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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關于黃河的古詩句，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【中圖分類號】 G633.55
【文獻標識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2016） 24―0125―01
自古以來，“上知天文，下知地理”用來形容一個人知識淵博。地理知識與語文知識關系非常密切。學語文也在學地理。初中語文教材（人教版）“寫在前面”告訴學生語文與地理有著不可分割的聯系，從語文教學中可以學到許多地理知識。
一、古詩詞中的地形描述
我國疆域遼闊，地形地貌豐富多樣，描述各種地形的名家詩句數不勝數。比如“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”就是描寫典型的山地地形的佳句，寫出了廬山的雄奇秀麗。“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”則生動描繪了陰山腳下河套平原的坦蕩遼闊和牛羊肥壯、牧草茂盛的草原景觀?！笆竦离y，難于上青天”則寫出了四川盆地地形崎嶇的地貌?！把鐾浇犹?，俯視江如線，對面能說話，相會要一天”道出橫斷山區的山高谷深，交通不便。各種地形的成因也各有不同，有地殼運動的內力作用，也有風化、侵蝕、搬運、沉積等外力作用，如“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”就是對流水侵蝕地貌的描繪。
二、古詩詞中的氣候
我國的自然氣候復雜多樣，使得我國大江南北景觀各異。比如“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”中“春風”就描述的是影響我國的夏季風從東南沿海吹來，由于路途遙遠，加之眾多山脈阻隔，使之不能到達我國內陸西北地區?！霸绱┢ひ\午穿紗，圍著火爐吃西瓜”，則反映我國西北內陸地區由于距離海洋較遠而形成的溫帶大陸性氣候，其特點是冬冷夏熱，溫差大，降水少。 “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！睂懗隽松降鼐坝^的垂直變化。有時也可用“一山有四季，十里不同天”來解釋這種氣候的垂直變化?！皷|邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”是三種降水類型中對對流雨的形象寫照。“黃河之水天上來，奔流到海不復回”表現了我國地勢西高東低，黃河自西向東流，也可解釋海陸間的水循環規律，陸地徑流入海，而海水只能通過大氣輸送到陸地上空，暗含水循環使得陸地上的水資源得以再生和補充。
三、古詩詞中的水文知識
我國水能資源豐富，水能資源主要集中在L江、黃河、珠江、瀾滄江和松花江的上游。水能資源的形成需要有三個最基本的條件即河道、落差和水量，而描寫這方面的詩句也不少。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”即是對廬山瀑布的描繪，又可以從中看到瀑布蘊藏著巨大的水能資源?！俺o白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”向我們展示了奔騰不息的長江流經三峽時一瀉千里、氣勢磅礴的壯觀景象，我們在體會大江東去，奔流入海，感嘆大自然的鬼斧神工的同時，也加深了對長江三峽水流湍急、水位落差大等特征的了解?！昂３睔q月生，江水應春生”“絕岸愁傾履，輕舟故溯洄”等則展現了錢塘江洶涌澎湃卷潮而來的磅礴氣勢，潮汐能量巨大，若能開發利用必將造福人類。
四、古詩詞與天體運動
關于天體運動，古詩詞中也多有體現，如“夕陽無限好，只是近黃昏”就能恰如其分的說明地球自轉運動所引起的晝夜更替景象。“剛被太陽收拾去，卻教明月送將來”則寫出地球自轉產生的地物向東，天物向西的視運動?！罢l揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然”更是一句詩詞言清四季變化，萬物輪回?！扒G溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。”這首詩把初冬的水文、植被和天氣特點表現得優美如畫。
五、古詩詞中的人文地理
關鍵詞:中國古代 古詩詞 環保思想
中國素有“詩國”之稱，在這悠久廣裹的詩的國度里，古詩詞的環境色彩多姿多彩:“大漠孤煙直，長河落日圓”的塞上風光；“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的草原風情；“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的江南情調；“千里冰封，萬里雪飄”的北國冬景……古往今來，詩人們身臨這千差萬別的自然地理和人文地理環境，激發靈感，創作詩篇，寫出了無數膾炙人口的詩詞佳作也寫出了他們對環境的認識。在人類社會高度發展，環境問題日漸突出的今天，回顧我國古代詩歌在環境保護方面的有關內容，對我們今天的環境保護有很好的借鑒作用。
一、水土流失
黃河，中國的母親河。她見證了中華民族偉大的文明歷史。可是秦以前她并不黃，春秋、戰國時期河水是澄清的，當時黃河的名字叫“河”或者“河水”?！对娊?魏風?伐檀》這樣寫道：
坎坎伐檀兮/置之河之干兮/河水清且漣猗……
坎坎伐輻兮/置之河之側兮/河水清且直猗……
坎坎伐輪兮/置之河之漘兮/河水清且淪猗……
一唱三疊，水清如許!
在其他詩篇中，也有描寫河水可以照出風物的倒影等的詩句，可見，“黃河之水”當時還不是黃色的。
那么，河水是什么時候變黃的呢? 早在春秋時期，已有詩文記載河水不清了，鄭國的子駟就引《逸周詩》說：“ 俟河之清，人壽幾何！”可見那時黃河水已相當渾濁了。漢朝中期治水名人張戎更是有：“河水重濁，號為一石水而六斗泥”，這是在漢早期沒有人說過的現象。“黃河”之名也正是從此時見諸史書的。這之后對黃河之“黃”的描寫也越來越多了，劉禹錫的“九曲黃河萬里沙”可見一斑，孟郊的《泛黃河》中也有“誰開昆侖源？流出混沌河”，這些都說明唐朝時黃河含沙量有增無減。這之后又有宋代王安石《黃河》：“派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州”，歐陽修的《黃河八韻寄呈梅圣俞》：“河水激箭險，誰言航葦游。堅冰馳馬渡，伏浪卷沙流”，清代查慎行的《渡黃河》：“地勢豁中州，黃河掌上流。岸低沙易涸，天遠樹全浮”可見歷史上的黃河水基本都是黃的。
炎黃子孫如滔滔黃河之水在不同的領域引領著時代潮流，也以不同的方式訴說著黃河昔日的榮光，影響著中華文明的歷史進程。而今，卻成為一條懸河，危機著子孫的發展，對其的治理刻不容緩。
二、沙塵暴
沙塵暴從來源上看，屬于自然現象，但是當人類活動強烈，引起地表干旱及植被退化時，會加劇沙塵暴的發生幾率。從古代的詩詞歌賦中，尤其在以邊塞生活經歷為背景的詩歌中，我們能找到不同歷史時期人們對沙塵暴的真實體驗。
《詩經?匪風》是有沙塵暴含義的最古老的詩作。
匪風發兮，匪車偈兮。顧瞻周道，中心怛兮。
匪風飄兮，匪車嘌兮。顧瞻周道，中心吊兮。
誰能亨魚，溉之釜鬵。誰將西歸？懷之好音。
風之大，使得思夫之情更顯情切！
蔡文姬的《胡笳十八拍》“云山萬重兮歸路遐，疾風千里兮楊塵沙”，描述了朔風揚沙的情景。這一階段的詩歌中記述沙塵暴場景的非常多，如 “風飚揚塵起，白日忽已冥”（王粲《雜詩》）；“ 悲風鳴樹端，不睹白日景”（陸機《苦寒行》）；“千里黃云白日曛”（高適《別董大》）等等，意思基本上都是說大風刮起后，沙塵飛揚，遮避天日。后來的詩歌進了一步，對沙塵暴帶來的其他影響有更多的闡述，北朝的王褒的《飲馬長城窟》寫到“塵飛連陣聚，沙平騎跡多。昏昏垅坻月，耿耿霧中河。塵沙塞下暗，風月隴頭寒。轉蓬隨馬足，飛霜落劍端?！贬瘏⒌摹蹲唏R川行奉送出師西征》一詩中寫到“君不見，走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”。元代的薩都剌《上京即事五首》寫到“卷地朔風沙似雪，家家行帳下氈簾。紫塞風高弓力強，王孫走馬獵沙場。” 田藝蘅 《塞下曲》：“黑風卷沙平太行，轅門列戟飛秋霜”等，都說明沙塵或沙塵暴天氣現象古來有之。
而今，上帝拋沙的那只手越來越快，沙塵暴的發生頻次和強度也越來越多，不得不引起警惕。
三、動植物保護
我國古代具有豐富的動物保護思想。早在西周時期，人們對環境保護的重要性已有初步認識。傳說，周文王曾告誡兒子武王對大自然不要進行過度的開發，要按自然規律合理使用。他說：“山林非時不升斤斧，以成草木之長；川澤非時不入網罟，以成魚瞥之長；不糜不卵，以成鳥獸之長?！碑敃r人們還認識到保護山野藪澤是國富民強的保證?！睹献?梁惠王上》云：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，林木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，林木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始。”將動植物保護上升到稱王稱霸的地步。
辛棄疾在《西江月》寫道“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”寥寥幾句，即把枝頭的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鮮活而又靈動，讓人真切地感受到了大自然萬物共生的和諧與活力。白居易在《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的詩句亦十分活潑新鮮。寫出了了人類與自然界生靈萬物和諧相處的意識。同時提倡保護野生動物的態度和觀念。王建在《寄舊山僧》中“獵人箭底求傷雁，釣戶竿頭乞活魚”的詩句就鮮明地褒揚了憐愛動物、救助生命的行為。他的另一詩作《題金家竹溪》中所說的“山頭鹿下長驚犬，池面魚行不怕人”，提及的也是如何調整人與野生動物關系的問題。
從大自然中走出來的人類，始終是自然連環中的一個環節，揮刀濫伐林木，讓山川，使生靈無棲身之處，最后禍患必落到人們自己身上，愛護他們吧！
四、生態破壞
生態環境是人類賴以生存和發展的基礎。在中國古代，先賢哲人關于保護自然環境和自然資源的論述是寶貴的精神財富，充滿了對自然的看法和自然環境的關懷，也警示世人要順應自然，尊重自然，保護自然，與自然保持和諧。
從 “二個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”到“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，無不體現了良好和諧的生態環境。從歌春的杜甫《春夜喜雨》，到頌夏的蘇軾《望湖樓醉書》等從詠秋的馬致遠《秋思》等，到嘆冬的柳宗元《江雪》，使我們對自然界的和諧生態產生感知，喚起了對大自然的熱愛之情。從“君不見，黃河之水天上來”的壯觀，到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的嬌滴，從“楊柳岸曉風殘月”的婉約，到“風蕭蕭易水寒”的悲壯等。大自然，美不勝收。
然而生態環境惡化?！翱萏倮蠘涔诺牢黠L”是生態蕭條，一片肅然的體現?！按竽聼熤保L河落日圓”則表達作者對生存環境的百般憂慮?！包S河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”真實的描述了玉門關外春風不渡，環境惡劣的情形?！冻啾谫x》“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”等記錄了擅長火攻的葛諸亮多少次縱火造成的生態破壞。
嗚呼，能不保護環境！
生態環境是人類賴以生存和發展的基礎。順應自然、尊重自然、保護自然、與自然保持和諧這些樸素的生態思想歷久彌珍，在千百年來的生態環境保護和建設中起著積極的先導作用。以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。我們只有一個地球，為了我們的子孫后代有良好的生存環境！讓我們行動起來，共同創建美好家園！
參考文獻：
[1]《詩經譯注》 當代文學出版社
關鍵詞：小學低年級；古詩學習；興趣；快樂之旅
中圖分類號：g623.2 文獻標志碼：a ?搖文章編號：1674-9324（2013）30-0236-02
