發(fā)布時(shí)間：2022-06-27 11:55:47
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
水墨元素在平面設(shè)計(jì)之中有著相當(dāng)重要的應(yīng)用，在實(shí)踐操作和應(yīng)用的過(guò)程當(dāng)中不僅需要加強(qiáng)對(duì)元素本質(zhì)的分析，同時(shí)還需要提升整個(gè)元素應(yīng)用的審美意象。文章將針對(duì)這一方面的內(nèi)容展開(kāi)論述，詳細(xì)的分析了水墨元素在平面設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用，同時(shí)對(duì)應(yīng)用過(guò)程之中審美意象的體現(xiàn)、現(xiàn)代文化的深層詮釋等進(jìn)行了綜合性的研究，旨在不斷促進(jìn)水墨元素應(yīng)用的水準(zhǔn)和技術(shù)，為現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)工作穩(wěn)步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
引言
我國(guó)的水墨有著相當(dāng)悠久的歷史傳統(tǒng)，同時(shí)我國(guó)的水墨經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和改良，已經(jīng)逐步形成了自己獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言，在我國(guó)的繪畫(huà)領(lǐng)域之中發(fā)揮著重要的作用，并且對(duì)我國(guó)現(xiàn)代的藝術(shù)家思想及創(chuàng)作思維等均產(chǎn)生了重大的影響。在現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)之中，需要更多的引入一些傳統(tǒng)的思想觀念，并且真正意義上以現(xiàn)代化的文化背景為支撐，更好的增強(qiáng)信息與現(xiàn)代化社會(huì)之間的交流，滿足各方面的需求。在平面設(shè)計(jì)工作之中，需要加強(qiáng)本土文化的宣傳，在保持了平面設(shè)計(jì)獨(dú)特性和設(shè)計(jì)的藝術(shù)性基礎(chǔ)上，更加側(cè)重意境和思想文化的表達(dá)，通過(guò)水墨元素的運(yùn)用，則可以使得平面設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)出更加深層次的內(nèi)涵，為平面設(shè)計(jì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
水墨元素在平面設(shè)計(jì)之中的審美意象
水墨元素的運(yùn)用可以展現(xiàn)出一種全新的審美意象，由于水墨是我國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓之一，在我國(guó)的藝術(shù)發(fā)展歷史之中有著相當(dāng)悠久的歷史傳統(tǒng)，另外，水墨元素在理論創(chuàng)新和技術(shù)工藝方面，也有著相當(dāng)強(qiáng)大的發(fā)展水平。水墨的藝術(shù)特征體現(xiàn)在其簡(jiǎn)潔的藝術(shù)語(yǔ)言形式以及簡(jiǎn)約的藝術(shù)風(fēng)格之上，其可謂是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，通過(guò)對(duì)形象的創(chuàng)新、對(duì)寓意和表達(dá)的豐富描述，使得元素可以展現(xiàn)出更多的文化和信息，表達(dá)出深層次的內(nèi)涵。在平面設(shè)計(jì)之中，水墨的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)更加注重內(nèi)容，在很好的結(jié)合了形式設(shè)計(jì)研究的基礎(chǔ)之上，全面的追求一種簡(jiǎn)約的特征，使得整個(gè)畫(huà)面可以集中在一點(diǎn)之上。通過(guò)水墨元素的使用，可以使得畫(huà)面之中的各種元素組合更加簡(jiǎn)約和明了，諸如水墨的嫩葉、水墨的枝條等等，通過(guò)一種書(shū)法的線條運(yùn)用，使得整個(gè)平面設(shè)計(jì)的畫(huà)面感得到增強(qiáng)，體現(xiàn)出獨(dú)特的水墨效果，給人以詩(shī)一樣的已經(jīng)，并且很好的展現(xiàn)出獨(dú)特的人文情懷和文化品位。
水墨設(shè)計(jì)藝術(shù)思想是我國(guó)傳統(tǒng)思想文化的重要體現(xiàn)，水墨更加注重運(yùn)用人格化以及靈活性的線條，通過(guò)具有藝術(shù)表現(xiàn)力的手法和獨(dú)特的線條，勾勒出抑揚(yáng)頓挫的意境，展現(xiàn)出獨(dú)特的人文思鄉(xiāng)情懷。通過(guò)水墨元素的應(yīng)用，可以使得創(chuàng)作者的思想情感以及審美等得到集中體現(xiàn)，通過(guò)線條展現(xiàn)出主觀的思想感情，而水墨所獨(dú)有的嚴(yán)謹(jǐn)、扼要、簡(jiǎn)潔、明快的特征，都使得整個(gè)平面設(shè)計(jì)作品的意境得到提升，形成一個(gè)全新的、含有更多豐富信息內(nèi)涵的作品。通過(guò)水墨藝術(shù)元素的使用，可以使得平面設(shè)計(jì)的意境更加深遠(yuǎn)，體現(xiàn)出了對(duì)美學(xué)的崇高
追求。
平面設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代文化詮釋
同樣的，現(xiàn)代化的水墨藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)代文化詮釋之中也有著重要的體現(xiàn)。水墨藝術(shù)通過(guò)對(duì)文化的積淀以及對(duì)精神物質(zhì)的崇高追求，使得民族的文化得到集中展現(xiàn)，這一點(diǎn)是水墨元素藝術(shù)發(fā)展的重要道路。平面設(shè)計(jì)作為一種富有思想情感并且具有極強(qiáng)彈性的大眾藝術(shù)作品，在應(yīng)用的設(shè)計(jì)和純粹藝術(shù)等方面，存在有交叉點(diǎn)，并且很好的將設(shè)計(jì)的特征和繪畫(huà)的藝術(shù)性相互結(jié)合，具有高度的濃縮型和象征性，是可以充分展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)民族文化思想情懷、嶄新出我國(guó)濃厚人文思想底蘊(yùn)的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也是今后的重要視覺(jué)形態(tài)表達(dá)方式之一。
