時間：2022-06-17 10:28:28
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思政建設論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞高校;思政課;社會實踐教學;問題與對策
在高校思政課中，實踐教學對幫助大學生了解社會、增長才干、培養(yǎng)品德以及深化對理論的科學認識，都發(fā)揮著不可替代的重要作用。05方案指出:“高等學校思想政治理論課所有課程都要加強實踐環(huán)節(jié)。”教育部11方案又強調(diào)，高校思政課實踐教學要“覆蓋全體學生”。因此，近幾年來思政課社會實踐教學在全國高校開展熱烈，取得了較為理想的效果，但與此同時也存在許多問題。本文嘗試梳理和總結(jié)這些問題，并提出一些針對性的解決對策，以期為思政課社會實踐教學的不斷完善提供啟發(fā)。
1思政課社會實踐教學的主要問題
1．1概念模糊
名不正則言不順，言不順則事不成。對于什么是思政課的社會實踐教學以及如何具體操作，由于和教育部至今尚未出臺統(tǒng)一、明晰和剛性的規(guī)定，因此這使得高校在社會實踐教學的設計和實施上，往往存在著很大的隨意性和無序性:參觀愛國主義教學基地、進入社區(qū)進行志愿服務、走訪調(diào)查優(yōu)秀校友、科技三下鄉(xiāng)、拍攝簡短歷史劇、組織校內(nèi)辯論比賽、到學校部門掛職鍛煉等，都被認為是思政課社會實踐教學的范疇和內(nèi)容，可謂參差不齊，五花八門。這種眉毛胡子一把抓的情況，表面上看似乎形式多樣、一片繁榮，實際上嚴重削弱了思政課社會實踐教學的規(guī)范性。
1．2與課程內(nèi)容脫節(jié)
顧名思義，高校思政課社會實踐教學，就是圍繞高校思想政治課程所設計、實施的一系列實踐教學的活動。“思修”“綱要”“概論”和“原理”思政四門骨干課的課程內(nèi)容，既是實踐教學的指導思想，也是理論對象;既是實踐教學的出發(fā)點，也是歸宿處。但目前許多高校的思政課社會實踐教學往往與課程內(nèi)容相脫節(jié)，實踐是實踐，課程是課程，各行其道，互不相干。這種脫節(jié)大大弱化了思政課社會實踐教學本有、當有且獨有的“思政性”，模糊了思政課社會實踐教學與大學生一般性社會實踐的區(qū)別和界限。
1．3缺少連續(xù)性
①空間上。思政課社會實踐教學在不同院系和班級開展的積極程度差別較大，存在空間分布上的不連續(xù)現(xiàn)象。②時間上。有的學期有，有的學期無，未能前后相續(xù)、連貫一體，影響了實踐教學的整體效果。另外，思政實踐教學主要集中在學生作業(yè)時間，而沒有很好融入學生的日常生活時間———這是思政實踐教學大有所為且當有所為的地方。學生遲早會抽身作業(yè)，但永遠不能抽身生活。學生在生活中篤行思政課所傳達的精神，才是教學的最終目的和根本歸旨。③邏輯上。四門骨干課社會實踐教學的有機統(tǒng)一性較差，在育德、育人和育才的目標和方法上缺少嚴密的邏輯連續(xù)性。四門骨干課的社會實踐教學往往是互不往來、單打獨斗，未能形成良好的協(xié)同效應。
1．4學生收獲少
一般而言，學生對于思政課社會實踐教學的收獲往往停留在感性認識，而沒有上升到理性認知，更難以感性認知去印證教材理論，并將之內(nèi)化于心、外化于行。典型如參觀愛國主義教育教學基地，學生往往是為了參觀而參觀，把社會實踐教學當成了“景點半日游”。此外，學生參與往往帶有很強的功利心態(tài)，缺少那種為實踐而實踐的純粹精神。若實踐教學在成績中權(quán)重較大，就認真對待;反之，則馬虎應對。即便是那些認真對待的學生，在思想上也存在著一種錯誤的認知。他們認為思政課實踐教學“假大空”，是“形式主義”，對自己將來就業(yè)和發(fā)展無實際性幫助，所以可入腦但不必入心，可投入但不用當真，只要考試能取得高分即可。至于考后，相關理論是否還能諳熟于心和落實生活，對他們而言似乎都是無關緊要且不必思考的事情。這種狀況嚴重影響了實踐教學的整體質(zhì)量和內(nèi)在功效。總之，在思政課社會實踐教學中，學生“所視”“所聽”———入乎耳目者很多，但“所思”“所獲”———篤乎心行者卻相對較少，二者往往不成正比。
1．5教師積極性不高
現(xiàn)在高校論文導向的發(fā)展模式十分明顯。這種情況導致絕大部分的人力、物力與財力，都集中向科研論文或者以論文為目標的領域傾斜。傾斜的最終結(jié)果就是“總以論文論英雄”———教師的主要目標就是科研，科研的主要目的是，而論文的發(fā)表直接關乎教師的晉升和利益。在這種模式主導下，少有論文產(chǎn)出但又需要花費大量時間的社會實踐教學，自然就得不到思政教師的應有重視。加之，對于社會實踐教學是否納入業(yè)績考核，許多高校往往缺少相應的政策規(guī)定，思政教師干好干壞一個樣，干多干少也一樣，積極性嚴重受挫。思政教師沒有了積極性，社會實踐教學就失去了求好、求新、求精益求精的核心驅(qū)動力。于是許多高校的思政課社會實踐教學都是做做樣子，走走過場，只圖完成任務就好。
1．6軟硬件配套不到位
①經(jīng)費不到位。多數(shù)高校尚未設立實踐教學專項經(jīng)費。思政教師如果要組織社會實踐教學，費用多半從一般性教學經(jīng)費中支出，但數(shù)目非常有限，教師開展實踐教學往往望資興嘆。②師資不到位。高校新進人才一般偏向可發(fā)表SCI論文的學科，而對于思政學科的人才引進則進行名額壓縮。多數(shù)高校思政教師和學生的比例實際都不達標。師資不夠，導致教師開展實踐教學心有余而力不足。③管理不到位。教學部門、學工部門和思政部門之間，分工不明、權(quán)責不清，導致思政課社會實踐教學在許多高校往往是思政部門在唱獨角戲，學校各種優(yōu)勢資源難以得到統(tǒng)籌利用。④基地不到位。迄今為止，針對學生思政課社會實踐教學基地的建設工作多是地方高校(非教育部)在運作，且零零散散，不成氣候。巧婦難為無米之炊，基地的不足制約思政課社會實踐教學的發(fā)展格局。
2思政課社會實踐教學的解決對策
2．1厘定科學概念
筆者以為要改善思政課社會實踐教學，首先就要厘定明確的概念。所謂思政課社會實踐教學，就是對在日常課堂和虛擬網(wǎng)絡環(huán)境之外，圍繞“思修”“綱要”“概論”和“原理”四門思政骨干課的課程內(nèi)容而設計、組織和實施的一系列以教師為主導和以學生為主體，并在一定的社會場所發(fā)生的目標明確、行為具體、內(nèi)容充實的教學活動的總稱。這種教學活動蘊涵四種特性:①思政性。思政課社會實踐教學一定是思想政治課的社會實踐，具有不可移除的思政性。這是思政課社會實踐教學的教學目標能夠達成的根本保障，也是用以區(qū)別一般大學生社會實踐活動的主要標志。②實踐性。這用以和單純的理論學習作區(qū)別，注重以知導行、以行顯知，強調(diào)動手能力和行為素養(yǎng)的提升。③社會性。這用以和課堂實踐教學和虛擬實踐教學作區(qū)別，要求學生走出教室步入社會進行學習。④教學性。這是突出同一般性學生活動的區(qū)別，要學生明白思政課社會實踐教學是沒有固定教室的課堂，它有自身的教學內(nèi)容和教學目標，與基地參觀、社會體驗以及普通調(diào)查等有著根本的不同。在思政課社會實踐教學中，此四種特性有機統(tǒng)一、缺一不可。
2．2創(chuàng)新教學范式
2.2.1理念創(chuàng)新第一，思政課社會實踐教學應充分照顧學生興趣和偏好，形式和內(nèi)容要回歸學生生活本位。這種理念，有利于打通課堂與課外、學習和生活的聯(lián)動渠道，從而實現(xiàn)實踐教學在時空利用上的連續(xù)性和廣延性。第二，思政課社會實踐教學，不但是科學理論的實踐，更是德行品性的實踐。德行品性的實踐，不但是培養(yǎng)學生關于道德知識如何獲得與運用的能力，更是培養(yǎng)他們對成為一個有道德的人的那種內(nèi)在的沖動。沒有人不需要德行，也沒有人不希望被別人認為是有道德的人。德行品性的實踐，成為有道德的人，有利于消解學生對于思政課社會實踐教學“假大空”的錯誤認知。2.2.2形式創(chuàng)新第一，設計上“分”“總”結(jié)合。即思政課四個主課教研室對社會實踐教學有獨立思考(“分”)，也有總體規(guī)劃(“總”)，以防止閉門造車、各自為政，從而保障四門課的社會實踐教學在方法和內(nèi)容上的邏輯連續(xù)性。第二，選題上，可單獨開設一門實踐教學的課程，指導學生進行科學選擇和合理規(guī)劃。2.2.3評價創(chuàng)新第一，手段創(chuàng)新。充分利用微信、QQ或面談等渠道，進行立體化、跟蹤性、多時段和全過程的動態(tài)評價，改變傳統(tǒng)那種以“一紙作業(yè)”定成績的靜止、單一的評價模式。第二，對象創(chuàng)新。思政課社會實踐教學的評價體系應包含學生、教師和學校三個對象，且學生的評價結(jié)果與成績相關，教師的評價結(jié)果與業(yè)績相關，學校的評價結(jié)果與教學評估相關，以此最大程度調(diào)動各方面的積極性。第三，教育主管部門應建立全國性思政課社會實踐教學網(wǎng)絡評價平臺，為每個高校的實踐教學提供上傳、下載、分享和評價等服務，以利于互相學習，共同提高。
2．3完善軟硬件設施
2.3.1師資方面高校對于思政部門的人才引進計劃應重點照顧;設立思政課社會實踐教學兼職教師制，給予較為合理的待遇，鼓勵有責任心和組織能力的校內(nèi)外教師積極參聘;硬性規(guī)定高校黨政工作人員和輔導員每個學年必須完成一定課時的社會實踐教學量。2.3.2經(jīng)費方面教育部和高校都應設立思政課社會實踐教學專項經(jīng)費。高校的實踐教學專項經(jīng)費以參加的學生人數(shù)為基準進行計算，且按照一定的比率逐年遞增，專款專用，定期發(fā)放。2.3.3管理方面教育部應出臺相關條例，對高校思政課社會實踐教學的具體權(quán)責做出硬性規(guī)定，使地方高校有法可依、有法必依。高校應組建思政課社會實踐教學專門領導小組，由學校黨委書記擔任組長，并與一線思政教師對接，以便于集中利用學校各種資源配合開展實踐教學。2.3.4基地方面第一，就地轉(zhuǎn)化。全國四批353個愛國主義教學基地與思政課的教學內(nèi)容與很大相關性，可就地轉(zhuǎn)化為思政課社會實踐教學的基地。這是較為理想和經(jīng)濟的策略。第二，創(chuàng)新開發(fā)。創(chuàng)新開發(fā)需因地制宜和因校制宜。所謂因地制宜，就是注重地方性和就近性，即基地開發(fā)應同高校區(qū)域文化和歷史地理相結(jié)合，以突出地方特色以及有效保障實踐教學的可操作性;所謂因校制宜，就是盡量與各個高校的學科特色結(jié)合起來，以便充分利用專業(yè)性來調(diào)動學生參與的積極性。
2．4提升教師素養(yǎng)
“己欲立而立人，己欲達而達人”，要提升思政課社會實踐教學效果，必先要提升教師自身素養(yǎng)。①提升馬列主義素養(yǎng)。思政教師必須潛心研讀馬列主義的原著，對馬列主義的科學觀點有一系統(tǒng)、深刻與全面的掌握，并將之轉(zhuǎn)為一種充分的理論自信和信仰體系。在社會實踐教學中，教師只有自己相信了，才有底氣引導學生;只有自己踐行了，才能對學生形成最為雄辯的現(xiàn)實說服力。②提升道德品質(zhì)素養(yǎng)。對高校教師而言最根本的問題，可能不是“怎么樣”把社會實踐教學搞好(這僅屬于“技”的范疇)，而是“為什么”要把它搞好(這屬于“道”的范疇)。對于后一個問題的解決，一方面當然要尋求制度和政策的支持，但另一方面更為重要的是提升教師自身的道德素養(yǎng)。思政教師如果具有崇高的道德追求，熱愛教書育人并以之安身立命，關愛學生并把他們當成自己的孩子一樣，那么他們自然會想方設法提升實踐教學質(zhì)量。③提升中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化非常博大精深，即便是在實踐教學方面也不乏豐富又深刻的啟示。如孔子對于二三子的循循善誘、朱子與弟子的應機答問以及王陽明的“知行合一”思想，都是值得教師在思政課社會實踐教學中汲取和借鑒的智慧。這些智慧不但能夠提升教師自身的文化修養(yǎng)，從而直接感化和影響學生，而且還能夠豐富實踐教學的素材和內(nèi)容，使教師的教學能以更令學生喜聞樂見的去格式化的方式呈現(xiàn)。
2．5轉(zhuǎn)變發(fā)展模式
要改善思政課社會實踐教學的現(xiàn)狀，就必須轉(zhuǎn)變高校以科研論文為導向的現(xiàn)有發(fā)展模式。應該承認，科研論文的確富含價值，學校排名也關系重大。但是，這些量化的東西并不是高校與教師存在的所有意義，甚至不是主要意義。《科學》雜志在評論上海交大“全球大學排行榜”時，就諷刺性地引述了普林斯頓愛因斯坦辦公室里銘牌上所寫的:“Noteverythingthatcountscanbecounted，andnotevery-thingthatcanbecountedcounts．(不是一切有價值的都能量化，也不是一切能量化的都有價值)。”［1］學生對成為一個有道德的人的良好沖動、對國家強盛民族復興的熱切關注、對于社會事業(yè)和公共服務的奉獻情懷、對馬列主義與中國道路的堅定信念以及對宇宙人生與人類文明的開闊視野等，這些主要由思政課承載但又難以用數(shù)據(jù)簡單呈現(xiàn)的內(nèi)容，實際上同樣具有重大甚至更加重大的意義，也更能體現(xiàn)高等教育的價值與本質(zhì)。短時間看，這些內(nèi)容可能沒有明顯功效，也不如科研論文那樣很快帶來現(xiàn)實利益。但是從長遠看，它們對一個國家和社會影響深遠。一方面，這些內(nèi)容塑造是整體意義上的“人”(成人)，而非某一種人(成才)。一個培養(yǎng)人而不僅僅培養(yǎng)某一種人的教育，才是一個良好且健全的教育;一個普遍由人而非僅僅由某一種人構(gòu)成的社會，才會是一個和諧文明的社會。現(xiàn)在諸多社會問題的根源，其實就在于“才”的過剩而“人”的不足。另一方面，這些內(nèi)容對科研的開展本身就大有惠益。因為，人的科研能力不但受到知識和智力的影響，也受到品性、意志與修養(yǎng)等人格要素的左右，而且在許多時候后面這些要素發(fā)揮著更關鍵的作用。愛因斯坦在評價居里夫人時就指出:“第一流人物對于時代和歷史的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就還要大。即使是后者，他們?nèi)Q于品格的程度，也遠超通常人認為的那樣。”［2］深刻認識和明了這些，或許就能更快轉(zhuǎn)變“總以論文論英雄”的功利發(fā)展模式，在高校中給以培養(yǎng)“人”為主要目的思政課及其社會實踐教學以應有的尊重與支持。總而言之，要有效解決高校思政課社會實踐教學存在的各種問題，是一個系統(tǒng)工程，不會一蹴而就。需要耐心，也要充滿信心。
參考文獻
［1］王義遒．建設世界一流大學究竟靠什么［J］．高等教育研究，2011，(1):2.
