時(shí)間：2023-05-29 17:46:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇探春的個(gè)性，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、探春的母親是趙姨娘。趙姨娘人物身份很特殊，她是半個(gè)主子，是賈政之妾，是賈環(huán)和探春之母。但探春個(gè)性強(qiáng)，對于自己的母親是姨娘一直耿耿于懷，所以只把王夫人看作自己的母親。她要為自己正名，她不能讓人看輕自己，而損害了她的主子形象；
2、探春一直不滿于自己的出身，但是她的生身母親趙姨娘兩三個(gè)月要出來一次，徹底翻騰一陣。這是趙姨娘和探春母女關(guān)系名存實(shí)亡的根本原因。在探春心目中，王夫人是她真正需要的母親，王子騰是她一心企慕的理想舅舅。而趙姨娘趙國基能給她的只有恥辱；
3、探春是一個(gè)非常注意自己的主子身分的人，在她眼里，奴才是微不足道的。所以在后來的抄檢大觀園一節(jié)中，她打了王善保家的痛快淋漓的一巴掌，固然有奴才不識趣，仗勢欺人的一面。但更主要的，仍是她為了保持自己的主子尊嚴(yán)，而容不得他人尤其是下人對自己有一絲半點(diǎn)的不遜。歸根結(jié)底，探春她看不起自己的母親。
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一
意象乃是指賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象，意象的根本特質(zhì)在于它除了向人們提供聽覺、視覺和感覺等藝術(shù)效果之外，更顯示其潛在的意義和功能。作為中國詩學(xué)的一個(gè)重要概念，意象是中國古代美學(xué)的核心范疇，《易-系辭上》日：“圣人立象以盡意。”即視“象”為“意”的載體，“意”可以借助“象”來表達(dá)其意義，因此，“象”就具有了象征意義。劉勰《文心雕龍?深思》篇云：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤。”這是中國美學(xué)史上第一次將“意”“象”二字并稱，然而劉勰所謂的“意象”并不是中國文論史后期所說的“意象”，或西方所說的“image”含義，很多學(xué)人不學(xué)不察，一直認(rèn)為現(xiàn)代所謂的“意象”是劉勰正式提出、司空圖繼之。對此，錢鍾書先生早有駁論，他認(rèn)為“劉勰用‘意象’二字，為行文故，即是‘意’的偶詞，不比我們所謂‘image’，廣義得多”，“蓋古文人借承《易經(jīng)》用語，而非哲學(xué)家之精思析理，所謂‘意象’每即是‘意’，明人方以‘意象’為‘意’+‘象”’。明乎此，我們即可知道明清文學(xué)的主流小說、戲曲中何以會(huì)出現(xiàn)大量的意象敘事。
就風(fēng)箏描寫來看，明清小說、戲曲中的例子亦復(fù)不少。如明代馮夢龍編纂的《醒世恒言》第二十一卷《呂洞賓飛劍斬黃龍》、《古今小說》第二十卷《陳從善梅嶺失渾家》、明代蘇復(fù)之傳奇《金印記》卷二第十二出、明代阮大鋮傳奇《春燈謎》第十二出都寫到了風(fēng)箏或斷線的風(fēng)箏等，但是，它們所蘊(yùn)含的意象顯得比較單薄，基本上是借風(fēng)箏比喻人物的一去不返，或借指對已逝人、事、物的深情懷念。清初著名戲曲家李漁的《風(fēng)箏誤》則是將意象化入戲曲的優(yōu)秀之作，其劇名即以“風(fēng)箏”命名，冠以“誤”字，意在傳達(dá)錯(cuò)點(diǎn)鴛鴦之意。《風(fēng)箏誤》中“風(fēng)箏”出現(xiàn)了79次，全劇實(shí)由“風(fēng)箏”起，通過“題詩風(fēng)箏”“線斷誤落”“和詩風(fēng)箏”，使得“風(fēng)箏”這一意象作為韓、詹二人傳情達(dá)意的工具。可以認(rèn)為，“風(fēng)箏”是李漁貫穿始終、結(jié)構(gòu)全劇情節(jié)的重要線索和具象，可以看作是李漁對“風(fēng)箏”意象的獨(dú)特創(chuàng)造。
現(xiàn)代以風(fēng)箏描寫作為意象敘事的作品亦復(fù)不少，著名的如魯迅寫于1925年的散文《風(fēng)箏》，因?yàn)榫哂斜容^豐富的“風(fēng)箏”意象而早在1929年就被收入《新中華教科書國語與國文》，近幾十年來一直收入中學(xué)語文教材。用英文寫作的阿富汗作家卡勒德?胡賽尼的小說《追風(fēng)箏的人》中的“風(fēng)箏”也是小說的一個(gè)線索，具有文化隱喻性的意象，追尋“風(fēng)箏”，也就是追求美好的生活。
二
意象就是寓“意”之“象”。我們知道，作為具象的風(fēng)箏要飛上天必須具備兩個(gè)必要條件：一是要在有風(fēng)的天氣下，風(fēng)箏才能放飛；二是風(fēng)箏都需要有提線的牽引，斷線的風(fēng)箏在短暫的飄遠(yuǎn)之后必定會(huì)掉落下來。正是由于風(fēng)箏具有這些“象”，高明的藝術(shù)家才有可能將“意”嵌入其中，使得風(fēng)箏裝載著藝術(shù)家所要傳達(dá)而又頗為含蓄、朦朧卻又不易言明的思想意義。這就需要欣賞者具有一定的認(rèn)識象外之象、意外之意乃至味外之味的鑒賞能力，才有可能不辜負(fù)藝術(shù)家的苦心孤詣，才有可能挖掘出作品的審美價(jià)值。曹雪芹替小說中的人物作詩是“按頭制帽”，他安排人物放風(fēng)箏也是根據(jù)人物的個(gè)性不同而各不相同。
《紅樓夢》一書寫到風(fēng)箏者有17處之多，單是第七十回中，作者就用了1600多字寫眾人放風(fēng)箏的情況。書寫正當(dāng)黛玉、寶玉、寶釵、寶琴、探春、湘云、李紈等人寫詩填詞處于時(shí)，“只聽窗外竹子上一聲響，恰似窗屜子倒了一般，眾人唬了一跳。丫鬟們出去瞧時(shí)，簾外丫鬟嚷道：‘一個(gè)大蝴蝶風(fēng)箏掛在竹梢上了”’。下文寫道：
眾丫鬟笑道：“好一個(gè)齊箏！不知是誰家放斷了繩，拿下他來。”……寶玉笑道：“我認(rèn)得這風(fēng)箏，這是大老爺那院里嬌紅姑娘放的，拿下來給她送過去罷。”
不難看出，丫鬟們只顧高興，就要把那別人的大蝴蝶風(fēng)箏拿來玩兒。寶玉卻認(rèn)為應(yīng)該送還給人家，不應(yīng)據(jù)為己有。對此，紫鵑笑道：“難道天下沒有一樣的風(fēng)箏，單她有這個(gè)不成？我不管，我且拿起來。”紫鵑的爽直口快以及與主子寶二爺之間較少尊卑高下、不無和諧平等的情況躍然紙上――風(fēng)箏意象敘事顯示人物個(gè)性的功能就凸顯了出來。孰料又殺出來個(gè)賈探春和林黛玉：
探春道：“紫鵑也學(xué)小氣了。你們一般的也有，這會(huì)子拾人走了的，也不怕忌諱。”黛玉笑道：“可是呢，知道是誰放晦氣的，快掉出去罷。把咱們的拿出來，咱們也放晦氣。”
這段話告訴我們，撿拾人家放走的風(fēng)箏是忌諱的，放風(fēng)箏也含有放晦氣的用意在內(nèi)。“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”的林黛玉認(rèn)為放風(fēng)箏就是放晦氣，無非是希望自己身體好起來。下文也多次寫到了放風(fēng)箏就是放晦氣。這雖然是一種封建迷信意識，不足為訓(xùn)，但它真實(shí)地反映出了雍正、乾隆時(shí)放風(fēng)箏的風(fēng)俗習(xí)慣和世人心理，作者正是借風(fēng)箏描寫擴(kuò)大了小說的藝術(shù)容量。
小說還寫黛玉放走了風(fēng)箏，寶玉“別有一番滋味在心頭”，他說：
可惜不知落在那里去了。若落在有人煙處，被小孩子得了還好；若落在荒郊野外無人煙處，我替他寂寞。想起來把我這個(gè)放走，教他兩個(gè)作伴兒罷。
寶玉對黛玉孤獨(dú)寂寞的關(guān)懷，對黛玉的癡情，豈非昭然？前人如此評說：“詠柳絮，已有漂泊之象；放風(fēng)箏，更敷星散之機(jī)。傷哉！”這樣的敘事正好寫出了愛在內(nèi)闈廝混的寶玉鐘情“美人”的個(gè)性特點(diǎn)，含蓄而巧妙地點(diǎn)出他愛護(hù)女兒的慣常心態(tài)，擔(dān)心黛玉的風(fēng)箏無人陪伴而孤單寂寞，就讓他的風(fēng)箏去追隨黛玉的，這除了暗示了他對黛玉的深厚情誼之外，是否還隱喻寶黛二人愛情即將如風(fēng)箏一樣飄零無期、沒有著落呢？其實(shí)，黛玉先是喪母，繼而失父而寄身賈府，不正是一只斷線的風(fēng)箏飄零他方嗎？
三
值得指出的是，曹雪芹在風(fēng)箏這一意象敘事之中，能夠委婉而巧妙地隱喻人物的性格和命運(yùn)。寶釵的風(fēng)箏是“一連七個(gè)大雁”，七是奇數(shù)，寓落單之義，隱喻她婚后獨(dú)守空房，最后結(jié)局只能是寡居終身，有如她的獨(dú)雁風(fēng)箏一樣凄苦無依。雁屬鳥類多為一夫一妻制，甚至是終身一侶，配偶一死另一不再尋找伴侶，所以古代納采議婚即用雁。《紅樓夢》寫寶釵的風(fēng)箏“一連七個(gè)大雁”，是否還有象征寶釵在寶玉出家之后立誓守節(jié)、終身如孤雁一般的意蘊(yùn)呢？聯(lián)系判詞“金簪雪里埋”來考察，我們這樣判斷大約不是臆測。
曹雪芹寫作《紅樓夢》惜墨如金，但是，他在塑造重要人物探春的形象方面卻是濃墨重彩，他第一次使用“風(fēng)箏”一詞就給予了探春。第五回寫探春的配畫和判詞是：
后面又畫著兩人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。
也有四句寫云：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。
這實(shí)際是暗示探春的結(jié)局要漂洋過海，像風(fēng)箏斷線一樣游蕩漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)故人。為什么是兩人放風(fēng)箏呢？這也大有深意。我們知道，探春雖是賈府三小姐，但不是嫡出，即不是王夫人所生，而是庶出，即趙姨娘所生。探春對自己的出身十分氣憤而又無奈，她連親娘趙姨娘也不叫，對舅舅趙國基十分反感，而當(dāng)眾宣稱自己的親娘是王夫人。對探春而言，操縱她命運(yùn)的實(shí)際上是王夫人和趙姨娘二人，因此，畫上就畫著兩人放風(fēng)箏。尷尬的身份使得她不能主宰自己的命運(yùn)，猶如風(fēng)箏起飛必須借助風(fēng)的幫助一樣。“清明涕送江邊望”，正是暗示她在清明的那一天被嫁到海外去了。第二十二回“制燈謎賈政悲讖語”寫探春作的謎面是：“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離。”其謎底是風(fēng)箏，此謎是以斷線風(fēng)箏暗示“才自精明志自高”的探春遠(yuǎn)嫁不歸，這與判詞、配畫的隱喻完全一致。第七十回寫道：
探春正要剪自己的鳳凰，見天上也有一個(gè)鳳凰，因道：“這也不知是誰家的。”眾人皆笑說：“且別剪你的，看他倒像要來絞的樣兒。”說著，只見那鳳凰漸逼近來，遂與這鳳凰絞在一處。眾人方要往下收線，那一家也要收線，正不開交，又見一個(gè)門扇大的玲瓏喜字帶響鞭，在半天如鐘鳴一般，也逼近來。眾人笑道：“這一個(gè)也來絞了。且別收，讓他三個(gè)絞在一處倒有趣呢。”說著，那喜字果然與這兩個(gè)鳳凰絞在一處。三下齊收亂頓，誰知線都斷了，那三個(gè)風(fēng)箏飄飄搖搖都去了。
斷線的風(fēng)箏，其實(shí)就是探春命運(yùn)的象征。探春的風(fēng)箏是鳳凰，結(jié)局是海外王妃，“飄飄搖搖”的風(fēng)箏正是“游絲一斷渾無力”“千里東風(fēng)一夢遙”的具象化。《紅樓夢》多使用“草蛇灰線，伏脈千里”之法，從第五回的判詞配畫到第二十二回的燈謎再到第七十回的放風(fēng)箏，胸有成竹的曹雪芹借風(fēng)箏描寫最大限度地深化了小說的敘事技巧，補(bǔ)充了單一敘事的不足，使得探春的悲劇命運(yùn)一步步推進(jìn)，形象越來越豐滿和立體化，風(fēng)箏構(gòu)成了探春命運(yùn)的象征系統(tǒng)。
風(fēng)箏意象正是《紅樓夢》中的眾多意象之一。筆者非常同意臺灣著名紅學(xué)家李辰冬先生的如下判斷：“一部《紅樓夢》從頭到尾，每句言辭所引起我們的，都是一種意象或情感，絕無意念；即令作者的思想表現(xiàn)，也使我們不覺其為意念，而是一種意象。”
參考文獻(xiàn)
[1]敏澤.與錢先生交往回憶之一[J].錢鍾書研究集刊，2000（2）.
