時(shí)間:2023-05-29 18:00:23
開(kāi)篇:寫作不僅是一種記錄,更是一種創(chuàng)造,它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感,將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇四川依然美麗,希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友,陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
2008年5月12日14時(shí)28分 汶川特大地震突如其來(lái) 地裂山崩。數(shù)萬(wàn)鮮活生命的頃刻消失 無(wú)數(shù)美麗家園的瞬間毀滅。汶川地震凝集了太多中國(guó)人的心 太多淚水。在汶川地震發(fā)生一周年之際,我們不應(yīng)該忘記歷史,我們應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記這一刻,為遇難的人們點(diǎn)上一支蠟燭、送上一束百合。
汶川加油。一年后的今天,孩子們的臉上又綻放出燦爛的笑容,四川人們拭去淚水,按奈悲傷,將無(wú)盡的痛苦化為前進(jìn)的動(dòng)力和全國(guó)人民一道在廢墟上一磚一瓦建起新的家園,365天不算漫長(zhǎng),但卻是一段永恒的記憶。69229不是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字,逝去的生命無(wú)法挽回,時(shí)間洗刷不掉記憶。5.12一個(gè)給記憶蒙上陰影的日子。我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。5.12讓我們明白了生的意義,懂得了堅(jiān)強(qiáng),學(xué)會(huì)了珍惜。更重要的的讓我們學(xué)會(huì)了感恩
四川不哭,老師曾經(jīng)給我們講過(guò)新疆沙漠的胡楊樹 說(shuō)胡楊樹可以生一千年,死而不到一千年,倒而不朽一千年老師還告訴我們,中華民族具有胡楊樹這種聲聲不息的精神。也正是這種精神 把中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái)戰(zhàn)勝地震。時(shí)間被永久定格下來(lái),曾經(jīng)得“天府之國(guó)”瞬間面目全非,這是一次刻骨銘心的傷痕。留下了一段永遠(yuǎn)抹不去的記憶。
地震無(wú)情 人間有愛(ài)。汶川不相信眼淚,我們相信在風(fēng)雨之后,總會(huì)出現(xiàn)彩虹。四川也會(huì)從這場(chǎng)災(zāi)難中站起來(lái)。而幫助四川任命重建家園,正是我們神圣的使命
中國(guó)加油 四川雄起。
大家好!
我是六年級(jí)二班的杜若,我演講的題目是《五月的懷念,五月的夢(mèng)》。
五月是丁香花的季節(jié),家鄉(xiāng)四川的五月,無(wú)論是悠悠的雨巷,還是喧的大街都會(huì)佇立著丁香花的身影,彌漫著丁香的的芬芳,行走在林間小道,呼吸者丁香淡淡的香味,我不禁記起兒時(shí)的家鄉(xiāng)。
兒時(shí)的我常在開(kāi)滿丁香花的季節(jié)里做著美麗的夢(mèng),夢(mèng)里有芭比娃娃的小家,有童話世界里的白雪公主,也有實(shí)現(xiàn)我任何愿望的阿拉丁神燈……然而夢(mèng)里的一切卻止于2008年5月12日這一天。
記得那天山崩地裂,汶川發(fā)生了8.0級(jí)大地震,晚上滿心恐懼的我在媽媽的陪伴下,安靜的入睡了。突然一陣急促的喊聲叫醒了我“余震來(lái)了!房子要倒了!大家快出來(lái)!快出來(lái)!”媽媽趕緊抱上我,拼命的朝屋外沖去。
院子里早已是人頭攢動(dòng),大家都你擁我擠的朝外跑。
“大家不要慌,趕緊撤到空地上去!”一個(gè)老保安揮動(dòng)著手電筒指揮著大家,還不時(shí)扶起摔倒的老人和年幼的孩子。在他的幫助下,人們陸續(xù)的逃去小區(qū)的空地。就是這時(shí),只聽(tīng)見(jiàn)“咚”的一聲巨響,小區(qū)一幢房屋倒塌了,驚慌失措的人們發(fā)現(xiàn)一塊大大的落石砸向了老保安,鮮血從他的頭上流了下來(lái),他倒下了,可左手緊緊的握著手電筒,亮光指向人們逃離的方向。
為了救護(hù)我們,老保安再也沒(méi)有醒來(lái);為了救助四川,許多如老保安一樣的人們失去寶貴的生命。他們的離去,帶走了我兒時(shí)美麗的夢(mèng)。現(xiàn)在我常常著這樣的一個(gè)夢(mèng),家鄉(xiāng)的村莊依然還在,家鄉(xiāng)的小河依然還在流淌,家鄉(xiāng)的小伙伴還依然在教室里讀書,家鄉(xiāng)的老保安還依然手持手電筒在飄滿丁香的夜里巡邏……我常在夢(mèng)里歡笑,也常在夢(mèng)醒時(shí)分擦拭淚水。多么希望時(shí)光可以倒流,回到5月12日的前一天,讓地震遠(yuǎn)去,讓一切都重來(lái)!
手與手相撐是山,心與心相連是愛(ài)。在全國(guó)人民的關(guān)心和幫助下,四川人民學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng),已然開(kāi)始了逐夢(mèng)的新征程,迎著黨的十的春風(fēng),各行各業(yè)的人們都在為同一個(gè)中國(guó)夢(mèng)而努力拼搏,共同描繪新家鄉(xiāng),共同開(kāi)創(chuàng)新未來(lái)。
夢(mèng)想是美麗的!他是我心底最美的希望,我希望所有的中國(guó)同胞平安幸福,遠(yuǎn)離災(zāi)難!
夢(mèng)想是陽(yáng)光的!他是我成長(zhǎng)中最亮的星輝,我期待伙伴和我一起隨他堅(jiān)定前行,奔向未來(lái)!
親愛(ài)的大哥哥、大姐姐們:
你們好!
