小剛回答說：“按照我平時的思維方式，我會為小偉打個掩護，舉手之勞還能維護友誼，反正老師一直信任我也不會發現，但是現在我知道不能這樣做。老師對我的信任，是我一向誠實做事的結果。從表面上看，為了朋友免遭批評，從道德上講卻違背誠實守信的準則。這樣做會滋長小偉的惰性和說謊的惡習，養成依賴的習慣，影響他學習成績的提高，同時也辜負了老師對我的信任。倘若這樣弄虛作假，言而無信，連這樣的小事也做不好，更談不上長大成人做大事了……。事實上，我們身邊的事情有大有小，但是在做人的實質方面卻沒有大小之分。我們要從小事做起，誠實做人，老實做事，不為眼前利益放棄長遠利益，更要遵守道德和法律，只有這樣才能贏得他人的信任，才能真正長大成人。”同學們響起了熱烈的掌聲，我也投去贊賞的目光。
實踐證明，為了澄清學生在認知方面的盲點，理清誠實和信任的關系，光泛泛地講理論還是空對空的不切實際的教學，也很難收到理想的教學效果。只有運用學生生活中實實在在的事例進行導學，理論聯系實際，才能一舉兩得，既澄清了盲點又理清了兩者之間的關系，并蒂花開，學以致用。
三、 擺脫誠信困惑 促進兩者發展
我們說，誠實守信是人際交往中的道德底線，堅持實事求是是誠信做人的守則之一。在涉及利益沖突時，千萬不能以一時的蠅頭小利而喪失誠信的道德來滿足自己的欲望。然而，在現實生活中，往往一個善意的謊言卻能挽救一個的生命。為使學生擺脫困惑，促進其認知的發展，筆者采用了對立統一、權衡利弊的導學方法，輕松地解決了這一問題。
首先我設置了這樣的一個問題，現實生活中，在誠信問題上存在復雜性，我們要把誠信與具體的情景相結合，作出正確的選擇。我們知道，誠實與說謊是水火不容的，但是面對特殊情況，如在面對一位自己不知身患絕癥的病人時，我們又該如何做選擇呢？
緊接著要求學生展開討論，通過討論得出結論：第一，誠實守信是人際交往的準則，但是誠實與信任兩者之間存在復雜性，要根據具體情況作出選擇。一片不落的樹葉挽救了一位喪失生存希望的姑娘，就證明了誠信智慧的力量。第二，誠信與謊言確實是對立的，但是又存在一定的統一性，其核心是一個“善”字，只要我們與人為善，從保護關愛他人的愿望出發，這樣的謊言并不違背誠實的道德，從某種意義上說，正是誠實的一種深化發展。實踐證明，我們的學生明辨是非的認知觀，只要導學得當，還是可以向縱深發展的。通過對上述問題的討論，學生既擺脫了誠信的困惑，又促進了對誠實與信任兩者之間的認知的發展，收到了理想的效果。
誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的統稱。泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。那么接下來給大家分享一些關于誠信的議論文800字高三2021，希望對大家有所幫助。
誠信的議論文800字高三1有一件事件引起了全社會的關注：有一位女教師發現她教的高二某班里有28名學生為完成一項生物課作業，從網上抄了現成的材料。老師認為學生剽竊他人的勞動成功，將成績判為零分。家長們反對，紛紛向學校施壓重判成績。后來，學校迫令老師屈從，老師拒絕辭職而去。我認為，女教師的做法是正確的，所以說，誠信最重要。
楚王韓信。他曾經在落魄的時候，受過一位漂母的幫助。漂母供他吃供他住，韓信在離開之日曾說過：“您待我如嫡出，這份恩情沒齒難忘，他日我能風光歸來，定然不會忘卻與您。”后來，韓信當上了楚王，就回到漂母的地方，報答漂母的恩情。韓信的誠信是我們值得學習的，他人的恩情，說要報答就要報答。誠信更可貴。
華盛頓曾在小的時候犯下了一個錯誤。這是一個在美國流傳很廣的故事：華盛頓在小的時候不慎誤砍了他父親最喜愛的一顆櫻桃樹。父親勃然大怒，憤怒地問：“這是誰干的?”華盛頓毫不猶豫的挺身而出說：“爸爸，這是我砍的。”華盛頓以為父親要打他的時候，緊緊閉上了眼睛。但到來的是父親輕輕撫摸他的頭說：“孩子，你很勇敢，能夠勇于承認錯誤，我很欣慰。”后來，華盛頓不僅得到了父親的諒解，還得到了父親的信任。以至于他長大當總統后，取得了全國人名的愛戴。誠信贏得他人的信任，可以廣交好友。
有一個童話故事是這樣說的：一個國王膝下無子，便收了七個義子。有一天，他要在這七位義子中選一個來當未來的國王。于是，便給了每人一粒種子，讓他們在一年后帶著成果來見他。一年后，每位義子都帶來了成果。只有其中一位只帶來了種子說：“父王，就算我怎么供養它，它都是不開花，我也沒轍了!”國王聽了很高興，說：“那是炒熟的種子，怎會有果實和花朵呢?”后來，這位誠實的義子當上了國王，其他六位義子沒有得到一分好處。這則故事告訴我們：做人要誠信，誠信能帶來財富!
在現實生活中，不誠信的事也還有很多。假如每個人都能誠實守信，那么這個世界就不會發生那么多假奶粉，假藥品的事件啦!
誠實守信有利無弊，假如每個人都好像那28名學生那樣，那教育水平豈不是越來越差?做人要有誠信，成績固可貴，誠信價更高。
誠信的議論文800字高三2曾經看過這樣一則小故事：在拍賣會上，主持人厲聲問道：“接下來要拍賣誠信這樣東西，起價是無價，開始!”由此可見，誠信是多么重要了!
