時間：2023-05-30 10:44:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇荷塘月色賞析，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、感情造境之真、哲理構思之巧
藝術是生活的升華，而意境則是藝術皇冠上璀璨的明珠。荷塘月色之所以有不衰的藝術魅力，原因之一就在于作者創造出了符合人們審美情趣的意境。它不僅創設出了優美的意境，塑造出了豐富鮮明的藝術形象，還有真摯的感情、濃郁的詩意以及發人深省的哲理、精巧的構思、深邃的意境等。
通過細致的觀察、精微的體驗，作者先是細膩、逼真地描繪了蒼茫的月光這一特定環境下荷塘那有形有神、有光有色、有靜有動、綺麗迷人的特有風貌，使讀者讀過這篇文章后猶如進入這樣一個境界∶蒼茫的月光下，作者一個人逍遙自在、從容不迫地走著、踱著。荷塘里的荷花也顯得迷人了，碩大的葉子，亭亭玉立，體態輕盈柔美；潔白的荷花裊娜搖曳、欲開含羞。“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”。這時候，“葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕”。這時候，“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢”。那灌木、那楊柳留下的參差、斑駁的黑影和那稀疏的像畫在葉子上的倩影，那隱現在樹梢上的遠山……這是一種怎樣的境界啊，靜謐、淡雅、朦朧，任何一個讀過這篇作品的人都會被這美好的景色所陶醉。這時候，縱使有滿懷的惆悵、一腔的愁思，也早已消融在這境界之中了。其實，此時作者筆下的景物，是他深入領悟自然生命與自我性靈的默契和交融，是他生命體驗和人格追求融為一體的外化。正是由于他的敏銳捕捉和留心體察，大自然的風姿神韻及萬物之間的關聯諧調，才匯聚到作者的筆下，才為我們營造出一種神與物游、物我同化的境界。
二、色彩素淡朦朧，情調隱曲含蓄
在《荷塘月色》里，通過月下荷塘的描繪，把作者那種淡淡的哀愁和淡淡的喜悅交織在一起的復雜情感，表現得十分曲折含蓄。文章從“我”因心頭煩悶而獨步塘邊開始，寫到獨自受用這無邊的荷香月色，再遙想古代采蓮美景，最后以獨步回家結束，展示了“我”當時抑郁苦悶的心情，表現出作者對黑暗現實不滿而尋求不到出路的那種徘徊悵惘的矛盾心理。
寫那些可愛的荷葉，飽含著情，寫那美妙的月光，也飽含著情，寫那些荷塘周圍的景物也含著情。無情寫不出美，無情表現不了愛。情在哪里，情在景物之中。在《荷》中處處有畫意，而時時曲筆寫衷腸，悵惘郁悶之情融會于細膩的景色描寫之中。
意大利作家薄伽丘說過∶“經過費力才能得到的東西，要比不費力就能得到的東西更能令人喜愛。”正是基于這一點，《荷塘月色》所展示的作者內在情感的朦朧美，就需要讀者全心地去感受，才能從回味妙悟中得到美感，而審美的最大興味正在于此，所以，這也是《荷塘月色》具有不衰的藝術魅力的另一原因。
三、抒情言志的中心，清新淡雅的筆調
朱自清先生還善于運用像是抒情，又不是抒情，類似議論，又不純是議論的筆法表現自己的情感。最集中突出的是這個自然段：“路上只有我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的好處；我且受用這無邊的荷香月色好了。” 這段文字，看似平常，卻極不平常。這是作者朱自清先生情感的凝結，靈魂的慰藉，精神的火花，憤怒的宣泄。離開那特定的環境，特定的思想，特定的歷史氛圍，特定的感受，就絕然寫不出這一段精彩的文字。
是什么讓朱自清先生將他“日日走過的”、普普普通通的荷塘描繪得如詩如畫，如夢如幻？有人說是描寫的細膩，有人說是融情于景的技法，還有人說是語言的自然新穎，我要說，這得益我于課文描寫的層次美，更得益于生活，得益于作者對生活的細致入微的觀察。我們應當從課文中讀出“生活”來，讀出課文中的“生活情理”來。課文無處不體現著層次美。
一．課文所寫景物的層次性
作者寫的月色是荷塘里的月色，所寫的荷塘是月光下的荷塘，上下皆美,這本身就是一種立體的美。先寫“田田”、“層層”的荷葉，后寫盛開的荷花，再寫“欲放”的荷苞，最后寫微風送來的“縷縷”花香；單寫月光一定比較單調，于是作者著力摹寫了光的投影，“參差”、“斑駁”的灌木的“黑影”，“彎彎的揚柳的稀疏的倩影”，光影交錯，這樣，把岸邊樹塘中荷連結在一起，構成了美麗而復雜的圖案。
只寫月色和荷塘或許還有些單調。作者于是又寫了“天地”之間的另外一些東西。如“月光如流水一般靜靜的瀉在花葉上”所形成的“薄薄的青霧”，以及霧光葉色，水氣交相雜糅而形成的朦朧景色；“遠近高低”、層次分明的柳樹，還有“樹梢上的遠山，樹峰上的蟬聲，樹下的水里的蛙鼓。
總之，《荷塘月色》一文里的景物層次里復有層次，這使整個畫面有立體感、滲透感、層次美，充滿了詩情畫意。
二．描寫的層次性
例如，“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜的開著的，有羞澀的打著朵兒的。”作者為什么先寫“開著的”，再寫“打著朵兒的”？為什么不顛倒過來寫？
原來，由荷葉而荷花而花苞而流水，正體現了由遠及近，由粗而細的認識規律，體現了觀察的順序，體現了生活的情理。
作者首先“彌望”滿唐的荷葉，觀賞“出水很高”的葉子，像亭亭的的裙的葉子。先看到的是葉子，然后走近細看“層層的葉子”，作者看到了“裊娜的開著的荷花”，花瓣已完全開放，再細一看(也許此時作者是低頭不語，默默細瞧)，才發現還有“羞澀的打著朵兒的”，含苞待放的，”如碧天里的星星”.。
這時，一陣清風拂過，使“肩并肩密密的挨著”的葉子，有了“一道凝碧的波痕”。再仔細一瞧，“葉子底下是脈脈的流水”，因為被更有風致的葉子“遮住了”，所以“不能見些顏色”。
生活中，我們觀察事物，都有一個由表及里，由一個粗到細的過程。作者按照觀察的順序依次寫荷花、花苞、流水，由此組成層次分明的月下荷塘美景，將荷塘美景淋漓盡致的展現在讀者面前，可謂美滿荷塘。
三、感情的層次性
《荷塘月色》之無限動人，還在作者融情于景，即景抒情。這種情是一種“微妙”的心緒。
“心里頗不寧靜”，如何擺脫？追求剎那間的安寧！
作者筆下的荷塘景色全是幽靜安寧的：花是零星的，香是縷縷的，風是微微的，月是淡淡的，但作者追求剎那間安寧，為的是暫時忘卻心中的“不寧靜”，暫時忘記“對當時現實的憤懣”，但作者畢竟不能真正超然，所以聽到“蛙聲”，愁思即涌心頭，不禁感嘆“但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”《采蓮賦》中“有趣”的“嬉游的光景”，作者又感嘆到“可惜我們現在早已無福消受了”。
由作者思維而定，作者“背著手踱著”，盡情觀賞無邊荷香月色,從出門經小徑到荷塘復又歸來，從空間順序中來表露內在的情思，構成了寧靜與不寧靜交替出現的感情層次。
關鍵詞：句法差異；翻譯；轉換
中圖分類號：H059 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）17-0213-01
《荷塘月色》是朱自清先生的名作之一，主要描寫了作者月下在荷塘邊散步的情景，文章語言優美、思維縝密，實為散文佳作。本文進行對比賞析的兩個英譯本，一個出自朱純深，另一個出自楊憲益夫婦。主要比較譯者在翻譯過程中如何分析英漢兩種語言在句法方面的差異，靈活地處理翻譯過程中遇到的問題。
一、人稱主語句式和非人稱主語句式
漢族人受傳統的哲學思想影響，在他們的意識里人的主體意識是相當強的。而英民族重視客體意識，思維的目標往往指向外界，探求客觀世界對人的影響。這種思維方式的差異反映到語言表達上，就是漢語習慣用表示人的詞作句子的主語，而英語則有用非生物主語的傾向。
例1.這幾天心里頗不寧靜。
朱：I have felt quite upset recently.