聽(tīng)說(shuō)你們那里發(fā)生了大地震,有的父親失去了女兒,有的兒子失去了父母,甚至有些人成了殘疾人,這些都讓人心痛。雖然你們失去了父母,但是你們依然奮發(fā)學(xué)習(xí),刻苦努力。而且政府也為怒們放松了要求。高考延期進(jìn)行。
5.12是一個(gè)黑色的日子,多少生命都淹沒(méi)在這一天。生命、像一艘遠(yuǎn)航的小船,它已經(jīng)行駛過(guò)灑滿金光、盛開(kāi)鮮花的童年港灣,向著布滿暗礁的青年港口疾馳。我們相信那些救援的叔叔阿姨一定會(huì)把你們從沾滿泥土的廢墟解救出來(lái)的。在不久的將來(lái)。世界各地的捐款會(huì)讓四川更加美麗、會(huì)讓四川所有的孩子們都過(guò)上幸福愉快的生活。
最后祝你們考上理想的學(xué)校健康快樂(lè)。
遠(yuǎn)方的朋友: 張?chǎng)?/p>
2008.06.09
一、四川重慶“抗戰(zhàn)”時(shí)期的中心地位的確立
“五四”時(shí)期,川籍作家有的出國(guó)留學(xué),有的在國(guó)內(nèi)到處奔波,對(duì)四川的文學(xué)期刊關(guān)注不夠,四川文學(xué)期刊影響不廣。北京、上海作為文化的中心地位,把“五四”的啟蒙思想輻射到其它中小城市,四川的報(bào)業(yè)作出了回應(yīng),而四川期刊文學(xué)反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的深廣度卻大為遜色。
抗戰(zhàn)時(shí)期四川為什么會(huì)出現(xiàn)文學(xué)期刊繁榮乃至一時(shí)成了全國(guó)文藝的中心?梳理起來(lái),就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮活的事實(shí),因戰(zhàn)爭(zhēng)原因,大城市北平、上海紛紛成為日本軍攻擊的重要城市,大批文藝工作者逼迫離開(kāi),來(lái)到四川重慶,期刊也被迫遷往重慶。于是,重慶的文藝雜志如雨后春筍般地迅速增長(zhǎng)起來(lái)。如:《文藝月報(bào)》、《文藝先鋒》、《文藝陣地》、《文藝青年》、《文學(xué)》、《文學(xué)月報(bào)》等。四川重慶成為臨時(shí)的文化中心。隨著作家遷徙,文藝組織、刊物、高校也同時(shí)從上海、北京兩地向以重慶為中心的西南遷移。標(biāo)志重慶在40年代開(kāi)始成為中國(guó)現(xiàn)代文化和現(xiàn)代文學(xué)的中心。
二、現(xiàn)代四川期刊在抗戰(zhàn)文學(xué)與時(shí)代潮流中漫游
抗戰(zhàn)以后的重慶,文學(xué)期刊的啟蒙被救亡的主題壓倒。無(wú)論是詩(shī)歌、小說(shuō)還是戲劇、報(bào)告文學(xué)皆進(jìn)行抗日的宣傳。還對(duì)抗戰(zhàn)文藝進(jìn)行了廣泛的研究和探討。整個(gè)抗戰(zhàn)文藝呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的局面。
1.自由寬松的獨(dú)特審美。時(shí)期,形成了獨(dú)特的“渝派文學(xué)”特質(zhì)。“‘渝派文學(xué)’正由于其生存現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法而顯示出與前兩個(gè)十年所不同的審美取向和風(fēng)格特征。作家自身經(jīng)歷著凄慘苦難的生活,往往對(duì)筆下人物的不幸遭遇注入無(wú)限的悲憫。‘悲’到讓人透心涼,作品也盡顯‘悲涼’的美學(xué)風(fēng)格。對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)注,作品所體現(xiàn)出的悲憫人道情懷和悲涼美學(xué)風(fēng)格,正是渝派文學(xué)獨(dú)特的審美取向和創(chuàng)作風(fēng)格”。集中展示了中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的實(shí)績(jī)和成就。作家們滿懷深沉真摯的愛(ài),以文人的自由,去表現(xiàn)認(rèn)定的獨(dú)特的審美選擇。在作品中捕捉并傳達(dá)那些最感人心靈的悲憤情緒,構(gòu)成底蘊(yùn)深厚的抗戰(zhàn)文藝,成為當(dāng)時(shí)文化的載體和民族心理探析的杰作。
2.“救亡”與“啟蒙”是時(shí)代主題。“五四”時(shí)期,文學(xué)啟蒙的目的“重在國(guó)民性的改造,從而最后改變中國(guó)的政局和社會(huì)面貌,這恰好說(shuō)明它仍未脫離‘以天下為己任’的憤世憂國(guó)的文化傳統(tǒng);相反,倒是在更深刻的悖論中顯現(xiàn)了文學(xué)啟蒙中現(xiàn)代化主題的內(nèi)在復(fù)雜性和現(xiàn)代性”。“五四”文學(xué)革命乃至抗戰(zhàn)爆發(fā)前的各種文學(xué)思潮,著重強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)與社會(huì)改造的密切聯(lián)系,文學(xué)在國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中的思想啟蒙作用。尤其關(guān)注個(gè)人生存的“危機(jī)”,文學(xué)啟蒙的對(duì)象集中于下層社會(huì),把喚起大多數(shù)下層人民的覺(jué)醒作為文學(xué)的基本任務(wù)。依然保持著改造國(guó)民靈魂的內(nèi)涵。而到“抗日”戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā),作為國(guó)統(tǒng)區(qū)的重慶,因期刊紛紛遷至此,再加之大批作家流亡到此,故四川期刊文學(xué)發(fā)生了重要變革,肩負(fù)起民族救亡和民眾啟蒙的雙重使命。當(dāng)時(shí)的一些文學(xué)期刊形式多樣,呈現(xiàn)出特定歷史時(shí)期文學(xué)想驚醒沉睡的國(guó)人的巨大沖擊力。文章的標(biāo)題,常直奔主題,作者想通過(guò)血和淚的書寫,參軍抗戰(zhàn)的精神謳歌,傳達(dá)出一種不屈的中國(guó)魂。這些文字以通俗化的語(yǔ)言對(duì)抗戰(zhàn)進(jìn)行了宣傳,起到了啟蒙和民族救亡的雙重使命。抗戰(zhàn)文化與現(xiàn)代啟蒙文化構(gòu)成了四川期刊文學(xué)的空間,這是中國(guó)“救亡”與“啟蒙”大時(shí)代主題的映現(xiàn)。重慶抗戰(zhàn)文學(xué)的重要成就是在特定的歷史環(huán)境中,把救亡與啟蒙結(jié)合在一起,繼承“五四”傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)光大。
