時(shí)間：2023-05-30 10:55:38
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關(guān)于人生，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
人生就是如此，每一個(gè)踏上人生遙途的人，腳下都有一條寬闊的大路。每一條寬闊的大路都擁有無(wú)數(shù)條狹窄的小路，每一條小路都會(huì)延伸到不同景色的地方，每一種景色似乎都昭示著涉足者的命運(yùn)。共同閱讀關(guān)于人生演講稿2020，請(qǐng)您閱讀!
關(guān)于人生演講稿1大家好!
從前，一對(duì)兄弟，哥哥14歲，弟弟13歲。
本身這是一對(duì)快樂(lè)而又幸福的兄弟。可惜，哥哥卻把弟弟送進(jìn)了戒毒所，為什么會(huì)出現(xiàn)這么一個(gè)結(jié)局呢?原因就在于他們交的朋友。
哥哥的朋友們是一群科技小制作的愛(ài)好者，他們?cè)谝黄鸾涣髦谱餍牡茫记桑绺缭谶@么美好的環(huán)境中，積累了許多知識(shí)。但是弟弟卻和一群游手好閑的人們交了朋友，有一次，一個(gè)人拿了一些“白粉”讓他們?nèi)ノ艿軟](méi)有拒絕，從此陷進(jìn)了的深淵。
他們的命運(yùn)會(huì)如此的不同，就在于交友的選擇。由此可見(jiàn)，交友不慎會(huì)帶來(lái)多么嚴(yán)重的后果!
人的一生還有許多的選擇，最重要的選擇是在于朋友的選擇，愛(ài)好的選擇以及困難來(lái)臨時(shí)的選擇。
有這么一個(gè)故事，有一位美國(guó)的教育家，做了這么一個(gè)實(shí)驗(yàn)：她選擇了3個(gè)中國(guó)的孩子，一個(gè)5歲的女孩，一個(gè)8歲的男孩和一個(gè)10歲的女孩。她拿了一個(gè)瓶子，然后給他們每人一個(gè)一頭栓了小球的繩子，對(duì)他們說(shuō)：“假如現(xiàn)在這些繩子就是你們自己，這個(gè)瓶子就是一口井，現(xiàn)在漲水了，只有10秒鐘可以逃出去，而且一次只能出來(lái)一個(gè)人，你們會(huì)怎樣呢?”實(shí)驗(yàn)開(kāi)始了，那個(gè)最小的女孩最先出來(lái)了，然后是8歲的男孩，最后是10歲的女孩。那個(gè)教育家十分感動(dòng)，立刻問(wèn)10歲的女孩為什么你最后一個(gè)出來(lái)呢?女孩回答因?yàn)槲野?我先要保證弟弟妹妹的生命安全!
那個(gè)教育家第一次成功了，以往在別的國(guó)家，她選的孩子們都是爭(zhēng)先恐后的出來(lái)，沒(méi)有一個(gè)是這樣的。今天終于成功了。
10歲的女孩，在面對(duì)這種危險(xiǎn)時(shí)，竟會(huì)想著弟弟妹妹的安危，可見(jiàn)這是多么高尚。其實(shí)這就是選擇。假如當(dāng)時(shí)那個(gè)女孩選擇自己先走，那么真的遇到這種情況，她又會(huì)如何選擇?我想她還是會(huì)這么選擇吧。
人生存在著許許多多的選擇，我們到底選擇高尚還是自私，那就要看你自己了，但大多數(shù)人還是會(huì)選擇高尚吧!
關(guān)于人生演講稿2大家好!
人生道路千條萬(wàn)條，但最后所走的，只有一條。每個(gè)人的生活都是不同的，但都要經(jīng)歷風(fēng)雨。曾經(jīng)有一個(gè)消極的人問(wèn)上帝：“我的一生平淡無(wú)奇，您說(shuō)我活著有什么意思?”上帝回答說(shuō)：“你的一生平淡無(wú)奇，這不正是你人生最特別的事嗎。”那個(gè)人聽(tīng)了以后便恍然大悟，后悔自己沒(méi)有早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，才讓自己一生都消極。
我們?nèi)说囊簧畛Ｗ龅氖卤闶沁x擇，這是我們無(wú)法逃避的，一個(gè)人只有經(jīng)歷了選擇的考驗(yàn)，才會(huì)真正成長(zhǎng)起來(lái)。因?yàn)樵谶@一次次的選擇過(guò)后，可能會(huì)后悔，從而害怕再度選擇，害怕選擇錯(cuò)誤而失去自己寶貴的東西。但是也可能會(huì)期望選擇，希望在選擇后能改變自己的命運(yùn)。可是無(wú)論自己的選擇是對(duì)與錯(cuò)，這都沒(méi)關(guān)系，至少自己努力去嘗試了，總比那些害怕者強(qiáng)。
但是，假如不去選擇，那么一個(gè)人的人生恐怕就要荒廢了，那是多么可惜啊。不過(guò)恐怕沒(méi)有人這一生都不會(huì)選擇一次，這樣的人是不存在的，因?yàn)橐粋€(gè)人從出生就注定要進(jìn)行選擇：選擇活下去還是死亡……就這么簡(jiǎn)單罷了
現(xiàn)在的我只是一名中學(xué)生，有無(wú)數(shù)的學(xué)生和我一樣在學(xué)習(xí)，也許有人把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種折磨，但事實(shí)確實(shí)如此，學(xué)習(xí)是折磨，是學(xué)生的宿敵，但是在這學(xué)習(xí)過(guò)后，我們便把他當(dāng)成了朋友，因?yàn)樵诮窈蟮纳钪校覀儗o(wú)時(shí)無(wú)刻不用到學(xué)習(xí)上的知識(shí)，就像我寫(xiě)的這篇文章，是語(yǔ)文的最終表現(xiàn)，是語(yǔ)言串聯(lián)起來(lái)的表現(xiàn)，我們能有他來(lái)表達(dá)我們內(nèi)心深處的那種情感：快樂(lè)、憂傷、寧?kù)o、悲憤……那是多么美麗啊
學(xué)習(xí)是我們必須的選擇，即使那再痛苦，那也是暫時(shí)的，熬過(guò)這一陣那就是無(wú)限的快樂(lè)了。
選擇就是那么平凡，而又偉大，現(xiàn)在的我們不要太抱怨人生的選擇，因?yàn)椋谖覀兒竺娴穆罚€很長(zhǎng)……
關(guān)于人生演講稿3大家好!
人生的選擇只要有一條、人生的道路也是只能做出一條選擇，選擇了就有后悔可然。
許多事情也沒(méi)有什么選擇的佘地：“例如，愛(ài)情總是沒(méi)有你能說(shuō)了算，有好多是你情不自愿的，但你也只能夠隨從你的父母或者你為你所愛(ài)的人著想。”的確，生活中有許許多多事情都是你所不能決定的，好多的人都說(shuō)：“算了吧!這只能是命運(yùn)拿人，還是隨其自然。”現(xiàn)實(shí)生活中，現(xiàn)在已經(jīng)不存在真愛(ài)這個(gè)東西了，就算存在也是稀少數(shù)的吧!
我并非是悲觀，只是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)人們追求一種享受、高貴、財(cái)富。這使我們不得不選擇放棄愛(ài)情，只能一個(gè)人逃避現(xiàn)實(shí)偷偷一個(gè)人在痛苦、悲傷、流淚。
大家都會(huì)問(wèn)我們應(yīng)該如何選擇?這個(gè)問(wèn)題并不是一個(gè)單純的問(wèn)題，看起來(lái)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題越是復(fù)雜，不要小看每一件事情，要以正確的態(tài)度面對(duì)待它。每當(dāng)你做出一個(gè)選擇都必須經(jīng)過(guò)百般的思考才敢做出答復(fù)，每一個(gè)決定都是無(wú)法接受的事實(shí)。
貝多芬他雖然失明了，但是他還是選擇繼續(xù)走下去，在他的后半生他彈出光輝;牛頓他無(wú)法不選擇回家讓他的母親來(lái)教他學(xué)習(xí)，但他還不是成為著名的科學(xué)家嗎?這是一個(gè)個(gè)事實(shí)，許多著名、成功的人，都是有著令人驚異的經(jīng)過(guò)，你就怎么也無(wú)法想象。
每一個(gè)人都是很平凡，只是每個(gè)人的經(jīng)歷不同吧!相信每個(gè)人都有一樣的，還不是從一個(gè)普通的人轉(zhuǎn)變成名人、科學(xué)家、企業(yè)家、文學(xué)家等……
關(guān)于人生演講稿4大家好!