摘 要 企業(yè)科技人員掌握著企業(yè)的核心技術(shù)和知識，相對于普通員工，他們個性特征明顯，從事的主要是創(chuàng)造性工作，工作過程較難控制，工作結(jié)果不易測量，企業(yè)思想政治工作在科技部門的開展容易成為難點。本文從科技人員思想政治工作難點出發(fā)，嘗試從思想政治工作方式、工作內(nèi)容等角度進行一些創(chuàng)新探析，以期更好的調(diào)動科技人員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為企業(yè)創(chuàng)造更大的效益。
關鍵詞 企業(yè)科技 思想政治 研究分析
科技人員是企業(yè)人力資源的重要組成部分，在企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展中發(fā)揮至關重要的作用。做好科技人員思想政治工作，培養(yǎng)、教育、提高科技人員的思想政治素質(zhì)，不僅是企業(yè)各級黨工團組織的重要職責，也是引導科技人員自覺承擔企業(yè)發(fā)展的重任，增強企業(yè)綜合競爭力的重要途徑。在當前企業(yè)科技人員的思想政治工作之中，應當從實際難點出發(fā)，實現(xiàn)思想政治工作的持續(xù)改進，充分發(fā)揮出思想政治工作的服務和保障作用。
一、企業(yè)科技人員思想政治工作難點
（一）科技人員具有獨特個性特征
科技人員一般具有良好的知識背景和較高個人素質(zhì)，勞動成果多以技術(shù)發(fā)明、工作創(chuàng)意等形式出現(xiàn)，有較強的自主性和不確定性，這使得科技人員容易具有懷疑精神，不盲從，表現(xiàn)出獨特的個性特征。不少企業(yè)忽視科技人員的個性特征，思想政治工作采用統(tǒng)一模式或者簡單的理論宣傳和說教為主，難以得到科技人員的認同。
（二）科技人員研發(fā)工作壓力大
科技人員對企業(yè)產(chǎn)品和技術(shù)的先進性承擔直接責任，普遍面臨較大研發(fā)壓力。為滿足企業(yè)持續(xù)創(chuàng)新，解決技術(shù)難題，多出成果的需求，科技人員往往耗費掉大量的時間和精力。此時企業(yè)的思政工作如果沒有注重創(chuàng)新和貼近科技人員實際需求，很多時候變成為一項政治任務，影響思政工作的預期效果。
（三）企業(yè)對科技人員成果導向的評價模式
現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)品競爭日益激烈，企業(yè)領導者更容易倡導科技人員工作中的競爭，更關注科技人員的工作成果和為企業(yè)所創(chuàng)造的效益，往往選擇成果導向的評價模式，對科技人員思想政治觀念的培養(yǎng)重視不夠，有時甚至會出現(xiàn)沖突的情況，這使得思政工作較難深入開展。
二、企業(yè)科技人員思想政治工作建議
（一）豐富思想政治工作內(nèi)容
對企業(yè)科技人員開展思政工作，應注重對工作內(nèi)容的創(chuàng)新和豐富。1.在理想信念宗旨教育上，不局限于對黨的路線、方針、政策等理論引導，可以共同的價值觀塑造為核心，通過對企業(yè)的忠誠度、研發(fā)工作中的品牌意識、積極主動技術(shù)交流等更貼近企業(yè)實際的內(nèi)容著手，讓自覺工作意識強的科技人員把理想信念、企業(yè)文化融入到個人價值觀之中。2.思想道德教育中，應摒棄簡單的道德批判，注重引入心理學等專業(yè)知識，比如從對研發(fā)壓力的疏導，特別是對研發(fā)失敗的心理疏導、科技人員獲得成就感、責任感和認同感的精神訴求等方面，真正落實尊重人性，以人為本。3.廉政和法紀教育中，注重企業(yè)科技人員對技術(shù)泄密等相關專題法律法規(guī)知識的培訓，避免因埋頭科研或疏忽大意產(chǎn)生的違紀違規(guī)現(xiàn)象，引導科技人員參與廉政機制建設，預防科研腐敗，技術(shù)尋租等現(xiàn)象產(chǎn)生。
（二）轉(zhuǎn)變思想政治工作方式
企業(yè)科技人員長期從事創(chuàng)造性工作，一般思維嚴密，自信有主見，因此，開展思政工作時應特別注重方式方法，注重剛性約束與柔性導向有機結(jié)合：1.避免純理論說教，更忌強制性命令，多采用啟發(fā)式、參與式工作方式，尊重知識、尊重人才，調(diào)動科技人員的自主意識。2.強化情感體驗式工作方法，充分發(fā)揮教育基地、典型事例的示范作用、反面教材的警示作用，多提供適合科技人員的研究式、討論式、啟發(fā)式等小型靈活的組織活動，使得思想政治教育能入景入情。3.要堅持正面引導與工作實際相結(jié)合，把思想政治工作與科技管理與服務等工作結(jié)合起來、多做深化、內(nèi)化的工作，使科技人員在向心力和凝聚力的推動下與企業(yè)共同進步。4.要嘗試將思想政治工作實際效果的評價融入到科技人員的成果考核評價機制中，制定符合科技人員特點的綜合考核評價辦法。
（三）加強思想政治工作隊伍建設
思想政治隊伍建設是做好思想政治教育工作的組織保障，企業(yè)在建立專業(yè)思想政治隊伍的同時，基于科技人員群體的鮮明個性特征，從科技部門內(nèi)部產(chǎn)生的兼職思政工作人員更熟悉群體個性。可在科技部門建立一支群眾性的思想政治隊伍，做到專群結(jié)合，以專帶群，將思政工作開展得更深入細致。其次，科技部門的思政工作人員自身應具有更良好專業(yè)素質(zhì)，并在實際工作中，注重為民辦實事，靠自己的模范行為去影響和帶動科技人員，成為科技人員值得信賴的朋友。最后，思政隊伍建設出成效，離不開企業(yè)領導的重視和支持，企業(yè)領導要在輿論和政策上關心政工人員，為政工人員順利開展工作，特別在解決矛盾，緩和化解沖突等方面提供強有力的支持。
參考文獻：
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[關鍵詞]思想政治理論；政治教育；改革
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）03-0041-03
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.03.018 [本刊網(wǎng)址]http：∥
近年來，高校思想政治理論課一直是一個備受爭議的話題，普遍認為：高校思想政治教育是說教洗腦的工具，是禁錮人們思想的武器；甚至一些教學工作者，他們也認為高校思想政治課是中國特有的，思想政治教育這個專業(yè)在國外都不存在，拋出了該專業(yè)無用論的言論；還有人指出：高校思想政治理論課占據(jù)了學生大量的時間和精力，嚴重影響了學生對專業(yè)知識的學習和研究，也扼殺了學生獨立思考的能力和批判精神。還有一種聲音：關于該課程的“非學術(shù)性”的問題爭論，思想政治理論課只是“課程”而不是“學科”，思想政治理論課只有借其他學科的碼頭才能出海。
正是長期存在對思想政治理論課的誤解，以及思想政治理論課本身的特殊性，才導致思想政治理論課在教學過程中受到排斥。在教學中出現(xiàn)學生不愿聽，課堂出勤率底，教師上課索然無味等現(xiàn)象。接下來，我們將對思政課在實際教學過程中存在的問題做以下探討。
一、思想政治理論課教學過程中存在困惑與問題
（一）大學生受到社會環(huán)境、網(wǎng)絡文化的影響，忽視思政課的理論學習
時代造就了“95后”大學生的個性，開放寬松的社會環(huán)境賦予他們新觀念、新知識。同時，也給他們在思想上帶來一些弱點和不足。他們?nèi)松啔v單薄，經(jīng)驗不足，缺乏生活鍛煉和環(huán)境磨煉，在思想觀念和價值取向上重物質(zhì)輕精神。他們追求自由，反對束縛。追求個性，反對共性。隨著網(wǎng)絡快速發(fā)展，網(wǎng)絡語言網(wǎng)絡文化逐漸滲入到大學生的思想之中，成為學生生活不可分割的一部分，有些甚至已經(jīng)影響到學生的日常行為。與此同時，西方價值觀也在不斷滲透到高校。西方價值觀和文化已經(jīng)深深影響到當代的大學生。網(wǎng)絡迅猛普及也致使思想文化的多元化發(fā)展。這些因素都增添了思想政治理論課教學的難度。此外思想政治理論課程，成了大學生逃課的必選課。思想政治理論課不是專業(yè)課，這個觀念一直是根深在大學生思想認識中，對待思政課心態(tài)表現(xiàn)為不學、不聽、不問、不思、逃課、上課睡覺等。一些學生表示，來上思想政治理論課不為別的，只因為怕點名，“缺課被抓會影響期末成績。”學生來上課主要是為了應付考試，獲得足夠的學分，并沒有把思想政治理論課當做提高自身素質(zhì)的必修科目，認真對待。
（二）思想政治理論課講授方式存在爭議性
目前，高校思想政治理論在教學講授過程中存在兩難境地，實際教學過程中存在一種現(xiàn)象：課程里面涉及到的敏感問題老師不敢過多的去闡述。學生要求知道的內(nèi)容，在老師那里得不到答案，反而，學生已經(jīng)知道的內(nèi)容，老師重復去講。這樣的講授會讓學生產(chǎn)生一種莫名的厭學感。大學生對事物的認識，往往是從感性認識出發(fā)，對事物本質(zhì)把握和分析易存在偏頗和片面性，他們渴望從老師那里得到正確的認識。因此，作為高校教師應該去化解這種矛盾，通過自身的學術(shù)修養(yǎng)和知識理論引導大學生。在涉及到一些社會敏感問題時，需要老師從理論出發(fā)，找出問題的根源，客觀公正地向?qū)W生解惑。老師把學生關心的問題講透，是有利于正常的教學。
在實際教學中還存在另一種現(xiàn)象：個別老師在課堂教學過程中思想過于激進，在分析社會問題或教材理論知識時，往往帶有主觀色彩，缺少客觀理性的思考。又或任意歪曲歷史事件和歷史人物，誤導學生。還有老師儼然充當了“憤青”角色，在對國家發(fā)展舉措、政治制度、黨的建設和社會事件問題上，不斷地發(fā)牢騷，處處是抱怨之聲。他們在教學中傳播消極觀點、散發(fā)負能量，在學生中間產(chǎn)生了極壞地影響。這些客觀存在的情況，削弱了思想政治理論課教學的真正的作用。思想政治理論課目的就是讓學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高自身的修養(yǎng)，培育和踐行社會主義核心價值觀，同時正確認識國家、社會、公民，樹立積極健康樂觀的心態(tài)。
（三）思想政治課理論教學與社會現(xiàn)實嚴重脫節(jié)
理論來源于實踐，是對實踐的高度概括，然而理論和實踐之間并非完全一致，大學生是有著自己思維的一個特殊群體，他們具有接受新事物的能力。同樣，在學習思想政治理論課之后，他們會有很多疑問，比如常見問題就是理論和實際不相符合，當這種情況出現(xiàn)，學生們會過多地去關注實際，去研究實際生活的中的問題，忽視書本理論知識。他們認為書上的理論不真實，從而對思想政治理論課失去信心。理論和現(xiàn)實的脫節(jié)是大學思想政治課的建設和發(fā)展是一個挑戰(zhàn)。因此，思想政治理論課的發(fā)展必須與現(xiàn)實進行充分銜接，依靠書本的知識已經(jīng)不能打動學生求知欲的心。理論教學和實踐教學要同時并重。當然重理論輕實踐的在學生學習中也較為常見，如現(xiàn)在思想政治理論課作為研究生入學考試的必考科目，不少學生為了考取研究生，開始認真的學習理論知識，但是這里只是臨時的去學習，機械的背誦，并沒有真正的研究問題，沒有參加具體的實踐。理論和現(xiàn)實的沖突，成了一個很難越過的門檻。
（四）思想政治理論課教師參差不齊，隊伍結(jié)構(gòu)不合理
