時間：2023-05-30 09:14:34
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇秋夜將曉出籬門迎涼有感，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、一根主線，把詩人的愛國情懷貫穿始終
邵紅老師所選取的《示兒》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《書憤》《關山月》和《十一月四日風雨大作》等五首愛國詩篇中，《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和《示兒》是語文新課標上要求小學生必背的75首詩作中的兩首，因此教學中邵老師把這兩首詩作為重點，并以《示兒》這首詩貫穿整堂課的教學。
學習《示兒》，在學生自主閱讀后，圍繞“陸游要告訴兒子什么，唯一讓他悲憤的事是什么”組織交流。為“九州未同”而悲，為“未見九州同”而悲，一個“悲”字力透紙背，詩人的愛國情懷躍然紙上。
邵老師結合那段歷史，補充了其他幾首詩，用情渲染更讓詩人悲憤的是南宋統治者居然和金人講和，簽下了“和戎詔”。說是講和、其實就是向金人屈膝投降。“和戎詔下十五年”了，52歲的詩人寫下了《關山月》來譴責“和戎詔”。“遺民忍死望恢復”，詩人也一直盼望著王師的到來，52歲盼到62歲，十年過去了，但苦苦盼望的王師還沒有到來，悲憤中，陸游寫下了《書憤》。盼啊盼啊，盼到了67歲，陸游病倒在床，病痛中，陸游寫下了詩作《十一月四日風雨大作》。秋風習習，夜不能寐，恨山河落人金人之手，68歲，詩人寫下了《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。或聽，或看，或講，讓學生們對這一段歷史有了整體的印象，詩人的拳拳愛國心、悠悠愛國情，深深打動了每一個學生。了解了這一段歷史，再回到《示兒》：“王師北定中原日。家祭無忘告乃翁。”可見收復中原的愛國癡心貫穿了陸游的一生，老師也讓這一主線貫穿了課的始終。通過學習，一個憂國憂民卻報國無門、壯心不已卻含恨離世的詩人深深地印在了學生心中。
二、一個重點。以《示兒》的誦讀感悟引領突破
在陸游留下的九千多首詩詞中，最膾炙人口，流傳最廣的莫過于這首——《示兒》。在同學們把詩讀正確的基礎上，要讓學生知道這首詩講了什么。老師沒有多說，而是讓學生欣賞視頻，組織自由交流，教師根據學生的交流重點理解：詩題《示兒》和“但悲不見九州同”中“但”的意思。一個“但”字告訴我們，詩人臨死之前念念不忘的、唯一牽掛的是“祖國統一”，他唯一感到悲傷的事情是“沒看見祖國統一”，所以詩人在臨死之前叮囑兒子“家祭無忘告乃翁”。這是多么悲壯的遺言，這是多么執著而強烈的愛國情情懷呀！
《示兒》這首詩是詩人的臨終遺言，是絕筆。教學以《示兒》這首詩為切人口，就如寫文章以倒敘開頭一樣，引發學生思考：詩人為何會這樣叮囑兒子呢？隨之追本溯源。這樣，整堂課就有了基調，有了中心，有了靈魂。正所謂“提領而頓，百毛皆順”。
教學過程中，老師充分利用“讀”這一教學手段，重點學習《示兒》，引領把握詩的節奏、韻律，充分感悟體驗情感，讀出詩的韻味，并在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中鞏固，其余三首就采取了只誦讀不深入理解的方式，借助多媒體及教師深情的話語對詩進行欣賞。有些內容即使不講學生也能懂的，老師堅決不講；只有那些雖然學生暫時不懂，但稍加點撥就能讀懂的，才引導學生悟明白。剩下的時間，讓學生充分地讀，變化形式，讀出不同語感，讀出不同的理解來。
三、一種意識，讓國學的經典文化滲透其中
優秀的古典詩文意蘊高遠，可以培養孩子們的古典文化底蘊和優雅情懷。用這些優秀的傳統文化資源充實孩子，就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。教學中，邵老師有意無意地把書法、繪畫、音樂這些經典素材滲透、融入課堂，使學生受到多方位的熏陶，同時為接下來的誦讀展示，積淀情感。在學習這幾首詩時，有時配上古典音樂，有時出示一幅書法作品，如學到《書憤》時，老師相機出示了一幅草書作品。這些無疑都是傳統文化的滲透。
1、秋色無遠近，出門盡寒山。—李白《贈廬司戶》
2、江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。—劉著《鷓鴣天·雪照山城玉指寒》
3、巾發雪爭出，鏡顏朱早凋。—王安石《壬辰寒食》
4、竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。—王維《山居秋暝》
5、揮毫落紙墨痕新，幾點梅花最可人。—李方膺《題畫梅》
6、昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限。—馮延巳《鵲踏枝·梅落繁枝千萬片》
7、三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。—柳中庸《征怨》
8、獨上高樓，望盡天涯路。—晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
9、已訝衾枕冷，復見窗戶明。—白居易《夜雪》
10、三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。—陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
【關鍵詞】新課程古詩詞教學
古詩詞是古代圣賢智慧的結晶，是我們民族文化的瑰寶。古詩詞的學習貫穿了整個小學語文階段，《語文課程標準》對不同學段的古詩詞教學也提出了不同的要求。那么，如何有效地進行古詩詞教學呢？結合自己多年從事小學語文教學的實踐，就古詩詞教學談談筆者的一些方法：
一、 讀出詩味
這里的“讀”是讓學生初讀詩文，整體感知。在進行古詩詞的教學中，我一般是先讓學生自由讀詩文，根據拼音讀準每一個字的字音，把詩句讀正確，讀通順。在指導學生把詩句讀通讀順的基礎上，再聽聽老師的范讀。老師抑揚頓挫的朗讀對學生有很好的示范作用。然后，再采取形式多樣的朗讀形式，如：教師引讀、男女生賽讀、同桌互讀、小組合作讀等。我們都知道，古詩詞大都押韻、對仗，讀來朗朗上口。在經過如此這般反復朗讀后，學生可以初步感受詩文的節奏和神韻，也就讀出了詩味。
二、 品出詩味