所有平面設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)者都力求通過(guò)對(duì)本土文化的表達(dá)，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格，而一味的對(duì)國(guó)外作品進(jìn)行模仿，其本質(zhì)上難以體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)思想。在平面設(shè)計(jì)之中合理的融入水墨藝術(shù)文化，使得現(xiàn)代化的藝術(shù)思想可以與傳統(tǒng)的情懷相互結(jié)合，形成簡(jiǎn)約之美，形成意境之美。由于水墨具有相當(dāng)濃厚并且鮮明的韻味，其對(duì)于虛實(shí)相生的關(guān)系、對(duì)于空間的運(yùn)用等，都可以展現(xiàn)出崇高的思想境界。在平面設(shè)計(jì)之中融入水墨元素，可以使得我國(guó)傳統(tǒng)文化之中的色彩、肌理造型等得到集中體現(xiàn)，在展現(xiàn)出了獨(dú)特節(jié)奏和氣韻的同時(shí)，還可以提升設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，形成全新的藝術(shù)語(yǔ)言。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)已經(jīng)從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，然而水墨畫(huà)的隨意筆觸和虛實(shí)關(guān)系更為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所普遍借鑒，它的不規(guī)則性和滲透性與商業(yè)設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性巧妙而又奇特地結(jié)合在一起，顯示出一種非凡的視覺(jué)力量。隨著人們審美的不斷改變，將傳統(tǒng)的文化融入至平面設(shè)計(jì)之中，已經(jīng)是當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要發(fā)展趨勢(shì)之一，只有更好的運(yùn)用傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)的相關(guān)理念，將傳統(tǒng)的元素融入至現(xiàn)代化藝術(shù)之中，使得藝術(shù)的發(fā)展全面進(jìn)步，才能夠真正意義上開(kāi)拓本土的文化，促進(jìn)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。在今后不論是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承還是對(duì)國(guó)外文化的借鑒，都應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)創(chuàng)造工作，加強(qiáng)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換工作，以促進(jìn)藝術(shù)視覺(jué)效果的提升。
結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，根據(jù)對(duì)平面設(shè)計(jì)之中水墨元素的運(yùn)用進(jìn)行綜合性的研究，從實(shí)際角度出發(fā)深入的論述了水墨元素與現(xiàn)代化平面設(shè)計(jì)文化的完美融合，同時(shí)對(duì)應(yīng)用過(guò)程之中審美意象的體現(xiàn)、現(xiàn)代文化的深層詮釋等進(jìn)行了綜合性的研究，旨在不斷促進(jìn)水墨元素應(yīng)用的水準(zhǔn)和技術(shù)，為現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)工作穩(wěn)步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
（作者單位：吉林藝術(shù)學(xué)院動(dòng)漫學(xué)院）
【摘要】傳統(tǒng)水墨畫(huà)歷史悠久，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言，平面設(shè)計(jì)通過(guò)與傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素相結(jié)合，能夠形成簡(jiǎn)約之美、空間之美、意境之美等審美特征。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)可從中國(guó)水墨畫(huà)元素中得到許多有益的啟發(fā)和借鑒，使平面設(shè)計(jì)既具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代性，又具有鮮明的民族特色。對(duì)水墨元素的借鑒不應(yīng)僅僅是形式的模仿，更需要發(fā)掘其深層次的內(nèi)涵，理解水墨文化的深層意蘊(yùn)，將這些元素轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)師自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，唯此才能擴(kuò)大借鑒的廣度和深度，為中國(guó)當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)帶來(lái)更新的設(shè)計(jì)緯度。
【關(guān)鍵詞】水墨元素；平面設(shè)計(jì) ；創(chuàng)新；本土化
水墨畫(huà)在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的地位很重要。它的水平與內(nèi)涵是超時(shí)代的，對(duì)于古人和現(xiàn)代人而言，水墨畫(huà)在歷史上存有我們都能理解的共通的內(nèi)涵，深刻影響了中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思維。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)需要多元文化背景的支撐，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)信息交流和溝通的需要，立足于本土文化，保持本土平面設(shè)計(jì)的特性，則具有重要的意義。
一、水墨元素概述
（一）水墨與水墨繪畫(huà)
