時間：2023-05-29 18:01:20
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇忠愛無言，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、倔強(qiáng)：喜樂蒂牧羊犬是一種智商排名第六的狗狗，非常的聰明。一些簡單的指令幾次就可以學(xué)會了，所以比較好訓(xùn)練。對主人的指令服從性非常的好，帶它出去遛彎是比較輕松的，不像其它狗狗一松手就不見。當(dāng)然遛狗的時候?yàn)榱税踩鹨姳仨氁霉防K，避免傷及他人。正因?yàn)樗斆鳎岳斫饽芰μ貏e的好，在它不想訓(xùn)練不想聽話的時候就會裝傻偷懶，這個時候就特別的倔強(qiáng)。
2、愛叫：狗狗愛叫是很多寵主擔(dān)心的一個問題，很容易造成擾民的情況。其實(shí)喜樂蒂牧羊犬是一種女王級別的優(yōu)雅美麗的狗狗，它的性格是溫文爾雅的。帶它到戶外運(yùn)動也是比較安靜，不會像一些狗狗跑來跑去把主人都累個半死。是不是覺得它非常的好飼養(yǎng)？其實(shí)喜樂蒂牧羊犬在高興的時候，很容易忘記自己“女王”的身份，高興起來就非常的愛叫。
3、易骨折：喜樂蒂牧羊犬體型屬于中型，在城市家庭飼養(yǎng)非常的合適。它的毛發(fā)不僅漂亮而且不容易掉毛，也很好打理。雖然它運(yùn)動量不高，但是由于它腿比一般的狗狗會更長一些，且骨骼比較輕、比較細(xì)所以容易發(fā)生骨折。狗狗骨折不是那么好處理的事情，畢竟狗狗安全意識不會很高。
4、知名度低：這些年有很多的影視作品都融入了寵物的元素，還有很多電影電視劇主角就是狗狗，例如影片《南極大冒險(xiǎn)》講述了八條雪橇犬在殘酷的大自然中努力集體求生的故事。例如《忠愛無言》講述的是殘疾人和拉布拉多的感人故事。故事里的狗狗都會被觀眾說認(rèn)識，飼養(yǎng)的人群也越來越多。然而喜樂蒂牧羊犬的知名度相對低很多，一般懂狗的人選擇飼養(yǎng)喜樂蒂牧羊犬還是大有人在的。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
春霄寒語退江南，夢境入懷且流連。欲問佳麗何處往，獨(dú)默含笑對無言。
春天的風(fēng)面柔心善，清和亮麗。春天的陽滋懷壯闊，萬物景仰。春天的夜星斗流光，月洗沉霜。春天的人愛推心骨，情孕忠腸。山河不老，日月常新，人生苦短唯獨(dú)戀春。這是個懷夢的季節(jié)，是個向大地傾吐的季節(jié)。暖流溫醇醉心房，潤雨濃意譜樂章。憧憬萬古興向誰，一睹春色解幽傷。
夜幕臨空，月色幽靜。悄然踏出希望的腳步，踽涉萬古荒原。流盼綠的充盈，收入囊中；尋找清澈透明，沐浴洗塵；物語猶言在耳，聆聽心聲；浮繁退隱靜默，街燈路明。停步矮屋環(huán)顧，只見俏麗期盼。四周并無他人，門鎖陋室在前。興許伊人就到，不敢驚動容顏。看似她待無望，鋪紙?zhí)凸P書寫。長發(fā)披肩遮秀，一臉憂傷無助。憐香惜玉心起，鼓起勇氣詢問。姑娘為何來此，伊人尊何名甚？佳麗聽而不聞，面背仰望長空。含淚掩面無語，寫文寄誰心懷？粗心伊人何方，焉知妙齡心傷？罷罷罷，等誰自知在心，何必明白究竟。自然來到門前，是緣是客請進(jìn)。
羞澀難遮粗魯，上前開門恭迎。女子拎包入室，目掃蓬蓽風(fēng)景。孤男寡女一室，心慌意亂自言。環(huán)境凌亂難齒，敬請姑娘莫嫌。姑娘輕盈身影，已坐灶前理亂。臺前一摞盤碗，清水嘩嘩洗涮。水濺飛奔她臉，惹來笑容滿面。不慌不忙節(jié)流，沉穩(wěn)自如若閑。想問她有何意，如此熱情施善。語含口中難忍，觀其樂意無怨。莫非她來找我，真情碰上木棉。似曾相識如是，上前端詳容顏。一聲狗吠驚醒，眼前夢境全完。
夜深人靜，周圍一片黑暗。春天的風(fēng)喚醒山河，夢中的她突然到訪，繞亂我正常的睡眠。已經(jīng)無法入睡，滿腦都是夢中的她，流連徘徊在夢境之中，思念呼喚在夢境之外。我不認(rèn)識她，連真正的音容笑貌也沒有仔細(xì)看清。我在疑惑，我在興奮，我在追思，希望她重新復(fù)制一遍，讓我記住她的笑靨。
她修長身姿翹首期盼，已經(jīng)等待多時。她握筆書寫的情景，似乎是要離開的信號。但她什么也不說，而是隨我入室，主動清理衛(wèi)生，樂于在此逗留，情緒飽滿，面帶微笑。雖然她沒有說一句話，可是用行動感染了我靈魂，用微笑喚醒我的消沉。她悄悄地來，突然地走，難道是夢中緣？我怪怨那條懶皮狗，把美好的夢境攪亂，讓我白高興一場。也許真的有一個人牽掛著我，只能夢中相約；也許我經(jīng)常思念心中的她，不知不覺潛入到她的生活空間；也許思念會轉(zhuǎn)化成電波，只要發(fā)出的信號不受干擾，對方就能知道里邊的內(nèi)容。可是這一切都在假設(shè)，夢境即使再美妙，也是空歡喜一場。
我忽然想到了網(wǎng)絡(luò)。這不是現(xiàn)實(shí)中的夢境嗎？我們坐在家里，可以遙控世界各地的信息，世界就像在眼睛里，沒有距離，沒有秘密，公開亮相，讓世人評說。這是人類智慧在電子數(shù)字化時代的展現(xiàn)。從某種意義上講，里邊包含了所有夢想的資源，揭開夢的秘密指日可待。我們想什么會驗(yàn)證是真是假，科學(xué)是夢想，夢想也是科學(xué)。
我愛詞，獨(dú)愛織滿淚水與憂傷的詞。有時，真的有一種感覺，一種魂?duì)繅艨M的感覺；真的有一種意境，一種心手相攜的意境；美麗的東西會有一個美麗的歸處，絕美的愛也應(yīng)該有一個絕美的演繹過程，也許，愛也是一種修為。
捧一本詞在手，品一杯清茶，聽一曲《空山鳥語》。詞，便如一個憂郁的江南女子，在細(xì)碎的雨絲中，著一襲白衣，撐一紙油傘，薄紗輕揚(yáng)，從一片薄霧中踏舟而來。目光穿過時光的縫隙，回到錦帽貂裘，金戈鐵馬的歲月，我看見李清照在重陽佳節(jié)潸然淚下，泣不成聲，昔日的歡樂與今朝國破家亡的悲涼涌上她的心頭，在凄厲的雨聲中泣訴著埋藏已久的心事，我看見了她心底的無奈與倔強(qiáng)，我聽到了她的輕訴：“佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂？”
往事越千年,“人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā),羽裳綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅”。一生心高氣傲的坡在《赤壁懷古》中把周瑜寫得如此瀟灑，令人心儀。讓我眼前浮現(xiàn)出一位文武雙全的英雄，23歲為中郎將，25歲竟成為托孤重臣，總指揮赤壁之戰(zhàn)，一戰(zhàn)奠定三足鼎立局面，小小年齡就能同時制衡曹劉兩位梟雄，以忠以勇、以智以謀贏得赤壁之戰(zhàn)的勝利，難怪東坡如此心儀周郎。
滾滾紅塵，屢屢孤獨(dú)，絲絲寂寞，在如影隨形中，不斷輪回著，也沉淀著生命中的哀傷與絕美，所有的風(fēng)雨飄搖，所有的纏綿悱惻，讓我們足以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、靜靜地看日出日落。我不知道，到底是世界的殘缺成全了周瑜的特立獨(dú)行，還是為了成全周瑜的特立獨(dú)行而有了世界的殘缺。我亦分不清是血淚橫飛的歷史成全了清照的流芳百世，還是為了成全她的流芳百世而有了血淚橫飛的歷史。世界拋棄了清照，是詞用敞開的溫暖接納了她，于是歷史就有了一曲關(guān)于她的傳奇。
馬致遠(yuǎn)的一曲小令《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，西陽夕下，斷腸人在天涯”。一靜一動，一暖一冷寥寥幾字勾勒出在黃昏的古道，面對荒涼的秋景，思念家鄉(xiāng)的溫馨的斷腸人孤寂與落泊；羈旅遲暮的行客，在不知舊程何處的煩惱中徹夜難眠，“對蕭蕭暮雨灑江天，一番洗清秋，漸霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落，殘照當(dāng)頭，是處紅衰翠減，冉冉物華休……”醉里挑燈看劍的軍士，“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)！羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍百發(fā)征夫淚。”帶著沉悶的心情被噩夢驚醒，凝望著連云的帳篷，家人團(tuán)聚的幸福場景卻又不時侵入腦海，閉上眼睛醉臥沙場，眼角滴落、不知是淚還是血；南唐李后主被俘后，告別了堂皇而雍容的宮廷，獨(dú)自嗟嘆命運(yùn)多舛。 “無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院、鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭”……或寂寥、或悲壯、或黯然、或酸澀、或凄楚，天地便在這古往今來的心事中變得沉默，變得多情。