品詩味可以用以下兩種方法:1、品關鍵詞句，明了詩意。古詩詞離我們的現代生活相距甚遠，要理解詩意，還需要教師適度的講解。有些字詞可以根據文本上的注釋理解其意思，有些字詞可以讓學生使用自己的語言進行注釋，如“舉頭望明月”中的“舉頭”換一個詞，學生都知道是“抬頭”的意思。再如《村居》“大兒溪東鋤草，中兒房前織籠，最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”的“臥”，讓學生想象：小兒子會怎么“臥”？課堂頓時炸開了鍋：側臥、仰臥、趴臥……一個“臥”字，把小兒子活潑調皮的形象躍然于紙上，也寫出了這一家人悠然自得的幸福生活。2、品詩眼，把握詩意。在古詩詞中，往往有一個“牽一發而動全身”的詩眼。教學中如果抓住了這個詩眼，學生就更能品出古詩的詩味。如《秋夜將曉出籬門迎涼有感》“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”的“望”即是全詩的詩眼。正是這個“望”字，表現了遺民在希望—失望—希望—失望這種反復交替的情感中苦苦盼望而等不到軍隊到來的復雜心情。
三、 悟出詩情
“文即言情” 要理解古詩詞的表面意思不難，難得是悟出詩詞背后蘊含的豐富情感和藝術境界。在教學中，我們要充分喚醒學生的知識積累，領悟詩情：如在學習《秋夜將曉出籬門迎涼有感》時，我們可以聯系陸游的其它詩作《十一月四日風雨大作》《示兒》等，讓學生深刻地感受這位六旬老人憂國憂民、壯志報國的愛國情懷；同時也可以結合學生的生活經驗，領悟詩情：如在學習《鄉村四月》時，我是這樣問學生的：除了“蠶桑”“插田”，你還知道什么農活？學生一一道來：鋤草、松土、殺蟲、采茶、喂豬、種菜……接著讓學生用上這些詞語也來當一當小詩人：鄉村四月閑人少，才了鋤草又松土……通過仿寫詩歌，從而讓學生更深地體會到農民的勤勞與辛苦。
總而言之，教師在古詩詞的教學中要充分挖掘其深刻內涵，讓學生深深地感受到古詩詞的藝術魅力，從而對我國古典文學產生濃厚的學習興趣，為我國古代燦爛的文化而感到無比的驕傲與自豪。
參考文獻
2、感時花濺淚，恨別鳥驚心。
3、曲徑通幽處，禪房花木深。
4、會當凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》
5、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
6、國破山河在，城春草木深。杜甫《春望》
7、離離原上草，一歲一枯榮。
8、青山遮不住，畢竟東流去。
9、空山不見人，但聞人語響。
10、白日依山盡，黃河人海流。王之渙《登鸛雀樓》
11、綠樹村邊合，青山郭外斜。《過故人莊》
12、野徑云俱黑，江船火獨明。杜甫《春夜喜雨》
13、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。《涼州詞》
14、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。王之渙《涼州詞》
15、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。志南《絕句》
16、九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。劉禹錫《浪淘沙》
17、無限山河淚，誰言天地寬。夏完淳《別云間》
18、獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
19、曉看紅濕處，花重錦官城。
20、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。杜甫《登高》
21、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
22、水何澹澹，山島竦峙。
23、夜來風雨聲，花落知多少。孟浩然《春曉》
24、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
25、城闕輔三秦，風煙望五津。王勃《送杜少府之任蜀州》
26、孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
27、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
28、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。柳宗元《江雪》
29、旦辭黃河去，暮宿黑山頭。《木蘭辭》
30、湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。劉禹錫《望洞庭》
31、星垂平野闊，月涌大江流。
32、楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
33、黃河之水天上來，奔流到海不復回。李白《將進酒》
34、山隨平野盡，江入大江流。
35、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。張繼《楓橋夜泊》
36、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
37、柴門聞犬吠，風雪夜歸人。劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》
38、黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。杜甫《江畔獨步尋花》
39、山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
40、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
41、海日生殘夜，江春入舊年。王灣《次北固山下》
42、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。李白《望廬山瀑布》
43、海內存知己，天涯若比鄰。王勃《送杜少逋之任蜀州》
44、三萬里河東人海，五千仞岳上摩天。陸游：《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
45、隨風潛入夜，潤物細無聲。杜甫《春夜喜雨》
46、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。晏殊《蝶戀花》
47、正是江南好風景，落花時節又逢君。
48、九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。《浪淘沙》
49、江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？白居易《憶江南》
50、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