就從我們身邊來看吧，若是朋友與朋友間沒有了誠信，那么這朋友間就沒有了信任，會決裂?不，恐怕沒有那么簡單，會反目成仇，更有可能因為中間鬧得一點的小小的不愉快而將你置身于死地。我們口中所經常講的一個詞是什么，是誠信。
誠信是什么一個意思?我想恐怕不外乎兩個詞：誠實、信任。誠實其實與信任是兩個好朋友，手挽手而行的。有一次，有一個朋友請我去吃零食，我十分納悶地問她：“你家長不是不讓你買零食嗎?這。這哪來的錢啊?”她小聲地告訴我：“沒有啦，是我偷偷帶出來的，你不要告密。”那時還小，見她不好意思再說，我也不好意思再問，并發誓一定不會告訴她的家長。沒想到才過了幾天，她便哭喪著臉對我說：“嗚。我完蛋了，我的行跡一不小心被我媽發現了，現在啊，連獎勵都沒有了!還要我做完那幾張練習卷呢!”隨后她好像想到了什么，問我：“你有零用錢嗎?”“no”脆地告訴她，并告誡她：“沒關系的，你回去你爸媽肯定會原諒你的!”果然，過了幾天，她爸媽就“勉強”原諒她了。不知道在哪里曾經看過：“做錯事并不可怕，可怕的是你沒有承認的勇氣。”當第一次聽到這句話時，我覺得說得十分得對啊!紙是包不住火的，只要你肯承認了錯誤，痛改前非，我們一定會原諒你的。
不知怎的，我忽然想起了美國總統華盛頓與他父親和他父親櫻桃樹的故事。雖然華盛頓不小心砍倒了父親的櫻桃樹，但面對憤怒的父親，不但沒有說謊話，說了實話：“父親，是我砍倒了您的櫻桃樹，對不起，我只是想試一試斧頭利不利。”華盛頓的父親卻轉悲為喜：“兒子，雖然你砍倒了我的櫻桃樹，但你肯說實話。知道嗎，我寧愿損失一百棵櫻桃樹也不愿你說一句謊話!”我立即想起了自己。雖然有時候家人騙我說游戲機帶去另外一個地方了，但我知道，我的游戲機在家里，也不去找，因為我知道，他們是不想我因為玩游戲機而耽誤學習。這是善意的謊言，這種謊言是最不會失去誠信的。誠信，不是人人都能擁有，但有人卻能永遠擁有，視乎你有沒有好好把握住誠信的機會。
誠信的議論文800字高三3有人說誠信是金，的確誠實守信是中華民族傳統美德。古人云：人無忠信，不可立于世。詩人曰：三杯吐然諾，五岳倒為輕……這些都足以說明誠信的重要性。因此，我認為誠信的價值遠遠超過了金!
如果每個人講誠信、每個商家講誠信，每個政府、國家講誠信真正做到一諾千金，那么長此以往，人們生活定會處處充滿和諧的氣息。古往今來也有許多講誠信的事例：春秋戰國時期齊桓公就依靠著自己為人正直、講信用拉攏了大批人才為他效力，而且還在諸國樹立霸主之位。晉文公重耳也正是以誠待人拉攏人才，還在明知戰場上講誠信是一件極其危險的事，仍然做出退避三舍的舉動。晉文公也正因此獲取名聲與威信，繼齊桓公后又一個當上霸主!而“退避三舍”這膾炙人口的故事也為后人所稱贊。誠信是一個人面向世界的一張必不可少的“通行證”。現在讓我們設想一下不講誠信的結果吧：如果一個政府不講誠信，那么公民的權利將得不到保證;如果一個商家失去了誠信，消費者的權益的不到保障，這個商家又怎會不一步步走向破產?如果就連朋友之間都無法講誠信，那么人與人之間也就毫無信任可言，友情也會變成一個空殼，整個世界被冷漠所籠罩……失去誠信之后的世界會是如此可怕……如今的人之所以不講誠信，大多數不正是因為誠信與金錢、利益所發生沖突時，無法抵擋-選擇了金錢、名利，放棄了誠信。古人云：君子愛財，取之有道。然而這些人卻反其道而行之，從而導致了將自己置于一個不誠、不信之地。
記得富蘭克林說過一句名言：失足，你可能馬上復站立，失信，你也許永難挽回。這不正是為那些無信譽之人敲響的警鐘嗎?在朱自清的《論誠意》一文中有這樣一句話：“誠實、誠篤，至誠，都是君子之德;不誠便是詐偽的小人。”這段話將誠與非誠分別進行高度概括。雖然世上有善意的謊言，但并非所有都是善意的，因此我們既要將誠信，也要分辨出他人的話是否可信。
誠信不僅僅是個人的事，它關系到整個社會的風氣，關系到國家甚至整個社會的風氣。讓我們以誠為本，以誠待人，以誠處事，不說空話、大話，攜手共進建立一種誠信之風，讓這種優良傳統美德得以發揚!誠信——一件無價之寶!
誠信的議論文800字高三4誠信是中華民族的一種美德。誠信讓我們的生活更加和諧、美好，但生活中有些人卻不講誠信，破壞了生活中的美好。在我的記憶里，有一件不誠實的事讓我至今后悔難忘。
那是幾年前的一個周末，我和爸爸、媽媽來到海邊玩。那天陽光明媚，大海碧波蕩漾，在沙灘上的人快樂地追逐著、嬉戲著，我正躺在沙灘上曬太陽。這時，一個小男孩從我眼前走過，他的脖子上掛著一串貝殼，五顏六色，各種各樣，漂亮極了!我一看就喜歡上了，走過去對那個小男孩說：“小朋友，你那串貝殼真漂亮!我很喜歡，送我好嗎?”那個小男孩聽了使勁地搖了搖頭。我又說：“那我買下來吧!多少錢?”那個小男孩說：“我這串貝殼不賣!”我聽了以后，生氣地說：“有什么好神氣的，不就是一串貝殼嗎?”我想：沙灘這么大，也許我也能找到一串漂亮的貝殼呢!可是，天不隨人愿，一個上午我也沒找到幾個像樣的貝殼。
我失望極了，又遇到了那個小男孩時，我乘那個小男孩不注意，把他的貝殼拿走了。過了一會兒，我聽到那個小男孩站在海灘上哭，一邊哭一邊斷斷續續地說：“嗚嗚……媽媽，我對不起你，嗚嗚……”我聽了覺得很奇怪，“不就是一串貝殼嗎，干嗎哭哭啼啼的?”我去問那個照顧小男孩的老奶奶：“他丟了一串貝殼，為什么這么傷心呢?”那個老奶奶聽了，流下了眼淚，說：“這個孩子在很小的時候，母親就去世了，他爸爸又在廣東打工，那串貝殼是-媽去世前給他的遺物，他看得比生命還重，每天都要到海邊去清洗。”我聽了，不由得呆住了，“什么，那串貝殼居然是-媽給他的遺物。”我走開了，再看著那串貝殼，心情像針刺一樣難受。我拿起貝殼，跑去把它還給了小男孩。小男孩拿到貝殼，開心地笑了，我也從心底笑了。
這件事雖然過去很久了，但深深地印在我的心里，時時提醒我要做一個誠實的人，正如文學家高爾基說：“人類最不道德的就是不誠實”。生活中唯有講誠信，才會和諧美好，我永遠記在心里了。
誠信的議論文800字高三5所謂誠信，就是要誠實守信，這既是我們中華民族的傳統美德，也是建設現代新型社會的基石。但近年來，不少人把它遺忘了，甚至丟棄了，結果許多人的心靈被污染了，行為中的欺騙隱瞞多了，社會上的假冒偽劣泛濫了。身為一名小學，作為祖國的未來，我們應該從小呼喚誠信，尋找誠信，攜起手來在身邊共同種植和培育起誠信的森林，讓這個世界變得更加美好。
“言而有信，一諾千金”是我們祖先傳承下來的美德。講誠信既是一種無形的力量，又是一筆巨大的財富，還是連接友誼的五彩紐帶。任何一個守信用的人都將得到他人的尊重。作為華夏民族的后代，新世紀的接班人，我們要長大，要成才，首先就應該努力做到守時，守信。正如孔子所說的那樣：“言必行，行必果。”只有這樣，才能成長為可信、可靠，講信用的人，在祖國的大地上筑就誠信的森林。
雖然我們現在不能像某些偉人那樣做到，但我們可以學習他們的精神品質，可以用自己的筆尖抒寫、歌頌他們的光榮事跡。在湖南就有這樣一個值得我們學習和贊頌的人，他就是湖南省委書記鄭培民。他有一句話說得很好也很對：“做官先做人，萬事民為先。”在鄭培民書記那許許多多值得贊頌的事跡中，有一段往事令湖南百姓永生難忘。那是1998年7月24日，洪水肆虐下的湖南常得市安鄉縣即將發生大潰堤，18萬人的生命和財產都危在旦夕，而鄭書記卻不顧個人安危連夜在雨中指揮抗洪洪水終于遏止住了，可他卻病倒了!3月11日，年僅59的鄭培民在赴北京工作期間突然去世，一個人民的好干部，黨的好兒子就這樣與世長辭了!
