時間：2023-05-30 08:55:51
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇海日生殘夜，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
直到有一天，讀到王灣的一首詩《次北固山下》，才恍然意識到，古人在這里所說的“天下第一”，原本也并非只指“山”呵，而是“江山”！此處的“江、山”不但難以分割，且的確不同凡響，說它“第一”只是一種形容罷了，換句話說，是從文化意義上來說的。
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
王灣，生卒年不詳，唐代洛陽（今河南洛陽）人，唐玄宗先天年間進士，當過地方官，曾兩次參加朝廷的古籍整理工作。在當時享有很大的詩名，但流傳下來的詩歌卻很少。這首《次北固山下》是他寫的一首被傳誦至今的詩。
由詩題中的“次”字可知，作者寫作本詩時，正途經北固山，泊舟山前。因此，詩屬于記游詩，內容為作者途經北固山時的所見所感。
我初讀這首詩時，最喜歡的是它的頷聯：遣詞平實而構思奇巧，畫面清新而文辭雋永。為此它在我的頭腦中曾一時留下了深刻的印象。
記得有一次，我的一位書畫家朋友，應舊址紀念館之征欲創作一件書法作品，一時頗為難。當然為難的絕不是他寫字，而是寫什么內容：寫一首常見的唐詩宋詞之類么，似乎有點不太切“題”，也不太嚴肅；寫一首自作的詩詞么，掛在那種地方，惟恐有字眼兒不當招致非難――因為他在“”中吃過這方面的苦頭。他讓我給出出主意，我稍加思索，便想到了“潮平兩岸闊，風正一帆懸”這兩句詩，我建議他將此寫成一副對聯。他看了禁不住地擊節叫好，說不但切“題”，而且境界闊大，意味豐富。
的確，王灣通過首聯對客路、青山、行舟、綠水的描寫，交待了自己漂泊的行蹤后，緊接著的這一聯便是對自己前程的眺望。在詩人的筆下，“江潮”“江岸”和“風”“帆”，通過“闊”字和“懸”字而人格化了。因此可以說，詩人眺望到的不僅僅是眼前的一個美好的前程，更暗示了人生的一個美好前程就在前面。這樣的一副對聯掛在紀念館里，用來形容當年的在中國革命史上的意義，的確是很確切的。
如同百川之奔赴大海，百花之朝向太陽。不分膚色和國籍，世上的蕓蕓眾生都向往和喜愛春天，而和青春做伴的詩人呢，他們更是春天的歌手。
18世紀與19世紀之交的英國名詩人布萊克，他在《致春天》一詩中直抒胸臆：“人們載歌載舞歡呼你的蒞臨。啊，春天!”而中國古代詩人對春天的贊頌。更可以匯成一闋宏大的合唱。盛唐之初的詩人王灣的《次北固山下》，就是大合唱中動人的一曲。
王灣，洛陽(今河南洛陽市)人，生卒年不詳。先天年間(712年―713年)進士及第。先官滎陽主簿，后調洛陽尉。他詞翰早著、文辭華美，為時人所稱譽，是開元時也即初盛唐之交的名詩人。他的詩，絕大部分都遺失在歲月的風塵中，《全唐詩》中僅存十首。詩創作并非韓信將兵，多多益善，產量高而質量也高可謂萬不得一，一個詩人有幾首甚至只有一首詩流傳后世，也應該說是不負此生了。王灣現存詩作多不出色，只《次北固山下》一詩獨秀，有如一顆千秋照眼的珍珠。唐人殷瑤所編的詩選本《河岳英靈集》就曾選入此詩。他說“詩人已來少有此句。張燕公手題政事堂，每示能文，令為楷式”。“張燕公”即曾為丞相、封燕國公，與許國公蘇顫并稱“燕許大手筆”的張說。他眼高手也高，曾手書王灣此詩高張于自己辦公室的素壁之上，作為模仿效法的范文，這種待遇絕非一般的作者可以得到，可見此詩確有其不同凡響之處。
