時間：2023-05-30 09:59:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇濫竽充數的寓言故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、朗讀表演——以《自相矛盾》為例
師：有的寓言故事，我們在讀的時候，就忍不住想演一演故事中的人物。比如讀《自相矛盾》時，我就很想演那個楚國賣矛、盾的人，你有這樣的想法嗎？
生紛紛點頭表示贊同。
師：要演好這個角色，關鍵是要注意兩處話語一個造型，你發現了嗎？
生：就是這個人兩次“夸口”說的話和最后“張口結舌”的樣子。
師：是啊，想一想，什么是“夸口”？
生1：就是說大話。
生2：就是吹牛。
生3：就是夸海口。
師：這牛吹得夠大，像海那樣不著邊際。想一想，你印象中吹牛的人是怎樣的？
生1：眼睛朝天看的。
生2：脖子拉長，向著天的。
生3：說話時唾沫橫飛的。
生4：甚至還手舞足蹈的。
師：那就照著這些樣子演演看。
生自由練習后指名表演。
師：與“夸口”截然相反的是“張口結舌”。你怎么演好呢？
生1：就是目瞪口呆的樣子。
生2：就是說不出話來急得面紅耳赤的樣子。
生3：就是想說又說不出來，急得不知所措的樣子。
師：為什么會是這樣的呢？
生1：因為他發現自己說的話前后不一致了。
生2：因為他自己也不知道該怎樣回答了。
師：說話前后不一致，前后矛盾，往往會讓自己啞口無言。現在，就請你讀一讀、演一演，感受這個說話自相矛盾的楚國人的尷尬吧。
生自由朗讀表演。
思考：對“夸口”“張口結舌”的表演，孩子們可謂興致盎然，特別是表演“張口結舌”時，學生努力尋找舌頭被打了結的感覺，欲言又止，面紅耳赤，惟妙惟肖。在那種想說又說不出來的尷尬中，“自相矛盾”的寓意自然就從故事中脫離，進入了孩子的語言世界。
二、角色體驗——以《濫竽充數》為例
師：有時我們讀著寓言故事，會忍不住邊讀邊想，想當時的情境，想人物的心情，想故事的結局等。比如讀《濫竽充數》這個故事時，我就忍不住邊讀邊想。咱們也來試試吧！
出示：有個南郭先生從來不會吹竽，也混了進來。每當演奏時，他就鼓著腮幫，按著竽眼兒，裝出吹的樣子，居然得到了和別人一樣的優俸祿。
師：讀到這里，你想到南郭先生的得意勁兒了嗎？
生：他在宮門外得意得手舞足蹈：哈哈，真是得來全不費工夫啊！
生：南郭先生吹著口哨，大搖大擺地走在大街上，美滋滋地想著：呵呵，我不費吹灰之力，居然也發財了。
生：沒想到我南郭先生濫竽充數居然也能蒙混過關，了不起啊！
師：嗯，想得還真美啊！繼續讀，這時候的南郭先生又有什么表現呢？
出示：齊宣王死了，他的兒子齊湣王也喜歡聽吹竽。可是他不要許多人一齊吹，而要一個一個地單獨吹。
生：這下要露餡了，還是趕緊逃吧。
生：南郭先生嚇得魂不守舍，忍不住想：要是被齊湣王知道了，我這濫竽充數可是犯了欺君之罪啊，要再不逃的話，怕是項上人頭不保了。
生：南郭先生聽到這個消息，渾身抖得像篩糠似的。他想：三十六計走為上計，還是趁早逃吧！
師：呵呵，南郭先生還挺有自知之明。繼續讀，這時候的南郭先生又會怎樣呢？
出示：南郭先生只好逃走了。
生：南郭先生垂頭喪氣地走在出逃的路上，不由得唉聲嘆氣起來：哎，看來，沒有真才實學是混不長久的。
生：要想發財，還需要腳踏實地地學點兒真本領啊！
生：南郭先生悔恨交加，對兒子說：孩子啊，你一定要好好學本領，可不能學父親濫竽充數啊！
師：沒想到，一邊讀故事，一邊想象，還真挺有意思。
思考：故事是形象的，學習故事的過程更應注重體驗。上述教學，在師生充滿情趣的對話中，孩子們儼然走進了南郭先生的世界，在經歷了主人公戲劇式的生活后，用獨白式的“自言自語”，將“濫竽充數”蘊含的道理與文本自然脫離，這個學習過程富有挑戰性，令人精神愉悅。
三、聯系生活——以《自相矛盾》《濫竽充數》為例
師：現在，我們是不是一定要看到那個賣矛、盾的楚國人才能想到“自相矛盾”，看到南郭先生才會想到“濫竽充數”？
生：不會，在音樂課上，老師讓我們合唱，小康不會唱，只跟著大家擺擺口形，這就是“濫竽充數”。
生：上次我寫作文時，有一句話記得是這樣的：“今天是中秋節，皓月當空，繁星滿天，清風徐來，令人心曠神怡。”老師在旁邊批注的就是“自相矛盾”。
生：我上次用“萬籟俱寂”造句，“展現在我面前的草原萬籟俱寂，只有一群群駿馬在飛快地馳騁”，也是“自相矛盾”的。
師：是啊，其實這些出自寓言的成語在生活中的運用非常廣泛。老師給大家講一個故事，你聽了會想到哪個成語呢？
一個年輕人對大發明家愛迪生說：“我有一個偉大的理想，那就是我想發明一種萬能溶液，它可以溶解一切物品。”愛迪生聽罷，驚奇地問：“什么！那你想用什么器皿來裝這種萬能溶液？它不是可以溶解一切物品嗎？”
生：這就是“自相矛盾”。
師：哦，我們都能想象那個年輕人被愛迪生問后張口結舌的窘樣了。
師：這是老師在網上看到的幾則新聞的標題，你理解其中的“濫竽充數”嗎？
出示：醫院專家“泛濫”，患者擔心濫竽充數
假幣殘幣游戲幣，濫竽充數當車費
“綠色蔬菜”，謹防貼個標簽濫竽充數
生1：“患者擔心濫竽充數”，是說生怕沒有真本事的醫生冒充專家給人看病。
生2：“濫竽充數當車費”，是說用假的東西當真的。
生3：“貼個標簽濫竽充數”，是說用不好的東西充當好的東西。
師：我想，大家一定已經讀懂這些寓言故事了。
【關鍵詞】小學語文；寓言教學
小學語文寓言教學對策寓言是一種古老的文學形態，通過短小精悍的故事來彰顯故事背后深刻的思想性內容，同時也帶給讀者審美感受。目前，受多種文學形式的競爭影響，現當代基礎語文教育中，寓言沒有得到足夠重視，有逐漸邊緣化的傾向，而長教版教材積極引入了大量的寓言課文內容，本文從多角度分析了寓言教學的具體實施對策。
一、借助多媒體技術完成寓言教學
借助多媒體技術完成寓言教學其優勢明顯，在具體的實施過程中要做到：第一，借助多媒體技術來讓學生形成身臨其境的感受。例如，《濫竽充數》的教學過程中教師要播放這個寓意的動畫片，讓學生直接感受故事內容，學生不僅可以接受到大量的教學信息，而且能獲得清晰明快的感受。圖、聲、文的配合，能大大提高學生的興趣，使注意力更集中，因而提高課堂效率。第二，要借助多媒體技術讓學生能夠自己講故事。例如，教學《濫竽充數》在觀看完動畫片之后，讓學生自己講故事，并通過多媒體傳播出去，形成講故事的一個小型的評比活動，學生的理解更為深刻，也能夠將寓意之中的道理講出來。當然，還要讓學生結合生活實際談一談有關“濫竽充數”的生活經歷。當學生能用自己的話講出寓言故事的內容，講故事中揭示的道理，教師會以為他們已經理解的很好了，可是，結合生活實際舉例、談感受時，卻常常說的那么牽強。這是因為他們的生活經歷太少。學生也許體會較少，那么教師就要適當引導，創設情境，請同學們舉出生活中的例子。第三，借助多媒w技術請同學們模擬寓言故事內容的具體情節，特別是多媒體課件教學以后，寓言中人物夸張的動作和表情栩栩如生的展現在了學生的視野中，形象有趣的故事情節緊扣學生的心懸，隨著故事情節發展的層層深入，學生的興趣點也隨之升高。例如，教學《濫竽充數》的過程中，借助多媒體技術教師能夠讓學生更深刻地感覺到南郭先生“混入”之前有什么表現？“混”的情況怎么樣？“混”的結果怎么樣？當然，寓言教學中采用多媒體技術好處較多，但是要注意多媒體手段不能完全取代傳統的教學手段，而要與傳統的手段有機結合；運用多媒體開展教學時，要重視學生的主體地位和教師的主導作用；教師應該根據具體的教學內容來優選適當的教學策略，不要盲目追求教學手段的新穎性。
二、教材拓展思路完美寓言教學
小學語文寓言教學過程中要重視對教材內容的拓展，讓學生能夠對寓言故事有更為深刻的了解和更深層次的思考。教師應善于閱讀教學情境的創設，引領學生置身于一定的情境之中，促使其產生主動參與的興趣，激發其進行拓展閱讀的熱情。而在一定的閱讀情境之中，學生也會容易產生情感共鳴，從而更加深入地體會文章內涵。在這些豐富的感知認識之后，在學生心里留下的是對人物的充滿個性化的理解，留下的是更想走進人物的興趣沖動。
案例：教學《南轅北轍》的拓展片段
1.教師請同學們想一想學習了這則語言，你懂得了什么道理？
2.學生回答：不能向楚國人那樣分析問題；我們要聽其他人的建議；出門時要做出正確的計劃。
3.教師啟發：同學們說的都很好，老師又一個建議，大家想一想如果目的與行動方式是相反的，那么目標能夠實現嗎？
學生齊：不可能
那么同學們想一想，楚國人是不是行動與目的不一致呢？
4.學生總結：行動和目的相反是永遠也達不到目的的。
5.同學們請大家聯系學習、生活實際談談類似的事情。
6.小組討論，代表發言。
7.教師提出問題：今后的學習和生活我們要怎樣避免這樣的事情呢？
生：有目標之后要做出正確的判斷，明確方向。
生：有目標之后要有正確的行動。
生：我以后絕不會做背道而馳的事情。
8.與南轅北轍相關的名言內容，請同學們記錄一下。
對于一艘沒有航向的船來說，任何方向的風都是逆風！――英格蘭諺語
常問路的人，不迷失方向。――芬蘭諺語
如果你不知道你要到哪兒去，那通常你哪兒也去不了。――西方諺語
凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不O，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。――《中庸》