風(fēng)兒打過影影綽綽的葉子，發(fā)出瑟瑟的嗚咽，如同馬嵬坡上玉環(huán)的絕唱。古人已去，化為楊柳林中的一黃土。然而，余韻卻久久縈懷，不能消釋，古人輕輕地哭泣，低沉地吟誦，竟已將我的心緒墜得異常沉重，此時的我，多想化為如絲的細(xì)雨，去追憶輕曳的秋千，去尋覓古人的垂淚。且讓我在詞的世界里沉醉不醒……
詞呵，就讓我生生世世做你揚(yáng)起的水袖，隨你一起在天地間縱情舞蹈。
2010年，新版《紅樓夢》在長達(dá)半年的拍攝之后終于在全國各大衛(wèi)視放映。然而新版《紅樓夢》非但沒有贏來良好的口碑，卻引來社會各界的輿論。有人對新版《紅樓夢》做了這樣的評價(jià)：場景像《西游記》，樂像《聊齋》，鏡頭像《哈利波特》，旁白像《動物世界》。也有紅學(xué)家紛紛指責(zé)，惡評如潮，批評背后，引人深思。
有人說：“新版《紅樓夢》是一部用錢堆出來的戲，一部酷愛炒作的戲，一部缺乏理想主義的戲。在物質(zhì)生活極大豐富的年代，我們有理由相信我們的生活應(yīng)該被賦予豐富多彩、韻味無窮的情趣。可是總有一些只知道牟利的文化商業(yè)者背離文化主題，迎合低俗的趣味，惡搞我們的民族文化。2012年春晚小品《荊軻刺秦》就對文化惡搞進(jìn)行了有力的控訴。對我們民族文化的惡搞，是對我們博大民族文化的褻瀆。我無意說新版《紅樓夢》的弊，在這個“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的年代，我們無法改變現(xiàn)狀，可是縱使人微言言亦輕但我還是要呼喊，我只是覺得：生命之戲，應(yīng)該嚴(yán)肅。
2009年，87版《紅樓夢》中林黛玉的飾演者陳曉旭去世。當(dāng)聽到這個消息的時候，我有點(diǎn)悲痛和惋惜，像初次看《紅樓夢》時為黛玉的死而產(chǎn)生的那種傷感，時時泛濫。我并非庸人自擾，我是為陳小旭而感動，為理想主義而感動。
1987年，《紅樓夢》在全國試播，一時受到了許多《紅樓夢》愛好者的好評，對《紅樓夢》中林黛玉的飾演者以極高的評價(jià)，稱其為“黛玉的化身”。在大多數(shù)的人眼中，陳曉旭把曹雪芹筆下的多愁善感，纏綿悱惻的女主人公林黛玉活生生的演繹出來，給觀看者留下深刻的印象，甚至有很多人都愿意將她和林黛玉合二為一。可是又有誰知道，在一夜成名的時刻，年僅22歲的陳曉旭卻沒有順勢成為大紅大紫的天皇巨星，反倒如賈寶玉一般，看盡繁華，翩然而去，淡去熒屏，在九十年代皈依佛門，研習(xí)佛法，后又在長春剃度出家，進(jìn)了尼姑庵，取名妙真，像妙玉一樣當(dāng)起了尼姑，卻于2009年在深圳病逝，香消玉殞，給世人留下一片惋惜。有人說：“她把戲當(dāng)生命，用生命演戲。”
1984年，18歲的陳曉旭經(jīng)過層層挑選最終脫穎而出，成為林黛玉的飾演者。從1984年到1987年陳小旭和其他《紅樓夢》飾演者一直在為《紅樓夢》的拍攝工作而努力，猶其是陳曉旭飾演的林黛玉。我們都知道曹雪芹對自己筆下喜愛的林黛玉有過這樣的描述：兩彎似蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，微微。嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。可見，要將林黛玉這么一個多愁善感的角色的扮演好是多么有難度啊，但是陳曉旭憑借著自己的理想主義做到了，當(dāng)別的女孩子都去休息的時候，她依舊捧著厚厚的《紅樓夢》原著，背著臺詞，揣摩著人物心理，一坐就是半天。她悄悄演繹著平凡，默默釋放倔強(qiáng)，無言的證明生命的頑強(qiáng)。
陳曉旭在1987年的回憶錄長文《夢里三年》中說：我擁有無數(shù)個美麗的夢個是從這里開始的……，三年的磨練使我們成熟而自信，但愿滄桑的人世不要磨滅了我們從前的一份純真。我多么留戀四月的圓明園！留戀那盛開的桃花！那一條蜿蜒的小路！那些為選擇一個理想角色并為此付出實(shí)踐而苦惱的女孩子。然陳曉旭自己也沒有想到的是自己真的“入戲”了，愛上自己的角色以致無法自拔。陳曉旭曾回憶說：“林黛玉已成為我演繹途中一座不可逾越的山峰，在此之后，是我生命中的蒼茫時間，雖然我是眾人眼中的明星，但是沒有導(dǎo)演敢請我演其他角色，我想《紅樓夢》呢讓我看到一個了非常精彩的大千世界，然后呢，它又向我把這個門關(guān)上了，我不能在演藝事業(yè)上有更多的發(fā)展，陳曉旭的名字被林黛玉取代了。由此可見她在黛玉身上不知下過多少工夫，傾注過多少情感。
陳曉旭一生完成兩部戲，即《紅樓夢》與《家春秋》，但她的名氣卻大過很多演了一輩子戲的演員。她在戲中所傾注的理想主義是當(dāng)今拍戲功利化所不能比的，小到每一個不起眼的細(xì)節(jié)，都傾注了多少汗水與苦痛。
尼采說：“愛一切用血寫的文字。”我們說，愛一切用生命演的戲。趲行于現(xiàn)代化的都市，沐浴著燈紅酒綠，我們是否會想起那個用生命用真情演戲的女子？那個充斥著理想主義的時代？恐怕是寥寥無。在這個享樂主義盛行和娛樂炒作盛行的時代，我們漸漸偏離了自己文化標(biāo)準(zhǔn)，于是我們失去了單純，變得刁鉆圓滑，麻木不仁。
九零后的我很懷念陳曉旭，懷念那個充斥理想主義的年代，陳曉旭雖已離我們遠(yuǎn)去，但是我依然相信一切美好的東西永遠(yuǎn)存在，它們只是像冰一樣凝結(jié)，而終有一天會像花一樣從開。
人生如戲，戲如人生，生命之戲，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅，嗚呼，逝者如斯，“紅樓”時代不在，用生命演戲已成陳跡，唯獨(dú)留下的是戲子的告白：
請不要相信我的美麗
也不要相信我的愛情
在涂滿了油彩的面容之下
我有的是一顆戲子的心
所以
請千萬不要
不要把我的悲哀當(dāng)真
也別隨我的表演心碎
親愛的朋友
今生今世
我只是個戲子
永遠(yuǎn)在別人的故事里
有朋自遠(yuǎn)方來時，縣總工會的工作人員都會深情地集體吟唱這首歌。“與愛同行，讓世界每一個角落都充滿人間真情，與愛同行，讓人間每一個心靈都唱出同樣的聲音。”
這既是陸良縣總工會一班人馬心底的聲音，也是他們工作實(shí)踐的生動寫照。
1、務(wù)求實(shí)效的思想者
和許多曲靖男人一樣，陸良縣人大常委會副主任、縣總工會主席潘云忠閑時總喜歡抱著一個水煙筒呼嚕呼嚕地吸。在火星明滅、煙霧繚繞之間，工作中的點(diǎn)子，生活上的幽默，都會隨著他地道的陸良腔噴薄而出。
這是一個用心思考的男人，而且所思所想務(wù)求實(shí)效。
當(dāng)然，工會干部向來多才多藝，那首《與愛同行》的歌詞，就是他和趙葒寫的。
他干過村委會主任、企業(yè)老總、政協(xié)副主席等職務(wù)。當(dāng)初擔(dān)任村委會主任時，村上有一戶困難家庭，每年都是政府扶貧的對象，在他之前已歷經(jīng)4屆村委會的幫扶救濟(jì)，然而仍未脫貧。
潘云忠上任后，同樣面臨扶貧幫困的問題，經(jīng)過考察，他發(fā)現(xiàn)這戶困難家庭雖然基礎(chǔ)條件差些，但兩個孩子的腦子并不笨，缺的只是一條路子。有一天上街時，他又發(fā)現(xiàn)兩個四川人的裁縫店，生意好得忙不過來，靈感突然就有了。他把兩個孩子叫到四川裁縫面前，交待兩個店主：一定要教會兩個孩子裁縫手藝。幾個月過去了，兩個徒弟出師之時，這戶困難家庭終于走上了自食其力的道路。
陸良縣有大大小小的企業(yè)700多家，當(dāng)初企業(yè)改制時，一部分人成了下崗職工，工會的幫扶任務(wù)非常艱巨。僅憑工會一己之力，勢必難如人意。潘云忠又開始琢磨社會化幫扶的路子，盡管有職工下崗，但工會仍然最大限度地把他們納入到組織之中，成為工會會員。他們面臨的最大困難，集中在就醫(yī)買藥購物等方面。潘云忠出面與陸良縣中醫(yī)院等企業(yè)協(xié)商，轄區(qū)內(nèi)所有工會會員憑會員證到指定的醫(yī)院看病、到藥房買藥、到超市購物，都可享受不同程度的優(yōu)惠，既減輕了職工負(fù)擔(dān)，又壯大了工會的社會影響力，實(shí)為一舉多得的好事。
縣總工會地處城市中心區(qū)，如何盤活包括工人文化宮在內(nèi)的工會資產(chǎn)，發(fā)揮最大作用，也是潘云忠日思夜想的問題。以出租門面的形式“以商養(yǎng)文”，不失為一條生存之路。
最初，縣總工會將工人文化宮一層以每年一萬元的價(jià)格出租給別人開餐廳，人氣頗旺。生意好時，吃飯的桌子擺到了工會門口，食客呼朋引類，杯酒交錯。工會的收益不僅不夠理想，而且臟亂差現(xiàn)象開始出現(xiàn)，背離了服務(wù)職工的初衷，有礙形象。縣總工會不惜支付違約金，和餐廳老板解除了合同，將工人文化宮一層進(jìn)行重新規(guī)劃和改造，招商引資，開辦了一家高起點(diǎn)的職工水療會所，不僅安排了24名下崗職工再就業(yè)，使之成為陸良縣下崗職工再就業(yè)基地，而且，其他職工憑工會會員證到會所休閑時，同樣享受優(yōu)惠待遇。
工會的其他臨街鋪面，優(yōu)先租給下崗職工經(jīng)營，他們對經(jīng)營者的一個特別要求，就是招聘工人時同樣優(yōu)先考慮下崗職工。幾年時間，工會創(chuàng)新思路，拓寬渠道，為100多名下崗職工解決了再就業(yè)難題。
