時間：2023-05-30 08:52:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇少年英雄的故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：少年英雄宗教家庭
英雄和英雄崇拜，是一個古老的話題。根據《辭?！返慕忉?，英雄就是指杰出的人物，見解、才能超群出眾或領導群眾的人。英雄在古漢語中，原指的是在體格方面格外健壯的禽獸，其能力強于其他同類，并且能夠以一抵眾。捷克作家伏契克在《論英雄與英雄主義》一文中曾經這樣說過：“英雄，就是這樣一個人，他在決定性關頭做了為人類社會的利益所需要做的事。”《小鬼當家》系列中的主角凱文，只是一個未成年的孩子，他卻每每在關鍵時刻以弱勝強，把對手打擊至狼狽不堪，最終維護的是家庭的完整，收獲的是親情的回歸。從這個意義上講，凱文是以少年英雄的身份捍衛了傳統的倫理道德觀，即正義戰勝邪惡以及對家庭和親情的堅守。
凱文同匪徒的戰斗，是典型的以弱勝強的模式。其母題可以追溯到《圣經?舊約》中大衛殺死巨人歌利亞的故事。在以拉谷(位于以色列境內)的戰役中，“大衛的彈弓射出一顆小鵝卵石，在巨人的眼上打了個正著”，“他以迅雷不及掩耳之勢朝歌利亞砍去。只一揮，就剁下了他巨大的頭顱”。而《小鬼當家》系列中幼小的凱文跟兩個成年匪徒之間的戰斗，無疑就是大衛與歌利亞決戰的現代翻版，凱文所保衛的家就成了現代的以拉谷。
原型學派學者約瑟夫?坎貝爾在《千面英雄》一書中提出神話中的英雄必然要經歷三個階段：分離階段、考驗階段，回歸階段。借助以弱勝強的敘事模式，凱文在歷經失去家人、與匪徒爭斗、與家人團聚的不同過程，也是完成了英雄成長的三個過程。
一、孤獨者的自我覺醒
英雄是被作為孤獨者來加以界定的。在《小鬼當家》第一、第二集的開始段落，導演就設置了小主人公凱文與家人的對立。凱文的哥哥巴斯無疑是他最大的對立者。第一集中，因為凱文沒有自己的那份比薩，巴斯愚弄了他，才導致了凱文與家人進一步的對立。在表現家庭矛盾的這一段落中，導演在結尾部分通過一個橫搖的主觀鏡頭，夸張地表現了凱文與家人的對立關系。
除了家人對凱文的孤立，在凱文開戰以前，社會也成為凱文的對立面。在第一集中，當母親到達巴黎以后，通過電話向芝加哥的警察尋求幫助。官僚的警署職員在經歷了一番扯皮之后，終于派出了一名警察去凱文家查看。可當那位警察來敲門時，凱文把他當成了“可怕的”鏟雪老人，導致了警察的誤判。導演通過這個段落，一方面非常合理的表現了凱文作為一名未成年人的稚嫩與無助，另一方面也從文化層面宣告了英雄與社會的決裂。
從17世紀開始，來自英國的移民到達美洲以后，逐步擺脫了英國宗教上的追害，繼而衍生出了新教?；浇绦陆膛c傳統的歐洲基督教很大的不同點在于――允許個人可以不通過教會而直接和上帝進行溝通。通過這一點，可以看出美國人的個人主義觀念。在接下來的段落里，作為孤獨的少年英雄的凱文，來到了教堂，他希望從上帝那里找尋勝利的信心和勇氣。在跟鏟雪老人解除了誤會并進行了深入交流之后，凱文終于找到了決戰的信心。
二、決勝“以拉谷”
1.少年英雄的成長
在凱文與匪徒真正進行決斗之前，導演通過兩處情節的設置，表現了少年英雄凱文的成長過程。而在這些段落中，導演將西部片中的表現手法運用到了這部兒童喜劇片中。第一處是凱文坐著雪橇從樓上滑落到雪地里的場面，通過主客觀鏡頭的來回切換以及攝影機機位不同變化，使這一簡單的下落過程被表現得如同動作片里的追逐場面。西部片里牛仔的馬被替換成了雪橇，凱文坐著雪橇從樓上落下，如同牛仔對一匹野馬的馴服過程，也代表了凱文開始向成熟邁進。
接下來是凱文到商店買牙膏的段落。凱文在商店遇到了鏟雪老人，因為害怕老人的“追捕”而誤拿了牙膏，被店員和警察追趕。在此段落中，商店承擔了西部片中酒吧的功能，追逐也就從商店開始展開。此時的凱文就如同西部片中的牛仔，身處在法治尚未健全的西部，突破重重封鎖逃離了店員和警察的追捕。而警察摔倒在地的無能表現，更加承托了對凱文的英勇。
2.決勝的過程
《小鬼當家》第一、第二集的段落，導演通過夸張的演繹手法，極大地凸顯了凱文的神勇無比，這一方面是喜劇片所賦予的特殊功能，另一方面也通過這種令人歡欣鼓舞的表現方式，潛移默化地將凱文這一英雄形象深深烙印在了觀眾心中。影片先是通過多處細節造成了少年英雄凱文的孤立，再經過一系列的難題促使凱文逐漸自立自強起來，決定憑借個人的力量保衛自己的家庭。在從教堂獲得了精神支柱之后，回到家中，凱文自信地說道“這里是我的家，我要保衛它”。