我想，一個講誠信的人，在人前人后一定會得到很多人的稱贊、尊重、親近和信任，順境時會有人交，逆境中會有人扶。相反，一個不講誠信的人就會在這個世界上慢慢變得孤立無援。
關鍵詞：小學生 說謊 原因 矯正 策略
“誠實守信”是中華民族的傳統美德，也是現代公民最重要的道德品質之一。少先隊組織幾十年來倡導的“八字”作風之首便是“誠實”。然而現在每個學校，甚至每個班級都少不了有幾個學生染有說謊行為，甚至有習慣撒謊的不良品德。
一、小學生說謊行為的主要原因
其一、成人的不當行為影響孩子。例如：家長告訴孩子如果他這次考試得了100分或者在全班排第一名就獎勵給孩子他想要的東西或星期天帶孩子去游玩。而當孩子真的做到家長的希望而要求家長兌現承諾時，家長則找個理由搪塞孩子：“爸媽要加班”或是“今天沒空，下次再買給你”等等。久而久之，孩子就會明白大人只是在騙他而達到大人自己的希望而已。小學生正處于學習模仿的時期，那么他也會模仿大人的這種行為。雖然大人是無意的，但是孩子分辨是非的能力比較差，也不夠自覺，久而久之，就養成一種潛意識的撒謊習慣。
其二，由于社會生活中存在有不誠實，口是心非，自私等壞榜樣，他們逐漸領會到其中的含義，開始模仿，形成自覺和不自覺的情感體驗，逐步形成不良定勢。例如，有的大人為了私事，明明身體無恙卻裝病請假；鄰居來借東西，母親不愿借，謊稱找不到等等。另外，社會上一些不良風氣使學生形成了只要有了錢，什么事都好辦的錯誤思想。他們想逛公園、打電子游戲、買新玩具……這都是需要錢，錢從哪里來？跟家長要！于是向家長伸出手，各種各樣的“理由”便出來了。
其三，小學生身心發展不成熟，沒有形成良好的道德觀念，缺乏知識、經驗；辨別是非能力差，思想意識、道德情感缺少正確導向；虛榮心強，善于模仿，嬌慣任性，放蕩不羈，容易沖動，說謊已成為他們應急的措施。
二、小學生說謊行為的矯正策略
對于一個正在成長的小學生，說謊行為如不及時矯正，任其發展，將從說謊發展到說騙，從說騙發展到詐騙，甚至走上犯罪道路。實踐表明，不良行為發現越早，糾正得就越快，就越有利于學生健康發展。
第一、改變態度，多一份偏愛
有說謊行為的學生多半是學習成績比較差，他們往往在老師、家長、班集體中地位不高，經常受到教師的斥責和同學們的歧視，甚至挨家長的打罵。他們對教師或家長有戒心或敵意，心虛，敏感，缺乏信心，常自爆自棄，不求上進。為了消除這些思想顧慮，擺脫消極因素，教師、家長和同學們必須改變過去的看法和態度，提高他們的地位，給他們多一點“偏愛”。為此，大家應真心實意尊重、關心、愛護這些學生，熱情和耐心地幫助這些學生，只有這些學生體察到教師的善意、集體的溫暖他們才會消除對立情緒，增強對別人的信任感，才樂于接近老師并接受指導。
第二、言行一致，以誠相待
生動的榜樣比抽象的說教或絮叨具有更強的感染力，因為兒童具有很大的模仿性。如果成年人講的頭頭是道，而做的是另一套，這樣會在兒童心中失去佐證力量。心理學的研究和教育實踐表明，一個人早期在思想品德上所受到的潛移默化的影響，形成的道德觀念，對一個人品德的形成影響極大。因此，作為老師和家長一定要以身作則，留給孩子一個誠實正直的好形象。教師應該“言必行，行必果”，特別是對學生的承諾一定要兌現，否則就會在學生心里留下不誠實的印象，因為不兌現的諾言無異于謊言。家長也要注意加強品德修養，時時檢點自己的言行，做到有諾必踐，言行一致，為孩子樹立一個良好的榜樣。
第三、尊重信任，嚴格要求
染有說謊行為學生多半在平時得不到他人尊重，因而自暴自棄。做為教師，要轉變這部份學生，就一定要尊重信任他們，使他們有被尊重，被信任的感覺。尊重信任學生就是尊重他們的情感，尊重他們的人格，在具體教育實踐活動中，就要積極地、有意識地鼓勵和引導學生自己去摸索，探求和認識客觀世界及其規律。尊重信任他們，并不是對學生不理不管，更不是讓學生放任自流，而是一種更積極認真的態度。將教育工作中對學生的要求轉變為學生自身需求。除了對他們尊重信任之外，更應嚴格要求，嚴格要求是確保學校教育工作質量的前提。忽視和放松對學生的嚴格要求，必然會帶來學生質量的下降，學生良好品質的形成將會受到一定影響。現代教育理論認為，教師對學生的嚴格要求，并不意味著傳統認識和做法中將學生“死管”或“管死”，而是要將其與尊重信任學生有機地結合起來。在尊重信任學生積極引導學生向前發展中，將嚴格要求有機地融入其中，有利于學生良好文明習慣的形成，有利于他們改正說謊的壞習慣。
第四、提供范例，增強是非感
有說謊行為的學生往往不一定意識到問題的性質，危害。為從根本上解決問題，必須增強是非觀念，向他們提供正反兩方面的經驗教訓和生動事例。如課本上《誠實的孩子》《自相矛盾》等都是講誠實與撒謊的故事。老師在教學中可以利用這個機會，向學生灌輸“誠實是金”的思想，幫助學生認清撒謊的本質和危害，及時滲透思想教育。也可以在班里當著全班同學的面表揚班里誠實的學生，鼓勵大家向那些學生學習。小學生都有“趨眾”心理，同齡人更容易帶動他們。
總之，我們教育的對象是在極復雜的社會環境中成長著的活生生的兒童，因為他們在成長，就不可能不出現這樣和那樣的問題。只要我們認真貫徹黨的教育方針，不斷探索兒童成長的規律和特點，采取靈活的教育方式，就一定能培養出品學兼優的合格人才。
參考文獻：
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[3]蔡紅玲 《淺談小學生撒謊的對策》 宿豫區順河中心小學 2009。
十多年前，當我還是學生的時候，看到校園里“學高為師，身正為范”的標語，我便做了我職業生涯的第一個夢。夢里對我的職業生活有了模糊有清晰的設定。十年前，我初上班主任的舞臺，懷著滿腔的熱情，無比的干勁，充當了“班媽媽”的角色。事事親力親為：學習常規、課上課下、學校家庭、穿衣吃飯、情緒交往事無巨細。那時，年輕的我感動于孩子們將我比作“媽媽”。當三年的努力換來肯定和贊許的時候，我如釋重負。卻發現，如此的付出，換來的不過是比別人好一點的成績。三年的時間，孩子們是在感動中學習和生活，卻少了快樂。我在執著中追求，我是快樂的，可是我真的很累。于是我開始反思：我為什么不在輕松中快樂，非得要累并快樂著呢？
于是，向著同一個方向，我開始了第二個夢的探索。于是，同樣是班主任，可是我不再是班媽媽，甚至孩子們也不叫我“嬢醸”。七年來，作為低收入群體的教師，我沒有掙到什么，可是我掙到了快樂。人一輩子，來去匆匆，這過程中不就圖個快樂么。
