開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇師生關(guān)系論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

師生關(guān)系論文:建設(shè)良好高校師生關(guān)系論文

摘要：良好高校師生關(guān)系是高校教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的重要保證.高校師生關(guān)系表現(xiàn)為師生間教與學(xué)的教育關(guān)系,高校師生間的心理關(guān)系和雙方應(yīng)履行的道德義務(wù)關(guān)系.文章以高校師生關(guān)系的內(nèi)在涵義和重要意義為切入點(diǎn),指出構(gòu)建良好高校師生關(guān)系首先必須客觀認(rèn)識(shí)高校師生關(guān)系,在此基礎(chǔ)上文章從三個(gè)方面指明了如何建立良好的高校師生關(guān)系,即:闡述了構(gòu)建良好高校師生關(guān)系的前提—相互尊重和理解;構(gòu)建良好高校師生關(guān)系的關(guān)鍵—教師角色定位;構(gòu)建良好高校師生關(guān)系的途徑---教書育人.

關(guān)鍵字:高校師生關(guān)系主體地位教書育人

一.高校師生關(guān)系的科學(xué)內(nèi)涵及其重要性

1.科學(xué)內(nèi)涵

師生關(guān)系包括在整個(gè)社會(huì)關(guān)系體系之中，它又是一個(gè)多因素的關(guān)系體系。師生關(guān)系既反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治道德關(guān)系；又包含有達(dá)成教育目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)的教與學(xué)的教育關(guān)系；也有情感行為表現(xiàn)的心理關(guān)系等。

教師和學(xué)生是高校教育、教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的兩個(gè)主要角色。前者通常被稱之為指導(dǎo)者，后者被稱為學(xué)習(xí)者，高校教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了一種師生間的互動(dòng)關(guān)系。在此過(guò)程中，一方面，教師通過(guò)知識(shí)的傳授，達(dá)到教書與育人的目的，同時(shí)，教師的言談舉止也潛在地影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)和行為變化。另一方面，不可否認(rèn)，學(xué)生的反應(yīng)也會(huì)對(duì)教師的教學(xué)行為發(fā)生一定的影響。學(xué)生通過(guò)提問(wèn)和與教師進(jìn)行討論，可促使教師更好地組織教學(xué)活動(dòng)，而學(xué)生所取得的進(jìn)步也會(huì)使教師感到自我加價(jià)值得的實(shí)現(xiàn)。

2.建立高校良好師生關(guān)系的重要性

教師和學(xué)生是高等教育活動(dòng)的兩個(gè)基本構(gòu)成要素，而高校師生關(guān)系則體現(xiàn)著高等教育過(guò)程中人與人關(guān)系中最基本的、最重要的方面。忽視了高校師生在教育教學(xué)中的相互作用，勢(shì)必影響人們從高校師生關(guān)系這一角度對(duì)高等教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行準(zhǔn)確的把握.高校師生關(guān)系作為學(xué)校生活的一個(gè)最基本的人際關(guān)系,不但是開展學(xué)校工作的主要心理背景,直接影響著教育教學(xué)效果,而且作為教師和學(xué)生之間進(jìn)行溝通和交流的最直接途徑和學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境及成長(zhǎng)氛圍的構(gòu)成因素,它對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、性格、心理健康的影響也是全面而深刻的.

中國(guó)20世紀(jì)50年代受到蘇聯(lián)凱洛夫教育思想的影響，師生關(guān)系中過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性，在課堂上搞一言堂、填鴨式教學(xué)。而十年動(dòng)亂期間，教師成了學(xué)生批斗的對(duì)象，高校師生關(guān)系受到了嚴(yán)重的損害。1987年美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)、州教育委員會(huì)、發(fā)表了題為《高等教育教學(xué)新動(dòng)向》的報(bào)告，該報(bào)告在總結(jié)美國(guó)高校50年的教育實(shí)踐基礎(chǔ)上，提出了良好本科教育十項(xiàng)原則內(nèi)容，其中首項(xiàng)原則就是鼓勵(lì)師生間的接觸。該報(bào)告認(rèn)為課堂內(nèi)外學(xué)生與教師經(jīng)常的接觸是影響學(xué)生動(dòng)機(jī)和參與的中重要因素。這些事例充分說(shuō)明，建立一種良好的高校師生間的互動(dòng)關(guān)系不僅是高校教育和教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的保證，同時(shí)也是培養(yǎng)復(fù)合型人才的基礎(chǔ)