水墨即水和墨，是具有中國(guó)民族特色的元素，在中國(guó)書(shū)法及繪畫(huà)領(lǐng)域里產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，也是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法與傳統(tǒng)繪畫(huà)中不可缺少的材料。
"水墨繪畫(huà)"則指用水和墨所作之畫(huà)。一般由墨色的焦、濃、重、淡、清產(chǎn)生豐富的變化，表現(xiàn)物象，有獨(dú)到的藝術(shù)效果。是以紙、絹、毛筆為主要工具，色彩為輔，將水墨流動(dòng)的特性和豐富的墨色層次充分發(fā)揮與表現(xiàn)意境的一種繪畫(huà)。
（二）中國(guó)繪畫(huà)中水墨元素的特點(diǎn)及其作用
相比西方其它繪畫(huà)形式，水墨畫(huà)是有其獨(dú)特之處的，與一般的元素不同，水墨沒(méi)有輪廓線，水墨在宣紙上自然渲染，渾然天成，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景就是一幅幅出色的水墨畫(huà)。水墨畫(huà)動(dòng)態(tài)豐富，所以現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)者可以借鑒書(shū)法的黑白效果，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代感的動(dòng)感圖形。在這種視覺(jué)張力的引導(dǎo)下，平面?zhèn)鬟_(dá)的效果頗為顯著。同時(shí)，水墨畫(huà)質(zhì)感豐富，墨意味的圖形在視覺(jué)上也極具質(zhì)感，傳達(dá)出一種拙撲的意韻。同時(shí)還強(qiáng)調(diào)筆、墨、水的關(guān)系，并籍此表現(xiàn)一種豐富和諧的精神，那么具備這種筆墨效果的現(xiàn)代圖形便能傳達(dá)出一種生動(dòng)的人情味。水墨畫(huà)還具有文化品位，中國(guó)書(shū)法在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中已經(jīng)成為一種具有高度文化個(gè)性、文化品位的藝術(shù)形式。那么當(dāng)現(xiàn)代的視覺(jué)圖形借鑒這種形式時(shí)，它所具有文化品位也容易獲得人們的認(rèn)同。水墨元素體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)似與不似之間的美學(xué)，意境深遠(yuǎn)。水墨畫(huà)已有非常長(zhǎng)的發(fā)展歷程，相傳始于唐代，宋、元、明、清是中國(guó)水墨畫(huà)的巔峰。水墨畫(huà)強(qiáng)調(diào)自然、天趣、不拘形，講究寫(xiě)意，越來(lái)越受到設(shè)計(jì)師的歡迎。
二、水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的關(guān)系
（一）水墨元素的繪畫(huà)性特征符合平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)要求
現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用水墨藝術(shù)元素符號(hào)大體有以下兩種原因：一方面設(shè)計(jì)師追求藝術(shù)表現(xiàn)的自由創(chuàng)新；另一方面是一些有責(zé)任的藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)文化存有深厚感情，對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的一種責(zé)任。這就需要現(xiàn)代設(shè)計(jì)師立足傳統(tǒng)，揮運(yùn)水墨，加之于西方設(shè)計(jì)理念的借用，把水墨元素的傳統(tǒng)性與時(shí)代性、個(gè)性與共性整合為一個(gè)富于生機(jī)的新圖式，抒寫(xiě)出富有中國(guó)氣派的設(shè)計(jì)理念。在傳統(tǒng)文化傳承方面卓有成績(jī)的是著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生，靳先生作品的和諧之美，是他以中國(guó)人文精神觀照宇宙，獲得"人與自然在精神上同享生命無(wú)窮的喜悅與美妙。其墨與色、黑與白、拙與巧、實(shí)與虛等的交融與和諧，使觀者感受到他藝術(shù)精神與心靈的浸潤(rùn)。水墨藝術(shù)元素已成為他海報(bào)創(chuàng)作的最為重要的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵。
水墨畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶之一，其表現(xiàn)形式已被許多平面設(shè)計(jì)師所成功采用。作為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的主要形式，水墨畫(huà)講求神韻，水和墨的多少使畫(huà)面的筆觸呈現(xiàn)濃淡和潤(rùn)枯的變化，通過(guò)筆觸的變化來(lái)表達(dá)物體的結(jié)構(gòu)和肌理等。我國(guó)著名國(guó)畫(huà)大師齊白石說(shuō)過(guò)："太似為媚俗，不似為欺世，妙在似與不似之間也"，形象地說(shuō)明了中國(guó)水墨畫(huà)的意境和追求。我們可以把這種理念，應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去。中國(guó)2008年申辦奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，大家都不陌生，是運(yùn)用水墨畫(huà)的表現(xiàn)形式創(chuàng)作出的具有中國(guó)特色的申奧標(biāo)志。中國(guó)結(jié)的形象結(jié)合中國(guó)繪畫(huà)的表達(dá)技法，把奧運(yùn)五環(huán)體現(xiàn)出來(lái)，用一個(gè)正在打太極的形象來(lái)突出中國(guó)的文明和對(duì)奧運(yùn)會(huì)的熱望，表達(dá)得非常生動(dòng)。其中把中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)的用筆技巧和我們的創(chuàng)意結(jié)合得天衣無(wú)縫，充分體現(xiàn)了中國(guó)水墨畫(huà)獨(dú)特的韻味。
（二）水墨元素的民族化特點(diǎn)有助于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的本土化發(fā)展
