時(shí)間：2023-05-29 18:21:21
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇蘇教版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
第六單元第22課《九色鹿》同步練習(xí)A卷
姓名:________
班級(jí):________
成績(jī):________
小朋友，帶上你一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成果，一起來(lái)做個(gè)自我檢測(cè)吧，相信你一定是最棒的！
一、基礎(chǔ)題
(共23題；共118分)
1.
（8分）讀拼音，寫(xiě)詞語(yǔ)。
huì
yì
xiàn
chū
nuò
yán
dǎn
qiè
________
________
________
________
fáng
xùn
xiàn
luò
hào
dà
jūn
héng
________
________
________
________
2.
（6分）讀拼音，寫(xiě)詞語(yǔ)。
nónɡ
hòu
dònɡ
xué
xùn
chì
________
________
________
mí
liàn
jì
niàn
wú
xiàn
________
________
________
3.
（5分）看拼音寫(xiě)詞語(yǔ)。
yú
shì
jiàn
lì
wàng
yì
yāo
qiú
dào
lù
wàng
ēn
fù
yì
________
________
________
________
________
4.
（4分）寫(xiě)出下列詞語(yǔ)的近義詞。
憤怒—________馬上—________
不許—________道謝—________
5.
（7分）填空。
①籃________隊(duì)員，按要________每個(gè)人都要投兩次三分________。（求，球）
②因________路賭賽，上班遲________了。(道，到)
③大聲的呼________聲，吸引來(lái)更多的人，他們紛紛要下水________落水者。（救，求）
6.
（2分）換掉加下劃線的詞語(yǔ)不改變句子意思。
①
忽然
，
耳邊傳來(lái)“救命”的喊聲。________
②
國(guó)王聽(tīng)了，立即調(diào)集軍隊(duì)，去抓九色鹿。________
7.
（5分）連詞成句。
無(wú)憂無(wú)慮
過(guò)著
在森林里
生活
九色鹿
的
從此
8.
（9分）我能照樣子寫(xiě)詞語(yǔ)
又細(xì)又亮
又舒適又溫暖
又尖細(xì)又嬌嫩
________
________
________
________
________
________
________
________
________
9.
（4分）給下面的多音字注音并組詞。
模
________?________
________
________
10.
（5分）詞形和音節(jié)對(duì)對(duì)碰。
rèn
hé
hú
shuǐ
gū
fù
dào
yì
bǔ
zhuō
________
________
________
________
________
11.
（9分）給下列多音字組詞。
撒：sā
________???sǎ
________
塞：sāi
________???sài
________
惡：ě
________???è
________???wù
________
當(dāng)：dānɡ
________???dànɡ
________
12.
（4分）我會(huì)填多音字，并組詞。
好
hǎo
________???????????????hào
________
掙
zhèng
________??????????????zhēng
________
13.
（6分）看詞語(yǔ)，寫(xiě)音節(jié)。
________
________
________
________
________
________
求救
湖水
任何
感恩
商議
憤怒
14.
（5分）給詞語(yǔ)找意思相反的朋友。
開(kāi)口—________?傷害—________?賞—________捉—________?發(fā)財(cái)—________
15.
（4分）填入恰當(dāng)?shù)牧吭~
一________茶
一________女孩
一________星期天
一________大眼睛
16.
（6分）辨字組詞。
埃________
拘________
頒________
挨________
句________
份________
17.
（5分）在下列橫線上填上合適的量詞。
一________彩虹
一________鹿
一________人
一________井
一________?星
18.
（4分）選字填空。
義
意
議
憶
①
你知道這個(gè)字的________思嗎？
②
老李和老張是________兄。
③
“是去是留”人們________論紛紛。
④
回________，有時(shí)很美好，有時(shí)也很痛苦。
19.
（4分）字的加減
二+亅=________???今+丶=________???首+辶=________???+貝=________
20.
（5分）加標(biāo)點(diǎn)。
九色鹿一眼就看到了那個(gè)人
________他憤怒地說(shuō)________?________你這個(gè)見(jiàn)利忘義的家伙________?________
21.
（4分）我會(huì)分：的、地、得。
氣________臉色鐵青________九色鹿，見(jiàn)到那個(gè)人憤怒________說(shuō)：“你這個(gè)見(jiàn)利忘義________家伙！
22.
（3分）寫(xiě)出反義詞
晃蕩—________
沉甸甸—________
聰明
—________
23.
（4分）連線，
①立場(chǎng)不穩(wěn)，見(jiàn)風(fēng)使舵的人。________
a鐵公雞
②笑臉相迎，兩面三刀的人。________
b替罪羊
③一毛不拔，吝惜錢(qián)財(cái)?shù)娜恕_______
c笑面虎
④代人受過(guò)，替人挨揍的人。________
d變色龍
二、閱讀題
(共2題；共29分)
24.
（23分）閱讀下文，回答問(wèn)題
這天，九色鹿在河邊散步。突然，耳邊傳來(lái)“救命啊，救命！”的呼喊，只見(jiàn)一個(gè)人在_____的波濤中_____。九色鹿立即_____跳進(jìn)河中，將落水人救上岸來(lái)。
落水人名叫調(diào)達(dá)，得救后_____向九色鹿叩頭，_____地說(shuō)：“謝謝你的救命之恩。我愿意永遠(yuǎn)做你的奴仆，終身受你的驅(qū)使……”
九色鹿打斷了調(diào)達(dá)的話，說(shuō)：“我救你并不是要你做我的奴仆。快回家吧。只要你不向任何人泄露我的住處，就算是知恩圖報(bào)了。”
調(diào)達(dá)_____起誓，決不說(shuō)出九色鹿的住處，然后_____地走了。
（1）在文中橫線上把句子補(bǔ)充完整，使句子更生動(dòng)。
只見(jiàn)一個(gè)人在________的波濤中________。九色鹿立即________跳進(jìn)河中，將落水人救上岸來(lái)。
落水人名叫調(diào)達(dá)，得救后________向九色鹿叩頭，________地說(shuō)：“謝謝你的救命之恩。
調(diào)達(dá)________起誓，決不說(shuō)出九色鹿的住處，然后________地走了。
（2）根據(jù)選文第一自然段，填空。
這段話主要講了________，從“________”跳進(jìn)河里可以看出九色鹿________。
（3）從九色鹿所說(shuō)的話讓我們體會(huì)到：________。
（4）文中調(diào)達(dá)所說(shuō)的話為什么用了省略號(hào)？
（5）聯(lián)系全文填空。
這篇文章是個(gè)________故事，通過(guò)講述九色鹿救調(diào)達(dá)，而調(diào)達(dá)為了________出賣(mài)了________，但最終調(diào)達(dá)________的故事，贊揚(yáng)了九色鹿________，斥責(zé)了調(diào)達(dá)________，同時(shí)也讓我們明白了________。
25.
（6分）
一天，記孔雀邀請(qǐng)鶴作客。它們一起吃飯，并滔滔不絕地交談著。后來(lái)卻為究竟誰(shuí)的天賦更高而爭(zhēng)論起來(lái)了。
孔雀說(shuō)：“你看看我這五彩繽紛的羽毛，閃爍著多么艷麗的光彩。你看看我的尾巴！”孔雀開(kāi)起屏來(lái)，將它們倆都遮住了。它說(shuō)：“現(xiàn)在，你總該看到我的艷麗多姿了吧！要是你瞧瞧自己那灰白面單調(diào)的外衣，你就不得不承認(rèn)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了你。”
鶴回答說(shuō)：“我不想為我們的羽毛是否美麗而爭(zhēng)論。確實(shí)，你的羽毛是比我的漂亮多了。但是，這美麗的羽毛并不能使你高飛；你只能老挨著地面，那這美麗又有什么用處呢？盡管我的羽毛是灰色的，它卻能載著我高高飛翔，直至九天云霄。從那兒，我將心曠神怡地俯視大地，看著你在地面上如何趾高氣揚(yáng)，神氣活現(xiàn)。”
（1）這是一則（
）
A
.
童話
B
.
寓言
C
.
神話
D
.
民間故事
（2）孔雀顯耀自己的依據(jù)是________，孔雀瞧不起鶴的依據(jù)是________。
（3）鶴對(duì)美與丑的理解是（
）
A
.
美麗的外表沒(méi)有什么用處。
B
.
僅有美麗的外表沒(méi)有什么用處。
C
.
丑陋的外表是有用處的。
參考答案
一、基礎(chǔ)題
(共23題；共118分)
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
5-1、
6-1、
7-1、
8-1、
9-1、
10-1、
11-1、
12-1、
13-1、
14-1、
15-1、
16-1、
17-1、
18-1、
19-1、
20-1、
21-1、
22-1、
23-1、
二、閱讀題
(共2題；共29分)
24-1、
24-2、
24-3、
24-4、
24-5、
25-1、
字謎是游戲，有趣才有戲
字謎是利用漢字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)而編創(chuàng)的智力游戲，是游戲，就得有趣，有趣才能激發(fā)學(xué)生的興趣，否則就是畫(huà)蛇添足，無(wú)疑增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)。依據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，字謎的趣味首先表現(xiàn)為稚氣、天真，是為童趣。童趣在低年級(jí)顯得尤其重要。如：太陽(yáng)當(dāng)頭照，牛兒不出頭——午（蘇教版一年級(jí)下冊(cè)《21.古詩(shī)二首》）；小羊騎小牛，見(jiàn)人難抬頭——羞（蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《23.林沖棒打洪教頭》）。
字謎的趣味還表現(xiàn)為妙趣，妙趣源于字謎創(chuàng)作手法運(yùn)用的精妙，精妙的字謎不僅能使學(xué)生領(lǐng)悟漢字筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，還能發(fā)展學(xué)生的形象思維和空間思維。悟有所獲，趣味生也。這種效果在高年級(jí)比較明顯。如：春秋開(kāi)頭，戰(zhàn)國(guó)收尾——秦（蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《24.少年王冕》）；西天新月掛枝頭，悄落心鄉(xiāng)緩緩流——稍（蘇教版四年級(jí)上冊(cè)《16.說(shuō)勤奮》）。
“春秋開(kāi)頭”采用了字謎創(chuàng)作中的離合手法，將“春”的字頭和“秋”的禾木旁分離出來(lái)，再組合成“秦”，“戰(zhàn)國(guó)收尾”則采用會(huì)意手法，秦國(guó)是戰(zhàn)國(guó)的終結(jié)者。“西天新月掛枝頭”中的新月指禾木旁的起筆平撇，采用的是象形和離合手法，“悄落心鄉(xiāng)緩緩流”則采用的是增損手法。
打破常規(guī)，匠心獨(dú)運(yùn)，往往會(huì)使學(xué)生眼睛為之一亮。如：兩人面對(duì)面，牽手賽神仙——父（蘇教版二年級(jí)下冊(cè)《12.木蘭從軍》）；少多一半，日落月現(xiàn)——夕（蘇教版二年級(jí)上冊(cè)《1.識(shí)字1》）。
一般思維都會(huì)認(rèn)為“父”字由“八”和“乂”構(gòu)成，而撇點(diǎn)和捺組合成“人”，捺點(diǎn)和撇組合成一個(gè)反“人”，這樣的字形就成了面對(duì)面牽手的兩個(gè)人，令人意外。學(xué)生猜“少多一半”很快能猜出“夕”，繼續(xù)以這種思維理解“少多一半”時(shí)會(huì)理解為“少多出一半”，這樣就無(wú)法找出答案，如果換一下思維，理解成“少掉多的一半”，學(xué)生便豁然開(kāi)朗，同時(shí)埋怨被定向思維帶入誤區(qū)。這是語(yǔ)法給學(xué)生帶來(lái)的意外之趣，我們稱(chēng)之為“別趣”。
字謎是文化，語(yǔ)言要詩(shī)化
字謎猜的是漢字，用漢語(yǔ)表述，是漢民族特有的一種語(yǔ)言文化現(xiàn)象。我們把它運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)中，自然在語(yǔ)言上要下工夫。好的字謎不僅要文從字順，而且要朗朗上口。