51、白毛浮綠水，紅掌撥清波。
52、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
53、種豆南山下，草盛豆苗稀。
54、正是江南好風景，落花時節又逢君。杜甫《江南逢李龜年》
55、寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。
56、黃河之水天上來，奔流到海不復回。
57、欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。蘇軾《水調歌頭明月幾時有》
58、相看兩不厭，只有敬亭山。
59、小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。李煜《虞美人》
60、明月出天山，蒼茫云海間。
61、至今思項羽，不肯過江東。李清照《夏日絕句》
62、國破山河在，城春草木深。
63、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。
64、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
65、一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
66、林暗草驚風，將軍夜引弓。盧綸《塞下曲》
67、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。《將進酒》
68、會當凌絕頂，一覽眾山小。
69、關關雎鳩，在河之洲。《詩經？關雎》
70、野火燒不盡，春風吹又生。白居易《賦得古原草送別》
71、錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。杜甫《贈花卿》
72、綠樹村邊合，青山郭外斜。
73、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。韓翃《寒食》
74、夜來南風起，小麥覆隴黃。白居易《觀刈麥》
75、乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。李白《行路難》
76、蔞篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。蘇軾《題惠崇〈春扛晚景〉》
77、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》
78、天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。《敕勒歌》
79、莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。李清照《醉花陰》
80、風勁角弓鳴，將軍獵渭城。王維《觀獵》
81、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》
82、相見時難別亦難，東風無力百花殘。李商隱《無題》
83、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
84、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。《游山西村》
85、清風徐來，水波不興。蘇軾《前赤壁賦》
86、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
87、夜來風雨聲，花落知多少。
88、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。陸游《十一月四日風雨大作》
89、三萬里河東人海，五千仞岳上摩天。陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
90、大漠孤煙直，長河落日圓。王維《使至塞上》
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
“無賴”一詞，現在多用來形容蠻不講理、品行不端，很顯然在“最喜小兒無賴”中不是這個意思。據考證，“無賴”在古代有可喜、可愛的含義。如果這么理解，這句話的意思就講得通了。
像“無賴”一樣，有很多詞語從古到今含義發生了大變化，這類詞語叫做“古今異義詞”。讓我們一起來看幾個公式，了解古今異義詞有哪些類型吧！
行=走，走=跑
這兩個等式是不是讓你很困惑？原來，古人要表達我們今天所指的“走路”，用的是“行”。“三人行必有我師焉”中的“三人行”就是指大家一起走路，同行。而古人的“走”則相當于我們今天的“奔跑”。《宿新市徐公店》中，“兒童急走追黃蝶”的“走”不是“走路”，而是“奔跑”，試想，慢慢走哪能追上飛舞的蝴蝶呢？
在這些例子中，詞語的意義“搬了家”，也就是說詞義發生“轉移”。詞義的轉移還包括感彩的變化，比方說“乖”，原來指違背、不和諧，現在指小孩聽話、順從。要是你“穿越”到古人家里作客，開口就夸主人家的孩子很“乖”，那一定會很討人嫌的。
江
在古代許多詩文中，“江”“河”并不是隨意哪一條河流，一般是特指長江、黃河。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”（蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》），“大漠孤煙直，長河落日圓”（王維《使至塞上》），“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”（陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》）……這些詩詞中的“江”專指長江，“河”專指黃河，后來長江和黃河的支流也被稱為“江”“河”，而現在“江”“河”已經擴大為河流的通稱了。
這么說來，是不是古代的“江”小于現代的“江”，古代的“河”小于現代的“河”？在這兩個例子中，詞語在現代的意義范圍大于古代，詞義發生了“擴大”。
禽>禽
看了這個公式你一定就明白了，意思是古代的“禽”含義大于現代的“禽”。沒錯。今天我們所說的“禽”專指鳥類。在古代詞語中，“禽”是鳥獸類的總稱，包括飛禽，也包括走獸。神醫華佗創編的“五禽戲”，模仿的就是老虎、鹿、熊、猿猴和鳥這五種“禽”。
--《滁州西澗》唐·韋應物
2、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
--《烏衣巷》唐·劉禹錫