二．高校師生關(guān)系的客觀定位

要建立合理的高校師生關(guān)系，首先要能夠客觀認(rèn)識(shí)高校師生關(guān)系。

1.必須堅(jiān)持教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位

在嚴(yán)重扭曲的師生關(guān)系里，教與學(xué)并未有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。學(xué)生被當(dāng)作一個(gè)消極裝納知識(shí)的“容器”，教師拼命教、趕速度，學(xué)生背書本、忙考試。這就是以教為主的思想，同樣在教育史上也曾出現(xiàn)過(guò)，“以學(xué)生為中心“的思想。

高校師生的教育關(guān)系中，學(xué)生對(duì)高校教師的依賴性大大降低，學(xué)生的主動(dòng)性明顯增強(qiáng)。教師的教之功是有限的，學(xué)生的學(xué)之功是無(wú)限的，因此要重學(xué)、以學(xué)生為主體。以學(xué)生為“主”的主是主動(dòng)的主，獨(dú)立自主的主，以學(xué)生為主體的思想是現(xiàn)代教育思想的一個(gè)顯著特征，也是建立新型師生關(guān)系的一個(gè)基本觀念。以學(xué)生為主體那么教師為什么？教師不僅要教書尤其要育人，教師不僅參與教學(xué)活動(dòng)而且要把握教育方向、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)進(jìn)度等。教師站的更高一些，看的更遠(yuǎn)一些，在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。大學(xué)教師主導(dǎo)作用主要是通過(guò)引導(dǎo)、點(diǎn)播等方式發(fā)揮的；學(xué)生的主體作用除了以積極能動(dòng)的學(xué)習(xí)這一形式得到表現(xiàn)外主要是通過(guò)獨(dú)立的自主的以及帶有探索性的學(xué)習(xí)得到實(shí)現(xiàn)。在教師與學(xué)生的關(guān)系中必須是在教師主導(dǎo)作用下發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在此前提下實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。

2.必須明確道德和情感是聯(lián)結(jié)高校師生關(guān)系的紐帶

從社會(huì)學(xué)的角度看，師生關(guān)系深刻的意義是人和人的關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系。

高校教師對(duì)學(xué)生的影響不僅只是知識(shí)上的和智力上的，更是思想上的人格上的影響。高校師生通過(guò)維持和鞏固責(zé)任感和義務(wù)感來(lái)履行自己的道德義務(wù)的關(guān)系。健康的師生道德關(guān)系是成功教育過(guò)程的重要條件，良好的師生關(guān)系也表現(xiàn)為情感上的融洽，良好的情感關(guān)系激勵(lì)教師和學(xué)生更好的表現(xiàn)自己的才智，也可作為師生關(guān)系的調(diào)節(jié)器，緩解和化解師生之間的矛盾。

3.必須樹立教師為人師表的形象

高校師生關(guān)系包括師生間的教育關(guān)系、心理關(guān)系和道德義務(wù)關(guān)系。而教師能否在這些關(guān)系處理中形成自己的表率作用、做到為人師表對(duì)于構(gòu)建良好高校師生關(guān)系是至關(guān)重要的，缺乏教師表率作用基礎(chǔ)上的師生關(guān)系無(wú)從談起，良好的高校師生關(guān)系要求教師做到為人師表。

總理將教師節(jié)主題概括為四句話，其中第三句具有重大的指導(dǎo)意義，這段話可以稱之為當(dāng)代“師說(shuō)”。第三句說(shuō)“讓‘為人師表’成為每個(gè)教師的行為準(zhǔn)則。‘師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也’。今天，我們的老師傳道，就是要傳愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義之道；授業(yè)，就是要教授學(xué)生建設(shè)祖國(guó)的知識(shí)和技能；解惑，就是要引導(dǎo)學(xué)生去思考、創(chuàng)新、培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性思維。”美國(guó)教育學(xué)家布魯納也曾說(shuō)，“教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范。”為人師表是教師職業(yè)道德的一個(gè)重要特征。教師可以通過(guò)品德、人格、學(xué)識(shí)、行為習(xí)慣和生活方式等潛移默化的影響著學(xué)生的全面健康的發(fā)展。