中華文化博大精深，古詩詞凝聚了中華民族最寶貴的人文精髓，也是世界文化寶庫中一顆燦爛的明珠。新課程標準規定了低年級背誦古詩詞每學年30篇以上，由于古詩講究平仄、押韻，文字凝練，意境深遠，給學生的學習帶來了一定的困難。如何讓低年級學生輕松快樂地學古詩，深深地愛上古詩呢？筆者提出以下淺見。
一、激情引趣
興趣是求知的前提，是推動學生求知的源動力。成功的教學需要積極設置情境，激發學生的興趣。
1.巧妙導課，點燃詩心?！罢n的第一錘要敲在學生的心靈上，激發起他們思維的火花，或像磁石一樣把學生牢牢地吸住?！庇们槿そ虒W法導入古詩，更能激發學生學習的興趣，成就學生思維的靈動和創造的張力，達到“課伊始，趣亦生”的境界。如學習《贈汪倫》一詩，在導入新課時，講述了李白“受騙上當，臨桃花潭，飲萬家酒”的故事，學生對汪倫與李白之間的情誼有了切實的了解，學習詩文的興趣油然而生。
2.音畫結合，創設情境。兒童的情感具有情境性、激動性、易受感染性，借助多媒體優美、生動的音樂進行古詩教學，可以烘托意境，渲染詩歌的內容，引導學生入情入境，準確理解詩意，感受作品的思想感情，從而激發學生學習的興趣。如教學《草》一詩時，老師在音樂《永遠的草原》那優美的旋律中繪聲繪色地描述遼闊原野上的草一歲一枯榮的景象，學生閉目傾聽，仿佛置身于茫茫大草原，親眼目睹了草的無限生機，心也奔馳在原野上陶然欲醉，不由自主地吟誦起詩句來。
3.動手畫詩，妙趣橫生。有詩必有畫。古詩中詩人往往將所描寫的外物與內心情感融合在一起，創造出一種獨特的美麗意境。讀詩作畫，培養學生的想象力和創造力，既領會了詩情畫意，發展了形象思維，又促進學生對古詩的喜愛。如教學《鵝》一詩，初讀了古詩就要求學生作畫，形和神都不具備。理解詩意后再作畫，“曲項”、“浮綠水”、“撥清波”表現得淋漓盡致，“白”、“綠”、“紅”色彩鮮明，一只美麗、歡快的大白鵝躍然紙上，栩栩如生。古詩在學生的畫中靈動起來，學中有趣，趣中有美，美中有物，妙趣橫生。
4.表演再創造，其樂無窮。于漪老師曾說：“語文教學的著眼點，應該放在培養和訓練學生的思維能力上……要千方百計讓學生大腦這種機器開動起來?！苯虒W中根據詩文進行表演，培養學生的想象創造力，使學生學習古詩的興趣得到最大的“宣泄”。如袁枚的《所見》一詩：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！背錆M童真童趣的生活情景引起學生的共鳴，通過表演再創造，活潑可愛的牧童活躍在課堂上，傳統文化在學生豐富多彩的演繹中煥發勃勃生機，課結束，趣猶存。
二、讀誦吟唱，其樂融融
古詩句式整齊簡單，音韻優美和諧，語言精練，瑯瑯上口，易于誦讀。南宋朱熹談到古詩朗讀時說：“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。只要多讀數遍，自然上口，永久不忘?！惫旁娬b讀采用范讀、領讀、獨自朗讀、學生與學生合作讀、師生表演讀等多種形式，讓學生在讀中品詩歌的音韻美、節奏美、語言美及意境美，受到情感的熏陶。如《望廬山瀑布》一詩中“飛流直下三千尺”，朗讀時采用疊讀的形式（即：老師領讀“飛流—直下—三千尺”，學生跟讀“三千尺”），瀑布飛瀉直下的磅礴氣勢在師生一唱一和中靈動了，學生陶醉其中情緒激昂?！耙墒倾y河落九天”這一句，在一次比一次慢的朗讀中學生仿佛飛到了九天，置身于銀河中，飄飄欲仙，如癡如醉。
詩歌，詩歌，配樂可歌。采用古詩新唱的方法，在歡快的旋律中學生唱之舞之，其樂融融，古詩真正活了起來。經典的種子根植在了學生的心田，增強了文化積淀，豐厚了文化底蘊，提升了審美情趣與能力，形成了良好的個性和健全的人格。
三、悟境生情，趣味無窮
古代詩歌是詩人用涌泉一般的激情澆灌而成的，那些膾炙人口的佳句名詩意境深遠，無不蘊含著詩人心靈深處的情
。生動的景物描寫融合著抒情言志，構成了詩的意境。因此，在古詩教學中啟發學生放飛想象的翅膀，才能更好地理解詩情蘊意。如教學《絕句》一詩，詩句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”中明麗的色彩讓人賞心悅目，活潑靈動的畫面更令人心馳神往。啟發學生大膽想象：可愛的黃鸝在翠綠的柳枝上說著什么，唱些什么？白鷺飛翔的動作又是什么樣的？它們的心情怎樣？想象激活了學生的思維，催化了情感，與詩人心靈碰撞，歡快愉悅洋溢在臉上，美美的情趣蕩漾在心頭。
四、拓展延伸，詩興盎然
課堂教學是有限的，而古詩學習是無限的。依據課內教材內容，適當而有效地拓展詩文，為古詩學習帶來廣闊的空間，將學生的視野引到姹紫嫣紅的古詩百花園中，古詩的芬芳將無聲地涵養學生的身心，催化智慧，培育人格，塑造靈魂。如教學了《春曉》，拓展關于春天的古詩：《村居》、《詠柳》、《絕句》、《春日》，春天的勃勃生機牽引著學生走進大自然，擁抱大自然，贊美大自然，觸景吟詩，詩興盎然。再如教學了《靜夜思》，讓學生搜集李白其余的詩，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄把嗌窖┗ù笕缦?，“黃河之水天上來”，“危樓高百尺，手可摘星辰”……詩仙的作品讓學生的思維馳騁在異彩紛呈的神話里，比賽吟誦，怡然自得。
1. 蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.溯洄從之,道阻且長.溯游從之,宛在水中央.
蒹葭萋萋,白露未晞.所謂伊人,在水之湄.溯洄從之,道阻且躋.溯游從之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所謂伊人,在水之渓.溯洄從之,道阻且右.溯游從之,宛在水中沚.(《詩經·蒹葭》)
2．水何澹澹，山島竦峙。
(曹操：<觀滄海))
3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。
(駱賓王：《詠鵝》)
4.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
(李白：《望天門山》)
5.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
(陸游：《游山西村》)
6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
(李白：《贈汪倫》)
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
(劉禹錫：《竹枝詞》)
8.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
(白居易：《憶江南》)
9.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
(楊萬里：《小池》)
10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
(蘇軾：《惠崇（春江晚景）》)
11.黃師塔前江水東,春光懶困倚微風
(杜甫：《江畔獨步尋花》)
12.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。(馬致遠《天凈沙·秋思》)
13.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
(張志和：《漁歌子》)
14. 客路青山外，行舟綠水前。
（王灣《次北故山下》）
15.一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅.
（白居易：《暮江吟》）
16.天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星.
(杜牧:《秋夕》)
17.郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。
(辛棄疾：《菩薩蠻·書江西造口壁》)
18.過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠.
(溫庭筠:《憶江南》)
19.遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
(劉禹錫：《望洞庭》)
20.卷地風來忽吹散,望湖樓下水如天.
（蘇軾：《六月二十七日望湖樓醉書》）
21.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白：《將進酒》）
【關鍵詞】《音樂課程標準》 基本理念 學科綜合
【中圖分類號】G633.951 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0189-02
一、闡述《音樂課程標準》精神
《音樂課程標準》（以下簡稱《標準》）是由國家教育行政主管部門根據國家的教育方針、根據《中華人民共和國義務教育法》以及課程（教學）計劃中規定音樂學科的目的、任務而制訂、頒布的指導性文件。《標準》將突出音樂特點，加強學科綜合作為基本理念之一，發揮在學校教育中音樂作為人文學科的作用，增進學生文化素質，這不僅體現了音樂審美的價值，而且也體現了音樂作為人文學科的價值。
在音樂教育實施中，綜合應以音樂為教學主線，通過具體的音樂材料構建起與其他藝術門類及其他學科的聯系。在這里筆者將針對《標準》中音樂與藝術之外其他學科在音樂課中的綜合展開相關論述。
二、關于對音樂課中音樂與藝術之外的其他學科綜合的理解
筆者認為，在音樂教學中，通過音樂與文學、政治、歷史、地理等學科的綜合，可以幫助中小學生對作品的歷史背景、社會背景、自然環境、風俗習慣等多個層面了解學習。這種綜合運用的價值在于對音樂學科的文化視野的拓寬，而淡化了學科邊緣，為音樂教學提供了一個廣闊的發展空間，賦予了音樂課新的內涵。
例如，著名作家葉文玲曾說過“音樂和詩是天然契合的藝術”，由此可見，音樂與詩的關系多么密切。音樂與文學的關系也是如此，根據文學作品創作的音樂數不勝數。如《卡門》、《羅密歐與朱麗葉》、《梁山伯與祝英臺》等。雖然音樂不是對文學作品的再現，卻能使作品中所蘊含的情感與精神得到升華。在這些作品的欣賞課中，沒有對它們的文學原著的掌握是很難更好的理解作品的。
三、音樂課中如何體現音樂與藝術之外的其他學科的綜合
（一）調動學生深入理解歌曲作品的情感
在音樂歌曲的學習中，我們會接觸很多不同種類、不同地區、不同方面的歌曲，下面我們以《黃河大合唱》為例，看在歌曲作品中是如何體現音樂與藝術之外的其他學科的綜合的。
《黃河大合唱》是時期人民音樂家冼星海最杰出的代表作品之一，該作品完成于1939年3月。作品以黃河為背景，熱情歌頌了具有悠久文明歷史的偉大祖國，歌頌了中國人民堅強不屈的戰斗意志，描繪了一幅幅中華民族的偉大形象。這首作品的問世是與當時中國正處于的社會歷史背景不可分割的，這就是該歌曲作品中音樂與政治、歷史的綜合。
《黃河大合唱》全曲包括一個序曲和八個樂章。其間，以朗誦和樂隊將各樂章相連。其中第三樂章《黃河之水天上來》就是一首配樂詩朗誦，這又是該合唱歌曲作品中與文學中經常用到的朗誦這一手法的綜合運用，也就是與文學的綜合，在欣賞學習該樂章的時候可以讓同學們親自朗誦，以便更好的理解和體會作者所要表達的情感，從而學習作品，實現音樂課的教學目標。
（二）調動學生深入理解器樂作品的內涵
在音樂欣賞課中，以器樂合奏曲《春江花月夜》為例，它同名于唐朝詩人張若虛的詩歌《春江花月夜》，相信大家在詩歌鑒賞課中都有所接觸，可以說這兩者有相通之處?！洞航ㄔ乱埂吩且皇着霉徘?，其中蘊含著豐富的文化內涵，除音樂因素外，樂曲還滲透了以下幾方面的文化知識，我們可以通過綜合的分析以便更好的學習該作品。
《春江花月夜》是根據琵琶古曲《夕陽簫鼓》改編而成的，具有中國古典音樂美的特征。標題借用唐代詩人白居易《琵琶行》中“春江花朝秋月，往往取酒還獨傾”的詩句，具有古詩典雅的神韻?！洞航ㄔ乱埂返囊魳穬灻?、清新，很容易使人聯想起同名唐詩中“粼粼碧波千萬里，何處春江無月明”的詩句，音樂與文學詩歌的意境相輔相成，增強了對音樂的審美感受。
（三）運用多媒體形式調動學生積極性
多媒體是指圖文聲像等多種信息傳達形式的綜合。在音樂課中，加入了多媒體的運用，這樣不僅提高了教學效率，又有利于提高教學效果。
筆者曾在教育實習的時候上過的一堂學唱內蒙民歌的新歌課，其中也用到了多媒體。在課前準備的過程中，我首先了解了內蒙古的地理位置和相關歷史背景，然后制作了具有濃郁蒙古風情的幻燈片，再加上教學光盤的綜合使用，這樣就充分調動了學生們的積極性，達到了事半功倍的效果。
參考文獻：
[1]周世斌.音樂欣賞[M].西南師范大學出版社，2006.
