時間：2023-05-30 09:27:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經典名人名句，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
引經據典通常有以下幾種形式：
一、明引出彩
明引，是指直接引用。我們可從以下兩方面入手。
1.引用詩句。引用詩句當文題，鮮明、醒目。在文中引用詩句，可以使文章錦上添花，增色不少。如《往事依依》一文引用《千家詩》中歌詠祖國風物的詩句，為我們展現了春夏秋冬的風光：寫春光的有“萬紫千紅總是春”“春城無處不飛花”，寫夏景的有“綠樹陰濃夏日長”“五月榴花照眼明”，寫秋色的有“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”，寫冬日的有“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章”，這些詩句如一幅幅美麗的圖畫，又似一幕幕特寫的鏡頭，給讀者留下了深刻的印象。
2.引用名人名句。名人名句語言典范，往往在讀者心中留下深刻且鮮明的印象。如《儉以養德》一文中引用諸葛亮《誡子書》中的名句“靜以修身，儉以養德”，既點題，又提出了中心論點。
二、嵌引靈活多變
嵌引有兩種方法：1.將所引用的詩句整句嵌入一句話中，加上引號使之成為整個句子的一個成分。我們可從以下角度入手：
（1）讓古詩詞名句在句中作修飾語，即作定語，來修飾打扮你所表達的中心詞。如：“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的母子情讓我感動；“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的夫妻情讓我感動；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的朋友情讓我感動。（2）讓古詩詞名句作所表達的句子的主語。如：“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”是清幽的春天；“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”是迷人的春天；“野火燒不盡，春風吹又生”是生機勃勃的春天；“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”是繁華的春天；“春風如醇酒，著物物不知”是醉人的春天。（3）讓古詩詞名句作所表達的句子的賓語。如：春是一種情調：古樂府傳出“陽春布德澤，萬物生光輝”。晚歸的孟浩然清唱“林花掃更落，徑草踏還生”。杜工部低吟“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開”。
運用此法時需要注意兩點：（1）準確理解被引用的詩詞的含意，包括字面含意和比喻、引申含意，這樣方可恰當引用。（2）引用詩詞名句能提高語言的表現力，但一定要根據表情達意的需要而用，要恰到好處，切忌不可堆砌詩詞名句。
2.將所引用的詩文名句、典故故事簡縮成詞或短語融入句中，使讀者一看就知道它包含的意思。這樣，不僅使語言更加靈活多變，生動形象，而且典雅精致，富有文采。
三、化用古樸典雅
所謂化用詩詞，就是截取詩詞的某一部分直接變成我們作文語言或者是用自己的語言去演繹詩詞的意境，即從自己的記憶中將某一人物、某一問題、某一景物或某一現象的古今詩文佳句匯集在一起，構成排比，產生一種一氣貫通的雄偉氣勢。我們可從以下兩方面入手：
1.定點鉆探。鎖定一點立意，聯想這一立意的詩詞，展開深入剖析論證。這不僅增加議論類文章的論證深度，而且使文章更富有意蘊。
2.百花齊放。緊扣觀點，由此及彼，舉一反三，想到一組有著相似或相反關系的詩詞，并就此歸納生成闡述的道理。這既增加了文章內容的覆蓋面和觀點的可信度、說服力，又展示出考生博覽群書的真風采。
如王開林的《穿越詩經的畫廊?關雎》，有這么一段文字：
三千年，我寤寐求之；三千年，我輾轉反側。數數吧，多少個不眠之夜，我聽著窗外草蟲的低吟，看檐間的月牙兒裊娜如她瘦細的腰肢，我喃喃吟念“窈窕淑女”四個字，忍不住披衣而起，在中庭久久徘徊。
其中“三千年，我寤寐求之；三千年，我輾轉反側”，則化用了《詩經?關雎》里“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。”作者在這里巧妙化用《詩經》中的名句，散發出了對往古生活的向往以及對詩經《關雎》里“窈窕淑女”的遐想，使得文章具有古樸典雅之味。
運用引經據典這種方法，我們要注意下面幾點：
1.引用必須精粹。就是說引用要少而精，不可連篇累牘。引言過長，使文章顯得繁冗、累贅，使人不得要領。引用還要準確無誤，內容與原文吻合，不能張冠李戴，鬧出笑話。
2.引用必須典型。典型是指那些最能反映事物本質的、最能打動人心的、最能表現文章中心的、具有廣泛代表性和強大說服力的名言警句。因為經典本身就具有強烈的思想性和厚重的文化底蘊，因此能促進作文深刻的思想性和文化底蘊的形成。
在初中語文教學中，我深深的了解到，孩子們詞匯貧乏、語言過于淺顯、詞不達意的現象相當普遍，令人堪憂。因此，語文教學有必要重視語言積累。誠如《全日制義務教育語文課程標準》所說：“語文課程應培養學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言文字，豐富語言的積累。”筆下面就簡單闡述下語文教學中個人嘗試的幾種積累語言的做法。
1. 積累詞匯。
教師在教學生讀課文時，對課文出現的常用詞語的掌握要達到“四會”，即會讀、會寫、會解釋、會運用。這“四會”的落腳點在于運用，真正做到學以致用。
2. 積累名言、警句。
教師要求學生準備一本《名人名言錄》，在課堂學習和課外閱讀中，可按“修養篇”“立志篇”“勤學篇”等分門別類匯編古詩詞名句和名人名言，如學習《論語》十則后，適當地進行拓展閱讀。與語文版實驗教科書七年級上冊進行相關鏈接。長期積累既能構建自己的寫作素材庫，一旦運用起來就會信手拈來，又會陶冶性情，積淀豐厚的文化底蘊，為人生奠基。
3. 積累成語、典故。
（1）堅持每天給學生講解一個成語故事，名曰“天天成語”。學生既可以聽得津津有味，陶醉其中，又享受中國博大精深的文化帶來的精神愉悅，沐浴祖國傳統文化的陽光雨露，其樂融融。
