時(shí)間：2023-05-30 10:08:53
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇表達(dá)思鄉(xiāng)之情的古詩(shī)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、賞“情感”
“詩(shī)言志”、“詩(shī)緣情”，詩(shī)人寫詩(shī)，絕非無病，往往有感而發(fā)，感于外面發(fā)于“情”。通讀全詩(shī)，理解詩(shī)的內(nèi)容，初步把握詩(shī)人所抒發(fā)的情感，這是賞析的第一步。
古詩(shī)詞抒發(fā)的感情不外乎以下幾種：1；愛國(guó)情感（憂國(guó)憂民，殺敵報(bào)國(guó)），2，人際間真摯的情感（親情，友情，愛情），3，思鄉(xiāng)之 情，4，熱愛山水田園，5，抒發(fā)壯志豪情及壯志難酬的悲憤憂郁，6感時(shí)傷懷。歸納出這幾種情感并非讓學(xué)生對(duì)號(hào)入座，而是幫學(xué)生初步確定詩(shī)的主旨，不至于曲解詩(shī)人的情感傾向。如何來確定呢？
首先指導(dǎo)學(xué)生了解作者所處的時(shí)代背景，遭遇經(jīng)歷，個(gè)性特征等。如李白生活 在盛唐時(shí)期，個(gè)性浪漫而張揚(yáng)，傲視權(quán)貴，渴望能夠施展才華而郁郁不得志；杜甫生活在唐朝由盛到衰的時(shí)期，一生窮困潦倒，遭遇亂世流離的不幸，一生憂國(guó)憂民；劉禹錫，蘇軾屢遭貶官的經(jīng)歷，岑參，范仲淹邊塞軍旅生活；辛棄疾、陸游遭排擠打擊，報(bào)國(guó) 無門的無奈；李煜由帝王淪為階下囚的遭遇等等。
其次是通過標(biāo)題來引導(dǎo)。有些標(biāo)題即指明了詩(shī)的主題，如標(biāo)題中出現(xiàn)“送”，表明是送別詩(shī)，往往是表達(dá)真摯情感的；出現(xiàn)“塞上塞下”，表明是邊塞詩(shī)，往往是表 現(xiàn)戍邊將士的愛國(guó)思鄉(xiāng)之情；出現(xiàn)“秋”則往往是悲秋之作，抒發(fā)的往往思鄉(xiāng)懷人之情等等。
再次是通過意象（人、景、物）來確定，意象往往具有象征意義。如“胡馬”，“單于 ”，“樓蘭”象征入侵的敵人；“柳”與送別詩(shī)有關(guān)，唐人有折柳相贈(zèng)而別的習(xí)俗，表達(dá)對(duì)朋友的祝愿；“雁”，“月”抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情；“花落”，“花殘”令人傷感，表達(dá)感時(shí)之情；“杜鵑”，“子規(guī)”，叫聲哀婉，令人凄涼哀傷；“菊”“梅”則象征堅(jiān)韌，高潔等等。
總之，通過以上幾種方法初步把握詩(shī)的主旨，這僅是“點(diǎn)”，要想真正具備這種把握能力，由點(diǎn)到面，還需指導(dǎo)學(xué)生大量閱讀課外古詩(shī)詞。
二、賞“技巧”
表達(dá)技巧，主要指抒情方式，修辭手法，表現(xiàn)手法三個(gè)方面，這是教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1：抒情方式，抒情是詩(shī)的靈魂。教者在教學(xué)中應(yīng)明確詩(shī)人常用的抒情方式。具體表現(xiàn)為1直抒式，直抒胸臆，如《關(guān)雎》，《蒹葭》愛慕之情流露大膽而直接，強(qiáng)烈而真摯。“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人 愁”；“夕陽西下，斷腸人在天涯”等都直接抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。（2）敘事式，即通過敘事來抒情，如《木蘭詩(shī)》《觀刈麥》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。（3）寫景式，這是最主要的抒情方式，情景相生，寫景就是為抒情服務(wù)的。《觀滄海》，《春望》，《使至塞上》，《錢塘湖春行》《漁家傲》，《天凈沙秋思》等均是情景珠聯(lián)璧合的典范之作。（4）議論式，即通過一輪來抒情，如“興，百姓苦，亡，百姓苦。”“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”等。
2：修辭方法，修辭的運(yùn)用可以豐富表達(dá)的內(nèi)容，修辭方法的分析對(duì)理解詩(shī)的內(nèi)容較為重要，詩(shī)詞常用的修辭方法有比喻，擬人，夸張，對(duì)比，雙關(guān)，互文等。筆者在分析時(shí)常提問：為什么用與不用？有什么不同？啟發(fā)學(xué)生理解修辭方法運(yùn)用的作用。《雁門太守行》首句中“黑云”，“金鱗”的比喻，寫出敵重兵壓境及守城將士們嚴(yán)陣以待的情形。《望廬山瀑布》中的夸張則表現(xiàn)出李白詩(shī)強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。
3：表現(xiàn)手法，詩(shī)人常用烘托，渲染，典故，借古諷今，虛實(shí)相生等表現(xiàn)手法來增強(qiáng)詩(shī)詞的表現(xiàn)力，以利于自己情感的表達(dá)。如《泊秦淮》首句“煙，水，月，沙”四種景物烘托出凄迷冷寂的氣氛，暗示唐王朝國(guó)運(yùn)衰微，隱含對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂，與下文沉湎聲色享樂的達(dá)官貴人形成對(duì)比。《觀滄海》中曹操先寫眼前大海生機(jī)勃勃的實(shí)景，后寫想象之景，以大海吞吐日月星辰的博大氣象，來抒寫自己渴望建功立業(yè)的雄心壯志和寬闊胸襟。
三、賞“妙語”
" 古典詩(shī)詞是古代文化史上一座重要的知識(shí)寶庫(kù).高考試卷離不開古典詩(shī)歌鑒賞題。如何鑒賞古詩(shī)詞、答好高考鑒賞題，這里從五個(gè)方面談點(diǎn)看法。
一、要熟悉重要作家、作品 重要作家、作品都列入了初高中階段掌握學(xué)習(xí)的范圍，像唐代的李白、杜甫、白居易、王維、元稹、杜牧、李商隱，宋代的陸游、蘇軾、王安石等人的作品都選入了高中的課本。對(duì)于這些名家名作，我們不但要熟悉，尤其要理解這些名作，掌握好寫作技巧。因?yàn)楦呖疾皇请x開“教綱”去考學(xué)生。縱觀近年來高考的古詩(shī)詞鑒賞題和我們課本中學(xué)過的古詩(shī)詞有著密切的聯(lián)系。2003年全國(guó)高考卷選了王維的《過香積寺》，設(shè)題是：“你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的‘詩(shī)眼’分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。”要做好這道題，關(guān)鍵是你平時(shí)對(duì)課本中王維的《山居秋瞑》理解了沒有？選題中的“泉聲咽危石、日色冷青松”與課本中《山居秋瞑》的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”有相似之處。讀懂了課本，何怨解不了此題？再看2004年全國(guó)考卷的古詩(shī)詞鑒賞題，入選的是張籍的《秋思》。設(shè)題為“試析張籍此詩(shī)寫了生活中哪個(gè)‘尋常’的細(xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？”這道題的設(shè)題也沒有離開我們的課本。有關(guān)詩(shī)歌中的細(xì)節(jié)描寫，我們?cè)谡n本中接觸不少，像杜甫《聞官軍收河南河北》中的“漫卷詩(shī)書喜欲狂”細(xì)節(jié)，趙師秀《約客》中的“閑敲棋子落燈花”細(xì)節(jié)，等等。就思鄉(xiāng)之情的作品，我們接觸就更多，像“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”(李白《靜夜思》)、“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”(崔顥《黃鶴樓》)等等。 二、要了解詩(shī)詞的文體特點(diǎn)和文化常識(shí) 中國(guó)古典詩(shī)歌有其自身的發(fā)展規(guī)律，由詩(shī)到詞，由詞到曲，有它自身的特點(diǎn)。像詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)，古體詩(shī)又分為古詩(shī)和樂府，近體詩(shī)又分為律詩(shī)和絕句，律詩(shī)有五律、七律和排律，絕句有五絕和七絕；詞分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，曲分為小令和套數(shù)；詩(shī)的對(duì)仗與押韻、律詩(shī)的四聯(lián)名稱、詞的標(biāo)題與詞牌、曲的宮調(diào)與曲牌等知識(shí)都應(yīng)了解。如2003年全國(guó)春季考卷，2003年北京考卷都考查了詩(shī)歌的體裁知識(shí)，兩卷分別考查五言絕句和七言絕句。這一常識(shí)2003年上海高考卷就涉及到了律詩(shī)四聯(lián)中的“頸聯(lián)”知識(shí)。 中國(guó)古典詩(shī)歌博大精深，內(nèi)涵十分豐富，了解一些文化常識(shí)，特別是詩(shī)歌中的一些意象的含義尤其重要。因?yàn)樵?shī)歌中的意象往往是理解作者思想感情的關(guān)鍵。如果我們了解了這些意象的蘊(yùn)含之意，就能更好地把握作者的感情。如“柳絮”表送別離愁、“紅豆”比喻男女愛情或朋友情誼、“雙鯉”“鴻雁”代書信、“采薇”指隱居生活、“折桂”比喻科舉及第、“擊楫”指報(bào)效國(guó)家、收復(fù)失地等等。2002年全國(guó)高考卷考查了“折柳”這一文化常識(shí)、2003年全國(guó)春季高考卷考查了“雁”這一文化常識(shí)，因此了解流派、風(fēng)格、意象等文化常識(shí)很有必要。 三、要懂得按內(nèi)容劃分詩(shī)歌種類 掌握詩(shī)歌題材，及時(shí)分辨“寫景抒情詩(shī)”、“詠物言志詩(shī)”、“邊塞征戰(zhàn)詩(shī)”、“懷古詠史詩(shī)”、“送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩(shī)”的類型，能幫助我們更好地鑒賞古典詩(shī)歌。 寫景抒情詩(shī)。古人作詩(shī)“外師造化，中得心源”，以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想感情，寓情于景。2004年高考重慶卷的詩(shī)歌鑒賞題，選了梅堯臣的《東溪》，就是從這個(gè)方面來考查的。 詠物言志詩(shī)。詩(shī)人的志向和品質(zhì)要表達(dá)出來，往往寄托在景(物)上，把景(物)作為詠吟的對(duì)象。當(dāng)然，所詠之物要和所表達(dá)的志向品質(zhì)或形似、或神似。因此，一般詩(shī)人所詠之物有比較固定的象征義和比喻義。2004年高考北京卷詩(shī)歌鑒賞題選了蘇軾的《紅梅》。作這道題就應(yīng)掌握托物言志詩(shī)的特點(diǎn)。 邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。古詩(shī)人有軍旅生活者也不乏其人。他們往往把征戰(zhàn)生活、征戰(zhàn)的感慨融入詩(shī)中，我們也就稱這些詩(shī)人為“邊塞詩(shī)人”。他們的詩(shī)歌也是高考題入選的范圍。2004年高考江蘇卷詩(shī)歌鑒賞題選了唐代柳中庸的《征人怨》。這是一首邊塞詩(shī)，詩(shī)中的“馬”、“刀”與軍旅有關(guān)。“關(guān)”、“黑山”與邊塞有關(guān)。掌握了這些知識(shí)，做這道題也就不難了。 懷古詠史詩(shī)。許多古詩(shī)人生活奔波，仕途上或升或遷，多有憑吊，憑吊之時(shí)往往對(duì)古代的人或事，有緬懷，有感嘆。古赤壁、石頭城、故國(guó)等地，是無數(shù)風(fēng)流人物叱咤風(fēng)云之地，所以詩(shī)人往往把自己對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的感觸，融入在他的詩(shī)歌之中。賞析這類詩(shī)歌，對(duì)歷史人物與事件、對(duì)詩(shī)人本身及所處時(shí)代都要有所了解。2004年高考上海卷的詩(shī)歌鑒賞題選了杜癢的《赤壁》，鑒賞這首懷古詠史詩(shī)應(yīng)該不成問題，因?yàn)椤俺啾凇边@個(gè)題材是學(xué)生非常熟悉的。 送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩(shī)。詩(shī)人送別親朋好友不免要贈(zèng)送詩(shī)歌，以表情意。詩(shī)人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，也難免有思鄉(xiāng)之情，這種情感也就用詩(shī)來表達(dá)，高考考這類題也是常見的。2003年北京春季高考就是賞析韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》兩首思鄉(xiāng)詩(shī)。2004年高考浙江卷也考了李白的《菩薩蠻》思鄉(xiāng)詞。