首先來看林黛玉所住的瀟湘館。
忽抬頭見前面一帶粉垣，數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映，……只見進(jìn)門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路，上面小小三間房舍，兩明一暗，里面都是合著地步打的床幾椅案。從里間房里，又有一小門，出去卻是后院，有大株梨花，闊葉芭蕉，又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。
這是一個(gè)幽靜、清雅、小巧、精致的環(huán)境。在黛玉的臥室內(nèi)，“窗下案上設(shè)著筆硯”，“書架上放著滿滿的書”。另外，在瀟湘館的曲折游廊上掛著一架巧舌的鸚鵡，不時(shí)地學(xué)著林黛玉口吻，或長吁短嘆，或念著“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”之類的詩句。由于黛玉多病，在她的房間里還經(jīng)常飄蕩著濃烈的藥香。瀟湘館的這一切布置和氣氛，同林黛玉的為人極為協(xié)調(diào)。
林黛玉自幼父母雙亡，住在賈府舅舅家，雖然是親戚，實(shí)際上過著一種寄人籬下、仰人鼻息的非“正經(jīng)主子”的生活，這養(yǎng)成了她“孤高自許、目無下塵”的清高。在那“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的環(huán)境中，她默默地反抗著賈府那個(gè)骯臟惡濁的大家族對她的迫害，執(zhí)著地追求自由的愛情。但是，她畢竟是一個(gè)出身于“清貴之家”的千金小姐，不可能直率地表露出自己的感情，又孤苦伶仃，無人作主，結(jié)果只能煩惱、傷心、哭泣，多愁善感，因而柔弱多病。但有時(shí)候，她也會(huì)用“比刀子還厲害”的尖刻而又智慧的語言，諷刺、挖苦所討厭的人和事。她還是一個(gè)有文學(xué)才華的少女，經(jīng)常吟詩賦詞來抒發(fā)埋藏在她心靈深處的憂郁、煩惱和纏綿的愛情。
瀟湘館給人印象最深的莫過于那“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”的“千百竿翠竹”了。竹子，在傳統(tǒng)國畫里，與梅花、蘭花、并列在一起，被尊稱為“四君子”。竹子以它那瘦長多節(jié)、挺然拔立的姿態(tài)，歷來被當(dāng)作高風(fēng)亮節(jié)的象征。它同生活在這兒的女主人公很是相象！林黛玉這個(gè)具有叛逆性格和詩人氣質(zhì)的少女，或是在“翠竹夾路，蒼苔滿地”的前院徘徊；或是在迂回曲折的游廊上調(diào)逗巧舌的鸚鵡，教它吟誦《葬花詞》；或是在后院佇立，凝視那潔白如雪的大株梨花和碧綠的闊葉芭蕉；或是靜坐房內(nèi)，在濃烈的藥香中讀書、撫琴、揮毫?xí)鴮懜腥朔胃脑娫~。這樣的環(huán)境，只配黛玉這樣的姑娘居住；黛玉這樣的人似乎也必須生活在這樣的環(huán)境之中。
如果我們稍微細(xì)心一些，還可以發(fā)現(xiàn)作者為瀟湘館設(shè)計(jì)的房屋有個(gè)共同點(diǎn)：無論是林黛玉起居的“兩明一暗”的住所；或者是后院供游園時(shí)小憩的兩間“退步”，都特別交代是“小小兩三間房舍”，“又有兩間小小退步”。這帶有“小小”特點(diǎn)的建筑物，正與瀟湘館既幽雅又小巧的景致相稱，也符合林黛玉玲瓏而又柔弱的氣質(zhì)。作者還從后院墻下，為瀟湘館引入一股清泉，水不多不猛，只“開溝尺許”，平靜緩慢地盤旋在院內(nèi)，由竹叢下流出院外。這為本來就非常雅致的瀟湘館又增添了不少雅趣。
如此優(yōu)美的瀟湘館！難怪當(dāng)賈元春讓賈寶玉他們搬進(jìn)大觀園的時(shí)候，黛玉高興地對寶玉說：“我心里想著瀟湘館好，我愛那幾竿竹子，隱著一道曲欄，比別處幽靜些。”寶玉也十分贊成，馬上回答說：“合了我的主意了！我也要叫你那里住。”當(dāng)然，寶玉還有個(gè)私心：他自己要住怡紅院，瀟湘館離怡紅院最近，他倆來往更方便些。這些都是曹雪芹匠心獨(dú)運(yùn)、有意識的安排，但又合情合理，自然妥貼。
其次再看另一位美麗的女主人公薛寶釵在大觀園的住所。她住的地方叫蘅蕪院，其布局同瀟湘館的情調(diào)大不相同。
步入門時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住。且一樹花木也無，只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山嶺，或穿石腳，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど埃蚧ㄈ缃鸸穑断銡怵ィ欠不ㄖ杀取！瓋蛇吘闶浅钟卫取厦嫖彘g清廈，邊著卷棚，四面出廊，綠窗油壁……
這座充滿了奇石異花的庭院，到了秋天，更有一番景象：一進(jìn)門便“異香撲鼻。那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠都結(jié)了實(shí)，似珊瑚豆子一般，累垂可愛”。至于薛寶釵臥室的布置，更是與一般貴族小姐不同：“進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色的玩器全無。案上只有一個(gè)土定瓶，瓶中供著數(shù)枝，并兩部書、茶奩、茶杯而已；床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。”
蘅蕪院的庭院里，最突出的有兩種東西：一是石頭――“迎面突出插天的大玲瓏山石”和“四面群繞”的“各式石塊”，一是到處都長滿了各式各樣的草花，卻沒有一株長花的樹木。到了秋天，草花盛開，“異香撲鼻”，“愈冷愈蒼翠”，在一片蒼翠之中，點(diǎn)綴著星星點(diǎn)點(diǎn)的鮮紅的小果實(shí)。這景致也別具風(fēng)味，相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)。然而那一塊塊的怪石和滿眼深綠色的異草，總覺著給人以一種清冷之感。這種景色所造成的氣氛，缺乏熱情，略嫌冷漠。但是“任是無情也動(dòng)人”的薛寶釵住在里面卻是最合適不過的。
薛寶釵出身于豪富的“皇商”之家，又是金陵四大家族之一。她自幼知書識理，受過嚴(yán)格的封建正統(tǒng)教育，對封建社會(huì)大家族表面上的禮法和內(nèi)里的污穢十分熟悉。她讀書很多，才氣不小，卻又到處宣揚(yáng)“女子無才便是德”的訓(xùn)條。她“穩(wěn)重和平”、“豁達(dá)大方”，待人，甚至是待那些“下人”都很“寬厚”，但是為了保護(hù)自己，維持禮法，使自己能在明爭暗斗、互相傾軋的封建大家庭中應(yīng)付自如、八面討好，她又極端虛偽，善于奉承，甚至有時(shí)說謊騙人、冷酷無情。薛寶釵就是這樣一個(gè)“品格端方、容貌美麗”，頗有才華，而又充塞了滿腦子封建思想的淑女。這樣的一位女主人公，住在景色秀美而又清冷的蘅蕪院可以說是正得其所了。
寶釵的臥室給人的總印象，作者只用“雪洞一般”來形容，而且“一色的玩器全無”，房內(nèi)的冷清、空洞、蒼白就清晰地呈現(xiàn)在我們眼前。不光如此，作者還寫了“案上只有一個(gè)土定瓶，瓶中供著數(shù)枝”，再有就是簡單的“兩部書和茶奩、茶杯”等必需的生活用品。“床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”。這幾件陳設(shè)和物品非但沒能給這“雪洞一般”的臥室生色，反而更加襯托出屋內(nèi)的冷清和寂寥。
這間繡房同“艷冠群芳”的大家小姐薛寶釵極不相稱。難怪賈府的“老祖宗”賈母看了以后，一面贊嘆薛寶釵“這孩子太老實(shí)了！”一面又說：“年輕的姑娘們，屋子里這么素靜，也忌諱。”有人說，薛寶釵把自己的居室弄得如此樸素是她虛偽的表現(xiàn)，因?yàn)檫@樣更能討得賈母們的疼愛。這分析有道理。賈母不是真夸她“老實(shí)”而更喜歡她了嗎？但是，還有更重要的一面，薛寶釵的為人用俗話來說，外表上“艷若桃李”，情感上“冷若冰霜”，也就是“任是無情也動(dòng)人”。作者對薛寶釵所住的蘅蕪院如此描寫，就很成功地烘托出了她的性格特征。薛寶釵這個(gè)被封建思想浸透了靈魂的美麗少女，用她所信奉的封建禮教扼殺了自己的青春，最后也成為冷酷無情的封建禮教的殉葬品。
最后看賈府里的三姑娘賈探春。府中的下人們暗地里稱呼她為“玫瑰花兒”，“又紅又香，無人不愛”，“只是有刺扎手”。探春是賈政的偏房趙姨娘所生，即所謂“庶出”。在長幼尊卑有序、宗法制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，對于一個(gè)“主子”來說，這是個(gè)不小的短處。在一般人的心目中，她比王夫人所生，即所謂“嫡出”的賈元春和賈寶玉，地位要低下。賈璉的小傭人興兒就曾經(jīng)帶著惋惜的口吻說她“可惜不是太太養(yǎng)的”。“才自清明志自高”，探春是個(gè)頗有才干、志向很高的姑娘，她不甘心于“庶出”給她帶來的歧視。她悔恨自己是女人。她說過：“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我早走了，立出一番事業(yè)來，那時(shí)自有一番道理。”因此性格上她更象一個(gè)男子漢，比起別的小姐們，她不那么扭捏嬌氣，而顯得闊達(dá)爽朗，有心機(jī)而又果斷、厲害。
探春在大觀園的住處名叫秋爽齋，單就這個(gè)雅號就同瀟湘館、蘅蕪院等帶有脂粉氣的名字截然不同，而與探春闊達(dá)、爽朗的性格相稱。作者幾乎沒有描寫秋爽齋庭院的景致，而是著力于細(xì)致、具體地介紹她的臥室。