選擇是一盞路燈，它指引著你找到回家的歸途;選擇是一條小船，船槳在你手上，方向有你選擇;選擇更是人生路上的指向標(biāo)，一個(gè)通往黑暗，一個(gè)通往光明。
我曾記得佛羅斯特說(shuō)過(guò)的一句話“在建圍墻之前，我先要弄清楚把什么圍在里面，把什么圍在外面。”人生面臨的選擇無(wú)數(shù)，但是我久久不能忘懷的是這樣一次選擇。
那是暑假里的一次培優(yōu)考試，我小心翼翼地答完試卷，檢查了2遍后，懷著忐忑不安的心情將試卷交了上去。兩天后，試卷的分?jǐn)?shù)已經(jīng)批改出來(lái)。我的心又因緊張?jiān)俅物w快的跳動(dòng)起來(lái)，似乎覺(jué)得心臟已經(jīng)到了喉嚨，我用手捂住嘴巴，生怕它會(huì)跳出來(lái)，眼看著老師已經(jīng)抱著試卷朝我們教室走來(lái)。完了完了，要不找個(gè)借口離開(kāi)教室出去躲躲，等報(bào)完分?jǐn)?shù)再回來(lái)?不不不，遲早是要知道的，還不如勇敢的去面對(duì)。我咽了咽口水，深深吸氣，心臟似乎回到了原來(lái)的位置。糾結(jié)中，老師已經(jīng)開(kāi)始喊我的名字了。拿到卷子，先將眼睛張開(kāi)一條縫，還好，96分，第二名，“轟”地一聲，心中的石頭落地了。
這時(shí)老師開(kāi)始講卷子了，錯(cuò)誤的地方都仔細(xì)地改正。突然，我發(fā)現(xiàn)有一道選擇題，詩(shī)的作者本是唐朝人，而這里寫(xiě)著宋朝，而我在后面大了個(gè)勾，老師閱卷卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)……頓時(shí)我的腦袋一片空白了，怎么辦，怎么辦?要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的學(xué)生才是好學(xué)生，這是千古不變的真諦，可是這是一個(gè)2分題呀!這2分一口掉，我就立馬從第二名落到第七名了，何況老師一直以來(lái)的“冰川”臉也在那時(shí)舒展了許多。怎么辦，去還是不去說(shuō)?思考中，下課了，老師走到我跟前微笑著說(shuō)：“你還有什么不懂的么?”終于，我深吸一口氣說(shuō)：“老師，這一題你改錯(cuò)了……”
事后，我感到異常的輕松愉快，雖然這只是一道普通的選擇題，而我卻是在懦弱和勇敢，逃避和面對(duì)中全都選擇了后者。雖然那道選擇題我做錯(cuò)了，但是在我人生的選擇題中已經(jīng)留下了完美的勾!
關(guān)于人生演講稿5人生似一杯茶，淳香而深厚;人生似一條大海，連綿流長(zhǎng);人生似在大海上航行的船，充滿激情與挑戰(zhàn)。
可無(wú)論人生是如何，我們都應(yīng)好好活著，讓我們更精彩。
不要因?yàn)橐淮问。闶チ诵判?也不要因?yàn)橐淮纬晒Γ万湴磷詽M。對(duì)待人生正確態(tài)度就是不驕不餒，即使有一番輝煌成就，也應(yīng)時(shí)刻謙虛。
要知道成功與失敗往往只差一點(diǎn)點(diǎn)，只要每天多走一步就是卓越的開(kāi)始，只要每天創(chuàng)新一點(diǎn)就是領(lǐng)先的開(kāi)端，只要每天多做一點(diǎn)就是成功的積累。
人生，就該多一些挑戰(zhàn)，那才是有意義的。生活是一條艱險(xiǎn)的峽谷，只有勇敢的人才能通過(guò)。讓我們用自己的智慧去挑戰(zhàn)人生，這人生便多幾分懾人的魅力。
現(xiàn)在我們?yōu)榱艘院蟮拿篮萌松鼞?yīng)該努力學(xué)習(xí)。不管你有多么聰明，你又有多么愚蠢，只要你有學(xué)好每一科的心，你就能獲得成功。
其實(shí)我有一個(gè)大理想，想成為一名主持人。我現(xiàn)在該為這個(gè)理想做好行動(dòng)了，我還是比較靦腆，老師每天都讓去辦公室背英語(yǔ)課文，我只去了一兩次。其實(shí)已經(jīng)背得滾瓜爛熟，就缺一份進(jìn)辦公室的勇氣。
一次，向朋友傾訴，她說(shuō)：沒(méi)有天生的勇氣，只有不斷培養(yǎng)出的信心。如果一直都是這樣的性格，離這個(gè)目標(biāo)會(huì)很遠(yuǎn)。
我深思良久，決定為理想邁出一步，先從進(jìn)老師辦公室開(kāi)始，鍛煉我的勇氣。
要成功就要努力，要努力就不要放棄，要放棄就一定不會(huì)成功。僅此而已。我會(huì)一步一步向著我的人生目標(biāo)走去。
我不能成為一個(gè)完美的人，但我愿永遠(yuǎn)追求完美。我不愿落為人后，但我永遠(yuǎn)會(huì)笨鳥(niǎo)先飛。
今天的我也許不夠精彩，但明天我會(huì)讓自己更精彩。
人生也許有太多機(jī)遇，有時(shí)擦肩而過(guò)不再重來(lái)，不應(yīng)猶豫，該牢牢把握。抓住一次機(jī)會(huì)，也許就找到了開(kāi)啟人生輝煌的鑰匙;而錯(cuò)過(guò)了，就是一輩子的遺憾。
抓住每個(gè)可以幫助自己更上一層樓的機(jī)會(huì)，不放過(guò)任何使自己成功的可能。
人生寧可如剎那流星，留下輝煌;也不碌碌無(wú)為，平庸一生。
生命之燈，因熱情而點(diǎn)燃;生命之舟，因拼搏而前進(jìn)。
1、生于這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們每個(gè)人都不敢確保能夠無(wú)欲無(wú)求地生活。但是，總不能刻意去追求，總不能任欲望沖破理智的防線。追逐夢(mèng)想的同時(shí)，會(huì)很累很苦，而欲望的膨脹，更會(huì)讓人心生迷惘。得意時(shí)忘形，失意時(shí)煩憂。見(jiàn)不得別人好，看不得自己差。靜坐常思人過(guò)，閑談必論非，生在虛偽中，活在夢(mèng)幻里。怎一個(gè)“累”字了得！
2、人生，無(wú)論滄海桑田，只因他的周而復(fù)始，一成不變。出生、成長(zhǎng)、打拼、結(jié)婚、生子、哺育后代、步入死亡，無(wú)一例外。全世界的人們都無(wú)法走出這個(gè)命中注定的循環(huán)路程，猶如機(jī)械生產(chǎn)一般。是否在冥冥中真的有注定一說(shuō)？
3、人活著就會(huì)有靈魂、就會(huì)有感覺(jué)、有交流、有思念。有了靈魂就裝著愛(ài)，這種愛(ài)里有親人、朋友、戀人、夫妻；有了感覺(jué)就會(huì)擁有緣分，這種緣分有童年的伙伴、同窗的相識(shí)、知己的相交、夫妻的相伴；有了思念就有了愛(ài)情、有了牽掛、有了寄托……人與人相遇、相知、相伴都是緣分。
4、生活中的煩惱和憂愁，不怪天，不怪地，只能怪自己。要消除它，也不靠天靠地，只有靠自己。生活中的酸甜苦辣全與自己心態(tài)有關(guān)。心態(tài)不平和，小雞肚腸，目光如豆，就是缺乏心寬大度。著名國(guó)畫(huà)大師劉海粟百歲時(shí)說(shuō)：做人要寬宏大量、豁達(dá)樂(lè)觀、寵辱不驚，自然會(huì)隨遇而安，心曠神怡。
5、人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生，我們何不活得簡(jiǎn)單一點(diǎn)呢？我們何不活得快樂(lè)一點(diǎn)呢？歲月沖刷的所有現(xiàn)實(shí)河床，最終還是會(huì)安靜的在生命里出現(xiàn)著。
6、人生里，我一直遵循自己想著的路走下去，不管別人是認(rèn)同的，還是別人質(zhì)疑的，就想走自己的路。雖然在這條荊棘叢生的路上，我吃過(guò)很多的苦，流過(guò)很多的淚。但是，我還是一如既往的勇往直前。人生是我的，我還是一貫的堅(jiān)持自己所能堅(jiān)持的，走自己所能走的路。
7、誰(shuí)能執(zhí)守一顆心，直到永遠(yuǎn)？誰(shuí)愿牽一人手，走過(guò)滄海桑田？寫(xiě)過(guò)太多風(fēng)花雪夜的纏綿；聽(tīng)過(guò)太多天長(zhǎng)地久的期許，歲月中的一地闌珊，再也無(wú)法拾起，有一種相遇叫情深緣淺；有一種結(jié)局是曲終人散。愛(ài)過(guò)，痛過(guò)，哭過(guò)笑過(guò)，然后借一方晴空，擁抱陽(yáng)光，繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)。放下該放下的，珍惜所擁有的，一笑而過(guò)，安然生活。
8、或許，我們一直在尋思生命，一直在考量生命。最終，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生命是脫離不了夢(mèng)境的這個(gè)大舞臺(tái)。或許，在所有的夢(mèng)境里，才會(huì)讓我們變得勇敢和愿意去想象關(guān)于生命和生活的所有一切。