就目前來看，從事一線教學的教師，仍存在師資配置問題，非理論與思想政治專業(yè)的老師，從事思想政治理論課教學，學緣結(jié)構(gòu)不合理，缺少專業(yè)化的思政課教師。思想政治理論課青年教師偏少，老中青三代出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。從教師素質(zhì)來看，部分思想政治理論課教師，并沒有堅定的政治方向和良好的政治紀律。他們并不熱愛理論教育事業(yè)，也沒有扎實的理論基礎和相應的教學水平、科研水平。此外，思想政治理論課學科帶頭人和學術(shù)骨干教師數(shù)量不足。2015年7月，教育部制定的《普通高校思想政治理論課建設體系創(chuàng)新計劃》中要求：“本科和專科院校分別嚴格按照1：350-400和1：550-600的師生比配足配強專職教師。各高校要結(jié)合思想政治理論課教師崗位實際合理確定選聘條件，加強后備人才儲備，充分保障思想政治理論課教學和科研用人需求。”目前，能達到上述要求的高校屈指可數(shù)。
二、高校政治課教學改革的出路
2013年11月6日教育部在東北師范大學召開了全國高校思想政治理論課教學方法改革現(xiàn)場經(jīng)驗交流會。在會上，教育部副部長李衛(wèi)紅指出：“在當前形勢下，要完成思想政治理論課承擔的重大責任和使命，關鍵是思想政治理論課建設的領導要強、教學科研機構(gòu)要強、教師隊伍要強、理論學科的支撐要強。要以思想政治理論課的標準化建設、教材體系建設、教師隊伍培養(yǎng)為重點，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、分類指導、突破難點，整體推進中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進學生頭腦。她希望各高校以此次會議的召開為契機，掀起新一輪思想政治理論課教育教學方法改革的，以教學需要促進方法改革，以方法改革促進隊伍建設，整體提高教育教學水平、質(zhì)量和效果。”
（一）加強思想政治教師隊伍建設，著力建設思想政治理論課
一門課是否吸引人，老師的因素占到了50%以上。把課程講的精彩的老師，大家還是愛聽愿意聽；而水平一般的老師，自然不能吸引學生的注意力“教師的學識魅力和人格魅力來自于較高的思想政治素質(zhì)。提高思想政治素質(zhì)，應著力解決思想政治理論課和哲學社會科學教師對的信仰問題，使教師切實做到‘篤信之，誠教之，躬行之’，自覺堅持的指導地位，自覺堅持正確的政治方向，自覺抵制各種錯誤思潮和腐朽思想文化的影響，以堅定的信念和崇高的理想影響和引領大學生。”。在教師隊伍的建設上，要鼓勵思政課教師進修或深造，定期對思政課教師進行培訓，來扎實教師的理論功底，提高講課水平。思政課教師應在實踐中做到與時俱進，及時把握時代脈搏，理論知識要緊密結(jié)合社會現(xiàn)實，同時不斷研習教材，用新思維新方法貫穿于課程教學過程中。
理論被確立為一級學科，其下屬的六個二級學科也已正式確立。這充分說明，思想政治理論課根植于高校這塊土壤，勢必要依靠高校。高校要全面支持鼓勵和引導老師做好教學科研工作，應加大引進高學歷、高素質(zhì)、高職稱人才的力度，聘請外地專家學者進行學術(shù)交流，大力建設專業(yè)的教師隊伍，同時積極組織思政課教師外出考察學習。通過走出去，引進來相結(jié)合的方針，推進思想政治理論課教學改革。要強化理論專業(yè)的建設成果，塑造新型學科帶頭人，推出系列出教學研究成果，帶動思想政治本科教育的發(fā)展。
（二）思想政治理論課應注重與社會實際結(jié)合
思想政治理論課改革的核心問題是使課程內(nèi)容具有時效性、針對性，提高學生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學生分析和解決實際的能力，滿足學生成長和成才的需要。如果僅僅是教育部門加大對思想政治理論課的投入，增加思政課課時，而學生認為自己不需要這些理論知識，就會對其有抵觸情緒，那么即便上再多的課也是白費。因此，課程改革的首要任務就是解決學生真心喜愛思政課的問題。
思政課規(guī)劃綱要提到要培養(yǎng)學生的公民意識，其次，思政課要讓學生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀、價值觀。但是，思想政治理論課教學的整體效果并太好，長期以來，我們的思想政治教育課教條式語言太多，教材體系過于理論，貼近大學生生活的內(nèi)容太少，教材內(nèi)容與學生生活的聯(lián)系不夠緊密。因此，必須把教材體系向教學體系轉(zhuǎn)化，用富有生活化的語言闡述理論。凡是理論課教學必然要與社會現(xiàn)實結(jié)合，在思想政治理論課的教學過程中，除了講解基本理論，更重要的是要結(jié)合當今的社會熱點和社會問題，用學生看的見的社會想象，來貫穿課本的理論。社會是一個大舞臺、大課堂，只有把社會熱點和社會實際融入到教學中去，融入到大學生生活中去，用理論文字結(jié)合現(xiàn)實畫面，以生動的現(xiàn)實帶動枯燥的理論，這樣才能吸引學生，思想政治理論課才能真正的讓學生接受和喜愛。
（三）靈活運用教學方式、方法，積極探索新的考核形式
傳統(tǒng)的教學方式，已經(jīng)很難適應當今的教學，填鴨式教學已經(jīng)讓位于啟發(fā)式教學。要使思想政治理論課有實效性和針對性，靈活地教學方法和新穎的教學手段是必不可少的武器。二者的合理結(jié)合也可為課程教學增添動力。
第一、靈活運用多種教學方法和教學手段，充分調(diào)動學生主動學習的積極性，例如開展演講、討論、辯論、知識競賽等形式讓學生參與參與教學活動。通過生動豐富的教學，可以在活躍的氣氛中，既能鍛煉學生，又能把理論知識轉(zhuǎn)化為學生的行動。針對不同專業(yè)的學生，可嘗試把思想政治理論課與其專業(yè)結(jié)合起來，利用專業(yè)知識，做一些社會實踐。第二、通過網(wǎng)絡多媒體技術(shù)與教學方式結(jié)合，借助富有感性的文字圖片、視頻材料，從鮮活具體的事件中幫助學生理解教材內(nèi)容，提高學生學習的興趣，吸引學生的注意力。利用班級活動，利用特定的紀念意義的活動，如紀念，清明節(jié)紀念革命烈士活動，我的“中國夢”征文活動，群眾路線活動，以此為契機，借助視頻、文字資料、圖片展示等方式展示。第三、通過社會實踐，深入社會基層、革命圣地實地參觀調(diào)查，親眼目睹具體人物事件，參與具體的實踐活動，能夠使學生在知識、能力、素質(zhì)多方面得到提高。平時在理論課教學的同時也留出一定的時間進行實踐教學，讓學生，參加公益活動，閱讀經(jīng)典書籍，總之，要把理論教學與實踐教學緊密結(jié)合起來。
在考試考核的形式上，除了理論知識的考察，還要注重考查學生實際能力。我們可以結(jié)合學生的社會實踐教學，讓學生寫學科論文、寫心得體會、寫調(diào)查報告、排練情景劇、拍攝微電影、辯論賽等形式。總之，不拘于傳統(tǒng)的考試方式，多采用適應大學生實際的考核方式，才能調(diào)動學生理論學習與實踐學習的積極性。
【關鍵詞】思政課 教學模式
一、高職學院思政課教學的現(xiàn)狀
當前高職學院思政課教學受物質(zhì)文化的多元化與教育理論和形式滯后性的影響，同時高職學生思想受到當代國際國內(nèi)政治經(jīng)濟文化的多面沖擊，高職學生對思政課的興趣不大。筆者通過自制調(diào)查問卷，計算數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)狀表現(xiàn)如下：
（1）教學內(nèi)容空洞、理論脫離實際。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一半以上的學生認為思政課缺乏實踐教學，課堂教學內(nèi)容較空洞，同時21.3%的高職學生認為中國傳統(tǒng)文化有用并有所了解，76%的學生清楚中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)的時間并認為中國傳統(tǒng)節(jié)日重要，可見高職學生對中國創(chuàng)通文化知識感興趣，高職學院必須重視和加強中國傳統(tǒng)文化知識對思政課教學的滲透。
（2）教學方法單調(diào)、課堂氣氛不活躍。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，60.1%的學生認為教師教學方法比較單調(diào)，14.9%的學生對思政課有興趣，因此一半以上的學生認為教師應改進教學方法，增加實踐教學活動，增強教師授課的趣味性
（3）學生學習被動、缺少積極主動。學生對思想政治理論課缺乏興趣，是高職學院普遍存在的問題，也是制約教學實效性的主要因素之一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有49.7%的學生認為思政課對自己未來就業(yè)沒多大影響。主要原因是，當前高職學生受不良社會風氣的影響，遇事即以功利的心態(tài)對待，認為思政課不如專業(yè)課對自己的求職擇業(yè)有用，學不學一樣，學習缺少積極主動，因此思政課堂上出現(xiàn)學生玩手機、看電影等現(xiàn)象，而沉溺于手機中的這類學生，不喜歡與人交往，人際關系緊張。
二、中國傳統(tǒng)文化應用于思政課教學的必要性
高職學院思政課教學是對學生進行思想教育的主陣地和主渠道，我國文化的精髓是中國傳統(tǒng)文化，引導學生學習和傳承中國傳統(tǒng)文化，對增強思政課的文化內(nèi)涵和構(gòu)建社會主義核心價值體系的構(gòu)建，具有重要意義。
第一、有利于思政課教學實效性的提高。高職院校思政課教學是幫助高職學生形成良好的思想政治政素質(zhì)和優(yōu)良的道德品質(zhì)，使他們形成健康完美的品格，適應企業(yè)對人才的需求。中華民族具有幾千年的歷史，形成深厚的文化傳統(tǒng)和共同的精神家園。中國傳統(tǒng)文化與思政教課教學有著密切聯(lián)系，中國傳統(tǒng)文化知識可以有效對大高職學生進行思想道德教，可以加強學生自身修養(yǎng)，使其樹立遠大理想，同時中國傳統(tǒng)文化知識還能拓展思政課教學內(nèi)容，增加學生在傳統(tǒng)文化知識，提升學生的人文素養(yǎng)，最終提高思政教學的實效性。
第二、增強思政課教學的針對性。伴隨文化多元化和全球化的發(fā)展，源遠流長博大精深的中華文化在世界仍具有深遠影響。中國傳統(tǒng)文化涉及道德領域和社會層面的各個方面。如孔子提出和為貴，就是我們一直在提倡的建設社會主義和諧社會。當前在校高職學生均為90后，這個年齡段的學生獨立意識較強，但缺乏吃苦耐勞精神、自尊心很強，只要遇到挫折就會心灰意冷、怨天尤人，更有甚，出現(xiàn)嚴重的心理問題。因此思政教師在授課過程中，可以借鑒中國傳統(tǒng)文化知識傳播正能量，幫助大學生樹立和諧心理，形成健全的人格。
第三、為思政課教學提供豐富的內(nèi)容和素材。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在長期發(fā)展過程中形成了一系列優(yōu)秀的文化內(nèi)容，從而為思想政治教育提供了極為豐富的教學素材。比如說，愛國主義教育是高校思想教育的重要目標，而中華民族無疑有著優(yōu)秀的愛國主義傳統(tǒng)，國家興亡，匹夫有責，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 天下為公，克己奉公等精神，對于培養(yǎng)學生的愛國主義情操具有深刻的啟迪意義，因而在高校思想政治理論課教學過程中不斷滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，就能不斷地培養(yǎng)大學生的愛國主義精神。