在《小鬼當家》系列中，通過種種情節的設置，導演向觀眾傳達出了濃厚的家庭觀念。美國社會在經歷了六、七十年代價值觀的動蕩與混亂之后，到八九十年代又重新回到了崇尚家庭倫理的道路上。凱文這一形象無疑成為了傳統家庭價值觀的堅強護衛者。在凱文重重的懲罰了兩名匪徒之后，直到影片的最后段落才給警察打電話，更加凸顯了創作者的個人英雄主義價值觀。
在影片敘事結構的設置上，凱文與匪徒的決戰段落只占影片內容很小的一部分，而導演卻花費了大量的時間和筆墨來表現少年英雄凱文的生活環境以及成長過程，無疑對英雄的成功塑造發揮了重要作用。決戰的場面固然精彩，但它只是滿足了觀眾的視覺，而對于角色的性格刻畫與影片要傳達的價值理念，無疑要靠影片開始的鋪墊來完成。
三、回歸家庭
當決戰完成之后，英雄的結局大致有兩種。一種的孤膽英雄式的離開，另一種是經典的大團圓結局?！缎」懋敿摇废盗杏捎谑窍矂∑?，再加上主人公的特殊身份，必然要選擇后者。除此之外，更重要的是導演也在向觀眾傳達家庭觀念的重要性。每當小凱文獲勝之后，他便感到了勝利后的孤獨，表現出了希望與家人團聚的渴望。在第二集的結尾。凱文站在紐約最大的圣誕樹前說出了自己的心里話，希望與家人相見。與影片開始段落叛逆的凱文所不同，在歷經了種種磨礪之后，小英雄凱文成長了，也更加懂得了家庭與親情的可貴。
前四集中《亮劍》的故事主要內容是：在團長李云龍的戰術指揮下，我軍先后殲滅了日軍，是日軍坂田聯隊和山崎大隊全軍覆沒。
每部電視劇都有著一個主題，在《亮劍》這部電視劇中的主題——亮劍精神。劇中，李云龍同志曾對戰士們說：“我們團要像野狼團，我們每個人都是嗷嗷叫的野狼！我們要打敗鬼子，吃鬼子的肉，嚼鬼子的骨頭……”這就是抗日英雄的誓言，這就是民族英雄的魂，這就是所謂的亮劍精神！這種精神是十分值得我們青少年好好學習的。
人生如戰場，我們在學習種，總是會遇到這樣或者哪樣的難關，險關。要么逃避要么迎戰，迎戰是要有勇往直前的勇氣和團結協助的精神，這樣就能戰到最后一刻，即使失敗了，但你也是成功的。
作為二十一世紀的青少年，只要寶劍出鞘，任何鋼鐵在你面前也能被你一劍穿透，朋友你準備迎接挑戰了嗎？朋友，你敢亮劍嗎？
雖然跟云南貧困地區兒童的通信聯誼活動沒開展起來，但是，這次活動卻對我產生了一點啟示。能不能把通信活動作為作文教學的一部分呢？
恰巧，在《中國少年報》上，我們又讀到了一則新的消息：駐守在云南老山前線貓耳洞里的戰士們，業余生活極為貧乏，他們連書包都沒有的看，生活十分艱苦。 對了，能不能發起一個為戰斗英雄們獻書的活動呢？
我把這個想法跟班干部們說了，大家的熱情非常高。于是，我讓班委會起草了一個“倡議書”，然后，利用班會的時間，對這件事情進行了專門的討論。大家紛紛表示：為戰斗英雄們獻書，獻最好的書，讓戰士們戰余的生活豐富起來。
于是，一次獻書活動開始了。丁立權不愧為班長——小學生報社講里給他的精裝圖書《成語故事大全》被他拿出來了。兩天的功夫，孩子們為戰斗英雄們捐獻了幾百本課外書。盡管都是他們自己喜歡的，并不一定適合于戰士們閱讀，但，那熱情足以打動任何人。在給個學生自己的捐書中，都加了一封信。我告訴他們，想跟戰斗英雄們說什么，就寫什么。
當然，我沒忘記以班主任的身份，寫上一封慰問信，介紹辦理開展活動的情況。信的最后，我重復了多數學生的要求：要他們寫信給我班的學生講戰斗英雄的故事，只是，比學生提的要求苛刻一點——我要求他們定期寫故事給我們。
東西寄出去了，帶著我班學生的熱情，帶著我們對戰斗英雄故事的期盼。 不久，云南老山三管地區某部的一個連隊文書來信了。除了表達了對我班學生的感謝，鎮地位我們將真實的戰斗英雄故事了。
他給我班的學生講了一位張性戰斗英雄的故事。我利用品德課在班上讀了這個故事。孩子們聽得很認真，不時，有人在擦拭淚水。故事讀完了，正好，按照教學進度，我們該寫讀后感了。我心頭呼的一亮：為什么不可以寫讀了這封信的感受呢？對。于是，那個單元的作文，我們就寫了《讀戰斗英雄的故事》。我們反復讀了故事，討論人物的英雄品質，同時，交流自己的感受。最后，學生完成了讀后感。雖然雷同了一點，但是，我還是讓學生寄出去了。就這樣，那位連隊文書堅持每個月給我班的學生來一封信，講一個戰斗英雄的故事。我每次，都要學生寫感受，寫回信。