楊：The last few days have found me very restless.
在該句子的翻譯中，朱和楊分別采用了人稱與物稱來做主語。與朱的譯文相比較，楊的譯本更符合英語的表達思維，采用的是物稱做主語。而且在漢譯英的過程中，善于運用非人稱作主語，可有效的減少“漢語腔”，從而增加英語的韻味。
例2但我以為這恰是到了好處。
朱：It is however just right for me.
楊：But I felt this was all to the good.
從例子我們可以看出，原文的主語是人稱，而朱和楊的譯本分別用了物稱“it”和人稱“I”來做主語。比較兩個譯本，筆者認為朱的譯文更加符合英語表達習慣；而楊的譯文則是按照漢語思維進行的翻譯。
二、靜態與動態
英漢兩種語言在表述某一動作概念時所具備的共同點就是既可選擇動態的表述方式，也可選擇靜態的表述方式。但是英語更傾向于選擇靜態的表述方式，而漢語則在整體上呈現一種動態的趨勢。因此在翻譯過程中就必須注意靜態與動態之間的轉換。
例3.有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的。
朱：Some in demure bloom， others in shy bud.
楊：Alluringly open or bashfully in bud.
在原文中出現了“開”和“打著朵”這兩個動詞及短語，原文主要強調的是荷塘上白花的狀態，并非強調花兒正在開放或打朵，所以在朱和楊的譯本中，筆者認為朱和楊的譯本分別采用介詞和形容詞來表達是非常貼切的，而且也十分符合英語的靜態表述方式。
三、主動與被動
英漢兩種語言都有被動態，但形式卻不一樣。英語通常使用“be+V-ed”來表示被動態。而在漢語中，如果句中無須指出施事，主動意義與被動意義又不至于發生混淆，一般就用意義被動式。
例4.層層的葉子中間，零星地點綴著些白花。
朱：Here and there， layers of leaves are dotted with white lotus blossom.
楊：And starring these tiers of leaves were white lotus flowers.
研究上述例子，我們可以得知漢語句子中運用的是意義被動式，表明葉子被白花點綴著。在翻譯的過程中，朱采用的是被動，而楊采用的則是主動。筆者認為，朱的翻譯更符合英語中用被動的習慣，而且原文所要表達的意思在英文中也得到了很好的再現。
四、結語
英漢互譯的理論和技巧都是建立在兩種語言的相差甚遠這一點上，翻譯中大部分問題都起源于兩種語言的差異。我們在翻譯過程中須充分認識這些差異，掌握英漢語言形式之間的對應轉換規律，使譯文能夠通順、流暢、自然。
參考文獻：
[1]Nida， E， A. Language， Culture， and Translation [M].Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press， 1983..
[2]Peter Newmark. A Textbook of Translation [M]. New York： Prentice Hall， 1998.
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）02B-0018-02
新課標人教版高一語文教材中，散文單元占據了重要的篇幅。文章內容涵蓋寫人敘事、寫景狀物，頗具典范性，對高一學生的記敘文寫作很有指導意義。作為首次使用新教材上課的高一語文教師，筆者想談談自己在教授散文課中的一些體會與認識。
一、強誦讀品味，領略語育美感
有人曾這么評價散文的語言：“有飛揚的神思美，濃厚的詩意美，高妙的技巧美。”語言就是散文的外衣，特別是經典優美的散文，它總能以聽之有聲、嗅之有味、視之有形、觸之有感、品之有味的語言，讓讀者從中體會深邃優美的意境及深刻的思想蘊涵。因此，在教學中，我注重強化學生的誦讀，特別是文章的一些精彩語段。通過誦讀讓學生領略散文帶來的獨特的視覺盛宴，體會散文語言的豐富內涵和無窮魅力，從中獲得美的熏陶，達到美的升華。如朗讀“虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空”這種整齊的句式能一氣呵成，把感情抒發得淋漓酣暢，有一種詩韻美；朗讀“廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”這種長短錯落、曲折回旋、波瀾起伏的語言，則有一種迂回舒緩、娓娓道來的美感。筆者在教學《荷塘月色》一文，引導學生賞析“月下荷塘”時，先通過課件展示下面一段文字，讓學生與課文原句進行對比誦讀：
荷塘上面是葉子，葉子出水很高，像浮在水面的一把把花傘。層層的葉子中間，零星地點綴著白花，有的已盛開，有的還沒開。風吹過，葉子和花有一點抖動，有時還傳來荷香。葉子下面是流水，但看不見。
通過誦讀玩賞，學生就會發覺上面的文字比較平白，缺少一種美感。讓學生再次品讀課文原句，體味文章中疊詞、比喻、擬人、通感等手法的妙用，啟發想象和聯想，眼前呈現出一派綠葉田田、荷花朵朵、清香縷縷、月色融融的清新美麗的景象，浮現出一幅淡淡月色下荷花搖曳、水汽彌漫、荷香氤氳的朦朧畫面，營造出一種安謐、恬靜、柔和、朦朧的氛圍，美不勝收，妙不可言。“文章不是無情物”，學生通過對精彩文段的反復誦讀、配樂朗讀，可以在感受語言詩化美的同時，不斷地靠近或接近作者的心靈世界，與作者進行深層次、多維度的對話。
二、巧設置引導。培養自主探究能力
語文新課標提出，要逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力。這就要求教師在閱讀教學過程中，充分發揮學生的個性，強調學生自主探究學習，為其終身學習和個性化發展奠定基礎。因此在授課時，我巧置引導，努力搭建對話平臺，鼓勵學生發表自己的見解。如在教學《故都的秋》時，我就抓住文末“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭”這一句讓學生自由暢談：作者出生在南方，為什么對北國之秋這樣情有獨鐘？在引導學生快速找出北國之秋“清、靜、悲涼”與南國之秋“慢、淡、潤”的比較點后，留給學生自由的空間和時間，進行獨立思考、分組討論、暢所欲言，深入文本去解讀郁達夫筆下故都秋的“色”和“味”。隨后我在課堂上展示出五幅“北國秋色”圖，帶領學生調動自身的生活經驗和知識積累，去領略北國之秋，明曉作者筆下的北國之秋在于秋院的破壁腰、在秋槐的落蕊旁、在秋蟬的殘鳴中、在秋雨的滑落下、在秋果的成熟里，也在那故都閑人充滿京腔京韻的互答時。我又不時加以引導。這五幅“北國秋色”是如何體現“秋味”的？你在生活中有沒有與郁達夫相似的體驗呢？然后結合作者的生平及寫作背景，使學生明曉：原來在現實生活中，作者的內心被過早地投下了憂郁、落寞的陰影。正因為這樣，作者筆下的秋境、秋味，被鮮明地籠上了一層郁達夫式的主觀色彩，那院落的牽牛、槐樹的落蕊、鳴叫的秋蟬，還有那秋風秋雨等，被清晰而逼真地烙上了故都之秋的韻味。只有善于引導，才能啟發學生個性化閱讀和創造性理解，從而展現學生對文本不同層面的思考。
