時間：2023-05-29 18:01:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇何為人生，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
這是我一直以來都琢磨不透的思緒，為何，生命中會有那么多的不期而遇。大千世界，人海茫茫，我們本都是相逢的陌路人，只因一次巧合，一場邂逅，便掀開了一段故事的帷幕，仿佛前世我們就已相識了，今生只不過是被分隔在了不同的天空下而已。
“有緣千里來相會，無緣對面不相逢”或許，冥冥中真的有緣分這種東西存在吧。這讓我不禁想起了這樣一段話“我們相遇在千千萬萬的人海間，沒有早一步，也沒有晚一步，就這樣遇上了彼此，然后輕輕的問候一聲：你也在這里么？”每次讀到這段話，心里總會想起很多以前的事跡，想起很多以前相知現(xiàn)在卻如同陌路的朋友們，想起的好多好多。
或許，以往的那些朋友們，此時也正像我這樣感慨著，歲月的匆匆，往事如夢不留痕。其實，我真的很想一一去追溯那些過往的煙云，奈何現(xiàn)實的很多無奈，讓我不得不放棄那些美麗。因為很多不得已的條件，所以我只能無力的去緬懷，只能用一些簡單而又感性的文字來撫慰我內(nèi)心的失落，除卻這般，我真的無能為力。
現(xiàn)實的世界，積淀了太多的無奈，太多的感傷，月有圓缺，悲歡離合無盡時。所以，我迷戀上了網(wǎng)絡(luò)。雖然，那只是虛幻的世界，但對于我來說，那卻是心的依托，能讓我在陌生中尋求著簡單的快樂。浪跡在這片茫茫網(wǎng)海間，有無數(shù)像我這樣孤單的心靈在徘徊著，我很享受這樣的感覺，至少我不在是一個人了。盡管，時不時的還會有些許的寂寞，有些許的失落，但畢竟是流浪的世界，能與那么多同樣的心靈一起游蕩我已經(jīng)很滿足了，因為這片無涯的天地，才是完整的屬于我們自己的。
也許，這個虛幻的世界，無法與外面真實的色彩相比，這里沒有蔚藍(lán)的天空，沒有縹緲的云彩，也沒有充滿了生機(jī)的大地，一切的一切都是虛幻的。但這個虛幻的世界，卻寄托了我們許多真實的情感，在這里我們可以拋卻所有的偽裝，用最真實的自己，最感性的心靈，盡情的揮灑生活的苦與甜，故事的笑和淚，這是現(xiàn)實所無法給予的感動，可能這就是虛幻的魅力吧，一網(wǎng)情深，網(wǎng)住的卻是所有寂寞的心。
一轉(zhuǎn)眼，九月就這樣匆匆的離去了，行走中的路人也將化為陌生的過客，來來往往，陌路從此不相逢。
雖然，這是漫長的人生中所不可避免的交集，我們都應(yīng)該習(xí)以為常的，但是，人畢竟是有感情的動物，這一次的相遇，說不定就是今生的最后一次回眸，而這樣莫大的緣分，難道這還不值得我們?nèi)ド羁痰木拺衙矗?/p>
或許，這樣的心態(tài)會被很多人所不恥，認(rèn)為整日的傷春感秋是一種懦弱的體現(xiàn)。其實，他們又怎會明白這樣的一種情愫呢，現(xiàn)實的競爭早已蒙蔽了他們的心靈。男兒當(dāng)有真性情，哭了便是哭了，笑了便是笑了，又何須掩飾自己的軟弱，男兒的淚水，男兒的細(xì)膩，并不是一種罪過，只因他們更加懂得去珍惜，去感受，這又何錯之有。
關(guān)于曾經(jīng)，如風(fēng)一般的遠(yuǎn)去了，而我卻只能淡淡的觀望著。風(fēng)景依舊，塵事也依舊，可不知為何，有些熟悉的東西卻變得模糊不清了，仿佛飄忽不定的風(fēng)兒一般，悠悠拂過，是那么的難以觸摸。或許是漂泊的時光太過于斑斕，覆蓋了記憶中很多深刻的畫面，形成了一片真空的斷層，鎖住了過去的記憶，封印了現(xiàn)在的回憶。
總喜歡聽一些上了年份的老歌，每次聽著都會有種香醇的感覺，好似陳年的佳釀般，不知不覺的便醉了。
古樸的樂聲，在空氣中緩緩流動，我用心的體會著曲目中那一股淡淡的哀愁，莫名的，一絲微笑悄然的爬上臉頰。
若說無意，奈何有痕，只因一個樂符，往事便如潮水般侵襲而來。憶起當(dāng)年，恍如昨日般的經(jīng)歷，那一張張熟悉的笑臉，那一段段塵封的往事，此時卻顯得那么清晰，仿佛亙古便存在了一般。
我知道，在茫茫人海間，能遇上你們已經(jīng)是莫大的幸運了，我不敢奢求你們會一直陪伴著我，畢竟人生有太多的未知，擁有得了一時卻擁有不了一世，我只求春風(fēng)萬里，傳遞指尖的溫柔，讓微笑伴我走過漫漫人生路。
或許，這種心態(tài)注定會被寂寞所染，追求豁達(dá)，也需要付出代價的，而孤獨則成了最好的交易品。不管有多么的不情愿，也無法去改變，生活的囚籠豈是那么簡單就可以掙脫的。
時常，在安靜的夜里尋覓著過去的痕跡，跑過一個又一個曾經(jīng)熟悉的空間，看著多年以前的留言，想著多年的事情，很喜歡這樣的感覺。每當(dāng)看到情深處，我總會忍不住的用文字來祭奠一番，讓人知道，當(dāng)一切都沉睡的時候，還有一個人在悄悄的懷念著以往。