語文的外延是社會生活，教師在教學中要有意識地調動學生的生活體驗和閱讀體驗，自覺開發和利用語文課程資源，把語文的觸角延伸，這樣的教學設計就是讓學生有很多的拓展機會，拓展思維，形成知識儲備，這樣就能夠使得寓言學習更具豐富性的內容，學生興趣濃厚，思考更有深度。課堂之外的課外閱讀拓展則是對課堂教學的延伸，只有抓好課內和課外這兩個同等重要的學習環節，那么我們的教學才是完整的，我們學生獲取的知識才是系統的。
三、多種方法提煉寓言道理
小學語文是閱讀能力培養的初級階段，小學語文教師不僅要讓學生掌握閱讀的技巧與方法，學會閱讀，還要結合學生的身心發展實際，更新閱讀教學方法，讓學生快樂地參與到閱讀教學中來，從而愛上閱讀。小學生的知識水平和生活經驗都有限，在閱讀過程中會遇到很多問題，這就需要教師在閱讀教學中積極探索，促進“悅讀”有效性的發揮。那么，如何做好小學語文教學中的“悅讀”呢？
一、發揮教師的主導作用，培養學生快樂閱讀
興趣是最好的教師，培養學生快樂閱讀，學生會愛上閱讀，在閱讀的過程中積極主動，將閱讀看作成一種樂趣，從而促進閱讀能力的提高。結合小學生愛看動畫片、兒童節目、畫冊等特點，教師可以鼓勵學生在課余時間看動畫故事、兒童節目，并充分發揮教師的主導作用，利用課堂中的早讀、語文活動課的時間引導學生聽故事錄音，鼓勵學生上臺講故事等。通過這些活動的實施，小學生會被電視節目和錄音節目中生動的語言、有趣的情節、聲情并茂的故事內容所吸引，進而積極主動地投入到閱讀教學中來。此外，不同的閱讀方式對于閱讀效果的好壞也是不一樣的，教師可以引導學生形成良好的閱讀方法，利用課堂的時間將閱讀方法融入課堂教學中來，例如，精讀法、略讀法、瀏覽法、讀思結合法等，并鼓勵學生將這些方法運用到課外閱讀中去，定期寫讀后感、讀書筆記、心得體會等，從而完善學生的閱讀方法體系，促進學生的閱讀興趣更加濃厚。
二、引導學生學會思考，提倡有感情地閱讀課文
快樂地閱讀，應該為學生創造一個良好的環境，鼓勵學生輕松地讀，展開想象的翅膀閱讀。小學語文教學中的課文，有很多都是伴有優美的文字與深厚的感情，教師可以引導學生在閱讀中積極思考，有感情地閱讀課文，讓學生真正地品讀文本，學生的心靈能夠得到放飛，身心能夠得到陶冶，“悅讀”的有效性也會得到提高。例如，在學習《圓明園的毀滅》一文時，教師應該充分讓快樂閱讀得到體現，讓學生真正融入作者的感情里，真正做到有感情地閱讀。首先，教師可以先讓學生默讀課好批注。其次，教師可以讓學生朗讀，要求是閱讀流利，讀音正確。然后再引導學生思考，讀完課文之后心里是什么感覺，你們感覺到作者的感情了嗎？當學生思考之后教師可以為學生講述英法聯軍侵略我國燒毀圓明園的歷史背景，最后再引導學生精讀課文的二、三、四自然段，認真體會自己的感情。這樣一來，教師通過引導學生認真思考課文的感情，帶著感情去閱讀課文，有效地實現了“悅讀”的有效性。
三、引導學生大膽想象，加強對閱讀素材的理解
在小學語文教學中，教師要積極引導學生發揮想象，強化對閱讀素材的理解，探索出一些言外之意，從而實現學生的閱讀能力的提高。在很多課文中，有一些課文的結尾未完待讀，還有一些課文沒有將事情的原因、經過、結果、背景等全部說出來，只是說出來一部分，這就需要教師引導學生想象，認真體會閱讀內容的意思。例如，在學習《瀑布》課文的時候，教師要引導學生從課文中描述的音、形、色等方面來探索一個生動全面的布形象，而不是呆板地理解課文，此外還可以結合多媒體為學生創設一個生動的情景，再引導學生體會人在瀑布中的感覺，想象氣勢磅礴的瀑布情景，想象在蒼翠高山上瀑布一瀉千里，水珠匯聚成水珠晶瑩剔透的天然屏風的情景。這樣一來，學生對于課文的理解就更加深刻了，也就能體會到閱讀中的樂趣了。
四、引導學生學會質疑，提高學生的閱讀能力
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，為了激發學生的閱讀主動性，教師應該積極地讓學生學會質疑，學會對課文中的問題及人物展開分析，形成自己的看法，最終促進閱讀能力的提高，也實現有效“悅讀”的目的。例如，在學習寓言《狐假虎威》的時候，課文中對狐貍這一形象是貶義，但是教師可以引導學生從另一角度來看待狐貍這一形象，當狐貍受到生命威脅時，狐貍能夠發揮自己的聰明才智騙過老虎保存自己的生命，這是一種機智的行為，我們可以對狐貍這一形象賦予聰明的形象，而不是對它持貶義的態度。再如，在學習《濫竽充數》這一寓言故事的時候，我們會對“濫竽充數”這一成語持貶義的態度，教師可以引導學生通過生活中的例子來分析“濫竽充數”這一成語的其他用途，如，在別人夸獎自己的時候表示自謙等，這樣一來，學生在遇到其他閱讀素材的時候不會對一些固有的事物或者態度保持同樣的看法，而是會認真思考，大膽質疑，形成自己創新的想法，這是有利于學生創新思維的發展。
【關鍵詞】民間文化；動畫；運用
中圖分類號：J528 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0291-01
民間文化就是中國民間經過幾千年沉淀，而流傳下來的傳統文化。它承載著先人的傳統道德與審美情趣，民間文化包括民間故事、神話傳說、寓言故事等，題材豐富，內容多樣，為我們的動畫藝術提供了很好的養分。動畫與民間文化密切聯系，神話故事的《女媧補天》，民間傳說的《神筆》，寓言故事的《鷸蚌相爭》，少數民族的《一幅侗錦》，佛教傳說的《九色鹿》等等，這些都是將民間文化與動畫藝術結合的產物，來發揚我們的本土文化，這一傳統也一直延續至今。
一、動畫與民間藝術聯系的背景
追溯其發展，我國動畫從始至今都是與民間藝術結合在一起的。作為外來的藝術，上個世紀初期，中國最早的動畫《大鬧畫室》也是借鑒迪斯尼的風格，但在那個民族存亡的時刻，愛國人士重新思考正確對待我們的傳統文化，很快做出了自己本民族的動畫《鐵扇公主》，用三借芭蕉扇的民間故事來表現我們中華民族百折不饒的戰斗精神。建國后，我國的作品一度被誤認為蘇聯作品，自此，中國動畫界開始探索自己的本民族風格，形成“中國學派”，如《神筆》、侗族的《一幅侗錦》、《孔雀公主》、《大鬧天宮》、水墨風格的《牧笛》等等一系列動畫作品。“”后，在藝術尋根氛圍下，我國開始大規模搜集、整理、運用民間文化，動畫再次創造了輝煌，如民間故事的《鹿玲》、民間諺語改編的《三個和尚》等。80年代后，受到歐美、日韓等外來文化影響，對我們的動畫沖擊很大，我們開始放棄了民族道路，雖然目前我們的動畫輝煌不再。但是，我相信，只要堅持民族風格，發揚民間文化，兼容外來文化，以后，動畫發展會越來越好。
二、動畫對民間文化的運用
動畫的很多內容與題材是運用的民間文化。民間文化是歷史長河中長期沉淀下來的，是經過歷史考驗的，能代表廣大勞動人民的智慧，是集體的結晶，很多民間故事、傳說、諺語都得到運用，如《三個和尚》就是表現諺語“一個和尚有水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝”；又如浙江省的民間故事改編的《田螺姑娘》等等，很多民間題材的故事或傳說運用在動畫中，將動畫根植于本土的傳統文化中，表現中國特色。外國的動畫也在致力于民間文化的探索，如美國迪斯尼的《白雪公主》就是取自安童生的童話故事，日本的《圣斗士星矢》也是取材于希臘神話，美國還將中國木蘭從軍的民間故事翻拍成動畫電影《花木蘭》，文化的兼容性在加強，不管怎么發展，民間文化永遠是動畫的寶貴財富。
三、動畫與民間文化的作用有異曲同工之妙
首先，動畫最大的特點就是寓教于樂，兼具教育性與娛樂性。很多民間故事都是老一輩講給后輩聽，讓后輩從故事中得到啟示，學到優良的品質，或者以此為戒，它是非常接地氣的，反映的是集體的智慧，也是生活的智慧。如《一幅侗錦》中，描寫了勤勞的母親與勇敢的三兒子形象，同時，懶惰、懦弱的其他兩個兒子則是告誡我們：應該勤勞勇敢，生活才會越來越好。寓言故事中各種人生智慧也對我們有啟迪作用，我們可以從《鷸蚌相爭》中學到冷靜分析，《猴子撈月》中學到真實與虛幻，以及各種寓言題材的動畫《農夫與蛇》、《濫竽充數》等中各種智慧值得我們去學習。動畫帶給我們樂趣的同r，也帶給我們生活的思考，動畫與民間文化都是告訴我們去崇尚美好的事物，知榮明恥，樹立正確的人生觀與價值觀，遵守社會道德標準。其次，動畫與民間文化都傳達了中國的傳統文化，展現出中華民族的智慧，表現出民族性，世人想看的也是各自的民族特色，在當今社會，各國的文化都在互相包容，全球經濟一體化，但是，我們自己的民族特色不能丟，我們核心的民族精神應該深深地根植于動畫中。
四、展望
民間文化為動畫提供了很多優秀的元素，我們應該合理地看待傳統與現代的關系，創造出優秀的動畫作品。我國的動畫還存在很多需要改進的地方，還有很長的路要走，我們只有深入了解動畫與民間文化的關系，以傳統文化為指導，堅定地走自己的民族道路，與外來文化相互交流，不管形式怎么變化，我們的民族精神都在動畫中，堅定自我，不斷努力，一定能描繪出美好的想象世界。
參考文獻：
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[3]張瓊潔，劉森.淺析從民間故事中探索中國動畫的發展[J].戲劇之家，2014（4）.
