時間：2023-05-30 10:45:19
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇白兔和月亮，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一個小小的蒲公英,被大風吹到一個很遠很遠的地方.風停了,蒲公英睜開眼睛一看,啊,這是什么地方呀?蒲公英迷路了,它急得哇哇的哭了.
好心的蟋蟀說:"別哭.別哭,聽我唱歌."善良的螳螂說:"別哭,別哭,看我跳舞."蒲公英說:"不,不,我壓迫回家."
月亮升起來了,像彎彎的小船,小船上有一位嫦蛾公主和一只小白兔.嫦蛾公主說:"別怕,上月亮船來,我送你回家!"蒲公英跳上了月亮船,月亮船就飛了起來.捕公英在月亮船上看見了世界上最高的山,小百兔告訴它說:"那是珠穆朗瑪峰."正在說時,突然地面出現一片亮光,小白兔說:"那是天安門廣場."過了一會,蒲公英又開見了世界上最長的長城,這時蒲公英說:"我家就在這兒,我住在長城大墻下的一棵小草旁,請您放我下來,謝謝嫦蛾公主和小白兔,希望你們到我家來玩!"蒲公英下了月亮船與小白兔和嫦蛾公主告別.嫦蛾公主說:"不要忘了你的家,你的家在中國長城腳下."
完美的一天結束
它的光開始變弱
它的身影悄逝去
兒時爺說夕陽美，
特別是山里的夕陽，
比日出來的更漂亮，
我相信并也喜歡夕陽。
夕陽退出永遠那么耀眼，
也總那么隆重，
喜歡月亮
因為它哪一刻消失
誰也不知道，
不會有人看月亮到天亮。
我想像月亮般
在黑夜散發光芒
那么皎潔，那么亮，
偶爾會有人贊美
偶爾會聽到責罵。
曾經幻想到月亮上去，
有白兔，有玉樹，有宮殿
奶奶說，天堂就在那兒
那里很美。
于是我向往那的世界
沒有戰爭，沒有硝煙
沒有邪惡，沒有指責
有天使和白兔做伴
有彩虹和白云依偎，
安詳而又快樂的活著。
家鄉人說，好人死了會上天堂，
壞人則要下地獄。
我就這樣傻傻的記在心里，
無時進行著好，
就希望以后要去天堂。
夕陽，我喜歡你，
因為當你出現時
月亮也即將到來
夕陽，快點降落
祭月
“祭月”是我家鄉的一種傳統習俗。每逢中秋前一天，母親總是烙下大大小小各式各樣的餅，大的叫“鍋魁”，小的叫“果子”，做成獅子、狗、老鼠等形狀，真是栩栩如生。我們小孩子嘴饞，還未隔夜，獅子和狗已缺腿少頭。
第二天傍晚母親要準備祭品，才發現“動物”們已遭了浩劫，便拿起笤帚到里屋找我和弟弟。這時，我們早已乖乖地趴在板凳上寫字。母親看到我們認認真真的樣子，就輕輕掩上門，繼續去準備祭月的物品。媽媽前腳剛出門，弟弟便站起來，跑到門邊，將門慢慢推開一條縫，斜著眼看媽媽在堂屋侍弄那些祭品。弟弟擠眉弄眼，叫我一起去看，我也關心著我們的“杰作”，快速湊過去。只見媽媽將那些面目全非的祭品左挑右揀，搖頭嘆息，最后總算選好了一盤。她閉著雙眼，兩手合十，嘴里還念念有詞：“阿彌托佛，請月亮姑姑不要責怪，不知是哪里的饞貓野耗子偷吃了圣品。阿彌托佛。”然后才將盤子端到庭院中。
我和弟弟相視而笑，掩上門，在屋里又笑又鬧，在地下炕上滾來滾去。
月亮上來了，準確地說，是月亮越過了我家的屋頂。媽媽在院子里大聲喊我們，我們不情愿地從電視機前挪到院子里的供桌邊。媽媽吩咐我們坐在供桌周圍，坐端正，閉上眼，聽她講故事。我們高興極了，立刻按媽媽的要求，擺出一副虔誠的樣子。
安靜的大院落，蟬噪聲聲。媽媽輕柔的聲音，將我們帶入了另一個世界。
很久以期，有一個女子，名字叫嫦娥，因為吃了靈藥，她從人間飛到了月亮上。這里到處是沙漠，偶爾看到一棵樹，也是光禿禿的。她每天面對著沙漠，思念著人間的美好生活，以及給她帶來無限樂趣的白兔。也不知這樣站了多長時間，突然那只她朝思暮想的白兔來到了她身邊。她抱起白兔，才發現兔子的雙眼已被風沙刮紅了，嫦娥哭了。奇怪，那些眼淚滴在沙漠上，立刻變成了一條清澈的小溪和一棵棵馨香的桂花樹……