對下崗職工的關(guān)心和關(guān)愛，讓人看到了工會的作為，有“為”才有“位”，陸良縣總工會聲譽(yù)鵲起，成為讓人信賴和擁護(hù)的職工之家。
務(wù)求實(shí)效的原則，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工會同樣得到一絲不茍的體現(xiàn)。轄區(qū)內(nèi)基層工會的規(guī)范化建設(shè)，不僅要有牌子、房子等等，最關(guān)鍵的是建起來后要發(fā)揮作用。
這就是潘云忠務(wù)求實(shí)效地打造的“凝聚力工程”。在他看來，工會吹拉彈唱、打球照相的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了，而是從政治上和經(jīng)濟(jì)上都承擔(dān)了重大的責(zé)任，工會唯有理順體制、激活機(jī)制，才能煥發(fā)生機(jī)勃勃的活力。
2、維權(quán)工程
在潘云忠看來，依法為職工主動科學(xué)地維權(quán)，既是工會的期盼，也是群眾的期盼。
2010年2月22日，家在江蘇泰興市的農(nóng)民工鞠志東由昆明市南壩勞動力市場來到陸良縣中樞鎮(zhèn)保家樂水塔，在老板匡云峰手下從事電焊工工作，雙方未簽訂勞動合同，只是口頭約定試用期內(nèi)工資為40元/天，試用期滿后工資為1800元/月，由匡云峰提供食宿。
誰知到了2011年1月5日，鞠志東要求結(jié)算自己的工資，匡云峰不許，雙方發(fā)生爭執(zhí)。1月12日，鞠志東向陸良縣勞動仲裁庭遞交了仲裁申請書，要求匡云峰支付其工作時間工資、加班工資、休息日工資、節(jié)假日工資合計(jì)26050元。
2月22日，作為仲裁委成員之一，陸良縣總工會派人開庭審理了此案。庭上，鞠志東說他和匡云峰雖未簽訂勞動合同，但已形成事實(shí)勞動關(guān)系，除了支付給他工作時間的工資，根據(jù)《勞動合同法》的規(guī)定，匡云峰還須支付8小時以外加班工資、節(jié)假日工資、休息日工資，休息日工資應(yīng)按200%發(fā)放，節(jié)假日工資應(yīng)按300%發(fā)放；鞠志東還說他每天早上6點(diǎn)鐘起床跑步，并未遲到，每天雖然要喝3次酒，但從未因喝酒誤事，沒有私配匡云峰的機(jī)動車鑰匙動用其車輛。
匡云峰則認(rèn)為，鞠志東經(jīng)常出現(xiàn)遲到早退情況，有時加班也是因?yàn)楣ぷ魑赐瓿稍斐傻模习鄷r間從來不打招呼就外出，且不論早晚都喝酒，已支付鞠志東的工資1. 1萬元，是按工作量來計(jì)算的。加班工資可以付一些，但休息日和節(jié)假日工資不應(yīng)支付。
仲裁委根據(jù)雙方提供的證據(jù)材料，確定雙方的用工試用期期限按一個月處理，工資1200元，正式工作時間9個月零12天，以1800元/月為準(zhǔn)，加班工資1000元，合計(jì)應(yīng)由匡云峰支付鞠志東19120元。至此，這起勞動爭議最終得到圓滿解決。
2010年4月5日下午，陸良縣小百戶鎮(zhèn)羅貢村村民楊路生在華升公司下屬承包人處做工時受傷，當(dāng)時入院治療。5月22日，楊路生傷情好轉(zhuǎn)后出院，只是還需取出體內(nèi)鋼板，需二次手術(shù)和后期康復(fù)。楊路生來到曲靖，經(jīng)珠源司法鑒定中心鑒定為8級傷殘。
隨后，楊路生將自己的情況反映到陸良縣總工會，縣總工會聯(lián)合縣勞動和社會保障局，參照工傷保險(xiǎn)條例的賠償條款和人身傷害的相關(guān)法律依據(jù)，為楊路生協(xié)商了后期治療費(fèi)、傷殘鑒定費(fèi)、住院期間的誤工費(fèi)和一次性傷殘補(bǔ)助金共計(jì)2 . 5萬元，一次性處理終結(jié)，維護(hù)了農(nóng)民工的合法權(quán)益。
3、團(tuán)隊(duì)素質(zhì)
記者以前在曲靖市總工會采訪時，市總工會的領(lǐng)導(dǎo)曾對陸良縣總工會一班人馬團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神贊不絕口，這次在陸良壩子，他們的團(tuán)隊(duì)魅力讓人過目難忘。
每次吃飯時，縣總工會在家的領(lǐng)導(dǎo)和工作人員，包括工人文化宮的負(fù)責(zé)人一起參加，其間談笑風(fēng)生，無拘無束，齊唱《工會之歌》，感覺他們就工作和生活在一個大家庭里，這才是和諧的應(yīng)有之義。各部門的負(fù)責(zé)人，有的是大學(xué)畢業(yè)的高材生，有的是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作表現(xiàn)優(yōu)異調(diào)來的，既有專業(yè)特長，又具工作互補(bǔ)性。
為了陸良縣各級工會團(tuán)隊(duì)素質(zhì)的提升，潘云忠可謂煞費(fèi)苦心。從2007年開始，陸良縣總工會至今已舉辦過9期“創(chuàng)新理念、名家講壇”，那些北京、上海的專家學(xué)者可能不會想到，他們會被請到遙遠(yuǎn)的云南陸良，為全縣工會工作者和廣大職工講課。縣總工會的培訓(xùn)教室里，除了老師授課，還會安排場上場下的互動環(huán)節(jié)，氣氛尤為活躍。
這是潘云忠實(shí)施“素質(zhì)工程”的一部分，在他看來，必須是高素質(zhì)的團(tuán)隊(duì)，才會具備思路清晰的頭腦，加上扎實(shí)有序的行動，自然產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的效果。
如此大有作為的工會，自然深得黨委、政府的信任和支持。近幾年，陸良縣總工會的硬件設(shè)施和軟件建設(shè)在上級工會和縣委政府的支持下，有了明顯的改善。工人文化宮得到徹底的改建，縣總工會由原來的三間辦公室（40多平方米）擴(kuò)充到現(xiàn)在的綜合辦公室、會議室、檔案室、陳列室、多功能演播廳，室內(nèi)寬敞明亮，室外綠樹成蔭，良好的辦公條件以及和諧共處的工作氛圍，激發(fā)了干部職工爭先創(chuàng)優(yōu)的工作熱情和首創(chuàng)精神。
全省第一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)總工會，在陸良馬街。
2009年9月，曲靖市工會基層組織建設(shè)推進(jìn)會在陸良召開。
夏日午后的廣場，太陽最毒最辣的時候，也是鮮有人跡的時候，是屬于那群樂此不疲地叫著“知了知了”的知了的。我們坐在紀(jì)念亭里，相看兩無言。聽說，真正的朋友，是在一起時就算沉默無言也不會覺得尷尬的。可是，為什么我會覺得渾身不自在呢？
受人之托，忠人之事。我把握在手里被汗水浸濕了一角的明信片遞給你，之后，便是無盡的沉默。怎么，我們已經(jīng)從無話不說到無話可說了么？
也是這樣一個夏天，也是這樣一個午后，也是這樣一片知了叫聲。廣場上空無一人，偶爾有飛鳥掠過藍(lán)天，大朵大朵的白云優(yōu)哉游哉地飄著，享受著微風(fēng)輕拂。我站在紀(jì)念亭的中央，研究這紀(jì)念碑上刻著的文字。研究到眼睛痛了，就揉著眼睛坐在旁邊的石板凳上。一個轉(zhuǎn)身，你那明媚的笑容盡收眼底，給人如沐春風(fēng)之感。你說，嗨！我們做個朋友吧！
B
2009年的夏天，我們經(jīng)歷了升中考試。似乎冥冥中的注定，我們來到同一所中學(xué)進(jìn)了同一個教室住在同一個宿舍。從此我們十指交扣走遍校園的每一個角落，散滿音符的校園小道上，一味花香，一場追逐，一種叫幸福的情愫在蔓延。你說，我們像連體嬰，手牽手，一直走，走到世界的盡頭。
宿舍旁邊的小食堂永遠(yuǎn)都是人滿為患。晚自習(xí)下課鈴聲響起的剎那，我們總是第一批沖出教室。一碗麻辣燙，是你每晚必不可少的。你怕燙，就命令我?guī)湍愣藴阒溃乙欢ㄓ修k法把這個燙手山芋接下來。我們就這樣一前一后地往宿舍方向走，柔美的夜色給大地鍍了一層銀光，把我們的影子拉得很長很長。夜空藍(lán)得深邃，有兩顆璀璨的星星一閃一閃靠得很近。你指著其中一顆說，嗨，那顆星星是你的化身，而我，就是離你最近的那顆。月光如水，萬物靜謐。
于是，我用整個夏天的時光，給你折了一罐滿滿的紙星星。
C
2010年夏末的一天，有人告訴我，那天是你的生日。那一刻，五味雜陳。生日？認(rèn)識你那么久，我居然不知道你的生日。我到校園超市買了兩包糖，紅豆奶糖。我笑得愧疚，你一臉茫然地望著我，直到有人說生日快樂，你才反應(yīng)過來。
那天的最后一節(jié)課是政治課，我們做了一個活動。在一頁紙上先畫上一個小小的圓，然后在這個圓的基礎(chǔ)上畫上比這個圓更大的圓，以此類推，圓套圓，圈外圈，再分別在圓圈內(nèi)寫上陌生人、同學(xué)、朋友、好朋友、知心朋友，美其名曰“人際關(guān)系樹輪”。我小心翼翼地在最里面的圓圈里寫上你的名字的縮寫，想象著我們會不會心有靈犀。放學(xué)后，我剛好站在你的座位旁邊，順手拿起你課桌上的政治書，有點(diǎn)心虛又滿心歡喜地說，我要看你的“人際關(guān)系樹輪”。我笑著翻開頁碼的那一瞬間，空氣變得好稀薄，笑容凝固，時間定格，細(xì)碎的陽光穿過樹葉經(jīng)脈跳到我的手上傳遞著光熱，我只覺得大腦停止了運(yùn)轉(zhuǎn)。你的人際關(guān)系樹輪中，最小最圓的圈里，是一個我不認(rèn)識的名字，而在其他的圓里，我找不到有我的影子。難道，我連陌生人都不如？