塵世間，每個人的背后都會有數(shù)不盡的故事，或喜或悲，不管如何的抒發(fā)，都無法窮盡。而我，只不過是其中渺小的一員罷了。唯一不同的是，我早已學(xué)會了用筆來支撐起自己的寄托，然后在用文字來釋放自己的感情。
“每到春來，惆悵還依舊”很喜歡這樣一句詩，雖然，時光掩蓋了很多過往，但是風(fēng)景卻是不變的，不管是過去，還是現(xiàn)在，亦或是未來，輪回的也只是看風(fēng)景的人。
寫了好久，念了很久，思緒也漸漸的歸于平靜。
人生匆匆，幾十年就這樣下來了，得到的失去了，經(jīng)歷的遺忘了，遺忘的又想起了，反反復(fù)復(fù)，循循緩緩。而我執(zhí)著的念頭，卻又如癡如醉的沉迷于其中，若丟棄，又怎能舍得，那是我心中的神圣。
唯能借筆墨，勾勒出半世煙云，從此，不聞過去，不問歸路……
我無法給它下一個定義，但我可以用生活來說它像什么。
人生如茶，先苦澀，后醇香。
人生如茶，當(dāng)滾燙的開水沖開茶葉的那一剎那，空氣中彌漫著一股淡淡的清香。當(dāng)茶葉在水中展露它豐韻身姿的時候，品嘗一下，出入口的苦澀，再品，含在嘴里的清香?？酀械拇枷悖跏峭昝馈?/p>
人生如此，不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪里來的彩虹，風(fēng)雨后的彩虹，才是最美的。
人生似水，豪放的氣概，永不停歇的勇氣。
人生似水，汩汩流水向東流，奔流到海不復(fù)還。流水乘著豪放的扁舟，拿起勇氣的船槳，用那水滴石穿的信念去駛那船向著東海。向那浩瀚的大海，匯聚它每一點心血，流進(jìn)它每一點熱情，即使中途有巖石的羈絆，風(fēng)雨的阻隔，依然不曾言棄。
人生如此，生命的豪放，靈魂的堅韌才能造就一個永不言棄的人生。
人生如蠟，默默奉獻(xiàn)的無悔，不求回報的真誠。
人生如蠟，瞧！黑暗中獨處的那一支蠟燭，它正在釋放自己微弱的光芒來照亮那一方空間，微弱的光芒在那一片黑暗中，顯得多么微不足道，但星星之火，可以燎原。即使再微弱的光也可以成為那燎原之火。那根蠟燭，并沒有因為它那微弱的光芒感到自卑，而是更加努力的釋放，它多么想再盡自己那微薄的力量，多來照亮那一點空間，多給世人留一點光明?？墒牵l曾知，它是用它的生命作燃料，來釋放的光芒，它用它的生命來換取那一時的光明，那火焰不是火焰啊，那是以生命為代價的燃料啊。
人生如此，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，含有奉獻(xiàn)的人生，才是趨于完美的人生。
人生如雨，悄悄地來，又悄悄地去。
人生如雨，嘩……。。大雨傾盆而下，中間夾雜著幾聲怒吼的雷鳴，還有那一閃即逝的閃電，雨來了，來的沒有一點征兆，來的沒有一點預(yù)知。雨來了，開始它的任務(wù)了——洗凈天地間的污濁。那一個個小雨珠像一個個跳動的音符，來普奏大地那完美的樂曲，啦啦啦……而我獨自窗前聽著那小雨點彈奏的樂曲，沉迷了，想多了……當(dāng)我再轉(zhuǎn)回這個世界的時候，雨已經(jīng)停了，屋外的世界被這來自天池的瓊露給洗凈了，空氣中彌漫著雨后青草的氣息，好清新，好清新。
人生如此，毫無征兆的走進(jìn)這個世界，又靜悄悄的離開，毫無波瀾，無一絲起伏。
人生……
生活中的人生太多太多，而人生中的生活，我依舊不太明白，也許我經(jīng)歷的不夠吧！
1、晨泡清茶靜心歡，忘切日忙化煩煙。人生沉浮隨日去走，品茶品人過凡間!。
2、人生最好的活法，不過是一杯清茶，一壺烈酒，一盆綠植，面朝大海，春暖花開。
3、“何為人生？”，“生活，生命，苦修行”，可否具體？，“清茶，淡酒，粗布衣”，可否再具體？，“我與你”。
4、一壺清茶品人生，半卷閑書觀古今。春風(fēng)拂去凡塵事，細(xì)雨正好潤禪心。
5、如果心累了，在寧靜的夜晚，沏一杯清茶……人生，該說的要說，該啞的要啞，是一種聰明。
6、人生就是在不斷的獲得和舍去。跌倒的時候能抓起一把沙子，站起的時候能贈予人一杯清茶…。
7、人生難得一知己，秋風(fēng)竹影小院里，君子之交淡如水，清茶一杯更添喜。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而歷久彌新。