“俏也不爭春，只把春來報”，《中國詩詞大會》第二季自播出以來好評如潮，獲得社會各界的普遍贊譽，被譽為電視界的一股清流，成為眾電視節目中一匹最大的“黑馬”。如今，《中國詩詞大會》第二季總決賽落下帷幕，“00后”復旦女孩武亦姝不負眾望奪得了冠軍?！爸袊嗽娦牟凰馈?，中國人血液中流淌的詩詞基因還在，一旦有一種形式把它展示出來，就會形成一種噴發。一檔詩詞類文化節目為何如此火爆？
吟詠的是詩詞，流淌的是文化
文化是民族的血脈、人民的精神家園。在當代中國向現代社會轉型的今天，如何傳承優秀傳統文化，讓其更有活力、生命力和影響力？春節以來，央視科教頻道以詩詞知識競賽為主的《中國詩詞大會》火爆熒屏，給了我們很大的啟發。這檔節目的火爆絕非偶然，它創新性地利用現代傳媒手段實現了詩詞娛樂化，用健康的娛樂化方式實現了“擴群”，體現了國人精神中對于優秀傳統文化的呼喚與眷戀。
恰似一場春夜喜雨，央視每晚8時開播的第二季《中國詩詞大會》刮起了一股收視風。第二季《中國詩詞大會》是央視科教頻道原創的一檔大型演播室節目，以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨。節目內容成了許多人茶余飯后的談資，讓國內無數家庭祖孫三代圍坐電視機前，圍爐話詩，滋潤億萬網友的心靈。他們為參賽選手的才情所折服，感嘆她們滿足了大家“對古代才女的所有想象”；他們封評委老師們為“大神”，敬仰老師們對上下五千年的詩詞歌賦信手拈來；他們盛贊節目“像一股清流，有筋骨、有詩意、有溫度?！呃洹奈幕惞澞恳材苡惺袌?、有人氣?！?/p>
節目中，從《詩經》到詩詞，覆蓋的時間跨度達數千年，涵蓋中國詩歌史。入選節目的詩詞難度適中，以學生時代學過的居多，從“關關雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷。用這些最熟悉、最打動人心的詩詞，激發人們的記憶與情懷，帶領人們在“熟悉的陌生題”中領會中華詩詞文化的精髓。
90分鐘賽詩會，鑒賞哲思皆得。這90分鐘，是“便引詩情到碧霄”的學習。在“種豆南山下，草盛豆苗稀”中回憶了農耕田園生活的舊時溫情；在“待到山花爛漫時，她在叢中笑”中領悟了學生時代讀過即忘的詩歌妙在寫盡無限希望和理想；在“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”中方知口中常念的詩中原指大雁這種鳥類。
這90分鐘，是“一枝一葉總關情”的鑒賞。選手吟雨，觀眾聽雨，那是“空山新雨后”的清新，“卻話巴山夜雨時”的深情，“東邊日出西邊雨”的哲思，“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”的惆悵。中國古典詩詞是一個巨大寶庫，今人需要怎樣的慰藉，它就能給我們張開怎樣的懷抱。
這90分鐘，是“腹有詩書氣自華”的贊嘆。選手們在詩詞對答時表現出來的雍容大度、謙沖溫和等人格力量，讓人們再度重溫中華民族的優秀傳統美德，看到了祖國下一代的希望。
古詩詞的雅與俗，穿越時空引共鳴
對于廣大觀眾而言，熱衷關注詩詞大會，是對中華傳統文化發自內心的喜歡，愛國、愛家、愛生活是古詩詞的重要題材，這些共通的個人情感和人性思考穿越時空引起共鳴。盡管時空相隔，但古詩文中蘊含的情感是貼近當下的。不管是古代人還是現代人，都對美好的事物有向往之情，當人們遇到挫折和煩惱時，心靈也同樣需要一個宣泄的出口。
《中國詩詞大會》學術總負責人李定廣說：“中國古詩詞韻律齊整，用語凝練，有音樂性又給人留下想象空間，是為‘天然美’，常讀常背古詩詞能夠培養孩子良好的語感和美感。此外中國古詩詞還具有‘內涵美’，體現在情感充沛，具有人格力量?！?/p>
9期節目中，年輕才女王冬妍和武亦姝在臺上說的兩句話為人們持續熱議：
“我想到‘桃之夭夭，灼灼其華’，耳邊飄過的卻是‘桃花都開了，好漂亮呀’，滿滿的違和感?！蓖醵麆t回憶校園桃花盛開的所見所聞，想到在網絡文化流行的今天，學習古詩文能夠讓年輕人提升審美素養，提高語言表達層次，讓雅與俗此消彼長。
“‘江南無所有，聊贈一枝春’，古人說沒什么好送的，就送你一整個春天吧。這多美呀，現代人給不了你。”武亦姝的這句話獲得很多人紛紛點贊，古詩詞以及所有中華優秀傳統文化中，都有著“現代人給不了你”的那種東西，并且是無比豐富的那種東西――其可滋養性情，可借古喻今，可切中時弊，可成風化人。
前不久，中辦、國辦印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，榻ㄉ梟緇嶂饕邐幕強國，增強國家文化軟實力，實現中華民族偉大復興的中國夢，從多個方面提出具體意見。“傳統文化熱”或將在今年呼嘯而至。由一檔節目激起的文化漣漪，期待全社會能由之激發起一種發自內心、出于真誠的對傳統文化的熱愛與尊崇。
同樣，《中國詩詞大會》的火爆也給了我們啟示：文化節目具有非常大的可塑造性，通過文化節目的傳播，詩詞等中國文化可以更好地融入到人們生活中去。這同時也給我們提出了一個時代課題：在現代社會飛速發展的今天，我們如何傳承、弘揚中華優秀傳統文化，如何讓傳統文化教育進一步切合時代，用更加生動、活潑的方式進行傳播，這不僅僅是一個文化課題，也是一個教育課題，它需要學校和家庭共同努力，相互促進。
最美傳統文化，傳承引發思考
關于詩或詞，中國人有著獨特的文化情結。一部中國歷史始終伴隨著中國的詩歌史。盛世必言詩，“大江東去”形成唐宋詩詞創作的頂峰，“不怕遠征難”體現著當今中國人的豪情；節日必言詩，所謂“明月幾時有，把酒問青天”；入世必言詩，“曉看紅濕處，花重錦官城”；出世必言詩，“采菊東籬下，悠然見南山”；觸景時言詩，“大漠孤煙直，長河落日圓”；生情時言詩，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”；閑適時言詩，“江南可采蓮，蓮葉何田田”……雖然現代詩歌逐漸淡出了人們的視野，但是自古當中國人遇到天大的困難或災難時，甚至當我們一無所有時，我們還有詩。
“快餐時代，網絡段子流行多了，優秀詩句傳播少了；以功利心閱讀的人多了，以詩詞提升素養的人少了；生硬刻板的詩詞教育多了，教學生懂得欣賞詩詞的少了。喚醒傳統文化基因需不懈努力，即便走得再快，也請勿忘‘詩和遠方’！”“繁華落幕，速去讀書！”“看過比賽，馬上捧起詩集背詩去！”……在《中國詩詞大會》第二季落幕后，不少觀眾紛紛發出這樣的感慨。通過節目感覺自己知識儲備還是欠缺很多，激發了學習古詩詞的興趣。
學習古詩詞，對于主動感受中國古代文學瑰寶、積淀古典文化、提高鑒賞古詩能力很有意義。那么如何掌握學習古詩的技巧呢？建議可以從這幾個方面入手：朗讀古詩、了解詩人、體悟意境、把握鑒賞要領。
一、朗x古詩
學習古詩先要讀準字音，讀出節奏，讀出韻味?？墒孪仍O置情境，在一定的情境中讀，這個情境可以是喜境，也可以是悲境，在喜境中讀婉約詩歌，在悲境中讀豪放詩歌或山水田園詩歌。讀的目的就是要讀出詩歌的韻律節奏，讀出詩歌的意境，讀出詩人的情感。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過讀，才能把握其語氣節奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”與“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無以把握運氣之長短，非讀無以知曉情感之悲喜。同時，通過讀，還可以牢牢抓住詩歌中的關鍵詞語――詩眼或詞眼，以及特定的意象。如“小樓昨夜又東風”中的“又”（關鍵詞），“故國不堪回首月明中”中的“明月”（意象）。“讀”能讓同學們初步感知到詩歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩歌的深層鑒賞奠定了基礎，導明了方向。
二、了解詩人
了解詩人的人生經歷，詩歌風格，寫作背景。詩人的經歷不同，所創作詩的內容也不同。我國詩歌可分為借景抒情詩、詠史懷古詩、羈旅行役詩、山水田園詩、托物言志詩、邊塞征戰詩、贈友送別詩、閨怨詩等多種類型。各個詩人都有自己的獨特風格，如李白的清新飄逸，蘇軾、辛棄疾的豪放，柳永、姜夔、李清照的婉約，李煜、劉禹錫的雋永，謝靈運的自然，杜甫的沉郁頓挫，屈原的雄渾悲壯，王安石的雄健高峻，陶淵明的淡遠閑靜，王維的恬淡優美等等。理解詩歌的寫作背景，能更好地感受詩歌內容。如讀李白的《早發白帝城》，先了解當時李白因受政治牽連被流放夜郎，就在詩人行至夔州白帝城時，忽然傳來皇帝大赦天下的消息，所有的罪人都免罪，當時詩人的心情真是欣喜若狂的背景，再理解“千里江陵一日還”就不難了。
三、體悟意境
先要理解兩個概念：意象和意境。意象是帶有作者主觀感情的物象。比如“舉頭望明月”，月就不再是一個簡單的物象，而是帶有思鄉之情的意象。意境就是由意象形成的藝術境界。意象是一個個表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的；意境是一種境界和情調，它通過形象表達或誘發，是要體悟的、抽象的。還要理解意象構成意境的一般類型：其一，由一個意象構成一個意境。如王冕的《墨梅》中“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！痹娭兄挥幸粋€意象――墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹帶著墨色的有個性的梅。細細品味，我們能感受到詩中有一種狂放不羈、特立獨行、安然自適的藝術境界，這種境界是通過這樹梅形成的，這就是本詩的獨特意境。一般詠物詩大都如此。其二，意象組合形成意境，即由多個意象構成一幅生活圖景，形成一個整體意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》中“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！边@首詩由一系列單個的意象――黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。組合起來，便成了一幅藏情于景的逼真畫面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷戀，而是通過孤帆消失、江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩人形象，表達得情深意摯，表面上這首詩句句是寫景，實際上卻句句都在抒情，引發讀者無盡的審美想象，形成了詩歌雋永的意境。意象離不開意境，“梅”離開全詩意境，就失去了其在詩中的獨特涵義，“孤帆”脫離原詩意境，也與眷眷離情無關。
