時(shí)間：2023-05-31 09:21:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇善意的謊言事例，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
“對方辯友，謊言本身即是謊言，只要是撒謊，就是不對的……”“我們所說的謊言，還有一個(gè)定語——善意的，加上這個(gè)定語后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了改變……”這些針鋒相對的的話語，來自于我們的——講誠信與善意的謊言辯論會。
“我宣布，在我右手邊的是正方辯友，觀點(diǎn)是不能撒謊；在我左手邊的是反方辯友，觀點(diǎn)是可以撒善意的謊言……”還沒等主持人說完，臺下的同學(xué)們早已竊竊私語起來，有的是交流辯詞；有的在沉思，仿佛心里已經(jīng)打好了“算盤”攻擊對方……我是反方，心里自然也斟酌著等一下要怎么反駁才好……
只聽主持人一聲開始，正方辯友徐紫薇便滔滔不絕地講起了誠信的好處，我們反方辯友也都靜靜地聽著，想從中挑出“骨頭”?？蛇^了好久，也沒發(fā)現(xiàn)一絲漏洞，看來他們也對此早有防備。不過，我方辯手魏洲璇也不甘示弱，她咄咄逼人的話語贏得了我們的由衷贊嘆。想當(dāng)年，諸葛亮的話語能把人氣死，魏洲璇的辯詞，也大有排山倒海之勢，能把人說得個(gè)目瞪口呆。半晌，對方辯友都沒有反應(yīng)，我們的心里暗喜。好久，他們才拿出一個(gè)事例來，想說明誠信的重要，我方辯友又開始反駁……到后來，竟都在圍繞故事的主人公——小明開展辯論了！我見勢，忙站起來說：“請不要圍繞小明開展話題。”頓時(shí)，全班哄堂大笑，我也為自己的回答感到高興。雙方你一言，我一語，激烈的唇槍舌戰(zhàn)，辯友們個(gè)個(gè)都是巧舌如簧，妙語連珠，每一個(gè)話題談開來，都是娓娓而談，說得頭頭是道……最后，主持人宣布：反方獲勝！“耶！……”我們不禁歡呼起來。胡老師也露出了欣慰的笑容。
雖然辯論會結(jié)束了，可是，辯論會殘余的“硝煙”還在教室里彌漫。誰也不會忘記這一場激烈的“舌戰(zhàn)”……
在鄉(xiāng)下生活且年近四十的表弟不幸患了肝癌。他極端恐懼，情緒低落，進(jìn)而焦躁不安，倍受精神折磨，生不如死，于是不肯配合治療，想盡快死之。因此身體在一天天地衰弱下去，親朋好友如何安慰也平靜不了他的情緒。醫(yī)生說如此下去治愈可能性會更小，盡管當(dāng)前醫(yī)術(shù)發(fā)達(dá)，且他患的肝癌只是接近中期。醫(yī)生說，只要表弟能平和心態(tài)，配合治療，治愈可能性蠻大的。醫(yī)生、護(hù)士也多次勸慰，均沒效果。
看著日漸衰弱下去的表弟，母親突然想到小時(shí)候與其玩得較好的我。
母親帶著我直赴表弟的病房。見我遠(yuǎn)道歸來，表弟那呆滯的目光似乎煥發(fā)了一絲光彩。簡單的寒喧之后，表弟又呈現(xiàn)了一臉的無奈與悲傷。
我沒有為之嘆息，而是帶著驚喜的口吻說：“表弟??！從母親那天給我的電話中才得知你不幸患了肝癌，但聽完母親的話語，覺得不幸之中的你是萬幸的，這病只才接近于中期，按照目前中國的醫(yī)學(xué)水平，這算不著什么大不了的病了。我們辦公室里有一位年過五十歲的同事，前年時(shí)也患了這種病，且是晚期，按十來年前的醫(yī)學(xué)水平，閻王非在薄上勾了他的大名不可，而現(xiàn)在卻不夠格了，他在當(dāng)?shù)氐拇筢t(yī)院動了手術(shù)，切除病肝，不出半年就基本恢復(fù)了，現(xiàn)在又能如先前那樣正常的上下班了。而現(xiàn)在你不僅比他年輕得多，且疾病也不如他的嚴(yán)重，我敢肯定地說這病是能夠治愈的！"
那輕松、肯定的話語及身邊的“鮮活”事例，讓表弟如釋重負(fù)，眼里頓時(shí)煥發(fā)光彩，他開始對未來充滿信心和希望了。
兩天后，表弟配合地進(jìn)了手術(shù)室。手術(shù)順利。我在醫(yī)院里陪護(hù)他。他已能像面對感冒發(fā)燒的小毛病來待其病癥了，不時(shí)像小時(shí)那樣快樂地跟我說笑著。半月后我回了單位。之后打電話回老家，母親說表弟很樂觀，康復(fù)也較快，不出三個(gè)月就痊愈了。
其實(shí)，當(dāng)時(shí)安慰表弟的那番話全是一片謊言，這是為挽救一個(gè)癌癥患者而刻意編造的，它是我有生以來第一次經(jīng)過深思熟慮之后撒下的善意的彌天大謊。想不到這善意的謊言竟能立竿見影地消除了一個(gè)絕癥患者的恐懼，平和了心態(tài)，進(jìn)而坦然地面對疾病，樂觀生活，最終戰(zhàn)勝了病魔，回歸了健康。
辯題：葉老師做得對嗎？
觀點(diǎn)陳述
正方一辯：對方辯友大家好，我方的觀點(diǎn)是：葉老師對小雨向自己傾吐秘密而采取的處理方法是正確的。當(dāng)學(xué)生遇到困難，向老師尋求幫助時(shí)，老師要做的，不僅是就學(xué)生的問題提出自己的意見，更重要的是應(yīng)站在一定的高度幫他分析，找出原因。作為老師，他首先找到小雨的媽媽，并告之情況，讓家人多多關(guān)心她，用家庭的關(guān)懷來溫暖她；接著又找到班長，讓班長多幫幫她，以集體的力量讓她回到現(xiàn)實(shí)中來。雖然事情的結(jié)果在葉老師預(yù)料之外，但如果面對相同的問題，任何一名合格的老師，恐怕都會這么做。所以我們認(rèn)為，葉老師對小雨向自己傾吐秘密這件事上采取的方法是正確的。謝謝。
反方一辯：聽了對方一辯的觀點(diǎn)陳述，我們更加確信葉老師對小雨向自己傾吐秘密而采取的處理方法是錯(cuò)誤的。首先，自古以來我們都把誠信當(dāng)成一種美德，而誠信是建立在彼此以誠相待的基礎(chǔ)之上。身為老師更應(yīng)該率先垂范，做好這一點(diǎn)，把學(xué)生傾吐的秘密告訴別人，這本身就是一種欺騙。欺騙是不道德的，把“誠信”這一詞拋在了腦后，還把秘密散播開去，這是一件多么荒唐的事情。對方辯友認(rèn)為老師的做法是出于對學(xué)生的保護(hù)，是老師的善舉，可是善意的謊言是美麗的泡沫，善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)可能是善良的，但是這種謊言一旦戳穿，給對方的傷害會更深。老師的不誠信將小雨推向了另一個(gè)絕境，隨之而來的母親的不信任，更是把小雨推向了深淵。作為普通人，不誠信是有損人格的，而作為教師，不誠信更是有違師德的。所以，我們堅(jiān)信，葉老師對小雨向自己傾吐秘密而采取的處理方法是錯(cuò)誤的。謝謝！
自由辯論
正方VS反方
正方：我方承認(rèn)，葉老師確實(shí)有失信于小雨的地方，但對方辯友，您聽說過“美麗的謊言”嗎？葉老師以他美麗的謊言先讓小雨安下心來，再讓他周圍的人齊心協(xié)力共同幫助她，這不正是一個(gè)好老師應(yīng)該做的嗎？
反方：我方從未否認(rèn)過老師的良苦用心，找家長溝通、找同學(xué)商量都花費(fèi)了自己的時(shí)間，但是直接導(dǎo)致的結(jié)果是，家長給小雨買來了治療精神病的藥物，班長更是肆意嘲諷。正是老師一手把事態(tài)推向惡劣，這難道是一個(gè)好老師該做的嗎？
正方：我方堅(jiān)信葉老師是個(gè)好老師，正是因?yàn)槔蠋熎匠５臑槿颂幨鲁浞肢@得了小雨的信任，否則，小雨怎么不向大胡子老師傾訴呢？再說了，老師沒有相信小雨，是因?yàn)樾∮甑拿孛軐?shí)在缺乏可信度，請問對方辯友，如果您的學(xué)生對您說，老師，我穿越了，您會相信她嗎？不管您信不信，反正我是不信。
反方：對方辯友，我很想友善地提醒一下，你們一直在犯邏輯上的錯(cuò)誤，主要表現(xiàn)有兩條：第一，我們從未質(zhì)疑過葉老師的人品和師德；第二，今天的辯題是面對小雨的傾訴，葉老師采取的方式正確與否，而并非對方辯友一直在說的小雨的穿越行為可信否？請對方辯友一定要緊扣主題，不要偷換概念。
正方：謝謝對方辯友的善意提醒，我方認(rèn)為葉老師處理問題的方式有偏頗之處，但是老師也是出于保護(hù)學(xué)生的自尊心，更是為了挽救這個(gè)孩子心切，才把這離奇的情況和家長交流的，何來欺騙學(xué)生的信任呢？
反方：對方辯友，從自由辯一開始，你方先后兩次用真切的話語，鮮活的事例大聲地告訴了我們，葉老師是個(gè)一邊說著愛學(xué)生，而又一邊把學(xué)生的秘密散播出去的好老師，對方辯友已經(jīng)自相矛盾地證明了我方觀點(diǎn)，非常感謝。
正方：對方辯友，請正視一個(gè)現(xiàn)實(shí)，回答我方一個(gè)問題，那就是現(xiàn)實(shí)生活中，有學(xué)生對你說他穿越到20年后，你相信嗎？
反方：這個(gè)問題很簡單，如果我的學(xué)生信任我，那么我也會相信他們，因?yàn)榭鬃诱f過：“人而無信，不知其可也?！?/p>
總結(jié)陳詞
正方二辯：通過我方的一辯的觀點(diǎn)陳述和自由辯論，我方的觀點(diǎn)是贊同葉老師的做法。大家都知道，人是不會穿越時(shí)空的。所以，當(dāng)老師聽到小雨的敘述，認(rèn)為小雨的精神有問題也是人之常情。出于老師對學(xué)生的關(guān)愛，更是為了幫助和挽救這個(gè)孩子，老師想到了讓家人和同學(xué)一起來幫助她?？墒牵蠹乙部吹?，之后家人和同學(xué)的做法已經(jīng)超出了老師的控制范圍，這不是老師所能預(yù)想的，更不是所能控制和改變的。大家一定還記得，當(dāng)小雨不再去上學(xué)時(shí)，葉老師曾經(jīng)上門與小雨的媽媽溝通和交流，那幅感人的場景一定會讓我們感受到老師對學(xué)生的關(guān)愛，這愛是發(fā)自肺腑的，是感人的，更是溫暖我們所有觀影人的。所以，我方觀點(diǎn)是贊同葉老師的做法。
反方二辯：我想從兩個(gè)方面來再次闡明我方的觀點(diǎn)，那就是面對學(xué)生的秘密，老師采取的方式是錯(cuò)誤的。
一、 走出誠信誤區(qū)，明確兩者概念