在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經(jīng)濟(jì)的社會里，兩者相互聯(lián)系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導(dǎo)，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構(gòu)建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經(jīng)濟(jì)與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀(jì)之實。他們看到了市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，但卻忘卻了市場經(jīng)濟(jì)同樣是信用經(jīng)濟(jì)，法制經(jīng)濟(jì)。而信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)的構(gòu)建，正是社會主義榮辱觀的內(nèi)在要求與題中之義。
時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。"神舟六號"一飛沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻(xiàn)的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔(dān)當(dāng)"預(yù)防艾滋病義務(wù)宣傳員"，他走上街頭義務(wù)獻(xiàn)血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)，關(guān)愛生命的高尚情懷；大學(xué)生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，在背起妹妹上大學(xué)的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強(qiáng)不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們?nèi)A工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧于"廣東省十大杰出青年"的殊榮……
在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發(fā)揚光大。
我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務(wù)為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！
作為新世紀(jì)的大學(xué)生，肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學(xué)品格的征途上，大學(xué)生責(zé)無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強(qiáng)不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進(jìn)，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！
蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現(xiàn)人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學(xué)，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學(xué)指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！
奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道："人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來。"燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！
我知道，這條路很長，但我將--執(zhí)著地--前行！
以何為榮？以何為辱？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而歷久彌新。
在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經(jīng)濟(jì)的社會里，兩者相互聯(lián)系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導(dǎo)，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構(gòu)建只能是空中樓閣。信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)的構(gòu)建，是社會主義榮辱觀的內(nèi)在要求與題中之義。