（2）從課文中積累成語。入選初中教材的課文，大多文質兼美，里面有大量常用的成語。如在學習了《論語》《孟子》《莊子》等諸子百家的散文節選后，教師與學生一起精心挑選十多條出自這些經典上的常用成語，以擴大他們的成語積累量。還可以在課堂上互相交流，師生點評，形成良性互動。這樣，學生學得主動，學有所得。學生既學習了課文，又在遷移閱讀中拓寬了視野，產生了朗讀經典的強烈愿望，積累了一定數量的成語，受到了傳統文化的熏陶，自然會受益匪淺，何樂而不為呢？
（3）在運用中積累成語。讓學生在課堂和書面作業中用成語造句，學會正確使用成語。再逐漸嘗試用一組成語寫短文，鼓勵學生參與“成語接龍”“成語猜謎”等有益心智的豐富多彩的活動。教師針對電視熒屏廣告詞中濫用成語的現象，讓學生為這些成語“會診”，挑刺糾錯，還原其本來面目，增強維護祖國語言文字純潔性的意識。在生活中學習成語，拓寬成語學習的渠道。
在生活中積累語言。“語文學習的外延與生活的外延相等”（《語文學習》雜志封面語），語文學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。教師要求學生拓寬語文學習的渠道，讓語文學習和生活接軌，在生活中學習和積累語言，在課外閱讀、看電視和上網時有意識地積累語言，對精彩的廣告詞進行點評，對新詞“愿景”“PK”“超女”等也要留意。做積累語言的有心人，并記錄在專門的積累本上。
引導初中生積累語言，非一日之功，貴在持之以恒，“腹有詩書氣自華”，在語文課程改革的今天，教師應讓學生自覺養成積累語言，正確使用語言的良好習慣，逐步讓他們談吐生色，文筆增輝，人文素養與日俱增。
“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”泰戈爾的《飛鳥集》是不是曾使你安靜思考？“鄉愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。”席慕容的詩句是不是也曾讓你動容落淚？詩歌是語言的精華，智慧的濃縮，在休閑時閱讀，凈化心靈，感悟菩提。
一、古詩詞閱讀
唐詩、宋詞和元曲陪伴我們成長，下面給大家介紹一些網站，進一步領略詩詞的美好。首先“古詩文網”（http：／／www．gushiwen．org／），這里不僅有最經典的精選，還有描寫不同場景的古詩的合輯，比如描寫夏天，描寫月亮，等等。以后在作文中引用一下這些詞句，絕對加分不少。再推薦“詩詞名句網”（http：／／www．shicimingju．com／），這個網站是根據詩人的合輯排列的，要是對某一個詩人特別感興趣，不妨通讀他的作品過一下癮，這里還有詩人的故事，了解多一些對于理解他們的作品還是很有幫助的。無論是從牙牙學語時聽的《靜夜思》還是到現在所學的李白杜甫的壯麗詩作，這些詩歌都帶我們領略了中國文化的波瀾壯闊，其實在很多詩歌里面還有巧妙的構思，動人的故事待我們細細品讀。
二、現代詩歌閱讀
現代詩是用我們現在熟悉的語言編織的一幅幅美麗的畫面，扣人心弦。雖然現代詩比較年輕，但是還是有很多詩人，形成不同流派和多種風格的。怎么樣？想知道得更多些吧，那就來“中國現代詩歌大全”（http：／／www．shigeku．org／xlib／xd／sgdq／），這里收錄了從20世紀20年代起的各種流派的詩人創作，絕對能激起你的求知欲。如果你覺得這個網站太專業了，那就再給你介紹一個平易近人的網站“九九文章網詩歌版”（http：／／www．jj59．com／shige／），這里的詩歌更貼近生活，相信也更能打動你的情感，比如“我該怎么感謝你”“花兒的心事”。如果你也有溫暖的小情懷，就來這上面轉轉吧，說不定一下子就看到了感動你的文字。
三、歌詞閱讀
有人說歌曲是音樂和詩的結合，那歌詞一定就是歌曲中的詩了。有很多歌詞不僅押韻而且表達出了細膩刁鉆的情感，我們時不時都要引用一下，似乎只有它們才能準確地表達自己的感受。既然這樣，那平時遇到喜歡的歌詞，為什么不積累一下呢？首先介紹“我愛歌詞網”（http：／／www．5ilrc．com／），這里面有各種流行歌的歌詞，大家可以根據歌手或者歌名查找，點開即看到，十分方便拷貝和欣賞。然后再來“中國原創歌詞網”（http：／／www．cnycgc．com／），這里有熱議的話題，各路神人的各種風格的創作。如果你突然也有靈感，或者對別人的作品有一些建議，那來這里就對了，讓思想碰撞出更美的歌詞吧！
四、英文詩歌閱讀
語言是有國界之分的，但是情感卻是全世界互通的，學了這么多年英語后，強烈推薦大家讀一些英文的詩歌，好好品味異域文化和不一樣的情感訴說。那先介紹“英文閱讀網”之英文詩歌（http：／／www．enread．com／poems／），在這里可以找到外國原汁原味的名人名言和經典詩歌，比如泰戈爾、費雯麗等人的經典段子，這比看譯文更具另一番滋味；再推薦“原版英語”的英文詩歌（http：／／www．en8848．com．cn／read／poems／），這個網站的杰出之處是按著不同的熱門范圍分類，比如：英國人最愛的詩歌，雙語勵志詩歌等等，大家上去看看，不僅有利于學習英語，還能受到國際化文化的熏陶。
品味詩歌，感悟生活，在詩情畫意的歲月中品味自己內心的那一份恬靜與瀟灑，在語言的碰撞中領會他人的妙思才情，詩意人生，原來生活可以這樣的安寧和美麗……
一、整體把握，理清思路
整體把握是指把握文章的整體文意和思路層次，要回答兩個問題，文章寫了什么和文章是怎么寫的？即文章的主旨和內容，把握文章作者如何展開思路，設計結構層次。在大閱讀中，弄明白這兩個問題，就讀懂了整篇文章。把握整體文意和寫作思路也是讀懂文章的前提和基礎。想要弄明白這兩個問題，可以關注文章標題，分析文章的“眼睛”，文章的信息都匯集在標題中。通過關注標題，揭示文章意義；正確概括段意，理清作者寫作思路，理解文章主旨思想和寫作內容；關注文章注釋和寫作時間，明確文章寫作背景和寫作時間，都可以幫助學生更好地理解文章。
如《我們為什么而活著》一文，從標題就可以看出課文的主旨。在知識大爆炸時代，高中生受各類思想的影響，通過課文的閱讀學習，讓學生正確認知“自己為何而生”這個問題，給予學生人生引導，理解作者的博襟和崇高品質，理解課文的主旨和感情，讓學生樹立正確的價值觀和人生觀。
