開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇國際關(guān)系論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

國際關(guān)系論文:國際關(guān)系論文寫作規(guī)范及其方法

撰寫國際關(guān)系論文，研究模式?jīng)]有一定之規(guī)，但要做到邏輯自洽，結(jié)構(gòu)合理，特別是要有所創(chuàng)新，有幾個規(guī)范是必須遵守的，包括（1）研究對象要對應(yīng)明確的國際關(guān)系事實(shí)；（2）有對事實(shí)的疑惑作為研究問題；（3）有對問題的明確答案即優(yōu)秀觀點(diǎn)；（4）有適宜的文獻(xiàn)綜述證明自己的優(yōu)秀觀點(diǎn)具有新意與研究價(jià)值；（5）有適宜的方法以實(shí)現(xiàn)論證優(yōu)秀觀點(diǎn)的目的；（6）有明確結(jié)論構(gòu)成對國際互動現(xiàn)象的新認(rèn)識并產(chǎn)生政策啟示。這六個方面，前五點(diǎn)是基本要求，第六點(diǎn)是前五點(diǎn)做好的結(jié)果。作為相互聯(lián)系的一個整體，這些規(guī)范是衡量論文設(shè)計(jì)與寫作的必不可少的要素。

一、研究對象——事實(shí)的確定

進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，都有一定的研究對象。國際關(guān)系研究的對象，根本特點(diǎn)是與現(xiàn)實(shí)的國際互動密切相關(guān)。對于研究者來說，不但演繹的每一步都須與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，而且其最終結(jié)果也必須與可以觀察的現(xiàn)實(shí)有對應(yīng)關(guān)系。即使是進(jìn)行抽象的概念或理論探討，也不可能脫離現(xiàn)實(shí)，因?yàn)檫@些概論與理論一定是對于現(xiàn)實(shí)的概括與解釋。現(xiàn)在的一些國關(guān)論文人們讀不懂，一個可能的原因就是理解不了其論證過程或結(jié)論與現(xiàn)實(shí)的國際互動有怎樣的聯(lián)系。這種“玄之又玄”的研究，不是值得倡導(dǎo)的模式。從規(guī)范的角度講，進(jìn)行國際關(guān)系論文的設(shè)計(jì)，首先需要明確自己的研究是與哪些具體事實(shí)相關(guān)。不能指明這樣的聯(lián)系，設(shè)計(jì)論文就如同是緣木求魚。

作為對象的國際關(guān)系事實(shí)，概括地講，包括國際行為體本身，行為體的觀念、政策與行為，行為體的互動和互動所導(dǎo)致的結(jié)果。研究者選擇研究對象，可以是單一事實(shí)，也可以是多個（一組）事實(shí)；可以是歷史事實(shí)，也可以是正在發(fā)生的事實(shí)；可以是作為實(shí)在的事實(shí)，也可以是作為文本的事實(shí)；可以是具有物質(zhì)屬性的事實(shí)，也可以是具有觀念屬性的事實(shí)。研究者進(jìn)行事實(shí)選擇，無論出于怎樣的偏好，根本宗旨都是要實(shí)現(xiàn)研究的創(chuàng)新。

選擇事實(shí)實(shí)現(xiàn)研究的創(chuàng)新，可以體現(xiàn)在論文寫作的四個環(huán)節(jié)中，即描述、解釋、價(jià)值判斷與提出對策。

（1）描述

描述就是把對事實(shí)的觀察表述出來。描述要創(chuàng)新，就要通過觀察有新的發(fā)現(xiàn)并把這種發(fā)現(xiàn)表述出來。在這里有兩種情況。

第一，通過現(xiàn)象觀察，發(fā)現(xiàn)并描述了新的事實(shí)。例如，新聞記者進(jìn)行突發(fā)事件的報(bào)道，國際機(jī)構(gòu)就重大事態(tài)（如核問題、人權(quán)問題等）進(jìn)行核查并提出研究報(bào)告，專業(yè)研究者通過閱讀文獻(xiàn)、檔案發(fā)現(xiàn)新事實(shí)并做出描述等，都屬于這一類情況。

第二，在已知事實(shí)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)并描述了事實(shí)的新的關(guān)系、屬性、特點(diǎn)、變化趨勢，特別是相關(guān)關(guān)系與因果關(guān)系等。例如，描述國際格局的新結(jié)構(gòu)、大國關(guān)系的新特點(diǎn)、國家對外政策的新動向、全球治理的新的作用機(jī)制等。在國際關(guān)系研究中，對雙邊關(guān)系、區(qū)域形勢、國別政策走向等問題的研究，通常都應(yīng)包括對機(jī)制、結(jié)構(gòu)、趨勢的新描述。

在描述環(huán)節(jié)創(chuàng)新，關(guān)鍵是要有新的發(fā)現(xiàn)。如果僅僅是梳理已有描述，即使文字做得更好，也不能算創(chuàng)新。對于研究者來說，僅僅把新發(fā)現(xiàn)描述出來是不夠的，還必須做出解釋。實(shí)際上，國際關(guān)系研究中的描述不可能是單純的“是什么”的研究，研究者還必須作出有關(guān)“為什么”的解釋。因此，描述的創(chuàng)新往往會帶來解釋的創(chuàng)新。

（2）解釋

解釋就是對于事實(shí)的機(jī)理進(jìn)行系統(tǒng)說明。它不是針對事實(shí)“是什么”，而是針對事實(shí)的“為什么”。由于國際關(guān)系事實(shí)作為人的行為都具有社會屬性，有可以觀察的外在現(xiàn)象和由人的意圖所決定的內(nèi)在意義，因此在這里解釋有兩種不同的情況。

第一，對觀察事實(shí)的解釋，例如對相關(guān)關(guān)系與因果關(guān)系的解釋。現(xiàn)實(shí)主義者觀察國際沖突現(xiàn)象所提出的有關(guān)權(quán)力政治的解釋，[1]自由制度主義者觀察相互依賴現(xiàn)象所提出的有關(guān)國際合作的解釋，[2]都屬于這樣的情況。在國際關(guān)系研究中，人們研究某一類機(jī)制（諸如沖突解決、一體化進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)制裁等），常常需要分析各種影響因素，在這樣的研究中就包括對觀察事實(shí)的解釋。

第二，對社會意義的解釋，例如對外交政策意圖的解釋。這種解釋，主要針對的是國際關(guān)系事實(shí)與文本中所蘊(yùn)含的主觀因素，包括事實(shí)發(fā)生的社會意識背景，國際互動所形成的集體意向，以及國際關(guān)系文本中所內(nèi)含的作者原意等。由于國際關(guān)系事實(shí)都具有社會意義，因此進(jìn)行國際關(guān)系研究始終需要這種解釋。在國際關(guān)系的主流學(xué)派中，建構(gòu)主義的研究就屬于這個范疇。溫特有關(guān)霍布斯文化、洛克文化和康德文化的論述就是有關(guān)無政府狀態(tài)的社會意義的系統(tǒng)解釋。

研究者要在解釋的環(huán)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新，就要提出與此前解釋不同的東西。通常，人們提出全新的解釋是困難的，能夠在已有解釋基礎(chǔ)上再向前走一小步，例如彌補(bǔ)已有解釋的不足，或是糾正已有解釋中的缺陷或錯誤，那就是難得的創(chuàng)新了。

在解釋環(huán)節(jié)創(chuàng)新，如果能提出具有新意的系統(tǒng)說明，提出一組相互聯(lián)系的命題，那就實(shí)現(xiàn)了理論的創(chuàng)新。在國際關(guān)系研究中，理論的創(chuàng)新通常具有比較重要的地位。例如，如果研究者能夠?qū)κ聦?shí)發(fā)生的原因、屬性、運(yùn)作機(jī)制和國際影響做出系統(tǒng)的新說明，那就具有了理論創(chuàng)新的意義。

（3）價(jià)值判斷

價(jià)值判斷就是對事實(shí)進(jìn)行好壞的判斷。在國際問題研究中，大到國際格局的結(jié)構(gòu)，小到一個國家的身份認(rèn)同乃至一項(xiàng)具體的對外政策，研究者都會在某種程度上涉及價(jià)值的評估與取舍。尤其是涉及國際倫理問題時，人們往往需要就正當(dāng)性與合法性進(jìn)行闡釋。例如，冷戰(zhàn)結(jié)束以來圍繞人道主義干涉而不時發(fā)生的國際爭論，就涉及了這個領(lǐng)域的問題。

在國際關(guān)系研究中進(jìn)行價(jià)值判斷，就是從學(xué)理的角度進(jìn)行正當(dāng)性的闡釋，例如，說明什么樣的事態(tài)符合國際正義，怎樣的格局有利于世界和平，怎樣解決人權(quán)問題，怎樣看待民主的價(jià)值，怎樣做一個負(fù)責(zé)任大國，國家應(yīng)怎樣遵守國際規(guī)范等。進(jìn)行這樣的闡釋，關(guān)鍵是要有新意，即要講出此前學(xué)界未講過之理由，而這樣的理由能夠成為政策選擇的依據(jù)。

（4）提出對策

提出對策就是建議政府應(yīng)當(dāng)怎樣做。通常，價(jià)值判斷與對策建議是相聯(lián)系的。研究者認(rèn)為有價(jià)值的政策，也就是希望政府能夠采納的政策。在這個研究環(huán)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新，就要基于事實(shí)的判斷與價(jià)值選擇，提出具有新意的建議，或是針對已有對策提出新的分析與闡釋。

在以上的四個環(huán)節(jié)中，研究者基于事實(shí)都可以創(chuàng)新。不過，從學(xué)理研究的角度講，解釋的創(chuàng)新應(yīng)該居于最重要的地位，因?yàn)闆]有解釋的創(chuàng)新，就沒有理論的創(chuàng)新，也就沒有國際關(guān)系學(xué)科的發(fā)展。因此，在設(shè)計(jì)論文選取研究對象時，應(yīng)首先思考能否提出新的解釋。以此作為標(biāo)準(zhǔn)，在觀察事實(shí)時，可以側(cè)重思考對國際互動的原因、運(yùn)作機(jī)制、影響因素等有沒有疑惑，對所發(fā)現(xiàn)的相關(guān)關(guān)系、因果關(guān)系有沒有進(jìn)一步解釋的前景。

以創(chuàng)新為目標(biāo)選取事實(shí)，適當(dāng)性標(biāo)準(zhǔn)只有一個，即發(fā)現(xiàn)了尚未解決的疑惑。如果有關(guān)事實(shí)的方方面面都清清楚楚，那就不存在創(chuàng)新的可能和進(jìn)行研究的必要。只有存在疑惑，人們才能夠提出具有研究價(jià)值的問題。

二、提出問題

把事實(shí)的研究價(jià)值體現(xiàn)在論文設(shè)計(jì)中，其表現(xiàn)就是提出研究問題。所謂研究問題，是指學(xué)術(shù)界有待解決的疑惑或爭論。對于研究者來說，研究問題不單是需要解答的疑問，它還具有規(guī)定研究出發(fā)點(diǎn)和所要達(dá)到目的的屬性。沒有研究問題，研究者都會茫茫然而不知向何處去。在這里，我們需要明確撰寫學(xué)術(shù)論文與編著教科書在宗旨上的不同。編教科書是綜述、梳理已有的知識，而撰寫論文則是要通過解決問題創(chuàng)造新的知識。

從知識的構(gòu)成來看，研究問題是處于已知領(lǐng)域與未知領(lǐng)域相交的部分。研究問題相對已知的知識而言，應(yīng)該是未知的東西，但這種未知并不是完全的未知。對于完全不知道的東西，研究者是不可能提出有意義的研究問題的。在這里，研究者提出問題所要探求的未知，必須是與已知有聯(lián)系的東西。這種東西應(yīng)該存在于已知與未知這兩個范疇的交界之處。研究者能找到這種具體的交界之處，就有可能提出有意義的研究問題。

設(shè)計(jì)論文提出的問題，在形式上可大體概括為“是什么”、“為什么”和“做什么”三大類。

“是什么”的問題是與前述的“描述”相對應(yīng)的。在國際關(guān)系研究中，一個事實(shí)是否存在，有怎樣的形態(tài)、屬性、影響和變化趨勢，都需要通過描述來解決。例如，《美國利益面臨五大威脅》一文，所要解決的就是一個“是什么”的問題。[5]除了對現(xiàn)實(shí)問題的描述，“是什么”還涉及對理論概念的描述。例如《國際政治中的權(quán)力是什么？》所描述的就是一種概念化的事實(shí)，即一個行為體使他者做原本不會做之事的能力或關(guān)系機(jī)制。[6]通常，在有關(guān)概念的研究中，描述與解釋總是結(jié)合在一起的。研究者在運(yùn)用概念闡釋有關(guān)現(xiàn)實(shí)的“為什么”的同時，也需要回答有關(guān)它自身“是什么”。

“為什么”的問題是與前述的“解釋”相對應(yīng)的。比如，發(fā)問“北約為什么要東擴(kuò)”，“美國為什么會把戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)向東亞”，所提出的就是這樣的問題。針對冷戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義不再具有解釋力的批評，肯尼思·沃爾茲（KennethN.Waltz）2000年在《國際安全》雜志發(fā)表了題為《冷戰(zhàn)之后的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義》的論文。該論文討論的優(yōu)秀問題，就是為什么冷戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義仍然具有解釋力。

“做什么”的問題是與前述的“價(jià)值判斷”和“對策建議”相對應(yīng)的。由于在國際關(guān)系研究中進(jìn)行價(jià)值判斷就意味著贊同或反對某種行為體、互動行為、政策或現(xiàn)狀，而對策建議則總是與價(jià)值判斷相聯(lián)系，因此這兩者就研究問題而言往往是分不開的。例如，《美國不同的大戰(zhàn)略觀》一文所進(jìn)行的戰(zhàn)略觀的比較，[8]就包含價(jià)值的取舍和美國政府應(yīng)當(dāng)“怎樣做”的建議。

研究者設(shè)計(jì)論文提出問題，途徑?jīng)]有一定之規(guī)，但其中最基本的來源有兩個，一是現(xiàn)實(shí)，二是文本。在這里，現(xiàn)實(shí)是指實(shí)際發(fā)生的各種國際關(guān)系事態(tài)，而文本是指描述、解釋現(xiàn)實(shí)的各種成果。對于國際關(guān)系研究者來說，觀察現(xiàn)實(shí)和閱讀文本都是必須做的事情。觀察現(xiàn)實(shí)可以得到有關(guān)真實(shí)的信息，而閱讀文本則可以得知有關(guān)真實(shí)的描述、解釋、價(jià)值判斷和應(yīng)對策略。如果人們發(fā)現(xiàn)這兩者不一致甚至相矛盾，就會產(chǎn)生疑惑，并進(jìn)而提出有待研究的問題。

從操作的角度講，提出研究問題可以經(jīng)由這樣幾個途徑：

第一，觀察事實(shí)，進(jìn)行橫向與縱向比較。人們的觀察通常會從個案開始，關(guān)注與他者不同的事實(shí)，或是理論不能解釋的事實(shí)，由此提出問題。進(jìn)行這樣的觀察，人們可以橫向地比較同類的事實(shí)，以探求事物的新屬性；也可以縱向地進(jìn)行歷史的比較，以探求事物的發(fā)展變化。前者是由此及彼，后者是由表及里。在國際關(guān)系研究中，盡管堅(jiān)持實(shí)證方法的人青睞大樣本的統(tǒng)計(jì)分析，但直接做這樣的研究是困難的，因?yàn)椴恢朗裁礃拥氖聦?shí)可以做定量研究。通過對個別事實(shí)進(jìn)行深入觀察，即個案研究，就有可能發(fā)現(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析的路徑。這也是一個從點(diǎn)到面的過程。通過這樣的觀察提出問題，人們重點(diǎn)應(yīng)關(guān)注現(xiàn)有理論不能解釋的東西，這樣就能從發(fā)展理論的角度進(jìn)行創(chuàng)新。

第二，閱讀文本，進(jìn)行理論、概念的比較。人們閱讀文本，了解一個理論概念的時候，總會對比已知的其他文本和已知的事實(shí)。對理論、概念進(jìn)行判斷，固然要看邏輯是否自洽，但最關(guān)鍵的還是要看與事實(shí)是否相符。通常，得到一定認(rèn)可的理論總是能解釋一定的對象。在閱讀文本時產(chǎn)生疑惑，通常是因?yàn)橛行┦聦?shí)用現(xiàn)有的理論不能解釋。當(dāng)研究者發(fā)現(xiàn)一種理論不適用時，就會思考是不是有其他理論可以解釋。當(dāng)發(fā)現(xiàn)沒有適當(dāng)理論可以解釋時，就需要針對已有理論提出問題。這種問題可以是顛覆性問題，也可以是修正和補(bǔ)充的問題。對于一般的研究者來說，針對已有理論的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和遺漏進(jìn)行增強(qiáng)、修正、補(bǔ)充，以便把原有理論再向前推進(jìn)一小步，是很值得做的事。當(dāng)然，為了能夠提出真正有意義的理論問題，研究者必須對相關(guān)事實(shí)和文獻(xiàn)有全面和深入的了解。

第三，詮釋意義。研究者提出“為什么”的問題，通常都涉及對意義的解釋。例如，提問小布什為什么堅(jiān)持進(jìn)行伊拉克戰(zhàn)爭，伊斯蘭極端勢力為什么與西方為敵，日本的右翼政客為什么堅(jiān)持參拜靖國神社，中國為什么能夠和平崛起，都是涉及行為體意圖的問題。

第四，變換角度，探討新的研究思路。當(dāng)研究者發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的研究路徑不能有效解決問題，或是發(fā)現(xiàn)可以借鑒其他學(xué)科有效方法時，就可以跨學(xué)科進(jìn)行研究途徑的借鑒。在國際關(guān)系研究中，人們借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)的研究視角與手段，就是這樣的探索。基于新角度進(jìn)行研究，就可以提出新的問題。當(dāng)然，借鑒新的學(xué)科方法，最終是要為國際關(guān)系研究服務(wù)，因此只有在確有必要的情況下才應(yīng)該進(jìn)行這樣的轉(zhuǎn)向。一般來說，變換思考角度要向研究較少、較薄弱的方面轉(zhuǎn)化，向研究的空白點(diǎn)轉(zhuǎn)化。

第五，提出政策建議。當(dāng)國家外交面對新挑戰(zhàn)需要有新的對策與戰(zhàn)略時，就可以提出這樣的研究問題。這樣的研究問題，與現(xiàn)實(shí)的國際互動有直接關(guān)系，所要解決的是行為體應(yīng)當(dāng)怎么辦。例如，應(yīng)如何進(jìn)行特定問題的外交談判，應(yīng)如何對國家利益進(jìn)行判斷，應(yīng)怎樣排列不同的目標(biāo)與需求，應(yīng)怎樣處理國際危機(jī)等，都是對外政策的決策部門需要研究者加以回答的問題。除了短期和急迫的對策需求之外，國家還面對著中長期的對外政策問題或戰(zhàn)略問題，如國家應(yīng)實(shí)施怎樣的發(fā)展戰(zhàn)略、安全戰(zhàn)略、地區(qū)戰(zhàn)略以及針對某一特定國家的戰(zhàn)略等，都可能需要對策建議。提出這樣的優(yōu)秀問題，配套問題通常涉及對形勢走勢、國家得失、資源運(yùn)用、相關(guān)國家的可能反應(yīng)等方面的研究。

以上所講的問題提出途徑，都有一個深思熟慮的過程。不過，研究問題并非都是經(jīng)過深思熟慮才產(chǎn)生的，有時問題可能是來自靈感和突發(fā)的聯(lián)想。牛頓看到蘋果下落，突發(fā)奇想而提出了產(chǎn)生重大影響的問題。在國際關(guān)系研究中，我們也不能排除這種情況。研究者在思索研究問題時，應(yīng)該不受任何拘束。當(dāng)然，有了初步的想法之后，還要經(jīng)過仔細(xì)推敲，以便判斷它是不是一個好的研究問題。

關(guān)于好的研究問題，有四個方面是可以考慮的：

第一，一個好的研究問題，一定對應(yīng)于一個未解決的疑惑，所期待的答案與論證具有創(chuàng)新性。這種創(chuàng)新性具有現(xiàn)實(shí)意義與理論價(jià)值。現(xiàn)實(shí)意義是指能產(chǎn)生對于事態(tài)的新的描述、解釋或?qū)Σ撸碚搩r(jià)值是指有助于推動理論研究的發(fā)展，要么能推翻一個錯誤的理論并建立新理論，要么能修正一個有缺陷的理論使之更完善。

第二，好的研究問題應(yīng)表述得非常清楚，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫽A(chǔ)，其指涉對象沒有含糊之處。如果問題表述含糊，那么針對它的研究，無論是證實(shí)還是證偽，都不可能給出清晰的論證。要想使所做研究不產(chǎn)生歧義，提出清晰的問題是一個必要前提。

第三，好的問題應(yīng)當(dāng)有適中的領(lǐng)域范圍，有較為廣闊的研究和解釋空間，但又不過于寬泛。通常，其構(gòu)成應(yīng)當(dāng)是以優(yōu)秀問題為主的一組問題，這一組問題能夠很好地構(gòu)成研究者的研究框架。如果大問題不能分解或演繹成若干具體的小問題，研究者就可能無處著手。

第四，好的問題應(yīng)當(dāng)有適用的研究方法和資料。對于研究者來說，問題就是要達(dá)到的目標(biāo)，沒有適宜的方法，就不知道應(yīng)如何研究，自然不可能達(dá)到目標(biāo)。由于研究者掌握和熟悉的方法都是有限的，因此所提問題一定要與自己的研究能力相適合。再者，研究者有了好的方法，還要考慮能否找到適用的資料。巧婦難為無米之炊。在國際關(guān)系研究中，例如進(jìn)行外交史研究，有時就是因?yàn)闄n案不開放而無法進(jìn)行研究。

關(guān)于問題的提出，我們可以看一個例子：約瑟夫·奈在《理解國際沖突》一書中的問題設(shè)計(jì)。“20世紀(jì)上半葉，大國兩次介入毀滅性的世界大戰(zhàn)，導(dǎo)致將近5000萬人喪生。20世紀(jì)下半葉，世界又經(jīng)受了冷戰(zhàn)、地區(qū)戰(zhàn)爭以及核威脅的折磨。為什么會發(fā)生這些沖突呢？在新世紀(jì)里它們還會再度爆發(fā)嗎？抑或日益增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)相互依存、跨國和國際制度的發(fā)展、民主價(jià)值觀念的傳播會帶來一個新世界秩序嗎？在21世紀(jì)，全球化和信息革命又將如何影響國際政治？信息技術(shù)又在怎樣影響著全球的權(quán)力分布？”約瑟夫·奈雖然提出了一系列問題，但他的優(yōu)秀問題是清楚的，即“為什么會發(fā)生國際沖突”。

三、提出優(yōu)秀觀點(diǎn)——問題的答案

研究者提出問題，同時需要給出問題的答案。在論文設(shè)計(jì)中，與問題相對應(yīng)的答案就是論文的優(yōu)秀觀點(diǎn)。[11]在設(shè)計(jì)論文時，優(yōu)秀觀點(diǎn)必須先行提出，這一點(diǎn)與寫小說不同。寫小說可以把懸念留到最后，寫論文則必須在一開始就把觀點(diǎn)亮出來。有人主張寫著看，在寫作過程中逐漸明確自己的觀點(diǎn)，“摸著石頭過河”。從操作的角度講，未嘗不可，但一旦觀點(diǎn)明確，就必須在論文的結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出來。人們閱讀論文，需要在一開始就知道作者要論證的觀點(diǎn)是什么。事實(shí)上，論文選題有沒有意義，自己的研究是不是在前人研究的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，自己的方法是否適當(dāng)，都是相對論文的優(yōu)秀觀點(diǎn)而言的。

論文的優(yōu)秀觀點(diǎn)，在不同類別的研究中有不同的形式。

進(jìn)行實(shí)證研究，例如論證所發(fā)現(xiàn)的因果關(guān)系、相關(guān)關(guān)系，優(yōu)秀觀點(diǎn)就是論文的優(yōu)秀假設(shè)。作為對變量間關(guān)系的一種學(xué)術(shù)猜想，假設(shè)既是對研究結(jié)果的一種預(yù)測，也是對所研究問題的預(yù)先給出的有待驗(yàn)證的答案。這樣的答案是要說明國際行為體間有怎樣的關(guān)系，國際事態(tài)為什么會發(fā)生和怎樣發(fā)生的。從形式來講，假設(shè)乃是陳述事實(shí)的一個命題。

對于假設(shè)的提出，鐘倫納指出，在一定的時間和資源條件下，每一個可以接受檢驗(yàn)的概念或概念間的關(guān)系，都可以成為一項(xiàng)待驗(yàn)假設(shè)。有些題目可以轉(zhuǎn)化為一項(xiàng)而且只有一項(xiàng)待驗(yàn)假設(shè)，有些則可以分解為多項(xiàng)或多種可以互相代替的待驗(yàn)假設(shè)。如果研究者遇上題目廣泛而時間或資源不足的情況，那么就應(yīng)選擇最重要或最具代表性的假設(shè)來檢驗(yàn)。

對研究者來說，要提出假設(shè)，基本的前提就是研究對象要可以觀察。如果研究者提出的命題包含不能觀察的要素，那么這樣的命題就無法進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)實(shí)證。例如，建構(gòu)主義者所提出的命題“共有觀念建構(gòu)了國際體系的結(jié)構(gòu)”，就包含了“共有觀念”、“建構(gòu)”、“國際體系的結(jié)構(gòu)”等不可以直接觀察的因素，因而不能作為研究假設(shè)。相反，民主和平論者所提出的“民主國家不打仗”，則符合假設(shè)的條件，因?yàn)樵撁}所涉及的兩個要素，即“民主國家”與“戰(zhàn)爭”，都是可以觀察的，因而是可以進(jìn)行驗(yàn)證的。

根據(jù)指涉變量的屬性，假設(shè)可以反映因果關(guān)系，也可以反映相關(guān)關(guān)系。如果觀察事實(shí)發(fā)現(xiàn)A是C發(fā)生的原因，那么就可以提出有關(guān)A與C的因果關(guān)系的假設(shè)；如果發(fā)現(xiàn)A與B是影響C發(fā)生的因素，那么就可以分別提出有關(guān)A與C和B與C的相關(guān)關(guān)系的假設(shè)。例如，米爾斯海默所提出的大國關(guān)系導(dǎo)致爭霸戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)，指涉的就是因果關(guān)系，[13]而基歐漢和約瑟夫·奈所提出的在復(fù)合相互依賴條件下非國家行為體地位上升、國際政治中低政治議題地位上升和軍事力量地位下降等命題，[14]所指涉的則是相關(guān)關(guān)系。

根據(jù)指涉的對象，假設(shè)可以分為特定假設(shè)或一般假設(shè)。特定假設(shè)是有關(guān)特定對象的假設(shè)，主要用于解釋國際關(guān)系中的特定事件，帶有特殊性。例如，冷戰(zhàn)是一個特定事實(shí)，對于冷戰(zhàn)的結(jié)束，人們就可以提出待驗(yàn)證的假設(shè)（答案）。一般假設(shè)是針對具有普遍意義的一般事實(shí)，具有較廣泛的解釋力。用于解釋規(guī)律的假設(shè)，就是一般性假設(shè)。上述米爾斯海默和基歐漢的假設(shè)就屬于一般假設(shè)。這種假設(shè)即使只能表明變量關(guān)系的或然性，仍具有較廣泛的解釋意義。

在國際關(guān)系研究中，不論研究者提出何種假設(shè)，從規(guī)范上來講，都應(yīng)該有清楚明確的表述：假設(shè)所涉及的基本概念不應(yīng)存有爭議；所有變量都應(yīng)有明確的界定；表述應(yīng)為陳述句而不是疑問句；每一個假設(shè)說明的都是兩個變量的關(guān)系，如果有更多的變量，則應(yīng)分解為不同的假設(shè)。如果假設(shè)在表述上存在模糊性，人們在理解上就會有不確定性，進(jìn)行驗(yàn)證也會有歧義。

同實(shí)證研究不同，如果研究者是進(jìn)行非實(shí)證研究，那么就不能采取提出假設(shè)的方式陳述優(yōu)秀觀點(diǎn)。通常，探討事實(shí)之意義的研究，進(jìn)行戰(zhàn)略意圖的研究，解讀文本的研究等，所提出的優(yōu)秀觀點(diǎn)，都是基于對事實(shí)理解的主觀判斷。例如，美國實(shí)施“再平衡”戰(zhàn)略，把力量的重心轉(zhuǎn)向亞太，這個事實(shí)的意義何在，是不是有遏制中國的意義，研究者只能根據(jù)自己所得到的信息進(jìn)行解讀和判斷。

研究者采取非假設(shè)形式提出優(yōu)秀觀點(diǎn)，特別需要表述簡明清楚。如果是用一段話來陳述擬論證的觀點(diǎn)，那么其中一定要有優(yōu)秀命題。一般來說，優(yōu)秀命題越簡明，設(shè)計(jì)論文框架就會越明確，是否有創(chuàng)新就會越清楚。如果讀一篇文章找不到清晰的優(yōu)秀命題，那么這篇文章就可能存在根本性缺陷。

設(shè)計(jì)論文提出優(yōu)秀觀點(diǎn)，必須要有新意，這是設(shè)計(jì)與寫作論文的最重要的規(guī)范。所謂有新意，就是要與此前學(xué)界已提出的觀點(diǎn)有所不同，能夠貢獻(xiàn)新的知識。要清楚地表明這一點(diǎn)，研究者就必須進(jìn)行文獻(xiàn)綜述。

四、進(jìn)行文獻(xiàn)綜述

專業(yè)研究者進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，有兩種不同的情形。一種是學(xué)科綜述，即說明學(xué)科的發(fā)展，表明自己對相關(guān)研究有充分了解，擬在前沿問題上做進(jìn)一步探索。另一種是問題綜述，即集中于所要研究的問題，通過陳述已有研究的觀點(diǎn)，說明自己正進(jìn)行的研究具有創(chuàng)新性。這兩種綜述有密切關(guān)系，但范圍與功能是不同的。前者是要說明研究者所選定的研究領(lǐng)域，而后者則是要說明論文擬研究問題的特定知識背景。從撰寫論文的角度講，闡明自己的觀點(diǎn)具有創(chuàng)新性，擬做研究才具有合法性。

以創(chuàng)新為目的進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，既要表明論文擬論證的觀點(diǎn)與已有研究的不同，又要表明這兩者間有密切聯(lián)系。研究者集中陳述學(xué)界對該問題研究的方方面面，要旨是搞清楚自己擬解決的疑惑學(xué)界已有怎樣的研究，是否已經(jīng)解決。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)界已有研究，自己的觀點(diǎn)沒有新意，那就需要調(diào)整自己的研究角度和觀點(diǎn)，或是放棄對該問題的研究。如果發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)有明顯新意，且與已有研究存在邏輯聯(lián)系，那就能證明自己的研究具有合法性。在綜述中，如果研究者發(fā)現(xiàn)學(xué)界沒有或很少相關(guān)文獻(xiàn)，要慎言“填補(bǔ)空白”，因?yàn)榕c現(xiàn)實(shí)相關(guān)且具有學(xué)理意義的問題，通常不可能沒人關(guān)注。除非研究者有前所未有的重大發(fā)現(xiàn)，否則這樣的問題很可能是沒有研究價(jià)值的。

一般來講，學(xué)術(shù)研究都具有沿襲傳承的特點(diǎn)，有一個不斷積累的過程。任何一項(xiàng)研究的創(chuàng)新都是在一定的知識背景下產(chǎn)生的。從這個角度講，適當(dāng)?shù)难芯繂栴}應(yīng)當(dāng)處于既存在研究又存在疑惑的領(lǐng)域。研究者為解決疑惑，其問題與觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是從已有研究的基礎(chǔ)上演繹出來的。在這個從已知走向未知的過程中，研究者的演繹做得越精妙，擬做研究的創(chuàng)新價(jià)值可能就越大。在這里，成功的演繹乃是創(chuàng)新的保證。

從操作來講，進(jìn)行文獻(xiàn)綜述要特別避免泛泛而談，例如從三大主義講起。基于研究問題進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，就象是為蓋房子而打地基。房子的地基不應(yīng)打在任意的地方，而要打在擬建房子的地方。如果做綜述缺乏針對性和深入性，所綜述的文獻(xiàn)與所要研究的問題沒有邏輯關(guān)系，那就像是在一片土地上東挖一鍬，西刨一鎬，然后就隨意地把房子建起來。這樣的房子是肯定會出問題的。

以擬提出的問題和觀點(diǎn)為導(dǎo)向，綜述文獻(xiàn)要選取與問題相關(guān)的資料，特別是對于該問題的直接論述。如果沒有直接論述，則要選取有邏輯聯(lián)系的相關(guān)論述。這里所說的邏輯聯(lián)系，是指有直接的推導(dǎo)關(guān)系，而不是泛泛相關(guān)。為了說明邏輯聯(lián)系，進(jìn)行綜述就不能是純粹的梳理，而是要聯(lián)系擬提出的優(yōu)秀觀點(diǎn)對資料進(jìn)行評述。例如，可能需要說明已有研究是否涉及過這個問題，已提出了哪些觀點(diǎn)，是否解決了問題，哪些問題沒有解決，為什么沒有解決，在已有研究途徑無法進(jìn)一步深入的情況下為什么選取新途徑具有學(xué)理意義，等等。對文獻(xiàn)進(jìn)行學(xué)理分析，對于研究進(jìn)程來說是一個不可缺少的環(huán)節(jié)。

總之，做好文獻(xiàn)綜述，歸根結(jié)底是為了在學(xué)界已有研究與論文擬做研究之間建立起邏輯聯(lián)系。這種聯(lián)系闡釋的越明確、越深入，綜述的任務(wù)完成得就越好。

五、方法的選擇

有了適當(dāng)?shù)膯栴}和擬論證的優(yōu)秀觀點(diǎn)，還要選擇適宜的方法才能實(shí)現(xiàn)論證的目的。在撰寫論文時，研究方法的選擇決定于研究對象的屬性。由于國際關(guān)系事實(shí)既是客觀實(shí)在，又是行為體的意圖的結(jié)果，因此針對可以觀察對象的實(shí)證方法和針對不可以觀察對象的非實(shí)證方法都是必不可少的，它們具有同等重要的地位。

以對軍事力量的研究為例。一個國家的軍費(fèi)開支、武器裝備、軍隊(duì)規(guī)模與部署等都是可以觀察（包括統(tǒng)計(jì)）的“外在現(xiàn)象”，需要進(jìn)行實(shí)證研究。國家發(fā)展軍事力量的意圖，對安全問題的判斷，特別是會如何運(yùn)用其軍事力量，則具有不能直接觀察的“內(nèi)在意義”，只能進(jìn)行非實(shí)證研究。再比如，研究美日同盟關(guān)系的演進(jìn)，對于其意圖需要做非實(shí)證的研究，即依據(jù)各種文本進(jìn)行詮釋；而對其實(shí)際行動則需要做實(shí)證研究，即進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)觀察與解釋。總之，對于任何一個國際事態(tài)，都需要同時研究其兩面，只解釋一個方面是不行的。當(dāng)然，在實(shí)際研究中人們都會有所側(cè)重。

研究者進(jìn)行實(shí)證研究，必須堅(jiān)持客觀性原則，這一點(diǎn)與自然科學(xué)研究是一致的，即在搞清楚事實(shí)客觀真象的基礎(chǔ)上探求變量間的關(guān)系。這樣的研究不能靠主觀想像與猜測，所得結(jié)論必須是可以檢驗(yàn)的。從操作的角度講，實(shí)證研究可以選用多種方法，包括關(guān)注一個或幾個事例的案例方法，對大樣本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)描述與分析的定量方法，以及把事實(shí)模型化、數(shù)學(xué)化的形式模型方法等。這三種方法是國際關(guān)系研究中的主要實(shí)證方法。