時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。“神舟飛船”一飛沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻(xiàn)的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；錢學(xué)森身居海外，家產(chǎn)千萬，當(dāng)他得知中國成立后，放棄家產(chǎn)，毅然回國，美國政府的污蔑和脅迫都沒有動搖他的那顆赤子之心，他歷盡千新萬苦回到祖國，將自己的知識和智慧奉獻(xiàn)給了祖國為中國在航天科技上創(chuàng)下無數(shù)奇跡……
我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務(wù)為榮！我們以何為辱？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為辱！
作為新世紀(jì)的中學(xué)生，我們肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學(xué)品格的征途上，我們堅定向前！實踐榮辱觀，我們更要自強(qiáng)不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進(jìn)，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！
蕓蕓眾生中，我只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現(xiàn)人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學(xué)，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學(xué)指引，向成功進(jìn)發(fā)！
我知道，成功路還很長，但我將執(zhí)著地前行，步向成功，邁向新世紀(jì)！
大四已逝，即將被拋向社會的漩渦，我曾數(shù)度想踏入世界，看看到底何為人生盡管有些懼怕，逃避有的時候確實不是個好辦法，總說人終究是過客，卻也放不開心中那一點點情愫，總說時光久遠(yuǎn)，來日方長，其實不過是我們都被障了眼。
或者凄凄慘慘戚戚才是文學(xué)，充滿遺憾才是圓滿，但何必去無緣由的承受那份生命沉重，“命運”總被說成是懦弱的借口，不敢去做吧還找這樣那樣的理由。
既然生命如此，我愿窮盡人生所有可能換我不后悔。
何為俠者?郭靖告訴我，俠之大者，為國為民。有些人習(xí)武為名為利，而郭靖習(xí)武卻是為國為民。他為了民族，固守襄陽風(fēng)寒?dāng)?shù)載；他為了國家，置生死于度外。他是岳飛，雖是一介武夫，其心經(jīng)綸天地，其志扶持社稷；他是范仲淹，進(jìn)則憂其民，退而憂其君；他是辛稼軒，也曾像屈原一樣叩問蒼天，也曾像共工一樣怒撞不同，他也曾把欄桿拍遍、吳鉤看了，卻總是無人會、登臨意。
我愿是郭靖這樣的大俠，在人生中做一個蒸不爛。煮不熟的大俠。
何為義者？義之大者，為朋友上山下海，為知己兩肋插刀。人們指責(zé)韋小寶到處留情，人們鄙視韋小寶墻頭草、兩邊倒。但在我眼里，小寶是一個有情有義的大丈夫！他逃跑，卻從沒有丟下過朋友；他騙人，卻從沒有害過知己。他是荊軻，這條命，不給名不給利，只給知他、懂他的太子丹；他是俞伯牙，這輩子只將琴聲，給你種子期！
我愿做情義如小寶的男人，對家人有情，對朋友有義，這不是正是老師與父母所期望的嗎？
何為愛者?愛錢。愛名、愛利，這些愛，在我的武俠世界都只會“于我如浮云”。郭靖不愛財，縱使金兵將金山銀山給他，他也只會用他的降龍十八掌將它們擊得粉碎；張無忌不愛名，明教教主、武林盟主，他什么都不要。
就像陶淵明，他只屬于那座南山，他只想著門前的五棵綠柳?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是他的座右銘。在宦海之中，他選擇了山林，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。想著張無忌，思著五柳先生，我聞到了一陣菊香。
張無忌也不愛利。明教稱霸武林，他又是明教教主，可他毅然放棄了他的前程，他的富貴。他像是李白，總在利的面前恍如一位神仙。也許他就是李白，來到這世界上，只有那座天姥山，只有那頭青鹿，只有那壺酒，才是他的皈依。
我愿是張無忌，我愿是李白，對著茫茫人海，高歌一曲《將進(jìn)酒》。
我為武俠狂，孰能知我哉!