三、重情感體驗，多層解讀文章內涵
散文是作者心靈世界的描述和摹寫，是作者世界觀、人生觀、價值觀的外在顯現，文質兼美的散文對塑造學生美好的心靈、完善學生的人格、促進學生全面發展起著至關重要的作用。語文新課標指出，閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈，要有自己的情感體驗和思考。如在講解《荷塘月色》《囚綠記》時，我并沒有依照教學參考資料渲染時代背景，而是讓學生走進文本，走近作者，多層面多角度解讀文章的內涵。有的學生就巧抓文眼得出不一樣的解讀。如《荷塘月色》這篇課文，作者用極富詩化的語言描寫了心目中的“月色下荷塘圖”和“荷塘上月色圖”：荷葉清純、荷花素潔、荷香清淡，月色如水、月光如霧、月景如歌，這“荷”“月”如詩如畫，似仙境，似夢幻，就如作者那高尚純潔、樸素無華的品格，正像他的名字“自清”那樣，雖一身清貧，但活得清白、清正，寧可餓死也不接受美國的救濟糧，保持著高貴的民族氣節，樸素的名字成為萬代敬仰的一座人格豐碑。對于陸蠡的《囚綠記》，學生也抓住了“囚”字暢談“愛”就要給它自由，不能將其束縛，這樣綠才能煥發生命應有的勃勃生機。如此一來，學生擺脫了傳統的應試枷鎖，打開了思維的牢籠，進發出思想的火花。在感受作者情感的同時，產生不同的感悟和啟迪，達到形散而神聚，心與靈的交匯，從而升華文章的主旨。
四、抓訓練表達。提高學生語文素養
語文素養是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質、品德修養、審美情趣、個性品格、學習方向、學習習慣的有機整合。正如新課標所提出的，語文教學的目的，就是提高學生的整體語文素質，培養高尚的道德情操，確立健康的審美觀念，培養鍛煉口頭表達能力和書面表達能力，以適應社會對新型人才的需求。作為“形散而神聚”的散文教學，“品讀”是基礎，“悟情”是深入，“寫作”是能力遷移。如在教授完巴金的《小狗包弟》后，我讓學生自己準備素材，在課堂進行一場有關“過錯面前你該如何面對”的辯論，讓他們知道，只有在過錯面前勇于懺悔和剖析自己，才能在不斷反省中回歸良善，無愧于一個“大寫的人”。教授完《荷塘月色》后，我就讓學生根據當地著名風景名勝“十里畫廊”寫一段贊美家鄉的話，表達對家鄉的熱愛。
抒情散文重在抒情。將這種情訴諸于文字往往不是直露無遺的，而是通過精巧、綿密的構思，富有華彩或哲理性的語言，在寫景、狀物、敘事中深婉迂曲而又自然而然的表現的。這種情，打上了作者的個性、人格的印記，具有真實性、獨特性；同時，它又是社會生活、時代風云在作者心中留下的痕跡，具有社會性、時代性。
本單元的鑒賞重點，是在整體把握散文思想內容和藝術形式的基礎上，品味散文的語言，賞析散文的表現手法。
而新課標人教版高中語文教材，《荷塘月色》編排在必修二的第1單元里，教學要求是：
這些散文名篇，憑借精巧獨特的藝術構思和優美雋永的語言，對大地山川、風物美景作了生動細致的描繪，表達了作者對自然、認識能夠對自然、人生的豐富感受和深刻思考。這些作品帶著荷的清香，雨的氣息、山的雄姿、水的光彩，就像一幅幅清新優美的畫卷展現在我們面前，引領我們領略大自然和人生的多姿多彩。
閱讀這一類寫景抒情的散文，要展開想象的翅膀，力求身臨其境，感受作者心靈的搏動，體會作品所描述的景，由此而進入一種審美境界。對文中精彩的語句，不妨做些圈點批注，寫下你的心得：對那些美妙的段落，要反復朗讀，熟讀成誦，逐步增強對散文的鑒賞能力。
經比較，二者存在些差異：
一、關注文本閱讀，品味與鑒賞語言依然是散文教學的重點
大綱版：“在整體把握散文思想內容和藝術形式的基礎上，品味散文的語言。賞析散文的表現手法。”
新課標版：“對文中精彩的語句，不妨做些圈點批注，寫下你的心得：對那些美妙的段落，要反復朗讀，熟讀成誦，逐步增強對散文的鑒賞能力。”
相比較而言，新課標的要求更具體，更細致，并且提供了教與學的方法指導，操作更強。同時還特別強調了誦讀。因此，我們上新課標教材時，要適當的調整教學定位――注重審美，引導學生用審美的眼光、充沛的感情去讀課文，品味美景美情，獲得充分的美的享受。
基于此，品味與鑒賞語言這一塊，就可以放在課前預習：布置學生自由誦讀，準確的把握字音、停頓、重音以及感情，把文中精彩的語句圈點批注，并寫下心得。課堂上：通過呈現學生的優秀作業，再請其他同學相互進行補充、點評的形式來完成，之后，老師再點撥。
也許，學生幾乎都能畫出來。例如：第四段的比喻、擬人等修辭手法的語句，然而，他們卻很難具體說出這些句子的精妙之處，說不出所以然。這時，就需要老師調動學生已有的感性經驗去想象，將月色下的荷塘那種朦朧、靜謐的美，在腦海中形成畫面。第五段學生也可能用筆畫得出所用動詞；且能說出各自對應的同義詞和近義詞作替換，“瀉”（流、淌、射、照）、“浮”（籠、罩）、“洗”（沾、蘸、涮）、“籠”（罩、扣）、“畫”（描、繪、寫）等。這時，教師一定要引導學生去分析比較、品讀、內化語言的表達效果，教師只引導學生把握文章的整體意境：朦朧、淡雅、寧靜。將一個個樸素、典雅、充滿詩意畫面在眼前浮現，盡可能引導學生展開想象與聯想，而不要用任何圖片、聲音、動畫、視屏等多媒體來代替，讓他們盡情地感受文章景色的朦朧美，充分尊重學生的審美體驗。
內容熟悉了，再通過語言藝術與繪畫藝術轉換的形式，激發學生的想象能力和創造能力，引導學生整體把握“荷塘月色”、“月下荷塘”的意境。接下來，要求學生用簡明、清晰的語言描述文中的景物，引導學生理清“月下的荷塘”這一段由遠及近，由高到低的寫景順序，并抓住“塘上的月色”這一段中精確而傳神的動詞，可以讓學生嘗試模擬微電影，把這些畫面拍出來。這樣，既檢查了學生對文章主體部分內容的熟悉及掌握程度，也是一個回顧、梳理、鞏固的過程，并將閱讀體驗內化為自己的審美品味和精神品質，對文本的美進行了創見性的評價。
在閱讀過程中，學生如果沒有形成圈點、批注等良好的閱讀習慣，往往只能夠從表面上、局部上對文章進行分析品味，缺少根據上下文語境進行分析、理解和鑒賞的意識，就會出現寫作文時普遍存在的問題：邏輯結構混亂、描寫不到位、詞語貧乏，缺乏文采，語言缺少表現力和張力等。這就要求老師在課內閱讀時有意識的去培養，從品味名家名篇的優美語言中領悟語言錘煉的方法要領，并融進自己對文本的理解，傳遞自己對文本的感悟，與文本有真正的對話，營造一個個性化的閱讀世界。
二、體會情感，挖掘豐富而深刻的思想，依然是散文鑒賞難點
大綱版：“打上了作者的個性、人格的印記，具有真實性、獨特性；同時，它又是社會生活、時代風云在作者心中留下的痕跡，具有社會性、時代性。”
新課標版：“表達了作者對自然、認識能夠對自然、人生的豐富感受和深刻思考。”
相比較而言，在對文本中“我”的用情方面，大綱版教材強調知人論世，還原文章的寫作實況，而新課標教材更注重人文性。
在教學新課標版本時，可將教學內容重新定位――體悟朱自清的心與性。
翻開眾多的備課上課資料，幾乎都將寫作背景放在品讀的開頭，幾乎都將時代性、社會性大肆渲染：“這幾天心理不寧靜”就是因為1927年7月，正值大革命失敗，籠罩中國大地。作者對政治環境不滿，但無力改變。內心抑郁，想起荷塘，是為了尋求解脫……