你說，那個活動是沒有做完的，因?yàn)橄抡n鈴聲響了。我相信你。只是，我變得不再是我，你也不再是你。
D
2011年春末夏初，宿舍調(diào)整，我和你依舊在同一屋檐下平波無瀾地過著似是而非的生活。或許，我們始終保留著彼此最初的模樣。我猜測。
你把頭發(fā)蓄起來了，我把頭發(fā)剪短了。踏進(jìn)理發(fā)店之前，起剪刀剪下一小段頭發(fā)，用絲線綁起來。有一次月考，這一短頭發(fā)在我筆下成了一個故事。當(dāng)老師把我的作文念出來的時候，我看到，你彎起來的嘴角。
驀然回首，所有的過往浮上心頭，我發(fā)現(xiàn)，自己真是矯情得可以。以你為中心那么久，我卻忘了，真正的愛，是付出而不是占有，友情亦是這般。
我還忘了，給你足夠的溫暖。
那天晚上宿舍里聊到了外遇的問題。我第一次知道了你的家庭背景，你的父親成了話題的主角。你激憤地罵著你的父親忘恩負(fù)義，憐憫你母親的忍辱負(fù)重，最后，你哭了。宿舍里一片沉寂，黑暗中，我就坐在你對面的床鋪上，仿佛看見了你抖動的肩膀以及哭紅了的雙眼。我多想擁著你說，我愿意給你所有的溫暖。然而，我沒有。
E
2012年初，我們即將面臨中考 ，分班結(jié)果已經(jīng)到學(xué)校的貼吧上，我們，不再是同班同宿舍。我平靜地接受了，連我自己都訝于我的態(tài)度，也許，這就是傳說中的心如止水吧，中考非兒戲。我覺得自己很幸福，因?yàn)樵诜职嘁院笪覀儧]有陌路。一聲歡快爽朗的招呼，一個清新美妙的微笑，一個熱情溫暖的擁抱。我說，我們一起留在這個學(xué)校吧。你說，好。
中考末班車終于駛進(jìn)了終點(diǎn)站，張揚(yáng)的青春打馬而過。有些事不是你想就可以實(shí)現(xiàn)的，就像，最后的我們沒有在同一個學(xué)校。
F
你還是像最初見面的時候一樣，坐在我的對面，你的頭發(fā)已經(jīng)扎起了馬尾，而我，又一次剪短了頭發(fā)。忽然間，我笑了，我說，你還欠我一首歌呢。是的，你還欠我一首歌，你說過要給我唱一首小剛的歌——《有沒有那么一首歌會讓你想起我》。我曾經(jīng)做過一個夢，那是在分班以前，你坐在我的后面，哼著這首我最愛的歌謠。其實(shí)，這首歌你已經(jīng)還給我了，在夢里。
聞言，你輕輕地笑了。
“有沒有那么一首歌，會讓你輕輕跟著和……”
一、寫作時可以運(yùn)用文本中的名言佳句來豐富文章的內(nèi)容
新教材必修一的《北大是我美麗羞澀的夢》一文中有一段話：“我應(yīng)該是個八尺男兒，即使不能金戈鐵馬，醉臥沙場，也應(yīng)該玉樹臨風(fēng)，談笑間墻櫓灰飛煙滅。”這里作者運(yùn)用了很多詩詞典故。“金戈鐵馬”出自辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，“醉臥沙場”來自唐詩人王翰的《涼州詞》，“談笑間墻櫓灰飛煙滅”是蘇軾《念奴嬌？赤壁懷古》中的一句。可見作者文學(xué)底蘊(yùn)是很深厚的，這也啟發(fā)我們寫作時多運(yùn)用一些課文素材，既能豐富文章內(nèi)容，又能培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
二、選用文本中的一些典故或名言做論據(jù)，將其組織成一些排比句，使文章顯得有氣勢
例如，闡述“逆境中奮起”的觀點(diǎn)，有學(xué)生這樣寫：勾踐因?yàn)榕P薪嘗膽，才有了“三千越甲可吞吳”的壯舉；劉備因?yàn)槿倘柝?fù)重，才有了三分天下的機(jī)會；因?yàn)槿f里，才有了開國大典的盛況。這里用了三個典型事例作論據(jù)，而這三個事例都來自于課文。
針對“人生”的話題，有學(xué)生這樣寫：面對黑暗，顧城選擇“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”；面對愛情，舒婷選擇做橡樹旁一株木棉；面對人生，海子選擇“面朝大海，春暖花開”。這里用了三位詩人最有代表性的詩句來表達(dá)對人生的思考。
三、對文本素材創(chuàng)造性的引用，從舊材料中提出新觀點(diǎn)
一則材料可以從不同角度運(yùn)用到不同話題里，如“莊子垂釣于濮水，謝絕楚王的相邀”這則素材就可以運(yùn)用到以下話題：
1.針對“進(jìn)與退”的話題，可以這樣寫：面對楚王“以境內(nèi)累”的盛情，面對“一朝權(quán)在手，便把令來行”的誘惑，是進(jìn)，還是退？兩條路擺在莊子面前，一條通往權(quán)力的顛峰，一條通向自由的王國，何去何從？莊子凝視著波光粼粼的濮水，他選擇了“退”。在這個文化屈從于權(quán)勢的社會，只有退，才能保持自己清潔的精神。
2.針對恪守平凡的話題，可以這樣寫：面對楚王“一朝權(quán)在手，便把令來行”的誘惑，是進(jìn)，還是退？兩條路擺在莊子面前：一條通往權(quán)力的顛峰，從此人生與眾不同；一條通向平凡的生活，從此山水相隨，漁樵為伴。何去何從？莊子凝視著波光粼粼的濮水，他選擇了“平凡”。在這個文化屈從于權(quán)勢的社會，只有恪守平凡，才能保持自己高潔的精神。
3.針對“心靈自由”的話題，可以這樣寫：遙想當(dāng)年濮水江邊的莊子，正忍著饑餓在江邊垂釣，楚王派了兩位大夫來請他，并說“愿以楚國之事累”。一國之尊，竟要以國事累他，話語如此謙恭，對于莊子——一介草民來說，這是何等的榮耀。但是，面對在別人看來是千載難逢的顯貴機(jī)會，莊子心靜如水。他以烏龜自喻，寧愿在泥田中自由自在地爬行，也不愿做金籠中失去自由的烏龜。為了追求心靈的自由和精神的獨(dú)立，莊子放棄了一個對一般人來說是可遇而不可求的大好機(jī)遇。然而千百年來，莊子那熱愛自由的心靈卻一次復(fù)一次地滋潤著渴望自由的文人墨客，并化作天際的星斗，成為世途忙碌的蕓蕓眾生的永恒坐標(biāo)。顯貴是重要的，但是心靈的自由更讓人神往、陶醉。首陽山的伯夷、叔齊，富春江畔的嚴(yán)子陵……自由的天空到處都是高貴的靈魂
4.針對“孤獨(dú)”的話題，可以這樣寫：莊子一個人靜靜地在濮水邊垂釣，他是自由的，也是孤獨(dú)的。然而，在這個文化屈從于權(quán)貴的社會里，他那孤獨(dú)的身影，宛如一株寒夜中看守月亮的樹，有一種不可企及的嫵媚。莊子的孤獨(dú)是一種無言的大美，因?yàn)樗幸活w溫柔的心靈。
5.針對“困境”的話題，可以這樣寫：面對困境，我突然想到莊子。饑腸轆轆的莊子垂釣于濮水，可謂窮途末路，然而他窮且益堅(jiān)，不墜青云之志，堅(jiān)決拒絕權(quán)勢的重聘；在這個文化屈從于權(quán)勢的社會，他選擇“留骨而貴”，因?yàn)樗宄瑢σ粋€思想者來說，困境正是砥礪其思想的最好武器。
四、巧借文本素材，為己所用
生命中，一定有人陪伴過你，讓你覺得十分幸福，十分快樂。共同閱讀關(guān)于初一作文以陪伴為題不少于六百字字，請您閱讀。
以陪伴為題1海水需要浪花的陪伴，才有歡樂;
黑夜需要星星的陪伴，才不寂寞;
森林需要雨水的陪伴，才能長青。
我是一個在陪伴中成長的孩子……
蹣跚學(xué)步時――“寶寶，慢點(diǎn)，慢點(diǎn)，當(dāng)心啊。”我在爺爺奶奶的牽引下克服困難，而我的每一次哭泣，都讓他們既欣慰又心疼。牙牙學(xué)語時――“這是水，這是杯杯……”我在爺爺奶奶的懷抱里享受著無盡的呵護(hù)，而我的笑容，是對他們最好的獎勵。時光逐漸逝去，我也在成長著，成長到不再需要爺爺奶奶在身邊，但是，兒時的陪伴，是永遠(yuǎn)的溫情。
訓(xùn)練場上――“再接著練會兒吧。來，我們跟你講講剛才那個位置要怎么打……”教練的細(xì)心指導(dǎo)讓我懂得更多，更加有信心。“哈哈哈，你又被我騙了吧，”“哎喲，你小子，看我不教訓(xùn)你，給我等著……”同伴間的嬉戲讓我更放松，更加期待比賽。比賽結(jié)束了，結(jié)果不重要，最難忘的是過程，是互幫互助，攜手共進(jìn)的陪伴。這是青春之前的戰(zhàn)歌，唱響在陪伴之中。
上了中學(xué)，課程多了，作業(yè)多了，或許不再常去探望爺爺奶奶，或許不再約著朋友打球，或許常獨(dú)自一人沉浸在題海里，但我是不孤獨(dú)的。“很晚了，早些休息吧。”母親的一杯溫牛奶;“來，我跟你們說說我剛看的個笑話啊……哈哈……哈。”同學(xué)間一個笑話;“今天我就不布置什么作業(yè)了啊。――你們就回去把單詞都抄抄吧。”“哎，又是空歡喜了。”老師的一個冷幽默，都是我的快樂。他們都在我的生活中，陪伴著我度過許多個日日夜夜。
陪伴沒有止境，我會被更多的人陪伴，也會成為陪伴別人的人。感謝這些不再會重復(fù)的美好，感謝一切陪伴的人和物。
陪伴里的孩子，是幸福的!