時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。“xxx“一飛沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻(xiàn)的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔(dān)當(dāng)”預(yù)防艾滋病義務(wù)宣傳員“，他走上街頭義務(wù)獻(xiàn)血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)，關(guān)愛生命的高尚情懷；大學(xué)生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重?fù)?dān)，在查看貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，在背起妹妹上大學(xué)的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強(qiáng)不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們?nèi)A工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧于”廣東省十大杰出青年“的殊榮……
在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發(fā)揚光大。
我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務(wù)為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離 人民、見利忘義為恥！
作為新世紀(jì)的大學(xué)生，肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學(xué)品格的征途上，大學(xué)生責(zé)無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強(qiáng)不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進(jìn)，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！
蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現(xiàn)人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學(xué)，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學(xué)指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！
奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來?！比紵饋?，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！
我知道，這條路很長，但我將——執(zhí)著地——前行！
生，是聲的前提；聲，是生的標(biāo)志。一代人的生為傳承一代人的聲，一代人的生為發(fā)出一代人的聲，一代人的生為留下一代人的聲。歷史便是如此生聲不息。
聽，是誰嘆道長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。是他屈原。他知道無聲便可有生，但他更知道無聲便不再為生。于是他謇朝誶，卻終不敵那個時代而夕替。最后楚國滅亡，一起消亡的還有他的生命。正如他所說伏清白以死直兮，固前圣之所厚。只留下他的聲千古未斷，永留人心。愿那個世界有他向往中的楚國。
聽，是誰發(fā)出十年生死兩茫茫，不思量，自難忘的凄婉之聲？又是誰發(fā)出了西北望，射天狼的豪邁之音？是他，是蘇軾。有傳言云眉山生三蘇，草木盡皆枯。這一方面說明了蘇軾是曠世奇才，另一方面也暗示了蘇軾的坎坷一生。他空有奇才，卻數(shù)次被貶。正如其妾王朝云說的那般，他是一肚皮的不合時宜。仕途的不平讓他只能寄情山水，但也讓他發(fā)出了自己的聲，一聲又一聲，達(dá)到了他一生文學(xué)的巔峰。生的不順，聲的風(fēng)順。是福是禍，說不清更道不明。只有他的聲跨越千古傳入人耳，留于人心。一生功過皆由后世來評判吧。
聽，是誰發(fā)出了那聲振聾發(fā)聵的為中華之崛起而讀書？是。那時的中華積貧積弱，人人為己讀書，為己謀利，但他則不然。他深知人都病了，病名為愚，為私，為忘本；中華也病了，病名為弱，為貧，為落后，只有為中華之崛起而讀書才是治病良藥。于是他一生都在為此奮斗，為中華之崛起而奮斗！
無論是屈原的為國之聲，還是蘇軾的為人之聲，或是的為中華之聲都不禁引人深思，那就是人生究竟是為了什么？到底何為人生？對于這兩個問題，一千個人有一千個答案，但我認(rèn)為：有生為有聲，有聲為有生。何意？意為人生就是為了發(fā)出自己的聲音，有了自己的聲音方為真正的人生。
有生無聲者，活在人世間；有聲無生者，活在人心間。歷史便是如此生聲不息，生者輪回，聲者永恒。
你的生在這里，你的聲在哪里？
物必先腐而后蟲生
求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，心積其德義。然則根之不固，而木之不長；源之不浚，而流之不遠(yuǎn)；德之不積，而國之不安者也。是故物必先腐，而后蟲生。萬物必循其根本，若非項羽心疑，何殺卿子冠軍？若非范增其為功名所動，何為年七十而事項羽？若非項羽心疑，何為四方國土淪為劉之天下？若非范增盡忠報羽，何為病死半路？
若羽不生疑心，陳平之間疏又有何用？野語有言“蒼蠅不呵無縫之蛋”者也。
羽生疑心，而國亡矣，非邦滅矣，實乃己矣，痛哉！痛哉！
（王夏婕）
人心當(dāng)貴