3.抗戰(zhàn)情結(jié)的抒寫。現(xiàn)代四川期刊因表現(xiàn)抗戰(zhàn)文學(xué)而獨(dú)樹一幟,呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代色彩,作家們努力開(kāi)掘的抗戰(zhàn)人物和故事所蘊(yùn)藏的思想內(nèi)涵,向讀者傳達(dá)一種感奮的力量,其愛(ài)國(guó)的情結(jié)引發(fā)共鳴,反映出那個(gè)特定時(shí)代社會(huì)的根本精神和文化風(fēng)貌,從而獲得獨(dú)立的美學(xué)品格。有關(guān)、有關(guān)民族精神的題材就構(gòu)成了現(xiàn)代四川期刊抗戰(zhàn)文學(xué)的主要部分。
現(xiàn)代四川期刊與抗戰(zhàn)文學(xué)情結(jié),構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最輝煌的一頁(yè),譜寫了時(shí)代的最強(qiáng)音,實(shí)現(xiàn)了特定歷史時(shí)期四川期刊文學(xué)審美創(chuàng)造價(jià)值,高揚(yáng)了愛(ài)國(guó)精神和民族情懷。
[本論文是四川省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目“啟蒙、救亡與民族關(guān)系――現(xiàn)代四川文學(xué)與期刊研究”成果之一(項(xiàng)目編號(hào)為:07Sd1103)。]
參考文獻(xiàn):
[1]司馬長(zhǎng):《中國(guó)新文學(xué)史》(下卷),香港昭明出版社,1978.3。
[2]李 怡:《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巴蜀視野》,四川出版集團(tuán)巴蜀書社,2006。
雅安,像一顆璀璨耀眼的明珠鑲嵌在四川盆地與青藏高原之間的過(guò)渡帶。一位旅游專家說(shuō),在國(guó)內(nèi)的名山大川中,真正讓人感到永不淡忘、永不磨滅的,那就是雅安碧峰峽的雅雨、雅魚、雅女!這里有句俗語(yǔ),“游人如來(lái)到雅安,沒(méi)淋雅雨、沒(méi)吃雅魚、沒(méi)看雅女,就不算到了雅安。”因此,人們將雅雨、雅魚和雅女稱為“雅安三絕”。
先說(shuō)“雅雨”。雅安地處群山之中,終年云霧籠罩,難見(jiàn)明媚陽(yáng)光,一年中有300天在下雨,因而有“雨城”之稱。傳說(shuō)女媧在補(bǔ)天時(shí),由于最后的天縫沒(méi)有封牢,細(xì)雨常年飄灑下來(lái),所以雅安又被稱作“漏城”。
說(shuō)到“雅魚”,那可是在別的地方吃不到的。貫穿雅安城內(nèi)的青衣江,是雅魚的唯一產(chǎn)地。雅魚又叫“丙穴魚”或“細(xì)甲魚”,體形修長(zhǎng),頭較尖,身上是細(xì)碎的淺青色花紋。鮮活雅魚加香菇、火腿、豬肚、鮮筍、豆腐,于砂鍋中熬成雪白的湯,魚肉細(xì)膩,湯味鮮美。杜甫曾作“魚知丙穴由來(lái)美”的詩(shī)句贊美雅魚,可知詩(shī)圣他老人家也偏愛(ài)美食。傳說(shuō),雅魚是仙女的化身。女媧補(bǔ)天的最后一道裂縫就在這里,她補(bǔ)完后翩然而去,卻將追隨她的一幫青衣女弟子忘在了這里。久而久之,這些青衣女子便幻化成游弋于綠水紅石之間的雅魚,身上的鎧甲化為美麗的魚鱗,仙女身子的曲線化為魚身的曲線,而腰間佩帶的寶劍也縮小成短劍藏在雅魚的頭顱之中。因此,現(xiàn)在人們要想驗(yàn)證是不是正宗的雅魚,只要看看魚頭有沒(méi)有那一條寶劍形狀的頭骨便可知曉。
雅安“三絕”之中,雅雨、雅魚都是自然賜給雅安的禮物,不可強(qiáng)求亦不可多得,也非人力所及。倒是“雅女”,得了山水的靈秀之氣,伴著小城閑適的態(tài)度,別有一番風(fēng)情。
雅女是美麗大方、性情內(nèi)涵、清秀純樸、典雅精致的女子,屬于中國(guó)特色鮮明的地域性美女。游過(guò)雅安的人說(shuō),在“雅安三絕”中,“雅女”無(wú)疑排在第一。雅女是傳說(shuō)中女媧的化身。女媧面容俊秀,體態(tài)婀娜,心地善良,不畏邪惡。女媧孕育了世世代代的雅女。如今,在小巧玲瓏的亭臺(tái)樓閣之間,觀賞那些身材窈窕、面容嬌媚、膚色潤(rùn)華的雅女,就像欣賞下凡的仙女。她們像一縷縷春風(fēng),踩著碎步為你斟茶添水;她們?nèi)崧暭?xì)語(yǔ)地殷勤相詢,那純純的笑容,宛如春日崖邊燦爛的野花……
雅安的女人特別白,尤其是雅安少女,但又絕非是那種“粉黛無(wú)顏色”的白,而是白得透嫩,嫩得泛紅,整體看上去,晶瑩剔透,亭亭玉立,這一點(diǎn)似有一些江南美女的特征。但雅安的女人終究身在四川,所以逃脫不了“辣”的味道。較之湘妹子,雅安女人的辣來(lái)得更緩慢。在被奚落后,你要細(xì)細(xì)地探究她們的語(yǔ)言,才覺(jué)得自己是江郎才盡了。雅安的女人溫柔,溫柔得你無(wú)法不去滿足她們的一切要求。她們不是那種嗲聲嗲氣的矯揉造作,而是那種用無(wú)聲的眼神讓你無(wú)法抗拒的溫婉動(dòng)人。雅女多在傍晚時(shí)分出現(xiàn)在大街小巷,款款而來(lái),裊裊而去,如深山之幽蘭,如凌波之芙蓉。
雅安山清水秀,空氣清新,雨量充沛,日照柔和,氣候宜人,使得雅安的女人長(zhǎng)得漂亮美麗,高雅可愛(ài),真是一方水土養(yǎng)一方人。大概是雅雨的滋潤(rùn)、雅魚的營(yíng)養(yǎng),雅安的女子才一個(gè)個(gè)出落得那樣秀麗清純、溫雅良善。她們落落大方,彬彬有禮,像碧峰峽中清澈的流泉,有一種無(wú)言的溫情和從容的鎮(zhèn)靜。碧峰峽景區(qū)內(nèi)就有一個(gè)園子叫做“雅女園”。在那里,你可以體會(huì)到雅安女子的浪漫和優(yōu)雅。
如今,雅安遭遇了大地震,很多東西已經(jīng)發(fā)生了巨大改變,但雅雨、雅魚、雅女依然如故,“雅安三絕”的名聲依然如故,雅安的美依然如故……
2008年5月12日,對(duì)蘇州人民來(lái)說(shuō)是一個(gè)極其普通的日子.人們照常起床上班,上課.但是,遠(yuǎn)在四川的人們卻正遭受著一場(chǎng)驚天動(dòng)地的浩劫!!!
十幾秒對(duì)我們來(lái)說(shuō)雖然很短暫,但對(duì)四川人民來(lái)說(shuō)卻是生與死的分界線。短短的十幾秒讓原本美麗的映秀鎮(zhèn)變成了人間地獄;短短的十幾秒,讓無(wú)數(shù)家庭陰陽(yáng)相隔; 短短的十幾秒,將六萬(wàn)鮮活的生命硬生生地打入了地獄, 短短的十幾秒,許多活潑的孩子變成了孤兒…十幾秒對(duì)我們來(lái)說(shuō)雖然很短暫,但是對(duì)四川人民來(lái)說(shuō)卻是生與死的分界線.
面對(duì)天災(zāi),我們是否能輕言放棄呢?不能!數(shù)以萬(wàn)計(jì)的戰(zhàn)士冒著余震的生命危險(xiǎn)迅速開(kāi)赴抗震前線,展開(kāi)了數(shù)十天沒(méi)日沒(méi)夜的救援.一支救援隊(duì)在一所小學(xué)的廢墟中尋找被困者,一名戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)在樓板下發(fā)現(xiàn)幾個(gè)孩子。這時(shí),學(xué)校的廢墟因?yàn)橛嗾鸲l(fā)生了移動(dòng)。指揮部命令進(jìn)入廢墟的戰(zhàn)士立刻撤出。幾個(gè)戰(zhàn)士又要進(jìn)去救援,就在這時(shí),樓板坍塌了,大家立即將幾人死死拉住。一名戰(zhàn)士大哭:“你們讓我再去救一個(gè),我還能再救一個(gè)!