3、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
--《江南春》唐·杜牧
4、楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
--《竹枝詞》唐·劉禹錫
5、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
--《秋夕》唐·杜牧
6、錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能有幾回聞？
--《贈花卿》唐·杜甫
7、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休！暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。
--《題臨安邸》宋·林升
8、喇叭、嗩吶，曲兒小，腔兒大；官船往來亂如麻，全仗你抬身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨什么真共假？眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！
--《朝天子·詠喇叭》元·王磐
9、死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
--《示兒》南宋·陸游
10、三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
--《秋夜將曉出籬門迎涼有感》南宋·陸游
11、郁孤臺下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
--《菩薩蠻·書江西造口壁》南宋·辛棄疾
12、生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
--《夏日絕句》南宋·李清照
13、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。
--《泊船瓜洲》宋·王安石
14、劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
--《聞官軍收河南河北》唐·杜甫
15、好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
--《春夜喜雨》唐·杜甫
二、昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。——王令《暑旱苦熱》
三、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其
四、南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。——李白《游洞庭湖五首·其
五、山光悅鳥性，潭影空人心。——常建《題破山寺后禪院》
六、最是繁絲搖落后，轉教人憶春山。——納蘭性德《臨江仙·寒柳》
七、穿天透地不辭勞，到底方知出處高。——馮云山《詠瀑布》
八、魚澤灘頭嘶獵馬，省嵬城畔看黃河。——石茂華《九月九日登長城關》
九、寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
十、秋雨一何碧，山色倚晴空。——方岳《水調歌頭·平山堂用東坡韻》
十一、燕子飛時，綠水人家繞。——蘇軾《蝶戀花·春景》
十二、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。——張繼《楓橋夜泊/夜泊楓江》
十三、明日隔山岳，世事兩茫茫。——杜甫《贈衛八處士》
十四、錦江春*來天地，玉壘浮云變古今。——杜甫《登樓》
十五、江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。——杜甫《江畔獨步尋花七絕句》
十六、黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。——李白《公無渡河》
十七、天容水色西湖好，云物俱鮮。——歐陽修《采桑子·天容水色西湖好》
十八、逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。——白居易《采蓮曲》
十九、澄江平少岸，幽樹晚多花。——杜甫《水檻遣心二首》
二十、遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。——劉禹錫《望洞庭》
二十一、借問江潮與海水，何似君情與妾心？——白居易《浪淘沙·借問江潮與海水》
二十二、長江萬里東注，曉吹卷驚濤。——吳潛《水調歌頭·焦山》
二十三、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——李白《望廬山瀑布》
二十四、人閑桂花落，夜靜春山空。——王維《鳥鳴澗》
二十五、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。——李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》
二十六、海日生殘夜，江春入舊年。——王灣《次北固山下》
二十七、江湖多風波，舟楫恐失墜。——杜甫《夢李白二首·其
二十八、滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》
二十九、采菊東籬下，悠然見南山。——陶淵明《飲酒·其
三十、涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。——戴叔倫《蘭溪棹歌》
三十一、三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。——陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
三十二、黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。——李白《西岳云臺歌送丹丘子》
三十三、萬壑樹參天，千山響杜鵑。——王維《送梓州李使君》
三十四、潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。——白居易《琵琶行/琵琶引》
三十五、引之于山，獸不能走。吹之于水，魚不能游。——牛殳《琵琶行》
三十六、寒雨連天夜入吳，平明送客楚山孤。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸二首》