其實(shí)無(wú)論是對(duì)于古人或是現(xiàn)代人，水墨在歷史上一定有我們都能理解的共通內(nèi)涵，這也是水墨一直在設(shè)計(jì)中追求的永恒的韻味。對(duì)空間的運(yùn)用，虛實(shí)相生的關(guān)系，陰陽(yáng)的關(guān)系，都非常值得設(shè)計(jì)師去好好思考。水墨設(shè)計(jì)時(shí)可以考慮大面積留白，如同中國(guó)畫(huà)以白當(dāng)黑的美學(xué)境界，這也是中國(guó)文化的表現(xiàn)形式之一。中國(guó)畫(huà)的色彩、題款、印章、筆墨肌理等造型元素以及書(shū)法的氣韻、節(jié)奏都豐富了水墨平面設(shè)計(jì)的造型語(yǔ)言。
（三）水墨元素的親和力有助于平面設(shè)計(jì)中對(duì)信息的傳達(dá)
水墨意象主要是以靈活性、人格化的線為造型，筆法的抑揚(yáng)頓挫，表現(xiàn)出水墨的意態(tài)情趣。行筆滯慢者則有苦澀之感，行筆流暢者則有輕趣之感。創(chuàng)作者的思想、審美好惡等內(nèi)蘊(yùn)性的修養(yǎng)都是通過(guò)線得以體現(xiàn)和表達(dá)的，線已經(jīng)成為創(chuàng)作者主觀情感與創(chuàng)造的外化形式。水墨的扼要，水墨的旖旎，水墨的嚴(yán)謹(jǐn)，水墨的雄奇與恣肆，都不事小巧地營(yíng)造出一種交泰的意象，構(gòu)成一個(gè)凝聚的圖示。
（四）有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)
平面設(shè)計(jì)藝術(shù)是作為一種極富彈性的大眾媒體，是由審美與非審美交融滲透構(gòu)成的，它由審美動(dòng)機(jī)與非審美動(dòng)機(jī)所引起，并由審美能力與非審美能力所實(shí)現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)處在純粹藝術(shù)和應(yīng)用設(shè)計(jì)的交叉點(diǎn)上，兼有繪畫(huà)和設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，具有高度的象征性、濃縮性和自然性，是最能透射出深厚民族文化底蘊(yùn)的視覺(jué)效果。
三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中水墨元素運(yùn)用的方法創(chuàng)新
（一）表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新
中國(guó)傳統(tǒng)元素和中國(guó)人的情感是一脈相承的，在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用這些元素可以使平面設(shè)計(jì)作品與受眾產(chǎn)生情感共鳴，有利于廣告宣傳。然而"中國(guó)傳統(tǒng)元素"不應(yīng)該僅僅將其視為是與國(guó)人之間的情感紐帶，而應(yīng)該作為一種新鮮的血液與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格相結(jié)合，使中國(guó)的平面設(shè)計(jì)能夠成為世界的焦點(diǎn)。
（二）表現(xiàn)技法上的創(chuàng)新
在水墨風(fēng)格的畫(huà)面上，除了水墨痕跡以外，畫(huà)面上還需要有圖、文字以及線條的組織運(yùn)用，綜合給主體服務(wù)。一般來(lái)說(shuō)，如果想把畫(huà)面做的比較傳統(tǒng)的話，字體的選擇一般是宋體、隸書(shū)、楷書(shū)以及篆書(shū)，和古代現(xiàn)代的書(shū)法名家的手書(shū)體等，但是由于篆書(shū)比較難于識(shí)別，在使用的時(shí)候應(yīng)慎重。在主體畫(huà)面處理的時(shí)候，可以綜合考慮到畫(huà)面的效果，對(duì)圖片做加減法處理，把畫(huà)面中影響主題表現(xiàn)的地方虛化，并且可以嫁接別副畫(huà)面中你認(rèn)為比較欣賞的部分。畫(huà)面的色彩是為更好的襯托主題而服務(wù)，并不是圖片越美觀越好，對(duì)于喧賓奪主的圖片，有時(shí)候甚至可以做單色處理（如圖一、圖二）。
水墨鑄民族魂魄，意象繪時(shí)代風(fēng)采。頌揚(yáng)水墨，緣情水墨，依意選形，依理煉形，用心創(chuàng)造出富有民族意味形式的平面設(shè)計(jì)，這是民族設(shè)計(jì)的源頭與母體，是根基性、穩(wěn)固性和原生創(chuàng)造性的視覺(jué)展現(xiàn)，更是民族設(shè)計(jì)本質(zhì)、全面、自由、發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。只有這樣"尋根"設(shè)計(jì)，才能在世界設(shè)計(jì)的藝苑中展示出應(yīng)有的民族魅力。去奢從儉、棄繁華而近樸素，以柔克剛的含蓄力量，悲喜有度的處世思想，以器明道的高雅情趣，銜古接今的水墨技藝，融會(huì)東西的現(xiàn)代思潮，使我們要重新梳理藝術(shù)的精神，樹(shù)立起民族文化的自尊，超越形式和文化的根性，把意蘊(yùn)豐厚、編排張揚(yáng)的平面設(shè)計(jì)，推向世界設(shè)計(jì)的大舞臺(tái)，這是一種義務(wù)，一種本領(lǐng)，一種民族藝術(shù)展現(xiàn)的責(zé)任。
現(xiàn)在房地產(chǎn)廣告做得很火熱，樓書(shū)的設(shè)計(jì)有的是相當(dāng)不錯(cuò)，只能用好水墨的"形"，
在水墨的"神"的表現(xiàn)上不是做得很好，這和我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)是有著很大的關(guān)系的。由于我們對(duì)中國(guó)文人水墨畫(huà)的了解和學(xué)習(xí)多停留在對(duì)畫(huà)家生平、作品、畫(huà)派等方面，這些知識(shí)對(duì)于提高設(shè)計(jì)師的知識(shí)修養(yǎng)無(wú)疑很重要；但是除了了解這些知識(shí)之外，還需要加深對(duì)中國(guó)文人水墨畫(huà)的研究，從不同的角度來(lái)研究、挖掘、應(yīng)用它，豐富我們的本土化平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言（如圖三、圖四）。
很多設(shè)計(jì)師都希望能創(chuàng)造出具有本民族文化風(fēng)格，同時(shí)又具有個(gè)人特點(diǎn)。能為他人認(rèn)可的平面設(shè)計(jì)作品，而不僅僅只是一味模仿國(guó)外作品的各種外表形式，這樣中國(guó)設(shè)計(jì)師文化上的那種歸屬感逐漸被喚醒，開(kāi)始注意到本土文化中的平面設(shè)計(jì)元素，并把目光轉(zhuǎn)向本土文化，希望在本土文化中找到合適的平面設(shè)計(jì)語(yǔ)匯，中國(guó)文人水墨畫(huà)是其中的一個(gè)方面
