時(shí)間：2023-05-29 18:00:23
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇四川依然美麗，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
2008年5月12日14時(shí)28分 汶川特大地震突如其來(lái) 地裂山崩。數(shù)萬(wàn)鮮活生命的頃刻消失 無(wú)數(shù)美麗家園的瞬間毀滅。汶川地震凝集了太多中國(guó)人的心 太多淚水。在汶川地震發(fā)生一周年之際，我們不應(yīng)該忘記歷史，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記這一刻，為遇難的人們點(diǎn)上一支蠟燭、送上一束百合。
汶川加油。一年后的今天，孩子們的臉上又綻放出燦爛的笑容，四川人們拭去淚水，按奈悲傷，將無(wú)盡的痛苦化為前進(jìn)的動(dòng)力和全國(guó)人民一道在廢墟上一磚一瓦建起新的家園，365天不算漫長(zhǎng)，但卻是一段永恒的記憶。69229不是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字，逝去的生命無(wú)法挽回，時(shí)間洗刷不掉記憶。5.12一個(gè)給記憶蒙上陰影的日子。我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。5.12讓我們明白了生的意義，懂得了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了珍惜。更重要的的讓我們學(xué)會(huì)了感恩
四川不哭，老師曾經(jīng)給我們講過(guò)新疆沙漠的胡楊樹(shù) 說(shuō)胡楊樹(shù)可以生一千年，死而不到一千年，倒而不朽一千年老師還告訴我們，中華民族具有胡楊樹(shù)這種聲聲不息的精神。也正是這種精神 把中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái)戰(zhàn)勝地震。時(shí)間被永久定格下來(lái)，曾經(jīng)得“天府之國(guó)”瞬間面目全非，這是一次刻骨銘心的傷痕。留下了一段永遠(yuǎn)抹不去的記憶。
地震無(wú)情 人間有愛(ài)。汶川不相信眼淚，我們相信在風(fēng)雨之后，總會(huì)出現(xiàn)彩虹。四川也會(huì)從這場(chǎng)災(zāi)難中站起來(lái)。而幫助四川任命重建家園，正是我們神圣的使命
中國(guó)加油 四川雄起。
大家好！
我是六年級(jí)二班的杜若，我演講的題目是《五月的懷念，五月的夢(mèng)》。
五月是丁香花的季節(jié)，家鄉(xiāng)四川的五月，無(wú)論是悠悠的雨巷，還是喧的大街都會(huì)佇立著丁香花的身影，彌漫著丁香的的芬芳，行走在林間小道，呼吸者丁香淡淡的香味，我不禁記起兒時(shí)的家鄉(xiāng)。
兒時(shí)的我常在開(kāi)滿(mǎn)丁香花的季節(jié)里做著美麗的夢(mèng)，夢(mèng)里有芭比娃娃的小家，有童話(huà)世界里的白雪公主，也有實(shí)現(xiàn)我任何愿望的阿拉丁神燈……然而夢(mèng)里的一切卻止于2008年5月12日這一天。
記得那天山崩地裂，汶川發(fā)生了8.0級(jí)大地震，晚上滿(mǎn)心恐懼的我在媽媽的陪伴下，安靜的入睡了。突然一陣急促的喊聲叫醒了我“余震來(lái)了！房子要倒了！大家快出來(lái)！快出來(lái)！”媽媽趕緊抱上我，拼命的朝屋外沖去。
院子里早已是人頭攢動(dòng)，大家都你擁我擠的朝外跑。
“大家不要慌，趕緊撤到空地上去！”一個(gè)老保安揮動(dòng)著手電筒指揮著大家，還不時(shí)扶起摔倒的老人和年幼的孩子。在他的幫助下，人們陸續(xù)的逃去小區(qū)的空地。就是這時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)“咚”的一聲巨響，小區(qū)一幢房屋倒塌了，驚慌失措的人們發(fā)現(xiàn)一塊大大的落石砸向了老保安，鮮血從他的頭上流了下來(lái)，他倒下了，可左手緊緊的握著手電筒，亮光指向人們逃離的方向。
為了救護(hù)我們，老保安再也沒(méi)有醒來(lái)；為了救助四川，許多如老保安一樣的人們失去寶貴的生命。他們的離去，帶走了我兒時(shí)美麗的夢(mèng)。現(xiàn)在我常常著這樣的一個(gè)夢(mèng)，家鄉(xiāng)的村莊依然還在，家鄉(xiāng)的小河依然還在流淌，家鄉(xiāng)的小伙伴還依然在教室里讀書(shū)，家鄉(xiāng)的老保安還依然手持手電筒在飄滿(mǎn)丁香的夜里巡邏……我常在夢(mèng)里歡笑，也常在夢(mèng)醒時(shí)分擦拭淚水。多么希望時(shí)光可以倒流，回到5月12日的前一天，讓地震遠(yuǎn)去，讓一切都重來(lái)！
手與手相撐是山，心與心相連是愛(ài)。在全國(guó)人民的關(guān)心和幫助下，四川人民學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，已然開(kāi)始了逐夢(mèng)的新征程，迎著黨的十的春風(fēng)，各行各業(yè)的人們都在為同一個(gè)中國(guó)夢(mèng)而努力拼搏，共同描繪新家鄉(xiāng)，共同開(kāi)創(chuàng)新未來(lái)。
夢(mèng)想是美麗的！他是我心底最美的希望，我希望所有的中國(guó)同胞平安幸福，遠(yuǎn)離災(zāi)難！
夢(mèng)想是陽(yáng)光的！他是我成長(zhǎng)中最亮的星輝，我期待伙伴和我一起隨他堅(jiān)定前行，奔向未來(lái)！
原本是個(gè)山清水秀的好地方。
然而突如其來(lái)的大地震，
使他轉(zhuǎn)眼間變成了廢墟。
國(guó)家第一救援隊(duì)，
迅速趕往災(zāi)區(qū)，
對(duì)那的每一個(gè)生命，
伸出援助之手...
回首望汶川.北川......