三、中國傳統(tǒng)文化對高職思政課教學模式變革的策略
思政課教學在當前復雜多變的社會環(huán)境中發(fā)揮對學生思想道德的引領作用，除了創(chuàng)新思政課教學方法之外，還必須高度重視教學模式的研究與改革，運用中國傳統(tǒng)文化探索思想政治理論課教學模式，以提高思政教學的實效性。
（1）建構(gòu)“學生參與”為中心的教學模式。中國傳統(tǒng)文化對高職思政課教學模式建構(gòu)應充分利用中國傳統(tǒng)文化知識，以“學生參與”為中心，創(chuàng)設學習和教學“情境”，師生積極轉(zhuǎn)變角色，教師由教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑В瑢W生由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與，師生相互配合，讓教師“愿意講授”，學生“喜歡學習”，教學相長，提升效果。因此，在課堂教學中要安排實踐教學環(huán)節(jié)，理論教學和實踐教學穿插中國傳統(tǒng)文化知識，提升教師的政治覺悟、傳統(tǒng)文化知識造詣，這些都是影響教學效果的關鍵因子。
（2）完善課程考核與評價。思政課教學評價是教學效果有效性的檢驗標準，把中國傳統(tǒng)文化應用于思政教學中，就要把中國傳統(tǒng)文化知識應用在思政教學考核和評價中，傳統(tǒng)考核和評價方式是期末一考定分數(shù)，思政課教學改革之后考核體現(xiàn)為動態(tài)性和全程性，在課堂教學和實踐教學環(huán)節(jié)，考核學生對中國傳統(tǒng)文化知識和思政理論知識的掌握，實現(xiàn)考核和評價體系“四化”：一是評價主體多元化，讓學生、專業(yè)教師、理論教師、實踐教師都參與進來，注重教學環(huán)節(jié)的考核。二是評價方式多樣化，中國傳統(tǒng)文化知識問卷調(diào)查、傳統(tǒng)文化節(jié)日實踐教學考核多管齊下，采取靈活評價方式。三是評價反饋系統(tǒng)化，建立基于學生為中心的學習平臺和制定切實有效的政策，指導和激發(fā)教師探索課堂教學新模式，支持師生主動投身新模式的改革與實踐。
參考文獻：
一、活動宗旨
全面推動系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略進教材、進課堂、進頭腦，著力推動高校學生日常思想政治教育和思政課建設深度融合，緊密結(jié)合思政課教學重點難點問題，緊密圍繞學生最關心、最直接、最現(xiàn)實的理論困惑和實踐難題，引導廣大學生正確認識世界和中國發(fā)展大勢，正確認識中國特色和國際比較，正確認識時代責任和歷史使命，正確認識遠大抱負和腳踏實地，不斷堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，切實增強學生對思政課的獲得感。
二、活動對象
全日制在校學生
三、參考選題
1、調(diào)研報告：十以來老百姓民生方面幸福感提升調(diào)研報告
2、調(diào)研報告：十以來我眼中的變化（某一方面）
3、中國近現(xiàn)代史綱要重大修訂：白山黑水十四年-----尋訪東北抗聯(lián)
4、調(diào)研黑龍江省興十四村，《暴風驟雨》小說原型：尚志市元寶村
5、東北老工業(yè)基地調(diào)研
6、龍江紅色文化資源尋根之路，龍江絲路帶實踐行
7、從生產(chǎn)關系看黑龍江林權(quán)體制改革的意義
8、從辯證法的角度理解“冰天雪地也是金山銀山”
9、關于社會安全感現(xiàn)狀和原因調(diào)查
10、關于老年人家庭贍養(yǎng)問題調(diào)查
11、關于中國夢實現(xiàn)進程中中國人幸福指數(shù)調(diào)查
12、平凡中的輝煌——身邊的優(yōu)秀老黨員調(diào)查
13、關于所居住社區(qū)服務問題調(diào)查
14、現(xiàn)階段用人單位對大學生的需求狀況調(diào)查
15、關于大學生考證情況及成本效益調(diào)查
16、關于新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的實施與滿意度調(diào)查
17、關于農(nóng)村留守人員的調(diào)查研究
18、關于大學生網(wǎng)絡閱讀習慣調(diào)查
四、時間安排
申報階段：7月20日至7月25日。
審批階段：7月26日至7月30日。
實踐階段：7月31日至8月20日
總結(jié)階段：8月20日至9月1日。
評比表彰：9月2日至9月10日。
五、活動要求與活動內(nèi)容
1. 積極參與。各社會實踐小組結(jié)合思政課教學內(nèi)容設計社會實踐題目，邀請帶隊教師、輔導員參與組織實施，積極參與實踐活動。
2. 創(chuàng)新形式。圍繞思政課教學重點難點問題認真確定實踐主題和形式，力求通過主題社會實踐活動拓寬視野、了解國情、深化認識、增長才干，并推動理論與實踐結(jié)合，強化思政課學習收獲。
3. 注重總結(jié)。請認真組織、注重安全、運用所學理論分析問題、研究問題，形成活動總結(jié)、調(diào)研報告、小論文等不同方式的學習成果。
摘 要：高校“創(chuàng)意文化園”是產(chǎn)學研一體的園區(qū)，本文主要分析國內(nèi)外高校產(chǎn)業(yè)園合作模式和現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)安徽藝術(shù)院校“創(chuàng)意文化園
>> 高等藝術(shù)院校在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)中的作用淺析 文化多元發(fā)展背景下的高職藝術(shù)院校專業(yè)建設 藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設的可行性與對策 淺析藝術(shù)院校校園文化建設的內(nèi)容 藝術(shù)院校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)建設與改革的幾點思考 校園文化與高等藝術(shù)院校學風建設 藝術(shù)院校人文素質(zhì)教育與校園文化建設互動研究 校園文化建設與藝術(shù)院校人才培養(yǎng) 淺談藝術(shù)院校和諧校園文化建設與塑造 藝術(shù)院校廉政文化建設有效途徑研究 思政教育視角下藝術(shù)院校學生公寓文化建設研究 企業(yè)文化與藝術(shù)院校校園文化的對接 藝術(shù)院校學生文化素養(yǎng)提升的現(xiàn)實意義研究 高等藝術(shù)院校教師在江蘇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的職責 提升藝術(shù)院校學生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識 論跨文化交際與藝術(shù)院校的外語教學 藝術(shù)院校校園文化構(gòu)建的實踐與研究 高等戲曲藝術(shù)院校校園文化建設的三個著力點 后現(xiàn)代主義視野下構(gòu)建藝術(shù)院校校園體育文化模式的研究 藝術(shù)院校的課堂教學藝術(shù) 常見問題解答 當前所在位置：l，2013-07-01.
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作者簡介：劉淮兵（1970―），女，安徽樅陽人，碩士研究生，安徽藝術(shù)職業(yè)學院副教授，研究方向：油畫。
關鍵詞：護理；大學生；思政教育；專業(yè)思想教育；關聯(lián)度
一、引言
現(xiàn)代社會的價值觀多元化發(fā)展趨勢明顯，這種多元化的思想通過網(wǎng)絡、手機等信息平臺不斷輸送到大學之中，很多大學生的思想也受到一些不良價值取向的影響，需要進一步加大大學生的思政教育，實現(xiàn)他們正確的人生觀、價值觀的形成。護理專業(yè)的大學生今后是要從事高級護理工作的，他們直接面對患者，在急癥、輸液室等地，他們需要一線的操作，這樣實際的操作都是需要從業(yè)人員具有很強的責任心，具有愛崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，這都是需要在校期間，對其進行正確的人生觀、價值觀的教育，不斷樹立護理專業(yè)大學生對護理工作的熱愛和敬畏，換句話說，就是有效的思政教育是大學生提升自我職業(yè)操守的思想教育基礎。因此，其思政教育與專業(yè)思想教育之間存在一定的聯(lián)系。
二、思政教育與專業(yè)思想教育關聯(lián)度存在的主要問題
（一）護理專業(yè)的思政教育、專業(yè)思想教育存在難度
高校中，護理專業(yè)的學生在進校的時候與臨床等醫(yī)療主體專業(yè)的學生高考成績差不多[1]。隨著專業(yè)知識的增長，到了實習階段之后，他們從事不同的工作，其工作的強度也是不同的，這樣就給護理專業(yè)的大學生造成了很多的心理壓力，這些壓力轉(zhuǎn)變成他們對護理專業(yè)的思想抵觸情緒，這時候再對他們進行相關的思想政治教育，他們的接受程度將大大降低，思政教育的難度將不斷增大，同時在專業(yè)的思想教育中，由于他們對護理工作本身就已經(jīng)產(chǎn)生了抵觸情緒，這種對于護理職業(yè)的積極性教育也就自然變得很困難。另外護理專業(yè)的一部分學生進入這一專業(yè)的動機不是喜歡這一職業(yè)，而是被動的一種選擇。因此在對他們進行相關的思政教育和專業(yè)思想教育的過程中，他們很難聽進去，例如職業(yè)操守教育、人生價值觀教育、愛崗敬業(yè)教育等都是沒有講解的基礎，因為他們對護士這一行業(yè)根本不感興趣。
（二）思政教育與專業(yè)思想教育之間缺少比較的關聯(lián)度
護理專業(yè)的思政教育教師與專業(yè)思想教育的教師在知識的交流上存在真空，他們基本上沒有交集，從事思政教育的教師基本都是專業(yè)哲學專業(yè)的高材生，他們對的中國話、群眾路線的必要性、“三嚴三實”的主要含義等思政基本教學內(nèi)容有著深入的理解和掌握，在教學過程中可以對這些黨的最新理論進行深入淺出的講解，然而這種講解只是思政的基本理論教育，列舉的事例也都只是一些生活中的案例，對護理專業(yè)的涉及不是很多，或者設說基本上沒有涉及，這樣的思政教育雖然可以構(gòu)建良好的人生觀、價值觀，但是對其專業(yè)思想教育涉及不是很多，兩者教育的關聯(lián)度相對比較薄弱。
三、兩種教育的相似性
（一）教育目的相對統(tǒng)一
思政教育的主要目的就是為了構(gòu)建學生正確的人生價值觀[2]。所謂的人生價值觀具體來說就是對待社會和他人的一種思想理念，道德規(guī)范等，這種基本的思想理念需要通過相關的教育實現(xiàn)，從學生時代不斷養(yǎng)成高尚的思想理念和道德規(guī)范。專業(yè)思想的教育主要目的在于進一步構(gòu)建對待某一專業(yè)正確的認識和態(tài)度，換句話說，這就是一種職業(yè)操守。在不斷了解本專業(yè)相關職業(yè)理念的基礎上，學生才能更好的認識護理專業(yè)的從業(yè)道德底線和標準，由此可見兩種教育模式在教學目的方面具有相似性。
（二）教育的內(nèi)容存在交集
