時間：2023-05-30 09:14:53
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇篆刻培訓，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
迷茫中找到方向
鄭超給我的第一印象話不多，略有些內(nèi)向，脾氣隨和，但能感到他對事物的堅持。聊久了，除了對篆刻的熱愛，對藝術(shù)天生的敏感、靈氣都自然流露。那是―種擋不住的才氣，也難怪如此年輕便有了如此成就。
出生于1990年的鄭超，學生時代和其他人一樣忙著準備高考，并沒有接觸書法篆刻，是鄭超的父母偶然看到路邊的培訓班廣告后，才決定讓他學習書法。隨后來到鄭州進修，先后師從婁紅衛(wèi)、谷松章等老師學習書法篆刻。這是他人生中最重要的轉(zhuǎn)折點。
時至今日，他依舊沒有忘記這幾位良師的教導和培養(yǎng)，―方面，以謙虛的心態(tài)繼續(xù)跟老師討教學習；另―方面，努力鉆研書法和篆刻。
雖為90后，他身上有著90后們少有的謙虛和淡定，算一算，2006年踏入篆刻這一行，雖年紀輕輕，已然從事10年光景。
2008年開始，他在美院學習書法篆刻專業(yè)，那時每學期屬于篆刻的時間也不到一個月，面對著陌生的古印譜，雖無知，亦有畏。置于案頭每日臨摹，把每方印章都當做是老師。
“從來沒有放棄的念頭。”漫漫學習路，總有迷茫的時候。曾經(jīng)一段時間，鄭超開始質(zhì)疑學習古印是否己過時。他開始反思，想起自己學習的初衷，其實從他選擇篆刻專業(yè)，便將所有精力都毫無保留地投入，對于篆刻愛的深切，以及傳統(tǒng)文化的浸染，讓他重新獲得力且找到方向。
關(guān)于“西泠狀元”
大學期間和畢業(yè)后，鄭超參加了許多比賽并獲獎，包括一些篆刻界的重量級大獎，比如“萬印樓獎”最高獎、“百年西泠?樂石吉金”大型國際篆刻選拔賽最高獎等。這除了他的天賦異稟，學習東西快，還和他持之以恒的努力分不開，用他的話說就是“我―直在做這件事”。
功夫不負有心人，尤其是加入西泠印社，對任何一個篆刻者來說都十分重要。2013年和2015年，他連續(xù)兩年參加“西泠印社”的考試，最終在2015年以第一的優(yōu)秀成績進入西泠印社，成為歷屆西泠選拔賽最年輕的狀元。
西泠印社是印人的圣地，它創(chuàng)建于清光緒三十年。是海內(nèi)外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣的國際性的研究印學、書畫的民間藝術(shù)團體，有“天下第一名社”之譽。
而即使獲得如此的成績，鄭超還是以寵辱不驚去面對，他說失敗可以讓人精神抖擻，但面對成績還是要看得淡―些。那一刻責任感油然而生
“如果取得了一些榮耀，那對我而言是動力，它會讓我對自己要求更苛刻一些。”有了很好的成績的鄭超并不驕傲，反而將其化成源源不斷進步的動力。平時的生活，他除了讀書就是搜集和占有資料，比如在網(wǎng)絡(luò)上看到的一些圖片或者文字，覺得對自己有用就存下來，積累和進步都是替移默化地進行著。
匠人簡介
鄭超，別署恒廬，印泉精舍。1990年生于河南新鄉(xiāng)市，現(xiàn)為西泠印社社員、中國書法家協(xié)會會員、河南印社理事。
4年前，在投稿河南省第四屆篆刻展的時候，谷松章老師的一句“好好刻，為以后河南篆刻事業(yè)做貢獻”讓他印象深刻，那―刻讓他對河南篆刻界的責任感油然而生。“那時候沒有這種想法，那時候想的只是把印刻好投稿，但老師的話給我一種莫大的鼓勵。”
后來，直到2015年考入西泠印社，鄭超覺得自己用實踐完成了這份責任感的傳遞，并且會―直踐行下去。將鳥蟲篆印@研出特色
“作為一個印人，一定要有很深的篆書修養(yǎng)。”鄭超平時更多喜歡寫行草，篆書更多在于讀，他讀古代碑刻、印譜、金石文字等，行草雖然和篆刻是兩個系統(tǒng)，卻在傳統(tǒng)美學上有共通之處。
和鄭超喜歡寫的行草狂野不羈、行云流水不同，他的篆刻十分清秀工整，風格很鮮明，有點獨世而立的味道。他走的不是當下最流行的大古璽或者元朱文，而是選擇了工鳥蟲篆印、秦印和漢玉印。
鳥蟲篆印雖討人喜歡，但也很容易流俗，最為關(guān)鍵的是對篆刻而言，一進入這個門路，別的篆刻就不能再染指了，鳥蟲篆印有排他陛。刻好的話，非常華麗優(yōu)雅。
鄭超的絕妙之處在于，他把華麗優(yōu)雅的鳥蟲篆刻變得清新優(yōu)雅。如果說傳統(tǒng)的鳥蟲篆印是個貴婦人，鄭超用細線條的刻法讓她成為了芳齡二八的小姑娘，細膩可人。在細節(jié)方面，他在跟隨古松章先生學習的基礎(chǔ)上，還嘗試進行了創(chuàng)新，添加了一些紋飾也每每能給老師許多驚喜。
“匠心精神對我來說就是全身心投入？’
鄭超還很年輕，他的人生還有無限可能。在我看來，他的成功并非偶然，他身上的很多閃光點都和匠心精神吻合，其中最重要的就是堅持。在他看來，所謂“匠人’就是手藝工人，而所謂“匝心精神”就是自己做―件事，從一而緣。
漫步在這個不大的校園里，記者眼前看到的是一個豐富多彩的篆刻天地，墻壁上的標語和每一間辦公室、教室的名字都是篆體字，不過篆體字的下面還印有一行印刷體字，有文字的地方都有篆體字。在陳天景校長的陪同下，記者參觀了該校的篆刻教室、書法教室和該校師生創(chuàng)作的篆刻、書畫作品。篆刻教室里的每一張桌子上，都擺放著刻刀和印石，以及學生的篆刻寫作。篆刻教室里還陳列著師生參加各級各類篆刻比賽的獲獎證書及優(yōu)秀的學生篆刻作品，可謂“滿園書香關(guān)不住”。
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在一般人眼里，金石篆刻書畫藝術(shù)是陽春白雪，是少數(shù)人的專利，但在北京路學校卻已經(jīng)“堂而皇之”地走進了課堂，正式列入了學校日常課程表，成為學校的一個特色，現(xiàn)任校黨支部書記方維應是“播火者”。
曾擔任北京路學校校長的方維應，是美術(shù)專業(yè)教師，年輕時候也是一名篆刻“發(fā)燒友”。“當時的國家教委（現(xiàn)為國家教育部）要求各學校開設(shè)勞動技術(shù)課。在城區(qū)學校開勞動技術(shù)課要受到許多條件的限制，因而有的學校組織學生種花種草，有的學校辦縫紉機班，而我們學校決定搞篆刻教育，這樣既能夠讓學生動體力，又能夠讓學生動腦子，一舉兩得。”方維應書記說。從20多年前開始，篆刻教學在北京路學校就開始起步，點燃了星星之火，現(xiàn)在已成燎原之勢。