按理說，這樣的做法概算挺好的了吧？
沒想到。三次以后，又學生開始不耐煩了——不要它們講故事了，還得天天寫讀后感、寫信！有學生在背地里，偷偷地這樣講。
我發現了這樣的情況。不僅通信、寫讀后感，學生寫其他作文，也陷入了低潮——包括作文和日記，都沒有了過去的熱情。
真實怎么回事情呢？
反思：本來，即使按照現在的教學理念，“與熱愛的人通信”本身，應該是一種很好的教學形式，通信，把學生作文變成了真實的交際。
但是，現在分析原因，那樣的通信活動，雖然真實，卻由于老師進行了“統一要求”——內容、形式、時間都有老師來掌握，來提出硬性的要求。這樣一來，學生開始的熱情而生成的主動交流需求，隨著外在規定，逐漸消退了，甚至，隨后部分學生主獻了抵觸的情緒。
本次暑期活動自7月20日起至8月15日結束。在這為期一個月的活動中，近50名**學校的青少年參與其中，社區通過邀請司法、公安系統的老師講座，組織學生觀看愛國教育影片，參觀“七一七”戚家山紀念碑，組織青少年志愿者參加公益勞動，開設暑期市民學校愛國課堂等形式陶冶青少年愛國情操，引導青少年為構建和諧社區作貢獻。此次暑期活動贏得青少年以及家長的支持和廣泛的好評。具體情況總結如下：
一、“革命英雄駐我心”夏令營
夏令營以“高舉愛國主義旗幟，弘揚愛國主義精神”為主線，開展的活動有：
1、7月20日上午，在社區活動中心舉行了夏令營開營儀式，社區領導及工作人員，**學校輔導老師，以及參加夏令營的50位學生出席了開營儀式。儀式上，社區主任對本次夏令營活動進行部署和安排，并舉行了授旗儀式，使本次紅色夏令營更有時代的使命感，使學生在思想上重視，行動上嚴謹。**電臺對我社區夏令營開營儀式進行了報道，活動信息在小港街道網上登出，收到了良好的宣傳效果。
2、利用社區圖書閱覽室和多媒體室，組織學生在7月21日至8月10日的每星期一、三、五上午，讀閱革命英雄故事、觀看紅色愛國影片；每星期四晚上6：00—8：00，邀請**學校的音樂老師為夏令營的學生教唱革命歌曲，通過故事、影片、歌曲中的愛國內容，直接激發學生的愛國熱情。
3、8月6日和8月10日舉行抗日歌曲大比拼和革命英雄故事演講比賽，學生們積極參加踴躍報名，每個人至少參加了一個比賽項目。**學校的老師擔任評委，并評出了獎項。通過比賽的形式，不僅鍛煉了學生競爭意識，培養了團隊合作精神，那些熟悉的抗日歌曲和可歌可泣的英雄故事，更是讓學生從不同側面深刻認識到英雄的偉大，黨的偉大。
4、8月15日上午，社區組織35名學生參觀了“七一七”戚家山紀念碑，**學校教導處主任也參加了這次活動。學生們在社區工作人員的講解下，共同回顧了65年前發生在戚家山一帶的抗戰故事，革命英雄用自己的血肉之軀捍衛了祖國領土，取得浙東抗戰勝利。學生們都有身臨其境的感覺，不禁感嘆今日生活的來之不易，愛國抗日的故事極大地鼓舞了學生，鼓勵他們繼承和發揚老一輩英雄的光榮傳統，珍惜今天的幸福生活。之后，我們還在紀念碑前舉行了愛國知識競賽，使這個競賽更有深刻的意義。
二、開展青少年志愿者活動
1、社區是我家，整潔靠大家。8月5日，社區組織15名青少年環保志愿者開展了一次“綠化家園，美化心靈”的活動。學生們頂著烈日，活躍在小區各個綠化帶和公共場所。他們用自己的汗水換來了小區的整潔，用實際行動證明了自己的“主人翁”精神。
2、8月13日，“小小網吧監督隊”志愿者再次行動，在**城區內開展了一次網吧監督活動。10名監督隊員胸配紅牌，手拿小本，在小港文化站工作人員的帶領下，對**城區內3家網吧進行了巡查監督。一有發現小學生在上網，監督隊員毫不留情地上前勸阻，表現出極強的責任心。
三、市民學校為學生開設暑期課堂
今夏美國銀幕格外熱鬧，又是3DIMAX，又是續集和前傳片，又是男女超級英雄……真讓人看得眼花繚亂！《鋼鐵俠3》全球票房達5億多美元，《了不起的蓋茨比》催發3D文藝片熱潮，接下來各種科幻片、奇幻片、動作片、喜劇片、動畫片等蠶食各國電影市場。好萊塢的全球化策略每年夏天施展到極致，既賺得盆滿缽滿，又建立文化霸權。
瞄準海外市場
據美國電影協會統計，近4年多來美國電影的國際票房從277億美元猛增至347億美元；而亞洲市場的票房收益也達104億美元。市場的這些變化影響著美國電影的制作路線，亦即要瞄準國際市場，在票房收入和觀眾人次上來個更大突破。為此采取一些新策略，如大拍多個版本，除美國本土版外，還拍全球版以及專給某一國家的特供版；多吸納外國導演和明星，組成國際陣容；多拍美國和各國老少咸宜的動畫片；為博各國影迷眼球，可以引入各國的地標性景物并加以摧毀，等等?？傊M量滿足海外觀眾的需求。今夏這類影片特別多。