作者簡介：
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來。”是南宋大學問家朱熹的《觀書有感》中一首膾炙人口的名詩。“半畝方塘”之所以“清如許”想必是因為有“源頭活水”不斷地補充進來。教室也可以算作是教師的“半畝方田”吧，如何讓這“半畝方田”常常“清如許”呢？下面就如何激活語文課堂，激活學生的思維，談幾點體會。＼
一、活用課堂提問，讓學生自行探究
閱讀教學中，我通常讓學生先對課題進行質疑，然后梳理主要問題展開教學。用多了，學生漸漸地就不喜歡提問了。于是，我把提問的視野轉向了詞、句、段、修辭手法、表達方法、寫作順序等。有時選用一句話，有時選用一段話，有時縱觀全篇，引導學生隨處發現問題，使沉寂的課堂又活躍起來。如教學《孔子學琴》一文時，我問：“孔子學琴到底學得怎樣，文中是如何表現出來的？”這個問題是根據課題學生質疑后我進行伸展的。經過一番讀文與思考，文中的這些句子“師襄看到孔子的手指運用自如，樂曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然、悅耳動聽……不能使人感動。”“師襄聽得如癡如醉……沒體會作者的為人。”“師襄靜靜地坐在孔子身邊，感情隨著抑揚的琴聲起伏不平……終于知作者。”這些本應該由教師提問的，卻在學生的一言一語中落實了教學目標。學生提問提得起勁，回答問題也像比賽似的爭先恐后，這樣課堂也就活起來了。
二、自定學習目標，讓學生樂于探究
《語文課程標準》中指出：“學生是學習的主體。語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，愛護學生好奇心、求知欲，鼓勵自主閱讀、自由表達，充分激發他們的問題意識和進取精神，關注個體差異和不同學習的需求，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。”因此，我們要給學生一個展示自己的課堂，引領他們自行質疑，共同研討解決問題，學會讀書。
在教學《濫竽充數》這則寓言時，初讀課文，大致了解故事內容后，我這樣跟學生說：“寓言故事短小精悍，故事內容淺顯易懂，每個故事說明一個道理，要讀懂這則寓言，大家認為應該解決哪些問題就算讀懂了呢？”聽到要提問并且是像老師那樣提出解決讀文的問題，學生就開始獻計獻策了：南郭先生為什么能混入齊宣王的吹竽隊里，還自稱技藝高超，他真的技藝高超嗎？齊王繼位后為什么南郭先生“急忙偷偷地逃走了”？“濫竽充數”在文中指什么？這個故事告訴我們什么道理？我讓學生把以上問題一一列舉在黑板上，大家各抒己見，交流勝歡。集體交流時發言積極，課堂就成了辯論賽場，熱鬧非凡。
三、師生互換角色，讓課堂生動活潑
和諧的師生關系，不僅有助于學生形成良好的行為習慣，而且對學生的個性形成和發展都能發揮積極作用；會使課堂上出現輕松愉快、生動活潑的氣氛，提高課堂教學效率。一次偶然的機會，我聽到這樣一句話：“如果你是老師，你會在哪里提問？怎樣問？”我們的課堂，不只我們是老師，每一個學生也都是老師，而老師也可以是學生。于是，帶著嘗試的想法，我展開了《地震中的父與子》的教學。在初讀課文之后，我這樣說：“同學們，今天這節課我讓大家當老師，你仔細地把課文讀一讀，如果你是老師，你會在哪里提問題，怎樣提，并且會怎樣回答。”這一席話，學生聽著有些新奇，這可是老師從未如此教學。帶著對這種學習方法的好奇，學生展開了自學。在巡視中，我發現了這樣的筆跡：“此次地震的危害有多大？父親得到消息后表現怎樣？有哪些人勸父親放棄，父親又是如何做的？父親沒有放棄尋找兒子的原因是什么？當父親找到兒子時，兒子為什么不先出來？……問題的后面是學生根據自己的理解進行簡要回答。雖然這些問題都比較淺顯和概括性不強，甚至也沒有緊扣重點，但是學生卻一絲不茍地完成著。在學生集體交流假設提問和回答之后，我再做梳理，引導學生進一步領會父親挖掘的過程，感受父子情深，理解“這對父子的了不起”。至此，學習活動似乎結束了，但并非如此。學生抓住當小老師的機會，趕緊給我提問題，并且要求一定要我作答，不可請教同學們。這節嘗試課，讓我深切地體會到，互換角色，才有情與情的交流，心與心的溝通。
四、借助現代技術，讓課堂綻放光彩
科學、合理地運用現代教育技術，充分利用多媒體的多種功能，不僅能增強學生的感性認識，幫助他們理解和鞏固所學的語文知識，而且能提高學生的學習興趣，激活他們的思維，使學生訊速進入最佳學習狀態，使整個教學過程變得生動活潑、有聲有色。如教學《衛星比武》一文時，學生對各種衛星并不了解，即使文中對各種衛星的樣子和功能做了具體介紹，學生也不在短時間內把各種衛星熟記于腦中。于是，我利用多媒體的動畫功能，在學生熟讀課文的基礎上，播放各種衛星的實物圖像，并且通過跳躍、移動、變形、閃爍等功能，把靜態的知識化為動態的知識。學生的眼里放出異樣的光彩，都瞪大眼睛看著，生怕錯過了。我乘熱打鐵說：“我想讓大家當一回衛星解說員，你能看著圖片介紹衛星的樣子和功能嗎？”由于有形象的圖像在眼前，一個個解說員陸續走上講臺，一場“衛星比武”就開始……
不時給課堂注入“活水”，豐富學生的課堂學習形式，保護學生的好奇心、求知欲，培養學習興趣，激發學習自信，課堂就不是教師一個人的舞臺，學生只是觀眾，而是師生共演，其樂融融了。
一、激發學生課外閱讀興趣，使學生想讀
興趣是最好的老師，在新課標“以生為本”的教學理念下，在課堂教學中，教師要積極引導學生自主學習，使其發揮主觀能動性，成為課堂的主人。并在教學中利用多種教學手段，激發學生的課外閱讀興趣，使其想讀。
在教學“頤和園”這篇課文時，我就利用多媒體為學生播放了頤和園各處優美的景色，并配以舒緩動聽的音樂，學生都沉浸在輕松愉快的氛圍中。然后我帶領著學生對課文內容進行賞析，并一邊讀書一邊看景色，將課文中描述的景物與視頻一一對應起來，學生受到視覺與聽覺的雙重洗禮，再加上自己的想象，他們的心境也隨著美景變得透明澄澈。然后我為學生介紹我國的世界文化遺產，學生聽了都很受震撼，他們對世界文化遺產的探索熱情變得十分高漲，從而有效地激發了學生進行課外閱讀的熱情，使他們樂于讀書，想要讀一些書來開闊自己的視野。
二、創設課外閱讀平臺，使學生能讀
課外閱讀是學生獲取信息、拓展眼界的主要渠道，教師要為學生搭建課外閱讀的平臺，為學生創設閱讀交流的空間，使學生在學習課文內容之外能進行課外閱讀。
比如，教師可以在教室里設置一個圖書角，將學生感興趣的書陳列其中，或者可以讓學生自己拿書到教室里讀，每天利用晨讀時間讀一些文章。教師還可以組織學生每周開展“讀書交流會”，即讓學生互相交流自己最近讀了什么書，有什么收獲等，從而讓學生在交流中取長補短，共同進步。對于小學生來說，故事書是他們最喜歡的類型，那么教師就可以讓學生講故事，為了使學生更好地進行讀書，教師還可以讓學生輪流講故事，在每一節上課開始前，找一名學生講故事，既能夠有效地活躍課堂的氣氛，又能夠增強學生的閱讀興趣，使其在讀書的基礎上進行思考，將所讀的知識內化成自己的內在涵養，從而為小學生的成長奠定基礎。
三、大力改革語文課堂教學，使學生會讀
傳統的課堂教學教師只是讓學生學會課本上的知識，沒有注重對學生課外閱讀習慣的培養，隨著新課程改革的不斷推進與實施，課堂教學也要順應時代的潮流，改革教學形式，提高教育教學的質量，進而提高學生的素養。因此，教師在教學時要結合教學內容，聯系課外讀物，將讀書的方法與技巧教給學生，讓學生在想讀、能讀的基礎上會讀，從而有效地提高學生課外閱讀的效率與質量。
比如，在學習了“濫竽充數”這個寓言故事后，教師就可以引導學生在課下搜集一些其他的故事，像“掩耳盜鈴”“東施效顰”“亡羊補牢”“守株待兔”等等。既有助于學生對寓言有更深層次的認識，理解其蘊含的諷刺意味，還有助于學生在閱讀中提升自己的素養，不斷完善自身。另外，在學生進行課外閱讀時，教師還要指導學生閱讀的方法，像手腦并用，隨時寫下自己的體會與感受等，讓學生逐漸探索出有效的閱讀教學策略，并從小養成良好的閱讀習慣。
四、開展課外閱讀活動，使學生多讀
要順利地開展課外閱讀活動，需要師生的共同努力。由于小學生的定性不足，他們對某件事情的熱度不會持續太久，因此，教師要將課內學習與課外閱讀活動相結合，讓學生在課外活動中感受到閱讀的樂趣。