9、人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。可人一生有多少青春可以揮霍，又有多少時(shí)間可以消磨。我們都想在平凡的日子里做出非凡的業(yè)績(jī)，我們都想在有生之年里創(chuàng)造奇跡。（）于是，我們常常會(huì)被名利所累；于是，我們常常會(huì)為富貴勞心；于是，我們常常會(huì)面容憔悴身心疲憊。
10、太多的人總喜歡向上走，而不喜歡想下去。他們不知道，生命的波段哪能永遠(yuǎn)直線向上，登頂之后，不妨走下山來(lái)，再攀另一座陡峭的高峰。
11、當(dāng)我們生活，首先學(xué)會(huì)呼吸；當(dāng)我們奮然前行，必要懂得保存體力；當(dāng)我們準(zhǔn)備贊美和享受，就不要吝惜探詢的眼光和腳步，就不要在乎掌握的財(cái)富和光陰。
12、人生就是自己的舞臺(tái)，而別人就是臺(tái)下的觀眾。他（她）們?cè)谝慌越蚪蛴形兜挠^看著我們?nèi)绾窝堇[自己的人生。也許這出戲?qū)ξ覀冏陨韥?lái)說(shuō)很重要，可在別人眼中只是在看一出免費(fèi)戲劇，僅此而已。無(wú)論好壞，在我們終止表演后，人們就會(huì)開(kāi)始淡忘，忘記戲中人物的喜悅、悲傷。對(duì)于觀看他人的人生戲劇，我們沒(méi)有權(quán)利大肆發(fā)表自己的意見(jiàn)。一笑過(guò)之，才是最正確的態(tài)度。
13、快樂(lè)是幸福的伴生物。快樂(lè)的生活才是幸福的感受。所以人才有情，才會(huì)多情。有情才是生活，情意裝點(diǎn)快樂(lè)。情不是索取來(lái)的，情是營(yíng)造出來(lái)的。它需要一種節(jié)奏，一種體會(huì)，一種心情。有情才會(huì)有愛(ài)，愛(ài)是一種默契，一種寬容，一種釋?xiě)眩环N心痛。如果愛(ài)的味道不是對(duì)方給予的，而是自己釀造的。愛(ài)不是今天的感受，而是明天的品味，是那種心的漣漪。
14、愛(ài)能滋潤(rùn)人，激勵(lì)人，更能豐滿人。所以有愛(ài)的人才會(huì)有精彩的生活，美好的人生。如果把愛(ài)做大，心胸就大了，世界就大了。情需要培養(yǎng)，愛(ài)需要積淀。我們?nèi)绻諗坑蜁?huì)釋放情愛(ài)，就會(huì)感受有陽(yáng)光的生活，有雨露的季節(jié)。
關(guān)于人生感悟的文章：人生如茶
作者/宋凌君
相傳有一個(gè)屢屢失意的年輕人，慕名來(lái)到千年古剎普濟(jì)寺，抱怨自己命運(yùn)不濟(jì)，心灰意冷，請(qǐng)求大師指點(diǎn)迷津。大師釋圓并沒(méi)有立即反應(yīng)，而是沏了兩杯“鐵觀音”茶。第一杯用的是溫水沏泡。茶葉雖是茗茶，但經(jīng)久不聞茶香，無(wú)法人口。第二杯，同樣的茶葉，用沸水反復(fù)澆注，清香撲鼻，沁人心脾。直到這時(shí)，釋圓才解釋道：施主請(qǐng)看，同是鐵觀音，為什么茶味迥異？用水不同，則茶葉的沉浮就不一樣。溫水沏茶，茶葉漂浮水上，怎會(huì)散發(fā)清香？沸水沏茶，反復(fù)幾次，茶葉沉沉浮浮，才釋放出四溢芳香。一席話，說(shuō)得年輕人茅塞頓開(kāi)，回去后發(fā)奮學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，終于事業(yè)有成。
沏茶的水可能是熱的、溫的，甚至是冷的。水溫的變化決定了茶的味道。這即是飲茶的藝術(shù)，又是生活的藝術(shù)，更是人生的藝術(shù)。同理，水的不同形態(tài)變化，也象征了不同的人生狀態(tài)。假如一個(gè)人對(duì)生活和人生的溫度是o℃以下，那么他的狀態(tài)就是冰。他的整個(gè)人生世界也就不過(guò)雙腳站立的狹隘之地。假如一個(gè)人對(duì)生活和人生抱著平常的心態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水。他能奔流人海。假如一個(gè)人對(duì)生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會(huì)變成水蒸氣，化作云霧飛翔。他不僅擁有大地，還能擁有天空。他的世界廣闊而高遠(yuǎn)。
人生如同沏茶。水溫夠了茶自香，水溫不夠難人味。那么如何提升人生的水溫呢？
信念堅(jiān)定是動(dòng)力。人生之旅，舉步維艱。酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)都在所難免。我們應(yīng)像河水一樣，雖然路徑彎彎曲曲，但流淌向前的目標(biāo)始終不變。遇見(jiàn)小石塊沖過(guò)去，遇見(jiàn)大石頭，迂回繞個(gè)彎，另辟一條路。挫折和苦難對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)則是萬(wàn)丈深淵。
戰(zhàn)勝它，需要我們積蓄力量，清除羈絆，把挫折當(dāng)成成長(zhǎng)的動(dòng)力，把失敗作為開(kāi)拓的起點(diǎn)。任何時(shí)候，不消極、不悲觀、不拋棄、不放棄，堅(jiān)定信念。相信：挫折和苦難都是暫時(shí)的。在尚未付出努力之前，每一個(gè)人的水都不可能是沸騰的，也都不可能沏出散發(fā)誘人香味的茶來(lái)。當(dāng)你執(zhí)著地堅(jiān)持把那一壺水加熱到足夠高時(shí)，就能擺脫失意，享受成功的快樂(lè)。正如孟子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”
努力勤奮是捷徑。假如將捷徑理解為一蹦而就的話，成功是沒(méi)有捷徑可走的；假如將捷徑理解為達(dá)到成功最短的距離，那么，捷徑一定是勤奮，即腳踏實(shí)地的奮斗和扎扎實(shí)實(shí)的努力。經(jīng)過(guò)困苦的煎熬，歲月的浸泡，人生的那杯茶才能夠清香四溢。這是對(duì)勤勞的肯定，這是就付出的回報(bào)。就像具有傳奇色彩的美國(guó)前國(guó)務(wù)卿賴斯，從一個(gè)備受歧視的黑人婦女成為享譽(yù)全球的外交家，是因?yàn)楸葎e人付出了更多的辛勞。要想肚別人優(yōu)秀，就要付出更多的努力。勤奮與成功昃相輔相成的。踏實(shí)做人，努力奮斗，收獲的必將是燦爛的未來(lái)。
增強(qiáng)實(shí)力是硬道理。如果自己的能力水平不夠，達(dá)不到應(yīng)有的層次，要想事事成功，人生圓滿，自然很難。我們要做一條容納百川、奔騰不息的河。使自己的能量之水與流動(dòng)的知識(shí)長(zhǎng)河相連，保持其活力和動(dòng)力。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”知識(shí)也有保質(zhì)期，能力素質(zhì)尚需不斷發(fā)展提高，才能與時(shí)俱進(jìn)。否則就像一潭死水終會(huì)走向腐化。提高實(shí)力的最有效方法就是與時(shí)俱進(jìn)的理念，不斷更新的知識(shí)儲(chǔ)備，趔硬的基本功，非同一般的本領(lǐng)。
水溫夠了茶自香，功夫到了自然成。量變達(dá)到一定程度必然實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。人生如茶！
作者單位：遼寧省朝陽(yáng)市第四中學(xué)
去掉你的虛偽，留住你的真情。無(wú)論寵辱笑罵，坦然面對(duì)人生。（作者：佚名）
我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程；我不去想，身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。（作者：汪國(guó)真）
我一生中最幸運(yùn)的兩件事：一件，是時(shí)間終于將我對(duì)你的愛(ài)消耗殆盡；一件，是很久很久以前有一天，我遇見(jiàn)你（作者：顧漫）
所謂的對(duì)與錯(cuò)，已經(jīng)不重要了，為了自己所愛(ài)所珍惜的人，與他/她永享幸福，犯錯(cuò)在所不辭。（作者：佚名）
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精選最新關(guān)于人生演講稿范文 大家好!