三十七、江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。——杜甫《秋興八首·其
三十八、大漠孤煙直，長河落日圓。——王維《使至塞上》
三十九、惆悵南朝事，長江獨至今。——劉長卿《秋日登吳公臺上寺遠眺》
四十、庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。——朱庭玉《天凈沙·秋》
四十一、明月出天山，蒼茫云海間。——李白《關山月》
四十二、漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。——王維《桃源行》
四十三、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。——李商隱《夜雨寄北》
四十四、終南陰嶺秀，積雪浮云端。——祖詠《終南望余雪》
四十五、群芳過后西湖好，狼籍殘紅。——歐陽修《采桑子·群芳過后西湖好》
四十六、楊柳東風樹，青青夾御河。——王之渙《送別》
四十七、余霞散成綺，澄江靜如練。——謝朓《晚登三山還望京邑》
四十八、未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。——白居易《春題湖上》
四十九、八月長江萬里晴，千帆一道帶風輕。——崔季卿《晴江秋望》
五十、長江悲已滯，萬里念將歸。——王勃《山中》
五十一、造化鐘神秀，陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》
五十二、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。——朱熹《春日》
五十三、何人解賞西湖好，佳景無時。——歐陽修《采桑子·何人解賞西湖好》
五十四、蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。——葉紹翁《夜書所見》
五十五、黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。——李白《贈裴
五十六、遠看山有色，近聽水無聲。——王維《畫》
五十七、記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。——蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》
五十八、青山綠水，白草紅葉黃花。——白樸《天凈沙·秋》
五十九、相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。——鄭谷《鷓鴣》
六十、孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
六十一、錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。——張籍《成都曲》
六十二、楚天千里清秋，水隨天去秋無際。——辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》
六十三、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。——劉禹錫《陋室銘》
六十四、日暮長江里，相邀歸渡頭。——儲光羲《江南曲四首》
六十五、玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。——荀子《勸學》
六十六、泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。——楊萬里《小池》
六十七、山黛遠，月波長，暮云秋影蘸瀟湘。——蔡松年《鷓鴣天·賞荷》
六十八、云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。——杜甫《古柏行》
六十九、岱宗夫如何？齊魯青未了。——杜甫《望岳》
“未成曲調先有情”，我們可以用“聽音樂”這種學生樂于接受的方式來導入課堂，以便極大地喚起學生的興趣，同時也激發學生對樂曲意境的向往，課堂教學也因學生的入情而進入了積極的狀態。如教學《牧童》一詩，課前先播放一段《牧童短笛》并配以畫面。讓學生交流：從這段音樂中感受到了什么？然后順勢引導：唐代詩人呂巖給我們留下一首不朽的詩篇，它和這段音樂一樣，能給我們帶來同樣的感受。讓我們穿越時空的隧道，回到1000多年前的唐朝，一起來感受牧童的生活。
二、反復吟誦，讀出優美詩味
富有“音樂美”是古詩的特點之一，它講究韻律，樂感極強，平聲仄聲交錯組合，跌宕起伏，具有美的旋律與和諧的節奏。正是因為詩的語言凝練精辟，具有悅耳的音樂美，因此誦讀就成了我們破解古詩的首要任務。“書讀百遍，其義自見”。“讀”在古詩教學中不可或缺，它貫穿于整個課堂。我們只有用心誦讀古詩，才能彰顯它獨特的韻味。小學《語文》教材中所選的古詩大多是抒情詩。而這些詩都富有節奏美、韻律美和意境美之感，誦讀起來朗朗上口。讀通讀順是關鍵的一步。因此，在教學中，教師首先應該要求學生讀通讀順，做到停頓正確，這就可采取范讀、引讀、自由讀、個別讀、小組讀、師生合作讀、根據節奏讀（多媒體出示古詩節奏）、配樂讀、加手勢吟誦等多種形式，讓學生在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。
三、品味詞句，悟出詩中意境
“意境”是詩人的情與景、心與物相互交融而形成的一種藝術境界。它是一種感性的形象，需要感性觀照和情感的體驗。要想進入詩歌的意境，必須引導學生學會品味詩歌。“品”即讓學生深入地對古詩進行讀解和情感體驗，披文入情，由淺入深，因形體味。詩的意境美是千姿百態的：有的雄偉壯闊，有的絢麗纖細，有的悲涼凄婉，有的豪放曠達，有的含蓄典雅。因此，閱讀古詩必須引導學生根據詩中所提供的信息進入詩歌的意境中去。
許多古詩詞都具有“詩中有畫，畫中有詩”的意境，現在很多古詩讀本中也配有插圖。因為插圖具有直觀性和形象性的特點，在教學時適當地運用插圖，不僅有利于對古詩詞意思的理解，而且可以調動學生的想象，更深入地體會詩詞的意境。執教辛棄疾的詞《清平樂?村居》的過程我就是用課文插圖貫穿始終，既能幫助學生理解詩意，又能攻克教學上的難點，其作用是不言而喻的。
在指導感知詞的大意時，教師讓學生觀看插圖：“你們在圖上看到了什么？”學生們紛紛舉手回答，因為圖上已一目了然：大兒子在田里鋤豆，二兒子在家門口編織雞籠，小兒子趴在小溪邊剝蓮蓬，老兩口正在親熱交談著。學生就這樣很輕松地獲悉了詞所描寫的情境。
四、了解作者，觸摸詩人心靈