超級英雄稱霸
為了在銀幕上宣揚“大美國主義”，傳播美國的政治理念和價值觀，好萊塢近幾十年一直不遺余力地塑造美國式超級英雄。以他們為主角的故事片和動畫片盡管性格、劇情和特效等有所不同，但敘事基本上不離著名理論家克·沃格勒在《作者的歷程：為故事作者和電影編劇體系深化結構》（2007）中所概括的“英雄的歷程”模式。他認為，在“英雄的歷程”中會出現這樣八種原型意義上的人物形象，亦即英雄、盟友、導師、信使、變形（態）者、小丑、惡作劇者和陰影（第二自我）。而故事發展的階段（與英雄的人物弧線對應）則有日常世界？冒險的召喚？考驗？深入虎穴？得到獎賞？浴火重生？凱旋而歸等十二個。這種框架式的人物和故事模型就是好萊塢大片早已采用的“超級英雄敘事模型”（superherofranchise）。
《007：大破天幕危機》的邦德是這樣，《鋼鐵俠3》的斯塔克也是這樣，他們面臨內外困境，但對心理困境如自我懷疑或動搖之著墨較之過去的超級英雄影片要多。而他們的敵手，從過去具有冷戰特征改為金融寡頭、科學怪人或變態者。然而《鋼3》的大反派有爭議，其名叫“滿大人”（Mandarin），他原是上世紀中國軍閥混戰時期的大人物，后穿越到現代，變為，欲奪世界霸主地位。美國《娛樂周刊》稱這是一個“傳統的中國人壞蛋”。盡管其英文名字被欲蓋彌彰地譯成“曼達林”，但明白人一看便知道這是一個類似早期好萊塢電影里傅滿洲的辱華角色。
美國前政客布熱津斯基言：“增強美國文化作為世界各國‘榜樣’的意識形態力量是美國維持其霸權地位所必須實施的戰略。”好萊塢的超級英雄大片正是實施這種文化霸權的利器，近年來逐年增多。漫威影業公司同迪斯尼合作拍《鋼3》獲利甚多，故計劃在超級英雄影片上再大干一場。其“第二階段”有《雷神托爾》《美國隊長2》《銀河守護者》《復仇者聯盟2》等；“第三階段”則由《蟻人》打頭陣，接著是《奇怪博士》（描寫施展魔法的美國超級英雄）等。它們將陸續在今夏、秋季檔和明、后年夏季檔推出。到那時候，全球銀幕上可盡是講究正義、除暴安良、所向無敵的美國英雄呀！
今夏還有幾部超級英雄大片可能引進我國同步公映：《超人：鋼鐵之軀》，克里斯托弗·諾蘭監制，5位大明星分飾超人及其女友、生父和養父母，超人形象刻畫得比較寫實；《環太平洋》，墨西哥的吉·托羅執導，劇情講中、美、俄等國的機甲戰士同巨大怪獸激斗，而最后拯救人類的恰是兩位美國人和日本人等。
文藝片軋熱鬧
夏季檔一般鮮見文藝片，但今夏卻有《了不起的蓋茨比》放頭炮。它是第5次將美國上世紀20年代文藝復興作家菲茨杰拉德的經典小說搬上銀幕，耗資1.2億美元，用3D營造華美、浪漫的愛情氛圍，揭示片名主人公的內心空虛，“給觀眾全新的感情體驗”。該片確有諸多“了不起”：演員陣容十分強大，插曲配樂相當完美，與時裝界跨界合作。5月24日上映的《午夜之前》，系其前2部《日升之前》和《日落之前》的續篇，描述男女主角在威尼斯和法國邂逅10年后又相遇，都已結婚并有孩子，但赴希臘旅行中舊情復燃。5月26日上映的《燭臺背后》是名導史蒂文·索德伯格的封箱之作，描述一位著名鋼琴家的同性戀故事。6月14日上映的《珠光寶氣》是索菲亞·科波拉的新作，取材于真實事件，描述洛杉磯一群迷戀明星的青少年潛入名門府邸偷盜財寶。此兩片都搶在第66屆戛納電影節上作全球首映，目的是利用“戛納效應”來造勢，以便在秋冬的頒獎季贏得關注度。現在美國電影變得“純情”了，上述幾部情感類型片均無大尺度的激情。
作者：BUDDY
價格：RMB42.00
享譽海內外的著名畫師BUDDY，繼大受好評的漫畫作品《美味季節》和《魂音》后再度出擊，推出全新畫集《憶》。
畫集采用精美硬皮精裝工藝，集結漫畫家2008年至今所有的精美插畫，包括成名作《美味季節》和獲得第6屆金龍獎最佳插畫獎的《當男孩遇上女孩》，以及在國內各大雜志及海外發表的作品。
BUDDY作品除記錄了自己的成長外，還記錄了讀者們的成長。從2002年出道至今，多少讀者看著《美味季節》長大，而現在又將有多少讀者讀著《魂音》長大?畫集收錄的皆為漫畫家最有代表性的插畫之作，經典的作品必能引起讀者更多的共鳴和感動。
2 [前所未見的美食+推理黑魔法奇談，馨香開宴!]