以陪伴為題2母親呵!撇開你的憂愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安頓。——題記。
母愛是一切的源泉。
母愛是維系世界并促使其發(fā)展的根本動力。母愛是一縷陽光，讓我們的心靈在寒冷的冬天也能感覺如春般溫暖;母愛是一泓清泉，讓我們的情感即便蒙上歲月的風(fēng)塵也能清澈澄清。在人生中，母親乃是一切。在悲傷時，她是慰藉;在沮喪時，她是希望;在軟弱時，她是力量……她是同情、憐憫、慈愛、寬容的源泉。
幼年
母愛是讓我沉酣的《搖籃曲》
一首節(jié)奏歡快的《搖籃曲》在您的唇齒間流露出，我已數(shù)不清伴我度過多少黑夜，只曉得它與月夜準(zhǔn)時同在。我靜躺著，伴隨著您的歌步入甜美的夢，您純美的笑躲不及我記憶的封鎖，要問您是以什么樣的分量存在著，大可向全世界宣布，您深深地埋藏在我的腦海里，我的夢里，我的心里，我的歌聲里。
童年
母愛是不平凡的無言
“你入學(xué)的新書包，有人給你拿…啊!這個人就是娘，啊!這個人就是媽…”一首不平凡的歌卻唱出了母愛的不平凡。是誰在雨中為我遮雨?把傘偏向我卻淋濕自己?是誰在寒冷中為我擋風(fēng)?把外套脫下卻使自己冷得哆嗦?是誰怕我在發(fā)育的身子被書包壓累，而把沉重的書包跨在自己的肩上?是您啊!母親!全是您!您從不說半句怨言，無聲無息的把母愛全傾注在我的身上，您的愛，是不平凡的無言。
少年
母愛是幸福的港灣
我叛逆，所以我便是一艘不聽好言相勸的漁船，我以為一切都是安全的，于是我擺脫岸邊繩索的束縛，離別熟悉的港竟不會一絲哀愁，我飄啊飄，在陌生的水域逐流，可惜天公不作美，海浪肆意的拍打，我經(jīng)不起拍擊，竟退卻的差點(diǎn)被擊翻，終于在焦急害怕的混雜中一個強(qiáng)有力的聲音在遠(yuǎn)處呼喚，呼喚我“親愛的孩兒，回家吧，我是你永遠(yuǎn)的岸，不論你流浪了多久，離開了多遠(yuǎn)，我的港灣只永遠(yuǎn)給你停留，只永遠(yuǎn)為你開放!”您溫馨的話化成一股暖流融匯進(jìn)我的心窩。
要問母愛是什么?是黑夜里的一盞明燈;是雪天里的一塊碳火;是冬夜里的一碗姜湯;是維持生存不可或缺的氧氣與水。世間有愛千千種，唯獨(dú)您把母愛表現(xiàn)的淋漓盡致!是人生漫長歲月里和歷史里千古流傳的佳話。
成長路上，感謝有您相伴!
以陪伴為題3生命中，一定有人陪伴過你，讓你覺得十分幸福，十分快樂，然而覺得我絕對是世上最幸福的人，父母和我在一起的時候你會覺的你是最幸福的人。世上最幸福的人莫過于此。
父母的陪伴像水一樣沒有盡頭。就算沒有在一起，他們的心也會和你在一起。
小時候父母總是在你身邊，總是把心思、精力大部分放在我身上，對我將來也報(bào)有很大的希望，想讓我用心去學(xué)習(xí)，家務(wù)活從不讓我做。都養(yǎng)成了飯來張口，衣來伸手的毛病了。于是我對父母產(chǎn)生了依賴心。而這一依賴心卻越來越強(qiáng)。
我相信每個人，都是在呵護(hù)關(guān)愛中長大的，他人的陪伴也是我們生活中不可缺少的一部分，一個人的時候會感到寂寞、孤獨(dú)，一群人陪伴你的時候你會有一種充實(shí)感，孤獨(dú)寂寞一下煙消云散了。
陪伴這個字我相信每個人都喜歡、都向往都向往自己的親人永遠(yuǎn)在自己身邊，不離不棄。被別人陪伴是幸福，陪伴別人是快樂的。
現(xiàn)有我有父母、老師、朋友、同學(xué)的陪伴我覺得我是最幸福的人。相信每一個來到這個世界的每個人，都是最幸福的。
都會有一個更加美好的明天，相信自己、相信父母、相信老師。他們都會幫你，幫助只你擁有一個更加美好的展翅飛翔的藍(lán)天。他們都會在人身之路陪伴你。
生活中，我們不可能是孤立地存在，周圍充滿了陪伴、有父母的陪伴有。我們感到情親的溫暖與無私;有朋友的'陪伴我們感到生活的充實(shí)與快樂;有書籍的陪伴我們感到世界的精彩與博大;有困難的陪伴，磨練我們的思想和意志。生活中不能沒有陪伴。
以陪伴為題4有時陪伴不必是一個人，時時守在你的身邊;有時陪伴不必是一處景，刻刻留在你的窗前。它可能從前是一種慰藉，而今后是一種回憶，你不間斷的想起，心中無比溫馨。動漫，陪伴我的成長。從小的時候看《西游記》，孫悟空那英勇好戰(zhàn)的身影就在我的腦海中揮之不去，十年后，身為初中生的我仍然對《西游記》記憶猶新，而且它帶給我許多更深層次的思考。孫悟空先是自稱“齊天大圣”，取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，他的身上不僅有激流勇進(jìn)的勇敢，還有仁義待人、目標(biāo)堅(jiān)定的美德，也正因如此，他才從“圣”轉(zhuǎn)變?yōu)榉稹Ｈ省⒘x、禮、智、信、忠在孫悟空身上得到了淋漓盡致地體現(xiàn)。動漫，為我塑造了一個經(jīng)久不衰的英雄形象。長大后，逐漸了解外國的動漫，其中以日本和美國的居多。美國的動漫，如《蜘蛛俠》、《超人總動員》等，大多突出美國個人英雄主義，動漫情節(jié)與以想像力豐富、情節(jié)富有傳奇色彩而讓人迷戀;而日本的動漫選材多偏向?yàn)?zāi)難和戰(zhàn)爭，這也與日本的近代史有關(guān)，人物性格也略有宣揚(yáng)武士道精神的傾向。日本幾乎風(fēng)靡世界的動漫片《名偵探柯南》，描述了許多離奇案件，主人公柯南縝密的邏輯思維和敏銳的洞察力令人贊嘆不已。動漫，不僅給我以歡笑和放松，而且通過動漫的選材、主題、人物及情節(jié)，使我了解到更多國家的歷史和風(fēng)土人情。而今的我，雙肩書包的重量在不斷增加，課余時間在不斷減少，曾經(jīng)的動漫似乎離我而去。動漫曾經(jīng)是我生活的慰藉，而今卻已成為不舍的回憶。我童年生活無拘無束的象征，隨動漫如風(fēng)箏般乘風(fēng)飛去。不怕，線的一頭還在手里。動漫帶來的歡笑和思考已成為回憶，永遠(yuǎn)保留在我的心里。沒有任何物質(zhì)，比思念更經(jīng)得起歲月的沖刷。動漫已陪伴在心里，比近在眼前更值得回味，不是嗎?
摘 要：如何站在創(chuàng)新的高度進(jìn)行語文教學(xué)：一、讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文。二、追求教學(xué)的個性化。三、在科學(xué)發(fā)展觀下，一切為學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展服務(wù)。
創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。初中語文學(xué)科是學(xué)生“全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”之一，如何站在創(chuàng)新的高度進(jìn)行教學(xué)，筆者從以下幾方面談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>
一、讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文
美國教育家華特?B?科勒涅斯的一句名言：“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。”生活是語文學(xué)習(xí)的源頭，語文素養(yǎng)又在豐富的生活中得以進(jìn)化發(fā)展成熟。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，為“語文走向生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”的教學(xué)理念提供了理論保證。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基特別注重學(xué)生的生活體驗(yàn)和感悟，他經(jīng)常帶著學(xué)生進(jìn)入大自然，并親切地稱之為“藍(lán)天下的學(xué)校”、“快樂的學(xué)校”。他寫道：“寧靜的夏天拂曉，我跟孩子們來到池塘邊，印入我們眼簾的是那朝霞般令人驚嘆的美。于是，孩子們感覺到和體味到‘朝霞’、‘拂曉’、‘閃爍’、‘天涯’這些詞在感彩上的細(xì)微差別。”蘇霍姆林斯基的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)走向大自然，走向生活，體驗(yàn)生活，是進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的最佳途徑之一。
二、追求教學(xué)個性化
1.個性化教學(xué)思路，就是思路新穎，不同凡響，別出心裁，不拘一格。①不拘泥于教參，不受名人名言的束縛，用自己的個性去演繹作品的個性。例如，在《從百草園到三味書屋》教學(xué)時，課文第二段的處理，充分考慮到學(xué)生的認(rèn)識能力和接受能力。抓住了“不必說……也不必說……單是……”這個句式，詳盡地講解寫景文字的寫作方法，諸如寫了哪些景、抓住什么特征寫、按什么順序、用什么方法寫等等，旨在使學(xué)生從課文的具體語言表達(dá)中體會寫景的方法，進(jìn)而達(dá)到初步掌握寫景文字的寫作方法的目的。這樣使初一的同學(xué)比較直觀地熟悉課文，并理解課文所包含的語文知識。②找準(zhǔn)教學(xué)“突破口”。如教學(xué)《人民英雄永垂不朽》時以肅穆崇敬為“突破口”、教學(xué)《天凈沙?秋思》是以清靜悲涼為“突破口”、教學(xué)《長江三峽》時以豪邁奔放為“突破口”等等。讓學(xué)生說個性的話，說自由的話，講真實(shí)的事，讓課堂充滿學(xué)生的個性活力。
2.個性化教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、啟發(fā)、引導(dǎo)。如《荔枝蜜》教學(xué)的導(dǎo)入，采用音像資料導(dǎo)入，運(yùn)用媒體播放有關(guān)蜜蜂、蜂蜜的圖片，同時插播旁白進(jìn)行解說，然后談感性認(rèn)識――提問：同學(xué)們都接觸過蜜蜂，蜜蜂給你留下的印象是怎樣的?學(xué)生暢所欲言，談自己對蜜蜂的印象。同學(xué)發(fā)言后，教師導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)――“剛才同學(xué)們暢談了自己對蜜蜂的印象，今天我們一起來學(xué)習(xí)楊朔的散文《荔枝蜜》，看看作者對蜜蜂的感受是怎樣的”。將學(xué)生引入教材的美的境界之中，引導(dǎo)學(xué)生在作品的鑒賞、聯(lián)想、體驗(yàn)之中融入學(xué)生個性的理解，將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向，從而創(chuàng)造課堂氣氛“其樂融融”。
三、在科學(xué)發(fā)展觀下，一切為學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展服務(wù)
蘇霍姆林斯基說過：“教育的藝術(shù)就在于，要讓受教育者把他周圍的東西加以‘人化’，……從這些物品中感受到人性的東西――人的智慧、才干和人對人的愛。”語文課堂教學(xué)需要彰顯人文性，充分以學(xué)生為中心。這是課堂教學(xué)的內(nèi)涵，是科學(xué)教育發(fā)展的必然。