不知什么時候媽媽的故事講完了，我們仍然兩肘支在桌子上，眼睛微閉著，似乎也飛上了月亮，提著水桶，跟著嫦娥，澆那些桂花樹。樹林里到處跑著獅子、狗等各種動物，樹上掛著一個個“鍋魁”。
我的童年，是母親親手編制的夢幻，我的未來母親也正在為我編制著。現在的晚上我依然做著同樣的夢：母親抱著兩只白兔，而兩只白兔又變成了我和弟弟。（指導教師
張文祁）
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大家聽說過月亮吧！我就是月亮上最美麗的一只黑兔，叫做黑米。以前，大家都說豬八戒當年這樣做事活該，結果上天之后被關進冷宮，也就是我們月亮上最寒冷的一個地方——??汩宮遭受著折磨。當年，我也是這里面的一員。可是，自從有一天我看到了地上的一切，一切卻都改變了……
我深深的記得，我看到的時候是十五月亮最圓的時候，我扒著大大的月亮皮，透過晶瑩的他看到了地上的場景，太美了，太熱鬧了，那些孩童們在嬉鬧，哇！他們還在吃一種黏黏的，粘粘的，白白的，外形酷似月亮的東西。一咬里面還留出了湯汁。當我還想看下去時，看兔人--月婆婆就把我抱進了我的兔子家里，慈祥的摸摸我的頭說；“黑米啊，想吃的話還是趕快修煉變成人吧！現在先睡覺！”我聽話的點點頭，頭上那一撮白毛也上下搖擺。月婆婆檢查一遍沒兔子跑出來了之后也就去休息了。可是，我還是想吃那種人類吃的東西，據說叫湯圓。我心想：“黑米啊，你要好好修煉啊，等完事你想吃啥就吃啥。”想完，我就躺在那舒舒服服的月亮被子下開始幻想。可是，我轉念一想，以前聽月婆婆說這種節日只有一次，而且很短。那那等我修煉完不是……嗯，對，只有現在變成人才行，可是，我該怎么辦呢？
呵呵，太上老君欠我一個人情，我正好拿他一顆仙丹來變成人玩玩。看來，我必須偷偷的拿，要不那太上老爺肯定不答應，呵呵，還是我黑米聰明。就今晚吧，今晚是仙界最忙的時候，先去試試。等等，我這樣去是不是太簡單了呢，好吧，裝扮一下。于是，我套上月婆婆給我的防寒帽，穿上其它兔兔給我的夜行衣，向太上老君的煉丹月蓉臺進發……
現在是天上和人間最熱鬧的時候，就連太上老君這么謹慎的人不對是仙，都出去快活。只留下兩個像我一樣的兔子來看守他的寶貝。真是傻！不就兩只兔子么？看我怎么搞定！等等，太上這么奸詐怎么會只留下兩只兔子呢！一定有詐！等我喬裝一番……
“小白，你說我們是不是很倒霉啊！被那個太上捉來看家，這可是奇恥大辱啊！”“對啊！想當年我們黑白雙煞走遍天涯，卻一不留神中了計！奇恥大辱！”那只白兔子跺了跺腳。那只黑兔子也狠狠地罵了幾句不中聽的話。“兩位大哥，你看這太上真是不講情理，今天月圓之夜，居然把你們留在這里？不該！”知道這兩只兔子恨太上之后，我就變本加厲的說太上的壞話。唉，太上兄，我對不起你啊！“可惡，小黑我就說嘛，顧慮那么多干嘛，只有硬闖才行！”那只白兔子開始教訓起那只黑兔子了！“好，死就死了，硬闖一回！”黑兔子起身，拉著白兔子的手（爪）一起跳下云層。
思明小學五年級:楊芳菲
農歷八月十五是中秋節。“中秋”一詞最早見于《周禮》。《晉書?袁宏傳》中有“謝尚時鎮牛渚，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江”的記載。唐代，中秋逐漸成為固定的節日；宋代，中秋習俗盛行；至明清時，中秋上升為與春節、端午齊名的民俗大節。