作者：面堂兄/著 武啦啦/繪
價格：RMB24.80
故事發生在一個神秘的近未來架空城市，一位是認真嚴謹的帥氣刑警，一位是玩世不恭的美食評論家，在這個沒有太多高科技元素的世界中，“魔法”也只是個客觀存在。而這兩位毫無交集的人物卻在這個“蒸汽朋克”盛行的未知世界，經歷著一起又一起光怪陸離的案件……
3 [看擁有“神之音”的游戲少年如何阻止電子生物肆虐]
作者：庹小新/編繪 姚非拉/監制
價格：RMB 10.00
溺愛游戲的少年白小年在西湖郊游中遇到意外，而這場意外卻讓他具備了“在游戲中可以聽到對方破綻”的能力，并依靠這種能力成為了學校遠近聞名的游戲帝。但是原來這是所謂的“電子生物”帶來的能力，邪惡的Dr林用貪念制造了邪惡的“電子生物”來滿足欲望。白小年因為要保護朋友，同時也為了不讓邪惡蔓延，毅然加入了這場反抗的斗爭……
4 [陪你長大的故事，永難忘卻的記憶感動人心的客心長篇代表作最終卷]
價格：德珍
價格：RMB 48.00
東方畫姬德珍又一精美畫冊，衣飾華美，人物艷絕，是值得喜愛東方事物及德珍的讀者收藏的佳作。
以細致瑰麗畫風著稱的德珍，至今已經發表過無數的作品、畫冊和繪本。她的畫作富有東方特有的神秘與色彩，畫中人物，是東方美人的繾綣柔情和歷史英雄的山河氣蓋。藉由她的畫作，我們得以穿越歷史的洪流，再一次愛上東方的文化。
5 [東方美人的繾綣柔情和歷史英雄的山河氣蓋]
作者：楊笑汝
一、 慎解凝練詞匯，抽象詞語變立體
課文第2自然段寫了大禹的治水過程?！八员M了千辛萬苦，走遍了千山萬水，仔細地察看水流和地形”這句話中，“千辛萬苦”一詞高度濃縮了大禹治水過程中的種種困難險阻，但詞很抽象。我還原每一幀畫面，將其立體化。從兩張圖片入手，一張是“水流”“地形”圖，讓學生先了解什么是水流和地形，要察看水流和地形需要怎樣做。另一張是“千山萬水”圖。師生對話，將這“千辛萬苦”變成一個個生動鮮活的畫面。
師：要爬過這數不清的山，趟過這數不清的河，大禹會吃哪些苦，會遇上哪些困難，我們來想象一下。
生：大禹可能會遭到猛獸攻擊，還可能會被毒蛇咬傷。
生：大禹可能會沒有吃的，只能采點野果子吃吃，晚上就睡在地上。
生：大禹會因為走的路太多了，腳上磨出一個個血泡，全身傷痕累累，可他還是拄著拐棍走路。
從學生真摯、急切的話語中可以看出，他們已經明白“千辛萬苦”所蘊含的深刻而豐富的內涵，一個“千辛萬苦”所包含的意思也已經被挖掘了出來。
二、 破譯精煉語句，單薄故豐厚
課文第3自然段是大禹三過家門不入的故事，編者并沒有進行過多的描述。我抓住這一故事的“空白”，用語言創設大禹在兒子不同年齡時，三次路過家門的情境，使學生成功地步入角色，走進文本，大禹的“舍小家、為大家”的英雄形象也逐漸充實、豐盈起來。
師：當禹第一次路過家門時，他的孩子正嗷嗷待哺，他沒有回家去抱抱可愛的兒子，他想的是什么？
生：他想的是快點兒把洪水治服。
生：他想，只有早點兒治好了洪水，我才能回家看我的兒子。
師：是啊，嬰兒的哭聲沒有能拉住大禹治水的堅定腳步。轉眼又過了幾年，當他第二次路過家門時，他的孩子正蹣跚學步，他的妻子看見了禹路過家門匆忙的身影，妻子會說什么呢？
生：妻子可能會說，大禹呀，你怎么還不回來看看我和孩子呀！
生：大禹，你路過家門了就進來看一眼吧，看一眼也耽誤不了多少時間的。
師：妻子的思念也沒能留住大禹堅定的腳步。當禹第三次路過家門時，他的兒子已經是十多歲的少年了，他可能正在追著問母親，他會追問什么呢？
生：爹爹為什么要離開我們？他去哪兒了？去干什么了？
生：父親為什么不回家？他長得什么樣？
師：假如禹聽到了，他會怎么回答他的兒子呢？
生：孩子啊孩子，我在外治水13年了，我也想回家和你們團聚啊，可是天下還有許多人深受水患。
生：孩子，只有制服了洪水，每一個孩子才能快樂地跟父母在一起。
師：禹為了治水，舍小家為大家，三過家門而不入。（板書：三過家門而不入）“小家”指什么？“大家”指什么？
生：“小家”指的是大禹自己的家?！按蠹摇笔侵柑煜吕习傩铡?/p>
師：從這兒你看出了什么？
生：禹一心為了天下老百姓，舍棄了自己的小家，他有一種無私奉獻的精神。
經過這樣的角色體驗、想象，故厚了，治水英雄的高大形象矗立在學生眼前，學生對大禹的崇敬之情也油然而生。
三、 拓展簡練結尾，無聲之處意無窮
課文的結尾用一個“感激”，簡練而有力地概括了治水后老百姓對大禹為民造福的高度贊揚，是文章主題的升華。這里也可設計想象說話，讓學生身心入境，通過真誠贊美大禹的功績，將英雄的偉大形象銘記心中。
師：現在你就是那些之前無家可歸，現在過上安定日子的老百姓，你會如何感激大禹呢？
生：大禹，您舍小家為大家，治理好了洪水，您真了不起，謝謝您！
生：大禹，您走遍了千山萬水，吃盡了千辛萬苦，終于制服了洪水，您是一位偉大的英雄，我們會永遠記住您，還會讓我們的子子孫孫記住您的！
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂?！痹谶@楊柳返青，春雨綿綿的季節，我們再一次駐足這蒼松掩映的陵園，向長眠在這里的革命英烈表達我們無盡的懷念和深沉的哀思。
“青山綠水長留生前浩氣，蒼松翠柏堪慰逝后英靈?！睔v史的長河記載了多少英雄事跡，又有多少人為保衛祖國和家鄉獻出了寶貴的生命！烈士們走了，但他們的事跡會幻化成永不磨滅的豐碑高高矗立在我們后人心中。