字謎的語(yǔ)言要美。我們不要求字謎的語(yǔ)言像唐詩(shī)那樣嚴(yán)整，但我們心中要有格律。創(chuàng)作中綜合考慮到語(yǔ)言的節(jié)奏、平仄和押韻，讓學(xué)生不僅讀起來(lái)容易，同時(shí)還接受語(yǔ)文的熏陶。如：頭頂彩云月更明——育（蘇教版二年級(jí)下冊(cè)《18.鳥(niǎo)島》）；幼兒無(wú)力配成雙，躲進(jìn)深山避禍殃——幽（蘇教版五年級(jí)下冊(cè)《16.愛(ài)如茉莉》）。
針對(duì)低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，語(yǔ)言雖簡(jiǎn)單易懂，依然遵循了律句的規(guī)律，育是“乂乂乂”。幽則是“乂乂乂，乂乂乂”，押唐韻。
字謎的意境要美。漢字的方塊造型和表意功能，給人無(wú)盡的想象，每一個(gè)漢字都是一首優(yōu)美的詩(shī)。因此，我們要依據(jù)漢字的造型，用詩(shī)的語(yǔ)言，營(yíng)造與字義相應(yīng)的優(yōu)美意境，陶冶學(xué)生的心靈。“育”字謎以字中的字符“月”為主體創(chuàng)作：月亮是美的，有彩云的裝飾則更美，月光也呈現(xiàn)多彩，沐浴大地，呵護(hù)生命，是為“育”。教育又何嘗不是像月亮折射陽(yáng)光潤(rùn)澤萬(wàn)物一樣傳承文明啟迪童蒙呢！可見(jiàn)這意境原本就是古人造字的源泉，我們只是在回歸。
美的“色彩”并不都是鮮亮的，也有“灰”的，如：左右都有緣，煩左邊，又愁上右邊。好心撮合，卻又被無(wú)情風(fēng)吹散——灰（蘇教版三年級(jí)上冊(cè)《5.北大荒的秋天》），美的色彩不僅有感性的，還有理性的；心中忍讓就不苦——若（蘇教版四年級(jí)上冊(cè)《10.九寨溝》。退一步海闊天空，放下“執(zhí)著”，學(xué)會(huì)“順從”（“若”的本義），就能脫離“苦”海，這是大智慧。
字謎是教材，識(shí)字最快樂(lè)
識(shí)寫(xiě)教學(xué)中的字謎運(yùn)用只是輔助手段，猜出謎底也不是目的，其目的首先是讓學(xué)生通過(guò)謎面表述的內(nèi)容領(lǐng)會(huì)寫(xiě)字要點(diǎn)，幫助他們認(rèn)清字形，寫(xiě)好字。如“春秋開(kāi)頭”點(diǎn)明了“秦”字的構(gòu)成要素，而“小羊騎小牛”不僅點(diǎn)明了“羞”的構(gòu)成要素，還交代了字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
對(duì)于一些容易寫(xiě)錯(cuò)的字，設(shè)計(jì)時(shí)，一定要點(diǎn)準(zhǔn)“穴位”。如：九木不為雜，西天雨落春花發(fā)——染 （蘇教版三年級(jí)下冊(cè)《18.狼和鹿》）；家中人口豐，愁出白頭翁——害（蘇教版二年級(jí)下冊(cè)《15.大禹治水》）。
即便是成人，寫(xiě)“染”字也常會(huì)多出一點(diǎn)，把右上角的“九”寫(xiě)成“丸”，也有把下面的“木”的豎寫(xiě)成豎鉤，撇捺寫(xiě)成撇點(diǎn)和捺點(diǎn)。“九木不為雜”引導(dǎo)學(xué)生把字寫(xiě)得正確、規(guī)范，避免以上兩種錯(cuò)誤的發(fā)生。“害”字中的“豐”字，很多人因受書(shū)法影響，將豎的收筆不出頭，故突出“豐”字。
有些字簡(jiǎn)單易認(rèn)，我們要在引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)得好看上下工夫。如：當(dāng)頭點(diǎn)，像遠(yuǎn)山，折如溪，漸舒緩——之（蘇教版二年級(jí)上冊(cè)《20.美麗的丹頂鶴》）；領(lǐng)頭人，像把傘，口頭才干要收斂——舍（蘇教版三年級(jí)上冊(cè)《6.花瓣飄香》）。
“之”字總共兩筆，學(xué)生不可能寫(xiě)錯(cuò)，但很難寫(xiě)好看。提醒學(xué)生首筆點(diǎn)要寫(xiě)在中線上，折筆要上緊下舒；“舍”字謎則提醒學(xué)生要將人字頭寫(xiě)得舒展，“干”和“口”寫(xiě)得收斂。有收有放，字才漂亮。
一、淡化形式主義，強(qiáng)化教學(xué)實(shí)質(zhì)
形式必須為內(nèi)容服務(wù)。真正的“個(gè)性化”閱讀教學(xué)要求學(xué)生對(duì)內(nèi)容有個(gè)性化的理解。例如，筆者聽(tīng)一位教師上蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《金蟬脫殼》時(shí)，任課教師一味追求“個(gè)性化”閱讀的效果，讓學(xué)生做脫衣服的動(dòng)作來(lái)體會(huì)金蟬脫殼的過(guò)程。這樣的課堂，雖然看似“熱鬧”，但卻沒(méi)有真正體現(xiàn)“個(gè)性化”閱讀的實(shí)質(zhì)。其實(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)“個(gè)性化”閱讀教學(xué)中，最好的方法是讓學(xué)生在小組合作中深入探究金蟬的身體構(gòu)造，以及金蟬脫殼的先后順序等，以此做出“個(gè)性化”的文本解讀，這才是本節(jié)課的教學(xué)實(shí)質(zhì)所在。從這樣的課堂內(nèi)需出發(fā)，結(jié)合課文內(nèi)容，開(kāi)展形式多樣的閱讀，才能讓學(xué)生的“個(gè)性化”閱讀更有深度。
二、緊扣課程目標(biāo)，鼓勵(lì)話語(yǔ)自由
閱讀教學(xué)是一個(gè)放飛靈性的過(guò)程，是學(xué)生、教師、文本之間自由對(duì)話、不斷生成的過(guò)程。在閱讀過(guò)程中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，獨(dú)立發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，讓學(xué)生放心說(shuō)、大膽說(shuō)、充分說(shuō)，這是對(duì)課堂上自由話語(yǔ)權(quán)的充分表達(dá)。因此，閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)充分追求這種自由，鼓勵(lì)對(duì)文本的正確解讀。例如，一位教師在上蘇教版四年級(jí)下冊(cè)《我不是最弱小的》時(shí)，有一個(gè)學(xué)生突然冒出一句：“薩沙有點(diǎn)傻，把薔薇花看做最弱小的。”這個(gè)教師面對(duì)這一“意外”，沒(méi)有被打懵，而是順勢(shì)引導(dǎo)道：“是啊，薩沙的確有點(diǎn)傻，但傻得可愛(ài)，你們想想，薩沙只有四歲呀！他還是個(gè)孩子……”這樣來(lái)引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注薩沙的善良這一目標(biāo)出發(fā)來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)想法，做出了“個(gè)性化”的閱讀理解。這樣的引導(dǎo)鼓勵(lì)，讓學(xué)生在“個(gè)性化”的解讀中自由表達(dá)、充分表達(dá)，有效地促成了課堂的生成。
三、關(guān)注自主行為，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)
目前的語(yǔ)文課堂倡導(dǎo)自主性，引導(dǎo)學(xué)生“用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)”成為一種潮流。但在放任式的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)編者的個(gè)性化理解較膚淺，這就需要教師適時(shí)指導(dǎo)。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷一個(gè)從扶到放的過(guò)程，從而真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的境界。記得一次上蘇教版四年級(jí)下冊(cè)《三顧茅廬》時(shí)，由于疏忽，筆者放手讓學(xué)生回家自學(xué)，結(jié)果第二天課上，很多學(xué)生連課文都讀不通順。后來(lái)筆者吸取教訓(xùn)，組織第二課時(shí)的教學(xué)時(shí)，規(guī)定學(xué)生讀課文的次數(shù)，要求學(xué)生找出文中人物，畫(huà)出文中對(duì)人物的各種描寫(xiě)以及關(guān)鍵詞語(yǔ)等，從而讓學(xué)生在品讀中體會(huì)到劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意以及諸葛亮的雄才大略。這樣的自主學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生在“個(gè)性化”的自主學(xué)習(xí)中生成了“個(gè)性化”的閱讀體驗(yàn)。“個(gè)性化”是閱讀教學(xué)的必然追求。只要我們不斷學(xué)習(xí)研究新課程理念，認(rèn)真研究“個(gè)性化”閱讀教學(xué)的實(shí)踐方法，就一定能夠使“個(gè)性化”閱讀教學(xué)在更科學(xué)、更健康的軌道上乘風(fēng)前進(jìn)。
作者：周夏琴
[關(guān)鍵詞]詞語(yǔ)解釋 方法 詞語(yǔ)理解
[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）10-051
詞語(yǔ)理解能力是一種基本的語(yǔ)言技能，是理解句子含義，把握課文內(nèi)容，感悟文章思想感情的基礎(chǔ)。對(duì)此，筆者從自身教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，探討了小學(xué)語(yǔ)文詞語(yǔ)解釋的方法，以幫助學(xué)生靈活多樣地理解詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的詞語(yǔ)理解、分析和運(yùn)用能力。
一、比較分析解詞法，用心體會(huì)
詞語(yǔ)理解并不是單純的機(jī)械解釋?zhuān)枰獙?duì)比分析、揣摩推敲、用心體會(huì)，從而正確把握詞語(yǔ)含義，體會(huì)詞語(yǔ)在句子中的重要作用。
（1）近義詞比較辨析。通過(guò)比較近義詞的異同，從中發(fā)現(xiàn)它們的細(xì)小區(qū)別，從而正確理解和把握詞語(yǔ)意思。比如，“飽含”“包涵”“包含”這三個(gè)詞語(yǔ)讀音相似，都有“含有”之意，但含有的濃度或?qū)ο蟠嬖谝欢ǖ牟町愋浴！帮柡敝赋錆M，所含的量特別充足，如“她的眼眶里飽含著幸福的熱淚”；“包涵”為客套話，請(qǐng)人原諒，有包容、體諒之意，如“打擾了，請(qǐng)多多包涵”；“包含”指里面含有，包括，如“童年是一支筆，筆中包含著一個(gè)個(gè)遐想，讓我們輕輕寫(xiě)下”。
（2）同一詞語(yǔ)不同含義兩相對(duì)照。在漢語(yǔ)中，一個(gè)詞語(yǔ)可能有多種含義、多種作用。學(xué)習(xí)時(shí)可以將同一詞語(yǔ)放在不同含義的句子中進(jìn)行兩相對(duì)照比較，從而幫助學(xué)生明確詞語(yǔ)意義。比如，“漂亮”一詞，有好看、美觀之意，也有出色、精彩的含義。學(xué)習(xí)時(shí)，筆者列舉了下列句子，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)：
①六一兒童節(jié)那天，孩子們打扮得真漂亮。
②他的演講真是漂亮。
二、結(jié)合上下文解詞法，體會(huì)作用
結(jié)合上下文解詞法，即將詞語(yǔ)放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中，通過(guò)結(jié)合上下文語(yǔ)句中的關(guān)系進(jìn)行詞義的理解，從而體會(huì)詞語(yǔ)在表情達(dá)意中的重要作用。
蘇教版四年級(jí)上冊(cè)《李時(shí)珍夜宿古寺》一文開(kāi)頭寫(xiě)道：“李時(shí)珍領(lǐng)著弟子龐憲，饑餐渴飲，曉行夜宿，在安徽、河南、湖北等地察訪藥材，已經(jīng)走了好幾個(gè)月了。”在理解“饑餐渴飲”和“曉行夜宿”這兩個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，筆者并沒(méi)有直接解釋?zhuān)且龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，想一想：李時(shí)珍是如何領(lǐng)著弟子龐憲尋找住宿？如何喝水、吃干娘的？學(xué)生理解課文后回答：住破敗的古寺，用枯枝雜草生火，用陶碗舀來(lái)泉水，煮沸后，邊喝水邊啃干糧。這樣，通過(guò)結(jié)合上下文語(yǔ)境分析，學(xué)生自然就悟出了詞語(yǔ)的含義。
再如，蘇教版四年級(jí)下冊(cè)《云雀的心愿》中有這樣一句話：“孩子，以前這里也是一片茂密的森林。后來(lái)由于人們亂砍濫伐，樹(shù)木越來(lái)越少。土地失去了森林的保護(hù)，就慢慢地變成了貧瘠的沙漠。”句中 “亂砍濫伐”的“濫”在字典中有三種解釋?zhuān)海?）流水漫溢；（2）浮泛不合實(shí)際；（3）不加節(jié)制，不加選擇。聯(lián)系課文，就可以輕松地理解“濫”在文中是第三種解釋?zhuān)榷靼住皝y砍濫伐” 的含義是指無(wú)節(jié)制、無(wú)計(jì)劃和不合理地采伐林木的行為。對(duì)于“貧瘠”一詞的解釋?zhuān)P者先讓學(xué)生聯(lián)系上下文，說(shuō)一說(shuō)：文中“貧瘠”主要體現(xiàn)在哪些地方？然后，筆者呈現(xiàn)“貧瘠的沙漠”的有關(guān)圖片，讓學(xué)生感受，最后指出“貧瘠”的含義：土地不肥沃，土壤層薄，動(dòng)植物難以生存。