戰(zhàn)士們舍生忘死,到了最后時(shí)刻也不拋棄被困者,這時(shí)我們被感動(dòng)了。
不僅是救援者,被困者也同樣不放棄希望。
“可樂(lè)小子“薛梟就是一個(gè)例子。薛梟是一個(gè)高二學(xué)生,地震知他正在上課,地震后他和十幾個(gè)同學(xué)被壓在一塊兒。薛梟和同學(xué)們并沒(méi)有悲觀,他們同喝一杯水,同唱一首歌,廢墟中滿是他們樂(lè)觀的笑聲。終于,在被困80個(gè)小時(shí)后,薛梟被解救了出來(lái),而他出來(lái)后的第一句話卻是:“叔叔,我想喝可樂(lè)。”樂(lè)觀的薛梟始終堅(jiān)信自己會(huì)獲救,最終這個(gè)男孩存活了下來(lái)。
奇跡就是這樣發(fā)生的,懷著一顆執(zhí)著勇敢的心,那名戰(zhàn)士才會(huì)奮不顧身;懷著一顆永不放棄的心,“可樂(lè)小子”才會(huì)樂(lè)觀向上。
一個(gè)醫(yī)生盡管知道已經(jīng)無(wú)力回天,但依然為病人作著最后的努力;一個(gè)老師,盡管已經(jīng)對(duì)這位學(xué)生作了無(wú)數(shù)次失敗的思想工作,但依然永不放棄……是什么支撐著他們,是“不拋棄,不放棄”這六個(gè)字!
無(wú)論是抗震前線還是日常生活,請(qǐng)記住“不拋棄,不放棄”這含義深刻的六個(gè)字,它教給你:在人生路上,只有永不言棄,才會(huì)邁向成功!
該片以宏大的視角和深邃的眼光,全面梳理巴蜀大地的自然、歷史、人文、社會(huì)等豐富內(nèi)容,典型展示其神奇壯觀的自然風(fēng)光、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化、兼容并蓄的民族風(fēng)情,以及在抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建中,所爆發(fā)的巨大力量和取得的巨大變化,意在為中華民族不屈不撓、奮發(fā)進(jìn)取的精神品質(zhì)和文化傳承作出新的闡釋與注解。在此,本刊摘編部分解說(shuō)詞以饗讀者。
山與水的營(yíng)造,留下3000年的歲月年輪和眼前的一片繁華。古老的江河成為四川特有的記憶方式,經(jīng)絡(luò)般的水網(wǎng)串聯(lián)著沃野千里的平原,連綿的群山四周環(huán)繞,一幅極盡寫意的山水畫作,就鋪展在這天地之間。許多人相信,古蜀之地的種種秉性和表情都來(lái)自于這片山水。自古以來(lái),天造的峻峰與險(xiǎn)道,煉就了千百年來(lái)川人的血性與韌性,而用智慧營(yíng)建的明山與靜水,滋養(yǎng)著安逸閑適的生活。奇特的環(huán)境形成了人與城市的性格歷史,溫潤(rùn)閑雅卻又不失膽氣與個(gè)性。 這里是四川,水潤(rùn)天府,魅力依然。這里是四川,一片有著令人難以想象的巨變和不變的土地。它創(chuàng)造著,也繼承著。巨變僅在瞬間,不變的則是沿襲了千百年的情懷。新的創(chuàng)造與這些情懷,在古老與現(xiàn)代的對(duì)視中,營(yíng)造出別樣的和諧與美感。
這些來(lái)自遠(yuǎn)古的神圣器物,仍被供奉在廟堂般的博物館中。后人為它們所在的時(shí)代做出定義:3000到4000年前,這里有中國(guó)長(zhǎng)江流域唯一的文明古國(guó)和青銅盛世。幾百年后,長(zhǎng)江中、下游才進(jìn)入真正的古代城市文明。正如學(xué)者所言:“如果沒(méi)有對(duì)巴蜀文化的深入研究,便不能構(gòu)成中國(guó)文明起源和發(fā)展的完整圖景。”
金沙流韻,千年歲月,所帶給人們的驚喜和震撼,尚不限于此。這里浮現(xiàn)出古蜀文明最初的脈絡(luò),也復(fù)原出神秘的蜀道上,那些更為遙遠(yuǎn)的身影。
這濃妝淡抹的圖畫,讓無(wú)數(shù)人感慨贊嘆。舉世也許只有九寨、黃龍的水,有如此巨大而神奇的力量,而它眷戀著人間、獨(dú)鐘情于中國(guó),就在這中國(guó)西南深處的角落,渲染出一片彩墨山水。
盡管旅游者紛至沓來(lái),但生活在這里的藏族人,依舊潛心守護(hù)著心靈的寧?kù)o。九寨和黃龍成了自然保護(hù)區(qū)之后,他們的村寨和文化也成了被保護(hù)的一部分,而他們同時(shí)也擔(dān)起了一份保護(hù)的責(zé)任,悉心照護(hù)著海子和森林,照護(hù)著這里的每一寸土地。在阿壩藏民的心里,這里始終都是他們信仰的凈土。
“跑馬溜溜的山上,一朵溜溜的云喲,端端溜溜地照在,康定溜溜的城喲……” 這是一首在中國(guó),乃至世界都聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的情歌,很多人通過(guò)這首情歌,知道了四川,知道了康定。情歌誕生在康定這座茶馬古道上的小城,隨后就被城中的年輕人四處傳唱。
而在生活于四川省的40多個(gè)民族支系中,康定情歌,也被不同的民族演繹成了多種不同的曲調(diào)和版本。除了永恒美好的愛(ài)情,歌聲還見(jiàn)證了一份新的情感,一份超越語(yǔ)言、超越民族,和諧共生的親情。
在這四處流傳的旖旎情歌里,在青境一樣的回憶里,人們攜手相惜,歌舞相對(duì),就在巍峨的雪山之下,就在古老的岷江水邊。
峨眉挺拔,大佛臨江。這里,是長(zhǎng)江上游唯一的自然和文化雙遺產(chǎn)之地。滾滾長(zhǎng)江所孕育的巴蜀文明在這里沉淀積存,歷史也在這里向更遠(yuǎn)處奔流。
2006年3月,峨眉山消失已久的巨佛和寺院群完成了修復(fù),從與天相接的金頂脫穎而出。樓宇軒昂,高聳入云,這里佛光普照,幻化出一片金色的佛國(guó)圣景。它的消失和重現(xiàn)都宛若一個(gè)神話。盛世修志,清明撰史。按照佛教的至理,金頂?shù)男迯?fù)意味著最殊勝的因緣,這個(gè)因緣來(lái)自于一個(gè)時(shí)代。千百年后,人們將會(huì)從這些形象史志中,觸摸到一個(gè)興盛時(shí)代的記憶。
提起四川省的甘孜州小金縣,人人都會(huì)想到那著名的四姑娘山。雖然5.12大地震使她們受了傷,但她們依然美麗。
四姑娘山是一個(gè)神奇的地方,它山映湖水、碧草連天。春天,那里百花盛開(kāi);夏天,那里草木蔥蘢;秋天色彩繽紛;冬天白雪皚皚。四季都別有一番風(fēng)味。
四姑娘山的主峰名為幺妹峰,海拔有6250米,山坡陡峭、冰雪覆蓋、直沖藍(lán)天。你們知道四姑娘山的主峰為什么叫幺妹峰嗎?嘿嘿,這里面可大有文章!傳說(shuō),日隆鎮(zhèn)有個(gè)叫阿郎巴依的小伙子,他和鄰村的一個(gè)姑娘結(jié)了婚,生下了四個(gè)女兒,最美的是四姑娘,她16歲時(shí),美麗地閉月羞花,讓人又嫉妒又羨慕。后來(lái),村莊里來(lái)了一個(gè)叫麻爾多拉的妖怪,他常與阿郎巴依作對(duì),四姑娘看不下去,制服了他,并與姐姐們一起,終日壓在他的胸口,直到永遠(yuǎn)。人們?yōu)榱思o(jì)念勇敢的四姑娘,就把四姑娘山的主峰稱作為“幺妹峰”。
四姑娘山美麗的傳說(shuō)、漂亮的風(fēng)景,讓人留戀往返。5.12大地震過(guò)后,去過(guò)四姑娘山的人都會(huì)回到小金縣,向當(dāng)?shù)厝舜蚵?tīng)。打聽(tīng)的內(nèi)容只有一個(gè):“四姑娘山還好嗎?”