是你們“魂魄托日月，肝膽映山河?！笔悄銈優槲覀儎撛炝艘粋€和平的環境；是你們讓我們過上了幸福的生活；你們是祖國的優秀兒女，你們是我們學習的榜樣！
今天，
在這里，
讓我們為失去的親人找一塊永久的空間吧！
讓世界每一個角落的親友都可以憑吊祭奠，
讓英雄的故事作為時代的縮影在世間永遠流傳！
同學們，我們是21世紀的少年兒童，我們是黨的女兒，我們不會忘記先人的遺志，“繼承先烈革命傳統，發揚前輩愛國精神?！蔽覀円獋鞒羞@種精神我們要弘揚這種不朽的民族魂魄，用豐富的知識武裝自己，為實現中華民族的偉大復興奮勇拼搏！
孫悟空大鬧天宮以后，被天兵天將團團圍困，經過一番苦斗，最終被二郎神擒獲。不料，眾天兵把悟空綁在降妖柱上，刀砍斧劈，雷打火燒，卻一毫不能傷損。太上老君想了個主意，把悟空領走，放在他的八卦爐里，要用文武火把悟空煉成灰燼。他把悟空放在八卦爐里煉了七七四十九天，覺得火候已到，開爐查看，誰知悟空躲在爐中的一個角落里，除了一雙眼睛被熏得直流眼淚之外，仍然是活蹦亂跳。老君的八卦爐一開，孫悟空就跳了出來，一腳蹬翻了八卦爐，從耳朵眼里掣出金箍棒，重又打到靈霄殿外，攪得天宮大亂。玉皇大帝束手無策，只好派人去西天請如來佛祖救駕。這才有了下面的一段故事。
【原文欣賞】
如來即喚阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。忽聽得喊聲振耳，乃三十六員雷將圍困著大圣哩。佛祖傳法旨：“教雷將停息干戈，放開營所，叫那大圣出來，等我問他有何法力?！北妼⒐?。大圣也收了法象，現出原身近前，怒氣昂昂，厲聲高叫道：“你是那方善士，敢來止住刀兵問我？”如來笑道：“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？”大圣道：“我本：
天地生成靈混仙，花果山中一老猿。
水簾洞里為家業，拜友尋師悟太玄。
煉就長生多少法，學來變化廣無邊。
因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。
靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。
強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先?！?/p>
佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝龍位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子！不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”大圣道：“他雖年劫修長，也不應久占在此。常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家?！唤趟岢鋈?，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平！”佛祖道：“你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋斗云，一縱十萬八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我與你打個賭賽：你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵?！?/p>
那大圣聞言，暗笑道：“這如來十分好呆！我老孫一筋斗去十萬八千里。他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去？”急發聲道：“既如此說，你可做得主張？”佛祖道：“做得！做得！”伸開右手，卻似個荷葉大小。那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心里，卻道聲：“我出去也！”你看他一路云光，無影無形去了。佛祖慧眼觀看，見那猴王風車子一般相似不住，只管前進。大圣行時，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也?！庇炙剂空f：“且?。〉任伊粝滦┯浱枺胶门c如來說話?！卑蜗乱桓撩悼谙蓺?，叫：“變！”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣，到此一游?！睂懏?，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉筋斗云，徑回本處，站在如來掌內道：“我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我?！?/p>
如來罵道：“我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個記在那里，你敢和我同去看么？”如來道：“不消去，你只自低頭看看?！蹦谴笫ケ爤A火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣，到此一游”。大指丫里，還有些猴尿臊氣，大圣吃了一驚道：“有這等事！有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術。我決不信！不信！等我再去來！”