案例法是針對單個或少數(shù)事例進(jìn)行深入分析與解釋的一種途徑。研究者基于特定目的挑選的事例與大樣本研究中隨機(jī)選出的樣本是不同的，通常不能代表事實(shí)的總體。用案例法進(jìn)行研究，可分為非理論性研究和理論性研究。前者是對該事實(shí)本身進(jìn)行解釋，類似于歷史性研究，而后者則是為了檢驗(yàn)或發(fā)展理論。用案例法對理論進(jìn)行檢驗(yàn)，可以進(jìn)行證實(shí)，也可以進(jìn)行證偽。不過，由于案例法在本質(zhì)上不是一種普遍性研究，因此用于證實(shí)一般性命題通常被認(rèn)為缺少說服力。相反，用案例法進(jìn)行證偽則是受肯定的，因?yàn)橹恍枰业揭粋€反例，就可以證偽一個命題。用案例法發(fā)展理論，其目的不是檢驗(yàn)假設(shè)，而是要探求新的變量關(guān)系，以便提出新假設(shè)。這類研究作為理論創(chuàng)新過程的初始階段，是最值得提倡的一種案例研究方式。

定量研究法是與事實(shí)的量的規(guī)定性相對應(yīng)的。對于可以觀察之事實(shí)，沒有恰當(dāng)?shù)亩垦芯浚筒荒苓M(jìn)行準(zhǔn)確描述，也不能發(fā)現(xiàn)規(guī)律并得出具有普遍意義的驗(yàn)證。在國際關(guān)系研究中進(jìn)行定量分析，簡而言之，就是研究者根據(jù)大樣本數(shù)據(jù)描述事實(shí)的現(xiàn)狀、過程、趨勢（包括測量變量間關(guān)系），或者根據(jù)部分?jǐn)?shù)據(jù)以及問題的條件和假定對未知事物作出推論。由于這種研究途徑具有科學(xué)的形式，因而在國際關(guān)系學(xué)界有日益流行的趨勢。值得注意的是，由于許多有重大意義的國際關(guān)系事實(shí)不具有進(jìn)行大樣本統(tǒng)計(jì)的條件，因此定量研究的選題是有很大局限性的。再者，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)推論盡管可以得出非常“科學(xué)”的結(jié)論，但這種計(jì)算結(jié)果未必與事實(shí)的發(fā)展相符，因?yàn)閲H關(guān)系的演進(jìn)并不是純客觀的進(jìn)程，人的意圖發(fā)生改變，國際互動的“客觀規(guī)律”就會被打破。

形式模型（formalmodel）方法是指運(yùn)用數(shù)學(xué)、圖形和符號的研究途徑。其中，以研究對抗沖突中的最優(yōu)對策為目標(biāo)的博弈模型是一種比較典型的方法。由于外交談判、經(jīng)濟(jì)制裁、軍備競賽、軍事結(jié)盟等國際關(guān)系的過程和模式經(jīng)常會表現(xiàn)出某些類似博弈的特征，研究者基于理性選擇模型可以明確各方的戰(zhàn)略選擇與收益，并推論出結(jié)局，因此把某些國際問題形式化是可以得到許多有益啟示的。例如，研究者可以簡化真實(shí)世界的某一部分以描述其邏輯關(guān)系，可以用模型的方式演繹在經(jīng)驗(yàn)世界無法觀察到的景象，也可以用經(jīng)驗(yàn)事實(shí)對所做推論進(jìn)行證實(shí)或證偽。這些都是運(yùn)用形式方法的長處。不過，形式方法的局限性也是明顯的。由于把問題形式化會忽略掉許多關(guān)鍵因素和條件，因此所做推論很可能與現(xiàn)實(shí)情況有較大距離。再者，以形式方法演繹的結(jié)果是以博弈者對環(huán)境與規(guī)則有共識為前提，但現(xiàn)實(shí)卻未必是這樣的，即決策者未必是理性的，因此，用形式模型說明現(xiàn)實(shí)問題時，必須綜合考慮更多的因素。事實(shí)上，實(shí)際決策者是不可能把形式模型的結(jié)論簡單地應(yīng)用于實(shí)際的。

與實(shí)證研究同等重要的非實(shí)證研究，所需運(yùn)用的主要是詮釋方法。這種理解與解釋文本的途徑，在國際關(guān)系研究中針對的是事實(shí)的不可以觀察的方面，宗旨是說明事實(shí)的社會（歷史）意義。運(yùn)用這種方法，研究者首先要理解文本的語言學(xué)意義，即文本的原意。再進(jìn)一步，則需要理解文本作者的主觀世界，即解釋作者思想是如何從生活的整體環(huán)境中產(chǎn)生的。由于文本的內(nèi)涵不能做經(jīng)驗(yàn)實(shí)證，隨著時代的發(fā)展和人的認(rèn)識水平的提高可以從中解讀出新意義，因此在國際關(guān)系研究中進(jìn)行詮釋，要旨始終是要能提出更好的理解與解釋，即說出前人沒有理解或解釋的東西。

在詮釋的操作中，研究者可以不拘一格地運(yùn)用許多具體的方法。例如，可以用歷史分析法解釋國際事件的由來，用演繹法把已有理論用于解釋現(xiàn)實(shí)問題，也可以用比較法對照反映國際事實(shí)的不同文本。在這個過程中，研究者始終要有明確的問題意識，即所有的理解與解釋都是為了回答預(yù)先提出的問題。需要注意的是，用詮釋法解釋出來的東西，盡管針對的是不可以觀察的對象，例如心理因素，但這種對象與可以觀察的事實(shí)是始終存在對應(yīng)關(guān)系的，因?yàn)樗蜻t或早、或直接或間接、或局部或全部會以可以觀察的外在現(xiàn)象表現(xiàn)出來。

例如，國家的對外戰(zhàn)略理念最終會表現(xiàn)為實(shí)際的對外政策行為。當(dāng)然，要確定這種聯(lián)系并不是一件容易的事，因?yàn)橹饔^的東西與客觀的東西終究是不能劃等號的。

以上所介紹的四種方法，是適用于國際關(guān)系研究的主要途徑。[16]除了這幾種學(xué)科方法之外，研究者們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)論證目的，還需要靈活運(yùn)用其他工具性方法，例如訪談、問卷、層次分析等。研究者選擇方法，關(guān)鍵是要切合擬解決的問題。用過的俗語：“到什么山上唱什么歌”、“看菜吃飯，量體裁衣”，就是對方法選擇的形象表述。

六、結(jié)語

了解論文的設(shè)計(jì)與寫作規(guī)范，對國際關(guān)系研究才能知其然也知其所以然。在研究中自覺地做好這些方面，論文的論證目的才能夠達(dá)到。對研究者來說，要寫好論文，最關(guān)鍵的是要有好的觀點(diǎn)和好的論證。所提觀點(diǎn)好不好，要靠文獻(xiàn)綜述說明；所做論證好不好，則要看解釋是否自洽與深入。什么是好的解釋？也許可以從效果著眼，即人們讀過之后對于國際關(guān)系現(xiàn)實(shí)有更深層次的理解，對事態(tài)的未來演進(jìn)能夠產(chǎn)生一定的前瞻性認(rèn)識，并且能夠從中得到對策性啟示。

以上所講的規(guī)范與方法，對論文的設(shè)計(jì)和寫作是否有益，也需要進(jìn)行檢驗(yàn)。下面的評估簡表是對本文思路的概括。思考這個表中的幾個問題，可以衡量自己的論文設(shè)計(jì)，也可以評估別人的論文寫作，而這個過程同時也就是對這些規(guī)范的檢驗(yàn)。

國際關(guān)系論文:生態(tài)環(huán)境政治與當(dāng)代國際關(guān)系論文

引論、國際政治學(xué)家眼中的生態(tài)環(huán)境問題依國際政治學(xué)家眼光看，生態(tài)環(huán)境問題是可以從不同角度切入、依不同興趣研究的，哪怕從國際問題研究（而非國內(nèi)問題研究）這樣一個大范圍來看亦是如此。

第一個主要的角度，主要從經(jīng)濟(jì)出發(fā)，更多反映經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會學(xué)家的興趣，叫作“可持續(xù)發(fā)展研究”。所謂可持續(xù)發(fā)展，是指既能滿足當(dāng)代人的需要，又不損害子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展；它要求在考慮經(jīng)濟(jì)增長的同時，注重經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)的相互作用，力求實(shí)現(xiàn)一種比較協(xié)調(diào)、均衡、有連續(xù)性的發(fā)展。這方面的研究和認(rèn)識，可以追溯到英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯在兩個世紀(jì)以前寫下的《人口原理》，簡單說，作者的預(yù)測是，如果聽其自然，人口增長會呈現(xiàn)幾何圖式（2、4、8、16……），而人類所需的食物的增長最多是算術(shù)方式（1、2、3、4……），最后的結(jié)局當(dāng)然十分悲慘。到本世紀(jì)50至60年代，歐美一些科學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始研究人類的生產(chǎn)活動、科學(xué)技術(shù)改進(jìn)和資源消費(fèi)方式之短期和長期的不同后果，其中最有名的是60年代末提出的名為“增長的極限”的《羅馬俱樂部報(bào)告》，這份報(bào)告及其他類似的文章、專著的一個共識是：如果人類繼續(xù)現(xiàn)有的科技開發(fā)方式、人口增長速度和資源消耗結(jié)構(gòu)不變，那么，地球的生態(tài)環(huán)境將遭到嚴(yán)重破壞，資源有可能耗盡，世界人口和工業(yè)生產(chǎn)也將最終發(fā)生非常突然、無法控制的崩潰。80年代，美國著名學(xué)者萊斯特·布朗出版的名著《建設(shè)一個可持續(xù)發(fā)展的社會》，對可持續(xù)發(fā)展觀首次做了系統(tǒng)闡述，它分析了經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到的一系列問題，如土地沙化、資源耗竭、石油短缺、食品不足等，具體提出了控制人口增長、保護(hù)資源基礎(chǔ)、開發(fā)再生資源等途徑。最近二十多年，可持續(xù)發(fā)展研究也逐漸從學(xué)術(shù)界的議論變成了國際社會的關(guān)注焦點(diǎn)和一些國家政府的議事日程。1972年聯(lián)合國在斯德哥爾摩首次召開了《人類與環(huán)境會議》，提出了“只有一個地球”的口號；1987年世界環(huán)境與發(fā)展會議，并首次向國際社會提出了“可持續(xù)發(fā)展”的呼吁；1992年聯(lián)合國再次召開世界各國首腦會議，最后通過的《環(huán)境與發(fā)展宣言》（又稱《里約宣言》），正式確立可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)代人類發(fā)展的主題。最近，在1997年年末，為了使21世紀(jì)的地球免受氣候變暖的威脅，150多個國家和地區(qū)的代表聚集在日本京都，召開了《聯(lián)合國氣候變化框架公約》締約方第三次會議（又名“防止變暖京都會議”），并最后通過了《京都協(xié)議書》，達(dá)成了各國削減溫室氣體排放的新尺度。［注1］在這里，歸根到底，“發(fā)展”是優(yōu)秀的概念，“非持續(xù)性”是它的舊有特點(diǎn)，而“可持續(xù)”乃一新的屬性。從國際政治視角分析，這種發(fā)展觀使國際關(guān)系具有了一種動態(tài)的面目，一種在外延上、規(guī)模上不斷擴(kuò)大的形態(tài)，但它并沒有告訴我們，在這種過程里各種行為體以什么樣的方式存在和發(fā)生作用，為什么會有這樣而不是那樣的行為。因此，可以說，可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，是國際政治學(xué)觀察國際關(guān)系的一個重要基礎(chǔ)，但它還沒有解決國際政治學(xué)家們關(guān)心的問題。

第二個重要的角度，是由所謂“古典的國際政治分析”確定的，它的通用說法是“生態(tài)環(huán)境問題引出的安全考慮”。在傳統(tǒng)國際政治學(xué)家關(guān)心的這一領(lǐng)域，主要的研究興趣在于地理及范圍更大的環(huán)境要素對國家利益、國家安全和國家主權(quán)等方面的影響和作用上面，這些研究興趣不象“可持續(xù)發(fā)展觀”那樣只是最近幾十年才明確形成的概念，甚至不是隨著民族國家的生成一道出現(xiàn)的東西，而是從很久遠(yuǎn)的從前便具有的思想線索。對于很多國際政治學(xué)家來講，要透徹了解國際政治事務(wù)，必須參考“一系列環(huán)境要素，不論它們是否屬于人類的范疇，也不管它們有形還是無形”。［注2］因此，亞歷士多德就曾經(jīng)討論過海洋和氣候?qū)γ褡逄卣骱腿说牟胖堑挠绊懀搅私鳉W更出現(xiàn)了讓·博丁和孟德斯鳩等人的“地理決定論”，19世紀(jì)后期至20世紀(jì)前期歐美國家出現(xiàn)了以麥金德、馬漢、斯皮克曼、拉采爾、豪斯浩佛等人為重要代表的不同地理政治學(xué)派，到了二戰(zhàn)以后、尤其是6－70年代以來，人口及資源、技術(shù)要素等全球性課題的顯現(xiàn)，促使越來越多的國際政治學(xué)家去分析人口、資源、地理、氣候及廣義的生態(tài)環(huán)境對國家實(shí)力、戰(zhàn)爭沖突、國家間關(guān)系、相互依賴程度、一體化過程、國際法和國際組織的強(qiáng)化等“高級政治”的影響。這中間又分許多學(xué)派、分支，有各種方法、工具和解釋，比如，有的側(cè)重純粹自然條件（氣候、地理、自然資源等）的國際后果，有的注意所謂人造問題及環(huán)境（污染、人口、城市化、過度工業(yè)開發(fā)等）的世界性含義；有人看重國家間博奕等“戰(zhàn)略性分析”，有學(xué)者純粹關(guān)心（國際背景下）個人與自然的聯(lián)系；有“地緣政治學(xué)派”，也有生態(tài)學(xué)意義上的“人－境關(guān)系學(xué)派”；等等。與前面提到過的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的視角不同，國際政治學(xué)的“經(jīng)典關(guān)注”不在于“發(fā)展問題”，而在于“生存”或“權(quán)力”等概念（這里面又略有區(qū)分：傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義比較強(qiáng)調(diào)“權(quán)力”，新現(xiàn)實(shí)主義更重視“生存”）。總之，國際政治學(xué)家們?yōu)槿藗冮_辟的完全是另一幅國際社會景觀，一幅長久以來便存在的人類以群體方式競爭斗爭、“優(yōu)勝劣汰”的政治畫面。

還有一個大的角度，也是由國際關(guān)系理論家們推導(dǎo)出來的，由于沒有定論，這里姑且稱之為“全球主義的世界政治觀”。它與前兩個角度都有一些關(guān)系，但同時存在著重要的區(qū)別。與“可持續(xù)發(fā)展觀”的相似之處在于，全球主義的世界政治觀也極其重視國際關(guān)系中由于生態(tài)問題的嚴(yán)峻化所帶來的相互依存過程及其深遠(yuǎn)后果，不同的地方是，后者比前者更加看重各種非國家行為體（如環(huán)保組織、綠色和平運(yùn)動、動物保護(hù)機(jī)構(gòu)以及跨國公司等集團(tuán)力量）在世界事務(wù)中的作用（不論消極或積極的作用），對國家扮演的傳統(tǒng)角色則有所批評、有所否定；而且，全球主義的世界政治觀不只同意“發(fā)展”的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念，更強(qiáng)調(diào)國際社會的“進(jìn)步”、“演化”和“質(zhì)變”等術(shù)語包含的可能性及意義。與傳統(tǒng)國際政治學(xué)家的“國家生態(tài)安全”考慮相比，全球主義的世界政治觀更多地把關(guān)注焦點(diǎn)放在“族際安全”、“人類安全”、“物種安全”甚至“地球安全”等層面，這種安全范疇當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了狹隘的軍事安全或政治安全或國家安全的范圍；不過，與國際政治學(xué)思想傳統(tǒng)一致而有別于經(jīng)濟(jì)學(xué)思路的一點(diǎn)是，全球主義的世界政治觀依然保持了對“安全”問題本身的執(zhí)著思索。在這一相對較新的角度上，人們研究的主要問題，多半與舊的國際關(guān)系分析單元和分析途徑（如國家能力、政府治理、主權(quán)現(xiàn)象、國內(nèi)國外的嚴(yán)格區(qū)分、政治經(jīng)濟(jì)的涇渭分明等）的失效和困境有關(guān)，或者與新的世界政治分析單元和途徑（如世界多元主義群體的崛起、各種國際NGO的出現(xiàn)和活躍、“政治”與“權(quán)力”等概念的重新界定、國際合作與國際制度的新形態(tài)等）的受重視聯(lián)系在一塊。在歐美國際政治學(xué)界，前面那種觀點(diǎn)多被納入“傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義”或者“權(quán)力政治學(xué)派”的范疇內(nèi)，后面這種觀點(diǎn)則基本上屬于“全球主義”或者“新理想主義”等學(xué)派見解的名下。對于后面這些學(xué)派見解的倡導(dǎo)者，生態(tài)危機(jī)與其說是是一種自然現(xiàn)象，不如講是一種人為結(jié)果，是人類以國家形式和傳統(tǒng)國際政治結(jié)構(gòu)管理和開發(fā)地球環(huán)境的不當(dāng)所致，所以，解決或緩和生態(tài)危機(jī)的根本途徑，是改進(jìn)原有的政治結(jié)構(gòu)和思維方式，逐漸把立足點(diǎn)從“主權(quán)國家”放到“國際社會”，建立與舊時代有別的全球主義世界政治文明（包括開發(fā)資源方式、生活消費(fèi)方式、群際交往方式、學(xué)習(xí)及適應(yīng)方式等等）。［注3］與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義不大一樣，全球主義的世界政治觀建立在一種進(jìn)化論哲學(xué)基礎(chǔ)之上，它把人類社會的成長，看成一個由單一性和沖突性朝整體性和協(xié)作性過渡、由主權(quán)民族國家為中心的無政府世界狀態(tài)朝更有向心力的國際社會乃至全球一體化轉(zhuǎn)變的長期歷史過程。

顯然，角度的各異常能夠使人得到重要的啟發(fā)。避免獨(dú)斷性和簡單化，是國際問題研究者應(yīng)有的分析尺度。在簡單的介紹之后，下面，我們就“生態(tài)環(huán)境政治與國際關(guān)系”這一主題，分別從主權(quán)國家的角度和國際共同體的不同角度，進(jìn)一步探討國家安全與主權(quán)面臨的威脅、全球政治的觀念及分析視角等問題。

生態(tài)環(huán)境政治——主權(quán)國家的視角

“生態(tài)環(huán)境”屬于合成概念，它既可區(qū)分開來討論（英文分別是“ecology”和“environment”）［注4］，也可作為一個術(shù)語使用（ecologicalenvironment）。鑒于本文主要聚焦于國際關(guān)系所受到的影響和沖擊，從方便計(jì)，我們主要使用后一個概念。就是說，這里講的“生態(tài)環(huán)境”，是一個廣義概念，它包括人類賴以生存的地理?xiàng)l件、礦物資源、大氣和地表等自然環(huán)境，以及人類力量對它造成改變以后形成的次生環(huán)境（如工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、交通、通訊等工程造成的人為環(huán)境），總之，指以地理?xiàng)l件為基礎(chǔ)、人類周圍的物理世界。

大體上，我們可以依國際政治學(xué)的分析途徑，從主權(quán)國家的利害關(guān)系出發(fā)，將它們對生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注，分為地理政治關(guān)注、生態(tài)威脅關(guān)注和國家主權(quán)關(guān)注。

1．地理政治關(guān)注

地理政治關(guān)注以純粹的自然環(huán)境為分析前提。如前所述，它已存在了很長時期，甚至發(fā)展出了一門學(xué)科——地理政治學(xué)（也經(jīng)常被稱為“政治地理學(xué)”），這種關(guān)注在今天仍然保持了鮮活的生命力。［注5］

地理政治分析的本質(zhì)，在于揭示國家的政治權(quán)力和利益得失與地理、氣候、自然資源等外部天然環(huán)境之間的關(guān)系，象法國當(dāng)代著名國際政治理論家雷蒙德·阿隆指出的，它“把外交－戰(zhàn)略關(guān)系與對資源作出的地理－經(jīng)濟(jì)分析以及由于生活方式和環(huán)境（定居、游牧、農(nóng)業(yè)和航行）而引起的對外態(tài)度的解釋，從地理角度加以系統(tǒng)化”。［注6］英國當(dāng)代政治地理學(xué)家杰弗里·帕克指出，地理政治學(xué)是“關(guān)于國家的地理空間現(xiàn)象的研究，旨在探尋對國家實(shí)力之地理基礎(chǔ)的認(rèn)識。對國家行為的觀察檢驗(yàn)是以領(lǐng)土、區(qū)位、資源、人口分布、經(jīng)濟(jì)活動及政治結(jié)構(gòu)這樣一些特征為背景的。各個國家被當(dāng)作世界政治空間的一個組成部分，也是地理政治學(xué)研究的主要內(nèi)容。因此地理政治學(xué)具有整體性，其目標(biāo)是把形形色色的現(xiàn)象綜合起來，總體地加以表述和解釋。”［注7］總之，它是一門以地理分析為基礎(chǔ)、專門研究國際政治力量與地球自然性質(zhì)之內(nèi)在聯(lián)系的學(xué)問；這門學(xué)問把領(lǐng)土國家視為國際政治力量的主要單元（非主要單元有諸如國際組織、跨國公司和各種超國家集團(tuán)等等），而氣候、植被、土壤、位置、礦物資源、海拔高度、陸塊分布等因素則構(gòu)成“地球自然性質(zhì)”的內(nèi)涵。地理政治理論提供了觀察國際問題的重要視角。它相信，國家的權(quán)力和利益，牢固地根植于地球的天然物性之中；假使人類居住的這個星球象玻璃球一樣光滑，對權(quán)力的地理研究就失去了意義。現(xiàn)代國家的力量恰恰來源于其安身立命的領(lǐng)土，國土是國家實(shí)力的必要條件。國家領(lǐng)土系指隸屬于國家主權(quán)的地球表面的特定部分。一個國家是不可能沒有領(lǐng)土的，雖然必要的領(lǐng)土可以很小。一個流浪的部落或種族，盡管可能有一個政府，或在其他方面是有組織的，但在沒有定居自己的領(lǐng)土以前，它不會被國際社會認(rèn)定為一個國家。正由于地表及相關(guān)因素在不同國家的差異，使地球成為人類上演一出出歷史劇的舞臺。

地理政治研究的實(shí)質(zhì)在于把人及人的關(guān)系放到地球的環(huán)境中去看待。純粹地理分析的對象基本上是固定不變的，地理學(xué)者們對特定的地理現(xiàn)象可以有不同的解釋，但它們多半屬于認(rèn)識深淺的不同；地理政治觀點(diǎn)則必須隨著人類的改造自然的能力的變化而變化，并且隨著不同的學(xué)者對這種變化之性質(zhì)的解釋的不同而表現(xiàn)出理論的差異。比如，飛機(jī)的出現(xiàn)以及人類對外層空間的不斷開發(fā)，給地理政治學(xué)增加了一個全新的方面。正象“海權(quán)論”的創(chuàng)始人馬漢和“陸權(quán)論”的奠基者麥金德教授分析技術(shù)在便利海洋和陸地交通上所產(chǎn)生的影響、并在此基礎(chǔ)上建立起各自的地理政治理論一樣，本世紀(jì)前半葉西方一些地理政治學(xué)家通過對飛行器技術(shù)改善造成的后果（如機(jī)動性的大大增加，地形障礙重要性的下降，前方后方觀念區(qū)別的模糊，等等）的考察，創(chuàng)立了嶄新的“空權(quán)論”。與此同時，人們常常自覺不自覺地運(yùn)用地理政治學(xué)的“立場、觀點(diǎn)和方法”，來確定或校準(zhǔn)國家當(dāng)局的對外政策、尤其是涉及國家安全與發(fā)展的政策；在這種場合，“地理政治”被用于指稱處在世界體系中的各國籌劃國家安全政策時的某種地理基準(zhǔn)。在決策者和決策智囊層那里，專門的地理政治區(qū)域并不是由恒定不變的地形所規(guī)定的地理區(qū)域，而是一方面由自然地理所決定、另一方面由實(shí)力中心的動態(tài)轉(zhuǎn)移所決定的戰(zhàn)略區(qū)域。就是說，爭奪權(quán)力的斗爭本身會把一些地區(qū)提到顯著地位，把另一些地區(qū)暫時降到被人遺忘的地位，以致被審視的那些特殊區(qū)域有的擴(kuò)大、有的縮小。地理政治分析與純粹的地理分析不同，其主要的特點(diǎn)就在于它所研究的是動的而非靜的形勢。政治世界中條件的改變，會改變某一時期給某些特殊因素所賦予的重要性、因而影響到最終的結(jié)局。技術(shù)條件的變化也會使形勢改變，特別是在行使武力方面，因?yàn)榻煌ㄋ俣群凸I(yè)技術(shù)的進(jìn)步，必然會使一定國家的實(shí)力地位發(fā)生變化。地理因素不會改變，但它們對外交政策的意義卻會改變。

總之，地理政治觀的根本，在于教會各國如何根據(jù)既定的自然地理?xiàng)l件使自己在獲得權(quán)力與和平的國際斗爭中處于比較有利的地位。一百多年以前，現(xiàn)代地理政治學(xué)說的主要奠基者之一、英國牛津大學(xué)地理教授麥金德曾經(jīng)提醒人們：“政治的進(jìn)程是驅(qū)動和導(dǎo)航兩種力量的產(chǎn)物。這種驅(qū)動的動力源于過去，它植根于一個民族的特質(zhì)和傳統(tǒng)的歷史之中。而今天則是通過經(jīng)濟(jì)的欲求和地理的機(jī)遇來引導(dǎo)政治的動向。政治家與外交家的成敗很大程度上在于他們是否認(rèn)識到了這些不可抗拒的力量。”［注8］在人類即將邁進(jìn)21世紀(jì)的當(dāng)口，這種地理政治觀仍有很重要的實(shí)際意義。

2．生態(tài)威脅關(guān)注

與地理政治的關(guān)注不同，國際政治學(xué)家對所謂“生態(tài)威脅”的關(guān)注，只是近四分之一世紀(jì)的事情，但后者所獲重視程度相對前者而言有明顯上升趨勢。從羅馬俱樂部在60年代末、70年代初發(fā)表著名的《增長的極限》和《人類處在轉(zhuǎn)折點(diǎn)》兩份報(bào)告之后，尤其在1972年聯(lián)合國在瑞典首都斯德哥爾摩召開“人類環(huán)境大會”以后，世界范圍內(nèi)的人口增長、技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系開始成為國際社會、尤其是歐美發(fā)達(dá)國家關(guān)注的中心問題之一。這方面的具體研究涉及許多“技術(shù)性”領(lǐng)域，主要是科學(xué)進(jìn)步、技術(shù)改進(jìn)和經(jīng)濟(jì)高速增長所造成的一系列始料不及的負(fù)面后果，如人口大量增長、現(xiàn)代化、城市化和工業(yè)化造成的各種廢物對大自然的污染，交通擁擠、食物短缺、藥品短缺和資源匱乏，森林過度砍伐、河流改道、飲用水源被污染及大片區(qū)域沙漠化，油輪泄漏、電子噪音、化學(xué)廢物和核威脅的迅速擴(kuò)散，地球自然物種（植物、動物和其它生物等）的急劇減少和人造“怪物”（城市和工業(yè)排放的“三廢”造成的“畸形兒”，某些可怕的、類似“克隆人”的試管產(chǎn)品的出現(xiàn)等）的增加，氣候變暖、各種人為的災(zāi)害越來越頻繁；簡言之，人類社會與自然環(huán)境的關(guān)系失調(diào)，地球生態(tài)開始以各種災(zāi)害的形式懲罰“人的罪孽”。新的形勢，迫使國際政治學(xué)家從生態(tài)危機(jī)的角度研究國際關(guān)系和權(quán)力斗爭，而國際政治理論對于生態(tài)環(huán)境遭破壞的所謂“傳統(tǒng)關(guān)注”，建立在這樣一個信念之上：國家（state）是世界政治中最重要的行為體；國際關(guān)系是政治活動的一個領(lǐng)域；國際政治學(xué)者探討的中心內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)是在國際無政府的政治體系下、處于相互競爭的各國如何爭取各自權(quán)力與利益的問題，是對國家之間沖突與合作的分析及說明。從這個立場看，生態(tài)威脅的出現(xiàn)，給國際政治分析家提出了許多有重大壓力、但并不陌生的研究課題。

這里面有兩類課題：

一類課題是，生態(tài)問題以何種方式作用到國際權(quán)力結(jié)構(gòu)的分配，又如何影響聯(lián)盟與對抗的新組合模式？在這方面，所謂“南北關(guān)系”問題，顯得尤其突出。典型的事例之一，是有關(guān)氣候改變原因的爭論。基本上，有傾向于北方國家（發(fā)達(dá)國家）和南方國家（發(fā)展中國家）的兩種基本意見。［注17］前者認(rèn)為，氣候的人為改變主要來自于落后、愚昧地區(qū)民眾對森林的亂砍亂伐和對植被的各種破壞（包括不恰當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)耕種方式、食物攝取方式、燃料原料結(jié)構(gòu)等等），所謂“沙漠化過程”完全是某些發(fā)展中國家錯誤的發(fā)展政策所致。后者提出相反的意見，認(rèn)為發(fā)達(dá)國家的大眾消費(fèi)結(jié)構(gòu)（大量使用家用電器、大量棄置城市垃圾等等）、工業(yè)高能耗結(jié)構(gòu)和對發(fā)展中地區(qū)的不計(jì)后果的掠奪性開發(fā)（如石油的大量開采和其它礦物燃料的過量汲取），才是氣候變暖的主要原因；他們以城市化和汽車工業(yè)造成的嚴(yán)重生態(tài)污染為例，強(qiáng)調(diào)工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)各國要對當(dāng)前生態(tài)失衡負(fù)主要責(zé)任。依照前一種意見，某些發(fā)展中國家目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和由此帶來的生態(tài)環(huán)境破壞速度，已經(jīng)超出了國際社會的道德容忍度，是完全不負(fù)責(zé)任的、不顧他人的方式；“不僅對自己的子孫后代缺少責(zé)任意識，而且對國際共同體缺少責(zé)任意識”。因此，必須采取各種形態(tài)——不論是外界鼓勵采用合理的、“可持續(xù)的發(fā)展方式”，或者是提供各種技術(shù)、資金等環(huán)保援助，或者是使用強(qiáng)制的、國際法的和國際干涉的方式——制止發(fā)展中地區(qū)的這一勢頭；對于這種論點(diǎn)的人來講，所謂“可持續(xù)發(fā)展”，首要的目標(biāo)是針對“野蠻的、不能持續(xù)的發(fā)展”，即制止竭澤而漁、殺雞取蛋的開發(fā)方式。他們批評說，有些發(fā)展中國家甚至以破壞環(huán)境為要挾，強(qiáng)迫發(fā)達(dá)國家和國際社會提供他們所需的各種援助。這一派意見體現(xiàn)在國際政治觀念中就是，要加強(qiáng)現(xiàn)有的國際制度和國際法的實(shí)施力度，加強(qiáng)國際干涉及其哲學(xué)基礎(chǔ)的研究，加強(qiáng)對不合理開發(fā)方式的監(jiān)督和控制。相反的意見批評發(fā)達(dá)國家對發(fā)展中國家的指責(zé)是一種虛偽且傲慢的態(tài)度，認(rèn)為發(fā)達(dá)國家目前實(shí)際消耗著地球每日消費(fèi)的絕大部分燃料、原料，卻拒絕讓后發(fā)展地區(qū)的人有享受（或有可能享受）同樣的消費(fèi)模式及舒適生活機(jī)會；真正的不道德是“了解事情的利害關(guān)系，在自己不肯做出任何讓步的同時卻讓別人做出犧牲”。批評者質(zhì)疑，這能否算作公正、平等，能否稱作道義的選擇？！在他們看來，假如發(fā)達(dá)國家真的愿意與發(fā)展國家一道解決生態(tài)危機(jī)，首先必須從自身著手，比如增加對不發(fā)展地區(qū)的援助、放棄掠奪性貿(mào)易、減少過于奢侈的消費(fèi)、改造舊的生活觀念等等。對于世界共同體而言，這一過程的含義在于改造既有的不合理的國際經(jīng)濟(jì)和政治秩序，放棄西方舊式的支配性模式，建立機(jī)會更加均等、權(quán)利更加平等、規(guī)則更加公正的國際民主機(jī)制（國際政治格局）。這才是真正的“可持續(xù)發(fā)展”。［9]

另一類課題是，生態(tài)環(huán)境因素如何構(gòu)成了國家間暴力沖突的新來源，情況有多嚴(yán)重？西方有國際沖突研究專家指出，生態(tài)環(huán)境的改變會改變國家間的力量平衡，在某個區(qū)域或全球范圍內(nèi)導(dǎo)致新的不穩(wěn)定，并誘發(fā)各種沖突乃至戰(zhàn)爭。［注10］例如可能會導(dǎo)致這樣一些問題：氣候的變曖，導(dǎo)致北冰洋不凍航線的緊張并引起對南級資源的爭奪；膨脹的人口和土地壓力造成移民潮，給接受國的國內(nèi)秩序和周邊地區(qū)的穩(wěn)定帶來消極后果；水資源的緊張（尤其是水供應(yīng)的下降）和上游的污染，導(dǎo)致相關(guān)國家的矛盾與沖突；在一些發(fā)展中國家，食品的缺乏造成城鄉(xiāng)之間、定居者與流動人口之間的緊張關(guān)系；如果生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化，糧食出口國用食品作為要挾或施壓的武器；聯(lián)合國海洋法的生效，加劇沿海國之間的“藍(lán)色圈地運(yùn)動”、以及沿海國和內(nèi)陸國之間的生存權(quán)利之爭。有人認(rèn)為，發(fā)展中國家比發(fā)達(dá)國家更易受到環(huán)境遭破壞的影響，并導(dǎo)致彼此間的麻煩，因?yàn)榘l(fā)展中世界仍然沒有充分意識到環(huán)境退化的惡果，仍然在使用舊的開發(fā)方式加劇生態(tài)環(huán)境威脅（如濫伐森林、農(nóng)田退化、水資源過度汲取、漁業(yè)資源枯竭等）；也有人認(rèn)為，發(fā)達(dá)國家比欠發(fā)達(dá)國家在環(huán)境之戰(zhàn)中顯得更脆弱和易遭攻擊，例如生態(tài)問題導(dǎo)致的移民潮肯定向歐美方向移動，核污染主要出現(xiàn)在工業(yè)化區(qū)域，汽車和電器等現(xiàn)代消費(fèi)品的大規(guī)模使用嚴(yán)重加劇了工業(yè)化國家對石油等礦物原料的依賴程度，“生態(tài)恐怖主義”勢力打擊的主要目標(biāo)當(dāng)然是以美、日、歐為中心的西方國家。不論我們贊成哪一派觀點(diǎn)，有一個現(xiàn)象是毋庸置疑的：生態(tài)環(huán)境在當(dāng)代所受到的破壞，給國際戰(zhàn)爭和國家間沖突增加了許多新的變量，使國際社會和主權(quán)國家同時變成某種新形式的“人質(zhì)”——生態(tài)環(huán)境可怕退化的“人質(zhì)”。［注11］