北京路學校規(guī)模不大，學生只有400余人，但篆刻藝術(shù)教育全面鋪開，基本形成了“人人一把篆刻刀，個個一方中國印”的特色。學校把篆刻列為校本課程，每周一節(jié)課，并設(shè)計了一套獨特的篆刻藝術(shù)教學系列課程：在小學低年級，篆刻教學主要是在美術(shù)課上識篆字、寫篆字；在小學高年級，則是在美術(shù)課上，學生利用肥皂、蘿卜、蠟塊等材料刻出自己喜愛的圖形和文字，拓展弘揚學生的自由想象思維和精神；學生進入初中階段，受到的篆刻訓練非常規(guī)范、嚴格，教師指導學生用毛筆寫篆字、練習刻石印，指導學生鑒賞吳昌碩、齊白石等名家名作，鼓勵學生大膽創(chuàng)新，組織學生參加各級各類篆刻比賽。
學校以篆刻作為立校品牌，營造學生人人學篆刻、教師作表率的濃厚氛圍，激發(fā)了學生的興趣。學校建立了由35歲以下的青年教師和在校學生組成的篆刻隊伍，成立了北京路學校金石篆刻藝術(shù)社團，制訂了學生篆刻8年整體規(guī)劃，并獨立完成整個課程的設(shè)置和教材的編寫。
金石傳情，古風悠悠顯個性，北京路學校的篆刻藝術(shù)教育如山花爛漫，又如“一枝紅杏出墻來”，成為學校的一張文化名片。
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在方維應書記執(zhí)教的初二年級的一堂篆刻課上，這樣一個細節(jié)深深地留在記者的腦海里：學生人人手握一把刻刀，聚精會神地刻著石印。教室里非常安靜，只有刻刀雕刻石印發(fā)出的聲音。方維應書記在教室里巡回指導。
看著學生沉醉在石印世界里的情景，記者不禁感慨萬千。在當今網(wǎng)絡(luò)時代，青少年學生能夠有如此高雅的情趣，實在是件令人高興的事。冰凍三尺非一日之寒，學生興趣的培養(yǎng)，需要有大環(huán)境的營造，也需要教師的引導。經(jīng)過多年的努力，北京路學校已經(jīng)營造了濃郁的篆刻氛圍，教師對學生篆刻興趣的培養(yǎng)也如春風化雨，潤物無聲。
課堂故事化是該校教師的一個“秘密武器”。為了讓學生了解壽山石，方維應書記給學生講了這樣一個故事：據(jù)說過去北峰的壽山不叫作“壽山”。山下住著個樵夫叫陳長壽，十分喜歡下棋，而且棋藝很高。有一天，陳長壽上山，看見兩位老人在一塊大巖石上下棋，心里發(fā)癢，就站在旁邊看得入了迷。兩位老人覺得有趣，便說：“先生，難道你也懂得下棋？”陳長壽點點頭笑著說：“頗懂得一些。”老人都高興起來：“那好，我們同先生下幾盤棋。”想不到，下了幾盤棋，陳長壽都贏了。老人說：“想不到人間有這么高的棋藝。今天我們都輸給你了，沒有什么好送，這一盤棋子就給你吧！今后你不必去砍柴了，自有好日子過。”說罷化作一陣風走了……
聽著方維應老師講故事，學生個個興趣盎然。很多學生說，方老師經(jīng)常在課堂上講篆刻故事，而且故事非常好玩，所以非常期盼上每周一節(jié)的篆刻課。方維應書記不僅給學生講歷史上的篆刻故事，而且講學校里學生練習篆刻的故事。近年來，學校學生中涌現(xiàn)了許多篆刻高手，在全國大賽中獲獎或在報刊上發(fā)表作品的人比比皆是。教師們就向各班學生宣傳學校的篆刻藝術(shù)教育在全市、全省所處的位置，激發(fā)學生的自豪感和為學校榮譽而戰(zhàn)的豪邁之情；介紹校園內(nèi)篆刻佼佼者刻苦學印的真實故事，激發(fā)學生學印治印的興趣。因為是發(fā)生在學生身邊的事情，學生愛聽，教育效果更好。
在教學過程中，學校注重適當“瘦身”，使篆刻教學更精彩。篆刻教師主動改變策略，對教學內(nèi)容做適度的“瘦身”，降低篆刻學科本身的難度，使學生不至于談“刻”色變，覺得無從下手。適度的“瘦身”也使教學內(nèi)容主次更加分明，難易更加適合學習發(fā)展，充分調(diào)動了學生的積極性。
習篆是教學的一個重要環(huán)節(jié)。教師們細心指導，經(jīng)常在課外義務輔導學生。北京路學校還將篆刻藝術(shù)與博文國學教育有機地結(jié)合起來：各班選擇一些適合學生吟誦的古詩文，用篆文和楷書兩種形式書寫在黑板的固定位置上，兩周更換一次內(nèi)容，學生利用早讀、語文課、班隊會等時間進行吟誦，既積累了古詩文，又認識了更多的篆字，更洗禮了精神。同時，學校為學生搭建展示的平臺，把技藝培訓和才藝展示結(jié)合起來，不定期舉辦全校性的篆刻展覽。校領(lǐng)導還到班上去為獲獎者頒獎。
北京路學校以篆刻引領(lǐng)師生唱響學校文化建設(shè)的主旋律，并將“自強不息，止于至美”的精神滲透到學校的每一項教育教學工作之中，激發(fā)了學生參與的熱情。熱愛是最好的老師。學生陶醉在這一方方氣象萬千的篆印中，也從中領(lǐng)悟到了篆刻藝術(shù)的深邃內(nèi)涵和精神實質(zhì)：它所追求的是和諧和自然的美，體現(xiàn)了“自強不息，止于至美”的精神，并提升精神的高度。
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2012年12月26日，《南昌日報》刊發(fā)了一條新聞：南昌市北京路學校充分利用校園文化篆刻這一教學特色，對全校師生、教職人員進行傳統(tǒng)文化教育。該校將文化篆刻有機地融入到學校的廉政教育中，讓師生及教職人員從一點一滴入手，從一時一事做起，時刻提醒大家做一個廉潔自律的人，做一個誠實守信的人。
在北京路學校，篆刻藝術(shù)教育已成為學校德育工作的一個重要載體，豐富了學校德育工作的形式和內(nèi)容，促進了學生綜合素養(yǎng)的全面提升。
陳天景校長說：“我校80%的學生是進城務工人員的子女。因為家庭環(huán)境的影響，很多學生缺乏自信。學校通過篆刻教育，讓學生找回了自信。事實上，很多學生因為在篆刻上獲得成功，帶動了其他學科成績提高，他們對未來的發(fā)展也信心滿滿。”
篆刻教學是一門“泛學科性”的綜合藝術(shù)。它是美術(shù)學科課堂教學的補充和延伸，涵蓋了中國畫、書法、構(gòu)圖、雕刻等美術(shù)知識，在操作上又與版畫制作、藏書票制作、浮雕制作、拓片制作相近。刻印要識篆、習篆。這又涉及古漢字及書體演變發(fā)展歷史。所以，篆刻教學要與美術(shù)、文學、歷史、政治等其他學科相結(jié)合，通過篆刻教學，拓寬了學生的人文知識面，而且對其他學科的教學也起到了一定的促進作用。
北京路學校通過學生參與治印的實踐，培養(yǎng)學生做事有始有終、耐心細致的良好品質(zhì)。全校每個班級開設(shè)篆刻特色校本課程的“第一課堂”，使篆刻特色課程在學校得到普及。在此基礎(chǔ)上，讓學有余力的學生組成課外興趣班，進行提高型的課外進修，開設(shè)了課外特色教學的“第二課堂”。為此，學校建立了與此相適應的評價體系，使評價的主體多元化，即對學生的篆刻作品教學參與過程等實行教師評價、同學評價、自我評價并行的制度，甚至利用網(wǎng)絡(luò)讓更多的人參與到評價活動中來。同時，評價方式也實現(xiàn)了多元化，即定性與定量結(jié)合，口頭與書面結(jié)合，課內(nèi)與課外結(jié)合，過程與結(jié)果相結(jié)合等。通過多元的評價機制來促進學生的發(fā)展，促使學生提高篆刻方面的技能與素養(yǎng)。