古詩是閱讀教學的重要組成部分，是我國古典文學中的精華，孔子說：“不學詩，無以言。”古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。但由于古詩的內容時空跨度太大，加之學生的閱歷背景又太淺，學生很難與詩人心同此情、意同此理。
讀詩，不僅要讀出詩中畫，還要讀懂詩中人――即詩人的思想與靈魂的體現。人們常說“詩如其人”，那么，了解“其人”，也能從側面了解其詩。這對孩子們來說是從一個層次到另一個層次的深入，這也是學習詩詞的難點。為了更好地解決這一教學難點，教學過程中可讓學生說說自己所了解到的作者，或教師借用多媒體出示詩人的背景材料以及寫作背景，這樣就更能體會到詩人所要表達的情感。
五、拓展詩作，培養學詩興趣
課改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要創造性地理解、使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略。教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生搜集和處理信息的能力。在學習詩前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底，領悟理解力才能漸漸地厚重起來。
知識目標：
通過理解、品味某些重要語句，體會作者的觀點。
能力目標：
提煉并理解朱光潛先生的觀點，用之于實際的文學欣賞與寫作。借鑒本文的分析方法，培養求異創新的思維方式。
情感目標：
養成嚴謹治學的語文學習習慣，培養對漢語言文字的深厚感情。
二、教學過程與方法
（一）教師導入，設置問題，引入新課。
設計意圖：將問題設計放在前頭，并創設情境，誘導學生積極思考與歸納。
教師導入：
唐朝詩人鄭谷住在袁州，和尚齊己帶著自己的詩作前去拜見。其中有一首《早梅詩》這樣寫道：“前村深雪里，昨夜數枝開。”鄭谷看了笑著說：“‘數枝’不能表現出‘早’意來，不如用‘一枝’好。”齊己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長跪而拜。從此，文人們把鄭谷看作齊己的一字之師。
設置問題：
修改前：前村深雪里，昨夜數枝開。
修改后：前村深雪里，昨夜一枝開。
上面的詩句修改之后好在哪里？
明確：用‘一枝’能表現出“早”。
引入新課：
改動一個文字就發生了這么大的變化，那么如果變換句式、語氣或者增刪句子內容，意義會發生怎樣的變化呢？我國著名美學家朱光潛先生將給予我們一個全面、系統的指導。
（二）研讀課文，獲得新知，提升能力。
1.篩選信息
教師導入：
朱光潛先生的這篇文藝美學隨筆有事例，有觀點。讓我們從事例入手來研讀課文吧。
設置問題：請找出課文中關于“咬文嚼字”的具體例子。
學習方式：學生獨立思考。
明確：
事例①：演員建議郭沫若對“你是沒有骨氣的文人”一句的修改及相關例子；
事例②：王若虛對《史記》中李廣射虎一段的改寫；
事例③：對“僧推月下門”一句的推敲；
事例④：“煙”的例子及對《惠山烹小龍團》第三、四兩句的分析；
事例⑤：對“柳腰桃面”等套語的評述。
2.探究剖析
教師導入：
那么，這些事例背后朱光潛先生到底要表達哪些觀點呢？請仔細閱讀課文，圈出重要的語句。
學習方式與過程：
先獨立思考3分鐘；
然后分組探究、討論；
再由各學習小組選代表說說對其中一個事例的見解，其他學習小組評價。
設置問題：（1）以下句子有哪方面的不同？
你是沒有骨氣的文人！
你這沒有骨氣的文人！
相關探究：
你這奴才！
你這！你這！你這你這……大蟲口里倒涎！你這你這……
明確：
“你是沒有骨氣的文人！”是不帶強烈感情的判斷；“你這沒有骨氣的文人！”語氣堅決，感情強烈，“你這”表現出極大的憤怒和蔑視。
可以從語氣、語意、句式、情感特點等方面咀嚼加以補充。
設置問題：（2）王若虛改寫《史記》中李廣射虎。刪改后作者認為有何不妥？
明確：
這是簡潔與詳細的區別，導致內容強調點不同，意味不同。（品味意味）
設置問題：（3）在賈島請教下，韓愈的“敲”是否就完全合理呢？
明確：
作者在不同的情境會有不同的情感表達。（品味情境）
設置問題：（4）①“煙”字讓人產生聯想，說明什么？
明確：
字有不確定意義，有直指義與聯想義；
設置問題：（4）②蘇軾《惠山烹小龍團》中第三、四句為何很有蘊藉？
明確：
善于運用聯想意義，因而很有詩味，很有情趣。
設置問題：（5）①聯想如果習慣走老路會如何呢？
設置問題：（5）②請解釋“套板反應”。
明確：
易誤用而生流弊，太俗，太濫而生套語。
3、領悟歸納
設置問題：（1）本文前三個事例綜合說明在寫作與文學欣賞中要注意哪些問題呢？
明確：
在文字上的推敲，其實是對思想情感上的“推敲”。（或：文字與思想情感、內容與形式相互依存，改動文字，即改動了思想與意義。）
設置問題：（2）課文倒數第二段說“聯想意義讓人易走老路而生俗、濫的流弊”，那么我們在平時學習與訓練時應注意什么？
明確：
克服“套板反應”，只有刻苦自勵，推陳出新，時時求思想和語言的精練與吻合，才會達到藝術的完美。
3.遷移運用
設置問題：“在文字上的推敲，骨子里實在是思想情感上的推敲。”請同學們嘗試朱光潛先生的做法，將下面幾個煉字煉意的例子來推敲一番。
①2010年湖南省高中學業水平測試語文模擬卷
《沁園春·長沙》末句早期寫為“曾記否，向中流擊水，浪遏飛舟？”后改為“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”由“向”變為“到”有何區別？
明確：
到中流才能擊浪阻船。（或：更顯作者青年時一往無前的豪邁。）
②2009年高考四川語文卷
《秋夜將曉出籬門迎涼有感》（其二）陸 游
三萬里河東入海，
五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，
南望王師又一年。
請談談這首詩一、四句中“入”字和“又”字的表達效果。（2分）
明確：
“入”字表現出大河奔涌，匯聚大海的生氣，暗合江山統一之意。“又”即復，年復一年，盡現淪陷區百姓盼望宋軍恢復中原之切與失望之深。
③學生作文評析
下面是高一學生“觸動心靈的人和事”作文選段，請將其中部分內容改為有具體意象而且情感性較強的語句。
第二天，太陽還是那么毒辣。下午三點，我要回學校了，當我路過村口的磚廠時，我又看到爸爸的身影。
【關鍵詞】愛國情感；比較教學；難點釋疑
【中圖分類號】G623.5 【文獻標識碼】A
蘇教版六年級上冊第一單元第4課《古詩兩首》選取的是兩首經典的愛國詩篇――杜甫的《聞官軍收河南河北》和陸游的《示兒》。