四、要掌握一些鑒賞用語 近年來的高考，古詩(shī)歌鑒賞題由客觀題逐步轉(zhuǎn)向主觀題。2004年各地高考的古詩(shī)歌鑒賞題，除北京卷用了客觀題外，其他考卷都用主觀題。要答好主觀題，不掌握一些鑒賞用語，答案就難以做到簡(jiǎn)明扼要，用語貼切，恰到好處。2003年全國(guó)春季高考詩(shī)歌鑒賞題有這樣一道填空題：這兩首詩(shī)從體裁上看都屬于 。這兩首詩(shī)都是抒發(fā) 。要答好這類題，首先要掌握詩(shī)歌體裁方面的術(shù)語，如：詩(shī)、詞、曲、律詩(shī)、絕句、七言律詩(shī)、五言律詩(shī)、七言絕句、五言絕句、小令、套數(shù)等；其次要掌握好表達(dá)詩(shī)歌思想內(nèi)容及感情方面的術(shù)語，如：寫景抒情、詠物言志、懷古詠史、羈旅生活、愛國(guó)思鄉(xiāng)、傷春閨怨、孤獨(dú)傷感、惆悵寂寞、恬淡閑適、昂揚(yáng)激憤、憂國(guó)憂民、迷戀思念等。 詩(shī)歌語言和表達(dá)技巧也是詞歌鑒賞的重要內(nèi)容。詩(shī)歌語言鑒賞術(shù)語如：平淡、清新、絢麗、明快、含蓄、簡(jiǎn)潔等。詩(shī)歌表達(dá)技巧方面的鑒賞術(shù)語如：敘述、描寫、抒情、議論、直抒胸臆、情景交融、托物言志、渲染、烘托、映襯、反襯、化用、含蓄、幽默、象征、聯(lián)想、以動(dòng)襯靜、以樂寫哀、欲抑先揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑、點(diǎn)明主旨、深化意境等等。如2003年高考上海卷詩(shī)歌鑒賞題有這樣一道填空題：本詩(shī)所詠的是望海樓，卻先寫鐵甕城矗立云間，鄰青天，作用是 。回答這個(gè)問題需要用到“烘托”等術(shù)語。2003年北京卷的詩(shī)歌鑒賞題(指出趙嘏《江樓感舊》與崔護(hù)《題都城南莊》在寫法上的相同或相似之處)要用到“點(diǎn)明主旨、深化意境”等術(shù)語。 五、要掌握常見的鑒賞方法 詩(shī)的語言是經(jīng)過詩(shī)人錘煉的。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”(杜甫)，“二句三年得，一吟雙淚流”(賈島)，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”(盧延讓)。因此，鑒賞詩(shī)歌就得感知妙語，從關(guān)鍵詞入手。高考題也多從關(guān)鍵詞設(shè)題。有一類題叫你找出詩(shī)中的關(guān)鍵詞并加以分析。如2003年全國(guó)卷設(shè)題：你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句(“泉聲咽危石，日色冷青松”)中的“詩(shī)眼”分別是哪個(gè)字？為什么？2004年高考福建卷設(shè)題：請(qǐng)從三、四句(“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”)中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。另有一類是叫你賞析關(guān)鍵詞，如2004年高考浙江卷設(shè)題：古典詩(shī)詞講究煉字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”(“玉階空佇立，宿鳥歸飛急”李白《菩薩蠻》)字在表情達(dá)意上的作用。2004年高考湖北卷設(shè)題：此詩(shī)第二聯(lián)“潮平兩岸失”(王灣《次北固山下》)，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺得“失”與“闊”哪個(gè)字更好？為什么？從以上設(shè)題看來，平時(shí)讀詩(shī)應(yīng)對(duì)詩(shī)人錘煉的詞語多多品味。 除了從關(guān)鍵詞入手之外，鑒賞詩(shī)歌還應(yīng)從表達(dá)技巧入手。詩(shī)歌的表達(dá)技巧多種多樣(前文已列出)，有的鑒賞題就是從表達(dá)技巧設(shè)題的。2003年北京春季卷就設(shè)了“這兩首詩(shī)為什么都寫到雁？”這樣一道題，要答好此題，我們就得從表達(dá)技巧(借景抒情)入手分析。借什么景？抒什么情？詩(shī)中寫到雁，因?yàn)檠闶且环N候鳥，春秋遷徒，秋天大雁南飛的景象往往牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此，我們不難看出，詩(shī)中寫雁是借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。再看2004年全國(guó)卷設(shè)的題(在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？最后兩句是什么意思？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？)也應(yīng)該從表達(dá)技巧入手作答。 當(dāng)然，鑒賞方法還可以從作者所處的時(shí)代、作者生平情況、藝術(shù)風(fēng)格及詩(shī)歌的標(biāo)題等方面入手，這里不一一而論。古典詩(shī)詞是古代文化史上一座重要的知識(shí)寶庫(kù)。高考試卷離不開古典詩(shī)歌。
教學(xué)目標(biāo)：
1、自主閱讀，借助注釋等理解古詩(shī)的意思。
2、揣摩關(guān)鍵詞句，在反復(fù)誦讀、想象中完形詩(shī)歌形象，感受形象中蘊(yùn)含的意境，體會(huì)詩(shī)人的秋思情懷。
3、能誦讀詩(shī)歌，自主積累描寫秋的詩(shī)句。
設(shè)計(jì)理念：
本詩(shī)詩(shī)句淺顯但詩(shī)境悠遠(yuǎn)，詩(shī)蘊(yùn)深刻。本課教學(xué)設(shè)計(jì)著力體現(xiàn)“兩重”：重誦讀品悟，重內(nèi)化積淀。即通過反復(fù)吟誦、想象補(bǔ)白、情景描述、對(duì)比閱讀等策略豐盈詩(shī)歌意象，立足“詩(shī)言”，理解詩(shī)意，體悟詩(shī)境，從而觸摸詩(shī)句背后的內(nèi)蘊(yùn)。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、背景資料。
教學(xué)過程：
課前演講：展示搜集到的描寫秋天的詩(shī)詞。
教學(xué)意圖：不僅調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的語言積累和已有的知識(shí)，更引出他們對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。
一、導(dǎo)入新課。
1.在你眼里，秋天是一個(gè)怎樣的季節(jié)?(生自由描述)然而，在詩(shī)人張籍眼里，秋天卻是樹葉飄零、殘荷片片、蕭條凄涼的季節(jié).今天，我們一起來學(xué)習(xí)他一首古詩(shī)《秋思》(板書課題)。
[教學(xué)意圖]：渲染秋天凄涼的氛圍。
2、張籍，唐代詩(shī)人。他出身貧苦，常年過著四處奔波、漂泊異鄉(xiāng)的生活。在唐朝安史之亂時(shí)兵荒馬亂，民不聊生，離家十年的詩(shī)人身陷洛陽城，卻不知戰(zhàn)亂中的家人是否安全，急切地盼望得到家人的信息，正在此時(shí)他在洛陽城里遇到了故人，并托他捎信給家人。在此情此境下，寫下了這首詩(shī)。齊讀課題。
[教學(xué)意圖]：了解詩(shī)人的寫作背景。
3、“秋”是指——秋天，“思”是指——思念。秋天的思念是悠長(zhǎng)的，把思讀得長(zhǎng)一些。再讀課題。
二.初讀知意。
1.請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)讀古詩(shī)，要做到字音讀準(zhǔn)確，句子讀通順。想想你仿佛能看到怎樣的畫面，從中能感悟到什么。(學(xué)生反復(fù)練讀)
[教學(xué)意圖]：明確讀詩(shī)要求，引出本堂課的中心問題。
2、(投影出示古詩(shī))誰能把這首詩(shī)正確地讀給大家?(指名朗讀)
3、(彈多音字的拼音)要注意這些多音字的讀音。
4、(投影出示生字“洛”)你會(huì)怎樣記住這個(gè)生字?(生自由回答)
5、這個(gè)字寫時(shí)要注意什么呢?(生觀察后回答，師指導(dǎo)書寫)
[教學(xué)意圖]：掃清讀詩(shī)障礙，識(shí)記生字。
6、讀詩(shī)不同于讀課文，不僅要讀通順還要讀出他的韻味。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x古詩(shī)，注意停頓，要讀出這首詩(shī)的韻味，想想你仿佛能看到怎樣的畫面，從中能感悟到什么。
7、誰來展示你的朗讀?(指名朗讀)
[教學(xué)意圖]：結(jié)合本堂課的中心問題，在讀通詩(shī)句的基礎(chǔ)上練習(xí)讀出詩(shī)的韻味。
三.入境悟情。
1、請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋再讀古詩(shī)，想想你仿佛看到了怎樣的畫面，從中感悟到了什么。可以在你的書上寫一寫，組織好語言再和你的同桌說一說。(生自讀自悟再交流)
[教學(xué)意圖]：在讀通詩(shī)句的基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生自己去感悟詩(shī)的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、你仿佛看到了怎樣的畫面，從中感悟到了什么?現(xiàn)在就將你的收獲說給大家聽。(生自由匯報(bào))
3、(根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)，教師隨機(jī)指導(dǎo)以下內(nèi)容)
Δ見：
·古人說“秋風(fēng)惹愁思，落葉斷人腸”。離家十年的詩(shī)人站在瑟瑟的秋風(fēng)里，他看見的是什么呢?(生回答)
·詩(shī)人見到了許許多多，可此時(shí)是他“見不著”的又是什么?(生回答)
·是的，在這洛陽城里，詩(shī)人見不到親人的歡聲笑語、見不到鄉(xiāng)親的把酒言歡，他看到只有那飄零的落葉，枯黃的小草，凋謝的百花
同學(xué)們，如果你就是張籍，面對(duì)此情此景你的心情會(huì)怎樣?
Δ意萬重：
·孤單、寂寞、悲傷、無奈的張籍好不容易有機(jī)會(huì)可以寫一封家書捎回家，這是怎樣的一份家書呀!落筆之前，張籍會(huì)想到什么?他想表達(dá)哪些意思?
·假如你就是張籍，會(huì)對(duì)親人、朋友寫些什么呢?
·這么多的話想說，真可以說——千言萬語，用詩(shī)中的話說，就是什么?(意萬重)反復(fù)讀“意萬重”。
·秋風(fēng)落葉喚起思鄉(xiāng)夢(mèng)，小橋流水的故土，你是否已改變了容顏?有多少話，想對(duì)你們?cè)V說，這真是(出示前兩句詩(shī)指導(dǎo)有感情朗讀)
Δ恐：
·書成封就之際，似乎已經(jīng)言盡;但當(dāng)捎信的行人就要上路的時(shí)候，卻又忽然感到剛才由于匆忙，生怕信里漏寫了什么重要的內(nèi)容，于是又匆匆拆開信封。從“恐”這個(gè)字你體會(huì)到了什么?(生回答)
·對(duì)詩(shī)人的心理刻畫入微。而這種并不確切的“恐”，促使詩(shī)人不假思索地作出“又開封”的決定。──千言萬語，惟恐遺漏了一句。
Δ“又開封”
·從“又”字中你體會(huì)到了什么?(生回答)
·詩(shī)中還有哪個(gè)字表達(dá)了同樣的意思?(“復(fù)”在這里是“又”的意思?)同樣的意思，盡量用不同的詞來表達(dá)。
·當(dāng)家書終于“開封”之后，你能想像詩(shī)人又是怎么做的?
·意萬重，說不盡。情難理，又開封。這真是——(學(xué)生齊讀古詩(shī)“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”。師指導(dǎo)。)
[教學(xué)意圖]：在見”與“不見”的對(duì)比中，以具體的景來感知內(nèi)心的情，以有形的物來映襯無形的思。在一遍遍說話、朗讀中，將學(xué)生帶入了古詩(shī)的意境。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味：見秋風(fēng)、意萬重、說不盡、又開封，把詩(shī)人那種千言萬語訴之不盡的復(fù)雜心情，在反復(fù)的閱讀中進(jìn)行揣摩、體會(huì)。
四.情感朗讀。
1、(播放音樂，課件演示。)秋風(fēng)瑟瑟，秋意濃濃。放眼望去，大地一片枯黃。花謝了，草枯了，大雁南飛了，老槐樹那茂盛的綠葉，也化作片片蝴蝶，飄飄悠悠地往下落。是呀，又到了落葉歸根、全家團(tuán)聚的時(shí)間了，可是……詩(shī)人心頭泛起一陣酸楚，我什么時(shí)候才能回到我那魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)啊?故鄉(xiāng)的親人啊，你們一切都可安好?詩(shī)人提筆要寫一封信，給遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人，表達(dá)自己思鄉(xiāng)懷親的心情，可是要說的話太多了，竟不知從何說起。信寫好后，又擔(dān)心匆匆寫完的信不能把自己的意思完全表達(dá)出來，當(dāng)送信人要出發(fā)的時(shí)候又打開已封好的信查看。信短而情長(zhǎng)，思緒綿長(zhǎng)而心緒紛亂。這就是《秋思》一個(gè)游子說不盡、敘不完的思鄉(xiāng)情。(板書“思鄉(xiāng)情”，師范讀古詩(shī)。)[教學(xué)意圖]：理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)魂，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)讀詩(shī)。
2、請(qǐng)你也來感受張籍這說不盡、敘不完的思鄉(xiāng)情。自己練習(xí)朗讀，把你的體會(huì)充分地展示出來。(學(xué)生自由練讀)
3、(指名讀并評(píng)析)
4、古詩(shī)以它精煉的語言向我們展示了其豐富的內(nèi)涵，就讓我們記住這精美的語言。合上書，看板書提示齊背這首詩(shī)。(生齊背)
[教學(xué)意圖]：創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生借助想像融情入境與詩(shī)人進(jìn)行情感的對(duì)接，從詩(shī)句中讀出自己真實(shí)的感受呢，進(jìn)而體會(huì)作者的內(nèi)心感受。
5、這首詩(shī)作者因見秋風(fēng)引發(fā)了意萬重，又復(fù)恐說不盡，所以又開封。整個(gè)這個(gè)過程是一件完整的事，可見這首詩(shī)是通過敘事來抒情的。(板書：敘事抒情)
[教學(xué)意圖]：了解寫作特點(diǎn)。
五、對(duì)比閱讀。
1、同學(xué)們，這思鄉(xiāng)懷親的，何止張籍!那時(shí)候山遙路遠(yuǎn)，交通不便，離別容易相聚難啊!離鄉(xiāng)的人們只好把滿腔的思念化作文字，寫進(jìn)詩(shī)中。你們看!(課件出示《天凈沙·秋思》)這首詩(shī)都描寫了什么呢?你能體會(huì)到什么?我們自己讀讀。(生自由練讀)
2、誰來讀?(指名讀)其他同學(xué)邊聽邊結(jié)合注釋想想這首描寫了什么。你能體會(huì)到什么?
3、這首詩(shī)都描寫了什么呢?你體會(huì)到了什么?(生回答，說出大概就可以)你能體會(huì)到什么?
4、仔細(xì)觀察這兩首詩(shī)有哪些異同?(生回答)
5、異：張籍的秋思是敘事抒情，《天凈沙·秋思》是借景抒情;
張籍的秋思是七言絕句，《天凈沙·秋思》是小令。(也是一種詩(shī)體)
同：都表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。
[教學(xué)意圖]：遷移延伸課文內(nèi)容，課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合，通過對(duì)比了解詩(shī)歌的不同體裁，感悟詩(shī)人的思鄉(xiāng)懷親之情。
6、思鄉(xiāng)的詩(shī)寫了千百年，今天還在寫，思鄉(xiāng)的詩(shī)讀了千百年，今天還在讀。總有一天你們長(zhǎng)大了，也許要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，追尋自己心中的夢(mèng)想，你們會(huì)覺得故鄉(xiāng)在我們心中永遠(yuǎn)是最溫馨、是最不能割舍，最讓人魂?duì)繅?mèng)繞的地方，讓我們合上書再讀一讀這首動(dòng)人的詩(shī)篇。
六.積累延伸。
1、默寫《秋思》。
摘 要：古詩(shī)詞中“燕”和“雁”由于讀音相同，學(xué)生書寫時(shí)常常弄錯(cuò)，針對(duì)這種現(xiàn)象對(duì)這兩個(gè)字從出現(xiàn)的季節(jié)和內(nèi)涵上做了區(qū)分。
關(guān)鍵詞：新燕；新雁；詩(shī)歌
著名語文教育家于漪說：“優(yōu)秀的詩(shī)詞像種子一樣，有頑強(qiáng)的生命力。他們破土而出后，和芳香的空氣融合。今天我們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，咀嚼、體會(huì)、感悟，仍然能徜徉在美妙的意境之中，嗅到他們散發(fā)出來的芳香。”因此，對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)也顯得尤為重要。進(jìn)入九年級(jí)復(fù)習(xí)階段，大量的古詩(shī)詞需要背誦默寫，而在默寫的過程中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別容易把“燕”和“雁”這兩個(gè)字混淆，由于讀音相同，書寫時(shí)常常弄錯(cuò)。
比如，在默寫白居易的《錢塘湖春行》時(shí)把“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”的“新燕”寫成“新雁”。又如，默寫范仲淹的《漁家傲?秋思》時(shí)把“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”中的“雁”寫成“燕”。看到這樣的錯(cuò)誤頻頻出現(xiàn)時(shí)，為了幫助學(xué)生正確區(qū)分，我對(duì)這兩個(gè)字從出現(xiàn)的季節(jié)和內(nèi)涵上做了如下區(qū)分。
燕子是春天的使者，在春天經(jīng)常出現(xiàn)，它輕柔、活潑，象征了春天的生機(jī)勃勃。所以，在很多描寫春天的詩(shī)歌中出現(xiàn)。如，學(xué)生容易寫錯(cuò)的句子白居易的《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”就很容易讓人想到春天到來，一派生機(jī)勃勃的美好景象。作者借燕子、早鶯抒發(fā)了心中春天到來的無限喜悅之情，又表現(xiàn)了作者對(duì)春天萬物更新的贊美。此外，還有杜甫的《水檻遣心》“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，孟浩然的“燕子家家入，楊花處處飛”，劉禹錫的“岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛”等詩(shī)句表現(xiàn)了燕子輕柔、活潑，都很容易讓人聯(lián)想到春天的無限生機(jī)。
在描寫春天的詩(shī)歌當(dāng)中，也有例外，如，王灣的《次北固山下》這是詩(shī)人在一年冬末春初時(shí)，由楚入?yún)牵谘亟瓥|行途中泊舟于江蘇鎮(zhèn)江北固山下時(shí)有感而作。詩(shī)中“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”的“雁”則指的是“北歸的大雁”意指一群北歸的大雁正掠過晴空。雁兒正要經(jīng)過洛陽的啊！詩(shī)人身在南方看到大雁向北飛去想起了“雁足傳書”的故事，還是托雁捎個(gè)信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過洛陽的時(shí)候，替我問候一下家里人。這首詩(shī)寫在早春時(shí)節(jié)但全篇借“大雁”籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。
雁是秋天的先知，它常在秋日的高空成隊(duì)出現(xiàn)，襯以秋天的蕭瑟?dú)夥眨@一種蒼涼的壯美。當(dāng)我們吟詠起范仲淹的《漁家傲?秋思》“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”時(shí)，看到大雁南飛避寒，沒有半點(diǎn)戀意從而感受到了邊塞的悲涼、壯闊，同時(shí)也引發(fā)了將士們的思鄉(xiāng)卻不得歸的惆悵。孟浩然的《早寒有懷》：“木落雁南渡，北風(fēng)江上寒”中描寫的時(shí)令已經(jīng)是深秋，大雁已經(jīng)南渡，詩(shī)人睹物傷情，不免想到故鄉(xiāng)，引起了思鄉(xiāng)之淚，表達(dá)的同樣也是游子漂泊思鄉(xiāng)之情。王維的“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”又暗含多少只身出塞的人的寂寞和被貶的惆悵？李白的“長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”，高適的“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”又頗顯秋天的蒼涼。
雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也很普遍了。李清照的《一剪梅》中“云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。”寫蕭疏秋意的時(shí)節(jié)詞人看到大雁飛過，而自己卻無緣讀到“錦書”，表達(dá)了對(duì)丈夫的思念之情。王灣的《次北固山下》“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。”雖是在早春時(shí)節(jié)，但更是借歸雁傳遞書信的典范。
“燕”因其春天歸來，輕巧、活潑、富有生機(jī)多出現(xiàn)于描寫春天的詩(shī)歌當(dāng)中，象征一些美好的事物。“雁”因其秋天往南飛常寄托對(duì)故鄉(xiāng)的思念，多出現(xiàn)于秋天的詩(shī)歌當(dāng)中，渲染一種悲涼的氣氛。通過此番辨析不但讓學(xué)生正確區(qū)分了我們課本中常出現(xiàn)的“燕”和“雁”的使用，還激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情。只要我們平時(shí)多加留意，就一定能正確地引領(lǐng)學(xué)生在古詩(shī)詞的海洋中暢游。
（作者單位 新疆維吾爾自治區(qū)石河子第十八中學(xué)）
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自古以來，離愁便是文人墨客筆下的寵兒，關(guān)于離愁的詩(shī)更是數(shù)不勝數(shù)，離鄉(xiāng)之情，別友之情溢滿了文化史。
身處異地，唐代大詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”月色凄涼，作者獨(dú)自一人身處異鄉(xiāng)，望著那輪皎潔的明月，思鄉(xiāng)之情不禁油然而生，想起自己在故鄉(xiāng)的一切，不禁感到無盡的酸楚，只能對(duì)月空吟，留下這千古傳頌的名句。
背景離鄉(xiāng)，李月也曾吟誦到“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”把自己對(duì)家鄉(xiāng)的依戀轉(zhuǎn)化為家鄉(xiāng)水對(duì)自己的萬里送別，構(gòu)思何其巧妙，感情何甚強(qiáng)烈，鋪案寫下這傳頌千古的名句。
與多年好友相別，王勃在《杜少府之任蜀州》中吟到：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”與好友相交多年，而今日一別，卻不知何時(shí)才能夠再會(huì)，自然心生不舍，但詩(shī)人卻以樂觀的態(tài)度，拋開惜別之情，絲毫不會(huì)哭哭啼啼作兒女態(tài)，揮豪寫下這千古流傳的送別佳句。
而面對(duì)離別，王維卻在《送元二使安西》中真情吐露：“勸君更盡一杯酒，西山陽關(guān)無故人。”以敘述的口吻，傳情的動(dòng)作表達(dá)真摯的惜別之情，青青河畔，折柳相送，輕吟寫下這流傳千古的佳句。
喜歡讀古詩(shī)，體味古詩(shī)中的離情別緒，我仿佛經(jīng)歷了一次旅游，沉醉共中，甚至讓我不想醒來。
學(xué)生在古詩(shī)詞鑒賞中存在問題：
一．不能全面把握詩(shī)詞的整體形象，更抓不住關(guān)鍵字眼“詩(shī)眼”。
詩(shī)詞作為一大文學(xué)體裁，“詩(shī)言志”，是用形象來表情達(dá)意的。詩(shī)詞的整體形象就是其中心思想。要想準(zhǔn)確地鑒賞古詩(shī)詞，必須理解詩(shī)詞的中心思想。理解中心思想就必須從整體上把握，其中能抓住關(guān)鍵字眼-詩(shī)眼，就很重要。只要這樣，答題時(shí)才能有的放矢，不至于出現(xiàn)“盲人摸象”“只見樹葉不見樹干”的錯(cuò)誤。
有例為證：2010年某省中招試卷中試題為：李煜《相見歡·無言獨(dú)上西樓》第二題，這首詩(shī)“別有一番滋味在心頭”表達(dá)了作者什么樣的感受？在做此題時(shí)，有的學(xué)生就沒有從整體把握中心，不知道李煜坎坷的一生，不知道作者當(dāng)時(shí)的處境和命運(yùn)，也沒抓住這首詩(shī)的“詩(shī)眼”——“離愁”。因而答題時(shí)就“下筆千言，離題萬里”了。因?yàn)樗麄儧]有搞明白這首詩(shī)的中心思想。其實(shí)這首詩(shī)是他自述被囚居生活的。身為亡國(guó)之君的李煜就像幽閑在清秋深院中的梧桐，孤苦、寂寞、沒有自由，痛苦、悲傷達(dá)到了這點(diǎn)。理解了這些，答案自然就水到渠成了。
二.表達(dá)技巧掌握的不夠而影響對(duì)詩(shī)詞的鑒賞
學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞鑒賞常用手法掌握的不夠，答題時(shí)把此手法說成彼手法。例如：鑒賞陳子昂的《晚次樂鄉(xiāng)縣》，鑒賞題為：尾聯(lián)運(yùn)用哪些手法來表現(xiàn)作者的情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
其實(shí)此類試題的答題思路應(yīng)該是：這一名句運(yùn)用了怎樣的手法技巧？從哪里看出運(yùn)用了這一技巧？運(yùn)用這一技巧有什么好處？做到簡(jiǎn)明扼要即可。可是由于部分學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的表達(dá)技巧掌握不夠，答案自然也是五花八門錯(cuò)誤百出。諸如：采用了虛實(shí)結(jié)合的手法，總分手法，擬人手法等錯(cuò)誤。正確的答案是：此尾聯(lián)運(yùn)用了寄情于景的手法把“此時(shí)恨”借猿蹄聲表現(xiàn)出來，抒發(fā)了無盡的思鄉(xiāng)之情。或采用了反襯的手法，以日暮的寂靜襯托深山凄婉的猿蹄聲，表達(dá)了作者的孤獨(dú)，凄涼的心境。
三.對(duì)詩(shī)中的典故不理解而影響對(duì)整首詩(shī)詞的鑒賞
詩(shī)忌白貴在含蓄，作者要說的意思，往往不直說，而是借用典故來表達(dá)。在用典的詩(shī)詞中，如果不理解詩(shī)詞中的典故，就不能準(zhǔn)確理解詩(shī)詞的中心思想。當(dāng)然也不能正確解答詩(shī)詞鑒賞題。例如：蘇軾《江城子·密州出獵》一詞中“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。表面上看像是寫出獵的，描寫獵人彎弓射狼的場(chǎng)面，其實(shí)是暗用了《楚辭·東君》中“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的典故。“持節(jié)云中，何日遣馮唐”，這句也化用了《史記·馮唐列傳》中的典故。如果不理解這典故含義，就無法理解作者渴望自己被朝廷重用，為國(guó)殺敵從而報(bào)效祖國(guó)的思想感情。因此，深入理解詩(shī)詞中典故的含義，是可以圓滿解答古詩(shī)詞鑒賞題的。
針對(duì)學(xué)生在詩(shī)詞鑒賞中出現(xiàn)以上問題，我們教師可以從以下幾個(gè)方面加以指導(dǎo)：
一.借助題目，分清詩(shī)歌類型，把握詩(shī)詞中心內(nèi)容
詩(shī)歌的題目往往能表明詩(shī)歌的主要內(nèi)容，而詩(shī)歌的內(nèi)容是可以分類的。中招考試出題比較多的幾類大致有：思鄉(xiāng)詩(shī)，送別詩(shī)，懷古詩(shī)，邊塞詩(shī)，田園詩(shī)等。教師不妨借助詩(shī)的題目，首先引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)詞的內(nèi)容，然后從內(nèi)容上判斷它屬于哪一類型，這樣就可以準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的中心內(nèi)容，然后再根據(jù)其類別特點(diǎn)進(jìn)行鑒賞，這樣就可以避免錯(cuò)誤的發(fā)生。
二.抓住“詩(shī)眼”，把握中心
對(duì)詩(shī)詞的鑒賞都需要建立在對(duì)詩(shī)詞整體的內(nèi)容把握上，而詩(shī)詞的中心往往集中體現(xiàn)在其中的某一句或某一個(gè)詞上，我們稱之為“詩(shī)眼”。“詩(shī)眼”是一首詩(shī)的凝聚點(diǎn)，抓住了“詩(shī)眼”就等于抓住了詩(shī)詞的靈魂。
在對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)中要告訴學(xué)生注意抓住“詩(shī)眼”，特別要關(guān)注的動(dòng)詞和形容詞，因?yàn)閯?dòng)詞和形容詞往往具有多重意義，一般是“詩(shī)眼”之所在。例如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。“怨”字這個(gè)動(dòng)詞，既是羌笛所吹曲中之情，又是吹笛人心情的再現(xiàn)，表達(dá)了邊塞將士生活的艱苦及對(duì)朝廷的不滿。又如“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”。一個(gè)“孤”字，道出了作者所處環(huán)境之孤寂。
三.要正確運(yùn)用一些鑒賞術(shù)語
一、讀懂古詩(shī)隱含的各種信息
1. 標(biāo)題。詩(shī)題或是交待了詩(shī)的內(nèi)容，或是點(diǎn)明了創(chuàng)作的緣由，或是暗示了詩(shī)歌的線索，或是點(diǎn)明了思想感情，或是表明了詩(shī)歌的類別等等。因此，鑒賞古詩(shī)一定要分析其題目。如2007年廣東卷詩(shī)歌鑒賞的標(biāo)題為“溪亭”，暗示了作品是“寫景抒情”之作；江西卷“金陵晚望”，暗示了作品是“懷古詠史”之作；2006年安徽卷“丹陽送韋參軍”，暗示了作品表達(dá)的是“離別之情”。
2. 注解。考題給了某個(gè)注解，就說明這個(gè)注解肯定給讀者提供了某個(gè)重要的信息，所以在閱讀古詩(shī)時(shí)，萬萬不能忽視。它們或許提供了如下信息：作品創(chuàng)作的背景，作者的思想傾向，寫作緣由，某個(gè)關(guān)鍵字詞的意思等等。如2006年江蘇卷對(duì)詩(shī)序“室人降日，以此奉寄”有注“（室人降日）妻子生日”，就說明該詩(shī)表達(dá)的是思親之情。2007年湖南卷對(duì)《示長(zhǎng)安君》的注釋“此詩(shī)為王安石于宋仁宗嘉五年（1060）出使遼國(guó)前所作”，就暗示該詩(shī)是抒離別之情。
3. 作者。詩(shī)歌是詩(shī)人思想感情的一種載體，作者的思想傾向、政治觀點(diǎn)、生活經(jīng)歷、審美情趣、時(shí)代氣息等等都直接或間接表現(xiàn)在詩(shī)歌語言之中。所以鑒賞詩(shī)歌，一定要了解作者，才能更好地理解作者的真正意圖。比如李清照的詞能明顯地分為兩個(gè)階段，前一階段重在一個(gè)“樂”字，而后一階段主要突出一個(gè)“悲”字，此乃其生活經(jīng)歷使然。
4. 年代。不同年代的詩(shī)歌有不同特點(diǎn)，考生在鑒賞詩(shī)歌時(shí)一定不要忽視寫作年代。不同年代的詩(shī)歌，其思想傾向、表現(xiàn)手法、審美情趣等都有所不同。比如“邊塞詩(shī)”，盛唐與中晚唐比較，就有“慷慨報(bào)國(guó)”和“厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)”之別；同一作者在不同的年代其詩(shī)歌特點(diǎn)也不一樣，特別是在作者的年輕時(shí)期與晚年時(shí)期，在社會(huì)繁榮階段與動(dòng)亂階段，其詩(shī)歌特點(diǎn)有明顯的不同。
5. 主題。古詩(shī)的主題一般分為：憂國(guó)傷時(shí)、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人、生活雜感、離愁別緒等，相同主題的詩(shī)歌有一些共同的特征。杜甫的詩(shī)，多屬于憂國(guó)傷時(shí)這一類；陸游的詩(shī)，多為建功報(bào)國(guó)類；邊塞詩(shī)則往往是“建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人”兼而有之。明白這些，才能準(zhǔn)確地分析古詩(shī)的思想感情。
6. 詩(shī)眼。“詩(shī)眼”指一首詩(shī)中寫得最精練傳神的一個(gè)字、詞。它或是最能表現(xiàn)作者的思想感情，或是最能體現(xiàn)作者的才情與智慧，是最能打動(dòng)讀者的精妙之處。所以，要很好地鑒賞古詩(shī)中的精彩之處，“詩(shī)眼”非得細(xì)細(xì)分析品味不可。如2006年江西卷就有一問：本詩(shī)的“詩(shī)眼”是什么？2002年全國(guó)卷Ⅰ《春夜洛城聞笛》的鑒賞，也要求考生分析詩(shī)眼“折柳”的寓意。明白“折柳”即“折楊柳”，是抒寫離別行旅之苦，其它的問題就迎刃而解。
7. 意象。古詩(shī)中的意象指敘事詩(shī)中所塑造的人物形象，抒情詩(shī)中的主人公，寫景詩(shī)中所描寫的景或物。在古詩(shī)中，很多景物往往用來表現(xiàn)特定的感情，如：月，表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思念親人之情，暗寓羈旅情懷、寂寞孤獨(dú)之意；而則代表清高，梧桐則代表凄涼冷清等。明白這些，才能更好地領(lǐng)會(huì)作者的意圖。
8. 類別。古詩(shī)有多種類別，同類別的有許多共同的鑒賞方法。如：從內(nèi)容上看，有邊塞詩(shī)、田園詩(shī)、詠物詩(shī)、詠懷詩(shī)、懷古詩(shī)等；從抒發(fā)的情感來分，有建功立業(yè)、懷才不遇、離愁別緒、感時(shí)傷世等。如2006年四川卷《夜歸》：夜深歸客依筇行，冷依螢聚土塍。村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補(bǔ)衣燈。［注］筇：此代指竹杖。問：“竹窗斜漏補(bǔ)衣燈”這一耐人尋味的畫面中蘊(yùn)含了哪些感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。從詩(shī)題和開頭可知該詩(shī)是“思家懷鄉(xiāng)”之作，結(jié)合詩(shī)中其他意象不難明白詩(shī)歌蘊(yùn)含的感情：詩(shī)人懷鄉(xiāng)思?xì)w的急切心情，親人對(duì)游子的關(guān)切和思念之情。
9. 風(fēng)格。風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定的詩(shī)歌在思想與藝術(shù)上總的特色。如從大處而言有浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義，不同的風(fēng)格有不同的特征，比如浪漫主義善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語言熱情奔放，想像瑰麗神奇。不同的作者風(fēng)格也不一樣，如李白的詩(shī)清新飄逸，而陶淵明的詩(shī)則淡雅閑靜，所以在鑒賞詩(shī)歌時(shí)要注意同種風(fēng)格和不同風(fēng)格的各種特點(diǎn)。
二、了解設(shè)題大致規(guī)律，掌握答題基本框架
1. 分析意境型
【設(shè)題方式】作品營(yíng)造了一種怎樣的意境？（或“描繪了一幅怎樣的畫面”“表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情”等）
意境，指寄托詩(shī)人情感的物象（即意象）綜合起來讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。
【備用知識(shí)】形象類別：豪放灑脫樂觀的形象，憂國(guó)憂民、青衫淚沾的形象，報(bào)效祖國(guó)、視死如歸的形象，歸隱田園、鐘情山水的形象，品行高潔、孤芳自賞的形象等。
情感類別：惜別、戀友、思鄉(xiāng)、懷古、諷喻、報(bào)國(guó)、仕途失意、憂國(guó)憂民、物是人非等。
情感性質(zhì)：迷戀、憂愁、惆悵、傷感、寂寞、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、愉悅、仰慕、激憤、同情、堅(jiān)守節(jié)操等等。
【答題框架】①所寫的意象（圖景畫面）+②意象的特點(diǎn)+③藝術(shù)效果+④蘊(yùn)含的感情。
表述時(shí)往往不宜分開，描繪圖景畫面時(shí)，必須抓住主要景物，忠實(shí)于原詩(shī)，力求語言優(yōu)美；概括意象的特點(diǎn)要明確，例如“孤寂冷清”“恬靜優(yōu)美”“雄渾壯闊”等，要能體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。分析蘊(yùn)含的感情，切忌空洞，比如僅答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”（是仕途失意還是長(zhǎng)年漂泊）。
例1 （2007年全國(guó)卷Ⅱ）閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問題。
新晴野望 王 維
新晴原野曠，極目無氛垢注。
郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。
［注］氛垢：塵埃。
尾聯(lián)描寫了一幅什么樣的圖景？這樣寫有什么好處？
【答案示例】尾聯(lián)寫了農(nóng)忙時(shí)節(jié)，農(nóng)人全家在農(nóng)田里忙于耕作的景象（步驟一）。這樣寫的好處是：再一次突出表現(xiàn)“新晴”這一詩(shī)題，因?yàn)椤靶虑纭保?shī)人才能看到農(nóng)人們“傾家事南畝”的景象。給前面所繪的一幅靜態(tài)畫面平添無限生機(jī)，使整個(gè)畫面活了起來（步驟二）。表達(dá)了詩(shī)人閑適愉悅的心情（步驟三）。
2. 分析技巧型
【設(shè)題方式】（1）這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法？（或“請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧”等）（2）詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？
【備用知識(shí)】表現(xiàn)手法主要分為：
（1）表達(dá)方式：記敘、描寫（動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、以動(dòng)襯靜）、抒情（直接、間接）、議論。
（2）藝術(shù)手法：托物言志、借古諷今、懷古傷今、即事感懷、象征、正（反）襯、用典、疊詞、聯(lián)想、想像、白描、賦比興、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)。
（3）修辭手法：比喻、擬人、夸張、反復(fù)、雙關(guān)、設(shè)問、反問、反語。
【答題框架】①指出所用手法＋②結(jié)合詩(shī)句闡釋該手法的體現(xiàn)＋③表達(dá)效果（作用、傳達(dá)出的感情等）。
例2 閱讀下面一首詩(shī)，完成下面的題目。
早行 陳與義
露侵駝褐曉寒輕，
星斗闌干分外明。
寂寞小橋和夢(mèng)過，
稻田深處草蟲鳴。
問：此詩(shī)主要用了什么表現(xiàn)手法？有何效果？
【答案示例】主要用了反襯手法（步驟一），天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜（步驟二），兩處反襯都突出了詩(shī)人出行之早，心中由漂泊引起的孤獨(dú)寂寞（步驟三）。
3. 分析語言型
這類題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來的語言風(fēng)格。
【設(shè)題方式】（1）這首詩(shī)在語言上有什么特色？（2）請(qǐng)分析這首詩(shī)的語言風(fēng)格。（3）為什么說這是某一類型的詩(shī)？結(jié)合詩(shī)句具體說明。
【備用術(shù)語】清新自然、樸實(shí)無華、簡(jiǎn)練生動(dòng)、明快簡(jiǎn)潔、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、絢麗飄逸、雄渾豪放、慷慨悲涼，等等。
【答題框架】①點(diǎn)明語言特色＋②結(jié)合詩(shī)句分析藝術(shù)效果＋③指出表達(dá)的感情（主題）。
例3 （2004年江蘇卷）閱讀下面一首詩(shī)，完成下面的題目。
征人怨 柳中庸
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，
朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，
萬里黃河繞黑山。
問：為什么說這是一首邊塞詩(shī)？結(jié)合詩(shī)句具體說明。
【答案示例】此詩(shī)語言特點(diǎn)是慷慨悲涼（步驟一）。詩(shī)句中有金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑塞等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。“馬策”即馬鞭。“刀環(huán)”，刀柄上的銅環(huán)。馬策、刀環(huán)雖小而微，足以引起對(duì)征戍之事的一系列聯(lián)想（步驟二）。由此不僅看到征戍之地的寒苦與荒涼，也可以感受到征人轉(zhuǎn)戰(zhàn)跋涉的辛苦。征人的怨情也躍然紙上（步驟三）。
4.分析字詞型
古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一字或一詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞，命題往往可以以小見大，考查考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。
【設(shè)題方式】（1）某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？（2）請(qǐng)分析某詞的表達(dá)效果（藝術(shù)效果）。
【答題框架】①作品主旨（情感、氣氛）概括＋②該詞對(duì)突出主旨所起的作用＋③該詞在表達(dá)上的效果。其中②、③往往合為一步表述。
例4 （2007年廣東卷）閱讀下面的宋詩(shī)，然后回答問題。
溪亭 林景熙
清秋有馀思， 日暮尚溪亭。
高樹月初白， 微風(fēng)酒半醒。
獨(dú)行穿落葉， 閑坐數(shù)流螢。
何處漁歌起？孤燈隔遠(yuǎn)汀。
請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，評(píng)析第三聯(lián)中“穿”“數(shù)”二字的藝術(shù)效果。
【答案示例】詩(shī)人于清秋日暮在溪亭散步。月上高樹，酒已半醒，周圍一片冷清幽寂。詩(shī)人獨(dú)自在落葉飄零的樹林中穿行（步驟一）。“穿”字形象地傳達(dá)出詩(shī)人孤獨(dú)、徘徊的情緒。詩(shī)人又坐在林中百無聊賴地“數(shù)”起了流螢。“數(shù)”字傳神地描繪出詩(shī)人苦悶無聊的心境（步驟二、三）。（其中的“形象”“傳神”等詞就是“表達(dá)上的效果”）
5.信息篩選型
自古以來，離愁便是文人墨客筆下的寵兒，關(guān)于離愁的詩(shī)更是數(shù)不勝數(shù)，離鄉(xiāng)之情，別友之情溢滿了文化史。
身處異地，唐代大詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”月色凄涼，作者獨(dú)自一人身處異鄉(xiāng)，望著那輪皎潔的明月，思鄉(xiāng)之情不禁油然而生，想起自己在故鄉(xiāng)的一切，不禁感到無盡的酸楚，只能對(duì)月空吟，留下這千古傳頌的名句。
背景離鄉(xiāng)，李月也曾吟誦到“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”把自己對(duì)家鄉(xiāng)的依戀轉(zhuǎn)化為家鄉(xiāng)水對(duì)自己的萬里送別，構(gòu)思何其巧妙，感情何甚強(qiáng)烈，鋪案寫下這傳頌千古的名句。
與多年好友相別，王勃在《杜少府之任蜀州》中吟到：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”與好友相交多年，而今日一別，卻不知何時(shí)才能夠再會(huì)，自然心生不舍，但詩(shī)人卻以樂觀的態(tài)度，拋開惜別之情，絲毫不會(huì)哭哭啼啼作兒女態(tài)，揮豪寫下這千古流傳的送別佳句。
而面對(duì)離別，王維卻在《送元二使安西》中真情吐露：“勸君更盡一杯酒，西山陽關(guān)無故人。”以敘述的口吻，傳情的動(dòng)作表達(dá)真摯的惜別之情，青青河畔，折柳相送，輕吟寫下這流傳千古的佳句。
喜歡讀古詩(shī)，體味古詩(shī)中的離情別緒，我仿佛經(jīng)歷了一次旅游，沉醉共中，甚至讓我不想醒來。
關(guān)鍵詞：高中語文 古詩(shī)詞 教學(xué)探討
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）04（c）-0040-01
古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，孔子曰：不學(xué)詩(shī)無以言，可見我國(guó)古代就非常重視古詩(shī)文教學(xué)。古詩(shī)詞在高中語文教學(xué)中占有重要地位，新課標(biāo)實(shí)施后，對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)提出了新要求，古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的能力，提高學(xué)生的審美能力，進(jìn)而提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。但由于古詩(shī)詞創(chuàng)作年代距離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活比較遠(yuǎn)，人們的思維方式發(fā)生了很大變化，再加上古詩(shī)詞語言凝練，內(nèi)蘊(yùn)豐富，學(xué)生很難理解。所以教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走出傳統(tǒng)死記硬背的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞描繪的意境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中獲得樂趣，從而陶冶情操，提高審美情趣。
1 注重誦讀
古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞最直接、最有效的方法，我國(guó)古代一直沿用這種教學(xué)方式，直到今天在古詩(shī)詞教學(xué)中仍然是非常有效的途徑。通過誦讀能引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)詞的大意，深化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，并可以體會(huì)到“只可意會(huì)不可言傳”的思想意蘊(yùn)。但由于應(yīng)試教育的影響，高中生的學(xué)習(xí)壓力大，教師也沒能留出足夠的時(shí)間讓學(xué)生從誦讀中體會(huì)古詩(shī)詞的文字美、韻律美、情感美，學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)任務(wù)中也忽視了詩(shī)詞的誦讀，只注重詩(shī)詞的基礎(chǔ)知識(shí)，只要能應(yīng)付考試即可。可以說古詩(shī)詞在現(xiàn)有教育體制下，學(xué)生掌握的只是詞義的解釋與答題的技巧，喪失了古詩(shī)詞本應(yīng)有的特色，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生多誦讀古詩(shī)詞。首先誦讀要注重詩(shī)歌的平仄對(duì)仗與押韻，讓學(xué)生運(yùn)用正確的方法誦讀詩(shī)詞，從而在誦讀中體會(huì)詩(shī)歌音韻美感。其次誦讀不只是發(fā)出聲音，應(yīng)是心、眼、鼻、耳的全身投入，教師可以播放適宜的音樂或通過多媒體給學(xué)生展示詩(shī)詞意境畫面，引導(dǎo)學(xué)生深入把握詩(shī)詞韻味。再次誦讀古詩(shī)詞不能是簡(jiǎn)單的完成任務(wù)，在讀的過程中要融入自己的情感，加入個(gè)性化的理解。如誦讀一些憂傷的詩(shī)詞，教師可以讓學(xué)生回想自己的傷心事，激發(fā)學(xué)生與作者的情感共鳴。
2 了解背景
古人云：“知人論世”。詩(shī)詞創(chuàng)作與作者的寫作背景有著密切關(guān)系，雖然文學(xué)常識(shí)并不是高考重點(diǎn)，但了解作者的生平經(jīng)歷對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有著重要作用，這是詩(shī)詞教學(xué)中不可或缺的部分。古詩(shī)詞教學(xué)中如何脫離作者的寫作背景，只是就詩(shī)論詩(shī)很難深入理解詩(shī)詞的內(nèi)蘊(yùn)的。作者的個(gè)人經(jīng)歷、成長(zhǎng)背景都會(huì)在詩(shī)詞中留下印記，這是我們理解古詩(shī)詞意境的鑰匙，能超越時(shí)空阻礙，體會(huì)作者的情感。如李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，抒發(fā)了詩(shī)人心中的愁思，成為千古名句。李煜是南唐李后主，不擅朝政，但擅長(zhǎng)繪畫、音律，尤以詞的成就最高。南唐滅亡后李煜寫作了這首《虞美人》，因此，惹怒了宋太宗而被處死。這首詩(shī)表達(dá)了李煜對(duì)故國(guó)的懷念，如果了解李煜的經(jīng)歷，就會(huì)加深對(duì)其中的愁苦理解。再如杜甫被尊為詩(shī)圣，不僅是因?yàn)樗?shī)歌成績(jī)高，更因?yàn)樗?shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，關(guān)注下層貧苦人民的生活。杜甫經(jīng)歷了盛唐轉(zhuǎn)入衰落的過程，在安史之亂中顛沛流離，目睹了百姓的苦難，再加上晚年生活的窮苦，他對(duì)貧苦人民的生活深有感觸，他創(chuàng)作的“三吏、三別”都與百姓的悲慘生活密切相關(guān)，學(xué)生如果了解杜甫的人生經(jīng)歷，必能更透徹的理解他的詩(shī)歌創(chuàng)作。
3 分析意象
古詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的意象，詩(shī)人能通過意象傳遞情感。意象一詞來源于西方批評(píng)理論，我國(guó)古詩(shī)詞中的意象是指客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，也可以說意象是用來寄托主觀情思的客觀物象。很多詩(shī)人都有自己鐘情的意象，經(jīng)常出現(xiàn)在他們的詩(shī)詞創(chuàng)作中，用來表達(dá)特殊的意義，因此，抓住這些意象對(duì)詩(shī)歌的理解有突破作用，如果教師不給學(xué)生介紹意象的意義，學(xué)生只局限于字面理解，就很難理解詩(shī)詞的內(nèi)涵。如“鴻雁”在古詩(shī)詞中代指書信，因?yàn)轼櫻阍谇锛緯?huì)南遷，引起游子的思鄉(xiāng)之情，所以古人還用鴻雁表達(dá)游子的思鄉(xiāng)之情。如李清照《一剪梅》中的“云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。”《聲聲慢》中的“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。”寒蟬這個(gè)意象在古詩(shī)詞中多表達(dá)凄涼之意，如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”。杜鵑俗稱布谷，又叫子規(guī)、子鵑，春夏季節(jié)，杜鵑徹夜啼鳴，喚起人們的情思。古詩(shī)詞中杜鵑常與悲苦之事連在一起，如李白《蜀道難》中的“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》中的“杜鵑啼血猿哀鳴。”這里的杜鵑都是用來表達(dá)悲苦之事。
4 品味意境
司空?qǐng)D說詩(shī)詞創(chuàng)作要做到“思與境偕”，說的就是意境。意境是由一系列意象營(yíng)造出來的藝術(shù)境界，是詩(shī)人的主觀情感與客觀物象交融的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單來說，意境就是情與景的和諧統(tǒng)一。高中語文教材中節(jié)選的詩(shī)詞大都是詩(shī)中有畫，畫中有情，如何引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空限制，根據(jù)古詩(shī)詞中的景物描繪、感情抒發(fā)或者事件敘述，結(jié)合自己的想象，感受詩(shī)人創(chuàng)造的意境，是每一位高中教師必須深思的重要問題。古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，充分發(fā)揮想象力，描繪詩(shī)詞表達(dá)的意境，提高學(xué)生的鑒賞力。如教學(xué)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，可以讓學(xué)生根據(jù)作者的描繪想象詩(shī)詞畫面，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，有的感受到了“大江東去”的宏偉氣魄；有的感受到了“亂石穿空驚濤拍岸，卷起千堆雪”的磅礴氣勢(shì)，從而把握住整首詩(shī)詞的意境，深入理解作者的豪放之情，真正提高學(xué)生的鑒賞力。
5 比較異同
古詩(shī)詞教學(xué)中常用到比較法，把背景、風(fēng)格、手法相同的詩(shī)詞放在一起比較，有助于提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞力和文學(xué)修養(yǎng)。比較同一作者的不同作品。如李清照的《聲聲慢》與《一剪梅》，可以讓學(xué)生就兩首詞表達(dá)的愁思進(jìn)行比較閱讀。《一剪梅》描繪的是詩(shī)人早期生活中的相思之情，而《聲聲慢》是詩(shī)人后期作品，經(jīng)歷了國(guó)破家亡的詩(shī)人年老體衰，孤苦無依，比之前的苦更為厚重。比較相同題目的詩(shī)歌。如王安石、李清照、杜牧都寫過以烏江亭為題的詩(shī)詞，寫的都是項(xiàng)羽，通過比較閱讀能看出作者對(duì)項(xiàng)羽的不同評(píng)價(jià)。杜牧從用兵角度出發(fā)，批評(píng)項(xiàng)羽不能正確面對(duì)挫折；王安石從民心向背入手，認(rèn)為項(xiàng)羽失敗因?yàn)槭チ嗣裥模焕钋逭諒淖鋈说臍夤?jié)入手，認(rèn)為生死都要轟轟烈烈。通過比較能開啟學(xué)生思維，教師可以組織學(xué)生分組進(jìn)行討論，表達(dá)自己的見解，在不同思維的碰撞中加深對(duì)詩(shī)歌的理解，從而提高學(xué)生的鑒賞力。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：游子思鄉(xiāng) 詩(shī)歌 創(chuàng)作題材
自《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》開始，中國(guó)詩(shī)歌中就有一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)母題：游子思鄉(xiāng)。無論是看月，看雁，看征衣的舊線痕，或是聽笛，聽猿鳴，聽一片搗衣聲,都寄托無數(shù)游子的思鄉(xiāng)之情、懷人之感。在這些思鄉(xiāng)作品中，無論是貴族王妃還是庶民士子，他們都只有一個(gè)共同的名字——游子。這個(gè)共同的名字使得貴族王妃與庶民士子的界限趨于模糊，使得天才詩(shī)人與一般詩(shī)家的區(qū)別亦不復(fù)明顯，重要的只是其中那一曲渾厚、深沉、簡(jiǎn)單而重復(fù)、恒久而共通的生命旋律，而“游子”這一傳世千古的形象就誕生于這一曲生命旋律之中。
《詩(shī)經(jīng)?東山》中的“我徂東山，慆慆不歸；我來自東，零雨其蒙。我東曰歸，我心西悲”， 屈原的“慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚”，李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”等都是游子思鄉(xiāng)詩(shī)作中傳頌千古的佳句，從這些詩(shī)句中，我們感受到的是中國(guó)古人思鄉(xiāng)的悲情萬種，而游子情結(jié)也成為中國(guó)詩(shī)歌中激起的那一層浩蕩之浪。
劉若愚先生在《中國(guó)詩(shī)學(xué)》中指出:“中國(guó)詩(shī)人似乎永遠(yuǎn)悲嘆流浪和希望還鄉(xiāng)。……由于是個(gè)農(nóng)耕的民族且住慣陸地，中國(guó)人大體上顯然缺少流浪癖。思鄉(xiāng)的情感源于人類最原始的親親之情，是一種血濃于水的情感，這種情感始于人類對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。因此，鄉(xiāng)愁之成為中國(guó)詩(shī)中一個(gè)常有的認(rèn)識(shí)因襲的主題，并不足為奇。”
從《詩(shī)經(jīng)》開始，思鄉(xiāng)之情篇撲面而來，作為中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)端，同樣也是中國(guó)古代思鄉(xiāng)詩(shī)的肇始，《詩(shī)經(jīng)》中的思鄉(xiāng)詩(shī)約有20篇，通過研讀這些思鄉(xiāng)詩(shī)，我們可以深切的感受到中國(guó)人的鄉(xiāng)土家園意識(shí)，其中綿綿幾千年的基調(diào)，即“反征戰(zhàn)”、“求和平”，《詩(shī)經(jīng)》中那些征夫，不斷吟唱著“曰歸曰歸，歲已暮止”，“王事多難，不遑啟處”，好像還沒有對(duì)征戰(zhàn)太多的質(zhì)疑與詰責(zé)，只是一味訴說想回家的憂傷。
遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子，故鄉(xiāng)在來路的盡頭，回頭望去，故鄉(xiāng)與自己隔著千山萬壑，于平常之日，思鄉(xiāng)懷人的情緒已是那么地揪心、那么地難以化解了，而逢日近黃昏、歲末年首、佳節(jié)到來，風(fēng)霜雨雪之時(shí)，這思鄉(xiāng)思親的千千結(jié)，又怎么能解得開、消化得了呢？戀舊懷人的情緒是心頭日積月累的積蘊(yùn)，是此生此世難尋化解、消融之物的。張先在《千秋歲》中這樣寫道：“天難老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。夜過也，東窗未白孤燈滅”。天無情，因此天不老。天不老，故而思鄉(xiāng)之情就永不會(huì)有絕時(shí)。這才在情感上有了眷戀的根源和相思的寄托，游子的心里才會(huì)油然升起對(duì)故鄉(xiāng)凄楚而感傷的情懷，由于思念之殷想望之急，才會(huì)由心底似火山噴發(fā)般地迸發(fā)出“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”悲劇美的思鄉(xiāng)詠嘆調(diào) 。
作者把這樣一種詠嘆留在了中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河中，從《詩(shī)經(jīng)》20余篇的游子思鄉(xiāng)作品中，我們看到了游子思鄉(xiāng)作品對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響，這樣一種特殊的、屬于中國(guó)的文化情懷從最早的詩(shī)歌總集中脫穎而出，把一種令后世使人難以仿效的淳樸風(fēng)格留在了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)端之上。
在《楚辭》中，屈原比《詩(shī)經(jīng)》中的游子多了一份更為深沉的思鄉(xiāng)戀闕的情感。作為一個(gè)政治家兼詩(shī)人，屈原的個(gè)人政治理想與宗族、國(guó)家的命運(yùn)緊密結(jié)合，他的思鄉(xiāng)依然帶有欲將自認(rèn)為美好的政治理想重新運(yùn)用于古國(guó)的巨大使命感。以致于詩(shī)人發(fā)出“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”的感慨，這一份深沉的思鄉(xiāng)戀闕情感震撼了后來的一代又一代人。
到了漢代，從《詩(shī)經(jīng)》開始的思鄉(xiāng)詩(shī)創(chuàng)作更為普遍，尤其到了建安這個(gè)社會(huì)急劇變化的時(shí)期，作為奔走游宦的文人士子，他們的思鄉(xiāng)情懷多以“游子”的心理娓娓道出。在代表了漢代文人五言詩(shī)的最高成就的《古詩(shī)十九首》中，作者絕大多數(shù)是漂泊在外的游子，他們身在他鄉(xiāng)，胸懷故土，心系家園，每個(gè)人都有無法消釋的思鄉(xiāng)情結(jié)。如《涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，蘭澤多方草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老”。江上之“芙蓉”，“蘭澤”之“芳草”觸發(fā)了游資對(duì)深愛的妻子殷切的思念，但路途的迢遞，歸鄉(xiāng)的無望，使詩(shī)人不得不發(fā)出“同心而離居，憂傷以終老”的悲愴之嘆，愛情的真摯和鄉(xiāng)愁的沉重被表達(dá)得深摯感人。
再如《明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰？引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。”作者在明月高照的夜晚憂愁難眠，攬衣徘徊，深切地感到：“客行雖云樂，不如早旋歸。”天涯芳草，他鄉(xiāng)明月，都沒有給游子帶來的心靈的慰藉，相反，倒是激發(fā)起難以遏制的思鄉(xiāng)之情。游子思鄉(xiāng)，這是人類普遍的情感，在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代體現(xiàn)得更為明顯。不過，在以往的史傳文學(xué)作品中，人們經(jīng)常見到的是富貴以后流露出的鄉(xiāng)情，衣錦還鄉(xiāng)的熱烈場(chǎng)面。《古詩(shī)十九首》的作者多是失意士子，他們?cè)诟F困潦倒之際所彈奏的思鄉(xiāng)曲，語悴情悲，充滿天涯淪落人的凄楚，引來的是同情和憐憫。把另外一種思?xì)w情結(jié)和人情的淡漠鏤刻在了中國(guó)文學(xué)史上。
在中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)達(dá)到頂峰的唐代，游子思鄉(xiāng)依然是詩(shī)人歌詠之題。唐代詩(shī)人以其思鄉(xiāng)詩(shī)作廣泛而深刻地反映了唐代社會(huì)的時(shí)代特征，使這一歷史悠久的主題得到了進(jìn)一步的豐富和深化。如李白的《靜夜思》: 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。沒有華麗的詞藻，沒有奇特的想象，但點(diǎn)明“思故鄉(xiāng)”的主題，意味深長(zhǎng)。岑參的《逢入京使》：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。這首詩(shī)極為真實(shí)的描寫了詩(shī)人既欲仕進(jìn)，又懷鄉(xiāng)思親的矛盾心態(tài)，而解決的方式卻是平凡而實(shí)在：“憑君傳語報(bào)平安”。詩(shī)人用其高度的概括力和表現(xiàn)力的語言，表現(xiàn)出思鄉(xiāng)這一單純的情感質(zhì)樸細(xì)膩，耐人尋味。
“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜病，潦倒新停濁酒杯”。在這首《登高》中，詩(shī)圣杜甫將漂泊之嘆、思鄉(xiāng)之情、多病之怨、家國(guó)之感等多種情思糾纏其中，蘊(yùn)含其內(nèi)，又怎一個(gè)“悲”字了得!這也使得這一首詩(shī)成為表現(xiàn)相思旅愁的不可企及的典范之作。
劉士林在《中國(guó)詩(shī)歌精神》一書中提出:中國(guó)文化的本體是詩(shī)，其精神方式是詩(shī)學(xué)，文化基因庫(kù)是《詩(shī)經(jīng)》，中國(guó)文化是詩(shī)性文化。故土難離的思鄉(xiāng)情結(jié)幾乎是每個(gè)人都無法割裂的人生體驗(yàn)。
游子題材在中國(guó)文化中占據(jù)的地位是任何一個(gè)題材都無法比擬的，無數(shù)的詩(shī)人，無數(shù)的作品，中國(guó)文人的鄉(xiāng)關(guān)之思、戀闕之愛，就這樣鏤刻在這千古的絕唱之中。中國(guó)文學(xué)史中正是有了這些耐人尋味的千古絕唱，使得這條綿延千古的長(zhǎng)河有了溫馨淳美的人倫情味，有了至情至性的詩(shī)性文化。
參考文獻(xiàn)
1、劉士林 中國(guó)詩(shī)學(xué)精神【M】海口:海南出版社，2006.12
2、王宗凡《詩(shī)經(jīng)》與成語的四字格【J】閱讀與寫作
1．鴛鴦
比喻不分離的情侶，恩愛的夫婦。如：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。”（唐?盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）
2．鴻雁
鴻雁為大型候鳥，每年秋季南遷，它們結(jié)隊(duì)排成“人”字或“一”字秩序井然向南飛去。常常引起游子的思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如：“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。”（王灣《次北固山下》）
3．杜鵑
杜鵑，又叫杜宇，子規(guī)。相傳古代蜀國(guó)郡主望帝，名叫杜宇，因被迫禪讓給自己的臣子而隱居山林，思?xì)w朝而不得，郁郁而終，化為杜鵑，叫聲凄切哀傷，聲如“不如歸去”。因杜鵑鳥口角鮮紅，人們又附會(huì)出“杜鵑啼血”之說。古典詩(shī)詞中的杜鵑往往和哀怨、思?xì)w有關(guān)，是凄涼、哀傷的象征。如：
“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。”（白居易《琵琶行》）借寫“杜鵑啼血”渲染江州的荒涼，表達(dá)自己被貶江州的哀怨之情。
4．丁香
指愁思。如：“自從南浦別，愁見丁香結(jié)。”（唐?牛嶠《感恩多》）
5．鷓鴣鳥
鷓鴣的鳴叫聲聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起人們對(duì)旅途難險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。”（唐?李群玉《九子坡聞鷓鴣》）
6．寒蟬
秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲時(shí)斷時(shí)續(xù)的哀鳴了，可以說是命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的代名詞。如：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”（宋?柳永《雨霖鈴》）渲染一種離愁別緒的氛圍。
7．烏鴉
如：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”（馬致遠(yuǎn)《秋思》）渲染秋日蕭瑟、肅殺的氣氛。
8．黃鸝（黃鶯）
它善于鳴叫，歌喉圓潤(rùn)，啼叫宛轉(zhuǎn)，歌聲優(yōu)美動(dòng)聽。如：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”（杜甫《絕句》）因其寫春天之美，給人以明快之感，有力地烘托了詩(shī)人的歡樂之情。
9．燕子
春天的象征。如：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。”（白居易《錢塘湖春行》）通過對(duì)燕子啄春泥的描寫，渲染出一派融融春光，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)春天的熱愛。
10．月亮
思鄉(xiāng)的代名詞。如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”表現(xiàn)了李白濃濃的思鄉(xiāng)之情。
11．折柳
折柳，多傳達(dá)惜別懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情。據(jù)《三輔黃圖?橋》記載：霸橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。折柳是漢代的“惜別風(fēng)俗”。杜牧《獨(dú)柳》：“含煙一株樹，拂地?fù)u風(fēng)久。佳人不忍折，悵望回纖手。”
12．
作為傲霜之花，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》中有：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩(shī)人以飲露餐花象征自己的高尚和純潔。
13．梅花
梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花的芳香，因此梅花也同樣受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。陸游的《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己倍受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
14．松
松是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白的《贈(zèng)韋侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他作一個(gè)正直的人。
15．蓮
由于“蓮”與“憐”同音，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，運(yùn)用雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛男子的深深思念和純潔的愛戀。
16．蓮花
指純潔高尚的情操。如：“從來不著水，清凈本因心。”（唐?李頎《粲公院各賦一物得初荷》）
17．梧桐
梧桐是凄涼悲傷的象征。如：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏。點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”（宋?李清照《聲聲慢》）寄托了詞人凄涼的秋思。
18．梅子
以梅子的成熟比喻少女懷春。如：“倚門回首，卻把青梅嗅。”（李清照《點(diǎn)絳唇》）
19．浮云
以浮云比喻在外漂泊的游子。如：“浮云游子意，落日故人情。”（李白《送友人》）
20．紅豆
〔中圖分類號(hào)〕 G633.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）01—0093—01
一般而言，唐詩(shī)重情，宋詩(shī)重理。但對(duì)高考試題中古代詩(shī)歌思想內(nèi)容的復(fù)習(xí)，應(yīng)放眼詩(shī)境，將思想內(nèi)容與意象、語言、表達(dá)技巧聯(lián)系起來，就詩(shī)論詩(shī)，具體分析，才能準(zhǔn)確把握。在教學(xué)過程中，我將領(lǐng)悟高考詩(shī)歌思想情感的方法歸納如下：
一、一別音訊兩茫茫——贈(zèng)友送別
首先，抓文題中的送、贈(zèng)、別等詞，了解古人折柳、吟唱、飲酒等餞行習(xí)俗，積累柳、霜林、船、車馬、長(zhǎng)亭、短亭、灞橋、南浦等意象。其次，掌握借景抒情、襯托等表達(dá)技巧，來領(lǐng)悟作者的離情別恨、激勵(lì)勸勉等情思。
【示例】（2010·江蘇卷）
送魏二 王昌齡
醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。
一、二兩句詩(shī)中“醉別”、“江風(fēng)引雨”表達(dá)了惜別深情，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明。
明確：惜別知音，借酒澆愁；凄凄風(fēng)雨烘托悲涼的心情。
二、悔教夫婿覓封侯——閨怨詩(shī)
閨怨詩(shī)有寫閨中女子的后悔、怨恨的，也有寫對(duì)丈夫的關(guān)切、牽掛的。
【示例】
秋閨思 張仲素
秋天一夜靜無云，斷續(xù)鴻聲到曉聞，
欲寄征衣問消息，居延城外又移軍。
望夫詞 施肩吾
手燃寒燈向影頻，回文機(jī)上暗生塵。
自家夫婿無消息，卻恨橋頭賣卜人。
兩首詩(shī)都寫到了“消息”，張?jiān)姷摹皢栂ⅰ焙褪┰?shī)的“無消息”的具體內(nèi)容有何不同？?jī)墒自?shī)都表達(dá)了怎樣的思想感情？
明確：張?jiān)姷摹皢栂ⅰ笔且絾柍稣鞯恼煞蛏碓诤翁帲┰?shī)的“無消息”是不知道丈夫何時(shí)回家。兩首詩(shī)都表達(dá)了對(duì)離家在外的丈夫的思念之情。
三、何人不起故園情——思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)
常見意象有：驛道、征鐸、馬、舟、鴻雁、浮萍、飛蓬等，情感類別有羈旅愁思、征人思鄉(xiāng)等，鑒賞要抓住意象，構(gòu)建圖景，體悟思想情感。
【示例】（2011·重慶卷）
渡江 張弼
揚(yáng)子江頭幾問津，風(fēng)波如舊客愁新。
西飛白日忙于我，南去青山冷笑人。
孤枕不勝鄉(xiāng)國(guó)夢(mèng)，敝裘猶帶帝京塵。
交游落落俱星散，吟對(duì)沙鷗一愴神。
“客愁”在詩(shī)中表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)加以概括。
明確：（1）奔波忙碌（幾問津、忙于我），孤身在外（孤枕），思念家鄉(xiāng)（鄉(xiāng)國(guó)夢(mèng)），朋友零落（交游落落）。
四、獨(dú)愴然而涕下——即事感懷詩(shī)
古人常以“即事”為題，因事而發(fā)，以吐胸中塊壘。鑒賞時(shí)要找準(zhǔn)“事”，抓住“懷”，注意“事”與“懷”結(jié)合點(diǎn)，謹(jǐn)記 “即事”是為 “感懷”的讀詩(shī)原則。
【示例】（2012遼寧卷）
初見嵩山 張耒
年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。
日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來。
作者初見嵩山是什么樣的心情？這樣的心情是怎樣表現(xiàn)出來的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析。
明確：初見嵩山，作者的心情驚喜而又親切。這種心情是鋪墊出來的：①作者奔走風(fēng)塵，全靠青山開闊情懷，所以嵩山未露面就給作者一種期待感；②接著作者運(yùn)用迂回之筆，一道雨幕被拉開，最后嵩山從云層中聳現(xiàn)，驚喜和親切之感撲面而來。
五、風(fēng)物關(guān)情放眼量——詠物言志詩(shī)
針對(duì)所詠物象，借助表達(dá)技巧象征、托物言志、擬人等來體悟作者所言之“志”。
【示例】（2012天津卷）
野菊 楊萬里
未與騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽。
政緣在野有幽色，肯為無人減妙香？
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。
花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。
1.頷聯(lián)描繪了怎樣的野菊形象？
明確：野菊生長(zhǎng)于山野，花色清淡、香氣清馨，不因無人欣賞而自減其香，不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心的高潔。
2.尾聯(lián)化用了陶淵明哪句詩(shī)？表達(dá)了作者怎樣的志趣？
明確：采菊東籬下；率性自然，超凡脫俗。
六、古今多少興亡事——詠史懷古詩(shī)
弄清史實(shí)（“懷”什么“古”），再體會(huì)意圖（為什么“懷古”）從而領(lǐng)悟作者在“懷古”中表達(dá)了什么思想感情。
【示例】
蘇武廟 溫庭筠
蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。
云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。
茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。