三.構(gòu)建良好高校師生關(guān)系的途徑

1.師生間的相互尊重與理解是建立良好師生關(guān)系的前提

當(dāng)代教育理念認(rèn)為：教師的主要角色不再是知識(shí)的傳遞者，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，與學(xué)生一起思考、交流和切磋，在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教師的學(xué)生化和學(xué)生的教師化，從而達(dá)到各自的完善。

教師首先要理解與尊重自己的教育對(duì)象——學(xué)生。理解并尊重他們的追求、情感、興趣、愛好與需要，永遠(yuǎn)記住自己的工作是因有學(xué)生而存在的，從“尊貴”的臺(tái)階上走下來(lái)，平等的對(duì)待學(xué)生。求學(xué)者——學(xué)生則應(yīng)理解與尊重老師教育自己所花費(fèi)的心血和付出的勞動(dòng)。作為學(xué)生，首先要尊重老師。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，尊師是做人的一個(gè)最起碼的起點(diǎn)。人來(lái)到世上，除了父母養(yǎng)育之恩，就是老師的傳授之德。其次，多想想教師的困難和苦衷。老師也是普通人，也會(huì)發(fā)怒、批評(píng)、教訓(xùn)學(xué)生，老師無(wú)非是期望自己的大學(xué)生們成為有用之才。因此學(xué)生應(yīng)對(duì)教師的工作給予理解和支持，不應(yīng)直接當(dāng)面頂撞和背后議論老師。

2.加強(qiáng)教師隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)是建立良好師生關(guān)系的關(guān)鍵

在師生關(guān)系中矛盾的主要方面是教師。起主導(dǎo)作用。新型師生關(guān)系應(yīng)該是師生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處氛圍上是和諧的，由此決定了教師在新型師生關(guān)系中的角色不是“工頭”，不是“領(lǐng)導(dǎo)”、不是“嚴(yán)父”、不是“法官”、不是“上帝”，而應(yīng)是導(dǎo)師、朋友、助手和模范。

教書育人是教師的職責(zé)，應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，改變單純灌輸?shù)穆浜蠓椒ǎ寣W(xué)生變被動(dòng)接受管理為主動(dòng)參與，實(shí)行導(dǎo)向、導(dǎo)航、引導(dǎo)、指導(dǎo)、輔導(dǎo)，領(lǐng)著學(xué)生走向知識(shí)，而不是領(lǐng)著知識(shí)走向?qū)W生；老師不僅是良師也是益友，用愛心來(lái)溫暖學(xué)生，與學(xué)生互敞心扉，老師是學(xué)生苦惱的傾聽者，決策的參謀者，人生的鼓勵(lì)者；教師應(yīng)走下“神圣”的講臺(tái)，消化權(quán)威的角色，言傳身教，以人格魅力潛移默化地去影響、感召、激勵(lì)學(xué)生成才。

為實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變，應(yīng)加強(qiáng)提高教師的整體素質(zhì)。著名教育家朱永新教授以《我心中的理想教師》為題對(duì)教師素質(zhì)進(jìn)行了全面的概括，包括：胸懷理想，充滿理想和詩(shī)意；自信自強(qiáng)不斷挑戰(zhàn)自我；善于合作，具有人格魅力；充滿愛心，受學(xué)生尊敬；追求卓越，富有創(chuàng)新精神；勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我；關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感；堅(jiān)韌、剛強(qiáng)不向挫折彎腰。以上八個(gè)方面的教師素質(zhì)，涉及人的全部心理活動(dòng)和完整人格，其中更多的是非智力因素.