四、把握鑒賞要領
1 什么是整合
《小學語文新課程標準》在關于“綜合性學習”的實施建議中，指出“綜合性學習主要體現為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力整體的發展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結合”，還提出“提倡跨領域學習，與其他課程相配合”。這也就意味著要建起語文與其它學科的橋梁，認識彼此互相聯系、互相影響的關系，減少知識的分割。而教師在引導學生學習《語文》這門課程時，要意識到語文與其它學科的關聯，并巧妙地把語文與其它學科間的知識融為一體，使學生能更好地感悟文本，領悟生活，這就是筆者領悟的課程整合。
課程整合是指超越不同知識體系而以關注共同要素的方式來安排學習的課程開發活動。其目的是減少知識的分割和學科間的隔離，把受教育者所需要的不同的知識體系統一聯結起來，傳授對人類和環境的連貫一致的看法。小學語文教學與音樂的整合，即是把音樂巧妙地融合于小學語文教學的課堂中，使課堂顯得自然而又藝術。它的提出彌補了小學語文教學過去對情感因素關注較少的不足。音樂追求詩意、描繪形象、傳達情感、動人心魄，與語文教學的文本有相同點、相通點，而且互動。在“以情優教”的優勢下，小學語文教學與音樂的整合便成了新課程改革下的必然產物。
2 小學語文教學與音樂整合的作用
2.1 小學語文教學與音樂整合有利于渲染課堂氣氛
音樂能發展人的思維，能給人以最大限度的聯想，并且給人無限的美感，讓人盡情想象，思索，潛移化地發展思維能力.在語文課堂教學中適當地添加些音樂，或配樂朗誦，或讓學生唱一些與課文有關的歌曲，人僅能調節課堂氣氛，給人輕松愉快的感覺，還能調動學生的積極性.如：在教學《趕海》這一課，在朗讀第一段及最后一段的歌詞部分時，讓學生改讀為唱，會調動學生的積極性。
2.2 小學語文教學與音樂整合有利于激發學生的參與意識
教學是師生雙方的交流，但學生是教學的主體，教學效果的好壞，關鍵看學生掌握了多少知識，對小學生來講，如果能采用一種調動其積極性教學方法，將會起到事半功倍的效果.孩子的天性就愛動，有一種先天的表演欲望，我們在教學中如果能利用這一點做文章，有時會收到意想不到的效果.如：在教學《雪兒》這一課的最后兩段的時候，有意識的把“我“對雪兒的呵護，雪兒終于可以展翅飛翔時的樣子等讓學生更好的去理解課文的真諦.課后，同學們還不停的將課堂上學到的動作表演來表演去.可見，課堂的內容已以一種生動可見的形式深入孩子的心靈。
2.3 小學語文教學與音樂整合有利于活躍學生的思維
音樂以聲音、韻調抒發人的情感，作用于人的聽覺；文學以語言描寫世界，作用于人的想象。在習作教學中，恰當地運用音樂，能讓語言文字在學生頭腦中折射出視像。這一視像是有生命的，是流動不息的，是可以疊加、延伸的。視像一形成，思維積極性一調動，便又轉化成語言文字記錄下來。因此，音樂在習作中的運用能促使學生積極聯想，敞開心扉記錄自己的一感一悟。
2.4 小學語文教學與音樂整合有利于突破教學的難點
李吉林老師認為“音樂是一種抒情性極強的藝術形式，它通過樂曲中力度的強弱，旋律的起伏變化，以及節奏的抑揚頓挫，用直感的方式，使人獲得比其他藝術形式更為直接、更為豐富、更為生動的感受?！庇行┱n文中一些老師講不清、道不明的東西可以借助音樂傳達給學生。例如，《我的油布傘》（蘇教版）一文中，“偶一回頭，我望見了娘那帶笑的黃油布似的臉，心里一酸，眼里涌出了淚水?！贝丝痰摹拔摇钡那楦?，老師用語言是無法講清的，這時，播放一首《世上只有媽媽好》的歌曲，不比老師空洞的講解更為有效嗎？
3 小學語文教學與音樂的整合方法
音樂與小學語文教學整合的方法是多樣的，它可以從多種不同的角度著手整合。
3.1 配樂朗誦
音樂的突出特點是它的節奏性，作用于詩文，可以使詩文增加節奏感。在進行古詩詞、現代詩、散文等體裁的課文教學時，配上一曲恰當的音樂進行朗讀，對于理解詩文內容和作者感情，欣賞詩文語言美是非常重要的。如教學《月光曲》時，配上鋼琴曲《月光》，在音樂中朗讀能更好體味月光的輕柔、飄渺、朦朧；教學《林中樂隊》時，配上一曲班得瑞的《寂靜山林》，一下子就使學生置身山林的聽覺享受，沉浸在溪湍鳥鳴的原始天籟中，人與自然在音樂中和諧統一；教學劉禹錫的《浪淘沙》，配上《黃河鋼琴協奏曲》朗誦，詩句“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”能越讀越激昂，充分感受作者豪邁的氣魄和黃河磅礴的氣勢。
3.2 低吟淺唱
現在的語文教材選文中有不少就是優美的歌詞，或是在音樂教材中配曲學唱的古詩，如《讓我們蕩起雙漿》、《靜夜思》、《北京的橋》、《長江之歌》等等。在進行這一類教材的教學時，我們不光要配著伴奏音樂朗誦，還要跟著原唱哼一哼，用樂曲的旋律美，歌詞的語言美，音響的意境美，演唱的情感美來陶冶人的情操，凈化人的靈魂。使學生能更準確地掌握詩文的情感脈絡，感受詩文留下的廣闊的思維空間，在豐富的詩情中受到陶冶。
3.3 由此及彼
關鍵詞：巧用媒體；小學語文閱讀教學；激趣導入；突破重難點
目前，電教媒體輔助教學已經逐步進入我國的小學教育，在小學語文閱讀教學領域引入這種輔助教學后，不但豐富了課堂教學手段，而且優化了課堂教學結構，還拓寬了學生的知識面，在很大程度上提高了課堂教學效率。小學語文教材內容豐富，語言優美，富有形象性和趣味性，最適合采用電教手段進行教學。電教媒體集“聲、色、畫、樂”于一體，色彩豐富的畫面，生動可感的聲音有利于創設特定的意境，學生置身其中，其景、其物、其人仿佛觸手可及，引發了學生極大的興趣，喚起強烈的探索欲望。學習便成了一種輕松愉快、主動求索的過程。
在語文閱讀教學中如何恰當而又巧妙地運用電教媒體呢？下面就談一下我從近幾年的教學中，運用電教媒體，讓學生主動參予自主運用，促進學習的主動性，優化課堂教學結構中的點滴體會。
一、巧用媒體，以景激情。
蘇聯心理學家贊可夫主張在教學過程中，要充分調動學生的學習積極性，十分重視學生的“情緒生活”，設法造成一個愉快的生動活潑的學習氣氛。運用電教手段可創造一種愉快、和諧、熱烈的教學氣氛，使學生“愛學”、“樂學”，有效地提高學習效率。教師可以根據兒童的心理特點，巧用電教媒體，創設出好的課堂開頭，使上課一開始就能深深地吸引住學生。
二、圖文并茂，化解閱讀教學重難點
培養學生的閱讀能力和良好的閱讀習慣，是閱讀教學的主要任務之一。閱讀能力的主要標志是理解，作為小學生，理解能力相對較弱。一些以往要通過大量語言文字分析歸納，而被視為教學難點的內容，借助多媒體課件，就恰恰可化抽象為具體，變理性為感性，有效地彌補傳統教學的一些不足，讓學生通過視聽等直觀功能，形象地把握教學內容。
如在教學《稱象》這篇課文時，其教學重難點是讓學生懂得稱象的步驟和原理，以前的傳統方法是課堂上用水盆，魚缸等器皿現場演示，也很有效。但我在第一次教學時，拿了一個魚缸進教室后，學生的注意力馬上就被魚缸吸引了，許多學生無法專心聽課，只等著老師做實驗，反而影響了教學。第二次教學本課時，我充分利用多媒體手段，設計了一條木船，完全依據課文內容設計動畫，巧妙地把課文內容運用物象直觀，由文到動畫，把學生的思維帶入其中。由于觀察了直觀、動畫的圖片，不需老師多講解，學生就能很清楚地明白這一道理，教學的重難點頓時迎刃而解，并配上一些關于浮力的小知識，這樣，既能解疑竇，又激發了學生們對物理科學的熱愛之情。優于老師用千言萬語的反復講解，而學生的理解來源于自己的觀察，也體現了一種知識的內化。
三、巧用媒體，創設情境，激感
教育心理學研究表明，忽視知識的教學是失掉基礎的教學，沒有情感的教學，是不完整的教學。因此，在小學語文閱讀教學中，必須重視激發學生的情感。而情感的激發必須靠創設情境來實現，因為學生只有置身于具體的情境之中，才會受到感染，產生情感的共鳴。巧用媒體，就可以創設具有巨大感染力的情境。
如古詩《涼州詞》，如何讓學生理解開頭二句“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”呢？教學之前，先讓學生想象黃河波濤滾滾的情景，再出示課件，讓學生由近及遠地眺望蜿蜒曲折、波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶伸向遠方，迤麗飛上云端。而一座孤零零的城堡卻坐落在黃河兩岸的崇山峻嶺之間。為導入后二句詩句的教學創設情景，激發興趣。電教手段的使用，促進了學生與作者、教者的情感交流，達到了良好的教學效果。
四、巧用媒體，指導朗讀，訓練語感
課件中聲音文件的制作是傳輸教學信息的方式。在語文教學的朗讀能力訓練中，利用它們，可以指導學生正確、流利、有感情地朗讀，較好地達到教學目的。一方面，朗讀示范是朗讀大師們給予我們的佳作，它用響亮、清晰的語言轉換了書面文字語言，恰到好處地再現了文章的語言、節奏、格調乃至其蘊含的情趣，意味，能給學生提供語言、節奏、語氣、語調等方面的示范。另一方面，課件中的聲音文件還具有可重復調用的特點，因而運用聲音教材來進行聽說，朗讀訓練，效果頗好。
五、巧用媒體，啟發聯想，促成知識運用
閱讀教學中，既要注重詞句的理解、賞析訓練，更不能忽視語文教材中作者的妙筆之“點”的利用，即教師要巧借語文教材，找準課文的中心詞句，運用電教手段啟發學生奇思異想。給學生營造一個知識遷移、指導作文的寬松空間。
多媒體技術為語文課堂注入了新鮮血液 ， 在小學語文閱讀教學中，巧妙利用電教媒體，能激發學生的學習興趣，有助于化解學生認識活動中的難點，深化學生情感活動，開發學生的智力，充分體現學習的主體地位。 但是，施行多媒體教育也得根據實際情況運用，不可濫用；得選擇好恰當切入點，配合教學，只有這樣，才能真正達到優化目的。
參考文獻：
[1]《教育心理學》作者：潘菽
關鍵詞：揚州 旅游解說詞 歷史中的揚州
揚州是一座古老的歷史文化名城，素來人文薈萃、風物繁華，吸引著眾多中外游人。對大多數游客來說，來揚州前，旅游解說詞是他們了解揚州的主要渠道；等他們到來，除了親眼看到揚州的美麗之外，那些旅游解說詞中的揚州也給他們留下了深刻印象?？墒撬械穆糜谓庹f詞都是事實上真實的揚州么？
古人說游揚州要三分看景，三分讀史，三分吟詩，另一分欣賞揚州的佳麗。想象著也是有道理的，揚州城歷經多少繁華、多少淪落、多少故事、多少噩夢？所以我們在看那細雨、斜柳、青綠、飛燕撲面而來，在享受那怡然自得、詩情畫意時，我們也不應忘記到歷史中去了解一下真實的揚州。
一、關于楊柳
揚州的市樹是楊柳。揚州素有“綠楊城郭”的美稱。揚州人與柳有著千絲萬縷的情緣，每到清明節，家家戶戶插柳枝，以示春天植樹季節來臨。所以揚州才有了“街垂千步柳，霞映兩重城”的美景。