不知在座的各位有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一則管理寓言。
有個(gè)人經(jīng)過(guò)一個(gè)建筑工地，問(wèn)那里的石匠們?cè)诟墒裁?三個(gè)石匠有三個(gè)不同的回答。 第一個(gè)石匠回答：“我在做養(yǎng)家糊口的事，混口飯吃。” 第二個(gè)石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。” 第三個(gè)石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂。” 這三個(gè)石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語(yǔ)。
每個(gè)人都有他自己的人生目標(biāo)，有為權(quán)的，其畢生目標(biāo)是“囊括四野，并吞八荒”;有為利的，終生目標(biāo)是“封妻蔭子，金銀滿箱”;有為名的，不惜“一將功成萬(wàn)骨枯”;有求財(cái)?shù)模呐隆叭藶樨?cái)亡，鳥(niǎo)為食亡”;也有為情愛(ài)的，上天入地死死生生覓知己。
當(dāng)然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉;也有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達(dá)胸懷。
如果一艘輪船在大海中失去了方向，就會(huì)在海上打轉(zhuǎn)，直到把燃料用完，仍然到達(dá)不了岸邊。事實(shí)上，它所用掉的燃料，已足以使它來(lái)往于大海兩岸好幾次。一個(gè)人如果沒(méi)有明確的目標(biāo)以及達(dá)到這些目標(biāo)的明確計(jì)劃，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。
你必須首先確定自己想干什么，然后才能達(dá)到自己確定的目標(biāo)。同樣，你應(yīng)該首先明確自己想成為怎樣的人，然后才能把自己造就成那樣的有用之才。目標(biāo)會(huì)使你胸懷遠(yuǎn)大的抱負(fù);目標(biāo)會(huì)在你失敗時(shí)賦予你再去嘗試的勇氣;目標(biāo)會(huì)使你不斷向前奮進(jìn);目標(biāo)會(huì)使你避免倒退，不再為過(guò)去擔(dān)憂;目標(biāo)會(huì)使理想中的“我”與現(xiàn)實(shí)中的“我”統(tǒng)一。
1953年，美國(guó)哈佛大學(xué)曾對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)屆畢業(yè)生做過(guò)一次調(diào)查，詢問(wèn)他們是否對(duì)自己的未來(lái)有清晰明確的目標(biāo)，以及達(dá)成目標(biāo)的書(shū)面計(jì)劃，結(jié)果只有不到百分之三的學(xué)生有肯定的答復(fù)。20年后，研究者再次訪問(wèn)了當(dāng)年接受調(diào)查的畢業(yè)生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些有明確目標(biāo)及計(jì)劃的百分之三的學(xué)生，在二十年后他們不論在事業(yè)成就、快樂(lè)及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，這百分之三的人的財(cái)富總和，居然大于另外百分之九十七的所有學(xué)生的財(cái)富總和，而這，就是設(shè)定目標(biāo)的力量。
一個(gè)一心向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會(huì)給他讓路。現(xiàn)代社會(huì)，常說(shuō)人生目標(biāo)在于尋找和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，那么什么是自我價(jià)值，它又如何體現(xiàn)呢?有人說(shuō)，自我價(jià)值體現(xiàn)在一種成就感，是一種自我需要得到滿足后的幸福感。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是自我感覺(jué)良好，很幸福。那么我們就要問(wèn)自己，什么時(shí)候我們會(huì)產(chǎn)生成就感呢?
毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們的工作得到肯定時(shí)是最有成就感，最幸福的時(shí)刻。不管是誰(shuí)都不會(huì)承認(rèn)自己比別人差，在座的個(gè)位也都是有理想、有抱負(fù)的人，誰(shuí)都想超越別人、超越自我，成為一個(gè)有作為的人。
當(dāng)我們落后于人時(shí)，是不會(huì)有什么幸福感的。那么我們自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么呢? 我認(rèn)為我們大家應(yīng)該立足于實(shí)際，制定出本實(shí)的人生目標(biāo)。作為一名業(yè)務(wù)員，你可以把業(yè)務(wù)擴(kuò)大，成為全公司銷售額最大、資金回籠最快的;作為一名保管員，你可以成為全倉(cāng)庫(kù)發(fā)貨最快、差錯(cuò)最少的人;作為一名營(yíng)業(yè)員，你可以是全藥店服務(wù)態(tài)度最好、最優(yōu)秀的營(yíng)業(yè)員。每個(gè)崗位都有它存在的必然性，而我們要做的是在日復(fù)一日的必然中創(chuàng)造出許多偶然的閃光點(diǎn)，我覺(jué)得這些的閃光點(diǎn)就是我們?nèi)松鷥r(jià)值的體現(xiàn)。
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敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
我是來(lái)自四(5)班的練汝清，今天我演講的題目就是《勤奮是成功的基石》。
文學(xué)家說(shuō)：“勤奮是打開(kāi)文學(xué)殿堂之門(mén)的一把鑰匙。”科學(xué)家說(shuō)：“勤奮能使人聰明。”而政治家說(shuō)：“勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的基石。”可見(jiàn)，勤奮之于成功是多么的重要。
古人云：“一勤天下無(wú)難事。”意思是說(shuō)，一個(gè)人如果能勤奮，那么對(duì)于他是說(shuō)，世界上就沒(méi)有任何事能難倒他了。現(xiàn)任中國(guó)殘聯(lián)主席的張海迪，她5歲時(shí)因患脊髓病導(dǎo)致高位截癱，失去了知覺(jué)，但是她沒(méi)有灰心喪氣，而是通過(guò)勤奮努力跟上世界的腳步。她不能上學(xué)，便在家中自學(xué)完成中學(xué)課程，還在跟隨父母下放時(shí)當(dāng)起了農(nóng)村孩子的小老師。她不能像我們正常人那樣看書(shū)，她就用鏡子來(lái)反射出書(shū)本上的“古文”來(lái)吸取知識(shí)，看著看著，撐著身體的雙手也長(zhǎng)滿了一層又一層的老繭。通過(guò)勤奮，她懂得英語(yǔ)、德育、日語(yǔ)等各種語(yǔ)言。通過(guò)勤奮，她先后翻譯了數(shù)十萬(wàn)字的英語(yǔ)小說(shuō)，編著了《生命的追問(wèn)》、《輪椅上的夢(mèng)》等書(shū)籍。一個(gè)連最基本的身體都不健全的人，一個(gè)連上天都唾棄的人，卻通過(guò)自己的勤奮成為眾人眼中的“天才”。
恰恰相反，有的人即使很有天份，如果他不勤奮努力，也會(huì)變?yōu)槁德禑o(wú)為的人。讀過(guò)王安石的名篇《傷仲永》的人，無(wú)不為方仲永的“天才”夭折而傷感、惋惜。方仲永五歲就能作詩(shī)，所有人都為他的“天才”驚嘆不已，紛紛請(qǐng)他作詩(shī)。他的父親感到有利可圖，就讓他放棄了學(xué)習(xí)，整天帶著他到處吃喝玩樂(lè)，結(jié)果詩(shī)才枯竭，終于“泯然眾人矣”。可見(jiàn)，一個(gè)人就算天資聰穎，也必須通過(guò)不斷努力，擁有永無(wú)止境的知識(shí)，才能成才。
達(dá)芬奇曾說(shuō)過(guò)：鐵不用會(huì)生銹，水不流會(huì)發(fā)臭，人的智慧不用會(huì)萎縮。大腦這部機(jī)器，如果不經(jīng)常運(yùn)轉(zhuǎn)，就會(huì)成為一團(tuán)廢鐵。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，一個(gè)人要想取得成功，都是離不開(kāi)勤奮的。同學(xué)們，為了我們未來(lái)的成功，勤奮努力吧!