論述到目前為止，生態(tài)環(huán)境威脅對主權(quán)國家和國際社會的挑戰(zhàn)，仍然限于“傳統(tǒng)的安全關(guān)注”的層面，就是說，它只是給國家提出了新的任務(wù)或壓力（包括設(shè)置新的功能與目標(biāo)），并沒有要求限制甚至改變國家本身；國際格局仍然被視為某種“無政府主義的”的競爭和沖突環(huán)境，全球一體化與合作還沒有提上議事日程；生態(tài)環(huán)境之被破壞給國際政治研究帶來的各種問題，與其說是一種挑戰(zhàn)，不如講是一種激勵；在國家角色的塑造上，這些問題被當(dāng)成是“建設(shè)性的”，而不具有“破壞性的”后果。

3．國家主權(quán)關(guān)注

依照國際政治學(xué)的分析，生態(tài)環(huán)境給民族國家?guī)淼穆闊恢贡憩F(xiàn)為直接的安全威脅，更體現(xiàn)在對國家主權(quán)這種至高無上的權(quán)利所受到的約束和制衡上。然而，如何認(rèn)識這種約束和制衡，人們卻有著大相徑庭的立場與觀點(diǎn)。基本上可以看出兩種大的利害關(guān)系和思考方向：一種是從主權(quán)國家的利益出發(fā)的，另一種則主要著眼于全球共同體的利益。

從國家行使管理權(quán)利的角度看，以生態(tài)環(huán)境遭破壞為優(yōu)秀的全球性危機(jī)的加深，給各國政府提出了許許多多的難題，其中不少涉及到國家主權(quán)、威脅到原有的統(tǒng)治能力。比如，有關(guān)環(huán)境保護(hù)的國際會議和國際規(guī)定越來越頻繁、也越來越嚴(yán)格；從環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)上看，環(huán)境保護(hù)也趨向于定量化和加強(qiáng)監(jiān)督過程，對各國政府的要求也越來越高。在世界各個地方，尤其是比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，到處能夠聽到所謂加強(qiáng)“全球村居民”之間合作的呼聲，其中最強(qiáng)烈的吁求來自“綠黨”、新社會運(yùn)動、各國政府及民間的環(huán)保機(jī)構(gòu)、反核組織、各種專門的國際組織。到目前為止，各國對于這種勢頭抱有一種多少有些矛盾心理：當(dāng)僅僅涉及生態(tài)保護(hù)、難民安置、水資源分享等比較具有技術(shù)工藝層面的國際間交流與合作時，它們愿意顯得比較慷慨大度，主動出讓一部分曾經(jīng)屬于主權(quán)范圍下的權(quán)利和權(quán)力；而一旦觸及比較敏感的國家安全、軍事和政治利益等領(lǐng)域時，最典型的如國際核監(jiān)督、資源信息等等，主權(quán)受到損害的意識便會增強(qiáng)，相應(yīng)地，在行動上也變得比較謹(jǐn)慎甚至有敵意（法國政府默許情報(bào)部門對新西蘭等國的綠色和平組織的反核船只實(shí)施秘密爆炸行動便是一例）。冷戰(zhàn)結(jié)束后的這幾年，國際關(guān)系中一個顯著的變化是，形形色色的國際干預(yù)日益增多。國際干預(yù)在當(dāng)代的加強(qiáng)及其結(jié)果，無形中使國際法律秩序得到了某種硬化或加固。按照傳統(tǒng)的理解，國際法原則上只對同意這些規(guī)則的國家有約束力，如果主權(quán)國家表示異議，即等于本應(yīng)適用于主權(quán)國家的規(guī)則失效或名存實(shí)亡。當(dāng)代的世界政治現(xiàn)實(shí)與此并不完全一致，而且看上去似乎越來越不一致：如果涉及的僅僅是國與國之間的協(xié)定、國際法院的判決或權(quán)威的法學(xué)家的著作等國際法的淵源，主權(quán)國家的不承認(rèn)或口頭承認(rèn)后的不履行，的確可能導(dǎo)致國際法的失效；在上述諸方面，“軟約束”表現(xiàn)得十分明顯。然而，一旦涉及聯(lián)合國憲章和安理會決議，就難以講同樣的話。很清楚，在90年代的今天，誰也不敢拿安理會的決議當(dāng)耳旁風(fēng)；在很多場合，“理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行”。

這當(dāng)然是許多主權(quán)國家不愿見到的情形。

對于廣大的發(fā)展中國家來說，對國家主權(quán)的關(guān)注還有另外一層含義。在它們看來，如果說國際社會的環(huán)保決議或各種標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)是國際社會的共同意愿（至少是多數(shù)國家的意愿）所致，那倒還容易理解一些；問題是其中相當(dāng)多的東西是“少數(shù)發(fā)達(dá)國家塞進(jìn)去的私貨”，僅僅代表著一些西方國家的利益和要求。從根本上講，西方國家憑借其軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和信息及技術(shù)上的優(yōu)勢，支配著許多國際制度、規(guī)章和條約的起草和執(zhí)行，逼迫發(fā)展中國家接受它們本來不應(yīng)當(dāng)接受（起碼程度上有別）的環(huán)保方案，甚至以預(yù)防環(huán)境被破壞為名、行控制發(fā)展中國家之實(shí)。這里面又可區(qū)分出三個方面：一是西方國家對議事程序和國際規(guī)則及優(yōu)先性的控制，比如多數(shù)發(fā)展中國家會認(rèn)為發(fā)展優(yōu)先、環(huán)保只能在此基礎(chǔ)上跟進(jìn)，而多數(shù)發(fā)達(dá)國家從既得利益出發(fā)，則有相反的強(qiáng)調(diào)，最終的國際規(guī)則往往是后者意志的體現(xiàn)（世界銀行近年來關(guān)于環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)在用于發(fā)展援助的貸款項(xiàng)目中的強(qiáng)制性要求，就是一明顯的例子）；二是決策權(quán)力和權(quán)威有利于發(fā)達(dá)地區(qū)的分配，比如凡是與生態(tài)環(huán)保問題有關(guān)的國際組織和國際機(jī)構(gòu)，關(guān)鍵的位置均由歐美日地區(qū)出身的專家出任，發(fā)展中國家推舉的代表充其量能夠擔(dān)當(dāng)一些名義性、禮儀性等比較次要的職務(wù)［注12］；第三表現(xiàn)在對環(huán)保協(xié)定的執(zhí)行和監(jiān)督上面，比如國際原子能機(jī)構(gòu)和巴黎統(tǒng)籌委員會及“倫敦核供應(yīng)俱樂部”等重要國際核管理組織對核原料的控制、對發(fā)展中國家核技術(shù)的封鎖、以及對所謂“麻煩國家”的制裁。［注13］

各國政府、尤其是較為貧窮落后的發(fā)展中國家的政府在環(huán)境保護(hù)問題上的“主權(quán)關(guān)注”，由此自然產(chǎn)生出來；簡單說，它的基本含義是，在一個經(jīng)濟(jì)相互依賴、生態(tài)問題日益嚴(yán)重的全球化時代，如何既能夠進(jìn)入國際市場、參與國際競爭、利用比較成本優(yōu)勢，使自己國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平得到改善，又能夠?qū)W會適應(yīng)國際上日益加大的重視生態(tài)壓力和各種環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)（可持續(xù)發(fā)展）擺到一個適合本國國情的平衡點(diǎn)上，同時又能夠確保本國在國際舞臺上的政治發(fā)言權(quán)，避免陷入某些發(fā)達(dá)國家設(shè)下的“游戲圈套”，尤其是防止涉及國家主權(quán)與安全的根本權(quán)益受到損害，不致成為資本主義世界體系之少數(shù)“優(yōu)秀國家”的“依附性外圍”。這里的關(guān)鍵詞是“依附”（英文為“dependence”），按照其發(fā)明者之一的界定，它“是指這樣一種狀況，即一些國家的經(jīng)濟(jì)受制于它所依附的另一國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與擴(kuò)張。兩個或更多國家的經(jīng)濟(jì)之間以及這些國家的經(jīng)濟(jì)與世界貿(mào)易之間存在著互相依賴的關(guān)系，但是結(jié)果某些國家（統(tǒng)治國）能夠擴(kuò)展和加強(qiáng)自己，而另外一些國家（依附國）的擴(kuò)展和自身加強(qiáng)則僅是前者擴(kuò)展——對后者的近期發(fā)展可以產(chǎn)生積極的和／或消極的影響——的反映，這種相互依賴關(guān)系就呈現(xiàn)依附的形式。無論如何，依附狀態(tài)導(dǎo)致依附國處于落后和受統(tǒng)治國剝削這樣一種總局面。”［注14］因此，所謂“國家主權(quán)關(guān)注”，實(shí)際上就是指淪為經(jīng)濟(jì)及政治上的依附國的擔(dān)憂。

無論是地理政治關(guān)注，還是生態(tài)威脅關(guān)注，或者是國家主權(quán)關(guān)注，反映的都是民族國家作為國際政治舞臺上的行為體的思考及憂慮。然而，象我們前面指出過的那樣，民族國家并不是唯一的行為體，在許多情況下甚至不被當(dāng)成是最重要的行為體；在后面這些場合，生態(tài)環(huán)境政治引起的關(guān)注自然也有了另外一些內(nèi)涵。

生態(tài)環(huán)境政治——國際社會的視角

最近二十年多來，全球主義政治觀迅速擴(kuò)大了自己的影響，它對生態(tài)環(huán)境問題的透視，它在進(jìn)行這種透視時所采取的獨(dú)特視角，使越來越多的人感受到了傳統(tǒng)國際政治結(jié)構(gòu)和國際思維框架的局限性，感受到了建立新的合作與協(xié)調(diào)模式的必要與可能，感受到了世界在新的時代所發(fā)生的改變與演進(jìn)。從國際社會的利益和要求出發(fā)，全球主義政治觀在觀察生態(tài)環(huán)境問題帶來的沖擊時，揭示了一系列具有“破舊立新”意味的命題與思想，把人們的眼光置于一個更廣闊的歷史背景下。英國牛津大學(xué)講師安德魯·胡里奧（AndrewHurrell）指出，這里面最重要的一個挑戰(zhàn)，是對舊式的國家主權(quán)觀念的沖擊。這個構(gòu)造傳統(tǒng)國際政治學(xué)的基本概念，在生態(tài)危機(jī)的全球性擴(kuò)展面前，日益展示出其時代的局限性。“生態(tài)的挑戰(zhàn)迫使我們重新開啟有關(guān)自然與國家主權(quán)局限性這一問題的探索之門。向傳統(tǒng)的主權(quán)觀念發(fā)出質(zhì)疑的，既有國家處理生態(tài)威脅的有限能力（地方性和全球性兩方面兼而有之），也有新社會力量圍繞環(huán)境問題顯示出來的動員能力及其潛力，還有國家控制全球經(jīng)濟(jì)的力不從心的各種表現(xiàn)，以及管理生態(tài)保護(hù)問題的國際制度的各種安排顯示的力量及其前景。不僅如此，世人環(huán)境保護(hù)意識的增長和‘人－境’相互依賴感的強(qiáng)化，增加了一種新的星球意識（anewsenseofplanetaryconsciousness），它導(dǎo)致了不是基于領(lǐng)土之上的政治認(rèn)同感，建立起了新的政治組織和行動的機(jī)制。”［注15］

依照這種“新的思維”，生態(tài)環(huán)境危機(jī)給國際關(guān)系結(jié)構(gòu)和國際政治研究帶來的深遠(yuǎn)改變，至少體現(xiàn)在以下四個方面：

1．國家主權(quán)的受制約和相對弱化

與上篇提到過的“國家主權(quán)關(guān)注”不同，這里講的主權(quán)問題，是從國際社會的共同利益出發(fā)的。按照新的觀念，由生態(tài)環(huán)境危機(jī)造成的國際政治和國際關(guān)系的新趨勢，顯示出傳統(tǒng)的國家主權(quán)結(jié)構(gòu)和觀念的衰變。國家在新的全球生態(tài)危機(jī)面前要么顯得太大，那么顯得過小：所謂“太大”，是指它無法設(shè)計(jì)和承擔(dān)各種各樣的具體的可持續(xù)發(fā)展的任務(wù)，它們只能從下面、從基層、從各個地方逐漸實(shí)現(xiàn)；所謂“過小”，是說國家無法應(yīng)對跨國界的生態(tài)問題，后者經(jīng)常是由國際組織和NGO處理的。“從這個角度看，正在分崩離析的主權(quán)國家體系已經(jīng)成為管理全球生態(tài)環(huán)境問題的最重要的一個障礙。”［注16］另一方面，全球生態(tài)危機(jī)的加深，和世界對待它們的反應(yīng)的變化，為“世界主義道德意識”（acosmopolitanmoralconsciousness）的增長提供了強(qiáng)有力的刺激。人類只有一個地球，它的資源是有限的，所有人必須負(fù)責(zé)任地分享這個世界，“星球方舟”上的全體乘客不得不同舟共濟(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為子孫后代保留一個健康、和諧的家園——資源必須在所有民族（國家）之間保護(hù)和分享、在不同代際之間保護(hù)和分享的這種觀念，與舊的國際政治學(xué)中所講的國家利益、權(quán)力斗爭或集團(tuán)本位主義有質(zhì)的區(qū)別.

“地球村”意識的發(fā)展，有可能導(dǎo)致限制國家主權(quán)的要求：首先，全球意識的加強(qiáng)將要求約束國家主權(quán)的范圍和功能，比如，限制礦物能源的消費(fèi)，控制可能造成對臭氧層的破壞的物質(zhì)（如氟利昂）的使用，制止對雨林及森林地區(qū)的砍伐等等。其次，全球意識的強(qiáng)化將要求加大對全球NGO和各國內(nèi)部個人及集團(tuán)權(quán)利的保護(hù)，促進(jìn)資源、財(cái)富和活動余地的公平分配，推動可持續(xù)發(fā)展在不同層面的實(shí)現(xiàn)。例如，在新的國際氣氛下，對少數(shù)（個人和集團(tuán)）的保護(hù)和重視會比從前多得多。再次，全球意識的發(fā)展將要求人們注意一些過去不曾注意或注意不夠的互斥關(guān)系，如自然環(huán)境的高度保護(hù)與經(jīng)濟(jì)最大限度的發(fā)展的關(guān)系、迅速的經(jīng)濟(jì)成長與傳統(tǒng)文化（包括歷史遺址、傳統(tǒng)技藝等）的保留的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)效率與社會公正的關(guān)系、新技術(shù)新科學(xué)的發(fā)明與道德尺度的維護(hù)的關(guān)系。總之，“全球環(huán)境變化和生態(tài)環(huán)境問題的現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)出的挑戰(zhàn)，向我們提出了世界重新設(shè)計(jì)與組織的嚴(yán)肅課題，比如，國家間談判與合作的形態(tài)，可持續(xù)發(fā)展所要求的世界財(cái)富的分配和全球民主化的新形式，等等。……在國家觀念的現(xiàn)有尺度內(nèi)，秩序、正義等標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)形成特定的模式；而一旦超越這種尺度，就會發(fā)現(xiàn)許多不完善之處。……環(huán)境問題和生態(tài)政治可能正在改變占支配地位的偏好和價(jià)值，創(chuàng)造新的思維空間”。［注17］

從國際制度層面觀察，全球生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)及其“制度效應(yīng)”（即不斷設(shè)立解決相關(guān)問題的各種制度、規(guī)范和法律），會逐漸導(dǎo)致國家間關(guān)系中以往存在的“無政府現(xiàn)象”的減弱，同時令各國的本民族意識淡化，國際化、全球化程度提高。由于世界各國越來越多、越來越深地卷入正式的和非正式的各種機(jī)制，世人已經(jīng)不可能再把國家視為某種完全自主的單元。這一“纏繞過程”（processofenmeshment）將持續(xù)延綿下去，逐漸增強(qiáng)自己的力量和影響；在此過程中，權(quán)力正不知不覺地從各國的上層向各種國際制度轉(zhuǎn)移（如聯(lián)合國環(huán)境綱要、聯(lián)合國發(fā)展綱要、聯(lián)合國海洋法、聯(lián)合國發(fā)展援助、聯(lián)合國經(jīng)社理事會、海牙國際法庭、世界自然保護(hù)協(xié)會、國際貨幣基金及世界銀行等等），而各國從開始時的不情愿、不主動地進(jìn)入國際合作與協(xié)調(diào)過程，逐漸朝比較情愿、比較主動的協(xié)作方向邁進(jìn)。作為這一過程的結(jié)果，既往的權(quán)利與義務(wù)的平衡正在不知不覺地發(fā)生變化：一面是正式的主權(quán)國家的權(quán)利要求，另一面是國際社會的權(quán)威性；變化的趨勢是前者弱化，后者加強(qiáng)。國際范圍的各種機(jī)制和規(guī)范，逐漸成為新的權(quán)威中心，各國政府的舊的權(quán)威地位受到日益增長的削弱。國際制度的不同層次，把不同的約束（實(shí)踐的和規(guī)范的）施在國家主權(quán)的概念上面。各國面臨了前所未有的高密集度的國際準(zhǔn)則、規(guī)定、規(guī)范和制度的約束，也不得不學(xué)習(xí)和適應(yīng)這些約束；即使是那些強(qiáng)國大國，它們的國際權(quán)力和地位及影響他國的能力，很大程度上將取決于它們是否“有力”和“有效”地利用各種國際合作安排。總之，從全球主義者角度看，生態(tài)環(huán)境危機(jī)造成的一個國際結(jié)構(gòu)性的變化是，國家的傳統(tǒng)權(quán)利及權(quán)力在淡化，而國際社會的共同職責(zé)在加強(qiáng)，影響在擴(kuò)大；變化的特點(diǎn)，是從最低限度的合作目標(biāo)，朝建立國際規(guī)則和承擔(dān)更大責(zé)任的方向演進(jìn)，朝改善及改造國家內(nèi)部的組織功能的方向演進(jìn)，朝形成共同的星球意識的方向演進(jìn)。這是一個前所未有的主權(quán)受制約的時代。

2．國際國內(nèi)的界限逐漸模糊

國際關(guān)系中的許多重要的思想傳統(tǒng)建立在一個認(rèn)識之上，即國際關(guān)系從根本上有別于國家內(nèi)部的政治過程。然而，生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)，和世界解決這種問題的新的努力，使上述舊的認(rèn)識受到越來越強(qiáng)烈的沖擊。越來越多的人和國家意識到，在全球化時代，國際關(guān)系與各國內(nèi)部政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會過程之間，存在著日益強(qiáng)烈的互動關(guān)系，這種關(guān)系使每個國家成為國際社會整體不可分割的組成部分，具有了某種“一榮俱榮、一損俱損”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，并且，逐漸消蝕著、侵割著、淡化著傳統(tǒng)的國家邊界和政治分野，把各國內(nèi)部各個領(lǐng)域的各種變化在全球范圍內(nèi)折射、放大和再現(xiàn)。因此，不論是純粹的國際問題研究者，或者是政治家和企業(yè)界人士，甚至于藝術(shù)家和出版家，都必須面對全球共同的挑戰(zhàn)，把自己生活的小環(huán)境與國際大背景聯(lián)系起來加以對待。如果說內(nèi)河污染、森林亂伐、生物物種滅絕，還可以看成是某個國家內(nèi)部的問題，至多對周邊區(qū)域造成一定影響，那么，國際水域的污染、大片森林地區(qū)的沙化、某些地球生物的絕種，影響所及便大大超出單獨(dú)的國家；至于世界性氣溫急劇升高、全球“熱島效應(yīng)”的形成、臭氧層出現(xiàn)空洞等惡果，更是殃及整個人類乃至整個地球的生物圈。

一個典型的事例是生態(tài)環(huán)境退化與暴力沖突之間的聯(lián)系。按照既往的解釋，由于生態(tài)環(huán)境問題引發(fā)的沖突，正是現(xiàn)實(shí)主義者所說的典型的“資源戰(zhàn)爭”（比如圍繞中東地區(qū)水資源發(fā)生的各種沖突）。然而，這一類解釋卻漏掉了生態(tài)環(huán)境安全中最重要的方面：環(huán)境退化的危機(jī)已經(jīng)和正在削弱弱小國家的社會構(gòu)造，不僅嚴(yán)重加劇國家內(nèi)部的動蕩和暴力，而且造成周邊國家和整個地區(qū)的不安。例如，在非洲撒哈拉沙漠以南的大片非洲區(qū)域，由于長期缺少治理，也因?yàn)槿藶槔玫牟划?dāng)，生態(tài)條件正急劇惡化，人為造成的自然災(zāi)害越來越頻繁地發(fā)生；從短期和局部后果上看，它嚴(yán)重危及到黑非洲許多國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會和政治穩(wěn)定，從長期和更大范圍觀察，它給世界造成了一波又一波可怕的戰(zhàn)爭沖突、難民潮流、援助需求和疾病傳染等威脅。換句話講，生態(tài)環(huán)境安全的觀念，已經(jīng)無法簡單按照舊的國內(nèi)沖突與國際沖突的界限，或者軍事威脅與其它形態(tài)的不安定的界限，加以劃分和對待。

另一個事例具有同樣的意味：在國家利益的認(rèn)同問題上，傳統(tǒng)觀念的一個判斷——國家實(shí)力大小決定國家所獲得的利益——由于生態(tài)環(huán)境危機(jī)的加深同樣有所失效。即使是最強(qiáng)大的美國，也有可能在生態(tài)恐怖面臨束手無策或遭受嚴(yán)重的打擊——假如這種威脅來自臭氧層的遭受破壞、或者海平面的非自然升高、或者某種可怕的生物物種對人類的難以抵擋的侵害的話。顯然，在生態(tài)危機(jī)面前，人們不可能完全根據(jù)國家的實(shí)力大小和傳統(tǒng)地位，確定什么樣的程度有害、什么樣的程度無害的問題。在生態(tài)環(huán)境政治學(xué)里面，人們更多地是根據(jù)科學(xué)與政策的關(guān)系作出判斷；國家的“環(huán)境學(xué)習(xí)”不得不適應(yīng)于科學(xué)的揭示，國家利益的塑造必須服從于自然的法則；國內(nèi)行為者的角色和國內(nèi)的價(jià)值經(jīng)常不得不與國際上生態(tài)環(huán)境的尺度協(xié)調(diào)，內(nèi)部的議事日程常常不得不與國家對外的生態(tài)方針一致。

再如，當(dāng)人們談起國際生態(tài)環(huán)保制度和措施時，必須考慮它們的貫徹和效能。“傳統(tǒng)的關(guān)注點(diǎn)”在于制度的構(gòu)成、制度與權(quán)力的聯(lián)系、制度延續(xù)的因素等方面，但問題在于如何使這些制度行之有效。十分清楚，國際可持續(xù)發(fā)展的重要障礙之一，在于國家的內(nèi)部弱點(diǎn)和結(jié)構(gòu)上面。非洲和南美一些國家的事例證明，當(dāng)國家內(nèi)部政治構(gòu)造十分陳舊和虛弱時，國家的政權(quán)是很難執(zhí)行國際協(xié)定的。筆者曾經(jīng)指出：“從歷史上看，大凡民族比較單一、文化發(fā)展線脈比較有連續(xù)性、環(huán)境造成的大的沖擊比較少見、社會進(jìn)步比較平衡的國家，政府的對內(nèi)統(tǒng)治對外獨(dú)立的權(quán)利都有較好的保證；相反，在那些群際族際關(guān)系比較復(fù)雜、文化演進(jìn)過程中‘?dāng)鄬印^多、外部挑戰(zhàn)內(nèi)部憂患的‘雙重變奏’反復(fù)出現(xiàn)、社會現(xiàn)代化舉步維艱的國家，國家的主權(quán)往往得不到充分的保障。由此可以看出，雖然主權(quán)問題一般都被放入國際關(guān)系的背景下加以說明，國家主權(quán)與社會進(jìn)步之間事實(shí)上存在著不可分割的聯(lián)系；離開了對各國國家內(nèi)部事務(wù)的考察，我們不可能真正認(rèn)識和理解當(dāng)代的國際關(guān)系。”

上述事例證明，國際政治理論需要更多地聚焦在國內(nèi)政治與國際政治的互動關(guān)系上。無論如何，以往所說的“國際無政府狀態(tài)”和“國內(nèi)秩序”的標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)不能令人滿意。當(dāng)我們問道，國家是否能夠在其邊界內(nèi)有效地貫徹生態(tài)平衡和環(huán)境保護(hù)政策？與國際壓力這種“外生變量”相比，國家自身治理生態(tài)污染的能力的下降，在多大程度上標(biāo)志著主權(quán)的弱化？國際上所說的許多“半主權(quán)國”（quasi-state），是因?yàn)樗鼈兪в诠芾憝h(huán)境退化問題，還是由于經(jīng)濟(jì)失敗或政治合法性喪失，或者其它原因的綜合所致？越來越多的人相信，在探索和回答這些問題的過程中，勢必跨越傳統(tǒng)的“國際”政治和“國內(nèi)”政治的界限，產(chǎn)生一些新的研究范式和范疇。

3．NGO基礎(chǔ)上形成“全球市民社會”

從全球主義角度分析，對舊的國際政治造成深刻巨大沖擊的另一個因素，是世界范圍內(nèi)“跨國性市民社會”（transnationalcivilsociety）的萌生。由新的國際行為體組成的全球性市民社會網(wǎng)絡(luò)，不論組織形式還是政治綱領(lǐng)都有別于國際政治學(xué)家已經(jīng)十分熟悉的方式和內(nèi)容。

在新的國際行為體中，各種各樣的非政府組織（NGO）最引人注目。一般說來，NGO是指非官方的、非盈利的、與政府部門和商業(yè)組織保持一定距離的專業(yè)組織，它們通常圍繞特定的領(lǐng)域或問題結(jié)成團(tuán)體，有自己的利益和主張，代表社會某些集團(tuán)或階層的愿望或要求。處在地方、民族、區(qū)域、國家、國際等不同范圍的NGO，情況可以有很大的差別。按照“國際組織聯(lián)盟”1993年年鑒的統(tǒng)計(jì)，1909年，全球范圍的NGO為176個，1972年達(dá)到2173個，1992年超過27190個。NGO色雜樣多，形式特點(diǎn)一言難盡。有的NGO是全球性的，有的是地區(qū)性或次區(qū)域性的；有的政治色彩濃厚，有的純粹是專業(yè)人員和技術(shù)精英的俱樂部，；有的NGO人數(shù)眾多、聲勢浩大，經(jīng)常出現(xiàn)在國際政治的畫面中心，有的僅僅表達(dá)少數(shù)人的偏好和追求；有的同聯(lián)合國和各國政府保持著良好的合作關(guān)系，有的則與正式的官方的機(jī)構(gòu)格格不入；有的財(cái)政來源豐富、組織網(wǎng)絡(luò)遍布全球，有的NGO入不敷出，或者靠不穩(wěn)定的某些贊助和課題維持有限的活動。

不論組織大小、范圍廣狹，總起來看，各種NGO在世界政治中扮演了越來越多、越來越活躍的角色。例如，1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，除了各國政府的正式代表外，另有1400個NGO的4000多人出席了這次世界瞻目的會議，與此同時，在主會場附近，還有來自167個國家的25000名代表不同NGO的個人，圍繞同一主題舉辦了“全球論壇”；更重要的是，在里約同時召開的這兩個大會，最后通過的文件都強(qiáng)烈反映了重要的國際NGO對世界環(huán)境與發(fā)展問題的見解。在聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)和社會理事會中，有來自各國各地區(qū)的各種NGO的代表978位，一些國家的官方代表團(tuán)里也有部分NGO成員。一個有趣的現(xiàn)象是，一些小島國由于無法負(fù)擔(dān)參加一些國際會議的費(fèi)用，常常委托某些著名的NGO的代表作為臨時代言人；例如，太平洋島國瑙魯便是請兩位環(huán)境保護(hù)組織的活動家代為出席在倫敦舉行的“防止廢料傾倒國際會議”。從生態(tài)保護(hù)領(lǐng)域觀察，各種國際NGO起著十分積極的作用，除上面已經(jīng)提到的以外，還可舉出的事例有：協(xié)調(diào)世界各國溝通南北方對話，達(dá)成各種環(huán)保協(xié)議；在各種場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)人類可持續(xù)發(fā)展概念對新的國際經(jīng)濟(jì)政治秩序的重要性；積極參與全球環(huán)境保護(hù)的各項(xiàng)具體工作；向國際社會和輿論揭露世界各地發(fā)生的破壞生態(tài)環(huán)境、違背有關(guān)協(xié)定的現(xiàn)象；努力揭示各國內(nèi)部社會進(jìn)步、政治民主、經(jīng)濟(jì)平等的過程同國際自然生態(tài)環(huán)境改善的內(nèi)在聯(lián)系；等等。

從發(fā)展前景看，國際NGO在未來的活動范圍及其影響可能會進(jìn)一步擴(kuò)張。原因之一是聯(lián)合國的支持和鼓勵。不少專家指出，UN實(shí)際上是NGO的天然盟友，因?yàn)樗鼈儽举|(zhì)上都是“國際主義的”行為主體。現(xiàn)在，各種NGO參與聯(lián)合國的程度日益加深，聯(lián)合國與一些重要國際NGO保持著密切的接觸。另一點(diǎn)原因，是冷戰(zhàn)結(jié)束后出現(xiàn)的、未來一段時間還可能進(jìn)一步增強(qiáng)的世界“縮小和碎片化”趨勢。目前的種族主義急劇上升、國內(nèi)沖突大量外溢、國際干預(yù)不斷增強(qiáng)、各國內(nèi)部動蕩不穩(wěn)等現(xiàn)象，具有明顯的跨國界跨地區(qū)特點(diǎn)；在電視等傳媒的作用下和人們的日常感覺里，這個世界不僅變得越來越小，而且更加支離破碎，原有的維系手段和尺度卻在日益失效。在這種情況下，各種超國家的、跨地區(qū)的、次區(qū)域的、縱向橫向的NGO顯示出強(qiáng)勁的崛起勢頭，迅速填補(bǔ)了或力圖填充民族國家衰敗后的某些真空。所以說，國際政治不僅不再是、而且越來越不止是國家間政治，如未來學(xué)家托夫勒指出的那樣，它是21世紀(jì)的大趨勢之一。此外，也不能忽視NGO成長壯大的社會內(nèi)部原因。市場化潮流使市民社會的發(fā)育成為難以阻擋的過程，它在令各國認(rèn)同法人規(guī)則、產(chǎn)權(quán)規(guī)則和競爭規(guī)則的同時，給予個人、團(tuán)體、利益群體自我表達(dá)的機(jī)會，使政府的調(diào)控及整合能力受到這樣那樣不無益處的挑戰(zhàn)。因此，NGO的境遇以及它能否與政府建立建設(shè)性的批評伙伴關(guān)系，是全球市民社會成熟與否的一個象征。從各國歷程觀察，比較有彈性有包容性的社會，會有比較多有特色的專業(yè)化的NGO，會有更豐富更生動的多種行為主體互動的畫面。同理亦適用于國際社會：比較和平、穩(wěn)定與發(fā)展的時期，可能有國際NGO更大的生存空間和更有特色的“補(bǔ)空”方式。［注19］

4．重新思考國際研究的內(nèi)涵

從以上討論可以看出，全球主義者在看待生態(tài)環(huán)境問題時，建立了不同于傳統(tǒng)的國際政治學(xué)派的視角與方法。他們重新考察了國家的作用和主權(quán)的觀念，重新估計(jì)了國際社會的道德與組織力量，主張用更大的單元（國際共同體甚至全球村）取代民族國家的主導(dǎo)地位，主張以社會關(guān)系（包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和歷史以及對外關(guān)系）的綜合分析代替權(quán)力政治為中心的單一視角，主張賦予非國家行為體（包括比國家更大的單元如世界社會、或比國家更小的單元如個人或集團(tuán)等）更重要的角色，主張用“世界政治”（worldpolitics）概念取代“國家間政治”（politicsamongnations）或“國際政治”（internationalpolitics）等概念。

“全球主義”并不是一個思想整體。全球主義者中又有許多不同的觀點(diǎn)和角度，在許多問題上存在分歧。有的學(xué)者以樂觀主義態(tài)度看待國際體系發(fā)生的新變化，有些人則比較悲觀，故國際上又有“樂觀論的全球主義者”（optimist-globalist）與“悲觀論的全球主義者”（pessimist-globalist）之分。前者相信，“如果相互依賴的程度持續(xù)上升，它將最終導(dǎo)致一個世界‘共同體’或世界‘文化’的形成，這又會進(jìn)一步促進(jìn)能夠管理日益增長的相互依賴進(jìn)程的世界‘國家’的發(fā)展。”他們同時賦予跨國單元日益增長的經(jīng)濟(jì)活動和影響以更多的政治和安全含義，肯定它們對國際穩(wěn)定與和平的積極貢獻(xiàn)。［注20］后者認(rèn)為，“并不存在肯定的理由說，相互依賴的增長會導(dǎo)致一個世界共同體的出現(xiàn)”；相反，它有可能產(chǎn)生更多的沖突，因?yàn)椋跋到y(tǒng)性的相互依賴的增長，在世界政治中一般會同時創(chuàng)造新的沖突機(jī)會和新的合作領(lǐng)域。”［注21］悲觀論者承認(rèn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的相互依賴，但他們主要從“全球性問題”的角度加以考察和得出結(jié)論。“羅馬俱樂部”的兩份重要報(bào)告《增長的極限》和《人類處于轉(zhuǎn)折點(diǎn)》，是悲觀論的典型。不過，總起來講，全球主義立場代表了一種有別于傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義國際觀的視角，它使人們拉開了與傳統(tǒng)的權(quán)力政治位置的距離。

全球主義理論家提出的許多問題，有些在比較保守的現(xiàn)實(shí)主義者看來，可能聽上去有點(diǎn)匪夷所思，但這些問題確實(shí)啟發(fā)了人們的思考、擴(kuò)大了研究者的視野。對所謂“人類中心主義”的抨擊，可看成國際政治理論研究者發(fā)展出的多樣性的一個事例。

美國研究生態(tài)與道德關(guān)系的一位著名專家亨利·舒（HenryShue）指出，西方的多數(shù)道德是建立在“人類中心主義”（anthropocentrism）之上的，這在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上體現(xiàn)得特別明顯。所謂“人類中心主義”，是指人類活動所追求的全部的和唯一的利益，歸根到底是人類自身的好處和需要；人類不會為了任何非人類的動物、植物、或其它種屬（如生態(tài)體系）去干任何事情，除非它們適合了人類的某種需求或偏好。例如，假如人認(rèn)為某種非人的動物、植物或其它種屬“很漂亮”，或“很有趣”，或“很稀罕”，有“醫(yī)用價(jià)值”或“營養(yǎng)價(jià)值”或“觀賞價(jià)值”，人類可能會采取這樣那樣的行動，去保護(hù)、拯救或培育它（們）。人類養(yǎng)身的目的、娛樂的目的、休閑的目的等等，才是人類提出生態(tài)保護(hù)或環(huán)境改善的理由。生態(tài)系統(tǒng)和它的各個組成部分，被人類視為僅僅具有“工具性價(jià)值”（instrumentalvalue）。因此，一旦某種（或某些）動物、植物或其它種屬被覺得過于“丑陋”，或過于“骯臟”，或“數(shù)量過多”，或直接對人的生存“產(chǎn)生威脅”，人類就可能毫不猶豫地置其于死地或限制其生存、活動范圍。“人類從不把自己當(dāng)成僅僅是一種手段，或者是為其它什么種屬提供服務(wù)的工具；但人類卻把人以外的其它種屬當(dāng)成人的潛在資源、能源和利用對象，在人的眼中它們沒有自身的獨(dú)立的存在價(jià)值；它們的‘可持續(xù)性’僅僅服務(wù)于人類的‘可持續(xù)性’，‘可持續(xù)的資源’最終仍然不過是資源而已”。從根本上講，現(xiàn)在世界各國和多數(shù)環(huán)保組織所談?wù)摰纳鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)，實(shí)際上只不過是為了避免人類受到自然的傷害，哪怕這種自然傷害的致因來自于人類反復(fù)無常的行為。“在氣候變化上人類采取的行為的目標(biāo)，是服務(wù)于人類的長期經(jīng)濟(jì)福利，盡管現(xiàn)有的植物和動物種類也將受益于這一過程。國際道德的考慮幾乎完全是在人類范圍內(nèi)展開，其關(guān)注焦點(diǎn)是如何在世界各國之間分擔(dān)防止地球燃燒所需的成本。”試想象，假使大氣環(huán)境和山川地理的改變，會使人更加賞心悅目或更加舒適方便，而不是現(xiàn)在科學(xué)家們所擔(dān)憂的使人類面臨各種連鎖性的消極反應(yīng)，人類可能不是采取目前的限制性措施，而是會使用各種鼓勵、誘導(dǎo)、“開發(fā)”式的手段（比如人造地震、特大水庫、觀賞性運(yùn)河和山丘等等）。亨利·舒教授比喻道，這就好比亨廷頓的“文明沖突論”實(shí)質(zhì)不過是表達(dá)了西方人對非西方的“非我族類”的利用、排斥和“自我中心主義”心理一樣，現(xiàn)在歐美國家所宣傳的“生態(tài)保護(hù)主義”的背后，實(shí)際上透射出一種“居高臨下、為我所用”的傲慢的人類種屬中心主義。［注22］