人們都在奮力的進(jìn)行搶救。
當(dāng)我們坐在電視機(jī)前，
看著一個(gè)又一個(gè)幼小的生命，
不由的熱淚盈眶。
老師，你大愛(ài)無(wú)言，
只是張開(kāi)雙臂，
護(hù)佑住祖國(guó)美麗的花朵。
老師，
你是多么偉大無(wú)私，偉大無(wú)私
父親，母親
你們是孩子的頂梁柱
孩子們都是可愛(ài)的，天真的，
你用你們的臂膀
互助了他們，
如果，
你們還活著，
請(qǐng)記住，
我們愛(ài)你
地震轉(zhuǎn)眼已經(jīng)過(guò)去快一個(gè)月了，
然而中國(guó)人們的熱情依然沒(méi)有削減，
中國(guó)，
加油，
一、四川重慶“抗戰(zhàn)”時(shí)期的中心地位的確立
“五四”時(shí)期，川籍作家有的出國(guó)留學(xué)，有的在國(guó)內(nèi)到處奔波，對(duì)四川的文學(xué)期刊關(guān)注不夠，四川文學(xué)期刊影響不廣。北京、上海作為文化的中心地位，把“五四”的啟蒙思想輻射到其它中小城市，四川的報(bào)業(yè)作出了回應(yīng)，而四川期刊文學(xué)反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的深廣度卻大為遜色。
抗戰(zhàn)時(shí)期四川為什么會(huì)出現(xiàn)文學(xué)期刊繁榮乃至一時(shí)成了全國(guó)文藝的中心？梳理起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮活的事實(shí)，因戰(zhàn)爭(zhēng)原因，大城市北平、上海紛紛成為日本軍攻擊的重要城市，大批文藝工作者逼迫離開(kāi)，來(lái)到四川重慶，期刊也被迫遷往重慶。于是，重慶的文藝雜志如雨后春筍般地迅速增長(zhǎng)起來(lái)。如：《文藝月報(bào)》、《文藝先鋒》、《文藝陣地》、《文藝青年》、《文學(xué)》、《文學(xué)月報(bào)》等。四川重慶成為臨時(shí)的文化中心。隨著作家遷徙，文藝組織、刊物、高校也同時(shí)從上海、北京兩地向以重慶為中心的西南遷移。標(biāo)志重慶在40年代開(kāi)始成為中國(guó)現(xiàn)代文化和現(xiàn)代文學(xué)的中心。
二、現(xiàn)代四川期刊在抗戰(zhàn)文學(xué)與時(shí)代潮流中漫游
抗戰(zhàn)以后的重慶，文學(xué)期刊的啟蒙被救亡的主題壓倒。無(wú)論是詩(shī)歌、小說(shuō)還是戲劇、報(bào)告文學(xué)皆進(jìn)行抗日的宣傳。還對(duì)抗戰(zhàn)文藝進(jìn)行了廣泛的研究和探討。整個(gè)抗戰(zhàn)文藝呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的局面。
1.自由寬松的獨(dú)特審美。時(shí)期，形成了獨(dú)特的“渝派文學(xué)”特質(zhì)。“‘渝派文學(xué)’正由于其生存現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法而顯示出與前兩個(gè)十年所不同的審美取向和風(fēng)格特征。作家自身經(jīng)歷著凄慘苦難的生活，往往對(duì)筆下人物的不幸遭遇注入無(wú)限的悲憫。‘悲’到讓人透心涼，作品也盡顯‘悲涼’的美學(xué)風(fēng)格。對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)注，作品所體現(xiàn)出的悲憫人道情懷和悲涼美學(xué)風(fēng)格，正是渝派文學(xué)獨(dú)特的審美取向和創(chuàng)作風(fēng)格”。集中展示了中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的實(shí)績(jī)和成就。作家們滿(mǎn)懷深沉真摯的愛(ài)，以文人的自由，去表現(xiàn)認(rèn)定的獨(dú)特的審美選擇。在作品中捕捉并傳達(dá)那些最感人心靈的悲憤情緒，構(gòu)成底蘊(yùn)深厚的抗戰(zhàn)文藝，成為當(dāng)時(shí)文化的載體和民族心理探析的杰作。
2.“救亡”與“啟蒙”是時(shí)代主題。“五四”時(shí)期，文學(xué)啟蒙的目的“重在國(guó)民性的改造，從而最后改變中國(guó)的政局和社會(huì)面貌，這恰好說(shuō)明它仍未脫離‘以天下為己任’的憤世憂(yōu)國(guó)的文化傳統(tǒng)；相反，倒是在更深刻的悖論中顯現(xiàn)了文學(xué)啟蒙中現(xiàn)代化主題的內(nèi)在復(fù)雜性和現(xiàn)代性”。“五四”文學(xué)革命乃至抗戰(zhàn)爆發(fā)前的各種文學(xué)思潮，著重強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)與社會(huì)改造的密切聯(lián)系，文學(xué)在國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中的思想啟蒙作用。尤其關(guān)注個(gè)人生存的“危機(jī)”，文學(xué)啟蒙的對(duì)象集中于下層社會(huì)，把喚起大多數(shù)下層人民的覺(jué)醒作為文學(xué)的基本任務(wù)。依然保持著改造國(guó)民靈魂的內(nèi)涵。而到“抗日”戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，作為國(guó)統(tǒng)區(qū)的重慶，因期刊紛紛遷至此，再加之大批作家流亡到此，故四川期刊文學(xué)發(fā)生了重要變革，肩負(fù)起民族救亡和民眾啟蒙的雙重使命。當(dāng)時(shí)的一些文學(xué)期刊形式多樣，呈現(xiàn)出特定歷史時(shí)期文學(xué)想驚醒沉睡的國(guó)人的巨大沖擊力。文章的標(biāo)題，常直奔主題，作者想通過(guò)血和淚的書(shū)寫(xiě)，參軍抗戰(zhàn)的精神謳歌，傳達(dá)出一種不屈的中國(guó)魂。這些文字以通俗化的語(yǔ)言對(duì)抗戰(zhàn)進(jìn)行了宣傳，起到了啟蒙和民族救亡的雙重使命。抗戰(zhàn)文化與現(xiàn)代啟蒙文化構(gòu)成了四川期刊文學(xué)的空間，這是中國(guó)“救亡”與“啟蒙”大時(shí)代主題的映現(xiàn)。重慶抗戰(zhàn)文學(xué)的重要成就是在特定的歷史環(huán)境中，把救亡與啟蒙結(jié)合在一起，繼承“五四”傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大。