不少旅游解說詞中都有隋煬帝給柳賜姓之說。隋煬帝于大業元年下令開通濟渠和邗溝，命人在渠溝旁修筑御道，在堤上遍植柳樹，這是史籍確有記載的。但隋煬帝賜“楊”姓于柳之說在《隋書?煬帝紀》和《北史?隋本紀》等史籍中并無記載，其真實性有待考證。
“楊柳”最早出現在《詩經》的《小雅?采薇》篇：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！蹦铣速M昶在《和蕭記室春旦有所思》中曰：“水逐桃花去，春隨楊柳歸。楊柳何時歸，裊裊復依依?！边@里所提到的楊柳明顯是指柳樹，現代植物學意義上的楊樹葉圓、樹高、枝挺，絕無“依依”、“裊裊”之態。《本草》載：“楊枝硬而揚起，故謂之楊；柳枝弱而垂流，故謂之柳?！惫糯捎跊]有專業的植物分類研究機構，文人墨客們常將楊與柳混為一談，所以詩句中的“楊柳”都是指柳樹。西漢毛亨的《毛詩詁訓傳》亦曰：“楊柳，蒲柳也?！鼻宕萝残性凇稜栄帕x疏》中亦說：“《詩》言‘楊柳依依’、‘有菀者柳’、‘東門之楊’，皆一物耳?！薄稜栄拧窓f、旄、楊通謂之柳，蒲柳又謂之楊，是皆通名矣?！彼?，“楊柳”這個情思纏綿的常見意象早在先秦時期就出現了，并不是隋煬帝的獨創，而描寫它的名篇佳句更是數不勝數、俯拾即是，如：“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春”、（唐?白居易《憶江南》）“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，幕簾無重數”（北宋?歐陽修《蝶戀花》）等等。
從《史記?天官書》知，揚州被稱為“楊州”最早可推至秦漢。詩人白居易《隋堤柳》載：“隋堤柳，歲久年深盡衰朽……大業年中場天子，種柳成行夾流水。西至黃河東至淮，綠蔭一千三百里。大業末年春暮月，柳色如煙絮如雪。南幸江都態佚游，應將此柳系龍舟卜。”詩中的“江都”即揚州，隋堤上的柳到了白居易的年代，已因歲久年深而衰朽。這明確無誤告訴我們：隋代的揚州就已種植大量楊柳，同時也可推斷隋以前揚州肯定已經種植楊柳了。
可見，隋煬帝的種樹、賜姓之說，有點兒戲。但是，柳樹姓楊，沾了隋煬帝的光，觀照于今的現實，仍舊有點知興替的意義。楊柳之稱是否起源于此，還是得由歷史考據學家繼續去進行判斷。然而，這割不斷的歷史延伸卻讓人唏噓不已。
但不管怎樣，都割不斷揚州種柳的熱情。于是至唐代出現了“街垂千步柳，霞映兩重城”（杜牧）的盛景，宋代則是“揚州柳垂官路”（姜夔），歐陽修的平山堂“手種堂前垂柳”留千古佳話，而引得坡“欲吊文章太守，仍歌楊柳春風”。清代王士禎更以“綠楊城郭是揚州”的名句道出揚州景觀的獨到和古都的魅力之處。于是才有了柳色滿城的揚州。于是虹橋西岸大堤上垂絲拂波、飄逸婀娜的柳樹，似乎像一個個飽覽滄桑的老人，在傾訴著那流水般逝去的人間萬象……
二、揚州瓊花
瓊花是揚州的市花。據明代《隋煬帝艷史》等小說所述，隋煬帝造龍舟、開運河，是為了到揚州看瓊花。于是在許多關于揚州的旅游解說詞中，人們也熱衷于添上這一艷麗的色彩。但這一說法正史絕無記載。宋人曹玲有詩為證：“阿雯群芳到金屋，不在區區一枝玉，蕪城本是帝王家，稗史流傳實非錄。”阿雯是隋煬帝的乳名，蕪城即揚州，可見隋煬帝并非為“一枝玉”即瓊花來揚州。北宋時宋敏求《春明退朝錄》載：“揚州后土廟瓊花一株，或云自唐所植。”《揚州府志》：“揚州后土祠有瓊花一株，世傳為唐人所植”?！陡嗜h志》亦有類似記載。明代郎瑛的《瓊花辨》：“考‘揚志’，謂瓊花或云唐植。”
“瓊花”最早見于《詩經?齊風》，《辭?！丰尀椤八朴竦拿朗?，而非花木。后魏張注《漢書?司馬相如傳》云：“瓊樹生昆侖西流沙濱，大三百圍，高百仞，華蕊也。食之長生。”這顯然是神話中的仙樹。直到唐高宗時期江都人來濟在《廣陵瓊花志》中贊美瓊花：“標格異風卉，蘊結由天根，昆山采瓊液，久與煉精魂?；驎r吐芳華，燁然如玉溫，后土為培植，香風自長存?！边@是最早可證實在唐朝揚州后土廟種植過瓊花的。太宗至道三年王禹作《后土廟瓊花詩》云：“揚州后土廟有花一株，潔白可愛，其樹大而花繁，不知實何木也，俗謂之瓊花。賦詩以狀其態：誰移琪樹下仙鄉，二月輕冰八月霜。若使壽陽公主在，自當羞見落梅妝。春冰薄薄壓枝河，分與清香是月娥。忽似暑天深澗底，老松擎雪白婆娑。”這是關于瓊花最可信的記載，它清楚說明了瓊花的形狀和其得名的由來。慶歷五年、八年，韓琦、歐陽修先后來守揚州，都驚艷于瓊花盛開的仙客芳姿。韓琦詩稱：“維揚一枝花，四海無同類。”歐陽修賦詩：“瓊花芍藥世無倫，偶不題詩便怨人。”各種記載表明，瓊花興于唐代，自然和隋煬帝牽連不上。
并且，事實上今“瓊花”與聞名于世的古“瓊花”并非同一物種，古“瓊花”早已不復存在，今“瓊花”作為市花反映的不過是揚州人的一種懷舊心情。
由于文人們的贊詠，瓊花很快就名動朝野，但瓊花的劫難也來臨了。曾敏行《獨醒雜志》、周密《齊東野語》載，瓊花曾兩度被移至宮中，但都逐漸憔悴；發還故土，又茂盛如初。宋人杜游《瓊花記》載：宋高宗紹興三十一年，金主完顏亮率兵渡過淮河到揚州殺伐擄掠，瓊花也被連根拔去，“小者剪而棄之”。后土祠道士唐太寧對瓊花殘根澆灌培護，數年才又逐漸長成。正是在這遷移流離和生死劫難中，瓊花顯示了它非凡的生命力。《洪武郡志》：德佑元年，元軍南下，次年占領揚州，南宋亡國，瓊花枯死，以后絕跡。元世祖至元三十一年，道士金丙瑞將和瓊花相似的聚八仙補植在瓊花生長的地方代替瓊花?？梢钥闯觯瑩P州瓊花源于唐，繁于宋，而絕于元。
鄭興裔的《瓊花集》對瓊花和聚八仙進行了比較：“瓊花大而瓣厚，其色淡黃；聚八仙小而瓣薄，其色微青，不同者一也。瓊花葉柔而瑩澤；聚八仙葉粗而有芒，不同者二也。瓊花蕊與葉平，不結子而香；聚八仙葉低于花而不香，不同者三也?！?979年版《辭?！窡o瓊花詞條，《花經》上將瓊花就解釋為木繡球（即聚八仙）。所以現在我們看的瓊花其實是聚八仙。
如今揚州平山堂東側有聚八仙一株，甚榮茂，綠枝扶疏，民間仍呼為瓊花。但真正瓊花生長之地的后土祠瓊花臺，只余黃土一堆，瓊花芳蹤早杳不可尋。
三、關于揚州的詩歌
說到揚州，一些詩句便紛至沓來，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。且不論揚州的風景究竟如何，光是那些名家的詩句，已令我們對那片古老的繁華之地心馳神往，于是這些詩句漸漸變成了揚州的名片。但這些在旅游詞中廣泛運用的詩詞真的都是在歌頌揚州的美麗么？
如徐凝的《憶揚州》以致“二分明月”后來成為揚州的代稱。后人不究原意，爭相傳誦，影響廣泛，許多沒有到過揚州的人就是從這首古詩中了解揚州的美麗?？上蛋倌陙砣藗儗@首詩的理解都有些偏差。對這首詩最流行的解釋是，揚州的少女們嬌美的臉上怎能藏住眼淚，她們可愛的眉梢上也掛不住一點憂愁。天下明月的光華有三分吧，無賴的揚州啊，你竟然占去了兩分。殊不知，這里的“蕭娘”、“桃葉”其實指的是，“賴”則是“占有”之義，所以《憶揚州》實際是憶人，憶他在揚州遇到的那些“蕭娘”、“桃葉”，但后兩句卻為揚州人接受，賦以新的意義。
再如杜牧的“十年一覺揚州夢”給揚州古城增添了朦朧而又永遠抹不掉的詩意。殊不知，它的下一句是“贏得青樓薄幸名”。這詩其實是杜牧追悔十年揚州生活的抒情之作。因政治上失意，揚州十年載酒行樂，放浪形骸，回想恍如夢幻，一事無成，到頭來只在秦樓楚館里掙得一個薄情郎的名聲。杜牧的“春風十里揚州路”則是詩人贈別他在幕僚失意生活中結識的一位揚州的歌妓。
所以可見，許多詩詞并非是歌頌揚州的，但我們都拿之來宣傳揚州。當然借鑒歷史是應該的，可是我們也應當了解其中的原意。
雖然旅游解說詞中有些故事與歷史有所出入，但我們依舊能從中得到很大的享受，從而讓我們更加熱愛揚州這美麗的小城。當然在迷戀中，我們也應當去了解真實的歷史。
時隔千年，揚州依舊是那個容易讓人迷失在時光中的小城。歷史的陳跡、依舊的風物、曲折的巷陌，總讓你有一種走不出的心情。當我們合上歷史的畫卷時，竟然發現自己又重回了那久別了的揚州。
參考文獻
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華山遠離海洋，處于西風帶北緯30°—60°之間，大陸度為53°7′，屬于暖溫帶大陸性季風氣候。接下來是小編為大家整理的關于華山旅游景點導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
華山旅游景點導游詞1各位團友，大家好，我現在給大家介紹的是華山，古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內，距西安120公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶，素有“奇險天下第一山”之稱。
華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構成的，它的歷史衍化可追溯到1.2億年前，據《山海經》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”
現在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。
華山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現存七十二個半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。留下了無數名人的足跡，也留下了無數故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時蔚為大觀。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。
華山是中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名。《尚書》里就有有關華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。
華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰(亦稱朝陽峰)，朝陽臺為最佳地點。華山的著名景區多達210余處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華山的華岳仙掌被列為關中八景之首。
各位游客，我們的華山之旅到這里就結束了，希望我的講解能給您留下美好的回憶。祝您下站旅途愉快，謝謝!