一個(gè)人的道德品質(zhì)是在人與人之間的交往活動中形成的。在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的活動情境，讓學(xué)生在活動中感知、體會、思考，是我們進(jìn)行思想品德教學(xué)的根本。因此，要讓學(xué)生走出誠信的誤區(qū)，只有以活動為抓手，以探究、反思為策略，才能得以實(shí)現(xiàn)。通過活動，把握誠實(shí)和信任的概念，緊緊抓住誠信的主旋律，采用正面引導(dǎo)、反面警示，就會使整個(gè)教學(xué)流程生動活潑、充滿理性。
自古以來，誠信是我們中華民族永恒的話題，在歷史的長河里，誠實(shí)守信的佳話枚不勝舉，也影響激勵(lì)著一代又一代華夏兒女，形成了美好的思想品德，成為我國社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，更是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求。然而，隨著各行各業(yè)競爭的出現(xiàn)，社會上出現(xiàn)了諸多的認(rèn)識誤區(qū)，認(rèn)為“競爭就不能講誠信”、“講誠信的老實(shí)人吃虧”“謊言一定不誠實(shí)，是惡德”等。小而言之，影響了學(xué)生間的良好的人際交往；大而言之，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的和諧。針對這一系列現(xiàn)象，為收到良好的課堂效果，我首先讓學(xué)生認(rèn)真閱讀這一課中所擷取的小故事和相關(guān)鏈接材料，從文本中找出關(guān)于誠信的概念性表述，再要求他們就身邊的人和事誠信與否進(jìn)行調(diào)查，為課堂活動做好充分準(zhǔn)備。到了課堂上我設(shè)置了這樣的一道問題：請你結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的例子，說出什么叫誠信？很快一學(xué)生回答：“長安福特馬自達(dá)的召回事件，正說明了誠信這個(gè)概念。長安福特馬自達(dá)創(chuàng)業(yè)理念落實(shí)在一個(gè)“誠”字上，內(nèi)誠于己，誠實(shí)無欺，誠實(shí)做人，誠實(shí)做事，實(shí)事求是，由此而真正贏得了消費(fèi)者的信任。堅(jiān)信這樣的理念，勢必會迎來企業(yè)的興旺發(fā)達(dá)?！蔽覀兛梢詮膶W(xué)生的回答中證實(shí)一點(diǎn)，通過活動既可以讓學(xué)生走出認(rèn)識的誤區(qū)，又可以明確概念；既了解了誠實(shí)為人、做事的真諦，又掌握了要取信于人誠實(shí)是前提。真可謂是花開兩朵，并蒂怒放，效果頗佳。
二、 澄清誠信盲點(diǎn)，理清兩者關(guān)系
初二學(xué)生正處在人格的形成階段，在為人處事上往往苛求于人的較多，正確認(rèn)識自身的較少，尤其是對誠信的認(rèn)識產(chǎn)生諸多的盲點(diǎn)。殊不知誠實(shí)與信任兩者之間的關(guān)系，更不知把兩者結(jié)合起來進(jìn)行辯證地分析。如何才能解決學(xué)生的認(rèn)識上盲點(diǎn)理清兩者之間的關(guān)系呢？為了讓學(xué)生盡快找到兩者關(guān)系的切合點(diǎn)，我例舉了這樣一個(gè)例子：初二（1）班的小鵬是數(shù)學(xué)課代表，周一的早晨又到了檢查家庭作業(yè)的時(shí)候了，可是他的好朋友小偉的作業(yè)還沒有完成，想到好朋友要挨批評，于是……，要求學(xué)生如果根據(jù)自己平時(shí)的思維方式進(jìn)行填寫。再通過自學(xué)“對人守信，對事負(fù)責(zé)”后要求學(xué)生重新思考發(fā)表自己的看法。通過閱讀思考后，政治課代表小剛回答說：“按照我平時(shí)的思維方式，我會為小偉打個(gè)掩護(hù)，舉手之勞還能維護(hù)友誼，反正老師一直信任我也不會發(fā)現(xiàn)，但是現(xiàn)在我知道不能這樣做。老師對我的信任，是我一向誠實(shí)做事的結(jié)果。從表面上看，為了朋友免遭批評，從道德上講卻違背誠實(shí)守信的準(zhǔn)則。這樣做會滋長小偉的惰性和說謊的惡習(xí)，養(yǎng)成依賴的習(xí)慣，影響他學(xué)習(xí)成績的提高，同時(shí)也辜負(fù)了老師對我的信任。倘若這樣弄虛作假，言而無信，連這樣的小事也做不好，更談不上長大成人做大事了……。事實(shí)上，我們身邊的事情有大有小，但是在做人的實(shí)質(zhì)方面卻沒有大小之分。我們要從小事做起，誠實(shí)做人，老實(shí)做事，不為眼前利益放棄長遠(yuǎn)利益，更要遵守道德和法律，只有這樣才能贏得他人的信任，才能真正長大成人。”同學(xué)們響起了熱烈的掌聲，我也投去贊賞的目光。
實(shí)踐證明，為了澄清學(xué)生在認(rèn)知方面的盲點(diǎn)，理清誠實(shí)和信任的關(guān)系，光泛泛地講理論還是空對空的不切實(shí)際的教學(xué)，也很難收到理想的教學(xué)效果。只有運(yùn)用學(xué)生生活中實(shí)實(shí)在在的事例進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際，才能一舉兩得，既澄清了盲點(diǎn)又理清了兩者之間的關(guān)系，并蒂花開，學(xué)以致用。
三、 擺脫誠信困惑 促進(jìn)兩者發(fā)展
我們說，誠實(shí)守信是人際交往中的道德底線，堅(jiān)持實(shí)事求是是誠信做人的守則之一。在涉及利益沖突時(shí)，千萬不能以一時(shí)的蠅頭小利而喪失誠信的道德來滿足自己的欲望。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，往往一個(gè)善意的謊言卻能挽救一個(gè)的生命。為使學(xué)生擺脫困惑，促進(jìn)其認(rèn)知的發(fā)展，筆者采用了對立統(tǒng)一、權(quán)衡利弊的導(dǎo)學(xué)方法，輕松地解決了這一問題。
首先我設(shè)置了這樣的一個(gè)問題，現(xiàn)實(shí)生活中，在誠信問題上存在復(fù)雜性，我們要把誠信與具體的情景相結(jié)合，作出正確的選擇。我們知道，誠實(shí)與說謊是水火不容的，但是面對特殊情況，如在面對一位自己不知身患絕癥的病人時(shí)，我們又該如何做選擇呢？
緊接著要求學(xué)生展開討論，通過討論得出結(jié)論：第一，誠實(shí)守信是人際交往的準(zhǔn)則，但是誠實(shí)與信任兩者之間存在復(fù)雜性，要根據(jù)具體情況作出選擇。一片不落的樹葉挽救了一位喪失生存希望的姑娘，就證明了誠信智慧的力量。第二，誠信與謊言確實(shí)是對立的，但是又存在一定的統(tǒng)一性，其核心是一個(gè)“善”字，只要我們與人為善，從保護(hù)關(guān)愛他人的愿望出發(fā)，這樣的謊言并不違背誠實(shí)的道德，從某種意義上說，正是誠實(shí)的一種深化發(fā)展。實(shí)踐證明，我們的學(xué)生明辨是非的認(rèn)知觀，只要導(dǎo)學(xué)得當(dāng)，還是可以向縱深發(fā)展的。通過對上述問題的討論，學(xué)生既擺脫了誠信的困惑，又促進(jìn)了對誠實(shí)與信任兩者之間的認(rèn)知的發(fā)展，收到了理想的效果。
誠信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠實(shí)和正式交流的信用的統(tǒng)稱。泛指待人處事真誠、老實(shí)、講信用，一諾千金等等。那么接下來給大家分享一些關(guān)于誠信的議論文800字高三2021，希望對大家有所幫助。
誠信的議論文800字高三1有一件事件引起了全社會的關(guān)注：有一位女教師發(fā)現(xiàn)她教的高二某班里有28名學(xué)生為完成一項(xiàng)生物課作業(yè)，從網(wǎng)上抄了現(xiàn)成的材料。老師認(rèn)為學(xué)生剽竊他人的勞動成功，將成績判為零分。家長們反對，紛紛向?qū)W校施壓重判成績。后來，學(xué)校迫令老師屈從，老師拒絕辭職而去。我認(rèn)為，女教師的做法是正確的，所以說，誠信最重要。
楚王韓信。他曾經(jīng)在落魄的時(shí)候，受過一位漂母的幫助。漂母供他吃供他住，韓信在離開之日曾說過：“您待我如嫡出，這份恩情沒齒難忘，他日我能風(fēng)光歸來，定然不會忘卻與您?！焙髞恚n信當(dāng)上了楚王，就回到漂母的地方，報(bào)答漂母的恩情。韓信的誠信是我們值得學(xué)習(xí)的，他人的恩情，說要報(bào)答就要報(bào)答。誠信更可貴。
華盛頓曾在小的時(shí)候犯下了一個(gè)錯(cuò)誤。這是一個(gè)在美國流傳很廣的故事：華盛頓在小的時(shí)候不慎誤砍了他父親最喜愛的一顆櫻桃樹。父親勃然大怒，憤怒地問：“這是誰干的?”華盛頓毫不猶豫的挺身而出說：“爸爸，這是我砍的。”華盛頓以為父親要打他的時(shí)候，緊緊閉上了眼睛。但到來的是父親輕輕撫摸他的頭說：“孩子，你很勇敢，能夠勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，我很欣慰?！焙髞恚A盛頓不僅得到了父親的諒解，還得到了父親的信任。以至于他長大當(dāng)總統(tǒng)后，取得了全國人名的愛戴。誠信贏得他人的信任，可以廣交好友。
有一個(gè)童話故事是這樣說的：一個(gè)國王膝下無子，便收了七個(gè)義子。有一天，他要在這七位義子中選一個(gè)來當(dāng)未來的國王。于是，便給了每人一粒種子，讓他們在一年后帶著成果來見他。一年后，每位義子都帶來了成果。只有其中一位只帶來了種子說：“父王，就算我怎么供養(yǎng)它，它都是不開花，我也沒轍了!”國王聽了很高興，說：“那是炒熟的種子，怎會有果實(shí)和花朵呢?”后來，這位誠實(shí)的義子當(dāng)上了國王，其他六位義子沒有得到一分好處。這則故事告訴我們：做人要誠信，誠信能帶來財(cái)富!