作者羅素是20世紀著名的社會活動家和思想家，在他的一生中，著書71種，涉及數學、政治、哲學、宗教等方面，有著“百科全書式作家”稱號。羅素一生經歷了多次婚姻變故，但羅素是真誠的，他一直在追求愛。羅素一生堅持為公眾進行良知辯護，在1961年甚至因反戰靜坐而被監禁兩個月。
二、重視技巧，奠定基礎
文體寫作技巧是語文工具性的集中表現，也是大閱讀深化的基礎，重視大閱讀中的基礎知識和閱讀技巧，為大閱讀深化奠定基礎。這就需要在大閱讀教學中，教師把握文章體裁，梳理出不同文體知識，傳授給學生，讓學生順勢而讀。如小說有環境、情節、人物三要素，如何渲染環境、敘述情節、塑造人物就是小說大閱讀的重要基礎，也是解讀敘事類文體的重要流程。掌握文學技巧，主要是了解章法結構和修辭，解讀作品的敘述邏輯順序、辭章和文字美，看作品設計的用意。
如《我們為什么而活著》的結構特點是總分總的結構模式，是一種議論式隨筆，開頭總提文章主旨，中間三段進行具體闡述，在課文的最后再總結。在行文中，思路是這樣的：總提人生追求，歸納作者的追求，明確作者“對純真愛情的渴望”“對無窮知識的追求”“對人類苦難的深切同情”，而恰恰是這三種追求，使得作者套哦又痛苦；分述追求的理解，渴望愛情，因為愛情帶來狂喜，擺脫孤獨，愛的結合能見到天堂；追求知識，可以了解人類的心靈，知道星星為何發光，理解畢達哥拉斯思想；同情苦難，因為有饑餓中的孩子，被壓迫被折磨者，孤苦無依的來人，全球性的貧窮、孤獨和痛苦，最后表明態度，值得為之而活著。
三、巧用經典，培養能力
經典閱讀，跨越古今中外，帶領學生體驗各種情感、思想、生命、人文內涵。通過閱讀經典，體會經典作品中詞語、句子、思想和作者態度，通過整體把握經典，結合上下文語境理解作品，理解作品寫作背景、思想傾向和主旨，分析作品結構，統領作品主題。然后，結合自身實踐經驗，感悟作品，體會作品，品味作品，欣賞作品，判斷作品價值。
在《我們為什么而活著》教學中，分析三種追求的理由時，教師可以引入名人名句，如追求愛情――冰心：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”學生在課文理解中，討論歸納出作者的三種追求，概括作者追求的原因，分析追求之間的內涵關系，結合自己的感悟，談一談自己對課文的理解。最后，在課文鑒賞的基礎上，讓學生想一想自己的人生追求是什么？提高學生思想境界，讓學生從作品中得到啟示，明確人生方向。
“大閱讀”以開發學生生命潛能為目的，促進學生全面發展。筆者以大閱讀教學理念為指導，在教學中整體把握，理清思路，重視技巧，奠定基礎，巧用經典，培養能力，關注學生在閱讀中的成長，強調學生閱讀整體感悟和文化積淀，養成語文閱讀習慣，增強學生語文素養，使他們成為“閱讀專家”。
關鍵詞：中學；語文教學；責任意識
我曾經看到《責任心和創造力比智商更重要》這篇文章，從文章中我們明白這樣一個道理：在我們的教學中，作為師者，最主要的工作應是努力培養學生的責任意識，有責任感的學生才是合格的人才。
語文學科以獨特的魅力感染著每一位學者，說：“人生之目的為盡義務而來，每個人都要做一個在社會上有責任感的人。”從他的話語中讓我們知曉最起碼的做人之道，這實質也應是我們每位語文教師要努力實現的教學目標。
一、抓住時機，培養責任心
在中學語文教材中，對培養責任心的篇章有許多，在對課程的學習中，教師應抓住有利時機，培養中學生的高度責任心，讓中學生明白如何做一個有責任感的人。
如，楊振寧寫的《鄧稼先》一文，在讓學生了解文章主人公之時，抓住鄧稼先那強烈的愛國愛民的高度責任感，懂得從鄧稼先身上捕捉到做人的道理，心系國家，心系人民。
二、相機誘導，激發責任感
我們都清楚，在我們的語文教學中，中學生是受教育的對象，只有抓住學生的心理特點及他們的個性差異，發揮中學生內在的潛力，我們的教育才會有成效，學生的責任感才能被激發起來。
如，語文活動《彩英擷粹，綴玉連珠》，學生收集的材料中，有許許多多的中外名人名言，這里面有關責任感教育的名句格外值得強調。如：“負責任，是一個人最基本的品質，如果我們放棄了責任，也就等于放棄了整個世界。”這是高爾基多么經典的話語，他把責任的最高境界告訴了全人類，中學生受益匪淺。
三、體會文章精髓，強化責任意識
中學語文教材具有較強實踐性，不管是閱讀還是寫作，都會以學生個體展示出來，在語文教學中，引導學生對教材內容理解、揣摩、咀嚼、感悟，深入去體會文章的精髓，感受語言的魅力，領悟作者的意圖，強化中學生的責任意識。
課文《散步》中的語句從強化生命、強化倫理著手，引導學生思考：假如文中兒子是你，你會怎樣去做，你會按文中父親的說法去做嗎？為什么？一系列啟發誘導，既強化了責任感的教育，又傳承了尊老撫小的生命責任。
總之，我們在中學語文教學中，堅決不能忽視責任教育，只有具有主人翁責任感的人，才能成為具有高水準、高素質、高品位的人，他才能承擔起祖國建設的重任。
【關鍵詞】課外閱讀 積累語言 課堂指導 學生興趣
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）07-0110-01
一 初中階段語文積累的內容
1.文化積累
初中階段的語文教育，應盡量拓寬學生的文化視野和思維空間，培養科學精神，提高文化修養。指導學生通過閱讀文化論著、調查和梳理材料，培養他們主動積累各種文化知識的能力和習慣，增強文化意識，吸收中國傳統文化的營養。閱讀中國傳統文化經典：《論語》《孟子》《莊子》。
2.文學積累
培養學生具有廣泛的閱讀興趣，努力擴大閱讀視野。學會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。每個學段課外自讀文學名著一部以上。（1）小說：曹雪芹《紅樓夢》、羅貫中《三國演義》、魯迅《吶喊》、雨果《巴黎圣母院》、海明威《老人與海》等。（2）戲劇、影視：《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《駱駝祥子》《魯濱遜漂流記》等。
3.語篇積累
優秀的古代散文、詩詞曲作品及現當代詩文皆可誦讀，從作品的聲律入手，體會其豐富的內涵和情感。朱熹說：“讀書之法，讀一遍，又思量一遍；思量一遍，又讀一遍。”讀的次數多了，理解就會更深，感受也就更強烈，語感也自然增強了，這就為鑒賞、寫作奠定了良好的基礎。
誦讀古代詩文，背誦一定數量的名句名篇。如《歸園田居》《使至塞上》《登岳陽樓》《長歌行》《野望》《黃鶴樓》《浣溪沙》等。白話文：朱自清《春》《背影》、魯迅《吶喊》《朝花夕拾》、老舍《駱駝祥子》等。