我校曾經舉辦過一個以“我與讀書的故事”為主題的征文活動，讓學生將讀書的過程以作文的形式記錄下來，或是寫讀書的心得體會以及收獲等等。小學生具有很強的自尊心與好勝心，這樣的活動不僅可以讓他們自覺投入到讀書中，還能讓他們在寫作中認識到讀書的意義及樂趣，從而有效地挖掘學生的閱讀潛能。
導入是教學實施的前期階段，高效導入策略是高效課堂構建與實施的基礎，需要重視導入階段的教學。導入策略的合理選擇與實施至關重要。新課改理念下，需要踐行以人為本、因材施教的原則，關注學生學習興趣、創新思維的培養。如何提升學生綜合能力，挖掘學生潛力成為小學階段語文導入教學策略選擇的關鍵，由此，教師需要綜合分析各方面的因素，引入多元化導入策略，打造高效、智慧的語文殿堂。小學語文導入策略的實施方案如下。
一、簡介導入，全面了解
每篇文章都是一個故事，這個故事有其發生的時代背景，作者寫作意圖，想表達的思想感情等。為更好地深化學生對課文的理解，激發學生學習新課的興趣，教師可以實施簡介導入策略，引領學生自主閱讀、理解課文，從課文中收獲。如《負荊請罪》新課的教學導入，可以運用簡介導入法，介紹司馬遷的《史記》，司馬遷的生平故事以及“負荊請罪”故事發生的時代背景等相關知識。“本課根據《史記?廉頗藺相如列傳》改編，作者為漢代的司馬遷，《史記》是一部非常杰出的歷史著作和文學著作，它不僅反映歷史，還把人物刻畫的有血有肉、性格鮮明，被魯迅先生稱之為‘史家之絕唱，無韻之離騷’。我們一起來看戰國時期藺相如是如何讓廉頗自愿負荊請罪的！”通過簡介導入，讓學生對新課有大致了解，也激發學生對課外閱讀《史記》的興趣。
二、懸念導入，引導探究
“學起于思，思源于疑。”懸念是激發人產生疑問的關鍵因素。小學生好奇心較強，教師基于各年齡段小學生的認知水平、個性差異、身心發展規律與特點，在認真分析了教學內容、教學目標后，科學設置懸念，激發學生的好奇心，讓學生在未解懸念的引導下，進一步拓展探究。除了懸念導入外，還可以在教學完成后，預留懸念，讓學生課下自主探究。如《維生素C的故事》一課導入時，教師出示準備好的課件，展開懸念導入：“哥倫布是16世紀意大利偉大的航海家，一次他帶領著船隊在大西洋上航行，準備去探險，可是中途船員們都生病了，全身無力，走不動路，還全身出血，慢慢死去，走了一半的時候，已經有十幾個船員病倒了，之后哥倫布不得已將他們都放在了一個孤島上，等到哥倫布再返回時，發現他們并沒有死，你們知道這是為什么嗎？是什么救了他們的生命呢？”之后開始講述課文，并運用多媒體課件出示維生素A、B、C、D、E等，并設置懸念，這些不同的維生素分別有什么作用呢？激勵學生課下查閱更多關于維生素的資料，拓展學習，更好地提升生活能力。
三、故事導入，激活課堂
小學生年齡較小，他們感性思維較強，精彩故事更能引起他們的注意力。在語文課程導入階段，可以抓住學生的這一心理，引入一些名人故事、寓言故事、成語故事、童話故事、神話故事等，以故事情節的跌宕起伏、故事的趣味感人，激發學生的學習興趣。如蘇教版五年級上冊《成語故事》中包括“自相矛盾”“濫竽充數”“畫龍點睛”等故事，教師為激發學生興趣，在課前讓學生收集更多課外有趣的成語故事，課上五分鐘時間上臺表演，講給同學聽。部分學生收集了“鐵杵磨針”“掩耳盜鈴”“瓜田李下”“三顧茅廬”等成語故事，并兩人一組表演出來。課程一開始，這樣的故事導入策略，就激活了整節課程。
四、復習導入，有效銜接
復習導入是新舊知識銜接的一種策略，也可以達到溫故而知新的作用，以承上啟下的復習導入形式，完成過程的銜接，也引導學生發現知識間的關聯之處，更好地引導學生拓展思維，建構知識網絡。如學習《大自然的文字》時，可以運用復習導入策略，復習《學與問》文章中的哥白尼、沈括是如何提問、勤學、觀察和思考的，并了解知識來源于仔細的觀察、思考和探究。在了解了這層中心思想后，學習《大自然的文字》時，我們又該如何去“問”和“學”呢。通過復習導入，激活學生“提問”思維。借助復習導入，引導學生對比分析，建構出完善的知識網絡，也深化對新課的理解。
小學語文課堂導入階段是非常重要的環節，需要基于學生認知基礎、興趣愛好、身心發展規律與特點，在認真分析新課的教學內容、教學目標后，科學選擇針對性的導入策略，有效激發學生學習興趣，調動學生參與自主合作探究的主觀能動性。多元化導入策略的實施，使得語文課堂更加具有豐富性、趣味性、多變性，讓學生更加期待新課的開始，也從多方面拓展了學生思維與能力，為學生知識儲備、能力提升奠定了基礎，也進一步強化了學生的語文素養。
在數學教學中，教師調動各種因素，營造愉悅的氛圍，創造適合學生年齡特點的、富有情節性的、學生感興趣的課堂情景，讓學生能積極地投入其中，并自覺參與，讓學生通過玩尋找樂趣，在樂中學會知識，鞏固知識。
一、創設問題情境，激起參與熱情
教師可通過談話激趣、板書激趣、媒體輔導激趣，可讓學生討論生趣，實踐體趣，提高興趣，如在設計課堂提問時，教師同時考慮到問題的趣味性，讓學生從看似平常的提問中看到新奇產生興趣，從而積極投入地去探索、去討論、去發現、去解決。也可從寓言故事、新聞知識的對比、和其它學科的聯系，以及一些具體事情出發，創設一個好的情境，引導學生的關注和興趣。如在講分數的初步認識之前可以把同學們分成組，每組分給不同的東西，有的給單數個，有的給復數個，讓他們分成相等的兩份，復數個的同學很快分完了，而單數個的同學都剩一個不知怎么辦，這樣使引入新課自然、合理、有趣，把全體學生引到教學活動之中，使整個教學過程中課伊始趣已生，課正行，趣正濃，課以華，趣猶存。
二、以操作為手段引導學生主動參與
學習的過程是參與的過程，教師要為學生提供參與的機會，讓學生在教學活動中，參與獲取知識的過程。特別是小學生，他們的形象思維優于抽象思維，所以在教學活動中應引導學生動手操作，通過自己的行為去認識、去體會。如，在講圓柱體表面積計算時，采用給圓柱體做衣服的方法。在裁剪過程中，使學生理解，圓柱體的表面積是由兩個等圓和一個長方形圍成的，長方形的長就是圓柱地面的周長，長方形的寬就是圓柱的高，從而找出圓柱體表面積的計算方法。通過這樣的形式，把教學活動變成游戲活動，使學生通過自己動手動腦，相互討論，在玩中學會知識，明白道理，化繁為簡。這樣學生不僅增加了學習的興趣，而且加深了對知識的理解，使難點不攻自破，讓學生參與整個過程。在愉悅的氛圍中學到了知識，掌握了技能與技巧。
三、新穎的習題，吸引學生積極參與
練習就如同吃飯，飯必須吃到肚子里才會飽，知識必須通過練習才能得以鞏固和升華。如果你每天只吃饅頭和一種菜，一天下來你就會厭，一周下來你就會營養不良，甚至得病，練習也如此。如果每天甚至每周都做大量重復性的作業，不僅枯燥無味，使學生失去興趣，影響其智力的發展和能力培養，甚至產生逆反心理，導致厭學情緒。因此，我們在給學生出練習題時，除了考慮本節內容的重點、難點、易錯點、提升點外，還必須注意形式的多樣性和趣味性，可以分層留作業，上等生留提升的，他們會更上一層樓；中等生留鞏固的，讓知識更加扎實的；學困生留基礎的，讓他們不至于掉隊。通過多種多樣不同層次的形式，使學生不厭倦練習，自愿主動地去做，這樣才能引起學生的興趣，使學生積極主動地參與，如舉卡片，亮得數。
聽算是一種非常重要的基本功訓練，在進行一百以內口算時，讓每個學生準備0～9共10張卡片，老師每說一題，全體學生便舉起用數字組成的卡片，老師用眼睛一看，便了解情況，這樣把口算比賽變成了一場拍賣游戲，每個人都在舉牌，而且興趣很濃，沒有一個偷懶的，而且舉得動作一個比一個快，積極性提高了，同時也提高了習題的利用率，節省了時間，避免了一人緊張說，多人輕松聽或濫竽充數，隨聲附和的弊端。每個人都得到練習，一目了然的答案，使教師對學生的情況也了如執掌，能更好地因材施教，也可以給個別后進生更多的練習機會，這樣好的學生得到鍛煉，后進生得到鞏固，一舉多得。
在教學過程中，創設學生充分參與的條件，使每個層次的學生都有參與的機會，是全面提高學生綜合素質的先決條件。我們要放手讓學生充分地、自覺地參與學習，真正做到課堂教學以學生的發展為中心。大家都知道小學的知識并不難，難的是如何把要我學變成我要學。所以我們教師在教學過程中，要調動各種因素創造各種情景，把每一課、每一章節，甚至每個生字都要變成學生喜歡的游戲，使學生在教師的引導下，發自內心地玩，去動，去思考，去討論，去尋找寶藏，真正成為學習的主人。
【關鍵詞】故事元素;課程開發;課程事件
【中圖分類號】G623.2 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）29-0016-03