在現(xiàn)實(shí)生活中，不誠信的事也還有很多。假如每個(gè)人都能誠實(shí)守信，那么這個(gè)世界就不會發(fā)生那么多假奶粉，假藥品的事件啦!
誠實(shí)守信有利無弊，假如每個(gè)人都好像那28名學(xué)生那樣，那教育水平豈不是越來越差?做人要有誠信，成績固可貴，誠信價(jià)更高。
誠信的議論文800字高三2曾經(jīng)看過這樣一則小故事：在拍賣會上，主持人厲聲問道：“接下來要拍賣誠信這樣?xùn)|西，起價(jià)是無價(jià)，開始!”由此可見，誠信是多么重要了!
就從我們身邊來看吧，若是朋友與朋友間沒有了誠信，那么這朋友間就沒有了信任，會決裂?不，恐怕沒有那么簡單，會反目成仇，更有可能因?yàn)橹虚g鬧得一點(diǎn)的小小的不愉快而將你置身于死地。我們口中所經(jīng)常講的一個(gè)詞是什么，是誠信。
誠信是什么一個(gè)意思?我想恐怕不外乎兩個(gè)詞：誠實(shí)、信任。誠實(shí)其實(shí)與信任是兩個(gè)好朋友，手挽手而行的。有一次，有一個(gè)朋友請我去吃零食，我十分納悶地問她：“你家長不是不讓你買零食嗎?這。這哪來的錢啊?”她小聲地告訴我：“沒有啦，是我偷偷帶出來的，你不要告密?！蹦菚r(shí)還小，見她不好意思再說，我也不好意思再問，并發(fā)誓一定不會告訴她的家長。沒想到才過了幾天，她便哭喪著臉對我說：“嗚。我完蛋了，我的行跡一不小心被我媽發(fā)現(xiàn)了，現(xiàn)在啊，連獎勵(lì)都沒有了!還要我做完那幾張練習(xí)卷呢!”隨后她好像想到了什么，問我：“你有零用錢嗎?”“no”脆地告訴她，并告誡她：“沒關(guān)系的，你回去你爸媽肯定會原諒你的!”果然，過了幾天，她爸媽就“勉強(qiáng)”原諒她了。不知道在哪里曾經(jīng)看過：“做錯(cuò)事并不可怕，可怕的是你沒有承認(rèn)的勇氣?！碑?dāng)?shù)谝淮温牭竭@句話時(shí)，我覺得說得十分得對啊!紙是包不住火的，只要你肯承認(rèn)了錯(cuò)誤，痛改前非，我們一定會原諒你的。
不知怎的，我忽然想起了美國總統(tǒng)華盛頓與他父親和他父親櫻桃樹的故事。雖然華盛頓不小心砍倒了父親的櫻桃樹，但面對憤怒的父親，不但沒有說謊話，說了實(shí)話：“父親，是我砍倒了您的櫻桃樹，對不起，我只是想試一試斧頭利不利。”華盛頓的父親卻轉(zhuǎn)悲為喜：“兒子，雖然你砍倒了我的櫻桃樹，但你肯說實(shí)話。知道嗎，我寧愿損失一百棵櫻桃樹也不愿你說一句謊話!”我立即想起了自己。雖然有時(shí)候家人騙我說游戲機(jī)帶去另外一個(gè)地方了，但我知道，我的游戲機(jī)在家里，也不去找，因?yàn)槲抑?，他們是不想我因?yàn)橥嬗螒驒C(jī)而耽誤學(xué)習(xí)。這是善意的謊言，這種謊言是最不會失去誠信的。誠信，不是人人都能擁有，但有人卻能永遠(yuǎn)擁有，視乎你有沒有好好把握住誠信的機(jī)會。
誠信的議論文800字高三3有人說誠信是金，的確誠實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)美德。古人云：人無忠信，不可立于世。詩人曰：三杯吐然諾，五岳倒為輕……這些都足以說明誠信的重要性。因此，我認(rèn)為誠信的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了金!
如果每個(gè)人講誠信、每個(gè)商家講誠信，每個(gè)政府、國家講誠信真正做到一諾千金，那么長此以往，人們生活定會處處充滿和諧的氣息。古往今來也有許多講誠信的事例：春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊桓公就依靠著自己為人正直、講信用拉攏了大批人才為他效力，而且還在諸國樹立霸主之位。晉文公重耳也正是以誠待人拉攏人才，還在明知戰(zhàn)場上講誠信是一件極其危險(xiǎn)的事，仍然做出退避三舍的舉動。晉文公也正因此獲取名聲與威信，繼齊桓公后又一個(gè)當(dāng)上霸主!而“退避三舍”這膾炙人口的故事也為后人所稱贊。誠信是一個(gè)人面向世界的一張必不可少的“通行證”?，F(xiàn)在讓我們設(shè)想一下不講誠信的結(jié)果吧：如果一個(gè)政府不講誠信，那么公民的權(quán)利將得不到保證;如果一個(gè)商家失去了誠信，消費(fèi)者的權(quán)益的不到保障，這個(gè)商家又怎會不一步步走向破產(chǎn)?如果就連朋友之間都無法講誠信，那么人與人之間也就毫無信任可言，友情也會變成一個(gè)空殼，整個(gè)世界被冷漠所籠罩……失去誠信之后的世界會是如此可怕……如今的人之所以不講誠信，大多數(shù)不正是因?yàn)檎\信與金錢、利益所發(fā)生沖突時(shí)，無法抵擋-選擇了金錢、名利，放棄了誠信。古人云：君子愛財(cái)，取之有道。然而這些人卻反其道而行之，從而導(dǎo)致了將自己置于一個(gè)不誠、不信之地。
記得富蘭克林說過一句名言：失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回。這不正是為那些無信譽(yù)之人敲響的警鐘嗎?在朱自清的《論誠意》一文中有這樣一句話：“誠實(shí)、誠篤，至誠，都是君子之德;不誠便是詐偽的小人。”這段話將誠與非誠分別進(jìn)行高度概括。雖然世上有善意的謊言，但并非所有都是善意的，因此我們既要將誠信，也要分辨出他人的話是否可信。
誠信不僅僅是個(gè)人的事，它關(guān)系到整個(gè)社會的風(fēng)氣，關(guān)系到國家甚至整個(gè)社會的風(fēng)氣。讓我們以誠為本，以誠待人，以誠處事，不說空話、大話，攜手共進(jìn)建立一種誠信之風(fēng)，讓這種優(yōu)良傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)!誠信——一件無價(jià)之寶!
誠信的議論文800字高三4誠信是中華民族的一種美德。誠信讓我們的生活更加和諧、美好，但生活中有些人卻不講誠信，破壞了生活中的美好。在我的記憶里，有一件不誠實(shí)的事讓我至今后悔難忘。
那是幾年前的一個(gè)周末，我和爸爸、媽媽來到海邊玩。那天陽光明媚，大海碧波蕩漾，在沙灘上的人快樂地追逐著、嬉戲著，我正躺在沙灘上曬太陽。這時(shí)，一個(gè)小男孩從我眼前走過，他的脖子上掛著一串貝殼，五顏六色，各種各樣，漂亮極了!我一看就喜歡上了，走過去對那個(gè)小男孩說：“小朋友，你那串貝殼真漂亮!我很喜歡，送我好嗎?”那個(gè)小男孩聽了使勁地?fù)u了搖頭。我又說：“那我買下來吧!多少錢?”那個(gè)小男孩說：“我這串貝殼不賣!”我聽了以后，生氣地說：“有什么好神氣的，不就是一串貝殼嗎?”我想：沙灘這么大，也許我也能找到一串漂亮的貝殼呢!可是，天不隨人愿，一個(gè)上午我也沒找到幾個(gè)像樣的貝殼。
我失望極了，又遇到了那個(gè)小男孩時(shí)，我乘那個(gè)小男孩不注意，把他的貝殼拿走了。過了一會兒，我聽到那個(gè)小男孩站在海灘上哭，一邊哭一邊斷斷續(xù)續(xù)地說：“嗚嗚……媽媽，我對不起你，嗚嗚……”我聽了覺得很奇怪，“不就是一串貝殼嗎，干嗎哭哭啼啼的?”我去問那個(gè)照顧小男孩的老奶奶：“他丟了一串貝殼，為什么這么傷心呢?”那個(gè)老奶奶聽了，流下了眼淚，說：“這個(gè)孩子在很小的時(shí)候，母親就去世了，他爸爸又在廣東打工，那串貝殼是-媽去世前給他的遺物，他看得比生命還重，每天都要到海邊去清洗。”我聽了，不由得呆住了，“什么，那串貝殼居然是-媽給他的遺物?！蔽易唛_了，再看著那串貝殼，心情像針刺一樣難受。我拿起貝殼，跑去把它還給了小男孩。小男孩拿到貝殼，開心地笑了，我也從心底笑了。
這件事雖然過去很久了，但深深地印在我的心里，時(shí)時(shí)提醒我要做一個(gè)誠實(shí)的人，正如文學(xué)家高爾基說：“人類最不道德的就是不誠實(shí)”。生活中唯有講誠信，才會和諧美好，我永遠(yuǎn)記在心里了。
誠信的議論文800字高三5所謂誠信，就是要誠實(shí)守信，這既是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是建設(shè)現(xiàn)代新型社會的基石。但近年來，不少人把它遺忘了，甚至丟棄了，結(jié)果許多人的心靈被污染了，行為中的欺騙隱瞞多了，社會上的假冒偽劣泛濫了。身為一名小學(xué)，作為祖國的未來，我們應(yīng)該從小呼喚誠信，尋找誠信，攜起手來在身邊共同種植和培育起誠信的森林，讓這個(gè)世界變得更加美好。
“言而有信，一諾千金”是我們祖先傳承下來的美德。講誠信既是一種無形的力量，又是一筆巨大的財(cái)富，還是連接友誼的五彩紐帶。任何一個(gè)守信用的人都將得到他人的尊重。作為華夏民族的后代，新世紀(jì)的接班人，我們要長大，要成才，首先就應(yīng)該努力做到守時(shí)，守信。正如孔子所說的那樣：“言必行，行必果?！敝挥羞@樣，才能成長為可信、可靠，講信用的人，在祖國的大地上筑就誠信的森林。
雖然我們現(xiàn)在不能像某些偉人那樣做到，但我們可以學(xué)習(xí)他們的精神品質(zhì)，可以用自己的筆尖抒寫、歌頌他們的光榮事跡。在湖南就有這樣一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)和贊頌的人，他就是湖南省委書記鄭培民。他有一句話說得很好也很對：“做官先做人，萬事民為先?！痹卩嵟嗝駮浤窃S許多多值得贊頌的事跡中，有一段往事令湖南百姓永生難忘。那是1998年7月24日，洪水肆虐下的湖南常得市安鄉(xiāng)縣即將發(fā)生大潰堤，18萬人的生命和財(cái)產(chǎn)都危在旦夕，而鄭書記卻不顧個(gè)人安危連夜在雨中指揮抗洪洪水終于遏止住了，可他卻病倒了!3月11日，年僅59的鄭培民在赴北京工作期間突然去世，一個(gè)人民的好干部，黨的好兒子就這樣與世長辭了!