華山旅游景點導游詞2各位貴賓：
大家好，歡迎大家到華山旅游!
我是西安神奇旅行社的導游林蕊，大家我小林就能夠，有幸成為大家的導游，我十分高興，俗話說十年修的同船渡，百年修的共枕眠，估計已經修了50年咱們才能同游華山，期望在小林的帶領下，華山能給大家留下完美的回憶!
首先我要講一下注意事項：
第一點：咱們這天要參觀的華山是以險峻著稱天下，必須要注意安全。最主要是記住走路不看景，看景不走路。不好翻閱護攔，不好到懸崖邊等危險的地方去游覽或者照相。不好刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的游客，必須要把孩子看好。
第二點：大家要注意集合時刻，地點，以免耽擱行程。記住我的電話1357__x，隨時持續聯系。華山的除了黃埔峪旅游進山公路30分鐘沒有信號外，基本都有信號，有的地方信號好點，有的要差點的。
此刻我給大家說說華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分，構成于距今7億年前，俗稱“西岳”。漢武帝把地處五個方位的山封為神山，華山地處西方，故名“西岳”。古代還為這5大名山對應了中國古代的五行就是金木水火土，華山在西方，屬金，華山的形狀剛好象是一個金元寶，到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個元寶合影。
華山得名北魏地理學家儷道元《水經注》里所說是正因遠而望之，有若花狀，古代花和華通用，故名華山!
1996年華山的纜車的通車，結束了自古華山1條路的歷史，咱們這天就是乘坐纜車登山。咱們先要換乘華山進山專線車進山，咱們此刻車子行駛的是黃埔峪旅游專線公路，大家有沒有看過電影《智取華山》這就是當年的尋找向導之路，從檢票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長7.66公里，花費2000萬人民幣。相傳春秋戰國時期名醫黃盧子以前在那里隱居修煉。黃盧子能喚黃龍潭中黃龍上天耕云播雨，解除百姓之苦。給人看病，千里之外，只要告訴他病人姓名，就能夠開出藥方解除病痛。
此刻咱們大家乘坐纜車上山，纜車是新加坡三特公司投資8000萬人民幣，采用的奧地利的設備，全長1525米，落差760米。一個纜車掛兜能夠乘坐6個人。
此刻咱們上了纜車就到華山的北峰，纜車下方的那條路就是智取華山路，此刻是1條便道。1949年華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長韓子佩帶領縣鄉民團400多人占山為王，咱們解放軍從正面根本打不上去，繞道后山，奇襲成功，根據這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》，之后看了，說這件事情充分的表現了解放軍的智勇雙全，之后就改名《智取華山》。
咱們此刻可不好走平坦的路上北峰智取華山紀念亭，咱們走智取華山路，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒有恐高癥，可不能夠上華山的蒼龍嶺等的線路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去，連那里都征服不了，那上了北峰拍張照片我就要勸你下山了。
上山要走直線，感受華山的險，俗話說上山容易下山難，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡。
到了北峰咱們先穿過北峰飯店，可不好太著急，北峰飯店有張華山的地圖，我要給大家講講，一會上山的時候可能就走散了，咱們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!
那里就是看地圖的位置，大家先不好著急，先不好看地圖，兩個屋檐之間看華山的東峰象一個禿頭的老鷹，那里是觀日出的最佳地點，一早擠滿了游人，又稱朝陽峰。旁邊的哪個就是西峰，直直的，好象刀削的一樣，在智取華山的電影里，是敵軍指揮部。也是神話傳說《寶蓮燈》的發生地。
此刻咱們大家轉身過來看這個地圖，看看華山頂部，是不是象個元寶。兩邊的突起就是東西二峰，中間突起就是華山的最高峰南峰，是傳說中的武林高手比武論劍的地方，還有華山第一險長空棧道。
咱們所處的位置就是北峰，經過擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺，過了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關。金鎖關就是上方的四個峰東。西。南。中峰的必經之路。到了那里你能夠決定去看任何一個峰，也能夠順道把四個峰都逛完。
咱們是從黃埔峪進上來的，另外1條路叫做自古華山1條路。大家跟我再上幾個臺階就能夠看見自古華山1條路了。
大家此刻往下方看，下方的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了，從山腳走到北峰，大概要三四個小時呢!
華山旅游景點導游詞3西岳華山是我國著名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200米，北瞰黃河，南依秦嶺，“遠而望之若花狀”(《水經注》)，故有其名。又因其西臨少華山，古稱太華山。為國家級風景名勝區。這里有譽為關中八景之一的"華岳仙掌"。
華山以奇險峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀，亭臺樓閣，雕塑石刻隨處可見，險徑奇石，鬼斧神工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有朝陽(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺(北峰)、玉女(中峰)諸峰環侍拱衛，各具特色，顯得山勢雄偉，峰巒疊翠聳削。
北峰，亦稱云臺峰，是總轄四峰的沖要處所，山勢崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險要異常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周圍山色如畫，絢麗多姿。
東峰，峰頂朝陽臺，、是華山觀日出的絕佳境地，故稱朝陽松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、鷂子翻身等景點。據說宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，結果失敗，而將華山輸與陳摶。
南峰，又稱落雁峰，是華山的最高峰，海撥2200米。四周皆松林，雜以檜柏。迤邐數里，濃陰匝地。南峰上有明代建造的金天宮也稱白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱“仰天池”。東面崖下有石坊，稱“南天門”。坊外西出有長空棧道，通至賀老石屋。南峰上還有老子峰、煉丹爐八卦池等名勝古跡。
西峰，是華山最秀麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，形狀如蓮花。故稱蓮花峰。據傳說故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹立一柄鑄鐵長把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬丈，人稱舍身崖。此外，還有西元洞和蓮花洞等古跡。
華山登山道路蜿蜓曲折，處處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險異常。1985年修筑了12公里長的華山登山道，對其它險要處也設有鐵鏈護欄保護游人的安全，使登山者感到有驚無險。1994年又修筑了一條登山臺階路。1996年華山索道建成營運。“自古華山一條路”已成為歷史。山上山下，風景區內，新建了旅游飯店、餐館、商店等旅游服務設施，可以滿足旅游者吃、住、行、游、購、娛等方面的需要。
華山旅游景點導游詞4現在，由我來給各位當導游，帶領大家參觀聞名世界的西岳華山。
華山由一塊完整碩大的花崗巖體構成。華山海拔二千多米，由好幾座高大的山峰組成，當你快要步入華山腳下時，就會感到它的氣勢非凡，整個山勢雄偉壯觀，再加上云霧繚繞，朦朦朧朧，像仙境一般。遠遠望去，大大小小的山峰高聳立云端，近看，陡峭的巖石，形態萬千，看，這一座山峰昴首屹立，那一座山峰插入云天，似乎高不可攀，使人有望而生畏之感。玉泉院是上華山的起點。院內水榭、石坊風景如畫，有江南園林的韻味。從玉泉院起步，沿途有魚石、五里關、天女散花、青柯坪等20多處景點，游人如行道上，美不勝收。
自古以來，華山就以它的山勢險要而出名。蒼龍嶺是一塊巨大的巖石，臥在半山腰，它就像一只獅子，占據著方圓幾十里的地方，巖石兩側是深圳特區不可測的懸崖，登山的人只能扶著鐵鏈上去。
“鴿子翻身”是勇敢者去的地方。兩邊的山峰中間懸著一塊巖石，有一條繩子接著，登陸山的人經過這里，必須雙腳步懸空，飛躍過去。
華山很險要，清澈的泉水從山上直流而下，像一條白色的綢帶在山間盤旋。一把把黃色的“利劍”直入云霄，四周有一大片鮮花，在山間構成了一幅美麗的畫卷!