信任：讓我輕裝，讓他成長
我得首先讓自己從繁鎖的常規管理中解脫出來，可是我還得讓常規工作做好。常規管理是班主任的基本工作。常規管理的好壞直接關系到孩子們的學習生活環境，班級氛圍的營造、班級文化的打造、班級凝聚力的形成。一個常規管理糟糕的集體永遠不可能是一個優秀的集體。
現在，我幾乎完全把自己從常規中解放了出來。
其實，常規雖然重要，卻很簡單。并不是離開班主任就不能運轉的。我的班級常規幾乎完全在學生和班干部的運作下完成。
我從三個方面解決常規問題：首先，在教室里通過集體的交流配合適當的表情和表演，讓大家形成這樣一個認識：我們是或者最終是一個優秀的集體。我們做什么都理所當然的做得很好。不管是什么樣的集體都是優缺點并存，優秀的集體優點表現的多一點，差一點的缺點表現的多一點。當集體在某件事情上表現好的時候，為了促進更好的發展，他們需要的不是表揚，而是“批評”。有一天，班務上我點評當天的清潔衛生打掃情況：很好，大家打掃的很認真，沒有地方被扣分，得滿分。同學們興奮起來，有人開始鼓掌。我立馬，表現出意外和吃驚的樣子，立即制止：“為什么要鼓掌呢？有必要鼓掌么？你覺得很值得慶賀？就像吃飯一樣，有人為了今天吃過午飯而歡呼雀躍么？你覺得我們班的同學把環境弄整潔是很不平常的，需要表揚一下？”大家不再歡呼，開始笑起來。是呀，我們班的同學，把環境收拾得很整潔，這多平常啊。我又繼續說：“就拿穿校服來說，我天天都看到有班主任在處理著裝不規范的情況，我們班，我強調過要穿校服么？沒有！可是，大家自己看，我們班有誰沒有穿校服？即使在教室外面熱了，沒穿，一走進教室，就自然的拿出來穿上了。我們是不是也需要為大家都穿了衣裳而拍哈巴巴掌呢？”學生們的眼里流露出自豪和贊同。同時角落里一個沒有穿校服的同學，縮著身子悄悄的把衣服套上。這樣類似的交流和引導多了，班級認同就逐漸形成了。
除了班級認同，學生們對班干部的認同也非常重要。
我在教室里常有這樣的表演：眼神里流落出佩服，很有煽動性的述說我們班的班干部是如何的負責、同學們是如何的配合。讓大家感覺到老師很滿意、很欣慰。說完之后，我還會添油加醋的杜撰一些例子：有些班集體如何如何…….反正“有些”都是莫須有的，隨便使用。有了這樣的心理氛圍的營造，孩子們常規上再有不得標的，同學們會覺得很意外，他也會覺得很不好意思。有很多事情與其讓學生認為必須做好，還不如讓大家覺得應該做好。有一些原來行為習慣很差的學生，來到這個集體后，自覺地改掉了很多壞習慣，其實這不是老師管出來的，而是氛圍的感染。
擺脫常規困擾的第二個方面就是“優秀”的班干部隊伍。
新班成立的第一件事就是物色一個相對開朗和主動一些的班長。班長得負責安排好開學當天和第二天的清潔衛生、值日生等，還有一個重要的任務就是和我一起再物色一個班長和一個團支部書記。一般情況下，第二天上午三個班長級班干部就可確定。然后再由三個主要班干部充分深入到群眾中，物色其他的班干部。學生對學圣的了解是快且準確的。在絕大多數學生彼此還不太認識和了解的情況下，使用這種方式建立班干部隊伍，科學有效。在學生們互相了解之后，再進行民主選舉班長。然后，班長自行組閣，實行班長和班干部負責制。這樣的運作方式可以讓班干部們有一種對集體的事能做主的感覺，這是真正的主人翁感覺。平常班干部們在開展工作的時候，我一般不干預，。我對大家說“疑人不用，用人不疑”。過程是你的，你做主；結果是我的，我驗收。人生不只是高中，高中也不只是大學，我常對大家說：別人能做到的我也能做到，別人做不到的，只要我想到了我也要努力做到。班干部們從我這里得到信任獲得信心。一個人有了信心，獲得了信任，開展工作還會有多大的困難么！
第三方面就是擺正自己的姿態。
交給班干部做的事情，就不要指手畫腳。一旦干預，孩子們的創造力會像蝸牛的觸角一樣縮回去再也不出來。很多時候在常規方面，我就起到一個開會和傳達的作用。孩子們忙于開展工作的時候，我倒像一個游手好閑的人，四處游蕩，小小的開一開玩笑，搗一下亂，或者很不協調的大呼“耍不住”。當這個時候，有孩子看似無奈的說“走開，切改你的作業”的時候，我的心里是無比的輕松快樂。孩子們的自信心在常規工作中不斷的增強，
不做榜樣
關于“身正為范”的問題，曾經讓我糾結了很久。做學生很苦的，但是，再苦，不就是那么三年么？若要老師事事做學生的榜樣，那不是要老師們做一輩子“學生”么？所以我堅決反對，老師要做學生的榜樣。我們學校里有名言：“教師個個導師”。那么老師不就是“導”么。能導好，干嘛把自己弄得那么辛苦。而且，如果以自己為榜樣來教育學生，不僅自己很累，而且日復一日的，難免有時候自己也會出一些紕漏。那時候怎么辦？所以我不再進行以自己為榜樣的教育。不僅如此，我還比較務實的告訴孩子們：他們的老師是個什么樣的人。我只是一個二本院校畢業的老師，我只對解決高考要考的本學科的問題比較有經驗。我沒有什么愛好，就喜歡花樣百出的伙起學生耍。我做事沒有條理，情緒變化快。有時候很偏激、說話刻薄，容易傷人。我的缺點很多，但是我和其他所有老師一樣知道怎樣才能讓你發展得更好。
當然，我同時也會讓大家對自己有一個明確的認識。他們每一個人都有很大的可塑性，每一個人都是帶著更大的目標來的。他們的目的是發展自己、超越前人，而不是來模仿。
我不是圣人，我不能做榜樣，謊言總會被拆穿。與其讓孩子們以后說某人“不過如此”，還不如讓先擺出自己的缺點，讓孩子們逐漸的覺得“還是可以”。這是對同一個人的完全相同的認識，卻是一個截然不同的過程，而對應的也是一個截然不同的結果。
這樣的教育，便于日后更好的引導學生。減少環境不良因素對學生的干擾。而且也能更好的引導學生學習真正的榜樣。讓學生更多的看到陰暗中的陽光，丑中的美。美由心生，我希望我的孩子們和我一樣純純的快樂。健康的成長。
有一次，早上睡過了頭，自行車也壞了，還打不到的，快8點鐘了，匆匆的走去上班。一邊走一邊回頭找出租車。一回頭就看到一個男孩子騎著個山地車，匆匆而來。看速度和神情，也是睡過頭了，師生二人一樣的神情。突然我們就指著對方大笑起來，他大笑著從我身邊飛馳而去，我笑著走到學校。到校后，按常規對這孩子的遲到問題進行了批評和處罰。而我，從來沒有聽到學生說，你也怎么樣了的說法。