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不管你是否準(zhǔn)備好，有一天一切都會(huì)結(jié)束。不再有旭日東升，不再有燦爛白晝，不再有一分一秒的光陰。你收藏的一切，不論是你彌足珍貴的不是你已經(jīng)忘記的，都將留給別人。
你的財(cái)富、名望和權(quán)利都將變成細(xì)枝末節(jié)的事情，不管你擁有的還是別人虧欠的，都不再重要。
你的嫉恨、冤仇、挫敗和嫉妒之心終將消失。
同樣，你的希望、雄心、計(jì)劃和未竟之事都將終止。曾經(jīng)無(wú)比重要的成敗得失也將褪色。
你來(lái)自哪里，用什么樣的方式生活都不重要了。
你是貌美如花還是才華橫溢也不重要了。你的性別、膚色、種族都無(wú)關(guān)緊要了。
那什么變得重要了呢?你有生之日的價(jià)值怎樣來(lái)衡量呢?
重要的不是你所買(mǎi)到的，而是你所創(chuàng)造的。
重要的不是你所得到的，而是你所付出的。
重要的不是你的成功，而是你的價(jià)值。
重要的不是所學(xué)到的，而是你所傳授的。
重要的是你的每一次正直、憐憫、勇敢和犧牲之行為能夠使人充實(shí)，讓人強(qiáng)大或能夠激勵(lì)他人，讓他們以你為榜樣。
重要的不是你的能力，而是你的性格。
重要的不是你認(rèn)識(shí)多少人，而是在你離開(kāi)時(shí)，有多少人感到這是永久的損失。
重要的不是你的記憶，而是愛(ài)你的人的記憶。
陳保才
讀英文時(shí)看到幾個(gè)很好的句子，翻譯過(guò)來(lái)是這樣的：
>去朋友家的路總不嫌長(zhǎng)。
>像刻在巖石上一樣牢記那些美好的東西，讓不愉快的事隨風(fēng)飄逝，這樣才能快樂(lè)。
>悲觀的人把機(jī)會(huì)當(dāng)成困難，樂(lè)觀的人把困難當(dāng)成機(jī)遇。
>幸福就像一只蝴蝶，當(dāng)你拼命追求的時(shí)候，總是無(wú)法捕捉到。但是，如果你安靜地坐下來(lái)，它就可能會(huì)棲息在你身上。
第一個(gè)句子是丹麥諺語(yǔ)，第二句忘了出處，第三句的作者是哈莉·杜魯門(mén)，最后那句的作者是美國(guó)作家霍桑。
此外，還有幾個(gè)比較好的句子，我覺(jué)得可以拿來(lái)同大家分享，比如，以色侍人，色衰而愛(ài)弛：比如，人生的幸福就在那一撒手的瞬間。前者是人活在世上選擇什么的問(wèn)題，后者是人生幸福的真諦。
另外，我自己也有一些心得體會(huì)，不妨寫(xiě)出來(lái)與讀者分享：
>幸福是一種內(nèi)心的平靜，當(dāng)你回憶往事的時(shí)候，如果你覺(jué)得你活得很值，你沒(méi)什么讓自己糾結(jié)的郁悶的懊惱不已的事情，那你基本上是幸福的。
>長(zhǎng)的是寂寞，短的是青春。
>蝴蝶戀慕每一朵它吻過(guò)的花兒。
>當(dāng)風(fēng)穿過(guò)你的長(zhǎng)發(fā)，風(fēng)就擁有了一個(gè)溫暖的家。
>每個(gè)人都有一雙隱形的翅膀，雖然未必每個(gè)人都能飛翔。
人的一生靠什么？人的一生一半靠的是使命，一半靠的是壽命！（作者：佚名）
當(dāng)外科醫(yī)生，即是切開(kāi)事物的表面去看看藏在里面的東西。也許正是這樣的渴望推動(dòng)著托馬斯去看看在“esmusssein非如此不可”之外到底還有什么。換句話說(shuō)，要去看一看當(dāng)一個(gè)人拋棄了所有他一直都以為是使命的東西時(shí)，生命中還能剩下些什么。（作者：米蘭昆德拉）
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1、沉默是毀謗最好的答復(fù)。
2、身上事少自然苦少；口中言少自然禍少；腹中食少自然病少；心中欲少自然憂少。
3、你可以用自己不喜歡的方式賺到財(cái)富，也可以用自己不相信的藥治好疾病，但卻無(wú)法從自己不愛(ài)的人身上獲得幸福。
4、有智慧的人總是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。
5、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
6、每個(gè)人都有五個(gè)不停旋轉(zhuǎn)的球：工作、健康、家庭、朋友和靈魂。工作是橡膠球，掉下去會(huì)彈起來(lái)；而另外四個(gè)都是玻璃球，掉了-----就碎了。
7、命運(yùn)一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一半去贏得上帝手中的另一半。
8、感謝遺憾，就是感謝生命的饋贈(zèng)；感謝遺憾，前方的路才會(huì)走的更堅(jiān)實(shí)；感謝遺憾，未來(lái)的日子才不會(huì)有太多的遺憾。
9、婚姻就像拾貝殼，不要撿最大、最漂亮的，要撿自己喜歡、最適合的，并且，撿到了就不要再去海灘了。
10、曾經(jīng)擁有的，不要忘記；已經(jīng)得到的，更要珍惜；屬于自己的，不要放棄；已經(jīng)失去的，留著回憶；想要得到的，必須努力；但最重要的，是好好愛(ài)惜自己!
11、欲望得不到滿足痛苦；欲望一旦滿足就無(wú)聊，生命就是在痛苦和無(wú)聊之間搖擺。
12、世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生和死的距離，而是我剛聯(lián)機(jī)的那一秒，你卻脫機(jī)了。
13、青春是打開(kāi)了就合不上的書(shū)，人生是踏上了就回不了頭的路，愛(ài)情是扔出了就收不回的籌碼。
14、每天把牢騷拿出來(lái)曬曬太陽(yáng)，心情就不會(huì)缺鈣。
15、放棄該放棄的是無(wú)奈，放棄不該放棄的是無(wú)能，不放棄該放棄的是無(wú)知，不放棄不該放棄的是執(zhí)著。
16、要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。
17、旁觀者清楚的，只是旁觀者自己的猜測(cè)。
18、分手后不可以做朋友，因?yàn)楸舜藗^(guò)；不可以做敵人，因?yàn)楸舜松類?ài)過(guò)，所以只好成了最熟悉的陌生人。
19、相遇，心緒如白云飄飄；擁有，心花如雨露紛紛；錯(cuò)過(guò)，心靈如流沙肆虐。回首，幽情如藍(lán)靜夜清。
20、如果你準(zhǔn)備結(jié)婚的話，告訴你一句非常重要的哲學(xué)名言“你一定要忍耐包容對(duì)方的缺點(diǎn)，世界上沒(méi)有絕對(duì)幸福圓滿的婚姻，幸福只是來(lái)自于無(wú)限的容忍與互相尊重”
21、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。
22、漂亮的女人悅目，（經(jīng)典語(yǔ)錄 ）成熟的女人悅心。
23、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
24、多用心去傾聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。
25、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。
26、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
27、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
28、別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用？
29、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
30、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來(lái)原諒你。
31、人生最難吃的三碗面：人面、情面、場(chǎng)面。
32、有一句話說(shuō)一百句的是文學(xué)家，這叫文采；有一句說(shuō)十句的是教授，這叫學(xué)問(wèn)；有一句說(shuō)一句的是律師，這叫謹(jǐn)慎；說(shuō)一句留一句的是外交家，這叫嚴(yán)謹(jǐn)；有十句說(shuō)一句的是政治家，這叫心計(jì)；有一百句說(shuō)一句的是出家人，這叫玄機(jī)。
33、做生意的最高境界是淡季不淡，旺季更旺。
34、知道為啥到現(xiàn)在我都單身么？因?yàn)橛芯湓捊型米硬怀愿C邊草，不是因?yàn)槲沂峭米樱且驗(yàn)槲沂遣荨?/p>
35、人在職場(chǎng)應(yīng)該是一個(gè)扁豆，任何人怎么踩，結(jié)果還是一樣，扁的。
36、再高的人有時(shí)也需踮足，再矮的人有時(shí)也需屈身。
37、追逐著鹿的獵人看不到腳下的高山。
38、明明是傻，卻說(shuō)自己是逆向思維。
39、樂(lè)觀而燦爛的笑容不僅愉悅自己，也快樂(lè)著身邊的每一個(gè)人。
40、說(shuō)金錢(qián)是罪惡，都在撈；說(shuō)美女是禍水，都想要；說(shuō)高處不勝寒，都在爬；說(shuō)天堂最美好，都不去。
41、煩惱是自己制造、自己享用的一種精神。
42、人犯錯(cuò)誤，多半是在該用真情時(shí)太過(guò)動(dòng)腦筋，而在該用腦筋時(shí)又太感情用事。
43、人們總是對(duì)陌生人很寬容，對(duì)熟悉的人很挑剔。
44、人生就像賽跑，不在乎你是否第一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)，而在乎你有沒(méi)有跑完全程。
45、愛(ài)情里所謂的生不逢時(shí)，就是：君恨我生晚，我恨君生早，君生我未生，我生君已老。
46、生活中沒(méi)有朋友，就像生活中沒(méi)有陽(yáng)光一樣；若你想要擁有完美無(wú)瑕的友誼，可能一輩子找不到朋友。
47、30歲前有錢(qián)花很快樂(lè)，30歲后有錢(qián)花更快樂(lè)；30歲前奮斗很辛苦，30歲后奮斗更辛苦。
48、如果你曾歌頌黎明，那么也請(qǐng)你擁抱黑暗。
2.在每一個(gè)清晨，記得早起，努力追逐第一縷陽(yáng)光，選一種姿態(tài)，讓自己活得無(wú)可替代。看天空的云，堆在了一起。看躺在地上的你，微笑的臉龐。
3.人生如果是十分，必須先用八分的時(shí)間來(lái)創(chuàng)造20%的成就，最后二分的時(shí)間會(huì)帶來(lái)80%的成就。不拋棄，不放棄，堅(jiān)持到底一定會(huì)成功。
4.怕的不是做不到，而是想都不敢想。
5.記住，別輕易地放棄叩門(mén)，成功會(huì)在你下一次叩門(mén)時(shí)，微笑著迎接你的。
6.把懶惰放一邊，把喪氣的話收一收，把積極性提一提，把矯情的心放一放，所有想要的，都得靠自己的努力才能得到。早安!