思政教育的主要內(nèi)容涉及正確的人生觀、價值觀營造，對于社會問題的道德底線。護理專業(yè)的思想教育主要是涉及到本專業(yè)的主要護理理論實踐知識教學，學生通過這些護理理念的認識，不斷構(gòu)建出自己今后從事護理行業(yè)的一定職業(yè)準則，這種職業(yè)準則就是屬于社會問題的一種道德底線的認識。因此，兩種教育在教學內(nèi)容上存在相互之間的交集。
（三）兩種教育在教學方法和手段上存在類似性
不管是思政教育，還是專業(yè)思想教育，都是需要理論教學和實踐教學相結(jié)合，這樣才能實現(xiàn)學生對相關教學內(nèi)容的學習興趣，同時這兩種教育思想都是屬于一種人生理念教育，一個更加寬泛、一個更加具體，兩者都是屬于思想教育，是道德品質(zhì)的提升，因此，在教學過程中，兩種教育在教學方法都可以采用一些案例式的教學模式，創(chuàng)新教學形式，構(gòu)建學生參與教學主動性的提升，同時相關的多媒體課件、互動式白板教學等都是可以應用到這兩種教育之中，在教學形式上，兩種教育具有相似性。
四、構(gòu)建思政教育與護理專業(yè)思想教育關聯(lián)度的措施
（一）實現(xiàn)兩類課程教學教師之間的溝通和交流
單純的思政教育主要是針對大學生的人生觀、價值觀的營造為主要目的，從事思政教育的教師在單純思政教育理論相對比較精通，但是針對護理專業(yè)的一些專業(yè)思想認識缺少專業(yè)知識。他們在給護理專業(yè)大學生講授思政理論的時候，缺少護理專業(yè)的相關知識。不斷構(gòu)建思政教育的教師在業(yè)余時間與護理專業(yè)的教師進行相互交流和溝通，只有多接觸、多了解，才能實現(xiàn)思政教師在思想不斷構(gòu)建護理教育思想，同時在護理專業(yè)的教師心中也不斷構(gòu)建更多的具有時代性、先進性的思政理念，指導自己的教育方向。他們在教學過程中才能更好地融入對象領域的教學案例，實現(xiàn)兩種教育的相互交融。
（二）實踐環(huán)節(jié)實現(xiàn)兩種教育的有效結(jié)合
不管是思想政治教育，還是專業(yè)思想教育，都是需要進一步構(gòu)建學生參與教學的實踐。因為只有開展相關理論知識的實踐，才能保證相關的教學內(nèi)容可以被學生有效理解和掌握。兩種教育都是存在實踐環(huán)節(jié)，換句話說，兩種教育的結(jié)合點之一就是實踐環(huán)節(jié)。教學過程通過實踐實現(xiàn)兩種教育的有效聯(lián)系，更好地實現(xiàn)學生人生價值觀的提升，實現(xiàn)學生職業(yè)道德的升華。具體來說，教師可以將兩類課程的實踐環(huán)節(jié)進行有效整合，實現(xiàn)實踐時間的增加，更多的實踐環(huán)節(jié)可以保證更加具有實際意義的理論聯(lián)系實際教育。同時實踐教學的內(nèi)容選擇不能太孤立，需要選擇具有護理專業(yè)道德操守的實踐環(huán)節(jié)，這樣才能實現(xiàn)學生
（三）構(gòu)建新型的教學模式，實現(xiàn)兩種教育質(zhì)量的提升
由于兩者教育目的、內(nèi)容、形式上存在類似性[3]。在完成相關的教學任務的過程中，構(gòu)建新型的教學模式也具有類似性，引入更多的案例式教學模式，在案例選擇方面更多的融入護理專業(yè)的實踐內(nèi)容，這樣可以實現(xiàn)兩種教育的有效融入。同時在教學過程中不斷融入更多的現(xiàn)代化的教學手段，例如多媒體課件、互動式白板教育、微課教學等都是可以實現(xiàn)這兩種教育質(zhì)量提升的有效輔助手段。在教學過程中加強這些手段的靈活應用。
五、結(jié)語
護理專業(yè)的大學生在構(gòu)建全方位人生價值觀的同時，更加需要構(gòu)建護理工作的從業(yè)操守，換句話說，對于護理專業(yè)的思政教育中需要整合更多的護理專業(yè)思想教育理念，同時護理專業(yè)思想教育中也需要貫穿更多人生價值觀的營造，實現(xiàn)兩種教育的有效結(jié)合。
參考文獻：
[1]楊坤蓉，文霞，歐陽寒雪，王羽，艾玉萍，王大剛，等.醫(yī)學生培育和踐行社會主義核心價值觀的策略初探――以重慶醫(yī)科大學第二臨床學院學生為例[A].決策論壇――政用產(chǎn)學研一體化協(xié)同發(fā)展學術(shù)研討會，2015，12：169-170.
1、做好綜合協(xié)調(diào)及黨委決議的督促落實工作，完成了黨委文件、紀要、計劃、各種匯報、總結(jié)的起草工作。
2、參與制定《學院“”建設規(guī)劃》、《學年工作要點》；制定我院《系、處級單位年終工作考核辦法》，并組織實施今年的單位考核工作。
3、不斷加強自覺服務意識，完成黨委會議、總支書記會、處級干部會等會議的組織、保障和服務等工作。
4、在年初的“學費”風波中做好相應工作，維護了學院穩(wěn)定；做好接待和部門之間的溝通工作；積極聽取意見，參與院領導定期聽取教職工代表和學生代表座談會。
5、做好文書工作和保密工作，收發(fā)送閱文件1402份；整理文書案卷17卷，登記待銷毀文件1420份。
6、制定院領導接待日計劃并負責好落實工作。
7、加強校園有線電視網(wǎng)絡建設，保障學院有線電視網(wǎng)絡的正常運轉(zhuǎn)。
8、在全院師生中開展了保密法教育活動，開辦廣播保密宣傳專題十期。完成“四五普法”的總結(jié)。
9、協(xié)同組織部抓黨建工作，開展黨員先進性教育理論研討，開展“七一”紀念活動。
10、與院辦一起辦好《學院工作簡報》。
11、與院辦、工會落實《校務公開實施辦法》。
12、參與兄弟院校領導來我院接待等工作；完成了領導交辦的其他各項任務。
13、參加省教育工委14期中青年干部學習班。
二、宣傳部工作
今年重點圍饒科學發(fā)展觀、和諧社會建設、榮辱觀教育、迎評工作、紀念勝利70周年、先進性教育長效機制建設等主題展開宣傳工作。重點抓好黨的中全會精神學習貫徹工作。
1、起草了學院《學年思想政治理論學習安排》等文件，并就加強迎評宣傳、和諧校園建設等工作擬訂了具體的實施方案。
2、負責黨委中心組學習的落實和處級干部周二政治理論學習的組織。目前處以上干部政治理論學習已進行了15次。
3、根據(jù)理論學習需要，訂購學習材料30余種，收集整理《中心組學習材料匯編》電子版三期。
4、負責學院精神文明建設工作計劃的制定、落實、總結(jié)和推薦省教育系統(tǒng)精神文明建設先進集體工作。
5、建立黨辦、宣傳部和統(tǒng)戰(zhàn)部網(wǎng)站，完成了和學院主頁的鏈接；
6、順利完成《院報》的采編、審稿和發(fā)行郵寄等工作，全年出版〈院報〉10期和合訂本1期，根據(jù)評估宣傳工作需要，開辦“迎評專欄”已滿一年，自上期起將“迎評專欄”擴大為一個整版。
7、組織政工干部、學生干部參加各類上級組織的報告會事跡展等。
8、院思想政治教育研究會成立一年多來，參加省思政研究會活動3次，推薦論文10篇，推薦先進性教育論文5篇，獲省教育工委教育廳表彰4篇，1人獲思政研究先進個人；思想政治教育研究會成立以來收集論文68篇，其中發(fā)表44篇，核心刊物10余篇，配合評估工作，計劃編印《學院思想政治教育研究會論文集》，自己還撰寫了黨建方面的論文多篇。
9、圍繞學院重大活動搞宣傳。做好場景氣氛營造、拍照、新聞媒體邀請等工作。今年校外媒體宣傳報道我院各類活動及個人400余次。今年還完成“省15規(guī)劃成就素材集”學院部分的內(nèi)容。利用〈院報〉、展板、櫥窗、廣播等配合搞好宣傳工作，共出各類宣傳欄10期，計展板73張，開辦廣播專題10個。
三、統(tǒng)戰(zhàn)部工作
1、繼續(xù)抓好中央五號文件的落實工作。
2、落實西北五省區(qū)高校統(tǒng)戰(zhàn)工作會議精神，黨委會組織學習同志在“全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議”上的重要講話精神，就加強我院統(tǒng)戰(zhàn)工作做了專題研究。在各總支設立統(tǒng)戰(zhàn)委員。
3、完成統(tǒng)戰(zhàn)工作自查調(diào)研報告，重新整理、統(tǒng)計造冊各類統(tǒng)計表：
《學院黨外高級知識分子基本情況》；《學院副處以上黨外領導干部基本情況》；《學院各黨總支統(tǒng)戰(zhàn)委員基本情況》；《學院僑聯(lián)組織基本情況》；《學院各派基本情況》；《學院省文史館員基本情況》；《學院省、市、區(qū)政協(xié)、人大委員、代表基本情況》。
4、12月11日，我院統(tǒng)戰(zhàn)工作接受了省委統(tǒng)戰(zhàn)部和教育工委的檢查，并同我院派、非黨高級知識分鐘代表進行了座談，上級領導同志對我院黨政支持統(tǒng)戰(zhàn)及統(tǒng)戰(zhàn)工作做了充分的肯定，
5、加強與派、無黨派的聯(lián)系工作，協(xié)助各黨派加強其自身組織建設等各項工作，經(jīng)常與他們交流思想，了解工作和生活情況。積極配合省民進做好我院民進支部改選前的準備工作。支持學院民革支部完成了改選工作。
6、做好派和非黨民主人士后備干部的推薦工作。今年配合省委統(tǒng)戰(zhàn)部推薦一名黨外高級知識分子作為省統(tǒng)戰(zhàn)后備干部。
7、積極向省、文史館推薦人才，目前正在研究推薦中，等待黨委會研究。
8、積極配合省、市委統(tǒng)戰(zhàn)部做好年政協(xié)、人大代表換屆前的有關工作，對我院已有的兩名市政協(xié)委員情況進行介紹和推薦。
9、完成了“陜西省高等院校統(tǒng)戰(zhàn)工作情況”（包括民主的黨派等）的統(tǒng)計工作。
10、作為統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分，積極圍繞學院中心工作發(fā)揮積極作用，最近被市僑聯(lián)評為先進集體。
11、每年召開僑聯(lián)、派春節(jié)茶話會等座談會，征求他們對學校工作的意見和建議；雙節(jié)對重點統(tǒng)戰(zhàn)對象進行慰問。
四、“迎評”準備工作：
1、關于近年媒體宣傳我院情況（電視媒體報道不在統(tǒng)計中）。整理1998—年媒體宣傳我院資料12輯（兩套）其中1998-2002合訂本1輯；各1輯；年2輯、年4輯；黃土畫派（含劉文西及客座教授）、楊曉陽院長專輯各1輯；其他院領導合訂專輯1輯。
2、整理《西安美術(shù)學院規(guī)章制度匯編》（黨群系統(tǒng)部分）；
3、整理了-年黨委所有文件；
4、編印《“迎評”知識問》；隨著學院“迎評”工作的進一步深入，編印《“迎評”宣傳手冊》。
5、編印《本科教學評估工作文件匯編》；
6、組織整理“迎評”宣傳標語共五十條，分不同階段在校園懸掛。僅11月懸掛8條；
【關鍵詞】中國傳統(tǒng)文化;高職學院;思政課教學;研究;策略
2013年，教育部副部長李衛(wèi)紅在觀摩東北師范大學學院郭鳳志教授的思政課教學之后，從當前形勢與任務出發(fā)，提出高校思想政治理論課建設的重要性，同時強調(diào)把教學方法改革作為加強思想政治理論課建設的切入點和突破口，不斷改進教學方法，提高教學質(zhì)量。高校思想政治理論課也是加強大學生思想政治教育的主渠道和主要陣地，而思想政治教育必須植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的土壤，從中汲取精華，從而真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代思想政治教育中的時代價值。中國傳統(tǒng)文化知識與現(xiàn)在的思想政治教育是有許多相同之處，很多知識可以運用在思想政治課堂上，它既能豐富思政課堂教學內(nèi)容，亦能創(chuàng)新思政課教學方法，使枯燥的課堂煥發(fā)生機，同時在一定意義上也有助于中國傳統(tǒng)文化的傳承。