初二（2）班的袁子彥同學高興地對記者說：“學習篆刻以后，我的課余生活比以前更加豐富了，課外生活成為一種享受、一種娛樂，同時還能夠?qū)W習到很多傳統(tǒng)文化知識。”余心儀同學也談道：“在刻的時候很放松，簡直是休閑活動，而且能夠在輕松中學到歷史知識。比如歷史書上插圖中的篆字，以前不認識，現(xiàn)在能夠認得出，對提高學習效果有幫助。”胡源芮同學說，她非常喜歡篆刻，寒暑假里主要是學習刻篆字，爸爸媽媽也非常支持，主動跑到新華書店去為她選購了很多篆刻的書籍，讓她興奮不已。
近年來，在閩南地域出現(xiàn)了形式多樣的校本課程和富有特色的地方藝術(shù)課程走進了課堂，使美術(shù)的教學形式和教學內(nèi)容多姿多彩，這種充分利用本土有利資源，促進美術(shù)教學的發(fā)展，不但能彌補國家在課程改革上的不足之處，還能調(diào)動學生的學習積極性，使生動活潑的課程更加充滿了生機和活力。
眾所周知，作為文化底蘊濃厚的千年古城――泉州，這里蘊藏著豐富多彩，形式多樣的傳統(tǒng)繪畫和別具一格的手工制作等文化底蘊。晉江深滬鎮(zhèn)就是這樣一個充滿詩情畫意，藝術(shù)氛圍濃厚千古名鎮(zhèn)，有著以發(fā)揚光大本土藝術(shù)資源為目的無私奉獻的民間社會團體――晉江市深滬書畫社。畫社成員中有位德高望重的收藏家、篆刻家陳樹林先生，多年來無償?shù)貫樯顪秃?nèi)外的美術(shù)愛好者講授書畫篆刻等知識，并教出一批批書畫、篆刻能手；旅港漫畫家、企業(yè)家吳煜煜先生是香港界有名的漫畫家，在香港的各大報刊雜志發(fā)表的漫畫作品不計其數(shù)。近年來出版的三本漫畫書籍是我校師生青睞的對象。這兩位老先生非常熱心于本土的教育事業(yè)，經(jīng)常無償?shù)貫閷W生講座和傳授知識，使本校的學生受益匪淺，有些人很早之前就拜在他們的門下當學徒。這為我們利用本土有利的美術(shù)資源開化和研究鋪好道路，為我們開發(fā)和研究校本課程，讓地方資源走進教育領(lǐng)域創(chuàng)造了有利條件。所以經(jīng)過多方的探討和研究，我們把陳樹林先生的篆刻藝術(shù)和吳煜煜先生的漫畫藝術(shù)作為學生學習的內(nèi)容，也成為我們研究和開發(fā)的對象。
二、課程研究和開發(fā)的實施方案
1.研究的目標
（1）充分體現(xiàn)國家課程和地方課程資源的有機結(jié)合的基礎(chǔ)上，逐步提高學生的藝術(shù)技能，促進學生的個性發(fā)展。
（2）在挖掘和研究過程中，不但提高專業(yè)教師的藝術(shù)技能，而且使學生對地方文化資源有著更深刻的了解和領(lǐng)會。
（3）課程研究和開發(fā)的同時，能極大的豐富校園文化生活，為我校的特色辦學和有效教學提供現(xiàn)實依據(jù)。
2.研究和開設(shè)的內(nèi)容
針對本校的實際情況，新開發(fā)內(nèi)容主要面向七、八年級的學生，并根據(jù)學生的興趣愛好，可以自由選擇一項先嘗試學習，時間為一學期。學生也可以交替學習，或者在第二學期初可以另外選擇項目學習研究。
3.實施的辦法和過程
（1）首先，學校成為“鄉(xiāng)土文化進校園”傳習班，報名學習的對象是美術(shù)教師、有興趣的科任教師和部分學生代表。邀請陳樹林、吳煜煜、陳著文、林修波等篆刻、漫畫能手進行現(xiàn)場教學，交替?zhèn)魇诘姆椒āW生方面組織篆刻興趣小組和漫畫興趣小組，主要由參加培訓美術(shù)教師授課。
（2）學生的學習時間是安排在中午和下午放學后（中午兩課時、下午兩課時）或根據(jù)學生的具體情況有時安排在周末進行學習和研究。
（3）制定培訓和學習計劃，邀請專家為教師傳授知識的同時，定期為學生講座和參與興趣小組的指導工作。
（4）興趣小組成員的組織形式，是嚴格按照自愿報名，自主學習，量力而行的原則。注重學生本能和興趣進行有計劃，有步驟學習。教學進度和學習內(nèi)容，根據(jù)學生具體情況的安排有所不同。
（5）注重學科滲透和知識的拓展，學以致用。學生在學習和研究的同時，教師應把傳授的內(nèi)容和課本或現(xiàn)實生活的事例相結(jié)合。例如，在漫畫教學時，應結(jié)合七年級上冊第二課《我的故事》，把學習到的繪畫技巧，創(chuàng)作依據(jù)和課程知識相結(jié)合。《篆刻藝術(shù)》應和八年級的《黑白世界》，《方寸之間》相結(jié)合。
三、課題開發(fā)和研究的效應
1.激發(fā)學生學習興趣，調(diào)動學生積極參與美術(shù)有關(guān)活動和競賽。
有了這兩個興趣班，通過實踐，不僅使學生專心學習美術(shù)技能，積極參加各項美術(shù)技能競賽活動，并取得了優(yōu)異的成績。
2.以點帶面，相互學習，相互影響，為學好美術(shù)創(chuàng)造一個良好的藝術(shù)氛圍。
3.促進師生共同學習，共同成長，共同進步。增進師生之間的了解，加強學校和社會的聯(lián)系。
通過教學，專家、教師和學生之間，不只是知識技能的學習和培，而是在整個發(fā)展過程中，教師和學生不僅得到地方傳統(tǒng)文化的熏陶，促進師生更加熱愛和愛護本土文化資源，并且利用更多的時間投入到傳承和發(fā)揚地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化行列中去。
四、意義與思考
[關(guān)鍵詞]課程開發(fā)； 整合；評價
學校課程建設(shè)是推進教育實踐創(chuàng)新和學校個性化的重要措施。學校可以“以學生的發(fā)展為本”的課程理念為指引，在課程資的開發(fā)和整合、課程評價體系等方面進行有益的探索和實踐。
一、明確目標，提高認識，轉(zhuǎn)變觀念
1.力戒阻力，統(tǒng)籌安排。充分認識學校及綜合實踐活動課程的重要性，從急功近利的心態(tài)中解脫出來，克服阻力，打消“邊緣學科”這一思維觀念，建立一套系統(tǒng)的課程實施方案、課程評價機制等，糾正學校及綜合課程實施的錯誤。
2.領(lǐng)導帶頭學習有關(guān)理論，與教師共同研究，與學生共同調(diào)查討論，提出研究課題，制訂工作方案。
3.加強校本培訓，引導教師走專業(yè)化成長之路。
二、以人為本，開發(fā)資源，積極實踐
首先，將教師特長與學生興趣需要相結(jié)合。以學生需要為基礎(chǔ)，以“全人”培養(yǎng)為出發(fā)點，經(jīng)有特長教師開發(fā)、開發(fā)小組研究、學生家長贊同，我們第一期便確定了28項課題進行研究，既有體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，也有來自現(xiàn)實生活的，更有創(chuàng)造研究型的。讓學生在豐富多樣的實踐中學習和感受，尊重每個學生發(fā)展的特殊需要。