其實，只要多讀幾遍文本，從語言到內容到情感，去讀、去品、去悟，在對語言藝術的感性認知的基礎上，引導學生走進文本的深層，也就是說，從語言表現形式走向作者的情感世界，著力去探求文本的情感體驗、自由思想、主體精神的建構，就會退化了這種政治性，從而濃飾情感性，賦予它新的內涵與闡釋，收獲這部文學經典給當代人文精神所帶來的啟示。
在《一封信》里一開頭朱自清就表達了對于“有的只是自己，自己的家”的生活的不安：“我想著我的渺小，有些戰栗起來；清福究竟也不容易享的。”這種“戰栗”既包含了對放棄了社會“責任”的負罪感，又來自過于狹窄的個人天地將導致生命的枯竭的危機感。既神往于個人的自由世界，又為此感到不安與自譴，這內在矛盾構成了他內心“不平靜”的另一個側面。“我”由“不寧靜”而出游，尋找“寧靜”便是這種深藏于內心隱秘之處的意識的外化，尋找放大了精神的故鄉，讓信仰和精神呈現。[1]作者是努力在尋找一種最適合自己的表達方式[2]，進入自己所創造的語境，悖理欲情，體現自己的美學與精神。
面對異化的自己，作者選擇“出走”，去寧靜優美的景色中去調適自己的心態，找回“寧靜的自己”。這原本就是一種日常的心態，是每個人對真實生活的感受和表達，是感悟生活與熱愛生活的真實場景。因此，在教學過程中，不要搬用一般文本解讀的現成結論，一定要進行“教學文本解讀”，去調整教學定位：體味作者的體驗，做出個性化的解讀，從而讓學生成為對生活懷有感悟和熱愛的人。
至于文中大量篇幅的南唐《采蓮賦》和《西洲曲》，可以讓學生比較兩幅畫面的情景：前者是熱鬧的，后者是靜賞的。他筆下的荷塘與《采蓮賦》、《西洲曲》所寫的荷塘對比，少了溫柔嫵媚的江南少年女子，少了她們輕松自由歡快的采蓮生活，少了纏綿曲折的愛情故事。在苦悶、憂愁、煩躁、困惑時，想到江南采蓮的舊俗和《西洲曲》，開辟了一個與前文孤寂幽靜相反的熱鬧歡快的境界，一實一虛，一動一靜，相互映襯，更能真切的領會第四段美景描寫中的“美人意識”，折射出他對現實的不滿與否定，以及對無憂無慮、自由幸福的理想世界的向往。“江南”是理想的家園，是理想的精神境界，作者在“出世”和“入世”的雙重人生中轉換，在虛擬中實現了的自我的寫照。雖最終回到現實世界之中，依然不寧靜，但他的精神世界卻經過了一次跋涉，一次洗禮，會用更強大的內心力量去面對現實世界。正如他的散文集《溫靜人生》中一句：以出世的心情來做入世的事情。
以往，很多的老師都對此略講，其實這正是一個教學的難點。為此，新課標在“研討與練習”里，還有郁達夫、楊昌江、佘樹森、余光中等人對朱自清散文的評論與爭鳴。如果教師借助自己的“眼力”，能在課堂引領學生打開多扇窗戶，讓學生的感悟和教師更高層次的點播補充相結合的課堂模式生成，幫助學生看到文章更高層次的美，開闊視野，啟發思考，經典文章才能永遠散發出熠熠的光彩。
參考文獻：
[1]莫琴琴 《人文精神在《荷塘月色》中的建構》載《語文教學通訊》2009，1 A
文學是藝術的基本樣式之一，是語言的藝術。它以語言文字為媒介反映現實生活，塑造藝術形象，表現人的精神世界，通過審美的方式發揮其多方面的社會作用。它與繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、電影等藝術樣式比較起來，具有獨特的間接性、觀念性、想像性和超越時空的自由性，它是一種客觀存在的社會精神現象。中國現代美學通常把它分為詩歌、散文、小說和戲劇四種文學體裁。
基于文學的特點，文學鑒賞課應該抓以下四個方面：
一、抓形象。
文學以塑造藝術形象來反映現實生活，表現人物精神世界。文學課要把通過語言藝術刻畫各種各樣的藝術形象放在第一位。形象大于思想，指導學生通過語言來認識形象、認識生活、理解人生，受到美的陶冶，得到思想啟迪。中外文學畫廊展的藝術形象，如諸葛亮、魯智深、孫悟空、賈寶玉、阿Q、范進、孔乙己等等，熠熠生輝，光彩照人，顯示出不朽的意義，以其深厚的底蘊和藝術魅力，給人們以多方面的教育。如果忽視了形象，就等于忽視了文學，忽視了美，忽視了人生。文學鑒賞課不抓住形象，就沒有抓到關鍵，學生就缺乏形象感染，缺乏美育，甚至會成為“美盲”。上文學鑒賞課，就要從語言文字入手：了解內容，感受形象；驅遣想像，再現形象；進入情境，理解形象；發掘意義，評價形象。特別要指導學生進行形象思維，在再造想像中把握作品的藝術形象，為形象而動情、移情、融情，在藝術共鳴中潛移默化，產生美感，貯美于心。
文學就是人學。人物形象是文學藝術創作的中心，也是文學教育與鑒賞的中心。小說、戲劇文學要分析主要人物的性格特征自不待言，散文要理形攝神，在“形散神聚”中把握形象；即使是詩歌，也要通過意境把握形象，通過抒情把握形象。
二、理結構。
結構是文章的外在形式，理結構就是認識作品在刻畫人物形象、表現人物精神面貌時是怎樣謀篇布局，怎樣圍繞和突出主題，評論它為什么要這樣布局謀篇。作品的結構多種多樣，有的以時間為線索，按事件的發生發展組織材料；有的以空間為線索，以地點轉換為契機組織材料；有的以時間為經線、地點為緯線，經緯交織組織材料；有的單線前進，層層深入交代人事滄桑；有的復線纏繞，多頭并進，顯出錯綜之美；有的明線張揚其事，暗線輔助機抒，言在此意在彼，顯出別出心裁之妙……這些都值得認真賞析和評價。例如，朱自清的《荷塘月色》的結構：他以一路行去為經線，從家出門，沿煤屑小路，來到荷塘，駐足觀賞荷塘月色，引起聯想，回到家里，脈絡十分清楚。以荷塘月色的描寫為緯線，荷塘是月下的荷塘，月色是荷塘上的月色，別有一番情致。經緯交織，造化天然，表達了作者曲筆寫衷腸、荷塘寄苦情的心跡。這篇文章的結構如下賞鑒，就沒有領會文章的匠心。小說、戲劇文學的結構抓情節發展，詩歌結構抓精巧構思。
三、評技巧。
文學作品是作者精心結撰之作。為了塑造藝術形象，作者幾乎是嘔心瀝血、苦心孤意，想盡一切辦法，調動一切手段，運用寫作的一切技能技巧、表現方法來反映現實生活，使人物形象栩栩如生，呼之欲出。這表現美的技能技巧，值得學生認真學習和借鑒，既能增強鑒賞能力，又為學生創造美打下基礎。小說重在人物形象描繪的技巧，描寫典型環境的技巧；戲劇文學重在劇中人個性化語言的寫作技巧，矛盾沖突的編織技巧；散文、詩歌重在意境、情思的表現技巧，還有各種體裁都常用的對比襯托等等都值得引導學生認真學習揣摩。
比如《范進中舉》中，圍繞中心人物范進，作者吳敬梓高超地運用了對比手法，以中舉前和中舉后兩個鮮明的時間段，我們看到了：胡屠戶前倨后恭，眾鄉鄰前疏后親，張鄉紳前沒影后攀親……各色嘴臉競相展現，讓我們在拍案叫絕的時候，更深刻地理解到作品的主題――科舉制度不但毒害讀書人，而且敗壞社會風氣。
四、品語言。
文學是語言的藝術，文學語言是語言的精品。文學鑒賞課就必須品味作品的語言。小說語言的優美生動，詩歌語言的精煉含蓄，散文語言的風姿神韻，戲劇文學語言的十足個性，都可以仔細品味。同時，辨識不同作家作品的語言風格：有的婉轉曲折、巧妙比喻；有的視聽通感，化靜為動；有的映襯點染，隨物賦形；有的淡雅見長，語出天然；有的精雕細刻，不留痕跡；有的揮灑自如，恣肆；有的娓娓道來，涓涓若溪流。文學鑒賞課就是要品味漢語言豐富的表現力，若不能充分發掘并體會這種美，對于學生來講，語文學習就是索然無味的，空留遺憾。
一、創設情景，喚起學生的審美需求
列寧曾十分強調情感對人的認識和邏輯思維的調節作用，他說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”由此可見，情感與知識的雙向交流是緊密聯系在一起的。所以在散文課堂教學的起始階段，教師應力求醞釀出一種與教學內容相關的情感或情緒。新課的導入，教師可以運用聲情并茂的開場白，喚起學生的情感需求，把學生帶入課文特定情境中。