三、聯(lián)系生活解詞法，誘發(fā)體驗(yàn)
在詞語(yǔ)教學(xué)中，教師可以聯(lián)系生活實(shí)際，誘發(fā)學(xué)生的生活體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解和掌握。如蘇教版二年級(jí)上冊(cè)《小鷹學(xué)飛》中寫(xiě)道：“小鷹只好鼓起勁兒，跟著老鷹拼命向上飛。飛呀，飛呀，大樹(shù)看不見(jiàn)了，大山也變得矮小了。小鷹急促地喘著氣，對(duì)老鷹說(shuō)：‘現(xiàn)在……我總算……會(huì)飛了吧？’”在解釋“急促”和“喘著氣”這兩個(gè)詞語(yǔ)的意思時(shí)，筆者要求學(xué)生聯(lián)系生活想一想：當(dāng)你們一口氣爬完八樓的時(shí)候，是什么樣的感覺(jué)？如果有人跟你說(shuō)話，這時(shí)你又是怎樣說(shuō)的？學(xué)生認(rèn)為自己會(huì)“急促地喘著氣說(shuō)”。這樣，通過(guò)聯(lián)系生活解詞法，喚醒了學(xué)生的情感體驗(yàn)和生活經(jīng)歷，深化了學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解。
又如，蘇教版《學(xué)會(huì)查“無(wú)字詞典”》一文中，爸爸在解釋“驕陽(yáng)似火”時(shí)是這樣說(shuō)的：“你看，烈日當(dāng)空，連樹(shù)上的葉子都曬蔫了，這不就是對(duì)‘驕陽(yáng)似火’最好的解釋嗎？”筆者在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，說(shuō)一說(shuō)生活中“驕陽(yáng)似火”的現(xiàn)象。
生1：夏天的中午，烈日炎炎，太陽(yáng)烤得柏油路軟綿綿的，遠(yuǎn)處的路面仿佛在沸騰。
生2：夏天的中午，烈日當(dāng)空，花草的葉子都曬得長(zhǎng)出了皺紋，像老奶奶的臉。
【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2012）12A-0045-01
閱讀是學(xué)生在日常生活獲取信息的一種主要途徑。通過(guò)閱讀，學(xué)生可以拓寬視野，獲取信息，提高語(yǔ)文理解能力，提高學(xué)習(xí)效率。然而，目前很多學(xué)生無(wú)法真正做到廣泛閱讀，難以形成良好的閱讀習(xí)慣。對(duì)此，教師必須做好學(xué)生的課外閱讀指導(dǎo)工作，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生領(lǐng)悟閱讀的方法和技巧。
一、創(chuàng)設(shè)良好的外部閱讀環(huán)境
一個(gè)良好的閱讀環(huán)境能讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成閱讀意識(shí)，因此，教師在日常的教學(xué)和生活中要?jiǎng)?chuàng)造良好的環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生的讀書(shū)欲望。例如，學(xué)校可以開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)周，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀；可以在教室掛一些與閱讀有關(guān)的標(biāo)語(yǔ)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)生活充滿書(shū)香氣息；教師還可以讓學(xué)生寫(xiě)閱讀筆記；開(kāi)展讀書(shū)交流活動(dòng)，讓學(xué)生自由交流在閱讀中的心得，將閱讀中的經(jīng)驗(yàn)和喜歡的書(shū)與同學(xué)分享；等等。
二、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)閱讀的習(xí)慣
外部的閱讀環(huán)境只能給學(xué)生一個(gè)良好的閱讀氛圍，不足以讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到閱讀中。因此，老師必須培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)閱讀的興趣，讓他們從被迫閱讀、跟風(fēng)閱讀轉(zhuǎn)化為主動(dòng)閱讀，從內(nèi)心愛(ài)上閱讀。學(xué)生有了閱讀的興趣，體會(huì)到閱讀的諸多益處，才能對(duì)讀書(shū)持之以恒。
教師要善于在課堂上制造懸念。例如，在教學(xué)蘇教版四年級(jí)上冊(cè)的《虎門(mén)硝煙》時(shí)，可以提問(wèn)學(xué)生：林則徐的生平事跡都有哪些？這些事跡都反映了他什么樣的品質(zhì)？在教學(xué)蘇教版五年級(jí)上冊(cè)的《莫高窟》時(shí)，可以問(wèn)學(xué)生：莫高窟的壁畫(huà)的制作過(guò)程是怎樣的？其文學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在哪些方面？這樣，學(xué)生便會(huì)主動(dòng)閱讀課外書(shū)籍，查找問(wèn)題的答案。
教師可以聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，將學(xué)生的生活經(jīng)歷融入閱讀教學(xué)之中，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在閱讀中與文本產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)閱讀興趣。老師要鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)閱讀獲得成就感。老師要不吝表?yè)P(yáng)學(xué)生，肯定學(xué)生在閱讀上的成績(jī)，讓學(xué)生對(duì)自己的閱讀充滿信心，產(chǎn)生繼續(xù)閱讀的愿望。
學(xué)生在日常生活中能夠主動(dòng)閱讀，選擇一些有助身心健康的文章閱讀，能提高文學(xué)修養(yǎng)。在課外閱讀中，老師不僅起指導(dǎo)作用，還應(yīng)該起到督促作用。老師提出閱讀要求，學(xué)生要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成，切不可拖泥帶水。
三、教授學(xué)生正確的閱讀方法
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，文學(xué)界提倡百花齊放，書(shū)籍的內(nèi)容也逐漸多元化。因此，教會(huì)學(xué)生正確的閱讀方法格外重要。蘇教版新課標(biāo)語(yǔ)文大綱中明確要求老師要將學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與課外閱讀緊密結(jié)合在一起。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，老師可以根據(jù)學(xué)生所處的階段，給予相應(yīng)的閱讀方法的指導(dǎo)。例如，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，老師可以為他們推薦一些內(nèi)容淺顯的記敘類(lèi)文章，將這一類(lèi)文章的特點(diǎn)、閱讀技巧教給學(xué)生，以便學(xué)生理解；對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，老師可以推薦一些中心思想較為深刻的文章。
教師要教會(huì)學(xué)生不同的讀法。文章的整體閱讀大體可以分為四部分：初讀，了解文章框架；細(xì)讀，結(jié)合字典理解文章大意；略讀，體會(huì)作者的思想；跳讀，把握文章的精彩語(yǔ)句。教師可以在這些過(guò)程中根據(jù)具體情況，讓學(xué)生學(xué)會(huì)瀏覽法、精讀法、泛讀法、跳讀法等閱讀方法，同時(shí)讓學(xué)生做好筆記，總結(jié)自己學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。老師要教會(huì)學(xué)生對(duì)于不同的文體要加以區(qū)分，讀傳記要注重人物形象，讀童話要注重寓意，讀說(shuō)明文要注重物體本身的特點(diǎn)。
一、美蘊(yùn)藏在優(yōu)美語(yǔ)言文字中
小學(xué)語(yǔ)文教材所編選的課文內(nèi)容豐富，體裁多樣。記敘文形象生動(dòng)，詩(shī)歌用字精練，散文句式優(yōu)美，戲劇格式獨(dú)特。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀、欣賞、推敲，這樣既能提高學(xué)生的語(yǔ)感，又能使學(xué)生得到美的熏陶。
1.推敲傳神的詞語(yǔ)。在語(yǔ)文教材中，一個(gè)字或一個(gè)詞往往蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，形象生動(dòng)。蘇教版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《只揀兒童多處行》這篇課文中冰心寫(xiě)道：“走進(jìn)玉瀾堂的院落里，眼睛突然一亮，那幾課大海棠樹(shù)，開(kāi)滿了密密層層的淡紅的花，這繁花從樹(shù)枝開(kāi)到樹(shù)梢，不留一點(diǎn)空隙，陽(yáng)光下就像幾座噴花的飛泉。”這段話寫(xiě)得很生動(dòng)很形象。其中的“噴花的飛泉”一詞用得特別傳神，它描繪出了海棠花的動(dòng)態(tài)美。“密密層層、不留一點(diǎn)空隙”這些詞形象地寫(xiě)出了樹(shù)葉的多、密、滿樹(shù)都是。這些詞語(yǔ)教師如不引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)琢磨，就很難體會(huì)出文章所表達(dá)的美感。
2.欣賞優(yōu)美的句子。小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多文質(zhì)優(yōu)美的散文，這些散文語(yǔ)言優(yōu)美凝練，富于文采。蘇教版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《我和祖父的園子》這一課，句式非常講究，在寫(xiě)“生活的自由”這段中，恰到好處地運(yùn)用了工整的排比，如“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一謊花，就開(kāi)一謊花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜，就結(jié)一個(gè)黃瓜。玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高，它若愿意長(zhǎng)上天去，也沒(méi)有人管。”讀起來(lái)朗朗上口，把作者在祖父園子里的自由自在描寫(xiě)得淋漓盡致。在教這類(lèi)句子時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，分析各分句之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系，使學(xué)生充分回味其優(yōu)美韻味，使學(xué)生在欣賞中得到美的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生感悟作者所表達(dá)的自由自在的情感。
二、美在對(duì)比中得到體現(xiàn)
要發(fā)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教材中的美，必須認(rèn)真地朗讀課文，透徹地理解課文內(nèi)容。對(duì)于描寫(xiě)人物類(lèi)的課文，要深入地了解人物形象，把握不同人物形象的性格特征。不同人物形象的性格往往有著鮮明的不同，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。教學(xué)中，教師要善于指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中美與丑的強(qiáng)烈對(duì)比，不斷在揣摩、理解中體會(huì)形象的美。
蘇教版五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《林沖棒打洪教頭》這篇課文，通過(guò)對(duì)林沖和洪教頭語(yǔ)言、動(dòng)作的生動(dòng)刻畫(huà)，展示了他們不同的性格特征，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)林沖和洪教頭兩個(gè)人語(yǔ)言、動(dòng)作進(jìn)行分析比較，把握兩個(gè)人物性格的不同：林沖謙卑忍讓、武藝高強(qiáng)、機(jī)智勇敢，而洪教頭目中無(wú)人、盛氣凌人、自以為是。通過(guò)借鑒、比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，讓他們?cè)趯?duì)比中認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美和評(píng)判美，學(xué)生對(duì)美與丑的分辨能力就有了提高。