4.語詞積累
積累語詞（包括成語、諺語、歇后語，箴言、警句、座右銘，詩句、對聯、現代語，歌詞、戲文、廣告語等），可以從課文中積累，課本名篇佳作中出現的詞語豐富，文辭優美，遣詞造句生動、準確、精練，是積累詞語的最好材料。可以從課外閱讀中積累，閱讀古今中外的名著名篇，瀏覽報紙雜志等，在閱讀中處處留心，學習那些用得精當或自己覺得有新意的詞語，也可從日常交談、電影、電視、廣播中積累，從這里面往往能學習到靠平時閱讀學不到的詞語。對平時積累的詞語進行歸納梳理，分門別類地進行比較研究和學習，加深對詞語的理解，提高遣詞造句的能力。
二 如何指導初中生進行語文知識積累
語文知識的積累包括兩方面的內容：
第一，隨課文積累法。目前，課本中安排的積累內容，大多數在單元的練習中，對這部分的學習，絕大多數教師都等到學生學習完單元內容時，才去整理，這樣就少了一個用的過程，而積累似乎成了一個閱讀和抄寫的過程。要與課文同步，就是在學習課文內容的同時進行相應的積累，從而去運用、去體會。這樣既有利于學生對課文的進一步理解，又便于學生利用課文來理解積累內容的含義，從而更加有利于學生今后積累知識的運用。
第二，趣味積累法。“興趣是最好的老師”，對教育而言，不管是課內還是課后，教師都要注意加強此方面的引導。教師要給學生創造一定的學習情境，從而激發學生積累的興趣。
在平時的語文教學中，教師要引導學生進行積累和梳理，教會學生方法，培養學生良好的學習品質和習慣。可參考以下方法：（1）準備一本小本子，自己分門別類地積累語言。（2）自己辦一個小報或和同學合作辦一個小報，設計固定的欄目，在小報中發表自己的所感、所想、所見、所聞。（3）組織名人名言比賽，看誰記的名人名言多，還可以是一些其他形式的比賽，在喜聞樂見的游戲中，促進學生語言的積累。（4）測試。測試也是一種較好的積累、梳理方法。對所學知識進行專項整合，幫助學生在頭腦中構建完整的知識體系。
我們的語言積累的最大內容還是課外閱讀，這就要求學生每天利用10～20分鐘時間進行閱讀，要養成習慣。養成讀書習慣是非常重要的，一般情況下，習慣的培養需要三個星期，這就要求學生能養成一種持之以恒的習慣。這樣就會在語言表達的環境中，感受到閱讀帶給自己的無限樂趣。
三 如何指導初中生對語文知識進行梳理
一、 國墨書香，創造幽雅的校園環境
校園文化環境能在不知不覺中讓學生受到熏陶和感染，具有“桃李不言下自成蹊”的特點。因此我校在環境教育這方面精心構思，讓國學的點點滴滴滲透于學校的每個角落和教學實踐之中，形成鮮明的校園文化特點。
（一） 讓每一面墻會說話，能育人
蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育應當使每一堵墻都說話。”學校充分利用樓層長廊做文章，在走廊的墻壁上，懸掛經典古詩文、成語故事、名人名言、二十四孝圖、弟子規、論語、三字經和學生自己制作的詩文配畫、書法、國畫、剪紙等作品。書寫漂亮的古詩文，吸引著學生們的腳步，這是學生們的“第二課堂”。學校的圍墻是一條“傳統文化長廊”，它以圖文并茂的形式，展現了我國傳統文化上具有重大貢獻、重大影響的人物和文化精粹、傳統節日等,可謂“上下五千年，濃縮這一廊”。這百米“傳統文化長廊”已經成為我校校園文化的一大亮點，每逢課間，學生們三三兩兩駐足觀摩、討論，潛移默化中使學生養成良好的學習習慣，以古人精神鼓舞自己刻苦學習。
（二） 讓每一個櫥窗能宣傳，可欣賞
學校的每一個櫥窗都是宣傳“課堂”和展示學校特色的主要陣地。在校門口最顯眼的宣傳欄里，我們向大家展示的是國學啟蒙特色教育掠影和“誦讀之星”排行榜，操場東側的四個櫥窗是“國學小書院”的活動展示陣地，教學樓通道的三層櫥窗分別展示學生的書法、國畫、詩配畫作品。我們充分利用好櫥窗，增強校園文化對全體師生的感染力，使櫥窗成為展示學生素質特長的有效載體。
（三） 讓每一個教室求創新，展個性
教室環境是教育孩子的又一重要陣地，我們力求體現班級特色。每個班都以古代詩人來命名，并以此詩人為專題開展豐富多彩的古詩文誦讀活動，從中了解詩人的生平和作品，領悟詩人的精神品質。班級中除了詩畫、詩文，還辟有詩園來展示學生閱讀古詩文的活動成果，如書法展、讀后感、手抄報等。在如此濃郁的國學氛圍中，學生們有的輕聲朗讀，有的模仿字體，獲得了豐富的學習生活空間。
（四） 讓每一種資源可利用，顯特色
我們利用一切可利用的校園環境資源彰顯我們的國學特色。校門正對面以書本形狀展示“讀千古美文 做少年君子”字樣的雕塑，教學樓和綜合樓之間的花壇正中心的一塊巨石上鑲嵌著“博學博愛”的金色大字，花壇葡萄架下（我們稱之為對詩廊），懸掛古詩詞名句供學生們課余對詩，校園的上下課鈴聲播放古典優雅的古箏演奏曲……在這充滿古詩意韻的書香校園里，國學經典真正起到了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的育人效果。
二、 多種載體，開展典雅的國學活動
根據學校的傳統和優勢，以國學啟蒙教育為基礎，積極探索有效途徑，通過“讀經典”“聽經典”“看經典”“寫經典”“講經典”“唱經典”“畫經典”“評經典”八條渠道，讓學生感受濃郁的中華傳統文化的魅力，提升學生的素養。
讀——我們利用早自修、課前、誦讀課、課后等一切可以利用的時間讓學生進行晨讀、路讀、夜讀。誦讀形式多樣，或輪誦，或配樂朗誦，或游戲中背誦，使學生在誦讀中感悟，在誦讀中欣賞，在誦讀中成長。每當晨讀鐘聲響起時，我們的學生在國旗下齊誦中華古詩文，每當經典上課樂曲鈴聲響起時，我們的學生會自覺進入教室背起古詩文，每當下課路過古詩文長廊時，我們的學生也會情不自禁地吟誦著中華古代美文。
聽——利用午間時間，紅領巾廣播站播放古詩文，供學生欣賞；開設“國學之聲”詩文小廣播，由學生朗誦、賞析有關古詩文的趣聞軼事；教師通過網絡下載優秀的古詩文誦讀作品，讓學生聆聽、模仿，從而潛移默化地提高學生的誦讀水平。
看——通過文化長廊、詩文圖展以及利用宣傳欄、黑板報等形式讓學生隨處可欣賞到古詩文佳作佳句。電子屏幕每天以滾動的形式向學生展示“每周一詩”；教室黑板的一角開設“每日一句”欄目，學生上課前總要先讀一讀、看一看欄目中的古詩詞名句。就這樣，學生在有意、無意之中將古詩文記住。
寫——讓學生做詩文卡、辦手抄報、制詩文集，還鼓勵學生嘗試創作兒童詩，通過“紫竹園詩會”、手抄報、廣播臺推薦發表等，給學生們提供抒寫生活、抒寫感受的舞臺，激發學生們創作文學的愛好和欲望，發現培養一批“小文人”“小作家”。