探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷，當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀福干隙阎鞣N名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒；筆海內(nèi)插的筆如樹林一般；那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》。左右掛著一副對聯(lián)，乃是顏魯公墨跡。其聯(lián)云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設(shè)著大鼎，左邊紫檀架上放著一個(gè)大官窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手；右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，傍邊掛著小槌。……東邊便設(shè)著臥榻拔步床，上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳。
這哪里像一位千金小姐的閨房，簡直就是老爺或相公的書齋。
探春的臥室給我們第一個(gè)印象是三間打通了的顯得非常寬大、敞亮的屋子，同林黛玉瀟湘館內(nèi)“兩明一暗”而且又是“小小”的“房舍”成鮮明的對比。再看屋里的陳設(shè)，都突出一個(gè)“大”字：大理石的“大案”，“斗大的一個(gè)汝窯花囊”，“大鼎”，“大官窯的大盤”，盤內(nèi)放的供賞玩的水果佛手也是大的，睡覺的床則是一種高腳大架的八（拔）步床。其他的用品和擺設(shè)，也都沒有一般少女喜歡纖巧和嬌麗的風(fēng)格。案上堆著各種名人的字帖，“數(shù)十方寶硯”，“各式筆筒”，筆海內(nèi)插著如樹林一樣的筆，甚至在花囊內(nèi)插的也是滿滿的。不像寶釵房內(nèi)，只在一個(gè)粗糙的土定瓶里插著數(shù)枝。
最耐人尋味的是，探春房內(nèi)掛著的那幅畫和一副對聯(lián)，作者是寫得那樣的仔細(xì)具體。畫是“一大幅米襄陽《煙雨圖》”；對聯(lián)是顏魯公的手筆，連聯(lián)文都交代清楚了。這幅畫和對聯(lián)的構(gòu)思十分巧妙，畫的作者米襄陽就是北宋有名的山水畫家米芾，襄陽是他的別號。他的山水畫不求工細(xì)，信筆點(diǎn)染，喜歡畫煙雨蒼茫的江南景色，水氣潮潤，霧靄蒙蒙。顏魯公就是唐代著名書法家顏真卿。他的書法端正大方、渾厚有力。作者在探春房內(nèi)布置上這兩個(gè)人的字和畫，就極其含蓄而逼真地從探春喜愛什么風(fēng)格的字畫這一點(diǎn)上烘托出她的性格。更有趣的是顏魯公對聯(lián)的內(nèi)容：煙霞閑骨格，泉石野生涯。意思是說，追求煙云般的閑靜風(fēng)骨、氣度和山水田園的樂趣。這完全是士大夫文人雅士的情調(diào)。我國書寫對聯(lián)是唐朝以后才有的，唐朝的顏魯公當(dāng)然不可能寫有對聯(lián)。因此這對聯(lián)和聯(lián)文都是作者有意識的虛構(gòu)，正是為了烘托和渲染探春闊朗的性格和氣質(zhì)。
作者還通過賈母之口，順便點(diǎn)出在秋爽齋后廊檐下還種有幾株梧桐樹。梧桐，既不同于高風(fēng)亮節(jié)的翠竹，又不同于“異香撲鼻”、“愈冷愈蒼翠”的奇花異草。它濃密，葉子闊大，同探春屋內(nèi)的陳設(shè)格調(diào)一致。
人居環(huán)境描寫是小說特別是長篇小說中一個(gè)重要的組成部分，人物的活動(dòng)和情節(jié)的展開都離不了環(huán)境。曹雪芹在《紅樓夢》里非常注重人居環(huán)境的描寫，從以上所分析的瀟湘館、蘅蕪院、秋爽齋三個(gè)例子就可以看出，作者在描寫這些人物居住環(huán)境的時(shí)候，非但把住所本身描寫得很細(xì)膩、具體、逼真，而且能通過這些住所的描寫烘托、渲染出人物的個(gè)性和氣質(zhì)，使人物居住的環(huán)境很好地為表現(xiàn)人物性格服務(wù)。
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[3]張畢來，《漫說紅樓》[M]，北京：人民文學(xué)出版社，1998。
[4]蔡義江，《紅樓夢詩詞曲賦評注》[M]，北京：北京出版社，1990。
NO.1：林黛玉---蔡曉君！林黛玉是一個(gè)多愁善感和才智出眾的奇女子，這點(diǎn)也是曉君的特點(diǎn)！第一眼望見曉君，她那弱不禁風(fēng)和眉宇之間的縷縷憂傷，讓你頓生憐惜之心呢！當(dāng)她說出氣話時(shí)，又讓你恨也不是，笑也不是，什么作文獎(jiǎng)都與曉君有緣，難怪她被大家稱是名副其實(shí)的林黛玉!
NO.2:薛寶釵---赫星雨！星雨是個(gè)和善的人，這點(diǎn)也就符合了寶釵的性格。不管你認(rèn)不認(rèn)識她，她總能和你聊上幾句話。要是你遇上傷心事，她還安慰你一番，因此，星雨有著很多朋友哦!
NO.3：元春---古茗菲！元春的形象通常都是賢良淑德的，古茗菲就是這樣的一個(gè)人。她啊，總是嚴(yán)格地要求要求自己。平時(shí)都不怎么的交朋友或張揚(yáng)自己，只是默默無聞地為班里奉賢！她還真是現(xiàn)代版的元春呀！
NO.4：迎春---葉雨！迎春不是很有才華，但心地純潔善良，跟葉雨一樣的個(gè)性。葉雨她很善良，在班上，如果有同學(xué)遇到困難了，她就盡自己所能去幫助別人。是第二個(gè)賈迎春。
NO.5：探春---李卓君！卓君跟探春一樣是個(gè)志向高的女孩子。班里，卓君的理想最遠(yuǎn)大，是好事，談話的話題也離不開未來、理想。所以，大家都說卓君著魔了！
NO.6：惜春---汪夢柔！惜春從小就厭惡世俗，夢柔也一樣。雖然夢柔也有一些真摯的朋友，但她并不改變看法。因?yàn)閴羧嵊X得班里的某些人就像大觀園里的人那么的腐敗，心眼壞！
NO.7：王熙鳳---李薇兒！鳳姐與薇兒的性格一樣，都是精明能干的人。瞧，班里的大事小事不都要問問這個(gè)“風(fēng)辣子”李薇兒嗎？但是有了薇兒在管事，老師還真省心多了呢！
NO.8：史湘云---王雅雯！雅雯就跟湘云一樣，喜歡熱熱鬧鬧，是活潑、調(diào)皮的人。誰的書本不見了？準(zhǔn)是調(diào)皮的雅雯藏起來了！誰在外面笑嘻嘻的？是活潑的雅雯吧！唉，這個(gè)雅雯！
NO.9：秦可卿---趙婧婧！婧婧像可卿般，不是那種性格潑辣的女孩，她行事溫柔和平。因此，婧婧被稱為我們班的“和平使者”，紀(jì)律都由她來管！每當(dāng)班里有人打架什么的，婧婧總說：“凡是要和平解決啊！”不愧是第二代的秦可卿！
NO.10：李紈---宋丹黎！丹黎對什么事情都漠不關(guān)心，別人來搶她的書本，鋼筆，她也無動(dòng)于衷，這就挺像李紈的。丹黎覺得什么事都與自己無關(guān)，才變得似李紈那樣與世無爭吧！
NO.11：妙玉---蔣慧潔！妙玉是一個(gè)挺特別的人，只有慧潔才能擔(dān)任。慧潔是個(gè)愛清凈環(huán)境的人。總要在寧靜的地方才會(huì)說話，挺恐怖的！也怪不得別人都說她像妙玉啊！
導(dǎo)演李少紅用現(xiàn)代人的職場觀念,幫助我們從另外一個(gè)新鮮有效的角度再次解讀了《紅樓夢》。
讓我們一起逛逛職場“大觀園”,看看紅樓中的職場百態(tài)。
賈母――懂生活會(huì)享受的董事長
《紅樓夢》中的賈府,誰生活得有賈母那么雍容華貴,有賈母那么快樂。賈母的快樂和幸福由兩個(gè)東西構(gòu)成,其實(shí)這兩個(gè)東西也構(gòu)成她對經(jīng)營企業(yè)的價(jià)值觀的理解。第一是能享福,第二是會(huì)享福。
賈母的董事長之道,主要體現(xiàn)在兩點(diǎn):一是她會(huì)當(dāng)一個(gè)好的董事長,無為而治,舉重若輕,二是為了快樂而工作。
在《紅樓夢》里,只有賈母想清楚一個(gè)道理,工作也好,學(xué)習(xí)也好,目的都是讓人生快樂起來。工作別人可以取代,快樂別人不能取代。所以賈母經(jīng)過五十幾年的奮斗和極具個(gè)人魅力的管理,不僅贏得了賈氏集團(tuán)的興盛,也給自己創(chuàng)造了一個(gè)幸福的人生。
劉姥姥――最能哄人
劉姥姥是位擅于公關(guān)的老太太。她一進(jìn)榮國府,就能打通關(guān)節(jié),與金陵大戶建立關(guān)系;二進(jìn)榮國府,能暢游大觀園、醉臥怡紅院。究其原因,來自她正確的自我評價(jià)、對現(xiàn)狀的及時(shí)感知和接納。
大觀園里的人享盡榮華富貴,希望找點(diǎn)笑料解解悶。“老劉,老劉,食量大如牛,吃個(gè)老母豬不抬頭。”劉姥姥審時(shí)度勢充當(dāng)了笑料,逗得眾人合不攏嘴。她清楚自己的身份地位,將自身優(yōu)缺點(diǎn)剖析明白,甚至拿它“開涮”,然后巧妙地自圓其說,討人歡心。
薛寶釵――不得罪人
薛寶釵是一位“罕言寡語、隨分從時(shí)”的淑女,更是一位“待人接物不親不疏,不遠(yuǎn)不近”的世故之人,上至賈母,下至仆人,都對她交口稱贊。
這里的“世故”并非貶義,特指富于經(jīng)驗(yàn)的為人之道,在復(fù)雜環(huán)境下,些許世故是不可少的。從心理學(xué)的角度,寶釵可謂人際高手:首先,把握人際交往的安全距離。“不親不疏”,詮釋出人際關(guān)系中保持距離的原則,人與人之間太近了覺得刻意套近乎,太遠(yuǎn)了又生分。其次,會(huì)揣摩人心。寶釵過生日點(diǎn)戲點(diǎn)菜,她便按賈母喜熱鬧戲文、愛吃甜爛之食的特點(diǎn)做了安排,還特別點(diǎn)了出猴兒戲討賈母高興,做得不露聲色。最后,高超的情緒管理,寶釵喜怒不行于色,自然也找不到得罪人的理由,而且她行為豁達(dá),這種“夾縫中求生存”的處事態(tài)度,在現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系中,依然非常實(shí)用。