中秋節的起源，與先民對月的崇拜有關。古人視“日、月、星、江、海、岱”為“六宗(神)”，由此產生了祭月、拜月之俗。月球是距離人類最近的天體，每當農歷十五日。人們仰望天空一輪明月，不免產生許多遐想。古代關于月亮的神話傳說非常豐富，“嫦娥奔月”最為有名。嫦娥是后羿的妻子，偷服了后羿向西王母討來的不死之藥，飛升而去，登上了月宮。嫦娥在月宮很寂寞，于是又來了搗藥的玉兔和蟾蜍。到唐代，段成式的《酉陽雜俎》更演繹出吳剛學仙有過，被罰到月宮中砍桂樹而樹砍過隨即愈合永無止息的故事。這些神話傳說包含著人類對月亮的種種美麗遐想，反映出人們對自然奧秘的探求。
賞月，在唐代也叫玩月。傳說唐明皇八月十五到御花園游玩賞月，在道人羅公遠陪奉下夢游月宮，見到廣寒宮門口有高大的桂花樹，樹下有一只白兔在搗藥；宮城里到處是奇花異草，一片瓊樓玉宇，大廳內還有數百位仙女翩翩起舞，并有美妙動人的音樂伴奏。在民間，拜月、賞月的風俗活動更加豐富多彩。唐代詩人賞月、玩月的詩作也特別多。“海上生明月，天涯共此時。”(張九齡《望月懷遠》)“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?”(王建《十五夜望月》)“青天有月來幾時?我今停杯一問之”，“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰?”李白的《把酒問月》更是膾炙人口，流傳千古。
到宋代，賞月、拜月蔚然成風。據《東京夢華錄》記載，宋都東京(今開封)在中秋節前所有酒店都要賣新酒。所有酒樓都要重新結彩、裝飾一新。據《夢粱錄》記載，到了中秋夜賞月之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓臨軒玩月。更多的小康之家，“亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女”。人們不肯虛度好時光，至深夜仍不愿散去。用家宴團圓的形式共度佳節，是中秋節進一步普及的標志。中秋佳節，金桂飄香，南方還有賞桂折桂、望月觀潮的風尚。“寄語重門休上鎖。夜潮留向月中看”，形象地描寫了月下觀潮的佳趣。
月的雅號、別稱、喻指，不但豐富多彩，而且大多來自詩文典籍或神話傳說，如“月亮”，通常指月球明亮的部分，出自唐代李益《奉酬崔員外副使攜琴宿使院見示》：“庭木已衰空月亮，城砧自急對霜繁。”“月輪”，圓月，語出北周庾信《象戲賦》：“月輪新滿，日暈重圓。”“月桂”，神話傳說中的月中桂樹，亦借指月亮，語出南朝梁元帝《刻漏銘》：“宮槐晚合，月桂宵暉。”“素蟾”，古代傳說月中有蟾蜍，故稱，見唐代黃滔《卷簾》詩：“綠鬟侍女手纖纖，新捧嫦娥出素蟾。”“玉盤”，喻圓月，見唐人李白《古朗月行》詩：“小時不識月，呼作白玉盤。”“冰兔”，神話傳說謂月中有白兔，故以“冰兔”代稱月亮，見唐代李紳《奉酬樂天立秋夕有懷見寄》詩：“冰兔半升魄，銅壺微滴長。”此外還有“月規”、“月婆”、“月靈”、“望舒”、“圓舒”、“瑤月”、“玉鏡”、“金鏡”、“銀盆”、“銀蟾”、“素月”、“素璧”、“冰壺”等，不勝枚舉。
從嫦娥奔月傳說開始，我國人民對月亮知識的探索從未停止。早在西漢初期，人們已經懂得月球之所以發光，是反射日光的緣故。東漢大科學家張衡明確指出：“月光生于日之所照，魄(陰暗不見部分)生于日之所蔽，當日則光盈(面對太陽成為滿月)，就日則光盡也(在太陽同一邊則無光)。”唐代段成式說：“月勢如丸，其影，日爍其突處也。”他已覺察到月亮表面的陰影，并不是吳剛伐桂和玉兔搗藥，只是高低不同，受日光照射形成的。不久前，“嫦娥一號”探月衛星已圓滿完成任務，開啟了我國探求宇宙奧秘的新紀元。