講——讓學生交流體會，辨明道理，利用“班會課”開設古詩文論壇、講成語故事、舉行古詩接龍賽等，為學生提供交流和展示國學底蘊的舞臺。
唱——在誦讀的過程中，為激發學生的誦讀興趣，讓他們記得更好，開展歌唱古詩文的活動。如孟郊《游子吟》、蘇軾《大江東去》等古詩詞歌曲，學生運用自己喜歡的曲調去唱古詩文，或請音樂老師給古詩文譜上好聽的曲調，或在游戲中編成歌謠，學生在整個過程中充分感受到了誦讀經典的樂趣。
三、 身正為范，打造儒雅的教師隊伍
要開展國學啟蒙教育，教師首先要具備深厚的中國古典文學功底。面對學生，學高為師，身正為范。教師還必須具備民族文化的素養，如國畫、武術、剪紙等藝術。我校積極打造高素質的教師隊伍，規范教師的教育教學行為，自覺將國學啟蒙教育貫穿于教育教學各環節。學校每學期進行一次校本研討，內容包括課堂教學研討、實踐活動研討、誦讀效果研討等等，形式有公開課教學、論文交流、匯報演出、競賽評比等。學校不僅請專家來進行指導，同時還利用一切機會，派骨干教師外出學習。為了提升教師自身的素養，鼓勵每位教師練毛筆字，背古詩文，參加以“與經典同行”為主題的古詩文朗誦比賽。
四、 學文約禮，培養文雅的少年君子
論文關鍵詞：初中語文,語言,積累,做法
上學期我校一次語文檢測，其中現代文閱讀有這樣一道題：“請寫出兩個關于狼的成語（文中提到的除外）”，學生的答案真是五花八門，有答“與狼共舞”的；有答“七匹狼”的；還有答“我是北方的一匹狼”的；弄得我們閱卷老師啼笑皆非。在初中語文教學中，從初中生的答問和作文反饋的情況來看，詞匯貧乏、語言過于淺顯、詞不達意的現象相當普遍，令人堪憂。因此，語文教學有必要重視語言積累。誠如《全日制義務教育語文課程標準》所說：“語文課程應培養學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言文字，豐富語言的積累。”筆者在語文教學中嘗試了幾種積累語言的做法。
積累詞匯。我們要在聽講、閱讀時正確了解別人的思想，要在說話、寫作時正確表達自己的思想，必須掌握豐富的詞匯。教師在教學生讀課文時，對課文出現的常用詞語的掌握要達到“四會”，即會讀、會寫、會解釋、會運用。這“四會”的落腳點在于運用，真正做到學以致用。例如著名特級教師寧鴻彬在《白楊禮贊》一文的教學過程中，安排學生用“無邊無垠”作口頭造句。其要求是：請學生從不同角度、不同方向運用“無邊無垠”作口頭造句，把該詞語用于可能想到的各種事物，而造句的內容不得重復。根據教師的要求，學生相繼發言如下：我渴望見到黃土高原那無邊無垠的麥浪。在無邊無垠的草地上艱難地行進。無邊無垠的宇宙，等待著我們去揭開它的全部奧秘。……這種多向思維的訓練的方法，值得我們在詞語教學中借見。學生的詞匯量豐富了，語感增強了，閱讀和表達能力會與日俱增。
積累名言、警句。在交談、寫作中，一句精當的名言、警句，往往使談吐生色，文筆增輝。或畫龍點晴，一語中的；或者言簡意賅，闡述深刻；或妙語連珠，意趣橫生。教師要求學生準備一本《名人名言錄》，在課堂學習和課外閱讀中，可按“修養篇”“立志篇”“勤學篇”等分門別類匯編古詩詞名句和名人名言，如學習《論語》十則后，適當地進行拓展閱讀。與語文版實驗教科書七年級上冊進行相關鏈接，《論語》是語錄體散文,許多內涵豐富、言簡義豐，成為人們耳熟能詳的日常生活用語，像“歲寒，然后知松柏之后凋也”、“小不忍則亂大謀”、“三軍可以奪帥也”、“匹夫不可奪志也”等，至今還被人們頻繁引用，有著強大的生命力。長期積累既能構建自己的寫作素材庫，一旦運用起來就會信手拈來，又會陶冶性情，積淀豐厚的文化底蘊，為人生奠基。
積累成語、典故。學習古人有鮮活生命力的語言，也是積累語言的有效途徑之一。
1、從溯源中積累成語。我國的成語大多出自古代典籍，弄清它們的源頭及含義，在口語交際和書面表達中，才不至于張冠李戴。筆者在教學中針對農村初中生成語積累匱乏的現狀，堅持每天給學生講解一個成語故事，名曰“天天成語”。學生聽得津津有味，陶醉其中，享受中國博大精深的文化帶來的精神愉悅，沐浴祖國傳統文化的陽光雨露，其樂融融。
2、從課文中積累成語。入選初中教材的課文，大多文質兼美，里面有大量常用的成語。教師要充分發掘和利用教材中這一寶貴的語言資源，并適當的拓展延伸，日積月累，學生成語積累量會相當可觀。如在學習了《論語》《孟子》《莊子》等諸子百家的散文節選后，教師與學生一起精心挑選十多條出自這些經典上的常用成語，以擴大他們的成語積累量。如在學了《莊子》二則后，教師讓學生在課外上網查資料收集，將莊子的寓言整理成故事，如“螳臂當車”“東施效顰”“庖丁解牛”“朝三暮四”等成語，每一條成語的背后都蘊涵著一個生動的故事。在課堂上互相交流，師生點評，形成良性互動。這樣，學生學得主動，學有所得。學生既學習了課文，又在遷移閱讀中拓寬了視野，產生了朗讀經典的強烈愿望，積累了一定數量的成語，受到了傳統文化的熏陶，自然會受益匪淺，何樂而不為呢？
3、在運用中積累成語。學習語言，貴在感悟和運用，學習成語也不例外。學習成語，我們認為要做的“五會”：即會讀、會寫、會釋義、會辨析、會運用。學成語，首先要正音、正確書寫，尤其對那些容易讀錯、寫錯的成語應格外留意。準確無誤地解釋常用成語，切忌望文生義，教師還要同學生一道辨析常見的容易混淆的成語，盡量做到不誤用。讓學生在課堂和書面作業中用成語造句，學會正確使用成語。再逐漸嘗試用一組成語寫短文，鼓勵學生參與“成語接龍”“成語猜謎”等有益心智的豐富多彩的活動。教師針對電視熒屏廣告詞中濫用成語的現象，讓學生為這些成語“會診”，挑刺糾錯，還原其本來面目，增強維護祖國語言文字純潔性的意識。在生活中學習成語，拓寬成語學習的渠道。
一、注意抓住學生的興趣點
愛因斯坦曾經說過：“興趣是最好的老師”。因此，教師在引導學生進行課外閱讀時，應該充分地考慮到學生的心理特征、生理特征，盡可能地抓住他們的興趣點來安排內容和組織形式。例如，因為小學生都比較喜歡看電視，所以教師可以先引導他們去看一些富有教育意思并且活潑有趣的動畫片、兒童教育節目等內容，然后再根據小學生愛玩的特點，利用一定的時間，安排學生模仿電視節目中的語言和情節，那么這個時候，小學生們一定會積極地尋找相關書籍與視頻等材料進行努力學習。更重要的是，小學生慢慢地就會對閱讀產生濃厚的興趣而愛上讀書。
二、注意引導學生閱讀合適的內容