充分發(fā)揮學校圖書室、微機室、實驗室、花園的作用。用和挖掘社區(qū)的課程資源，聘請鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的特長名人、管理人員作為綜合實踐活動課程的校外輔導員。
其次，體現(xiàn)課程開發(fā)的連鎖效應：做研究、出課程、促專業(yè)成長。“功夫不負有心人”，在全體師生的共同努力下，學校的綜合實踐課程連續(xù)兩年在全區(qū)成果展中取得了第一名的好成績，充分展示了綜合實踐課程的水平。我們在此基礎(chǔ)上加大了課程開發(fā)的力度，立足各學科，組建學科社團，進行學科拓展活動。為了拓寬學生視野，開設(shè)了物理與生活等科學與技術(shù)類課程；為了提高學生素養(yǎng)，開設(shè)了新教育指導下的“晨誦午讀暮省”、口才訓練、文學欣賞等人文素養(yǎng)類課程；為了培養(yǎng)學生具有良好的思想品德和綜合素質(zhì)，開設(shè)了生命化德育、社會實踐等德育與綜合實踐活動類課程……并且有效地整合班團隊活動、校傳統(tǒng)活動（體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等）、學生的心理健康活動等，構(gòu)成豐富多彩、形式多樣的校本課程。
第三，為學生外請專業(yè)教師、講授傳統(tǒng)及流行課程，補充校內(nèi)資源不足。如聘請民間釀酒師為顧問，指導學生釀制桑葚酒；聘請當代篆刻名家為篆刻顧問，隨時對學生篆刻學習進行指導。同時我們還聘請有特長的家長來開設(shè)三十余門選修課程。
三、構(gòu)建體系，多元評價，反思成長
構(gòu)建體系。隨著經(jīng)驗的積累，學校的課程建設(shè)正如火如荼，每學期都能堅持開設(shè)30門以上的校本課程。2010年9月，學校課程改革小組成員把國家、地方、學校三級課程中相同或相近的內(nèi)容進行歸類整理，構(gòu)建了具有時代特征和我校特色的課程體系，即以基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和探究型課程為主干的課程結(jié)構(gòu)。
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“中國印·李嵐清篆刻書法藝術(shù)展”亮相首爾
關(guān)于《語言培訓服務漢語培訓基本要求》的思考
漢語第二語言學習者詞義猜測的偏誤與策略分析
中日詞匯語義場對比研究與漢外基本詞匯的教學
2、進一步完善均衡縣創(chuàng)建相關(guān)工作。
3、上交《關(guān)于做好暑假期間“小手拉大手 平安6+1”活動各項工作的通知》 要求的交通安全手抄報（下周二）。
4、按時完成上級布置的各項活動。
第四周工作計劃（xx. 9.15---xx.9.22）開展讀書節(jié)活動。
2、進一步完善均衡縣創(chuàng)建相關(guān)工作。
3、組織參加鎮(zhèn)運動會。
4、參加鎮(zhèn)工會組織的師德演講、征文活動。
5、認真完成上級布置的各項工作。
小學周工作計劃總結(jié)
第三周工作總結(jié)（xx.9.8---xx. 9.14）學校進行無縫隙管理，從上放學的秩序到在校課件不準追逐打鬧到精彩上好每堂課，都要求和督促到位。
2、布置老師按時保質(zhì)完成xx市教研網(wǎng)上三、四、五年級的數(shù)學網(wǎng)絡(luò)研修，數(shù)學老師書寫了網(wǎng)絡(luò)研修的收獲和心得。
3、借助xx市首屆中小學教師書法篆刻大賽，我校開展了扎實的教師基本功大比武，老教師帶頭模范書寫毛筆字，年輕教師臨摹有勁。
4、學校先后開展了各種活動，比如教師節(jié)感恩主題活動、交通安全培訓活動、心理咨詢培訓流程活動、圖書閱覽室使用培訓課等豐富多彩的學生活動。
小學周工作計劃總結(jié)
第三周工作總結(jié)（xx.9.8---xx.9.14）慶祝教師節(jié)活動。
2、進行合校工作，荊三只剩六名學生（2、3年級個三人）
3、對學生進行安全知識教育及演練。
第四周工作計劃（xx.9.15---xx.9.21）參加鎮(zhèn)運動會
2、教師到位后開始細化分工
3、清除雜草，為置草坪做好前期工作
4、教學業(yè)務檢查。
小學周工作計劃總結(jié)
第三周工作總結(jié)（xx.9.08---xx. 9.14）收齊各科教學計劃
2、三位教師準備公開課
3、教師、學生大練基本功
第四周工作計劃（xx. 9.15---xx.9.21）聽三位教師的課，迎接鎮(zhèn)檢查。
2、檢查教師備課、作業(yè)。
3、繼續(xù)抓教師、學生基本功。
小學周工作計劃總結(jié)
第三工作總結(jié)（xx.9.8--xx. 9.14）做好了學校各項各口的計劃工作并進行實施。
2、青年教師講課比賽。
3、組織了教師教師參加省微課比賽并上報材料。
4、慶中秋學生詩歌朗誦頒獎
第四工作計劃（xx.9.15---xx.9.21）做好迎接縣“平安和諧校園”的檢查工作。
湖北省五一勞動獎章獲得者
首屆全國創(chuàng)新菜大賽雕飾金獎
世界廚王大賽個人熱菜特金獎
中國烹飪大師、高級烹飪技師、鄂菜烹飪大師
曾獲中華金廚獎、世界中華廚王大賽杰出廚師獎
這期我們拜訪的地點不在酒店，而是充斥學生歡聲笑語的武漢市第一商業(yè)學校。沒錯，我們這次采訪的是一名烹飪教師，但是作為堂堂中國烹飪大師的教師實在是難以讓人小覷。面前這位“常老師”看起來年輕健碩，活力四射，難怪他被評為“最年輕的湖北烹飪大師”。年齡不代表一切，常福曾用一個個金牌證明了自己的實力。
從烹飪界轉(zhuǎn)戰(zhàn)到教育界又有多少背后的故事，且聽他慢慢訴說。
超前的經(jīng)歷，超前的心態(tài)
年紀輕輕就能當上中國烹飪大師，在如今的烹飪界不常見。針對我們對年齡的質(zhì)疑，常福曾很無奈地攤開了雙手：其實我就是什么都很“超前”罷了。他所謂的“超前”在他的人生分多種含義。
小時候的“超前”類似我們說的“早熟”。為了方便來回學校，常福曾小學時就獨立生活，做菜洗衣樣樣在行，無需大人指導。甚至可以在家獨自操辦小學畢業(yè)的聚會“流水席”，想象下一個小學生獨自完成30道菜的畫面，相信會讓眾多80后、90后無地自容。那次獨立完成的“流水席”受到所有同學的稱贊，常福曾因此對烹飪的興趣愈加濃厚，一發(fā)不可收拾地研究至如今。
待他正式進入烹飪行業(yè)后，他工作也喜歡“超前”，別人做一次的事情，他為了達到熟練，會在家練習很多次。勤練翻鍋，苦練刀工，從1斤到5斤重的沙子在鍋中顛翻自如，從1筐逐漸到幾大筐的土豆絲自刀下相繼而出。翻了多少次鍋，切了多少盆絲，心中早已說不清了，只有掌中的老繭和指上的傷痕還依然銘記著那段激情苦練的歲月。雖然常福曾老說自己的成功都是基于很多機遇。但是他的經(jīng)歷以及心態(tài)很好地證明了“機遇總是給予做好準備的人”這句話。