“北固山”，在江蘇鎮江市北長江沿岸，三面臨水，與金山、焦山合稱“京口三山”。南宋大詞人辛棄疾《永遇樂――京口北固亭懷古》即詠此地。“次”，為中途停歇或客旅小住之意，如“旅次”即是。王灣中年往來吳楚之間，多有著述，此詩當是這一時期遠離故鄉作客江南時的作品。時間是冬已盡而春將來，地點是北固山下的江邊，全詩抒寫的是詩人江行途中的所見所感所思。“客路青山外，行舟綠水前”，首聯用對起法，句式為對偶句。“客路”點明作客他鄉，與結尾之“鄉書”遙相呼應，使全詩成為一個結構嚴謹的美學整體；“青山”點明題目中泊舟的北固山，而“外”字則說明前程尚遠，現在只是小駐行舟而已，于是題目中的“次”字也有了著落。如果說出句是寫大景和遠景，那么對句則是寫小景與近景，筆墨由長遠的旅程與浩蕩的江面，縮小到近在眼前詩人所乘的江邊一葉客舟。頷聯對仗工麗，所取之景同樣是大小映襯，構成了一幅萬里長江圖，有如今日電影中的特寫鏡頭。前面的“青山綠水”已暗伏一個未曾明說的“春”字了，“潮平”可見春潮之浩浩蕩蕩，“兩岸闊。進一步補足了春潮之闊。此句描繪的是一個闊大的平面，重點寫“潮”。“風正”既是寫風乃順風也系和風。所以才能“一帆懸”。也就是一帆高張。孕風而行，此句描繪的是一個狹小的主體，重點寫“帆”。這一宏闊的頷聯，的確不是尋常筆墨，后來杜甫《旅夜書懷》中的名句“星垂平野闊，月涌大江流”，不知是不是從這里得到過啟發。
在如此鋪墊之后，便逼出了全詩既精光四射復含意深長的兩句：“海日生殘夜，江春入舊年。”殷瑤所贊的“詩人已來，少有此句”說的正是這一聯。明代詩論家胡應麟的《詩藪》美之日“盛唐句”，而唐代末年詩人鄭谷自編詩集三卷，作《卷末偶題三首》，其一乃是：“一卷疏蕪一百篇，名成未敢暫忘筌。何如海日生殘夜，一句能令萬古傳。”此頷聯之所以傳誦古今，是因為詩人寫出夜色尚未全殘，朝日已然要從海平面上噴薄而出；舊年尚未終了。春天已然透露了即將來臨的消息。這既是對欣欣向榮的春天的謳歌，也是對已經來臨的盛唐時代精神的反映，所以胡應麟稱之為“盛唐句”，因為這種青春奮發的詩句。在中唐尤其是晚唐就難得一見了。還要特為拈出的是，此聯是所謂的“倒裝句”，循規蹈矩地平鋪直敘，本應為“殘夜生海日，舊年入江春”，現在一經倒裝，句法變平順為逆折，變直白為峭勁，如同急灘上翻滾的回流，好似懸崖邊勁舞的蒼松，更覺動人心魄。結尾一聯，借用“鴻雁傳書”的典故，原典見之于《漢書，蘇武傳》：“天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”此聯抒寫的是人所共有的客思鄉愁，“鄉書”與“洛陽”則照應開篇之“客路”，一線貫穿，結構完整。
此詩有兩種版本，《河岳英靈集》題為《江南意》：“南國多新意，東行伺早天。潮平兩岸失，風正數帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。從來觀氣象，惟向此中偏。”此詩不及長期流行傳誦的《次北固山下》，《全唐詩》也只是將它作為后者的附錄。至于為何一詩二題而且字句多有不同。這恐怕只能乘特快列車從時間隧道直駛唐朝，去面詢王灣本人了。
2、出處：
唐代王灣的《次北固山下》
3、原文：
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
3、譯文：
旅途在青山外，在碧綠的江水前行舟。
潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，順風行船恰好把帆兒高懸。
夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時分，江南已有了春天的氣息。
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。《月下獨酌》李白
江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉。《京師得家書》【明】袁凱
舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白
君從故鄉來，應知故鄉事。來時綺窗前，寒梅著花未？《雜詩》王維
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。——李商隱