被日本頂尖唱片公司看中
阿蘭全名叫阿蘭?達(dá)瓦卓瑪,1987年7月25日出生于被譽(yù)為“美人谷”的四川省丹巴縣。阿蘭是一個(gè)地地道道的藏族女孩:嬌美的肌膚像雪蓮般無(wú)瑕;大大的眼睛像藍(lán)天一樣清澈。但她又是一個(gè)混合了雪域的純凈與現(xiàn)代時(shí)尚氣息的女孩。
阿蘭的父親是軍人,母親是一位民族歌唱家。阿蘭小時(shí)候是個(gè)調(diào)皮的野孩子,忙于工作的父母為了讓她感受生活的原色,便將她送到位于“美人谷”的外婆家,到學(xué)齡后在康定縣上學(xué)。之后,阿蘭考入中央民族大學(xué)聲樂(lè)系,跟潘長(zhǎng)江的女兒潘陽(yáng)成了同班同學(xué)。
2006年4月,日本艾回唱片公司來(lái)北京選秀,阿蘭抱著試一試的想法前往。大方漂亮,會(huì)器樂(lè)且有獨(dú)特的藏族民謠歌喉的她讓艾回公司高層很感興趣。其中有位先生友好地問(wèn)她:“假如我們公司讓你去日本發(fā)展,你覺(jué)得怎么樣?”
阿蘭以為這個(gè)先生在跟她開(kāi)玩笑,她半開(kāi)玩笑半認(rèn)真地回答說(shuō):“如果有這樣的機(jī)會(huì),為什么不可以呢?”她沒(méi)想到這事就這樣成了――她從此成了艾回公司唯一的中國(guó)藝人;她更沒(méi)想到的是,那位對(duì)她很謙和的先生便是艾回公司年輕有為的社長(zhǎng)宇野康秀!
2007年8月,阿蘭大學(xué)畢業(yè)后,與艾回公司正式簽約,去了日本發(fā)展。剛到日本時(shí),阿蘭把自己當(dāng)成游客,這時(shí)宇野康秀社長(zhǎng)找她談話:“你已經(jīng)不再是個(gè)大學(xué)生,而是一個(gè)正式的藝人了,從現(xiàn)在開(kāi)始,你要以一個(gè)專業(yè)的藝人來(lái)要求自己了,公司也對(duì)你寄予厚望,希望你努力!” 宇野康秀還對(duì)她說(shuō),她是公司總部所簽的第一個(gè)中國(guó)大陸藝人,所以一定要努力!
于是,阿蘭便開(kāi)始了很緊張的生活:上日語(yǔ)課、舞蹈課、聲樂(lè)課,高強(qiáng)度的訓(xùn)練經(jīng)常把她練得頭暈眼花,甚至嘔吐。
艾回公司在培養(yǎng)新人方面有豐富的經(jīng)驗(yàn)。公司有自己的培訓(xùn)學(xué)校,除了學(xué)習(xí)聲樂(lè)、舞蹈、演技之外,還有禮儀老師講解各種站姿、坐姿,握麥克風(fēng)時(shí)的姿勢(shì),面部表情的控制等等,包括定期讓新人觀摩公司一線藝人的演唱會(huì),學(xué)習(xí)各種舞臺(tái)上的技巧。
在日本,雖然阿蘭覺(jué)得自己很孤單,但是卻并不感到落寞,因?yàn)樗娜毡就露己苷疹櫵.?dāng)?shù)弥矚g吃烤牛肉時(shí),便經(jīng)常跑到烤肉店給她烤牛肉,然后打包拿回來(lái),以此激發(fā)她的工作激情,使她能天天進(jìn)步。
成為《赤壁》主題曲的演唱者
2008年3月14日,《赤壁》導(dǎo)演吳宇森去日本和負(fù)責(zé)該電影音樂(lè)制作的巖代太郎商討,也與包括阿蘭在內(nèi)的、來(lái)中自中國(guó)國(guó)內(nèi)、日本以及東南亞很多歌手在內(nèi)的人見(jiàn)了面,聽(tīng)了他們的演唱,以期能在他們中選擇一個(gè)主題曲的演唱者。
當(dāng)吳宇森聽(tīng)說(shuō)漂亮的阿蘭來(lái)自中國(guó)后,馬上問(wèn)道:“你是來(lái)自中國(guó)哪里的呢?”
“我來(lái)自四川!美麗的天府之國(guó)!”阿蘭自豪地回答道。
在國(guó)際大導(dǎo)演吳宇森面前,其他一些歌手都顯得有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,吳宇森沒(méi)想到阿蘭這個(gè)小丫頭卻一點(diǎn)兒也不怯場(chǎng),于是又問(wèn)道:“四川啊?我也好喜歡四川哦!”
“哈哈,沒(méi)想到吳導(dǎo)也喜歡四川呀,看來(lái)我們今天是有緣分了!”
“是嗎?這話怎么說(shuō)呢?”吳宇森故作驚詫地問(wèn)。
“當(dāng)然有緣分了,你想吧,我是四川人,我熱愛(ài)四川;您也喜歡四川,這不是有共同的愛(ài)好嗎?” 阿蘭說(shuō),“而且,您拍的電影是三國(guó)故事,我在成都的家就在武侯祠后面。武侯祠是紀(jì)念諸葛亮的,這不也是緣分嗎?這是我與您的三國(guó)緣啊!”
阿蘭仿佛天籟的歌聲已經(jīng)打動(dòng)了吳宇森,沒(méi)想到這個(gè)看上去文靜的丫頭還這么冰雪聰明,因而吳宇森便決定讓阿蘭唱《赤壁》的主題歌《心?戰(zhàn)》。
“翻天覆地?cái)y手浪逐浪/千杯不醉只醉月光/會(huì)心一笑不必講/對(duì)看一切都雪亮/赤手空拳心機(jī)里攻防/鐵臂銅墻也敢碰撞/今生不枉這一躺/烈火燒出鳳凰;
把淚風(fēng)干這一仗心的戰(zhàn)場(chǎng)/贏得漂亮一起上/輸也坦蕩誰(shuí)怕夜長(zhǎng)/狂嘯當(dāng)歌相知最難忘/滾滾長(zhǎng)江滾燙依舊在胸膛/狂嘯當(dāng)歌何妨驚濤裂岸不枉……”
電影《赤壁》中這首名叫《心?戰(zhàn)》的主題歌是一首歌詞豪放、旋律優(yōu)美、蕩氣回腸的歌曲。剛剛看到歌詞時(shí),阿蘭怕自己表現(xiàn)不好,詞作者李焯雄便為她逐句解釋歌詞含義。然后開(kāi)始錄制,錄制時(shí)間先后用了13個(gè)小時(shí)。在錄制的過(guò)程中,當(dāng)有一句詞總是唱不好時(shí),阿蘭著急得哭了,這時(shí)她的恩師、當(dāng)年成功打造了日本天后級(jí)歌手濱崎步的日本著名作曲家菊池一仁便耐心地鼓勵(lì)她,并最終讓她滿意地通過(guò)了錄音。
當(dāng)她將錄好的小樣拿去給吳宇森聽(tīng)時(shí),吳宇森卻面無(wú)表情。阿蘭的心里忐忑不安,心想這下可能沒(méi)戲了。果然,當(dāng)吳宇森聽(tīng)完之后,只說(shuō)了一句話:“這首歌寫得這么強(qiáng)硬,不如找個(gè)男歌手來(lái)唱!”