王熙鳳――敢嚇唬人
王熙鳳是頭號管家,將錯(cuò)綜復(fù)雜的家庭和社會(huì)關(guān)系照顧得八面玲瓏。“王熙鳳協(xié)理寧國府”中,有出殺一儆百的好戲。一位仆人遲到,雖然苦苦哀求:“小的平時(shí)都來得早,只有今兒,睡醒了覺得早,因又睡迷了,來遲了一步。”鳳姐不容分辯:“本來要饒你,只是我頭一次寬了,下次人就難管。”放下臉來喝命:“帶出去打二十板子!”自此眾人不敢偷閑,兢兢業(yè)業(yè)。
意見紛擾時(shí),“殺一儆百”能迅速樹立威信。但要注意:首先要“狠”,為了大局只能忍痛犧牲一個(gè)人;其次,要聲色俱厲、一氣呵成,像鳳姐那樣恰到好處,才能起到威懾效果。最后,對待類似事件態(tài)度要一致,不然會(huì)削弱威信。
史湘云――愛啟發(fā)人
史湘云是個(gè)嬌憨純真的姑娘。殊不知,她還是個(gè)出色的教育者。一回,丫環(huán)翠縷困惑“陰陽”一事:“難道那些蚊子、跳蚤,花兒、草兒、瓦片兒、磚頭兒也有陰陽不成?”湘云道:“怎么有沒陰陽的呢?比如一個(gè)樹葉兒還分陰陽呢,那邊向上朝陽的便是陽,這邊背陰覆下的便是陰。”面對一個(gè)丫頭的疑問,湘云懂得深入淺出的解釋,舉出簡單的例子,以翠縷所能理解的范圍講述陰陽的奧妙,沒有故弄玄虛或者嘲笑翠縷的無知。
理解力、領(lǐng)悟力及擅長點(diǎn)因人而異,因材施教、深入淺出才能保證每個(gè)人都能聽懂。生活中也是這個(gè)道理,像湘云一樣,盡量擺事實(shí)、講道理,用他人可以理解的方式來表達(dá),別人才會(huì)心悅誠服,你也不會(huì)覺得有挫敗感。
凈虛――很會(huì)求人
鳳姐軟硬不吃,卻被一位名不經(jīng)傳的老尼凈虛鉆了空子。她明明有求于鳳姐,卻故意嘆道:“張家已知我來求府上,如今不管,張家不知道沒工夫管這事,不希罕他的謝禮,倒像是府上連這點(diǎn)手段也沒有的一般。”激起了鳳姐爭強(qiáng)好勝的興致,答應(yīng)為她出氣。
這招激將法之所以能奏效,首先在于先知將、再去激。抓住鳳姐“你說我不行我偏要證明給你看”的要強(qiáng)個(gè)性,因此一激就中計(jì)。如果對方是個(gè)謹(jǐn)慎、孤僻的人,這個(gè)辦法就不見得能奏效。其次,從道義的角度去激,讓對方覺得應(yīng)該干、必須干,義不容辭地進(jìn)圈套。此外,要讓人看不出你的真實(shí)用意,不然容易露餡,甚至?xí)粚Ψ綈u笑,或者反被對方激了一把。
賈探春――善于用人
賈探春是大觀園里的另一位好管家,和鳳姐相比她的管理之道更人性化。
五十六回“敏探春興利除宿弊”中,深入考察后,探春對大觀園的管理進(jìn)行了改革,親自出面與老媽媽們簽訂合同:老祝媽管理竹林,老葉媽管理香料花草,老田媽承包農(nóng)田,責(zé)任到人,每年除上繳利潤外,余者歸自己所有。做到“一則園子有專定之人修理花木,自然一年好似一年了,也不用臨時(shí)忙亂;二則也不至作踐,白辜負(fù)了東西;三則老媽媽們也可借
此小補(bǔ),不枉成年在園中辛苦;四則也可省了這些花兒匠、山子匠等人的工費(fèi),將此有余,以補(bǔ)不足,未為不可。”
探春充分發(fā)揮了家人們的才能,調(diào)動(dòng)家人們的積極性,開源節(jié)流,盤活利潤資產(chǎn),是管理的上上策。心理學(xué)所說的“動(dòng)機(jī)”,就是這個(gè)道理。如果權(quán)責(zé)不清,干多干少都一樣,員工容易互相推諉、缺乏責(zé)任心,效率低下;明確的崗位職責(zé)、獎(jiǎng)懲機(jī)制則能調(diào)動(dòng)員工的內(nèi)在積極性,大大提高了工作效率。
平兒――職場萬能膠
《紅樓夢》中,平兒雖然沒有鳳姐的那種強(qiáng)人的宏觀把握局面的能力,但是要建設(shè)一個(gè)和諧職場,要建設(shè)一個(gè)和諧賈府,最少不了的人物是誰呢?首屈一指的就是平兒。
平兒生存的環(huán)境極其復(fù)雜,作為大管家王熙鳳的助手,上有各屋的太太小姐,下有數(shù)不清的丫鬟婆子,稍有疏忽便很容易得罪人。但平兒在這樣繁雜的人際關(guān)系中,卻能爭取到極高的人氣指數(shù)。
寫人記事，寫景狀物，講究“形神兼?zhèn)洹⑸鷦?dòng)形象”。沒有“形”，那么“神”就表現(xiàn)不出來，而所謂“形”，就是具體細(xì)致的描寫，老舍先生說過：“在細(xì)微處，要顯出才華。”寫人記事，描摹情態(tài)，如果缺了具體細(xì)致的描寫，描述的人和事就活不起來。人的思想品質(zhì)要通過具體行動(dòng)表現(xiàn)出來，即使是心理活動(dòng)，也要“情動(dòng)于中而形于外”。沒有外在的具體表現(xiàn)，人物“活”不起來，思想品質(zhì)就表現(xiàn)不出來。有些同學(xué)寫人記事概述太多，總在寫事物的發(fā)展梗概，不善于讓人物在具體事件中充分表現(xiàn)，因此人物臉譜化，事情概念化，文字缺乏感染力。
人的感情活動(dòng)是復(fù)雜而微妙的，喜怒不形于色的人雖然有，但那是個(gè)別的例外，就絕大多數(shù)人而言，喜怒哀樂總要通過舉止情態(tài)表露出來，我們在刻畫一個(gè)人時(shí)，準(zhǔn)確地捕捉他表露在處形上的微妙的感情變化，是極端重要的。只有如此，才有希望將人寫“活”。
就比如寫笑吧，你說“他笑了”，這就太抽象了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。笑是多種多樣的：有慘笑、苦笑、傻笑、憨笑，有冷笑、獰笑、奸笑，有譏笑、嘲笑，有媚笑、諂笑，有微笑、大笑、狂笑，有抿嘴笑、咧嘴笑，有笑、笑呵呵，有相視而笑、付之一笑、啞然失笑，有仰天大笑、哄堂大笑、捧腹大笑，有似笑非笑、又哭又笑、強(qiáng)顏歡笑、嘻皮笑臉，有淡淡一笑、甜甜一笑、莞爾一笑、嫣然一笑，有笑逐顏開、談笑風(fēng)生、眉開眼笑，有笑彎了腰、笑岔了氣、笑破了肚皮、笑掉了大牙……如此等等，不一而足，可謂千姿百態(tài)，各具特色。僅僅概括地寫為“他笑了”是無法該畫人物的內(nèi)心世界的。他的笑是什么性質(zhì)的笑？笑的出發(fā)點(diǎn)是什么？笑到了什么程度？笑成了什么樣子？你寫得越抽象、越不具體細(xì)致，給人的印象就會(huì)越模糊、越淡薄。
所以，作為形象地反映客觀事物的重要方法，描寫要求具體細(xì)致。離開了具體，描寫便失去了活力。要通過具體細(xì)致的描繪和刻畫，使讀者如見其形，如聞其聲，如臨其境，從而受到感染。不管是動(dòng)作描寫、外貌描寫，也不管語言描寫、心理描寫，還是景物描寫、場面描寫，都是最忌籠統(tǒng)、最忌羅列一些空洞的詞句來代替的，更不能把記敘當(dāng)成描寫。
那么，怎樣才能描寫具體呢？
首先，要學(xué)會(huì)選擇幾個(gè)能表現(xiàn)事物的側(cè)面加以描寫。如下面的一句話：“江南的夏夜很美。”這種概述是籠統(tǒng)、不具體的。如果選擇出體現(xiàn)江南夏夜的蛙聲、月色加以具體化，則可以描寫為：“江南的夏夜，蛙聲多，月色美。”這就好多了。
其次，要多問幾個(gè)“什么樣”和“怎么樣”，并進(jìn)行貼切的回答。如上例的修正句，如果再問一下自己：“蛙聲怎么樣？月色什么樣？”則可改為：“江南的夏夜，蛙聲如潮，月色如銀。”這樣就具體、細(xì)致得多了，也就形象得多了。
第三是恰當(dāng)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)描寫是對在事件中活動(dòng)的人物，在動(dòng)作、神態(tài)、語言以至心理、服飾等方面，進(jìn)行細(xì)致入微的描寫。
老舍先生說過：“敘述不怕不細(xì)致，而怕不生動(dòng)。在細(xì)微處要顯出才華。”寫人記事描摹情態(tài)，如果缺了細(xì)節(jié)描寫，描述的人和事就活不起來。具有典型意義的細(xì)微生活情節(jié)和細(xì)小動(dòng)作、神態(tài)、語言等變化，不僅可以推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，而且還可以“于無聲處見精神”，對塑造人物形象、展示人物內(nèi)心世界有十分重要的作用。如《荷花淀》荷花淀伏擊戰(zhàn)一節(jié)的許多細(xì)節(jié)描寫：槍聲中，女人們各自在尋找自己丈夫的臉；戰(zhàn)斗勝利結(jié)束，戰(zhàn)士們“又開始了沉到水底撈出大魚來的拿手戲”，戰(zhàn)士們把戰(zhàn)利口丟到婦女的小船上，女人們把小包裹丟給戰(zhàn)士們。這些細(xì)節(jié)描寫，渲染了戰(zhàn)場上的生活氣息，烘托出根據(jù)地軍民的革命英雄主義、樂觀主義的精神。
第四是在描寫時(shí)一定要把握住事物的本質(zhì)特征。以人物描寫為例，人們在長期的生活習(xí)慣中，養(yǎng)成了各自獨(dú)特的、區(qū)別于周圍其他人的表情達(dá)意的方式，其舉手投足、悲姿樂態(tài)都是人性化的。只有把握住了這種個(gè)性特征，筆下的人物才能具體、形象，才能避免臉譜化傾向。曹雪芹在《紅樓夢》第四十四回中為我們提供了一個(gè)最佳典范。這是鳳姐導(dǎo)演的一出捉弄?jiǎng)⒗牙训膼鹤鲃。?/p>