君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未?(王維：《雜詩》)
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春人舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。(王灣：《次北固山下》)
客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉。(劉皂：《旅次朔方》)
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。《天凈沙·秋思》【元】馬致遠
1、獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。——（唐）王維《九月九日憶山東兄弟》
2、君自故鄉來,應知故鄉事。來日綺窗前,寒梅著花未。——（唐）王維《雜詩》
3、嶺外音書斷,經冬夏立春。近鄉情更怯,不敢問來人。——宋之問《渡漢江》
4、海日生殘夜,江春入舊年。鄉書何處達,歸雁洛陽邊。——（唐）王灣《次北固山下》
5、入春才七日,離家已二年。人歸落雁后,思發在花前。——薛道衡《人日思歸》
6、床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。——（唐）李白《靜夜思》
7、誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。——（唐）李白《春夜洛城聞笛》
8、家在夢中何日到,春生江上幾人還——（唐）盧綸《長安春望》
9、少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰,兒童相見不相識,笑問客從何處來——（唐）賀知章《回鄉偶書》
（來源：文章屋網 ）
所謂托物寓理，就是把抽象的思想情感和生活哲理巧妙地寄托在具體的物象之中，使說理形象生動，增添詩歌的哲理美和形象美。
詩歌托物寓理的常考題型有：1.某詩句歷來受到人們的贊賞，該如何理解？2.詩歌的某一聯流傳成了千古名句，請分析原因。3.從某詩句中領悟到什么人生哲理？4.請體會詩句中所蘊涵的深刻哲理。5.請分析詩句獨特的表現手法。6.分析詩句中比喻修辭的妙處。7.體會詩句或詩歌的象征意義。
解題金鑰匙
托物寓理類詩歌一般就是一些哲理詩，在這類詩歌中，詩人所借之物是表情傳理的外殼，而情、理是這個外殼之下的精神內核。在品讀過程中，既要深入詩歌的語言，仔細體味、細細品評，又要抓住詩歌的表達技巧，這樣，詩中含蓄有味、充滿理趣的哲理才會深刻領會。
一、從字面入手，理解詩句意思，從而深入領會詩歌哲理。
例如：“正入萬山圈子里，一山放過一山攔”（楊萬里《過松源晨炊漆公店》）中，山本無知，“一山放過一山攔”卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層的圈套。而行人的心理變化――意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“放”、一“攔”中透露出來。詩人借助形象的比喻，把行人下嶺時的心理感受寫得生動有趣，雖未明言勸誡，卻讓人明白：無論做什么事，都要對前進道路上的困難有充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。
又如：“會當凌絕頂，一覽眾山小”（杜甫《望岳》）中，字面意思是指詩人一定要登上泰山的頂峰，然后放眼一看，所有的山頂都顯得很小，從中不難體會出其所蘊涵的深刻哲理：站得高，看得遠；只有登上絕頂才能俯視一切；只有努力戰勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅。
二、借助意象來揣摩詩歌所蘊涵的哲理。