1.“師生合作”，激發(fā)學(xué)生興趣。從學(xué)生已有的體驗(yàn)和實(shí)際水平開始，鼓勵學(xué)生多疑、多思、多探討、多合作、多發(fā)現(xiàn)。在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文的教學(xué)中，分析人物的思想性格特征和細(xì)節(jié)描寫時，引導(dǎo)學(xué)生多角度進(jìn)行思考，讓學(xué)生用你自己的觀點(diǎn)來探討一下魯提轄這個人物形象的性格特征。學(xué)生七嘴八舌，爭先恐后地說出了幾種答案。①慷慨大方、重義輕財(cái)（事例：請史進(jìn)、李忠喝酒，向金家父女贈銀、傾聽金家父女訴苦，幫助其逃生）。②疾惡如仇、見義勇為（事例：痛打鄭屠、幫助金家父女）。③性急如火、心細(xì)如發(fā)（事例：聽完哭訴馬上就要去打死鄭屠、“在店門口坐了兩個時辰”）。④勇而有謀、膽大心細(xì)（事例：先救助金家父女脫險(xiǎn)再懲處鄭屠、質(zhì)問鄭屠“如何強(qiáng)騙了金翠蓮”、斥罵鄭屠“詐死”從容退卻）。這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，又鞏固了學(xué)生掌握的知識；還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2.“全面發(fā)展”，提高綜合素質(zhì)。教育理論上曾說過：“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品。”現(xiàn)代社會對人才的綜合素質(zhì)要求極高，既要求有扎實(shí)的專業(yè)知識水平和突出的專業(yè)技能，還要有深厚的文化底蘊(yùn)和健全的人格及健康的生理和心理。這些綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該有機(jī)的滲透于現(xiàn)代的語文教學(xué)實(shí)踐之中。①在教學(xué)中滲透美學(xué)理論，《春》的教學(xué)使學(xué)生體會到《春》是描繪的一種自然美；《斑羚飛渡》是歌頌的一種生命美；《驛路梨花》是贊揚(yáng)的一種心靈美；《麥琪的禮物》是表達(dá)的一種愛情美；《菜園小記》是抒發(fā)的一種社會美……《背影》是品味無言的真愛；②教師還要讓學(xué)生在對作品的細(xì)致分析、理解過程中，認(rèn)識每一種具體的美，如音樂美、結(jié)構(gòu)美、內(nèi)容美、藝術(shù)美等。從而提高學(xué)生鑒賞美的能力，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，并能用生動的語言描繪生活中的美，最終達(dá)到提高審美的綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞 創(chuàng)新教育 個性化 教學(xué)藝術(shù)
一、追求教學(xué)個性化。
（1）個性化教學(xué)思路，就是思路新穎，不同凡響，別出心裁，不拘一格。一是不拘泥于教參，不受名人名言的束縛，用自己的個性去演繹作品的個性。例如，在《從百草園到三味書屋》教學(xué)時，課文第二段的處理，充分考慮到學(xué)生的認(rèn)識能力和接受能力。抓住了“不必說……也不必說……單是……”這個句式，詳盡地講解寫景文字的寫作方法，諸如寫了哪些景、抓住什么特征寫、按什么順序、用什么方法寫等等，旨在使學(xué)生從課文的具體語言表達(dá)中體會寫景的方法，進(jìn)而達(dá)到初步掌握寫景文字的寫作方法的目的。這樣使初一的同學(xué)比較直觀地熟悉課文，并理解課文所包含的語文知識。二是找準(zhǔn)教學(xué)“突破口”。如教學(xué)《人民英雄永垂不朽》時以肅穆崇敬為“突破口”、教學(xué)《天凈沙？秋思》是以清靜悲涼為“突破口”、教學(xué)《長江三峽》時以豪邁奔放為“突破口”等等。讓學(xué)生說個性的話，說自由的話，講真實(shí)的事，讓課堂充滿學(xué)生的個性活力。
（2）個性化教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、啟發(fā)、引導(dǎo)。如《荔枝蜜》教學(xué)的導(dǎo)人，采用音像資料導(dǎo)人，運(yùn)用媒體播放有關(guān)蜜蜂、蜂蜜的圖片，同時插播旁白進(jìn)行解說，然后談感性認(rèn)識――提問：同學(xué)們都接觸過蜜蜂，蜜蜂給你留下的印象是怎樣的？學(xué)生發(fā)言后，教師導(dǎo)人課文學(xué)習(xí)――“剛才同學(xué)們暢談了自己對蜜蜂的印象，今天我們一起來學(xué)習(xí)楊朔的散文《荔枝蜜》，看看作者對蜜蜂的感受是怎樣的”。將學(xué)生引入教材的美的境界之中，引導(dǎo)學(xué)生在作品的鑒賞、聯(lián)想、體驗(yàn)之中融入學(xué)生個性的理解，將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向。
二、讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文。
‘生活是語文學(xué)習(xí)的源頭，語文素養(yǎng)又在豐富的生活中得以進(jìn)化發(fā)展成熟。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，為“語文走向生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”的教學(xué)理念提供了理論保證。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基特別注重學(xué)生的生活體驗(yàn)和感悟，他經(jīng)常帶著學(xué)生進(jìn)入大白然，并親切地稱之為“藍(lán)天下的學(xué)校”、“快樂的學(xué)校”。他寫道：“寧靜的夏天拂曉，我跟孩子們來到池塘邊，印人我們眼簾的是那朝霞般令人驚嘆的美。于是，孩子們感覺到和體味到‘朝霞’、‘拂曉’、‘閃爍’、‘天涯’這些詞在感彩上的細(xì)微差別。”
三、在科學(xué)發(fā)展觀下，一切為學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展服務(wù)。
蘇霍姆林斯基說過：“教育的藝術(shù)就在于，要讓受教育者把他周圍的東西加以‘人化’，……從這些物品中感受到人性的東西――人的智慧、才干和人對人的愛。”語文課堂教學(xué)需要彰顯人文性，充分以學(xué)生為中心。這是課堂教學(xué)的內(nèi)涵，是科學(xué)教育發(fā)展的必然。
（1）師生合作，激發(fā)學(xué)生興趣。在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文的教學(xué)中，分析人物的思想性格特征和細(xì)節(jié)描寫時，引導(dǎo)學(xué)生多角度進(jìn)行思考，讓學(xué)生用你自己的觀點(diǎn)來探討一下魯提轄這個人物形象的性格特征。學(xué)生七嘴八舌，爭先恐后地說出了幾種答案：慷慨大方、重義輕財(cái)（事例：請史進(jìn)、李忠喝酒，向金家父女贈銀、傾聽金家父女訴苦，幫助其逃生）；疾惡如仇、見義勇為（事例：痛打鄭屠、幫助金家父女）；性急如火、心細(xì)如發(fā)（事例：聽完哭訴馬上就要去打死鄭屠、“在店門口坐了兩個時辰”）；勇而有謀、膽大心細(xì)（事例：先救助金家父女脫險(xiǎn)再懲處鄭屠、質(zhì)問鄭屠“如何強(qiáng)騙了金翠蓮”、斥罵鄭屠“詐死”從容退卻）。這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，又鞏固了學(xué)生掌握的知識，還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
（2）“全面發(fā)展”，提高綜合素質(zhì)。現(xiàn)代社會對人才的綜合素質(zhì)要求極高，既要求有扎實(shí)的專業(yè)知識水平和突出的專業(yè)技能，還要有深厚的文化底蘊(yùn)和健全的人格及健康的生理和心理。這些綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該有機(jī)的滲透于現(xiàn)代的語文教學(xué)實(shí)踐之中：在教學(xué)中滲透美學(xué)理論，《春》的教學(xué)使學(xué)生體會到《春》是描繪的一種自然美；《斑羚飛渡》是歌頌的一種生命美；《驛路梨花》是贊揚(yáng)的一種心靈美；《麥琪的禮物》是表達(dá)的一種愛情美；《菜園小記》是抒發(fā)的一種社會美……《背影》是品味無言的真愛：教師還要讓學(xué)生在對作品的細(xì)致分析、理解過程中，認(rèn)識每一種具體的美，如音樂美、結(jié)構(gòu)美、內(nèi)容美、藝術(shù)美等。從而提高學(xué)生鑒賞美的能力，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，并能用生動的語言描繪生活中的美，最終達(dá)到提高審美的綜合素質(zhì)。
生命的沉入，需要沉入現(xiàn)實(shí)生活。生命的沉入在電視詩歌朗誦中體現(xiàn)的是創(chuàng)作狀態(tài)。詩歌的創(chuàng)作需要現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)素材作底蘊(yùn)和支撐。無論是詩歌創(chuàng)作者還是朗誦者，切身而豐富的社會體驗(yàn)和生活感悟，對于詩歌創(chuàng)作來說是必不可少的。其中，社會文明發(fā)展的進(jìn)程與成果、各個領(lǐng)域所取得的輝煌成就、某個震撼人心的人物、故事或某段永垂青史的情感，都是詩歌創(chuàng)作者在深入生活之后內(nèi)心產(chǎn)生激揚(yáng)情感的源泉，也是其生命意義所在。長期、深入地沉入到真實(shí)的生活一線、切實(shí)體驗(yàn)生活的各種激情、悲喜和酸辣，是影視界的播音員主持人、演員、特別是話劇演員和配音演員等等詩歌朗誦的主體進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作必不可少的情感儲備。《大堰河，我的保姆》《我是中國人》等大量優(yōu)秀的詩作，為電視詩歌創(chuàng)作提供了寶貴的文化依托。朗誦者要真正把創(chuàng)作者的情感表達(dá)送到受眾的心靈，讓受眾真正從內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴、升華詩意，就必須深入剖析詩作產(chǎn)生的社會背景、切實(shí)理解其思想主題，把握情感基調(diào)，并調(diào)動生命的每根神經(jīng)和每個細(xì)胞注入詩歌的情感表達(dá)，讓自己進(jìn)入忘我的境界。《我是中國人》這一優(yōu)秀詩作在第16屆上海電視節(jié)上由杭州電視臺主持人劉忠虎演繹。劉忠虎將豪邁、奔放的生命沉入詩作的主題背景，用精湛的、發(fā)自生命內(nèi)心的笑聲和源自生命本體的眼淚，給觀眾奉獻(xiàn)了這一激情綻放的藝術(shù)極品。正是他對自身所處的時代和社會環(huán)境有著切身的熱愛，真正感受到中國上下五千年文明的力量、中國在世界舞臺上東方巨人的地位，才能將詩作本身的意義，也是生命的意義——朗誦者火熱生命的全部熱能迸發(fā)。