好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個個合掌稱揚道：“善哉，善哉！……”
影視劇節奏張弛得當，給人的感覺才會不拖沓?？次膶W作品，驚險場面讓人血脈伸張，比如《史記》中的“鴻門宴”、《倚天屠龍記》中的大戰光明頂、《天龍八部》中的大戰少林寺，讓人不忍釋卷。如果影視劇也能如此，會相當好看。但是，國內影視劇卻對此類場面表現不足，讓人很是遺憾。以“鴻門宴”為例，國內諸多版本的表現都不盡如人意。因為，他們忽略了鴻門宴的一個主要人物：樊噲?！妒酚洝分械姆畤垼骸芭∥飨蛄?，嗔目視項王，頭發上指，目眥盡裂”，有勇；“覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之”，有膽；“此亡秦之續耳，竊為大王不取也”，有智?？梢哉f，樊噲是“鴻門宴”的轉折點人物。近年來，《鴻門宴》《王的直宴》《楚漢傳奇》等影視作品都對“鴻門宴”有所展示，可結果呢？《鴻門宴》中的樊噲在吃自己的手指，野蠻；《王的直宴》中的樊噲被衛士們壓在了身下，無能；《楚漢傳奇》中的樊噲，吃著“生肉”講著兄弟義氣，不大氣。無“張”，則無“弛”可言，怎能不拖沓？
影視劇在編劇過程中有很多素材，如何取舍、剪裁是很難的問題。什么材料需要，什么材料不需要，關系到整個作品的整體觀感，尤其是歷史題材的作品更是如此。以最近比較火熱的美國影片《林肯》為例，作品并沒有縱貫林肯的一生，而是截取了林肯人生的最后四個月，展現了他最光輝的那一點：“美國憲法第13條修正案——在合眾國境內或屬合眾國管轄的任何地方，不準有奴隸制或強制勞役存在，惟用于業經定罪的罪犯作為懲罰者不在此限?！迸c此相比，國內眾多影視劇的“拿了玉米忘了西瓜”式的取舍手法往往難以把握，以至于失去平衡。該舍的不合，不該丟的亂丟，效果自然不好。像《楚漢傳奇》，對平民時代的劉邦的“渲染”嚴重不足。比如他如何不凡、如何贏得呂公賞識等等，《史記》中的鋪墊幾乎全部被舍棄了，很是影響了觀眾對劉邦這個形象的認識。
楊天真走出一條新路 云飛揚
最近幾年，國產電視劇進入抗日劇和生活劇兩大主流板塊，家庭成員之間各種“奇葩”、“虐”便是家常便飯，編劇們幾乎耗盡了所有的可能性。雖說同為生活劇，但是翹楚編劇、劉新導演的《天真遇到現實》在題材上卻有所突破，是內地首次深度展現再婚男女的婚戀，表面上劇情有著快樂歡笑的包裝，內在里其實折射出再婚^士的酸楚、苦痛與無奈，七大姑姨的意見、成見和主見紛紛揚揚，不能不聽又不能全聽，一旦價值觀糾結在一起，主人公便陷入無法自拔的泥沼之中。然而，陳數飾演的楊天真卻沒有把自己安放進泥水濁流的家庭混戰之中，以其對家庭的良性感知，在傳統倫常與現代教養之間走出一條新路，帶領一個奇葩之家走上正路。
楊天真延續著《夫妻那些亨兒》對女性的平視和關注，傳遞道德感和正能量，小小弘揚著正確的三觀。楊天真的詮釋方法，采取的就是有些“傻”和“二”的內斂，對待他人總是很天真，不以自己的利益為存在于世的基礎，搞不定前夫和鬧騰著隨時準備讓父母復婚的小女兒，直到遇到外在張揚的鄭現實。林永健飾演的鄭現實夸張的真熱情，卻也能與陳數毫無違和感，盡管雞飛狗跳卻也很有互補性。中年人的再婚，更應該出于“初心”，越是計算和算計，越容易把自己坑進去。
《天真遇到現實》最根本的關鍵，在于楊天真對于再婚的選擇和勇氣，既要面對老人和孩子的杯葛，更要直面對于未來是否幸福、和諧的判斷，本劇成立的前提便是當代中國大都市即使發展到信息時代，也依舊處于傳統社會親情影響愛情的陰影之中，結婚之后物質和精神都獨立的男女很是匱乏，這與浮躁的社會，對成功的焦慮，對理想的揚棄和放棄都是正相關。絕大多數中國人身在當下物質社會，精神卻在傳統構成的網中沉浮著。楊天真盡管天真，然而其本性純正，能夠正向爭取現實的家人。
中國傳統式家庭，主要矛盾在婆媳，妯娌之間，本劇則是婆媳、姑嫂制造的勃豁，楊天真與鄭現實同為再婚，會遭遇加倍的摩擦，顴頇和無助。在新時代走老路的人看來，楊天真不可能得到平等。陳數必須要演出這份無奈，楊天真與鄭現實的價值觀，當然并不相同，這其中不僅有男女的區別，也有社會歷練的差異，也是性格路數的不同。尤其是申年人的“上有的老、下有的小”都隨時變化為X因素，局外人進而牽涉到再婚主人公的生活質感。新時代的家庭成員走邪路，除了親情綁架再就是各種狗血式考驗，對于錢和孩子，對于心存善意的女性造成進一步的困擾。楊天真面對這些難關，處處忍讓、為他人考量，從很大程度上證明了知性女人遭遇煙火氣的困境。其實編劇對楊天真和鄭現實都很關懷，沒有將楊天真描寫的更“二”，鄭現實也不是那么現實的可恨。
歷史的經驗——看電視劇《楚漢傳奇》隨感 廢墨
大約是在高小時代，我就讀了有關楚漢的傳奇。當然不是通過閱讀《史記》，那樣文言文的歷史著作我那時自然是讀不懂的，是看一本通俗讀物。書中的各個章節差不多都是用成語或者典故來命名的，比如：指鹿為馬，學“萬人敵”，破釜沉舟、項莊舞劍、意在沛公、明修棧道，暗渡陳倉，韓信受胯下之辱、蕭何月下追韓信、十面埋伏，四面楚歌……等等。最使我記憶猶新的是那本書里還有許多插圖，就像經典的連環畫系列《楊家將》《說岳》里的手繪，活龍活現，栩栩如生，那一匹霸王的烏黑坐駕，連長長眼睫毛里都透著英氣。我想，這也許就是時下我留連于《楚漢傳奇》這部電視劇的原因了。
電視劇《楚漢傳奇》里，上述那些成語和典故都有，這等于讓我溫習了一遍歷史。然而，溫故而知新，這新便是讓我對劉邦和項羽有了更深入的了解。