雕刻是烹飪技術(shù)，也是藝術(shù)
在不久前落幕的第二屆世界廚王爭霸賽，武漢參賽隊獲得了團體賽冠軍。常福曾就是“鄂菜軍F4”之一，主要負責涼菜，其中雕刻技藝在此盡顯，評委深受觸動。
常福曾喜愛食品雕刻，在日常生活中也酷愛藝術(shù)，追求美，更喜歡收集工藝品、鐘愛書法、篆刻技藝。他認為做雕刻品需要達到一種意境。每次去拜訪知名書法家、藝術(shù)家。借鑒他們之所長，以研究其雕刻手法。通過不斷地努力，將書法篆刻技藝融于食品雕刻中，創(chuàng)造出獨有的食品藝術(shù)魅力。2005年10月他以“木桶理論”的雕刻作品在首屆全國中餐技能創(chuàng)新大賽雕飾比賽中獲得金獎。
栩栩如生的木桶難以想象是全部由南瓜雕刻而來。美景一瞬間的背后是他10小時的艱辛，10小時的雕刻技術(shù)背后卻是他20年來的深厚基本功。只有難以想象的耐力才能在烹飪雕刻這條路上走的長遠。這樣雕刻一天甚至一個月的事情對常福曾來說已經(jīng)是家常便飯了，他很享受整個漫長的過程，因為每下一筆刀法都是在散發(fā)他的藝術(shù)氣息，做廚師能做到精神上與藝術(shù)統(tǒng)一，這無疑為他以后轉(zhuǎn)為教師埋下伏筆。
當老師，只愿烹飪技藝傳承有序
也許很多人會好奇，作為年輕有為的中國烹飪大師為何中途轉(zhuǎn)行，“錢途”可能大不如以前。常福曾卻自認為自己是烹飪界的“中老年”了，因為20多年的烹飪經(jīng)歷以及一屋子的金牌足以滿足他在烹飪界的目標了，不甘心現(xiàn)狀的他必須找個新目標來挑戰(zhàn)—在學校輔助未來的烹飪精英們。
常福曾一直有個遺憾，20多年過去了，但“廚師”的社會地位一直不溫不火，甚至逃不過“廚子”這個俗稱，終究到底，還是廚師們?nèi)狈﹂L期的理論培訓，文化傳承也不正規(guī)。國外廚師之所以能做得好，最重要的是他們走標準化模式。比如鹽具體放多少克才能保證味道，而不是我們國內(nèi)廚師常說的“鹽少許”，只有標準化烹飪模式才能使中國烹飪?nèi)瞬庞鷣碛啵砷L也會愈快。
【摘 要】自從人類發(fā)明了文字，它就在人類活動中起著舉足輕重的作用。它不僅促進了語言的發(fā)展，使語言更加精密和豐富，而且推動著人類文明社會的快速發(fā)展。我們中華民族的語言文字---漢字，是漢族人的祖先在長期社會實踐中逐漸創(chuàng)造出來的。漢字具有三千多年的歷史，先后經(jīng)歷了甲骨文，金文，篆書，隸書，楷書等五種正式字體，正可謂是博大精深，源遠流長。語言文字是人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫虼_的交際工具，使人們認識世界、改造世界的工具，也是人類文化的重要組成部分。正確的理解和運用祖國的語言文字，豐富語言文字的積累，是對加強民族共同語的教育，加強愛國主義教育，為學生的未來發(fā)展奠定良好思維表達能力、社會交際能力和培養(yǎng)社會主義創(chuàng)新人才的需要。本文就如何在小學語文教學中加強語言文字的訓練提幾點看法，供小學語文教育同人參考。
【關(guān)鍵詞】語言；文字；訓練
目前，在小學語文教學中加強語言文字訓練的呼聲漸高。這種情況一方面反映了著力改進語文課堂教學，提高小學生語文學習質(zhì)量的實踐要求，另一方面也說明通過幾十年的反復討論，大家對小學語文教學性質(zhì)和任務的認識逐漸趨向一致，這就是：小學語文學科是進行社會交際的工具學科，其核心任務是培養(yǎng)學生運用連貫的語言文字的能力，同時要結(jié)合恰當?shù)赝瓿伤枷肫返陆逃l(fā)展認識能力、提高審美能力和培養(yǎng)健康個性的任務。
就教育的功能而言，學校責無旁貸地擔負著語言文字教育的任務，肩負著推進語言文字規(guī)范化的職責。而小學階段又是孩子們較為系統(tǒng)學習語言文字的啟蒙和發(fā)展階段。對孩子們加強民族共同語的教育，不僅是教育本身的需要，也是對孩子們加強愛國主義教育的需要，更是為孩子們的未來發(fā)展奠定良好思維表達能力、社會交際能力和培養(yǎng)社會主義創(chuàng)新人才的需要。要想做好普及普通話和語言文字規(guī)范化工作，就要全面提高師生人文素養(yǎng)。在這里，我想就如何加強語言文字訓練的重點和方法提出自己幾點粗淺的意見，以求教于小語界的同仁。
一是有計劃地對學校教職工舉行普通話培訓，提高教師普通話水平和應用能力。如：為每位教職工訂購普通話培訓教材，定期聘請普通話一級乙等的教師為教職工進行輔導，力求讓每位教師的普通話水平達到相應的規(guī)定等級。進而要求教師在教育教學過程中，做到語音標準、書寫規(guī)范、并強調(diào)遣詞造句、標點運用、行款格式準確。同時，整合教育資源，加大推普力度，把推普工作上升到提高教師語言素養(yǎng)這一更高的層面上來。注意充分發(fā)揮名優(yōu)教師的輻射作用，發(fā)揮區(qū)域?qū)W科帶頭人和優(yōu)秀教師傳、幫、帶的作用，開展師徒結(jié)對，促使一大批年輕教師迅速成長。同時，通過開展一些教師演講比賽、“異讀詞、異形詞”訓練等教師競賽活動，幫助教師提高教育教學水平與語言整體素養(yǎng)。通過這些豐富多彩的活動，去促進教師語言表達能力的提高，從而實現(xiàn)學校發(fā)展與教師發(fā)展的有機統(tǒng)一。
二是學習國家語委1986年重新發(fā)表的《漢字簡化字總表》，讓廣大語文教學工作者認識漢字簡化的方法、形式以及漢字標準化的要求，了解和掌握漢字漢字簡化方案的總體情況和具體要求，了解和掌握漢字中可作偏旁類推的簡化字和簡化偏旁，以便更好的使用簡化字；其次是學習教育部和國家語委2002年3月份頒發(fā)的《第一批異體詞整理表》，《印刷通用漢字字形表》、《現(xiàn)代漢語通用字表》等，增強教師應用漢字的本領(lǐng)，掌握規(guī)范字，不用異體字。堅持做到使用簡化字服從從俗，從簡和書寫方便這三個原則；再次，區(qū)別新舊字形，正確了解新舊字形；最后就是要掌握漢字的規(guī)范書寫方法。錯別字也是使我們語言文字不規(guī)范的另一罪魁禍首。我們要盡量避免錯別字，不寫錯別字，消滅錯別字。
三是在緊抓教師使用普通話教學的同時，加強學生寫字教學。規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字是有效地進行書面交流的基本保證，是學生學習語文和其它課程形成終身學習能力的基礎(chǔ)。寫字可以陶冶學生情感，培養(yǎng)審美能力，增進學識修養(yǎng)。我們一方面應該在藝術(shù)、美術(shù)課程中讓學生了解包括書法、篆刻在內(nèi)的多種藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段，欣賞我國書法、篆刻的代表作品；另一方面應該利用每周的練字時間，強化寫字的姿勢，書寫認真仔細。并利用校報、版報及畫廊為學生寫好漢字創(chuàng)設(shè)環(huán)境，增強成功體驗。