例如：《長歌行》中，詩人借助“朝露”“華葉”“百川”等意象，分別寫了朝露易干、秋來葉落、百川東去不歸的特點，含蓄地表達出時光易逝、生命短暫的哲理，從而鼓勵人們要緊緊抓住飛逝的時間，奮發努力，趁少壯有所作為。
又如：“海日生殘夜，江春入舊年”（王灣《次北固山下》）中，寫殘夜未退，海日已經升起；舊年未過，江上春天氣息已來。詩人借助“海日”“殘夜”“江春”“舊年”這些意象，揭示了舊事物中往往孕育著新事物這一深刻的哲理。
三、體會比喻、象征等修辭手法的作用來理解詩歌的哲理。
例如：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）中，沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木爭春。這兩句運用比喻的修辭手法，用“沉舟”“病樹”設喻，喻詩人長時間遭貶、仕途坎坷、歷經挫折，不僅表達出詩人樂觀和豁達的情懷，同時也蘊涵了一個深刻的哲理：個人的沉淪算不了什么，社會總是要向前發展的，新事物必將取代舊事物，未來肯定會比現在好。
模擬訓練營
觀書有感
[南宋]朱 熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
1.從字面上看，這首詩寫的是景，但從題目上看，講的卻是詩人_______時的感受，詩人是在用景物作比喻，寓意深刻，內涵豐富。
2.試理解“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”兩句的含義。
3.試分析“問渠那得清如許？為有源頭活水來”兩句所蘊涵的哲理。
登飛來峰
[北宋]王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
4.詩中“浮云”這個意象指的是什么？
狂烈——雨
這場雨的氣勢比起那久旱才至的夏雨來，絲毫不遜色。
白云朵朵的藍天中，驟然響起幾聲悶雷，撥動大家的心弦，是雷陣雨的前奏？
不錯。未幾，天公就變了臉。西邊的黑云匆匆趕來，將這笑臉拉成了哭臉，將白晝變成了近似黑夜的樣子。密密匝匝的雨點好像跟誰也不打招呼似的，就迫不及待俯沖下來。越來越大，越大越密。粒粒雨點打得樹葉亂響，呼呼大風吹得窗簾亂躥，道道閃電嚇得同學亂叫。這雨點還挺猖狂，從窗戶外面借著風力飄到我的本子上，竟跳起了一小段芭蕾！
很快，操場上就形成了大大小小的雨坑。真不知道，又是哪家調皮的孩子驚醒了酣睡的龍王爺！
還好，這雨來得快，去得也快。一會兒，天空又恢復到了先前模樣，各種小店又開始營業。
火辣——陽光
太陽公公喊著口號，努力搖著他自制的光線放射機，一點不覺累。是的，他要完成夏天交給他的初夏任務。
我估計太陽公公是眼花了，沒看清機器上的指標。還沒等到盛夏，陽光就讓人受不了了。
一大清早，陽光就擋也擋不住地透過窗簾，照到屋子里，叫醒睡夢中的人們。隨著太陽公公速度加快，陽光也更加強烈。樹木的陰影一點一點地縮小。操場上，同學們盡情地甩繩，盡情地打球，盡情地揮汗。陽光也決不吝嗇。加足馬力，不斷給頭發、肌膚升溫。小蟲也不敢親近地面，都躲在草里，迫不得已才穿上草拖鞋去覓食。
陽光啊，你總是讓人們不經意地問：還沒到盛夏啊？
飄舞——梧桐葉
或大或小，或枯或黃的梧桐葉伴著風，攜著幾分詩意飄落。不會讓人感覺秋落葉的凄涼，冬落葉的空冷。是滿懷希望的，是夾雜愉悅的。
落葉們都知曉：自己不飄落，盛夏又如何有更多更密的梧桐葉為人們遮陽呢？
于是，他們含著微笑，奔向大地母親的懷抱。在這個新舊交替的過程中，梧桐葉們期許著，想象著：盛夏，人們在梧桐樹下的第一個由衷的微笑。風的吟唱里又多了一句詩：海日生殘夜，江春入舊年。
2、煙蒙籠罩圓月，此刻想要濛濛細雨，此刻想要淡淡思念。望著一排排細柳夜更深了，不知身在何處，看著朦朧月兒，不知中秋之夜醉在何處？
3、“月上柳梢頭，人約黃昏后”，中秋無依之日，世道滄桑，情去節依在，人靠月圓瘦。思念的中秋，總讓人倍感沉寂和清幽。