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)的繼承還是對(duì)外國(guó)文化的借鑒，都要重視做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換工作，做到"古為今用，洋為中用"。繼承傳統(tǒng)，不是食古不化；講設(shè)計(jì)的民族特色、中國(guó)氣派，決不是要將中國(guó)符號(hào)生搬硬套到現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中，而是著力于對(duì)民族的審美意識(shí)和審美心理的把握，站在時(shí)代的高度進(jìn)行綜合創(chuàng)造，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才能自然而不做作的流露出東方文化氣韻，從而既是民族的，又是世界的。
摘 要：中國(guó)水墨是具有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)韻味及特色的民族文化符號(hào)，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與藝術(shù)的的智慧和結(jié)晶。水墨文化講究構(gòu)圖，骨法，用筆等。隨著現(xiàn)在化進(jìn)程的加快，時(shí)代的進(jìn)步，藝術(shù)交流越來(lái)越廣泛，藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出一種多元化的趨勢(shì)。西方藝術(shù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的影響也漸漸凸顯出來(lái)。其中設(shè)計(jì)是指以“視覺(jué)”作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過(guò)多種手法將符號(hào)、圖片、和文字進(jìn)行創(chuàng)造和結(jié)合，借此作出用來(lái)傳達(dá)想法或訊息的視覺(jué)表現(xiàn)。將中國(guó)傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)元素進(jìn)行比較，歸納總結(jié)兩者的聯(lián)系性，為傳統(tǒng)水墨在當(dāng)代的延續(xù)與發(fā)展尋求方向。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)水墨 平面設(shè)計(jì) 聯(lián)系
中國(guó)水墨畫(huà)這一藝術(shù)形式具有悠久的歷史，自出現(xiàn)到現(xiàn)在已有千年之久。隨著時(shí)代的變遷，各種文化的融合，不但使傳統(tǒng)水墨畫(huà)的技法越來(lái)越豐富，更拓展了傳統(tǒng)水墨畫(huà)的表變現(xiàn)力，使傳統(tǒng)水墨畫(huà)在繼承中得到發(fā)展。當(dāng)我們以現(xiàn)代的眼光來(lái)看傳統(tǒng)水墨文化時(shí)不得不感慨我們的先輩們對(duì)藝術(shù)的深刻認(rèn)識(shí)，在基本的構(gòu)成關(guān)系上，畫(huà)面處理上與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念都有相似之處。正是這些相似與聯(lián)系使得傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代文化融合的更為妥帖，對(duì)傳統(tǒng)水墨在當(dāng)代的繼承與發(fā)展具有重要啟示。
一、從構(gòu)成要素上來(lái)看
平面設(shè)計(jì)中三大構(gòu)成要素是點(diǎn)、線、面。而傳統(tǒng)水墨畫(huà)中往往有點(diǎn)睛之筆，以線為骨面為肉之說(shuō)。
1、點(diǎn)。在數(shù)學(xué)概念中點(diǎn)是空間中只有位置，沒(méi)有大小的圖形。而在設(shè)計(jì)中，點(diǎn)作為設(shè)計(jì)要素之一起了重大的作用，首先它是無(wú)處不在的，再次它的大小是相對(duì)的，要根據(jù)實(shí)際的環(huán)境和觀察角度來(lái)講。點(diǎn)在設(shè)計(jì)中可以集中、聚合用以吸引視線或產(chǎn)生新的視覺(jué)形象。在設(shè)計(jì)構(gòu)成中離不開(kāi)點(diǎn)的存在。而在傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)中自古就有點(diǎn)睛之筆之說(shuō)。
2、線。線是點(diǎn)的定點(diǎn)移動(dòng)軌跡，當(dāng)點(diǎn)在一定方向上足夠密集的時(shí)候就形成了線。線的分類(lèi)繁多有直線、弧線、曲線等等，設(shè)計(jì)中不同的線帶給人的情感特征也不相同，其中垂直的線會(huì)給人以生命力，力度感，伸展感等。而水平線就會(huì)給人以穩(wěn)定感但略顯呆板。設(shè)計(jì)中可以用線來(lái)表現(xiàn)輪廓，可以用線來(lái)表現(xiàn)圖像等，可見(jiàn)設(shè)計(jì)中線的不可或缺性。在中國(guó)的傳統(tǒng)水墨中線即時(shí)骨，“謝赫六法”中提到骨法用筆，骨法是指人物的外形特點(diǎn)，后來(lái)泛指一切描繪對(duì)象的輪廓。用筆就是中國(guó)畫(huà)特有的筆墨技法。骨法用筆總的來(lái)說(shuō)就是指如何用筆墨技法恰當(dāng)?shù)陌褜?duì)象的形狀畫(huà)出來(lái)，而這輪廓就是由線勾勒的。
3、面。在幾何意義中，面是線的移動(dòng)軌跡，具有長(zhǎng)度、寬度而無(wú)厚度。面的形態(tài)十分豐富有偶然形、幾何形、不規(guī)則形等。設(shè)計(jì)中不同的形也是具有不同特點(diǎn)的，偶然性顧名思義是偶然產(chǎn)生的具有不可重復(fù)性，富有個(gè)性、怪異、新奇的特點(diǎn)；幾何形是明快、理性、秩序的；不規(guī)則形式指有意識(shí)，有目的的人為創(chuàng)造的形具有不受限制，不具規(guī)律的造型。面在傳統(tǒng)水墨畫(huà)中的直觀體現(xiàn)就是墨法的應(yīng)用，團(tuán)墨為面，雖然墨為黑色，但中國(guó)畫(huà)古代有墨分五彩之說(shuō)，即黑、白、濃、淡、干、濕六種效果，墨法可以說(shuō)是一種用水的方法，水分的多少來(lái)體現(xiàn)繪畫(huà)的豐富變化，“筆為骨，墨為肉”。