3．教書育人是建立良好高校師生關(guān)系的根本

教書育人是現(xiàn)代教育價(jià)值觀在教師工作中的體現(xiàn)，是形成良好師生關(guān)系的根本。德國(guó)哲學(xué)家、現(xiàn)代西方哲學(xué)“人本主義”思潮的代表人物尼采曾說(shuō)過(guò)“提高別人，自己必須是崇高的”正說(shuō)明了這一點(diǎn)。任何一門課程的教師在教學(xué)時(shí)，既要向?qū)W生傳授知識(shí)、方法等，又要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人、實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，促進(jìn)學(xué)生在自然屬性和社會(huì)屬性兩個(gè)方面都得到發(fā)展。實(shí)踐已經(jīng)證明，只重教書、不重育人，必然導(dǎo)致中國(guó)教育走上歧途，背離黨的教育方針。一個(gè)合格的教師應(yīng)該自覺(jué)地做到既教書又育人。（先秦）《管子.權(quán)修》中的名言中說(shuō)道“一年之計(jì)，莫如樹谷：十年之計(jì)，莫如樹木：終生之計(jì)，莫如樹人。”不無(wú)道理。只有這樣，才會(huì)有助于提高教師在學(xué)生心目中的地位，同時(shí)學(xué)生的個(gè)性也會(huì)得到全面發(fā)展，學(xué)生便會(huì)從內(nèi)心感激幫助自己全面健康成長(zhǎng)的老師。這樣，也就必然會(huì)逐步形成互敬互愛的良好氛圍，從而建立起良好的師生關(guān)系。

師生關(guān)系論文:處理師生關(guān)系論文

文章摘要：在素質(zhì)教育改革的今天，如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師的主導(dǎo)作用；如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性；如何更好的進(jìn)行創(chuàng)造教育；對(duì)我們教師都提出了新的要求。作為一名新時(shí)期的教育工作者，我在工作中深有體會(huì)，與學(xué)生建立一種良好的師生關(guān)系相當(dāng)重要，會(huì)起到事半功倍的作用。下面就為什么要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，怎樣建立良好的師生關(guān)系，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。

師生關(guān)系作為學(xué)校生活中的一個(gè)最基本的人際關(guān)系，不但是開展學(xué)校工作的主要心理背景，直接影響著教育教學(xué)的效果，而且是教師和學(xué)生之間進(jìn)行溝通和交流的最直接的途徑。對(duì)教學(xué)活動(dòng)以及素質(zhì)教育的展開都有重大影響。師生關(guān)系作為學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長(zhǎng)氛圍的構(gòu)成因素，對(duì)學(xué)生的影響是全面而深刻。

一、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響

約弗夫（S.L.YOVEFF,1972）對(duì)28所學(xué)校中的1672名地球?qū)W專業(yè)的學(xué)生和43名教師做了調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣，和學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)存在正比的關(guān)系。其中教師對(duì)學(xué)生的熱情關(guān)懷是學(xué)生對(duì)學(xué)科形成積極態(tài)度的一個(gè)重要因素。教師對(duì)學(xué)生熱情關(guān)懷，會(huì)使學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)的自信心，而這正是學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)所必須的。正如一些學(xué)生所說(shuō)的，"是因?yàn)檫@顯示了教師對(duì)你的真正關(guān)心，只要感受到這一點(diǎn)，就能使你自己想學(xué)習(xí)"。師生關(guān)系影響學(xué)生學(xué)習(xí)的另一個(gè)作用方面是，師生關(guān)系本身就營(yíng)造了一種課堂氣氛，而課堂氣氛本身是影響學(xué)習(xí)的。師生關(guān)系不良，課堂氣氛容易緊張、死板，使得學(xué)生如坐針氈，惶恐不安或默然。而師生關(guān)系良好，課堂氣氛溫馨和諧，學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，思維活躍。快樂(lè)的情境是學(xué)生喜歡的、趨向的，而在不好的課堂氣氛下，學(xué)生會(huì)不自覺(jué)的想要逃避。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，這種情感也會(huì)泛化到學(xué)業(yè)上，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、對(duì)學(xué)生性格發(fā)展的影響

師生關(guān)系是學(xué)生生活環(huán)境中的最重要的組成部分之一。良好的師生關(guān)系為學(xué)生的安全需要、愛和歸屬的需要和尊重的需要提供滿足。在基本需要得到滿足的情況下，學(xué)生會(huì)形成一些好的性格品質(zhì)，如信任、寬容、善良、同情、友愛、尊重他人、自尊、自信等等。在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生的性格會(huì)升化到一個(gè)更高的階段，如助人為樂(lè)、追求成就、貢獻(xiàn)社會(huì)、有遠(yuǎn)大理想等等。