4、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
5、客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉。
6、一年一度的中秋節是思念親人的節日，因為忙于生活，每年的中秋節難得有團圓之日，心中的思念由此而不免黯然淚下。
7、望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
8、“中秋佳節月兒圓，墻墻角角飄果香；月餅更比月兒圓，期待團圓又失望。”這是千千萬萬的家人對親人的思念之情，更是他們一家老小的期盼之情，但是失望之情不是突然，因為他們心里都知道，這是可盼而不可求的事實；要是親人團團圓圓，這才是他們感到太突然了。
9、每逢佳節倍思親，中秋月圓隔兩地，兩兩望月欲說還休。相思濃時情轉淡，淡的連深夜如此安靜都想不起來，淡的比那縷輕煙還輕，我將情絲淡然比淡妝。
10、床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。
11、客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春人舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
12、有一種情緒叫做心痛，有一種感覺叫做思念，在中秋月亮的照耀下，我獨自遙望有家人的方向。
13、今夕中秋，因為有愛，心兒會變得比金子柔軟，我無邊的思念，宛若月旁流動的云絲，柔曼而綿長，或許，人生都有無法解脫的悲涼，無法刻印生命曾經的光亮，想到此黯然淚落。
14、嶺外音書絕，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。
15、世間萬物抵春愁，今向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。
16、山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
17、滯雨長安夜，殘燈獨客愁。故鄉云水地，歸夢不宜秋。
18、中秋節，獨在異鄉，每逢佳節倍思親。思念親人，爸爸，媽媽，哥哥，爺爺，奶奶，我想你們了。
19、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
洋溢著五千年民族文化的馨香，散發著勃勃文采精華的氣息，閃爍著古國文明的燦爛輝煌……它是節日，它陪伴著小小的你我快樂成長……
每當提及節日，我的心中免不了會有些激動。節日的背后，該有著怎樣美麗而神奇的傳說，有著怎樣豐厚深邃的文化底蘊，有著怎樣美好甜蜜的向往與期盼。
“海日生殘夜，江春入舊年”，伴隨著一聲聲爆竹的炸響，又迎來了一個新春。春節是歡樂祥和的象征，每一個春節都向我們呈現出一個嶄新的面容；每一個春節過去，就會迎來一個全新的開始……春節到來了，便是我們人生的又一個新陳代謝，又一次除舊布新。生命在成長，世界在變遷，年的遠去又重來，就像接力似的又開始了下一段賽程。所以，在春節時節，人們的臉上總是掛著笑容，不管錢多錢少，不管順境逆境，感受春節，感悟那份“看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來”的激情！
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節是一個感情豐富的節日，人們懷著傷感懷著思念為故者上墳，虔誠地祈愿逝者在天國能夠過得快樂，也祈盼他們在天有靈，給活著的人以精神的庇蔭。感受清明，緬懷那些駐留天國的靈魂！