可以想象，當(dāng)然不是所有人都會同意亨利·舒的上述觀點(diǎn)及其比喻，但它從一個側(cè)面反映出生態(tài)政治論在當(dāng)代世界歧展延伸的程度，反映出國際關(guān)系學(xué)在全球主義推動下出現(xiàn)的思考多樣性。

本文的上下篇分別敘述了主權(quán)國家和國際社會對待生態(tài)環(huán)境問題的不同態(tài)度，依筆者看，雖然角度各異、對策有別，它們已經(jīng)具有、并且將越來越具有深刻的國際關(guān)系含義，這就是，使世界各國及其決策者和思想家不能不認(rèn)真地面對在新的全球性問題面前傳統(tǒng)安全觀和主權(quán)觀面臨的新問題、新矛盾及新挑戰(zhàn)，不能不尋找新的政策選擇和思維方式，不能不以這樣那樣的方式方法改變或完善自己國家和周圍世界的現(xiàn)有存在形式，盡管各種選擇之間存在矛盾與磨擦，但從更高的視角觀察，它們最終構(gòu)成了一種“合力”，共同推動著國家及國際社會朝更高的階段上邁進(jìn)。這是真正意義上的歷史進(jìn)步，是生態(tài)環(huán)境政治引發(fā)的當(dāng)代國際關(guān)系的積極變化。

國際關(guān)系論文:淺談東北亞地區(qū)安全對中國國際關(guān)系上的作用與重要性

【摘要】冷戰(zhàn)之后，中日美俄等國家的國際關(guān)系愈加復(fù)雜，東北亞地區(qū)安全是關(guān)乎亞洲、乃至世界和平穩(wěn)定的重要因素。中國是位居?xùn)|北亞中心地區(qū)的大國，東北亞地區(qū)的安全對中國的國際關(guān)系具有重要的影響。本文通過對東北亞地區(qū)安全的狀況、戰(zhàn)略、模式進(jìn)行分析，探討了中國與日美韓朝等國家的關(guān)系，并指出東北亞地區(qū)安全對中國國際關(guān)系的作用與重要性。

【關(guān)鍵詞】東北亞地區(qū)安全分析；國際關(guān)系；影響

一直以來，東北亞地區(qū)就是大國力量交匯和沖突之地。從地理和政治角度講，包括中國的東北、華北地區(qū)，日本、朝鮮、韓國、蒙古和俄羅斯東部以及和東北亞地區(qū)有著重要利益關(guān)系的美國。中國作為東北亞地區(qū)的重要國家之一，東北亞地區(qū)的安全形勢變化與中國的發(fā)展密切相關(guān)。因此，保持該地區(qū)的和平穩(wěn)定與繁榮對中國的國際關(guān)系具有重要的作用。

一、東北亞地區(qū)的安全現(xiàn)狀

歷史上的東北亞地區(qū)一直是一個充滿矛盾和沖突的地區(qū)。20世紀(jì)以來，這里就曾經(jīng)爆發(fā)過多次戰(zhàn)爭和矛盾，有1905年的中俄戰(zhàn)爭、30-40年代的中日戰(zhàn)爭和50年代的朝鮮戰(zhàn)爭，以及60年代中蘇關(guān)系惡化而導(dǎo)致的長時期的軍事對峙。二戰(zhàn)結(jié)束以后，世界范圍內(nèi)形成了東西方冷戰(zhàn)的格局，東北亞地區(qū)成為了美蘇爭奪的重要地區(qū)。在這里形成了兩大陣營，即社會主義國家的朝鮮-蘇聯(lián)-中國，以及資本主義國家的韓國-美國-日本。兩大陣營達(dá)成了同盟關(guān)系，這樣的關(guān)系大致維持了40年左右，并在勢力上形成了均勢狀態(tài)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，東北亞地區(qū)的軍事對峙得到了全面的緩解。首先，中國與前蘇聯(lián)在1989年實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正常化，并與韓國建立了外交關(guān)系。其次，美國、日本也與朝鮮開始接觸，并達(dá)成了核能源利用的協(xié)議。并且，由朝鮮、韓國、中國、美國參加的朝鮮半島四方會談也已經(jīng)舉行。隨著地區(qū)安全的改善，經(jīng)濟(jì)合作也得到了提高，形成良性互動。優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作已成為各國的共識。可以說，經(jīng)濟(jì)合作的發(fā)展加深了各國之間的聯(lián)系，有利于地區(qū)的安全與穩(wěn)定，而地區(qū)的安全和穩(wěn)定又為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。從政治格局的角度來看，各個大國之間的勢力相互協(xié)調(diào)又相互制約。可以說，東北亞地區(qū)的安全狀況總體上趨于平緩。

二、東北亞大國的安全政策

美國雖然不屬于東北亞地區(qū)，但卻是對這個地區(qū)有重大影響力的一個國家。當(dāng)前美國的政策一是保持前沿駐軍，二是保持美日、美韓的雙邊安全同盟。

關(guān)于日本的東北亞政策，日本國內(nèi)的戰(zhàn)略研究專家有兩大派，即大國國際主義與和平國際主義。主流現(xiàn)在已經(jīng)傾向于大國國際主義。力圖通過經(jīng)濟(jì)手段加強(qiáng)在東北亞地區(qū)的安全地位和大力加強(qiáng)防護(hù)戰(zhàn)略，也就是加強(qiáng)與美國的同盟來提高自身的軍事能力。

俄羅斯在東北亞的安全戰(zhàn)略目標(biāo)有四點(diǎn)，一是重振俄羅斯的大國地位；二是以東北亞經(jīng)濟(jì)合作為契機(jī)介入亞太經(jīng)濟(jì)大循環(huán)，以利于其經(jīng)濟(jì)安全；三是通過加強(qiáng)東北亞的戰(zhàn)略地位制衡美國、西歐；四是促進(jìn)東北亞地區(qū)安全以利于俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)的穩(wěn)定。同時俄羅斯把對華關(guān)系放在突出的位置上。在政治上，上升為“戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系”；在軍事上簽訂了《在邊境地區(qū)加強(qiáng)軍事領(lǐng)域信任和關(guān)于在邊境地區(qū)相互裁減軍事力量的協(xié)定》。

三、東北亞地區(qū)安全對中國國際關(guān)系的影響

冷戰(zhàn)之后，蘇聯(lián)解體，俄羅斯復(fù)蘇，中國的復(fù)興，日本走向政治大國的努力，再加上在東北亞地區(qū)有著廣泛利益的美國，使該地區(qū)的大國關(guān)系變得愈加復(fù)雜。四國關(guān)系的走向，不僅關(guān)系世界和平與穩(wěn)定，更影響著東北亞地區(qū)的安全。中國作為東北亞地區(qū)的重要國家之一，該地區(qū)的安全是關(guān)乎中國優(yōu)秀安全的重要因素。中國長期奉行著和平發(fā)展的戰(zhàn)略思想，東北亞地區(qū)安全形勢的變化對中國國際關(guān)系有著重要的作用。中國的東北亞區(qū)域戰(zhàn)略可具體表述為：以維護(hù)東北亞區(qū)域的穩(wěn)定為前提，構(gòu)筑東北亞各國全新的合作體系，與東南亞區(qū)域戰(zhàn)略相呼應(yīng)，為中國北方地區(qū)和沿海地區(qū)的發(fā)展?fàn)I造新的發(fā)展空間。

四、結(jié)束語

由于美國和前蘇聯(lián)（俄羅斯）的軍事力量在東北亞地區(qū)的減少和退出，中國被認(rèn)為可能是在東北亞占據(jù)主導(dǎo)地位的大國。中國一直以來反對霸權(quán)主義，堅(jiān)持和平發(fā)展的戰(zhàn)略思想，在對待東北亞地區(qū)的安全問題上更是同樣的態(tài)度和立場。中國作為一個負(fù)責(zé)任的大國，不僅發(fā)揮了積極的建設(shè)作用，而且所帶來的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過解決朝鮮核問題本身，較好的體現(xiàn)了中國所倡導(dǎo)的和平發(fā)展思想，新安全觀和新政治經(jīng)濟(jì)秩序觀。

可見，中國在維護(hù)東北亞地區(qū)安全上具有重要的地位和作用。但是，我們也不能夸大其在建立東北亞安全合作機(jī)制中的作用。我們應(yīng)在和平發(fā)展的戰(zhàn)略思想下，采取循序漸進(jìn)的方式，以謹(jǐn)慎把握為原則，合理處理好國際關(guān)系。

國際關(guān)系論文:地區(qū)政治與國際關(guān)系研究

摘要：對于國際關(guān)系來說，現(xiàn)在已經(jīng)形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種國際關(guān)系研究范式，傳統(tǒng)的國際關(guān)系研究，已經(jīng)普及和增進(jìn)了人們對于國際關(guān)系的普遍性了解，但是對于國際關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性卻乏善可陳，本文即從地區(qū)政治的角度入手，從地區(qū)范圍內(nèi)的國際關(guān)系入手，在體系結(jié)構(gòu)、進(jìn)程、秩序這三個角度對其具體特征進(jìn)行了分析，并從該角度出發(fā)，探討了其他理論問題，從而明確國際合作以及國際沖突可能發(fā)生的原因。

關(guān)鍵詞：地區(qū)政治；體系；國際關(guān)系

一、研究地區(qū)政治關(guān)系的必要性

（一）國家交往和影響在地區(qū)范圍內(nèi)最為強(qiáng)烈，國際關(guān)系也更為密切復(fù)雜

從國際關(guān)系的角度來講，相互依存關(guān)系在鄰國范圍內(nèi)最為明顯，地理上的近距離會極大的影響各個國家之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、資本交往、產(chǎn)業(yè)之間的交流、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等經(jīng)濟(jì)活動，在當(dāng)今全球化過程中，具有高度依賴關(guān)系的地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)生的前提，也是發(fā)生在相鄰國家之間的。而各個相鄰國家之間，安全問題一直是各個國家最為重視的問題，他的各種形態(tài)依存在地區(qū)體系內(nèi)的“安全復(fù)合體”之中。

（二）國家之間的沖突與和平在相鄰國際地區(qū)之間出現(xiàn)的可能性最高

從國際發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)和平是幾乎不可能的，而沖突與戰(zhàn)爭是及其容易在歷史和糾葛比較多的相鄰國家之間發(fā)生的，矛盾是相對相生的，相較于戰(zhàn)爭和沖突，持久的和平也最容易在地區(qū)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)。

（三）國家的機(jī)會與醫(yī)院在地區(qū)范圍內(nèi)更加顯著

國家與國家之間的互動與交流，不僅僅是一個理性的、經(jīng)過戰(zhàn)略考量的、慎重的選擇過程，亦是一個受到各種社會力量、社會意識所支配和影響的過程。而在這之中，到底各國之間有沒有戰(zhàn)略利益的趨同性和國內(nèi)社會需求的可能性與機(jī)會，到底各個國家之間有沒有能力、意愿去利用這些機(jī)會和可能性去實(shí)現(xiàn)彼此之間本就不相同的目標(biāo)，這兩個問題，是關(guān)乎國家與國家之間，乃至于國際社會之間交流的根本方向的問題。有的學(xué)者用意愿和機(jī)會兩個詞語來概括國家與國家之間的此種關(guān)系，并指出，地理上越近的國家之間兩者的強(qiáng)度越高，而事實(shí)上，在臨近國家地區(qū)之間，資源的爭奪、地區(qū)文化的相似性、政治戰(zhàn)略的考慮，必然會產(chǎn)生更多的機(jī)會與意愿。

二、地區(qū)政治的特征淺析

（一）地區(qū)體系和結(jié)構(gòu)的開放性、多變性

與全球體系相比較，地區(qū)體系從根本上來講，是多元和開放的，地區(qū)體系既可能是由合作式的互動聯(lián)結(jié)起來的，也可能反映著一個緊張和沖突的群體。地區(qū)體系與成員國之間存在著強(qiáng)有力的相互塑造能力，兩者的互動有高度的敏感性，地區(qū)的變化能迅速傳導(dǎo)給國家，重要國家的政策調(diào)整也會立即產(chǎn)生地區(qū)意義。許多重要的具體事務(wù)與問題更容易上升到地區(qū)層面，具有了地區(qū)性，對其反應(yīng)與解決也往往體現(xiàn)出多邊的色彩。同時，地區(qū)體系內(nèi)的社會經(jīng)濟(jì)、價(jià)值與政治文化、制度特征或者發(fā)展階段一般是比較相似或者接近的，社會發(fā)展的同質(zhì)性強(qiáng)，各種國內(nèi)沖突、挑戰(zhàn)或者訴求比較容易越過邊界在地區(qū)范圍內(nèi)蔓延，成員國內(nèi)部事務(wù)與秩序?qū)Φ貐^(qū)政治的面目與秩序有著較大的塑造能力，對主要由發(fā)展中國家構(gòu)成的地區(qū)而言，這種國內(nèi)力量與地區(qū)發(fā)展的關(guān)聯(lián)尤為明顯。

（二）地區(qū)體系有其自身運(yùn)轉(zhuǎn)的邏輯和方式

首先，相對于全球政治，地區(qū)政治的根本問題更加集中在安全事務(wù)上，威脅的平衡成為地區(qū)國際關(guān)系的軸心。相互鄰近決定了地區(qū)內(nèi)國家彼此間的威脅感易于產(chǎn)生，較小的沖突也有上升為地區(qū)安全問題的很大可能性，當(dāng)然這種地區(qū)屬性也為解決安全問題的各種努力提供了更多的動力。其次，地區(qū)政治中的權(quán)力關(guān)系是在多重制約下展開的，國家之間力量與影響的差距要比全球?qū)用嫔闲〉枚唷５貐^(qū)層面上的權(quán)力既會引起高度敏感的反應(yīng)，也更易受到硬制衡的應(yīng)對；大國有較多自我約束的動力，中小國家有保護(hù)自己的眾多手段。最后，地區(qū)政治具有強(qiáng)烈的社會性。全球體系的廣泛多樣性決定了即使是存在一個國際社會或者全球社會，其社會性也是在最低程度上而言的，無論是共同價(jià)值與規(guī)范以及理解與共識的形成和遵從，還是它們的維護(hù)與推廣。盡管不能說所有的地區(qū)都能夠發(fā)展成為一個地區(qū)社會，但地區(qū)成員大都會認(rèn)識到并承認(rèn)它們有廣泛的共同利益和價(jià)值，相互間深陷安全與福利的相互依存關(guān)系中，它們有動力為管理分歧、沖突和相互依存關(guān)系而取得共識，形成規(guī)范，地區(qū)認(rèn)同、近似的制度文化與社會價(jià)值以及普遍的社會交流則為地區(qū)政治提供了規(guī)范性的深層基礎(chǔ)。

（三）各個相鄰地區(qū)之間都會由重疊相同的多種秩序

每個地區(qū)的秩序和關(guān)系的形成的原因是多種多樣的，是各國國內(nèi)和國際秩序共同作用而形成的，但是，在處理每個地區(qū)的安全和政治兩種事務(wù)上，各個地區(qū)基于本地區(qū)的歷史、文化等因素，都會提出不同的解決辦法，從而保證本地區(qū)國家與國家之間關(guān)系的穩(wěn)定。地區(qū)秩序?qū)τ趪抑g來講，就是對于本地區(qū)國家之間政治與安全相關(guān)事務(wù)進(jìn)行處理和解決安排的模式，從而促進(jìn)本地區(qū)的安全、國民福利、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等普世性的價(jià)值的維護(hù)。從這個角度上來講，在普世價(jià)值的范圍內(nèi)，各個相鄰地區(qū)之間，多種秩序的重疊是有其必然性的。

三、地區(qū)政治研究新范式：新超越地區(qū)主義范式

中國學(xué)者最近幾年才開始關(guān)注和思考與作為一個整體的地區(qū)政治有關(guān)的學(xué)術(shù)問題，主要集中在新地區(qū)主義范式上，包括地區(qū)主義及其國際政治經(jīng)濟(jì)影響的一般性理論探討，對東亞地區(qū)主義發(fā)展的分析，當(dāng)然也包括學(xué)術(shù)歷史較為長久一些的歐洲一體化研究。也就是說，中國學(xué)者基本上是以新地區(qū)主義作為主要路徑進(jìn)入到地區(qū)政治研究之中的。新地區(qū)主義確實(shí)是與全球化并行高漲且緊緊纏繞在一起的世界新氣象，成為促進(jìn)和塑造全球體系結(jié)構(gòu)變革的一個重要力量，尤其是在更深的程度上改造并規(guī)范著許多地區(qū)的體系結(jié)構(gòu)，為眾多國家重新定義其“機(jī)會”與“意愿”提供了一個新的窗口。作為一種思想觀念與行動指南，抑或一種看待與處理互動關(guān)系問題的視角，新地區(qū)主義主要來源于地區(qū)意識、地區(qū)認(rèn)同、地區(qū)價(jià)值和地區(qū)共同體等理念與視野，地區(qū)內(nèi)國家以及各種力量能夠以積極的眼光看待它們的相互依存關(guān)系及其意義，能夠關(guān)注共同的挑戰(zhàn)與命運(yùn)，因而可以在一定程度上形成共識；反映了對地區(qū)概念以及國家-地區(qū)-全球關(guān)系的一種新界定，在不阻礙甚至是以更有利的方式參與全球化的條件下，以不同的形式提高地區(qū)內(nèi)部聚合的程度以及在廣泛的事務(wù)領(lǐng)域加強(qiáng)合作的水平，增進(jìn)成員國的安全與財(cái)富以及地區(qū)和平與發(fā)展等共同利益。無論是“問題驅(qū)動型”還是“視界驅(qū)動型”，新地區(qū)主義在總體上體現(xiàn)著地區(qū)走向一體與合作、多邊與穩(wěn)定、繁榮與共贏、和平與安全的趨勢及訴求。

但是，新地區(qū)主義并不代表地區(qū)政治的全部，多面體的地區(qū)政治至少還有另外一個側(cè)面，那就是不同程度的利害沖突、權(quán)力較量、安全困境、體系與秩序不穩(wěn)定及地緣政治考慮等因素阻礙、分裂和離散合作的動力以及預(yù)期一致性的消極方面，這些因素以不同的形式阻礙或者限制著地區(qū)主義的動力與進(jìn)程。

四、總結(jié)

地區(qū)政治理論的研究和發(fā)展應(yīng)該是20年以來國際關(guān)系中發(fā)展最快、最具特色的一個領(lǐng)域，本文對地區(qū)政治概念的引入和分析，試圖通過有限的篇幅，豐富國際關(guān)系研究的內(nèi)容，擴(kuò)展了其維度，伸展了其深度，從而為國際關(guān)系理論的發(fā)展提供了動力和突破的可能性，推動了學(xué)界建構(gòu)全新的理論。本文中，限于篇幅，有幾個理論問題尚需考量，即地區(qū)政治的一般性與多樣性的統(tǒng)一、地區(qū)與地區(qū)政治的社會建構(gòu)、地區(qū)與國家的相互塑造，這三個因素對地區(qū)政治與國際關(guān)系也存在著重大的影響，值得我們的進(jìn)一步考量。

（作者單位：燕山大學(xué)，河北 秦皇島 066000）

國際關(guān)系論文:構(gòu)建新型國際關(guān)系思想初探

[摘 要] 關(guān)于構(gòu)建新型國際關(guān)系思想是其國際關(guān)系和外交戰(zhàn)略思想的優(yōu)秀內(nèi)容。十八大以來，圍繞構(gòu)建新型國際關(guān)系，在為什么要建立一個新型的國際關(guān)系、建立一個什么樣的新型國際關(guān)系和如何建立一個新型的國際關(guān)系方面，作了一系列全面深刻的論述。學(xué)習(xí)關(guān)于構(gòu)建新型國際關(guān)系的思想，對我們做好外交工作具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞] 新型 國際關(guān)系 思想

十八大以來，高度重視外交工作，親自運(yùn)籌外交工作的頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略謀劃，大力推進(jìn)外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新。圍繞在新形勢下如何建立新型的國際關(guān)系，發(fā)表了一系列重要講話，提出了一系列新理念、新舉措，形成了內(nèi)涵豐富的新型國際關(guān)系思想，成為關(guān)于外交戰(zhàn)略思想的重要組成部分。新型國際關(guān)系思想，突出回答了以下三大問題：

一、闡述了為什么要建立一個新型的國際關(guān)系

（一）從國內(nèi)看，這是全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的需要。黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)和改革的歷程告訴我們，搞好國家的建設(shè)和發(fā)展，歷來離不開一個良好的國際環(huán)境，尤其是周邊環(huán)境。良好的周邊環(huán)境是我國能夠安心搞建設(shè)、發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的重要外部條件。2013年10月24日，在周邊外交工作座談會上的講話中明確指出：“做好周邊外交工作，是實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的需要，要更加奮發(fā)有為地推進(jìn)周邊外交，為我國發(fā)展?fàn)幦×己玫闹苓叚h(huán)境”[1]p296。“無論從地理方位、自然環(huán)境還是相互關(guān)系，周邊對我國都具有極為重要的戰(zhàn)略意義。”[1]p296-297 （二）從國際視角看，這是面對國際形勢深刻變化和世界各國同舟共濟(jì)的客觀需要。指出，當(dāng)今世界，人類生活在同一個地球村里，大家都在一條船上，都面臨一些共同的問題。當(dāng)今世界并不太平，恐怖主義、金融動蕩、環(huán)境危機(jī)等問題給世界人民帶來前所未有的挑戰(zhàn)。“面對全球性挑戰(zhàn)，沒有哪個國家可以置身事外、獨(dú)善其身，世界各國需要以負(fù)責(zé)任的精神同舟共濟(jì)、協(xié)調(diào)行動。”[2]p265進(jìn)一步指出，中國的事業(yè)是同世界各國合作共贏的事業(yè)，“中國夢”與“世界夢”之間是一種相輔相成的關(guān)系，我們必須在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型國際關(guān)系。

二、論述了要建立一個什么樣的新型國際關(guān)系

2012年2月，時任國家副主席的在訪美期間重申應(yīng)推動中美合作伙伴關(guān)系不斷取得新進(jìn)展，“努力把兩國合作伙伴關(guān)系塑造成21世紀(jì)的新型大國關(guān)系”。十八大以來，圍繞要建立一個什么樣的新型國際關(guān)系，明確指出，各國應(yīng)該共同推動構(gòu)建以合作共贏為優(yōu)秀的新型國際關(guān)系。2013年3月23日，在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講中指出：“面對國際形勢的深刻變化和世界各國同舟共濟(jì)的客觀要求，各國應(yīng)該共同推動建立以合作共贏為優(yōu)秀的新型國際關(guān)系，各國人民應(yīng)該一起來維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。”[3]p1572013年3月27日在金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會晤時的主旨講話時他又指出：“不管國際風(fēng)云如何變幻，我們都要始終堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏，要和平不要戰(zhàn)爭，要合作不要對抗，在追求本國利益時兼顧別國合理關(guān)切。”[3]p158當(dāng)今世界，新型的合作共贏關(guān)系，是世界各國人民追求和平實(shí)現(xiàn)發(fā)展的最好選擇。正如強(qiáng)調(diào)指出的，今天的人類比以往任何時候都更有條件朝和平和發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)，而合作共贏就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)途徑。2015年9月，在聯(lián)合國大會一般性辯論時發(fā)表重要講話指出：“當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為優(yōu)秀的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。”[2]p264要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。

三、指明了應(yīng)該如何建立一個新型的國際關(guān)系

面對當(dāng)今的國際形勢和國際關(guān)系，對如何做好新形勢下的周邊外交工作、建立新型的國際關(guān)系，從戰(zhàn)略高度為我們指明了方向。

（一）堅(jiān)持親、誠、惠、容的周邊外交理念。“親、誠、惠、容”的周邊外交理念，是2013年10月在我國周邊外交工作座談會上提出的，成為我國在新形勢下周邊外交工作的標(biāo)志性方針。在會上強(qiáng)調(diào)，要謀大局、講戰(zhàn)略、重運(yùn)籌，把周邊外交工作做得更好。并明確指出：“我國周邊外交的基本方針，就是堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現(xiàn)親、誠、惠、容的理念。”[1]p297所謂“親”，就是要重感情，多走動，增強(qiáng)親和力、感召力和影響力；所謂“誠”，就是要誠心誠意對待周邊國家，爭取更多朋友和伙伴；所謂“惠”，就是與周邊國家交往要堅(jiān)持互惠互利的原則；所謂“容”，就是要有開放包容的思想，求同存異的大國胸懷。“親、誠、惠、容”的周邊外交理念，既反映了中國高度重視周邊外交，更體現(xiàn)了中國正在根據(jù)變化了的國際及地區(qū)形勢來調(diào)整自身對周邊國家的外交思路；既是對新中國60多年周邊外交實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與發(fā)展，更為新形勢下如何建立新型國際關(guān)系提供了全新理念。

（二）堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。“中國走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一。”[2]p263中國走和平發(fā)展道路的自信和自覺，來源于中華文明的深厚淵源，來源于對實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展目標(biāo)條件的認(rèn)知，來源于對世界發(fā)展大勢道路，離不開和平外交。中國積極運(yùn)籌中俄、中美、中歐等主要大國關(guān)系，中國把廣大發(fā)展中國家視為我國走和平發(fā)展道路的同路人。堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，就是要堅(jiān)持把中國人民的利益和世界各國人民的共同利益結(jié)合起來，永不稱霸和擴(kuò)張；就是要以自己的發(fā)展促進(jìn)地區(qū)和世界共同發(fā)展，絕不做損人利己、以鄰為壑的事情；就是要堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同世界各國發(fā)展友好合作，推動國際秩序朝著更加公平合理的方向發(fā)展。

（三）積極實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略。指出，要著力深化互利共贏的格局，關(guān)鍵是要同有關(guān)國家共同努力，加快基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通，建設(shè)好絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路。2013年9月7日，在訪問中亞和東南亞時，分別提出了建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的倡議。此后，相繼提出亞投行、金磚行、上合行、絲路基金的構(gòu)想。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)面臨下行壓力的情況下，離不開世界各國通過合作走出困境。建設(shè)“一帶一路”，既為區(qū)域和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了“新鮮的血液”，更是我國實(shí)施新一輪擴(kuò)大開放的重要舉措。

（四）推動與各方關(guān)系全面發(fā)展。推動與各方關(guān)系全面發(fā)展，關(guān)鍵要建立新型的大國關(guān)系。大國關(guān)系決定世界秩序，在很大程度上決定著國際體系的走向，是影響世界和平的決定性力量。2012年2月，在訪美期間重申應(yīng)“努力把兩國合作伙伴關(guān)系塑造成21世紀(jì)的新型大國關(guān)系”。2013年6月，中美元首在加州莊園會晤，標(biāo)志著這一外交理念最終成為雙方共識并在外交實(shí)踐中開始落實(shí)，而且中國新一屆政府不斷將這一理念應(yīng)用到與其他主要大國關(guān)系上，推動與各方關(guān)系全面發(fā)展。圍繞建立新型大國關(guān)系，就如何進(jìn)一步推進(jìn)中美關(guān)系、中俄關(guān)系、中歐關(guān)系、中日關(guān)系作了一系列重要論述，為我們推動建立長期穩(wěn)定健康發(fā)展的新型大國關(guān)系指明了方向。同時，為進(jìn)一步推動各方全面發(fā)展，還就如何進(jìn)一步加強(qiáng)與廣大發(fā)展中國家的關(guān)系、積極倡導(dǎo)和踐行多邊主義等問題作了重要論述，比如，對如何處理中非關(guān)系，強(qiáng)調(diào)中非歷來是休戚與共的利益共同體和命運(yùn)共同體，對非合作要講“真、實(shí)、親、誠”。

國際關(guān)系論文:亞投行成立與國際關(guān)系局勢新變化

摘 要：現(xiàn)實(shí)主義視角下，亞投行的成立是在中國基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)力匹配與形象展示考量以及亞洲國家基于發(fā)展困境與協(xié)同優(yōu)勢考量背景下的產(chǎn)物。亞投行的成立將會對國際關(guān)系格局產(chǎn)生一定影響，主要體現(xiàn)為中國與其他國家、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家、發(fā)展中國家與發(fā)展中國家以及發(fā)達(dá)國家與發(fā)達(dá)國家四對關(guān)系中。應(yīng)當(dāng)理性認(rèn)識亞投行成立對于新型國際關(guān)系格局的形塑作用。

關(guān)鍵詞：亞投行；國際局勢；新變化；現(xiàn)實(shí)主義

一、亞投行成立的背景分析：現(xiàn)實(shí)主義的視角

亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行（AIIB）是政府間性質(zhì)的區(qū)域性金融機(jī)構(gòu)，其主旨是為亞太地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供資金扶持，其成立有著多方面的時代背景。以為代表的中國領(lǐng)導(dǎo)層在對外宣稱中將亞投行定位為促進(jìn)亞太地區(qū)互聯(lián)互通和經(jīng)濟(jì)一體化建設(shè)的機(jī)構(gòu)。在學(xué)界中有一種觀點(diǎn)認(rèn)為中國作為亞洲最大的發(fā)展中國家，向來注重樹立負(fù)責(zé)任的大國形象，倡導(dǎo)成立亞投行是中國在亞太地區(qū)自覺“負(fù)責(zé)任”、自覺承擔(dān)國際義務(wù)的行為體現(xiàn)，以對亞太地區(qū)乃至全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出一份力。實(shí)際上，在目前主導(dǎo)主權(quán)國家行為的優(yōu)秀要素仍然是利益，無利益的單純履行義務(wù)的行為不會為主權(quán)國家所實(shí)施，因此在本部分中將以現(xiàn)實(shí)主義的視角試圖更客觀地審視亞投行成立的背景。

從中國的考量來看，亞投行的成立時經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)力匹配與形象展示的結(jié)果。中國作為成立亞投行的倡導(dǎo)者，有著基于國家利益的多種考量。首先，成立亞投行是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。目前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展開始進(jìn)入新常態(tài)階段，經(jīng)濟(jì)增長速度開始由高度增長轉(zhuǎn)向中高速增長，并且面臨著制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性障礙，表現(xiàn)為產(chǎn)能過剩并內(nèi)需不足的情況下通過“走出去”來盤活經(jīng)濟(jì)的壓力和要求。除了釋放產(chǎn)能過剩的壓力外，這種走出去對于中國基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的國際化也具有重要推動作用。而亞投行的建立通過對于東盟共同體和“一帶一路”的配合對于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到巨大的推動作用。亞投行可以為東盟共同體和“一帶一路”沿線國家的項(xiàng)目建設(shè)提供資金支援，從而有助于中國將內(nèi)部過剩的產(chǎn)能消費(fèi)掉，并為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來活力和增長點(diǎn)，將其基礎(chǔ)設(shè)施產(chǎn)業(yè)推向亞洲乃至國際，促進(jìn)中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。第二，成立亞投行是中國對于其在國際金融體系中地位和實(shí)力匹配的要求。權(quán)力轉(zhuǎn)移理論認(rèn)為政治、經(jīng)濟(jì)以及人口等要素可以對權(quán)力格局的重新配置產(chǎn)生較大影響，而中國在這三個要素方面已經(jīng)在亞洲地區(qū)居于主導(dǎo)位置，因此相應(yīng)地中國在該區(qū)域的權(quán)力格局中應(yīng)該匹配其權(quán)力要素。而現(xiàn)實(shí)的情況是，在亞洲的金融話語中占據(jù)主導(dǎo)的是日本人，亞洲開發(fā)銀行中的高層人事安排鮮明體現(xiàn)了這一點(diǎn)，而日本又受到美國等西方國家相當(dāng)程度的控制，因此倡導(dǎo)建立亞投行被認(rèn)為是中國謀求其與自身實(shí)力相匹配的話語權(quán)的努力。在西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)下的亞洲金融秩序、金融政治中中國及亞洲國家的話語權(quán)都會受到抑制和忽視，進(jìn)而損害其利益，而中國作為該區(qū)域最大的發(fā)展中國家首當(dāng)其沖，因此對于更為有利于亞洲國家，當(dāng)然也更有利于中國的金融話語權(quán)的新型秩序的構(gòu)建是中國政府倡導(dǎo)建立亞投行的初衷之一。第三，亞投行也是中國展示其負(fù)責(zé)任大國形象的一個平臺。成立亞投行是中國展示其負(fù)責(zé)任大國形象的一個渠道而非后果，因而亞投行在此具有了“工具理性主義”的色彩。中國形象的輸送需要一定的形式和媒介，如同東盟共同體、“一帶一路”一樣，亞投行也可以成為中國展示其互相尊重、合作共贏的外交理念、合作理念以及負(fù)責(zé)任的大國形象的一個平臺。

從亞洲的考量來看，亞投行是解決亞洲國家發(fā)展困境與發(fā)揮協(xié)同優(yōu)勢的必然產(chǎn)物。僅僅有中國的倡導(dǎo)是不夠的，亞投行的成功成立與其他國家尤其是亞洲國家對于中國的響應(yīng)密不可分。而亞洲國家加入亞投行主要基于以下考量：第一，亞洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境使然。亞洲經(jīng)濟(jì)具有規(guī)模、活力、增長潛力以及人口、資源等顯著優(yōu)勢，但是在相關(guān)交通、通訊、信息等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面與發(fā)達(dá)國家存在較大差距，這將會制約該區(qū)域經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展以及人民生活水平質(zhì)量的提高。布雷頓森林體系支配下的金融機(jī)構(gòu)對于亞洲國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)所需的資金無法滿足，因此當(dāng)中國政府倡導(dǎo)建立亞投行后，亞洲很多國家積極予以響應(yīng)，就是看到了突破既有金融機(jī)構(gòu)困境的希望，從而也看到了依靠發(fā)展中國家主動的金融機(jī)構(gòu)來解決發(fā)展的資金困境的希望。第二，亞投行的建立將發(fā)揮協(xié)同優(yōu)勢的效果。亞洲國家在世界經(jīng)濟(jì)中所具有的越來越重要的角色使得該區(qū)域國家已經(jīng)有能力建立由發(fā)展中國家而不是發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的金融機(jī)構(gòu)，亞投行的建立使得這種潛在能力得到應(yīng)用和發(fā)揮，從而使發(fā)展中國家之間、發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家之間可以發(fā)揮各自優(yōu)勢，形成優(yōu)勢的協(xié)同和互補(bǔ)，從而推動經(jīng)濟(jì)社會更快的發(fā)展。