目前雖然有人對福建省現(xiàn)在的考試形式提出了一些異議,并提出了一些改革建議,但是由于高考事關(guān)千家萬戶,因此目前只能從考生最容易入手的考試形式開始,再逐步改革完善。目前《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求閱讀的書目與省考試大綱考查書目存在錯(cuò)位,題型尚未完全確定;《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定閱讀書目比較多,而經(jīng)典名著大多為大部頭的作品;學(xué)生高中課程學(xué)習(xí)進(jìn)程快,時(shí)間緊,從而導(dǎo)致了在閱讀中不知從何入手進(jìn)行復(fù)習(xí)的問題,讓不少人頭痛不已。如何在高考復(fù)習(xí)中使學(xué)生快速高效地掌握閱讀技巧,在高考中獲得高分呢?我認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐中教師可以對經(jīng)典著作進(jìn)行分類并梳理,課后引導(dǎo)學(xué)生閱讀并定期檢測閱讀效果,兩者有機(jī)結(jié)合才能使名著閱讀考查取得顯著的效果。
那么如何進(jìn)行有效的梳理呢?我經(jīng)過這幾年的教學(xué)實(shí)踐,認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。
一
課程標(biāo)準(zhǔn)中要求閱讀的文化經(jīng)典著作有《論語》、《孟子》、《莊子》,文學(xué)名著中小說有《紅樓夢》、《巴黎圣母院》等,詩歌、散文、劇本、語言文學(xué)理論著作等。《福建省語文科考試說明》在每一年都進(jìn)行微調(diào),尚無法明確具體的文學(xué)名著范疇。因此,教師必須從中先篩選出幾部比較重點(diǎn)并且比較容易的經(jīng)典著作進(jìn)行復(fù)習(xí),爭取達(dá)到以點(diǎn)代面,引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)。我從自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)及教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出“老師‘代讀’,學(xué)生按圖索驥”。教師“代讀”,幫助學(xué)生梳理作品中最主要的內(nèi)容、情節(jié)、線索,例如,作品的內(nèi)容精要,有哪些經(jīng)典場景,等等。我建議先重點(diǎn)復(fù)習(xí)《紅樓夢》、《三國演義》、《家》、《巴黎圣母院》、《堂?吉訶德》。因?yàn)楸蛔u(yù)為“四大名著”的《紅樓夢》、《三國演義》在中國民間比較有閱讀基礎(chǔ),大家比較熟悉,而且語言比較通俗易懂,《家》與《紅樓夢》可以說是古今姐妹篇,因此建議從熟悉的作品入手,有助于學(xué)生形成學(xué)習(xí)自信;而《巴黎圣母院》是雨果最著名的浪漫主義典范作品,其“美丑對照原則”塑造了鮮明的人物形象;《堂?吉訶德》故事情節(jié)相對簡單,有助于學(xué)生以較快的速度適應(yīng)與中國不同的語言風(fēng)格和審判口味。
二
教師要認(rèn)真研究名著考查題型,最常見的是復(fù)述故事情節(jié)和分析主要人物性格兩種題型。所以梳理時(shí)教師要把重點(diǎn)放在這里。以復(fù)習(xí)《紅樓夢》為例,作者介紹、作品的思想成就、藝術(shù)成就這些要略談,稍作了解即可,教師要讓學(xué)生明確重點(diǎn)應(yīng)放在情節(jié)的復(fù)述和主要人物性格的分析上。另外,教師要注意題目會(huì)拐著彎問問題。比如不直接把題目設(shè)計(jì)成。“請簡要復(fù)述晴雯撕扇的故事。”而是問:“《紅樓夢》中有一首判詞寫道:‘心比天高,身為下賤。’請猜出此人物是誰,并復(fù)述與之有關(guān)的一個(gè)故事。”所以教師平時(shí)要注意,設(shè)計(jì)名著題的時(shí)候可以不直入主題,而是拐著彎問,這也是檢測學(xué)生是否閱讀原著的一種手段。分析人物性格的時(shí)候要注意開放性問題的設(shè)置,如:“《紅樓夢》中的黛玉與寶釵,你更喜歡哪一個(gè)人物,請說出你的理由。”所以,平時(shí)上課,教師既要給學(xué)生灌輸一些公認(rèn)的觀點(diǎn),更要鼓勵(lì)學(xué)生能各抒己見,談?wù)剬γ宋锏膫€(gè)人見解,只要理由充分,教師就要給予充分的肯定。如果學(xué)生的意見相左,必要時(shí)也可以開一場小小的辯論會(huì)。雖然考試不一定會(huì)考個(gè)人看法,但這在無形中能鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力和思維能力,加深學(xué)生對名著的理解。
三
文學(xué)是優(yōu)美的,但講述文學(xué)是卻枯燥的。在新課程改革中成長起來的高中生更多適應(yīng)互動(dòng)型、氣氛熱烈型的課堂教學(xué),如果整節(jié)課都是教師在講臺上講解知識,那么所收到的教學(xué)效果勢必是低效的。因此在名著教學(xué)中,教師仍然要充分抓住這一點(diǎn),開展課堂活動(dòng)來提高學(xué)生對名著的興趣,以達(dá)到教學(xué)相長、事半功倍的效果。在上名著復(fù)習(xí)課時(shí),教師可將名著內(nèi)容設(shè)置成猜謎題、搶答題、辯論題,讓學(xué)生在玩中學(xué)、樂中學(xué),能收到事半功倍的效果。
四
如果學(xué)校有配備多媒體,那么制作課件的效果也很理想。在課件中可以插圖,配音樂,插入電影片斷、講座等。我在復(fù)習(xí)《紅樓夢》時(shí),在講課前先讓學(xué)生欣賞87版《紅樓夢》的劇照,在欣賞的時(shí)候,配上古箏彈奏《葬花吟》,讓他們先有視覺和聽覺的沖擊,更快地融入到名著的氛圍中。這樣課堂不僅不枯燥,而且影像能帶給學(xué)生更直觀的感受。有時(shí)候我也會(huì)播放一些名著講座(主要從“百家講壇”中選取),比如易中天的《品〈三國〉》、劉心武的《紅樓心得》等,學(xué)生常被這些學(xué)者、專家的獨(dú)特見解折服。
五
教師要督促學(xué)生利用課外時(shí)間,如下午放學(xué)至晚自習(xí)前等時(shí)間,以及每晚完成各科作業(yè)后擠出時(shí)間閱讀一到兩回內(nèi)容。大部頭的作品規(guī)定每一部兩個(gè)月閱讀完,薄的作品有的一周時(shí)間就可以閱讀完。教師必須替學(xué)生排出閱讀進(jìn)度表,并粘貼在教室顯眼處,建議學(xué)生將購買的不同作品交流閱讀。兩到三星期針對前一階段閱讀量,或用試卷小測,或抽查學(xué)生當(dāng)場回答,或小組搶答,形式可以多樣,以檢查完成情況,及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足,在下階段及時(shí)調(diào)整好課程安排。
林黛玉---王菲：
黛玉是我喜歡的才女，她聰明、清醒，天賦異稟，紅顏薄命。她的才華勿庸置疑，品味也是超凡脫俗的。與之對照，王菲在香港歌壇也算是一個(gè)外房遠(yuǎn)親，才氣縱橫，特立獨(dú)行，唱自己的歌走自己的路。王菲的格調(diào)雖有些清高，但歌實(shí)在好聽，fans也就不計(jì)其數(shù)。而且菲菲的作品多是可以流傳后世的，雖有人指責(zé)她模仿愛爾蘭小紅莓，但寫詩不也是從熟讀唐詩三百首開始的嗎？菲菲初出道的時(shí)候，香港歌壇的主流還在翻唱日本歌曲。而菲菲眼光好，有遠(yuǎn)見，一開始就看準(zhǔn)了西洋作品中靈異詭魅的風(fēng)格，從而別出心裁，用飄忽輕靈的聲線打造出自己的空間。時(shí)光流轉(zhuǎn)，現(xiàn)在的新晉女星常常以唱得酷似王菲而洋洋自得。王菲一年只出一張碟，里面都是精雕細(xì)琢值得珍藏的金曲。2002年，我最大的遺憾就是菲菲沒有出碟。
薛寶釵---蔡琴：
紅樓中我最愛寶釵。可能很多人覺得她工于心計(jì)，又太懂得人情世故。其實(shí)寶釵也很可憐，一個(gè)纖纖弱質(zhì)的女子，父親早喪，母親懦弱，哥哥又不成器，她若不懂得周旋其間，如何生存？寶姐姐其實(shí)從無害人之心，而且她一向雍容華貴，美貌大方，就連"小丫頭們也都與她親近"。比起林妹妹的冰雪聰明，她應(yīng)該是另一種智慧了。可以比照寶釵的是蔡琴，也是同樣的雍容華貴，同樣的艷壓群芳。蔡琴的CD一向都是音像店的金牌試音碟。她的低音沉緩厚重，如同一條流經(jīng)歲月的大河；她的高音飽滿豐潤，像天鵝絨撫過你的耳膜。還記得那張《當(dāng)蔡琴遇上鮑比達(dá)》么？開頭就是一段沒有配器的鼻音哼唱，如水一般流過，又仿佛午夜的大提琴，低調(diào)，從容，有淡淡的哀傷和深沉的喜悲。
王熙鳳---梅艷芳
這兩個(gè)都是鮮艷熱烈的人，都是游刃有余的高手，都是把命運(yùn)抓在自己手里的女子。熙鳳有點(diǎn)《澀女郎》里男人婆的意思，依靠自己的心智，在完全屬于男性的世界里殺出一條血路；梅艷芳不但敢于舞臺形象百變，而且無論唱腔做派，都一貫保持了技壓群雄的氣勢。兩個(gè)人都是豪爽大氣霸道，然而隨著時(shí)光流逝，會(huì)不會(huì)后悔光芒太過耀眼，照得到別人卻溫暖不了自己？
元春---黃鶯鶯：
元春的高貴和賢淑都深藏在宮中，她的青春美貌也大多化作高邈的嘆息。黃鶯鶯的歌聲也常常給人繁花落盡的感傷，有一種天使墜落凡塵的味道。黃鶯鶯不曾紅得發(fā)紫，也少見宣傳，但她歌聲的穿透力卻出類拔萃。《葬心》、《春光》、《雪在燒》……無論聽上多少遍，也都是打動(dòng)人心的。坐看云起的悠然，加上閑說玄宗的澹然，黃鶯鶯的歌聲最適合我們在月光下一邊聽一邊緬懷無奈的青春。
探春――張清芳：
探春膽識過人，善于持家，雖也有幾分男兒氣，但向來都是藏在骨子里，不似熙鳳般外露。喜愛之余，我不禁拿歌壇長青樹張清芳來作比。張清芳有一副清亮的好嗓子，高音有穿云裂帛之勢，卻不是一味的高，在至高處仍不失婉轉(zhuǎn)，張弛有度。
惜春---周蕙：