三、美在想象中得到拓展
小學(xué)階段，學(xué)生受知識(shí)積累及生活閱歷的局限，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是表面的，膚淺的，對(duì)美的事物的認(rèn)識(shí)不夠深。這時(shí)，教師應(yīng)借助多種媒介讓學(xué)生展開(kāi)大膽、合理的想象，讓他們掌握想象的方法，在想象中不斷體味課文表達(dá)美的意境。在教學(xué)中，教師要充分挖掘教材本身的特點(diǎn)，可憑借熟悉的情景讓學(xué)生展開(kāi)想象；可根據(jù)事物的發(fā)展，讓學(xué)生進(jìn)行推理想象；可聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生合理想象……在想象中拓展美的意境。
蘇教版四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《春日偶成》這首古詩(shī)，色調(diào)和諧，情景交融，展現(xiàn)了深邃的藝術(shù)意境。教師讓學(xué)生以“假如我就是詩(shī)人，那是怎樣的情景”的假設(shè)進(jìn)入原有的意境，學(xué)生根據(jù)教師的點(diǎn)撥，聯(lián)系自身生活實(shí)際，展開(kāi)想象的翅膀，體會(huì)這首詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意：白云淡淡，春風(fēng)輕輕，日光和煦，鮮花吐紅，綠柳垂條，碧水悠悠，詩(shī)人披花拂柳，穿行其中，該是何等的舒暢呀！……這美妙的想象融入了學(xué)生對(duì)美的理解和創(chuàng)造之中，使人心領(lǐng)神會(huì)，入境其中，不同層次的學(xué)生都能產(chǎn)生一種身臨其境之感，意境美水到渠成地在想象中得到了拓展。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，只有充分培養(yǎng)學(xué)生的想象力，才能感悟課文中的美。
四、美在朗讀中得到升華
感情朗讀是情感熏陶的主要手段。這是一個(gè)過(guò)程，課文所塑造的藝術(shù)形象，字里行間作者所傾注的情感，與學(xué)生的情感世界相互作用，學(xué)生的情感潛移默化地發(fā)生著變化。第一步是學(xué)生“潛入課文”，觸摸言語(yǔ)形態(tài)，引起閱讀沖動(dòng)，即“發(fā)現(xiàn)美”。第二步感受形象，體察情感，內(nèi)化以至物我交融，即“內(nèi)化美”。第三步感情朗讀，激情在朗讀聲中得到釋放，即“升華美”。課文中美的形象，美的事物在學(xué)生的朗讀中得到發(fā)現(xiàn)，內(nèi)化和升華。
蘇教版四年級(jí)語(yǔ)文《天鵝的故事》第五自然段“老天鵝撲打冰面”的部分，教師讓學(xué)生自讀這個(gè)自然段，在讀中接觸語(yǔ)言文字，教師緊緊扣住語(yǔ)言文字，步步啟發(fā)，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)由表及里、由淺入深地用心體會(huì)；老天鵝奮力拼搏的形象深深地印刻在學(xué)生的腦海，忘我奉獻(xiàn)的精神打動(dòng)了學(xué)生的心靈；最后學(xué)生把內(nèi)化的對(duì)老天鵝的贊美在朗讀中釋放出來(lái)，美得到了升華。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師只有充分利用教材特點(diǎn)，不斷激發(fā)學(xué)生的審美興趣，潛移默化地滲透美的教育，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
一.中小學(xué)語(yǔ)文教材中節(jié)令詩(shī)的分類(lèi)
所謂節(jié)令，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八節(jié)，后來(lái)發(fā)展為二十四節(jié)氣。而在蘇教版語(yǔ)文教材的節(jié)令詩(shī)中，作者借其所描寫(xiě)的不同節(jié)日與風(fēng)俗，表達(dá)了自己不同的思想情感。教材中的節(jié)令詩(shī)（廣義上詞也屬于詩(shī)歌，所以節(jié)令詩(shī)詞可簡(jiǎn)稱(chēng)為節(jié)令詩(shī)），可以分為以下兩類(lèi)：
1.教材中的節(jié)日詩(shī)詞
蘇教版語(yǔ)文教材寫(xiě)節(jié)日的詩(shī)詞有五首：《九月九日憶山東兄弟》（三年級(jí)上冊(cè)）、《清明》（三年級(jí)下冊(cè)）、《元日》（四年級(jí)上冊(cè)）、《十五夜望月》和《水調(diào)歌頭》（均為七年級(jí)上冊(cè)）。所提及的節(jié)日按照先后順序分別有春節(jié)、中秋和重陽(yáng)。清明既是節(jié)氣又兼節(jié)日，雖為節(jié)日，但主要作為時(shí)令的標(biāo)志，因此將清明歸入時(shí)令一類(lèi)，此處不再贅述。首先看古詩(shī)里對(duì)春節(jié)的描寫(xiě)。春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，又被稱(chēng)為新正、元日、元旦、正旦等，是夏歷的一歲之首。春節(jié)表現(xiàn)了中華民族注重家庭和睦、五谷豐登等美好愿望，時(shí)間為夏歷的正月初一，后，為了與世界歷法同步，我國(guó)開(kāi)始推行公歷紀(jì)年，定公歷一月一日為元旦，夏歷一月一日為春節(jié)。春節(jié)廣義上并不是指正月初一當(dāng)天，從祭灶到元宵約二十天期間皆可稱(chēng)為春節(jié)。從節(jié)俗看，春節(jié)的內(nèi)容豐富多彩，熱鬧非凡，包括貼春聯(lián)年畫(huà)、吃團(tuán)圓飯、放爆竹、親友賀年等。教材中所選的北宋王安石的詩(shī)歌《元日》（四年級(jí)上冊(cè)）就描寫(xiě)和反映了這一習(xí)俗。詩(shī)題《元日》所指的就是正月初一。第一句“爆竹聲中一歲除”，交代了當(dāng)時(shí)春節(jié)燃放爆竹的習(xí)俗，這一習(xí)俗延續(xù)至今。另一習(xí)俗是飲屠蘇酒，詩(shī)人于是寫(xiě)到：“春風(fēng)送暖入屠蘇”，古代的習(xí)俗是正月初一這一天，全家人先幼后長(zhǎng)，來(lái)飲屠蘇酒（美酒名）。[1]末句“總把新桃換舊符”交代了古時(shí)春節(jié)的另一習(xí)俗，在正月初一這天，人們用新的桃符換下舊的。“桃符”是用桃木寫(xiě)的神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門(mén)旁，以之來(lái)壓邪，與現(xiàn)今的貼春聯(lián)年畫(huà)有些類(lèi)似，王安石的詩(shī)歌說(shuō)明在北宋時(shí)期民間便有這種習(xí)俗了。換新桃符表達(dá)了人們渴望新年萬(wàn)象更新的美好祝愿，也有希望新的一年吉祥如意、家人平安的寓意，其次是對(duì)中秋節(jié)的有關(guān)描寫(xiě)。中秋節(jié)作為我國(guó)另一個(gè)重要的民俗節(jié)日，集中體現(xiàn)了中國(guó)人合家團(tuán)圓的心愿，包括對(duì)月亮的特殊情感。但中秋成為法定節(jié)日的時(shí)間較晚，北宋太宗時(shí)才定為官方節(jié)日。具體時(shí)間是夏歷八月十五日，中秋節(jié)恰逢三秋之半，仲秋之中，故亦稱(chēng)為“仲秋節(jié)”；又因?yàn)榇斯?jié)在八月，適逢秋季，所以又稱(chēng)為“秋節(jié)”和“八月節(jié)”。節(jié)俗有賞月詠月，吃月餅，家人團(tuán)圓。蘇教版語(yǔ)文教材中選擇了唐代詩(shī)人王建的《十五夜望月》（七年級(jí)上冊(cè)）一詩(shī)，其中有詩(shī)句“今夜月明人盡望”，正說(shuō)明了當(dāng)時(shí)中秋賞月的習(xí)俗。北宋蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》（七年級(jí)上冊(cè)）序是一首著名的詠月詞，開(kāi)頭是“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，”詞句已經(jīng)家喻戶曉。之前的小序?qū)懙剑骸氨街星铮瑲g飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由”，交代了寫(xiě)作背景。此次作于宋神宗熙寧九年，蘇軾大約四十一歲，因與王安石政見(jiàn)不合，自請(qǐng)外任，來(lái)山東密州做地方官，與弟弟蘇轍已經(jīng)七年未見(jiàn)。此時(shí)正值中秋，作者醉酒詩(shī)興大發(fā)，于是賦詞表達(dá)與手足深情，又表現(xiàn)出中秋應(yīng)當(dāng)賞月和團(tuán)圓的節(jié)俗，還提及了賞月時(shí)飲酒的習(xí)俗。古代，人們慶祝中秋由來(lái)已久。《周禮•春官•竽章》中云“中春、晝擊土鼓，詠詩(shī)以避暑；中秋夜迎寒，亦如之”[2]，即在周朝時(shí)期，其節(jié)俗已經(jīng)初露端倪，當(dāng)時(shí)每逢秋分會(huì)舉行迎寒和祭月的活動(dòng)。從漢魏到南北朝，中秋的節(jié)俗才從祭月發(fā)展到賞月。如漢代枚乘《月賦》、南朝梁沈約《詠月詩(shī)》等[3]，都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)賞月之風(fēng)盛行，而現(xiàn)在的節(jié)俗是唐宋以后才逐漸形成和完善的。最后為重陽(yáng)節(jié)的民俗描寫(xiě)。在古人的觀念中，九為陽(yáng)數(shù)，農(nóng)歷九月初九兩陽(yáng)相重，所以稱(chēng)為重陽(yáng)[4]，節(jié)俗有登高、賞菊和佩茱萸等。重陽(yáng)登高大約萌芽在漢代，其原始意義是驅(qū)邪免禍消災(zāi)。登高野宴也成為了主要的內(nèi)容。[5]屆時(shí)，人們登臨高山或其他高處，飲茶酒，插茱萸，形成復(fù)合型的節(jié)俗活動(dòng)，所以重陽(yáng)節(jié)又稱(chēng)為登高節(jié)或茱萸節(jié)。王維有詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》（三年級(jí)上冊(cè)），詩(shī)句后兩句有“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，就體現(xiàn)了佩茱萸和登高這兩個(gè)重要的節(jié)日習(xí)俗。此外重陽(yáng)節(jié)正值秋季，正在盛開(kāi)，因此還有賞菊和飲菊酒之俗。孟浩然《過(guò)故人莊》中有“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就”，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
2.教材中的時(shí)令詩(shī)詞
蘇教版中小學(xué)語(yǔ)文教材中的時(shí)令詩(shī)詞有五首：《春夜喜雨》和《春曉》（均為二年級(jí)上冊(cè)）、《清明》（三年級(jí)下冊(cè)）、《早春呈水部張十八員外》和《觀刈麥》（均為七年級(jí)上冊(cè)）。先看對(duì)“雨水”的描寫(xiě)。雨水是二十四節(jié)氣中的第二個(gè)，歷史上很早就有相關(guān)記載，《禮記•月令》中有“仲春之月，始雨水，桃始華”。[6]時(shí)間是公歷二月十九左右，物候是氣候回暖，雨水連綿。杜甫的《春夜喜雨》（二年級(jí)上冊(cè)）反映了這一節(jié)令，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，說(shuō)明在雨水前后有大量降水過(guò)程，天氣漸暖，預(yù)示春天已經(jīng)到來(lái)。此外民間又有“以雨水為二月節(jié)”的說(shuō)法，即把雨水作為農(nóng)歷二月的開(kāi)始。再看“清明”這個(gè)時(shí)令。民俗節(jié)日中，節(jié)氣兼節(jié)日的唯有清明，因此顯得十分特別。由于還有插柳和祭掃祖先的節(jié)俗，因此清明節(jié)又被稱(chēng)為插柳節(jié)和拜掃節(jié)。時(shí)間大約是公歷的四月五日，物候有氣溫升高，雨量增多，適宜春耕春種。晚唐的杜牧長(zhǎng)于近體詩(shī)中七絕這一藝術(shù)形式，被選入教材的詩(shī)歌是《清明》（三年級(jí)下冊(cè)），有詩(shī)句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，就說(shuō)明了降雨的物候。節(jié)俗有：掃墓祭祖，春游踏青。祭祖掃墓是清明時(shí)的主要節(jié)俗，包括墳前祭拜和培修墳?zāi)箖蓚€(gè)方面。唐玄宗鑒于當(dāng)時(shí)寒食上墓風(fēng)氣之盛，下令民間在寒食掃墓；又由于兩者時(shí)間相近，所以寒食節(jié)的部分節(jié)俗與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，后來(lái)清明掃墓就沿襲下來(lái)。[7]清明正值暮春，人們把掃墓和郊游巧妙地結(jié)合，使得踏青也成為一項(xiàng)重要節(jié)俗。踏青時(shí)有放風(fēng)箏、蕩秋千等娛樂(lè)活動(dòng)。杜牧所寫(xiě)的“路上行人欲斷魂”一處，一語(yǔ)雙關(guān)，說(shuō)明人們祭拜祖先時(shí)莊嚴(yán)神圣而心情沉重；綿綿春雨又使人們更為愁苦，如同“斷魂”一般，這是時(shí)令引起的人們情緒上的變化。最后談?wù)劇懊⒎N”。芒種是二十四節(jié)氣中的第九個(gè)節(jié)氣。因?yàn)榇藭r(shí)適宜種植如稻、麥等有芒的農(nóng)作物，所以稱(chēng)之為“芒種”。[8]時(shí)間是公歷六月六日左右，物候有：炎熱潮濕，梅雨不斷；節(jié)俗有：夏收夏種，餞別花神。白居易在《觀刈麥》（七年級(jí)上冊(cè)）中寫(xiě)到：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆壟黃。”芒種時(shí)節(jié)小麥成熟，人們忙于在入梅前收割小麥。此處講的就是芒種節(jié)氣前后農(nóng)民收麥時(shí)的農(nóng)忙場(chǎng)景。此外，芒種節(jié)氣過(guò)后，春花多凋謝零落，預(yù)示著花神退位，因此民間也有餞別花神的節(jié)俗。[9]