月到中秋分外明。八月十五的月亮最圓、最明亮。所以中秋節又叫“月夕”、“八月節”。“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”此時此際，人們自然會期盼家人團聚；遠在他鄉的游子，也借此寄托對故鄉和親人的思念。所以中秋節又叫“團圓節”。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”蘇軾的著名詞句，道出了人們的共同心愿。
中秋節終于來到了！它可是我最喜歡的節日了！因為中秋節不僅可以吃到香甜的月餅、聽長輩講關于中秋節的故事，還可以欣賞那一年之中最美的月亮呢！
我來屋外去賞月，可是月亮好似在和我玩兒捉迷藏，一會露出來，一會鉆進云朵里，總是不讓我看見它。我等了半天它終于出來了。先開始它是深黃色的，然后慢慢變淡，最后完全是銀白色的了。
看著銀白色的月亮漸漸升起，我覺得它似寶石、似玉盤、似面餅、似臉蛋。
月亮四一位催眠師，萬物在它的撫摸下靜靜地睡著了；月亮似一位畫家，它把銀色給了大地和萬物，人們都已經甜甜地睡著了；月亮似一位美容師，給小草一條白色的短裙，給小河一頂銀色的睡帽，給其他生物一件銀絲綢做的睡裙，給大地一套晚禮服。
這時我想起了爺爺問我的一個問題，月亮后面為什么總跟這一顆星星？我打開了百科全書找到了答案，因為宇宙有磁場定律。
啊！皎潔的月亮，你引起多少人豐富的想像。
嫦娥，偷吃仙藥，從此住在寂寞的廣寒宮內；吳剛被罰砍那棵永遠砍不斷的桂花樹；玉兔在廣寒宮里陪伴著嫦娥，為她搗藥……。我多想和嫦娥做伴啊，多想去慰問受苦的吳剛，多想逗逗那可愛的小白兔……。.可你又那么遙遠，我想借大雁的翅膀，在這美好的時刻飛向你的懷抱，可是大雁對我說你太高、太遠；我所想架起一座彩虹橋，去欣賞你美麗的風姿，可當彩虹出現的時候，你卻不知在何方……。.
看著圓圓的月亮，我不禁想起了一句詩，但愿人長久。千里共嬋娟，我愛中秋節的月亮。
有雕歸巢的聲音
有魚兒躍出碧光
有琴聲演繹古老傳說
好多不知誰的眼睛
落于白樺樹上眨眨地
透出智慧和孤傲
夜里
卻拋給月亮
無限柔情
也是那晚
貼在窗上的那些
姥姥剪出的窗花
被冰凌花裹著
在我的夢中
“海上生明月，天涯共此時”。9月適逢中秋，祝所有讀者中秋如意。中秋節是中國人的“月亮節”，本期我們向讀者推薦幾篇關于月亮的美文。在傳統文化里，月亮被中國人賦予了許多重要意義，月光總能給人撫慰與美的感受；月亮也被人們寄托了憂傷與相思。中秋圓月更是牽動著游子和親人的心，在牽掛與思念中，溫馨的親情就像一壇桂花釀，日子越久越醇、越久越香。
“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。中秋佳節，與朋友喝酒固然是美事，但心底的哀愁浮上來，“每逢佳節倍思親”啊。一邊是良辰美景應該團圓，一邊卻是“明月夜，短松岡”的無奈，這種強烈對比下，《月光》中的“他”怎能不“痛苦得在床上打滾”。《月光》這篇散文，寫了三段在月夜下的感受和情景，流淌在作品中悲歡離合的熾熱情感是全文的精髓。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。沈從文先生在深沉的思戀之中寫下的文字，如詩如夢，《西山的月》一文中，分不清月亮就是情人還是情人就是月亮，完美地體現了沈先生的散文清新俊逸的風格。而先生一邊做“抽象的抒情，情緒的散步”，一邊寄寓了文章更深的內涵，那就是：對理想的美的熱烈渴望與執著追求。
“露從今夜白，月是故鄉明”。中秋望月，遙想月下的故鄉，遙想快樂的童年，遙想白發的母親，哪一個游子心里不會升起濃濃的相思。郭保林的《我寄相思與明月》頗負盛名，這篇文章堪稱一首匠心獨具的思鄉詩，情感深沉而筆法輕靈，為讀者展現了一個富有深層意味和藝術感染力的“美的世界”，體現了作者獨具一格的審美風格。