四是為學生開展與普通話有關(guān)的各種活動。如各年級舉行詩歌朗誦比賽、演講比賽、辯論大賽、語文老師在課前每日一講等，這樣就會讓許多同學得到了鍛煉。在研究性學習中，專門組織部分學生對我們身邊的規(guī)范化用字、用語情況進行調(diào)查、研究，讓他們切身體會到說普通話、用規(guī)范字對我們生活、學習、工作產(chǎn)生的重要影響，進而讓學生自己現(xiàn)身說法。
五是重視情景育人。校園是感覺語言文字的美好天地。有一個優(yōu)雅舒適的環(huán)境，那也是一個文化底蘊豐富的樂園。校園里的一草一木、一景一物都是學生感悟生活、學習語言的活教材。在校園文化建設(shè)中，濃郁的語言文字規(guī)范化環(huán)境是不可或缺的重要內(nèi)容。在校園里設(shè)置一些造型別致的語言文字永久性宣傳牌，與優(yōu)雅的校園環(huán)境相襯相映，處處都會體現(xiàn)語言文字的規(guī)范品位。通過校園廣播選播推普文章，努力使普通話成為回蕩校園的最美旋律。
總之，漢字是中華民族和全世界人民的共同財富，我們作為新世紀的小學教師，賦予對文字的規(guī)范化責任重大，我們要時刻注意自己的語言文字規(guī)范，這樣才能更好地為我國社會主義現(xiàn)代化作出貢獻。作為基礎(chǔ)教育的小學階段，我們要深刻地認識到：語言文字規(guī)范化工作，既是我們教學中重要的組成部分，也是我們提高學生基礎(chǔ)素質(zhì)的重要載體。
收稿日期：2013-09-29
據(jù)說他又在策劃染指傳媒行業(yè)，并躊躇感慨，大有不鳴則已，一鳴驚人之勢（相傳古時楚地有鳥，三年不曾鳴過，后一鳴驚人）！
在“漢腔”滿天飛的江城，在“籠子”都做到黃鶴樓腳下的武漢，朱鵬飛，一個初出茅廬的小伙子，在這樣的環(huán)境下白手起家似乎有點天方夜譚，在這樣的環(huán)境下守住基業(yè)，并不斷發(fā)展，無異于在風口浪尖上起舞，眨眼間一個浪口就有可能把你吞噬掉。
然而，在教育培訓界小有名氣的他卻在這樣的環(huán)境下直立起來了，而且步步為營，蛋糕越做越大。
一九九九年九月九日，朱鵬飛求學武漢，這個土生土長在有濃厚商業(yè)氣息的浙江小伙子，對江城的陌生環(huán)境似乎有點不大適應：炎熱，方言，辣菜，無時不在加溫著這個年輕人的燥動。
一般人都有這么一種感觸：人生最美好的回憶是校園時光，懵懂的情感，純凈的友誼，無處不在的運動，還有圖書館博大精深的各類藏書……然而，在朱鵬飛身上，除了上述的美好回憶外，還有眼花繚亂的社團活動和激情揚溢的兼職磨煉。
高校林立，商賈如云的大武漢，學生兼職不再新鮮，反而你整天啃著書本別人還會笑話你迂。兼職是大學生走出象牙塔的最常見方式，朱鵬飛自然也不例外，并且比別人走出來得更早，更遠。朱鵬飛說，大學時代他大概干過四十多份的兼職：促銷員，餐廳服務員，產(chǎn)品業(yè)務員，酒吧主管，培訓助理，市場經(jīng)理等等。總之，在江城，他嘗試很多很多，付出了很多很多。
朱鵬飛渴望著巨鷹飛翔的海闊藍天（現(xiàn)朱鵬飛公司的標徽正是一只雄鷹展翅飛翔之狀）。
舍與得的平衡
二零零三年七月，朱鵬飛躊躇滿志地走出校園，他想像著男人的事業(yè)帶給男人的是怎樣的一種。
畢業(yè)后的朱鵬飛依然燥動不已，他的第一份工作是到一家數(shù)碼公司做銷售專員。剛進公司，本是給新員工上的培訓課，他卻反給老總上了一課：這種培訓課和他兼職期間的培訓經(jīng)歷、實戰(zhàn)經(jīng)驗比起來簡直是小兒科，他利用其他新人在公司接受培訓的時間，到外面拉回來一個60萬的訂單，老板驚訝之余，卻在默默估量眼前這個小伙子的前程。
一個人在放棄的時候是很痛苦的，就像學生時代的兼職，朱鵬飛放棄了自己的書法、篆刻、足球、跆拳道等等愛好。然而，他又欣慰地說，沒有當初的兼職，不可能有他今天的成就。火紅太陽的下山并不可惜，因為漫天的繁星能給你帶來另一番境界。
學校里的工作固然安逸，卻并不適合朱鵬飛。一年多的學生管理工作生涯后，朱鵬飛帶著教育行業(yè)獨有的商業(yè)游戲規(guī)則辭職了，盡管學校的院長對他十分地器重和栽培。
血液里的基因注定了朱鵬飛要單飛，他說他喜歡武漢那種有游戲規(guī)則又沒有游戲規(guī)則的商業(yè)環(huán)境。
他堅信：舍得，有舍才有得，會舍必有得。
厚積薄發(fā)，志者事成
蛹在巢里看著美麗的蝴蝶翩翩起舞時，不禁羨慕，蛹卻不曾知道，只要它鼓起勇氣離開那安樂的巢穴，它一樣也能自由地飛翔。人生也是如此，有所追求必有所放棄，朱鵬飛是頭也不回地離開了舒適的高校工作，據(jù)說就在此時，他家里曾為他謀得一個做公務員的機會，但他卻放棄了。
人是在不斷的變化中成長起來的，而武漢恰恰給了像朱鵬飛這樣不甘寂寞的年輕人足夠的養(yǎng)份，朱鵬飛的成功創(chuàng)業(yè)似乎有點順理成章了。他離開學校后先是和朋友一起合資創(chuàng)辦了一家教育信息網(wǎng)絡(luò)有限公司和一家職業(yè)培訓學校。半年后，退股原公司自己創(chuàng)辦了武漢睿智教育投資咨詢有限公司。這回他是自己給自己搭了一個舞臺，他要放開手腳唱戲了。
【關(guān)鍵詞】抱石文化；品牌發(fā)展；必要性；可行性
以文化名人為依托，創(chuàng)建地域文化品牌，打響地域文化名片，是促進地方旅游業(yè)和服務業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的重要途徑。傅抱石作為我國藝術(shù)史上的重要人物，以其在繪畫、篆刻和美術(shù)史論上的杰出成就而廣為人知。江西新余是抱石的家鄉(xiāng)所在地，各界應當深刻地認識到抱石文化品牌創(chuàng)建的重要作用和緊迫性，充分利用自身獨特的人文史地優(yōu)勢，進行科學規(guī)劃和有效落實，建設(shè)富有地方特色的抱石文化品牌。
一、新余抱石文化品牌發(fā)展的必要性
（一）抱石文化品牌建設(shè)對區(qū)域經(jīng)濟、文化的帶動作用。抱石文化是傅抱石先生思想精髓的濃縮與再現(xiàn)，抱石文化品牌有著雄厚的名人文化底蘊，通過系統(tǒng)化的品牌創(chuàng)建，能夠形成良好的品牌效應，帶動區(qū)域社會經(jīng)濟和文化的多方面發(fā)展。
首先，抱石文化品牌發(fā)展可以帶動新余地方經(jīng)濟的發(fā)展。文化品牌的響亮能夠吸引大量游客前來旅游觀光，帶動當?shù)胤諛I(yè)的發(fā)展，帶活地方經(jīng)濟。抱石文化品牌的傳播還能提高新余的知名度，營造良好的城市形象，吸引更多的投資者前來開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)，促進地方經(jīng)濟實力的整體提升。