惜春的智慧足以看透許多繁華景象后的本質(zhì)。她的聰明用在畫畫、下棋等陶冶性情的活動(dòng)中，將美麗與內(nèi)涵融于一爐。外表并不出眾的周蕙也是，憑借實(shí)力強(qiáng)勁的歌聲，一出道即被媒體稱為"王菲和許美靜的混合體"。周蕙內(nèi)斂的歌聲，會(huì)慢慢在你胸中漾起百轉(zhuǎn)千回。《風(fēng)鈴》、《好想好好愛你》……無不低吟淺唱，漸入佳境。
秦可卿---林憶蓮：
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秦可卿兼具薛林二人之長，雖外表柔弱，但內(nèi)心剛強(qiáng)，也是絕頂靈秀的一個(gè)女人。對我來說，林憶蓮就和可卿一樣，像是風(fēng)情萬種但絕不媚俗的蓮花。林憶蓮的唱腔中有王菲的特立獨(dú)行，有蔡琴的婉轉(zhuǎn)低回，但絕對一聽就知道是憶蓮的歌聲。林憶蓮對歌迷的號召力極大，本身也具有多方面發(fā)展的潛力。她在歌壇的地位，就如同張曼玉在影壇的地位一樣。
妙玉---齊豫：
妙玉是十二釵中最遠(yuǎn)離塵世的冰雪美人，不茍同于世事濁流，自隱于青山小徑。而齊豫的歌聲，也是讓你一聽就想歸隱江湖的。一棵橄欖樹，一面湖水，九月的高跟鞋，在都市的雨中奏響船歌。和三毛一樣喜歡流浪的齊豫，不愿受到任何束縛。齊豫超然物外的率真本性，都在歌聲中展露無疑。
湘云――鄭秀文：
湘云是個(gè)不會(huì)掩飾自己的可愛小丫頭，個(gè)性十足，敢愛敢恨，她頭枕芍藥瓣，醉臥石上的故事讓人過目不忘。與之對應(yīng)的歌壇MM是Sammi。她唱《小心女人》時(shí)，像個(gè)淘氣的男孩子在舞臺上蹦來蹦去，頗有幾分湘云的嬌憨。而她的《眉飛色舞》中又包含了太多的不在乎，就如同湘云偶然的任性。有時(shí)候不在乎是因?yàn)樘诤酰圆虐咽朗露紥佋谀X后。
李紈――葉倩文：
賢良貞德的李紈，具有母性美，包容大度，氣質(zhì)如蘭。葉倩文也是這樣，很少緋聞，安安靜靜地唱歌，細(xì)水長流地拿獎(jiǎng)，歌曲風(fēng)格也是較為平穩(wěn)的流行情歌路子。她的走紅，憑借的是唱功和實(shí)力。在梅艷芳、陳慧嫻退隱后與王菲橫空出世前的真空地帶，還多虧了葉倩文為女歌手打下了半壁江山。
薛寶釵和林黛玉可以說是《紅樓夢》中兩個(gè)及其重要的人物，薛寶釵抱拙守愚，賢淑謙厚，隨分從時(shí)，端莊儀表中裹著封建衛(wèi)道士的靈魂；林黛玉寄人籬下，仍不改其稟性，伶俐孤繳，光芒畢露，兩種不同的性格造成了他們命運(yùn)的悲劇。俞平伯曾說：“林黛玉直而薛寶釵曲，林黛玉剛而薛寶釵柔，林黛玉熱而薛寶釵冷，林黛玉尖銳而薛寶釵圓渾，林黛玉天真而薛寶釵世故。”她們各有個(gè)的優(yōu)點(diǎn)，不能絕對的評價(jià)她們誰好誰壞，但就我個(gè)人而言我還是比較喜歡薛寶釵的，她屬于大家閨秀型的，為人果斷干脆外向，處事比較大氣，容易讓人接受她。
一、薛寶釵之“識時(shí)務(wù)”
《紅樓夢》第二十六回的回目上聯(lián)是“敏探春興利除宿弊”，下聯(lián)是“時(shí)寶釵小惠全大體”，這是曹雪芹為小說中的兩位重要女性的人格作出的“定評”。“敏探春”之“敏”和薛寶釵之“時(shí)”。“識”用在薛寶釵身上真是恰到好處，因?yàn)樗_實(shí)有“識” ――識人、識文、識事、識時(shí)務(wù)……似乎道出了寶釵的為人行事來。但細(xì)究一下又太表面化了，表現(xiàn)不出薛寶釵的本質(zhì)性格，在賈府中人的眼里，薛寶釵“穩(wěn)重和平”“隨分守時(shí)”。她“任是無情也動(dòng)人”，但卻堅(jiān)守著“淡極始知花更艷”的主張，一副大家閨秀的風(fēng)范。其實(shí)這只是她得表面現(xiàn)象，她最終的目的是要飛上枝頭當(dāng)鳳凰，她進(jìn)京競選宮中的才人贊善，想從此一登龍門做人上人，光宗耀祖，當(dāng)她失去了一登龍門的可能性時(shí)，把目標(biāo)選定在坐上寶二奶奶的寶座，實(shí)現(xiàn)金玉良緣。這雖是退而求其次，但也不失為一次關(guān)乎自己未來的最佳選擇，總算千里北上沒白走一趟。薛寶釵為了達(dá)到自己的目的，一方面使自己一切行為都合于時(shí)宜，自己設(shè)限，自我控制，內(nèi)斂而不外露。除了在自己母親和兄長面前外，他絕不任性做任何事，討得賈府上下老幼極佳的印象。她深懂“父母之命”在婚姻中起決定性作用，所以她就想盡辦法要討好長輩，和賈府每一個(gè)能對她和寶玉婚姻起作用的人保持密切的關(guān)系，她不但要和長輩聯(lián)絡(luò)好感情也要讓自己在寶玉心目中也有一定的地位，所以她是一個(gè)識時(shí)務(wù)的大家閨秀。
二、薛寶釵之“會(huì)做人”
“會(huì)做人”可以說是薛寶釵最具特點(diǎn)的性格了，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。在生活中，薛寶釵并不像林黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)，如果和他們兩個(gè)人交朋友的話，黛玉可以說是一個(gè)知己知彼的的真心朋友，而寶釵則讓人感覺不到黛玉般的溫暖。薛寶釵表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深。“來了賈府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水 。甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”。
三、薛寶釵之“虛偽”
寶釵另一個(gè)主要性格就屬虛偽了，人們一向不喜歡虛偽的人，可寶釵偏偏就是這樣的人，她將自己虛偽的一面掩飾的很好，讓人們都喜歡她。在她那“容貌美麗”、“端莊賢淑”的外衣下，掩蓋著一顆封建主義信奉者的極為虛偽的靈魂。她很善于奉承、迎合，而又做得自然，懂得在什么場合說什么話。寄居在榮國府，她首先博得了賈母的歡心。有一次，賈母替她做生日，叫她點(diǎn)戲，她很熟悉賈母的喜好，就投其所好地點(diǎn)了幾出賈母愛聽的戲，取得了賈母的“更加喜歡”。
薛寶釵雖然說過對和尚道士所說的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對兒”，這正引起寶玉的注意了，她要讓寶玉知道只有她是命運(yùn)安排給寶玉的。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。
四、薛寶釵之“冷”
回顧六年來的江蘇高考語文附加試題，名著考呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：問題由顯性走向隱性，如直接問“金玉良緣”，到含蓄設(shè)問“寶玉寶釵成親”；考察的點(diǎn)由主要情節(jié)到主要情節(jié)的附屬內(nèi)容，如“冷子興演說榮國府”是目錄中的主要情節(jié)，而“迎春惜春的態(tài)度”就只能算“抄檢大觀園”中的附屬內(nèi)容了。考題不再是考查一般性、常識性的內(nèi)容，而是檢測考生是否真正在讀文化經(jīng)典著作，這就意味著浮光掠影的讀法已經(jīng)經(jīng)受不住這樣的檢測，要想得高分，就必須真正走進(jìn)名著，用心品讀名著。
在這一過程中，教師當(dāng)有所為。法國教育家斯普朗格說：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒，一直到精神社會(huì)生活的根。” 下面筆者以《紅樓夢》閱讀為例，談?wù)劷處熆梢杂心男┳鳛椤?/p>
一、文本網(wǎng)絡(luò)化
《紅樓夢》人物形象眾多，我們可把人物網(wǎng)絡(luò)化。先列出主要人物關(guān)系表，再分男女主子和男女奴仆等幾個(gè)系統(tǒng)，最后以賈寶玉為中心進(jìn)行了解。以賈寶玉為中心，近的有四春（元迎探惜）、四烈婢（晴雯、金釧、鴛鴦、司棋），稍遠(yuǎn)的有四情友（秦鐘、蔣玉菡、柳湘蓮、北靜王），更遠(yuǎn)的有四無辜（馮淵、石呆子、張華、張金哥）等，如此歸類雖有時(shí)不免失之牽強(qiáng)但顯然有助于學(xué)生的記憶。
再把結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化。把家族社會(huì)的悲劇、婚姻愛情的悲劇、人生悲劇三為條主線，以人物、事件和物件三大類副線，人物如王熙鳳、元迎探惜、甄賈冷劉等；事件如可卿出喪、元春省親、探春理家、抄檢大觀園；物件如通靈寶玉、金鎖、麒麟、繡春囊等，如此縱橫交錯(cuò)，將故事穿來。
二、示范導(dǎo)讀化
薩特說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。”教師可以做出示范引導(dǎo)，多角度的有創(chuàng)意的閱讀，如用比較閱讀的方式進(jìn)行嘗試。在《紅樓夢》閱讀中，既可比較不同人物形象，也可比較重大事件，更可比較同一人物前后的不同，或是與其它作品進(jìn)行比較等。
如關(guān)于釵黛二人的評論，有來自種種不同的角度，如從二門外的小廝興兒看來是：……還有兩位姑娘，真是天下少有！一位是我們姑太太的女兒，姓林；一位是姨太太的女兒，姓薛；這兩位姑娘都是美人一般的，又都知書識字的……而從知道他們的性格的丫頭們看來，就又有不同。小紅和墜兒在滴翠亭中私語，誤被黛玉聽見，小紅擔(dān)心說：要是寶姑娘聽見還罷了；那林姑娘嘴里又愛刻薄人，心里又細(xì)，他一聽見了，倘或走漏了，怎么樣呢？至于最關(guān)心寶玉的終身大事，而又不能了解寶黛相愛的精神基礎(chǔ)的襲人，因?yàn)閷氂耥斪擦藙袼粜氖送窘?jīng)濟(jì)的湘云的時(shí)候，她連忙解說：“姑娘快別說他。上回也是寶姑娘說過一回，他也不管人臉上過不去，“咳”了一聲，拿起腳來就走了……幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧的怎么樣、哭的怎么樣呢！提起這話些話來，寶姑娘叫人敬重……真真是有涵養(yǎng)、心地寬大的。誰知這一個(gè)反倒同她生分了。那林姑娘見他賭氣不理，他后來不知陪了多少不是呢。”鳳姐和平兒談到什么人可以幫忙管家的時(shí)候，她說：……再者林丫頭和寶姑娘他兩個(gè)人倒好，偏又都是親戚，又不好管咱們家務(wù)事。況且一個(gè)是美人燈兒，風(fēng)吹吹就壞了；一個(gè)是拿定了主意，“不干己事不張口，一問搖頭三不知”，也難十分去問他……