二.語(yǔ)文教材中節(jié)令詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)
教材中涉及的節(jié)令詩(shī)都比較通俗易懂，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而生動(dòng)。雖然描寫(xiě)的節(jié)令并不相同，但是都描寫(xiě)了相應(yīng)的節(jié)日或者時(shí)令所特有的風(fēng)俗與物候。
1.寫(xiě)作手法：白描為主，借景抒情節(jié)令詩(shī)的描寫(xiě)相對(duì)應(yīng)節(jié)令的物候和節(jié)俗，通常都使用白描手法，如韓愈的“草色遙看近卻無(wú)”或是王安石的“千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日”，都是直接描寫(xiě)物候和節(jié)俗，十分生動(dòng)形象。此外，借景抒情也是主要的寫(xiě)作手法，不同的物候能表達(dá)出不同的情感。正因?yàn)槎拍恋摹扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛”，因此“路上行人欲斷魂”；而蘇軾的“人有悲歡離合”，如同“月有陰晴圓缺”，也都用了借景抒情的寫(xiě)法，通過(guò)景物描寫(xiě)達(dá)到抒感的目的，例如，“雨紛紛”既是景語(yǔ)也是情語(yǔ)，借雨天表達(dá)了對(duì)祖先的悼念崇敬之情。此外如韓愈的“絕勝煙柳滿皇都”，巧用對(duì)比，但相對(duì)白描和借景抒情來(lái)說(shuō)對(duì)比的手法出現(xiàn)較少。
2.修辭藝術(shù)：使用多樣，相得益彰節(jié)令詩(shī)喜用修辭手法，如對(duì)偶、比喻、夸張、通感等，都比較常見(jiàn)，這體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)詞創(chuàng)作的精湛技藝。A.對(duì)偶：整齊悅耳，凝練和諧中國(guó)古典詩(shī)詞的一個(gè)常見(jiàn)的修辭手法就是對(duì)偶，如律詩(shī)的中間兩聯(lián)均要求對(duì)仗，節(jié)令詩(shī)中這種手法也有，如蘇詞中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，詩(shī)句既朗朗上口，又起到了比較的作用，人的離合如月的圓缺，更好表達(dá)出對(duì)于手足分別、人生無(wú)奈的感慨。又如杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，都是這種手法。B.比喻：生動(dòng)形象，文采斐然在節(jié)令詩(shī)中也使用了比喻的修辭，詩(shī)人用本體、喻體的有關(guān)文字，找出了事物的相似點(diǎn)，更有利于情感的表達(dá)。如“天街小雨潤(rùn)如酥”，意思與“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”類(lèi)似，但是以“酥”喻春雨，更能表現(xiàn)出春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物、使萬(wàn)物復(fù)蘇生機(jī)盎然的強(qiáng)大力量，正因?yàn)槿绱耍n愈的這首七絕就令人耳目一新了。C.夸張：借助想象，引起共鳴夸張也是節(jié)令詩(shī)中重要的修辭手法之一，適當(dāng)?shù)目浯笮杞柚S富的想象力，可以產(chǎn)生意想不到的效果。如杜牧的“路上行人欲斷魂”，“斷魂”既能表現(xiàn)出陰雨不斷使行人心情沉郁，更能表現(xiàn)出掃墓時(shí)的莊嚴(yán)而神圣。D.通感：感同身受，真情流露節(jié)令詩(shī)中廣泛運(yùn)用通感。通感又叫“移覺(jué)”，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，如蘇軾的詞句“高處不勝寒”，使用非常精妙，有空靈蘊(yùn)藉之感。[10]作者雖未曾去過(guò)天上，但是通過(guò)想象之語(yǔ)使人如身臨其境，通感能表達(dá)作者與筆下人物同樣的情感。
3.語(yǔ)言風(fēng)格：典雅含蓄，通俗質(zhì)樸中國(guó)古典詩(shī)歌歷來(lái)注重典雅含蓄之美，通過(guò)描寫(xiě)景物，創(chuàng)造意境，為表達(dá)情感服務(wù)，節(jié)令詩(shī)也是如此。“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”，借這種浪漫想象之語(yǔ)，表達(dá)出世與入世的矛盾。但一般來(lái)說(shuō)，節(jié)令詩(shī)多以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法為主，語(yǔ)言不夸飾雕琢，而是樸實(shí)平易，如王維的“每逢佳節(jié)倍思親”，直言明說(shuō)，今天讀來(lái)仍然通俗易懂。
4.形式體裁：古體近體，詩(shī)詞兼具教材中詩(shī)歌的形式多樣，如《觀刈麥》（七年級(jí)上冊(cè)）是古體的樂(lè)府詩(shī)，《春曉》是五言古詩(shī)，因?yàn)榻w詩(shī)不押仄聲韻。《清明》（三年級(jí)下冊(cè)）、《元日》（四年級(jí)上冊(cè)）、《十五夜望月》和《早春呈水部張十八員外》（均為七年級(jí)上冊(cè)）等都是近體詩(shī)，且都是七言絕句；《春夜喜雨》（二年級(jí)上冊(cè)）是五言律詩(shī)。除了詩(shī)歌，還有詞作，如蘇軾的《水調(diào)歌頭》（七年級(jí)上冊(cè)）。
三.研究古代節(jié)令詩(shī)的現(xiàn)代意義
學(xué)習(xí)古代的節(jié)令詩(shī)詞，不僅與今天的中小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)有關(guān)，而且對(duì)現(xiàn)代的許多讀者都有啟發(fā)意義，也有利于推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。
1.拓寬學(xué)生與讀者知識(shí)視野的意義
在節(jié)令詩(shī)的研究及其教學(xué)的過(guò)程中，教師會(huì)將文學(xué)的內(nèi)容與民俗學(xué)、文化學(xué)等相關(guān)學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，也會(huì)讓同學(xué)們了解古代民俗的特點(diǎn)，甚至比較古今民俗的不同，這樣就可以擴(kuò)充語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)的內(nèi)容，又能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，教學(xué)可謂事半功倍。同時(shí)，對(duì)于成人讀者來(lái)說(shuō)，在閱讀這些節(jié)令詩(shī)時(shí)，因?yàn)樾枰私舛喾矫娴闹R(shí)，也能促進(jìn)人文學(xué)科不同知識(shí)的學(xué)習(xí)，無(wú)論是歷史文化，還是文學(xué)民俗，都會(huì)加以了解，從而拓寬視野，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。
2.保護(hù)與傳承民族文化的意義
當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)，少數(shù)人重視物質(zhì)財(cái)富，忽視精神生活，民俗節(jié)日的氛圍不濃，逐漸式微；一些年輕人追究時(shí)尚，看重“洋節(jié)”，因此，保護(hù)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日迫在眉睫。學(xué)習(xí)節(jié)令詩(shī)詞有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而能起到保護(hù)傳統(tǒng)、傳承文明的作用。這些節(jié)令詩(shī)詞，有助于學(xué)生和普通讀者了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，以及不同地區(qū)地域文化的特點(diǎn)，從而更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自信心和自豪感。
【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2016）01A-0091-01
兒童是祖國(guó)的花朵、民族的未來(lái)。蘇教版語(yǔ)文教材中的許多文章都是從兒童的視角出發(fā)，或是以兒童的生活經(jīng)歷為核心選編教材。在實(shí)際課堂教學(xué)中，有些教師往往照本宣科，對(duì)教育對(duì)象――兒童沒(méi)有引起足夠的重視，致使課堂教學(xué)成人化現(xiàn)象嚴(yán)重。要想改變這種現(xiàn)狀，教師在課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)注重兒童與生活、兒童與文本的聯(lián)系，站在兒童的立場(chǎng)，以兒童的思維方式看待事物，這樣才能充分發(fā)掘兒童的潛能，使語(yǔ)文課堂煥發(fā)出活力與生命的光彩。
一、關(guān)注兒童立場(chǎng)要聯(lián)系兒童的生活
在語(yǔ)文教學(xué)中，課堂教學(xué)如果完全與學(xué)生的生活脫節(jié)，脫離了兒童立場(chǎng)，這樣的課堂將會(huì)枯燥而乏味。兒童的生活是豐富多彩的，語(yǔ)文教學(xué)只有與學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，才能使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。在教學(xué)中，教師要從兒童生活與文本的聯(lián)系入手，打開(kāi)兒童心靈的閘門(mén)，從而使課堂充滿活力。如在教學(xué)蘇教版語(yǔ)文教材三年級(jí)下冊(cè)《放飛蜻蜓》一課時(shí)，為了讓學(xué)生從陶行知對(duì)孩子們的教育中，認(rèn)識(shí)到蜻蜓是人類(lèi)的好朋友，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)，筆者在課堂教學(xué)之前從生活入手，通過(guò)談話向?qū)W生了解他們課余時(shí)間捉蜻蜓、追逐蝴蝶的情形，然后讓他們談一談自己平時(shí)是如何對(duì)待蜻蜓、蝴蝶等昆蟲(chóng)的。學(xué)生說(shuō)話的愿望被調(diào)動(dòng)起來(lái)，紛紛開(kāi)始議論。結(jié)合學(xué)生的口述，筆者將話鋒一轉(zhuǎn)詢問(wèn)學(xué)生：“你們知道陶行知先生看到孩子們?cè)谧津唑褧r(shí)，他是如何處理的嗎？”這樣教學(xué)，從兒童立場(chǎng)出發(fā)，有效地把課堂學(xué)習(xí)與兒童生活聯(lián)系在一起，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)更加輕松、有效，既可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，又滿足了好奇心。
二、關(guān)注兒童立場(chǎng)要認(rèn)同兒童的情感