這兩首古詩明白如話，感情飽滿深厚，都洋溢著詩人的愛國之情：杜甫聽到官軍收復河南河北，之所以那樣激動、歡喜，不僅僅是自己從此可以結束顛沛流離的生活，更主要的是因為從此國家可以重歸統一，人民可以免受戰亂之苦；陸游臨終作詩，不說別的家常話，而只是說“不見九州同”的遺憾，對兒子沒有別的囑咐，只叮嚀他們在家祭時別忘了把“北定中原”的喜訊告訴他。這是多么深厚真摯的愛國情感啊！
在教學完這兩首詩后，學生提出了一個問題：《聞官軍收河南河北》和《示兒》在表達情感方面有什么異同？學生提出的問題是本課教學的難點。如何突破這個難點呢？在教學中，我主要采取的策略是在比較中巧破難點。
[情景再現]
師：比較一下，今天我們學習的兩首詩，你有什么發現？
生：這兩首詩都是愛國詩，都表達了詩人強烈的愛國情感。
師：對，在表達情感上是相同的。它們在表達方式上有什么不同呢？
生：《聞官軍收河南河北》是通過“喜欲狂”表達愛國之情；而《示兒》是通過“悲之切”表達愛國情感的。
師：《聞官軍收河南河北》一詩中，哪些詞句體會到詩人“喜欲狂”的心情？
生：我從“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”一句中感受到詩人是喜極而涕。
生：“漫卷詩書喜欲狂”是說他隨手胡亂地收拾詩書，再也無心讀書了，一心只想著高興的事。
生：我從“放歌”和“縱灑”中看出詩人的狂喜之情。
生：我覺得最后一句詩準確地表現了詩人的喜悅心情。
師：他為什么這樣高興？
生：因為河南河北收復了，國家又統一了。
生：因為作者可以回家了，那些流落在外的人也可以回家了，人民不用再受戰亂之苦。
師：杜甫這樣的心情，這種行為表現了一種什么感情？
生：表達了他強烈的愛國之情。
師：杜甫聽到官軍收復了河南河北，之所以激動、歡喜，不僅僅是自己從此可以結束顛沛流離的生活，更主要的是因為從此國家可以重歸統一，人民可以免受戰亂之苦。全詩通過“喜”來表達詩人強烈的愛國之情。
師：那么讀了《示兒》一詩，你又體會到什么？
生：我體會到詩人因為不見“九州同”而悲傷。
生：我體會到詩人渴望恢復國家統一的強烈愿望。
師：詩人是怎樣表達這一情感的呢？
生：《示兒》是詩人的臨終絕筆，是通過“悲”來表達愛國之情的。
師：同是表達愛國之情，《聞官軍收河南河北》是通過“喜”來表達，寫作者聽到失地收復的喜訊后極度的喜悅和急切還鄉的心情；而《示兒》是通過“悲”來表達的，寫作者臨終前的牽掛，他所念念不忘的是沒有見到“九州同”。
[教學反思]
1.比較要基于學生的需要
學習文本貴在學生能大膽質疑，學生的疑問就是我們教學的主要任務和目標。學生在學習中提出“兩首詩在表達情感方面有什么異同”這個問題，很有價值，是教學的難點。解決這個難點，必然要將兩首詩聯系比較，為學生解疑提供支撐。
2.比較要基于文本感悟的需要
古詩是精華的濃縮，留下了許多的空白。這些空白既給學生學習帶來難點，又同時為教師提供了拓展的空間。我們要巧妙引導學生同中求異，實現真正地理解感悟詩歌所表達的情感。
3.比較要注意課內課外的巧妙結合
課上由于時間的關系，我沒有能夠將“比較”深入一層，顯得有點為“比較”而“比較”。其實，我們都知道，這兩位詩人的其他愛國詩篇，如，杜甫的《春望》和《月夜》，陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和《十一月四日風雨大作（其二）》，都值得推薦給學生閱讀，進一步體會他們的愛國情思。
總之，杜甫的《聞官軍收河南河北》和陸游的《示兒》都充滿了深厚的感情，都洋溢著詩人的愛國情感。在教學中要引導學生細心體味，在對比教學過程中，教師讓學生大膽地將自己的意見與感悟說出來，不僅體現出了閱讀是學生的個性化行為的閱讀規律，同時也進一步強化了學生的情感認同，讓學生更好地了解這兩首古詩中體現出的愛國情思，更好地讓語文的工具性與人文性實現統一。
參考文獻
那么，怎樣“回歸”呢？筆者認為：
一、學習語用，創設情境
李吉林創設的情境教學法是通過再現或營造一定的情境，為學生提供一個學習平臺，使學生在心理最佳狀態下去學習，使學習變得生動有趣，從而提高學生學習主動性、參與性、創造性。
王崧舟也特別強調要創設學習語用的情境。那么就整篇文章來說就要創設的是大情境，是根據文章表達的思想感情來確定這個大情境創設的感情基調。如《珍貴的教科書》講的是革命戰爭年代延安小學的師生在艱難困苦的環境下堅持學習，張指導員為保護教科書而英勇犧牲的經過。營造情境是激昂、深沉、嚴肅、莊重的，讀語氣緩慢的。在這種氛圍學習，學生就會自然而然地感受到教科書的珍貴，來之不易，從而對課文中為了保護教科書而付出生命的指導員懷有崇敬的心情及更加珍惜今天的生活。
就一個個環節訓練點來說，就要創設訓練點的小情境。小情境構成大情境，一個個訓練點情境的創設才能產生整篇文章的學習、整節課的大情境。如開課、新內容的導入、朗讀、說話、寫話等小環節訓練，都要認真創設情境。例如：王崧舟教學古詩《秋夜將曉出籬門迎涼有感》創設情境引讀片段：
師：“‘遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。’你知道這‘又一年’已是多少年了嗎？詩人陸游在寫這首詩的時候，中原已經淪陷整整六十五年了。六十五年――七百八十個月，六十五年――兩萬三千七百三十九天啊！同學們，‘一年過去了’（指示詩句），讀――”
生：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
師：“十年過去了――”
生：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
師：“六十五年過去了――“
生：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
教者采用排比、層遞、復現等修辭方法創設情境：漫長的時間，漫長的等待，整天以淚洗面，哭干眼淚，哭瞎眼睛，等來的總是失望。在這個情境中學生反復地層層推進式朗讀，自然產生對南宋統治集團茍安誤國的無限痛恨和對淪陷區人民的痛苦、失望那種悲涼的心情。
如何創設情境？借助語言來創設語言情境、以圖畫創設情境、以音樂創設情境、以實物或演示創設情境等。創設情境的方法很多，但不論以何種方式創設情境，我們都應以調動學生學習語言文字運用的興趣，有效提高教學質量為主要目的。讓學生參與其中，樂在其中，才能創設高效的語文課堂！
二、學習語用，文道統一
新課標指出：“語言文字的運用，包括生活、工作和學習中的聽說讀寫活動以及文學活動，存在于人類生活的各個領域。”一語道出語言文字運用的領域和語言文字運用的形式，聽說讀寫既是形式，又是能力。以“學習語言文字運用”為主線、為核心的語文教學就要求學生誦讀、背誦、積累范文的語言，學習范文的語言形式。廣西專家黃亢美曾強調語文主要是學習言語形式：“語文是唯一以言語形式為教學內容的特殊學科，它主要不是學習文本內容，而是學習文本本身所具有的言語形式。”形式語言指什么？如：字、詞、句、段、篇、點的表達、字詞的運用，句子的表達結構，文章的結構，作者的思路等。總之是表達的方式和方法。