大家好!華山參觀完畢。歡迎大家下次再來。
華山旅游景點導游詞5各位團友：
今天我們將游覽被譽為“石作蓮花云作臺”的華山。華山又稱太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。
華山古稱西岳，是我國五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會山被評為全國風景名勝40佳之一。即使沒來有來過華山的朋友也會從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現了自古以來人們對華山的向往和崇拜。
華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽為“天下奇險第一山”。
說到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構成。古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。提到險，其凌空架設的“長空棧道”，懸巖鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸巖上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異常?！白怨湃A山一條路”。山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當關，萬夫莫開”。
華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩文、石刻就會使人流連忘返。
朋友們，我們現在來到的就是玉泉院，據說因這里的泉水與山頂的玉井相通，水質清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經之地。相傳為隱士陳摶所建。院內殿宇亭臺、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會將會見到的東道院、鎮岳宮都是道教的活動場所，現共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。
各位朋友，我們現在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。請大家順著我手指的方向看那些樹，也許是許多人都會認識它，對，就是青柯樹。這里青柯樹在此浮蒼點黛，故名“青柯坪”。
過青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變為在峭壁上開鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤旋而上，許多意志薄弱的游客來到這里都會回心轉意望山興嘆無功而返。
朋友們，現在我們已到達了北峰。經過前面三關，我想大家已經對華山的險有了一定的認識了吧。北峰雙名云臺峰，海拔1550米，這里山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨秀，有若云狀，因恰似一座云臺而得名。它的高度是最低的，卻有著非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個小亭叫“軍魂亭”，此名來源于景片《智取華山》。
現在我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說春秋時，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹等。由于這則美麗的愛情故事，華山在它博大、莊嚴、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。
經中峰，我陪同大家去東峰參觀。
東峰，又稱朝陽峰，峰頂有朝陽臺，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個孤峰，上有棋臺，那就是他們下棋的地方。陳摶又叫希夷先生，是一個有道行的仙人，二人經過商議，越匡胤以華山做賭。結果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的`道場且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌?這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關中八景”之首的“華岳仙掌”。據說在很久以前，華山和中條山相連，右足登開中條山，給黃河開出一條通道，現在我們看到的就是河神的手指在托華山時留下的指櫻
一、創設情境，激發學生地理興趣
1.引入適當的歌曲。如學習“民族”時，我引入了《愛我中華》中的歌詞：“五十六個星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六種語言……”然后我問：從歌詞中我們可以知道我們的國家有多少個民族？同學們都回答：五十六個民族。緊接著我說：我們的國家是一個由五十六個民族組成的統一和諧的中華民族大家庭，那么在五十六個民族中人數最多的民族是哪個？少數民族中人數最多的是哪個民族？我國的民族政策是什么？你們知道我國哪些民族的哪些文化特色？……這樣，用一首大家熟悉的歌曲，引出我國的民族，激發學生的學習興趣。熟悉的歌詞，讓學生聯想到我國五十六個民族，體現了“學習生活中的地理知識”的理念，激發了學生的興趣，調動了學生的學習積極性。
2.引入熟悉的詩文。把學生已經學習過的或者熟悉的古詩文，與地理知識緊密結合起來并巧妙地運用到地理課堂中，使人耳目一新。例如，在講地球的形狀時，我引用了蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，來說明人們通過直覺很難準確地認識地球的形狀。講黃河時引用“黃河之水天上來，奔流到海不復回”；講長江時引用“一江春水向東流”、“大江東去”、“滾滾長江東逝水”等詩句，來說明我國地勢特點對大江大河流向的影響。
3.引入趣味性故事。為了提高學生學習地理的興趣，我還常將趣味性較強的故事巧妙地插入到地理課堂教學中。如在講“地球的形狀”一節時，我先在網上下載了葡萄牙航海家麥哲倫率領船隊環球航行的故事，同學們都睜著好奇的眼睛認真地聽，聽完后，我問同學們：結合地圖和地球儀，想一想，為什么麥哲倫的這次航海能證明地球是個球體，從而結束了人們關于地平、地方與地圓的爭論呢？從故事中我們能得到什么啟發呢？引導學生思考人類在探索科學的過程中會碰到很多艱難和阻力，需要一代一代人去努力，更需要有一種堅忍不拔的科學精神。
二、開展活動，加強學生課堂參與
由于初中學生的直觀感受強于抽象思維，為了適應學生的身心發展規律，在地理課堂教學過程中可以設置一些活動，不僅讓學生動眼讀圖、動腦分析，還可以讓學生動口討論、動手畫圖。
比如在講到陸地與海洋時，為了加強學生對世界大洲、大洋分布及特點的記憶，我讓學生積極參與到世界大洲、大洋的拼圖游戲活動中，通過比賽等形式，反復訓練以加深學生對七大洲、四大洋輪廓的印象，充分調動學生的積極性，培養學生合作與探究的能力。我還組織學生參與“一筆畫世界”簡略圖的活動，從而讓學生熟練掌握地球上陸地和海洋的分布特點，為以后學習世界地理知識奠定基礎。在講“天氣與氣候”這一節時，我組織學生分成小組，模仿中央電視臺的天氣預報播報員播報城市天氣預報，學生非常積極踴躍。在這個過程中既讓學生學習記憶了一些常見的天氣符號，又促進了學生在以后的日常生活中多關注天氣和氣候對人們生活以及生產的影響。通過設計和組織學生活動，既能夠活躍課堂氣氛，又加強了老師與學生的交流以及學生與學生之間的交流合作?；顒又型瑢W們會提出這樣或那樣的問題，甚至會提出一些幼稚而出乎意料的問題，老師不能指責、嘲笑，也不要回避，要給學生一個開放的平臺，鼓勵他們積極發言。這也充分體現了新課程改革對教學三維目標的實現的要求。
三、情感教育，滲透地理課堂教學
在現代地理教學中，情感教育直接影響著學生對教學活動的參與及內化，是教學成功的催化劑，在教學活動中起著至關重要的作用。在教學時，教師要深入挖掘教材中蘊含的情感因素，使情感素材能盡“情”發揮，激發學生的學習興趣。目前初中地理課堂教學中，地理教師往往過多注重了知識目標而忽視了情感目標。中學生具有求知欲強、充滿好奇心的心理特點，作為中學地理教師，在課堂教學過程中，不能墨守成規，一張嘴巴講到底，而應開動腦筋，創設良好地理學習情境，激發學生對地理學習的興趣，使學生積極主動地參與地理課堂教學。 教師不能拘泥于課本，強調地理事實，強調記憶，缺乏地理情趣，也不能過于嚴謹，過于強調地理思維，缺乏生動活潑?！坝H其師，信其道”，情感教育被認為是“傳道、授業、解惑”的紐帶。以趣激情，以情動人，才能有效地調動學生參與課堂活動的積極性和熱情，使學生知情意行等諸多方面得到協調發展。師生關系融洽，學生在輕松愉悅的環境下學習，才能提高課堂教學的整體效果，培養學生的自我參與意識，從而最終提高學生的地理綜合素質。
四、利用地圖，增加課堂信息容量
地圖就是依據一定的數學法則，使用制圖語言，通過制圖綜合，在一定的載體上，表達地球（或其他天體）上各種事物的空間分布、聯系及時間中的發展變化狀態的圖形。地圖是地理信息的重要載體，是幫助學生樹立地域空間概念的基礎，特別是對于初中的學生而言，也是培養他們地理思維的重要工具。因此，從這個意義上來說，地圖既是教師教學的工具，又是學生學習的工具。在地理教學中所涉及的各種各樣的景觀圖、示意圖、剖面圖等，是培養學生地理綜合能力的重要工具。教師在教學的過程中，應指導學生對這些圖像進行理解，使學生掌握讀圖的方法，提高學生分析地圖的能力。隨著信息技術的發展和使用，地理課堂也將越來越多地運用到電子地圖，這就對地理教師的地圖能力有了一個新的要求。
五、作業評價，引導學生會學地理
——講求復習方法，提高綜合素質
尖草坪區 王愛蘭
不少教師不知道怎樣復習，復習缺乏科學性，帶著隨意性和盲目性。據了解，當前，我區教師的復習方法很多。有的按教材順序逐一復習；有的脫離教材按基礎知識、閱讀、作文復習，基礎知識再按拼音、漢字、詞語、句子、復習；有的教師按知識系統進行講解，讓學生聽、記、背、練習；有的只是讓學生反復練習，做很多的題，希望學生通過練習掌握相關知識；有的教師則放羊式地讓學生只是看書，希望學生通過自學掌握相關的知識。應該說，這些復習方法，都有其可取的一面，但也有其不科學的一面。按教材逐一復習，復習全面，但忽視了知識的系統性；脫離教材復習，知識雖然具有一定的完整性和系統性，但由于沒有教材的依托，沒有結合教材的訓練；對學生的知識遷移、運用能力培養會有影響；按知識點作系統講解，學生只是聽、記、背、練習，知識的體例明晰、系統性強，但由于學生復習是被動的、消極的，加上語文實踐少，因此效果不會好；只是讓學生反復做題，熟“練”雖然能生巧，但仍會使知識缺乏系統性和完整性；放羊式地讓學生看書，從某種意義上說，能訓練和培養學生的自學能力，并掌握相關的一些知識，但缺乏教師的指導和引導，學生的復習效果也一定不會好。
我們分析了這些復習方法的利與弊，就可以揚其利棄其弊，優化復習方法，從而收到極好的復習效果。最優化的復習方法是怎樣的呢？那就是“在教師指導下讓學生極為科學、有效地復習”?？梢哉f，凡是可以用這句話進行描述的復習都是成功的復習。教師的指導，是科學、有效復習的前提，是成功復習的前提。指導，包括對學生進行科學、有效的復習方法、技巧的指導，對學生復習的自主性、主動性和積極性的培養與激發，對學生復習過程的引導、指導與示范。學生科學、有效地復習是成功復習的保證?？茖W、有效的復習方法，來自教師的引導、指導和示范。比如，歸納復習，可先由教師作系統歸納示范，讓學生明確歸納方法；然后讓學生實踐，在實踐中探究、體驗、感悟，去品味歸納知識本身的快樂和成功的快樂，并讓學生記下問題與收獲，教師在這過程中作適當點撥；第三，教師集中問題并引導學生合作學習，自主探究，用集體智慧分析問題、解決問題，并進行集體、班級交流；第四，進行歸類知識的系統訓練，遷移、綜合運用知識解決具體問題，在訓練過程中發現、記載存在的問題和疑難；第五，討論、研究、解決訓練中發現的問題和疑難，教師可作適當講解，并進行專項鞏固性訓練。