有人說開講是教師送給學生的第一束鮮花，視為教學“定調”，更有“善于始者，成功已半”的說法。“入境動情”的開講能一下子抓住學生，營造良好的課堂氣氛，激發學生的興趣和欲望。特別對那些抒情性很濃的散文佳品，教師宜創設一個與文章基調相一致的情境，利用動情的肺腑之言，帶學生置身于教學內容相應的情景之中，奠定感情基調，讓學生迅速進入角色，使學生的情感與作品的情感積極交融，產生強烈而深厚的情感反應。如朱自清的《綠》可以這樣開講：“春天，給人們無限的希望與蓬勃的活力；秋天，也會以它特有的魅力使人們感受到永不衰竭的生機。朱自清先生在1924年秋天寫就的散文小品《綠》，則是把對光明和理想的執著追求滿蘊在對一潭秋水生機勃勃、綠意盎然的描繪中。今天，就讓這篇優美的散文‘帶領’我們去領略浙江仙巖山中梅雨潭那神奇的景色，‘那醉人的綠’吧！”
學生置身于教師創設的這種特定的情境中，就會帶著一種對“美”的憧憬和急于領略美景的審美期待，進入文章的情感世界，引起強烈的情感共鳴。這種情感的共鳴，可以轉化為學生自覺審美的“催化劑”，使學生產生新的審美追求，主動去尋美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構筑的內部世界，領悟文章所營造的美學意境。
二、品析詞語，開拓審美聯想和想象能力
對于那些洋溢著詩情畫意的優美散文，要讓學生體會文中情景交融的意境，開拓其審美聯想和想象能力，首先要引導學生品析文中極富藝術表現力的詞語，引導學生深悟文中深層意蘊所包含的藝術美、哲理美和情感美。“詞以一字為工”。閱讀教學中，教師可以引導學生對課文一些精彩的語段及詞句作賞析、揣摩，體味祖國語言的豐富內涵和無窮魅力。如教學朱自清《荷塘月色》這篇散文，在賞析“月下荷塘”這一極富詩情畫意的語段時，可引導學生揣摩“比喻、通感、擬人”等修辭手法在表情達意上的豐富內涵，品味“羞澀”、“裊娜”等詞表現出一種什么樣的情趣；在賞析“塘上月色”這一精彩段落時，可引導學生找出描寫月光的一系列動詞“瀉”、“浮”、“洗”、“籠”，然后讓學生思考“這些詞在描摹景物上有何特點？”（以動態的詞描寫靜態的景）、“營造出一種什么樣的意境？”通過指導學生仔細揣摩作者在用詞遣句方面的功力，體味文章的意境美。現在學生閱讀易犯的毛病是不求甚解、瀏覽情節，對一些精彩的細節描寫、景物描寫總是一掠而過，因此，教師要有意識地引導、點撥，讓學生在鑒賞語言的過程中，提高語言理解能力，深刻體會作品的內蘊美，通過對美的形象的感受，對美的本質的認識，去領悟它所包含的人生意義和美學價值，從而撥動學生心靈的琴弦，培養其高尚的審美情趣。
教師還可以通過聯系具體語境對語言進行分析比較，使學生對作者選詞造句的深意有進一步的理解。同樣是朱自清的<<荷塘月色>>中“塘上月色”這一段落，為加深學生體會作者用詞的精微和妙處，教師可以找出其它同義和近義的動詞讓學生作比較，如把“瀉”換成“淌”或“照”，把“浮”換成“升”，把“籠”換成“包”，表達效果又有何不同？指導學生比較分析，在思索中讓學生領悟語言的豐富內涵，產生如臨其境的感受和體驗。教師只有創設具體的語境，讓學生通過比較來揣摩、領悟，才能在潛移默化中讓學生吸收這些典范的語言材料，讓學生從具體的語言環境中培養審美想象和審美創新能力，提高語文素質。
三、配樂朗讀，提升審美情操
“文學的本質是始于感情終于感情的。文學家把自己的情感表達出來，而他的目的——不管是有意識的或是無意識的——總是要在讀者的心目中引起同樣的感情作用的”。因此，教讀一些經典散文作品，光靠品析語言還不夠，還要通過指導朗讀，把無聲的文字變為有聲的語言，生動地再現作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心。特別對那些抒情性極濃的散文，教師還可以借助音樂作為朗讀背景，指導學生配樂朗誦，把音樂語言與文學語言溝通起來，充分調動學生的聽覺、視覺等器官，使文中所描繪的景和物，所傾吐的情和意，叩擊學生的心靈，引起共鳴，讓學生在愉悅的學習中提升審美情操。
筆者在課堂教學中，曾多次嘗試以音樂作為媒體進行散文教學，效果是明顯的。如朱自清的《荷塘月色》，為了讓學生深入領會作者情景交融、境與情合、人景合一的完美境界，我預先剪輯了三段經典民樂（一為《二泉映月》、一為《春江花月夜》、一為《梁祝》）作為披文入情的觸發點，在概括完文段的景物特點后，用錄音機播放出來，要求學生用心去聽，把握音樂旋律的感情基調，選擇一段旋律作為課文文段的配樂朗讀的音樂。其目的是希望通過音樂的感染力來喚醒學生積極、愉快的情緒情感體驗，激發學生的學習興趣，使學生通過對節奏、旋律、音響等聽覺表現進行分解和綜合等心智加工活動，培養學生的審美想象。
但是，這種審美感受和體驗畢竟是高層次的審美境界，學生不一定都能上升到這一審美層次，有些同學有這種審美體驗，但也是瞬間的，怎么樣來保持和強化這種審美活動呢？因此，下一步的教學環節就從“配樂美讀，提升情操”入手。配樂朗誦是學生很感興趣的語文實踐活動，同時也為了給學生一個充分表現自己才華的機會，調動其聽覺、視覺、觸覺等多種感官參與學習活動，我利用樂曲《春江花月夜》作為課文朗讀的背景，要求學生主動起來進行配樂朗誦的表演，使學生廣泛參與感受美、體驗美、欣賞美的實踐活動，通過審美對象誘發的美感，激發學生的審美激情，用藝術美的力量來使學生的心靈世界向美好方面轉化，進而表現和創造美，提高審美能力，從而促進審美心理結構的形成和發展。朗讀是學習語文的傳統方法，也是審美傳情的極好手段。因此，在教學過程中，教師有意識地對學生的朗讀實施點撥與指導，可以使學生初步掌握閱讀和欣賞抒情散文的方法和途徑，培養入情入境地朗讀散文的能力，同時，音樂與文學語言的結合，也拓寬了學生的審美視野，提升了學生的審美情操。
四、音樂作文，審美創新能力的再遷移訓練。音樂作為藝術的一種形式，和文學有許多相通之處，特別是其廣闊的情感空間和想象空間，為人們的審美想象提供了一個自由馳騁的大天地，音樂的旋律和節奏又最能撥動青年學生的心弦，引發強烈的審美共鳴。因此，在散文單元的教學過程中，教師可以針對學生對音樂非常感興趣的心理特點，抓住這個訓練學生創新能力的很好的契機，教師進行一些聽音樂作想象作文的訓練課，利用音樂中所蘊含的豐富的審美因素，來強化學生的審美體驗和審美感受，讓藝術和文學語言溝通起來，讓美的因素塑造學生完美的人格和高度發達的個性。如高一冊散文《荷塘月色》教學結束后，筆者以經典民樂《二泉映月》為音樂材料，要求學生充分調動自己的情緒情感體驗，聽完音樂后，當堂想象作文，以此來強化學生的審美聯想和審美想象。實踐證明，這樣的情境作文比一般的命題作文更適于培養學生的審美創新能力，更易于塑造學生的創新品質。
一、賞析語言特點，仿寫富有情采的語段
高中語文必修課本（人教版）所選的現當代散文大多數是文質兼美的名篇佳作。有的語言犀利幽默、思想深刻，在嘻笑怒罵中給人以美的享受，如魯迅的《紀念劉和珍君》《拿來主義》;有的語言精練準確、清新雋永，具有立體感和聲韻美，如朱自清的《荷塘月色》;有的語言清新典雅、酣暢明快，雅俗熔于一爐，如郁達夫的《故都的秋》，等等。