二、亞投行成立與新型國際關(guān)系的形塑

基于現(xiàn)實(shí)主義的視角分析亞投行成立的背景可以看出，中國以及成員國家尤其是亞洲發(fā)展中國家都基于其自身國際利益倡導(dǎo)或加入亞投行，這無疑會對國際關(guān)系格局產(chǎn)生影響，換言之，亞投行的成立將會形塑新型的國際關(guān)系，具體來講主要包括以下幾對關(guān)系：

（一）中國與其他國家。由于中國在亞投行的成立以及實(shí)際運(yùn)作中倡導(dǎo)者和主導(dǎo)者的地位，因此探討亞投行對于新型國際關(guān)系的形塑其中最重要的就是中國與其他國家的關(guān)系。第一，亞投行推動中國與其他國家多邊關(guān)系的建立。亞投行的建立使得中國與發(fā)展中國家尤其是亞洲發(fā)展中國家以及“一帶一路”沿線國家的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加密切，使得中國與發(fā)達(dá)國家尤其是歐盟國家的聯(lián)系也更為緊密，從而推動建立多邊合作體現(xiàn)的建立。第二，亞投行推動中國在亞太金融體系中話語權(quán)的提升。由于中國在亞投行的成立以運(yùn)行中的主導(dǎo)作用，使得亞投行之于中國可以發(fā)揮更大的作用，并且這種影響力會突破亞太地區(qū)，對于由美國主導(dǎo)的金融體系也具有一定的突破，如人民幣國際化將會對美元的統(tǒng)治地位產(chǎn)生一定動搖作用，英國與中國簽署的貨幣交換協(xié)議就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。第三，亞投行推動輸送中國影響力。通過亞投行，中國可以與發(fā)展中國家及發(fā)達(dá)國家建立更為密切的關(guān)系，“中國建設(shè)”也將借助亞投行的資金東風(fēng)更多地出現(xiàn)在世界的角落，這都將成為中國影響力的新的符號和標(biāo)志。并且在與其他國家打交道的過程中，平等合作、互利共贏的中國作風(fēng)和理念也會進(jìn)一步提升中國形象，成為一種“軟實(shí)力”。與其他國家基于亞投行與中國的良好互動對比明顯的是，美國和日本與中國關(guān)系的微妙變化。美國和日本對于亞投行目前持一種被動觀望的態(tài)度，亞投行的建立將首先使得日本在亞洲地區(qū)金融政治中的地位下降，亞投行對于亞洲開發(fā)銀行的部分替代和沖擊將會使得一直占據(jù)主導(dǎo)地位的日本地位發(fā)生變化，這些也會或多或少反映到中日關(guān)系上來。

（二）發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家。從發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的關(guān)系來看，亞投行對于實(shí)現(xiàn)二者的優(yōu)勢互補(bǔ)、良好合作也提供了有利平臺。首先，發(fā)達(dá)國家如英、德的參與將會在融資上對亞投行產(chǎn)生重要的積極影響，如前所述，亞投行的主旨就在于為亞洲的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供資金，而發(fā)達(dá)國家的加入以及其擁有的資金優(yōu)勢使得亞投行本身作為融資組織的生存得到了極大的保障。其次，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家通過亞投行在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、合作共贏，有利于建設(shè)不同發(fā)展水平國家之間的利益共同體，有利于推動經(jīng)濟(jì)全球化朝更加合理的方向發(fā)展。以歐盟成員國為代表的西方發(fā)達(dá)國家對于亞投行的參與有著對于其本身國家利益的考量，即亞洲是全球經(jīng)濟(jì)增長的一個潛力區(qū)域，其待開發(fā)的規(guī)模、程度、方面都有巨大潛力，而通過將資金投入、支援這一廣闊地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，可以建構(gòu)其與該區(qū)域發(fā)展中國家的良好關(guān)系，從而為將來的深入合作，實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)國家向這一區(qū)域的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移或市場開拓等經(jīng)濟(jì)活動奠定基礎(chǔ)。而發(fā)達(dá)國家基于這種“放長線釣大魚”意圖基礎(chǔ)上的融資行為對于發(fā)展中國家的發(fā)展也提供了良好的契機(jī)，因此可以說是一種互利共贏的局面。

（三）發(fā)展中國家與發(fā)展中國家。基于亞投行的平臺撐持，發(fā)展中國家與發(fā)展中國家的關(guān)系格局的變化主要體現(xiàn)在可以加強(qiáng)不同國家的之間的合作交流，建立密切的利益共同體；不同發(fā)展水平之間的發(fā)展中國家可以進(jìn)行優(yōu)勢互補(bǔ)式的合作，有利于經(jīng)濟(jì)市場的拓展，從而推動其國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，增強(qiáng)區(qū)域競爭力。另外，作為一個整體的發(fā)展中國家在亞投行中的地位和角色發(fā)揮將有助于在亞太地區(qū)的金融秩序中得到話語權(quán)的提升，一定程度上降低舊的金融體系中不得不受制于發(fā)達(dá)國家的制約。

（四）發(fā)達(dá)國家與發(fā)達(dá)國家。亞投行的建立也會影響到發(fā)達(dá)國家之間關(guān)系格局的變化，這種變化最鮮明的體現(xiàn)當(dāng)屬于歐盟國家與美國之間以及美國與日本之間的關(guān)系變動。首先，歐盟國家與美國關(guān)系將發(fā)生傳統(tǒng)同盟關(guān)系的弱化趨勢。其實(shí)歐盟作為一個共同體共謀發(fā)展的一個重要原因就在于美國的崛起降低了歐洲國家的國際地位，歐盟的建立其實(shí)就是歐洲國家試圖走向復(fù)興之路的一個努力。而亞投行的建立中，以英國、德國為代表的歐盟國家對于其加入以及融資方面的活躍表現(xiàn)，相比較于美國的被動回應(yīng)而言，顯得兩者之間的距離變大，再次凸顯出國際關(guān)系中的“利益鐵律”。看準(zhǔn)了亞洲這塊未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力地塊的歐洲，選擇與中國以及亞洲發(fā)展中國家走的更近，人民幣向某些歐洲國家如英國的擴(kuò)展更是直接沖擊到美元的統(tǒng)治地位，因此可以想見美國與部分加入亞投行的歐洲國家的關(guān)系將會有所降溫。而在美日之間，日本處于較為尷尬的地位，一方面其處于亞洲，是亞洲發(fā)達(dá)國家，其在文化上也有不同于西方發(fā)達(dá)國家的獨(dú)特性；而另一方面，日本進(jìn)入現(xiàn)代國家以來一直以西方最先進(jìn)國家馬首是瞻，尤其是在美國崛起為世界頭號強(qiáng)國之后，一定程度上成為美國在亞洲的者。而亞投行的建立使得日本在亞洲金融天平上的地位下降，這會促使日本做出恢復(fù)其地位的努力，即可能會選擇融入到亞投行中來，而這又會與美國做法和價(jià)值上產(chǎn)生一定分歧，因此美日關(guān)系也會受到亞投行的一定影響。

三、結(jié)語

亞投行的成立和運(yùn)行無疑會對新型國際關(guān)系產(chǎn)生一定的形塑作用，我們對于這種新型國際關(guān)系格局要有一定的認(rèn)識和把握。尤其是要認(rèn)識到中國與歐洲國家、中國與發(fā)展中國家、中國與美日的關(guān)系的變化。應(yīng)理性認(rèn)識亞投行的建設(shè)對于中國在亞太地區(qū)以及全球金融政治中的話語權(quán)地位的提升問題，不能對于這種提升作用過分樂觀。應(yīng)當(dāng)看到美國作為世界頭號發(fā)達(dá)國家其軍事、科技、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的優(yōu)勢地位并沒有發(fā)生動搖，因此其對于國際金融政治的主導(dǎo)優(yōu)勢依然存在，因此要想真正提升中國在國家事務(wù)中的話語權(quán)和國際影響力，實(shí)力是關(guān)鍵，因此應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展生產(chǎn)力，提升中國綜合國力。另外，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到在亞投行的具體運(yùn)營中亦會存在多種風(fēng)險(xiǎn)，比如投資風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)展水平各異的國家在運(yùn)營中經(jīng)驗(yàn)的缺乏，成員國尤其是創(chuàng)始成員國在投票權(quán)、持股權(quán)的配額問可能會引發(fā)矛盾等等。再如日本作為先進(jìn)經(jīng)濟(jì)體加入亞投行后的股份比例問題，對此應(yīng)當(dāng)予以提前設(shè)定和安排發(fā)達(dá)國家的投票比例，以凸顯亞投行以發(fā)展中國家為優(yōu)秀的宗旨。

國際關(guān)系論文:國際關(guān)系中的對稱性與互補(bǔ)性

[摘 要]美國著名心理學(xué)家保羅?瓦茨拉維克所提出的交際理論為跨文化交際開辟了新的研究視角。其中關(guān)于交際過程中的對稱性與非對稱性關(guān)系的理論零散見諸于少許相關(guān)文獻(xiàn)之中。在現(xiàn)實(shí)生活中，對稱性與互補(bǔ)性（非對稱性）理論并非僅停留在人際交往層面，甚至可以借以分析國家間對話，為國際政治理論提供一種新的社會學(xué)觀察視角，這種跨學(xué)科研究方法能夠更好地理解國際關(guān)系領(lǐng)域中的復(fù)雜政治現(xiàn)象。

[關(guān)鍵詞]國際政治；交際理論；對稱性；互補(bǔ)性

上世紀(jì)下半葉，國際政治研究領(lǐng)域呈現(xiàn)百花齊放的繁榮態(tài)勢，現(xiàn)實(shí)主義和自由主義兩大傳統(tǒng)主流理論受到新興主義的沖擊。這些新興理論（如建構(gòu)主義、女權(quán)主義）將不同學(xué)科貫穿起來共同探討國際政治，由此產(chǎn)生了很多成果性創(chuàng)新。雖然這些理論觀點(diǎn)由于其自身的片面性而飽受質(zhì)疑與批評，但其中出現(xiàn)的跨學(xué)科的政治探究方法未嘗不是理論創(chuàng)新的敲門磚。本文借助社會學(xué)的相關(guān)知識，即瓦茨拉維克（Watzlawick）的社會交際定理對國際關(guān)系進(jìn)行初步探討，從社會交際視角對幾類常見的國家關(guān)系進(jìn)行梳理，并在此基礎(chǔ)上對一種理想的國際關(guān)系模式進(jìn)行初步探討。

一、交際定理的對稱性與互補(bǔ)性

美國著名心理學(xué)家瓦茨拉維克認(rèn)為，人際交往過程中的對稱性和互補(bǔ)性是根據(jù)雙方之間的關(guān)系是否建立在相同或不同的基礎(chǔ)上而劃分的。〔1〕人際交往存在多種行為方式，包括強(qiáng)勢行為（One-up）、弱勢行為（One-down）和中和行為（One-cross）。所謂強(qiáng)勢行為，即某一行為者在交際中占據(jù)強(qiáng)勢地位，試圖主導(dǎo)雙方的交際行為；弱勢行為與之相反處于被動狀態(tài)；中和行為則表示，行為者試圖縮小雙方在行為方式的差異而做出的行動。交際關(guān)系可以根據(jù)雙方在上述行為方式的差異或等同分為互補(bǔ)性與對稱性。如果行為體雙方的行為方式表現(xiàn)為一一對等，那么兩者交際關(guān)系可稱作為對稱關(guān)系。但如果雙方出現(xiàn)行為風(fēng)格上的差異，則其交際關(guān)系表現(xiàn)出互補(bǔ)性。但在實(shí)際交往中是不可能出現(xiàn)完全對稱的，因?yàn)榻浑H雙方的行為方式不可能完全對等，其行為方式的很大程度上取決于一方的實(shí)際力量，正因?yàn)殡p方力量的不對等，交際的對稱性是難以實(shí)現(xiàn)的。即雙方交際的最終形態(tài)將回歸到互補(bǔ)性關(guān)系上來。

在國際政治研究領(lǐng)域中，國家作為主要行為體，它們之間所形成的國際關(guān)系也會呈現(xiàn)類似人際關(guān)系的對稱性與互補(bǔ)性。不同國家擁有自己的行為風(fēng)格及其背后的行為力量。國家的“社會行為會趨于朝著有利于權(quán)力較大一方的方向發(fā)展”〔2〕。在此有必要提及權(quán)力與上述兩者之間的關(guān)系：所謂權(quán)力，就是“在一種社會關(guān)系里哪怕是遇到反對也能貫徹自己意志的任何機(jī)會”〔3〕。它更多地強(qiáng)調(diào)行為體貫徹自己意志時的行為，此時既可以表現(xiàn)為對自己行為力量的運(yùn)用；又可以以口頭警告的方式體現(xiàn)在對話中，即行為風(fēng)格。一定程度上可以將權(quán)力看成行為風(fēng)格與行為力量的上位概念。國家行為力量（因素）可以進(jìn)行細(xì)分：軍事力量、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治地位、地緣特點(diǎn)、人口、領(lǐng)土等多種因素。霍布斯學(xué)派對力量的理解基于資源、財(cái)富或者潛在實(shí)力上，以上三個概念是可以交換使用的；像摩根索等一些學(xué)者將補(bǔ)充了資源、人口、國家特征、國家道德、外交能力和國家機(jī)器的水平，此外還有人將氣候、地緣、教育和人口因素加入其中。〔4〕但國家力量絕不是所有因素的疊加，正如華爾茲所言，“強(qiáng)國將因自身所擁有的力量而感到煩惱，盡管弱國并不會因此而變得強(qiáng)大，但是它們卻可以像強(qiáng)國一樣行事”〔5〕。國際關(guān)系也因此呈現(xiàn)各種各樣的對稱與互補(bǔ)關(guān)系，下文將逐一對這些國際關(guān)系進(jìn)行梳理。

二、完全對稱關(guān)系與部分對稱關(guān)系

雙方對稱關(guān)系和互補(bǔ)關(guān)系是基于雙方的相似性或差異性。存在這樣的一種假設(shè)，若世界被唯一兩個國家行為體均質(zhì)地占有所有資源，那么雙方在任何領(lǐng)域的對話將會呈現(xiàn)理想式的完全對稱，此時雙方都表現(xiàn)為中和行為，因?yàn)橥耆珡?qiáng)勢的行為必然導(dǎo)致新一輪的危機(jī)沖突甚至?xí)媾R同歸于盡的后果。合作將成為雙方不言而喻的默契。這樣的話，囚徒困境時候不再是一種困境，雙方只會向共贏發(fā)展，我們也可以稱之為理想對稱關(guān)系。這種積極的、基于同質(zhì)化的對稱關(guān)系形式只能稱作為一種理想，它只能適用于烏托邦式的社會。〔6〕

所謂部分對稱關(guān)系，即雙方在交際行為中同時表現(xiàn)出強(qiáng)勢行為或者弱勢行為，在當(dāng)前無政府體系的國際關(guān)系中，“那些不實(shí)行自助或自助效率較低的行為體將無法實(shí)現(xiàn)繁榮”〔7〕，甚至?xí)媾R其他國家的威脅。所以雙方的弱勢對稱關(guān)系是不現(xiàn)實(shí)的。雙方都試圖通過各自的強(qiáng)硬態(tài)度來占據(jù)對話的主導(dǎo)地位，因此常見的部分對稱關(guān)系表現(xiàn)為強(qiáng)勢對稱關(guān)系。正如針對烏克蘭問題上俄美兩國互不相讓的強(qiáng)勢行為使我們感受到此次爭端的遙遙無期。俄美兩國長期以來在優(yōu)秀利益上的對抗傳統(tǒng)總是呈現(xiàn)出強(qiáng)強(qiáng)對抗的穩(wěn)定對稱關(guān)系，由于雙方之間的力量差異較小，使雙方的強(qiáng)勢行為風(fēng)格呈現(xiàn)出穩(wěn)定性的特點(diǎn)。

當(dāng)然存在另一類部分對稱關(guān)系，正如美國與伊朗雙方在核談判中的存在的強(qiáng)強(qiáng)對稱關(guān)系，由于核因素的存在，與美國不可同日而語的伊朗屢次表現(xiàn)出的強(qiáng)勢行為風(fēng)格使美國時常陷入尷尬的境地。但這種部分對稱關(guān)系并不穩(wěn)定，某種意義上可稱作危險(xiǎn)對稱關(guān)系，伊朗不可能期望存在那種像俄美對抗式的對稱關(guān)系，因?yàn)橐晾什痪哂斜３珠L期強(qiáng)勢風(fēng)格的對抗資本，也就是說，伊朗的強(qiáng)勢行為很快將會被糾正，一方面可能來自于國際輿論或國際制裁的壓力，另一方面可能會引發(fā)類似于伊拉克的政權(quán)推翻。在這個層面上我們可以稱之為危險(xiǎn)對稱關(guān)系。

部分對稱關(guān)系是暫時的，或者通過軍事威脅、國際輿論使一方屈服，或者導(dǎo)致雙方對話的無限期擱置（往往以冷戰(zhàn)形式表現(xiàn)出來），但通過無限制擱置的強(qiáng)強(qiáng)對話最終會被一種互補(bǔ)性關(guān)系所替代，因?yàn)樵诋?dāng)前高度全球化的世界中，想要讓自身偏安一隅的理想不現(xiàn)實(shí)的。問題爭端最終會重新擺上談判桌。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對稱關(guān)系的最終形態(tài)將會導(dǎo)向一種更加穩(wěn)定的互補(bǔ)關(guān)系模式。

三、互補(bǔ)關(guān)系及其相互轉(zhuǎn)化

國際政治中的互補(bǔ)關(guān)系是行為體雙方所建構(gòu)的常態(tài)和最終形式。“不對稱性是相互依存政治的優(yōu)秀”〔8〕。這種交際關(guān)系的存在以共同承認(rèn)一方的主導(dǎo)地位或認(rèn)可一方的主導(dǎo)行為為前提。也就是承認(rèn)一方的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位。當(dāng)前世界范圍內(nèi)的互補(bǔ)關(guān)系表現(xiàn)為霸權(quán)世界的存在，地區(qū)性互補(bǔ)關(guān)系則表現(xiàn)為一國與周邊國家的不對稱。縱觀人類歷史發(fā)展進(jìn)程，互補(bǔ)關(guān)系在人類互動初期表現(xiàn)為征服與被征服，因?yàn)槠涔灿兄R是建立在一種敵對認(rèn)知的基礎(chǔ)之上的，一國實(shí)力的膨脹必然會將勢力范圍伸向周邊國家，這種關(guān)系的最終結(jié)果形成了人類歷史上持續(xù)不斷的動蕩時期。而當(dāng)人類歷史進(jìn)程過渡到一種“康德”式文明時，軍事手段已被國際社會所摒棄，國家間對話是處理國際關(guān)系的主要手段。

“等級制是最穩(wěn)定的，也是最傾向于和平的體系”〔9〕，單極世界的出現(xiàn)反而會引領(lǐng)世界朝向一個更高效率的社會發(fā)展。成功的霸權(quán)領(lǐng)導(dǎo)，自身也依賴一定形式的非對稱的合作。霸主扮演著一種獨(dú)特的地位，為其伙伴提供領(lǐng)導(dǎo)，換取服從的回報(bào)。〔10〕霸主如果可以“自我克制”，并“運(yùn)用其權(quán)力服務(wù)共同體的整體利益”，在這種理想模式下，霸主的“權(quán)力便能以最有效的方式轉(zhuǎn)變?yōu)橛绊懥Α薄?1〕。正如美國所努力的那樣，盡管某些行為會招致其他國家的不滿和指責(zé)，但這卻是未來和平的前提保障。究其不稱職的原因，一方面世界無政府體系使國際社會并不能像國家機(jī)器一樣正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，由于缺失一種絕對權(quán)威的國際司法程序，美國維護(hù)世界秩序的行為往往表現(xiàn)為單邊主義和霸權(quán)主義。另一方面歐盟、中國、俄羅斯以及其他新興國家等力量的崛起使得美國的權(quán)威主義往往陷入尷尬局面，當(dāng)?shù)貐^(qū)動蕩出現(xiàn)時，當(dāng)事國可能會有更多的選擇性，不再看美國人的眼色，而是可能求助于臨近的大國，若此時美國仍充當(dāng)這一世界警察的角色，國際輿論反而會質(zhì)疑美國的真實(shí)目的。但由于美國角色在避免世界規(guī)模的戰(zhàn)爭方面確實(shí)起到了一種制約作用，大多數(shù)國家還是默許了美國的這一光榮使命，但當(dāng)作為擁有世界上最強(qiáng)大暴力工具的警察國家出現(xiàn)在對話平臺上時，難免會出現(xiàn)這樣一種行為慣性：特權(quán)意識和領(lǐng)導(dǎo)觀念將會滲透到行為方式中使得一種與其他國家間的不對稱關(guān)系無處不在。美國得益于其“較多方面的權(quán)力資源“處于“一個比較有利的地位”，但“當(dāng)今的世界秩序并不是美利堅(jiān)帝國的時代” 〔12〕。

同時一種基于互補(bǔ)關(guān)系上的國家對話往往呈現(xiàn)出一種前所未有的高效率，往往能夠很快地達(dá)成某種一致，不管弱勢一方表現(xiàn)為主動或被動接受，世界政治將會向一種秩序化機(jī)制發(fā)展。因?yàn)椤爸刃虍a(chǎn)生于一個支配性大國將它的偏好強(qiáng)加給其他國家的能力” 〔13〕。

權(quán)力轉(zhuǎn)移理論認(rèn)為，占有支配地位的大國以及它的受益國“不愿意讓渡給新興國家更多的東西”，同時“新興國家從現(xiàn)狀中可以得到的好處較為有限”〔14〕。 因此，當(dāng)出現(xiàn)雙方行為力量的對比與行為方式不相稱時，往往伴隨著戰(zhàn)爭來加速權(quán)力轉(zhuǎn)移進(jìn)程。通過戰(zhàn)爭來進(jìn)行角色關(guān)系轉(zhuǎn)換往往是收效最快的。當(dāng)然軍事手段存在一種高風(fēng)險(xiǎn)性，如果失敗，雙方之間的權(quán)力地位差距將會進(jìn)一步拉大甚至有滅亡的危險(xiǎn)。

但軍事手段并不是可以逆轉(zhuǎn)角色的唯一方式。是否會出現(xiàn)一種緩慢的轉(zhuǎn)換模式，它通過時間與歷史的檢驗(yàn)而產(chǎn)生關(guān)系互換呢？即一種和平崛起的范例。

這種和平漸進(jìn)式的逆轉(zhuǎn)的模式在歷史進(jìn)程中往往比較困難，較弱方需要做出很大的努力去完成自身的改變，期間可能是一種韜光養(yǎng)晦的過程，單以戰(zhàn)后時期來看，從經(jīng)濟(jì)騰飛后的日本，到實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后的德國，共同經(jīng)歷過戰(zhàn)敗國的弱勢地位，但它們之所以能夠獲得國際上的話語權(quán)，除了背后分別擁有美國和歐盟的支持外，更多的是自身行為因素的增長（經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治地位等）。

四、理想的合作范式：基于中和行為的對稱關(guān)系

基于雙邊關(guān)系之上的國家之間的交流是國際關(guān)系中最基礎(chǔ)、也是最常見的交際模式。當(dāng)?shù)谌交蚱渌鄠€行為體出現(xiàn)在這一雙邊模式里時，傳統(tǒng)的溝通模式將會變得復(fù)雜，因?yàn)楦鞣嚼娑夹枰胶猓胍诖诉M(jìn)程取得令人滿意的結(jié)果將會變得異常艱難。若希望將這種復(fù)雜的溝通模式順利進(jìn)行下去，其一必須明確各國之間的共同利益，在明確框架范圍內(nèi)進(jìn)行對話，其二必須建立一種良性對稱關(guān)系，需要強(qiáng)勢一方做出某些妥協(xié)讓步以縮小各方之間的差異性。一些行為者之間緊密的互動有助于替代或者補(bǔ)充一個霸主的行動。隨著霸權(quán)的衰落，一個緩慢的從霸權(quán)合作到霸權(quán)后合作的轉(zhuǎn)化就可能發(fā)生。〔15〕

通過歐洲一體化進(jìn)程我們可以發(fā)現(xiàn)一種理想的合作范式：經(jīng)濟(jì)騰飛后的德國亟需一個強(qiáng)大歐洲的支持，原本主權(quán)受限的德國通過一種主權(quán)捆綁的形式―煤鋼領(lǐng)域―獲得了與鄰國相同的地位，而作為聯(lián)合國常任理事國的法國也試圖彌補(bǔ)與德國之間的經(jīng)濟(jì)差距，因此存在一種相互依賴的合作去彌補(bǔ)雙方的短板。像德法之間的中和行為出現(xiàn)的前提條件是雙方存在共同利益。我們習(xí)慣性地將共同利益局限為一種狹義且工具主義色彩的行為影響因素，類似雙方之間的合作無非存在于經(jīng)濟(jì)利益或軍事安全領(lǐng)域那樣，而忽視了一個世界范圍內(nèi)的共同利益―和平。就此抱有樂觀主義傾向的自由主義者會認(rèn)為，以經(jīng)濟(jì)合作為紐帶的世界各國將會將戰(zhàn)爭遏制在共同利益的搖籃中，但這種論調(diào)很快招致現(xiàn)實(shí)主義的批評。由于未來戰(zhàn)爭的不確定性及其毀滅性后果使和平主義者對人類社會的發(fā)展前途堪憂。是否存在一種完美的互動關(guān)系可以將雙方固定在一種和平的機(jī)制框架之中？筆者認(rèn)為，要構(gòu)建一種這種理想的對稱模型，需要達(dá)到如下的條件：

最重要的是要存在一種普世原則的共同利益，因?yàn)槔鏁Q定行為體的行動方式。行為體通過各自的中和行為縮小各自的差異，原本雙方的互補(bǔ)關(guān)系將逐漸向中間靠攏，形成各自克制的對稱關(guān)系。“減少國家之間的不同會加大它們利益的趨同”，從而產(chǎn)生一種“集體身份”〔16〕。而這種集體身份正是理想中的國家合作模式。

追溯到問題的根本就是一種這樣的建構(gòu)主義邏輯：行為與觀念的相互建構(gòu)。縮小各國之間的差異以形成一種趨于理想的對稱關(guān)系（集體身份）。使我們對這種理想關(guān)系抱有樂觀態(tài)度的原因在于，“對安全和利益的理解”更加趨于理性化，從而“使得因?yàn)檫@些因素而爆發(fā)的戰(zhàn)爭至少在大國之間越來越少”〔17〕。觀念層面上會形成這樣的共有知識：和平與發(fā)展是當(dāng)下時代的主題。而這種觀念影響下的利益表現(xiàn)為雙方之間基于共同發(fā)展與安全上的交流與合作，當(dāng)這種觀念進(jìn)一步深化時，對世界和平負(fù)責(zé)的態(tài)度將成為各國對話的前提與基礎(chǔ)。在這種理想觀念作用下強(qiáng)勢行為方式更多的是自我約束，而對方則會表現(xiàn)出更多的理解。我們無法確信這樣的理想模式會在多久后出現(xiàn)，但從一種世界和平的美好愿景上升到各個國家行為體的共有觀念，需要的更多是時間與諒解。

國際關(guān)系論文:國際關(guān)系理論發(fā)展的現(xiàn)狀

本文簡單地談一談當(dāng)前國際關(guān)系的現(xiàn)狀，主要涉及學(xué)科方向和國際關(guān)系理論研究。希望可以從中發(fā)現(xiàn)機(jī)會，找到落腳點(diǎn).

第一個現(xiàn)狀是出現(xiàn)了三個同潮，國際關(guān)系理論和國際戰(zhàn)略層面都存在這個問題。第一是權(quán)力政治回潮，這在美國表現(xiàn)得十分明顯，尤其是在美國戰(zhàn)略界斯蒂芬?沃爾特（Stephen M.Walt）寫了一篇很短的文章，卻引起了很大反響。文章稱，“過去的壞日子回來了（The bad old days are back）”，亦即以往的權(quán)力政治時代又回來了，所以美國需要以權(quán)力政治對抗權(quán)力政治。冷戰(zhàn)之后，新自由制度主義、建構(gòu)主義在美國迅速崛起，這也表現(xiàn)了當(dāng)時美國的一種樂觀情緒，但是現(xiàn)在美國確實(shí)感到很多事情并不是靠其想象和能力就可以做成。我參加過一次國際學(xué)術(shù)會議，與會者中有兩位知名現(xiàn)實(shí)主義學(xué)者，一位是約翰?米爾斯海默（JohnMearsheimer），另一位就是斯蒂芬-沃爾特。他們提出兩個現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)志性觀點(diǎn)，第一個觀點(diǎn)是何必把關(guān)注重點(diǎn)放在恐怖主義問題上面？伊斯蘭國再可怕，至多殺數(shù)百個人，國家才是國際體系的主導(dǎo)行為體，崛起大國才是美國需要關(guān)注的重中之重。所以，美國仍需把戰(zhàn)略重點(diǎn)放在崛起大國上面。第二個觀點(diǎn)是美國仍要依靠實(shí)力主導(dǎo)世界。我作了一個發(fā)言，發(fā)言結(jié)束之后，米爾斯海默向我提了一個問題：你們（中國）為什么不能讓我們（美國）來管理世界呢（Let us run theworld）？集中精力對付崛起大國是現(xiàn)實(shí)主義的根本戰(zhàn)略取向。權(quán)力政治回潮確實(shí)十分明顯，去年我梳理了一些美國關(guān)于對華關(guān)系的研究文獻(xiàn)，其中大多數(shù)都強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)對中國強(qiáng)硬，并且這種強(qiáng)硬不是制度或理念上的強(qiáng)硬，而是實(shí)力上的強(qiáng)硬

第二是國家中心論回潮。冷戰(zhàn)結(jié)束后，兩極格局消解，國家中心論有些弱化，至少不像原來那樣明顯，當(dāng)時很多聲音是強(qiáng)調(diào)全球治理、國際制度、國際社會、公民社會等等，但現(xiàn)在國家中心論觀點(diǎn)再度出現(xiàn)，認(rèn)為唯有國家方能真正把握和運(yùn)用實(shí)力，唯有軍事實(shí)力才有最終發(fā)言權(quán)。在俄羅斯、烏克蘭等問題上尤為明顯。領(lǐng)土主權(quán)問題格外突出，形成的熱點(diǎn)難以降溫，引發(fā)的矛盾難以消解。 因此，“國家”重又占據(jù)了國際關(guān)系很多戰(zhàn)略和理論的優(yōu)秀位置，成為國際關(guān)系話語中出現(xiàn)頻率很高的關(guān)鍵詞。

第三是民族主義回潮。就其實(shí)質(zhì)而言，這與國家中心論相關(guān)聯(lián)。涉及到民族主義的一些言論和行動，都明顯地表現(xiàn)出來。且不僅表現(xiàn)在原來民族主義較為有基礎(chǔ)的地方，例如亞洲等，在其他地區(qū)，如歐盟一些國家，都表現(xiàn)出民族主義情緒。不僅僅是在類似于希臘這樣的歐盟邊緣國家，也包括在一些歐盟優(yōu)秀國家。國家性民族主義突出，認(rèn)為國家自身利益至高無上，沒有必要去幫助別的國家、別的民族，也沒有必要去管別人的事情。總體而言，這三種回潮勢頭還是比較強(qiáng)勁的。

造成這幾種回潮出現(xiàn)的原因大致有三個。第一個原因是大國戰(zhàn)略博弈的加劇。中國迅速崛起，美國高度防范，凸現(xiàn)了大國博弈問題。尤其是中美戰(zhàn)略互疑，很多事情都會引起猜忌。例如說在太平洋容得下中國和美國，這本來是說想與美國談合作，但美國則認(rèn)為這是要同它分權(quán)。我接觸一些美國人，他們對這些問題疑慮很大，其中包括美國的官學(xué)兩界，也包括原來對中國較為理性的一些專家學(xué)者。除此之外，美西方與俄羅斯之間的矛盾，無論是在格魯吉亞問題上，還是在烏克蘭問題上，進(jìn)行的都是代表國家意志的實(shí)力對抗型博弈，這是出現(xiàn)回潮的第一個原因。第二個原因是全球治理成效甚微。自冷戰(zhàn)結(jié)束以來，全球問題不斷涌現(xiàn)，全球治理本應(yīng)是一個可供大國合作的巨大平臺，但這件事情沒有做好。在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和金融領(lǐng)域，WTO談判十分艱難，各國受阻后紛紛轉(zhuǎn)向小多邊和雙邊，創(chuàng)建地區(qū)、周邊、雙邊自由貿(mào)易區(qū)（FTA）。這些無不表明經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和金融領(lǐng)域的制度建設(shè)在全球?qū)用嫔蠂?yán)重受挫。在其他領(lǐng)域，如美國著力最大的反恐領(lǐng)域，也是“越反越恐”，現(xiàn)在出現(xiàn)了伊斯蘭國，比“基地”組織更為可怕。我曾在會議上遇到一個三十歲左右的女記者，她采訪了不少伊斯蘭國高層領(lǐng)導(dǎo)人。這些人就是要采取最極端的手段，最殘忍的手段，挑戰(zhàn)當(dāng)前以美西方為中心的國際秩序。他們針對的并非某一個人、幾個人或者某幾個政權(quán)。這個記者也提出了發(fā)人深省的問題――他們?yōu)槭裁磿@樣？西方需不需要反思？還有，這些恐怖組織以前主要針對美國等西方國家，現(xiàn)在已延伸到包括中國在內(nèi)的其他許多國家，成為國際秩序中高危因素。第三個原因是國際合作出現(xiàn)新的阻力，新自由制度主義理論受到質(zhì)疑。冷戰(zhàn)結(jié)束伊始，新自由主義在戰(zhàn)略政策領(lǐng)域強(qiáng)勁崛起，與現(xiàn)實(shí)主義形成針鋒相對的理論流派。新自由制度主義主張以多邊國際制度促成國際合作，認(rèn)為戰(zhàn)后由美國建立的一套制度能夠有效維持國際秩序，可以容納包括中國在內(nèi)的所有其他國家。當(dāng)時桑頓（Thornton）的一篇文章刊登在《外交事務(wù)》雜志，其觀點(diǎn)即為美國所建立的制度具有強(qiáng)大的同化功能，中國完全可以被納入其中。當(dāng)時這種樂觀的情緒彌漫在整個美國的政界和學(xué)界。新自由制度主義的基本觀點(diǎn)是以國際制度協(xié)調(diào)國家之間的行動，從而促成國際合作。然而，三十年過去了，人們發(fā)現(xiàn)事情并非完全如此，國際合作仍然舉步維艱，所以人們開始質(zhì)疑新自由制度主義的理論效度。可以說，以上三個原因直接導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)主義回潮。