7.一心不能2用，做事要專心致志。一口不能插2匙，做事不可操之過(guò)急。一人不抵2人智，做事要多與人商量。做事2一點(diǎn)，成功快一點(diǎn)。
8.心里放不過(guò)自己，是沒(méi)有智慧；心里放不過(guò)別人，是沒(méi)有慈悲。
9.人生充滿挫折，要勇敢面對(duì)一切。生活坎坎坷坷，不要畏懼退縮。世事多不平，面對(duì)困難說(shuō)我行。不在挫折中爆發(fā)，就在挫折中滅亡，要越戰(zhàn)越勇，越戰(zhàn)越有信心，最后成功就一定會(huì)屬于你。
10.笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材
11.安全感不是別人給的，它取決于你有多愛(ài)自己，吃飽穿暖，手機(jī)有電，錢(qián)包永遠(yuǎn)不扁。
12.學(xué)會(huì)把自己的心態(tài)放低、放平，多看自己的缺點(diǎn)，多看別人的優(yōu)點(diǎn)，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣你所處的環(huán)境自然就融洽了。
13.你說(shuō)我的眼睛燦若星辰，那是因?yàn)槟闶切浅剑业难壑兄挥心恪?/p>
14.做工作的有心人，老板的貼心人，同事的關(guān)心人。
15.別把自己想的太偉大，要知道，在別人的世界里，不管你做得再好，你都只是個(gè)配角而已。人活一輩子不容易，要做就做自己的主角。
16.昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決于今天的選擇。
17.欲窮千里目，更上一層樓。
18.我們執(zhí)著什么，往往就會(huì)被什么所騙；我們執(zhí)著誰(shuí)，常常就會(huì)被誰(shuí)所傷害。所以我們要學(xué)會(huì)放下，凡事看淡一些，不牽掛，不計(jì)較，是是非非無(wú)所謂。
我很喜歡那個(gè)叫小川書(shū)的作者，他寫(xiě)的書(shū)。其實(shí)在某種程度上，我能夠感覺(jué)到在價(jià)值觀或者是內(nèi)心想法領(lǐng)域，我和他有著不謀而合的相似之處。
我不知道是不是內(nèi)向的人，也許都會(huì)有這樣的感觸，就是在看他的書(shū)的時(shí)候就好像是在描寫(xiě)自己，又或者是在某些程度上我們所經(jīng)歷的事情比較相同，我們的境遇和性格又很相似，所以漸漸的想法也漸漸的趨同了。如果不是大家都是一樣情況的話，那我想的就是一種緣分了，能夠遇到這本書(shū)也很不容易。
這本書(shū)的名字叫做窮忙事，你不懂梳理人生，雖然書(shū)名聽(tīng)著非常的標(biāo)題，黨也非常的像一本雞湯書(shū)，但是點(diǎn)開(kāi)之后我看才明白，原來(lái)它是在講述自己的人生經(jīng)歷，從一開(kāi)始賺死工資的他慢慢的抓住了人生的機(jī)會(huì)和境遇，開(kāi)始出書(shū)變成作家，開(kāi)始有了自己的公司。其實(shí)這個(gè)過(guò)程也是不斷拼搏和努力的過(guò)程。
他說(shuō)也許在朋友們的眼睛里，他變成了一個(gè)渾身散發(fā)著銅臭的商人，但實(shí)際上即便是不這樣，他也是對(duì)金錢(qián)，對(duì)名利，對(duì)人生有著很向往的心態(tài)，只是從前的時(shí)候她用歲月靜好隱藏起來(lái)了自己內(nèi)心的想法。
因?yàn)閺囊婚_(kāi)始別人就會(huì)教導(dǎo)我們沒(méi)有做出來(lái)的事情，就不要說(shuō)出來(lái)，不要聲張，因?yàn)橹挥凶龀鰜?lái)了之后才會(huì)變成你的能力。沒(méi)有做出來(lái)成績(jī)之前那一切都是你在做夢(mèng)。
那為什么會(huì)不斷地有人說(shuō)別人會(huì)嘲笑他的夢(mèng)想？因?yàn)樗炎约旱膲?mèng)想說(shuō)出來(lái)了，但實(shí)際上又沒(méi)有能力去達(dá)到別人自然嘲笑的是他的能力，而不是他所謂的夢(mèng)想。
所以在閱讀的過(guò)程當(dāng)中，我們也漸漸地會(huì)學(xué)會(huì)很多的道理，那些關(guān)于人生的，關(guān)于夢(mèng)想的，關(guān)于挑戰(zhàn)的，也關(guān)于人生際遇的。
哲是指聰明充滿智慧的人，理代指道理。
哲理是關(guān)于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是關(guān)于人生問(wèn)題的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，它是人生觀的理論形式。它主要探討人生的目的、價(jià)值、意義、態(tài)度等，相比理論化、系統(tǒng)化的哲學(xué)而言，它的表現(xiàn)形式通常是智慧箴言式。
哲理也可以泛指一切價(jià)值觀和生活智慧。它的功能是讓人了解宇宙人生的根本原理和道理，對(duì)人們的生活起到指引作用，哲學(xué)后哲學(xué)開(kāi)始化思辨為實(shí)踐，人生哲理為最簡(jiǎn)單明了的智慧箴言式。
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關(guān)鍵詞：中國(guó)茶文化人生價(jià)值觀
前言
茶文化是人們?cè)趯?duì)茶的認(rèn)識(shí)、應(yīng)用過(guò)程中有關(guān)物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。它的形成和發(fā)展，一方面融匯了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的豐富知識(shí)，人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了茶性，了解了自然；另一方面又融匯了儒、佛、道諸家深刻的哲理，人們通過(guò)飲茶，明心凈性，增強(qiáng)修養(yǎng)，提高審美情趣，完善人生價(jià)值取向，形成了高雅的精神文化。飲茶作為人的生理需要和生活方式轉(zhuǎn)化為生活情趣與精神追求，不僅體現(xiàn)出人與人、人與茶及人與自然的關(guān)系，而且也完美地展現(xiàn)了人的人生價(jià)值觀。
中國(guó)茶文化的人生價(jià)值觀，包括人生的目的，怎樣做人以及怎樣實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值等方面的看法。這種價(jià)值觀，是人們通過(guò)茶事活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)自然、了解社會(huì)的生產(chǎn)與生活中所形成的觀點(diǎn)和態(tài)度。它既反映出了人的本質(zhì)，又揭示出了人與自然、與社會(huì)諸方面的關(guān)系。具體地說(shuō)，包括了人與自我的關(guān)系，與他人的關(guān)系，與民族和國(guó)家的關(guān)系，與自然環(huán)境的關(guān)系。中國(guó)茶文化的人生價(jià)值觀的思想，與生產(chǎn)生活實(shí)踐相依托，與自然環(huán)境相結(jié)合，與人文和歷史相伴隨，貫穿于茶文化發(fā)展的歷程，形成中國(guó)茶文化博大精深的思想內(nèi)涵，分析和研究中國(guó)茶文化關(guān)于人的人生價(jià)值的思想，對(duì)我們進(jìn)一步了解茶文化的歷史，理解茶文化的精髓，發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)茶道精神，有著十分重要的作用。
中國(guó)茶文化的人生價(jià)值觀與茶文化精神是一致的。就其要義來(lái)講，主要有以下四個(gè)方面。