這許多人所做的釵黛對比，最后以賈母的對比作一個(gè)總結(jié)，談到寶玉親事的時(shí)候，賈母說：“林丫頭的乖僻，雖也是他的好處，我的心里不把林丫頭配他，也是為這點(diǎn)子；況且林丫頭這樣虛弱，恐不是有壽的。只有寶丫頭最妥。”
對比之下：即使寶黛二人情投意合，至死迷他；即使賈母開始對黛玉“萬般憐愛”；即使一般下人認(rèn)為“將來準(zhǔn)是林姑娘定了的……再過三二年，老太太便一開言，那是再無不準(zhǔn)的了”；即使鳳姐、薛姨媽、寶釵等，都不斷地和林黛玉開過她和寶玉結(jié)婚的玩笑，這一段“心事”“奇緣”，終成了“虛話”！封建家庭的家長是善于冷酷地選拔能勝任保護(hù)自己家庭利益的兒媳的！
三、個(gè)性解讀化
對《紅樓夢》人物的理解一直是爭論不休的，若直接陳述前人的觀點(diǎn)，效果往往不盡人意。我們可采用問卷調(diào)查的方式，如“在《紅樓夢》中，賈寶玉、賈環(huán)、秦鐘、薛蟠、柳湘蓮五個(gè)男子，假如讓你擇偶的話，你選擇哪個(gè)？為什么？”“在《紅樓夢》中，林黛玉、薛寶釵、賈探春、尤二姐、尤三姐五個(gè)女子，假如讓你求婚的話，你選擇哪個(gè)？為什么？”學(xué)生的答案可謂眾說紛紜，回答也很有個(gè)性，常有獨(dú)到的見解、驚人的評論出現(xiàn)，多數(shù)人都能從自身感受出發(fā)坦誠直率地評論人物，表現(xiàn)出較高的審美感悟能力，作品人物的種種性格側(cè)面亦在學(xué)生不同的選擇及其理由陳述中得以彰顯。
同樣，對于那些自己感到困惑的內(nèi)容， 我們也經(jīng)常在課堂上提出來以傾聽學(xué)生的意見。如《寶玉挨打》中林黛玉的“你從此可都改了罷！”應(yīng)作何理解，她說這話是出于一種什么樣的心態(tài)；又如《抄檢大觀園》中鳳姐說：“我有一句話，不知是不是。要抄檢只抄檢咱們家的人，薛大姑娘屋里，斷乎檢抄不得的。”王善保家的笑道：“這個(gè)自然。豈有抄起親戚家來。”然后一頭說，一頭到了瀟湘館內(nèi)。王熙鳳為何只提薛姑娘而不提林姑娘。
四、成果展示化
新課標(biāo)指出，語文教學(xué)應(yīng)突出語文實(shí)踐能力和綜合能力的功能，我們可以組織一些活動(dòng)，給學(xué)生提供展示自我的平臺。
開展一些活動(dòng)，如：速問速答的“一站到底”，“說不盡《紅樓夢》”的演講比賽，“《紅樓夢》詩詞對于作品的作用”的研討會(huì)，“林黛玉是因?yàn)樘焐愿裥獠懦３Ｅc大家不和嗎”的辯論賽等等。也可跟日常教學(xué)聯(lián)系起來。如學(xué)校的文學(xué)社團(tuán)，形成了自己的活動(dòng)體系；定期邀請專家開設(shè)講座，談創(chuàng)作感言或指導(dǎo)寫作技巧；學(xué)生定期上交自己作品，組織多種形式的討論交流，共同學(xué)習(xí)提高；定期選擇優(yōu)秀作品出版。在課堂學(xué)習(xí)語文之外，學(xué)生又擁有了一個(gè)學(xué)習(xí)鍛煉自己語文能力的地方。
以上是我在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢》時(shí)的一點(diǎn)嘗試，作為語文教師，我們要有所為，為學(xué)生打開一扇通往名著的窗口，引領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)名著。
參考文獻(xiàn)：
[1]《初中語文“名著導(dǎo)讀”教學(xué)研究》（蘇大教育碩士論文，2008年9月）
《紅》劇的音樂很多,這其中無論是因?yàn)閯∏樾枰鴦?chuàng)作的音樂,還是曹雪芹本人在書中涉及到的音樂,無一不從內(nèi)至外的體現(xiàn)了一點(diǎn):音樂與文學(xué)作品的契合。這些音樂無一不和原著的故事情節(jié)、人物命運(yùn)息息相關(guān),相互融合成一個(gè)整體。除了原著中那部分有史可考的音樂,最能代表這部劇作,及與原著相契合的音樂,應(yīng)該是王立平先生創(chuàng)作的片頭曲《紅樓夢》序曲及十二首《紅樓夢》歌曲了。它們是:主題歌《枉凝眉》、插曲:《紅樓夢》引子、《葬花吟》、《題帕三絕》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《晴雯歌》、《紫菱洲歌》、《嘆香菱》、《分骨肉》、《聰明累》、《好了歌》、《紅豆曲》。
其中,主題歌奠定了全劇音樂主題的基調(diào),起到了深化電視劇主題的作用;而插曲起到了畫面和語言都無法比擬的情緒效果。所以說“歌曲是音樂與文學(xué)合壁的典型。兩種藝術(shù)形式結(jié)合而成的體裁,既發(fā)揮了兩者的優(yōu)勢,又使之協(xié)調(diào)地統(tǒng)一。詩樂地感染力凝聚在一起可以更加強(qiáng)烈、深入地震撼欣賞者的心靈。”
1、在選詞譜曲上的契合
《紅》劇劇組在為《紅》劇選詞譜曲上是經(jīng)過了慎重考慮的,有著深刻含義的。其用意是想將這十三首樂曲作為一個(gè)整體來串聯(lián)起整部電視劇的故事情節(jié)。可以說除了《紅樓夢》序曲外,如果將另外十二首歌曲單獨(dú)拿出來,從原著詞作上就可以知道全劇主要講了怎樣一個(gè)故事;主要講的是哪些人;全劇的感情基調(diào)是怎樣的;最后的結(jié)局又是怎樣的。所以選這十二首歌曲的歌詞譜曲,應(yīng)該是從電視畫面配樂這個(gè)側(cè)面的角度來展示出整部著作故事情節(jié)發(fā)展的曲線。
《紅樓夢》中的“詩詞曲賦”是小說的有機(jī)組成部分,融合在小說的故事情節(jié)中。它的內(nèi)容有:借題發(fā)揮、傷時(shí)罵世之作;有時(shí)代文化精神生活的反映;有讖語式的表現(xiàn)方法,其詩詞曲賦的創(chuàng)作都是“按頭制帽,詩即其人”。所以劇組在選詞方面也應(yīng)該是按照其原詞所代表的人物、事件在整個(gè)著作中的影響和作用來進(jìn)行選擇的。
從原著詞義上又可以將這十二首歌曲分成三類,第一類:主題曲《枉凝眉》和《紅樓夢》引子,是寶、黛愛情的主題,也是整個(gè)《紅》劇音樂的主題。直接樹立起整部《紅樓夢》故事的音樂形象,更展現(xiàn)了寶、黛愛情的悲劇結(jié)局。因此,也是劇中出現(xiàn)次數(shù)最多的音樂。只要是劇中涉及到寶、黛二人的對手戲,都會(huì)以這兩首歌曲作為背景音樂。
《好了歌》是電視劇劇情中第一首出現(xiàn)的歌曲。在電視劇中一開始用到這首歌曲就是對全劇最后的結(jié)尾作一個(gè)前期的提示和總結(jié)。
第二類:《紅豆曲》、《葬花吟》、《題帕三絕》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《紫菱洲歌》這五首歌曲體現(xiàn)了整部著作中最為重要的一些故事事件。
第三類:《聰明累》、《分骨肉》、《嘆香菱》、《晴雯歌》這四首歌曲正好是代表了《紅樓夢》著作中眾女兒里的四大類。
2、詞、曲、配樂與原著的契合
在分析王立平先生的這些歌曲音樂中,我發(fā)現(xiàn)了其中的一個(gè)規(guī)律:無論原著詞作屬于哪種文學(xué)體裁,曲作者都是根據(jù)詞作的平仄格律、語氣、斷句來譜寫旋律的;并將旋律的發(fā)展進(jìn)行和詞作的思想內(nèi)容、情感流露,以及詞作的平仄格律完美結(jié)合起來的。
(1)旋律與詞作的契合
整個(gè)《紅》劇歌曲前奏、間奏、尾聲部分的旋律都比較簡短,只有幾小節(jié)就直接切入主題了。像《聰明累》中的前奏用(XXXX XX XX)這樣的節(jié)奏型交替組合,使旋律顯得跳躍、緊湊,略帶詼諧的味道;表現(xiàn)了鳳姐八面玲瓏、威風(fēng)凜凜、赫赫揚(yáng)揚(yáng)的人物形象。《紅》劇中的歌曲歌詞有些是詩歌,對仗工整;講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”的詩詞格律;所以為其譜寫旋律也要和詩詞這一創(chuàng)作特點(diǎn)相呼應(yīng)。這點(diǎn)在《題帕三絕》這首歌曲上體現(xiàn)的較為明顯,其旋律就是“起、承、轉(zhuǎn)、合”四句式構(gòu)成的一段曲式。“一字多音”也是整個(gè)《紅》劇歌曲旋律創(chuàng)作上的一大特點(diǎn),這樣的旋律多出現(xiàn)在詞句的句末上,使得全曲顯得委婉凄楚、自然流暢,更添悲愁情感。如《題帕三絕》中的“一字多音”,可謂一頓三折、悲悲切切,既如黛玉哭泣時(shí)抽搐的聲音一般,又突出表現(xiàn)了旋律與人物形象完美契合的一面。《紅》劇歌曲的部分旋律,亦是全曲最高音出現(xiàn)或集中的地方,總是和歌詞中最具感染力和代表性的詞句聯(lián)系在一起。如《分骨肉》中描寫探春遠(yuǎn)嫁時(shí)的部分“奴去也,莫牽連”,這句歌詞反復(fù)兩遍,充分表現(xiàn)了探春遠(yuǎn)嫁的無賴和對家鄉(xiāng)的依依不舍之情。如果說描寫黛玉的音樂是悲愁;描寫王熙鳳的音樂是悲慘;那這首寫探春的音樂應(yīng)該是悲壯感人了!