一、高職學院思政課教學的現(xiàn)狀
筆者自制《高校思想政治理論課教學情況問卷調(diào)查問卷》，于2015年3月對長沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學院、湖南鐵路職院、湖南大眾傳媒職院、長沙職院四所高職院校進行調(diào)查，被調(diào)查學生有2013級和2014級，發(fā)放調(diào)查問卷400份，收回有效調(diào)查問卷389份，被調(diào)查的學生2013級有124人，占總?cè)藬?shù)的32%;2014級有265人，占總?cè)藬?shù)的68%。被調(diào)查的學生涉及會計、汽車維修、旅游管理、國際貿(mào)易、文秘、音樂表演等專業(yè)，有59.5%學生認為學習思想政治理論課有必要，超過一半的學生肯定思政理論課在其成才方面的價值，調(diào)查數(shù)據(jù)具有代表性。現(xiàn)狀表現(xiàn)如下：
（一）教學內(nèi)容空洞、理論脫離實際。對思想政治理論課教學存在的問題方面的調(diào)查中，63%的學生認為思政課缺乏實踐教學，53.8%的學生認為教學內(nèi)容比較空洞，理論脫離實際。思政理論課有較強的理論性，必須聯(lián)系社會熱點、國內(nèi)外事件等進行教學，同時實踐教學不可少，要徹底打破傳統(tǒng)的“滿堂灌”式、“填鴨式”教學。同時，在調(diào)查中，21.3%的高職學生認為中國傳統(tǒng)文化有用并有所了解，26.54%的學生對中國傳統(tǒng)文化有興趣，76%的學生清楚中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)的時間并認為中國傳統(tǒng)節(jié)日重要，可見高職學生對中國創(chuàng)通文化知識感興趣，高職學院必須重視和加強中國傳統(tǒng)文化知識對思政課教學的滲透。
（二）教學方法單調(diào)、課堂氣氛不活躍。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，60.1%的學生認為教師教學方法比較單調(diào)，14.9%的學生對思政課有興趣，2.1%的學生認為思政課是學校的規(guī)定沒有興趣也要學習，因此在對思想政治理論課教學建議調(diào)查時，56.7%的學生認為教師應改進教學方法，增加實踐教學活動，增強教師授課的趣味性。在思想政治理論課教學方法體系中，最常用的教學方法是課堂講授法，這種教學方法有優(yōu)點，但它的缺點是只發(fā)揮教師的主體地位，而忽視學生主體地位，也會影響學生學習積極性、主動性、創(chuàng)造性。思政課如果只采取講授法，會使教師重視理論灌輸，照本宣科，缺乏與現(xiàn)實的聯(lián)系，不接地氣，使學生對思政課更加沒興趣，教師講臺上聲嘶力竭，學生不聽課干自己的事情，最終教師也喪失教學的積極性。
（三）學生學習被動、缺少積極主動。學生對思想政治理論課缺乏興趣，是高職學院普遍存在的問題，也是制約教學實效性的主要因素之一。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有49.7%的學生認為思政課對自己未來就業(yè)沒多大影響。主要原因是，當前高職學生受不良社會風氣的影響，遇事即以功利的心態(tài)對待，認為思政課不如專業(yè)課對自己的求職擇業(yè)有用，學不學一樣，學習缺少積極主動，因此思政課堂上出現(xiàn)學生玩手機游戲、看電影、學習專業(yè)課知識等現(xiàn)象，而沉溺于手機中的這類學生，不喜歡與人交往，人際關系緊張。這就需要思政教師除了講授自證理論知識之外還要講述中國傳統(tǒng)文化知識，如講述《論語》，使學生明白孔子與弟子曾經(jīng)探討過六種人際關系，并提出處理人際關系的原則。
二、中國傳統(tǒng)文化與思想政治理論課教學
高職學院思政課教學是對學生進行思想教育的主陣地和主渠道，而中國傳統(tǒng)文化是我國文化的精髓所在，引導學生學習和傳承中國傳統(tǒng)文化，對增強思政課的文化內(nèi)涵和構(gòu)建社會主義核心價值體系的構(gòu)建，具有重要意義。
第一、有利于思政課教學實效性的提高。高職院校思政課教學是幫助高職學生形成良好的思想政治政素質(zhì)和優(yōu)良的道德品質(zhì)，使他們形成健康完美的品格，適應企業(yè)對人才的需求。中華民族具有幾千年的歷史，形成深厚的文化傳統(tǒng)和共同的精神家園。中國傳統(tǒng)文化與思政教課教學有著密切聯(lián)系，中國傳統(tǒng)文化知識可以有效對大高職學生進行思想道德教，可以加強學生自身修養(yǎng)，使其樹立遠大理想，同時中國傳統(tǒng)文化知識還能拓展思政課教學內(nèi)容，增加學生在傳統(tǒng)文化知識，提升學生的人文素養(yǎng)，最終提高思政教學的實效性。
第二、增強思政課教學的針對性。伴隨文化多元化和全球化的發(fā)展，源遠流長博大精深的中華文化在世界仍具有深遠影響。中國傳統(tǒng)文化涉及道德領域和社會層面的各個方面。如孔子提出和為貴，就是我們一直在提倡的建設社會主義和諧社會。當前在校高職學生均為90后，這個年齡段的學生獨立意識較強，但缺乏吃苦耐勞精神、自尊心很強，只要遇到挫折就會心灰意冷、怨天尤人，更有甚，出現(xiàn)嚴重的心理問題。因此思政教師在授課過程中，可以借鑒中國傳統(tǒng)文化知識傳播正能量，幫助大學生樹立和諧心理，形成健全的人格。
第三、為思政課教學提供豐富的內(nèi)容和素材。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在長期發(fā)展過程中形成了一系列優(yōu)秀的文化內(nèi)容，從而為思想政治教育提供了極為豐富的教學素材。比如說，愛國主義教育是高校思想教育的重要目標，而中華民族無疑有著優(yōu)秀的愛國主義傳統(tǒng)，國家興亡，匹夫有責 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 天下為公 克己奉公等精神，對于培養(yǎng)學生的愛國主義情操具有深刻的啟迪意義 因而在高校思想政治理論課教學過程中不斷滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，就能不斷地培養(yǎng)大學生的愛國主義精神。
三、運用中國傳統(tǒng)文化探索思想政治理論課的有效教學方法
思政課教學在當前復雜多變的社會環(huán)境中發(fā)揮對學生思想道德的引領作用，除了提高教師隊伍整體素質(zhì)、改進考試考核方法外，還必須高度重視教學方法的研究與創(chuàng)新，運用中國傳統(tǒng)文化探索思想政治理論課的有效教學方法，以提高思政教學的實效性。
（一）直面現(xiàn)實問題與與解決問題相結(jié)合的教學方法。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深，滲透社會生活的各個方面，也是真實反映社會各個方面。高職學生是思想比較活躍的群體，他們會比較關注各種社會問題及與自身成長成才的問題。思政教師一定要樹立強烈的問題意識，講真話，不回避矛盾，單純的理論講授并不會讓學生記憶深刻，在授課過程中，教師與學生多交流，了解學生關注的問題，回答學生遇到的問題，這些問題與中國傳統(tǒng)文化知識有哪些方面的關聯(lián)，把中國傳統(tǒng)文化知識與思政教學內(nèi)容結(jié)合起來，讓學生在學習理論的過程中加深理解，并解決自己的疑惑。
（二）運用中國傳統(tǒng)文化的通俗讀物，輔助理論知識教學方法。思政教師在教學過程中可以通過讓學生閱讀教學相關通俗讀物，如《國學》、《弟子規(guī)》等對思想政治理論課教學會產(chǎn)生一定積極效果的讀物，思政教師根據(jù)教學內(nèi)容、教學重點難點需要，借鑒吸收教學相關通俗讀物的內(nèi)容對有關理論進行闡述解釋說明，以擴大學生的知識面，加深對所學內(nèi)容理解和掌握的教學方法，使學生在“教”中“學”，自己參與到思政課教學當中，這樣會使思政理論課教學真正的“入學生的耳、腦、心”，以更好的提高思政教學效果。
（三）互動式教學方法，拓展教學新路徑。傳統(tǒng)的思政理論課教學教師是教育教學的主體，起主導作用，學生是教育教學的對象即客體，這樣學生在授課的過程中被動接受理論知識。而學生有思想，具有學習的主動性，因此，現(xiàn)在思政教學理論課教育教學主體不僅僅是指教育者，同時還包括受教育者，即學生，在思政教學中要充分發(fā)揮教師教學的主體性與主導作用，又激發(fā)學生主體性，尊重其學習主體地位，通過師生之間與學生之間平等交流、溝通、探討以促進師生交流與融合，實現(xiàn)教學相長目的的教學方法。思政教師在思政教學安排中安排實踐教學環(huán)節(jié)，而中國傳統(tǒng)文化可以作為實踐教學的一部分，如以重大傳統(tǒng)民族文化節(jié)日為契機，對學生加強中國傳統(tǒng)文化教育和熏陶民俗民風。利用中國傳統(tǒng)的端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等有特定意義的重大傳統(tǒng)節(jié)日開展活動，通過9月3日勝利紀念日活動傳承民族文化展演等形式，廣泛開展形式多樣豐富多彩的民族文化教育活動，讓學生在實踐活動中感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深和民族精神的真諦，加深對思政理論知識的理解和掌握，從而更好提高思政教學的實效性。
本文系2014年湖南省高校思想政治理論課教學研究會中青年教師專項研究課題：中國傳統(tǒng)文化背景下高職院校思政課教學研究（編號是14A07）階段性研究成果。
作者簡介：劉竹（1983―），長沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學院，講師，研究方向：思政教育，法律教育。
參考文獻：
關鍵詞：新零售概論；在線教學；課程思政；教學設計
2020年6月，教育部印發(fā)《高等學校課程思政建設指導綱要》，提出要創(chuàng)新課堂教學模式，推進現(xiàn)代信息技術(shù)在思政教學中的應用，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生深入思考[1]。現(xiàn)階段，我國在線教學的設計大多以知識、技能的記憶和理解為主，在交互性、活動性教學等方面比較薄弱，不利于促進學習者自主學習[2]。因此，如何在線上教學中做好全程育人、全方位育人，培養(yǎng)出新時代符合國家需求的人才，成為教學工作者新的關注點。“新零售概論”是本科、中高職市場營銷專業(yè)的核心課程，也是數(shù)字營銷背景下的前沿課程。本文通過對“新零售概論”課程在線教學中有機融入思政元素進行探討，力求借助在線教育的手段和思政教育，構(gòu)建適應課程目標和要求的在線教學設計方案。
1“新零售概論”在線教學與課程思政融合的必要性
1.1“新零售概論”課程建設存在的問題