3.抗戰(zhàn)情結(jié)的抒寫(xiě)。現(xiàn)代四川期刊因表現(xiàn)抗戰(zhàn)文學(xué)而獨(dú)樹(shù)一幟，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代色彩，作家們努力開(kāi)掘的抗戰(zhàn)人物和故事所蘊(yùn)藏的思想內(nèi)涵，向讀者傳達(dá)一種感奮的力量，其愛(ài)國(guó)的情結(jié)引發(fā)共鳴，反映出那個(gè)特定時(shí)代社會(huì)的根本精神和文化風(fēng)貌，從而獲得獨(dú)立的美學(xué)品格。有關(guān)、有關(guān)民族精神的題材就構(gòu)成了現(xiàn)代四川期刊抗戰(zhàn)文學(xué)的主要部分。
現(xiàn)代四川期刊與抗戰(zhàn)文學(xué)情結(jié)，構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最輝煌的一頁(yè)，譜寫(xiě)了時(shí)代的最強(qiáng)音，實(shí)現(xiàn)了特定歷史時(shí)期四川期刊文學(xué)審美創(chuàng)造價(jià)值，高揚(yáng)了愛(ài)國(guó)精神和民族情懷。
[本論文是四川省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目“啟蒙、救亡與民族關(guān)系――現(xiàn)代四川文學(xué)與期刊研究”成果之一（項(xiàng)目編號(hào)為：07Sd1103)。]
參考文獻(xiàn)：
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雅安，像一顆璀璨耀眼的明珠鑲嵌在四川盆地與青藏高原之間的過(guò)渡帶。一位旅游專(zhuān)家說(shuō)，在國(guó)內(nèi)的名山大川中，真正讓人感到永不淡忘、永不磨滅的，那就是雅安碧峰峽的雅雨、雅魚(yú)、雅女！這里有句俗語(yǔ)，“游人如來(lái)到雅安，沒(méi)淋雅雨、沒(méi)吃雅魚(yú)、沒(méi)看雅女，就不算到了雅安。”因此，人們將雅雨、雅魚(yú)和雅女稱(chēng)為“雅安三絕”。
先說(shuō)“雅雨”。雅安地處群山之中，終年云霧籠罩，難見(jiàn)明媚陽(yáng)光，一年中有300天在下雨，因而有“雨城”之稱(chēng)。傳說(shuō)女?huà)z在補(bǔ)天時(shí)，由于最后的天縫沒(méi)有封牢，細(xì)雨常年飄灑下來(lái)，所以雅安又被稱(chēng)作“漏城”。
說(shuō)到“雅魚(yú)”，那可是在別的地方吃不到的。貫穿雅安城內(nèi)的青衣江，是雅魚(yú)的唯一產(chǎn)地。雅魚(yú)又叫“丙穴魚(yú)”或“細(xì)甲魚(yú)”，體形修長(zhǎng)，頭較尖，身上是細(xì)碎的淺青色花紋。鮮活雅魚(yú)加香菇、火腿、豬肚、鮮筍、豆腐，于砂鍋中熬成雪白的湯，魚(yú)肉細(xì)膩，湯味鮮美。杜甫曾作“魚(yú)知丙穴由來(lái)美”的詩(shī)句贊美雅魚(yú)，可知詩(shī)圣他老人家也偏愛(ài)美食。傳說(shuō)，雅魚(yú)是仙女的化身。女?huà)z補(bǔ)天的最后一道裂縫就在這里，她補(bǔ)完后翩然而去，卻將追隨她的一幫青衣女弟子忘在了這里。久而久之，這些青衣女子便幻化成游弋于綠水紅石之間的雅魚(yú)，身上的鎧甲化為美麗的魚(yú)鱗，仙女身子的曲線化為魚(yú)身的曲線，而腰間佩帶的寶劍也縮小成短劍藏在雅魚(yú)的頭顱之中。因此，現(xiàn)在人們要想驗(yàn)證是不是正宗的雅魚(yú)，只要看看魚(yú)頭有沒(méi)有那一條寶劍形狀的頭骨便可知曉。
雅安“三絕”之中，雅雨、雅魚(yú)都是自然賜給雅安的禮物，不可強(qiáng)求亦不可多得，也非人力所及。倒是“雅女”，得了山水的靈秀之氣，伴著小城閑適的態(tài)度，別有一番風(fēng)情。
雅女是美麗大方、性情內(nèi)涵、清秀純樸、典雅精致的女子，屬于中國(guó)特色鮮明的地域性美女。游過(guò)雅安的人說(shuō)，在“雅安三絕”中，“雅女”無(wú)疑排在第一。雅女是傳說(shuō)中女?huà)z的化身。女?huà)z面容俊秀，體態(tài)婀娜，心地善良，不畏邪惡。女?huà)z孕育了世世代代的雅女。如今，在小巧玲瓏的亭臺(tái)樓閣之間，觀賞那些身材窈窕、面容嬌媚、膚色潤(rùn)華的雅女，就像欣賞下凡的仙女。她們像一縷縷春風(fēng)，踩著碎步為你斟茶添水；她們?nèi)崧暭?xì)語(yǔ)地殷勤相詢(xún)，那純純的笑容，宛如春日崖邊燦爛的野花……
雅安的女人特別白，尤其是雅安少女，但又絕非是那種“粉黛無(wú)顏色”的白，而是白得透嫩，嫩得泛紅，整體看上去，晶瑩剔透，亭亭玉立，這一點(diǎn)似有一些江南美女的特征。但雅安的女人終究身在四川，所以逃脫不了“辣”的味道。較之湘妹子，雅安女人的辣來(lái)得更緩慢。在被奚落后，你要細(xì)細(xì)地探究她們的語(yǔ)言，才覺(jué)得自己是江郎才盡了。雅安的女人溫柔，溫柔得你無(wú)法不去滿(mǎn)足她們的一切要求。她們不是那種嗲聲嗲氣的矯揉造作，而是那種用無(wú)聲的眼神讓你無(wú)法抗拒的溫婉動(dòng)人。雅女多在傍晚時(shí)分出現(xiàn)在大街小巷，款款而來(lái)，裊裊而去，如深山之幽蘭，如凌波之芙蓉。
雅安山清水秀，空氣清新，雨量充沛，日照柔和，氣候宜人，使得雅安的女人長(zhǎng)得漂亮美麗，高雅可愛(ài)，真是一方水土養(yǎng)一方人。大概是雅雨的滋潤(rùn)、雅魚(yú)的營(yíng)養(yǎng)，雅安的女子才一個(gè)個(gè)出落得那樣秀麗清純、溫雅良善。她們落落大方，彬彬有禮，像碧峰峽中清澈的流泉，有一種無(wú)言的溫情和從容的鎮(zhèn)靜。碧峰峽景區(qū)內(nèi)就有一個(gè)園子叫做“雅女園”。在那里，你可以體會(huì)到雅安女子的浪漫和優(yōu)雅。
如今，雅安遭遇了大地震，很多東西已經(jīng)發(fā)生了巨大改變，但雅雨、雅魚(yú)、雅女依然如故，“雅安三絕”的名聲依然如故，雅安的美依然如故……
2008年5月12日,對(duì)蘇州人民來(lái)說(shuō)是一個(gè)極其普通的日子.人們照常起床上班,上課.但是，遠(yuǎn)在四川的人們卻正遭受著一場(chǎng)驚天動(dòng)地的浩劫!!!
十幾秒對(duì)我們來(lái)說(shuō)雖然很短暫，但對(duì)四川人民來(lái)說(shuō)卻是生與死的分界線。短短的十幾秒讓原本美麗的映秀鎮(zhèn)變成了人間地獄;短短的十幾秒,讓無(wú)數(shù)家庭陰陽(yáng)相隔; 短短的十幾秒,將六萬(wàn)鮮活的生命硬生生地打入了地獄, 短短的十幾秒,許多活潑的孩子變成了孤兒…十幾秒對(duì)我們來(lái)說(shuō)雖然很短暫,但是對(duì)四川人民來(lái)說(shuō)卻是生與死的分界線.