另外，抱石文化品牌發(fā)展能夠促進當?shù)氐奈幕ㄔO(shè)。傅抱石的傳奇經(jīng)歷本身具有大量正面的、積極的內(nèi)容，非常適合對廣大群眾。以抱石文化為載體，還能促進當?shù)厮囆g(shù)教育、文化培訓、印刷傳播等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，抱石文化的挖掘和品牌化對新余市打造文化名城、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、將起到有力的推動作用。
（二）抱石文化品牌資源的激烈競爭。傅抱石的一生主要是圍繞著新余（南昌）、南京、重慶和東京等四個活動區(qū)域而展開的。新余雖然是其祖籍之地，但其在此遺存的歷史遺跡并不多，且主要的藝術(shù)成就并不是在此發(fā)展起來的。由于意識到了抱石文化潛在的巨大品牌效應，相關(guān)省市已經(jīng)競相展開了抱石文化品牌創(chuàng)建工作。江蘇省把抱石文化當作重要地域文化資源進行了研究、保護與合理利用，從文化建設(shè)的視野考察了國畫大師傅抱石，并提出將其上升為江蘇文化品牌的長遠發(fā)展目標，傅抱石故居和傅抱石作品展等吸引了很多游客前去參觀。新余在創(chuàng)建抱石文化品牌有可能出現(xiàn)與其他省市的文化資源競爭，因此，只有在品牌建設(shè)方面下更大的努力和精力，找到自己獨特的位置，才有可能成功“突圍”，使新余抱石文化品牌成為整個傅抱石文化中的一個獨特的重要組成部分，作用于新余區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。
（三）抱石文化品牌發(fā)展的現(xiàn)狀。為了紀念新余籍國畫大師傅抱石先生，加強抱石文化品牌的建設(shè)，新余市從建市至今已做了大量的工作。建造了我國第一個以美術(shù)家名字命名的抱石主題公園、設(shè)置了傅抱石紀念館、分別于2008年、2011年舉辦了首屆和第二屆中國（新余）傅抱石國際文化藝術(shù)節(jié)、專門成立市抱石文化研究會，這些工作為新余市抱石文化研究、開發(fā)、利用等工作提供了良好的基礎(chǔ)。
然而，隨著傅抱石的聲名遠播，各種打著“抱石”旗號實與傅抱石無涉的各種商業(yè)名稱如雨后春筍般冒了出來，使“抱石”成為各種商品的符號，使抱石文化的內(nèi)涵開始被混淆和曲解。因此，新余市應當對抱石文化產(chǎn)業(yè)的研究現(xiàn)狀和存在問題進行深入分析，運用抱石文化品牌做大新余文化產(chǎn)業(yè)。
二、新余抱石文化品牌發(fā)展的實現(xiàn)途徑
（一）充分挖掘抱石文化的獨特魅力。傅抱石對繪畫、篆刻、書法等傳統(tǒng)藝術(shù)都十分精通，其中尤以繪畫的成就最為突出。他的山水畫注重對實景的切身體驗，通過濃墨渲染手法，營造出大氣磅礴的景象。其獨創(chuàng)的“抱石皴”，和“新金陵畫派”，對中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。隨著現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和國學研究的勃興，人們對傳統(tǒng)文化的興趣越來越濃厚，抱石文化也在此時展現(xiàn)出它的無限魅力。新余要充分挖掘抱石文化在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)史和畫論上的獨特價值，以及抱石在我國美術(shù)教育方面做出的重要貢獻，將它轉(zhuǎn)化為品牌資產(chǎn)，帶來強大的品牌效應。要擴大對抱石作品的宣傳和著作的出版，繼續(xù)辦好“傅抱石文化藝術(shù)節(jié)”，吸引海內(nèi)外專家學者對抱石和抱石文化展開深入研究；加大“一院、一館、一園、一街、一村”的建設(shè)，使抱石文化的多種形態(tài)和豐富內(nèi)涵得以直觀展現(xiàn)。
（二）加強文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)。進行抱石文化的研究和品牌創(chuàng)建需要大量的文化創(chuàng)意人才，而文化人才隊伍的培養(yǎng)則依托于良好的教育資源。新余有著優(yōu)越的抱石文化研究機構(gòu)和教育資源，眾多美術(shù)愛好者在這里學習抱石文化，形成了寶貴的文化創(chuàng)意人才資源。
新余應當為文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)提供更好的條件，在教學硬件和軟件設(shè)施上給予大力支持，實行人才聯(lián)合培養(yǎng)、定向培養(yǎng)等模式，留住優(yōu)秀人才。定期舉辦“抱石文化品牌設(shè)計大賽”、“抱石文化品牌創(chuàng)意作品展”活動，激發(fā)起文化創(chuàng)意人才研究抱石文化的熱情，讓他們?yōu)樾掠啾幕放频膭?chuàng)建提供新穎的創(chuàng)意方案，創(chuàng)造產(chǎn)學研一體的發(fā)展格局，提高新余抱石文化品牌的知名度。
（三）加強對抱石文化品牌的重視和規(guī)劃。隨著發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、振興地方經(jīng)濟的呼聲日益強烈，新余各領(lǐng)導部門對抱石文化品牌發(fā)展的重視度也越來越高。相繼實施了各種優(yōu)惠政策，從土地使用、財稅繳納等方面加大對相關(guān)產(chǎn)業(yè)的扶持力度，鼓勵大型文化創(chuàng)意企業(yè)落戶新余。然而，在今后的工作中，新余要采取更加新穎的措施進行抱石文化品牌構(gòu)建，投入更多的資金和人力進行科學規(guī)劃。要進一步明確抱石文化品牌的發(fā)展定位，以抱石文化的內(nèi)涵為基點進行文化產(chǎn)品的研發(fā)，避免由于歪曲利用品牌而造成對形象的破壞和過度開發(fā)。還要整合原來分散的抱石文化項目，形成規(guī)模化的集群效應，做大做強新余的抱石文化品牌。
總之，新余抱石文化品牌發(fā)展具有良好的條件，通過培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才、加強品牌定位，能夠更加深入地發(fā)掘出抱石文化的獨特內(nèi)涵，實現(xiàn)抱石文化的縱深化和系統(tǒng)化發(fā)展，促進文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的快速發(fā)展。
參考文獻
[1] 胡志亮.傅抱石傳[M].南昌：百花洲文藝出版社，1993.