“新零售概論”課程是在我國新零售迅速發(fā)展的背景下誕生的，具有時代感和實踐性。目前，該課程在建設過程中還存在一些問題：（1）教學內(nèi)容停留在理論上，缺乏應用學生身處新零售的環(huán)境，已接觸過許多新零售品牌企業(yè)，少部分學生在課外已經(jīng)開始進行新零售方面的實習或兼職，例如開店、直播帶貨、微商等。但是課程教學還停留在理論講解上，缺少實際操作的指導和改進。（2）傳統(tǒng)教學能提供的教學資源有限新零售的發(fā)展速度較快，課程知識、案例常處于更新的狀態(tài)，而紙版教材等傳統(tǒng)教學能提供的教學資源有限，難以滿足教學的需要。（3）單一的教學方法對學生的吸引力不足面對面的傳統(tǒng)課堂多采用講授法，比較枯燥、沉悶，學生容易出現(xiàn)精力不集中、走神、玩手機的現(xiàn)象。此時，教師如果繼續(xù)按照教材體系逐一講解課程內(nèi)容，會導致課堂缺乏個性化和深度，對學生的吸引力不足。（4）思政教育缺少系統(tǒng)的設計“新零售概論”課程除了傳授與時俱進的知識外，也應傳遞時代使命和價值觀，其作為一門新開設的課程，思政元素還有待挖掘和融入。
1.2“新零售概論”在線教學與課程思政融合的必要性
針對“新零售概論”課程建設存在的問題，筆者在教學中力求通過在線教學和課程思政相結(jié)合，發(fā)揮二者的協(xié)同優(yōu)勢。（1）在線教學：互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實、人工智能等技術(shù)的快速發(fā)展，促進了教育資源的共享，也拓展了教與學的時空限制。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的模式為教育行業(yè)帶來了變革，尤其是自肺炎疫情暴發(fā)后，在線教學得到大規(guī)模的推廣和應用。教育手段的升級也給課程思政建設工作帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。本課程通過在線教學彌補傳統(tǒng)課堂的不足，拓展教學資源，增強學生的參與感和師生的互動性。（2）課程思政：新零售是傳統(tǒng)零售的創(chuàng)新和數(shù)字化轉(zhuǎn)型，覆蓋線上線下融合經(jīng)營、社交電商、短視頻與直播帶貨、無人零售、零售科技等領域，它的誕生與發(fā)展必然蘊含著培育新型人才的思政內(nèi)容。新零售的出現(xiàn)，帶動了一批新的就業(yè)崗位，也對行業(yè)人才提出了新的要求。青年群體是新零售發(fā)展中不容忽視的力量，也正逐步成為我國消費市場上的主力軍。我們期待這些年輕的從業(yè)者們不僅能在商業(yè)模式上進行創(chuàng)新，獲得自己合理合法的收益，更要能承擔起更大的社會責任。因此，本課程通過融入思政元素，加深學生對新零售理論基礎知識的理解和應用，引導其成為數(shù)字經(jīng)濟時代下合格的數(shù)字公民，激勵其成為社會進步的中堅力量。基于以上認識，本文對在“新零售概論”課程的在線教學中有機融入思政元素進行探討，力求借助在線教育的手段和思政教育，探索出適應課程目標和要求的在線教學設計方案。
2“新零售概論”在線課程的思政目標和思政元素
2.1“新零售概論”在線課程的思政目標
無論是在線教學還是傳統(tǒng)教學，最終的目的都是為了促進學生的全面發(fā)展，幫助學生樹立正確的學習觀、世界觀、人生觀和價值觀，使其具備綜合素質(zhì)與能力[3]。依據(jù)上海杉達學院（以下簡稱我校）新版培養(yǎng)計劃中市場營銷專業(yè)的培養(yǎng)目標，具體制定了“新零售概論”課程的思政目標：培養(yǎng)具有愛國主義情操、有理想、有社會責任感、具備企業(yè)家潛質(zhì)和良好職業(yè)道德修養(yǎng)的零售業(yè)管理人才，能適應數(shù)字中國建設的需要。
2.2“新零售概論”在線課程的思政元素
為適應在線教學，經(jīng)過教學內(nèi)容的提煉，課程切分為64個知識點，并根據(jù)知識點深入挖掘思政元素。本課程的思政教育主要從政治教育（如愛國主義、道路自信、鄉(xiāng)村振興）、思想教育（如社會公德、個人品德）、創(chuàng)新教育（如創(chuàng)新精神）、職業(yè)教育（如經(jīng)世濟民、奮斗精神）、法治教育（如遵紀守法）五個層面出發(fā)，與教學內(nèi)容有機融合，期望實現(xiàn)相應的思政目標（見表1）。（1）政治教育從西方零售業(yè)變革到新零售崛起，中國零售業(yè)在這一過程中發(fā)展迅速、舉世矚目，但也舉步維艱。通過介紹中國零售發(fā)展史，增強學生的民族自信心和自豪感。在介紹數(shù)字化門店和物流業(yè)最后一公里難題時，自然地引入數(shù)字中國建設戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鼓勵學生關注國家發(fā)展的需要，期望他們將個人職業(yè)生涯規(guī)劃融入國家發(fā)展規(guī)劃，熱愛并服務自己的國家。（2）思想教育隨著社會的進步和消費觀念的轉(zhuǎn)變，消費者公共生活領域也越來越廣泛（如移動電商、實體商場、無人超市、自動售貨機等），對道德品質(zhì)的要求也越來越高。通過列舉無人商店、自助收銀超市中少數(shù)消費者不文明購物行為，給學生個人的誠信、自律敲響警鐘。在學習構(gòu)建線上線下全渠道零售時，引導學生關注不熟悉智能化設備或操作的老年群體，提高老年人在全渠道中的購物滿意度，促使學生關心，關愛社會上的弱勢群體，增強仁愛之心。（3）創(chuàng)新教育新零售這個概念本身就包含著創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的內(nèi)容、形態(tài)，在新零售行業(yè)中也誕生了一大批大膽探索、勇于創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)企業(yè)，例如阿里巴巴、京東和蘇寧。在介紹新零售的內(nèi)涵、特征等基本知識時，讓學生首先理解新零售“新”在何處。在實踐環(huán)節(jié)，讓學生自行分析并深入思考某個新零售企業(yè)的商業(yè)模式，繪制該企業(yè)的商業(yè)模式畫布，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新思維。（4）職業(yè)教育新零售的經(jīng)營理念以消費者為核心、以技術(shù)為驅(qū)動，推動消費升級。作為行業(yè)未來的年輕從業(yè)者，應當具有經(jīng)世濟民、胸懷天下的擔當，具備以人為本、服務人民的責任感和使命感。課程以消費者畫像、消費者體驗和零售科技的應用為切入點，分享歐萊雅、雅詩蘭黛等優(yōu)秀新零售品牌的人本營銷理念和中國零售科技的發(fā)展歷程，引導學生以消費者體驗為中心，激勵其掌握專業(yè)前沿和先進技術(shù)，保持不懈的奮進精神，勇于擔當，為消費者創(chuàng)造美好生活。（5）法治教育近年來社區(qū)團購、直播帶貨等新零售商業(yè)模式成為主流，但在發(fā)展中卻也出現(xiàn)了一些問題。部分企業(yè)法律意識淡薄，采取虛假宣傳、低價傾銷、價格欺詐等不正當行為，擾亂了市場經(jīng)營秩序，損害了其他經(jīng)營者的合法權(quán)益。為此，國家頒布了社區(qū)團購“九不得”、《網(wǎng)絡直播營銷管理辦法》等條例來治理網(wǎng)絡零售中的亂象。在“新零售概論”課堂上，要以企業(yè)實際發(fā)生的不法行為為例，給學生以警示，并將網(wǎng)絡零售相關法律法規(guī)作為思政內(nèi)容融入課堂，讓學生知法、懂法、守法，增強學生的法治觀念。
3“新零售概論”在線教學與課程思政融合的教學設計
在線教學不是簡單的“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)教學”，而是利用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)重塑傳統(tǒng)教學內(nèi)容、重構(gòu)傳統(tǒng)教學結(jié)構(gòu)、再造傳統(tǒng)教學流程、創(chuàng)新傳統(tǒng)教學方法、重整教學評價，從而提高教學效率，提升教學效果[3]。合理的教學方法和策略有助于思政教育與教學內(nèi)容的緊密銜接，達到“潤物細無聲”的效果。那么，應該如何開展教學呢？依據(jù)思政教學內(nèi)容和目標，本課程梳理了以下在線教學設計的思路：
3.1優(yōu)化教學過程
在線教學不拘泥于特定的教學時間，學生可以靈活地制訂個人學習計劃，完成學習。因此，需要教師對教學過程進行有效地組織、監(jiān)督以及個性化輔導。“新零售概論”課程在線教學主要劃分為先導任務、觀看在線課程、學生活動三個環(huán)節(jié)：首先，教師在線本講學習任務，提出學習目標和要求，或以思考題的方式導入課程。其次，再含有思政內(nèi)容的教學視頻，引導學生自主觀看。最后，在課后布置學生完成知識與素養(yǎng)相結(jié)合的在線測驗、實踐作業(yè)、學生問答等活動，從而實現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)、價值引領“三位一體”的育人理念貫穿教學全過程。
3.2采取多樣化的教學方法和手段
3.2.1多樣化的教學方法本課程主要采用微課教學法、案例式、項目驅(qū)動式、自主探究式、在線討論等教學方法，來提高思政教育的效果。例如，在講授“中國新零售模式典型企業(yè)”這一內(nèi)容時，采用案例式教學，引入張近東創(chuàng)立蘇寧和蘇寧構(gòu)建智慧零售模式的案例，激勵學生勇于探索，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。在學習了以消費者為中心和構(gòu)建全渠道零售這兩部分內(nèi)容后，開展項目式教學，要求學生深入生活，對老年群體進行調(diào)查，了解老年人“數(shù)字鴻溝”的問題，并對如何提升老年人全渠道購物的滿意度和便利度提出對策。3.2.2創(chuàng)新性的教學手段本課程除了運用在線教學中普遍使用的學習資源上傳與下載、小測驗、投票、在線討論等手段，教師還創(chuàng)新性地使用例如線上新零售法律知識競賽、云參觀和云講解無人零售實驗室、新零售商業(yè)模式畫布作品線上展覽等方式，讓學生成為在線課堂的主體，讓思政教育深入學生的課余生活。
3.3加強教學資源建設
在提供基本的在線教學資源基礎上，充分利用互聯(lián)網(wǎng)中的開放資源、時事熱點，延伸教學內(nèi)容。比如，在介紹中國零售發(fā)展史時，引入《上海零售百年》紀錄片，讓學生生動地了解歷史、增長知識。對于線上短視頻與直播帶貨這一知識點，網(wǎng)絡實時直播或者錄播視頻更是內(nèi)容豐富、方便獲取，教師可以選取其中的典型作為正面或反面案例，輔助知識點進行講解。
3.4采用多元化的教學評價方式
本課程采用50%平時成績+50%期末成績的評價方式，注重過程性考核。平時成績的考核手段綜合運用在線測試、資源查看、小組或個人作業(yè)、互動等形式，使在線課堂活躍起來。期末考試的形式以撰寫論文、報告為主。在評價時，不僅要評價知識點理解的正誤，還需要分別針對知識、能力和情感與價值觀的課程目標，明晰相應的考核內(nèi)容，分配分值權(quán)重。
4結(jié)語
“新零售概論”課程利用在線教學與課程思政融合的方式，初步探索出課程教學設計，使學生在領悟?qū)I(yè)知識的同時潛移默化地接受思政教育，成為新零售時代需要的人才。現(xiàn)階段，本課程已完成融入思政元素的在線課程視頻錄制，建設了相應的電子講義、課件、試題庫、案例集、實踐材料等資料庫，未來將對應用的效果進行追蹤和分析，做好持續(xù)改進。
參考文獻
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[2]毛軍權(quán).在線教學的未來發(fā)展:動向,反思與行動[J].中國電化教育,2020(8):27-32.