學習語言文字的運用必須與理解文本的內容、表達的情感、價值取向緊密聯系，相互融合。這樣做，才能貫徹課標提出的“人文性和工具性的統一”理念，即“文道統一”。如換詞訓練，學生找到幾個可以替換的詞就認為可以了，那只能說是為換詞而換詞，應該繼續訓練，把新換的詞放進句子中讀，體會句子的內涵。又如品詞訓練，理解后應把詞放在句子中讀，這樣，學生對文本內在的東西感悟更進一層。
三、學習語用，滲透方法
做任何事情都要講方法，方法得當就做得快，做得好。學習也是一樣。有人說：“最有價值的知識是關于方法的知識。”“在未來社會里，文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”因此，對學生進行有關學習方法的指導是最關鍵的。新課標指出：“語文課程應激發和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養成良好的學習習慣。”要求學生“在大量的語文實踐中體會、把握運用語文的規律。”新課標對學習方法、學習規律多次渲染、強調，達43處之多，分別在識字、閱讀、自學、寫作、查找資料、運用資料等方面要求教給學生學習方法、掌握語文規律。
關鍵詞：古詩 背誦 理解 多樣性方法
古詩詞是中國文化典籍中引人注目的奇葩，是小學語文教學的重要資源。但許多教師缺乏對其教學及背誦方法的探究，導致詩詞藝術在教師逐字逐句的解說中成了枯燥的文字符號。也導致了小學生不能長期的記憶下來古詩詞。隨著古詩入選教材的增多，古詩教學及背誦方法也越來越生機勃發，并呈現出一派“萬紫千紅總是春”的新面貌。可見，古詩詞的學習是小學語文教學中不可忽視的一部分。讓學生學習古詩，既是傳承中華文化的需要，也是學生學習語言的需要。下面本人就加強小學詩詞學習提出些看法。
就學生方面而言，應該從以下方面努力：
一、 初讀古詩時，學生要堅持課前預習古詩詞，并要做到熟讀古詩
古詩詞，就其語言和內容而言，其實真的離我們的時代比較遙遠。古詩詞寄予著古人的思想與情感，與當今學生的生活還是有相當大的距離。僅就課堂上的那么點時間，學生是不能把整首詩全部掌握的，因此，課前預習，搜集資料、了解古詩的背景是尤為重要的。
首先，看古詩詞的標題，可以毫不夸張的說標題是古詩詞的眼睛。透過標題，我們能夠捕捉到很多信息。古詩的標題極為凝練，需要花時間才能真正理解。如果能真正做到這點，學生不僅能培養到搜集信息的能力，而且能鍛煉他們的口頭表達能力和聽說能力，同時又加深了對詩歌意境的理解和對詩歌整體感情基調的把握。
其次，要了解作者，即詩人。學生可通過各種渠道，如圖書、網絡等，查找、探尋詩人的生平、經歷、成就，做到了解詩人。
再次，要求學生熟讀古詩詞。朗讀是學習古詩的一個重要的途徑，在讀的過程中，要爭取能背下來，為后面的古詩學習作好鋪墊。
如果學生真的能堅持這樣的學習過程，就能更好地提高學習的效率。
二、學生要精讀詩詞，做到了解詩意。在品詞析句時，要體味詩詞中的意蘊
讀熟古詩詞后，就開始了解詩詞的意蘊了，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，學生可以結合起來理解。本人比較喜歡學生自主學習詩詞，老師可以提供適當的幫助。詩詞其實是人類語言文化的精華，一字一句都是詩人經過斟酌得來的，有的甚至達到了完美的境界。如果我們一字一句地逐一講解，反而會讓古詩失去原本的魅力。古詩的學習，重點在于憑借注釋和工具書理解詩文大意。教師不要過多地干預，一味追求標準理解，鼓勵學生的個性化理解，把握中心，體味詩情。
學生還要善運用想象。古詩詞用凝練的詞句造就意境、勾畫形象。教師要引導學生循著詩所創造的意境和形象去想象，這樣才能融入詩境，才能品悟詩情。
如《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩借景抒情，借事抒情，感情沉郁。為此，在講到“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”句時，我特意播放了殷承宗的《黃河頌》。那雄渾的音樂，那黃河奔騰的壯闊景象，以及黃河邊上山岳聳峙的巍峨，讓學生感動。在這么一種氛圍感染下，學生反復吟誦古詩，他們的情感得到了激發，朗誦的場景大氣磅礴。
三、學生要做到研讀詩詞，進入境界，在意象中體驗古詩詞的內在情感
首先，學生要了解詩詞的創作背景，在古詩詞中，有不少作者不同，背景不同，表達的情感也不同。比如，李白的《贈汪倫》一詩，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；李白的《送盂浩然之廣陵》一詩，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；王維的《送元二使安西》一詩，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達出詩人對友人的依依不舍之情。
其次，學生要培養想象力，古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩中意境，就要靠自己的想象和領悟，要能構想一個詩詞的畫面。學生在想像中要會領悟情感。古詩詞教學中只有喚起學生情感體驗，產生移情和共鳴，讓學生驅遺想象，引起聯想，由此及彼，調動自己的生活經驗，來再現作品中的形象，才能入境悟情。
就老師方面，本人認為要做到以下方面的工作：
教師要提高自身的古詩詞審美能力。俗話說得好，“要給學生一杯水，教師首先自己要有一桶水。”這要求教師在教學中，努力提高自己，外塑形象，內強素質。經典詩詞除了語言藝術之外，還包含有其它的藝術因素，如果教師自身缺乏一定的藝術修養，很難領會到詩詞作者對藝術的體驗和感悟，以及由此生發的對人生的思考和認識，也就很難使學生感受到這一點。俄國作家契訶夫說：“審美情感是人特有的本性。”教師只有具備豐富的審美情感，才能展示自身的美，感受美的力量，認識美的本質，這樣才能更好地把美展示在經典詩文誦讀中，并帶領學生去感知經典詩文的美，使學生體驗到美的愉悅。
教師還應注意古詩詞教學中詩詞誦讀方式的多樣化，教師應該做到引導小學生誦讀古詩詞。在學生誦讀經典詩文的過程中，教師可以根據教學要求和詩文的寫作特點，在關鍵性的地方提點一下，引導學生朗讀。對一些特殊的、說明問題有承接性和層次性的句、段，通過引讀，能直接抒發作者與讀者的真實情感。引讀要求學生在朗讀的過程中，根據教師的提綱挈領，經過思考理解，收到口誦心傳的朗讀效果。教師引導包括以下兩種方法。
1.提示式。像記敘文一類的詩文，教師可以朗讀課文每段落或句子的開頭部分，如時間、地點、人物、事件的提示語句，幫助學生理清課文的敘述層次，以引導學生朗讀。