當一個學生閱讀到自己喜歡的課外讀物時，就會歡欣鼓舞，細細品味，津津樂道。相反，當一個學生讀到不喜歡的書時，讀起來就會毫無心情，就會感覺索然無味，甚至如見仇敵，想“扔”之而后快。所以，在激發起學生的閱讀興趣之后，一定要引導他讀一些合適的課外讀物，健康的課外讀物，來保持他旺盛的求知欲望，培養他們積極健康的知識與能力。在引導學生閱讀課外讀書時，教師一定要注意以下幾點：
1、引導學生閱讀緊密聯系學生生活的文章
因為熟悉才能產生親切，親切才能產生興趣，所以教師在引導學生閱讀課外讀物時，一定要引導他們閱讀與他們的生活息息相關的內容，比如《金色童年》、《校園趣事》、《假日行動》等。因為這樣的內容容易與學生已有的生活經驗相聯系，所以學生閱讀起來就不會有太大的困難，而且更有利于學生的經驗積累，更有利于學生運用準確的語言進行表達與交流，也更有利于培養學生的語感與情感。又比如，為了讓學生在緊張的學習中能夠兼顧好學校的各項活動，教師可以引導學生閱讀《故事》、《臥薪嘗膽》等文章，激勵他們的斗智，激發他們的動力。又比如，為了改善學生的某些不良思想，倡導積極健康的品德等，可以引導學生閱讀雷鋒的故事、張海迪的故事、感動中國人物事跡等等，讓他們在閱讀中改變自我、完善自我。總之，能夠找到自己影子的閱讀總是一種深入心靈的閱讀，是教師應該積極引導的閱讀方式，因為它的效果是持久而深遠的，甚至終身難忘的。
2、引導學生閱讀能夠觸及學生心靈的文章
能夠觸及心靈的閱讀才是最有效的閱讀。對于小學生來說，他們具有愛幻想的特點，總是喜歡閱讀一些童話故事，喜歡上里面的虛擬人物。雖然童話故事里的人物、情節、事件不是生活中的真實存在，但是常常深深地吸引住了孩子們的目光，因為這里往往寄托著他們的喜怒與哀思，希望與理想，折射出他們最真摯的精神追求。當然，科幻小說也常常讓小學生們愛不釋手，因為這里不僅具有科學的豐富的創新，可以治療傷痛，創造新奇，還可以充分地滿足孩子們的好奇心。同樣的，冒險探索類的內容也常常逃不過孩子們的眼睛。所以，教師可以熱情地推薦孩子們去閱讀《太空歷險記》、《阿童木》、《白雪公主和七個小矮人》、《魯濱遜漂流記》等作品。因為兒童詩反映了孩子們純潔的童心和天真的童趣，語言精練形象，讀起來音韻和諧、節奏明快、瑯瑯上口，所以，它們也是孩子們不可多得的精神食糧。總之，能夠挑動小學生最稚嫩的心靈，最能拔動小學生心弦的文章才是教師值得推薦的。
3、引導學生多讀經典文章
經典類文章無論是語言、結構、意境等各個方面都比較完善與優美，能夠比較快速地融入學生的精神世界，能夠較全面地影響學生的發展。如果學生經常閱讀與體味經典文章，長此以往，潛移默化間能力與修養都會得到很大的提高。經典類的文章比較多，例如唐詩宋詞、名家名句、名人名作等等都是可以選擇的對象。
4、引導學生結合課本進行課外閱讀
課本內容常常具有反映情況不全面的情況，特別是一些背景材料不足，直接導致了學生理解難度的增加。如果教師能夠結合課本，引導學生閱讀相關材料，不僅可以擴大學生的閱讀量和知識面，也可以幫助學生更廣泛更深入更準確地理解課本內容。例如，在學習《我的伯父魯迅》這篇課文之前，教師可以引導學生查閱與魯迅相關的一切信息，比如生平，相片，作品，等等，并盡可能發現一些有趣的或重要的東西。由于已經有了一個比較輕松的前奏，所以當具體學習這篇文章的時候，學生就不會再有理解上的困難。又比如在學習《孫悟空三打白骨精》時，可以引導學生看一下電視劇，并認真地閱讀一下《西游記》的相關章節來增加學習的趣味性。
因為我們的小學語文教學總是圍繞著課本轉的，所以教師很有必要引導學生加強這方面的閱讀。
三、注意引導學生拓寬課外閱讀的渠道
在新的時代背景下，信息的渠道很多。因此，教師需要引導學生多渠道地接受信息，多途徑地進行課外閱讀。最常見的閱讀渠道是進行購買，但是教師可以引導學生互相借閱、上網讀書，還可以引導學生看視頻、聽故事，等等。總之，不拘一格，只要能夠擴大視野，增長知識，增進情感，一切方法都是可以選擇的。
四、注意學生用科學方法進行課外閱讀
現在的課外閱讀內容很多，如果不采用科學的方法，就可能會有事倍功半的效果，而不能令人滿意，所以教師應該指導學生針對不同的要求進行不同的閱讀方式方法的選擇。例如，為了精確掌握語言細節可以使用精讀法，為了了解文章結構或某個知識點可以采用瀏覽法，如果需要采摘，就需要做好筆記，等等。總之，不能搞一刀切，把每個閱讀內容都當成一個沉重的包袱背在身上，壓垮了身體，壓垮了精神。如果學生能夠采用科學的方法，那么經過千錘百練之后，就能夠運用自如，達到豐富知識，增長技能，陶冶情操的目的。
五、注意對課外閱讀內容的檢查
就教育階段而言，小學教育相對于中學教育和高等教育是最基礎的階段，而小學教育中小學語文教學則是傳承中華民族傳統文化最重要的環節。《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》指出：“基礎教育是科教興國的奠基工程，對提高中華民族的素質，培養各級各類人才，促進社會主義現代化建設具有全局性、基礎性和先導性作用。”農村孩子的教育問題是新農村建設發展的關鍵性環節，對農村兒童未來的發展產生著深遠影響。
目前，全國許多小學都已經將學習中國傳統文化納入了學校的教育體系，在這方面，城市小學生相對于農村小學生，在對傳統文化的吸收和學習方式方法上無疑更有優勢，如何能讓農村小學生也能高效習得中華民族傳統文化，值得我們去進行研究和探討。
1 當前農村小學傳統文化教育的現狀
（1）認識不夠。我們通過調研發現，相當一部分老師認為，傳授傳統文化的責任是那些教語文、品德與社會課程老師的事情，至于教數學以及科學等課程的老師則不需要承擔責任，只要完成自身課程任務即可。而相當一部分農村的語文課程的教師則認為小學階段重點應該是在識字和淺層次的閱讀上，對傳統文化重要性認識不清。此外，就是那些孩子的監護人本身對于傳統文化認識不清，我們在調查中發現，在農村，相當一部分孩子的監護人是孩子的祖父或外祖父一輩，孩子父母則外出打工，這些孩子也成了留守兒童，而祖父或外祖父往往本身文化水平就低下，因此對“傳統文化”一詞，他們已經感到非常茫然，對其中所涉及的內容自然也是相當陌生。
（2）教學方式單一。不少老師傳授傳統文化的方法上單一，比如在對《弟子規》和《論語》的講解上，相當一部分老師只是簡單的對這些經典原文進行翻譯，不管學生是否能聽懂，而布置的作業，通常只有背誦。由于方法的單一，長此以往，不但老師會喪失傳授傳統文化的熱情，學生也會失去學習的興趣。