韓少輝，1963年生，山西長子縣人。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會隸書專業(yè)委員會委員、培訓中心教授，山西省書法家協(xié)會副主席，山西省金石書道研究所常務副所長，國家一級美術(shù)師。出版有《靜里乾坤》、《韓少輝書法》。
到山西省金石書道研究所工作，很少有人不問金石書道是干什么的。我需要不停地解釋：金石書道是日本化了的名字，在中國應叫書法篆刻。解釋的多了，就琢磨：當年與日本國親好，名字也要與人家親近，生怕顯得咱們態(tài)度上不配合。可反過來想，日本國不大，可野心不小，書道確包涵了你書法在內(nèi)，而你的書法只是書道里最底層的東西。即便是幾年前，有識之士壯了膽子將書法藝術(shù)叫作藝術(shù)書法，可還是書法，只不過是藝術(shù)了的書法，還是大不過書道去。
大而失當不如質(zhì)而傳真，名字叫的再大，可這些年書法的實踐證明書法就是中國的東西，中國人的骨子里、血液里生來就有這種基因，別的民族想PK掉中國那是枉然，如同寓言故事里的黔之驢，叫幾聲也就了了啦。
然而大與小、宏觀與微觀，確有個格局問題，胸襟問題，對書法整體的認知問題。幾千年中國書法遺留的經(jīng)典浩如煙海，窮畢生精力難窺冰山之一角，而對精典的繼承，又是書法學習的不二法門。人生不過百年，時間不允許我們斤斤計較于顏柳歐趙、蘇黃米蔡一家一派的筆法、結(jié)構(gòu)和章法，唯概括與歸納是學書的便捷之途。如是，筆法不過擺動、平動、提按、絞轉(zhuǎn)、方圓、露藏、疾澀；空間不過虛實、斜正、收放、主次、向背、縱橫；墨法不過枯、潤、濃、淡、焦、漲等等。梳理清這些關(guān)系，再有的放矢地選擇經(jīng)典之中的經(jīng)典碑帖，從個性之中尋繹共性，從普遍之中尋繹特殊，胸中自有丘壑，腕下自然有鬼。如果日本人將書法謂之書道，可能這即是書道，技含道中，技進乎道，如斯而已。
書法之道唯見神采，不見字形。字各有形，形各有態(tài)，態(tài)由心生，故而書法的形已從屬于人，從屬于態(tài)。態(tài)即神采，態(tài)即火之焰，燈之光，珠之寶氣。以此觀照傳統(tǒng)經(jīng)典，沒有哪兩件作品窠臼同出，只有仿佛或似曾相識，風格的卓而不群是人格獨立特行的跡化，書史中的大家除了元朝的趙孟頫莫不如此。經(jīng)典延續(xù)流變，流變產(chǎn)生經(jīng)典。
聚線成字，聚字成篇，篇是綱，線和字是目，線和字因篇之需要而方圓，而疾澀，而縱橫，而捭闔。構(gòu)成篇之格調(diào)氣息，情隨事遷，因人而異，因時而變，線和字之變異自然肇于篇而終于篇，正所謂綱舉目張。此語如無大謬，于經(jīng)典之中歸納概括之筆法、墨法和空間構(gòu)成規(guī)律，無非我們創(chuàng)作之語匯而已。因情、因景、因人、因時重新排列組合，組成字，構(gòu)成篇，而無需糾結(jié)于筆筆有出處，字字有出處的樊籬，境由心造，我寫我心中之字。
形而上的書法即為道，形而下的書法即為技。由技進道，顛撲不破。我們已經(jīng)走到了這條道兒上，明白個中道理，能寫出個山高月小，水落石出，當然是造化，是天予。實在寫不出個子丑寅卯，權(quán)當是圓滿我們?nèi)松囊粓雒利惖挠螒蛞膊粔模缤顚毩种筮€有人說相聲，梅蘭芳之后還有人唱京劇一樣，悅?cè)艘矈始骸Ｒ驗樵谖业母杏X里，字體至右軍，筆法至唐代，章法至王鐸，書論至康南海，已經(jīng)沒有了，已經(jīng)沒有了！■
韋山棟，別號白璧山人，蓮翁，書齋翠微草堂，霍州市南壇村人。中學時代隨外祖父閆加廩學書習畫，中得力群指導，1970年代初在臨汾創(chuàng)作年畫時得楊力舟、王迎春指導，1982年師從文、譚興渠、陸賢能學花鳥畫及色彩設(shè)計，1996年至1998年中國書協(xié)培訓中心學習結(jié)業(yè)。
曾從事教育、文化館、電影宣傳、工藝美術(shù)設(shè)計工作，上世紀末開始從事書畫創(chuàng)作。
書法入展中日書法交流大展、中國書協(xié)培訓中心第四屆教學成果展、山西省第七屆書法篆刻展。
美術(shù)作品入展中韓第―屆書畫評獎大展、中國第五屆農(nóng)運會書畫展、慶祝建國五十周年華北五省、市、（區(qū)）政協(xié)書畫聯(lián)展、山西省首屆寫生畫展、首屆寫竹展、二屆花鳥畫展、山西省中國畫邀請展等國際、全國及省市展覽，并獲得各種獎項。
在日本、韓國、中國美術(shù)館、歷史博物館、上海朵云軒、陜西美術(shù)博物館、天津、內(nèi)蒙等地展出、陳列被中外收藏家收藏。
曾任臨汾地區(qū)美術(shù)家協(xié)會理事，現(xiàn)為中國文化藝術(shù)發(fā)展促進會會員，山西省美術(shù)家協(xié)會會員，山西省書法家協(xié)會會員，霍州市美術(shù)家協(xié)會名譽主席。2011年3月被中國書畫研究院授予“中國書畫家百杰”稱號。
作品與傳略入編《世界著名書畫家真跡博覽大典》《中國書法家、美術(shù)家綜合全書》《當代中國畫》《當代中國書法作品匯觀》《世界華人文學藝術(shù)界名人錄》《中國書畫家大典》等十余部典集。
韋山棟先生是一位筆耕不輟的書畫家。他在多年書畫創(chuàng)作中勤于思考，敢于探索，取得了不菲成績。
山棟先生的畫取材于生活，充滿了對生活的熱愛，也表達了他的理想與美好愿望。他多以梅花、牡丹、紫藤、荷花、葡萄等做題材來表現(xiàn)春華秋實的自然景觀。
畫冊中近六米長的大幅畫《梅園春早》，老枝縱橫穿插，新枝逢春煥發(fā)，繁花綻放，充分表達了他對梅花的喜愛之情。
山棟先生在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上求新求變，逐步形成了自己的筆墨語言。他畫梅花、紫藤以篆、隸、草筆法入畫，取吳昌碩之法，枝干蒼勁有力，藤蔓纏繞生動。葡萄似蘇葆楨，但又有別，吸取西畫中以光色表現(xiàn)立體，葉則有形無形，虛實相生，運用水、墨、色三者滲化作用，使畫面既真實生動，又有中國畫的風采。他的畫雅俗共賞，頗多好評。
觀其書法，真、行、草、隸、篆均有涉獵，篆、隸宗法秦漢，又發(fā)揚了清代大家之風，楷法晉唐，小楷取王羲之書、黃庭經(jīng)之韻。
山棟先生擬出版書畫集，讓我提個書名并寫幾句話作為序言，我欣然允諾。愿山棟先生創(chuàng)作出更多更好的作品，奉獻于社會，奉獻于人民。
寫意花鳥畫隨筆
韋山棟
花鳥，自然靈氣之所鐘，天地精華之所聚，不僅有觀賞性，還有社會性，五類之精，粹于天地之間。
花鳥畫藝術(shù)是我國傳統(tǒng)繪畫的組成部分，在其長期發(fā)展演變中，逐步形成了自己獨特的表現(xiàn)形式，其主要特點是借景抒情，托物言志。花鳥畫所描繪的對象很廣，包括花草蟲魚、蔬果蜂蝶、樹木竹石、禽鳥獸畜等。畫家通過對物象的描繪、根據(jù)物象的自然屬性，形體特征、生活環(huán)境、生活習性，與人性的融合，賦予人格化的精神內(nèi)涵，通過象征寓意，運用與文學作品一樣的比興手段，比擬人事，興起人意。花鳥畫形象中的諧意，隱喻形象的比附，這些都是花鳥畫家在現(xiàn)實生活中對生活的感悟和升華，表現(xiàn)出對美好生活的向望。這種神秘的生命觀，吉祥的幸福觀，興盛的財富觀都可在花鳥畫中得以體現(xiàn)。
花鳥畫用藝術(shù)的手法形象再現(xiàn)對自然本性的傳統(tǒng)理解，形成了畫家與觀者的共識，松柏四季常青、鶴的長壽，組合成延年益壽的象征圖式；梅蘭竹菊四君子比作人品的高潔；玉蘭指玉堂；蔬果為春華秋實；瓶中的牡丹為富貴平安……
花鳥畫把作者與觀者的感情、理想、愿望寄予畫中，寓意于物，引起遐想與生活感受。
我愛梅花，因她不畏嚴寒，綻苞吐香，迎來的卻是明媚春光；我愛牡丹，她是中華國花，國色天香，富貴嬌艷，是祖國繁榮昌盛、家庭美好富裕的象征；荷花出污泥而不染的品格，是歷朝歷代人民對廉政的希望，對清官的贊譽；柿子寓意事事如意；荔枝表示大吉大利；孔雀、錦雞示盛世和諧；松鶴示吉祥長壽……
我愛寫意花鳥畫，它以氣韻生動的精神氣息為靈魂，以筆、墨、水、彩為血肉。以形寫神，以筆取氣。通過比擬、夸張、立意合理經(jīng)營位置，運用靈動自如、痛快淋漓的筆墨，達到生機勃勃、節(jié)奏起伏的藝術(shù)效果。