面對(duì)天災(zāi),我們是否能輕言放棄呢?不能!數(shù)以萬(wàn)計(jì)的戰(zhàn)士冒著余震的生命危險(xiǎn)迅速開(kāi)赴抗震前線,展開(kāi)了數(shù)十天沒(méi)日沒(méi)夜的救援.一支救援隊(duì)在一所小學(xué)的廢墟中尋找被困者,一名戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)在樓板下發(fā)現(xiàn)幾個(gè)孩子。這時(shí)，學(xué)校的廢墟因?yàn)橛嗾鸲l(fā)生了移動(dòng)。指揮部命令進(jìn)入廢墟的戰(zhàn)士立刻撤出。幾個(gè)戰(zhàn)士又要進(jìn)去救援，就在這時(shí)，樓板坍塌了，大家立即將幾人死死拉住。一名戰(zhàn)士大哭：“你們讓我再去救一個(gè)，我還能再救一個(gè)！
戰(zhàn)士們舍生忘死，到了最后時(shí)刻也不拋棄被困者，這時(shí)我們被感動(dòng)了。
不僅是救援者，被困者也同樣不放棄希望。
“可樂(lè)小子“薛梟就是一個(gè)例子。薛梟是一個(gè)高二學(xué)生，地震知他正在上課，地震后他和十幾個(gè)同學(xué)被壓在一塊兒。薛梟和同學(xué)們并沒(méi)有悲觀，他們同喝一杯水，同唱一首歌，廢墟中滿(mǎn)是他們樂(lè)觀的笑聲。終于，在被困80個(gè)小時(shí)后，薛梟被解救了出來(lái)，而他出來(lái)后的第一句話(huà)卻是：“叔叔，我想喝可樂(lè)。”樂(lè)觀的薛梟始終堅(jiān)信自己會(huì)獲救，最終這個(gè)男孩存活了下來(lái)。
奇跡就是這樣發(fā)生的，懷著一顆執(zhí)著勇敢的心，那名戰(zhàn)士才會(huì)奮不顧身；懷著一顆永不放棄的心，“可樂(lè)小子”才會(huì)樂(lè)觀向上。
一個(gè)醫(yī)生盡管知道已經(jīng)無(wú)力回天，但依然為病人作著最后的努力；一個(gè)老師，盡管已經(jīng)對(duì)這位學(xué)生作了無(wú)數(shù)次失敗的思想工作，但依然永不放棄……是什么支撐著他們，是“不拋棄，不放棄”這六個(gè)字！
無(wú)論是抗震前線還是日常生活，請(qǐng)記住“不拋棄，不放棄”這含義深刻的六個(gè)字，它教給你：在人生路上，只有永不言棄，才會(huì)邁向成功！
該片以宏大的視角和深邃的眼光，全面梳理巴蜀大地的自然、歷史、人文、社會(huì)等豐富內(nèi)容，典型展示其神奇壯觀的自然風(fēng)光、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化、兼容并蓄的民族風(fēng)情，以及在抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建中，所爆發(fā)的巨大力量和取得的巨大變化，意在為中華民族不屈不撓、奮發(fā)進(jìn)取的精神品質(zhì)和文化傳承作出新的闡釋與注解。在此，本刊摘編部分解說(shuō)詞以饗讀者。
山與水的營(yíng)造，留下3000年的歲月年輪和眼前的一片繁華。古老的江河成為四川特有的記憶方式，經(jīng)絡(luò)般的水網(wǎng)串聯(lián)著沃野千里的平原，連綿的群山四周環(huán)繞，一幅極盡寫(xiě)意的山水畫(huà)作，就鋪展在這天地之間。許多人相信，古蜀之地的種種秉性和表情都來(lái)自于這片山水。自古以來(lái)，天造的峻峰與險(xiǎn)道，煉就了千百年來(lái)川人的血性與韌性，而用智慧營(yíng)建的明山與靜水，滋養(yǎng)著安逸閑適的生活。奇特的環(huán)境形成了人與城市的性格歷史，溫潤(rùn)閑雅卻又不失膽氣與個(gè)性。 這里是四川，水潤(rùn)天府，魅力依然。這里是四川，一片有著令人難以想象的巨變和不變的土地。它創(chuàng)造著，也繼承著。巨變僅在瞬間，不變的則是沿襲了千百年的情懷。新的創(chuàng)造與這些情懷，在古老與現(xiàn)代的對(duì)視中，營(yíng)造出別樣的和諧與美感。
這些來(lái)自遠(yuǎn)古的神圣器物，仍被供奉在廟堂般的博物館中。后人為它們所在的時(shí)代做出定義：3000到4000年前，這里有中國(guó)長(zhǎng)江流域唯一的文明古國(guó)和青銅盛世。幾百年后，長(zhǎng)江中、下游才進(jìn)入真正的古代城市文明。正如學(xué)者所言：“如果沒(méi)有對(duì)巴蜀文化的深入研究，便不能構(gòu)成中國(guó)文明起源和發(fā)展的完整圖景。”
金沙流韻，千年歲月，所帶給人們的驚喜和震撼，尚不限于此。這里浮現(xiàn)出古蜀文明最初的脈絡(luò)，也復(fù)原出神秘的蜀道上，那些更為遙遠(yuǎn)的身影。
這濃妝淡抹的圖畫(huà)，讓無(wú)數(shù)人感慨贊嘆。舉世也許只有九寨、黃龍的水，有如此巨大而神奇的力量，而它眷戀著人間、獨(dú)鐘情于中國(guó)，就在這中國(guó)西南深處的角落，渲染出一片彩墨山水。
盡管旅游者紛至沓來(lái)，但生活在這里的藏族人，依舊潛心守護(hù)著心靈的寧?kù)o。九寨和黃龍成了自然保護(hù)區(qū)之后，他們的村寨和文化也成了被保護(hù)的一部分，而他們同時(shí)也擔(dān)起了一份保護(hù)的責(zé)任，悉心照護(hù)著海子和森林，照護(hù)著這里的每一寸土地。在阿壩藏民的心里，這里始終都是他們信仰的凈土。
“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲，端端溜溜地照在，康定溜溜的城喲……” 這是一首在中國(guó)，乃至世界都聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的情歌，很多人通過(guò)這首情歌，知道了四川，知道了康定。情歌誕生在康定這座茶馬古道上的小城，隨后就被城中的年輕人四處傳唱。
而在生活于四川省的40多個(gè)民族支系中，康定情歌，也被不同的民族演繹成了多種不同的曲調(diào)和版本。除了永恒美好的愛(ài)情，歌聲還見(jiàn)證了一份新的情感，一份超越語(yǔ)言、超越民族，和諧共生的親情。
在這四處流傳的旖旎情歌里，在青境一樣的回憶里，人們攜手相惜，歌舞相對(duì)，就在巍峨的雪山之下，就在古老的岷江水邊。
峨眉挺拔，大佛臨江。這里，是長(zhǎng)江上游唯一的自然和文化雙遺產(chǎn)之地。滾滾長(zhǎng)江所孕育的巴蜀文明在這里沉淀積存，歷史也在這里向更遠(yuǎn)處奔流。