（3）教學任務過重。大部分農村教師對于自身崗位的工作還是勤勤懇懇，兢兢業業的。不過由于不少農村地理位置偏僻，學生多老師少，這使得一個老師承擔多門教學任務的現象仍然存在。對于這些老師來說，自身的教學任務都難以完成，更別說要進行傳統文化的教育了。
（4）培訓不夠。農村教育思想滯后，消息閉塞，不少農村教師自身的人文素養就有限，我們在調查中發現，相當一部分農村教師對傳統文化知識所知有限，而他們也沒有辦法去城市學校去進行培訓，因此有時對于經典文本解讀，本身就是錯誤的，而小學階段的學生往往會將他們的老師當作權威，信任度極高，老師教什么就是什么，他們往往相信不疑，這必然會導致學生所學到的傳統文化知識本身就存在著問題。
（5）教育理念落后。相當一部分農村老師認為小學教育的目的，就是為了讓學生盡快走出農村小學，讀更好的中學。因此他們的頭腦中仍然以應試教育理念為主，而家長們對應試教育自然也是支持的，他們更多關注的是小孩的升學率以及排名。我們在調查中發現，部分老師傳授傳統文化知識大量采用“題海戰術”，通過做題來替代教學，顯然這樣的實現途徑是不可取的。
2 加強和改進農村小學生高效習得中華傳統文化的幾點措施
通過問卷調查、課堂觀摩以及教師訪談等方法，我們基本了解了目前農村小學傳統文化教育的現狀，在此基礎上，我們提供一些措施以求得到解決。
2.1 加強宣傳力度，走出認識的誤區
我們要讓農村老師以及小學生的監護人認識到傳統文化學習的必要性。首先我們要看到傳統文化反映著中華民族的傳統美德。學習傳統文化知識，能提高我們的道德感，比如在教授《論語》中，我們可以重點講解如“仁者愛人”和“己所不欲勿施于人”等詞條，讓學生明白愛國愛民，團結互助，學會做人。其次我們還要看到，學習傳統文化知識，能培養出學生自強不息的人生態度，我們可以通過端午節吃粽子的習俗，讓孩子的監護人講粽子來歷的故事，老師則在課堂上進行引申，讓學生進一步明白屈原為實現自己的人生價值，有著不懈的追求，如他的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的名言就是很好的詮釋。當然還可以進一步進行拓展，聯系屈原最終的結局，通過對屈原《離騷》中的“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”等名言的講解，讓學生樹立出高尚的價值觀。
2.2 加大投入，構建和諧的校園人文環境
我們地方政府要加大對農村教育的投入，構建和諧的校園人文環境，實施全面的素質教育。孟母三遷的故事告訴我們環境的重要性，好的環境能對孩子起到很好的熏陶作用。先賢有言：“少成若天性，習慣成自然”。我們可以做的是合理利用教室、走廊，在教室和走廊中張貼一些名人名言、名句等，讓孩子有所了解。此外，我們還可以利用校園廣播站，播放那些傳統文化的有聲資源。
2.3 抓緊對教師的培訓，提高教師的傳統文化素養
教師是傳授傳統文化的主體力量，要想傳統文化進入到學生的心田，那就先得開啟教師的心田，我們必須要抓緊對教師的培訓。我們現在的各教育行政主管部門雖然已經制定了一些教師培訓計劃，但這是不夠的。學校可以利用假期將農村教師集中起來，邀請相關專家學者對他們進行專題講座授課。只有教師的傳統文化素養得以提高了，他們才能在授課時更有針對性，教師也不會面對學生理解不了的傳統文化知識時顯得迷茫或困惑。
2.4 將優秀的鄉土文化融入到傳統文化教育中
我們所傳授的傳統文化知識不能脫離生活，脫離鄉土社會。如果我們所講述的古代人物以及所背誦的詩詞離孩子所能感受的太遠，他們就容易和傳統文化產生距離感。因此，我們應主張讓孩子們先去接觸身邊的傳統文化，增強他們對傳統文化的興趣，從而能培養出他們熱愛家鄉，熱愛國家，熱愛中華民族的良好品德。
2.5 改進教學方法，加強對傳統文化經典的誦讀教學
傳統教學方法往往以背誦為主，尤其對于語文教學，認為這是提高語文教學質量的唯一方式。事實上我們知道對于孩子們來說，只是會單純背誦，沒有絲毫的興趣，而且很容易又會忘記。因此我們的教學最好還是建立在孩子興趣的基礎上去進行誦讀。我們可以通過開展游戲或者競賽的方式來調動學生的興趣，例如開展形式多樣的詩歌朗誦比賽，改寫和擴寫詩詞。學生可以選擇自己喜愛的詩篇，教師鼓勵他們展開聯想，擴寫情節。在背誦方面，我們可以讓大家以小組形式進行分組背誦，如三個同學一齊背誦，互相提醒。這樣一來，只要其中有學生背誦錯誤，其他兩個同學都會對他進行適時提醒。
2.6 利用地方文化名人的影響力，進一步拓展對傳統文化的認知
【關鍵詞】構建；班級管理；和諧；班級氛圍；班級活動
“構建和諧的理念是從關注每一個學生開始，從尊重每一個學生開始；從滿足每一個學生開始；從善待每一個學生開始；從創造寬松、和諧、有安全感的教學環境開始；開誠布公，齊心協力，不讓任何一個學生受到忽視和歧視，不讓任何一個學生失去信心；不讓任何一個學生得不到尊重，不讓任何一個學生失去夢想。”創建和諧班集體是教育的需要，時展的必然，班主任應致力于創建和諧班集體，讓每一位學生都得到健康、全面的發展。 和諧班級，能夠促進班風、學風的形成，使學生的心靈得到舒展，健全學生人格，使他們健康成長。那么，如何在班級管理中構建和諧，創建良好的班風呢？
1 班級文化氛圍的創建
學生在校活動主要是在班級中進行的，和諧的班級氛圍對學生的健康成長起著重要的作用。張貼名人名言、英雄烈士經典語言和有關圖片；張貼我國體育健兒為國爭光的圖片；張貼校領導、老師、學生的精美書畫作品……富有激勵挑戰的，具特色的班級文化氛圍，既潛移默化地陶冶學生，慰藉他們的心靈，又引領他們積極向上，崇尚精神價值。
1.1 在新學期伊始，可以要求學生寫出自己的奮斗目標或格言，然后粘貼在自己的桌面上或讓老師裝訂成冊，然后教師提出自己的期望，這樣班級成員就有著鼓勵和鞭策作用。
1.2 可以創辦班報或班級日記。讓每一位學生都發揮特長，粘貼學生的作品，這樣可以培養學生的各種能力。
1.3 在班上張貼名人名句與時代的風云人物，讓學生在不知不覺中了解時事，也受到文化的熏陶。
1.4 可以讓學生按照自己的設想去裝扮教室，讓教室在學生心中成為一個“和諧之家”，讓學生對集體，同學都有一種歸屬感等等。當然，各校可根據本校實際進行。
2 班級干部的任用