少時對楚霸王是佩服和崇拜至極的。道理很簡單，他符合我當時認知的英雄概念，而哪個男兒沒有做英雄的夢想呢？
僅以項羽青少年時代的一“言”一“行”，即可見證這位力能扛鼎的異人是一位真英雄。一“言”便是：“彼可取而代之?！鼻厥蓟食鲇危浩毂稳?，聲勢如虹，少年項羽夾雜在人群里，目睹此情此景，本應屏聲靜氣、目瞪口呆，嘴下流涎才對，不想這小子競鼻子里哼了一聲，不屑地說了一句：彼可取而代之?？跉獯蟮煤?，聲音也不低，嚇得叔父項梁趕緊把他從人堆里拉出來，匆匆離開。一“行。”便是“學萬人敵”。項梁讓項羽讀書，他不愿意學那“沒用的”。項梁無奈，只好尊重他的意愿。他的意愿是要學“萬人敵”。萬人敵就是敵萬人，就是古代章回小說里常說的“萬夫不當之勇”。在我少年的腦海里，以一當十就非常了不起了，以一當萬，簡直難以置信！所以，英雄非項羽莫屬。
然而，項羽是真正的英雄嗎？英雄就是像項羽這樣僅僅只是個“萬人敵”嗎？電視劇讓我思考得更多。
其實，勇猛只是英雄一個方面的表現，且還要分場合，在某些場合是英雄，而在另外的場合可能就走向英雄的反面了，勇猛的行為是要具體分析的。項羽“破釜沉舟”那一仗，極大地鼓舞了反秦各路人馬的斗志，使暴秦的士氣頃刻間分崩瓦解，其勇猛是英雄的表現。而后來一切靠武力說話，誰不服他，誰反對他，他就以自己的勇猛去征服，甚至因為勇猛而好戰，因為勇猛而濫殺無辜，這就連懦夫都不如。懦夫至少不會殘暴，也不會去屠殺。而殘暴和屠殺是人類生活的目的嗎？如果這就是人類生活目的的話，我寧愿“英雄”都死光，因為他們破壞了人類生活的和平和安靜，他們使得人類生活變得不太平，這樣的“英雄”要他們何益？
英雄，究其本質來說，應該是和平的衛士，是人類生活平安、幸福的捍衛者，是消滅殘暴和屠殺的正面力量，而決非是殘暴和屠殺的制造者。從這個角度來看，項羽正好應該和劉邦換個位置——看上去像英雄的項羽并非英雄，而看上去不是英雄的劉邦卻是英雄。劉邦懂得戰爭只是手段，和平才是目的，戰爭的目的是要去促成和平，如果和平能以非戰爭的形式解決，干嘛非要戰爭不可？因為戰爭是要死人的，劉邦不希望死人，如果非要死人不可，劉邦希望以少量人的死亡換取更多人的生存。在張耳與陳余打得死去活來，各自要置對方于死地時，劉邦就公然提出，以—個人的腦袋換萬千人的生命，這件亨值得做。而項羽恰恰相反，他是一個愿意以萬千生命換一個腦袋的人。這就是劉邦和項羽本質上的差別。
民族間的見義勇為
——向吳秀艷同學學習筆記
延吉市進學小學六年七班李俐杭
“朝鮮族和漢族如同一家人。”這是舍己救人年僅十四歲的吳秀艷生前常說的一句話，我們應該向她學習，不分民族，不分年齡，只要別人有困難，就少不了她的身影。同學們都親切的稱她為“新時代的小雷鋒”
吳秀艷是琿春市三家子滿族鄉中學初二（1）班的一名學生。是班里的文藝委員，她品學兼優，學習成績優異，曾多次獲得?！叭脤W生”但是她卻在生死難題中選擇了死，把生的希望留給別人，在困難面前無所畏懼。
2009年7月31日的中午，吳秀艷接到了同學崔英的電話，他們一起去江邊散步，但是崔英卻不小心落入了濤濤江水之中，眼看江水就要淹到崔英的臉頰，吳秀艷看見了，毫不猶豫的跳進江中，不太會游泳的吳秀艷用盡最大的力氣將崔英往岸邊推，崔英得救了，而吳秀艷卻沉入了這濤濤江水之中，再也看不見了。在那美麗的農村校園中卻再也聽不見吳秀艷的歌聲，再也看不見吳秀艷熱心幫助同學的樣子，再也看不見吳秀艷放學時背著書包，默默消失在夕陽中的影子……樂于人的小英雄吳秀艷就這樣現出了自己年輕的生命。
開學了，吉林省琿春市三家子滿族鄉中學3年1班教室里第五排的桌子卻永遠地空了，它的主人吳秀艷再也不會回來了。但她卻永遠活在我們心里吳秀艷的義舉是一曲民族團結的贊歌。少年英雄的故事就這樣被傳唱。她永遠活在我們的心里！
吳秀艷是我們心目中的英雄，是我們學習的榜樣！我們要向她學習，學習她見義勇為的高尚品質和舍己救人的大無畏精神。
人物介紹：
小云：初中男生,一個敏感,聰明,帥氣的男孩?？偸悄茉诓黄鹧鄣氖虑樯习l現不一般的故事,從一張白紙中看到可怕的案情。他天生富有幽默感,有一種小英雄的沖動,為此,有的同學嘲笑他,老師和家長不理解他,但是,他不在乎,他就是要體會驚魂的刺激,就是要在冒險中豐富他的少年人生。這,就是小云,就是學校的第一哥。（他哥哥大宇高中）
小楓：小云的同學,公認的班花,長得像公主一般的嬌美,也像公主一樣專橫.她是小云的死黨,更是他心靈歷險的積極參與者,所有的"陰謀",所有的"詭計"都有她的參與,有時侯她膽子太大,想像力太奇特,連小云也有些害怕了!（她姐姐流暢高中）
趙軒：他天生是一個膽小鬼,卻一心要扮成打虎英雄武松.看到什么怪影時,女生還沒什么反應,他已經像女生那樣叫起來.聽到身后的腳步聲,他的第一反應就是要逃跑,回頭看時,他的第二反應就是尿褲子~~~~但是,事后他總是吹牛,吹得那么神,連他自己都忘了姥姥家姓啥了.如果說他給小云幫過什么忙,那就是,更增添了小云的膽氣:"絕不能像李峰那樣尿褲子!"（他哥哥趙勇高中）
李峰：小云的同學,班里最像大俠的男孩,他自己也以大俠自居,想保護小楓那樣的公主,也想把小云震住.可惜他的頭腦稍微簡單些,幽默感也不足.當他一心想在小楓面前拌揚過時,小楓卻以為他連麥當勞快餐店門前的那個小丑大叔都不如,不由得哈哈大笑.他算不上是小云的死黨,只能算是"活黨".（他哥哥李倫高中）
（拭目以待）