一、大中小學德育培養(yǎng)的目標特點
（一）中小學：“個性”的潛意識培養(yǎng)中小學德育培養(yǎng)目標主要定位于“個性”培養(yǎng)。
小學主要強調(diào)習慣與性格的培養(yǎng)；中學主要關注世界觀和人生觀培養(yǎng)。“個性”的培養(yǎng)需要經(jīng)歷社會實踐的熏陶，特別是中小學生自身的生理與心理特點，要求以“潛意識”的培養(yǎng)方式為主。但中小學生尚處于“個性”培養(yǎng)的初始階段，要想養(yǎng)成自覺的、穩(wěn)固的良好“個性”，絕對不能單靠空洞的理論說教，而應關注個體的活動，通過實踐教化與知識的沐浴，使學生在“潛意識”的影響下形成良好的個性，這既符合個性的形成規(guī)律，也符合中小學生的特點。
（二）大學：“個人素質(zhì)”的顯意識塑造大學階段是人生的關鍵時期，大學生的人生觀、世界觀、價值觀、道德觀、政治觀、法制觀等都需要系統(tǒng)培養(yǎng)與定型。
高校德育教學培養(yǎng)目標著重強調(diào)綜合素養(yǎng)的提升，包括政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、社會素養(yǎng)以及道德素養(yǎng)等的提升，實現(xiàn)“全人”的教育目標。很明顯，高校重在理論“灌輸”，通過有意識的理論“灌輸”，培養(yǎng)合格的社會主義的“全人”教育。大學生是經(jīng)過多年知識與實踐熏陶而具備一定成熟“個性”的特殊群體，他們的社會責任與使命需要有意識的理論教育，培養(yǎng)符合社會主義建設與為人民服務的基本力量，塑造未來社會的主力軍。因此，高校思政課教學必須在特定目標的引導下，實現(xiàn)“全人”的培養(yǎng)理念，提高學生的“個人素質(zhì)”，關注學生全面發(fā)展的特征，充分體現(xiàn)育人的主要功能。
二、大中小學思政課教學模式特征
（一）中小學：“實踐”主導教學模式由于中小學德育教學“個性”培養(yǎng)目標的限制，中小學思政教學必須充分發(fā)揮“實踐主導”的教學模式。
1．實踐教學有助于中小學學生“個性”的培養(yǎng)。
“個性”培養(yǎng)需要自覺性、穩(wěn)定性。學生的性格、習慣、人生觀、世界觀等本身就是長期社會實踐作用于“人”的結(jié)果，只有經(jīng)過長期的社會實踐，才能在教學目標的引導下，不斷加強學生“個性”的形成與穩(wěn)定。
2．實踐教學符合中小學學生自身的特點。
中小學時期是氣質(zhì)、性格道德品質(zhì)等最好的培養(yǎng)時期，也是未來思想素質(zhì)提高的關鍵和基礎階段。中小學生個人習慣、性格等因素均處于無序狀態(tài)，如果要培養(yǎng)符合社會國家需求的“個性”品格，必須結(jié)合他們自身的特點，采取“實踐”的教學模式，本論文由整理提供通過社會實踐潛意識活動與課堂實踐教學結(jié)合的模式，才能實現(xiàn)“個性”的培養(yǎng)目標。
3．實踐教學與德育教學內(nèi)容一致。
根據(jù)中小學生的特點，中小學思政課內(nèi)容安排主要以“實踐”為核心，把理論知識貫穿于“實踐”教學。知識編排總體上比較簡單，貼近學生生活在“社會生活中”“表現(xiàn)自身價值”的思想政治教育特點。如高中思政課內(nèi)容就突破了傳統(tǒng)政治課的理論模塊，摸索出了適合中學生特點的內(nèi)容安排。知識的講述方面則以條塊編排為主，簡單易懂，實用性較強，將各種知識結(jié)構(gòu)分裂開來，系統(tǒng)解剖。
由此可見，在中小學的思政課教學中，必須把課堂目標貫穿于社會實踐中，以實踐教學為主導，在“潛意識”狀態(tài)下培養(yǎng)學生的“個性”，實現(xiàn)思政課的教學目標。
（二）大學：“理論塑造”主導教學模式大學階段的思想政治課定位于人的綜合素質(zhì)的提升，這就決定大學思想政治教育不僅僅依靠知識記憶的模式，而要側(cè)重于理論熏陶，否則就難以完成大學思想政治教育工作的目標。
1.理論有助于提升大學生的“個人素質(zhì)”。
經(jīng)過多年的培養(yǎng)，大學生的“個性”、生活習慣、性格等基本形成。進入大學以后，學生主要通過提高自我認同感，判斷自己的“素質(zhì)”是否符合社會的要求。由“潛意識”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝幸庾R”地培養(yǎng)，這就不斷地需要理論性提高。通過有意識的理論學習與培養(yǎng)，提高學生的自我認同感，逐步調(diào)整自己的人生觀、價值觀，并升華到一定程度而使其定型，實現(xiàn)大學教育的目標。
2．大學思政課內(nèi)容以理論“灌輸”
為目標。大學階段思政教育內(nèi)容的安排要求以理論塑造為主體。無論是課堂教學內(nèi)容，還是實踐教學內(nèi)容，都充分體現(xiàn)了理論的重要性。深化對中國革命、建設和改革規(guī)律的認識；強調(diào)中國化理論成果的歷史和邏輯的統(tǒng)一，說明它們是一脈相承而又與時俱進的科學體系；明確區(qū)分了理論與政策的特征，突破了把政策作為理論來論證的思路。因此，大學思想政治教育應該側(cè)重于理論研究與探討，實現(xiàn)理論與實踐結(jié)合的教育過程。
三、大中小學思政課教學銜接的困境
（一）“實踐型”教學與“知識型”教學的矛盾由于應試教育問題仍然廣泛存在，中小學思政課教學大多以沿襲傳統(tǒng)的“考試”為核心的主導模式。小學思品課普遍存在被忽視的現(xiàn)象，中學思政課則因“考試化”而存在“知識化”現(xiàn)象，忽視了思政育人的目標，產(chǎn)生了“知識型”教學與“實踐型”教學的矛盾。
1．實踐與教學嚴重脫節(jié)。
由于考試的需要，中小學思想政治課的講授基本以知識傳授為目標，對社會實踐問題關注不夠。課外社會實踐活動的數(shù)量大大減少，缺乏實踐對知識的檢驗，特別是對學生素質(zhì)的培養(yǎng)帶來一定問題，知識型教學與社會實踐的脫節(jié)現(xiàn)象也比較嚴重。
2．理論知識講授過深。
由于升學考試的需要，教師往往把基本理論開發(fā)過深，超越學生的實際，一些應該在大學階段才能安排的理論在中學卻已經(jīng)講授。這種模式與教學內(nèi)容、教學特點都具有一定矛盾。
（二）“理論塑造”訴求與實際探索不足的矛盾大學德育培養(yǎng)目標要求思政課教學定位于“理論塑造”型，但由于種種因素的制約，大學思政課教學卻存在理論探討不足等問題，加劇了與中小學思政課銜接的矛盾。
1．對思想政治課的內(nèi)心認同感不足。
盡管中央一直強調(diào)思想政治課的重要性，高校領導也非常重視思政課的教學地位。但實際上，從學生到老師甚至部分領導都存在把思想政治課教學表面化現(xiàn)象。尤其是理工科院校，思想政治課教師以及課堂教學被邊緣化局面普遍存在。學生上課是為了追求學分與考試成績，教師則認為該學科實用性不強等。因此，教學中存在輕視思想政治課的現(xiàn)象，忽視了思政課“理論塑造”的特性，降低了思政課的功能。
2．思想政治課理論探索不夠深入。
教師隊伍參差不齊，科研經(jīng)費、及教學經(jīng)費投入不足，教師自身不被重視等問題廣泛存在，導致思政教師不愿真正傾心于理論探索。理論講解與實際結(jié)合的“度”很難把握，理論講解的深度遠遠不夠，很難實現(xiàn)高校思想政治課理論塑造的教學目標。學生則存在單純應付教師的現(xiàn)象，缺乏真正探索理論的目標，實踐教學也基本流于形式。因此，這些問題的存在大大降低了高校思政課理論塑造人的根本目標。
四、大中小學思政課教學銜接問題對策
（一）拓寬中小學思政課實踐教學的路徑
1．實踐滲透于教學。
結(jié)合我們所進行的課堂內(nèi)容，對孩子進行教育，這樣既能夠使學生學到了知識，又能夠把道德教育的內(nèi)容深入到內(nèi)心深處。一定要通過事例或?qū)W生參與的實踐為主導模式，把道德教育的內(nèi)容作為實在的東西進行傳教。
2．行為培養(yǎng)滲透于教學。
加強學生的參與實踐活動，在教學過程中充分加強學生的參與意識，通過參與加強學生對道德意念的體會，增強自覺培養(yǎng)良好道德習慣的自覺性。同時要加強行為規(guī)范的實施管理機制，在良好規(guī)范管理下加強行為培養(yǎng)，最終形成良好的道德品質(zhì)。
3．課外活動配合課堂教學。
一些有意義的集體或個人活動會給孩子潛意識的教育，使孩子在不知不覺中形成良好的道德品質(zhì)。例如去參觀烈士陵園，可以培養(yǎng)孩子的愛國情懷，對烈士的景仰之情，培養(yǎng)孩子的正確價值觀。
通過一些集體活動培養(yǎng)孩子的集體意識、團結(jié)意識、合作意識。
（二）探索大學思政課理論“灌輸”
模式一方面要大力引進高素質(zhì)、高水平教師；本論文由整理提供另一方面，必須提高現(xiàn)有教師的講課水平，不斷提高思想政治課的教學效果，探索理論與實踐整合的機制，探索大學思想政治課堂教學的新模式。
1．探索“淺入深出型”理論灌輸模式。
在講授思想政治理論時，大學教師一定要尋求與社會實踐的契合點，把握理論核心與實質(zhì)。從社會實踐與學生自身的問題出發(fā)，“淺入深出”地闡述理論的具體含義，激發(fā)學生關心理論的積極性。對于那些與社會實踐出現(xiàn)的矛盾的理論，我們可以通過分析矛盾形成的原因，探索理論的未來發(fā)展趨勢，分析理論問題與實踐問題的特點，總結(jié)理論的科學性。要善于捕捉社會熱點、難點，結(jié)合理論分析，既容易增強理論與實踐的兼容性，也能提高理論的可行性，增強課堂的教育效果。超級秘書網(wǎng)
2．完善理論灌輸?shù)摹岸鄻踊闭n堂模式。
大學教師必須實現(xiàn)教學模式由“單一型”向“多樣化”的轉(zhuǎn)換，包括教學方法、教學手段、考試模式、實踐方式等。但多樣化的基礎則必須把握教學的主題，把握理論發(fā)展的邏輯脈絡，運用合理的教學模式，把邏輯主題講解透徹。
3．探索案例與理論結(jié)合的“度”。
針對大中小學普遍存在的實踐教學不足問題，特別是政治理論枯燥無味的特點，我們最好選取適當?shù)冒咐越鉀Q理論與實踐的脫節(jié)問題，有助于理論的把握與理解。但在案例選取的過程中，一定注意典型性，注意案例分析的方法。
一、實行“大班授課-小班討論-社會實踐”三位一體的教學模式目的和意義
高校思政課是對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地。然而，當前高校的思政課卻存在著學生學習興趣不濃、學習熱情不高，以及課堂氣氛沉悶，教學效果不理想等問題，造成這種現(xiàn)狀的因素很多，但其中最重要的一點就是大班教學環(huán)境下高校傳統(tǒng)的教學模式，大學生的主體地位和主動性的發(fā)揮不夠，影響了教學效果。
如何“把高校思政課建設成為大學生真心喜愛，終身受益的優(yōu)秀課程。”很多高校紛紛進行專題式教學、案例教學等教學方式和方法的改革，不過，這些模式大多針對“小班制”為基礎的，在這樣的基礎上才能達到良好的效果。但是，目前高校的思政課大多都是“大班制”，上課人數(shù)較多，班級規(guī)模大，如何讓上述模式的優(yōu)勢在大班授課的情況下充分發(fā)揮其預期效果，結(jié)合我校改革的實踐，探索出了“大班授課-小班討論-社會實踐”三位一體的思政課教學模式。
“大班授課-小班討論-社會實踐”三位一體的教學模式，能夠使全班同學共同參與教學過程，真正達到師生互動、生生互動，有利于提高學生的課堂參與意識、培養(yǎng)學生的合作精神、提高學生的實踐和創(chuàng)新能力，使政治理論和政治信念真正進入學生的頭腦，注重學生綜合素質(zhì)和綜合能力的全面提升。同時，這種模式也打破思政課教師之間各自為戰(zhàn)的格局，使教師之間優(yōu)勢互補、差異互補、形成一種合力。
二、“大班授課-小班討論-社會實踐”三位一體的教學模式的組織和實施
（一）大班授課以理論教學為主，強調(diào)教師學生雙主體的授課模式。教師在講授時，采用多種教學方法，增加視頻和案例的教學，并及時更新，緊貼時代，注重實效性。同時，授課過程中要注意從橫向與縱向加強四門課程的聯(lián)動，形成一個系統(tǒng)完整的政治理論教學體系。在大班授課時還要注意與學生互動，使學生真正參與到課堂中來，真正掌握理論知識，又能靈活運用。
（二）小班討論以學生活動和展示匯報為主，強調(diào)學生為主，教師為輔的教學模式。小班討論，學生5-8人一組，自由組合選題、匯報。討論形式力求靈活多樣，例如，就社會熱點問題分析與討論、演講、辯論、自編情景劇、模擬社區(qū)、模擬法庭、模擬記者會等形式，小班討論彌補了大班授課的缺憾，增加了師生互動，使得教師能更多關注學生個體，及時給予幫助和指導，同時也為學生搭建一個充分展現(xiàn)自我、體現(xiàn)個性的舞臺。
（三）社會實踐以學生為主體，旨在開闊視野，增強實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。社會實踐形式，可以結(jié)合課程特點開展如參觀考察、社會調(diào)查、公益活動等。一、參觀考察，組織學生參觀考察歷史文化遺跡（九一八、烈士陵園）、博物館（遼寧省博物館、遼寧古生物博物館）、展覽館、愛國主義教育基地等，通過考察，加深對了解歷史，以史為鑒，積累知識，強化愛國思想，不斷拓寬視野，豐富閱歷；二、假期社會調(diào)查，組織學生深入農(nóng)村、政府部門、城市社區(qū)、企業(yè)進行實地調(diào)查，了解社會發(fā)展、基層建設、人民生活教育等方面的情況；三、公益活動，組織學生開展各類公益服務活動，增強學生奉獻社會的意識，踐行社會主義核心價值觀。要求學生在社會實踐后，進行總結(jié)，撰寫實踐報告，制作ppt進行展示，并組織學生自評和互評，最后，由教師綜合自評和互評的情況，量化為成績。
（四）多維度考核方法。在考試、考核方法上，改變傳統(tǒng)的閉卷形式，采取開卷考試、綜合評價，加大平時、實踐分值比重，從個人作業(yè)（論文、讀/觀后感）、小組作業(yè)（互動表現(xiàn)、PPT展示）、課堂表現(xiàn)（出勤、發(fā)言及參與度）、演講辯論答辯、期末考試等多維度考核，使學生從閉卷考試的畏難情緒甚至恐懼感中解放出來，鞭策學生加強日常學習，激發(fā)學生參與課堂的積極性和主動性，充分發(fā)揮個人的創(chuàng)造性和團隊的合作精神，提高個人的綜合素質(zhì)和綜合能力。
在多維度考核學生的基礎上我們還實行了“免試制度”，免試的基本條件是遵守學院各項規(guī)章制度；無考試違紀及其他行政處分等情況。在平時的活動中，如演講、討論、辯論、社會實踐等活動中表現(xiàn)突出、成績優(yōu)異的學生，免試比例約占學生總數(shù)的10%。免試制度曾在2011級《中國近現(xiàn)代史綱要》課程以“縱論天下事”征文比賽的形式嘗試過，效果很好，學生踴躍參加，水平也較高。