我告訴孩子們10級羅敏的故事。那是一個很平常的孩子，平時的作業經常不合格，但是，她的精神卻時常感動著我。每隔一段時間他都會在周記本中寫道：我不信我不如別人！后來她考上了重本。我告訴孩子們楊艷的事，那是一個性格沖動、外向的孩子，可是她是那樣的維護集體，那樣的團結同學。
其實，我覺得對學生的教育，不應該是辛辛苦苦的把一個人弄成榜樣讓他學。孩子們有足夠的理解能力，他們應該知道自己的方向和目標。理想中的自己才是自己的把榜樣。而且，生活中有很多美好的東西，我們的任務是教會孩子們去鑒別，去學習。而不是降低目標，讓孩子們去學習并不完善的自己。人無完人，誰能無過，讓孩子們看到老師自然的一面，會讓他們更有超越的欲望和信心。當孩子們溢著愛和維護的對別人說到，我們老師“就那樣”時候，我覺得我們真成了一家人。我，能不快樂么？
善意的謊言，美麗的收獲
有時我想，班主任不當演員真是可惜了。我們經常要用一些事例來引導和教育學生。雖然平常學校也會幫我們收集不少的事例，但是，我們做的是人的工作，人的思想和狀況可不會按照我們計劃的發展。很多很不錯的事例，你看到的時間未必是對學生進行對應方面教育的最佳時間。當學生處于某種狀況需要一個具體的事例來教育和引導的時候，可能就搜腸刮肚的倒騰不出來。于是我就編。臨時確定主題，現場編現場講，弄得是繪聲繪色。講完了我都覺得是真的了。我常充滿感情的表演對自己班上的好現象的贊賞，和對其他班不良現象的同情。經常把班集體美化成各種各樣的優秀。
10級高一的時候，有一次晚自習的時候停電，很多教室都出現亂的情況，教學區也有學生走動。那天正好我的晚自習。我突發奇想的說唱歌吧。于是一兩個小時的時間大家一首接一首的把所有能唱的歌曲的精華部分都唱了個遍。直到來電，教室里整齊有序。第二天我就深聲情并茂的把停電后其他班的同學是如何的茫然，我們是如何的整齊有序，別人是如何的羨慕我們一場夸張的渲染了一遍。充分促成了學生們的自豪感。班級意識進一步增強。停電高歌事件后，大家迷上了唱歌，學習小組有了組歌，寢室有了室歌。其中最受歡迎的成立我們的班歌。就在我們大張旗鼓引吭高歌的時候，年級上宣布要組織一次班歌比賽。這又讓我有了新的說辭。我告訴大家，我們唱歌的事不僅讓其他班的老師欣賞、同學羨慕，連年級上也注意了。領導們覺得唱歌的活動對增強班級凝聚力很有作用，決定推廣我們的經驗，舉辦一個全年級的班歌比賽。孩子們感覺自己成了楷模，興奮無比。每一次考試下來、每一次有了新鮮的活動之后，少不了我別具一格的點評，而學生對此也似乎有了一份期待。
有一次危機的化解也讓我印象深刻。情況是這樣的：學校主管部又調整宿舍了。在這之前已經調整了5次。雖然每次都很累，但每一次學生都配合的搬了。這一次又搬，而且是搬到缺水的5樓。到高三了，如果住五樓的話，每天早上和晚上都要等下面樓層的同學用完水以后才能洗漱，很耽擱學習時間。已經住了兩年五樓的他們，剛從五樓搬到三樓沒幾天，又要往上搬。學校層面運作的難度很大，就把壓力轉移到班主任身上，要求班主任通知學生必須搬。我沒有了解情況，也沒有充分理解學生的心情，就直接轉達了學校層面的要求。學生的意見特別大，一直很順善的學生一下子就和我對立起來，埋頭學習，集體對我不予理睬。感受到學生的情緒以后，我一方面在學生面前進行冷處理，不再提此事，一方面向住管部說明情況，盡力爭取。最后，終于爭取到搬到二樓。問題解決后我又進行了這樣的表演：先道歉，承認自己不了解情況就直接把學校的要求擺到大家面前。然后，對這件事情中表現出來的“精神”大加贊賞。這是一種什么樣的精神呢？那就是不管和老師有什么樣的意見，同學們始終沒有對學習有絲毫的松懈。對這段時間老師提出的學習上的要求，仍然絲毫不打折扣的執行。試想，有多少人能做到這樣呢？大家的原則性和目標意識讓人驚訝。我對我們的集體和我們的高考充滿信心。此事以后，孩子們在學習上更配合。因為他們是任何情況下都以學習為中心不動搖的人。
我想許多班主任都有這樣的經驗，就像收作業狀況不好的時候，我們會說“還有個別同學沒有交”；集體活動不盡人意的時候，我們會說“多數同學竭心盡力”。最有意思的是常常根據學生的具體情況更改自己的成長歷程。然后，高考完的時候，學生問“當真啊”，那時一聲“哄你的”。然后欣賞對方的表情，絕佳。
不似父母的關愛
世界上最愛孩子的是父母，可是孩子們最煩的也是父母。和父母一樣，老師也是不斷的指出孩子的錯誤的人、也是為了孩子的成長不斷的給孩子要求的人、也是對孩子的進步永遠不滿足的人。但是老師和學生之間卻沒有親情的維系。所以師生之間的關系是脆弱的。孩子會煩父母，卻不可能割舍親情恨父母。而老師對孩子關愛的不正確表達卻會讓學生把自己推到敵對的一面。所以，我認為老師對學生的關愛不僅應該是具體的細致的，還應該是有別于父母的。這應該是一種職業化的關愛、朋友般的關愛、建立在信任基礎上的關愛。
有一個學生，學習習慣不好，愛遲到。新學期開始三天就連續遲到三次。第一次遲到，我站在教室外的走廊上，面帶笑容：“起來遲了么？多半早飯都還沒有吃吧！”然后不再說什么，按照規矩站在走廊上早讀。我覺得對于經常遲到的學生，問他遲到的理由，不外乎是鍛煉他編故事的能力，而且在老師面前有了編故事的經歷。以后的相處，他更容易對老師設防。第二天早上又遲到了，他可能在樓上就到我在教室外邊了，快步的走上來，我一臉陽光以開玩笑的口氣說：“又遭了哇”。然后玩笑噶然而止，急急的說，“快把書拿出來，還沒有耽擱幾分鐘。”他受到我情緒的感染，急忙把書拿出來，開始讀。第三天他又遲到了，這一次我沒有站在教室外面，他是跑上來的，遲到了一分多種。我沒有理他，也沒有按規矩讓他到走廊上早讀。就當沒有看見。晚上點評班務的時候我說：“幾天以來，我越來越感覺到，我們這個集體是優秀的集體。每一個人都是有這樣那樣的缺點的，在這個集體中同學們都在自發的改正自己的缺點。比如遲到的問題，雖然可能有人看似每天都遲到了，但是可能第一次遲到十多分鐘，第二次遲到幾分鐘，第三次可能就是和鈴聲擦肩而過。而且第一次是慢慢的走來的，第二次是快步走來的，第三次是跑來的。錯誤的改正需要過程，而過程中的表現透視了你的心理，這種心理狀態，讓人充滿了希望。有了這樣向上的心態，還有什么事情做不好呢。”然后，兩周以來，這孩子堅持做到了不再遲到。
還有交作業的問題。一般是要求課代表收作業，課代表要求小組長收。沒有交上來的名單交給課代表。然后由紀律委員按要求扣該小組的操行分。偶爾有學生沒有按時交作業，我很少再重復什么道理。而是站在旁觀者的角度，象開玩笑一樣幸災樂禍的說：“忘記了么？遭了，又遭扣分了，你們小組的同學們要抱頭痛哭了。”然后負責任的提醒：“下次注意到，把要做的工作寫在記事本上，一件一件的做就不會忘了！”