2006年3月，峨眉山消失已久的巨佛和寺院群完成了修復(fù)，從與天相接的金頂脫穎而出。樓宇軒昂，高聳入云，這里佛光普照，幻化出一片金色的佛國(guó)圣景。它的消失和重現(xiàn)都宛若一個(gè)神話(huà)。盛世修志，清明撰史。按照佛教的至理，金頂?shù)男迯?fù)意味著最殊勝的因緣，這個(gè)因緣來(lái)自于一個(gè)時(shí)代。千百年后，人們將會(huì)從這些形象史志中，觸摸到一個(gè)興盛時(shí)代的記憶。
提起四川省的甘孜州小金縣，人人都會(huì)想到那著名的四姑娘山。雖然5.12大地震使她們受了傷，但她們依然美麗。
四姑娘山是一個(gè)神奇的地方，它山映湖水、碧草連天。春天，那里百花盛開(kāi)；夏天，那里草木蔥蘢；秋天色彩繽紛；冬天白雪皚皚。四季都別有一番風(fēng)味。
四姑娘山的主峰名為幺妹峰，海拔有6250米，山坡陡峭、冰雪覆蓋、直沖藍(lán)天。你們知道四姑娘山的主峰為什么叫幺妹峰嗎？嘿嘿，這里面可大有文章！傳說(shuō)，日隆鎮(zhèn)有個(gè)叫阿郎巴依的小伙子，他和鄰村的一個(gè)姑娘結(jié)了婚，生下了四個(gè)女兒，最美的是四姑娘，她16歲時(shí)，美麗地閉月羞花，讓人又嫉妒又羨慕。后來(lái)，村莊里來(lái)了一個(gè)叫麻爾多拉的妖怪，他常與阿郎巴依作對(duì)，四姑娘看不下去，制服了他，并與姐姐們一起，終日壓在他的胸口，直到永遠(yuǎn)。人們?yōu)榱思o(jì)念勇敢的四姑娘，就把四姑娘山的主峰稱(chēng)作為“幺妹峰”。
四姑娘山美麗的傳說(shuō)、漂亮的風(fēng)景，讓人留戀往返。5.12大地震過(guò)后，去過(guò)四姑娘山的人都會(huì)回到小金縣，向當(dāng)?shù)厝舜蚵?tīng)。打聽(tīng)的內(nèi)容只有一個(gè)：“四姑娘山還好嗎？”
被日本頂尖唱片公司看中
阿蘭全名叫阿蘭?達(dá)瓦卓瑪，1987年7月25日出生于被譽(yù)為“美人谷”的四川省丹巴縣。阿蘭是一個(gè)地地道道的藏族女孩：嬌美的肌膚像雪蓮般無(wú)瑕；大大的眼睛像藍(lán)天一樣清澈。但她又是一個(gè)混合了雪域的純凈與現(xiàn)代時(shí)尚氣息的女孩。
阿蘭的父親是軍人，母親是一位民族歌唱家。阿蘭小時(shí)候是個(gè)調(diào)皮的野孩子，忙于工作的父母為了讓她感受生活的原色，便將她送到位于“美人谷”的外婆家，到學(xué)齡后在康定縣上學(xué)。之后，阿蘭考入中央民族大學(xué)聲樂(lè)系，跟潘長(zhǎng)江的女兒潘陽(yáng)成了同班同學(xué)。
2006年4月，日本艾回唱片公司來(lái)北京選秀，阿蘭抱著試一試的想法前往。大方漂亮，會(huì)器樂(lè)且有獨(dú)特的藏族民謠歌喉的她讓艾回公司高層很感興趣。其中有位先生友好地問(wèn)她：“假如我們公司讓你去日本發(fā)展，你覺(jué)得怎么樣？”
阿蘭以為這個(gè)先生在跟她開(kāi)玩笑，她半開(kāi)玩笑半認(rèn)真地回答說(shuō)：“如果有這樣的機(jī)會(huì)，為什么不可以呢？”她沒(méi)想到這事就這樣成了――她從此成了艾回公司唯一的中國(guó)藝人；她更沒(méi)想到的是，那位對(duì)她很謙和的先生便是艾回公司年輕有為的社長(zhǎng)宇野康秀！
2007年8月，阿蘭大學(xué)畢業(yè)后，與艾回公司正式簽約，去了日本發(fā)展。剛到日本時(shí)，阿蘭把自己當(dāng)成游客，這時(shí)宇野康秀社長(zhǎng)找她談話(huà)：“你已經(jīng)不再是個(gè)大學(xué)生，而是一個(gè)正式的藝人了，從現(xiàn)在開(kāi)始，你要以一個(gè)專(zhuān)業(yè)的藝人來(lái)要求自己了，公司也對(duì)你寄予厚望，希望你努力！” 宇野康秀還對(duì)她說(shuō)，她是公司總部所簽的第一個(gè)中國(guó)大陸藝人，所以一定要努力！
于是，阿蘭便開(kāi)始了很緊張的生活：上日語(yǔ)課、舞蹈課、聲樂(lè)課，高強(qiáng)度的訓(xùn)練經(jīng)常把她練得頭暈眼花，甚至嘔吐。
艾回公司在培養(yǎng)新人方面有豐富的經(jīng)驗(yàn)。公司有自己的培訓(xùn)學(xué)校，除了學(xué)習(xí)聲樂(lè)、舞蹈、演技之外，還有禮儀老師講解各種站姿、坐姿，握麥克風(fēng)時(shí)的姿勢(shì)，面部表情的控制等等，包括定期讓新人觀摩公司一線藝人的演唱會(huì)，學(xué)習(xí)各種舞臺(tái)上的技巧。
在日本，雖然阿蘭覺(jué)得自己很孤單，但是卻并不感到落寞，因?yàn)樗娜毡就露己苷疹櫵．?dāng)?shù)弥矚g吃烤牛肉時(shí)，便經(jīng)常跑到烤肉店給她烤牛肉，然后打包拿回來(lái)，以此激發(fā)她的工作激情，使她能天天進(jìn)步。
成為《赤壁》主題曲的演唱者
2008年3月14日，《赤壁》導(dǎo)演吳宇森去日本和負(fù)責(zé)該電影音樂(lè)制作的巖代太郎商討，也與包括阿蘭在內(nèi)的、來(lái)中自中國(guó)國(guó)內(nèi)、日本以及東南亞很多歌手在內(nèi)的人見(jiàn)了面，聽(tīng)了他們的演唱，以期能在他們中選擇一個(gè)主題曲的演唱者。
當(dāng)吳宇森聽(tīng)說(shuō)漂亮的阿蘭來(lái)自中國(guó)后，馬上問(wèn)道：“你是來(lái)自中國(guó)哪里的呢？”
“我來(lái)自四川！美麗的天府之國(guó)！”阿蘭自豪地回答道。
在國(guó)際大導(dǎo)演吳宇森面前，其他一些歌手都顯得有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，吳宇森沒(méi)想到阿蘭這個(gè)小丫頭卻一點(diǎn)兒也不怯場(chǎng)，于是又問(wèn)道：“四川啊？我也好喜歡四川哦！”
“哈哈，沒(méi)想到吳導(dǎo)也喜歡四川呀，看來(lái)我們今天是有緣分了！”
“是嗎？這話(huà)怎么說(shuō)呢？”吳宇森故作驚詫地問(wèn)。
“當(dāng)然有緣分了，你想吧，我是四川人，我熱愛(ài)四川；您也喜歡四川，這不是有共同的愛(ài)好嗎？” 阿蘭說(shuō)，“而且，您拍的電影是三國(guó)故事，我在成都的家就在武侯祠后面。武侯祠是紀(jì)念諸葛亮的，這不也是緣分嗎？這是我與您的三國(guó)緣啊！”
阿蘭仿佛天籟的歌聲已經(jīng)打動(dòng)了吳宇森，沒(méi)想到這個(gè)看上去文靜的丫頭還這么冰雪聰明，因而吳宇森便決定讓阿蘭唱《赤壁》的主題歌《心?戰(zhàn)》。