【作者簡介】施萍一，江蘇省無錫市隆亭實驗小學（江蘇無錫，214101），高級教師，無錫市語文教學能手。
四年前我參加無錫市青年教師優質課評比，執教孫友田的《月光啟蒙》，那是一堂給予我寶貴教學啟蒙的課。給予孫友田文學啟蒙的，卻是不識字的母親在他幼年時吟的歌謠、講的故事、猜的謎語。更重要的是他白天礦上工作，晚上燈下寫詩，母親的啟蒙為他植下積極生活的精神良種。驀地一個念頭：語文故事多，讓語文教學成為故事課程，讓兒童與教師在課程光輝中經歷體驗，共同建構，獲得語文思想和精神的啟蒙與孕育。這抹課程光輝，我和老師們喜歡稱之為“小橘燈”故事課程。
“小橘燈”故事課程，以正式課程與活動課程相結合，積極創設活潑生動的故事情境，充分發揮教師、學生、環境等因素持續交互的動態作用，致力于給師生創造全新的課程空間，是學生自主學習、師生交互作用不斷生成建構過程中發生的一系列關鍵事件，逐步推進課程的開發、創生、實施。四年來，“小橘燈”溫暖明潔的燈光，照亮我和老師們的語文課程之路。
一、“故事元素”在兒童心田“串串生”
蘇教版小語教材中，有大量故事文體課文，童話、神話、寓言、民間故事，在各冊教材中占據一定比例和地位，其他文體如詩歌、散文，敘述方式也大多體現兒童喜聞樂見的故事性。文后，不時出現“分角色讀故事”“講這個故事”“復述故事”等練習要求，這體現了語文課程的主體內容與能力目標。賴以落地生根的土壤，無疑就是語文課堂這塊主陣地。
自然界一切實在物體最簡單的組成部分是元素，那么能力一定也是由能力元素構成，故事能力則由“故事元素”構成。哲學中把元素看作是原始精神的一種表現形式，因此，“故事元素”具體可指故事能力構成的組成部分，同時也可看作兒童所要形成的故事能力的全景式表現形式。
“小橘燈”故事課程的課堂主要操作策略，從故事文體或故事性內容中分解出“故事元素”，使之通過課程力量重新改組、融合，重構為兒童的故事能力，即課文中的“故事元素”先分解，后重構為兒童能力核心中的“故事元素”。這一過程，是將故事“解碼”，再重新“編碼”，使兒童內部語言系統中“自生故事”;這一過程，語文從靜態的知識結構，轉變為動態的知識和能力的建構。
蘇教版三下《揠苗助長》一課，正是“小橘燈”故事課程創造性地實踐分解和重構“故事元素”的一個研究課例。分解，或者說解碼，如同庖丁解牛一般，需著力在其關鍵的紋理、筋絡間，才能不失其原始的精神和味道。在課程研究中，我對這則中國古代寓言的故事元素做如下分解：整體框架為“巴望”“拔苗”“枯死”，指向心態、方法、結果，具體表現為人物的“所想”“所做”“所說”，“所想”可以再進一步分解，聚焦到更為具體的“天天”“十分焦急”“筋疲力盡”“興致勃勃”等詞。這個分解的過程，與庖丁解牛不同，對于兒童來說，這個過程更像是將一整只鬧鐘拆成了一個個零件，整個過程中，迫不及待地，有探索未知的激動;游戲一般地，時不時有一股莫名的沖動和激情。
當一個個“故事元素”清晰地呈現在學生的面前時，就需要溯流而上進行重構。如果說“分解”是由整體到部分，此刻則由部分到整體，但并非搭積木，而需將所有拆下來的零件按順序來裝，這就是故事基本的條理、順序;也并非只是將鬧鐘還原，可以設計，創造一只自己覺得最理想、最喜歡的鬧鐘，這就是對故事的豐富和補充，比如對關鍵詞展開想象，去揣摩人物的樣子、當時當地的情景。這個重構的過程，與還原鬧鐘不同，對于兒童來說，他可以按照原樣，將鬧鐘組裝起來，也可以按照一定的順序和法則，組裝一只新的鬧鐘。
“小橘燈”故事課程的意義不止于此，它提倡“課堂上學講一個故事，課堂外練講一串故事”的理念，更提倡帶領學生從“故事樹”走進“故事林”的教學實踐。比如在“小橘燈”故事課程實施中，我們提倡課堂上講一則寓言故事，課外就要試著講五個寓言故事，課堂上講一個《三顧茅廬》《林沖棒打洪教頭》《三打白骨精》的名著故事，課外就要練講六個“三國”故事，三個“水滸”故事，三個“西游記”故事，就要能介紹五個故事人物等，當然，具體的數量要根據班級學生的實際情況和接受能力而定，并不是固定不變的。故事課程的實施，讓語文教學視野更開闊，讓語文課堂更有生長感。
“長故事”，長的不僅是講故事的能力，隨著“故事元素”的“意”的積累，必然要走向“言”的生長――故事的仿寫和創編。“小橘燈”故事課程實施中，我們還進行“讀寫結合點”的研究。比如教學蘇教版小學語文四下《鳥語》這篇課文時，我結合“一聽到它們的叫聲，我便以‘知音’自居，作出各種各樣的猜想，編織出許多有趣的故事來”這一句，在教學中設計了看圖編故事的言語活動，讓學生根據圖片中鳥的各種情態，學著課文中的“我”去猜想和想象，編講有趣的故事，學生一方面實實在在地獲得了成為鳥兒“知音”的豐富體驗，另一方面也切切實實地得到了語文能力的實踐練習。還有，通過“你落到了我的小桌上，你是怎么一步步挨近我的？”（蘇教版四上《珍珠鳥》），“驚起一灘鷗鷺是怎樣的情景？”（蘇教版六下《如夢令》），“最喜小兒無賴，你看到小兒在做什么？”（蘇教版五上《清平樂 村居》）等提問，抓準語言“空白點”，把握住教學的最佳時機使之成為“讀寫結合點”，引導學生展開想象，去對話、練筆，往往會給課堂帶來一種“鯰魚效應”，讓課堂里的言語實踐活動產生一種“活性”。
“小橘燈”故事課程視野下的課堂，以編講、講演為主體的言語實踐活動，創設了生動交互式的故事學習情境，即興生成，靈活生動，師生之間“短兵相接”，思維碰撞，“故事元素”在兒童心田“串串生”。與此同時，師生的主體性得到充分發揮，教師和學生共同創生著課程。
二、“故事花朵”在活動中潑辣辣地開放
2011年，我分管學校語文教學，在故事課程啟發下開創了小浪花閱讀文化節，每年都隆重舉行校園“十佳故事大王”評選。幾年來，活動課程打破時間和空間局限，以其豐富性和靈活性成為故事課程的有力補充。
故事更多了。每次講故事，我和老師們精心策劃，有時確定適宜的主題，“童話故事”“讀書故事”“名人故事”“歷史故事”都曾在“小橘燈”故事課程開過花。有時我們甚至會幫學生布置表演大舞臺，讓他們盡情地表演故事，《濫竽充數》等成語故事、《半截蠟燭》等課文故事、《今天我當升旗手》等校園小說故事，都曾在“小橘燈”故事課程里精彩亮相。故事課程讓我和老師們、學生們都成了“有故事的人”，這真是一件美妙無比的樂事。
故事自己寫。我們曾以“校園里的植物”為題，全校師生共同創編故事。在故事里，有的學生把學校變成了長滿植物的“綠色學校”，有的寫出了陽光對植物生長的重要作用，更令人稱奇的是，竟有學生在創編的故事中寫道：“我在學校舊屋找到‘時光門’，從六年級重返一年級！”教師們也飽含著對校園的深情厚誼，用文字編織理想中的校園教育生活，我也靈感涌來，讓班級里的學生擔任故事的主角，創編了一個有趣的校園故事。成為故事的一部分，意味著師生與課程共融共生的價值、規范、情感、生活乃至生命產生了密切聯結。
故事不斷長。“小橘燈”故事課程有個“小浪花”文學社團，幾年來，我們邀請了曹文軒、梅子涵、黃蓓佳、湯素蘭、周銳、曉玲叮當等知名“大作家”與“小浪花”親切見面。我們把“作家進校園”作為故事課程獨特資源，作家們帶來的震撼心靈的故事總是會滿足大家熱切的期待，與此同時，他們也常常會樂意幫我們完成“特殊任務”，比如邀請黃蓓佳觀看學生表演《今天我當升旗手》情景劇，為小演員們做點評;邀請湯素蘭走進班級，和學生一起閱讀《笨狼的故事》;邀請曉玲叮當為故事創作獲獎選手頒獎;曹文軒老師代表人民文學出版社授予我們“中國閱讀基地”銅牌，梅子涵老師跟學生家長互動，居然還誕生了一個有趣的“小插曲”……
不言而喻，教師和學生是故事課程開發者，他們全程參與，去實現課程目標和計劃，也自然地形成著課程實施的標準、規范和程序等。外請的作家們，帶來的創作經歷和人生智慧，以及俯身與教師和兒童親切互動，則是對課程由內而外、由此及彼、由淺而深的獨特開發與引領。
［關鍵詞］ 影視動畫；民族化；動畫造型；動畫題材；戲曲元素
一、動畫造型的民族化
我國的影視動畫，其核心便在于對角色的造型設計，而它的成功與否也直接決定了整部動畫片藝術風格的成敗。受到戲曲中臉譜造型的影響，我國傳統動畫中出現了許多臉譜化的角色造型設計，他們能夠讓角色的性格、情緒、心理、氣質、品德等都展露無遺，從而使觀眾能夠更直觀地看出角色的善惡、一目了然。一部動畫片如果想要藝術與形式兼得，那么對材料的巧妙運用和擁有合適的造型設計是必不可少的，只有這樣才能充分地表達出動畫片中的人物性格、故事情節和動畫特性。在世界動畫中，我國動畫獲得了“中國學派”的殊榮，這是祖祖輩輩的動畫藝術家留下的碩果，他們鉆研中國傳統動畫造型藝術，使其中豐富多樣的藝術形式成為構成我國動畫民族風格的重要元素。這些傳統的造型藝術為我國的影視動畫提供了豐富的創作素材與靈感，其中地域性的戲曲文化和人文特色成為海洋般的文化素材資源庫，取之不盡用之不竭，經過對這些傳統文化素材資源的提煉和廣泛利用，成就了我國獨樹一幟的影視動畫創作，在民族藝術魅力的光環下熠熠生輝。