本文作者從分析目前公開出版的教育學教育案例集所收案例存在的問題出發,提出“教育案例的編寫應遵循科學性的要求”,并就教育案例科學性的標準進行了具體的闡述,觀點鮮明,引人深思。編者希望能以此文引起更多教育教學、科研工作者對于該問題的關注,有力的促進教育學教育案例收編工作的規范性。
[摘 要]本文認為,目前公開出版的教育學教育案例存在規范性不強、邏輯混亂、不合規律等問題,而且此類問題不是個別現象。教育案例的編寫應遵循科學性的要求,即遵守國家法律和學術道德,遵守思維規律,遵守社會原則,遵循教育規律。編制科學的教育案例是實施有效案例教學的前提。
[關鍵詞]教育學教學 教育案例 科學性 案例教學
[作者簡介]但武剛,男,湖北黃石人,華中師范大學教育學院教授,教育學博士。研究方向:英語課程教學論、教育評價學。任平,安徽安慶人,華中師范大學教育學院課程與教學論專業碩士生。
近些年來,在公共教育學教學領域當中,教育案例的作用愈來愈得到重視:理論工作者主動收集中小學的教育事件或故事,探索其中的理論問題,揭示其規律性;實際工作者編寫或相互交流案例,尋找有益的啟示。這種良好的態勢表明理論工作者關注教育實踐,中小學教師關注實踐中的問題和經驗,努力作理論上的反思,這是教育理論與實踐相結合的一個有益標識。鑒于目前公開出版的教育案例集質量良莠不齊,亟待作一些清理工作,使案例教學和研究工作能跨上一個新臺階。
一、界定兩個概念
1.教育案例。教育實踐中存在著與教育案例這一概念相對應的事物,即教育實踐中的人物、事件、具體做法。人們對教育案例有多種界定,這些定義在一定程度上概括出了教育案例的特征,但是往往沒有區分人們使用教育案例的范圍和目的。筆者從教育學教學的視角來限定教育案例的概念。教育案例是教育實踐中存在的具有典型性和普遍性的描述性事件,它可以激發學生的積極性,使他們由個別到一般,透過現象抓住本質,探尋或理解抽象的概念、規律和原則,掌握教育方法和技巧,提高他們的教育素養,激發他們的創造力,具有明顯的教學意義。
典型性指代表性或個性反映共性的程度。教育實踐中生動形象的故事比比皆是,如果不加選擇地被引用到教育學教學中,難免會造成教學的盲目和低效。筆者認為,只有具備典型性的事件才能作為案例用于教學。教師只有選擇與教學內容密切相關的典型事例,討論分析得出整體性的結論,使學生能夠舉一反三,觸類旁通,用個別特點推斷群體的全貌,達到事半功倍的效果。典型的案例可以是影響深遠的事件,也可以是微小的細節,要求能以小見大,提高教學效率。對于同一案例,不同的教師可以透視或者挖掘出不同的內容:有的只能找到淺層的信息,有的則得出透徹的結論。教師要善于把典型的案例分解為部分,剝去那些非本質的表面現象,揭示其內部特征,推斷出的整體性結論。這一過程十分復雜,稍有偏差就會造成以偏概全的弊端。
普遍性是指符合公認的教育規律和教育原則的特性。教育學經過兩千多年的研究和積累,已經揭示出了教育的一般規律和原則。在新的社會背景下,教育規律需要發展,但是發展不是對已有規律的全盤否定,而是揚棄。雖然已有的教育規律和原則表述尚不精確,人們運用這些規律時還需要創造性和靈活性,但是這些規律反映了教育內部各個因素之間的必然聯系。遵循這些規律,就會提高教育工作的質量。優秀教師成功往往背后都隱含著對教育規律的創造性運用,失敗的教育事例中必然包含著對教育規律的漠視和背離。
2.科學性。科學性指遵守公認的準則,遵循經過實驗或實踐證明了的規律的特性,指一種嚴謹求實的做法和兢兢業業的態度,指運用了科學方法的活動過程和結果所具有的一種特性。“當人們說一個事物是科學的,意味著它是正確的、好的、值得追求的;反之,人們說一個事物是不科學的,則意味著它是錯誤的、壞的、其存在的合理性是值得懷疑的。”[1]這是人們對科學性的基本理解。判斷人的行為對錯的根本依據是法律和公認規范,因此,科學性還指合法性和合規范性。公認的規范包括邏輯規范、學術研究規范、社會倫理規范,等等。科學研究不能攙和個人喜怒愛好,不依賴于偶然因素,是能夠得到眾人認可的一種真理演繹推導思維和態度,它是一種近乎絕對客觀準則的判斷系統。若是有了這樣一種客觀的判斷系統,人們就能夠據此判斷決定一件事物的對與錯。科學性的思維和態度要求人們思想、說話、行動要有充分的根據,而不是直接地發自個人的主觀臆斷,要遵循一定的推理規則。首要的規則是形式邏輯,它能幫助人們從已知的真理出發,經過推理,得出新的命題,或在與他人的爭論辯論中,有效地說服對方。其次,科學家運用邏輯思維和實驗方法發現了大量的科學規律,而且科學性也成為科學家以外的多數研究者的學術追求,用以揭示事物發展變化的規律。所以,科學性是任何研究工作都必須遵循的基本要求。
對教育案例的收集和整理工作也應以科學性為基礎,做到嚴謹踏實、精益求精,反對馬虎敷衍的態度,拋棄道聽途說、故弄玄虛、花里胡哨的做法。來自教育實踐中的案例時常是輕松有趣的,這可能使人產生誤解,認為案例的收集和整理是一件簡單容易的事。實質上都要付出艱辛的勞動,更要求實事求是,容不得半點虛假和浮夸。案例培訓、案例研究已經逐漸被認同,但隨之而來的是大量的偽案例的出現。偽案例通常包括:實際上沒有發生的或依據理論邏輯而“制造”的案例;一部分是實際發生了,而另一部分是虛假的案例;過程簡化或省略的案例;有明顯邏輯錯誤的案例;過于簡單的案例;僅僅具有情境價值而不具有普遍意義的案例。“偽”即是“虛假”,虛假的對立面是科學,所以引入科學性的概念至關重要。
二、教育案例科學性的標準
1.遵守國家法律和學術道德。教育案例科學性的基本要求是案例的作者和編者要遵守國家的有關法律和學術道德。《中華人民共和國著作權法》規定,在作品中適當引用他人已經發表的作品,“應當指明作者姓名、作品名稱,并且不得侵犯著作權人依照本法享有的其他權利。”“如果沒有著名作者的有關信息,至少應該加以說明,或道歉。這才是一種嚴謹科學的態度,也是基本的職業規范。”[2]
在某一本發行量達幾十萬冊的教育學教材[3]中難得見到幾個案例,在第二章“教育功能”最后有一道思考題,要求學生運用教育功能的有關理論分析兩個事件(一個是案例1,另一個是案例3)。
[案例1]:
新疆,你怎么了?