“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰”。月亮在每個人的童年時代都扮演了重要角色，在童年的幻想世界里它占據了重要的位置，也許我們最初的想象就是從月亮開始的。童年時有月亮的夜晚，我總喜歡站在院子里看碧空中的這只玉盤，挖空心思來辨認哪是桂樹、哪是玉兔、哪是嫦娥。賈平凹的《月跡》，正是把孩子們對月亮的觀察和向往活靈活現地再現在我們面前，給予我們美的享受。
“今夜月明人盡望，不知秋思在誰家”。自從阿波羅號飛船登陸月亮，揭開了月亮的神秘面紗，打破了人們對月亮的種種幻想。但文人還是喜歡一個神話的夢幻的月亮，子敏的《中國的月亮》就表達了這個觀點，文章中作者引用了大量中國古代文人詠月的詩句，詩情洋溢，畫意鮮明，著意抒發了作為中國人的民族自豪感，涌動著濃濃的愛國情感。
讀者朋友，這次編稿札記每段開頭都引用了一句唐詩，你能記得它們分別是哪首詩里的嗎?讀美文跟讀唐詩宋詞、聽古典音樂一樣，能陶冶我們的性情，豐富我們的情感，提高我們的審美能力。名家的作品需要我們用心來品讀，請關注本刊每期為大家精選的美文。
課文《月光啟蒙》把我們帶進了“月”所營造的美好意境。
古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月亮來寄托深情。在中國傳統文化中，月亮這一意象常常成為人們思想情感的載體。
月神，是中國民間最有影響的神仙之一。崇拜月神，在中國由來已久，在世界其他地方也是普遍現象，這起源于原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮。月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一個。傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，天帝把他們貶在人間。后來，后羿得到了西王母的長生不老藥，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宮，就成了月神娘娘。《山海經》《搜神記》等古籍中都記載有此事。月亮神話中的重要角色，包括嫦娥、蟾蜍和玉兔。到唐時，又多了伐桂的吳剛。月色皎潔和白兔相類；蟾蜍夜間活動與月亮的活動規律相似，所以才有了古人這么多奇妙的想象。
中華民族“嫦娥奔月”這一古老瑰麗的幻想，蘊含了后世科學創造的因素。1969年第一個登上月球的美國宇航員阿姆斯特丹在他訪問中國時發表演講，說了一段令人難忘的話：“人類第一位向往飛向月球的是誰？是中國古代的一位美麗姑娘。人類第一個登上月球的是誰？是一位美國人。那個美麗的中國姑娘就是嫦娥，那個美國人就是我。”現在，中國探月工程以“嫦娥”來命名，可以說是名至實歸。“欲上青天攬明月”，是中國幾千年傳統文化中揮之不去的向往，“嫦娥一號”實現了中國人古老的夢想。
此外，世界各國也有許多關于月亮的民間神話故事。
“輝夜姬”是日本古老傳說《竹取物語》中的主人公，她在月亮上誕生，爾后落入凡間。傳說中，一位砍竹子的老翁在竹子芯里發現了一個可愛女孩，便把她帶回家去撫養。3個月后女孩就長成妙齡少女，美貌舉世無雙，取名“輝夜姬”。“輝夜姬”在中秋之夜迎來月宮使者，回到了她本該屬于的月球。
在俄羅斯民間傳說中，太陽和月亮被擬人成夫妻關系，兩神愛吵架，每年冬天來臨的時候，月亮神不得不和自己的愛人——太陽神分開，相約來年夏天再見。每到伊萬諾夫日（6月24日或者7月7日），萬物復蘇，太陽神就會精心梳妝打扮一番，穿上節日彩裙，戴上盾形頭飾，去與久別的月亮神相會，一路上邊走邊唱，并將耀眼光芒灑向大地。