良好的師生關(guān)系，不僅僅能促進(jìn)學(xué)生更好的成長(zhǎng)，同時(shí)也是向?qū)W生提供了一種人際關(guān)系的榜樣。在充滿愛的師生關(guān)系影響下，學(xué)生會(huì)把這種愛在自己身上擴(kuò)展出來(lái)，形成愛他人、愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)等等好的心理品質(zhì)。可見師生關(guān)系對(duì)學(xué)生性格的影響具有舉足輕重的作用。美國(guó)心理學(xué)家奧馬特拉通過(guò)對(duì)教師和學(xué)生的性格進(jìn)行比較研究，他列出22項(xiàng)性格特征，對(duì)100名教師和他們所教的學(xué)生的性格特征進(jìn)行比較分析。結(jié)果表明，教師和學(xué)生的性格之間存在一定相關(guān)，有一些特征還很相近。

三、對(duì)學(xué)生心理健康的影響

我國(guó)醫(yī)學(xué)心理學(xué)家丁瓚指出，人類的心理適應(yīng)，最主要的就是對(duì)于人際關(guān)系的適應(yīng)。對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們特別重視與教師的關(guān)系，甚至超過(guò)父母的關(guān)系，因此，師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的發(fā)展有重大影響。在良好的師生關(guān)系中，學(xué)生被教師接納和信任，他們享受到師愛的溫暖，感到自己的價(jià)值；學(xué)生得到教師的支持、體諒和鼓勵(lì)，他們體會(huì)友誼，充滿力量，感到自信；學(xué)生與教師的真誠(chéng)相處和進(jìn)行智慧和感情的交流，他們就會(huì)相信人世間的真誠(chéng)和美好。從而喜歡集體生活，喜歡社會(huì)生活，從而對(duì)人生充滿希望。這種愉快、安定、輕松的環(huán)境會(huì)培養(yǎng)出學(xué)生的各種優(yōu)良品質(zhì)，如善良、樂(lè)觀、積極、進(jìn)取、自尊、自信、合作、耐挫折等等，隨之使學(xué)生在學(xué)校與教師的關(guān)系中逐漸發(fā)展起健康的個(gè)性。

由此可見，師生關(guān)系對(duì)教育的影響是極其重要的。要想成為一名出色的教師，這就要求教師必須重視和學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，運(yùn)用這種人類社會(huì)特有的人際關(guān)系做好教與學(xué)的工作。怎樣和學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是要求教師把自己無(wú)私的愛融入到工作中，融入到師生關(guān)系中。當(dāng)前的教育應(yīng)把工作重點(diǎn)放在創(chuàng)造教育上，而創(chuàng)造教育的重點(diǎn)就是發(fā)揮學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的積極主動(dòng)性。這就要求我們教師要給學(xué)生營(yíng)造出一種能夠發(fā)揮他們積極主動(dòng)性的環(huán)境和氛圍，使他們對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)目的感興趣。當(dāng)教師把自己的愛融入到和學(xué)生的關(guān)系中，與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系時(shí)，教師就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己找到了一條進(jìn)行創(chuàng)造教育的捷徑。

但是有一個(gè)事實(shí)擺在我們面前，在當(dāng)前的學(xué)校教育活動(dòng)中，不少學(xué)生對(duì)自己的老師持不滿意的態(tài)度。例如《中國(guó)教育報(bào)》在1999年9月連續(xù)3版刊登了對(duì)教師和學(xué)生之間的調(diào)查，

師生關(guān)系不好的成分還占很大的比重，這就給我們的工作提出了一個(gè)問(wèn)題，怎樣形成一種正確、良好的師生關(guān)系，在教學(xué)工作中發(fā)揮良好的師生關(guān)系的作用？應(yīng)該從以下幾點(diǎn)入手：