我想，一個(gè)講誠信的人，在人前人后一定會得到很多人的稱贊、尊重、親近和信任，順境時(shí)會有人交，逆境中會有人扶。相反，一個(gè)不講誠信的人就會在這個(gè)世界上慢慢變得孤立無援。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生 說謊 原因 矯正 策略
“誠實(shí)守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代公民最重要的道德品質(zhì)之一。少先隊(duì)組織幾十年來倡導(dǎo)的“八字”作風(fēng)之首便是“誠實(shí)”。然而現(xiàn)在每個(gè)學(xué)校，甚至每個(gè)班級都少不了有幾個(gè)學(xué)生染有說謊行為，甚至有習(xí)慣撒謊的不良品德。
一、小學(xué)生說謊行為的主要原因
其一、成人的不當(dāng)行為影響孩子。例如：家長告訴孩子如果他這次考試得了100分或者在全班排第一名就獎勵(lì)給孩子他想要的東西或星期天帶孩子去游玩。而當(dāng)孩子真的做到家長的希望而要求家長兌現(xiàn)承諾時(shí)，家長則找個(gè)理由搪塞孩子：“爸媽要加班”或是“今天沒空，下次再買給你”等等。久而久之，孩子就會明白大人只是在騙他而達(dá)到大人自己的希望而已。小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)模仿的時(shí)期，那么他也會模仿大人的這種行為。雖然大人是無意的，但是孩子分辨是非的能力比較差，也不夠自覺，久而久之，就養(yǎng)成一種潛意識的撒謊習(xí)慣。
其二，由于社會生活中存在有不誠實(shí)，口是心非，自私等壞榜樣，他們逐漸領(lǐng)會到其中的含義，開始模仿，形成自覺和不自覺的情感體驗(yàn)，逐步形成不良定勢。例如，有的大人為了私事，明明身體無恙卻裝病請假；鄰居來借東西，母親不愿借，謊稱找不到等等。另外，社會上一些不良風(fēng)氣使學(xué)生形成了只要有了錢，什么事都好辦的錯(cuò)誤思想。他們想逛公園、打電子游戲、買新玩具……這都是需要錢，錢從哪里來？跟家長要！于是向家長伸出手，各種各樣的“理由”便出來了。
其三，小學(xué)生身心發(fā)展不成熟，沒有形成良好的道德觀念，缺乏知識、經(jīng)驗(yàn)；辨別是非能力差，思想意識、道德情感缺少正確導(dǎo)向；虛榮心強(qiáng)，善于模仿，嬌慣任性，放蕩不羈，容易沖動，說謊已成為他們應(yīng)急的措施。
二、小學(xué)生說謊行為的矯正策略
對于一個(gè)正在成長的小學(xué)生，說謊行為如不及時(shí)矯正，任其發(fā)展，將從說謊發(fā)展到說騙，從說騙發(fā)展到詐騙，甚至走上犯罪道路。實(shí)踐表明，不良行為發(fā)現(xiàn)越早，糾正得就越快，就越有利于學(xué)生健康發(fā)展。
第一、改變態(tài)度，多一份偏愛
有說謊行為的學(xué)生多半是學(xué)習(xí)成績比較差，他們往往在老師、家長、班集體中地位不高，經(jīng)常受到教師的斥責(zé)和同學(xué)們的歧視，甚至挨家長的打罵。他們對教師或家長有戒心或敵意，心虛，敏感，缺乏信心，常自爆自棄，不求上進(jìn)。為了消除這些思想顧慮，擺脫消極因素，教師、家長和同學(xué)們必須改變過去的看法和態(tài)度，提高他們的地位，給他們多一點(diǎn)“偏愛”。為此，大家應(yīng)真心實(shí)意尊重、關(guān)心、愛護(hù)這些學(xué)生，熱情和耐心地幫助這些學(xué)生，只有這些學(xué)生體察到教師的善意、集體的溫暖他們才會消除對立情緒，增強(qiáng)對別人的信任感，才樂于接近老師并接受指導(dǎo)。
第二、言行一致，以誠相待
生動的榜樣比抽象的說教或絮叨具有更強(qiáng)的感染力，因?yàn)閮和哂泻艽蟮哪７滦?。如果成年人講的頭頭是道，而做的是另一套，這樣會在兒童心中失去佐證力量。心理學(xué)的研究和教育實(shí)踐表明，一個(gè)人早期在思想品德上所受到的潛移默化的影響，形成的道德觀念，對一個(gè)人品德的形成影響極大。因此，作為老師和家長一定要以身作則，留給孩子一個(gè)誠實(shí)正直的好形象。教師應(yīng)該“言必行，行必果”，特別是對學(xué)生的承諾一定要兌現(xiàn)，否則就會在學(xué)生心里留下不誠實(shí)的印象，因?yàn)椴粌冬F(xiàn)的諾言無異于謊言。家長也要注意加強(qiáng)品德修養(yǎng)，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己的言行，做到有諾必踐，言行一致，為孩子樹立一個(gè)良好的榜樣。
第三、尊重信任，嚴(yán)格要求
染有說謊行為學(xué)生多半在平時(shí)得不到他人尊重，因而自暴自棄。做為教師，要轉(zhuǎn)變這部份學(xué)生，就一定要尊重信任他們，使他們有被尊重，被信任的感覺。尊重信任學(xué)生就是尊重他們的情感，尊重他們的人格，在具體教育實(shí)踐活動中，就要積極地、有意識地鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生自己去摸索，探求和認(rèn)識客觀世界及其規(guī)律。尊重信任他們，并不是對學(xué)生不理不管，更不是讓學(xué)生放任自流，而是一種更積極認(rèn)真的態(tài)度。將教育工作中對學(xué)生的要求轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自身需求。除了對他們尊重信任之外，更應(yīng)嚴(yán)格要求，嚴(yán)格要求是確保學(xué)校教育工作質(zhì)量的前提。忽視和放松對學(xué)生的嚴(yán)格要求，必然會帶來學(xué)生質(zhì)量的下降，學(xué)生良好品質(zhì)的形成將會受到一定影響。現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求，并不意味著傳統(tǒng)認(rèn)識和做法中將學(xué)生“死管”或“管死”，而是要將其與尊重信任學(xué)生有機(jī)地結(jié)合起來。在尊重信任學(xué)生積極引導(dǎo)學(xué)生向前發(fā)展中，將嚴(yán)格要求有機(jī)地融入其中，有利于學(xué)生良好文明習(xí)慣的形成，有利于他們改正說謊的壞習(xí)慣。
第四、提供范例，增強(qiáng)是非感
有說謊行為的學(xué)生往往不一定意識到問題的性質(zhì)，危害。為從根本上解決問題，必須增強(qiáng)是非觀念，向他們提供正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和生動事例。如課本上《誠實(shí)的孩子》《自相矛盾》等都是講誠實(shí)與撒謊的故事。老師在教學(xué)中可以利用這個(gè)機(jī)會，向?qū)W生灌輸“誠實(shí)是金”的思想，幫助學(xué)生認(rèn)清撒謊的本質(zhì)和危害，及時(shí)滲透思想教育。也可以在班里當(dāng)著全班同學(xué)的面表揚(yáng)班里誠實(shí)的學(xué)生，鼓勵(lì)大家向那些學(xué)生學(xué)習(xí)。小學(xué)生都有“趨眾”心理，同齡人更容易帶動他們。
總之，我們教育的對象是在極復(fù)雜的社會環(huán)境中成長著的活生生的兒童，因?yàn)樗麄冊诔砷L，就不可能不出現(xiàn)這樣和那樣的問題。只要我們認(rèn)真貫徹黨的教育方針，不斷探索兒童成長的規(guī)律和特點(diǎn)，采取靈活的教育方式，就一定能培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的合格人才。
參考文獻(xiàn)：
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十多年前，當(dāng)我還是學(xué)生的時(shí)候，看到校園里“學(xué)高為師，身正為范”的標(biāo)語，我便做了我職業(yè)生涯的第一個(gè)夢。夢里對我的職業(yè)生活有了模糊有清晰的設(shè)定。十年前，我初上班主任的舞臺，懷著滿腔的熱情，無比的干勁，充當(dāng)了“班媽媽”的角色。事事親力親為：學(xué)習(xí)常規(guī)、課上課下、學(xué)校家庭、穿衣吃飯、情緒交往事無巨細(xì)。那時(shí)，年輕的我感動于孩子們將我比作“媽媽”。當(dāng)三年的努力換來肯定和贊許的時(shí)候，我如釋重負(fù)。卻發(fā)現(xiàn)，如此的付出，換來的不過是比別人好一點(diǎn)的成績。三年的時(shí)間，孩子們是在感動中學(xué)習(xí)和生活，卻少了快樂。我在執(zhí)著中追求，我是快樂的，可是我真的很累。于是我開始反思：我為什么不在輕松中快樂，非得要累并快樂著呢？
于是，向著同一個(gè)方向，我開始了第二個(gè)夢的探索。于是，同樣是班主任，可是我不再是班媽媽，甚至孩子們也不叫我“嬢醸”。七年來，作為低收入群體的教師，我沒有掙到什么，可是我掙到了快樂。人一輩子，來去匆匆，這過程中不就圖個(gè)快樂么。
信任：讓我輕裝，讓他成長
我得首先讓自己從繁鎖的常規(guī)管理中解脫出來，可是我還得讓常規(guī)工作做好。常規(guī)管理是班主任的基本工作。常規(guī)管理的好壞直接關(guān)系到孩子們的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，班級氛圍的營造、班級文化的打造、班級凝聚力的形成。一個(gè)常規(guī)管理糟糕的集體永遠(yuǎn)不可能是一個(gè)優(yōu)秀的集體。
現(xiàn)在，我?guī)缀跬耆炎约簭某Ｒ?guī)中解放了出來。
其實(shí)，常規(guī)雖然重要，卻很簡單。并不是離開班主任就不能運(yùn)轉(zhuǎn)的。我的班級常規(guī)幾乎完全在學(xué)生和班干部的運(yùn)作下完成。