“翻天覆地?cái)y手浪逐浪/千杯不醉只醉月光/會(huì)心一笑不必講/對(duì)看一切都雪亮/赤手空拳心機(jī)里攻防/鐵臂銅墻也敢碰撞/今生不枉這一躺/烈火燒出鳳凰；
把淚風(fēng)干這一仗心的戰(zhàn)場(chǎng)/贏得漂亮一起上/輸也坦蕩誰(shuí)怕夜長(zhǎng)/狂嘯當(dāng)歌相知最難忘/滾滾長(zhǎng)江滾燙依舊在胸膛/狂嘯當(dāng)歌何妨驚濤裂岸不枉……”
電影《赤壁》中這首名叫《心?戰(zhàn)》的主題歌是一首歌詞豪放、旋律優(yōu)美、蕩氣回腸的歌曲。剛剛看到歌詞時(shí)，阿蘭怕自己表現(xiàn)不好，詞作者李焯雄便為她逐句解釋歌詞含義。然后開(kāi)始錄制，錄制時(shí)間先后用了13個(gè)小時(shí)。在錄制的過(guò)程中，當(dāng)有一句詞總是唱不好時(shí)，阿蘭著急得哭了，這時(shí)她的恩師、當(dāng)年成功打造了日本天后級(jí)歌手濱崎步的日本著名作曲家菊池一仁便耐心地鼓勵(lì)她，并最終讓她滿(mǎn)意地通過(guò)了錄音。
當(dāng)她將錄好的小樣拿去給吳宇森聽(tīng)時(shí)，吳宇森卻面無(wú)表情。阿蘭的心里忐忑不安，心想這下可能沒(méi)戲了。果然，當(dāng)吳宇森聽(tīng)完之后，只說(shuō)了一句話(huà)：“這首歌寫(xiě)得這么強(qiáng)硬，不如找個(gè)男歌手來(lái)唱！”
說(shuō)完這句話(huà)后，吳宇森便一言不發(fā)直盯盯地看著她，依然面無(wú)表情。這時(shí)，阿蘭如泄氣的皮球，腦海中一片空白，尷尬得要死。她以為吳宇森對(duì)她很失望，要準(zhǔn)備換人唱了，因而難過(guò)得眼淚盈滿(mǎn)了眼眶。就在這時(shí)，吳宇森卻突然笑著說(shuō)：“這么好的歌，還是你自己唱吧！”聽(tīng)了吳宇森的這句話(huà)后，阿蘭這才猛然松一口氣，幸福的眼淚一下子涌了出來(lái)――原來(lái)吳宇森是在跟自己開(kāi)玩笑啊！
來(lái)自吳宇森導(dǎo)演的祝福
剛?cè)グ毓緯r(shí)，宇野康秀社長(zhǎng)就問(wèn)阿蘭希望唱哪種類(lèi)型的歌，走哪種路線，是性感呢還是唯美的？阿蘭說(shuō)自己喜歡唱愛(ài)與和平的歌。因?yàn)樗X(jué)得她的身份比較特殊，她是從中國(guó)來(lái)的，又出身少數(shù)民族，她追求和平，且從小就被愛(ài)包圍著，也使得她懂得了有愛(ài)包圍的世界是多么美好！同時(shí)，她也希望自己能成為一個(gè)全才，像安室惠那樣，不但唱歌唱得好，舞也跳得好。
如今，經(jīng)過(guò)一年多的努力，阿蘭已開(kāi)始步入正軌：為世界環(huán)境日而唱的單曲《懷念未來(lái)》取得了不錯(cuò)的成績(jī)，在日本知名度漸漸打開(kāi)；之后，她又參加了艾回一年一度的音樂(lè)盛宴A-NATION音樂(lè)節(jié)；還破紀(jì)錄地連續(xù)幾個(gè)月都發(fā)表單曲；公司又給她配備了專(zhuān)門(mén)的華人經(jīng)紀(jì)人。
2008年6月20日，阿蘭帶著她的首張中文大碟《心?戰(zhàn)》回到了祖國(guó)，將自己的演唱實(shí)力首次展現(xiàn)在國(guó)內(nèi)聽(tīng)眾面前。最令阿蘭激動(dòng)的是，她還收到了一封神秘的賀禮：對(duì)于她演繹的《心?戰(zhàn)》，吳宇森評(píng)價(jià)很高，為了感謝阿蘭對(duì)他的電影《赤壁》的支持，他特地給艾回公司寫(xiě)信，向阿蘭表示感謝，也對(duì)阿蘭出的第一張中文唱片表示祝賀：
阿蘭的歌聲有如空谷傳音，令人鼓舞激蕩，柔情中又令人有所低徊，純真爛漫之間，又能流露出君子坦蕩蕩的真摯而自然的情愫。
一曲《心?戰(zhàn)》，她不但唱出了三國(guó)人物的浪漫豪情，也唱出了難能可貴的友情和希望，感謝阿蘭，唱出了《赤壁》的心聲，也是今天我們大家的心聲……
吳宇森2008/6/19
同時(shí)，吳宇森還在信中祝愿阿蘭早日實(shí)現(xiàn)自己成為愛(ài)與和平音樂(lè)大使的理想。
徒步路線的特點(diǎn)：絕大部分有路可循(否則為探險(xiǎn))，可進(jìn)可退，路途中有村落(間距不過(guò)二天路程，且民風(fēng)淳樸)可作補(bǔ)給，休整。沿途風(fēng)景秀麗壯美，令人流連而忘卻疲勞。
1墨脫并不是很出名，因?yàn)樗侨珖?guó)惟一沒(méi)有通公路的縣，自然而然成為了旅游者徒步的圣地。墨脫在藏傳佛教中的意思是“隱藏著的蓮花”。這里風(fēng)光和民俗獨(dú)特，所以為一些“職業(yè)”的徒步者所喜歡。徒步墨脫，辦好邊防證，從林芝的派鄉(xiāng)出發(fā)，途徑拉格、阿尼橋、巴登則，最后到達(dá)墨脫。這條線幾乎貫穿整個(gè)墨脫，從走進(jìn)墨脫到走出墨脫共需九天左右的時(shí)間，一路經(jīng)歷高原反應(yīng)、惡劣天氣、艱險(xiǎn)環(huán)境重重考驗(yàn)，是對(duì)體力、毅力和智慧的挑戰(zhàn)。
十大徒步線路第一名：徒步墨脫――走進(jìn)最后一個(gè)不通公路的縣城
自虐指數(shù)：10
2每個(gè)人心中都渴望登上地球之巔，然而重重的困難會(huì)把你的夢(mèng)想擊得粉碎。所以去珠穆朗瑪峰并不是每個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)的夢(mèng)想。而能徒步珠峰，進(jìn)入珠峰大本營(yíng)的人，更是鳳毛麟角。徒步珠峰，一般選擇從定日進(jìn)，從老定日出，行程需要兩天。徒步珠峰，也只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看看，體會(huì)的是一種立于世界之巔的雄心萬(wàn)丈。
十大徒步線路第二名：徒步珠峰――感受世界之巔
自虐指數(shù)：9
3三峽的風(fēng)光用簡(jiǎn)單的言語(yǔ)是無(wú)法形容了，不過(guò)李白的詩(shī)“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的確非常誘人，不知道在長(zhǎng)江三峽邊是否還可以覓到一絲的原始?xì)庀ⅰＭ讲饺龒{，現(xiàn)在還沒(méi)有明確的線路可以參考，一般都因人而異。盡管三峽不在高海拔地區(qū)，但是徒步三峽依然是件極具危險(xiǎn)的事情，所以需要精心準(zhǔn)備和詳細(xì)策劃。
十大徒步線路第三名：徒步長(zhǎng)江三峽――千古絕唱
自虐指數(shù)：8