一、重德——擺正人與自我關(guān)系的準(zhǔn)則
重德，是中國(guó)茶文化人生價(jià)值觀中最基本的內(nèi)容。講究茶德，塑造高尚人格，完善自我，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，是歷代茶人崇尚和追求的目標(biāo)，也是茶文化的核心內(nèi)涵。而茶德的樹(shù)立，既是茶的自然特性的顯現(xiàn)，又是茶人精神的流露，同時(shí)又是茶人所確立的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。
首先，茶性蘊(yùn)含著茶德。茶品即人品。茶品是指人們?cè)趯?duì)茶的認(rèn)識(shí)中提煉出來(lái)的象征性品貌，陸羽在《茶經(jīng)》一之源開(kāi)宗明義地指出：“茶者，南方之嘉木也。”茶被稱為嘉木，是因?yàn)椴璧纳L(zhǎng)、體型、特色和內(nèi)質(zhì)等具有剛強(qiáng)、質(zhì)樸、清純和幽靜的本性。茶樹(shù)生長(zhǎng)在山野的爛石、礫壤或黃土中，仍不失堅(jiān)強(qiáng)、幽深；茶葉凝聚陽(yáng)光雨露的精華，其“性潔不可污”；茶湯晶瑩清澈，清香怡人，給人以智慧和幽雅的韻致。茶性與茶品相聯(lián)系，無(wú)喧囂之形，也無(wú)激揚(yáng)之態(tài)，茶性與茶品這些自然的本質(zhì)特征滲透到人們生活領(lǐng)域，表現(xiàn)在人對(duì)生活的一種理解，一種靜觀，一種品鑒，一種回味；延伸到人們的精神世界里，則是一種境界，一種理念，一種智慧，一種品格。因此，重德觀念的形成，源于茶的自然本性。
其次，茶德是茶道的靈魂。在茶文化發(fā)展的歷史上，人們對(duì)茶德早已確認(rèn)，并崇尚備至。陸羽在《茶經(jīng)》提出的“精行儉德”，說(shuō)明茶的美好品質(zhì)應(yīng)與品德美好之人相配，這是最早確立的茶德標(biāo)準(zhǔn)，也是中國(guó)茶道的精神所在。到了后來(lái)，唐代劉貞亮對(duì)茶德的闡述則更為具體：以茶散悶氣，以茶驅(qū)睡氣，以茶養(yǎng)生氣，以茶除癘氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶養(yǎng)身體，以茶可雅行，以茶可行道。在當(dāng)代，王澤農(nóng)，莊晚芳等茶學(xué)專家，對(duì)茶德都作了深刻的注解。王澤農(nóng)先生認(rèn)為，茶道的本質(zhì)精髓應(yīng)該是“德”，德是天地的屬性，天性、人性、茶性乃共性所在也。莊晚芳先生提出了“廉美和敬”為核心內(nèi)容的茶德，他認(rèn)為“廉儉”可以“育德”，以一杯清茶來(lái)推行清廉與勤儉，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。由此可見(jiàn)，茶德的樹(shù)立和推崇，不僅為中國(guó)茶道形成奠定了基礎(chǔ)、豐富了內(nèi)容，而且也為茶人實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值明確了方向。
第三，茶道孕育了茶人精神。如前所述，中國(guó)茶道，很大程度上是在樹(shù)立茶德的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。盡管目前人們對(duì)茶道的論述，各執(zhí)己見(jiàn)。但是，有一點(diǎn)是相同的：茶道講求的是精神內(nèi)涵。中國(guó)茶文化繼承了儒、佛、道的精義，把飲茶等茶事活動(dòng)融入哲理、倫理、道德，通過(guò)茶的品飲來(lái)修身養(yǎng)性，陶冶情操，品味人生，參禪悟道，達(dá)到精神上的洗禮和人格上的澡雪，這就是飲茶的最高境界——茶道。中國(guó)茶道孕育了茶人精神，茶人精神推動(dòng)了茶道的發(fā)展。被人們尊為茶圣的陸羽，幼為棄兒，長(zhǎng)于佛門(mén)，一生不仕，致力于茶事研究，他常腳著芒鞋，獨(dú)行野中，采茶覓泉，品茶鑒水，以自己的親身實(shí)踐和對(duì)理想的追求，寫(xiě)下了世界上第一部茶學(xué)專著——《茶經(jīng)》，為推動(dòng)人類的物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)作出了杰出的貢獻(xiàn)。而陸羽的一生，不羨官爵，不慕名利，甘愿荒餐野宿，櫛風(fēng)沐雨，始終生活在人民大眾之中，他這種犧牲自我，造福人類的奉獻(xiàn)精神，以及勇于吃苦、善于創(chuàng)新的探索精神，既是茶人精神的充分體現(xiàn)，也是中國(guó)茶道關(guān)于人的人生價(jià)值思想的完美表達(dá)。
二、尚和——協(xié)調(diào)人與他人關(guān)系的宗旨
茶道中“和”的基本涵義包括和諧、和敬、和美、平和等等，其中主要是和諧。通過(guò)以“和”為本質(zhì)的茶事活動(dòng)，創(chuàng)造人與自然的和諧以及人與人之間的和諧。茶文化關(guān)于“和”的內(nèi)涵既包含儒、佛、道的哲學(xué)思想，又包括人們認(rèn)識(shí)事物的態(tài)度和方法，同時(shí)也是評(píng)價(jià)人倫關(guān)系和人際行為的價(jià)值尺度。
第一，“和”是中國(guó)茶文化哲學(xué)思想的核心。茶道是在吸收儒、釋、道三教哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上形成的。雖然三教對(duì)“和”的闡釋各不相同，但“和”則是三教共通的哲學(xué)思想理念。儒家推崇的是中庸之道，《中庸》說(shuō)：“喜怒哀樂(lè)未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和，中者也，天下之大本也，和者也，天下之大道也。”指出了“和”與“中”的關(guān)系，“和”包含中，“持中”就能“和”。因而儒家提倡在人與自我的關(guān)系上必須節(jié)制而不放縱；在人與自然的關(guān)系上表現(xiàn)為親和自然，保護(hù)自然；在人與人、人與社會(huì)的關(guān)系上倡導(dǎo)“禮之用、和為貴”。佛教中的“和”提倡“父子兄弟夫婦、家室內(nèi)外親屬，當(dāng)相敬愛(ài)，無(wú)相憎嫉”，并強(qiáng)調(diào)“言色相和”，這是一種舍棄根本的“和”。特別是在茶道中的“茶禪一味”強(qiáng)調(diào)，人如果要脫離苦海，就須六根清凈，明心見(jiàn)性。禪茶是僧侶們通過(guò)品茶品味人生，這是“和”的另一種表現(xiàn)形式。道家追求“天人合一”，“致清導(dǎo)和”“物我兩忘”的境界，這種“和”表達(dá)了人們崇尚自然、熱愛(ài)生命、追求真善美的理念。總之，儒、釋、道三家關(guān)于“和”的哲學(xué)思想貫穿于茶道之中，既是自然規(guī)律與人文精神的契合，也是茶的本性的體現(xiàn)，同時(shí)也是特定時(shí)代的文人雅士人生價(jià)值追求的目標(biāo)，如儒家基于治世的機(jī)緣，佛家則是緣于淡泊出世的操節(jié)，道家又賴于尊人貴生的精神等。
第二，“和”是人們認(rèn)識(shí)茶性、了解自然的態(tài)度和方法。茶，得天地之精華，鐘山川之靈秀，具有“清和”的本性，這一點(diǎn)，已被人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐中所認(rèn)識(shí)。陸羽在《茶經(jīng)》中關(guān)于煮茶風(fēng)爐的制作所提出的“坎上巽下離于中”與“體均五行去百疾”，是依據(jù)“天人合一”、“陰陽(yáng)調(diào)和”的哲學(xué)思想提出來(lái)的。陸羽把茶性與自然規(guī)律結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了“和”的思想與方法。煮茶時(shí)，風(fēng)爐置在地上，為土；爐內(nèi)燃燒木炭，為木、為火；爐上安鍋，為金；鍋內(nèi)有煮茶之水，為水。煮茶實(shí)際上是金、木、水、火、土五行相生相克達(dá)到平衡的過(guò)程，煮出的茶湯有利于人的身體健康。另外陸羽還對(duì)采茶的時(shí)間、煮茶的火候、茶湯的濃淡、水質(zhì)的優(yōu)劣、茶具的精簡(jiǎn)以及品茶環(huán)境的自然等論述，無(wú)一不體現(xiàn)出“和美”的自然法則。