生命的沉入，需要沉入情感本質(zhì)。電影《梅蘭芳》里的留洋司法局長邱如白有一句經(jīng)典臺詞：“誰要是毀了梅蘭芳的這份孤獨(dú)，誰就毀了梅蘭芳。”藝術(shù)舞臺需要生命沉淀后的升華。從本質(zhì)來說，人的生命和內(nèi)心情感都是孤獨(dú)的、寧靜的，但卻是充滿激情的。我國著名軍旅文學(xué)評論家、中國人民藝術(shù)學(xué)院教授朱向前在他的《沉入生命》中寫到：“要用生命的本體去溝通世界，用肌膚去觸摸，用靈魂去感觸。在無限的宇宙當(dāng)中無限地沉入，穿過喧囂與嘈雜，進(jìn)入平靜和孤獨(dú)，去抵達(dá)一個生命的本質(zhì)和世界的本質(zhì)，然后獲得生命的感悟。”我們所熟知的藝術(shù)大師如孫道臨、梅蘭芳、楊麗萍，在舞臺上他們激情澎湃、狂熱忘我，絢麗的光芒和魅力活像火山噴發(fā)。但當(dāng)他們離開舞臺，又是孤獨(dú)寧靜的，猶如沉睡的火山。而每一首詩的醞釀和誕生也猶如火山，都是詩作者內(nèi)心深處最寧靜、最完美、最真實(shí)、最灼熱的情感獨(dú)白和瞬間噴發(fā)。電視詩歌朗誦作為熒屏舞臺的一種不可多得的藝術(shù)形態(tài)，其完美的藝術(shù)展現(xiàn)也緊緊依賴于朗誦者的情感體驗(yàn)。2009年，上海東方衛(wèi)視紀(jì)念“5·12”汶川地震一周年朗誦會上有一個感人的作品《告慰》，由孫濱、鄧敬書兩位老人演繹，其中有這樣一個小片段：
兒子，我們看你來了
兒子，你可曾收到我用夢給你寫的信
想你的時候夜深人靜
哭你的時候老淚縱橫
有著豐富人生閱歷和情感體驗(yàn)的兩位老人在演繹這首近乎直白的詩語時，情感表達(dá)抵達(dá)了現(xiàn)場每個人的心靈深處。
生命的沉入，需要沉入具體語境。深入了解詩歌的表達(dá)空間和具體語境，需要朗誦者對詩作的形象塑造給予完美想象并進(jìn)行再創(chuàng)作。
《守望高山》的第七詩節(jié)中初稿用的是“周身”（ 在你的懷里舒展著周身每一根血管的每一波血脈），初次演繹之后改為“只身”。一字之差，兩者的區(qū)別非常明顯，創(chuàng)作者用生命沉入具體語境塑造出了非常完美的高山守望者。如果沒有對實(shí)際生活的切身體驗(yàn)，就不會有如此真切的感受。“周身”具有擴(kuò)張性，“只身”卻很收斂。在鋼鐵爐火面前，看到的爐前工是熱血沸騰，周身擴(kuò)張，是動脈的波。而在高山臺工作，不會有熱血沸騰的豪情，他守護(hù)的是一片寧靜，沒有那么膨脹，我們可以把它看作是靜脈的波，微弱但生命不息、跳動不止，猶如一代又一代的高山人堅(jiān)守和傳承著“永不消失的電波”。同時，“只身”一詞也形象地反映了高山臺人守護(hù)機(jī)房和鐵塔的寂寞情懷和孤寂身影。
我國著名表演藝術(shù)家孫道臨認(rèn)為，“詩歌不只是環(huán)流于心底的孤獨(dú)的潛流，她還應(yīng)當(dāng)插上翅膀飛向聽眾。這對翅膀就是我們的聲音所賦予”。電視詩歌朗誦就是讓表達(dá)情感的載體——詩歌從最本質(zhì)的心靈深處，升騰到明亮的陽光空間。因此，優(yōu)秀的朗讀者在演繹詩作時，其聲音的運(yùn)用和氣息的控制應(yīng)該達(dá)到“三Yang（調(diào)：陽平）”，即語調(diào)上揚(yáng)、音色陽光、發(fā)聲洋氣。
朗誦的語調(diào)要上揚(yáng)。陰、陽、上、去四聲語調(diào)是漢語所擁有的特殊的音素，抑揚(yáng)頓挫的調(diào)值使得漢語具有其他語言所不具備的音韻美。在一般散文的朗讀中，對調(diào)值的要求尚且十分嚴(yán)格，在詩歌朗誦中就更加重要了。調(diào)值準(zhǔn)確是最基本的朗讀要求，就如唱歌不跑調(diào)一樣，要求陰平（55）、陽平（35）、上升（214）和去聲（51）在規(guī)定的調(diào)值尺度內(nèi)。那么，在朗誦者的二度創(chuàng)作中，在同一基調(diào)規(guī)范內(nèi)，體現(xiàn)在語調(diào)上的表現(xiàn)力則為：陰平，像高空雄鷹的翱翔，流暢而平展；陽平，如直升飛機(jī)的升騰，迅捷而輕揚(yáng)；上聲，宛如春天百鳥的鳴啼，優(yōu)美而婉轉(zhuǎn)；去聲，則似高山墜落的回味，飄逸而激蕩。近年來各媒體舉辦了諸多電視詩歌朗誦會，比如《清溜溜的青海——2010年新春詩歌朗誦會》《文學(xué)經(jīng)典朗誦會》《名家詩文音樂朗誦會》等，優(yōu)秀的朗誦者都將這四種音調(diào)游刃有余地運(yùn)用于電視詩歌朗誦，將詩語的音韻美體現(xiàn)得淋漓盡致，給觀眾以美的享受。
聲音的色彩要陽光。聲音的色彩不同于物理學(xué)概念中能看得見的色彩。聲音的色彩是指明朗的還是晦暗的、高亢的還是柔美的、清脆的還是渾厚的。但不管是什么樣的音色，在朗誦時，聲音都應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出旺盛的生命力，如金子和陽光一樣，是透亮的、耀眼的、有穿透力的。特別是在電視詩歌朗誦時，優(yōu)秀的藝術(shù)家往往會把自己的聲音演繹得多姿多彩、繽紛絢爛，如早上的陽光純凈透亮，如正午的陽光堅(jiān)定高亢，如傍晚的陽光柔美溫潤。央視主持人任志強(qiáng)在《大堰河，我的保姆》中將聲音表現(xiàn)得如金子般有純度，其音色呈現(xiàn)出的色彩就像傍晚的陽光，具有金子所發(fā)出的光的亮度和穿透力，感受到其音色的純凈和透亮，沒有任何雜質(zhì)的音，只有金屬敲擊時的透亮；我們甚至還可以感受到其聲波長短不一，錯落有厚度。這種聲音所產(chǎn)生的震顫輻射不是一次全部到位，最長聲波先直達(dá)心底，其他不同聲波成梯度推進(jìn)和漫入，形成立體的、有共鳴、有潤度的聲音磁場。
發(fā)聲的方式要洋氣。在聲樂演唱中有一種唱法叫“西洋唱法”，也即我們通常說的美聲唱法。對于聲樂演唱的通俗、民族和美聲這幾個概念，我們可以在語言學(xué)中找到相對應(yīng)的應(yīng)用范疇，那就是說話、演講與朗誦。朗誦，是語言表達(dá)的“美聲唱法”，她的發(fā)聲特點(diǎn)就是：立體通暢。從丹田經(jīng)腹腔、胸腔、喉腔再到口腔甚至齒腔，氣息都是暢通無阻的。這也是對一個優(yōu)秀的朗誦者的氣息和發(fā)聲的要求，因此，詩歌朗誦者不妨借鑒“西洋唱法”的發(fā)聲方法，了解自己的音色、音域并實(shí)際掌握一定的發(fā)聲方法，這樣將有利于在朗誦過程中揚(yáng)長避短。比如劉忠虎的聲音和任志強(qiáng)的聲音在音域上就有男高音和男中音的差別，同是男中音的任志強(qiáng)和趙忠祥的聲音在發(fā)聲方法上也存在差別，前者強(qiáng)調(diào)的是胸腔和口腔的綜合共鳴，而后者突出的是口腔和齒腔的和諧共鳴。這樣，通過借用“西洋唱法”的發(fā)聲，豐富和美化自身的聲音，使聲音更富有藝術(shù)性和感染力。
在電視詩歌朗誦創(chuàng)作中，生命的“沉入”是“抑”的情感儲備；情感的爆發(fā)是“揚(yáng)”的情感表達(dá)。通俗語音意義上的抑、揚(yáng)、頓、挫是文學(xué)詩歌音韻美的淺表體現(xiàn)。 “沉”與“揚(yáng)”的矛盾體，實(shí)質(zhì)是電視詩歌朗誦藝術(shù)中的大“抑”，即情感儲備；大“揚(yáng)”，即情感表達(dá)。情感儲備“沉”得越深入，情感表達(dá)就會“揚(yáng)”得越高昂。電視詩歌朗誦要用“沉入生命般的境界和狀態(tài)做專業(yè)”， ②才會從宏觀深度把握，在微處適度表現(xiàn)，讓無言的詩歌通過有聲語言的演繹后，真正成為為生活帶來無上至美的藝術(shù)享受。
（作者單位：萍鄉(xiāng)廣播電視臺）
欄目責(zé)編：曾 鳴
注釋：
優(yōu)秀教師演講思考感悟一
作為我們這一代人，自從當(dāng)了老師開始就把自己的全部獻(xiàn)給了教育事業(yè)，不管當(dāng)初是怎樣走上這個崗位的，可以說大多數(shù)人都是對得起老師這位稱號的。
左相平所做的也是大多數(shù)老師在做作的，無論是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，還是關(guān)心學(xué)生的成長，還是關(guān)心學(xué)生的未來，無論是在學(xué)習(xí)上還是在身體成長上，我們大多數(shù)老師都在做作這樣相同的事情。
我們許多老師都是在默默無聞地做作這樣相同的事情，許多老師去了又有許多老師來了，還是在做作這樣一個相同的事情，許多人的事跡我們沒有人去發(fā)現(xiàn)去挖掘，也沒有人去在乎這樣的事情，但是老師的工作最終還是需要有人干的，仍然還是會有許多象左相平老師一樣去實(shí)實(shí)在在干好老師工作的老師，所幸的是左相平老師的工作被挖掘了出來，讓人們知道還有那么一些人在為教育事業(yè)默默無聞地工作著。
我們知道我們的時代在進(jìn)步，科學(xué)在進(jìn)步，社會在進(jìn)步，人們在生活和工作當(dāng)中需要的知識在進(jìn)步，我們許多的老師并不缺少實(shí)實(shí)在在的工作精神，但是卻缺少迅速適應(yīng)社會變化的精神，或者說是能力，當(dāng)這時候我們最需要的是如何讓我們盡快地適應(yīng)這種變化，擁有這種精神。
左相平老師說得好， “ 我實(shí)際上沒有什么信念，我就想當(dāng)一個學(xué)生喜歡的老師，當(dāng)一個家長放心的老師，當(dāng)一個人民滿意的老師，不要誤了學(xué)生，就是這樣，其他的也沒有想過。我從心里想的就是你既然愛這個崗位你就要讓學(xué)生喜歡你。 ”
要當(dāng)一個學(xué)生喜歡的老師，當(dāng)一個家長放心的老師，當(dāng)一個人民滿意的老師，這是非常不容易的，是好說不好做的，特別是當(dāng)一個現(xiàn)代讓學(xué)生喜歡、家長放心、人民滿意的老師就更不容易了，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)代的教育不只要實(shí)實(shí)在在的工作精神，還需要大膽創(chuàng)新的精神，需要實(shí)現(xiàn) “ 以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo) ” 的教育理念的能力。
我們學(xué)習(xí)左相平老師，實(shí)際上我們是要能夠借這東風(fēng)，達(dá)到我們在教育教學(xué)能力上徹底轉(zhuǎn)型的目的，我們現(xiàn)在的許多老師每天都在工作上辛苦地干著，可是總不見效果，為什么呢?因?yàn)樵谧鲈S多無用功。我們現(xiàn)在的教育教學(xué)不只是要苦干，還需要巧干，不會巧干是不可能干好現(xiàn)在的教師工作的，我們現(xiàn)在需要的是如何正確引導(dǎo)學(xué)生去獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，是如何建立學(xué)生能夠終身學(xué)習(xí)的教育機(jī)制，然而我們現(xiàn)在的許多教師的力氣都沒有作在刀口上，而是用在了刀背上，所以見效微小。
當(dāng)然一個學(xué)校的教育教學(xué)效果如何是與這個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者如何去進(jìn)行管理和要求是有著很大關(guān)系的，左相平老師的教學(xué)成功不只是因?yàn)樗慕虒W(xué)能力方面，還在于他本身就是校長，他的管理，他的決策自然就是符合他的教學(xué)要求的理念的，而我們其他的學(xué)校是否也是這樣的符合教師們的能力盡量發(fā)揮的理念呢?