終上所述，無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)還是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)構(gòu)成都以點(diǎn)線面為構(gòu)成要素。中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)是不同于西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的，西方傳統(tǒng)繪畫(huà)是以明暗關(guān)系、調(diào)子來(lái)體現(xiàn)空間關(guān)系的，而傳統(tǒng)的中國(guó)水墨畫(huà)室運(yùn)用線條的對(duì)比，墨色的變化以及線條與面之間的穿插來(lái)體現(xiàn)前后、主次關(guān)系的，而這就要要求創(chuàng)作者具有較強(qiáng)的空間概括能力，設(shè)計(jì)也是如此，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是將商業(yè)的信息通過(guò)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)顯然這兩者都是理性與感性的結(jié)合。由此構(gòu)成上不難看出中國(guó)傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)存在著聯(lián)系性。
二、從意境營(yíng)造上看
如果說(shuō)在構(gòu)成上來(lái)看中國(guó)水墨與平面設(shè)計(jì)的聯(lián)系是表面的，那中國(guó)水墨畫(huà)中的意境營(yíng)造與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念則有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。意境是中國(guó)傳統(tǒng)水墨的靈魂是藝術(shù)創(chuàng)作的最高追求。中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)受傳統(tǒng)哲學(xué)的影響注重空間的營(yíng)造，講究陰陽(yáng)互補(bǔ)，虛實(shí)相生。
1、空間
中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的空間表現(xiàn)以黑白為主。中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)受陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)影響十分注重黑白的整體布置和運(yùn)用。留白是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)里邊常見(jiàn)的一種形式。南宋畫(huà)家“馬一角，夏半邊”就是運(yùn)用留白的最好實(shí)例。張氏《畫(huà)潭》中也提到：“空白，非空紙。空白即畫(huà)也”在中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)中，空白是畫(huà)面的重要組成部分，是形的延續(xù)是意的延伸。在設(shè)計(jì)中，用簡(jiǎn)單的寥寥數(shù)筆勾勒塑造空間韻味的樓盤(pán)廣告也不少見(jiàn)。
2、虛實(shí)
“我們畫(huà)面的空間感也憑借一虛一實(shí)、一明一暗的流動(dòng)節(jié)奏表達(dá)出來(lái)。虛（空間）同實(shí)（實(shí)物）連成一片波流，如決流之推波。明同暗也連成一片波動(dòng)，如行云之推月。”（宗白華《中國(guó)詩(shī)畫(huà)中所表現(xiàn)的空間意識(shí)》）虛與實(shí)的變化可以形成一種生命感、節(jié)奏感與律動(dòng)感。化實(shí)為虛、化虛為實(shí)、虛實(shí)相生與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的陰陽(yáng)學(xué)相輔相成。
現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的“意向”就是體現(xiàn)中國(guó)特有的文化特征，中國(guó)文化博大精深，在幾前年的歷史長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，逐漸形成獨(dú)特的審美與認(rèn)知。在平面設(shè)計(jì)中充分展示中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力與文化內(nèi)涵是十分重要的一部分。
中國(guó)水墨人物畫(huà)是具有中國(guó)文化符號(hào)特征與哲學(xué)智慧的優(yōu)秀民族藝術(shù)，水墨的簡(jiǎn)約、空靈、的空間營(yíng)造意念等方面與設(shè)計(jì)理念有著異曲同工之妙。中國(guó)水墨人物畫(huà)要更好的在國(guó)際文化層面交流就要吸收多元化的元素，設(shè)計(jì)中的構(gòu)圖、構(gòu)成等元素就是其中的一部分。本文就是將中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素進(jìn)行聯(lián)系與比較從而為中國(guó)傳統(tǒng)水墨的繼承與發(fā)展尋求新的方向。
作者簡(jiǎn)介：趙燕靜（1988.05-），女，山東汶上人，曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2011級(jí)藝術(shù)學(xué)國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)研究生。
摘 要：水墨元素作為中國(guó)文化最具代表性的符號(hào)之一，其特有的黑白視覺(jué)效果在世界視覺(jué)藝術(shù)長(zhǎng)廊中堪稱經(jīng)典。水墨元素被大量的運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中，獨(dú)到的視覺(jué)表現(xiàn)力極具東方審美意蘊(yùn)，本文從水墨元素的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)出發(fā)，探討水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)表現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：水墨元素；平面設(shè)計(jì)；視覺(jué)表現(xiàn)