通過大量運用傳統造型，我國的影視動畫在藝術成就上取得了不同凡響的效果，即使用“神通廣大、全知全能”來形容我國的動畫造型也不為過，因為在我國的影視動畫作品中，無論是角色的形象還是擬人化的形象，他們的機敏頑強，或陰險狡詐，或幽默開朗等品質和能力、計謀、技藝等本領都是動畫藝術家根據社會中各種人物、植物或是現象、技術等形態與性質在自我想象中隨意變形、夸張，以及進行各種任意的組合排列創造出的虛擬角色，它們超脫客觀現實，它們的品質與本領不是客觀存在的，而是動畫藝術家主觀賦予的。我國影視動畫的動畫形態講求的是變幻莫測、奇異無窮，可以分為動、靜兩種，靜態可以指整個影視畫面處于暫時靜止的狀態，也可以指動畫的氛圍、背景處于靜止狀態，其中的人物形象或是其他物體在運動，則稱之為部分靜止、部分運動；動態也是如此，它可以是整體處于運動狀態，也可以是部分處于運動狀態。在影視動畫中，最奇特的地方就在于本是靜態的物體卻運動了起來，還可以進行隨意的夸張、變形，無論是動畫片中的人物、景物或是環境、背景，他們存在的形態都可以根據故事情節和動畫藝術家的主觀意圖進行改變，或靜或動，變幻莫測、奇異無窮。
動畫片《大鬧天宮》中，玉皇大帝白白胖胖讓人感覺十分祥和，但外表的臃腫卻也直接反映出他昏庸無能的本質；太白金星的白色長須使他擁有一副溫和長者的外表，同時一雙三角眼卻也將他奸猾、諂媚的狐貍品質展露無遺；孫悟空的造型將他猴子的靈敏和七十二變的絕技本領體現得淋漓盡致，服裝的整體效果以及臉部的色彩搭配都使他深入人心，以至于在后來出世的影視動畫作品中都能看到孫悟空的影子。動畫片《哪吒鬧海》中，在塑造小主人公哪吒可愛又充滿正義、歷經艱辛又除暴安良的英雄形象的同時，還設計了許多圍繞在他周圍的人物形象與性格特征，如長胡子老頭太乙師傅，他整日忙忙叨叨卻擁有很高的法力；長著一雙大翅膀的雷震子，他歷經了重重磨難終成大器；額頭長著第三只眼的楊戩，他能夠看透人心、明辨善惡；相貌丑陋的石磯娘娘，她助紂為虐、兇狠狡詐；沉迷女色的紂王，他殘暴無比最終慘遭滅國；九尾狐貍精妲己，她蒙蔽紂王、禍國殃民。動畫片中的各個人物神形各異，他們的不同性格構成了整部動畫變幻叢生、危機四伏的背景氛圍，他們不僅展現了自己，同時也從側面襯托出哪吒的性格特點，不僅使整部動畫的內容更加豐富多彩，也使哪吒的性格更加豐滿、動人。
二、動畫題材的民族化
中國動畫影視作品迅速生長，在動畫題材的選擇上，中國深厚的傳統文化底蘊為其提供了更為廣闊的空間。縱觀中國出品的影視動畫，其中的動畫題材大部分來源于傳說、民間故事、寓言和神話，它們讓觀眾通過動畫片也能看到中國的民族特色，其夸張性、幻想性和超現實性讓觀眾的英雄情結得到了滿足。
中國民間故事是各民族分別以自己的民族文化為視角，將故事一代又一代地傳誦下去，在這個形成過程中，它們具有特定的歷史背景和生活色彩，因而可信度較高。在被傳誦的故事之中，夸張、想象和神化是必不可少的，這些元素的存在充分地表達了中國古代勞動人民對美好生活的憧憬和對邪惡勢力的抗爭，如《金色的海螺》《孔雀公主》等，它們都充分地表達了人們對美滿生活的追求和對純真愛情的向往。
中國的寓言故事是文化寶庫中一筆寶貴的財富，這些經典故事包含了中國古代哲人的才華與智慧，在幾千年后的今天仍然被人們所津津樂道，它們通過簡單的故事向人們講述蘊涵其中的深刻道理，故事雖然夸張但卻飽含幽默，“寓教于樂”的特點十分符合影視動畫的要求，這些寓言故事對人類社會有著預見和指導的意義，如《愚人買鞋》，描寫了一群只會死讀書、讀死書的人，諷刺了他們思想上的僵化；《南郭先生》鞭撻了社會中投機取巧、不學無術，妄圖濫竽充數、蒙混過關的墮落思想。
中國的神話是人們在童年時期對自然和社會的想象，其中充滿了超自然的神秘氣息和超現實的荒誕色彩，從中傳達出了人類對大自然的探索和對社會的抗爭。中國的影視動畫題材從這些神話故事中吸取了許多現代文明世界里欠缺的精神營養，無論是勇猛無懼的哪吒，還是大鬧天宮的孫悟空，他們勇于抗拒邪惡勢力的精神都為中國人民樹立了威武不屈的英雄榜樣。動畫片《大鬧天宮》的題材就選自于我國四大名著之一的《西游記》，在中國文學史上，《西游記》是一部充滿浪漫主義的神話小說，尤其是它前幾回中石猴出世、拜師學長生之術、大鬧天宮等情節十分具有神話色彩。在被改編的動畫片《大鬧天宮》中這些具有神話色彩的情節也作為動畫題材被選用，在改編的過程中，動畫片在保留原著整體故事情節的基礎上還實行了突破與創新，構成了一部完整的影視動畫藝術作品，從這類動畫片中，我們能夠看到人類戰勝自然、克服困難的勇氣。
三、動畫元素的戲曲化
中國地大物博、幅員遼闊，許多地域性的戲曲種類應運而生，戲曲藝術也成為傳統藝術中的一塊瑰寶，將戲曲融入影視動畫中，它的人物造型、故事情節、表演程式都起到了十分重要的作用，而戲曲中的“臉譜”是不能不提的，它是中國獨有的化妝造型藝術，它能在舞臺表演中使用，具有獨一無二的藝術魅力。以美術的視角來觀看它，它是由圖案組成的，它的“離形”“取形”“傳神”恰恰體現出中國畫中“重神似”的美學思想，和中國畫一樣，戲曲中的臉譜講究的也是穿插、疏密、虛實等。動畫是一門新興的藝術形式，中國的許多傳統文化元素都通過這一形式重現在觀眾眼前，戲曲就是其中之一。融合了戲曲的影視動畫是一種新的藝術樣式，它將戲曲和動畫相結合，戲曲是中國的傳統藝術形式，具有深厚的文化底蘊，無論是在人物刻畫、色彩構成，還是音樂運用等方面都起到了重要作用，同時，它還給其他的藝術形式提供了借鑒，有著獨一無二的特色與魅力。在世界動畫中，我國動畫獲得了“中國學派”的殊榮，這是祖祖輩輩的動畫藝術家留下的碩果，他們鉆研中國傳統動畫造型藝術，使其中豐富多樣的藝術形式成為構成我國動畫民族風格的重要元素。這些傳統的造型藝術為我國的影視動畫提供了豐富的創作素材與靈感，其中地域性的戲曲文化和人文特色成為海洋般的文化素材資源庫，取之不盡用之不竭，經過對這些傳統文化素材資源的提煉和廣泛利用，成就了我國獨樹一幟的影視動畫創作，在民族藝術魅力的光環下熠熠生輝。在影視動畫中，動畫片既保留了戲曲藝術的特點，又充分挖掘了動畫本身的藝術魅力；既保留了傳統的原汁原味，又加入了許多新鮮的元素。
在動畫片《驕傲的將軍》中，無論是人物造型、音樂，還是人物對白、動作設計都看到了京劇的影子，十分具有民族特色，尤其是京劇中臉譜的表現形式。動畫片中將軍的造型是大花臉，食客師爺有著醒目的白鼻子，這些都是京劇的特點，十分具有形式感，緊接著動畫片里的鑼鼓節奏和人物對白都有著京劇特有的韻味，而將軍自認東方不敗、天下無人能敵的大笑聲也直觀地體現出戲曲夸張的特性，他揮舞的鋼槍也是由戲曲中的行頭演化而來的，動畫的背景則采用了中國古代壁畫中工筆重彩的方式，整部動畫片中飽含中國戲曲的獨特韻味，充滿了濃郁的民族化特色，對中國形成具有民族特色的本土動畫藝術有著重大意義。
四、結 語
我國的動畫事業發展至今已有百年歷史了，它受到國家的重視、政府的鼓勵和支持，在發展過程中，我們也借鑒了國外動畫制作的成功經驗，然而如今擺在我們面前的難題是如何擺脫抄襲之嫌創作出具有中國民族特色的影視動畫并將它一代一代延續下去，更重要的是還要滿足觀眾的審美需求，與觀眾的審美觀相契合。從動畫的發展歷史來看，中國是屬于早期發展動畫的國家，在曾經的那個年代也有著屬于自己的輝煌和外國動畫無法超脫的藝術成就，可時代在變遷、社會在發展，人們的觀念和審美意識也在隨之發生改變，中國在借鑒外國成功經驗的同時也應體現出本國特色，讓觀眾站在一個全新的角度仰望獨一無二的“本土中國”，欣賞到中國影視動畫中地域性的傳統藝術表現手法，只有這樣才能在摸索前進的道路上延續中國的民族藝術，獨具中國民族風格傳統藝術表現手法的影視動畫也能歷久常青，在世界影視動畫的浪潮中經久不衰。
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［4］ 劉旭.淺談動畫創作在不同民族文化背景下的藝術特征［J］.黑龍江科技信息,2011(05).