“ 節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，端午節，只為屈原的那縱身一躍，只為那位圣賢的瞬間壯舉，便有了這個壯烈的節日，“波濤卷不去，忠魂得永生。”因為不忍見大好河山斷送在奸佞之手，卻又無力回天，何不一死了之，換個眼不見為凈？“堪笑楚王空渺渺，不能洗得直臣冤”，感受端午，感悟滿腔憂國憂民的熱血無處濺灑的悲愴！
“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”，大人說七夕便是年青情侶約會的時間，并且告訴我們，在七夕那天夜晚，靜靜地站在葡萄架下，便可以聽到牛郎織女的竊竊私語，你要真聽到了，便能成就一生的美好婚姻。真的趣，感受七夕，感悟人世間愛情的甜蜜。
“但愿人長久，千里共嬋娟”，中秋月圓人團圓，深深勾起客游異地他鄉的人們對故土對親人的思念之情。在一個漫漫長夜，坡長嘆一聲，“明月幾時有，把酒問青天”。唉，故國啊，親人啊，感受中秋，感悟那思念故國，牽掛親人的情思。
“逝者如斯”，年年歲歲去去來來，每一次的感受都有不同，每一次的感受都如詩如畫。感受節日的文化，感受節日的溫馨，感受節日的美好，但愿人生天天如節日，歲歲如今天，每一個人都懷揣著同樣一個美好甜蜜的夢，在感受中得到了更多更美好的實現！
正像現代人在BBS 上發帖子一樣，古人把“ 題壁” 當做傳播作品的一種方式。
“ 題壁” 二字最早見于《梁書》， 史載侯景被梁簡文帝“ 幽禁” 后， “ 題壁自序” 。而題壁詩的興盛還是在唐代以后，尤以宋代為最， 宋代的題壁詩超過了萬首。
古人題壁的場所主要有3類： 一是名山寶剎等游覽勝地， 如蘇軾的《題西林壁》； 二是官署、驛站、青樓等特殊場地，如宋之問《題大灰嶺北釋》； 三是自己或朋友家中， 如王安石《書湖陰先生壁》。
有關題壁的佳話， 不論是正史還是野史， 記載的都很多。唐代宰相張說非常欣賞詩人王灣的《次北固山下》， 就將其中的兩句“海日生殘夜， 江春入舊年” 題寫在自己的政事堂上。
唐代詩人崔顥游武昌時登黃鶴樓， 感慨賦詩： “ 昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返， 白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹， 芳草萋萋鸚鵡洲。歸暮鄉關何處是， 煙波江上使人愁。” 后李白登黃鶴樓， 詩興頓生， 正欲揮毫作詩， 忽見崔顥的這首題壁詩， 于是擲筆長嘆： “ 眼前有景道不得， 崔顥題詩在上頭。” 傳說未必真有其事， 但崔顥的這首題壁詩確實名氣不小。嚴羽《滄浪詩話》謂： “ 唐人七言律詩， 當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”
唐代崔護在清明節去郊外游春， 見到花木掩映中有一人家， 于是叩門求水。一女子開門， 為他倒了一杯水， 并讓他進家中坐， 女子自己則倚靠著桃枝佇立， 姿態美艷。臨分別時， 兩人都有些依依不舍。第二年清明， 崔護又來此地， 見門上有鎖， 不禁失望， 就在門上題詩一首：“ 去年今日此門中， 人面桃花相映紅。人面不知何處去， 桃花依舊笑春風。” 表達了詩人對好景不長的感慨和悵惘。
唐代王播少時家貧， 寄居在揚州惠昭寺內。寺內的和尚討厭他， 往往開過飯才敲鐘， 讓他吃不上飯。后來王播做了大官， 重游寺院， 見他題寫在墻壁上的詩籠上了碧紗， 就感慨地寫道： “ 上堂已了各西東， 慚愧閻黎飯后鐘。二十年來塵撲面， 如今始得碧紗籠。” 詩用前后對比的手法， 尖銳地諷刺了和尚趨炎附勢的行為。