說(shuō)完這句話后,吳宇森便一言不發(fā)直盯盯地看著她,依然面無(wú)表情。這時(shí),阿蘭如泄氣的皮球,腦海中一片空白,尷尬得要死。她以為吳宇森對(duì)她很失望,要準(zhǔn)備換人唱了,因而難過(guò)得眼淚盈滿了眼眶。就在這時(shí),吳宇森卻突然笑著說(shuō):“這么好的歌,還是你自己唱吧!”聽(tīng)了吳宇森的這句話后,阿蘭這才猛然松一口氣,幸福的眼淚一下子涌了出來(lái)――原來(lái)吳宇森是在跟自己開(kāi)玩笑啊!
來(lái)自吳宇森導(dǎo)演的祝福
剛?cè)グ毓緯r(shí),宇野康秀社長(zhǎng)就問(wèn)阿蘭希望唱哪種類型的歌,走哪種路線,是性感呢還是唯美的?阿蘭說(shuō)自己喜歡唱愛(ài)與和平的歌。因?yàn)樗X(jué)得她的身份比較特殊,她是從中國(guó)來(lái)的,又出身少數(shù)民族,她追求和平,且從小就被愛(ài)包圍著,也使得她懂得了有愛(ài)包圍的世界是多么美好!同時(shí),她也希望自己能成為一個(gè)全才,像安室惠那樣,不但唱歌唱得好,舞也跳得好。
如今,經(jīng)過(guò)一年多的努力,阿蘭已開(kāi)始步入正軌:為世界環(huán)境日而唱的單曲《懷念未來(lái)》取得了不錯(cuò)的成績(jī),在日本知名度漸漸打開(kāi);之后,她又參加了艾回一年一度的音樂(lè)盛宴A-NATION音樂(lè)節(jié);還破紀(jì)錄地連續(xù)幾個(gè)月都發(fā)表單曲;公司又給她配備了專門的華人經(jīng)紀(jì)人。
2008年6月20日,阿蘭帶著她的首張中文大碟《心?戰(zhàn)》回到了祖國(guó),將自己的演唱實(shí)力首次展現(xiàn)在國(guó)內(nèi)聽(tīng)眾面前。最令阿蘭激動(dòng)的是,她還收到了一封神秘的賀禮:對(duì)于她演繹的《心?戰(zhàn)》,吳宇森評(píng)價(jià)很高,為了感謝阿蘭對(duì)他的電影《赤壁》的支持,他特地給艾回公司寫信,向阿蘭表示感謝,也對(duì)阿蘭出的第一張中文唱片表示祝賀:
阿蘭的歌聲有如空谷傳音,令人鼓舞激蕩,柔情中又令人有所低徊,純真爛漫之間,又能流露出君子坦蕩蕩的真摯而自然的情愫。
一曲《心?戰(zhàn)》,她不但唱出了三國(guó)人物的浪漫豪情,也唱出了難能可貴的友情和希望,感謝阿蘭,唱出了《赤壁》的心聲,也是今天我們大家的心聲……
吳宇森2008/6/19
同時(shí),吳宇森還在信中祝愿阿蘭早日實(shí)現(xiàn)自己成為愛(ài)與和平音樂(lè)大使的理想。
徒步路線的特點(diǎn):絕大部分有路可循(否則為探險(xiǎn)),可進(jìn)可退,路途中有村落(間距不過(guò)二天路程,且民風(fēng)淳樸)可作補(bǔ)給,休整。沿途風(fēng)景秀麗壯美,令人流連而忘卻疲勞。
1墨脫并不是很出名,因?yàn)樗侨珖?guó)惟一沒(méi)有通公路的縣,自然而然成為了旅游者徒步的圣地。墨脫在藏傳佛教中的意思是“隱藏著的蓮花”。這里風(fēng)光和民俗獨(dú)特,所以為一些“職業(yè)”的徒步者所喜歡。徒步墨脫,辦好邊防證,從林芝的派鄉(xiāng)出發(fā),途徑拉格、阿尼橋、巴登則,最后到達(dá)墨脫。這條線幾乎貫穿整個(gè)墨脫,從走進(jìn)墨脫到走出墨脫共需九天左右的時(shí)間,一路經(jīng)歷高原反應(yīng)、惡劣天氣、艱險(xiǎn)環(huán)境重重考驗(yàn),是對(duì)體力、毅力和智慧的挑戰(zhàn)。
十大徒步線路第一名:徒步墨脫――走進(jìn)最后一個(gè)不通公路的縣城
自虐指數(shù):10
2每個(gè)人心中都渴望登上地球之巔,然而重重的困難會(huì)把你的夢(mèng)想擊得粉碎。所以去珠穆朗瑪峰并不是每個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)的夢(mèng)想。而能徒步珠峰,進(jìn)入珠峰大本營(yíng)的人,更是鳳毛麟角。徒步珠峰,一般選擇從定日進(jìn),從老定日出,行程需要兩天。徒步珠峰,也只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看看,體會(huì)的是一種立于世界之巔的雄心萬(wàn)丈。
十大徒步線路第二名:徒步珠峰――感受世界之巔
自虐指數(shù):9
3三峽的風(fēng)光用簡(jiǎn)單的言語(yǔ)是無(wú)法形容了,不過(guò)李白的詩(shī)“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的確非常誘人,不知道在長(zhǎng)江三峽邊是否還可以覓到一絲的原始?xì)庀ⅰM讲饺龒{,現(xiàn)在還沒(méi)有明確的線路可以參考,一般都因人而異。盡管三峽不在高海拔地區(qū),但是徒步三峽依然是件極具危險(xiǎn)的事情,所以需要精心準(zhǔn)備和詳細(xì)策劃。
十大徒步線路第三名:徒步長(zhǎng)江三峽――千古絕唱
自虐指數(shù):8
4去阿里地區(qū)崗仁波齊的人肯定不少。崗仁波齊被譽(yù)為神山,是藏傳佛教朝圣的最佳選擇。徒步崗仁波齊,實(shí)際是參加藏傳佛教的轉(zhuǎn)山活動(dòng)。從大金出發(fā),途經(jīng)曲古寺、哲熱普寺、尊最普寺,最后回到起點(diǎn)。環(huán)繞崗仁波齊轉(zhuǎn)山,需要三天時(shí)間,最大的困難依然是高原上的氣候。
十大徒步線路第四名:徒步崗仁波齊――走在朝圣的路上
自虐指數(shù):7
5稻城曾經(jīng)被人稱為最后的香格里拉,隨著中甸被命名為香格里拉縣之后,關(guān)于香格里拉的爭(zhēng)論就告一段落了,不過(guò)不可忽視的是,稻城的確是一個(gè)具有美麗風(fēng)光的地方,它的美麗往往可以用驚艷這樣的詞來(lái)形容。尤其是稻城的亞丁,這里景物不添一絲的凡塵,在青藏高原的東邊靜靜地度過(guò)歲月。穿越線路從稻城縣城出發(fā),途經(jīng)色拉,最后到達(dá)亞丁,約需要三天時(shí)間。
十大徒步線路第五名:徒步稻城亞丁――最后的香格里拉