嘗試：在實施中我發現，“辯論”――想說愛你不容易。學生一放開，眾說紛紜、海闊天空，往往難以收場，花時多而收效少。辯題設置不當則學生無話可說，或是漫無邊際，反而弄巧成拙。
如何組織有效的辯論賽？在一次次與同事的探討中，一次次實踐中，我抓住了問題的關鍵――確定辯題。
一得：教學中依據什么確定辯論題？我們要依據學生的年齡特點，依據教材內容，還要依據學生的學習需要確定辯論題。那么怎樣使論題聚焦呢？我們主要采用以下方法：
1.緊扣課文的重難點進行辯論
把教學重點、難點的內容作為辯題，應該說是很好的選擇。它除了具備其他辯題的效果外，還有利于課堂結構的最佳組合和課文內容的合理安排，使一節課的高峰處在強化重點、突破難點之中。
如《偉大的友誼》一課，為什么說馬克思和恩格斯之間的友誼是偉大的？這是本課教學的重點也是難點。在立足生活和事業兩方面探究友誼后，我設置了這樣一個辯題：
正方――《資本論》署上恩格斯的名字，更能突出他們友誼的偉大。
反方――《資本論》不署恩格斯的名字，更能突出他們友誼的偉大。
要求學生結合課文內容與課外查閱的資料，選擇自己喜歡的觀點準備。學生準備后，各抒己見，發言很精彩：
正方：《資本論》是恩格斯與馬克思共同完成的，因此，署上兩個人的名字更能突出他們友誼的偉大。
反方：恩格斯是無私地幫助馬克思，不署名字更能看出他們友誼的偉大。
正方：《資本論》的后半部分基本上是恩格斯完成的，書稿中浸潤著他的觀點和心血，署上他的名字不過分。
反方：他們兩個一直都這樣互相幫助，把對方的困難看做是自己的困難，所以不用分你我。
就這樣，辯論猶如一個火把，點燃了學生的智慧與熱情。在生生互動與師生互動中，學生更深地走進文本，走進文章主人公的心靈，使語文課堂充滿生機。
2.抓住“牽一發而動全身”的論題展開辯論
文本是沉睡的巨人，辯論因其激烈的競爭氛圍，猶如一個強力引擎，能極大地驅動學生深入文本、感悟文本，讓文本煥發出鮮活的生命氣息。
例如：教學《兩塊銀元》時，在學生充分預習的基礎上，我們設計了這樣一個辯論題：“劉司令和鄧政委用不用‘賠’孫老漢兩塊銀元？”此題一出，許多同學齊聲大喊“不用賠”，也有不少同學認為應該賠，一時討論得不可開交。我組織學生按照不同觀點分成兩大陣營，討論己方的理由，從課文上尋詞析句找根據。最終得出“劉司令和鄧政委‘賠’孫老漢兩塊銀元，體現了他們愛民如子的品質，也反映了軍民魚水情”。這樣，辯論使學生經歷文本的過程具有十分強烈的目的性，并最大限度地激活了學生的主體意識，讓學生的語言和思維得到了高頻度的訓練。
3.抓住課文中能產生認識分歧的問題進行辯論
由于學生的認識差異和閱讀經驗不同，在閱讀教學進程中，學生對文本的感悟和理解往往有較大差異。利用這種“差異資源”，是設置辯題的一種好方法。
例如：在學習《將相和》一課時，可以組織學生圍繞“藺相如以‘璧上有點小毛病’為由，把已獻給秦王的和氏璧要回來，這是不是騙？”這個論題，展開辯論。學生有的說是騙，有的說不是騙，紛紛從文本中找依據陳述自己的理由。富有個性的見解相互碰撞，不僅對藺相如這個人物有了更深的認識，而且在尋根究底中撞出了創新的火花。
4.于“無疑”處求“疑”，引發學生開展辯論
在看似無疑的地方挖掘疑點，有時候能達到“柳暗花明又一村”的效果。
如《貓》一課，可在學完全文后設計這樣一個辯題：“老舍先生更喜愛大貓還是小貓？”這樣在無疑處尋疑，激發學生再度研讀課文的興趣，并在讀中揣摩、探究，尋找答案，從細微處尋找論據，提煉出自己需要的論點。這樣就使得學生在虛心涵泳、感悟品味、言語交鋒中，對文本的情感有了更強的共鳴。
5.多角度思考問題，激發學生辯論熱情。
小學生學習往往被定勢左右，尤其是一些傳統的文章，如成語故事、寓言故事等從小就聽得很熟，等到了學課文時，學生幾乎是眾口一詞，認為老師是老調重彈，學習興趣不濃。這時候，只要老師稍加引領，指導學生多角度思考，就能收到令人意想不到的效果。教學寓言故事《濫竽充數》時，我總結了南郭先生是一個不講誠信、弄虛作假、不學無術的人后，問學生：你們都是這樣鄙視南郭先生嗎？一石激起千層浪，學生紛紛認為，南郭先生很聰明，他消息靈通，有自知之明……我設置了這樣一個辯題――正方：鄙視南郭先生反方：欣賞南郭先生，組織學生從文中找依據，進行辯論。隨著辯論的深入，學生越來越感悟到做人的道理，簡直是一次心靈的洗滌。
課堂是未知數，教師應有很強的課程意識，抓住課堂中出現的問題，隨時調整課堂節奏，動態生成辯題，利用學生認識的分歧組織辯論。
在學習《赤壁之戰》一課時，有的學生在悄悄地議論：應該給誰記一等功？老師審時度勢，決定調整預設，隨機組織辯論推進教程。于是設計了辯題：“孫權在赤壁之戰的慶功宴上會給誰記一等功？結合課文說說自己的理由。”學生滿懷探求之心研讀課文，竭力尋找課文中的蛛絲馬跡，為心中的英雄歌功頌德，有的還自發尋找志同道合者，最后形成了“周瑜組”、“黃蓋組”進行辯論。這種主動而積極的實踐活動，遠比教師講授知識來得深刻。無論學生站在哪個角度上談這個問題，都要談到赤壁之戰的過程，都要談到赤壁之戰雙方勝與負的原因，還要談到人物的性格特點。更可貴的是，在自我感悟課文和言語碰撞中，學生產生了許多獨特的感悟和創新的火花。
通過課堂辯論，收到了預期的效果：
（1）“辯論”落實了讀的訓練。在課堂上，當學生就課文中的問題進行辯論時，需要從課文中尋找論點，這就促使學生研讀課文。在初步感知課文的基礎上，進行“精讀”，在讀中揣摩、探究，尋找答案，提煉出自己所需的論點，最后再把找到的論點與同學們一起交流，這樣就使“讀”在辯論式學習中，得到了落實。
2.“辯論”鍛煉了口語交際能力。在辯論式學習中，辯論的主要武器是語言，這種短兵相接、面對面的語言交鋒，要求每個學生都能圍繞問題清晰、連貫、得體地表達觀點，對口語表達能力提出了更高的要求。讓每個同學站在眾人面前講話是一個層次，而站到眾人面前敢于辯論、敢于堅持自己的觀點、有條理地反駁別人的觀點則是更高的層次。如果說口語表達是一種新的能力的話，那么交際能力則是人的一種重要的智能。從組織辯論來說，班上學生自己分組，合作查找資料，這本身就是一種交際。從辯論的過程來說，論辯過程中的交流、配合發言都是交際的過程。因而辯論式學習還創設了一種有效的口語交際的情境，提高了學生的口語交際能力。
關鍵詞：動畫藝術 線 風格 特性
動畫片最基本的造型手段和最重要的美術形式就是線條。不同的線條有各自不同的表情和風格特性。作為動畫設計師，可以根據線條表情的差異性來完成風格各異的影片。動畫造型中的線，可以是追求平面效果的線，可以是類似素描的排線，可以是鋼筆的線，鉛筆的線，毛筆的線，粉筆的線。不同風格的線所表現的動畫藝術效果各有不同，或婉轉清新、活潑可愛，或鏗鏘有力、簡潔爽朗。下面本文就動畫中的線條藝術特性展開一些淺論。