同學們，關于月亮的神話傳說還有很多，閱讀這些神話傳說，對我們了解月亮的文化和文學內蘊有很大幫助，不妨利用課余時間收集一下，讀讀想想，定會收獲不小。
今天下午，我吃晚飯，我馬上在書房里寫作業，當做完了作業已是晚上7點了，外面天黑了，我來到樓下的草坪上坐了下來，我久久地望這高深莫測的夜空，想起了音樂老師教我們的1首童謠：“藍藍的天空銀河里，有只小白船，船上有棵桂花樹，白兔在游玩。。。。。。" 我看著看著天上的月亮，就像看到了1個景象：嫦娥每到1個月的105號都會做1個圓圓的月餅掛在天空中，由于嫦娥常常看看重仙，不能把玉兔帶上，所以只能把玉兔放在月宮里。玉兔沒有東西吃只能吃天上的“大月餅”。等到玉兔把“大月餅”吃完了,嫦娥也回到玉兔的身邊，她開始1點1點地把“大月餅”修復了，這樣的事每個月都會發生。
看著這浩潔的月亮，我展開了想象的翅膀，突然，從月亮上發出1道光照在我身上，形成了光柱，天上有1朵云降了下來，我站在云上開始往上升，越升越高，轉眼間就升到了月亮上，我大叫起來：“好美呀！”到處開滿了5顏6色的花朵，1陣陣清香撲鼻而來，花朵上有許多5彩繽紛的蝴蝶在翩翩起舞，好似天堂，我漫步在花的海洋里。突然1只毛茸茸的兔子蹦到了我的身上，當時我嚇了1大跳。我看著不遠處，有1個仙女駕著5彩云，向這邊駛來，我揉了揉眼睛1看，啊！是嫦娥呀！嫦娥抱起了玉兔說：“你1定是人間的客人，走，我請你到月宮吃月餅去。”我跟著嫦娥來到了月宮，1走進去，里面的東西都是人間沒有的材料做的，我們來到1張桌子前面，拿出月餅，好香呀！我饞得直流口水，吃了起來，好好吃呀！吃飽了我和玉兔去外面玩，正玩到開心的時候，我被1陣聲音吵醒了原來是爸爸把我叫醒了，原來是1場夢呀！
我愛這樣的月夜！
【唐】李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
思念，在月明時最濃
清代有一位詞選家，曾推崇北宋秦觀和晏幾道二家的詞，說他們的長處是“其淡語皆有味，淺語皆有致。”用這句話來評價李白的《靜夜思》，再適合不過了。
這首短短的二十字詩，字面上并無什么驚人之處，構思也算不上特別新奇。它明白如話，卻又韻致無窮，素有“千古思鄉第一詩”的美譽。
這是一個怎樣的夜晚呢？月明如霜，天地為靜。李白夜不能寐，輾轉反側。既然睡不著，那就起來吧！他走出房間，走出院子，來到屋外空曠的地方。不遠處有一個水井，井欄前是一層白花花的秋霜。走近才知道，原來是月光灑在地上。
水井是最能勾起人思鄉之情的，所以出遠門客居他鄉，被稱為“背井離鄉”。 李白二十五歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游，足跡遍布大半個中國。對像他這樣的孤身遠客來說，明月最容易觸動他的情思。
他想起早年居住在故鄉時，看過的一輪明月，看過明亮的月光，并且曾經忽然產生過地上結了霜的懷疑。如今，年紀大了，人已不在故鄉，可是明月依舊，怎能不讓人愁腸百結？那故鄉的山、故鄉的水、故鄉的明月，故鄉的親人……恍若歷歷在目。
詩人想到自己前途迷茫，歸程難期，抱負不能施展，有家不得安居，不禁悲從中來，內心盈濕一片。于是，“舉頭望明月，低頭思故鄉”。這一“舉”一“低”之間，又是怎樣的百轉千回？
縱觀全詩，平多仄少，讀起來低沉、舒緩、悠長，與作者的低徊猶疑的思鄉節奏正好吻合，可謂巧奪天工。韻腳“光”“霜”“鄉”，開口呼來，一往情深，余味無窮。除此而外，“床”“上”“望”三個與韻腳同韻的字遙相呼應，使全詩讀來更加神韻飽滿，穩妥和諧。