我從三個(gè)方面解決常規(guī)問題：首先，在教室里通過集體的交流配合適當(dāng)?shù)谋砬楹捅硌?，讓大家形成這樣一個(gè)認(rèn)識：我們是或者最終是一個(gè)優(yōu)秀的集體。我們做什么都理所當(dāng)然的做得很好。不管是什么樣的集體都是優(yōu)缺點(diǎn)并存，優(yōu)秀的集體優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)的多一點(diǎn)，差一點(diǎn)的缺點(diǎn)表現(xiàn)的多一點(diǎn)。當(dāng)集體在某件事情上表現(xiàn)好的時(shí)候，為了促進(jìn)更好的發(fā)展，他們需要的不是表揚(yáng)，而是“批評”。有一天，班務(wù)上我點(diǎn)評當(dāng)天的清潔衛(wèi)生打掃情況：很好，大家打掃的很認(rèn)真，沒有地方被扣分，得滿分。同學(xué)們興奮起來，有人開始鼓掌。我立馬，表現(xiàn)出意外和吃驚的樣子，立即制止：“為什么要鼓掌呢？有必要鼓掌么？你覺得很值得慶賀？就像吃飯一樣，有人為了今天吃過午飯而歡呼雀躍么？你覺得我們班的同學(xué)把環(huán)境弄整潔是很不平常的，需要表揚(yáng)一下？”大家不再歡呼，開始笑起來。是呀，我們班的同學(xué)，把環(huán)境收拾得很整潔，這多平常啊。我又繼續(xù)說：“就拿穿校服來說，我天天都看到有班主任在處理著裝不規(guī)范的情況，我們班，我強(qiáng)調(diào)過要穿校服么？沒有！可是，大家自己看，我們班有誰沒有穿校服？即使在教室外面熱了，沒穿，一走進(jìn)教室，就自然的拿出來穿上了。我們是不是也需要為大家都穿了衣裳而拍哈巴巴掌呢？”學(xué)生們的眼里流露出自豪和贊同。同時(shí)角落里一個(gè)沒有穿校服的同學(xué)，縮著身子悄悄的把衣服套上。這樣類似的交流和引導(dǎo)多了，班級認(rèn)同就逐漸形成了。
除了班級認(rèn)同，學(xué)生們對班干部的認(rèn)同也非常重要。
我在教室里常有這樣的表演：眼神里流落出佩服，很有煽動性的述說我們班的班干部是如何的負(fù)責(zé)、同學(xué)們是如何的配合。讓大家感覺到老師很滿意、很欣慰。說完之后，我還會添油加醋的杜撰一些例子：有些班集體如何如何…….反正“有些”都是莫須有的，隨便使用。有了這樣的心理氛圍的營造，孩子們常規(guī)上再有不得標(biāo)的，同學(xué)們會覺得很意外，他也會覺得很不好意思。有很多事情與其讓學(xué)生認(rèn)為必須做好，還不如讓大家覺得應(yīng)該做好。有一些原來行為習(xí)慣很差的學(xué)生，來到這個(gè)集體后，自覺地改掉了很多壞習(xí)慣，其實(shí)這不是老師管出來的，而是氛圍的感染。
擺脫常規(guī)困擾的第二個(gè)方面就是“優(yōu)秀”的班干部隊(duì)伍。
新班成立的第一件事就是物色一個(gè)相對開朗和主動一些的班長。班長得負(fù)責(zé)安排好開學(xué)當(dāng)天和第二天的清潔衛(wèi)生、值日生等，還有一個(gè)重要的任務(wù)就是和我一起再物色一個(gè)班長和一個(gè)團(tuán)支部書記。一般情況下，第二天上午三個(gè)班長級班干部就可確定。然后再由三個(gè)主要班干部充分深入到群眾中，物色其他的班干部。學(xué)生對學(xué)圣的了解是快且準(zhǔn)確的。在絕大多數(shù)學(xué)生彼此還不太認(rèn)識和了解的情況下，使用這種方式建立班干部隊(duì)伍，科學(xué)有效。在學(xué)生們互相了解之后，再進(jìn)行民主選舉班長。然后，班長自行組閣，實(shí)行班長和班干部負(fù)責(zé)制。這樣的運(yùn)作方式可以讓班干部們有一種對集體的事能做主的感覺，這是真正的主人翁感覺。平常班干部們在開展工作的時(shí)候，我一般不干預(yù)，。我對大家說“疑人不用，用人不疑”。過程是你的，你做主；結(jié)果是我的，我驗(yàn)收。人生不只是高中，高中也不只是大學(xué)，我常對大家說：別人能做到的我也能做到，別人做不到的，只要我想到了我也要努力做到。班干部們從我這里得到信任獲得信心。一個(gè)人有了信心，獲得了信任，開展工作還會有多大的困難么！
第三方面就是擺正自己的姿態(tài)。
交給班干部做的事情，就不要指手畫腳。一旦干預(yù)，孩子們的創(chuàng)造力會像蝸牛的觸角一樣縮回去再也不出來。很多時(shí)候在常規(guī)方面，我就起到一個(gè)開會和傳達(dá)的作用。孩子們忙于開展工作的時(shí)候，我倒像一個(gè)游手好閑的人，四處游蕩，小小的開一開玩笑，搗一下亂，或者很不協(xié)調(diào)的大呼“耍不住”。當(dāng)這個(gè)時(shí)候，有孩子看似無奈的說“走開，切改你的作業(yè)”的時(shí)候，我的心里是無比的輕松快樂。孩子們的自信心在常規(guī)工作中不斷的增強(qiáng)，
不做榜樣
關(guān)于“身正為范”的問題，曾經(jīng)讓我糾結(jié)了很久。做學(xué)生很苦的，但是，再苦，不就是那么三年么？若要老師事事做學(xué)生的榜樣，那不是要老師們做一輩子“學(xué)生”么？所以我堅(jiān)決反對，老師要做學(xué)生的榜樣。我們學(xué)校里有名言：“教師個(gè)個(gè)導(dǎo)師”。那么老師不就是“導(dǎo)”么。能導(dǎo)好，干嘛把自己弄得那么辛苦。而且，如果以自己為榜樣來教育學(xué)生，不僅自己很累，而且日復(fù)一日的，難免有時(shí)候自己也會出一些紕漏。那時(shí)候怎么辦？所以我不再進(jìn)行以自己為榜樣的教育。不僅如此，我還比較務(wù)實(shí)的告訴孩子們：他們的老師是個(gè)什么樣的人。我只是一個(gè)二本院校畢業(yè)的老師，我只對解決高考要考的本學(xué)科的問題比較有經(jīng)驗(yàn)。我沒有什么愛好，就喜歡花樣百出的伙起學(xué)生耍。我做事沒有條理，情緒變化快。有時(shí)候很偏激、說話刻薄，容易傷人。我的缺點(diǎn)很多，但是我和其他所有老師一樣知道怎樣才能讓你發(fā)展得更好。
當(dāng)然，我同時(shí)也會讓大家對自己有一個(gè)明確的認(rèn)識。他們每一個(gè)人都有很大的可塑性，每一個(gè)人都是帶著更大的目標(biāo)來的。他們的目的是發(fā)展自己、超越前人，而不是來模仿。
我不是圣人，我不能做榜樣，謊言總會被拆穿。與其讓孩子們以后說某人“不過如此”，還不如讓先擺出自己的缺點(diǎn)，讓孩子們逐漸的覺得“還是可以”。這是對同一個(gè)人的完全相同的認(rèn)識，卻是一個(gè)截然不同的過程，而對應(yīng)的也是一個(gè)截然不同的結(jié)果。
這樣的教育，便于日后更好的引導(dǎo)學(xué)生。減少環(huán)境不良因素對學(xué)生的干擾。而且也能更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)真正的榜樣。讓學(xué)生更多的看到陰暗中的陽光，丑中的美。美由心生，我希望我的孩子們和我一樣純純的快樂。健康的成長。
有一次，早上睡過了頭，自行車也壞了，還打不到的，快8點(diǎn)鐘了，匆匆的走去上班。一邊走一邊回頭找出租車。一回頭就看到一個(gè)男孩子騎著個(gè)山地車，匆匆而來。看速度和神情，也是睡過頭了，師生二人一樣的神情。突然我們就指著對方大笑起來，他大笑著從我身邊飛馳而去，我笑著走到學(xué)校。到校后，按常規(guī)對這孩子的遲到問題進(jìn)行了批評和處罰。而我，從來沒有聽到學(xué)生說，你也怎么樣了的說法。
我告訴孩子們10級羅敏的故事。那是一個(gè)很平常的孩子，平時(shí)的作業(yè)經(jīng)常不合格，但是，她的精神卻時(shí)常感動著我。每隔一段時(shí)間他都會在周記本中寫道：我不信我不如別人！后來她考上了重本。我告訴孩子們楊艷的事，那是一個(gè)性格沖動、外向的孩子，可是她是那樣的維護(hù)集體，那樣的團(tuán)結(jié)同學(xué)。
其實(shí)，我覺得對學(xué)生的教育，不應(yīng)該是辛辛苦苦的把一個(gè)人弄成榜樣讓他學(xué)。孩子們有足夠的理解能力，他們應(yīng)該知道自己的方向和目標(biāo)。理想中的自己才是自己的把榜樣。而且，生活中有很多美好的東西，我們的任務(wù)是教會孩子們?nèi)ヨb別，去學(xué)習(xí)。而不是降低目標(biāo)，讓孩子們?nèi)W(xué)習(xí)并不完善的自己。人無完人，誰能無過，讓孩子們看到老師自然的一面，會讓他們更有超越的欲望和信心。當(dāng)孩子們溢著愛和維護(hù)的對別人說到，我們老師“就那樣”時(shí)候，我覺得我們真成了一家人。我，能不快樂么？
善意的謊言，美麗的收獲
有時(shí)我想，班主任不當(dāng)演員真是可惜了。我們經(jīng)常要用一些事例來引導(dǎo)和教育學(xué)生。雖然平常學(xué)校也會幫我們收集不少的事例，但是，我們做的是人的工作，人的思想和狀況可不會按照我們計(jì)劃的發(fā)展。很多很不錯(cuò)的事例，你看到的時(shí)間未必是對學(xué)生進(jìn)行對應(yīng)方面教育的最佳時(shí)間。當(dāng)學(xué)生處于某種狀況需要一個(gè)具體的事例來教育和引導(dǎo)的時(shí)候，可能就搜腸刮肚的倒騰不出來。于是我就編。臨時(shí)確定主題，現(xiàn)場編現(xiàn)場講，弄得是繪聲繪色。講完了我都覺得是真的了。我常充滿感情的表演對自己班上的好現(xiàn)象的贊賞，和對其他班不良現(xiàn)象的同情。經(jīng)常把班集體美化成各種各樣的優(yōu)秀。
10級高一的時(shí)候，有一次晚自習(xí)的時(shí)候停電，很多教室都出現(xiàn)亂的情況，教學(xué)區(qū)也有學(xué)生走動。那天正好我的晚自習(xí)。我突發(fā)奇想的說唱歌吧。于是一兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間大家一首接一首的把所有能唱的歌曲的精華部分都唱了個(gè)遍。直到來電，教室里整齊有序。第二天我就深聲情并茂的把停電后其他班的同學(xué)是如何的茫然，我們是如何的整齊有序，別人是如何的羨慕我們一場夸張的渲染了一遍。充分促成了學(xué)生們的自豪感。班級意識進(jìn)一步增強(qiáng)。停電高歌事件后，大家迷上了唱歌，學(xué)習(xí)小組有了組歌，寢室有了室歌。其中最受歡迎的成立我們的班歌。就在我們大張旗鼓引吭高歌的時(shí)候，年級上宣布要組織一次班歌比賽。這又讓我有了新的說辭。我告訴大家，我們唱歌的事不僅讓其他班的老師欣賞、同學(xué)羨慕，連年級上也注意了。領(lǐng)導(dǎo)們覺得唱歌的活動對增強(qiáng)班級凝聚力很有作用，決定推廣我們的經(jīng)驗(yàn)，舉辦一個(gè)全年級的班歌比賽。孩子們感覺自己成了楷模，興奮無比。每一次考試下來、每一次有了新鮮的活動之后，少不了我別具一格的點(diǎn)評，而學(xué)生對此也似乎有了一份期待。