宋代陸游娶表妹唐琬， 夫妻恩愛，因婆媳不和， 婚后3年兩人就被迫分離。幾年后的一個春天， 陸游在家鄉城南禹跡寺的沈園與別嫁的唐琬相遇， 唐琬送來酒肴以表心意。陸游見人感事， 乘醉在園壁上吟寫《釵頭鳳》： “ 紅酥手， 黃滕酒， 滿城春色宮墻柳。東風惡， 歡情薄，一懷愁緒， 幾年離索。錯，錯，錯。 春如舊， 人空瘦， 淚痕紅鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在， 錦書難托。莫， 莫， 莫。” 唐琬見后和詞一首， 不久就郁郁而死。40年后， 陸游故地重游，見墨痕猶在， 感傷往事， 又題寫《沈園》詩二首： “ 城上斜陽畫角哀， 沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠， 曾是驚鴻照影來。” “ 夢斷香消四十年， 沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土， 猶吊遺蹤一泫然。”抒發了自己怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚心情。
譚嗣同在維新變法失敗后， 臨危不懼， 被捕入獄。在死牢中， 譚嗣同鎮定自若， 拾起地上的煤屑， 在獄壁上題寫了一首絕命詩： “ 望門投止思張儉， 忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑， 去留肝膽兩昆侖。” 表現了以身殉難的英雄氣概和大無畏精神。
一、挖掘文本，設置探究內容
閱讀文本內容是探究活動的主要對象，是探究目標的有效載體，也是探究性閱讀活動實施的必要條件。因此，教師進行探究性閱讀教學時，要結合學生的思維能力、個性特點及心理發展，有針對性地選擇那些既適合初中生探究學習又滿足探究閱讀活動目標的文本內容，深入挖掘文本具有的內涵，通過有效的引導，不斷激發學生探究性閱讀的欲望，最終促使他們積極主動地參與到閱讀中。如教學古詩《次北固山下》時，如何有效引導學生體會詩歌描繪的意境與作者的思想感情，“潮平”、“風正”描繪的是怎樣的情景？“海日生殘夜，江春入舊年”一句使用了什么手法，隱含了怎樣的哲理？等等，都是學習全詩的重點與難點。因而，教學中，筆者積極引導學生與文本進行互動交流，將隱含在文本背后的內涵一一挖掘出來，并化為鮮活的意象。這樣，一來確定了閱讀探究內容與方向，二來使學生更深刻地領會到了作者淡淡的鄉思愁緒。
二、師生互動，優化探究過程
閱讀教學是一個教師與學生、教師與文本、學生與文本三者互動探究的過程。在這一過程中，師生通過思維的多向互動與交流，碰撞出多種視界的溝通與匯合，不斷加深學生對文本的認識和理解，促進學生對文本蘊含情感的有效感知與體驗，迸發出智慧的火花。因此，教師開展探究性閱讀活動時，要積極利用師生之間多元互動的作用，對閱讀探究過程進行不斷優化，提高閱讀探究的成效。教學《最后一課》時，筆者提出了“韓麥爾先生在講課過程中哽住的原因是什么？”、“韓麥爾先生會使出全身力氣來寫下法蘭西萬歲幾個字眼？”“在最后一課的最后，為什么韓麥爾先生默默不語，只用手一指來宣布結束？”等問題，師生互動交流。接著，引導學生進行有效的分組和討論，在討論中，有些學生認為韓麥爾先生哽住的原因是愛國情感一時難以自禁；有些學生認為“法蘭西萬歲”幾個字眼正是韓麥爾先生內心濃濃的愛國情懷的體現及國家將要淪喪的悲痛之情。通過這樣多元互動的過程探究，不僅使師生之間、生生之間的想法、觀念、情感等得到有效交流，還成功地引起學生與韓麥爾先生及作者之間產生情感共鳴，極大增強教學效果。
三、多元評價，促進探究成果
評價是探究活動的最終環節，也是不可或缺的環節。在探究性閱讀活動中評價尤為重要。值得注意的是，在傳統教學模式下，教師在對學生探究過程和結果進行評價時，往往實行單一的評價方式，簡單地以肯定或否定定論，這樣不僅容易打消學生學習討論的積極性，對教學效果的增強也絲毫沒有幫助。若變單一為多元，轉而采用多元化評價，則能有效幫助學生在評價活動中獲得新的啟發與感受。因此，在探究閱讀活動中，教師要采取多元化評價策略，充分發揮其有助于學生積極“反思內容、發現自我、催化智育、提升成效”等作用，鼓勵學生走進文本深處，領悟文本內涵，獲得更大的閱讀價值與感悟。總之，教師在開展探究性閱讀實踐活動中，要充分發揮學生的個性與主體性，引導其對文本內容與意義進行自主探究，以助其啟迪思想、張揚個性。