前幾年,有報道稱新疆某廠因把“烏魯木齊”錯印成“鳥魯木齊”,多了一點而丟了一百萬;又有印刷廠將“駝峰”錯印成“驢峰”又扔掉了幾百萬。
新疆是產棉大省,為了解決運輸的困難,使棉花銷路及時銷售,國家曾實行“東錠西移”的戰略,把上海最先進的紡織機器運抵新疆,但遇到的第一個問題就是無人會操作。一些人對新疆的企業考察后說,許多大企業的設備是先進的,甚至是一流的,但產品卻是二流、三流,甚至是不合格的。
這個案例無作者、無時間、無來源,讀者沒法甄別其真實性。報道這件事,在當時社會引起一定的反響,作者是有功之臣,應該給予起碼的尊重。提供資料的來源等背景信息,可顯示資料的可靠性,以便讀者作深入研究。既然是“事件”,就應該有時間、地點、人物、事件的經過。我們國家發展的速度可謂驚人,新疆也是一樣。缺乏時間提示,則會給學生帶來誤解。寥寥不到200字,還夾雜議論性的語句和籠統的定論,也缺少對事件的詳細描述。
這篇文章可能來源于《光明日報》記者鄭晉鳴寫的《一流設備為何二三流產品》(頭版頭條),發表在《光明日報》1996年4月25日。可見,這事發生在1996年以前。1996年之前的事,被編進2002年出版的教材中,且重新印刷12次,到2006年12月第20次重印,累計印刷了47.5萬冊。編著沒有修正書稿,這種態度和做法有悖嚴謹求實的科學作風。
2.遵守思維規律。教育研究和案例整理必須遵循邏輯和思維的規律,包括形式邏輯、辯證邏輯、思維發展規律、認識論等邏輯學、心理學和哲學的規律,尤其是形式邏輯規律,如從一般到特殊的演繹思維和從特殊到一般的歸納邏輯。教育案例中主要涉及歸納推理。歸納有兩種:簡單枚舉法、完全枚舉法。如果一個陳述毫無例外地在所有的時間和所有的地方都被觀察到,則這種陳述屬于全稱規律,在形式邏輯中用“全稱條件陳述”來表達。如果一個陳述某一時間與地點里發生的一件事實,則稱為單稱陳述。有的人不經意中把單稱陳述上升到了全稱規律的高度,從而犯下以偏概全的邏輯錯誤。這種所謂的規律不能解釋已經知道的現象、也不能預言尚未發生的事件,更不能指導我們的活動。
一個案例本身會存在邏輯問題,然而在同一本案例集中的幾個案例之間也存在沖突。如兩個案例依次排列,而案例所闡明的寓意存在矛盾。例如,有一本案例依次編排了“培養孩子創造力的最好方法”和“孟母三遷”兩個案例。前一個案例講述了發明望遠鏡的故事。編者認為:“父母要注意保護孩子玩的天性,通過帶孩子親近大自然、做游戲、玩智力玩具等孩子最喜歡的‘休閑方法’,來培養孩子善于觀察、善于思考的良好習慣和動手能力。”結論是:“培養孩子創造力的最好方法是――讓他玩,讓孩子游戲。”緊接下來的案例是“孟母三遷”的故事。很明顯,這是中國古代家庭教育的一個典范。編者選擇這個案例表明其對孟母教育方式的肯定和贊賞,即反對兒童游戲玩耍,這與上一個案例的核心觀念上存在明顯的矛盾。把矛盾的兩個案例放在一起,編者又沒有引導讀者進行對比或批判,這樣會削弱各個案例的教育價值,甚至令人困惑迷茫。
3.遵守社會原則。建立民主公正、和諧發展的社會需要有公認的準則,這些準則是人在社會生活中必須遵循的共同行為規范和價值觀念,如民主、自由、正義、平等、人權、崇尚真理、講求信譽,等等。若公共出版物中蘊含著違背社會原則的精神產品,不僅相關人的利益會受到影響,而且會給讀者造成不良的示范效應。
教育研究,包括案例整理,應該遵循社會發展規律和兒童身心發展規律,在這兩個規律中,社會規律是第一位的。遵循社會發展規律的核心就是引導學生普遍地遵守公認的社會原則,避免抓了教育的小道理,丟了社會的大道理。教材與一般圖書不同。對于圖書而言,讀者有更多的選擇權,而教材則是必讀的文本,選擇其中案例必須格外謹慎,要持有科學的態度和縝密的思考。
[案例2]:
羅杰?羅爾斯是美國紐約州歷史上第一位黑人州長,他出生在紐約市的貧民窟。在這里的孩子長大后很少有人從事體面的職業。然而,羅杰?羅爾斯是個例外,他最后成了州長。他把自己成功的原因歸結于其小學校長皮爾?保羅的話。當時保羅發現這里的窮孩子無所事事,曠課、斗毆,甚至砸爛教室的黑板。保羅想了很多辦法來引導他們,卻都沒有奏效。后來,他發現這些孩子很迷信,于是在上課的時就開始給孩子看手相。當羅爾斯伸著小手走向講臺時,保羅說:“我一看你修長的小拇指就知道,將來你會成為紐約州的州長。”當時,羅爾斯大吃一驚從來沒人表揚過他,保羅先生竟說他可以成為州長。從那天起,“紐約州州長”就像一面旗幟,時時激勵他發奮向上。在以后的40多年間,他每天都按州長的身份要求自己,最終他成了紐約州的州長。
這是一本教育案例書中的一個案例。校長皮爾?保羅面對玩劣的學生束手無策,他發現學生很迷信,就利用看手相來引導學生。他給予這位小學生美好的預言,并成功了。這種宏大預言對其他人會產生什么影響呢?手小的學生會自卑,沒有得到良好期待和夸獎的學生會心灰意冷。通過手相術來教育頑劣的學生,不是合格教育者應有的作為。相信學生能行與迷信學生能夠做一個大人物,這兩者之間有顯著區別。一個善意的謊言能否變成一個人相信自己能行的信念呢?這個案例將復雜的轉化教育過程簡單化。小學生的理性思維能力尚未形成,加上校長的這樣預言應驗了,這對學生的迷信思想會產生強化作用。僅憑小學生修長小拇指,就斷定調皮搗蛋的他將來是紐約州的州長,這是宣揚唯心主義的先驗論,是任何現代教育所摒棄的錯誤做法。這個案例所講述的真實故事是一個特例,作為新聞或茶余飯后的談資無可厚非,如果選為教育案例,以顯示校長的教育藝術就不妥了,因為它背離了基本的社會原則――反對迷信。