有一次危機(jī)的化解也讓我印象深刻。情況是這樣的：學(xué)校主管部又調(diào)整宿舍了。在這之前已經(jīng)調(diào)整了5次。雖然每次都很累，但每一次學(xué)生都配合的搬了。這一次又搬，而且是搬到缺水的5樓。到高三了，如果住五樓的話，每天早上和晚上都要等下面樓層的同學(xué)用完水以后才能洗漱，很耽擱學(xué)習(xí)時(shí)間。已經(jīng)住了兩年五樓的他們，剛從五樓搬到三樓沒幾天，又要往上搬。學(xué)校層面運(yùn)作的難度很大，就把壓力轉(zhuǎn)移到班主任身上，要求班主任通知學(xué)生必須搬。我沒有了解情況，也沒有充分理解學(xué)生的心情，就直接轉(zhuǎn)達(dá)了學(xué)校層面的要求。學(xué)生的意見特別大，一直很順善的學(xué)生一下子就和我對立起來，埋頭學(xué)習(xí)，集體對我不予理睬。感受到學(xué)生的情緒以后，我一方面在學(xué)生面前進(jìn)行冷處理，不再提此事，一方面向住管部說明情況，盡力爭取。最后，終于爭取到搬到二樓。問題解決后我又進(jìn)行了這樣的表演：先道歉，承認(rèn)自己不了解情況就直接把學(xué)校的要求擺到大家面前。然后，對這件事情中表現(xiàn)出來的“精神”大加贊賞。這是一種什么樣的精神呢？那就是不管和老師有什么樣的意見，同學(xué)們始終沒有對學(xué)習(xí)有絲毫的松懈。對這段時(shí)間老師提出的學(xué)習(xí)上的要求，仍然絲毫不打折扣的執(zhí)行。試想，有多少人能做到這樣呢？大家的原則性和目標(biāo)意識讓人驚訝。我對我們的集體和我們的高考充滿信心。此事以后，孩子們在學(xué)習(xí)上更配合。因?yàn)樗麄兪侨魏吻闆r下都以學(xué)習(xí)為中心不動搖的人。
我想許多班主任都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，就像收作業(yè)狀況不好的時(shí)候，我們會說“還有個(gè)別同學(xué)沒有交”；集體活動不盡人意的時(shí)候，我們會說“多數(shù)同學(xué)竭心盡力”。最有意思的是常常根據(jù)學(xué)生的具體情況更改自己的成長歷程。然后，高考完的時(shí)候，學(xué)生問“當(dāng)真啊”，那時(shí)一聲“哄你的”。然后欣賞對方的表情，絕佳。
不似父母的關(guān)愛
世界上最愛孩子的是父母，可是孩子們最煩的也是父母。和父母一樣，老師也是不斷的指出孩子的錯(cuò)誤的人、也是為了孩子的成長不斷的給孩子要求的人、也是對孩子的進(jìn)步永遠(yuǎn)不滿足的人。但是老師和學(xué)生之間卻沒有親情的維系。所以師生之間的關(guān)系是脆弱的。孩子會煩父母，卻不可能割舍親情恨父母。而老師對孩子關(guān)愛的不正確表達(dá)卻會讓學(xué)生把自己推到敵對的一面。所以，我認(rèn)為老師對學(xué)生的關(guān)愛不僅應(yīng)該是具體的細(xì)致的，還應(yīng)該是有別于父母的。這應(yīng)該是一種職業(yè)化的關(guān)愛、朋友般的關(guān)愛、建立在信任基礎(chǔ)上的關(guān)愛。
有一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，愛遲到。新學(xué)期開始三天就連續(xù)遲到三次。第一次遲到，我站在教室外的走廊上，面帶笑容：“起來遲了么？多半早飯都還沒有吃吧！”然后不再說什么，按照規(guī)矩站在走廊上早讀。我覺得對于經(jīng)常遲到的學(xué)生，問他遲到的理由，不外乎是鍛煉他編故事的能力，而且在老師面前有了編故事的經(jīng)歷。以后的相處，他更容易對老師設(shè)防。第二天早上又遲到了，他可能在樓上就到我在教室外邊了，快步的走上來，我一臉陽光以開玩笑的口氣說：“又遭了哇”。然后玩笑噶然而止，急急的說，“快把書拿出來，還沒有耽擱幾分鐘。”他受到我情緒的感染，急忙把書拿出來，開始讀。第三天他又遲到了，這一次我沒有站在教室外面，他是跑上來的，遲到了一分多種。我沒有理他，也沒有按規(guī)矩讓他到走廊上早讀。就當(dāng)沒有看見。晚上點(diǎn)評班務(wù)的時(shí)候我說：“幾天以來，我越來越感覺到，我們這個(gè)集體是優(yōu)秀的集體。每一個(gè)人都是有這樣那樣的缺點(diǎn)的，在這個(gè)集體中同學(xué)們都在自發(fā)的改正自己的缺點(diǎn)。比如遲到的問題，雖然可能有人看似每天都遲到了，但是可能第一次遲到十多分鐘，第二次遲到幾分鐘，第三次可能就是和鈴聲擦肩而過。而且第一次是慢慢的走來的，第二次是快步走來的，第三次是跑來的。錯(cuò)誤的改正需要過程，而過程中的表現(xiàn)透視了你的心理，這種心理狀態(tài)，讓人充滿了希望。有了這樣向上的心態(tài)，還有什么事情做不好呢。”然后，兩周以來，這孩子堅(jiān)持做到了不再遲到。
還有交作業(yè)的問題。一般是要求課代表收作業(yè)，課代表要求小組長收。沒有交上來的名單交給課代表。然后由紀(jì)律委員按要求扣該小組的操行分。偶爾有學(xué)生沒有按時(shí)交作業(yè)，我很少再重復(fù)什么道理。而是站在旁觀者的角度，象開玩笑一樣幸災(zāi)樂禍的說：“忘記了么？遭了，又遭扣分了，你們小組的同學(xué)們要抱頭痛哭了。”然后負(fù)責(zé)任的提醒：“下次注意到，把要做的工作寫在記事本上，一件一件的做就不會忘了！”
本文作者從分析目前公開出版的教育學(xué)教育案例集所收案例存在的問題出發(fā),提出“教育案例的編寫應(yīng)遵循科學(xué)性的要求”,并就教育案例科學(xué)性的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了具體的闡述,觀點(diǎn)鮮明,引人深思。編者希望能以此文引起更多教育教學(xué)、科研工作者對于該問題的關(guān)注,有力的促進(jìn)教育學(xué)教育案例收編工作的規(guī)范性。
[摘 要]本文認(rèn)為,目前公開出版的教育學(xué)教育案例存在規(guī)范性不強(qiáng)、邏輯混亂、不合規(guī)律等問題,而且此類問題不是個(gè)別現(xiàn)象。教育案例的編寫應(yīng)遵循科學(xué)性的要求,即遵守國家法律和學(xué)術(shù)道德,遵守思維規(guī)律,遵守社會原則,遵循教育規(guī)律。編制科學(xué)的教育案例是實(shí)施有效案例教學(xué)的前提。
[關(guān)鍵詞]教育學(xué)教學(xué) 教育案例 科學(xué)性 案例教學(xué)
[作者簡介]但武剛,男,湖北黃石人,華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授,教育學(xué)博士。研究方向:英語課程教學(xué)論、教育評價(jià)學(xué)。任平,安徽安慶人,華中師范大學(xué)教育學(xué)院課程與教學(xué)論專業(yè)碩士生。
近些年來,在公共教育學(xué)教學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中,教育案例的作用愈來愈得到重視:理論工作者主動收集中小學(xué)的教育事件或故事,探索其中的理論問題,揭示其規(guī)律性;實(shí)際工作者編寫或相互交流案例,尋找有益的啟示。這種良好的態(tài)勢表明理論工作者關(guān)注教育實(shí)踐,中小學(xué)教師關(guān)注實(shí)踐中的問題和經(jīng)驗(yàn),努力作理論上的反思,這是教育理論與實(shí)踐相結(jié)合的一個(gè)有益標(biāo)識。鑒于目前公開出版的教育案例集質(zhì)量良莠不齊,亟待作一些清理工作,使案例教學(xué)和研究工作能跨上一個(gè)新臺階。
一、界定兩個(gè)概念
1.教育案例。教育實(shí)踐中存在著與教育案例這一概念相對應(yīng)的事物,即教育實(shí)踐中的人物、事件、具體做法。人們對教育案例有多種界定,這些定義在一定程度上概括出了教育案例的特征,但是往往沒有區(qū)分人們使用教育案例的范圍和目的。筆者從教育學(xué)教學(xué)的視角來限定教育案例的概念。教育案例是教育實(shí)踐中存在的具有典型性和普遍性的描述性事件,它可以激發(fā)學(xué)生的積極性,使他們由個(gè)別到一般,透過現(xiàn)象抓住本質(zhì),探尋或理解抽象的概念、規(guī)律和原則,掌握教育方法和技巧,提高他們的教育素養(yǎng),激發(fā)他們的創(chuàng)造力,具有明顯的教學(xué)意義。
典型性指代表性或個(gè)性反映共性的程度。教育實(shí)踐中生動形象的故事比比皆是,如果不加選擇地被引用到教育學(xué)教學(xué)中,難免會造成教學(xué)的盲目和低效。筆者認(rèn)為,只有具備典型性的事件才能作為案例用于教學(xué)。教師只有選擇與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的典型事例,討論分析得出整體性的結(jié)論,使學(xué)生能夠舉一反三,觸類旁通,用個(gè)別特點(diǎn)推斷群體的全貌,達(dá)到事半功倍的效果。典型的案例可以是影響深遠(yuǎn)的事件,也可以是微小的細(xì)節(jié),要求能以小見大,提高教學(xué)效率。對于同一案例,不同的教師可以透視或者挖掘出不同的內(nèi)容:有的只能找到淺層的信息,有的則得出透徹的結(jié)論。教師要善于把典型的案例分解為部分,剝?nèi)ツ切┓潜举|(zhì)的表面現(xiàn)象,揭示其內(nèi)部特征,推斷出的整體性結(jié)論。這一過程十分復(fù)雜,稍有偏差就會造成以偏概全的弊端。