一、簡潔夸張 脫形寫神
簡潔夸張、脫形寫神的線條在漫畫動畫片中常常可以見到。它的形象極度夸張提煉，具有鮮明的個性特征，藝術色彩強烈，線條極度簡練。夸大角色的特征，使之鮮明，凸現角色的性格，是一種幽默有趣的線造型藝術形式。例如：動畫片《三個和尚》人物造型簡練生動，韓羽以自然、流暢、均勻的線條塑造了夸張、稚拙、幽默和傳神的角色，這部影片被比喻為是漫畫里的中國畫。兒童漫畫中往往充滿直線、圓或者橢圓形狀，因為這些形狀對于兒童來說比較容易掌握。可見它借鑒了兒童漫畫的表現風格和脫形寫神的中國畫氣質。突出造型簡單、稚拙和富有童趣。漫畫藝術風格的動畫，由于其線條簡潔、造型夸張，十分符合動畫的娛樂性以及制作技術，由于逐格拍攝連續播放的原理，使得繪畫性的畫面可以簡單成功地成為動畫。
二、行云流水 婉曲唯美
行云流水的線條筆線勻細流暢，極富彈性。這種連綿婉曲的線條，沒有折線也沒有粗細突變的線條，造就了含蓄，飄逸的感覺，使人能在舒緩平靜的聯想中感到雖靜猶動的效果。例如由張光宇設計的中國優秀動畫短片動畫片《大鬧天宮》劇中用到了“行云流水”式的線條。作者為表現天宮七仙女彩帶飛舞、裙裾飄飄的動勢，運用這種連綿不斷、一波三折的線條，把仙女身上絲帶的飄動和云團的游動感表現的淋漓盡致、婉曲唯美。為表現反派角色玉皇大帝年長的特征，作者用了幾根下垂的波浪線來表現他額頭上的皺紋，垂狀圓流暢的曲線來表現他肌肉的松弛感；為了表現他嚴肅而有祥和的外表，那對線形柳葉弧線眉和對稱分布的幾縷胡子顯得至關重要；運用流暢的曲線來表現玉皇白白嫩嫩而又纖細的蘭花指手勢，加上臉龐幾塊淡淡的橢圓胭脂暴露出他那虛偽高傲、養尊處優、昏庸無能的本質。作品中的線條和色彩都像極了敦煌壁畫中的人物。其實這種線條吸收了中國魏晉時期顧愷之的作品特點，從他的作品《女史箴》和《列女圖》就可以看出 “行云流水”式的線條軌跡。
三、工整有力 粗細相間
工整有力，粗細相間的線條看上去整齊而又清晰,粗細搭配得錯落有致，活潑中又有著工整，給人一種力量的美感和舒展的享受。民族文化教育動畫片《除夕的故事》它的形象造型樸實憨厚，線條工整有力，粗細相間，對比強烈，畫面熱鬧，色彩極盡一切可能渲染喜慶的氣氛，大面積鋪開的顏色透出濃濃的喜慶意味，我們可以看出它吸收了中國民間年畫、陜西皮影、山西窗花的線條單純、色彩鮮明等藝術特點，給這個熱鬧的故事烙上了鮮明而深刻的民族特色。
四、張馳隨意 富有哲理
1986 年獲南斯拉夫第七屆國際動畫電影節教育片獎動畫片《三十六個字》描寫了父親教兒子識三十六個中文字：日、月、雨、水等，借用三十六個活動的象形文字講述了一段人與自然生動有趣的故事，說明了中國文字的起源。影片很有創意地把象形字做成動畫，融合了流暢的情節。線條簡略,基本上是由短線構成，追求圖形的高度簡化。它們單純、卻生動而有意味。它取材于甲骨文文字圖形符號，這種造型藝術風格有這很大的張馳度和無窮的表現力，富有哲理性，這類造型常常隱含或穿插在動畫片運動中，或象形的、符號的、或象征的、隨意的。
五、雅拙古樸 雄渾粗曠
由一個著名寓言故事《濫竽充數》改編的動畫片《南郭先生》：畫風融合了漢代畫像石和畫像磚的剛健藝術風格，線條輪廓雕刻精美，質樸雄勁、在表現宮女舞蹈的那部分用柔軟曲線來表現人物動態和服裝質感；用挺拔、粗壯、簡練的直線表現簡單的平民建筑物；而皇宮建筑上的紋飾則運用了規則而富有變化的線條，使其具有獨特的裝飾意味。
剪紙動畫片《蘭花花》的設計在其拙味的線造型設計中反映陜北剪紙文化的內涵，體現出動畫的民族特色及民族文化。該片表現手法簡練，充盈。不僅有粗獷質樸的山野之氣、神迷詭異的原始之氣，還蘊含著躁動和陰陽律動的生命之氣。從影片可看到陜北剪紙藝術風格的粗狂質樸，氣勢流動，大氣磅礴，風格淳樸、大膽取舍、具象描繪、抽象變形，表現出很深的文化內涵。線條造型有的雄健大度，彰顯稚拙、古樸大方，意境概括，有的簡練古樸、寓意含蓄，有的精細纖巧、形神兼備。比如:蘭花花的迎親隊伍，除主體的轎子外，整個隊伍的人物全部使用剪影的方式表現，只有大的輪廓線。這種表現方式更能突出主體的蘭花花，也體現了陜北人物大氣的風格，同時也反映了剪紙的地域性特征。該片主要人物的造型均是在外形簡化的基礎上，在內部進行精細的描刻，人物服裝裝飾紋樣的細致與外輪廓的簡化粗獷，形成鮮明的對比,這種簡中有繁、粗中帶細的線條特征與陜北剪紙的風格是一致的。在表現楊五娃將要離去，蘭花花悲痛的心理時，人物造型為低頭垂目，力不能支，隨時都可能倒下的可能。周圍的花草樹木，也一派蕭條，線條軟弱無力，充分體現了人物悲傷欲絕的心理。當蘭花花得知饅頭有毒，拼命追趕楊五娃時，為了體現人物又驚又急的心理時，將周圍的物象處理的一片混亂，所用的線條短小鋼硬，雜亂重復，沒有頭緒，生硬不流暢的景物給人一種慌亂的心理感受。畫面雅拙古樸、生動遒美。
六、 似與不似 淋漓盡致
水墨動畫的出現是中國動畫界為世界作出的一大貢獻，它不僅繼承了水墨畫的表現技巧，而且將其神韻氣質表現得更加淋漓盡致。它突破了動畫史上“單線平涂”的形式，使畫面不再以線條結構為主，而是模擬傳統水墨畫的手法，沒有明顯的輪廓線，水墨在宣紙上自然暈染以表現墨色濃淡虛實的效果，角色的動作和表情優美靈動，意在傳神，潑墨的山水背景充分體現了中國畫“似與不似之間”的傳神美學，意境深遠。線條能使動畫片中形象動作更加意象化,如水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》巧妙地將沒有任何感情器官墨點似的小蝌蚪游動時尾巴線條的變化作為傳達情感的方式：頻頻擺動，表示歡樂；緩緩移動，表示悵惘，游動時隊形和節奏的變化也表現出細膩的感情，很有中國畫的韻味，讓齊白石的畫《蛙聲十里出山泉》在銀幕上活了起來，動畫片準確地保持了他“筆情墨趣、以形寫神”的筆墨藝術風格，片中的許多角色采用了他的花鳥畫作品，它們所構成的景物，卻點出了線條勾勒所缺乏的生機與氣韻，各種生命看似虛空，其實在無比真實的水世界里騰挪舞動。其淡雅的運色，流麗的線條和無限的意味極大滿足了觀眾的審美需要，徹底實現了藝術創作追求的最高境界。
七、 獨特隨意 濃淡自如
粉筆線條容易使畫面形成豐富的色彩效果和紋理質感，它有著簡潔明快，色彩豐富而富有質感的特點。它那獨特的肌理和線條隨意性深受大眾青睞，這種無意識的自由線條，能塑造出個性化的畫面。而賽璐洛動畫有時會被認為是一種線條動畫，由BUZZCO公司制作的動畫片《在洛杉機一次溫馨的接待》，就給觀眾一種線條動畫的感覺，影片以拙味的、富有質感的線條營造了一場溫馨浪漫的夜幕雨景，明亮的彩色線條像黑板上的粉筆畫，看上去就像是大都市里迷人的霓虹燈。
八、 時尚涂鴉 質樸單純