4.遵循教育規律。教育規律是指教育系統在它的運行發展過程中,內部諸要素之間,教育系統與它的環境之間本質的、必然的聯系。教育規律是客觀的,不能被隨意改變和創造,它是看不見摸不著的,只能在認真分析教育現象之后才能揭示它。教育是一種復雜的培養人的社會活動,這種活動有一些內在的、本質的規律,如全面發展、尊重學生、因材施教、啟發誘導、循序漸進,等等。“教育案例,不僅應當有對事件的描述,有解決問題的技巧,還應當蘊含一定的教育基本原理和教師思想。”[4]在教育學教學中,教師通常引用某個成功或失敗的案例,是為了說明教育規律、原則、方法。有的教育案例在論證某一教育規律的同時又明顯違背了其它的教育規律,只重積極效果,卻沒有考慮到案例的消極影響,缺乏科學性。
[案例3]:
“讓時間淡忘……”
某周日晚,某高中二年級三名女生,徹夜未歸。學校決定給予三人記過處分。
其中一名女生說:“如果處分,我沒有意見;但公布處分結果的那一天,我就自殺!”這是向學校紀律的挑戰?是威脅?是心聲?各種不同的猜測與說法,使處理者第一次意識到了問題的復雜程度。
最后,校方對問題處理的方式也出人意料:講清規定,讓時間淡忘一切!
一年時間過去了,有心的人發現,其中一個女孩兒第一次拿到了學校的獎學金,另一個女孩兒對語文發生了深厚的興趣,第三個女孩兒在感激學校“無為而治”的同時,發奮圖強,成為班里“惟一能夠背誦長篇英語課文的人”。隨著時間的流逝,她們沒有忘記事情的經過,沒有忘記學校的紀律,更沒有忘記學校領導和老師對她們的教誨和期待!
關于案例3,首先案例的來源、作者、年代、學校、事件細節都被忽略,無從考證。其次,不處分違反規定的學生,就違背基本的教育原則;處分學生,他們可能自殺,這是一個兩難問題。那學生的態度很極端,學校放棄了處分,案例的作者和選用者認可了這種做法。教育者如此保持沉默才是最好的教育嗎?這種教育是藝術的、智慧的還是符合什么規律的呢?學生思想轉化的過程肯定被作者省略了。作為教育者,珍惜孩子的生命比履行管理規定要重要,為了未成年孩子的成長和發展,學校應該盡到教育的職責。有“冷處理”的成功教育案例,但這種處理絕非不聞不問,而是暫時的離開或不處理,給學生一個思考的余地,避免矛盾激化。通常,“冷處理”與過后的“熱處理”相結合才產生了神奇的效果,這其中包含著對因材施教、循序漸進、啟發誘導、盡量尊重與嚴格要求等原則的巧妙運用。從案例中,我們沒有看到學校老師做了哪些耐心細致的思想教育。只是簡單地不聞不問,這違背啟發誘導的教育原則。該學校這么做成功了,有人將其作為教育案例,似乎是想供他人仿效。但是這樣做的后果是給學生樹立了一個壞的榜樣,學校和老師要批評和懲罰時,學生一恐嚇就沒事了,這違背了尊重與嚴格要求學生相結合的原則。
如果把它作為一個案例,將其前半部分作為一個情境,后半部分作為解決情境問題的一種辦法,那就有教學意義,可以提高學生分析與處理情境化問題的能力。這需要教師有意識地引導,如教師提問:“校方的做法對嗎?還有其他做法嗎?提出其他做法的依據是什么?”這顯然不是案例選編者的預設問題,還與這一章的內容不吻合。
三、結語
筆者指出教育案例中存在的科學性問題并不是偶然的。上述各種不科學的教育案例就來自多本案例集,從統計學的角度來看,教育案例的科學性問題同樣明顯。某省一家出版社2005年出版了一本教育案例評析,全書有五個部分,共127個案例。第一部分教師篇有33個案例,其中有19個案例來自公開出版的報刊,如《人民教育》、《讀者》、《教師博覽》、《班主任》、《語文教學通訊》等,有10個來源于書籍或文章,有4個來源于網站。編者所謂的簡要注明出處,如摘自《教學機智――教師智慧的意蘊》;摘自《讓兒童的道德生命自由生長――小學德育案例解讀》;摘自中國基礎教育網,等等。信息的模糊性使得讀者不明確這些是文章還是書籍,也不知道是誰的作品。在33篇案例中,編者知道作者姓名和文章具體的來源(如何年何期)的是19篇,占58%;來源于書籍、文章、網站的文章有14篇,占42%。
教育案例是教師實施案例教學的前提條件,“沒有案例,案例教學無從談起,沒有好的案例,便沒有有效的案例教學”[5]解決教育案例的科學性問題不是一件困難的事。編者可以采取的措施包括:提高科學修養,形成嚴謹科學的態度;刨根問底,細心考證;對照公認的規范、原則和教育理論,多加思考;同行之間相互討論,向有關專家虛心求教;親自實踐案例、嘗試性地將案例運用于教學之中,檢驗其效果。只要我們堅持科學性的標準,長期積累,反復實踐,就能編好案例,從而豐富教學活動。相反,從書中、網站上、平時的閑聊中任意撿幾個案例來裝飾教學,以訛傳訛,以其昏昏,使人昭昭,對于教師而言何止是誤人子弟呢?沒有科學的教育案例,案例教學就會陷入平庸和謬誤,甚至會葬送案例教學法的生命!
參考文獻:
[1]李北方.重申科學的邊界[J].南風窗(半月刊),2007,(7),29.
[2]中華人民共和國著作權法[Z].北京:中國法制出版社,1997.
[3]筆者因故隱去了幾個材料的版權信息,請讀者諒解.