第二個現(xiàn)狀是國際關(guān)系理論研究近年來出現(xiàn)了一個重要進(jìn)展，即全球國際關(guān)系學(xué)（Global International Relations）的興起。起始點(diǎn)應(yīng)是2005年巴里.布贊（BarryBuzan）和阿米塔夫?阿查亞（Amitav Acharya）聯(lián)合發(fā)起了“為什么沒有非西方國際關(guān)系理論（Why is there no non-westem IR theory）”這一研究項(xiàng)目。該項(xiàng)目原本希望研究亞洲、非洲和拉丁美洲等非西方地區(qū)國際關(guān)系理論發(fā)展的現(xiàn)狀與前景，首先在亞洲找了一些國家，其中有中日韓，還包括東盟的幾個大國。項(xiàng)目于2007年完成亞洲部分，但結(jié)項(xiàng)的時候，發(fā)現(xiàn)東盟幾個成員國，包括印尼，幾乎都沒有完成。東盟國家除新加坡外，其余各國多是研討政策，很少做理論。涉及理論問題，也多是使用西方現(xiàn)有的理論。項(xiàng)目的最終成果發(fā)表在《亞太國際關(guān)系》雜志（International Relations of the Asia-Pacific）上，共計(jì)六篇論文，其作者除阿查亞和布贊外，還有中國、日本、韓國、印度等國的學(xué)者。我參與這一項(xiàng)目有兩個很深的印象。一是大家形成了兩個共識：第一，世界是多元的，文化是多元的，理論也應(yīng)該是多元的；第二，沒有非西方國際關(guān)系理論的主要原因是西方話語主導(dǎo)造成的。這一項(xiàng)目的成果后來集結(jié)成書，在西方國際關(guān)系學(xué)界引起很大爭議。對這一項(xiàng)目提出的問題，無論是西方還是非西方國際關(guān)系學(xué)界都需要作出回應(yīng)。2015年，阿查亞擔(dān)任國際研究協(xié)會（International Studies Association，簡稱ISA）主席。阿查亞原籍印度，所受的教育來自西方，曾在新加坡、英國、美國等多間大學(xué)任教。就阿查亞本人的學(xué)術(shù)成就而言，主要是在建構(gòu)主義規(guī)范議程內(nèi)從事東盟研究，他曾經(jīng)提出過一個很有意義的問題，為什么有些國際規(guī)范在東盟可被接受，有些則不被接受。他的代表性論文是“誰的理念更為重要？（Whose Ideas Matter？）”。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)國際層面上的規(guī)范性理念與東盟地區(qū)自身的理念相吻合時才會被接受，如若不吻合，東盟會先接受地區(qū)的規(guī)范性理念。阿查亞使用了兩個規(guī)范的例子，一個是共同安全，一個是人道主義干預(yù)。共同安全與東盟的規(guī)范相吻合，東盟很容易就接受了。人道主義干預(yù)規(guī)范與東盟白身規(guī)范不能很好地吻合，東盟就難以接受。阿查亞主張國際關(guān)系理論多元化，擔(dān)任ISA主席時發(fā)表了一個主席講話――“全球國際關(guān)系學(xué)和世界中的區(qū)域（Global International Relations and Regions in the World）”。該文提出全球國際關(guān)系學(xué)的研究議程包含六項(xiàng)內(nèi)容：（1）國際關(guān)系理論應(yīng)表現(xiàn)為具有普適性的多樣性（universal diversity）；（2）世界史不是西方史，而是包含多個地區(qū)歷史；（3）國際關(guān)系話語同樣是多元的；（4）地區(qū)和本土產(chǎn)生的理論要有普適性，不能完全拘泥于本土或區(qū)域；（5）不能奉行例外主義，不能奉行美國例外主義或中國例外主義；（6）所有的體系，無論是話語體系抑或理論體系、社會體系，一旦封閉必然停滯，體系必須開放。ISA會刊ISR （lntemational Studies Review）雜志近期會出版專刊，發(fā)表一組文章，主要圍繞全球國際關(guān)系學(xué)展開辯論，卡贊斯坦、米爾斯海默、布贊等重要學(xué)者參與討論。這一組文章發(fā)出之后，估計(jì)在國際學(xué)界會再度引發(fā)較大的爭議。目前是國際關(guān)系發(fā)展十分關(guān)鍵的時期，對我們也是很好的機(jī)會。當(dāng)然，根本而言，還是我們是否能夠生產(chǎn)出真正優(yōu)秀的研究成果。非西方學(xué)界不僅僅要提供成熟的觀點(diǎn)，還要提出優(yōu)秀概念、進(jìn)行理論建構(gòu)、完善理論體系。

第三個現(xiàn)狀是西方國際關(guān)系學(xué)界開始關(guān)注以實(shí)踐本體為優(yōu)秀的理論研究。所有的知識都基于共同體的實(shí)踐。如女性可以形成實(shí)踐共同體，具有自己獨(dú)特的實(shí)踐經(jīng)歷，其感受、思維方式、對問題的建構(gòu)與男性不同，因此會提出自己的思想和觀點(diǎn)。非西方文化也是如此。學(xué)術(shù)本來就是越爭論越有趣，有人指出，西方國際關(guān)系學(xué)界自建構(gòu)主義之后便沒有提出十分重要的理論，大家整天就圍著三大理論轉(zhuǎn)。當(dāng)然，要看到還是有新的思想出來。2011年，以學(xué)理研究為重點(diǎn)的劍橋國際關(guān)系研究系列（Cambridge Studies of International Relations）推出了加拿大學(xué)者阿德勒（Emanuel Adler）和普利奧特（Vincent Pouliot）主編的《國際實(shí)踐》（International Practices）這本論文集，劍橋大學(xué)出版社這一系列以專著為主，很少出論文集。文集的出版一方面說明，注重實(shí)踐本體的研究可能成為重要的研究議程，需要引起高度關(guān)注。另一方面也說明，近年來西方國際關(guān)系理論在元理論構(gòu)建上沒有重大突破，還沒有形成足以與三大理論抗衡的理論。我覺得這種狀況的出現(xiàn)尤其為非西方學(xué)者都提供了機(jī)遇，也為全球國際關(guān)系理論研究帶來機(jī)遇。首先是非西方確實(shí)在崛起，不僅是物質(zhì)上、經(jīng)濟(jì)上在崛起，文化上也在發(fā)展。印度或中國等大國的崛起，一定會給國際關(guān)系研究帶來一些不同于西方的實(shí)踐和理念，而非僅僅在威斯特伐利亞經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐基礎(chǔ)上思考問題。其次是西方學(xué)者也發(fā)現(xiàn)，在全球化的過程中，由于非西方國家崛起，很多問題再以西方理論進(jìn)行解釋，就會出現(xiàn)理論和現(xiàn)實(shí)不相吻合的狀況。阿查亞對東盟規(guī)范的研究就發(fā)現(xiàn)“國際組織傳授、發(fā)展中國家接受”這一主流建構(gòu)主義規(guī)范傳播模式存在問題，在東盟就出現(xiàn)了另外的規(guī)范傳播方式。再如，均勢依然是西方現(xiàn)實(shí)主義理論的一個優(yōu)秀概念，認(rèn)為均勢可以維持和平的思想也很普遍。這一概念的經(jīng)驗(yàn)依據(jù)是威斯特伐利亞國際體系，但如今已經(jīng)成為世界性的普遍話語。然而研究威斯特伐利亞之外的國際體系，例如東亞國際體系，就會發(fā)現(xiàn)這種均勢并不存在。那么，為什么東亞體系在1300-1900年間沒有均勢的條件下存在相對穩(wěn)定的和平？再次，整個世界學(xué)界的多元意識加強(qiáng)，西方學(xué)界內(nèi)部的多元化趨勢更為明顯。比如，女性主義在西方已經(jīng)是非常重要的理論。試想，胡傳榮、李英桃老師致力于女性主義研究，如果中國的女性主義國際關(guān)系理論也加人世界女性主義的研究，參與學(xué)術(shù)辯論，提出新穎觀點(diǎn)，一定會產(chǎn)生重要意義。這就是我談的全球國際關(guān)系學(xué)的興起，它對我們是一個極大的啟發(fā)。有人做戰(zhàn)略研究，有人做政策研究，這在任何國家都是最多的。但也必須有一部分人從事理論研究，否則中國會在全球國際關(guān)系理論話語領(lǐng)域缺位，對中國和世界的國際關(guān)系理論研究和學(xué)科發(fā)展都是一種損失。現(xiàn)在的一個基本狀態(tài)是西方學(xué)者出理論、出思想，非西方學(xué)者出數(shù)據(jù)，出案例。需要改變此種狀態(tài)。所以必須要出新東西，但這并不是說新東西就絕對反對舊東西，學(xué)習(xí)仍然是非常必要的。

最后當(dāng)談一點(diǎn)的就是期刊。中國的學(xué)術(shù)期刊越來越受到世界的關(guān)注，但存在語言障礙，國際上被很多人看不懂中文。莫言的小說為什么能獲得諾貝爾文學(xué)獎？當(dāng)然，首先是他自己寫得好，這是根本原因。另外一個原因就是作品的成功傳播。張藝謀將作品改編為電影，在世界范圍內(nèi)廣為傳播；有人將其作品譯為英文，而且翻譯得非常好，也加強(qiáng)了莫言小說在世界范圍內(nèi)的傳播。沒有這兩點(diǎn)是不行的。現(xiàn)在國際研究協(xié)會希望著手推動三件事情，第一個專門組織、發(fā)現(xiàn)真正高質(zhì)量的非西方學(xué)界的英文文章，很多很好的思想不能被共同分享是遺憾的事情；第二個就是需要非西方學(xué)者進(jìn)入西方一流刊物內(nèi)開展真正意義上的辯論；第三個是收入優(yōu)秀的非西方學(xué)者的非英文文章并翻譯為英文發(fā)表。這些對我們而言都是啟發(fā)。當(dāng)然這些事情能推到哪一步，有多大的投入都是問題。對我們中國期刊國際化而言，大前提仍然是我們要把自己的功課做好，發(fā)表高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文章，否則，就難以構(gòu)建全球?qū)用嫔掀降葘W(xué)理對話的平臺。

國際關(guān)系論文:國際關(guān)系學(xué)中科學(xué)哲學(xué)的應(yīng)用及前景

摘要：近年來有關(guān)科學(xué)哲學(xué)的研究進(jìn)行得如火如荼，而它興起的原因大體是由于知識的高度濃縮性以及其所特有的反思與批判精神。同時，也因?yàn)榭茖W(xué)哲學(xué)在方法論的方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢，故而，科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展對推動國際關(guān)系學(xué)科的進(jìn)步有著很大的作用。本文從科學(xué)哲學(xué)的視角入手，著重探究它在國際關(guān)系學(xué)中的應(yīng)用過程，對于國際關(guān)系學(xué)的發(fā)展來說，科學(xué)哲學(xué)對其起到了重要的促進(jìn)和引領(lǐng)作用，科學(xué)哲學(xué)能夠利用方法論的獨(dú)特優(yōu)勢對國際關(guān)系學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)，從中窺測出新的知識點(diǎn)和創(chuàng)新性的理論建設(shè)，從而使關(guān)系學(xué)的建設(shè)趨于完善。同時，將科學(xué)哲學(xué)運(yùn)用于國際關(guān)系學(xué)科當(dāng)中，為國際關(guān)系學(xué)科發(fā)展的提高也打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。故而，科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，也更應(yīng)該受到學(xué)界的探究與關(guān)注。

關(guān)鍵詞：科學(xué)哲學(xué)；國際關(guān)系學(xué)；應(yīng)用與發(fā)展

一、引言

對于學(xué)術(shù)研究而言，如何在發(fā)展的同時與其他交融學(xué)科共同獲得進(jìn)步，是學(xué)術(shù)開放性的重要特征之一。學(xué)科之間能夠得到發(fā)展，其本質(zhì)是因?yàn)閷W(xué)科間的互溶性。即學(xué)科的對話促進(jìn)了學(xué)術(shù)研究的共同進(jìn)步。對于科學(xué)的發(fā)展歷程而言，學(xué)科間互融的部分往往是新興理論所成長和發(fā)展的沃土。而新興學(xué)科如何能夠獲得新發(fā)展呢？去舊存新、兼容并蓄的“拿來主義”無疑是一種有效方法。[1]對于國際關(guān)系學(xué)來講，它能快速地發(fā)展并在近年內(nèi)于學(xué)術(shù)交流平臺上獲得重要地位，與它擅長與諸學(xué)科間進(jìn)行互相借鑒是分不開的。正是因?yàn)閷v史學(xué)、傳統(tǒng)政治學(xué)甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)、物理學(xué)的充分借鑒，國際關(guān)系學(xué)才能得到快速的發(fā)展。

而目前，國際關(guān)系學(xué)的發(fā)展雖然取得了很大的進(jìn)展，但它的理論性研究卻也進(jìn)入了新的瓶頸階段，自國際關(guān)系學(xué)中最重要的建構(gòu)主義被提出后，令人遺憾的是本該在此基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展的國際關(guān)系學(xué)卻再未提出任何新的創(chuàng)新性理論。而理論研究的缺乏也使得國際關(guān)系學(xué)被迫進(jìn)入了蟄伏期。故而，針對國際關(guān)系學(xué)的瓶頸現(xiàn)象，如何進(jìn)一步強(qiáng)化國際學(xué)的發(fā)展就成為了其中的關(guān)鍵。故而，學(xué)界現(xiàn)在也開始就理論層次上的一些重要問題展開了新的反思。例如：何為國際關(guān)系學(xué)？它的影響是什么？又該如何在研究中體現(xiàn)出國際關(guān)系學(xué)的科學(xué)性？等等。諸如此類的一系列問題，其實(shí)就是國際關(guān)系學(xué)獲得發(fā)展和進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。

在知識的發(fā)展過程中，科學(xué)認(rèn)識是以哲學(xué)為研究的一種群體，它著重探究了科學(xué)理論發(fā)展的合理之處，通過探求科學(xué)發(fā)展的合理方法，從而解決科學(xué)和非科學(xué)之間的界限。同時，正是由于科學(xué)哲學(xué)與當(dāng)前國際間所可能面對的各種問題具有一致性，所以近年來許多研究國際關(guān)系的學(xué)者也開始重視科學(xué)哲學(xué)的重要性，從而進(jìn)一步研究科學(xué)哲學(xué)與國際關(guān)系學(xué)間內(nèi)在的聯(lián)系。因此，筆者認(rèn)為，如果要探討科學(xué)哲學(xué)對國際關(guān)系學(xué)的重要意義，那么應(yīng)該從三個方面著手展開：首先是要理清科學(xué)哲學(xué)在國際關(guān)系學(xué)的發(fā)展過程中究竟占據(jù)著一個怎樣的位置，弄清兩者之間的關(guān)系條目比較有利于梳理科學(xué)哲學(xué)和國際關(guān)系學(xué)的內(nèi)在進(jìn)程。其次，要理清科學(xué)哲學(xué)對國際關(guān)系學(xué)在發(fā)展中所可以起到的作用。科學(xué)哲學(xué)是一門能夠?yàn)閲H關(guān)系學(xué)發(fā)展注入新的活力和建設(shè)性思想的學(xué)科，這一點(diǎn)毋庸置疑。但是，認(rèn)識到科學(xué)哲學(xué)對國際關(guān)系學(xué)的作用，理順作用并加以利用，對我們而言，還是有著很長的路要走。最后，要弄清科學(xué)哲學(xué)在國際關(guān)系學(xué)中是否適用，并不是所有跨學(xué)科間的聯(lián)系都會對本學(xué)科發(fā)展起到全然積極的影響，弄懂科學(xué)哲學(xué)的適用范疇，也有利于國際關(guān)系學(xué)的進(jìn)一步強(qiáng)化和發(fā)展。

二、 科學(xué)哲學(xué)的應(yīng)用

所謂科學(xué)哲學(xué)，其最早被古希臘人所提出，經(jīng)過長期的演變過程從而形成了今天的模樣。對于科學(xué)哲學(xué)而言，它著重于強(qiáng)調(diào)知識的起源作用，對知識的合理性與客觀性進(jìn)行評判，同時，對知識的局限、作用等諸多方面也做出相應(yīng)的評價(jià)。但隨著社會的進(jìn)展，科學(xué)哲學(xué)的應(yīng)用范疇也開始越來越廣泛，故而，隨著現(xiàn)代社會中科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)哲學(xué)已不僅僅作為一種單純的研究知識起源的存在，反之，它成為了一種哲學(xué)研究的新的中心問題，并且開始對其他學(xué)科的發(fā)展起到一個引領(lǐng)性的，新型方法論的指導(dǎo)。

通過科學(xué)知識來對認(rèn)識論進(jìn)行系統(tǒng)的分析過程，這種行為很早就已經(jīng)有哲學(xué)家提出并進(jìn)行闡釋，著名哲學(xué)家培根、笛卡爾和康德等人都曾從科學(xué)知識的角度入手，從而研究認(rèn)知論可行性的問題。[2]也正是經(jīng)過漫長的科學(xué)哲學(xué)思想的發(fā)展，科學(xué)哲學(xué)也開始慢慢成長為一門獨(dú)立的、可以單獨(dú)作為研究的新型學(xué)科。到了19世紀(jì)的中期，科學(xué)哲學(xué)進(jìn)入了研究的頂峰時期，在這一時期內(nèi)獨(dú)具慧識且富有影響力的著作紛紛涌現(xiàn)，科學(xué)哲學(xué)的探究也進(jìn)入了史無前例的激烈討論時期。也正是由于科學(xué)哲學(xué)在19世紀(jì)的蓬勃發(fā)展，在現(xiàn)代社會，科學(xué)哲學(xué)也已經(jīng)成為了一門具有自己的獨(dú)特影響力的學(xué)科，它的發(fā)展對經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多學(xué)科都產(chǎn)生了極為重要的作用，也由于它獨(dú)特的方法論的體現(xiàn)，對其他學(xué)科發(fā)展的優(yōu)勢也越來越明顯地體現(xiàn)了出來。

對于科學(xué)哲學(xué)而言，它最主要的任務(wù)就是研究知識的形成架構(gòu)，從而進(jìn)一步解析知識的起源和合理的發(fā)展過程，因?yàn)樗軌驅(qū)ζ渌麑W(xué)科提出方法論的指導(dǎo)，所以，科學(xué)哲學(xué)在學(xué)科構(gòu)建發(fā)展的過程中，主導(dǎo)性的作用是我們無法否認(rèn)的。同時，伴隨著社會科學(xué)進(jìn)一步的發(fā)展訴求，科學(xué)哲學(xué)的作用也引起了廣泛的重視，至現(xiàn)在已經(jīng)衍生成了社會科學(xué)的分支。

經(jīng)濟(jì)學(xué)在科學(xué)的發(fā)展中素來有著“硬科學(xué)”的美譽(yù)，它對科學(xué)哲學(xué)的重視起步很早，也正是由于科學(xué)哲學(xué)對它發(fā)揮出的許多作用，才進(jìn)一步導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)學(xué)在自身學(xué)科領(lǐng)域的飛速發(fā)展和進(jìn)步。

在這些例子的基礎(chǔ)上，國際關(guān)系學(xué)作為一門新出現(xiàn)不久的學(xué)科，就更應(yīng)該加大對科學(xué)哲學(xué)的借鑒和利用，從而促進(jìn)自身的發(fā)展。而事實(shí)上，由于科學(xué)哲學(xué)的介入，國際關(guān)系學(xué)的發(fā)展也確實(shí)出現(xiàn)了新的活力。以著名國際關(guān)系學(xué)家沃爾茲為例，他能夠在國際關(guān)系學(xué)方面取得長足進(jìn)展，構(gòu)架出現(xiàn)實(shí)主義的大體架構(gòu)，就與他對科學(xué)哲學(xué)的重視是分不開的。[3]正是由于他對科學(xué)哲學(xué)進(jìn)行了深入的探討，才最終在此基礎(chǔ)上將科學(xué)哲學(xué)和國際關(guān)系學(xué)融合，得出了新的建設(shè)性理論。沃爾茲強(qiáng)調(diào)：無論是構(gòu)建主義還是其他理論，都需要從科學(xué)哲學(xué)中吸收養(yǎng)分，從而才能得到發(fā)展和進(jìn)步。同時他還認(rèn)為：由于理論是由科學(xué)哲學(xué)創(chuàng)造性構(gòu)建而成的，所以，如果我們不能深入研究科學(xué)哲學(xué)，從而抓住科學(xué)哲學(xué)的基本理論特征，那么就無法形成高度的理論性的意識，從而使研究獲得新的發(fā)展路徑。

通過沃爾茲的例子，我們可以發(fā)現(xiàn)，科學(xué)哲學(xué)在促進(jìn)國際關(guān)系學(xué)發(fā)展的過程中其所起到的作用實(shí)在是無比巨大。對于研究者而言，在學(xué)科發(fā)展的初期過程中，研究者需要將學(xué)科任務(wù)形成一個完整的架構(gòu)，這一過程是無比關(guān)鍵的，因?yàn)樗膭?chuàng)造力決定了今后的研究思想是否會被局限，又將走向何方。但是，需要注意的是，在學(xué)科初期，由于國際關(guān)系學(xué)的發(fā)展還有著許多不完善，所以科學(xué)哲學(xué)的作用得不到很大的體現(xiàn)。但到了后來，科學(xué)哲學(xué)卻開始嶄露頭角。總體來說，它在國際關(guān)系學(xué)中的地位大概經(jīng)歷了三個階段：即邏輯實(shí)證主義開始階段，該階段處在國際關(guān)系學(xué)發(fā)展初期，主要即是為國際關(guān)系學(xué)得到證明，在這一階段，邏輯實(shí)證主義發(fā)揮的作用巨大，而科學(xué)哲學(xué)也是由此進(jìn)入了大家的視野。第二階段則是多元競爭的時代，從20世紀(jì)80年代后，國際關(guān)系學(xué)開始出現(xiàn)競爭態(tài)勢，在這場競爭中，其主要焦點(diǎn)就是國際關(guān)系學(xué)能否成為一門獨(dú)立的學(xué)科，有許多學(xué)者認(rèn)為，由于國際關(guān)系學(xué)并沒有脫離人文學(xué)科的基本屬性，故而并不應(yīng)當(dāng)作為一門獨(dú)立的學(xué)科而存在，而此時，科學(xué)革命和常規(guī)科學(xué)這幾個關(guān)鍵詞，卻為國際關(guān)系學(xué)的獨(dú)立發(fā)展提供了辯護(hù)的關(guān)鍵詞，也正是由于科學(xué)革命的進(jìn)行，國際關(guān)系學(xué)才慢慢脫離了人文社會科學(xué)范疇的掌控，慢慢演化成了一門獨(dú)立的新型學(xué)科。最后，是第三階段，第三階段則是方法論間的爭端，在國際關(guān)系學(xué)的體系已初步完善后，科學(xué)實(shí)在論和后實(shí)證主義的差別引起了方法論之間的主要爭端，對于此時的國際關(guān)系學(xué)而言，如何定義它的深度已經(jīng)成為了此時爭論的重點(diǎn)。[4]至此，也由于有關(guān)國際關(guān)系學(xué)方法論的問題開始出現(xiàn)，科學(xué)哲學(xué)正式作為一種要素進(jìn)入了國際關(guān)系學(xué)之中，由此衍生了國際關(guān)系學(xué)方法論爭論的問題。

三、 科學(xué)哲學(xué)的應(yīng)用前景

了解了科學(xué)哲學(xué)在國際關(guān)系學(xué)中的發(fā)展歷程，在現(xiàn)階段，我們首先應(yīng)該確定的是；如何才能保證科學(xué)哲學(xué)在國際關(guān)系學(xué)中的重要作用得以發(fā)揮。想使這個問題得到解決，那么我們必須從國際關(guān)系學(xué)的方法論入手，在認(rèn)識論層面來解答科學(xué)哲學(xué)的作用。[5]因?yàn)榭茖W(xué)哲學(xué)和自然科學(xué)間互為前提關(guān)系，所以如果想要考證出科學(xué)哲學(xué)對社會科學(xué)的關(guān)系，就必須清晰地界定出科學(xué)哲學(xué)的適用性。自然科學(xué)與社會科學(xué)不同之處在于；它們研究的是兩類完全不同的事實(shí)，自然科學(xué)以自然事實(shí)為基準(zhǔn)，而社會科學(xué)則以社會事實(shí)為研究對象，又由于社會事實(shí)是以人為行為對象進(jìn)而所實(shí)踐得出的，所以它在一定程度上也具有頗為主觀的一面。

而針對社會事實(shí)與自然事實(shí)之間的界定，學(xué)界對社會科學(xué)的定義也開始逐漸分為兩派，一派以詮釋學(xué)派的思想為主，其中尤以狄爾泰為之中的代表者，而另一派則代表了實(shí)證主義的思路，他們以涂爾干為代表，認(rèn)為社會事實(shí)雖然具備著主觀性，但是在人類發(fā)展的歷史過程中，社會的既定發(fā)展過程卻是自主存在并且不以人類的改變?yōu)檗D(zhuǎn)移的，故而，我們完全可以拋卻認(rèn)為社會事實(shí)主觀性妨礙學(xué)界進(jìn)行研究的觀念，或者說，即便它具有主觀性，但是這一主觀性卻并沒有妨礙到客觀規(guī)律的發(fā)展，事物的因果關(guān)系仍然存在于社會的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中。

實(shí)證主義和詮釋學(xué)派的區(qū)別在于：詮釋學(xué)派認(rèn)為社會事實(shí)具有極大的主觀性，主體和客體間互相依存而存在，故而它認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持住社會事實(shí)發(fā)展的獨(dú)特過程，不以其他的變化為轉(zhuǎn)移；而實(shí)證主義則認(rèn)為，社會科學(xué)雖然具有客觀獨(dú)立性，但它與自然科學(xué)間依然是不可分割的一個整體，故而，這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)社會科學(xué)的中立價(jià)值，認(rèn)為它的發(fā)展應(yīng)該和自然科學(xué)的發(fā)展一起進(jìn)步、共同發(fā)展。

從社會科學(xué)出現(xiàn)到現(xiàn)在，在長達(dá)一個多世紀(jì)的發(fā)展后，學(xué)術(shù)界對社會科學(xué)卻始終都無法形成一個固定的理論，對于詮釋學(xué)派中的支持者來講，有許多科學(xué)家甚至認(rèn)為社會科學(xué)與自然科學(xué)相比，可以說永遠(yuǎn)也無法進(jìn)化到后者的標(biāo)準(zhǔn)。著名哲學(xué)家內(nèi)格爾曾經(jīng)非常明確地指出：即便社會研究的方面也已經(jīng)形成了相當(dāng)完善的研究體系，但是這些研究體系無論是在研究范圍還是在研究對象上，與自然科學(xué)間依舊不具備相等的能力。

但實(shí)證主義卻不這樣認(rèn)為，他們認(rèn)為社會科學(xué)和自然科學(xué)間存在著統(tǒng)一的特點(diǎn)，雖然他們在研究范圍、對象、價(jià)值取向等諸多方面都有著非常大的不同，但是科學(xué)的研究方法與規(guī)則卻仍然不失有著一致性，所以，自然現(xiàn)象也好，社會現(xiàn)象也罷，兩者之間固有的因果聯(lián)系都是無法革除的。

也正是在實(shí)證主義的保持和發(fā)展下，結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義的科學(xué)正確性得以完整地保存下來。實(shí)證主義的分析首先進(jìn)入的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也正是因?yàn)檫@些思想的進(jìn)入，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也涌現(xiàn)了很多有建設(shè)性的研究成果，同時，經(jīng)濟(jì)上的成果也從另一角度上帶動了政治的發(fā)展，使得當(dāng)時的國際政治格局出現(xiàn)了新的氣象。這也使得新生的國際關(guān)系學(xué)的地位得到了穩(wěn)固的發(fā)展，有關(guān)國際關(guān)系理論的研究甚至開始借鑒自然科學(xué)領(lǐng)域的科研成果，從而，國際關(guān)系學(xué)的進(jìn)程迅速發(fā)展，取得了一系列的科學(xué)研究成果。

故而，由此我們可以得知，社會科學(xué)的特性其實(shí)并不會影響科學(xué)哲學(xué)方面的發(fā)展，而對于科學(xué)哲學(xué)而言，因?yàn)樗男滦椭笇?dǎo)方法論的出現(xiàn)，它在國際關(guān)系學(xué)的發(fā)展過程中也具備著相當(dāng)良好的前景。可以說，目前的學(xué)界已經(jīng)基本認(rèn)可了科學(xué)哲學(xué)的方法論研究過程和它對其他學(xué)科的指導(dǎo)作用，在學(xué)界開始紛紛將科學(xué)哲學(xué)的引領(lǐng)性效果付諸實(shí)踐的今天，科學(xué)哲學(xué)作用的進(jìn)一步發(fā)展似乎已為時不遠(yuǎn)。

但是，科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展并不意味著它在應(yīng)用中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了零問題的共識。事實(shí)上，有關(guān)科學(xué)哲學(xué)的爭議一直存在，爭議的焦點(diǎn)也在于：對科學(xué)理論的歸納整理究竟應(yīng)該走向何方。科學(xué)理論事實(shí)上是一種系統(tǒng)化理論的集合體，也只有對研究領(lǐng)域等諸方面進(jìn)行適時的轉(zhuǎn)向，使得科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展過程、結(jié)果、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等都得到了清晰的界定，才能真正地梳理出國際關(guān)系史發(fā)展的來源和轉(zhuǎn)變。對于現(xiàn)在的階段而言，科學(xué)研究的綱領(lǐng)性條目雖然算不得完全完善，但是它在學(xué)科發(fā)展史上的地位已經(jīng)得到了廣泛的關(guān)注。但是其中卻也存在著這樣的問題：在現(xiàn)階段，因?yàn)閷W(xué)科發(fā)展史存在著不同階段的差異，科學(xué)哲學(xué)的研究綱領(lǐng)不可能在每一個階段都有著適用于社會發(fā)展的因素，面對發(fā)展的差異性，我們應(yīng)當(dāng)怎樣處理科學(xué)哲學(xué)作用在國際關(guān)系學(xué)中的關(guān)系？同時，于國際關(guān)系學(xué)發(fā)展的評估過程而言，它的理論評估標(biāo)準(zhǔn)又應(yīng)當(dāng)作何解釋？關(guān)于這幾點(diǎn)疑問，學(xué)界到目前為止都沒有能得出一個合理的解答，但對于國際關(guān)系學(xué)史的發(fā)展而言，只有當(dāng)學(xué)界能夠充分解答出這幾點(diǎn)疑問的時候，國際關(guān)系學(xué)的發(fā)展才能真正做到更上一層樓，同時，也只有理順了科學(xué)哲學(xué)和國際關(guān)系學(xué)中的聯(lián)系因果，才能真正發(fā)揮科學(xué)哲學(xué)在國際關(guān)系學(xué)中的重要作用。

四、總結(jié)

綜上所述：科學(xué)哲學(xué)起到了一個為國際關(guān)系學(xué)提供新的方法論的作用，而加強(qiáng)科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展，也有利于國際關(guān)系研究的加強(qiáng)，使得高品質(zhì)理論建設(shè)進(jìn)一步得到構(gòu)建，我們需要知道的是：因?yàn)榭茖W(xué)哲學(xué)來自于自然科學(xué)，所以科學(xué)和非科學(xué)之間的界限更加可以得到區(qū)分，在國際關(guān)系學(xué)科中加入科學(xué)哲學(xué)的元素，形成一種充足的完整的借鑒，也有利于增加科學(xué)的解釋，使國際關(guān)系學(xué)能夠得到充分的理論基礎(chǔ)，從而加強(qiáng)國際關(guān)系學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。對國際關(guān)系學(xué)而言，科學(xué)哲學(xué)在它的研究過程中有著極為寬廣的研究前景，而科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展，也理應(yīng)受到更多的關(guān)注。

國際關(guān)系論文:國際關(guān)系研究年度關(guān)注

2015年，中國在外交舞臺上異常活躍，在全球政治、經(jīng)濟(jì)、安全等各個方面都推出了一系列具有廣泛和深遠(yuǎn)意義的中國方案、中國倡議。這一年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，中國舉行了聲勢浩大的紀(jì)念活動，向全世界發(fā)出和平和正義之聲，在聯(lián)合國成立70周年系列峰會上，國家主席闡明中國對于重大國際問題的立場，提出打造人類命運(yùn)共同體的主張，宣布設(shè)立中國―聯(lián)合國和平與發(fā)展基金和南南合作援助基金，加入聯(lián)合國維和待命機(jī)制并組建8000人維和部隊(duì)，免除最不發(fā)達(dá)國家債務(wù)，在氣候合作方面，中國不僅向世界表明了氣候治理的主張，還宣布建立200億元人民幣的“中國氣候變化南南合作基金”。

這一年中國倡導(dǎo)創(chuàng)立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，這是全球首個發(fā)展中國家倡議設(shè)立的多邊金融機(jī)構(gòu)。中國成功實(shí)現(xiàn)人民幣納入國際貨幣基金組織特別提款權(quán)（SDR）貨幣籃子，人民幣成為首個納入SDR的新興市場貨幣。中國積極推動“一帶一路”沿線國家發(fā)展戰(zhàn)略對接，加快實(shí)施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略，推進(jìn)國際產(chǎn)能和裝備制造合作。在世界經(jīng)濟(jì)總體形勢不景氣的大勢下，作為促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)合作的推動者，全球和諧均衡發(fā)展的踐行者，彰顯大國風(fēng)范，履行大國責(zé)任。

這一年中國外交異彩紛呈。在“大國是關(guān)鍵、周邊是重點(diǎn)、發(fā)展中國家是基礎(chǔ)、多邊外交是舞臺”的外交戰(zhàn)略指引下，中國國家主席和總理分別進(jìn)行了一系列歷史性的國事訪問。2015年是中歐建交40周年，主席成功對英國進(jìn)行國事訪問，中英決定共同構(gòu)建“面向21世紀(jì)全球全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”，默克爾訪華落實(shí)《中德合作行動綱要》，推進(jìn)中德全方位戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。中國政府發(fā)表第二份非洲政策文件，進(jìn)一步明確發(fā)展對非友好合作關(guān)系的堅(jiān)定決心和良好意愿。訪美，同奧巴馬會談，并確認(rèn)構(gòu)建中美新型大國關(guān)系。

中國外交推進(jìn)奮發(fā)有為，取得了顯著成果，但國際形勢波詭云譎，世界主要大國關(guān)系復(fù)雜微妙，美俄關(guān)系波瀾起伏、日本外交矛盾尷尬、中美合作中有抗衡，各國利益訴求復(fù)雜、交融，國際安全形勢危機(jī)重重，地區(qū)形勢不確定性增加。如何看待2015年國際關(guān)系領(lǐng)域的總體形勢？中國在國際關(guān)系領(lǐng)域有何作為，有何挑戰(zhàn)？全球治理有何成效，未來趨勢如何？我們邀請了國內(nèi)國際關(guān)系領(lǐng)域的知名專家學(xué)者來對上述問題進(jìn)行回應(yīng)，敬請關(guān)注。

―人民論壇“特別策劃”組

回顧2015，中國外交在理念上豐富發(fā)展了中國特色大國外交內(nèi)涵，在實(shí)踐上彰顯了打造命運(yùn)共同體的大國擔(dān)當(dāng)，在形式上呈現(xiàn)出鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。為中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了有利的國際環(huán)境，為世界格局演變帶來積極推動力，為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇提供穩(wěn)定動力，展現(xiàn)了一個勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?fù)責(zé)任大國形象。

―何茂春 鄭維偉

在中國綜合國力蒸蒸而上、日益走向世界舞臺中心的大背景下，隨著中國大國地位的提升，中國國際作用和話語權(quán)擴(kuò)大，國際影響力提高，中國的國關(guān)學(xué)人一定能夠借助中國的外交思想，結(jié)合中國的外交實(shí)踐，提煉中國的外交經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)中國的外交成就，立足于中國的具體國情與獨(dú)特視角，把國際關(guān)系的普遍理論與中國的具體經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，創(chuàng)造出具有中國特色的國際關(guān)系理論或國際關(guān)系的中國學(xué)派。

―李 興 成志杰

在推動全球治理變革的歷史進(jìn)程中，中國不應(yīng)該成為缺席者，而應(yīng)該成為全球治理制度轉(zhuǎn)型的積極參與者、建設(shè)者和改革者。中國參與全球治理并非是為謀求世界霸權(quán)和國際領(lǐng)導(dǎo)地位，而是在應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)中代表發(fā)展中國家聲音，維護(hù)發(fā)展中國家正當(dāng)權(quán)益，為解決全球性問題提出中國倡議，貢獻(xiàn)中國智慧，提供國際公共產(chǎn)品，是為整個世界作出較大貢獻(xiàn)。