比如在備課上、在上課上、在管理學(xué)生上、在學(xué)生作業(yè)上、在學(xué)生輔導(dǎo)上、在營造教學(xué)環(huán)境上、在保證教學(xué)條件上、在處理師生關(guān)系上、在考勤方式上等等許多相關(guān)問題上都會帶來不同的正面影響或者負(fù)面影響。
如果我們是真的為教育教學(xué)著想，那么這些問題是不可能被忽視的。
我希望我們學(xué)習(xí)左相平老師的事跡，是為了借一個讓我們的教育事業(yè)獲得進(jìn)一步發(fā)的機(jī)會，而不是以往那些徒有形式的老套模式。
蠟燭精神永不朽!
優(yōu)秀教師演講思考感悟二
11月來，我去聆聽了“綠城之秋”的多節(jié)語文、教學(xué)課，回想每一位老師的課，真的是受益匪淺。人們常說：聽名師講課是一種藝術(shù)享受，他們在課堂上并非單純作為教師在講課，同時也是作為藝術(shù)家在表演，他們總是以自己獨(dú)有的內(nèi)在美和外在美的藝術(shù)風(fēng)格的教學(xué)，感染著學(xué)生，震撼著學(xué)生的心靈。下面具體談?wù)勎业囊恍┦斋@和心得體會：
一、首先學(xué)會的是：學(xué)會了如何去聽課:(一)聽課時該聽什么。聽一節(jié)課，應(yīng)有一個明確的目的，聽課時需要關(guān)注兩個方面：一方面是關(guān)注教師的教，它包括：第一，重點(diǎn)難點(diǎn)的突破，一節(jié)課的重點(diǎn)難點(diǎn)能否突破，標(biāo)志著這節(jié)課的成功與否;第二，板書及教學(xué)媒體運(yùn)用;第三，課堂氣氛。另一方面是關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”。(二)聽課時的角色定位：既是審美者，也是參與者。我們要多學(xué)習(xí)名師們的長處、閃光點(diǎn)，為我所用，所以在聽課時，應(yīng)把自己定位為教學(xué)活動的參與者、組織者，而不是旁觀者。
聽課聽什么呢?我們師范生聽課的目的是學(xué)以致用，吸收經(jīng)驗(yàn)。所以我們?nèi)ヂ犝n的首要的目的是要看名師們怎樣教。還要聽課堂設(shè)計(jì)，聽教師怎樣講，看學(xué)生怎么學(xué);要以審美的心態(tài)去聽課，以參與者、研究的心態(tài)去聽課; 聽課后的還要及時地反思、總結(jié)。
二、現(xiàn)在，回味所聽的數(shù)學(xué)課和數(shù)學(xué)報(bào)告，總的說來，感受最深的有以下三點(diǎn)：
(一)名師們都善于挖掘課程資源，為學(xué)生提供現(xiàn)實(shí)的、有趣的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
一節(jié)課的開始就像整臺戲的序幕，也仿佛是一首優(yōu)美樂章的序曲。開始的情景創(chuàng)設(shè)得好，就會引人入勝，燃起孩子們求知的欲望，收到先聲奪人、出奇制勝的效果。
這些觀摩課，導(dǎo)入新課有的是創(chuàng)設(shè)認(rèn)知沖突的思維情景，使孩子徘徊在思維的矛盾中，從疑問中產(chǎn)生“探個究竟”的想法，如王宏偉老師的《比賽場次》、黃世忠老師的《中位數(shù)》;有的是創(chuàng)設(shè)懸念，緊扣學(xué)生心弦，造成求知若渴的狀態(tài)，如徐斌老師的《解決問題的策略》;有的是把鮮活的生活引入課堂，讓孩子們一開始就感受到數(shù)學(xué)的價(jià)值，產(chǎn)生非要學(xué)習(xí)的愿望，老師的《數(shù)學(xué)廣角》、郭廣成老師的《打電話》、郭莉老師的《秒的認(rèn)識》。不論是以“情”、以“境”、以“疑”、以“趣”來開講，都是為了調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的欲望。它體現(xiàn)了教師對教學(xué)全過程的匠心思考，熔鑄了教師運(yùn)籌帷幄、高瞻遠(yuǎn)矚的智慧，它表現(xiàn)出教師創(chuàng)造性教學(xué)藝術(shù)的設(shè)計(jì)。
(二)教師很會調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助他們在自主探究和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。重視過程、注重體驗(yàn)。
(三)善于創(chuàng)設(shè)愉悅和諧的課堂氣氛 ，教師能適時熱情地鼓勵學(xué)生，幫助學(xué)生建立自信，成為學(xué)生真誠的合作者。展示課上愉悅和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境使學(xué)生個個如沐春風(fēng)，如飲甘泉，人人輕松愉快，個個心馳神往，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知與情感的統(tǒng)一，使課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。課堂中有 疑問、有猜想、有驚訝、有笑聲、有爭議、有沉思、有聯(lián)想……課堂上師生情感的交流，為師生的雙邊活動注入了活力。有矛盾的困擾，有無言的沉默，有巧妙的比喻，有機(jī)智的幽默，有解決問題的歡呼和掌聲……和諧愉悅的教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。
以人為鏡，能夠體察自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，通過聽課，豐富了我的教學(xué)技能技巧，聽課、聽名師講座是教師的必修課，也是是我們師范生成長的一個捷徑，聽課已經(jīng)結(jié)束了，但是我的學(xué)習(xí)還在繼續(xù)，我的努力不能停止，我將不斷反思，更上一層樓!
優(yōu)秀教師演講思考感悟三
吳邵萍，一位平凡工作崗位上的人演繹了教師這一職業(yè)的光榮與神圣。她是我們學(xué)習(xí)的榜樣，她讓我們真正領(lǐng)悟到了教育的真諦就是“愛”
最近，在省教育廳號召下，大江南北的教師掀起了“向吳邵萍學(xué)習(xí)”的熱潮。吳邵萍的先進(jìn)事跡使我深受感動，她在這平凡的崗位上做出了不平凡的事跡，是我學(xué)習(xí)的楷模。我將在這些先進(jìn)教師先進(jìn)事跡啟迪和鼓舞下，樹立正確榮辱觀，努力增強(qiáng)“學(xué)高為師，身正為范”的教師使命感，做一個富有愛心的好老師。
優(yōu)秀教師崇高的人生追求、高尚的師德情操、無私的奉獻(xiàn)精神，感人至深，催人奮進(jìn)。通過學(xué)習(xí)，我深刻體會到，作為一名教師，開展所有工作都要落實(shí)在一個"愛"字之上。
愛生，就要愛的有“真情”。愛，是教育的本色，吳邵萍愛孩子賽媽媽，愛園勝愛家，以無限的真情去關(guān)愛身邊的一切，用愛去感化每一個學(xué)生的心靈。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難，我們應(yīng)當(dāng)不厭其煩的耐心指導(dǎo);當(dāng)學(xué)生做錯了事的時候，我們理性的指導(dǎo)分析，讓學(xué)生知道做錯事的原因。我經(jīng)常對自己說“假如我是孩子”，所以我就會用溫馨的語言教育學(xué)生，用母親般的愛感化學(xué)生，使學(xué)生感受到教師的愛猶如父母，甚至勝于父母。對待別人的孩子要像對待自己的孩子一樣，當(dāng)我們希望別人怎么教自己的孩子時，就一定得怎么教別人的孩子，我們都應(yīng)該學(xué)會換位思考，假如他們是我的孩子，家長對我們寄予很大的希望，所以，我得要把他們都看成是自己的孩子，要像愛自己的孩子一樣真誠的愛他們，用積極的情感去感染他們，扣擊他們的心扉，激起他們感情的波瀾，這是一種責(zé)任。我們要像慈母一樣關(guān)心愛護(hù)每一個孩子，比如：孩子身體不適時，我們應(yīng)該噓寒問暖;孩子有缺點(diǎn)或不足時，不歧視，不挖苦，不嘲笑，應(yīng)該有顆包容之心，要想到：他們是孩子，擁有犯錯誤的權(quán)利;當(dāng)孩子的優(yōu)點(diǎn)或進(jìn)步時，要及時表揚(yáng)，加以肯定和鼓勵，……總而言之，作為教師，我們要用自己的愛心、細(xì)心和關(guān)心讓孩子真正能健康快樂地成長，那才是我們最大的幸福。