由古至今，水墨畫(huà)以其獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言、深厚的文化底蘊(yùn)以及藝術(shù)氣息感染了歷代的中國(guó)文人藝術(shù)家。雖然在角度、著重點(diǎn)之間不完全一致，但濃濃的水墨情結(jié)，影響著藝術(shù)家的設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐。水墨畫(huà)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響是必然的，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)“全球化”成為不可逆襲的趨勢(shì)下，“民族性”設(shè)計(jì)成為所有藝術(shù)工作者的熱門(mén)話題[1]。平面設(shè)計(jì)從中國(guó)水墨元素中得到啟發(fā)和借鑒，二者完美結(jié)合，將“民族性”設(shè)計(jì)表現(xiàn)的淋漓盡致。
1 水墨元素的在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)
在人們精神追求不斷提升的今天，平面設(shè)計(jì)作品的目標(biāo)不應(yīng)只停留在介紹和宣傳產(chǎn)品信息。而應(yīng)該是滿足信息傳播功能的同時(shí)，給人們帶來(lái)視覺(jué)審美的享受。良好的視覺(jué)效果必然在信息傳播時(shí)能發(fā)揮更高的效率。要達(dá)到這樣的要求就必須不斷增加作品的視覺(jué)沖擊力[2]。水墨元素作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的最高代表之一，在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在：水墨元素能喚起人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感；給平面設(shè)計(jì)帶來(lái)了獨(dú)特的視覺(jué)感受。
1.1 水墨元素喚起了人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感
水墨元素在中國(guó)古代平面設(shè)計(jì)中早有應(yīng)用，載體形式包括早期的彩陶、巖畫(huà)、青銅器等，并逐漸形成了早期裝飾藝術(shù)。紙以及印刷術(shù)被發(fā)明出來(lái)之后，書(shū)籍、廣告、標(biāo)志等等便開(kāi)始一步一步的融入人們的生活。如宋朝時(shí)期的“認(rèn)門(mén)前白兔兒為記”，目前是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的一種廣告形式。水墨繪畫(huà)及書(shū)法在人們心中有著舉足輕重的作用，中國(guó)早期的平面設(shè)計(jì)大多離不開(kāi)水墨藝術(shù)。20世紀(jì)90年代后，中國(guó)平面設(shè)計(jì)開(kāi)始進(jìn)入成熟時(shí)期。設(shè)計(jì)工作者們開(kāi)始不斷的開(kāi)拓創(chuàng)新，力求與國(guó)際接軌的同時(shí)，在設(shè)計(jì)中大量融入中國(guó)的傳統(tǒng)元素，逐漸形成了中國(guó)特色的視覺(jué)風(fēng)格。因此，水墨元素在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用，喚起了人們對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的自豪感，不僅因?yàn)樗囆g(shù)與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合的悠久歷史，更是因?yàn)樗囆g(shù)本身的燦爛文化給人們帶來(lái)獨(dú)特的視覺(jué)感受和視覺(jué)沖擊力。
1.2 水墨元素給平面設(shè)計(jì)帶來(lái)了獨(dú)特的視覺(jué)感受
水墨元素在信息傳播時(shí)，就其獨(dú)特的黑白視覺(jué)效果便足以吸引人的眼球，再加上水墨元素本身所具有的視覺(jué)張力的意蘊(yùn)美——水墨的形式美及藝術(shù)精神美，將平面設(shè)計(jì)作品由視覺(jué)形式上升至精神氣質(zhì)層面[3]。如圖1是靳埭強(qiáng)為08年奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)的海報(bào)招貼，采用動(dòng)態(tài)構(gòu)圖及大量留白，水墨筆觸構(gòu)成流暢、簡(jiǎn)潔的人物造型，舞動(dòng)的人物姿態(tài)。給我們最深刻的印象便是充滿無(wú)限生機(jī)，正如奧運(yùn)會(huì)的主題，“運(yùn)動(dòng)、陽(yáng)光與健康”，水墨元素彰顯北京奧運(yùn)的人文氣息與民族精神。正是這樣的“空處不空”，“以虛代實(shí)”的處理方法，顯示出中國(guó)人道家式的哲學(xué)思想，通過(guò)水墨藝術(shù)精神內(nèi)涵與大眾產(chǎn)生共鳴。
將水墨元素接運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的例子比比皆是，圖2為賀卡內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)，將中國(guó)傳統(tǒng)的龍紋與水墨結(jié)合，以墨為主，以色為輔，在筆墨與空白中形成圖案的明暗虛實(shí)。其共同點(diǎn)是，都是巧妙地運(yùn)用水墨元素來(lái)增加視覺(jué)沖擊力[4]，以水墨元素獨(dú)有的黑白視覺(jué)效果及本身蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)來(lái)凸顯設(shè)計(jì)作品的主題及思想。
2 水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)張力表現(xiàn)
視覺(jué)張力一般是指一種能吸引人們的目光從而使人們?cè)谄涿媲榜v足的力量，正如物理中常說(shuō)的內(nèi)力與外力[5]。而水墨元素中的內(nèi)力和外力通常可以被理解為是水墨元素的藝術(shù)精神文化的熏陶和水墨元素的視覺(jué)形式表現(xiàn)。
2.1 水墨元素的視覺(jué)表現(xiàn)形式
作為外力存在的水墨元素的表現(xiàn)形式分為兩個(gè)部分：傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)及書(shū)法和水墨符號(hào)及行跡。
2.1.1 傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)及書(shū)法的運(yùn)用
傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)及書(shū)法是水墨元素最常見(jiàn)的呈現(xiàn)形式及載體，將水墨畫(huà)及書(shū)法直接運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)是眾多設(shè)計(jì)工作者偏愛(ài)的一種方式，此方式的最大優(yōu)勢(shì)便是將水墨蘊(yùn)含的精神文化躍然紙上，使人一目了然。圖3為茶葉包裝設(shè)計(jì)，背景中的水墨繪畫(huà)意境深遠(yuǎn)，仿佛能凈化心靈，修身養(yǎng)性；將廣告語(yǔ)以優(yōu)美的書(shū)法形式表現(xiàn)于茶葉包裝上，形成獨(dú)特的韻味，勾畫(huà)出一幅恬淡閑適的意境，東方藝術(shù)的風(fēng)格情調(diào)，仿佛讓大眾在欣賞美的同時(shí)體會(huì)設(shè)計(jì)者的思想和觀念。
2.1.2 水墨符號(hào)及行跡的運(yùn)用
與前者相比，水墨符號(hào)及行跡的運(yùn)用在海報(bào)設(shè)計(jì)，標(biāo)志設(shè)計(jì)中屢見(jiàn)不鮮。水墨符號(hào)、筆墨行跡則是指水墨畫(huà)中的墨點(diǎn)、墨跡、甚至是一根線、一支毛筆或是一塊極小的局部，如一個(gè)圈、一根草、一片花辨……經(jīng)平面工作者的精心設(shè)計(jì)布置，通過(guò)強(qiáng)化、組合、編排、呼應(yīng)及利用“飛白”、“墨痕”所形成的肌理效果來(lái)呈現(xiàn)的一種新的視覺(jué)效果[6]。如圖4，成都城市識(shí)別標(biāo)志，以中國(guó)筆墨的一筆構(gòu)成chengdu的c，以成都的特色——熊貓為視覺(jué)中心，熊貓整體的黑白色調(diào)恰如水墨筆觸的延伸，與水墨的黑白視覺(jué)體系相呼應(yīng)。圖5，為靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的《中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展》招貼和《水墨的年代》招貼，同樣以水墨墨點(diǎn)墨跡所形成的肌理效果來(lái)表現(xiàn)主題。如《中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展》中，利用水墨相溶所形成的墨點(diǎn)來(lái)增加視覺(jué)感，看似排列整齊的點(diǎn)，本身就形成了一種視覺(jué)沖擊力，卻又因?yàn)樗嗳艿谋壤恢貌煌c(diǎn)呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，正符合傳統(tǒng)美學(xué)中的統(tǒng)一與差別的對(duì)比。
《水墨的年代》廣告招貼
2.2 水墨元素的文化內(nèi)涵及意境營(yíng)造
水墨元素的文化內(nèi)涵體現(xiàn)，是指在平面設(shè)計(jì)實(shí)踐中巧妙地運(yùn)用水墨的哲學(xué)思想、美學(xué)觀念、審美取向。設(shè)計(jì)工作者可以在這些思想、思維、觀念的基礎(chǔ)上再設(shè)計(jì)，不斷創(chuàng)新，這不僅大大的擴(kuò)寬了設(shè)計(jì)空間[7]，還營(yíng)造出新的視覺(jué)氣氛，且賦予了這些作品濃厚的文化氛圍。
將水墨元素的氣韻應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)，增加其審美意境，是水墨融于設(shè)計(jì)的最高境界。而意境是從靜態(tài)的、毫不含糊的視覺(jué)畫(huà)面中呈現(xiàn)的，這也是水墨藝術(shù)的獨(dú)特性。意境實(shí)際上是中國(guó)文化中那些最深刻的內(nèi)涵及精神在設(shè)計(jì)中的再現(xiàn)，通常與水墨中的筆、墨、空白、色、構(gòu)圖、手法等等可見(jiàn)因素相關(guān)[8]。如圖6，“武當(dāng)山靈”廣告招貼設(shè)計(jì)，值得一說(shuō)的是，招貼使用水墨筆觸勾勒出“太極”、“古鼎”等代表性較強(qiáng)的元素，渲染出武當(dāng)山氣勢(shì)雄渾、香火永盛的視覺(jué)效果，無(wú)形中完美的營(yíng)造出了“武當(dāng)山——第一名山”的氣韻與靈性，其采用的上下組合構(gòu)圖形式與視覺(jué)平衡方式充滿了強(qiáng)烈的道家中庸哲學(xué)思想。而右下角的“武當(dāng)山靈”的“靈”字采用紅色，恰好與水墨中的“治印”的手法相呼應(yīng)，且賦予了畫(huà)面一絲生機(jī)及意蘊(yùn)。如圖7，《符號(hào)古都》——鳥(niǎo)巢、國(guó)家體育場(chǎng)。設(shè)計(jì)者齊鵬以一個(gè)新的視角及手法來(lái)展現(xiàn)我們國(guó)家的標(biāo)志性建筑，將水墨元素完美的融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，畫(huà)面中既有中國(guó)傳統(tǒng)元素的變形與重組，又利用西方光影效果的處理手法。似乎所有與中國(guó)地域文化或者文化底蘊(yùn)相關(guān)的作品都毫不例外的選用傳統(tǒng)水墨來(lái)加強(qiáng)視覺(jué)表現(xiàn)。設(shè)計(jì)者采用水墨筆觸的疊加與重組，重視筆墨的干、濕、濃、淡，合理的利用“飛白”、“濃墨”形成的黑、白、灰，正如西方的陰影、高光、灰調(diào)的處理手法，異曲同工之妙來(lái)重現(xiàn)光影效果。線條是構(gòu)成畫(huà)面的靈魂，線條組合看似隨意實(shí)則為設(shè)計(jì)者精心布置設(shè)計(jì)而出的，線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)組成了畫(huà)面的整體節(jié)奏與氣勢(shì)，整體畫(huà)面大氣磅礴，古典意蘊(yùn)呼之欲出。整幅作品無(wú)論從時(shí)間還是空間，達(dá)到了動(dòng)與靜、虛與實(shí)的統(tǒng)一，意境與氣韻的完美結(jié)合。
3 總結(jié)
水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，對(duì)于確立平面設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)格以及其自身的發(fā)展都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。在中國(guó)平面設(shè)計(jì)“國(guó)際化”的前提下，如何運(yùn)用寶貴的傳統(tǒng)文化及保存水墨元素質(zhì)樸的傳統(tǒng)美，如何在平面設(shè)計(jì)中巧妙融合水墨 ，從而在國(guó)際舞臺(tái)上展示本土文化，這將是我們面對(duì)的一個(gè)永恒話題。
作者簡(jiǎn)介：季榮（1979—），男，江蘇南通人，研究生，鹽城工學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。