兒童的內(nèi)心世界是豐富、奇特的，充滿了感性的色彩，他們對(duì)一切事物更是充滿了真實(shí)的情感。作為教師要呵護(hù)學(xué)生的童心童趣，不能用成人的思維來(lái)誤導(dǎo)學(xué)生，而要充分尊重兒童的情感，使學(xué)生展現(xiàn)出最富生氣的面龐以及最富有靈性的情感，增強(qiáng)課堂的活力。如在教學(xué)蘇教版語(yǔ)文教材四年級(jí)上冊(cè)《珍珠鳥(niǎo)》一課時(shí)，有一位教師為了顯示出作者對(duì)珍珠鳥(niǎo)的關(guān)愛(ài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)話題：“如果別人送你一對(duì)珍珠鳥(niǎo)，你會(huì)如何對(duì)待它？”教師本以為學(xué)生會(huì)說(shuō)自己也會(huì)像作者一樣愛(ài)護(hù)它，給它筑巢、做窩，陪它玩耍、嬉戲，不料學(xué)生卻說(shuō)：“如果別人送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)，我會(huì)把它放飛，因?yàn)樗{(lán)天才是它們的家。”教師對(duì)學(xué)生精彩的回答給予積極評(píng)價(jià)：“這位同學(xué)的做法是非常正確的，放飛珍珠鳥(niǎo)，讓它們自由自在地生活，這才是更重要的保護(hù)。同學(xué)們應(yīng)該為他鼓掌！”其他學(xué)生受到啟發(fā)紛紛發(fā)散思維，有的說(shuō)應(yīng)該建立鳥(niǎo)類(lèi)公園，有的說(shuō)要給鳥(niǎo)兒制作巢穴等。教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際進(jìn)行教學(xué)策略調(diào)整，尊重和保護(hù)學(xué)生情感的需要，關(guān)注了兒童鮮活的情感，不讓“兒童立場(chǎng)”游離于課堂之外，使得這種情感成為學(xué)生深入理解課文的“金鑰匙”，為提高學(xué)習(xí)效果服務(wù)。
三、關(guān)注兒童立場(chǎng)要接受兒童的思維方式
在語(yǔ)文教學(xué)中，有些教師在行動(dòng)上還不能從兒童的視角出發(fā)，用兒童易于接受的方式展開(kāi)教學(xué)。要想改變這種教學(xué)現(xiàn)狀，教師就要站在兒童的立場(chǎng)上，結(jié)合兒童的思維方式展開(kāi)教學(xué)。如在教學(xué)蘇教版語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)《只揀兒童多處行》一課時(shí)，有一位教師先讓學(xué)生閱讀文本，然后設(shè)計(jì)一組思考問(wèn)題讓學(xué)生在自主合作學(xué)習(xí)中進(jìn)行解答。在學(xué)習(xí)成果展示時(shí)，學(xué)生都有比較出色的發(fā)揮。其中針對(duì)“游人不解春何在，只揀兒童多處行”這句詩(shī)的理解，有的學(xué)生認(rèn)為“春天在哪里，哪里就有兒童”；有的學(xué)生認(rèn)為“兒童在哪里，哪里就有春天”，還有的學(xué)生認(rèn)為“當(dāng)游人不知道春天在什么地方時(shí)，只要找個(gè)兒童問(wèn)問(wèn)就行了”。針對(duì)學(xué)生的回答，教師都給予極高的評(píng)價(jià)：“兒童是花朵，是祖國(guó)的未來(lái)，也是春天的使者。有兒童在，即使寒風(fēng)料峭，也會(huì)給人們以春意盎然的感覺(jué)。春天是兒童的，兒童的眼里都是春天。”聽(tīng)了教師這樣評(píng)價(jià)，學(xué)生顯得非常興奮，學(xué)習(xí)勁頭十足。這樣教學(xué)，學(xué)生用兒童視角解讀詩(shī)句，充分展現(xiàn)其個(gè)性美。教師給予學(xué)生高度評(píng)價(jià)，激勵(lì)他們從認(rèn)知實(shí)際出發(fā)，說(shuō)出內(nèi)心所想，收獲了良好的教學(xué)效果。
一、憑借教學(xué)圖片，訓(xùn)練學(xué)生思維的知覺(jué)
思維的知覺(jué)就是觀察。要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，就必須有所觀，因而，小學(xué)語(yǔ)文教材中大部分課文都配有插圖。眾所周知，圖畫(huà)是形象化了的語(yǔ)言，在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生運(yùn)用插圖，對(duì)客觀事物進(jìn)行觀察、分析、比較，能加深他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶。
1. 讓學(xué)生在觀察中掌握字形，理解字義
如教生字“公雞”“鴨”“長(zhǎng)”“巴”時(shí)，我先指導(dǎo)學(xué)生對(duì)照課文插圖，認(rèn)真觀看，感知其外形。然后，我再通過(guò)分析比較猴子、兔子、松鼠、公雞、孔雀、鴨子的尾巴是否相同，有什么區(qū)別，讓學(xué)生回答誰(shuí)的尾巴長(zhǎng)？誰(shuí)的尾巴短？誰(shuí)的尾巴彎？誰(shuí)的尾巴扁？誰(shuí)的尾巴像傘？誰(shuí)的尾巴最好看？這樣，讓學(xué)生在語(yǔ)言環(huán)境中看圖識(shí)字，能激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣。再如教看圖讀拼音寫(xiě)詞語(yǔ)：mǎyǐ（ ）、zhīzhū（ ）、qīngtíng
（ ），我讓學(xué)生先觀看所配插圖，了解這些動(dòng)物的外形和生活習(xí)性，再啟發(fā)提問(wèn)：“螞蟻”“蜘蛛”“蜻蜓”都是昆蟲(chóng)，所以這些字都是什么偏旁？這樣讓學(xué)生通過(guò)觀察、分析、依圖學(xué)字，既避免了抽象空洞的說(shuō)教，又培養(yǎng)了學(xué)生初步的形象思維和邏輯思維能力。
2. 讓學(xué)生在觀察中理解課文內(nèi)容——水到渠成
例如《黃山怪石》（上海市小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)），課文配有插圖四幅。但由于大部分學(xué)生對(duì)黃山比較生疏，教學(xué)時(shí)我只有利用插圖，先讓學(xué)生初步感受黃山風(fēng)景的秀麗神奇，然后對(duì)照課文了解黃山那些怪石“奇”在哪里。在教學(xué)中，我啟發(fā)學(xué)生由主要事物到次要事物進(jìn)行觀察。如看第二幅圖時(shí)，可問(wèn)學(xué)生：“這幅圖主要突出的是什么？”（山頂大石頭）“這塊大石頭像什么？”（像大桃子）“它的所處位置像什么？”（像個(gè)盤(pán)子）“遠(yuǎn)處連綿起伏的山峰為什么看不清楚？”（因大霧迷漫）“是呀，遠(yuǎn)山近霧，如同仙境，所以人們給這形似桃子的巖石取了一個(gè)有趣的名字叫做？”（仙桃石）。就這樣，一幅圖一幅圖地連起來(lái)觀察下去，學(xué)生了解了它們與整個(gè)黃山景觀的聯(lián)系，就自然感受到那些怪石的有趣了。
二、抓住關(guān)鍵詞句，培養(yǎng)學(xué)生的想象思維
想象，是一種特殊形式的思維。想象力的發(fā)展影響著人的智力的發(fā)展。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要……并且是知識(shí)的泉源。”由此可見(jiàn)，學(xué)生的再造想象是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的重要條件。為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)某些客觀事物的認(rèn)識(shí)——發(fā)展其特殊形式的思維，除有效地運(yùn)用教材中的插圖，讓學(xué)生憑借畫(huà)面去感知外，還應(yīng)抓住課文中的關(guān)鍵詞句，指導(dǎo)學(xué)生憑借對(duì)語(yǔ)言文字的理解去想象、去感知。如上面提到的《黃山怪石》一課中，第五自然段主要介紹的是“金雞叫天都”。為什么取這樣一個(gè)有趣的名字呢？我先讓學(xué)生認(rèn)真觀察第四幅圖，看圖上的主要景物是什么？它像什么？周?chē)木拔锸窃鯓拥模繉W(xué)生對(duì)照并閱讀課文后，我再啟發(fā)他們把“太陽(yáng)升起”和“金光閃閃”聯(lián)系體會(huì)。文中為什么把巨石稱(chēng)作“金雞”？只要把“伸著脖子”和“啼叫”以及“天都峰”等關(guān)鍵詞句聯(lián)系到一起，“叫天都”是什么意思就容易理解了——原來(lái)“金雞叫天都”正是人們經(jīng)過(guò)認(rèn)真的觀察憑借豐富的想象而產(chǎn)生的一個(gè)有趣的景點(diǎn)名稱(chēng)。
想象在學(xué)習(xí)中不僅可以引起人短暫的情緒狀態(tài)，也能產(chǎn)生高級(jí)的社會(huì)情感，需要教師去借題發(fā)揮，適時(shí)激發(fā)。如教《“你必須把這條魚(yú)放掉！”》（蘇教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)）一文時(shí)，可抓住父親說(shuō)的這句話，啟發(fā)學(xué)生去想：“父親為什么要這樣說(shuō)、這樣做，我又會(huì)怎樣想、怎樣做呢？”《狐貍與烏鴉》（蘇教版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)）一文最后寫(xiě)道：“狐貍叼起肉，鉆到洞里去了。”可要求學(xué)生回答：“烏鴉是怎樣想的？狐貍又會(huì)怎樣想？”《送孟浩然之廣陵》一詩(shī)寫(xiě)了作者依依不舍送別好友的情景，也可讓學(xué)生去想象：“詩(shī)人是怎樣在黃鶴樓與友人告別的？是怎樣目送孟浩然東去的？詩(shī)人心里是怎樣想的？”
三、借助音像器材，培養(yǎng)學(xué)生的合理聯(lián)想
聯(lián)想，是思維的又一特殊形式，是記憶的基礎(chǔ)。合理的聯(lián)想，能豐富人的情感體驗(yàn)，而人的情感往往又是隨某些媒介產(chǎn)生的。教學(xué)中，合理地借助音像向?qū)W生提供生動(dòng)的形象，創(chuàng)造氛圍，把學(xué)生帶入意境，能促發(fā)他們的聯(lián)想。如教課文《黃果樹(shù)瀑布》（蘇教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)，我要求學(xué)生學(xué)習(xí)作者由描述黃果樹(shù)瀑布美麗的景色并展開(kāi)聯(lián)想，從而抒發(fā)對(duì)黃果樹(shù)瀑布的喜愛(ài)和贊美之情。我先讓學(xué)生通過(guò)投影和配樂(lè)朗讀，受到感染。接著再設(shè)計(jì)提問(wèn)：“作者由黃果樹(shù)瀑布的美景想到了什么？”“文中最后的兩個(gè)‘親切’‘舒服’，從哪些地方可以看出？”再如教《長(zhǎng)城和運(yùn)河》（蘇教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)）一課，學(xué)生通過(guò)看投影和聽(tīng)錄音朗讀，想到蜿蜒盤(pán)旋于崇山峻嶺之中的萬(wàn)里長(zhǎng)城，會(huì)思緒萬(wàn)千。這時(shí)，我借助投影圖像，從“那萬(wàn)斤巨石在當(dāng)時(shí)是如何搬上山頂?shù)摹碧釂?wèn)入手，引導(dǎo)他們從長(zhǎng)城的建筑構(gòu)造聯(lián)想到人們的智慧和勤勞，聯(lián)想到中華民族是一個(gè)酷愛(ài)和平的民族，具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。有的學(xué)生還從畫(huà)面上那夕陽(yáng)留下的一抹殷紅之中，聯(lián)想到了古戰(zhàn)場(chǎng)上那一縷縷殷紅的血跡，令我們驚嘆。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 感恩教育 教學(xué)策略
引言
陶志瓊博士說(shuō)：“什么是感恩教育，就是教育者運(yùn)用一定的教育方法，通過(guò)一定的教育內(nèi)容，讓小學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩、施恩。”小學(xué)階段是孩子們思想啟蒙的重要時(shí)期，在語(yǔ)文教學(xué)中積極滲透感恩教育不僅有益于引導(dǎo)小學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，對(duì)他們今后的成長(zhǎng)與發(fā)展也大有裨益。
一、語(yǔ)文教學(xué)中滲透感恩教育的意義
《辭海》曰：感恩，即在得到別人的幫助之后，對(duì)他人產(chǎn)生的一種感激和愛(ài)戴之情。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，父輩們經(jīng)過(guò)吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)后，創(chuàng)造了良好的生活。現(xiàn)在的小學(xué)生從小便生活在蜜罐里，冷漠自私、唯我獨(dú)尊、缺乏責(zé)任感、耐挫能力差等心理特點(diǎn)凸顯無(wú)疑。這一點(diǎn)，我們可以從各個(gè)媒體平面搜索到許多案例：
事件1：東東是小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，最近因在課堂上故意喧嘩被老師罰值日。他一肚子的怨氣，回到家后要求爸爸媽媽到學(xué)校去替他值日，否則的話他就絕食。最后，由于爸爸媽媽工作太忙，不能脫身，爺爺奶奶親自到校替孫子擦黑板、掃地、擦玻璃。
事件2：雯雯在課堂上走神了，被老師發(fā)現(xiàn)，受到了批評(píng)。課下，雯雯惡狠狠地對(duì)同桌說(shuō)：“真可惡，一點(diǎn)也不給面子，等我長(zhǎng)大了，一定找機(jī)會(huì)好好地給這家伙一個(gè)教訓(xùn)。”
事件3：“六一”兒童節(jié)到了，政府、學(xué)校為貧困生準(zhǔn)備了愛(ài)心禮物。上臺(tái)領(lǐng)取時(shí)，阿旭嘻嘻哈哈，一臉的無(wú)所謂，下來(lái)后還對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“就這點(diǎn)東西，捐贈(zèng)的人也太摳門(mén)了吧！”他們貧困的不是物質(zhì)，而是精神。