在引導學生涵詠體味語言之美時，可以讓學生刻意模仿，將閱讀所得遷移到自己的寫作實踐中去充盈自己的語言。如學習《荷塘月色》描寫月色的語段時，可以引導學生用比喻、擬人的句式來描寫“小區（鄉村）月色”;學習《故都的秋》五幅秋景圖時，可以引導學生調動視覺、嗅覺等各種感官用細膩的筆觸寫《家鄉的
秋》;背誦《記念劉和珍君》第2節時，可以引導學生揣磨“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者”等句子的深意，體味反復和反問的句式對表達作者強烈的憤怒和澎湃的激情的作用，然后讓學生也運用這樣的語言來抨擊某一種不良的社會現象。
仿寫是將閱讀積累的言語遷移到寫作訓練中去的行之有效的方法之一。仿其形，立己意，以模仿而來的精練優美的語言表現自己獨特的體悟，學生的語言便不再干癟貧乏，行文構思就不會抽象。
二、把握文體特征，師法生動的表達技巧
在學習這些散文時，可以指導學生抓住使形象（或人或物或景）鮮活生動起來的表達技巧，展開聯想和想象，置身于彼景彼事彼情之中，感同身受。以便在寫作時也能運用各式各樣的表達方式，或白描寫意或工筆雕琢，或繪聲繪色或動靜結合，來豐滿自己所刻畫的形象，使其生動逼真。
比如，學習必修一《記梁任公先生的一次演講》，想必許多學生對那“‘啟超沒有什么學問――’眼睛向上一翻，輕輕點一下頭，‘可是也有一點嘍！’”印象深刻，筆墨不多，卻足見梁任公富有感染力的語言及人格氣質。可以先讓學生感同身受一下，模仿梁任公講演，從而體會梁實秋“描寫要深刻，篇幅不一定要長”的筆力;然后讓學生借鑒本文描寫著重于表現神采的技法來描寫自己的老師上課的形象。
再比如，學習郁達夫《故都的秋》，品析作者將眷戀故都的情愫寄寓在對故都的秋“色”“味”“意境”和“姿態”的描繪中的表達技巧后，讓學生嘗試著去尋找故鄉的秋，描其形繪其色，來寫出自己獨特的感受。
源自學生切身體悟的感受，定會深深地撞擊學生的心靈。通過師法教材中生動的表達技巧后，難以摹寫的情景在找到表達的方式后便能涌現到面前。
三、借鑒文本思路，觸發人生世相的評說
必修四所選的議論性散文，如《拿來主義》《敬畏生命》等大多寓理于社會人生種種世相中，縱貫古今，橫亙中外，這些文本所闡述的社會人生的問題往往與學生密切相關。因此在閱讀時，我們可以先指導學生從文本結構入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問題、分析問題和解決問題，怎樣把材料和觀點緊密結合起來;然后讓學生從不同角度去思考、質疑或評說，與作者、文本進行深層次的對話，從中得到啟迪和熏陶。
比如《拿來主義》結構嚴謹，邏輯性強，學習時可以先引導學生理清行文思路，抓住文章的觀點。之后在理解的基礎上引導學生小組討論：近百年來我們從外國“拿來”了什么，還有哪些東西可以“拿來”？學生便可以按照《拿來主義》的思路擬出提綱：“當下現狀（該不該拿）―拿什么―怎么拿”，并進行討論，在交流中碰撞出思想的火花，然后訴諸筆端就不是那么為難的事情了。
細膩的感受，明晰的表達是寫作不可或缺的要素。因此，通過課內文本的閱讀來幫助學生形成清晰的議論文寫作思路，讓他們在發表自己對人生世相的看法時，有路可循，有法可依，能用課內所學知識去緣事析理，形成觀點，讓自己的文章有條理。當然，言說表現形式可以豐富多樣，讓學生寫讀后感、一句話點評、為自己欣賞的文本寫推薦語、為作者寫頒獎詞、把閱讀材料轉化成寫作素材等，不一而足。
情境教學 情境創設 學生 審美能力
一、情境教學的教學模式
所謂情境教學，是指在教學過程中，依據教育和心理學的基本原理，根據學生年齡和認知特點的不同，通過建立師生間、認知客體與認知主體之間的情感氛圍，創設適宜的學習環境，使教學在積極的情感和優化的環境中開展，讓學習者的情感活動參與認知活動，以期激活學習者的情境思維，從而在情境思維中獲得知識、培養能力、發展智力的一種教學活動。由此，我們也能清楚看到，情境教學模式既不同于教育學，亦不同于教學論，它僅僅是依據教育學、認識論、心理學和教學論原則，在認知活動中充分開發非智力因素，從而實現愉快教學的基本教學模式。
1.引入情境，在審美的樂趣中豐富感受
要培養學生的審美能力，首先要培養學生感受美的能力，一個人不能感受美，就無從鑒賞美，更談不上創設美。教師憑借情境，利用語言、圖畫等，從感官上刺激學生；或創設問題情境，造成懸念，讓學生因好奇而要學；或描繪畫面，呈現形象，產生美感，使學生因愛美而要學；或出示實物，在觀察中引起思考，使學生因探究而要學；或聯系學生已有的生活經驗，產生親切感，使學生因貼近生活形成關注而要學。我在講授王維山水田園詩《山居秋暝》一課時，我采用情境法幫助學生分析鑒賞詩歌，蘇軾曾贊嘆說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之詩，畫中有詩。”賞析詩文關鍵要體味意境，我為學生提供五幅圖片，引導學生通過詩中的意象想象描繪畫面，分別概括出空山新雨圖、明月松間圖、清泉石上圖、竹林深深圖、蓮動漁舟圖。如何將抽象的語言化為美麗的意境，將一幅幅畫面整合到一起，教會學生品味意境，鑒賞詩歌呢？我選取最能表現雨后景象的水墨畫視頻動畫，將詩人描繪的五幅畫面整合到一起，讓學生在欣賞動畫的同時，進一步感受意境，通過誦讀吟唱，學生能夠當堂成誦，通過情境教學法既培養了學生的想象能力，帶領學生進入情境，同時又提高了學生的概括能力，在審美的樂趣中豐富了學生的感受，突破了教學難點。
2.憑借情境，在扮演角色中豐富感受
學生憑借教師引入的情境，進入角色。讓學生帶著強烈地感情閱讀課文，體會課文中各種人物的思想感情。如《荷塘月色》一課，整篇文章作者充滿了“淡淡的喜悅、淡淡的哀愁”的感情。我在教學時，讓學生懷著這種心情去讀，努力體會作者的思想感情。分角色朗讀，可以讓學生聽到教材中各種人物的不同聲音，雖未見其人，卻已聞其聲，增進了對課文的理解。我在講授《威尼斯商人》一課時，讓學生分角色朗讀法庭裁決這一部分，讀出夏洛克的惡毒，鮑西亞的機智……角色轉換將學生自然地引入文本，學生充分調用知識積累、生活經驗，借助文本語言，展開想象和聯想，在靈動的、富有創造性的言語環境中擁抱文本、親吻語言。
3.融入情境，在體驗的樂趣中陶冶情感
在整個教學過程中，以情境為載體，以情感為動因，以審美為手段，感受“美”中激發“情”，情動而辭發，辭發即情升，促進學生語言與精神的協同發展。我在講授杜甫的詩《登高》時，讓學生融入詩人當時的生活情境，體味作者當時的感受，教學效果非常好。
4.營造情境，在創造的樂趣中展現個性
通過創設符合學生多方面發展需要的，充滿趣味、語味、情味、個味和智慧的環境、氛圍，使優化的情境與學生的情感、心理、語言和思維發生共鳴，促使學生在現實環境和主體活動的交互作用的統一和諧中獲得生動活潑、主動的發展，課堂會因此而充滿生命活力。我在講授朱自清先生的散文《荷塘月色》時，通過視聽資料和影視圖片營造情境，幫助學生欣賞荷塘下的月色和月色上的荷塘，分析其中的修辭手法，體味作者淡淡的哀愁。
二、情境教學法的實施方法
情境創設是一個提供各種形式的刺激信息，引起心理反應或活動的過程，它不是教學過程的自然伴隨物，而是教師主動設計的產物。因此，在教學中要使學生耳濡目染，激發起學好語文的情感，并依據教材的內容和所教學生的層次創設問題情境。常用方法有：