4去阿里地區(qū)崗仁波齊的人肯定不少。崗仁波齊被譽(yù)為神山，是藏傳佛教朝圣的最佳選擇。徒步崗仁波齊，實(shí)際是參加藏傳佛教的轉(zhuǎn)山活動(dòng)。從大金出發(fā)，途經(jīng)曲古寺、哲熱普寺、尊最普寺，最后回到起點(diǎn)。環(huán)繞崗仁波齊轉(zhuǎn)山，需要三天時(shí)間，最大的困難依然是高原上的氣候。
十大徒步線路第四名：徒步崗仁波齊――走在朝圣的路上
自虐指數(shù)：7
5稻城曾經(jīng)被人稱(chēng)為最后的香格里拉，隨著中甸被命名為香格里拉縣之后，關(guān)于香格里拉的爭(zhēng)論就告一段落了，不過(guò)不可忽視的是，稻城的確是一個(gè)具有美麗風(fēng)光的地方，它的美麗往往可以用驚艷這樣的詞來(lái)形容。尤其是稻城的亞丁，這里景物不添一絲的凡塵，在青藏高原的東邊靜靜地度過(guò)歲月。穿越線路從稻城縣城出發(fā)，途經(jīng)色拉，最后到達(dá)亞丁，約需要三天時(shí)間。
十大徒步線路第五名：徒步稻城亞丁――最后的香格里拉
自虐指數(shù)：6.5
6現(xiàn)在四川旅游火爆，在四川，對(duì)于喜歡徒步的人而言，兩個(gè)地方不能不去――稻城和四姑娘山。由于具有秀美的南歐風(fēng)光，四姑娘山也被譽(yù)為“中國(guó)的阿爾卑斯山”。這里風(fēng)景迷人，距離中心城市較近，難度不是很大。一般的徒步線路是從日隆出發(fā)，途經(jīng)長(zhǎng)坪村口、叉子溝口、埡口、畢棚溝主路，約為三天。徒步四姑娘山，穿越畢棚溝，是徒步旅游愛(ài)好者的最佳選擇之一。
十大徒步線路第六名：徒步四姑娘山畢棚溝――翻越中國(guó)的阿爾卑斯山
自虐指數(shù)：6
7長(zhǎng)城是中華民族的象征，徒步長(zhǎng)城往往被冠以公益的名頭。不過(guò)對(duì)于普通的人來(lái)說(shuō)，要完成長(zhǎng)城全程的徒步，無(wú)疑是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。一般的人徒步長(zhǎng)城，都會(huì)選取其中的一段，作為目標(biāo)。所以徒步長(zhǎng)城，距離往往可長(zhǎng)可短，最主要的選擇地集中在北京附近。如果誰(shuí)能夠完成從山海關(guān)到嘉峪關(guān)的全程徒步，那他將實(shí)現(xiàn)一個(gè)新的創(chuàng)舉。
十大徒步線路第七名：長(zhǎng)城徒步――一次意義重大的“旅行”
自虐指數(shù)：5.5
8秋季的哈納斯美極了！這是每一個(gè)秋季從哈納斯旅游回來(lái)的人都會(huì)發(fā)出的感慨。哈納斯最為獨(dú)特的是金黃或者帶有桔紅色的樹(shù)林，清澈潔凈的哈納斯湖和神秘悠遠(yuǎn)的圖瓦人村落。背上行囊，來(lái)到北疆，從哈納斯湖大紅漁島出發(fā)，途經(jīng)黑湖、禾木村等地，最后到達(dá)賈登峪。此行路途較遠(yuǎn)，需要三天左右的時(shí)間，一直為戶(hù)外露營(yíng)。你將完整地領(lǐng)略哈納斯的美麗風(fēng)光，體驗(yàn)徒步的艱辛與愉快。
十大徒步線路第八名：徒步哈納斯――穿越秋日的北疆
自虐指數(shù)：5
9背著背包，夾雜在各種膚色、不同語(yǔ)言的人群中行走，這不是在紐約的曼哈頓，而是麗江的虎跳峽，現(xiàn)在這里是世界公認(rèn)的徒步旅游勝地。從上虎跳峽或者下虎跳峽進(jìn)入，兩天即可完成整個(gè)行程。這里基本不存在太大的安全威脅，不過(guò)虎跳峽本身的險(xiǎn)要，依然給這里的徒步旅行增加了幾許難度。
十大徒步線路第九名：徒步虎跳峽――可以成為時(shí)尚的穿越
自虐指數(shù)：4
10“桂林山水甲天下”，此語(yǔ)盡人皆知。據(jù)說(shuō)桂林是外國(guó)游客們到中國(guó)旅游最向往的四個(gè)地方之一。不過(guò)大部分的人去桂林都是跟旅行團(tuán)走，結(jié)束旅游后許多人對(duì)桂林依然比較陌生。現(xiàn)在好了，一條能夠詳細(xì)了解桂林山水的旅游線路――漓江徒步旅游線，逐漸被越來(lái)越多的人接受和嘗試。徒步漓江，從陽(yáng)朔漓江楊堤碼頭出發(fā)，到達(dá)興坪，十幾公里的路程，一天基本可以完成，沿途零距離接觸漓江山水，感受陽(yáng)朔民情。
何炅：哈哈哈哈哈春晚上《不差錢(qián)》的小品很好看啊！看過(guò)沒(méi)？ //@小沈陽(yáng):我最近迷戀《雪豹》，演得好拍得好！ //@何炅:哥啊你也反應(yīng)太慢啦！
文章同學(xué)：最近迷戀《甄嬛傳》！拍得好，演得好！
陳喬恩：奧特曼你快住手！它是新浪微博！
趙文瑄:百花晚會(huì)上，一只彩蝶翩然而至，棲息在曉慶的睫毛上，久久不肯離去。我緊挨后頭坐著，只恨手上沒(méi)有相機(jī)，沒(méi)能把這美麗的一瞬獵取，不想一轉(zhuǎn)眼，我的下巴也遭到同樣的垂青。鄰座的印小天見(jiàn)狀，立馬掏出手機(jī)，咔擦一聲，合影成功！謝謝小天，彩信收到～～咱《闖天下》的父子默契，真不是蓋的！
周立波：什么是夢(mèng)想？閉上眼就能看見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)。 什么是奇跡？睜開(kāi)眼就看不見(jiàn)的夢(mèng)想。 相信夢(mèng)想，沒(méi)有奇跡。
蘇醒AllenSu：家人圍聚一桌吃飯，我無(wú)意間神經(jīng)兮兮地甩出一句四川話(huà)，表哥表妹面面相覷一陣竊笑。阿荷疑心頓生，問(wèn)他們：“你們笑什么？”兄妹沉默。阿荷接著向我發(fā)難：“是不是你最近和哪個(gè)四川姑娘……”阿荷停頓了一下想找個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~，然后說(shuō)：“有染？”…… 眾人崩潰，我?guī)子j淚……阿荷是媽媽?zhuān)f(shuō)什么就什么吧……
羅玉鳳:去擠一擠不錯(cuò)。
舒淇：不要去擔(dān)心一些自己無(wú)能為力的事情，而是要勇敢面對(duì)努力做好身邊的每一件挑戰(zhàn)。做完了早點(diǎn)睡,儲(chǔ)備能量，迎接不可思議的每一天～～
孟非：假如，我是說(shuō)假如，某天你走在路上，一個(gè)記者突然拿著話(huà)筒上來(lái)問(wèn)你：你幸福嗎？你會(huì)如何回答，我想聽(tīng)一聽(tīng)網(wǎng)上的答案。