自虐指數(shù):6.5
6現(xiàn)在四川旅游火爆,在四川,對(duì)于喜歡徒步的人而言,兩個(gè)地方不能不去――稻城和四姑娘山。由于具有秀美的南歐風(fēng)光,四姑娘山也被譽(yù)為“中國(guó)的阿爾卑斯山”。這里風(fēng)景迷人,距離中心城市較近,難度不是很大。一般的徒步線路是從日隆出發(fā),途經(jīng)長(zhǎng)坪村口、叉子溝口、埡口、畢棚溝主路,約為三天。徒步四姑娘山,穿越畢棚溝,是徒步旅游愛(ài)好者的最佳選擇之一。
十大徒步線路第六名:徒步四姑娘山畢棚溝――翻越中國(guó)的阿爾卑斯山
自虐指數(shù):6
7長(zhǎng)城是中華民族的象征,徒步長(zhǎng)城往往被冠以公益的名頭。不過(guò)對(duì)于普通的人來(lái)說(shuō),要完成長(zhǎng)城全程的徒步,無(wú)疑是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。一般的人徒步長(zhǎng)城,都會(huì)選取其中的一段,作為目標(biāo)。所以徒步長(zhǎng)城,距離往往可長(zhǎng)可短,最主要的選擇地集中在北京附近。如果誰(shuí)能夠完成從山海關(guān)到嘉峪關(guān)的全程徒步,那他將實(shí)現(xiàn)一個(gè)新的創(chuàng)舉。
十大徒步線路第七名:長(zhǎng)城徒步――一次意義重大的“旅行”
自虐指數(shù):5.5
8秋季的哈納斯美極了!這是每一個(gè)秋季從哈納斯旅游回來(lái)的人都會(huì)發(fā)出的感慨。哈納斯最為獨(dú)特的是金黃或者帶有桔紅色的樹林,清澈潔凈的哈納斯湖和神秘悠遠(yuǎn)的圖瓦人村落。背上行囊,來(lái)到北疆,從哈納斯湖大紅漁島出發(fā),途經(jīng)黑湖、禾木村等地,最后到達(dá)賈登峪。此行路途較遠(yuǎn),需要三天左右的時(shí)間,一直為戶外露營(yíng)。你將完整地領(lǐng)略哈納斯的美麗風(fēng)光,體驗(yàn)徒步的艱辛與愉快。
十大徒步線路第八名:徒步哈納斯――穿越秋日的北疆
自虐指數(shù):5
9背著背包,夾雜在各種膚色、不同語(yǔ)言的人群中行走,這不是在紐約的曼哈頓,而是麗江的虎跳峽,現(xiàn)在這里是世界公認(rèn)的徒步旅游勝地。從上虎跳峽或者下虎跳峽進(jìn)入,兩天即可完成整個(gè)行程。這里基本不存在太大的安全威脅,不過(guò)虎跳峽本身的險(xiǎn)要,依然給這里的徒步旅行增加了幾許難度。
十大徒步線路第九名:徒步虎跳峽――可以成為時(shí)尚的穿越
自虐指數(shù):4
10“桂林山水甲天下”,此語(yǔ)盡人皆知。據(jù)說(shuō)桂林是外國(guó)游客們到中國(guó)旅游最向往的四個(gè)地方之一。不過(guò)大部分的人去桂林都是跟旅行團(tuán)走,結(jié)束旅游后許多人對(duì)桂林依然比較陌生。現(xiàn)在好了,一條能夠詳細(xì)了解桂林山水的旅游線路――漓江徒步旅游線,逐漸被越來(lái)越多的人接受和嘗試。徒步漓江,從陽(yáng)朔漓江楊堤碼頭出發(fā),到達(dá)興坪,十幾公里的路程,一天基本可以完成,沿途零距離接觸漓江山水,感受陽(yáng)朔民情。
何炅:哈哈哈哈哈春晚上《不差錢》的小品很好看啊!看過(guò)沒(méi)? //@小沈陽(yáng):我最近迷戀《雪豹》,演得好拍得好! //@何炅:哥啊你也反應(yīng)太慢啦!
文章同學(xué):最近迷戀《甄嬛傳》!拍得好,演得好!
陳喬恩:奧特曼你快住手!它是新浪微博!
趙文瑄:百花晚會(huì)上,一只彩蝶翩然而至,棲息在曉慶的睫毛上,久久不肯離去。我緊挨后頭坐著,只恨手上沒(méi)有相機(jī),沒(méi)能把這美麗的一瞬獵取,不想一轉(zhuǎn)眼,我的下巴也遭到同樣的垂青。鄰座的印小天見(jiàn)狀,立馬掏出手機(jī),咔擦一聲,合影成功!謝謝小天,彩信收到~~咱《闖天下》的父子默契,真不是蓋的!
周立波:什么是夢(mèng)想?閉上眼就能看見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)。 什么是奇跡?睜開(kāi)眼就看不見(jiàn)的夢(mèng)想。 相信夢(mèng)想,沒(méi)有奇跡。
蘇醒AllenSu:家人圍聚一桌吃飯,我無(wú)意間神經(jīng)兮兮地甩出一句四川話,表哥表妹面面相覷一陣竊笑。阿荷疑心頓生,問(wèn)他們:“你們笑什么?”兄妹沉默。阿荷接著向我發(fā)難:“是不是你最近和哪個(gè)四川姑娘……”阿荷停頓了一下想找個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~,然后說(shuō):“有染?”…… 眾人崩潰,我?guī)子j淚……阿荷是媽媽,她說(shuō)什么就什么吧……
羅玉鳳:去擠一擠不錯(cuò)。
舒淇:不要去擔(dān)心一些自己無(wú)能為力的事情,而是要勇敢面對(duì)努力做好身邊的每一件挑戰(zhàn)。做完了早點(diǎn)睡,儲(chǔ)備能量,迎接不可思議的每一天~~
孟非:假如,我是說(shuō)假如,某天你走在路上,一個(gè)記者突然拿著話筒上來(lái)問(wèn)你:你幸福嗎?你會(huì)如何回答,我想聽(tīng)一聽(tīng)網(wǎng)上的答案。
郭敬明:在這中秋佳節(jié)之際,小四我誠(chéng)意為大家?guī)?lái)一個(gè)表演,祝各位合家歡樂(lè),幸福美滿!旅行精彩!工作順心!(……發(fā)完這個(gè)微博,我就要繼續(xù)悶頭寫稿了,本來(lái)打算叫個(gè)外賣,一個(gè)人在家里吃吃算了,還好接到@痕痕 的邀請(qǐng),晚上去她家吃蟹。看來(lái),身邊常備一個(gè)單身未嫁的友人,還是很重要的……)
延參法師:人活一回不容易,小時(shí)候在地上打滾,終于站了起來(lái),長(zhǎng)大以后,不管經(jīng)歷多少挑戰(zhàn)或者磨難,反正不能再趴下。
范范范瑋琪:昨天還被@Andy傳奇星 哥罵了活該。你賤州(拳)沒(méi)整理好前我不會(huì)再去你辦公室了,亂死了!!!!