1.聯系生活展現情境
所謂聯系生活展現情境，就是把教材中所寫的生活與學生的生活，通過創設情境溝通起來，打開學生的生活庫藏，強化他們的體驗，增進對文章的理解。例如，我在講授《同題散文兩篇》《我的母親》時，讓學生聯系自己在生活中與母親相處的情景，把作者所寫的母親與學生自己的母親進行對比，讓學生體會母愛的偉大。
2.運用實物演示情境
實物演示既可以由老師展示，也可以由學生自己展示。例如，我在講授《南州六月荔枝丹》這篇課文的時候，我在超市買來新鮮的荔枝，讓學生按照文中的說明順序介紹荔枝，由外到內，由表及里。這樣書中枯燥的文字就能具體形象了，學生也很感興趣，易于學生的理解。
3.借助圖畫再現情境
借助圖畫再現課文情境，可以把課文具體化、形象化，收到“一圖窮千言”的效果。例如，我在講授王維的詩《山居秋暝》時，讓學生根據詩中的意象用圖畫的形式畫出來，山、雨、舟、竹……學生畫的非常好，利用這種方法，學生能充分感受形象，進入情境。
4.播放音樂渲染情境
音樂最能調動人的情感，撫慰人的心靈，渲染情境，創造氣氛。例如，我在講授匈牙利作家裴多菲的詩《我愿意是急流》時，我采取了音樂導入的方法。整首詩以“我愿意是……只要我的愛人是……”貫穿全詩，所以我選用瓦格納的鋼琴獨奏《婚禮進行曲》，讓學生想象教堂中婚禮的場景，神父對新娘、新郎的問話，這種方法一下子就把學生的注意力抓住了，能引導學生進入情境，收到意想不到的效果。
5.扮演角色體會情境
關鍵詞：高中語文 審美 教法研究
現代教育條件下的高中語文課堂是立體的、多元的、豐富的，教育目標不僅是掌握Z文知識，還要注重學生語文綜合素養的培養，提高學生的審美能力。這不僅符合學生的學習訴求，也是現代語文課堂教學的重要標志性特征。高中學生具有相當的審美認知基礎，對審美鑒賞能力教育有較高敏感性，適時開展審美教育勢在必行。教師要對教學資源進行整合優化，為學生創設多元教學情境，創新教學方法，優化課堂訓練，能夠激發學生審美情趣，提升學生審美品質，拓展學生審美空間，為全面塑造學生審美能力創造良好條件。
一、情境激發審美情趣
語文課堂教學有其自身的特點，教師要對課堂教學進行美學解析，為制定針對性教學方案奠基。為提升學生對美育的感知敏感性，教師要利用多種教學手段創設適宜的教學情境，促使學生自覺形成美育感染。語文教材大都是名家名篇典范之作，教師要對文本內涵展開美學解讀，讓學生從字里行間感受美、欣賞美、創造美。文本中的人物、情節、景色、場景、語言、寫作方式等，都滲透著濃濃美意，教師要細心引導，讓學生感受美質因素的無所不在。特別是多媒體的介入，能夠將相關圖片、動畫、視頻、文字等材料形象、直觀地展示出來，形成重要審美教育切入點，為美育順利進行提供重要平臺。
在學習《荷塘月色》時，教師先讓學生閱讀文本，找出描寫精彩之處，畫出典型詞語和句子。然后利用多媒體展示《荷塘月色》的相關圖片，并讓學生將前面找到的詞語和句子進行對應，最后讓學生配樂朗讀文本。教師播放《荷塘月色》歌曲作為背景音樂，指導學生展開感情朗讀。教師為學生感知文本之美創造了適宜環境，學生自然有身臨其境的感受，對經典詞語和句子的感知充滿美感，在配樂朗讀時，與作者情感形成共鳴，受到的美育沖擊是劇烈的。這篇散文是描寫經典之作，美質因素比比皆是，為美育教學展開提供了便利條件。教師創設多種教學情境，激發了學生審美情趣，教學效果自然呈現出來。
二、創新教法提升審美品質
語文課堂教學需要遵循一定的教學模式，更要打破常規實現美育的跨越式發展。教師在美育教法選擇時，要根據教學實際作出明智判斷。首先要對教材美質因素進行深度挖掘，教師在文本解讀時，要凸顯文本美質特征，讓學生感受到實實在在的美育感知。字詞美、語句美、修辭美、結構美、描寫美、情感美、寓意美，等等，教材文本美點眾多，讓學生養成發現美的意識，對提升課堂美育品質有重要意義。其次是引導學生欣賞美的手法要創新，美文美句需要發現更需要會欣賞，教師要從美學角度給學生以鑒賞美的方法，品讀、感受、比對、整合、優選、歸結等，從不同角度、不同維度出發，形成審美突破口。
在學習《離騷》時，教師先對文本進行適度解讀，設計一些閱讀問題，讓學生結合教輔資料展開自主探究。在賞析文本語言時，教師讓學生以小組為單位展開討論，總結文本語言美感特征。在成果展示時，各個小組都做得非常到位。有小組總結：文本語言富有特色，首先是節奏感很強，全詩四句為一節，每一節中又有兩個用“兮”連接的句子組成，而且有比較整齊的韻腳；其次是運用了比喻、對偶等修辭方法，使得表達充滿靈動感；再就是象征手法的應用，給文本增加了無限深意，言在此意在彼，含蓄而深遠，讓人產生無限遐想。教師讓學生集體討論總結語言特點，是為學生探索美創造了機會。實踐證明，學生在具體探索過程中經歷了美育洗禮。
三、優化訓練拓展審美空間
語文課堂審美教育不能單靠教師講解引導，還需要為學生提供更多課堂訓練機會，讓學生在實踐中感知美、欣賞美、構建美。教師在課堂訓練設計時，要擺脫傳統教學意識束縛和影響，在題型、內容、形式等方面展開創新，體現美育要素和美育追求，全面提升學生綜合素質。
《燭之武退秦師》學習時，教師在文本解析之后設計了一組課堂訓練任務：①積累題：找出通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式，形成網狀總結體系。②簡答題：燭之武是怎樣渴望為國立功實現自己抱負的？③論述題：燭之武是人們學習的榜樣，用我們現在的眼光來審視，他身上是不是有不足和瑕疵？從這些訓練內容設計來看，每一道題都滲透著美育因素，積累題要形成網狀認知結構，追求的是形式美；簡答題列舉燭之武的實踐行為，體現的是贊美和崇敬，追求的是情感美；結合現實評判燭之武優缺點，這是聯系現實論證美，追求的是現實美。
總之，語文課堂教學中的美育，是通過教師科學設計、學生自覺學習才能實現的。教師對教材學習內容進行深度挖掘，對學生學習特質進行到位研究，找到文本與生本思維有效對接點，才能制定切實可行的教學策略，形成科學的教學設計方案。教師在課堂教學引導中要刻意挖掘美、展現美，為學生追求美創造美提供途徑和方法，讓學生在領略美、感受美的基礎上，逐漸形成科學審美觀。
參考文獻：
關鍵詞： 高中語文教學 個性化閱讀 教學策略
“個性化閱讀”，顧名思義，是一種閱讀的新理念，語文教師要引導學生多層次、多角度地理解文本。在高中語文教學中，要讓學生發揮主觀能動性，全身心地投入閱讀，并將自己所體會的情感賦予文章里，依靠自己的人生閱歷、人生感悟，領略作者內心深處所要表達的情感，體會文章的主旨，有對文章的獨到見解，達到閱讀的真正目的。只有進行個性化閱讀，才能更好地展開想象，感受不同的閱讀心得，促進閱讀水平的提高。
一、高中語文個性化閱讀教學的概況
近年來，我國的教學體制不斷深化改革，語文閱讀教材內容不斷更新，個性化閱讀教學開始在高中語文課堂中得到了應用，雖然翻開了高中語文個性化閱讀嶄新的一頁，占有了一席之地，但是學生對知識的感受和理解無法達到教學目標，特別是對語文知識的理解，學生的個性化閱讀往往受到限制，不能更好地開發潛能，改善現狀是目前高中語文個性化閱讀教學的趨勢。
人類有史以來就是通過閱讀獲取知識的，只有在閱讀中，才能體會作者內心深處的情感及所要表達的人生真諦。然而為了應對考試，高中語文閱讀已經不是真正的個性化閱讀，一味由教師代勞幫助閱讀，是無法提高學生的語文閱讀鑒賞能力和分析能力的。