―趙可金

和平崛起是未來相當(dāng)長的時期內(nèi)中國最大的國家利益。隨著我國的和平崛起，民主、人權(quán)、法制等都能進(jìn)一步完善。應(yīng)當(dāng)繼續(xù)宣傳中國是維持現(xiàn)狀國家的理念。廣交朋友，減少對華強(qiáng)硬政策的同情力量。應(yīng)當(dāng)大力加強(qiáng)中國的國防力量，遏制美國一些人軍事冒險(xiǎn)的沖動。可以多向外部世界宣傳中國式的理想世界。

―張蕪

縱觀近年來國際沖突的整體演變態(tài)勢，越來越多的國際沖突現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出復(fù)合化的趨勢，不僅涉及直接對抗的顯性沖突，還涉及間接對抗的隱性沖突。對于復(fù)合型國際沖突特征下的國際安全形勢演變，不單需要做出更加充分的分析、顧及更多的變量，還需要關(guān)注到復(fù)合型沖突影響下的國際關(guān)系變化對安全形勢的影響。

―沈海濤 李永強(qiáng)

“一帶一路”戰(zhàn)略是中國對外發(fā)展戰(zhàn)略中的關(guān)鍵戰(zhàn)略，是中國從地區(qū)大國向世界大國的成長戰(zhàn)略，是中國為世界和平和發(fā)展作出貢獻(xiàn)的戰(zhàn)略。所以，“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)踐中，中國應(yīng)該重點(diǎn)發(fā)揮倡導(dǎo)、組織、推動作用。關(guān)于當(dāng)前未來面臨的主要挑戰(zhàn)需要正確應(yīng)對。

―張歷歷 張宇炎

國際關(guān)系論文:基于政治模擬游戲的國際關(guān)系實(shí)驗(yàn)教學(xué)

摘 要：計(jì)算機(jī)模擬和角色扮演是國際關(guān)系實(shí)驗(yàn)教學(xué)通常采取的兩種主要形式。而以地緣政治模擬為代表的嚴(yán)肅游戲及以此為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，則致力于打通上述模式之間的傳統(tǒng)界限，創(chuàng)造一種人-機(jī)-人循環(huán)對話與互動的新方式。它在促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，推動理論知識運(yùn)用，培育能力素質(zhì)等方面有著巨大的潛力。但同時也需要企業(yè)與高校更密切的合作以創(chuàng)造適用性更強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺。

關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)教學(xué)；國際關(guān)系；模擬游戲

實(shí)驗(yàn)法通常被認(rèn)為是“硬科學(xué)”的一種重要研究方法。但它在像國際關(guān)系這樣的“軟科學(xué)”領(lǐng)域同樣占據(jù)了獨(dú)特的位置。如果說國際關(guān)系研究由于更講究科學(xué)性與真實(shí)性而使得學(xué)者們在使用實(shí)驗(yàn)法的問題上變得小心翼翼，那么國際關(guān)系教學(xué)反而會因?yàn)槠涓⒅貙W(xué)生思維能力與實(shí)踐素質(zhì)的培養(yǎng)而促使教師們創(chuàng)造性地開發(fā)和運(yùn)用實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方法。

1 既有的國際關(guān)系實(shí)驗(yàn)教學(xué)

“模擬已經(jīng)成為許多國際關(guān)系課堂普遍使用的工具”。研究者認(rèn)為，此類模擬的價(jià)值在于使學(xué)生能夠更深入地洞察政治進(jìn)程，更有意且更積極地參與學(xué)習(xí)，獲得更長久的信息，掌握批判性思考和分析的技巧，同時改變他們的語言表達(dá)能力。其中，角色扮演式的模擬賦予了學(xué)生充分的自主權(quán)，最大限度地調(diào)動了其主觀能動性，從而有助于全方位地體現(xiàn)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、思維方式、分析能力和實(shí)踐技能。但此種形式對國際關(guān)系現(xiàn)實(shí)的還原在硬件和軟件上都存在諸多的限制，尤其是對海量數(shù)據(jù)的搜集、逼真情景的展現(xiàn)、以及模擬進(jìn)程中排除人為干擾的變量介入與結(jié)果反饋。

就此而言，計(jì)算機(jī)模擬在很大程度上提供了另外一種解決方案。這種實(shí)驗(yàn)手段致力于將實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的各種內(nèi)容、要素與環(huán)節(jié)通過相應(yīng)的人工智能程序在計(jì)算機(jī)上體現(xiàn)出來。只要參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生輸入相關(guān)的數(shù)據(jù)或信息，計(jì)算機(jī)就能根據(jù)已有的程序換算出相應(yīng)的結(jié)果。與此同時，在網(wǎng)絡(luò)化時代，計(jì)算機(jī)模擬還充分地利用了虛擬空間，為實(shí)驗(yàn)參與者之間的互動與交流提供了更為便利的渠道與平臺。然而，此類模擬通常依賴專業(yè)人士或機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)的軟件程序，而這往往需要在資金和時間方面付出巨大成本。不僅如此，純粹的計(jì)算機(jī)模擬還容易使學(xué)生陷入簡單的人機(jī)對話，進(jìn)而有損于實(shí)驗(yàn)教學(xué)對學(xué)生思維能力之外的其他綜合素質(zhì)進(jìn)行全方位培養(yǎng)的初衷。

2 國際政治模擬游戲

談到游戲，一般人首先會聯(lián)想到娛樂，甚至將二者等同對待。然而，這種觀念存在著對游戲一詞乃至整個游戲行業(yè)發(fā)展演變的片面理解。事實(shí)上，早在20世紀(jì)80年代，“嚴(yán)肅游戲”（seriousgames）就已經(jīng)問世，并在其后的時間里被廣泛應(yīng)用于軍事、醫(yī)學(xué)、工業(yè)、教育、科研、培訓(xùn)等諸多領(lǐng)域。與傳統(tǒng)游戲不同，嚴(yán)肅游戲是“不以娛樂為主要目的的游戲”。它旨在利用游戲的技術(shù)手段、展現(xiàn)形式和娛樂體驗(yàn)對現(xiàn)實(shí)事件及其過程展開模擬，通過寓教于樂的方式對游戲參與者的知識、技能、素質(zhì)進(jìn)行培訓(xùn)和提升。嚴(yán)肅游戲的價(jià)值不僅在于它有助于實(shí)現(xiàn)人機(jī)對話和人與人之間經(jīng)由虛擬網(wǎng)絡(luò)的交流，而且它還有效地解決了學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的興趣問題。游戲的介入使得實(shí)驗(yàn)教學(xué)與課堂教學(xué)的區(qū)別更加明顯，增加了實(shí)驗(yàn)課程對學(xué)生的吸引力和影響力，反過來也使得實(shí)驗(yàn)教學(xué)的價(jià)值變得更加獨(dú)特。

成立于2004年的法國埃韋森公司（Eversim），其主要業(yè)務(wù)就是開發(fā)設(shè)計(jì)模擬類、戰(zhàn)略類、以及角色扮演類的網(wǎng)絡(luò)游戲，公司產(chǎn)品則主要面向社會公眾以及來自防務(wù)與安全部門的專家進(jìn)行培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。其中，地緣政治模擬系列游戲即是埃韋森公司成功開發(fā)的嚴(yán)肅游戲之一。

GPS3的主要特點(diǎn)在于：第一，游戲?qū)崿F(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)世界的全真模擬。游戲所提供選擇的100多個國家和50多個國際組織，以及國家間的力量對比和戰(zhàn)略關(guān)系都是1：1還原；第二，游戲擁有強(qiáng)大的人工智能。玩家在游戲中針對特定問題所作出的任何決定都會得到系統(tǒng)程序的即時反饋。這些來自國內(nèi)外不同個人和組織的意見或行動將會成為玩家進(jìn)行下一步?jīng)Q策的重要信息源，而這些信息都將通過3D圖像、聲音和文字的形式加以展現(xiàn)，具有優(yōu)質(zhì)的視聽效果和現(xiàn)場體驗(yàn)感。

3 國際關(guān)系實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式探索

第一，概念界定。本文所探討的是狹義上的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，即僅在專業(yè)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)進(jìn)行的教學(xué)實(shí)踐活動。筆者認(rèn)為，實(shí)驗(yàn)教學(xué)與課堂教學(xué)既有區(qū)別又有聯(lián)系，二者相輔相成。課堂教學(xué)是基礎(chǔ)，是對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識講授，專業(yè)思維訓(xùn)練，專業(yè)能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)途徑。實(shí)驗(yàn)教學(xué)是拓展，是對學(xué)生專業(yè)知識、思維和能力展開運(yùn)用，從而進(jìn)行檢驗(yàn)、評估，進(jìn)而對課堂教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)的方式與手段。實(shí)驗(yàn)教學(xué)是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是從書本走向?qū)嵺`，從受眾邁向主導(dǎo)，從專業(yè)能力向綜合素質(zhì)轉(zhuǎn)化的重要步驟。

第二，教學(xué)目標(biāo)。國際關(guān)系實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目標(biāo)主要包括兩大方面。一是鞏固學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)既懂理論，又識實(shí)務(wù)，理論與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，善于用理論指導(dǎo)實(shí)踐的外交外事高端人才；二是打造學(xué)生綜合素質(zhì)，突出個體能力（搜集、分析、運(yùn)用、評估）和團(tuán)隊(duì)意識（協(xié)作、領(lǐng)導(dǎo)、應(yīng)變）相結(jié)合的高素質(zhì)涉外人才。

第三，參與對象。國際關(guān)系實(shí)驗(yàn)教學(xué)的對象為外交學(xué)與國際政治專業(yè)大二到大三的學(xué)生。這些學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了《國際政治概論》、《國際關(guān)系史》、《國際關(guān)系理論》、《國際熱點(diǎn)問題研究》、《大國關(guān)系研究》等專業(yè)課程，并初步形成了分析和解決問題的意識與能力，這就有利于檢驗(yàn)課堂教學(xué)的效果，也有助于進(jìn)一步改進(jìn)剩余的課堂教學(xué)質(zhì)量。

第四，實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程。在實(shí)驗(yàn)前階段，指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)聯(lián)系實(shí)驗(yàn)場地，介紹實(shí)驗(yàn)軟件，設(shè)定實(shí)驗(yàn)議題，講解實(shí)驗(yàn)規(guī)則。而學(xué)生的主要任務(wù)則是，回顧背景知識，熟悉游戲規(guī)則，進(jìn)行團(tuán)隊(duì)組建。指導(dǎo)教師將提前兩周向外交外事實(shí)驗(yàn)中心申請使用專業(yè)實(shí)驗(yàn)室，并在該實(shí)驗(yàn)室內(nèi)向?qū)W生講解GPS3的操作程序與方法。事后，指導(dǎo)教師會就實(shí)驗(yàn)議題、游戲規(guī)則、評判標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行說明。學(xué)生則按要求組隊(duì)展開實(shí)驗(yàn)前的最后準(zhǔn)備工作。在實(shí)驗(yàn)正式開始后，各實(shí)驗(yàn)小組隨即進(jìn)入游戲展開模擬。每一小組由三人組成，分別扮演決策者、信息員、協(xié)調(diào)員的角色。

第五，教學(xué)評估。國際關(guān)系實(shí)驗(yàn)教學(xué)的評估方式應(yīng)突出創(chuàng)新性、針對性與實(shí)用性。整個評估包括三大部分：一是學(xué)生參與游戲模擬的結(jié)果占總成績的30%；二是學(xué)生就游戲過程中運(yùn)用理論及戰(zhàn)略策略的陳述占35%；三是學(xué)生課后提交的涉及實(shí)驗(yàn)過程和學(xué)習(xí)收獲的報(bào)告占40%。

結(jié)束語

自2013年地緣政治模擬游戲第3版發(fā)行以來，筆者已經(jīng)借此開展了一年多的實(shí)驗(yàn)教學(xué)探索。總的來看，這種基于模擬游戲的實(shí)驗(yàn)教學(xué)的確讓學(xué)生耳目一新，在很大程度上達(dá)到了寓教于樂的目的。然而，游戲本身對實(shí)驗(yàn)室硬件環(huán)境和軟件配置的高要求則是對更多高校采取此種實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的首要挑戰(zhàn)。此外，游戲設(shè)計(jì)者畢竟不是專業(yè)的教學(xué)工作者，GPS3的模擬功能尚有一些不太符合現(xiàn)實(shí)教學(xué)的地方。如果未來校企之間可以進(jìn)行更好地協(xié)同合作，那么升級后的GPS游戲或者其他更多的模擬游戲?qū)閲H關(guān)系實(shí)驗(yàn)教學(xué)提供更優(yōu)質(zhì)的平臺。而這對雙方來講都將是一個雙贏的過程。

作者簡介：朱天祥（1981，11-），男，漢，四川外國語大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院副教授，博士，從事外交學(xué)與國際政治專業(yè)教學(xué)科研。

國際關(guān)系論文:從國際關(guān)系視角看日本明治政府的對外政策

[摘 要]俄國的南下和英美的北上分別誘發(fā)了日本的“北進(jìn)”和“南進(jìn)”政策，清政府的腐敗無能又在無形中催化了日本的侵略野心。通過巧妙利用歐美列強(qiáng)之間的對立，并和其中一方交好，日本明治政府才接連實(shí)現(xiàn)了出兵臺灣、挑釁朝鮮、甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭等一系列侵略戰(zhàn)爭。

[關(guān)鍵詞]北進(jìn)；南進(jìn)；國際關(guān)系

日本通過明治維新走上了近代化道路，在很大程度上鼓舞了亞洲其他地區(qū)的民族解放運(yùn)動。然而，在明治新政府成立后不久的1868年12月14日，政府首腦之一的木戶孝允即慫恿公卿巖倉具視說“征韓乃當(dāng)務(wù)之急”。從此，日本開始了出兵臺灣、挑釁朝鮮、吞并琉球、甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭等武裝突進(jìn)過程。由此可見，明治政府從其成立伊始就極具侵略性。日本加入世界強(qiáng)權(quán)政治體系，“其殖民侵略不僅給亞洲各國人民帶來深重的災(zāi)難，而且極大地玷污和扭曲了日本人的倫理意識[1]222”。剖析日本在明治時期得以發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的原因有助于我們進(jìn)一步了解東亞歷史問題。日本學(xué)者井上清認(rèn)為：“日本的國際政治歸結(jié)于它與中華民族、中國政府以及西方列強(qiáng)在有關(guān)中國問題上的關(guān)系[2]322”。所以本文擬從國際關(guān)系視角考察日本明治政府的對外政策。

一、俄國的南下與英國的北上

經(jīng)過沙皇彼得一世的大力改革，俄國國力日益增強(qiáng)，進(jìn)入18世紀(jì)以后便開始覬覦東方領(lǐng)土。1771年，俄國船只漂流到阿波（今日本德島縣）。1778年，俄國商人從國后島登陸，向松前藩提出通商請求。1792年，俄國遣日使節(jié)拉克斯曼帶著日本漂流民進(jìn)入根室港，正式要求通商往來。1804年，列扎諾夫作為遣日全權(quán)使節(jié)攜帶沙皇亞歷山大一世的親筆信進(jìn)入長崎港。由于德川幕府長期實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，通商交涉終因日方的拒絕而以失敗告終。為了報(bào)復(fù)日本，俄國人在1806到1807年間襲擊位于樺太和擇捉島的日本人村莊與官府。在其后的數(shù)年之內(nèi)，日俄兩國在北方地區(qū)陷入了緊張對峙的局面。

無獨(dú)有偶，1808年發(fā)生了英國軍艦費(fèi)頓號侵入長崎港并強(qiáng)行要求提供糧食和淡水的事件。1824年又發(fā)生了兩艘英國捕鯨船來到水戶藩所領(lǐng)的大津?yàn)I要求燃料和淡水的事件。俄國的南下與英國的北上所引發(fā)的危機(jī)意識使德川幕府終于在1825年頒布了《異國船驅(qū)逐令》。不僅如此，俄國和英國的到來還深深地影響著日本對外政策的走向。戴季陶先生曾說：“從大陸來的俄國，引起日本的北進(jìn)，而從海上來的英美諸國，便引起日本的南進(jìn)。即‘大陸進(jìn)取政策’和‘海洋進(jìn)取政策’[3]97”。

二、美國的亞洲戰(zhàn)略與日本的開國

到19世紀(jì)40年代，美國就已經(jīng)是僅次于英國的世界第二大棉制品工業(yè)國，為了在與英國爭奪中國市場上獲得有利地位，美國產(chǎn)業(yè)資本家們急于開拓橫跨美國西海岸與中國大陸之間的太平洋航道。通過美墨戰(zhàn)爭（1846年―1848年），美國從墨西哥手里奪取了太平洋沿岸的加利福尼亞和新墨西哥。緊接著，由于在日本勘測到煤炭資源，美國開始把目光移向日本。為了讓裝載棉制品的汽船在日本獲得燃料補(bǔ)給，美國東印度艦隊(duì)司令長官佩里于1853年7月率艦隊(duì)駛?cè)肫仲R，要求日本開放港口。

幕府吏僚們吸取中國在鴉片戰(zhàn)爭中的失敗教訓(xùn)，于1854年和美國和平簽署《日美親善條約》，避免了“戰(zhàn)敗條約中的割讓領(lǐng)土和支付戰(zhàn)爭賠款等懲罰性條款[4]112”。而且該條約以開放下田和函館兩個港口，向美國船只提供燃料、淡水和食品為主要內(nèi)容，大致符合美國的亞洲戰(zhàn)略。四年后的1858年，美國與清政府簽訂完《天津條約》之后，美國駐日公使哈里斯便誘使德川幕府簽訂《日美修好通商條約》，其中增加了自由貿(mào)易的規(guī)定。之后，荷蘭、俄國、英國以及法國相繼和日本締結(jié)了包括關(guān)稅自主權(quán)和領(lǐng)事裁判權(quán)在內(nèi)的不平等條約。此乃《安政五國條約》。

三、攘夷之后的自我殖民地化

開國之初，大量外來商品的涌入使日本傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營步履維艱，而本國原材料的出口又使物價(jià)出現(xiàn)暴漲。“對黑船的恐懼和對物價(jià)暴漲的厭惡燃起了日本人的攘夷思想，并首次在他們心中根植下‘日本’這一相對于外國的國家觀念[5]233”。幕府大老井伊直弼未經(jīng)天皇許可就簽署《安政五國條約》，這成為日本列島“尊王攘夷”運(yùn)動的導(dǎo)火索。1862年，薩摩藩主的父親島津久光從江戶回藩途中經(jīng)過橫濱附近的生麥村時發(fā)生了“生麥?zhǔn)录保?）。英國要求幕府和薩摩藩支付賠償費(fèi)并懲處兇手，可是攘夷氛圍正盛的薩摩藩拒絕了英國的要求。以生麥?zhǔn)录橛桑谝钅?月15日派艦隊(duì)炮擊鹿兒島。以好戰(zhàn)聞名日本的薩摩武士終因在薩英戰(zhàn)爭中領(lǐng)教了西方的強(qiáng)悍，故轉(zhuǎn)而向英國求好。同年6月25日，作為攘夷中心地的長州藩炮擊經(jīng)過下關(guān)的美國商船。對此，英法荷美四國聯(lián)合艦隊(duì)于1864年9月5日攻擊下關(guān)，并于翌日占領(lǐng)下關(guān)炮臺。經(jīng)歷了馬關(guān)戰(zhàn)爭的長州藩最后也走上了與英國交好的道路。

幕府對攘夷運(yùn)動的鎮(zhèn)壓使攘夷者們逐漸從“尊王敬幕”轉(zhuǎn)向“尊王討幕”。通過與京都公卿的戰(zhàn)略結(jié)盟，討幕派終于用武力推翻了德川幕府的統(tǒng)治。新成立的明治政府對歐美列強(qiáng)采取屈從政策的同時，積極吸納以《萬國公法》為優(yōu)秀的歐美外交模式，通過西化國內(nèi)的政治制度、社會文化、生活習(xí)慣來改變國民的思想認(rèn)識。此舉被稱作“自我殖民地化[6]7-8”。然而，“尊王論的結(jié)局卻是權(quán)謀術(shù)數(shù)式的行為主義[7]385”。因?yàn)?9世紀(jì)以來，歐美諸國加緊了對東亞地區(qū)的殖民步伐。英俄在亞洲地區(qū)的敵對與他們在非洲和中東地區(qū)的勢力爭奪息息相關(guān)，而且呈現(xiàn)出復(fù)雜化的局面。日本從明治初年開始即對俄國覬覦朝鮮心懷戒備，所以英日在對俄問題上有了利益的交集。為保持國際均勢，英國希望日本充當(dāng)他在東亞地區(qū)的“看門人”角色。

四、清政府對不平等條約的容忍

為打開中國的棉制品市場，英國以林則徐的“虎門銷煙”為借口，于1840年發(fā)動了第一次鴉片戰(zhàn)爭。作為戰(zhàn)勝國，英國強(qiáng)迫清政府簽訂不平等的《中英南京條約》。除了戰(zhàn)爭賠款、割讓香港島，英國還獲得廣州、上海等五處通商口岸。隨著《南京條約》屆滿十二年的到來，英國開始考慮續(xù)約問題，但均被清政府拒絕。以1856年的“亞羅號事件”為借口，英國勾結(jié)法國發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭，軍隊(duì)直逼北京。在英法聯(lián)軍的威壓下，清政府被迫于1858年與俄美英法四國簽訂《天津條約》。在當(dāng)時的清政府內(nèi)部，主戰(zhàn)派的呼聲非常強(qiáng)大。但是，1861年咸豐帝去世，新帝同治的生母慈禧伙同皇弟恭親王趁機(jī)發(fā)動宮廷政變，并殺害主戰(zhàn)派。此后的清政府對不平等條約采取容忍的態(tài)度。

比起外來的侵略者，清朝的皇帝和高官們更擔(dān)心來自內(nèi)部人民的反抗。洋務(wù)運(yùn)動的初衷乃是為鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動而引進(jìn)英法等國的軍事技術(shù)的。清政府被卷進(jìn)了世界資本主義體系，但是他們不能及時領(lǐng)會在近代國民國家語境下的歐美外交模式，因而缺乏國家平等的主權(quán)意識。小森陽一認(rèn)為：“當(dāng)時的中國知識分子憂國憂民者不乏其人，但是總體而言僅僅以愛國熱情取性思考者居多，能夠正確認(rèn)識西方思想文化的正面價(jià)值、積極有效地投身于近代化文化生產(chǎn)的學(xué)者少[8]”。在叢林法則下，若沒有足夠的軍事力量，不僅會危及國家的安全問題，還可能誘發(fā)他國的攻擊。清政府的弱體化在無形中膨化了日本的侵略野心。

五、在歐美列強(qiáng)支持下的侵略戰(zhàn)爭

中法戰(zhàn)爭（1883年―1885年）再次暴露了清政府的腐敗無能。1884年，乘清政府無暇顧及朝鮮之機(jī)，金玉均、樸泳孝等朝鮮統(tǒng)治階級內(nèi)部的民主改革派在日本軍方的支持下發(fā)動甲申政變，企圖從閔妃一族和事大黨手里奪取政權(quán)。然而，該政變最終因?yàn)榍逭慕槿攵允「娼K。為了驅(qū)逐清國這一傳統(tǒng)阻礙力量，日本于十年后挑起戰(zhàn)爭，即甲午海戰(zhàn)。該戰(zhàn)爭是“日本在修改不平等條約時對英國作出讓步以換取其支援而實(shí)行的侵略戰(zhàn)爭[2]”。在當(dāng)時，俄國想以朝鮮為據(jù)點(diǎn)打開前往太平洋的通道。早在1891年，俄國就開始動工興建西伯利亞鐵路。該鐵路的建成將大大增強(qiáng)俄國在遠(yuǎn)東地區(qū)的影響力。為了牽制俄國，英國需要拉攏日本，因此同意日本修改不平等條約。

英、俄、法奪走的是中國的邊境或離島，而日本通過甲午戰(zhàn)爭從中國分割走的不僅有臺灣、澎湖列島等離島，還有與清政府的政治中心地近在咫尺的廣袤的遼東半島。俄國對遼東半島垂涎已久，該地的割讓觸犯了他的利益，所以俄國伙同德法兩國迫使日本歸還遼東半島給中國。英國因?yàn)閾?dān)心日本一枝獨(dú)大，對三國干涉還遼一事采取中立態(tài)度。日本迫于無奈，最終返還遼東半島。日本從中國攫取的巨大利益極大地加劇了歐美列強(qiáng)在亞洲地區(qū)的勢力爭奪。此后，日、俄、法、德、英等國掀起瓜分中國的狂潮，分別以租借的形式割取中國的戰(zhàn)略要地。

日本把臺灣和遼東半島分別作為其“南進(jìn)”和“北進(jìn)”政策的橋頭堡。遼東半島的返還暫緩了他“北進(jìn)”的步伐，但是割取臺灣之后，日本開始把目光瞄向太平洋。1897年美國吞并夏威夷的時候，日本以保護(hù)占該國人口三分之一的日本僑民為借口，向夏威夷派遣軍艦“浪速”號。1898年美西戰(zhàn)爭之際，日本為了監(jiān)視美軍，以“觀戰(zhàn)”為名向菲律賓派遣軍艦“秋津”號、“浪速”號、“松島”號。日本的“南進(jìn)”終因美國的強(qiáng)大軍事后盾而受挫。

六、犧牲中朝利益的日俄戰(zhàn)爭

美國總統(tǒng)羅斯福希望借助日俄對立來防止任何一方獨(dú)吞滿洲，并以此牽制日本涉足菲律賓事務(wù)，因此他有意斡旋日俄講和。在羅斯福的奔走之下，日俄講和會議從1905年7月開始在美國樸茨茅斯召開，最后簽訂《樸茨茅斯和約》。該條約規(guī)定俄國承認(rèn)朝鮮為日本的保護(hù)國，將俄國在旅順、大連的租借權(quán)和中東鐵路南滿洲線的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，割讓庫頁島南半部及其附近島嶼給日本。這樣，日本通過犧牲中朝兩國的利益與俄國進(jìn)行交易，完成了對朝鮮的占有和對滿洲的瓜分。1909年10月26日伊藤博文在哈爾濱車站被朝鮮愛國人士安重根暗殺。日本以此為借口，于翌年8月強(qiáng)行合并韓國，即日韓合并。

日本是后發(fā)資本主義國家，對外經(jīng)濟(jì)競爭力優(yōu)勢不明顯。通過甲午、日俄戰(zhàn)爭壟斷了朝鮮和滿蒙市場，日本產(chǎn)業(yè)資本才獲得迅猛發(fā)展。為保護(hù)日本的產(chǎn)業(yè)資本，日本軍政在南滿往往漠視《樸茨茅斯和約》中規(guī)定的“門戶開放”和“利益均沾”原則。由于南滿市場的封閉性，美國棉制品一直受到日本產(chǎn)品的打壓。圍繞滿洲問題，日美之間的矛盾日益激化。然而，日本在與俄國簽訂《日俄協(xié)約》的過程中竟然發(fā)現(xiàn)彼此在壟斷滿洲問題上存在共同的利益訴求，于是兩國的關(guān)系日益密切。

結(jié)語

來自北方的俄國和來自南方的英美各自誘發(fā)了日本的“北進(jìn)”和“南進(jìn)”政策，清政府的腐敗無能又在無形中催化了日本的侵略野心。通過巧妙利用歐美列強(qiáng)之間的對立，并和其中一方交好，日本明治政府才接連實(shí)現(xiàn)了出兵臺灣、江華島事件、甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭等一系列侵略戰(zhàn)爭。臺灣和朝鮮分別是日本“南進(jìn)”和“北進(jìn)”政策的橋頭堡。由于英美的支持，“北進(jìn)”過程中的獨(dú)吞朝鮮、瓜分滿洲均得以順利進(jìn)行。然而，由于“南進(jìn)”牽扯到英美自身的利益，所以日本的廈門占領(lǐng)計(jì)劃和反對美國合并夏威夷等行動都無功而返。

國際關(guān)系論文:國際關(guān)系中的女性主義

一、社會性別概念

與生理意義上的男女之分不同，社會性別表明的是社會對人的性別身份的認(rèn)定，這意味著一個生理上的男性或女性只有具備了社會所公認(rèn)的男子氣和女人味即男性特質(zhì)和女性特質(zhì)，才能成為社會意義上的正常男人或合格女人。因此每個人自出生時起，就在家庭、學(xué)校等教化機(jī)構(gòu)中受到社會依據(jù)其性別施以的不同規(guī)范，如男孩的名字多表現(xiàn)家長對其勇猛頑強(qiáng)、剛毅果敢的期望，女孩的名字則要求其溫柔美麗、溫順賢淑；男孩的玩具多為交通工具和武器的模型，而女孩的玩具一般是洋娃娃、長毛絨小動物等。同時，社會也通過學(xué)校教育、職業(yè)分工、大眾傳媒等手段對每一個個體進(jìn)行日復(fù)一日、年復(fù)一年的熏陶，例如小學(xué)課本中極少出現(xiàn)女性的形象，或即使出現(xiàn)，基本上也不是以職業(yè)婦女的身份，而多扮演著媽媽、奶奶等家庭生活的角色；中學(xué)老師通常鼓勵男生報(bào)考理工科專業(yè)，而希望女生學(xué)習(xí)人文科學(xué)；富有挑戰(zhàn)性、要求從業(yè)者具備創(chuàng)新精神的職位錄用的往往是男性，女性則大多集中在為他人提供服務(wù)的崗位上，如擔(dān)任秘書、護(hù)士、保育員、服務(wù)員等；廣告中的男性主要是事業(yè)有成的社會精英，女性則多為相夫教子的賢妻良母，等等，使人們于潛移默化之中接受了諸如此類的性別觀念并加以內(nèi)化而男女由此產(chǎn)生并表現(xiàn)出來的種種自覺不自覺的言行舉止反過來又進(jìn)一步作用于社會對兩性的普遍認(rèn)知，使社會性別規(guī)范不斷得以再造和強(qiáng)化。

社會性別的概念負(fù)載了許多社會文化的理念，它的內(nèi)涵遠(yuǎn)比生物性別的區(qū)分要復(fù)雜得多。“社會性別”概念主要包含了三層含義：第一，男人和婦女的地位和相互關(guān)系并不是從一開始就如此，而是在社會發(fā)展中形成的，并且處于不斷變化之中。第二，被劃歸男性和女性的性別特征和行為方式是社會建構(gòu)的產(chǎn)物，也是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展變化的。第三，社會性別也是一種社會關(guān)系，體現(xiàn)著男女兩性的權(quán)力關(guān)系，即男子與婦女之間統(tǒng)治與被統(tǒng)治、支配與被支配的關(guān)系。

二、女性主義與國際關(guān)系

權(quán)力、安全、戰(zhàn)爭與和平是國際關(guān)系理論的優(yōu)秀概念。女性主義從社會性別視角審視傳統(tǒng)的權(quán)力觀、安全觀、戰(zhàn)爭與和平觀，揭露其隱含著的性別缺失和偏見，批判了主流國際關(guān)系理論中僅以男性視角對世界的描述與解釋。女性主義通過對這些優(yōu)秀概念的批判與重構(gòu)，在國際關(guān)系中加進(jìn)了社會性別的視角，拓寬了國際關(guān)系的理論視野，同時也暴露了自身的不足和缺陷。

（一）女性主義的權(quán)力觀

權(quán)力是現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系理論的優(yōu)秀概念之一。女性主義在批判現(xiàn)實(shí)主義的權(quán)力概念時，往往會追溯到西方政治思想的奠基者們對女性與權(quán)力相關(guān)問題的論述中。在一系列堪稱經(jīng)典的西方政治學(xué)著作中，或直白或隱晦地暴露出對女性的歧視、曲解和貶低。

意大利政治哲學(xué)家尼科洛?馬基雅維利的著述涉及了對女性的輕視和偏見。在《君主論》中，馬基雅維利在論述變幻莫測的命運(yùn)與個人成功的關(guān)系時，將命運(yùn)之神比作女性，“……如果人們同命運(yùn)密切地協(xié)調(diào)，他們就成功了；而如果不協(xié)調(diào)，他們就不成功。我（馬基雅維利）確實(shí)認(rèn)為是這樣：迅猛勝于小心謹(jǐn)慎，因?yàn)槊\(yùn)之神是一個女子，你想要壓倒她，就必須打她，沖擊她。人們可以看到，她寧愿讓那樣行動的人們?nèi)フ鞣瑒龠^那些冷冰冰地進(jìn)行工作的人們。因此，正如女子一樣，命運(yùn)常常是青年人的朋友，因?yàn)樗麄冊谛⌒闹?jǐn)慎方面較差，但是比較兇猛，而且能夠更加大膽地制服她。”

西方政治學(xué)經(jīng)典著述中對女性的歧視、歪曲、甚至嘲笑，使女性在政治生活中遭遇的偏見找到了部分的根源。女性的被動、柔弱、遠(yuǎn)離政治、以及天然的母性，即便在今天，仍模板一樣存在于絕大多數(shù)當(dāng)代人的觀念中。現(xiàn)代社會的政治環(huán)境對女性來說已經(jīng)大為改觀，大多數(shù)國家對女性參政的問題，在法律和制度上的限制已幾乎找不到了，但是隱藏在表面公正的背后，人們觀念中的性別歧視依然存在，且根深蒂固、彌漫于無形。在人類不斷進(jìn)步的歷史中，通過比較不同時期女性在政治領(lǐng)域的發(fā)展與變化，既看到了不公和歧視，更看到了進(jìn)步和改善的前景。

（二）女性主義的安全觀

在現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系理論中，國家安全是首要問題，在國際社會的自助體系中，國家依靠自己的力量保護(hù)自己的安全與獨(dú)立。但是，一個國家對安全的追求將會導(dǎo)致其他國家的不安全，這就是所謂的安全困境。這種處于“安全困境”之中的安全概念所體現(xiàn)的是一種“零和游戲”，即一國的安全建立在另一國不安全的基礎(chǔ)上。如此安全觀已不適合當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)狀況，尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束、兩極格局瓦解以后，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國間的相互依存不斷加深，安全內(nèi)涵也發(fā)生了變化，各國開始關(guān)注非軍事安全領(lǐng)域的安全問題。當(dāng)前，我們面臨著越來越多的新的超出“國家安全”的安全問題：人口爆炸、糧食短缺、環(huán)境污染、跨國犯罪、國際恐怖主義等等，這些問題多為跨國、跨地區(qū)的問題，單憑一個國家的力量很難解決，必須依靠廣泛的國際合作。鑒此，人們提出了“綜合安全”、“合作安全”等新的安全理念。

女性主義者在汲取安全領(lǐng)域研究成果的同時，對傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的“安全”概念進(jìn)行了深刻的性別剖析，指出，現(xiàn)實(shí)主義安全觀重視軍事安全，強(qiáng)調(diào)沖突與暴力，具有明顯的男性特征。在女性主義者看來，現(xiàn)實(shí)主義安全觀強(qiáng)調(diào)的是具有男性特征的安全內(nèi)容，如軍事安全，有時這一安全是建立在剝削和壓迫婦女的基礎(chǔ)上（如軍事基地的婦女），而忽視關(guān)涉女性的安全內(nèi)容，如使婦女免于戰(zhàn)爭、各種暴力和來自環(huán)境等方面的威脅，有利于女性生存、生育安全的基本條件等。女性主義認(rèn)為，我們應(yīng)該摒棄狹隘的男性視角，在內(nèi)涵到外延上，全面拓展傳統(tǒng)的安全概念。對于世界絕大多數(shù)人而言，安全更多的涉及到滿足生活的基本物質(zhì)所需，更多的關(guān)涉到人們在一國政府內(nèi)的生活狀況，安全應(yīng)包括所有人及其整個社會。女性主義者概括出了“人類安全”所包含的三個特征：第一，從廣義上來分析安全的概念，指出對“人類安全”的威脅既困擾著發(fā)達(dá)國家，也困擾著發(fā)展中國家。第二，“人類安全”強(qiáng)調(diào)安全的相互依存性。因?yàn)閷Α叭祟惏踩钡耐{對所有國家都有影響。第三，“人類安全”從根本上說是主動的。它認(rèn)為采取預(yù)防措施比在危同時，“人類安全”除了包含國家安全之外，還兼容了個人安全，將國家安全與個人安全統(tǒng)一起來，是一種將“人”放在考慮中心的安全觀。女性主義的“人類安全”所倡導(dǎo)是一種新的、“以人為本”的人道主義安全新概念，“以全人類利益為中心的”安全哲學(xué)。