作者：鄧俊嶺 單位：黃驊市常郭鎮常郭中學
一、積累與運用(26分)
1、填補下列名句的空缺處或按要求填空。(8分，每空1分)
⑴海日生殘夜，____________________________。
⑵____________________________，泣涕零如雨。
⑶山隨平野盡，____________________________。
⑷明月別枝驚鵲，____________________________。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
⑸杜甫《春望》中運用移情表現手法，描寫戰亂流離感傷時花在流淚，鳥心寒的詩句是“____________________________，____________________________” 。
⑹廬山水汽充足，云來霧往，如果遇上雨雪，往往一夜之間，所有的樹木連同整座山全白了，真正是“____________________________，____________________________”，到處是一派“瓊樓玉宇”、“玉樹瓊花”。(用岑參《白雪歌送武判官歸京》中的句子回答)
2、下列字形和加點字音完全正確的一項是( )。(2分)
A、咫尺(zhǐ) 涅磐(pán) 箱篋(qì) 毋庸贅言(zhuì)
B、把晤(wù) 熟稔(rěn) 銳減(ruì) 瘡痍(chuānɡ)
C、悖謬(bó) 瞥見(piē) 蘊藏(yùn) 難辭其咎(jiù)
D、希冀(yì) 恍若(huǎnɡ) 晨曦(xī) 忐忑不安(tǎn)
3、下列加點詞語運用有誤的一項是( )。(2分)
A、父愛就是這樣含蓄委婉，像秋日厚厚云層里透出來的陽光，很舒服，卻不可思議。
B、省民政部門未雨綢繆，提前向玉樹災區調運救災帳篷 3500 頂，棉被褥 14000 套，棉大衣 14000 件，棉衣褲 14000 套等越冬救災儲備物資，解除受災群眾后顧之憂。
C、昨日下午，記者再次來到新大陸106國道紫新路口處，見到路面的積水已蕩然無存， 一輛挖掘機仍在拓寬排洪港。
D、藏寶室是河南館的下部展示空間，里面藏著的寶貝讓人眼花繚亂：整齊排列的九鼎八簋展現在面前，旁邊還有表現早期城市形態和生活方式的陶樓、陶院落、陶水管……
4、下列句子沒有語病的一項是( )。(2分)
A、當前，我國很多城市陸續因地制宜邁出了建設低碳城市步伐，了低碳城市發展意見和目標任務。
B、自從國家實施西部大開發戰略以來，在資金、政策方面大力支持發展設施農業和避災型農牧業，加快推廣噴灌、管灌、滴灌等節水灌溉模式。
C、在南非世界杯決賽中，金靴之爭的兩大熱門荷蘭隊的斯內德與西班牙隊的比利亞雙雙啞火，這讓德國小將穆勒憑借助攻數的優勢獲得本屆世界杯的金靴獎。
D、7月12日，在土耳其布爾薩，中國江西南昌市舞蹈團演員在第24屆土耳其布爾薩國際民間舞蹈藝術節上舉行表演。
5、下列句子順序排列正確的一項是( )。(2分)
①文化彰顯的是一個城市的內在精神，而精神的形成是復雜而緩慢的，需要漫長的成長期，絕不可能通過策劃幾個方案、空提幾句口號，就能一蹴而就。
②只有當市民擁有了發自內心的自豪和自信，一個城市的文化靈魂才開始有了雛形。
③城市管理者對城市文化所能做的，應該是城市制度文化的建設。
④也就是建立一種市民可廣泛參與的制度文化。
⑤城市制度文化，要以喚起市民對城市的認同感為目標。
A、②⑤③④①B、③④①②⑤C、③④⑤②①D、③⑤④①②
6、根據要求改寫句子。(2分)
⑴將下面一句話縮寫成大約10個字的句子。
在世博園，太平洋聯合館通過展示島國獨特的自然風貌、深厚的文化底蘊及人與自然和諧共存的可持續生活方式，吸引了游客。(1分)
⑵調整下面詞語順序，可添加適當的其它詞語和標點，組成一句話。(1分)
精神 世界上 真正 人類 是 創造 無價之寶 財富