三、高中語文個性化閱讀教學的重要策略
（一）創設情境，激發興趣。
對于個性化閱讀來說，學生必須有自己獨立的時間，創設良好的情境，為學生的個性化閱讀營造良好的氛圍，讓學生自主支配更多的時間，通過對課文的賞析，讀出情趣，切實地把握好語文課堂的文化氣息。以《荷塘月色》為例，教師可以利用多媒體，放映有關荷塘的畫面，同時配樂小提琴曲《夏夜》，給學生打開一幅有聲有色的畫卷。這樣才能更好地創設情境，激發學生的學習興趣，讓學生有身臨其境的感覺，切實地體會荷塘月色之美，傾聽這種美的感覺，自由地鑒賞課文。
從有聲有色的畫卷中隱約可見向我們走來的是一個志行高潔、注重操守的正直的知識分子形象。第二段寫荷塘周遭的環境。先寫曲折幽僻的小煤屑路。通過“白天也少人走，夜晚更加寂寞”的敘述，暗寫了在這種氣氛環境中作者的一顆寂寞的心。繼而實寫荷塘四周的林木，虛寫沒有月光時的陰森氣象，虛實相參，勾勒出此刻荷塘的環境和作者的心境。
（二）獨立思考，讀后反思。
高中語文個性化閱讀，要訓練學生發散思維和獨立思考的能力，這就要通過想象閱讀、體驗閱讀加以把握。教師要把課堂的主動權還給學生，讓學生通過外在的媒介，深入理解抽象的文字，才能高效閱讀。與此同時，教師要根據課文的內容設問，讓學生獨立思考，發散思維，有自己獨到的見解，才能更好地把握課文的主旨，充分理解作者要表達的情感。
任何閱讀，都需要學生思考，思考作者的寫作目的，體驗作者的寫作心境。很多閱讀都是通過故事說明作者的不幸遭遇，我們往往會被感動得痛哭流涕，這就是讀后的體驗。教師往往讓學生寫讀后感，其實這就是讀后反思的一種過程。只有通過獨立思考、讀后反思才能更好地實現個性化閱讀，達到高中語文個性化閱讀的真正目的。
（三）強化訓練，尊重體驗。
高中語文個性化閱讀是在強化訓練的基礎上，提高學生的閱讀能力。新課改下，教師不再采用“滿堂灌”的模式教學，強化學生個性化閱讀訓練是高中語文教學的重要課題，學生通過課堂上的自我學習和語文實踐提高語文素養。
學生在強化訓練中，必須尊重體驗。因為“一千個讀者的眼中有一千個哈姆雷特”，在獲取信息的過程中，每個人都有獨特的體驗，以自己特有的觀點看待事物和理解事物，體驗對提高學生個性化閱讀能力非常重要。在強化訓練中，教師會設計各種問題，讓學生通過閱讀找到答案，但是“仁者見仁，智者見智”，教師并不能說誰對誰錯，閱讀就是如此，因為個人能力不同，體驗到的結果就不同。
隨著文化產業的推進，我國的語言文化業彰顯了它的魅力，語言一直都是我國文化的精髓，但是有多少人能夠體會語言文化中的樂趣，高中語文個性化閱讀教學的現狀就是如此，學生不能全身心地投入到課堂教學中，閱讀能力不強根本達不到高中教學大綱的要求。面對學生閱讀方面的困境，本文主要從創設情境、激發興趣；獨立思考、讀后反思；強化訓練、尊重體驗等三個方面進行論述，更好地促使學生掌握閱讀方法，提高文化素養，在訓練中切實地實現個性化閱讀，引領學生欣賞課文的精妙之處。
參考文獻：
[1]薛胡.高中語文個性化閱讀教學策略[J] .現代語文，2009（5）.
漢字是“音、形、義”的結合體，漢字的發音由聲母與韻母兩部分拼出，有四個聲調。可以利用漢字的這種聲、形、色的可感性開啟學生學習語文的智慧之門。
一、語文的聲
閱讀本來是一種單純視覺活動，可如果我們對文字細心研究則可以調動起我們的聽覺，使平面的閱讀變得立體。
1.關注擬聲詞和動詞。“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”（劉長卿《逢雪宿芙蓉山人》）、“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”（陶淵明《歸園田居》）、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（杜甫《登高》），這些語句當中有“吠、鳴、滾滾”等動詞，也有“蕭蕭”這樣的擬聲詞。如果我們對這些文字加以推敲研究，我們的閱讀將是十分平淡枯燥的；可當我們在閱讀時利用想象，把狗吠聲、雞叫聲還原出來，把蕭蕭落葉的那種干燥的嘩嘩聲和長江滾滾而逝的轟鳴之聲還原出來，試想我們的閱讀將會是多么的精彩，那種身臨其境的感覺是多么的美妙啊！閱讀是一種能力，能力是可以培養和鍛煉的，而這一能力的生成一定是在某種意識的促動之下形成的。利用想象還原某種聲音就是諸多閱讀意識中的一種。
2.關注聲韻。漢字的聲韻美是獨一無二的。聞一多先生強調的“詩歌三美”中就有聲韻之美。詩詞韻腳的和諧之美，文章當中排比句氣勢的鏗鏘之美，對偶句的整齊之美，頂針句的回環之美，這些美可以說把語文這一學科打扮得美不勝收。羅丹說：“世界不缺少美，缺少的是發現美的眼睛。”文章當中處處有美的存在，我們缺少的不是發現美的眼睛而是發現美的意識。語文是一門工具學科，它更是一門藝術，我們只有用心去體會去感悟，才能把它的美賞析得淋漓盡致。
二、語文的形
1.關注形容詞和比喻修辭。“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是甜甜的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙……”（朱自清《荷塘月色》）這段文字當中有“曲曲折折、甜甜、亭亭”等一系列描摹性的文字，作者把不同形態的荷花與荷葉比作“的裙、星星、明珠、初浴的美人”。文字是抽象的記錄符號，鉛印的漢字已沒有了書法的藝術美，可漢字所描摹出來的形態是美的。學生如何在初讀文本的時候就能把這些美體會出來，體會得到位呢？要靠老師的引導。如引領學生賞析“曲曲折折”？在聽覺上，“曲曲折折”如同重奏或交響樂曲，渾厚有磁性，耐人尋味，而“曲折”則如同小喇叭單薄高亢不柔和；從視覺上，“曲折”則如同“Z”顯得倔強，風骨外露，棱角分明，不妥協，而“曲曲折折”如同“S”線條柔美，如體態豐滿三圍比例和諧的的側身——美，而且美得耐人尋味。從這一點上說，在高中語文課上向學生傳授必要的有關形象的想象與聯想就顯得十分的必要和重要了。
2.關注文章的形式。語文學科的可愛除了豐富的人文氣息外還有他的形式。古體詩的自由，如瀟灑飄逸的舞者；律詩的整齊，如方正嚴肅的君子；散文詩的參差變化，如熱情奔放的少年；短篇的小巧靈活，如精神飽滿朝氣蓬勃的少年；長篇的恢宏厚重，如閱歷豐厚穩健持重的長者。可見，把賞析形式美的意識傳授給學生，學生有了審美意識才能涵養出審美情趣。
三、語文的色
1.關注色彩名詞。“停車坐愛楓林晚，霜月紅于二月花”（杜牧《山行》）、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）、“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”（白居易《憶江南》），這些語句中有“紅、綠、藍、青”直接表顏色的名詞，我們在閱讀時若是把這些顏色還原，試想我們的閱讀將是多么的精彩啊！蘇軾說：“觀摩詰之畫，畫中有詩，味摩詰之詩，詩中有畫。”蘇軾為什么能在王維的詩中體味出畫的精神呢？很重要的一個原因就在于蘇軾從王維的詩中品出了顏色。畫是不能缺少顏色的，可顏色只有以藝術家的眼光被組合搭配，繪畫才能精美好看，所以把色彩單純地還原對于閱讀來說還是不夠的，還應從全篇著眼，想象出色彩的構圖。