墨脫
最后一個(gè)不通公路的縣城
難度指數(shù):10
墨脫并不是很出名,因?yàn)樗侨珖?guó)唯一沒(méi)有通公路的縣,自然而然成為了旅游者徒步的圣地。墨脫在藏傳佛教中的意思是“隱藏著的蓮花”。這里風(fēng)光和民俗獨(dú)特,所以為一些“職業(yè)”的徒步者所喜歡。徒步墨脫,辦好邊防證,從林芝的派鄉(xiāng)出發(fā),途徑拉格、阿尼橋、巴登則、墨脫,最后到達(dá)80K。這條線幾乎貫穿整個(gè)墨脫,從走進(jìn)墨脫到走出墨脫共需九天左右的時(shí)間,一路經(jīng)歷高原反映、惡劣天氣、艱險(xiǎn)環(huán)境重重考驗(yàn),是對(duì)體力、毅力和智慧的挑戰(zhàn)。
正所謂“敢問(wèn)路在何方?路在腳下”,世界上有許多旅游景點(diǎn),并不是所有的地方都能夠到達(dá),總有一些美景是我們很難“征服”的,有些地方確實(shí)需要到訪者有一些膽量和氣魄。下面就讓我們來(lái)揭秘那些世人最難以征服的徒步路線,你有勇氣去征服它們嗎?
第二名:
珠穆朗瑪峰
感受世界之顛
難度指數(shù):9
每個(gè)人心中都渴望登上地球之巔,然而重重的困難會(huì)把你的夢(mèng)想擊得粉碎。所以去珠穆朗瑪峰并不是每個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)的夢(mèng)想。而能徒步珠峰,進(jìn)入珠峰大本營(yíng)的人,更是鳳毛麟角。徒步珠峰,一般選擇從定日進(jìn),從老定日出,行程需要兩天。徒步珠峰,體會(huì)的是一種立于世界之巔的雄心萬(wàn)丈。
第三名:
長(zhǎng)江三峽
傾聽(tīng)千古絕唱
難度指數(shù):8
三峽的風(fēng)光用簡(jiǎn)單的言語(yǔ)是無(wú)法形容了,不過(guò)杜甫的詩(shī):“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的確非常誘人,不知道在長(zhǎng)江三峽邊是否還可以覓到一絲原始的氣息。徒步三峽,現(xiàn)在還沒(méi)有明確的線路可以參考,一般都因人而異。盡管三峽不在高海拔地區(qū),但是徒步三峽依然是件極具危險(xiǎn)的事情,所以需要精心的準(zhǔn)備和詳細(xì)的策劃。
第四名:
岡仁波齊
走在朝圣的路上
難度指數(shù):7
岡仁波齊被譽(yù)為神山,是藏傳佛教朝圣的最佳選擇,到這里朝圣,可以使得你的功德積累為平時(shí)的十三倍。徒步岡仁波齊,實(shí)際是參加藏傳佛教的轉(zhuǎn)山活動(dòng)。從大金出發(fā),途徑曲古寺、哲熱普寺、尊最普寺,最后回到起點(diǎn)。環(huán)繞岡仁波齊轉(zhuǎn)山,需三天時(shí)間,最大的困難是高原上的氣候,還需注意涌動(dòng)的朝圣者。
第五名:
稻城亞丁
最后的香格里拉
難度指數(shù):6.5
稻城曾經(jīng)被人稱為“最后的香格里拉”,隨著中甸被命名為香格里拉縣之后,關(guān)于香格里拉的爭(zhēng)論就告一段落了,不過(guò)不可忽視的是,稻城的確是一個(gè)具有美麗風(fēng)光的地方,它的美麗往往可以用驚艷這樣的詞來(lái)形容。尤其是稻城的亞丁,這里景物不添一絲的凡塵,在青藏高原的東邊靜靜地度過(guò)歲月。穿越線路從稻城的縣城出發(fā),途徑色拉,最后到達(dá)亞丁,約需要3天時(shí)間。
第六名:
四姑娘山
翻越中國(guó)的阿爾卑斯
難度指數(shù):6
現(xiàn)在四川旅游火爆,在四川,對(duì)于喜歡徒步的人而言,兩個(gè)地方不能不去――稻城和四姑娘山。由于具有秀美的南歐風(fēng)光,四姑娘山也被譽(yù)為“中國(guó)的阿爾卑斯山”。這里風(fēng)景迷人,距離中心城市較近,難度不是很大。一般的徒步線路是從日隆出發(fā),途徑長(zhǎng)坪村口、埡口、畢棚溝主路,約為三天。徒步四姑娘山,穿越畢棚溝,是徒步旅游愛(ài)好者的最佳選擇之一。
第七名:
長(zhǎng)城
意義重大的“旅行”
難度指數(shù):5.5
長(zhǎng)城是中華民族的象征,徒步長(zhǎng)城往往被冠以公益的名頭。不過(guò)對(duì)于普通人來(lái)說(shuō),要完成長(zhǎng)城全程的徒步,無(wú)疑是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。一般人徒步長(zhǎng)城,都會(huì)選取其中的一段,作為目標(biāo)。所以徒步長(zhǎng)城,距離往往可長(zhǎng)可短,最主要的選擇地集中在北京附近。如果誰(shuí)能夠完成從山海關(guān)到嘉峪關(guān)的全程徒步,那他將實(shí)現(xiàn)人生的一個(gè)新的創(chuàng)舉。
第八名:
哈納斯
穿越秋日的北疆
難度指數(shù):5
秋季的哈納斯美極了!這是每一個(gè)秋季從哈納斯旅游回來(lái)的人都會(huì)發(fā)出的感慨。哈納斯最為獨(dú)特的是金黃或者帶有桔紅色的樹林,清澈潔凈的哈納斯湖和神秘悠遠(yuǎn)的圖瓦人村落。背上行囊,從哈納斯湖大紅漁島出發(fā),最后到達(dá)賈登峪。此行路途較遠(yuǎn),需要三天左右的時(shí)間,你將完整地領(lǐng)略哈納斯的美麗風(fēng)光,體驗(yàn)徒步的艱辛與愉快了。
第九名:
虎跳峽
時(shí)尚的穿越
難度指數(shù):4
背著背包,夾雜在各種膚色、不同語(yǔ)言的人群中行走,這不是在紐約的曼哈頓,而是麗江的虎跳峽,現(xiàn)在這里是世界公認(rèn)的徒步旅游勝地。從上虎跳峽或者下虎跳峽進(jìn)入,兩天即可完成整個(gè)行程。這里基本不存在太大的安全威脅,不過(guò)虎跳峽本身的險(xiǎn)要,依然給這里的徒步旅行增加了幾許難度。
第十名:
漓江
領(lǐng)略“甲天下”的風(fēng)光