……
這樣的案例在我們的日常生活中屢見(jiàn)不鮮，甚至于已經(jīng)成為一種認(rèn)知常態(tài)。為了一點(diǎn)小小的挫折、誤會(huì)而離家出走、傷害親人、報(bào)復(fù)社會(huì)等案例也不時(shí)地見(jiàn)諸報(bào)端，都讓我們傷心不已、徒留嗟嘆。文教材中，有許多如臥冰求鯉、扇枕溫衾的典故，有“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”的格言，有“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的詩(shī)詞名句。當(dāng)我們閱讀自然山水的文字時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山河，感恩自然饋贈(zèng);學(xué)習(xí)無(wú)私親情的課文時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟父母之愛(ài)的偉大、深沉……點(diǎn)點(diǎn)滴滴、潤(rùn)物無(wú)聲，有效地滲透感恩教育，促進(jìn)小學(xué)生情感態(tài)度的健康發(fā)展，這或許也正是課程改革的初衷。
二、語(yǔ)文教學(xué)中滲透感恩教育的內(nèi)容
無(wú)論是哪個(gè)版本的小學(xué)語(yǔ)文教材，只要我們敏銳捕捉、深入挖掘，就一定能夠覓得豐富、精彩的感恩教育的內(nèi)容，為有效滲透感恩教育提供素材。
（一）自然饋贈(zèng)
人教版四年級(jí)上冊(cè)第一組，編者安排了《觀潮》《雅魯藏布大峽谷》《鳥(niǎo)的天堂》《火燒云》這幾篇文章，風(fēng)起云涌、潮漲潮落、奇花異木、高山深谷，大自然像一位強(qiáng)大的魔術(shù)師，在我們的面前呈現(xiàn)出精彩絕倫、神奇瑰麗的美好畫(huà)面。在享受這篇篇美景的同時(shí)，我們也要心懷敬畏與感恩，以自己積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、謙遜的人文品德，和大自然一起健康成長(zhǎng)，共享和諧。教學(xué)《觀潮》時(shí)，師生在課堂上進(jìn)行了下面的對(duì)話：
師：同學(xué)們，現(xiàn)在請(qǐng)找出你最喜歡的句子，并談一下自己的閱讀感受。
生1：我最喜歡的句子是“再近些，只見(jiàn)白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻”，“兩丈多高”，該有多高啊，恐怕比我們的教學(xué)樓還要高，這是多么壯觀的畫(huà)面啊！
生2：我最喜歡的句子是“浪潮越來(lái)越近，猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)……”這震耳欲聾的聲音，這浩浩蕩蕩的氣勢(shì)，讓我特別想去見(jiàn)識(shí)一下錢(qián)塘江大潮，我都有些迫不及待了！
生3：這篇文章中我喜歡的句子很多，很多，幾乎每個(gè)句子都讓我甘之如飴、愛(ài)不釋手，我想大自然給了我們?nèi)绱素S厚的饋贈(zèng)，我們一定要倍加珍惜，常懷感恩之心，不亂扔垃圾，不隨意踐踏草坪，不破壞公物，不隨地吐痰，等等，讓大自然在我們的共同努力下永遠(yuǎn)美麗、萬(wàn)古常青。
……
另外，感恩自然的材料在其他版本的教材中也屢見(jiàn)不鮮、俯拾皆是，像蘇教版四年級(jí)下冊(cè)就編有《第一朵杏花》《走，我們?nèi)ブ矘?shù)》《沙漠中的綠洲》《天鵝的故事》等文章，只要我們心懷感恩，善于發(fā)現(xiàn)，眼前就一定繁花似錦、姹紫嫣紅。
（二）祖國(guó)歷史
北師大版六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材編排了《秦始皇陵兵馬俑》一文，教學(xué)時(shí)老師可以聯(lián)系五年級(jí)下冊(cè)《囚歌》一詩(shī)開(kāi)展對(duì)比閱讀，組織學(xué)生交流閱讀這兩篇文章的感受。
生1：讀了《秦始皇陵兵馬俑》這篇文章，我深深地折服于它恢弘的氣勢(shì)、高超的制作技術(shù)，引用新加坡總理李光耀的話：“這是世界的奇跡、民族的驕傲！”
生2：再讀《囚歌》，我依然懷著莫大的沉痛與崇敬，我們今天的幸福生活是革命先輩前赴后繼、英勇斗爭(zhēng)，用鮮血和生命換來(lái)的，我們要珍惜現(xiàn)在、努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國(guó)變得更美好，以告慰他們的在天之靈。
生3：無(wú)論是《囚歌》中革命者艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，還是《秦始皇陵兵馬俑》中流露的古代藝術(shù)，這兩篇文章都讓我由衷地感受到，我們民族是一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)、不屈斗爭(zhēng)精神的民族，我為自己是一名炎黃子孫而無(wú)比自豪！
……
悠悠數(shù)千年，祖國(guó)的歷史既有唐宋華章的精彩，又有屢遭侵略的恥辱，這在小學(xué)語(yǔ)文教材中都有一定的滲透。教學(xué)中適時(shí)地把握這些素材，不僅有益于升華小學(xué)生感恩教育，而且對(duì)塑造他們昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的情感態(tài)度價(jià)值觀也大有裨益。
（三）父母親情
蘇教版四年級(jí)下冊(cè)編排了《第一次抱母親》這篇文章，學(xué)生們非常感動(dòng)于教材中母親牽著作者、背著妹妹、挑著重?fù)?dān)的畫(huà)面。他們是善于聯(lián)想的，在強(qiáng)烈的心理共鳴中，學(xué)生們紛紛談起了生活中爸爸媽媽的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
生1：我印象最深刻的一幕是，我第一次獨(dú)自上學(xué)，心里很高興，蹦蹦跳跳地跑在前面，拐彎的時(shí)候，我無(wú)意地回頭，竟隱約發(fā)現(xiàn)爸爸就跟在我身后不遠(yuǎn)的地方。我瞬時(shí)明白：爸爸，就是無(wú)時(shí)無(wú)刻的愛(ài)。
生2：有一次媽媽燉了三個(gè)雞腿，說(shuō)我們一家人一人一個(gè)，我一會(huì)兒就狼吞虎咽地下肚了。后來(lái)，爸爸說(shuō)自己太胖了，肉吃多了不好，便把他那只給了我，媽媽也說(shuō)自己不愛(ài)吃，她的留到晚上讓我再吃。記得當(dāng)時(shí)我特高興，現(xiàn)在才理解，父母的愛(ài)多么偉大、深沉。
……
千百年來(lái)，歌頌父母之愛(ài)、美好親情的文章數(shù)不勝數(shù)，引導(dǎo)學(xué)生積累、品讀這些文本，是積極滲透感恩教育的有效途徑與載體。時(shí)常沐浴在愛(ài)的長(zhǎng)河里，知恩圖報(bào)會(huì)像一粒粒春天的種子，在成長(zhǎng)的歲月中破土、發(fā)芽，并長(zhǎng)成一棵棵參天大樹(shù)。
三、語(yǔ)文教學(xué)中滲透感恩教育的方式
新課程背景下，創(chuàng)新課堂模式，改革教學(xué)理念蔚然成風(fēng)。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師要與時(shí)俱進(jìn)，以開(kāi)放的胸懷，構(gòu)建種種行之有效、新穎獨(dú)特的教學(xué)方式滲透感恩教育。
（一）課堂活動(dòng)
以北師大版六年級(jí)上冊(cè)《企盼世界和平的孩子》教學(xué)為例，教師可以結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采取以下幾項(xiàng)課堂活動(dòng)滲透感恩教育。
首先，誦讀體驗(yàn)。這篇文章有很多雷棣的語(yǔ)言描寫(xiě)，組織學(xué)生誦讀這些語(yǔ)句，有助于強(qiáng)化學(xué)生的感恩體驗(yàn)，讓他們了解現(xiàn)在社會(huì)的和平是多么地來(lái)之不易，我們要像雷棣一樣努力學(xué)習(xí)，掌握更多的本領(lǐng)，長(zhǎng)大后為維護(hù)世界和平做出自己的貢獻(xiàn)。
其次，課堂辯論。就“雷棣應(yīng)不應(yīng)該接受哥本哈根大學(xué)教授的邀請(qǐng)”這一話題展開(kāi)辯論，不應(yīng)該接受邀請(qǐng)的原因是雷棣需要學(xué)好本領(lǐng)，憑借自己的真才實(shí)學(xué)，昂首闊步走進(jìn)大學(xué);應(yīng)該接受邀請(qǐng)的原因是雷棣只有盡快地到大學(xué)里學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，才能盡快地為維護(hù)世界和平做出貢獻(xiàn)。觀點(diǎn)各異，本質(zhì)卻是一樣的，它們都有著濃濃的感恩心理，而這正是設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)的初衷。
再次，隨堂練筆。就“爸爸，我想對(duì)你說(shuō)”這一話題，課堂上教師可以要求學(xué)生以雷棣的口吻開(kāi)展隨堂練筆活動(dòng)，一方面將閱讀與寫(xiě)作有效地結(jié)合在一起，另一方面還可以深化學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，潛移默化地滲透感恩教育，潤(rùn)物無(wú)聲。
（二）實(shí)踐作業(yè)
人教版五年級(jí)上冊(cè)“習(xí)作六”安排了“和爸爸媽媽說(shuō)說(shuō)心里話”的寫(xiě)作內(nèi)容。對(duì)此，教師可以給學(xué)生布置一定的實(shí)踐作業(yè)，而不必急于開(kāi)始寫(xiě)作，如“回家后要認(rèn)真端詳媽媽?zhuān)蛘甙职值哪槨⑹帧⒓贡常蛘哐⒛_5分鐘，然后用筆記錄自己的觀察結(jié)果”、“吃完飯后主動(dòng)幫助媽媽刷洗碗筷，注意觀察媽媽的表情，傾聽(tīng)媽媽會(huì)絮叨些什么”、“嘗試著送給爸爸一份禮物，可以是一首歌、一個(gè)擁抱、一幅畫(huà)，或者是寫(xiě)給爸爸的一封信，給爸爸端一盆洗腳水，或者在爸爸洗澡的時(shí)候給他搓一次澡，通過(guò)爸爸的表情變化揣摩他的心理活動(dòng)”……
這次實(shí)踐性作業(yè)取得了良好的效果，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)不但下筆千言、一揮而就，而且情真意切，對(duì)爸爸媽媽的感恩之情溢于言表。受此啟發(fā)，我們可以結(jié)合植樹(shù)節(jié)、教師節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)等中西方節(jié)日，聯(lián)動(dòng)學(xué)校各德育教育組織，開(kāi)展形式豐富的實(shí)踐活動(dòng)，升華感恩教育效果。
（三）結(jié)合網(wǎng)絡(luò)
人教版四年級(jí)下冊(cè)“語(yǔ)文園地七”安排了“我最敬佩的人”口語(yǔ)交際活動(dòng)，為了激發(fā)孩子們的交際靈感，我們可以從網(wǎng)絡(luò)中下載一些精彩的感恩教育視頻，利用班班通教學(xué)設(shè)備在教室掀起一陣感恩的熱潮。在此基礎(chǔ)上，還可以將學(xué)生們的感恩行動(dòng)、演講情況，還有他們的相關(guān)習(xí)作上傳到網(wǎng)絡(luò)中，供網(wǎng)友評(píng)論點(diǎn)贊，最大限度地升華感恩教育活動(dòng)效果。
隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)了社會(huì)各行業(yè)的各個(gè)角落，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)、感恩教育，不僅可以激發(fā)小學(xué)生的濃郁的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，還可以有效引導(dǎo)他們形成科學(xué)、健康的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)與習(xí)慣，為他們今后的成長(zhǎng)鋪就一條陽(yáng)光大道。
誠(chéng)如安東尼所說(shuō)，成功的第一步就是先存有感恩之心。感恩教育既是小學(xué)階段人文精神的重要內(nèi)容，更是每個(gè)人在今后的人生旅程中抗擊風(fēng)雨、毅然前行的精神杠桿。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我們當(dāng)立足教材、注重細(xì)節(jié)，以開(kāi)放的胸襟、創(chuàng)新的態(tài)度，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中有效滲透感恩教育，為培養(yǎng)一批批德才兼?zhèn)洹㈥?yáng)光健康的世紀(jì)人才不遺余力。
參考文獻(xiàn)
[1]王從吉.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)留守兒童感恩教育的滲透[J].新課程，2011（06）.
[2]王偉芳.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透感恩教育[J].學(xué)周刊，2010（11）.