李白一生愛月，一生寫月，最終撲入水中，抱月而去。月是他的朋友，月是他的知音，月是他的親人……亦或許，月就是他自己！
請輕聲念一念“床前明月光……”吧！你腦海里浮現出什么樣的情景？
古朗月行
【唐】李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？凄愴摧心肝。
月光無言
喜歡沙拉?布萊曼。第一次邂逅她的歌聲，驚為天籟。
她的一曲《斯卡布羅集市》，幾許深情，幾許思念，幾許惆悵與眷念。“Are you going to Scarborough Fair”開口的瞬間，她那清澈透亮的歌聲，如月下山泉，潺潺而至。
盡管她的音樂地位和聲望都極高，可是一提到月的神秘，她依然和孩子一樣，充滿了原始的好奇和天真的幻想，故有“月光女神”之美譽。
“詩”“歌”本一家。在中國古代詩壇，最對月情有獨鐘的，非李白莫屬。據統計，在李太白全集中，有月的古詩三百多首。在我的想象中，他們都是“月亮的孩子”。因為無論是沙拉?布萊曼的歌，還是李白的詩，都是“此曲只應天上有”。
“行”，是漢代樂府詩歌延續下來的一種音調，也就是歌曲的調子，可以依靠這個調子放進很多字，編新歌詞，然后就成為可以重復唱的一首歌曲。
《古朗月行》是一首樂府詩。如果讓“月光女神”沙拉?布萊曼配樂歌唱，會不會濕潤我的心？
詩的前四句，寫了兒童時期對月亮稚氣的認識。把月亮比作“白玉盤”“瑤臺鏡”，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛。“呼”“疑”兩個動詞，傳達出一個孩子的天真浪漫之態。
詩的后四句，運用“月桂樹的傳說”，寫出了月亮初升到逐漸明朗的過程，以及宛若仙境般的美好景致。當月亮初升時，先看見仙人的兩只腳，接著看見樹影婆娑的桂樹，然后看見白兔在忙著搗藥，它是要給誰吃呢？
一句“問言與誰餐”，寫出了孩子的稚氣與想象。雖然并不是所有的問題都會得到答案，但是無拘無束的幻想卻是孩子幼小心靈飛翔的翅膀。
這首詩寫到這里，其實并沒有結束。后八句，由喜轉悲憂。詩人嘆息好景不長，月亮由圓而蝕，不再可賞。這樣的詩句可能有所諷喻，另有所指，但詩人并不明說。可是，如果你去讀一讀晚年的唐玄宗、楊玉環、安祿山……再讀一讀李白此時的境遇，也許一切就明白了。
于無言之處，給予你可以的想象和沉思的空間。
藍藍的天空，充滿了幾多神秘與向往；高高的山峰，充滿了幾多志向與感悟；成長的心靈，充滿了幾多理解與夢想。五歲，仰望天空五歲，小小的我，小小的心靈，晚上，坐在院里，聽姥姥講嫦娥奔月的故事。小小的我不知這是神話，仰起頭看著明月，纏著姥姥要仙丹。“我也要到月亮上去，去找小白兔和嫦娥姐姐。”姥姥無語，回屋去了，從此，我心里就有了一絲向往——奔月。
八歲，仰望太空八歲，我上學了，不再向往月亮了。上自然課了解了太空，知道月亮是一顆衛星，月球上沒有人。難道太空中只有太陽、月亮嗎？我迷茫。于是，我對神秘的天空產生了好奇。因為家里有天文望遠鏡，我便常常仰望太空，我立志將來當一名宇航員，進入太空。
十一歲，仰望山峰十一歲，小學快畢業了。長大了的我時不時向遠處仰望那連綿不斷的山峰。終于有機會，父母帶著我來到北山，我抬頭仰望——這么高，能爬上去嗎？“世上無難事，只要肯登攀。”媽媽說。經過3小時的攀登，我終于爬上了泰北山之巔，媽媽的話回想耳邊。我大叫著：“我爬上北山啦！”聲音在山谷中回響。噢，我明白了——有些時候，人比高山更高！
十三歲的感悟十三歲了，很多事讓我明白——不管天再高，山再高，只要敢于仰望，才有成功的希望。人，總要仰望點什么。在無奈時，在徘徊時，在迷茫時，抬頭仰望，也許會在碧海藍天間，找到理想的答案。
現在，我十四歲了，我還要仰望~仰望我的未來。