班干部的任用選拔是基礎，班主任可以通過委任、競選、自薦等各種渠道把表現突出，愿為同學服務，有一定組織能力的學生選任為班級干部。可以實行“輪周任用制”，讓每一位學生都能當上班干部，讓每一位學生都參與到班級的管理中，這樣，不但發揮學生的主觀能動性，讓學生感到自己是班級的主人，有責任和義務去建設班級。而且要嚴格要求班干部，使他們真正成為班級建設的排頭兵。總之，讓學生人人參與班級管理，增強主人翁意識，讓他們在學習和管理的雙重過程中健康、全面、和諧成長。
3 班規班紀的健全
陶行知說過：“有時候學生自己共同所立之法，比學校所立的更加易行，這種法律的力量也更加深入人心。自己共同所立之法，從始到終，心目中都有他在，平日一舉一動，都為大家自立的法律所影響。所以自己所立之法，大于他人所立之法；大家共同所立之法的力量，大于一人獨斷的法。”因而，班規的制定，可以交由學生起草，在班上討論，修改，最后讓班主任定案。這樣，班主任所立的法規，更能讓學生接受。根據本班學生的實際，理出班級工作的思路，在此基礎上，召開班委會議，學生周記等渠道征集“金點子”， 班主任整體把握，指出不足，提出修改建議。再讓學生針對建議，民主討論修改，再提交給班主任過目。這樣確定下來的班規班紀，既全面又適合學生的年齡特點。既體現了學生的民主參與，又調動了學生的積極性，在執行過程中，大家嚴格要求自己，互相監督。在心平氣和的和諧氛圍里面規范言行，實施起來效果自然不錯。
4班級學生的學習
學生有了目標，就有了動力，有了對學習的興趣。注重培養學生學習的興趣，使他們有恒心，有耐心，有興趣地學習。根據學生們的起點距離先自我縱向比較，再與班內同學進行橫向比較，人人有進步，人人爭先進。作業按“優、中、差”實行分層、分量布置，無論哪個層次的作業一定要融“趣味性、知識性、人文性”于一體。不同層次的學生完成不同的作業時，允許與老師、爸媽、小伙伴和其他人合作完成。這樣他們沒有心理負擔，樂于完成，樂于學習，和諧了他們的心理。
5 班級活動的開展
增強學生們凝聚力，培養學生的團隊精神和集體榮譽感在于班級活動的有益開展。 在符合當時班級、學校和社會的實際情況，注意“安全性、趣味性、知識性、人文性”的前提下，活動由值周班長牽頭，全班參與的辦法進行。大膽放手，自主參與，自主設計。無心理壓力，無限制性條規，學生在把活動開展的有聲有色中，活動能力和合作能力也得到和諧鍛煉。
6 協調好學生與科任教師之間的關系
關鍵詞：素材；歷史課堂；趣味；深度
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）19-238-01
在選擇素材時應該注意四個問題
第一，趣味性強，所選的素材應該是內容經典、語言精妙，生動有趣。
第二，針對性強，必須圍繞教學目的展開，要與相關教材內容有一定的聯系，便于引用，引發興趣。
第三，教育意義大，以勵志、激勵、磨練教育為主，起到引導人們積極上進，奮發進取的作用。對學生的品德和心智培養有一定的教育意義。
第四，思考空間大，文字優美，短小精悍，論述精辟，有一定的思維空間，能激發學生進行思考。
歷史教學中可以選用的素材通常有以下五個大類：
一、故事類：神話、傳說、典故、成語、笑話
選用這一類的素材，教師必須認真備課，精心挑選有確實可用、生動有趣的材料，最好放在開始上課前講，作為教材的導入語，它能起到穿針引線的作用，調動學生的注意力和參與課堂的積極性。例如《第二次》，我先給學生講一個題為《圓明園是誰燒的？》笑話：一個教育局的領導到一所學校進行教學工作的檢查，他問兩名初中學生：“圓明園是誰燒毀的？”其中一名學生答：“不知道，不是我燒的。”另一個學生也回答：“也不是我燒的。”學生的班主任對校長說：“這兩個學生是我班上最好的學生，他們說不是他們燒的那肯定就不是他們燒的。”此時，其中一名學生家長來了，一聽此事，立即對校長說：“不就是圓明園嗎？燒了就燒了，多少錢？我賠！”大凡聽到這，學生總會開懷大笑，之后，我設計學生感興趣的問題讓學生思考，討論，學生各抒已見，然后以一個設問“圓明園究竟是誰燒的”導入課堂。講完課本內容之后再提出一個問題：這個笑話告訴我們一個什么道理？讓學生思考、發表見解，改變教師講、學生聽的教學形態，形成師生之間的互動，充分聽取學生的想法，并給他們一個恰當妥切的回應，最后再做一個總結陳述，讓學生明白這個笑話蘊涵的道理：缺乏歷史知識使人愚昧無知，忘記歷史意味著背叛。
二、警示類：名人名言、警句、俗語、諺語
在教學中有的放矢的穿插一些名言警句、俗語、諺語等，不僅能讓教師的語言流溢文采，活躍課堂氣氛，還能充分展示歷史課的內涵和深度，經過教師的巧妙設計，引發學生正確思考，提高歷史思辨能力。如中國古代史第《貞觀之治》，可以引用唐太宗的名句“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失，以史為鑒可以知興替”，引導學生探索、思考，貞觀之治的出現與唐太宗有什么必然的聯系？中國歷史上的盛世局面的出現都有些什么原因？學生通過積極思考，討論，歸納，再經教師適時的總結點評，讓學生學會懂得中國歷史上的盛世局面的出現與當時最高領導者在為政之道的政治素質及個人品行素養高低有密切聯系。
三、傳記類：名人傳記、秩事
古今中外眾多歷史名人猶如燦爛群星在歷史的天空中與日月同輝，他們對推進人類社會發展做出了巨大貢獻，對整個人類文明的進步產生了不可磨滅的影響，了解他們的成長或創業過程中所經歷的一些有意義的事情，能夠給予學生一定的思考和啟迪。
四、文學類：詩、詞
在中國古典文學中，詩與詞可謂是兩朵奇葩。它們的語言優美、結構完善、寓意深刻、意境悠遠。在教學中恰當地使用一些詩、詞，不僅能豐富學生的知識，陶冶學生的情操，提高學生的學習興趣和文學修養，還能拓展學生視野，從不同的角度展示歷史的精髓和魅力。例如南宋理學的集大成者朱熹有兩首哲理詩《觀書偶感》和《勸學》對學習的方法方式和態度做出精辟的詮釋，前者以一個形象的比喻來說明一個道理：一個人必須不斷地學習新知識，才能保持新穎的頭腦和清晰的思路，認識社會的新事物、適應社會的發展。后者則提醒青年少朋友要珍惜時間，努力學習。再如岳飛的《滿江紅》抒發了忠貞愛國的高尚情操，喚起人們的社會責任感。近代中國伴隨著外國侵略者的炮火和本國封建統治者的屠刀，給中國人民帶來了無窮的災難，同時也驚醒了中國人民，他們開展了如火如荼的反侵略反封建的斗爭。在這個過程中產生的近代詩歌很自然地反映了時代特色，具有反帝反封建的內涵，凸現了愛國主義的情懷。
五、音像類：音樂、影像資源