普遍性是指符合公認(rèn)的教育規(guī)律和教育原則的特性。教育學(xué)經(jīng)過兩千多年的研究和積累,已經(jīng)揭示出了教育的一般規(guī)律和原則。在新的社會背景下,教育規(guī)律需要發(fā)展,但是發(fā)展不是對已有規(guī)律的全盤否定,而是揚(yáng)棄。雖然已有的教育規(guī)律和原則表述尚不精確,人們運(yùn)用這些規(guī)律時(shí)還需要創(chuàng)造性和靈活性,但是這些規(guī)律反映了教育內(nèi)部各個(gè)因素之間的必然聯(lián)系。遵循這些規(guī)律,就會提高教育工作的質(zhì)量。優(yōu)秀教師成功往往背后都隱含著對教育規(guī)律的創(chuàng)造性運(yùn)用,失敗的教育事例中必然包含著對教育規(guī)律的漠視和背離。
2.科學(xué)性?？茖W(xué)性指遵守公認(rèn)的準(zhǔn)則,遵循經(jīng)過實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`證明了的規(guī)律的特性,指一種嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的做法和兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度,指運(yùn)用了科學(xué)方法的活動過程和結(jié)果所具有的一種特性。“當(dāng)人們說一個(gè)事物是科學(xué)的,意味著它是正確的、好的、值得追求的;反之,人們說一個(gè)事物是不科學(xué)的,則意味著它是錯(cuò)誤的、壞的、其存在的合理性是值得懷疑的?！盵1]這是人們對科學(xué)性的基本理解。判斷人的行為對錯(cuò)的根本依據(jù)是法律和公認(rèn)規(guī)范,因此,科學(xué)性還指合法性和合規(guī)范性。公認(rèn)的規(guī)范包括邏輯規(guī)范、學(xué)術(shù)研究規(guī)范、社會倫理規(guī)范,等等?？茖W(xué)研究不能攙和個(gè)人喜怒愛好,不依賴于偶然因素,是能夠得到眾人認(rèn)可的一種真理演繹推導(dǎo)思維和態(tài)度,它是一種近乎絕對客觀準(zhǔn)則的判斷系統(tǒng)。若是有了這樣一種客觀的判斷系統(tǒng),人們就能夠據(jù)此判斷決定一件事物的對與錯(cuò)?？茖W(xué)性的思維和態(tài)度要求人們思想、說話、行動要有充分的根據(jù),而不是直接地發(fā)自個(gè)人的主觀臆斷,要遵循一定的推理規(guī)則。首要的規(guī)則是形式邏輯,它能幫助人們從已知的真理出發(fā),經(jīng)過推理,得出新的命題,或在與他人的爭論辯論中,有效地說服對方。其次,科學(xué)家運(yùn)用邏輯思維和實(shí)驗(yàn)方法發(fā)現(xiàn)了大量的科學(xué)規(guī)律,而且科學(xué)性也成為科學(xué)家以外的多數(shù)研究者的學(xué)術(shù)追求,用以揭示事物發(fā)展變化的規(guī)律。所以,科學(xué)性是任何研究工作都必須遵循的基本要求。
對教育案例的收集和整理工作也應(yīng)以科學(xué)性為基礎(chǔ),做到嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、精益求精,反對馬虎敷衍的態(tài)度,拋棄道聽途說、故弄玄虛、花里胡哨的做法。來自教育實(shí)踐中的案例時(shí)常是輕松有趣的,這可能使人產(chǎn)生誤解,認(rèn)為案例的收集和整理是一件簡單容易的事。實(shí)質(zhì)上都要付出艱辛的勞動,更要求實(shí)事求是,容不得半點(diǎn)虛假和浮夸。案例培訓(xùn)、案例研究已經(jīng)逐漸被認(rèn)同,但隨之而來的是大量的偽案例的出現(xiàn)。偽案例通常包括:實(shí)際上沒有發(fā)生的或依據(jù)理論邏輯而“制造”的案例;一部分是實(shí)際發(fā)生了,而另一部分是虛假的案例;過程簡化或省略的案例;有明顯邏輯錯(cuò)誤的案例;過于簡單的案例;僅僅具有情境價(jià)值而不具有普遍意義的案例?！皞巍奔词恰疤摷佟?虛假的對立面是科學(xué),所以引入科學(xué)性的概念至關(guān)重要。
二、教育案例科學(xué)性的標(biāo)準(zhǔn)
1.遵守國家法律和學(xué)術(shù)道德。教育案例科學(xué)性的基本要求是案例的作者和編者要遵守國家的有關(guān)法律和學(xué)術(shù)道德?！吨腥A人民共和國著作權(quán)法》規(guī)定,在作品中適當(dāng)引用他人已經(jīng)發(fā)表的作品,“應(yīng)當(dāng)指明作者姓名、作品名稱,并且不得侵犯著作權(quán)人依照本法享有的其他權(quán)利?！薄叭绻麤]有著名作者的有關(guān)信息,至少應(yīng)該加以說明,或道歉。這才是一種嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度,也是基本的職業(yè)規(guī)范。”[2]
在某一本發(fā)行量達(dá)幾十萬冊的教育學(xué)教材[3]中難得見到幾個(gè)案例,在第二章“教育功能”最后有一道思考題,要求學(xué)生運(yùn)用教育功能的有關(guān)理論分析兩個(gè)事件(一個(gè)是案例1,另一個(gè)是案例3)。
[案例1]:
新疆,你怎么了?
前幾年,有報(bào)道稱新疆某廠因把“烏魯木齊”錯(cuò)印成“鳥魯木齊”,多了一點(diǎn)而丟了一百萬;又有印刷廠將“駝峰”錯(cuò)印成“驢峰”又扔掉了幾百萬。
新疆是產(chǎn)棉大省,為了解決運(yùn)輸?shù)睦щy,使棉花銷路及時(shí)銷售,國家曾實(shí)行“東錠西移”的戰(zhàn)略,把上海最先進(jìn)的紡織機(jī)器運(yùn)抵新疆,但遇到的第一個(gè)問題就是無人會操作。一些人對新疆的企業(yè)考察后說,許多大企業(yè)的設(shè)備是先進(jìn)的,甚至是一流的,但產(chǎn)品卻是二流、三流,甚至是不合格的。
這個(gè)案例無作者、無時(shí)間、無來源,讀者沒法甄別其真實(shí)性。報(bào)道這件事,在當(dāng)時(shí)社會引起一定的反響,作者是有功之臣,應(yīng)該給予起碼的尊重。提供資料的來源等背景信息,可顯示資料的可靠性,以便讀者作深入研究。既然是“事件”,就應(yīng)該有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的經(jīng)過。我們國家發(fā)展的速度可謂驚人,新疆也是一樣。缺乏時(shí)間提示,則會給學(xué)生帶來誤解。寥寥不到200字,還夾雜議論性的語句和籠統(tǒng)的定論,也缺少對事件的詳細(xì)描述。
這篇文章可能來源于《光明日報(bào)》記者鄭晉鳴寫的《一流設(shè)備為何二三流產(chǎn)品》(頭版頭條),發(fā)表在《光明日報(bào)》1996年4月25日?？梢?這事發(fā)生在1996年以前。1996年之前的事,被編進(jìn)2002年出版的教材中,且重新印刷12次,到2006年12月第20次重印,累計(jì)印刷了47.5萬冊。編著沒有修正書稿,這種態(tài)度和做法有悖嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)作風(fēng)。
2.遵守思維規(guī)律。教育研究和案例整理必須遵循邏輯和思維的規(guī)律,包括形式邏輯、辯證邏輯、思維發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識論等邏輯學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)的規(guī)律,尤其是形式邏輯規(guī)律,如從一般到特殊的演繹思維和從特殊到一般的歸納邏輯。教育案例中主要涉及歸納推理。歸納有兩種:簡單枚舉法、完全枚舉法。如果一個(gè)陳述毫無例外地在所有的時(shí)間和所有的地方都被觀察到,則這種陳述屬于全稱規(guī)律,在形式邏輯中用“全稱條件陳述”來表達(dá)。如果一個(gè)陳述某一時(shí)間與地點(diǎn)里發(fā)生的一件事實(shí),則稱為單稱陳述。有的人不經(jīng)意中把單稱陳述上升到了全稱規(guī)律的高度,從而犯下以偏概全的邏輯錯(cuò)誤。這種所謂的規(guī)律不能解釋已經(jīng)知道的現(xiàn)象、也不能預(yù)言尚未發(fā)生的事件,更不能指導(dǎo)我們的活動。
一個(gè)案例本身會存在邏輯問題,然而在同一本案例集中的幾個(gè)案例之間也存在沖突。如兩個(gè)案例依次排列,而案例所闡明的寓意存在矛盾。例如,有一本案例依次編排了“培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的最好方法”和“孟母三遷”兩個(gè)案例。前一個(gè)案例講述了發(fā)明望遠(yuǎn)鏡的故事。編者認(rèn)為:“父母要注意保護(hù)孩子玩的天性,通過帶孩子親近大自然、做游戲、玩智力玩具等孩子最喜歡的‘休閑方法’,來培養(yǎng)孩子善于觀察、善于思考的良好習(xí)慣和動手能力。”結(jié)論是:“培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的最好方法是――讓他玩,讓孩子游戲。”緊接下來的案例是“孟母三遷”的故事。很明顯,這是中國古代家庭教育的一個(gè)典范。編者選擇這個(gè)案例表明其對孟母教育方式的肯定和贊賞,即反對兒童游戲玩耍,這與上一個(gè)案例的核心觀念上存在明顯的矛盾。把矛盾的兩個(gè)案例放在一起,編者又沒有引導(dǎo)讀者進(jìn)行對比或批判,這樣會削弱各個(gè)案例的教育價(jià)值,甚至令人困惑迷茫。
3.遵守社會原則。建立民主公正、和諧發(fā)展的社會需要有公認(rèn)的準(zhǔn)則,這些準(zhǔn)則是人在社會生活中必須遵循的共同行為規(guī)范和價(jià)值觀念,如民主、自由、正義、平等、人權(quán)、崇尚真理、講求信譽(yù),等等。若公共出版物中蘊(yùn)含著違背社會原則的精神產(chǎn)品,不僅相關(guān)人的利益會受到影響,而且會給讀者造成不良的示范效應(yīng)。