第三，“和”是規(guī)范人倫關(guān)系和人際關(guān)系的價(jià)值尺度。中國(guó)茶文化對(duì)于“和”精神，主要表現(xiàn)在客來(lái)敬茶，以禮待人，和誠(chéng)處世，互敬互重，互助互勉等。通過(guò)飲茶、敬茶，形成了茶禮、茶藝、茶會(huì)、茶宴、茶俗以及茶文學(xué)等多種茶的表現(xiàn)形式，而實(shí)質(zhì)內(nèi)容則是以茶示禮、以茶聯(lián)誼、以茶傳情，而達(dá)到的目的則是以茶健身，以茶養(yǎng)性，以茶表德。
客來(lái)敬茶，以茶示禮，既是一種風(fēng)俗，也是一種禮節(jié)。人們通過(guò)敬茶、飲茶、溝通思想，交流感情，創(chuàng)造和諧氣氛，增進(jìn)彼此之間的友情。這種習(xí)俗和禮節(jié)在人們生活中積淀，凝煉和闡發(fā)，成為中華民族獨(dú)特的處世觀念和行為規(guī)范。體現(xiàn)在人倫關(guān)系與人際行為上，就是以和諧、和睦、和平為基本原則，來(lái)達(dá)到社會(huì)秩序的穩(wěn)定與平衡。如在人際關(guān)系的處理上，誠(chéng)信、寬厚、仁愛(ài)待人是為了“和”；遇到矛盾時(shí)，求大同、存小異，這是一種“和”；在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，堅(jiān)持平等、公開(kāi)、公正的原則，也是一種“和”；對(duì)待紛繁、浮躁的世俗生活，要求平心靜氣，則是另一種“和”。
總之，茶文化崇尚以“和”為目標(biāo)的價(jià)值取向，對(duì)于建立團(tuán)結(jié)和睦、和誠(chéng)相處、和諧一致的人倫和人際關(guān)系，有著十分重要的意義。
三、崇儉——處理個(gè)人與民族及國(guó)家關(guān)系的基礎(chǔ)
崇儉，就是倡導(dǎo)勤儉、樸實(shí)、清廉的個(gè)人思想品德與社會(huì)道德風(fēng)尚。以茶崇儉、以儉育德，既是中國(guó)茶道精神的精義，也是茶文化關(guān)于人的人生價(jià)值的重要思想內(nèi)容。
茶在守操、養(yǎng)廉、雅志、勵(lì)節(jié)等方面的作用被歷代茶人所崇尚。陸羽在《茶經(jīng)》中追述了自神農(nóng)至唐代諸多有關(guān)飲茶的名人軼事，其中不乏以茶崇儉的例子。如齊國(guó)的宰相晏嬰以茶為廉，他吃的是糙米飯，除少量葷菜，只有茶而已。晉代的陸納以茶待客，反對(duì)鋪張，不讓他人沾污了自己儉樸的清名。桓溫以茶示儉，宴客只用七盤(pán)茶和果來(lái)招待。齊武帝在遺詔中說(shuō)他死后，只要供上茶與餅果，而不用犧牲，并要求天下人無(wú)論貴賤，都按照這種方式去做。如果說(shuō)這些以茶崇儉的例子只是對(duì)廉儉之風(fēng)的追求，那么陸羽崇儉的思想，則更多地表達(dá)了自己匡時(shí)濟(jì)世的政治向往和憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心。
陸羽對(duì)煮茶的鍋，要求用生鐵制成，如果用瓷、石則不耐用，如果用銀制，則“涉于侈麗”，這種觀念仍然是崇儉。而他在風(fēng)爐上鑄上“伊公羹、陸氏茶”和“圣唐滅胡明年鑄”的字樣，是陸羽用自己的茶比伊尹治理國(guó)家所調(diào)之羹，來(lái)說(shuō)明修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下的道理。至于風(fēng)爐的鑄造時(shí)間，標(biāo)明是在唐代平息安史之亂第二年鑄造的，表明了陸羽對(duì)國(guó)家興亡的關(guān)注，同時(shí)也寄托了茶人積極入世，以身許國(guó)的高尚情懷。
陸羽一生勤奮好學(xué)，儉樸處世，他不求仕進(jìn)，不成家，卻成就了《茶經(jīng)》。他雖身為閑云野鶴的隱士，但卻處江湖之遠(yuǎn)亦憂其民。在安史之亂時(shí)，他寫(xiě)的《四悲詩(shī)》，就是對(duì)人民的痛苦有所感觸，用悲憤的淚水寫(xiě)成的。
以茶崇儉，以儉育德，茶是人們寄托感情的媒介，也是歷代茶人愛(ài)國(guó)憂民的情結(jié)的載體。“啜苦勵(lì)志，咽甘報(bào)國(guó)”代表了茶人以愛(ài)國(guó)主義為人生價(jià)值的崇高品格。
四、貴真——溝通人與自然關(guān)系的要求
貴真，就是講求人與自然的親和，追求真善美的統(tǒng)一。這既是中國(guó)茶道的核心內(nèi)容，也是傳統(tǒng)茶文化的魅力所在，同時(shí)也是茶人對(duì)人生價(jià)值的最終追求。
真，是道家哲學(xué)思想的主要內(nèi)容。莊子曾經(jīng)說(shuō)：“真者所以受于天，自然不可易，圣人法天貴真，不拘于俗”。解釋了真的本質(zhì)，即“真”與“天”、“自然”是一致的，是不可改變的。所謂“天道自然”，“天人合一”，是古代先哲們解釋人與自然之間關(guān)系的基本觀念。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化講究的真，包括了茶的自然本性之真、品茶的環(huán)境之真和人的性情之真。
第一，茶的自然本性之真。茶葉是天涵地載人育的靈芽，其天然性質(zhì)為清純、淡雅、質(zhì)樸。陸羽《茶經(jīng)》指出，“茶之性儉”，“茶之為用，味至寒”。唐代裴汶在《茶述》中說(shuō)：“其性精清，其味淡潔，其用滌煩，其功致和。”唐代詩(shī)人韋應(yīng)物在《喜園中茶生》的詩(shī)中寫(xiě)下：“潔性不可污，為飲滌煩塵”的名句。由此可見(jiàn)，人們對(duì)茶的發(fā)現(xiàn)、利用和享受，既有感觀上的真香、真味，也有精神上的真性、真趣。茶，由最初的藥用到生活中的享用，由提神醒腦的天然功用到致清導(dǎo)和的精神作用，由自然的茶品到社會(huì)的人品，這種漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)、升化過(guò)程，不僅表現(xiàn)出了人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)歷程，而且也反映出了人與自然高度契合、和諧統(tǒng)一的過(guò)程，同時(shí)也彰顯出人類對(duì)真善美的追求過(guò)程。
第二，品茶的環(huán)境之真。人們品茶，還須要有適宜的環(huán)境、氛圍和時(shí)間，“天趣悉備，可謂盡茶之真矣。”天趣則是指自然天成的環(huán)境。《徐文長(zhǎng)秘集》稱“品茶宜精舍、宜云林、宜永晝清談、宜寒宵兀坐、宜松月下、宜花鳥(niǎo)間、宜綠蘚蒼苔、宜素手汲泉、宜紅妝掃雪、宜船頭吹火、宜竹里飄煙”。表明了品茶需要野、幽、清、凈的自然環(huán)境。明代許次紓在《茶疏》中提出了品茶的適宜時(shí)候：“心手閑適，披詠疲倦，意緒紛亂，聽(tīng)歌拍曲。歌罷曲終，杜門(mén)避事。鼓琴看畫(huà)，夜深共話。明窗凈幾，佳客小姬。訪友初歸，風(fēng)日晴和。輕陰微雨，小橋畫(huà)舫。茂林修竹，酒闌人散。兒輩齋館，清幽寺觀，名泉怪石”等，此外，歷代文人雅士選擇茶境時(shí)，離不開(kāi)松、竹、梅、蘭與琴、棋、書(shū)、畫(huà)等，這些即是人與自然溝通時(shí)，對(duì)“真”的追求，也是人文精神與自然精神交相涵攝時(shí)，對(duì)美的感悟。:
