時間：2023-05-30 09:59:10
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中秋名句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、中秋節(jié)的習(xí)俗
1、祭月。在我國是一種十分古老的習(xí)俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即拜祭月神。
2、燃燈。中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。
3、賞月。賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗。
4、觀潮。在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
5、猜謎。中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
6、吃月餅。月餅，又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征。
7、賞桂花、飲桂花酒。人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
二、中秋節(jié)的來歷簡短
中秋節(jié)開始唐朝的初年，之后盛行在宋朝，到了明清的時候，已經(jīng)成為與春節(jié)齊名的中國傳統(tǒng)節(jié)日之一了。受的這個中華文化的影響，中秋節(jié)成為東亞以及東南亞一些國家當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。
節(jié)日別稱
根據(jù)中國的歷法，農(nóng)歷的八月是在秋季中間的，是秋季的第二個月，稱為“仲秋”，然而八月十五又是在“仲秋”之中，所以被稱之為“中秋”。
另外中秋節(jié)還有許多別稱：因為節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”；又因中秋節(jié)的活動都是圍繞“月”進行的，所以又被稱“月節(jié)”；還有就是中秋節(jié)月亮圓滿，象征團圓，所以又叫“團圓節(jié)”。
三、關(guān)于中秋節(jié)的千古名句
中秋節(jié)千古名句是出自宋代大文學(xué)家蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，“月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟 ！”
譯文：人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這事兒自古以來就很難周全。希望人們可以長長久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。
全詩：明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟 ！
譯文：明月從什么時候開始有的呢？我拿著酒杯遙問蒼天。不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。我想憑借著風(fēng)力回到天上去看一看，又擔(dān)心美玉砌成的樓宇，太高了我經(jīng)受不住寒冷。起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪里比得上在人間。
詩人們擅長遐想，正是這種遐想，給予了月亮一層又一層神秘的光環(huán)，他們的靈感每年來自那么明顯，登上高三，笑談中秋的星月，飲酒歡歌，留下了千古名句，毫無疑問中秋的星月在詩人筆下盛放無比的浪漫，也給予了它無數(shù)感人的民間事
中秋在全國各地都有不同的習(xí)俗和傳說，就說在泰山的一個中秋故事吧！相傳泰山奶奶是老天爺?shù)呐畠河窕蚀蟮鄣拿妹茫寄壳逍悖牡厣屏迹粣厶鞂m，愛塵世，自從來到泰山后，她苦心照料百姓，使這里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，“泰安神州，十年九收”人們編了歌謠歌頌她的功德，這件事傳到老天爺那里，他老人家很高興，決定在秋收時季——八月十五下凡來看女兒，所以為了紀念這天，每年這天家家吃月餅一家人在一起賞月。這些都是有關(guān)中秋的傳說。
在我們這里，每逢中秋都有一個習(xí)俗，就是相互贈送禮物給親人，代表和平往來，親人多家里的月餅堆滿了月餅，吃都吃煩了。還有大人有大人的中秋節(jié)，小孩有小孩的中秋，我們這些孩子吃完晚飯，拿著月餅相聚一起，賞著月，吃著月餅，玩著不同的游戲，開開心心，過的特有滋味。我嘆了一聲，古人說的沒有錯，“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”今晚的相聚在一起，明天又是分散的時候，多么希望時間停在此刻啊，開心的過著。
啊，中秋你至少給我們一次相聚的機會，我還是特別開心，希望所有人中秋節(jié)快樂。
尤五中初二:林艷玲
中秋佳節(jié)，走進大街小巷、城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，一股濃郁的月餅芳香撲面而來。與此同時，寓意著團圓的情意也在人們心里流動，精明的商家將月餅作為中秋的主導(dǎo)食品，炒得沸沸揚揚，吸引著人們的眼球。其實，月餅，過去是一種蒸食，是人們在賞月時吃的一種主食，與現(xiàn)代的月餅不大相同。在朗誦大詩人坡“但愿人長久，千里共蟬娟”之名句時，在品味各式各樣的月餅時，還需要美味佳肴輔助，才能體現(xiàn)團圓主題。
中秋，是古代“ 秋報”，即祭土地神的日子，人們要備好牲禮、月餅、米粉芋等，感謝土地神的保佑；而到秦漢之后，中秋節(jié)才主要是祭月之日，如北京的月壇就是皇帝祭月的場所。一般的程序是，在院子中擺上香案，上面放香爐、燭臺，點燃燭香，用水果、月餅敬奉月神，儀式結(jié)束后，一起喝團圓酒、吃團圓飯、吃團圓餅(月餅)，其意更廣，其樂無窮。因此，作為中秋的吃來說，除了月餅是主角外，還有許多美味佳肴，不可忽視。從傳統(tǒng)的食品看，有柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西瓜等，特別是菜肴“米粉炒芋頭”，不可缺少，因為民間有“吃米粉芋，有好活路”之說；至于祭月用的牲禮，如雞、魚、鴨、肉之類，全部在儀式結(jié)束后，制作成“菜碗”，再供人們食用。
中秋， 作為傳統(tǒng)佳節(jié)，除了吃月餅外，對團圓餐也要精心安排。因為，在中秋節(jié)同自己的家人在一起吃一頓團圓餐，才是人間美好情感的宣泄。這餐團圓飯的價值，可以同我國春節(jié)的團圓飯相提并論，千金難買。的確，在中秋節(jié)，將人生的思念與感傷，將夢中的分離與情愫，融入月光之中，體驗在月餅的香甜與團圓餐的美味之中，才是充盈溫情與暖意的真正意義上的中秋。
中秋的美味佳肴同民族、食俗、地域、文化等多種因素有關(guān)，各地均有自己的特色，需要去挖掘升華與發(fā)揚光大。我不禁想起了曾經(jīng)在川西一農(nóng)家吃過的中秋家宴“合家團圓”席，切合時令，鄉(xiāng)土氣息濃郁，菜肴樸素，制作精細，體現(xiàn)了一種自然之美，令人難忘。現(xiàn)錄如下，想必對餐飲業(yè)同行有所啟發(fā)。
合家團圓中秋席
冷菜：油酥花生、五香肉干、素拌三絲、麻辣雞絲。
熱菜：鹵拼全家福、四喜肉丸、五彩蝦仁、帶絲全鴨、清蒸桂魚、板栗蒸雞、香辣河蟹、紅燒排骨、魚香肉絲、蘿卜連鍋湯。
點心：豆沙月餅、蓮蓉月餅。
小吃：醪糟雞蛋湯(每人一碗)。
水果：梨子、蘋果、西瓜各適量。
配食：老蔭茶、瓜子、核桃、帶殼花生、糖果、飲料各適量。
【中秋節(jié)趣味對聯(lián)精選】
中天一輪滿，秋野萬里香。
這是"鶴頂格"對聯(lián)，即藏頭聯(lián)，雖不現(xiàn)"月"字，但"一輪滿"已點出月滿時的景觀。
大家熟悉的對聯(lián)還有：
人逢喜事尤其樂，月到中秋分外明。
幾處笙歌留朗月，萬家蕭管樂中秋。
地得清秋一半好，窗含明月十分圓。
這三副對子皆寫得清新可讀。
半夜二更半，中秋八月中。
這是明末清初文學(xué)家金圣嘆作的對聯(lián)。相傳，金圣嘆到金山寺閑游，寺宇長老出對子難他：半夜二更半，金圣嘆一時對不上，不歡而去。后來，他因哭廟案被殺，臨刑時，正是中秋佳節(jié)，他猛然想起長老的出句，對出了下聯(lián)。歷史上稱為"生題死對"。
與此聯(lián)有異曲同工之妙的是：
天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。
今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。
一群書生，在中秋節(jié)歡聚一堂，飲酒賞月，其中一個秀才出上句，讓大家對下聯(lián)。結(jié)果無人對上。到了除夕夜，這群書生又相聚飲酒守歲，還是那位秀才對出了下聯(lián)。中秋夜出句，除夕夜成對，被稱作"中秋出句年尾對"。
一夜五更，半夜五更之半。
三秋八月，中秋八月之中。
過去，一夜分為五更，兩小時一更;古稱秋季三個月為"三秋"，即初秋七月(孟秋)，中秋八月(仲秋)，晚秋九月(季秋)。這一聯(lián)是明代大學(xué)士楊廷和(1459-1529)父子的杰作。相傳楊廷和8歲那年，有一次，他父親與客人對飲到深夜，出上句讓客人對，可是無人對出，在一旁的小廷和隨即應(yīng)對，語驚四座。
冬至冬冬至，每冬先寒節(jié)而至。
月明月月明，按月以圓時愈明。
清代徐稚小的時候，老師出上句，他對出下句。"月明"指每月十五，有時也用來指"中秋"與"冬至"相對。
中秋賞月，天月圓，地月缺。
游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。
"地月缺"指人不團圓。中秋節(jié)又稱團圓節(jié)，每逢佳節(jié)倍思親。
唐代詩人李賀《金銅仙人辭漢歌》中有一名句："天若有情天亦老"，有人以為是絕對，后來曼卿對"月如無恨月常圓"，可謂天衣無縫。
廈門虎溪巖是賞月勝地，"虎溪夜月"是廈門名景，對曰：
虎踞迎風(fēng)爽，溪流印月清。此聯(lián)也屬"鶴頂格"。
東林寺也有一對聯(lián)：千江有水千江月，萬里無云萬里星。意境甚為遼闊高遠。
賞月佳處杭州西湖，平湖秋月處有一對聯(lián)：
靜觀萬物，欲平天下有如湖。
佳景四時，最好秋光何況月。
重慶巫峽瑤上有一副妙聯(lián)："月月月明，八月月明明分外;山山山秀，巫山山秀秀非常。"此聯(lián)運用疊字手法寫出了"月到中秋分外明"的特色，與巫山秀色為內(nèi)容的下聯(lián)相對，堪稱工整自然，珠聯(lián)璧合。
上海豫園得月樓聯(lián)："樓高但任云飛過;池小能將月送來。"聯(lián)中闡明"尺有所短，寸有所長"的道理，通過對聯(lián)的欣賞示人以哲理。
但愿人長久，千里共嬋娟
從古到今，關(guān)于月亮的故事和詩詞有許多。千古名句和嫦娥奔月的浪漫傳說、神話故事塑造了今天的中秋節(jié)。
月亮的美稱如天上的繁星一樣多，有：素娥，顧兔，嬋娟等等。
浩瀚的夜空中。一個圓月皎潔無瑕的掛在天空中，身邊有許多調(diào)皮的眨眼睛的小星星在天湖里洗澡。此情此景，好不美麗。
月亮像一杯濃濃的甘甜的咖啡，說不完，道不完
浙江金華婺城區(qū)東苑小學(xué)初二:唯愛蜜蜜 朱歆雨
1、中秋之夜，月色皎潔。圓月被視為團圓的象征，也是文人墨客情感之所系。下面是從歷代詩詞中節(jié)選出的與明月、中秋有關(guān)的名句。花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。——李白《月下獨酌》
2、小時不識月，胡作白玉盤“何不做一輪皎月，與玉兔相伴，不也清幽？
3、十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
4、一輪圓月心中掛，一塊月餅嘴邊嘗，一方圓桌齊圍坐，一家團圓心中樂。
5、目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。——米芾《中秋登樓望月》
6、賞中秋佳月，月下不褪鉛華，人團圓月下。
7、唯到中秋節(jié)，人月兩團圓。
8、數(shù)十年過去，就如夜間一聲嘆息，唯有每年中秋夜晚，我會靜心思考……
9、明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭》
10、秋桂飄香時，秋色此正濃。秋波碧波蕩，秋月映蒼穹。
11、明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。——蘇軾《中秋見月和子由》
12、天上月圓，人間月半；月半人間，家家團圓。
13、同一個世界，觀同一片晴空，賞同一輪滿月，擁同一個中秋。
14、待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。——文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
15、海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！——張九齡《望月懷遠》
16、墨色沉，月花影，聽取月中嫦娥吟，看盡樹下水袖舞，賞析宮中笑花靨，嘗遍世間園月餅。
17、信寄托情感，言表達歡樂，思念之情卻無法遮掩，唯獨在那月圓之夜，又被幽月勾起。
18、昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
19、快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂……若得長圓如此夜，人情未必看承別。——辛棄疾《滿江紅》
20、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。——李白《靜夜思》
21、淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。月明圓嶠人千里，風(fēng)急輕帆燕一行。——張煌言《舟次中秋》
22、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶舍弟》
23、人圓月圓心圓，人和家和國和。
24、香餅形如月，十里共分享。
25、少年強，則國強。我們是新時代的少年，我們的成長，就是祖國的繁榮。愿祖國永遠繁榮昌盛。
26、送一個圓圓的餅，獻一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個圓圓的夢。
27、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？——王建《十五夜望月》
28、人逢喜事精神爽，月到中秋光輝增。
29、慶國慶，齊歡樂，家要和，國要興，普天同慶。
30、以真誠為半徑，以感激為圓心，畫中秋圓圓的祝福，贈與家人。
31、月餅合家團圓，月兔送吉祥，月圓人團圓事事圓滿。
32、若人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，只愿今日千里共嬋娟。
33、秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。——孟浩然《秋宵月下有懷
34、思念，化作一陣香，躲進月餅里。咀嚼著，咀嚼著，()便在口中散開了，而心里，滿滿的，都是親人的祝福。
35、品香甜的月餅，聊瑣碎的家常。望皎潔的明月，這便是中秋。
36、小時候，中秋是一個月餅，我咬一口，你咬一口；長大后，中秋是一杯濁酒，我泯一點，你泯一點；而現(xiàn)在，中秋是一輪圓月，我看一眼，你卻不在。
37、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《中秋月》
38、明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。——李白《關(guān)山月》
39、秋，是收獲的季節(jié)，也是最令人感慨的季節(jié)；那豐碩的果實，每一個都滿載著勞動者辛勤的汗水；那隨風(fēng)輕舞的楓葉呀，每一片都是一段刻骨銘心的愛情絕唱；風(fēng)輕拂，星低訴，舉杯邀明月，遙寄相思贈嫦娥。
40、如此皎潔月光。那些人，便住在這月亮之中，托起的是滿滿的故鄉(xiāng)，只望這中秋明月，許我無數(shù)牽掛。
41、用玻璃蘸取月球土壤浸出液，放在PH試紙上，紙上隱現(xiàn)了父母的背影。
42、我們都是一塊拼圖，而主題則是團圓，而我們所拼成的圓圖名為——家庭。
43、邀君共賞秋佳月，把酒共話當(dāng)年時。
千百年來，世間對中秋節(jié)的癡迷無以復(fù)加，無論是冰壺秋月的激賞還是花前月下的空，總有一番冰純冷凝的明媚味道。可貴的是這明媚味道中，并非全是高處不勝寒的雅致，而是充滿濃濃淡淡的煙火氣息。它給人以思念，給人以團圓，給人以美夢，更給人以溫暖；無論是一塊月餅，一面銅鏡，一檐花燈，或者一支酒令，在所有溫暖徹骨的情緒中，這些歷經(jīng)千載沉浮，沾染人間凡思的藏品，都見證了曾經(jīng)的花好月圓，千里嬋娟。
七星捧月飲“團茶”
“七星捧月”固定稱謂是七星盤，一般有一盤、一瓶、七盞；如果盞的數(shù)目低于七，就不能用七星盤的稱呼，而改稱子母盤。該器型在哥窯、定窯中均有標本，河南鞏縣窯較為多見，可見影響范圍之廣泛。一瓶七盞在圓盤之上組成了“七星捧月”，而又恰似一輪圓月，極為珍貴。“七星捧月”源于古人對月亮的膜拜，無論是天文景觀的直觀表達或是煉丹術(shù)士的升仙臆想，眾“星”捧“月”都表達著一種美好的寓意。古人無論是品茗還是飲酒，均與賞月有莫大關(guān)聯(lián)，團團圍坐，一巡斟過，各人自持，圓月立缺，而明月映照；二巡斟滿，高朋暢談，壺自圓潤，而盞中盈盈；三巡已過，豪情滿懷，推杯換盞，自此杯盤別過。如此設(shè)計，可謂匠心獨具，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，陰陽盈虧的哲學(xué)在此立桿映現(xiàn)，極為巧妙。漢代即有賞月的記載，而到唐代達到極盛，許多詩人都留下了詠月名句。巧合的是，飲茶也由唐開始普及，且有煮飲“團茶”的習(xí)俗，“團茶”也被稱為“月團”。中秋之夜，賞月飲“團茶”更是天造之和。
寄情明月玩“花燈”
中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩花燈。當(dāng)然，中秋節(jié)玩的花燈與元宵節(jié)的花燈有很大區(qū)別，并且不同的地方有不同的玩法，中秋玩花燈，多集中在南方，如芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，其奇巧精致令人贊嘆，但這類花燈并不能長久保存，而且多數(shù)是兒童的。國人過節(jié)講究吉利，豎起高高燈籠慶賀中秋慢慢地成了傳統(tǒng)。是以，中秋花燈與元宵節(jié)慶的花燈相互借鑒，比較起來，中秋花燈與月亮高潔的品性有些類似，它并不像元宵花燈五彩紛呈，爭奇斗艷，往往素雅可人，玲瓏曼妙，頗有明清文人畫的疏朗風(fēng)骨。筆者曾見一民國中秋花燈，上面尚有絲綢燈罩，想來中秋之夜，一點火光，遠遠看來，也有一番月朗星稀的味道。
青銅有意鑄“蟾宮”
中秋之月，自古便承載了人們諸多幻想，嫦娥奔月算是最為著名的版本了，人們相信明淡暗影之下的圓月，有蟾宮、桂樹、美女、佳釀，并將這樣的畫面具化地表現(xiàn)。筆者見過一面唐代銅鏡，其鏡面正是蟾宮圖，仕女長袖飛舞，桂樹寫意傳神，再加上一只搗藥的兔子，也可謂之月下團圓了。唐代是銅鏡鑄造最為發(fā)達的時期，制作的銅鏡華美精妙，銘文細膩，蘊含豐富，像這樣直接表述傳說的稀罕之物都體現(xiàn)當(dāng)時之時髦景象。一面銅鏡的歷史，幾與華夏文明的歷史等長。是以，在斑駁銅銹的銅鏡中，我們似乎可以感受到時光的輪回和瞬間的迷失。正是一面面制作精良，形態(tài)美觀，圖紋華麗，銘文豐富的銅鏡照見了人類文明前進的歷史，照見了人們最為隱秘的內(nèi)心。
象牙酒籌行“月令”
清風(fēng)明月，良辰美景，親朋好友月下相聚，自然不可無酒，而古人講究喝酒得法，極盡雅致，月下劃拳猜枚自然太煞風(fēng)景，所以便有了酒籌。酒籌來源于酒令，唐宋之際，酒令豐富多彩，白居易有“籌插紅螺碗，觥飛白玉卮”之詠。酒令在明清兩代更步上一層樓，五花八門、琳瑯滿目。清代俞敦培將酒令分為四類：占令、雅令，通令、籌令，籌令是酒令中的重頭戲，也是諸多酒籌的游戲規(guī)則。筆者見過一副清代象牙酒籌，無論是“枝上月初明”還是“暗送梅梢月”，幾乎每支酒籌都與星月有關(guān)。可見行酒令之時，與飲者必須對古今名著、詩詞歌賦，至天文地理、民俗俚語中涉及到月亮的都要胸中有數(shù)才能現(xiàn)場發(fā)揮得好而不被罰酒。酒籌文化含金量之高。
祭月“諧星”兔兒爺
明清民窯瓷器中，有一個很重要的品類便是玩具，除去各種動物塑形，兔兒爺也是一個常見的題材。制作精致，刻畫傳神，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的，也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的，也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。筆者曾見一兔兒爺推磨造型，憨態(tài)可掬，頗為有趣。兔兒爺起源約在明末。明人紀坤《花王閣剩稿》有云：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具，這便是大量兔兒爺瓷器玩具產(chǎn)生的由來。最初兔兒爺?shù)脑煨捅容^單一，只是正襟而坐，但經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷關(guān)節(jié)能活動的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
關(guān)鍵詞：詩詞；體驗；民族習(xí)俗
中華民族有著許多傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗：元宵燈會、清明祭祖、端午賽龍舟、包粽子、中秋吃月餅、春節(jié)貼春聯(lián)……這些傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗是中華文化的重要組成部分。在從古至今的詩詞中，也有鮮明的體現(xiàn)。教學(xué)中，我們可以借助這些節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生誦讀有關(guān)經(jīng)典詩詞，讓學(xué)生深刻體驗民族習(xí)俗。
一、誦讀節(jié)日詩詞，領(lǐng)略民族文化
傳統(tǒng)節(jié)日前后，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)的古詩詞，并帶領(lǐng)學(xué)生用各種方式來吟誦，讓學(xué)生深刻領(lǐng)略民族文化的內(nèi)涵。
比如，元宵節(jié)前后，吟誦宋代辛棄疾的《青玉案·元夕》，讓學(xué)生感受“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”的美好景象；感受“寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”“火樹銀花合，星橋鐵索開”的熱鬧場面；清明節(jié)前后，帶領(lǐng)學(xué)生吟誦《清明》，讓學(xué)生了解“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的祭祀場景；吟誦唐代韓翃《寒食》，了解“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入武侯家”的古代習(xí)俗；端午節(jié)前后，帶領(lǐng)學(xué)生高聲吟誦清代李靜山的《節(jié)令門·端陽》）“櫻桃桑葚與菖蒲，更買雄黃酒一壺”“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來”（唐·張建封《競渡歌》），讓學(xué)生感受到民間習(xí)俗的悠久歷史和賽龍舟時緊張、刺激、熱鬧的場面；七夕節(jié)的“盈盈一水間，脈脈不得語”（漢樂府《迢迢牽牛星》）和“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”（宋·秦觀《鵲橋仙》），讓學(xué)生感受到了真誠純潔的愛情的美好；中秋節(jié)的“明月幾時有，把酒問青天”（宋·蘇軾《水調(diào)歌頭·中秋》）則把學(xué)生帶入了浩瀚神秘的宇宙星空……唐代張九齡《望月還遠》中的千古名句“海上生明月，天涯共此時”，讓學(xué)生感受到真摯友誼的珍貴；春節(jié)時，吟誦北宋詩人王安石的《元日》“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，讓學(xué)生感受人們對吉祥美滿生活的深深祝福……
經(jīng)典詩詞，讓學(xué)生在歡度節(jié)日之際，更加領(lǐng)略到民族文化的無窮魅力。
二、欣賞熒屏詩會，培養(yǎng)高雅情趣
從2008年起，中央電視臺在元宵、清明、中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日前夕，推出了以傳統(tǒng)節(jié)日命名的精美詩會。詩會以經(jīng)典古詩詞與現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩歌為載體，通過名家、著名主持人、優(yōu)秀演員的朗誦、解說與訪談，幷配以別具匠心的場景畫面、音樂背景等來挖掘出中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和意境。
為了配合這些熒屏詩會，每到這些節(jié)日前，筆者發(fā)動學(xué)生搜集相關(guān)的經(jīng)典詩詞，先把它們摘抄下來，在班級中舉行節(jié)日詩會。在展示交流過程中，學(xué)生相互借鑒、相互補充，逐漸完善。在欣賞央視晚會時，再做進一步完善。學(xué)生興致極高。詩歌滋潤著學(xué)生的心靈，經(jīng)典陶冶著學(xué)生的情操，讓他們度過了一個又一個充滿詩意的節(jié)日。
三、制作節(jié)日小報，通曉節(jié)日內(nèi)涵
如果說“節(jié)日詩詞誦讀”和“熒屏詩會欣賞”只是淺顯的“誦”與“賞”的話，那么，“制作節(jié)日小報”則讓學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的知識有了更直接、更深入的了解。同學(xué)們利用閱覽室、圖書室、網(wǎng)絡(luò)等途徑查找資料，篩選內(nèi)容，編輯美工，制作小報，欣賞報展。在這一系列的過程中，學(xué)生了解了相關(guān)節(jié)日的來歷、節(jié)日習(xí)俗、傳說故事等知識，進一步通曉節(jié)日內(nèi)涵，對民族習(xí)俗有了更深入的了解。
四、精心組織活動，體驗中華魅力
（一）元宵燈籠展
按照慣例，我們這兒每學(xué)年的第二學(xué)期在元宵節(jié)前開學(xué)。為了讓新學(xué)期有個新氣象，筆者組織學(xué)生開展“花燈迎元宵”活動。首先自己拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)制作燈籠的方法，再買來竹條、細繩、綢布、剪刀等相關(guān)材料，指導(dǎo)學(xué)生制作燈籠作品。學(xué)生興高采烈地動起手來，做出了大大小小、紅火喜慶的燈籠。元宵節(jié)前在班級走廊懸掛起來，真是別有一番喜慶景象，為新學(xué)期營造出新氣象。
（二）端午包粽子
端午節(jié)包粽子是我們當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。包粽子的原材料葦葉、大米、紅棗等，對于身處農(nóng)村的學(xué)生來說，得來極為容易。端午前的周末，布置學(xué)生準備這些材料，回校時帶來。學(xué)生返校后，筆者開始教他們包粽子。學(xué)生個個興奮不已，摩拳擦掌，都想親手包出一個高質(zhì)量的粽子。當(dāng)學(xué)生吃到自己親手包的粽子時，一定會覺得別有一番滋味。
（三）中秋賽詩會
中秋賞月是我國傳統(tǒng)的民間習(xí)俗，更是中秋節(jié)一大樂事。我國欣賞月色的勝景數(shù)不勝數(shù)，其中有些還能看到奇特的景觀。本文列出最負盛名的賞月處供您參考：
三潭印月在杭州西湖小瀛洲“我心相印”亭前，有三座石塔，塔身中空，呈球形，每個球面有五個小孔。每當(dāng)皓月凌空之時，在石塔內(nèi)置燭光，燭光透過小圓孔投進深潭，映出無數(shù)個小月亮，與倒映在湖上的天上明月相映成趣。
平湖秋月位于西湖白堤西端，中秋之夜，坐在伸入湖面的平臺上，靜候明月漸上中天，放眼湖中，但見湖平如鏡，清輝傾瀉，清風(fēng)拂面，桂子飄香，正是“萬頃湖平長似鏡，四時月好最宜秋”。
象山夜月在廣西桂林象鼻山。象鼻和象身中間有一水月洞，江水從洞中橫貫而過。中秋之夜，乘小舟作江上游，駛?cè)胨露矗阋姟八子忻髟拢厦髟赂。凰髟虏蝗ィ氯ニ€流”的絕妙景觀。
黃山邀月俗話說，五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。黃山之美是一種多彩而又清純的美。在南國還是初秋時節(jié)的中秋佳節(jié)，黃山卻已層林盡染。漫山的紅葉，映著名傳天下的黃山迎客松，蒼翠中透出絢爛，更顯黃山的秀美。 入夜，盈盈明月高懸夜空，山霧如輕紗般將月兒籠在其中，透出朦朧而神秘的皎皎月光。黃山的月如此純凈，黃山的夜如此靜謚，這個時候，無論是行于山徑找尋月影，還是靜坐樹下以酒邀月，面對如此純凈的月，如此靜謐的山，都將不由自主沉醉于這片銀色的世界之中，方能明白什么是空靈。
太清水月登上青島嶗山太清宮東邊的山頂，煙波浩渺的大海立刻展現(xiàn)在眼前。月上東山，天上月與海中月交相輝映。水生光，月更明，恍若置身于仙境之中。
石湖串月石湖，是太湖的支流，居上方山東麓，離蘇州城西南十八里。相傳春秋時，范蠡帶了西施就是從這里泛舟入太湖的。石湖東面有越來溪，溪上有座越城橋，是當(dāng)年越王勾踐率兵攻吳從太湖挖通水道，屯兵士城而得名。就在越城橋的右首，有座九環(huán)洞橋，叫行春橋。這里是石湖看串月的最佳處。
每當(dāng)農(nóng)歷八月十七半夜子時，月亮偏西時，清澈的光輝，透過了九個環(huán)洞，直照北面的水面上。這時，微波粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子，在波心蕩漾，這就是“石湖串月”奇景。游人為了看這一勝景，一過中秋，不僅蘇州城里城外，大小船只一租而空，甚至還有人遠從無錫、常熟、吳江等地、趕來看串月的相沿成習(xí)。
二泉映月在無錫市西郊惠山山麓。每屆中秋之夜，觀賞那汩汩清泉之中映出一輪皎皎明月，楚楚倒映，煞是好看。
惠山有九龍十三泉，聲名最大的是天下第二泉。二泉至今已有1200多年的歷史了。“天下第二泉”是由我國古代杰出的品茶專家竟陵人陸羽(自鴻漸)評定的。這里是文人墨客留連之地，詩人梅堯臣、王禹、蔡襄、黃庭堅、坡、秦觀、楊萬里都有佳句稱頌。尤其是坡的“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”的詩句贊譽備至，廣為流傳。清康熙、乾隆品泉后也都有題詩。近代民間盲人音樂家阿炳，曾在惠山一帶顛沛流離，譜下了“二泉映月”樂曲，如怨如慕，如泣如訴，為國內(nèi)外所稱賞。
月照松林江西廬山有一座牯牛嶺，嶺上有一條石徑松路。月夜漫步石徑上，隱約可見月光透過松影，點點灑落小徑，如雪似霜，若銀賽玉，微風(fēng)拂過，松林輕吟，宛如悅耳音樂，令人幽情頓生。晚間登上牯嶺頭部的旋轉(zhuǎn)的觀景臺、眺望潯陽燈火，百里匡廬盡收眼底、云天浮茫，仿若置身半空云間，真可謂：“夜眺潯城星萬映，身臨勝境莫迷津。”
二十四橋月夜位于揚州瘦西湖公園，亦名念四橋，昔為磚砌橋墩，上鋪木板，圍以紅欄。橋臨吳姓住宅。橋畔遍植芍藥，故有紅藥橋、吳家磚橋之稱。二十四橋之名，源于隋代，相傳隋楊帝在月夜曾借宮女24人吹蕭于此，故名。關(guān)于二十四橋，歷史上向有兩種說法，一說該橋僅1座，一說共24座。在二十四橋賞月別有意境。月明之夜駐足橋頭，抬頭望月，俯首看水，會使人油然想起詩人杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的名句。
三江映雙月在金沙江、岷江、長江之畔的宜賓市的合江門，又稱長江之首的“三江口”。中秋之夜，登上“雙月樓”眺望，三江吻合處平靜無波，流沙雪白，明月當(dāng)空，江中雙月輝映，一明一暗，乃天下奇觀。
三月共賞蘇州網(wǎng)獅園的“月到風(fēng)來亭”內(nèi)正中懸一大鏡，每當(dāng)明月初上，可以看見水中、鏡中、天上三個明亮的圓月。水中倒映、鏡中虛像、空中真月融為一體，虛實相生，獨成奇景。
洋溢著五千年民族文化的馨香，散發(fā)著勃勃文采精華的氣息，閃爍著古國文明的燦爛輝煌……它是節(jié)日，它陪伴著小小的你我快樂成長……
每當(dāng)提及節(jié)日，我的心中免不了會有些激動。節(jié)日的背后，該有著怎樣美麗而神奇的傳說，有著怎樣豐厚深邃的文化底蘊，有著怎樣美好甜蜜的向往與期盼。
“海日生殘夜，江春入舊年”，伴隨著一聲聲爆竹的炸響，又迎來了一個新春。春節(jié)是歡樂祥和的象征，每一個春節(jié)都向我們呈現(xiàn)出一個嶄新的面容；每一個春節(jié)過去，就會迎來一個全新的開始……春節(jié)到來了，便是我們?nèi)松挠忠粋€新陳代謝，又一次除舊布新。生命在成長，世界在變遷，年的遠去又重來，就像接力似的又開始了下一段賽程。所以，在春節(jié)時節(jié)，人們的臉上總是掛著笑容，不管錢多錢少，不管順境逆境，感受春節(jié)，感悟那份“看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來”的激情！
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)是一個感情豐富的節(jié)日，人們懷著傷感懷著思念為故者上墳，虔誠地祈愿逝者在天國能夠過得快樂，也祈盼他們在天有靈，給活著的人以精神的庇蔭。感受清明，緬懷那些駐留天國的靈魂！
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，端午節(jié)，只為屈原的那縱身一躍，只為那位圣賢的瞬間壯舉，便有了這個壯烈的節(jié)日，“波濤卷不去，忠魂得永生。”因為不忍見大好河山斷送在奸佞之手，卻又無力回天，何不一死了之，換個眼不見為凈？“堪笑楚王空渺渺，不能洗得直臣冤”，感受端午，感悟滿腔憂國憂民的熱血無處濺灑的悲愴！
“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”，大人說七夕便是年青情侶約會的時間，并且告訴我們，在七夕那天夜晚，靜靜地站在葡萄架下，便可以聽到牛郎織女的竊竊私語，你要真聽到了，便能成就一生的美好婚姻。真的趣，感受七夕，感悟人世間愛情的甜蜜。
“但愿人長久，千里共嬋娟”，中秋月圓人團圓，深深勾起客游異地他鄉(xiāng)的人們對故土對親人的思念之情。在一個漫漫長夜，坡長嘆一聲，“明月幾時有，把酒問青天”。唉，故國啊，親人啊，感受中秋，感悟那思念故國，牽掛親人的情思。
“逝者如斯”，年年歲歲去去來來，每一次的感受都有不同，每一次的感受都如詩如畫。感受節(jié)日的文化，感受節(jié)日的溫馨，感受節(jié)日的美好，但愿人生天天如節(jié)日，歲歲如今天，每一個人都懷揣著同樣一個美好甜蜜的夢，在感受中得到了更多更美好的實現(xiàn)！
【簡評】看得出來，作者對節(jié)日的理解有自己的獨到之處。全年當(dāng)中幾個重大的民族節(jié)日全都寫了，按照時間順序組織，文字安排有主有次，巧妙合理，可讀性較強。本文還有一個主要特點是引用豐富精彩，通過引用有關(guān)古詩名句來領(lǐng)起相關(guān)的段落，這種巧妙的行文方式頗能引起評卷老師的好感。文段內(nèi)還有些重要的引用，這就使得引用古詩文成為本文的一大亮點。除此，全文語言表達也很靈動，感情真摯，有較強的感染力。
秋，收獲的季節(jié)，金黃的季節(jié)，同春一樣可愛，同夏一樣熱情，同冬一樣迷人。
以前，我總是羨慕別的地方有迷人的秋色。可現(xiàn)在不同，在家鄉(xiāng)的漫步中，我發(fā)現(xiàn)我的家鄉(xiāng)的秋色，也是那樣迷人，那樣可愛。
秋天的落葉，把林蔭小路鋪的嚴嚴實實，仿佛下了一場不大不小的秋葉雨。突然，一陣秋風(fēng)吹過來，他手里拿著一和五彩繽紛的顏料盒，把紅色送給楓葉，把黃色送給稻田，把綠色送給大樹，把彩色送給果實。楓葉受到了秋天的顏色，變成一枚枚紅色的郵票，飄啊飄啊，向我們寄來了秋天的涼爽。
人們收到了秋天的涼爽，紛紛脫下了涼爽的夏裝，換下了溫暖的秋裝。你看，這個小姑娘，脫下了她喜愛的夏裙，換下了一件嶄新的秋裝。
天那么高，那么藍。高高的藍天里飄著幾朵白云。藍天下是一眼望不到邊的稻田。稻子熟了，黃橙橙的，像鋪滿了一地的金子，顆顆飽滿，個個都脹破了肚子。他們一齊使勁兒，稻稈可受不了，只好彎腰受罪。我深吸了一口氣，試著領(lǐng)略這稻田的清香，這時，我不由得想起家喻戶曉的千古名句：“稻花香里說豐年”的意義。正當(dāng)我在領(lǐng)略這田間的清香時，幾只鳥兒在空中一邊打著旋兒，一邊“吧吧”地拍打著翅膀。在稻田的另一邊，有幾個收稻田的老大爺，他們收稻谷時，臉上洋溢著甜蜜的笑容。
秋天，一些花兒都凋落了。可依然綻開笑容去迎接早晨明媚的陽光。他們有的紅的似火；有的粉的賽霞；有的白得若雪。像龍飛，像鳳舞，像節(jié)日的煙火，像美麗的珊瑚，在微風(fēng)中亭亭玉立，婀娜多姿，五彩繽紛。
在秋天里，我最喜歡看中秋節(jié)皎潔的月光，路邊美麗的秋菊；我愛看一排排整齊的大雁往南飛去，我愛看運河河水的清澈，輝映著藍天；更愛看那珍珠般的谷粒堆滿糧倉，沉甸甸的果實綴滿枝頭。
我喜歡生機勃勃的春天，也喜歡充滿激情的夏天，更喜歡迷人的冬天，但最喜歡溫暖豐碩的秋天。
論文摘要：在全球化的背景下如何借助語文課程的力量傳遞我國傳統(tǒng)節(jié)日文化，讓傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊舍的豐富人文信息通過語文教學(xué)活動潛移默化地傳遞到青少年的心靈中，成為了新課標下語文教學(xué)需要思考的問題。我國以往的語文教學(xué)對傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注度不夠，未能充分發(fā)揮應(yīng)有的作用。在新一輪課改中需要糾正這一現(xiàn)象，通過結(jié)合課文內(nèi)容挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵、語文主題活動，課后閱讀考試等教學(xué)環(huán)節(jié)點燃學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)El文化的感知。
在全球化的背景下，如何傳承我國跳傳統(tǒng)節(jié)日文化，特別是讓成長于麥當(dāng)勞、可口可樂、圣誕節(jié)等西方文化符號包圍中的青少年學(xué)生能了解、喜歡我國的傳統(tǒng)節(jié)日進而傳承傳統(tǒng)文化成為了社會各界關(guān)注的問題。教師作為青少年接受系統(tǒng)教育的專業(yè)組織者，自然就成了點燃學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化熱情與興趣的主要實踐者和探索者。在學(xué)校的諸多課程中，語文由于與文化、人文有著“先天”的密切關(guān)系而成為了傳承文化的主要“陣地”02001年7月教育部頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標準(實驗稿)》(以下簡稱“新課標”)中明確了語文是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，那么在新課標下如何讓語文課程更好地傳遞我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的獨特魅力?
1以往語文課程中傳統(tǒng)節(jié)日的缺失
t .t關(guān)注度不夠
我國一直有著悠久而豐富的節(jié)日文化資源，除了耳熟能詳?shù)拇汗?jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)外，二十四節(jié)氣也是節(jié)日文化的組成部分。同時我國是一個多民族的國家，每個地域或民族還有各自獨特的節(jié)日，如傣族的撥水節(jié)等。但是與此形成對比的是，日常的語文教材、教學(xué)對其關(guān)注度不夠，往往是一語帶過。人教版選文中傳統(tǒng)節(jié)日教材占總編目的t . a}io，語文版占t }io，蘇教版為i . 9}io。有些教師認為節(jié)日文化教育是社會的事情，學(xué)生會自然感知，語文教學(xué)無需涉及。再加上以往應(yīng)試的壓力也無暇顧及在課堂中讓學(xué)生感知節(jié)日文化。
t.2學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日相對淡漠
圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日早已進入學(xué)生的日常生活中。相比而言，學(xué)生對上述西方節(jié)日的熱情要超過傳統(tǒng)節(jié)日。學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認知基本停留在“端午節(jié)就是吃粽子，中秋節(jié)就是吃月餅，春節(jié)就是吃餃子”，未體驗到節(jié)日更深層次的意味。
2新課標下傳統(tǒng)節(jié)日回歸語文課程的意義
2.t傳統(tǒng)節(jié)日與新課標強調(diào)的語文人文性相契合
實際上每個傳統(tǒng)節(jié)日都有特定的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史故事，包含著我國先人的智慧、思維方式，蘊含著豐富的人文信息。作為中華民族文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)節(jié)日文化以潛移默化、寓教于樂的形式傳遞著中華民族的價值觀念與審美情趣這與新課標強調(diào)的語文是工具性與人文性的統(tǒng)一相契合。語文相比其他學(xué)科的特點在于它的“文”、“人文”，應(yīng)當(dāng)蘊涵豐富的民族文化。新課標明確了語文課程豐富的人文內(nèi)涵，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，傳統(tǒng)節(jié)日就成為了與語文課程相契合的教學(xué)資源。
2 .2能有效激發(fā)學(xué)生獨特的生活體驗
語文新課標倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，要激發(fā)學(xué)生的主動意識與進取精神。也即要調(diào)動學(xué)生的積極性，讓其主動地參與到學(xué)習(xí)過程，這就必然要激發(fā)學(xué)生獨特的生活體驗，與學(xué)生的經(jīng)驗相結(jié)合。學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日井不陌生，特別是風(fēng)俗習(xí)慣、儀式等。如果傳統(tǒng)節(jié)日能成為語文教學(xué)資源的組成部分，在學(xué)生已有知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，從外在的風(fēng)俗、禮儀升華到其中包含的價值觀、審美情趣，則能實現(xiàn)較好的教學(xué)效果。
傳統(tǒng)節(jié)日是語文課程建設(shè)不可或缺的資源，其傳承文化的精髓與語文的課程理念相契合。那么如何在具體的語文教學(xué)中讓學(xué)生感知傳統(tǒng)節(jié)日文化呢?
3語文教學(xué)讓學(xué)生感知傳統(tǒng)節(jié)日的途徑
31結(jié)合課文內(nèi)容，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵
現(xiàn)有教材中盡管傳統(tǒng)節(jié)日的題材數(shù)量不是很多，但仍然可加以發(fā)揮，抓住機會點燃學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。比如古典文學(xué)中常涉及節(jié)日，往往節(jié)日是誘發(fā)作者情思、體驗的導(dǎo)火索，典型的即是春愁、秋思。節(jié)日是作品的背景，因此教學(xué)可通過體驗節(jié)日，進而賞析節(jié)日與詩人情感的聯(lián)系。比如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，整首詞都是圍繞著中秋節(jié)展開的。初中生對中秋節(jié)的吃月餅、團圓含義很熟悉。教學(xué)可首先通過師生互動談中秋的方式“熱身”，引出蘇軾是在離開弟弟蘇轍七年后的中秋之日寫的，埋下伏筆，中秋節(jié)與哪種意象最為相關(guān)?詞作中是否出現(xiàn)了該意象，又是如何描述該意象的?等問題讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。然后在賞析詩作過程引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“月亮”是出現(xiàn)頻率最高的物體，將月亮、月宮、中秋節(jié)的聯(lián)系自然地引出，讓學(xué)生了解中秋節(jié)中包含濃厚的團圓、事圓、人圓的意味，對照詩人現(xiàn)有的境遇，詞作中才有詩人往返于人間與月宮的情緒。
3.2將傳統(tǒng)節(jié)日引入語文活動中
除了課堂教學(xué)外，主題活動也是語文課程的重要組成部分。通常語文活動包括辯論會、演講會、寫作等。教師可在傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，或者圍繞學(xué)生感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)計活動主題，讓學(xué)生動口、動手體驗傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，既豐富學(xué)生的生活體驗，也能鍛煉學(xué)生的語言表達能力，這也是新課標下語文課程所注重的。比如舉辦清明節(jié)的主題活動，讓學(xué)生分組收集跟清明節(jié)有關(guān)的文學(xué)作品、經(jīng)典名句、音樂、各地的清明風(fēng)俗等，并在班級匯報各自成果，接受同學(xué)、老師的提問。在真切的節(jié)日情境中讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。
3，3在課后閱讀材料、考試中增加傳統(tǒng)節(jié)日的信息比重
為彌補教材中傳統(tǒng)節(jié)日題材較為少的情況，語文教師可在課后閱讀材料、考試等補充傳統(tǒng)節(jié)日題材的內(nèi)容。通過此方式將傳統(tǒng)節(jié)日的信息延伸到課堂外，引起學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的重視。比如《中秋詠月詩三首》、《端午日》、《古詩十九首》、《春酒》等都是優(yōu)秀的課外閱讀資源。