教育研究,包括案例整理,應(yīng)該遵循社會發(fā)展規(guī)律和兒童身心發(fā)展規(guī)律,在這兩個(gè)規(guī)律中,社會規(guī)律是第一位的。遵循社會發(fā)展規(guī)律的核心就是引導(dǎo)學(xué)生普遍地遵守公認(rèn)的社會原則,避免抓了教育的小道理,丟了社會的大道理。教材與一般圖書不同。對于圖書而言,讀者有更多的選擇權(quán),而教材則是必讀的文本,選擇其中案例必須格外謹(jǐn)慎,要持有科學(xué)的態(tài)度和縝密的思考。
[案例2]:
羅杰?羅爾斯是美國紐約州歷史上第一位黑人州長,他出生在紐約市的貧民窟。在這里的孩子長大后很少有人從事體面的職業(yè)。然而,羅杰?羅爾斯是個(gè)例外,他最后成了州長。他把自己成功的原因歸結(jié)于其小學(xué)校長皮爾?保羅的話。當(dāng)時(shí)保羅發(fā)現(xiàn)這里的窮孩子無所事事,曠課、斗毆,甚至砸爛教室的黑板。保羅想了很多辦法來引導(dǎo)他們,卻都沒有奏效。后來,他發(fā)現(xiàn)這些孩子很迷信,于是在上課的時(shí)就開始給孩子看手相。當(dāng)羅爾斯伸著小手走向講臺時(shí),保羅說:“我一看你修長的小拇指就知道,將來你會成為紐約州的州長?！碑?dāng)時(shí),羅爾斯大吃一驚從來沒人表揚(yáng)過他,保羅先生竟說他可以成為州長。從那天起,“紐約州州長”就像一面旗幟,時(shí)時(shí)激勵(lì)他發(fā)奮向上。在以后的40多年間,他每天都按州長的身份要求自己,最終他成了紐約州的州長。
這是一本教育案例書中的一個(gè)案例。校長皮爾?保羅面對玩劣的學(xué)生束手無策,他發(fā)現(xiàn)學(xué)生很迷信,就利用看手相來引導(dǎo)學(xué)生。他給予這位小學(xué)生美好的預(yù)言,并成功了。這種宏大預(yù)言對其他人會產(chǎn)生什么影響呢?手小的學(xué)生會自卑,沒有得到良好期待和夸獎的學(xué)生會心灰意冷。通過手相術(shù)來教育頑劣的學(xué)生,不是合格教育者應(yīng)有的作為。相信學(xué)生能行與迷信學(xué)生能夠做一個(gè)大人物,這兩者之間有顯著區(qū)別。一個(gè)善意的謊言能否變成一個(gè)人相信自己能行的信念呢?這個(gè)案例將復(fù)雜的轉(zhuǎn)化教育過程簡單化。小學(xué)生的理性思維能力尚未形成,加上校長的這樣預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了,這對學(xué)生的迷信思想會產(chǎn)生強(qiáng)化作用。僅憑小學(xué)生修長小拇指,就斷定調(diào)皮搗蛋的他將來是紐約州的州長,這是宣揚(yáng)唯心主義的先驗(yàn)論,是任何現(xiàn)代教育所摒棄的錯(cuò)誤做法。這個(gè)案例所講述的真實(shí)故事是一個(gè)特例,作為新聞或茶余飯后的談資無可厚非,如果選為教育案例,以顯示校長的教育藝術(shù)就不妥了,因?yàn)樗畴x了基本的社會原則――反對迷信。
4.遵循教育規(guī)律。教育規(guī)律是指教育系統(tǒng)在它的運(yùn)行發(fā)展過程中,內(nèi)部諸要素之間,教育系統(tǒng)與它的環(huán)境之間本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。教育規(guī)律是客觀的,不能被隨意改變和創(chuàng)造,它是看不見摸不著的,只能在認(rèn)真分析教育現(xiàn)象之后才能揭示它。教育是一種復(fù)雜的培養(yǎng)人的社會活動,這種活動有一些內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)律,如全面發(fā)展、尊重學(xué)生、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn),等等。“教育案例,不僅應(yīng)當(dāng)有對事件的描述,有解決問題的技巧,還應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)含一定的教育基本原理和教師思想?！盵4]在教育學(xué)教學(xué)中,教師通常引用某個(gè)成功或失敗的案例,是為了說明教育規(guī)律、原則、方法。有的教育案例在論證某一教育規(guī)律的同時(shí)又明顯違背了其它的教育規(guī)律,只重積極效果,卻沒有考慮到案例的消極影響,缺乏科學(xué)性。
[案例3]:
“讓時(shí)間淡忘……”
某周日晚,某高中二年級三名女生,徹夜未歸。學(xué)校決定給予三人記過處分。
其中一名女生說:“如果處分,我沒有意見;但公布處分結(jié)果的那一天,我就自殺!”這是向?qū)W校紀(jì)律的挑戰(zhàn)?是威脅?是心聲?各種不同的猜測與說法,使處理者第一次意識到了問題的復(fù)雜程度。
最后,校方對問題處理的方式也出人意料:講清規(guī)定,讓時(shí)間淡忘一切!
一年時(shí)間過去了,有心的人發(fā)現(xiàn),其中一個(gè)女孩兒第一次拿到了學(xué)校的獎學(xué)金,另一個(gè)女孩兒對語文發(fā)生了深厚的興趣,第三個(gè)女孩兒在感激學(xué)?！盁o為而治”的同時(shí),發(fā)奮圖強(qiáng),成為班里“惟一能夠背誦長篇英語課文的人”。隨著時(shí)間的流逝,她們沒有忘記事情的經(jīng)過,沒有忘記學(xué)校的紀(jì)律,更沒有忘記學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師對她們的教誨和期待!
關(guān)于案例3,首先案例的來源、作者、年代、學(xué)校、事件細(xì)節(jié)都被忽略,無從考證。其次,不處分違反規(guī)定的學(xué)生,就違背基本的教育原則;處分學(xué)生,他們可能自殺,這是一個(gè)兩難問題。那學(xué)生的態(tài)度很極端,學(xué)校放棄了處分,案例的作者和選用者認(rèn)可了這種做法。教育者如此保持沉默才是最好的教育嗎?這種教育是藝術(shù)的、智慧的還是符合什么規(guī)律的呢?學(xué)生思想轉(zhuǎn)化的過程肯定被作者省略了。作為教育者,珍惜孩子的生命比履行管理規(guī)定要重要,為了未成年孩子的成長和發(fā)展,學(xué)校應(yīng)該盡到教育的職責(zé)。有“冷處理”的成功教育案例,但這種處理絕非不聞不問,而是暫時(shí)的離開或不處理,給學(xué)生一個(gè)思考的余地,避免矛盾激化。通常,“冷處理”與過后的“熱處理”相結(jié)合才產(chǎn)生了神奇的效果,這其中包含著對因材施教、循序漸進(jìn)、啟發(fā)誘導(dǎo)、盡量尊重與嚴(yán)格要求等原則的巧妙運(yùn)用。從案例中,我們沒有看到學(xué)校老師做了哪些耐心細(xì)致的思想教育。只是簡單地不聞不問,這違背啟發(fā)誘導(dǎo)的教育原則。該學(xué)校這么做成功了,有人將其作為教育案例,似乎是想供他人仿效。但是這樣做的后果是給學(xué)生樹立了一個(gè)壞的榜樣,學(xué)校和老師要批評和懲罰時(shí),學(xué)生一恐嚇就沒事了,這違背了尊重與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。
如果把它作為一個(gè)案例,將其前半部分作為一個(gè)情境,后半部分作為解決情境問題的一種辦法,那就有教學(xué)意義,可以提高學(xué)生分析與處理情境化問題的能力。這需要教師有意識地引導(dǎo),如教師提問:“校方的做法對嗎?還有其他做法嗎?提出其他做法的依據(jù)是什么?”這顯然不是案例選編者的預(yù)設(shè)問題,還與這一章的內(nèi)容不吻合。
三、結(jié)語
筆者指出教育案例中存在的科學(xué)性問題并不是偶然的。上述各種不科學(xué)的教育案例就來自多本案例集,從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度來看,教育案例的科學(xué)性問題同樣明顯。某省一家出版社2005年出版了一本教育案例評析,全書有五個(gè)部分,共127個(gè)案例。第一部分教師篇有33個(gè)案例,其中有19個(gè)案例來自公開出版的報(bào)刊,如《人民教育》、《讀者》、《教師博覽》、《班主任》、《語文教學(xué)通訊》等,有10個(gè)來源于書籍或文章,有4個(gè)來源于網(wǎng)站。編者所謂的簡要注明出處,如摘自《教學(xué)機(jī)智――教師智慧的意蘊(yùn)》;摘自《讓兒童的道德生命自由生長――小學(xué)德育案例解讀》;摘自中國基礎(chǔ)教育網(wǎng),等等。信息的模糊性使得讀者不明確這些是文章還是書籍,也不知道是誰的作品。在33篇案例中,編者知道作者姓名和文章具體的來源(如何年何期)的是19篇,占58%;來源于書籍、文章、網(wǎng)站的文章有14篇,占42%。
教育案例是教師實(shí)施案例教學(xué)的前提條件,“沒有案例,案例教學(xué)無從談起,沒有好的案例,便沒有有效的案例教學(xué)”[5]解決教育案例的科學(xué)性問題不是一件困難的事。編者可以采取的措施包括:提高科學(xué)修養(yǎng),形成嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度;刨根問底,細(xì)心考證;對照公認(rèn)的規(guī)范、原則和教育理論,多加思考;同行之間相互討論,向有關(guān)專家虛心求教;親自實(shí)踐案例、嘗試性地將案例運(yùn)用于教學(xué)之中,檢驗(yàn)其效果。只要我們堅(jiān)持科學(xué)性的標(biāo)準(zhǔn),長期積累,反復(fù)實(shí)踐,就能編好案例,從而豐富教學(xué)活動。相反,從書中、網(wǎng)站上、平時(shí)的閑聊中任意撿幾個(gè)案例來裝飾教學(xué),以訛傳訛,以其昏昏,使人昭昭,對于教師而言何止是誤人子弟呢?沒有科學(xué)的教育案例,案例教學(xué)就會陷入平庸和謬誤,甚至?xí)崴桶咐虒W(xué)法的生命!
參考文獻(xiàn):
[1]李北方.重申科學(xué)的邊界[J].南風(fēng)窗(半月刊),2007,(7),29.
[2]中華人民共和國著作權(quán)法[Z].北京:中國法制出版社,1997.
[3]筆者因故隱去了幾個(gè)材料的版權(quán)信息,請讀者諒解.