（三）女性主義主張的“移情合作”

“移情”這一概念來自于美學(xué)，在美學(xué)中，“移情”是指審美主體將自己的情感投入審美對象，仿佛對象本身擁有了主體的感情，并對審美對象產(chǎn)生欣賞之情和美感。

“移情合作”是后現(xiàn)代女性主義提出的政策主張――即傾聽并尊重國際關(guān)系中的不同聲音，通過平等的、建設(shè)性的對話和協(xié)商構(gòu)建一種包容性的理論，后現(xiàn)代女性主義借用這一概念說明女性主義介入國際關(guān)系領(lǐng)域的重要前提是融合各種不同的情感和體驗(yàn)，“真實(shí)地聽取別人所說的……并力圖把別人的觀念融入我們自己的觀念中，以便在某種程度上，通過這種融合而發(fā)生改變”，這是女性主義者所期望看到的結(jié)果，也是女性主義理論區(qū)別于傳統(tǒng)理論的重要特征之一。

古希臘思想家，從柏拉圖到亞里士多德，都曾提出過將“公共領(lǐng)域”和“私人領(lǐng)域”區(qū)分開的思想，男女分屬于不同的領(lǐng)域。女性不能介入公共的政治領(lǐng)域，更談不上涉足國際關(guān)系領(lǐng)域，這已經(jīng)成了天經(jīng)地義，不容置疑的傳統(tǒng)。因此，在國際關(guān)系領(lǐng)域，女性一直處于“無家可歸”的境地。女性主義者要打破這一狀況，試圖開墾出屬于自己的一片天地，從女性特有的經(jīng)驗(yàn)和立場出發(fā)，填補(bǔ)國際關(guān)系領(lǐng)域中的性別“盲區(qū)”，進(jìn)一步擴(kuò)展該領(lǐng)域的知識范圍和理論發(fā)展?jié)撃堋Ｅ灾髁x試圖借用“移情”這一特定的方法與途經(jīng)進(jìn)入國際關(guān)系領(lǐng)地，引入女性主義的性別視角，對于“性別缺失”的主流理論而言，可以提供他們自身所不能思考透徹或可能有失偏頗的觀點(diǎn)。例如，現(xiàn)實(shí)主義的安全觀所導(dǎo)致的“安全困境”，如果采用女性主義的“移情合作”策略，往往會產(chǎn)生更好的效果，可以幫助我們走出這一困境。

總之，在女性主義者看來，由于國際關(guān)系領(lǐng)域一直是由男性主宰，而女性被排斥在外。國際關(guān)系活動，從外交到軍事、國防等所謂“高級政治”都被認(rèn)為是“男性范疇”，而女性被認(rèn)為不適合從事這一類的工作，而被限定在諸如家庭、社團(tuán)、民族等國內(nèi)事物的范圍內(nèi)，主要從事處理人際間關(guān)系的工作，即所謂“日常生活的政治”、（哈貝馬斯語）“低級政治”。而且，在國際關(guān)系的研究領(lǐng)域，男性學(xué)者的數(shù)量也大大超過女性學(xué)者，在研究方向上，女性學(xué)者鮮有研究學(xué)理問題的，也很少有安全問題專家，她們多是在從事國際關(guān)系中的南北關(guān)系、經(jīng)濟(jì)、種族、難民等問題的研究。那么，在這種情形下自然地形成了帶有性別偏見的國際關(guān)系思想和知識結(jié)構(gòu)。國際關(guān)系學(xué)科的“重男輕女”傾向首先表現(xiàn)在其所關(guān)注的話題上。長期以來，國際關(guān)系一直關(guān)注的是諸如戰(zhàn)爭和沖突、全球政治和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的問題、軍事打擊、核威懾、安全與戰(zhàn)略、利益與權(quán)力、外交干涉等男性特征強(qiáng)烈的話題。如傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義就是以權(quán)力和利益為其優(yōu)秀概念構(gòu)筑其理論框架。在這類話題的影響下，國際關(guān)系講究權(quán)力和控制，世界成為了有著等級秩序的世界。傳統(tǒng)的國際關(guān)系理論尤其是現(xiàn)實(shí)主義為實(shí)踐中的強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義提供了合法性。人們沒有意識到這一缺少女性的、被男性特質(zhì)扭曲了的世界并非是合理的，而理所當(dāng)然的接受下來，而且習(xí)以為常了。女性主義思潮的使命就是要向國際關(guān)系這個被慣性積習(xí)而成的、所謂的“男人的世界”發(fā)起猛烈的攻擊。

國際關(guān)系論文:朝鮮戰(zhàn)爭對戰(zhàn)后國際關(guān)系的影響

摘要：2015年，距離朝、中、美三方在板門店簽訂《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》已經(jīng)有了62年的時間。歷時三年的朝鮮戰(zhàn)爭對當(dāng)時的國際關(guān)系造成了巨大的影響，而朝鮮戰(zhàn)爭的后遺癥依然時至今日。本文主要針對朝鮮戰(zhàn)爭對戰(zhàn)后國際關(guān)系的影響做一個綜述。

關(guān)鍵詞：朝鮮戰(zhàn)爭；戰(zhàn)后國際關(guān)系；中美蘇三角關(guān)系

二戰(zhàn)期間，開羅會議決定朝鮮將在戰(zhàn)后獨(dú)立。但由于種種原因，在雅爾塔會議后又決定朝鮮實(shí)行國際托管。1945年，日本投降，美蘇兩國以北緯38°為分界線進(jìn)駐朝鮮半島。冷戰(zhàn)開始后這條界線分裂了朝鮮，南北雙方分別受美國和蘇聯(lián)支持而建立了朝鮮和韓國兩個不同政權(quán)的國家。1950年6月25日拂曉，戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。李承晚的部隊(duì)并沒有大規(guī)模的武器導(dǎo)致朝鮮戰(zhàn)爭初期李承晚節(jié)節(jié)敗退，戰(zhàn)線快速南移。正當(dāng)李承晚退守釜山時，美國率領(lǐng)的聯(lián)合國部隊(duì)進(jìn)入朝鮮半島參加作戰(zhàn)支持李承晚政權(quán)，同時，美國第七艦隊(duì)進(jìn)入臺灣海峽以防止中國人民解放軍攻入臺灣，或者中國國民軍。聯(lián)合國軍進(jìn)逼平壤把戰(zhàn)火燒到了鴨綠江邊[1]。

聯(lián)合國軍的參戰(zhàn)讓蘇聯(lián)和中國感到巨大的壓力。中國對于是否要出兵內(nèi)部意見并不統(tǒng)一，最主要的擔(dān)憂是因?yàn)橹袊?jīng)歷了多次戰(zhàn)亂，需要一個和平穩(wěn)定的周邊局勢以鞏固發(fā)展自己的政權(quán)。在于蘇聯(lián)磋商后中國在得到蘇聯(lián)的口頭支援下，中國政府決定組成志愿軍抗美援朝志愿軍。在經(jīng)歷了5次戰(zhàn)役之后，雙方均傷亡慘重均有和談的意向。雙方在板門店簽署了《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》[2]和《關(guān)于停戰(zhàn)協(xié)定的臨時補(bǔ)充協(xié)議》的停火協(xié)議。談判的最終結(jié)果是在三八線附近以1953年7月27日22點(diǎn)整雙方實(shí)際控制線南北各2公里寬設(shè)立非軍事區(qū)。但至今朝鮮半島依然是分裂的兩個國家[3]。

朝鮮戰(zhàn)爭后對于周邊國家的影響是顯著的：

1. 中國

中國志愿軍把美軍打回了三八線，打破了美軍不可戰(zhàn)勝的神話。但是中國在朝鮮半島也付出了巨大的代價(jià)：中國被長期孤立并且失去了與美國關(guān)系正常化的機(jī)會，而朝鮮戰(zhàn)爭讓新中國解放臺灣的計(jì)劃因?yàn)槊绹母缮娑沟门_灣至今未能回歸祖國。同時，由于冷戰(zhàn)和朝鮮戰(zhàn)爭的熱戰(zhàn)中國只能依靠蘇聯(lián)的支援而無法與國際接軌，這也是后來赫魯曉夫敢同中國攤牌的最直接的原因，因?yàn)楫?dāng)時中國離了蘇聯(lián)，根本就無法選擇[4]。這種民族犧牲也換來巨大的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。在中國出兵朝鮮后，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人才改變了過去援華不大慷慨并有懷疑的態(tài)度，中國得到了歷史上規(guī)模最大的一次外來經(jīng)濟(jì)援助，從1952年起開始大規(guī)模援助中國大陸建設(shè)全面的工業(yè)基礎(chǔ)。

2.美國

這一時期美國的軍事開支擴(kuò)大了4 倍，大部分資金的用途，都在于圍繞蘇聯(lián)和中國建立新的軍事基地，以及進(jìn)行大規(guī)模的武器生產(chǎn)。同時，美國的主要得分是在盟友面前建立了信任：它不會拋棄朋友。在關(guān)鍵時刻，美國會義無反顧的支持和幫助自己的盟友。美國最長遠(yuǎn)的損失是有幾十年沒能跟中國建立外交關(guān)系，中美關(guān)系長期處于對峙的狀態(tài)。朝鮮戰(zhàn)爭也讓美國認(rèn)識到自己的實(shí)力難于打贏地面局部戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭結(jié)束后艾森豪威爾便實(shí)行“大規(guī)模報(bào)復(fù)戰(zhàn)略[5]”，把軍備重點(diǎn)轉(zhuǎn)到發(fā)展核武器和空軍方面。美國同蘇聯(lián)展開了持續(xù)的軍備競賽，導(dǎo)致冷戰(zhàn)局面進(jìn)一步加劇。

3.蘇聯(lián)

蘇聯(lián)并沒有正式參加朝鮮戰(zhàn)爭。通過朝鮮戰(zhàn)爭蘇聯(lián)了驗(yàn)證了中蘇同盟的堅(jiān)定性（要知道在1949年中國革命即將取得全面勝利之際，蘇聯(lián)依然追隨國民黨政府一道遷往了廣州）。但是，蘇聯(lián)作為社會主義陣營的大哥不但沒有出兵，還要中國自己出兵自己出錢。蘇聯(lián)害怕直接參加朝鮮戰(zhàn)爭會和美國引發(fā)第三次世界大戰(zhàn)。只關(guān)心自己的安全和建立一條對蘇友好的緩沖帶。斯大林認(rèn)為中朝牽制美國的主要力量使其能處于安全地位，而蘇聯(lián)在國際社會的聲望空前提高。西歐，美國在面對蘇聯(lián)時均處于較為被動的局面。蘇聯(lián)最大的得分在于朝鮮戰(zhàn)爭切斷了中、美可能建立的關(guān)系，大大的鞏固了蘇聯(lián)的東方陣營。

4.朝鮮

朝鮮戰(zhàn)爭后其國內(nèi)政黨一直對內(nèi)進(jìn)行獨(dú)裁統(tǒng)治。朝鮮時至今日依然被美國認(rèn)為是一個無賴國家，沒有民權(quán)和真正的自由，對其進(jìn)行封鎖。朝鮮被國際社會所孤立以至于它經(jīng)濟(jì)落后、農(nóng)業(yè)欠發(fā)達(dá)、文化生活貧乏、體制有嚴(yán)重缺陷但是仍然推崇先軍政治。唯一的一點(diǎn)好處是對于金氏家族的，他們一家三代統(tǒng)領(lǐng)著整個朝鮮。上臺后依然對朝鮮進(jìn)行這獨(dú)裁統(tǒng)治，在外交方面仍然沒有大的突破，美國仍然對其進(jìn)行封鎖，導(dǎo)致朝鮮現(xiàn)在國際上仍然面臨諸多的困難，得不到國際社會的援助。

5.韓國

本處于岌岌可危的李承晚保住住了自己的地位。韓國從此依靠美國的幫助成為亞洲四小龍，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展遠(yuǎn)超過朝鮮，國內(nèi)政治局勢穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也飛速發(fā)展，外交文化方面也與國際社會展開了廣泛的交流。但是朝鮮戰(zhàn)爭使得韓朝兩國越走越遠(yuǎn)，兩國在邊境地區(qū)也時常爆發(fā)小規(guī)模的沖突，這給兩國的穩(wěn)定帶來了巨大的隱患。

6.日本

日本雖然沒有參戰(zhàn)，但是，戰(zhàn)爭期間美軍在日本大量的物資采購，對日本第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，起了很大的促進(jìn)作用。同時也使美國認(rèn)識到日本在其全球戰(zhàn)略中的關(guān)鍵作用，美國為鞏固后方，允許日本以“自衛(wèi)隊(duì)”名義重組軍隊(duì)，美日軍事同盟的基礎(chǔ)也在此時奠定。

7.臺灣

對當(dāng)時退守臺灣的國民黨政府而言，朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)及中國的參戰(zhàn)使得美國認(rèn)識到臺灣戰(zhàn)略地位的重要性，將臺灣重新納入防御體系，杜魯門總統(tǒng)派遣第七艦隊(duì)游弋臺灣海峽，宣布臺海中立化，阻止了中國共產(chǎn)黨渡海攻臺及的企圖。50年代臺灣當(dāng)局得到美國20億美元以上的無償軍事、經(jīng)濟(jì)援助，在臺灣站穩(wěn)腳跟，并為后來的“經(jīng)濟(jì)起飛”奠定了基礎(chǔ)，也成為朝鮮戰(zhàn)爭的主要受益者[6]。

孫子曾經(jīng)說過：上兵伐謀，中兵伐交，下兵伐戰(zhàn)。但是朝鮮戰(zhàn)爭這一場局部戰(zhàn)爭攪動了整個世界，幾乎導(dǎo)致了第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，麥克阿瑟甚至揚(yáng)言要用核彈攻擊中國。作為美蘇冷戰(zhàn)中的一場熱戰(zhàn)，朝鮮戰(zhàn)爭同樣表現(xiàn)出了美蘇為首的兩大陣營在意識形態(tài)上的沖突，朝鮮戰(zhàn)爭根源在于二戰(zhàn)后美蘇對勢力范圍的劃分和冷戰(zhàn)結(jié)構(gòu)性的缺陷。直到今天朝鮮戰(zhàn)爭的后遺癥依舊，朝鮮半島仍然存在如延坪島炮擊事件的危機(jī)，朝鮮半島的走向依舊破朔迷離，任何朝鮮半島的沖突都會牽一發(fā)而動全身，觸碰世界的神經(jīng)。最終拍板決定出兵很大的原因在于是為了贏得前蘇聯(lián)在政治上和經(jīng)濟(jì)上對中國的支持。朝鮮戰(zhàn)爭后金日成為了維護(hù)自己的政權(quán)提倡主體思想，它直接影響到朝鮮人的人生價(jià)值觀是朝鮮立國的基礎(chǔ)。主體思想闡明了人和世界的關(guān)系問題，即以人在世界上所占的地位和作用為哲學(xué)的根本問題，并闡明人決定一切，人是一切事物的主人的哲學(xué)原理。很明顯這是一種主觀唯心主義，但是這種主觀唯心主義對于被國際社會所孤立的朝鮮金氏政權(quán)來講是十分必要的。這種主體思想對于朝鮮人民是及其重要的精神支柱，也是在國內(nèi)及其貧困的情況下維系金氏政權(quán)重要的意識形態(tài)工具。倘若有一天這種意識形態(tài)的工具垮掉，也許離李承晚想要吃掉朝鮮的日子也就不遠(yuǎn)了。（作者單位：四川大學(xué)南亞研究所）

國際關(guān)系論文:作為全球化時代國際關(guān)系發(fā)展的國際事務(wù)學(xué)學(xué)科價(jià)值述略

摘要：國際事務(wù)學(xué)具有相對獨(dú)立的學(xué)科特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)技術(shù)性和應(yīng)用性，淡化理論性;強(qiáng)調(diào)公共事務(wù)性，淡化政治性和民族性;強(qiáng)調(diào)學(xué)科專業(yè)的開放方向，淡化專業(yè)的自我封閉傾向。作為本體論基礎(chǔ)的國際事務(wù)學(xué)強(qiáng)調(diào)“以公管公”，優(yōu)先關(guān)注“國際重大但不緊迫問題”，致力于角色扮演實(shí)踐，以國際問題為導(dǎo)向，具有相對獨(dú)立的本體特征。

關(guān)鍵詞：國際事務(wù)學(xué);本體特征;差異;就業(yè)優(yōu)勢

2012年9月，教育部頒布新修訂的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2012年）》。與1987、1993、1998前三次修訂不同的是，本次修訂版專業(yè)目錄在“政治學(xué)類”之下增加了編號為030204T的“國際事務(wù)與國際關(guān)系學(xué)”特設(shè)專業(yè)。關(guān)于該專業(yè)的學(xué)科特征與性質(zhì)，尚未引起學(xué)界的關(guān)注與注意。2011年，北京第二外國語學(xué)院首先獲批國際事務(wù)與國際關(guān)系學(xué)專業(yè)設(shè)置，并于2011年迎來第一批本科生，比教育部2012年頒布的本科專業(yè)目錄早一年。隨著該專業(yè)進(jìn)入教育部特設(shè)專業(yè)目錄，在國內(nèi)出現(xiàn)了新建該專業(yè)的“小高潮”。暨南大學(xué)、湘潭大學(xué)、廣西民族大學(xué)、天津外國語大學(xué)濱海外事學(xué)院等等高校紛紛設(shè)立國際事務(wù)學(xué)專業(yè)，在社會上引起了不小的反響，考生和家長關(guān)注的焦點(diǎn)通常是國際事務(wù)學(xué)專業(yè)特征是什么？它僅僅是過去國際關(guān)系專業(yè)、國際政治專業(yè)的換湯不換藥嗎？或者是這些專業(yè)的修修補(bǔ)補(bǔ)？又或者有相對獨(dú)立的本體特征？本文認(rèn)為，國際事務(wù)與國際關(guān)系專業(yè)（以下行文簡稱國際事務(wù)學(xué)專業(yè)）是一個與國際關(guān)系專業(yè)、國際事務(wù)專業(yè)既有聯(lián)系，又有區(qū)別的專業(yè)，具有相對獨(dú)立的本體特征。

一、國際事務(wù)專業(yè)和傳統(tǒng)國際政治學(xué)科的差異

國際事務(wù)專業(yè)和國際關(guān)系專業(yè)、國際政治專業(yè)，無疑共同點(diǎn)居多，而不同點(diǎn)較少。國際事務(wù)專業(yè)更為接近國際關(guān)系專業(yè)，而更加遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的國際政治專業(yè)。但是國際事務(wù)學(xué)專業(yè)和傳統(tǒng)的國際關(guān)系專業(yè)相比，增加了“國際事務(wù)”這個詞語，并置于“國際關(guān)系”詞語之前，反映了國家的教育導(dǎo)向。具體來說，國際事務(wù)專業(yè)和傳統(tǒng)國際政治學(xué)科的差異主要有以下幾條。

（一）強(qiáng)調(diào)技術(shù)性和應(yīng)用性，淡化理論性

國際關(guān)系專業(yè)經(jīng)過多年的發(fā)展，雖與西方同行的研究水平相比仍有較大差距，但縱向相比20世紀(jì)后半葉的中國國際關(guān)系專業(yè)學(xué)科狀況，已經(jīng)進(jìn)入了相對成熟的青壯年時期。表現(xiàn)在：產(chǎn)生了一批具有國內(nèi)外重大影響的國際關(guān)系學(xué)者，如王逸舟、秦亞青、時殷弘、倪世雄、閻學(xué)通等，并產(chǎn)生了質(zhì)量并舉的青壯年學(xué)者梯隊(duì);初步編著了一系列方法論、本體論的教材，在國內(nèi)外出現(xiàn)了大量頗有影響力的國際關(guān)系著作;由于“中國國際關(guān)系研究堅(jiān)持的方向中國國際關(guān)系研究要維持學(xué)科的自尊與獨(dú)立，必須提高學(xué)科介入的‘門檻’”，因而初步形成了國際關(guān)系專業(yè)特有的概念操作、理論邏輯和研究路徑，形成了獨(dú)立的專業(yè)特征，等等。由于國際關(guān)系學(xué)者在該專業(yè)的多年發(fā)展中，注意提高學(xué)科的準(zhǔn)入門檻，因此高度關(guān)注科學(xué)性特征，進(jìn)一步使國際關(guān)系專業(yè)的學(xué)習(xí)和研究向理論化、精英化方向發(fā)展。國際關(guān)系專業(yè)走向獨(dú)立的學(xué)科特征，對國際關(guān)系專業(yè)的發(fā)展和成熟是一大幸事。但也帶有一些弊端，即對本科專業(yè)和社會需求而言，應(yīng)用性和技術(shù)性才是主導(dǎo)方向。在強(qiáng)理論性、強(qiáng)科學(xué)操作性思路培養(yǎng)出來的本科生，在就業(yè)市場陷入了應(yīng)用性困境。盡管國際關(guān)系專業(yè)本科生就業(yè)難是大學(xué)生找工作難的整體社會環(huán)境決定的，但是隨著中國對外開放程度的提高，帶著“國際”字號光環(huán)的國際關(guān)系專業(yè)在就業(yè)上應(yīng)相對較好才符合邏輯。這些問題表明，政治學(xué)類下設(shè)的各個專業(yè)，應(yīng)進(jìn)一步對本科培養(yǎng)和研究生培養(yǎng)進(jìn)行區(qū)分。國際事務(wù)專業(yè)的出現(xiàn)，適應(yīng)了這一需要。有學(xué)者認(rèn)為，“‘地方化’、‘次國家化’、‘非政府化’或‘公共政策化’的國際關(guān)系研究，是我國國際關(guān)系研究有待開拓的新領(lǐng)域，也是國際關(guān)系專業(yè)本科生日后就業(yè)競爭力中的一個重要內(nèi)容”，而國際事務(wù)專業(yè)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性、實(shí)踐性和技術(shù)性，注重將國際關(guān)系的研究成果轉(zhuǎn)化為本科生也能夠進(jìn)行的操作實(shí)務(wù)，將相對發(fā)展成熟的國際關(guān)系理論應(yīng)用到實(shí)踐中來。二外強(qiáng)調(diào)國際事務(wù)專業(yè)的外語特長，天津外國語大學(xué)濱海外事學(xué)院強(qiáng)調(diào)與濱海新區(qū)取向結(jié)合，都是國際事務(wù)專業(yè)靈活地與應(yīng)用需求貼近的寫照。

（二）強(qiáng)調(diào)公共事務(wù)性，淡化政治性和民族性

國際關(guān)系專業(yè)、國際政治專業(yè)、外交學(xué)專業(yè)等等都帶有公共事務(wù)的特征，這一點(diǎn)毋庸置疑。我們習(xí)慣將國際社會按照活動主體區(qū)分為國家、國際組織、非政府組織和個人。國際政治專業(yè)一般是指國家間活動，而外交學(xué)則以一國政府為活動主體開展對外活動。這些與國際關(guān)系專業(yè)包含國際組織、非政府組織和國際社會個人有著顯著不同，表現(xiàn)在國際關(guān)系專業(yè)對非政府組織和國際社會個人作用的強(qiáng)調(diào)上。從國際關(guān)系專業(yè)中進(jìn)一步區(qū)分出來的國際事務(wù)專業(yè)繼承了國際關(guān)系專業(yè)這一取向，進(jìn)一步淡化政治色彩，將帶有國際公共性的問題作為自己的研究對象，強(qiáng)調(diào)國際社會中的共性問題，超越傳統(tǒng)的國家利益，關(guān)注國際公共利益。這一點(diǎn)與中國國際地位的提升，國際社會要求中國承擔(dān)更多的國際責(zé)任，保護(hù)更多的國際公共利益，提供更多的公共產(chǎn)品有著較強(qiáng)的邏輯聯(lián)系。

（三）強(qiáng)調(diào)問題的解決導(dǎo)向，淡化問題的解釋傾向

如果說，馬克思“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，從意識形態(tài)上影響到執(zhí)政黨的文化取向，那么“經(jīng)世致用”等口號則反映了中國文化根深蒂固的實(shí)用思維。從傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)、上層與民間等多個維度來審視，要求國際關(guān)系學(xué)科不僅僅要試圖解釋國際問題，而更要試圖解決國際問題，提供解決全球問題的方案，實(shí)現(xiàn)一定程度上的全球治理，則是對國際關(guān)系專業(yè)提出了“深化和擴(kuò)展”的更高要求。從中國古典思維去理解，以往國際關(guān)系專業(yè)追求“道”，那么國際事務(wù)專業(yè)則傾向于如何使用已經(jīng)初步“悟”到的“道”來實(shí)現(xiàn)儒家所言的“出世”。面對紛繁復(fù)雜的國際現(xiàn)象，國際關(guān)系使用各種規(guī)范理論進(jìn)行闡釋，使人獲得知識。而對于這些知識，應(yīng)進(jìn)一步關(guān)注其應(yīng)用價(jià)值，使之向政策學(xué)、管理學(xué)滲透。

（四）強(qiáng)調(diào)學(xué)科專業(yè)的開放方向，淡化專業(yè)的自我封閉傾向

國際關(guān)系專業(yè)從改革開放進(jìn)入了發(fā)展的新時期，強(qiáng)調(diào)獨(dú)有的學(xué)科特征，也從歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞傳播學(xué)等多個學(xué)科汲取了大量的營養(yǎng)，借鑒了不少的概念、方法和工具。國際關(guān)系專業(yè)初步形成獨(dú)有的學(xué)科特征，提升了學(xué)科準(zhǔn)入門檻的同時，也逐步帶有自我封閉的傾向，這不利于國際關(guān)系學(xué)科的深入發(fā)展。國際事務(wù)專業(yè)盡管無法解決這一問題，但國際事務(wù)專業(yè)橫跨經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、新聞傳播學(xué)等多個學(xué)科，將它們對于國際公共事務(wù)問題的思路、模式和方法統(tǒng)籌于國際關(guān)系之中融合、轉(zhuǎn)化、提升，成為國際事務(wù)特定的解決問題思路和對策，從而出現(xiàn)國際關(guān)系理論統(tǒng)籌各學(xué)科的“位居其上”的局面，進(jìn)一步將國際關(guān)系研究成果反饋回它在發(fā)展歷程中所借鑒的那些學(xué)科，進(jìn)一步相互交叉和融合，促進(jìn)專業(yè)的開放，而降低專業(yè)的自我封閉傾向。

除了以上幾個差異外，國際事務(wù)專業(yè)和國際關(guān)系、國際政治、外交學(xué)等專業(yè)的差別，還在于進(jìn)入21世紀(jì)，國際環(huán)境和中國教育政策的導(dǎo)向發(fā)生了變化。國際事務(wù)專業(yè)更加強(qiáng)調(diào)中國參與國際事務(wù)能力的塑造和應(yīng)用。與國際關(guān)系專業(yè)學(xué)者的“參謀”傳統(tǒng)不同，國際事務(wù)專業(yè)培養(yǎng)的是既具備國際關(guān)系專業(yè)知識，又能直接從事國際公共事務(wù)的管理型人才。也就是說，盡量減少國際關(guān)系專業(yè)與社會具體事務(wù)脫節(jié)的程度，使本科生在大學(xué)期間就受到一定的職業(yè)化實(shí)踐訓(xùn)練。

二、國際事務(wù)專業(yè)的若干性質(zhì)

以上的特點(diǎn)，是國際事務(wù)專業(yè)與相近專業(yè)的若干差異。在這個基礎(chǔ)上，作為國際事務(wù)專業(yè)的本體基礎(chǔ)――國際事務(wù)學(xué)還有一些獨(dú)有的特點(diǎn)。試總結(jié)如下，以便讀者加深對國際事務(wù)專業(yè)的理解：

（一）國際事務(wù)學(xué)強(qiáng)調(diào)“以公管公”

在國際活動中，外交學(xué)傾向于從國際社會滿足國家利益的需要，可謂是“以公益私”，而國際事務(wù)學(xué)則與之相對，強(qiáng)調(diào)借助于國際公共組織，包括國際政府間組織和跨國非政府組織來應(yīng)對、管理國際公共事務(wù)，著重于“以公管公”，在實(shí)現(xiàn)國際公共利益的過程中符合道義地實(shí)現(xiàn)國家利益，使國家利益“取之有道”。這也是閻學(xué)通“道義現(xiàn)實(shí)主義”所主張的內(nèi)容。

（二）國際事務(wù)學(xué)優(yōu)先關(guān)注“國際重大但不緊迫問題”

國際關(guān)系學(xué)者將國際問題區(qū)分為“第一類是重大而緊迫的問題，第二類是重大但不緊迫的問題，第三類是無關(guān)全局但緊迫的問題，第四類是無關(guān)全局并且也不緊迫的問題”等四類。如果說，國際政治學(xué)和外交學(xué)，特別是國際危機(jī)問題傾向于解決“重大而緊迫”和“次要但緊迫”問題，那么國際事務(wù)學(xué)則除了這兩個問題外，優(yōu)先關(guān)注“重大但不緊迫”的問題。例如北京霧霾，在短時間內(nèi)不會立即造成大量人員死傷，因此其緊迫性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如敘利亞內(nèi)戰(zhàn)和烏克蘭危機(jī)。但是霧霾作為環(huán)境政治卻是一個重大的問題，具有國際公共事務(wù)的長遠(yuǎn)效應(yīng)。在國際政治關(guān)注傳統(tǒng)安全的基礎(chǔ)上，國際事務(wù)學(xué)將跨國領(lǐng)域的非傳統(tǒng)安全作為自己的優(yōu)先考慮對象。

（三）國際事務(wù)學(xué)致力于角色扮演實(shí)踐

由于國際事務(wù)專業(yè)強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性與技術(shù)性，因此在授課方式上，國際事務(wù)學(xué)致力于在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中開展角色扮演。例如通過“外事禮儀”課程，教學(xué)者親自演示禮儀的過程，甚至具體到外賓接待中的調(diào)酒、打領(lǐng)帶等操作性細(xì)節(jié)。通過模擬聯(lián)合國、模擬商務(wù)談判、模擬外賓接待等活動，致力于培養(yǎng)學(xué)生的體驗(yàn)，積累他們從事國際公共事務(wù)的經(jīng)驗(yàn)和興趣。在一定程度上，國際事務(wù)學(xué)還聘請高端國際事務(wù)人才來為學(xué)生授課。

（四）國際事務(wù)學(xué)對國際問題導(dǎo)向的結(jié)構(gòu)性調(diào)整

由于國際事務(wù)學(xué)面向國際社會需要解決的各類問題，因此國際事務(wù)學(xué)也和相近專業(yè)相同，緊跟國際熱點(diǎn)問題，但是在結(jié)構(gòu)方面有所調(diào)整。除了國際熱點(diǎn)問題外，國際事務(wù)學(xué)除了繼續(xù)關(guān)注國際熱點(diǎn)問題外，也較多地關(guān)注國際長期、重大但非新聞焦點(diǎn)的問題，避免國際事務(wù)學(xué)受到媒體議程的操控。

三、國際事務(wù)專業(yè)發(fā)展的若干障礙與問題

國際事務(wù)專業(yè)作為新設(shè)置的專業(yè)，有著顯著的知識儲備和政策環(huán)境優(yōu)勢。它建立于國家更加開放、更加國際化的需求上，有經(jīng)過長達(dá)三十年改革開放環(huán)境的哺育。它的天然優(yōu)勢還在于國際政治、國際關(guān)系專業(yè)發(fā)展已接近四十年，積累了豐富的人才、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。盡管具備了以上的優(yōu)勢，國際事務(wù)專業(yè)的發(fā)展也面臨著若干障礙和問題。

（一）國際事務(wù)專業(yè)和國際關(guān)系專業(yè)在培養(yǎng)層次上的如何銜接

由于本科生并非都直接從事外事活動，而是由相當(dāng)比例的學(xué)生選擇了繼續(xù)深造。這些繼續(xù)深造的學(xué)生如果也以應(yīng)用性為主要方向，那么很顯然不符合國際關(guān)系專業(yè)科學(xué)化、拔尖化的需要，因此從考研需要以及學(xué)界認(rèn)可度而言，國際事務(wù)學(xué)的培養(yǎng)應(yīng)相對二元化，一方面對有考研需要的學(xué)生在理論素養(yǎng)方面提出較高要求，另外一方面對直接就業(yè)的學(xué)生著重培養(yǎng)實(shí)踐性和應(yīng)用性。

（二）國際事務(wù)專業(yè)如何不簡單地辦成國際關(guān)系專業(yè)的重復(fù)

由于國際事務(wù)專業(yè)與國際關(guān)系專業(yè)、國際政治專業(yè)密不可分。如何避免把國際事務(wù)專業(yè)辦成國際關(guān)系專業(yè)的簡單名稱改變，而不在課程設(shè)置、培養(yǎng)方法方面做認(rèn)真細(xì)致的改革，那么國際事務(wù)專業(yè)就成了國際關(guān)系專業(yè)的附屬品，而不具有獨(dú)立的專業(yè)性質(zhì)。由于國際關(guān)系專業(yè)在該領(lǐng)域中占據(jù)絕對的學(xué)緣、人才、資金優(yōu)勢，形成了一個強(qiáng)大的“既有專業(yè)利益格局”。如何超越專業(yè)利益形成的優(yōu)勢格局，難度甚大。

（三）如何形成全國性的國際事務(wù)專業(yè)共享平臺

在國際關(guān)系專業(yè)的多年發(fā)展中，教師們通力合作，把分散的科研能力團(tuán)結(jié)起來，形成拳頭效應(yīng)是保證國際關(guān)系專業(yè)建設(shè)成效的基本經(jīng)驗(yàn)。但是國際事務(wù)專業(yè)是否能和外交學(xué)、國際關(guān)系學(xué)、政治學(xué)等專業(yè)一樣，形成全國范圍內(nèi)的學(xué)科群和集體優(yōu)勢，建設(shè)諸如“外交學(xué)年會”等全國國際事務(wù)專業(yè)交流機(jī)制，尚存在一定的問題和困難。在建立 “國際事務(wù)學(xué)年會”，合辦“國際事務(wù)學(xué)研討會”，增強(qiáng)影響力方面，國際事務(wù)專業(yè)尚有很漫長的路要走。

當(dāng)然，國際事務(wù)專業(yè)作為一門在大陸地區(qū)新興的專業(yè)（西方國家和中國臺灣地區(qū)早已設(shè)置有該專業(yè)），有著廣闊的發(fā)展前景。在北京第二外國語學(xué)院招收國際事務(wù)專業(yè)學(xué)生的過程中，與傳統(tǒng)的國際政治專業(yè)相比，生源質(zhì)量、社會評價(jià)都有極大的提升。這說明，加強(qiáng)國際事務(wù)專業(yè)的教學(xué)研究、本體論研究迫在眉睫。國際關(guān)系學(xué)界要抓住這一時機(jī)，繼續(xù)推進(jìn)國際關(guān)系學(xué)科向縱深發(fā)展，不辜負(fù)國家、社會，特別是師生們的期望。

（作者單位：北京第二外國語學(xué)院法政學(xué)院國際政治系、國際問題研究中心）