增之去，必然也。蘇子曰：“而時機(jī)微差?！辈蝗羝溲砸?，余之以為當(dāng)是時矣，且增之去乃歷史之順流也，增知也，而羽亦知也，今使增離于羽殺卿子冠軍時，而羽將察覺，此必引殺身之禍。增，忠誠也，而羽不義也。滅親而私為己利，此不仁也。鴻門一宴，增諫之滅劉，羽不聽也，優(yōu)柔而寡斷，終得亡國之悲哉！位居高處，憂其王權(quán)，猜忌群臣，人心失矣！增于七十明其野心，遲矣，悲之，離之。身為君王，必固其人心，堅信他人。古人有言：水能載舟亦能覆，百姓者，水也。于此，余欲試當(dāng)權(quán)者：身于高處，重權(quán)于手，必要體察民情，切勿猜忌。一言而總之：人心當(dāng)貴！
失人心者，敗也；得人心者，成也。
（陳雅萍）
蘇軾是妄言
蘇子行文論理，自有其高明之處，然亦有墮入誤區(qū)之時。鄙人大膽宣之恃才耀智，為辯而辯，此文是也。
當(dāng)時，方羽殺卿子冠軍，疑增之異義，蘇子謂增“力能誅之則誅之，不能則去之”，說說輕巧，做何容易？況增視項如己出，一心輔助羽之登高，羽稱其為“亞父”，其情其分可謂密告哉！怎能一誅一去了之？
若以事后諸葛論增之不知機(jī)早退，固然易也，然吾視范增此人有輔佐之才卻無立業(yè)之能，無君王之氣。當(dāng)是時不從項羽而投邦也歟？蘇子此言失意，僅紙上談兵耳?？v范增誅殺項羽，又何來覓你項羽將材一人，且又與增一心者？如若增不能誅殺項羽，離，則去何呢？
身處亂世，豈能三方兩語斷人所謀，試若蘇子身臨其境，當(dāng)如何抉擇哉！
（萬莼）
義帝非賢主
吾讀《范增論》，以為蘇子誤也。蘇子曰“義帝乃天下之賢主”，吾以為非如是哉！
項氏以何立義帝？獨欲得心于民，陳涉之起者，以其項燕扶蘇拉旗，項燕扶蘇皆為楚人；陳涉之背，亦去楚人，已王。夫秦來著六國，楚無辜至甚，故楚得民心。是故項氏立義帝，而非義帝之賢也。
義帝熊心，初為牧牛者，無鴻鵠之志。項氏乃立之為義帝，獨以其無能哉。故義帝交無過人之處，項氏乃無掛也。
方義帝譴將，譴沛公而非霸王，欲見其之無能而非賢矣。當(dāng)是時，沛公勢弱，而霸王戰(zhàn)亡，此除此人，安能稱其為賢主哉！
雖然，籍何以弒義帝？獨以義帝好美姬。當(dāng)是時，霸王愛妙藝，妙藝者，虞姬也。義帝亦嘉之，故欲取之。霸王氣也，卒弒義帝。義帝非弒也，死于好色也。
誤區(qū)一：職校生頻繁跳槽是因為缺少職業(yè)誠信
說職校生頻繁跳槽是因為其缺少誠信，總覺得有失公允。職校生初次就業(yè)時絕大多數(shù)沒有超過21歲，對崗位需求了解不足，對工作理解比較單純，對自我期望估計過高，對社會認(rèn)知引導(dǎo)不夠，但這都不是受指責(zé)的理由。倒是有些企業(yè)在職校生頻繁跳槽面前要好好反思，如何為青年人創(chuàng)造一個公平的用人環(huán)境，搭建一個施展才華的舞臺，提供一個通過勤奮努力得到回報的機(jī)會。事實上，有些國企論資排輩；民企任人唯親，家族制管理；外企內(nèi)外有別，厚此薄彼，為防止員工跳槽，扣留他們的畢業(yè)證、身份證，這難道是誠信的表現(xiàn)？市場經(jīng)濟(jì)的精髓在于自由和平等，誠信也是相互的。日本企業(yè)推行“終身雇傭制”“年功序列工資制”和“參與制”，為企業(yè)誠信做了成功的詮釋。
誤區(qū)二：職校生頻繁跳槽是因為缺少社會責(zé)任感
認(rèn)為人的價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)；二是社會對個人的尊重和對其需要的滿足。前者稱為人的社會價值，也稱人生價值；后者稱為人的自我價值，兩者是辯證統(tǒng)一的。社會價值強(qiáng)調(diào)個體所做貢獻(xiàn)和承擔(dān)責(zé)任，這也是傳統(tǒng)教育一直倡導(dǎo)的，要求職校生熱愛勞動、承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)，正確處理好自己與社會、他人關(guān)系；自我價值的實現(xiàn)是人所共有的追求，也是個體進(jìn)步的表現(xiàn)，本身無可厚非。職校生跳槽主要是追求更高薪資和更好發(fā)展空間，一時心血來潮并非主流。如果因為職校生跳槽就說他們?nèi)鄙偕鐣?zé)任感，顯得牽強(qiáng)附會。
誤區(qū)三：職校生頻繁跳槽是缺少就業(yè)指導(dǎo)，沒有做好職業(yè)規(guī)劃
現(xiàn)在職業(yè)學(xué)?；旧隙奸_設(shè)職業(yè)道德、就業(yè)指導(dǎo)等方面的課程，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、就業(yè)觀，圍繞職業(yè)生涯設(shè)計和規(guī)劃經(jīng)常開講座搞評比。但是紙上得來終覺淺，當(dāng)面對就業(yè)這塊試金石時規(guī)劃與設(shè)計就完全不是那么回事。有些企業(yè)在招聘時很有意思，有的認(rèn)為員工頻繁跳槽是忠誠度不夠，不予錄??；有的強(qiáng)調(diào)先前的工作經(jīng)驗和經(jīng)歷，這讓應(yīng)聘的學(xué)生無所適從。如何避免職校生頻繁跳槽僅憑學(xué)校一己之力是不夠的，更不可能一蹴而就，必須通過國家、社會、企業(yè)、學(xué)校和學(xué)生的共同努力，隨著體制、觀念、文化和教育管理模式不斷創(chuàng)新和進(jìn)步才能逐步實現(xiàn)。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。不錯，不同的時代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀。今天，社會主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？同志提出了以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，是中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時代精神的完美結(jié)合，是社會主義價值觀的集中體現(xiàn)，是全體公民為人處世的精神指南。