整個(gè)《紅》劇歌曲的旋律大都屬于羽調(diào)式,頻繁的運(yùn)用了轉(zhuǎn)調(diào)、離調(diào)和調(diào)式交替的寫作手法。詞與曲的結(jié)合都有各自獨(dú)到的一面;旋律的發(fā)展變化總是依據(jù)歌詞內(nèi)容和情感的變化而變化的。每首歌曲都有屬于自己的風(fēng)格特點(diǎn),旋律的發(fā)展變化不僅與歌詞所表現(xiàn)的人物形象、故事情節(jié)、蘊(yùn)涵的喻意密切契合;又突出表現(xiàn)了原著的精神面貌。從總體上來看都是符合了“滿腔惆悵、無限感慨”這個(gè)總的音樂感情基調(diào)的!
(2)配樂與詞作的契合
在為整個(gè)《紅》劇配樂上,由于當(dāng)時(shí)諸多條件的限制,樂隊(duì)采用的是民族樂器與西洋管弦樂器相混合的樂隊(duì)編制。我想正是因?yàn)橥趿⑵较壬跇逢?duì)的編配上秉著“多余的樂器一件也不用,多余的音樂一句也不要”的創(chuàng)作理念,選出最能代表音樂感情基調(diào)的樂器來進(jìn)行演奏,才有了我們今天聽到的精益求精的音樂!
例如:《紫菱洲歌》中的前奏用笛子和笙交相呼應(yīng)的演奏,表現(xiàn)出深秋悲涼、凄冷的意境;加上碰玲清脆的點(diǎn)綴與古箏的刮奏和彈奏旋律,表現(xiàn)了池中秋波蕩漾、菱荷衰敗、滿目寂寥的凄慘景象,不禁給人一種冷幽和無比惆悵的感覺!《嘆香菱》前奏中的樂器編配也類似這首《紫菱洲歌》,在此基礎(chǔ)上又多加進(jìn)了編鐘的敲擊和二胡的齊奏。因?yàn)檫@兩首歌曲都有詠荷的詞句,所以這樣的編配也正好體現(xiàn)了配樂與詞作中所描述的景物相契合。再如《秋窗風(fēng)雨夕》的前奏,用弦樂的弱奏烘托出清素的音樂背景,同時(shí)用鐘琴敲擊出上行旋律,描繪出風(fēng)雨夕寒煙蕭條的情景;再加入琵琶漸強(qiáng)的輪奏,營造出瀟湘館外竹林中,淅淅瀝瀝的雨點(diǎn)從竹葉間滴落之景,不由得讓人寒由心生!可以說整個(gè)《紅》劇歌曲前奏部分的配樂都是非常有特色的,從一開始就營造出與詞作含義相符合的音樂氣氛,為后面旋律的配樂開拓了較大的空間。
整個(gè)《紅》劇的配樂都是選用了最能代表歌曲內(nèi)容,并能起到強(qiáng)調(diào)主題音調(diào),刻畫人物形象作用的樂器。例如:鐘琴在歌曲中的使用,多半出現(xiàn)在樂曲的最開始部分,敲出上行的分解和弦來營造一種空靈脫俗的意境;古箏在歌曲中運(yùn)用較頻繁,演奏方式多以刮奏為主,奏出了行云流水般的效果,多運(yùn)用于旋律的推進(jìn),渲染出流暢自然的音樂氣氛;二胡的齊奏多用來演奏歌曲的主題旋律,本來王立平先生創(chuàng)作的音樂就已經(jīng)充滿了無限的感慨和惆悵了,經(jīng)二胡這件低沉柔和音色的樂器一演繹,更顯得悲涼哀怨了;西洋弦樂的演奏,往往以弱奏或撥奏的形式出現(xiàn),起到了村托音樂背景形象的作用。而王立平先生在講述大鑼的運(yùn)用時(shí),是說:“大鑼只用一聲,但我希望它打在點(diǎn)上,給人以鮮明的感受。”
3、音樂風(fēng)格與原著的契合
“按最簡單的說法,風(fēng)格就是音樂作品中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)家的個(gè)性特征。它通過作品的形式與內(nèi)容的結(jié)合而被感知、認(rèn)識”。但《紅》劇音樂體現(xiàn)更多的并不是曲作者本人的音樂個(gè)性特征,而是所有的音樂都是歸屬于《紅樓夢》這部文學(xué)著作中的,所表現(xiàn)出來的音樂個(gè)性特征也是符合了原著內(nèi)容和作者思想的。讓人們在欣賞音樂的同時(shí),想到更多的是和音樂相契合的故事情節(jié)和人物事件。
在這我想引用曲作者王立平先生在接受記者采訪時(shí)為《紅》劇總結(jié)的音樂風(fēng)格:“不靠近戲曲;不靠近民歌、曲藝、流行歌曲、藝術(shù)歌曲和我以前創(chuàng)作的作品風(fēng)格,而要無中生有(書中沒有一個(gè)音符可供參考借鑒)地選出一種只屬于《紅樓夢》的風(fēng)格來。”從而達(dá)到“統(tǒng)一于悲劇風(fēng)格的基調(diào),在統(tǒng)一中又求得對比變化的音樂語言與既有古典風(fēng)格又能為現(xiàn)代人所理解的表現(xiàn)方法相結(jié)合的《紅樓夢》風(fēng)格的實(shí)現(xiàn)”。正是因?yàn)楸兄@樣一種超然于世的創(chuàng)作理念,形成了《紅》劇樂曲的特色風(fēng)格――古典美、典雅、清麗、端莊、質(zhì)樸;悲劇美、纏綿、委婉、凄切、情真,所有這些都蒙著一層哀愁的薄霧。可以說王立平先生創(chuàng)作出了既具有中國傳統(tǒng)民族音樂風(fēng)格特征,同時(shí)又能為現(xiàn)代人所理解的雅、俗共賞的《紅樓夢》音樂;并開拓出為“詩、詞、曲、賦”譜曲的一個(gè)全新音樂境界。曹雪芹先生的著作《紅樓夢》體現(xiàn)的是他那個(gè)時(shí)代精神面貌的新型小說。立意新(“使閨閣昭傳”表現(xiàn)了對女性的尊重)、語言新(用白話體替代文言體)。其中的詩詞曲賦更是別具一格,和整部著作融合成一個(gè)不可分割的整體,蘊(yùn)涵著深刻的寓意;加之無歷史年代可考,更突出了小說選材的新穎。要寫出符合原著精神面貌的音樂,就音樂本身而言應(yīng)該是無處不新的。在這點(diǎn)上,王立平先生的確做到了,旋律新(不用任何現(xiàn)成的音樂素材)、配器新(“多余的樂器一件也不用”的混合樂隊(duì)編制),而在為詞譜曲上更為注重的表現(xiàn)了詞作的思想內(nèi)容。這樣寫出來的音樂就能符合原著的精神面貌,是真正屬于《紅樓夢》的音樂。所以,我認(rèn)為這也是電視劇音樂與古典文學(xué)名著契合的最為完美的音樂作品之一,正因?yàn)榍髡呤恰坝靡魳吩忈屃瞬苎┣鄣乃枷搿闭嬲斫饬诉@部偉大的文學(xué)名著,才創(chuàng)造出和這部文學(xué)著作風(fēng)格相一致的經(jīng)典音樂之作!從而達(dá)到了音樂風(fēng)格與原著的完美契合。
世間女子的奢靡夢想，多半關(guān)乎高貴純凈、傲視群芳的公主，擁有一幢現(xiàn)代版的古堡。落地窗面海，三腳鋼琴，灰藍(lán)手工地毯，水晶花瓶里是大捧的紫色鳶尾，有不止一個(gè)俊朗的王子駕跑車接踵而來。
身世、容顏、愛與被愛，全盤不可掌控。總有一處宅邸是純粹的私人版本，無論華宅陋室，色澤可以把握，材質(zhì)可以把握，整體格調(diào)可以如英國小品的雍容美麗，亦可如日本俳句，充滿芭蕉葉的淡淡清苦味。于是，諸般性情女郎像憧憬愛情一樣設(shè)計(jì)房屋，不遺余力地裝飾著自己的居室。
甚至是在《紅樓夢》里，沒有抽水馬桶、印花的洗面盆、全黑的瓷磚那些，眾多屋舍照舊能高揚(yáng)品位、彰顯個(gè)性。譬如秦可卿，房內(nèi)寶鏡金盤，香榻珠帳，讓無知少男賈寶玉聯(lián)翩。譬如幽冷深邃的薛寶釵，房中“雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝，并兩部書，茶奩茶杯而已，床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”。譬如才情滿溢的林妹妹，書架上滿滿的都是書，就連劉姥姥都說：“這哪像個(gè)小姐的繡房，竟比那上等的書房還好。”再譬如探春，“素喜闊朗”，“三間屋子并不曾隔斷”，就連裝飾都顯得豪情大氣，有名人字畫，有案臺筆硯，筆筒內(nèi)插的筆“如樹林一般”，“盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手”。
一位閨蜜對驚世駭俗、永垂不朽的愛情抱定信念，在歷經(jīng)嘔心瀝血的裝修、激情澎湃的新房居住體驗(yàn)之后，悟了，決定與耗時(shí)多年求婚未遂的庸常男友敲敲打打入洞房。她說，寄予厚望的裝修，原來與婚姻的生長規(guī)律如出一轍。先是描摹、揣想，翻遍家裝刊物，千山萬水地參觀各類樣板房。接著是馬不停蹄地尋覓奇材怪料，信心百倍地照章裝修，裝完發(fā)覺與想象中的那套房相去甚遠(yuǎn)，這時(shí)總不能鏟除重來吧，不得不硬著頭皮以幸福的神采示人，廣昭天下、大宴賓客、展示兼炫耀一番，轟轟烈烈地入住，小心翼翼地呵護(hù)著一草一木。然后，不出七個(gè)月，癢癢期就從天而降，疲倦、憊懶，再也找不到凝視的，發(fā)展到挑剔、嫌棄，最后，要么重新買套房，興師動(dòng)眾地另起爐灶，要么放任自流，直至眼中空無一物的境界。
其實(shí)當(dāng)事人自以為偉大的愛情，往往源于要命的新鮮感與好奇心，末了屢屢被強(qiáng)悍的時(shí)間所打敗。愛情的成敗，不在命運(yùn)，在于每個(gè)人對待愛情的誠意。婚姻如此，裝修如此，人世的道理大抵如此。