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指明：“語(yǔ)文的閱讀、寫(xiě)作是學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)行為，其教學(xué)過(guò)程是學(xué)生、教師和課本之間平等溝通對(duì)話的過(guò)程。”當(dāng)前，語(yǔ)文教師的共同目標(biāo)應(yīng)是在與學(xué)生互動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中達(dá)到平等對(duì)話，提高語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)效率。
新的教學(xué)思想確定的新的教學(xué)模式應(yīng)是一種師生間的積極合作、經(jīng)驗(yàn)共享、溝通對(duì)話。這種教學(xué)模式要求教師從課堂上的“領(lǐng)導(dǎo)者”變?yōu)椤皡⑴c者”，從“灌輸”形式的教學(xué)變?yōu)椤疤崾尽毙问降慕虒W(xué)。教師要在課堂上起到參與、互動(dòng)、指引、提升的作用，構(gòu)建師生之間的和諧關(guān)系，在自主合作的學(xué)習(xí)氛圍中讓學(xué)生自身的個(gè)性得以充分發(fā)揮，逐步提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生掌握互動(dòng)研究的能力，得到深層次的發(fā)展。
一、平等對(duì)話，師生互動(dòng)
新型的教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是平等交往、師生參與的過(guò)程。教師與學(xué)生之間需要相互尊重、理性互動(dòng)，形成不歧視和人人參與的對(duì)話方式。
例如，在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《李時(shí)珍夜宿古寺》的教學(xué)過(guò)程中,教師讀過(guò)范文之后，正準(zhǔn)備給學(xué)生講解文章的主旨。這時(shí)，一位學(xué)生舉手提出自己對(duì)于文章的理解，他認(rèn)為李時(shí)珍為查訪藥材夜宿古寺，這種行為體現(xiàn)了一種樂(lè)觀的探險(xiǎn)主義精神。通常教師對(duì)于這一內(nèi)容只會(huì)籠統(tǒng)地解釋為：文章彰顯了李時(shí)珍治學(xué)實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦求知的精神。在這種“灌輸”式教學(xué)形式下，學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容機(jī)械記憶，理解不深。其實(shí)，教師大可鼓勵(lì)學(xué)生參與問(wèn)題的提出和討論。例如，以“夜宿”為切入點(diǎn)，對(duì)于人物“夜宿”的原因，人物“夜宿”的語(yǔ)言、行動(dòng)等進(jìn)行探究，讓學(xué)生自由討論，在師生互動(dòng)中感受李時(shí)珍的精神品格。在交流溝通中，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系故事的情節(jié)發(fā)展，加深學(xué)生對(duì)文章思想層次的理解。
二、個(gè)性對(duì)話，生生互動(dòng)
現(xiàn)在的學(xué)生看待問(wèn)題早已不滿足于單一式的思維方式了，教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中注意引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自身的特點(diǎn)對(duì)待語(yǔ)文中的閱讀與寫(xiě)作。例如，有的學(xué)生習(xí)慣于逆向思維，而有的學(xué)生閱讀時(shí)喜歡發(fā)散性的思維方式。
正如學(xué)習(xí)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《盧溝橋烽火》一課，在了解了“”史實(shí)的基礎(chǔ)上，多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)年日寇侵略中國(guó)、燒殺搶掠的憎恨和對(duì)中國(guó)軍民拼死血戰(zhàn)，頑強(qiáng)抗擊侵略者的愛(ài)國(guó)主義行為的敬仰。而有的學(xué)生則同時(shí)提出，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人們非死即亡，從軍事上講，日本人趁黑夜襲擊盧溝橋的行為十分聰明。有的學(xué)生卻想到日寇貪得無(wú)厭，進(jìn)攻盧溝橋后會(huì)擴(kuò)大一步侵略中國(guó)的領(lǐng)土。學(xué)生們思想迥異，經(jīng)過(guò)激烈的爭(zhēng)論，互動(dòng)出不同的思想，獲得了暢所欲言的機(jī)會(huì)。學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)性增加，就可以逐步知曉與他人對(duì)話的重要性，在提出自己對(duì)問(wèn)題理解的同時(shí)又能共享到他人思考問(wèn)題的方法。在不同思維方式的交匯中，學(xué)生的思路會(huì)越來(lái)越清晰，并學(xué)會(huì)多角度、較全面地思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，這有利于提升學(xué)生的自信心和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。
合作對(duì)話還有利于提升學(xué)生之間的友誼。學(xué)生在對(duì)話互動(dòng)過(guò)程中，主動(dòng)提出異于教師死板的問(wèn)題，自由地和同學(xué)進(jìn)行問(wèn)題的探討和研究，敢于嘗試新穎的想法，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人，并在對(duì)話中反思不足。這樣，所有參加者利用對(duì)話解決問(wèn)題的積極性得以提升，在思想的火花碰撞時(shí)，意外得到奇異的創(chuàng)新型思維，彰顯出個(gè)性的魅力，這能使每個(gè)人的才智水平得以充分發(fā)揮。
三、文本對(duì)話，人本互動(dòng)
教育，以學(xué)生的全面發(fā)展為本，注重學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中的主動(dòng)性和創(chuàng)新性，從而使之積極參與問(wèn)題的思考和解決。教師在立足語(yǔ)文課本的同時(shí)，不能局限于課本的規(guī)定。課堂教學(xué)需要一定程度的靈活性，教師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從“死”的靜態(tài)書(shū)本狀態(tài)中走出來(lái)，引進(jìn)動(dòng)態(tài)的教學(xué)互動(dòng)模式。與文本之間相互對(duì)話，可以加深學(xué)生對(duì)文章的理解。學(xué)生在閱讀過(guò)程中還可以對(duì)課本提出質(zhì)疑，雖然有些想法并不十分成熟，但往往“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”。
例如，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)課文《九色鹿》，描述了九色鹿救下瀕死的落水者，落水者十分感激，承諾絕不會(huì)泄露出“九色鹿”的住處。但是利益面前，落水者背信棄義，放棄本性出賣(mài)了九色鹿，最后受到了懲罰。文章重點(diǎn)體現(xiàn)了九色鹿心地善良、舍己救人的高尚品質(zhì)，與落水者恩將仇報(bào)，在利益面前表現(xiàn)的前后變化形成的鮮明對(duì)比。文章教育學(xué)生：美麗、善良的東西是人們所追求的，而丑陋、惡的東西必定會(huì)受到懲罰。但有的學(xué)生就有不同于課本的想法。他認(rèn)為，九色鹿雖然見(jiàn)義勇為，但它在沒(méi)有具體了解實(shí)際情況之下，輕易相信他人，使自己陷入險(xiǎn)境，如果它是家族的領(lǐng)導(dǎo)者，這次錯(cuò)誤也可能引來(lái)滅族之禍。其實(shí)，每個(gè)人與文章作者的思想均有可能存在很大的差異，關(guān)鍵在于要具有敢于創(chuàng)新、深入探究的能力，發(fā)掘出課堂教學(xué)強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。
誰(shuí)都知道，語(yǔ)文教學(xué)需要語(yǔ)文味兒，語(yǔ)文課堂要教“語(yǔ)文”。然而，目前很多教師卻在教“課文”。在他們的意識(shí)中，課文就是語(yǔ)文。其實(shí)，“課文”與“語(yǔ)文”是兩個(gè)完全不同的概念。課文也就是教材中二十幾篇而已，而語(yǔ)文的內(nèi)涵與外延則更為豐富，從課內(nèi)到課外，從課文到生活，從閱讀到文化等。凡是用語(yǔ)言概括的，用文字書(shū)寫(xiě)的，簡(jiǎn)而言之，都是語(yǔ)文。其實(shí)，編者也試圖讓教材立體化、課文語(yǔ)文化。然而，大多一線教師卻無(wú)法做到這一點(diǎn)。他們畢竟受知識(shí)、地域以及理念等方面的限制，只能?chē)@課文而教，結(jié)果自然把語(yǔ)文越教越窄，導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)難以提高。對(duì)一線教師來(lái)說(shuō)，要讓教課文真正成為教成語(yǔ)文，最重要的是方向、思路。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是三方面的拓展：拓展生活、拓展文化、拓展閱讀，從而豐富課文的內(nèi)涵，拓寬課文的外延，從而讓課文與語(yǔ)文對(duì)接，實(shí)現(xiàn)教材語(yǔ)文化的最終目的。
一、拓展生活，拓寬課文的外延
課文只是語(yǔ)文的一部分，生活才是語(yǔ)文的全部。其實(shí)，編者也注意到了這點(diǎn)。比如，蘇教版四年級(jí)上冊(cè)第一課《老師，您好！》對(duì)應(yīng)的時(shí)間點(diǎn)就是9月10日教師節(jié)，第二課《但愿人長(zhǎng)久》對(duì)應(yīng)的是中秋節(jié)。然而，教材由于容量有限，再加上地區(qū)有別，溝通生活往往只能點(diǎn)到為止，根本不可能包含所有內(nèi)容。因而，這需要教師有目的、有針對(duì)性地搭建課文與生活的橋梁。請(qǐng)看蘇教版四年級(jí)下冊(cè)《第一朵杏花》的教學(xué)片斷：
師：同學(xué)們，幾朵杏花開(kāi)與第一朵杏花開(kāi)有什么區(qū)別？
生1：數(shù)量上不同。幾朵杏花是幾朵，而第一朵杏花只有一朵。
生2：時(shí)間上可能有區(qū)別，幾朵杏花開(kāi)與第一朵杏花開(kāi)可能誤差一到兩天。
師：對(duì)！這很好！時(shí)間上可能有誤差，但是就這一兩天時(shí)間，竺可楨都不肯記載，寧愿第二年重新去觀察。從這可以看出竺可楨什么精神呢？
生：嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。
師：是的，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍。竺可楨能在科學(xué)上取得成就，就在于他平時(shí)認(rèn)真觀察生活。而我們平時(shí)沒(méi)有話寫(xiě)，不是沒(méi)有生活，而是不會(huì)觀察生活……
生活就是教材。我們不但要學(xué)有字的教材，更需要學(xué)習(xí)無(wú)字的教材。在語(yǔ)文教學(xué)中，作為教師更要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生，把學(xué)生從教材引向生活，這才是教材編者真正的意圖。
二、拓展文化，豐富課文內(nèi)涵
從嚴(yán)格意義上講，語(yǔ)文也屬于文化的范疇。然而，現(xiàn)在很多教師往往停留在字詞句的教學(xué)上，忽略了語(yǔ)文的文化內(nèi)涵。這樣讓語(yǔ)文失去韻味，更重要的是削弱了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣。教材編者也想到了文化的熏陶，因而在教材中適當(dāng)安排了與文化有關(guān)的課文。比如，《但愿人長(zhǎng)久》涉及的就是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，《元日》寫(xiě)的是春節(jié)。因此，教師需要有拓展的意識(shí)，以課文為點(diǎn)，延伸到文化，讓課文成為文化，搭建平臺(tái)。比如，在《元日》這一課中，筆者這樣教學(xué)：
師：這一首詩(shī)是寫(xiě)什么節(jié)日呀？
生：春節(jié)。
師：那詩(shī)中寫(xiě)了哪些風(fēng)俗呢？
生：飲酒、換桃符、放鞭炮。
……
師：是呀，在宋朝過(guò)新年，就有這么多的風(fēng)俗。那現(xiàn)在呢，各位好好想想：我們現(xiàn)在春節(jié)做什么呢。
生：穿新衣服、貼春聯(lián)、大人給小孩壓歲錢(qián)。
……
圍繞文化這一命題，由點(diǎn)到面，由課文到文化，一方面讓學(xué)生更深刻地理解課文，另一方面則傳承了優(yōu)秀的文化，這很關(guān)鍵。這需要教師要有文化意識(shí)，把自己當(dāng)作是文化的布道者，而不僅僅是一個(gè)教書(shū)匠。
三、拓展閱讀，增加文本的厚度
語(yǔ)文離開(kāi)了閱讀，在某種意義上講，就相當(dāng)于魚(yú)離開(kāi)了水一樣。雖然，很多教師意識(shí)到閱讀的重要性，但他們只是把課外閱讀當(dāng)作課內(nèi)閱讀的附屬品。這種把課內(nèi)與課外閱讀對(duì)立起來(lái)，很難提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。而要把課文真正教成語(yǔ)文，最為根本的就是尋找課文的支點(diǎn)，把課內(nèi)與課外溝通起來(lái)。比如，《三顧茅廬》這一課，有位教師這樣教學(xué)：
師：同學(xué)們，學(xué)了《三顧茅廬》這一課，我們了解到劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意與諸葛亮的雄才大略。除此之外，你們還想知道些什么呢？
生1：我想知道，劉備沒(méi)有得到諸葛亮之前，是怎么樣的。
生2：劉備說(shuō)：得到諸葛亮就像魚(yú)兒得到水一樣。我想問(wèn)：在這以后，諸葛亮究竟做了那些事？是不是言過(guò)其實(shí)了？
……
師：你們這些想法都很好！讀書(shū)須生疑。你們要解決這些問(wèn)題，最好的辦法不是問(wèn)老師，而是認(rèn)認(rèn)真真地看一下《三國(guó)演義》。真的，等你們看過(guò)后，我們?cè)俳涣鳎苍S你們理解會(huì)更加深刻。
這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，從課文《三顧茅廬》到名著《三國(guó)演義》，有目的地引導(dǎo)學(xué)生閱讀原著。其實(shí)，這也是編者的意圖。教師需要做的是無(wú)限放大這種意圖，激發(fā)學(xué)生課外閱讀的熱情。如果教師再進(jìn)一步跟進(jìn)，采取一些后續(xù)的措施，比如，組織讀書(shū)交流會(huì)，講故事等，那學(xué)生的這種興趣就會(huì)持續(xù)，把“課文”教成“語(yǔ)文”的目標(biāo)也進(jìn)了一步。