我們說，小學畢業班的復習，目標有二：一是使知識系統化，二是培養語文能力。語文能力主要是閱讀和寫作能力。因此，基礎知識部分，可以采取分類歸納的方法進行復習，使知識在大腦中形成系統；閱讀和寫作重在能力訓練和培養，讓學生感悟、體會閱讀和寫作的方法，形成閱讀和寫作的能力，以不變應萬變。切忌讓學生機械地死記硬背和無休止地重復訓練。分類歸納，有的教師不習慣，也不愿意下這種功夫。其實這是一種一勞永逸的方法，效果很不錯。比如，漢語拼音，學生最容易出錯的大致有平翹舌音不分、前后鼻音弄混等，就可以以此為標準進行歸類復習，讓學生按“記少不記多”的方法區別記憶，也可以鼓勵學生編成順口溜進行記憶；又如漢字，可以按同音字、多音多義字、形近字進行歸類復習，形近字仍然可以按“記少不記多”的方法進行對比著進行記憶（如走之底和建字底形近，只需記住帶建字底的只有三個基本字：建、廷、延，其他的放心地記作走之底就行了；記“辯、辨、辮、瓣”等，就可以對比著記中間部分的差別記住它們）。語文能力的培養，往往被忽視。然而卻又是最重要的。培養能力，相對讓學生做大量的題來說，更麻煩，更花精力，更累。因此，沒有用更多的功夫去研究它。比如，閱讀，往往是先讓學生做題，然后集體評講甚至公布答案讓學生去核對；作文，往往先讓學生寫，然后由教師看、打分就算完事，有時也評講幾篇。這種復習方法，操作起來簡單，不費事。老師希望能打到“單碇子”，學生盼望能考到做過的題，因此，做的題很多、太多，腦子里一塌糊涂。這種學生，一旦遇到沒做過的題，就束手無策。結果是，復習累，能力差，考不好。其實，培養學生讀寫能力并不是想象的那么累、那么復雜。最基本的是要教給學生讀寫的方法，讓學生在讀寫實踐中感悟、體會并形成能力和技巧。如閱讀能力培養，就是要在教師的引導、指導下，掌握不同類型的語段的閱讀方法和技巧，掌握不同文體的短文的閱讀方法和技巧（如分層、分段，概括層意、段意、主要內容、寫作意圖的的方法和技巧，分析句子的方法和技巧）；至于解答語段、短文中的字、詞、句、修辭等題的方法和技巧，只需在基礎知識歸類復習中的答題方法基礎上再結合練習上下文的方法去解答；“閱讀”最基本的能力就是“聯系上下文”分析問題、解決題的能力，就是說，解答任何閱讀題都要用到聯系上下文、結合具體語言環境的方法去分析。寫作的復習，只是學生埋頭寫，教師打分并作點評講是遠遠不夠的，教師應該在審題、立意、選材、開頭、結尾、照應、過渡、修改等方法和技巧上多作指導，必要時進行示范，尤其是結構、表達技巧的指導與訓練要跟上；切忌讓學生只是背幾篇有代表性的作文就算完事，甚至教給學生投機取巧的一些方法。
關于復習，我談的以上想法，是就整體上說的。下面，我想具體談幾個方面的問題，其中心意思是“講求復習方法，提高語文綜合素質”。
我們的復習，是要提高學生的語文綜合素質，讓他們畢業升學后能很好地適應初中語文學習生活，縮短他們的初中語文學習徘徊期，增強學習的有效性。因此，我們要充分利用畢業前的一段時間作集中、系統的復習，分類整理，查缺補漏，總結歸納，培養能力，提高素質。然而，畢業班復習面廣、量大，時間短，內容多，同時還要注意減輕學生課業負擔，這就要求我們的復習要科學，要講求方法，減少復習的隨意性和盲目性，增強復習的計劃性和有效性。為此，作以下復習建議，供廣大語文教師復習時參考。
一、復習的原則
1、課標與教材結合的原則。復習中要以教材為依據，要滲透《語文課程標準》理念，不漏掉重要的知識點，要以語言文字的訓練為主線，鞏固、拓寬學生已學的知識，以達到溫故而知“多”知“新”的目的。
2、查缺補漏原則。要通過多種形式與方法發現問題，查出缺漏，找出疑難。或講述，或討論，解決問題，補足缺漏，弄懂疑難，使知識的條理清晰，使記憶深刻。切忌不顧學的生知識擁有情況，不顧學生的需要和學習能力去盲目講解和機械練習。
3、主體性原則。要激發學生學習和復習的主動性、積極性，讓學生自主復習，找出問題，自求解疑。復習中的疑難、問題，讓學生或查閱或討論，動腦、動手、動口，提倡不恥下問，虛心好學。要把復習的主體時間和主體活動放在學生身上，切忌教師滿堂講、學生靜靜聽的現象出現在我們的課堂上。
4、講練結合原則。復習時，只講只練都不可取，要講練結合。如可按“示范指導－訓練檢查－查缺補漏－再練固”的序列進行復習。這里的“講”，既要講知識，又要講方法；既可教師講，也可學生講。這里的“練”，既可書面練，又可口頭練。講和練，都要充分發揮學生的“主體”作用。
5、側重性原則。復習，既要全面，又要有重點，要側重對重點、難點和問題的復習。疑難與問題，要言不煩，適當訓練；簡單又明了的，則要一語帶過，可不訓練。切莫本末倒置。
6、方法性原則。注意交給學生科學的復習方法和學習、識記運用某知識點的方法，使學生能有效地學習與復習。忌復習時只由教師滔滔不絕、苦口婆心地講述，讓學生機械盲目地練習和背誦。
二、復習的方式
1、集中式。分清線條，按基礎知識、閱讀、習作序列，從簡單到復雜，從低級向高級，集中安排復習（基礎知識按拼音、字、詞、句、語法、修辭知識，閱讀按段、篇知識，寫作按應用文、片段、作文等相對集中安排），各個擊破，分步到位。這樣復習，符合從整體到部分，再從部分到整體的學習規律和認知規律，系統、清晰、深刻。
2、分散式?；A知識，閱讀、寫作的復習交錯安排，分散難點，易于消化。每部分知識可以用回復訓練方式查缺補漏，鞏固效果好。
建議：集中與分散相滲，如“基礎知識”“閱讀”分別集中復習，復習“閱讀”時，把“基礎知識”分散安排貫穿串于其中。進一步鞏固基礎知識的復習效果，提高運用水平。
三、復習的方法
1、學生質疑法。按“教師提出復習的知識點及范圍-——學生自能看書復習提出疑點、難點——師生討論釋疑——訓練鞏固”的順序進行復習。運用這種復習方法注意三點，一是讓學生懂得質疑與學習效果的關系，養成質疑的習慣。二是教給學生質疑問難的方法，準確找出自己真正的問題和疑點。三是指導教給學生解除疑點、解決問題和常用方法。
2、訓練查疑法。按“學生訓練查疑——師生共同釋疑——學生再練查疑——師生補疑解難——再練鞏固”的順序進行復習。這種方法以訓練為主線，訓練查疑、訓練解疑、訓練鞏固。
3、教師疏理法。按“教師分類講述（講重點、難點、問題）——學生訓練查疑——師生共同釋疑——訓練鞏固”的順序安排復習。這種復習方法，教師對重點、難點要把握好，對學生存在的問題要把握準。
4、命題自測法。其步驟可以是“教師提出測題數量、范圍、要求、分值分布——學生自能復習——學生按要求命題（含答案、分值分布）——學生交換測題并答題（可不答在測題上）——學生迅速閱卷（學生閱卷會很細很嚴）——找出問題、集中問題師生解答——再交換測題答卷閱卷——再集中問題師生解答檢查效果、鞏固知識。”較死、需強記的知識用該法較好。
四、復習指導
（一）基礎知識
基礎知識的復習要以詞句為重點，兼及拼音、漢字，要通過分析、比較、綜合、歸納，突出關鍵，抓住核心，練在點子上，練在要害處。
拼音，要從拼讀規則、正確書寫、看拼音寫字、詞、句入手加強訓練。練習形式可以設計讓學生寫出相應大（?。懽帜浮⒀a充音節、選擇正確的讀音、看拼音寫詞語用普通話說話朗讀文段等。
識字，要通過復習，鞏固掌握小學階段所學的2500個常用漢字，能讀準字音，認清字形，理解字義，要能比較熟練地使用字典，養成查字典的好習慣。教師要通過歸類把難記、易混、易錯的漢字集中分辨、識記。訓練形式可以設計選字填空，改正詞句中的錯別字，按查字典的要求填空，選擇多音字的正確讀音或含義等。偏旁部首、筆劃、筆順等只要求只認識、了解，不必命題訓練。
詞語，重在理解、運用。以熟練讀出、正確書寫為最基本的要求，還要能用多種方法理解詞義，最后要能熟練、恰當使用所學過的詞語進行表達。要通過多種形式，幫助學生掌握識記、理解、運用要領。訓練形式可以設計選詞填空、補充詞語、詞語歸類、理解同一詞語在不同句子里的意思、選擇詞義、根據意思寫成語、寫同義詞、反義詞等。
句子，可歸類復習。句子的考查主要有判斷對句子理解正誤、修改病句、按要求改寫句子、擴寫句子、造句等類型。教師要告訴學生，對句子理解正誤的判斷，要聯系課文或具體的語言環境思考；修改病句要反復讀句子，在讀中發現錯誤，教師要分類指導，學生要分類訓練（如缺少成分、用詞不當、語序不當、配搭不當、前后矛盾）；按要求改寫句子、擴寫句子要掌握內部規律；造句，要盡量表達豐富一些的意思。對一些疑難句子的理解，要引導學生掌握“字不離句，詞不離句，句不離文”的原則，以提高學生理解意思深刻的句子的能力。切忌只是讓學生機械地反復練習。
此外，還應該對陳述、疑問、感嘆、反問、肯定、否定、設問、否定之否定、打比方、夸張、擬人等修辭知識進行復習指導。這些知識盡管有的不考，但它們是語文學習中的極為重要的知識，是學生綜合運用語文知識的細胞，掌握不好，會極大地影響學生的分析、理解、運用和表達，會影響學生進入初中后的語文學習。
（二）積累
積累優美詞句是學習語文、運用語文的基礎，是語文學習的重要目標之一。因此，新課標非常強調語言的積累。語言積累的復習自然是畢業復習不可忽視的重要環節。因此在復習階段要引領學生從以下知識點歸納整合，有效復習。
1、 教材中精美的片段。
2、 優秀的古詩文。
3、 名言警句。
4、 成語、諺語、歇后語。
5、 名聯。
6、 名家名篇。
7、 文學知識。
有的教師，常常采用題海戰術的方法進行語文復習，而且題太多、太深，很容易讓學生感到疲憊、厭倦。這樣不好，我們應該豐富復習的形式，以激發學生興趣。
復習詞語積累部分時，我們除了組詞還可采用 “詞語接龍”、“擴詞吉尼斯”和“展示詞語（把各自抄寫積累起來的詞語通過各種形式展示給大家欣賞、學習）”等形式，讓學生感到復習是一件快樂的事情。還可設置根據范圍寫詞語的活動，如寫出表示向下看，向遠處看，向四周看的詞語等。讓學生把自己平時積累在大腦里的優美詞語進行系統化、條理化。
復習詩文的積累可組織“詩文背誦、默寫對抗賽”。
句子積累的復習，也要做到形式多樣，內容豐富。例如，開展寫詩文的“點歌臺”游戲，引導學生將所積累的語言進行歸類，要求學生寫出描寫春景的詩句，要求學生寫出描寫秋景的詩句，要求學生寫出描寫一個人受到委屈時的神情的句子等。通過這類練習，幫助學生將所積累的零散的語言進行歸類，使孩子們在需要運用時能從腦海中迅速提取。
修辭的積累復習。修辭，在小學階段雖然沒有作嚴格的要求，在試題中沒有要求提出“修辭”字樣和具體的修辭名稱，但是絕不能不復習，因為它對于學生的語言運用太重要，對于初中學習太重要。在復習修辭部分時，我們可以采取多種形式進行。比如，可以以句子分析的形式出現，可以以語段分析的形式出現，還可以以如成語分析的形式出現。比如，出示“多如毛牛、人山人海、鶯歌燕舞、豈有此理、水平如鏡”等成語，讓學生分析判斷運用的修辭方法。通過變換題型這樣的練習，既讓形式感悟了修辭的概念、特點去，又達到了鞏固運用修辭手法的目的，還積累和鞏固了成語，而且學生還很有興趣。
復習中我們還可設計“巧借詩句”的游戲，如這樣一道題：“人們常用“黃河之水天上來，奔流到海不復回”來形容黃河的雄偉氣勢。你也能借用古人的詩句來贊美下面的景物嗎？如贊美泰山、長江、西湖。”這樣的練習，既檢查了積累，又促使學生將所積累的語言拿來運用，使積累語言的目的得到落實。生動有趣的形式比較切合學生的心理特征，既使他們樂于接受，又使他們的積累意識悄然增強。
（三）閱讀
<一>以新大綱和課標為指導，以教材為載體，有目的地進行復習。
<二>先分單元復習，再進行歸類復習。
<三>在復習中，不高題海戰術，不搞死記硬背。不能只為應付考試而復習，不能去猜，去碰可能會考哪里，可能會考什么等。那樣有可能讓學生考得更糟。因此，要重在引導學生探究、摸索、總結出做閱讀題的方法，提高閱讀能力，這樣學生才能考得好些，使他們終身收益。
單元復習
新課結束后，一般都要進行單元復習，這時復習要盡可能做到面面俱到。即字、詞、句、段、篇、作文都要復習到位。
在具體的復習中，要注意重點課文、重點段落的復習。
1、 重點課文的復習：
（1）要結合單元的重點訓練項目（讀寫例話）進行復習。
（2）重點課文的寫作順序、文章結構要復習。
（3）、文章的主要內容和中心思想要復習。文章的中心思想雖然不一定會明確地提出“中心思想”的歸納，但它是閱讀文章時必須弄清楚的東西，因此，復習中必須讓學生明白閱讀一遍文章一定要通過思考、分析，弄懂作者寫這篇文章的目的是什么，即歌頌、表達、表現了什么。近一兩年考試中大多是以判斷的方式進行考查的。
（4）、課后典型習題要復習。
2、重點段落的復習。
（1）、對重點段落的內容要熟悉，要達到熟讀成誦，有的段落還要能背誦。
（2）、弄清重點段落的結構關系，句間關系。圍繞一個什么中心意思講的，將了幾層意思，分別講的什么意思等，在復習中都要師生一起做題分析，發現規律，總結方法。
（4）注意段落中重點詞語的理解。
（5）注意段落中多音字的復習。
（6）注意重點段落的標點符號，尤其是有特殊的標點符號，如書名號、省略號、破折號、分號、頓號、單引號、雙引號等的語段更要注意。
（7）對重點的段落主要講的什么；可以怎樣歸納段意等要進行訓練。
歸類復習
單元復習完后，就要梳理知識，進行歸類復習，使學生學到的知識能系統的。
為了使學生走進試卷，了解試卷框架，考試的內容，歸類時，先讓學生根椐平時的考試和以往期末考試題總結出閱讀考試的范圍、內容，再由學生質疑，針對學生提出的問題，通過師生討論總結出解題的方法。