為什么同志要提出社會主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會不良現(xiàn)象。在這個充滿物質(zhì)誘惑的社會里，有些原本純凈的心靈已經(jīng)污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風(fēng)氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！同志及時提出了“八榮八恥”，針貶時弊,如同一面照妖鏡，激濁揚清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現(xiàn)代公民都應(yīng)該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的行為是光榮的，那你應(yīng)該繼續(xù)前行，哪怕你會覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應(yīng)該立即停止，哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想，當(dāng)一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！
時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長河里，在善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學(xué)問要誠實，“知之為知之，不知為不知?！蹦纤卧里w精忠報國的故事代代相傳。“雜交水稻之父”袁隆平依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步養(yǎng)活中國，讓人類遠(yuǎn)離饑餓！叢飛，一個令某省甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻(xiàn)的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質(zhì)上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著某省的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻(xiàn)眼角膜。他在奉獻(xiàn)中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價值的升華。大學(xué)生洪戰(zhàn)輝不僅__歲就面對有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實，扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，而且__年如一日撫養(yǎng)、照顧無血緣關(guān)系的妹妹，在背起妹妹上大學(xué)的故事里，他自強(qiáng)不息的奮斗精神，以強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、社會責(zé)任感感動了世人，感動了中國！光輝的名字，感動天地的例子還有很多很多……在先進(jìn)人物的事跡里，我們感動人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務(wù)為榮；我們以崇尚科學(xué)，辛勤勞動為榮；我們以團(tuán)結(jié)互助，誠實守信為榮；我們以尊紀(jì)守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠(yuǎn)被人民和時代唾棄，踩在腳下。
今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。作為新世紀(jì)年輕一代，我們肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學(xué)品格的征途上，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我是一名光榮的人民教師，于社會主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創(chuàng)新者。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想，有我的追求，有我的人生價值。當(dāng)我看到我的學(xué)生在課堂上流露出渴求知識的眼神時；當(dāng)我看到我的學(xué)生在我的教育下改正錯誤時；當(dāng)我和我的學(xué)生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時；當(dāng)我看到我的學(xué)生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時，我滿足，我幸福，我快樂。我離不開我的三尺講臺，我要守住講臺，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學(xué)、守住精神，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進(jìn)，與時代共前行，做社會主義榮辱觀的堅定踐行者！
奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽?！蔽也荒芨?，我渴望燃燒。燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！我們的民族就能夠站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)尚，推動時代進(jìn)步！