郭敬明：在這中秋佳節(jié)之際，小四我誠(chéng)意為大家?guī)?lái)一個(gè)表演，祝各位合家歡樂(lè)，幸福美滿(mǎn)！旅行精彩！工作順心！（……發(fā)完這個(gè)微博，我就要繼續(xù)悶頭寫(xiě)稿了，本來(lái)打算叫個(gè)外賣(mài)，一個(gè)人在家里吃吃算了，還好接到@痕痕 的邀請(qǐng)，晚上去她家吃蟹。看來(lái)，身邊常備一個(gè)單身未嫁的友人，還是很重要的……）
延參法師：人活一回不容易，小時(shí)候在地上打滾，終于站了起來(lái)，長(zhǎng)大以后，不管經(jīng)歷多少挑戰(zhàn)或者磨難，反正不能再趴下。
范范范瑋琪：昨天還被@Andy傳奇星 哥罵了活該。你賤州（拳）沒(méi)整理好前我不會(huì)再去你辦公室了，亂死了！！！！
墨脫
最后一個(gè)不通公路的縣城
難度指數(shù)：10
墨脫并不是很出名，因?yàn)樗侨珖?guó)唯一沒(méi)有通公路的縣，自然而然成為了旅游者徒步的圣地。墨脫在藏傳佛教中的意思是“隱藏著的蓮花”。這里風(fēng)光和民俗獨(dú)特，所以為一些“職業(yè)”的徒步者所喜歡。徒步墨脫，辦好邊防證，從林芝的派鄉(xiāng)出發(fā)，途徑拉格、阿尼橋、巴登則、墨脫，最后到達(dá)80K。這條線幾乎貫穿整個(gè)墨脫，從走進(jìn)墨脫到走出墨脫共需九天左右的時(shí)間，一路經(jīng)歷高原反映、惡劣天氣、艱險(xiǎn)環(huán)境重重考驗(yàn)，是對(duì)體力、毅力和智慧的挑戰(zhàn)。
正所謂“敢問(wèn)路在何方？路在腳下”，世界上有許多旅游景點(diǎn)，并不是所有的地方都能夠到達(dá)，總有一些美景是我們很難“征服”的，有些地方確實(shí)需要到訪者有一些膽量和氣魄。下面就讓我們來(lái)揭秘那些世人最難以征服的徒步路線，你有勇氣去征服它們嗎？
第二名：
珠穆朗瑪峰
感受世界之顛
難度指數(shù)：9
每個(gè)人心中都渴望登上地球之巔，然而重重的困難會(huì)把你的夢(mèng)想擊得粉碎。所以去珠穆朗瑪峰并不是每個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)的夢(mèng)想。而能徒步珠峰，進(jìn)入珠峰大本營(yíng)的人，更是鳳毛麟角。徒步珠峰，一般選擇從定日進(jìn)，從老定日出，行程需要兩天。徒步珠峰，體會(huì)的是一種立于世界之巔的雄心萬(wàn)丈。
第三名：
長(zhǎng)江三峽
傾聽(tīng)千古絕唱
難度指數(shù)：8
三峽的風(fēng)光用簡(jiǎn)單的言語(yǔ)是無(wú)法形容了，不過(guò)杜甫的詩(shī)：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的確非常誘人，不知道在長(zhǎng)江三峽邊是否還可以覓到一絲原始的氣息。徒步三峽，現(xiàn)在還沒(méi)有明確的線路可以參考，一般都因人而異。盡管三峽不在高海拔地區(qū)，但是徒步三峽依然是件極具危險(xiǎn)的事情，所以需要精心的準(zhǔn)備和詳細(xì)的策劃。
第四名：
岡仁波齊
走在朝圣的路上
難度指數(shù)：7
岡仁波齊被譽(yù)為神山，是藏傳佛教朝圣的最佳選擇，到這里朝圣，可以使得你的功德積累為平時(shí)的十三倍。徒步岡仁波齊，實(shí)際是參加藏傳佛教的轉(zhuǎn)山活動(dòng)。從大金出發(fā)，途徑曲古寺、哲熱普寺、尊最普寺，最后回到起點(diǎn)。環(huán)繞岡仁波齊轉(zhuǎn)山，需三天時(shí)間，最大的困難是高原上的氣候，還需注意涌動(dòng)的朝圣者。
第五名：
稻城亞丁
最后的香格里拉
難度指數(shù)：6.5
稻城曾經(jīng)被人稱(chēng)為“最后的香格里拉”，隨著中甸被命名為香格里拉縣之后，關(guān)于香格里拉的爭(zhēng)論就告一段落了，不過(guò)不可忽視的是，稻城的確是一個(gè)具有美麗風(fēng)光的地方，它的美麗往往可以用驚艷這樣的詞來(lái)形容。尤其是稻城的亞丁，這里景物不添一絲的凡塵，在青藏高原的東邊靜靜地度過(guò)歲月。穿越線路從稻城的縣城出發(fā)，途徑色拉，最后到達(dá)亞丁，約需要3天時(shí)間。
第六名：
四姑娘山
翻越中國(guó)的阿爾卑斯
難度指數(shù)：6
現(xiàn)在四川旅游火爆，在四川，對(duì)于喜歡徒步的人而言，兩個(gè)地方不能不去――稻城和四姑娘山。由于具有秀美的南歐風(fēng)光，四姑娘山也被譽(yù)為“中國(guó)的阿爾卑斯山”。這里風(fēng)景迷人，距離中心城市較近，難度不是很大。一般的徒步線路是從日隆出發(fā)，途徑長(zhǎng)坪村口、埡口、畢棚溝主路，約為三天。徒步四姑娘山，穿越畢棚溝，是徒步旅游愛(ài)好者的最佳選擇之一。
第七名：
長(zhǎng)城
意義重大的“旅行”
難度指數(shù)：5.5
長(zhǎng)城是中華民族的象征，徒步長(zhǎng)城往往被冠以公益的名頭。不過(guò)對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，要完成長(zhǎng)城全程的徒步，無(wú)疑是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。一般人徒步長(zhǎng)城，都會(huì)選取其中的一段，作為目標(biāo)。所以徒步長(zhǎng)城，距離往往可長(zhǎng)可短，最主要的選擇地集中在北京附近。如果誰(shuí)能夠完成從山海關(guān)到嘉峪關(guān)的全程徒步，那他將實(shí)現(xiàn)人生的一個(gè)新的創(chuàng)舉。
第八名：
哈納斯
穿越秋日的北疆
難度指數(shù)：5
秋季的哈納斯美極了！這是每一個(gè)秋季從哈納斯旅游回來(lái)的人都會(huì)發(fā)出的感慨。哈納斯最為獨(dú)特的是金黃或者帶有桔紅色的樹(shù)林，清澈潔凈的哈納斯湖和神秘悠遠(yuǎn)的圖瓦人村落。背上行囊，從哈納斯湖大紅漁島出發(fā)，最后到達(dá)賈登峪。此行路途較遠(yuǎn)，需要三天左右的時(shí)間，你將完整地領(lǐng)略哈納斯的美麗風(fēng)光，體驗(yàn)徒步的艱辛與愉快了。
第九名：
虎跳峽
時(shí)尚的穿越
難度指數(shù)：4
背著背包，夾雜在各種膚色、不同語(yǔ)言的人群中行走，這不是在紐約的曼哈頓，而是麗江的虎跳峽，現(xiàn)在這里是世界公認(rèn)的徒步旅游勝地。從上虎跳峽或者下虎跳峽進(jìn)入，兩天即可完成整個(gè)行程。這里基本不存在太大的安全威脅，不過(guò)虎跳峽本身的險(xiǎn)要，依然給這里的徒步旅行增加了幾許難度。
第十名：
漓江
領(lǐng)略“甲天下”的風(fēng)光