一、在觀念上有所轉(zhuǎn)變。

從我國(guó)的蒙學(xué)教育開始，教師與學(xué)生的位置關(guān)系就是不平等的。"一日為師，終生為父"，這種觀念經(jīng)歷了幾千年的傳播，無(wú)形中在教師和學(xué)生的心目中造成了一定的影響，從而使學(xué)生對(duì)教師敬而遠(yuǎn)之，不敢和教師進(jìn)行心靈與心靈的溝通，同時(shí)我們教師也很難放下架子，與學(xué)生進(jìn)行溝通。這樣導(dǎo)致了在師生關(guān)系中形成了一堵厚厚的墻。由于我們教師在教學(xué)活動(dòng)中處于主導(dǎo)地位，這就要求我們要首先改變這種觀念，放下教師的架子，主動(dòng)去接近學(xué)生，在教師與學(xué)生之間形成一種新型的民主、平等、合作的關(guān)系。當(dāng)前的學(xué)生知識(shí)面廣，心理成熟早，教師還靠以前那種特有的權(quán)威是不可能與學(xué)生建立起這種新型的關(guān)系的，所以教師要首先放下架子，以朋友的身份出現(xiàn)在他們面前。教師可以試著走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)中，走進(jìn)學(xué)生的生活中。先做他們的忠實(shí)聽眾，再慢慢的對(duì)他們加以輔導(dǎo)和指引，使學(xué)生對(duì)你不再感到陌生，從而開始接近你、信任你，與你建立起一種友誼。之后再對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使這種友誼轉(zhuǎn)變?yōu)榱己玫膸熒P(guān)系。

二、明確自己的任務(wù)。做一個(gè)好教師

陶行之1931年4月在《師范生》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表過(guò)一篇文章，名字叫"新唐僧""老孫，老孫，校長(zhǎng)召你來(lái)，當(dāng)個(gè)師范生。西天保誰(shuí)去取經(jīng)？小朋友是你的唐僧！"教師的職業(yè)就是帶領(lǐng)學(xué)生取到"真經(jīng)"，那么，就應(yīng)該有不怕困難，關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生的精神。在教學(xué)活動(dòng)中，最令教師頭疼的是落后生，怎么樣幫助落后生，使之學(xué)業(yè)有成，是一個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題。

首先，要一視同仁，不能有任何感情色彩。主動(dòng)接近落后生，幫助他們一起分析原因，找出結(jié)果。多給他們一些愛心，多幫助他們，和他們建立起良好的師生關(guān)系。其次，要運(yùn)用得當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)進(jìn)行教育。可以多發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，都要及時(shí)給予鼓勵(lì)。這樣，他們就會(huì)很高興，自然會(huì)萌發(fā)向上之心。這不但是一種教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且更是一種教學(xué)藝術(shù)。教師應(yīng)當(dāng)更多的關(guān)心學(xué)生，而不是如何的懲罰學(xué)生，"嚴(yán)師"并不意味著教師對(duì)學(xué)生的訓(xùn)斥。再次，要注意抓反復(fù)，反復(fù)抓。當(dāng)然這要求教師要付出更多的勞動(dòng)，但是，通過(guò)這些勞動(dòng)，你會(huì)得到落后生的認(rèn)可，成為他們成長(zhǎng)過(guò)程中的領(lǐng)路人，帶著他們?nèi)〉阶约旱?真經(jīng)"。

三、要具有服務(wù)精神

"風(fēng)來(lái)了，雨來(lái)了，老師捧著一顆心來(lái)了！"要想成為學(xué)生的朋友，與之建立起良好的師生關(guān)系，還應(yīng)該具有服務(wù)精神。這并不是要把學(xué)生當(dāng)成"上帝"，而是要求我們教師在教學(xué)活動(dòng)中，給學(xué)生多方面的知識(shí)、多方面的服務(wù)。當(dāng)代的學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求是廣泛的，僅僅是書本上的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了他們的要求，所以教師自己不僅僅要有淵博的知識(shí)，還要引導(dǎo)他們?cè)趶V闊的知識(shí)海洋中自己汲取正確的知識(shí)，給學(xué)生全方位的服務(wù)。

學(xué)生需要答案的時(shí)候，教師總應(yīng)該在第一時(shí)間交給他；學(xué)生遇到困難的時(shí)候，教師總是在第一時(shí)間出現(xiàn)；學(xué)生遇到危機(jī)的時(shí)候，教師總在第一時(shí)間幫他一把，這樣，你就會(huì)成為學(xué)生心目中的"英雄"。順其自然，教師與學(xué)生之間就會(huì)形成一種良好默契的師生關(guān)系。

只要教師在思想和行動(dòng)上真正的去接近學(xué)生，把自己無(wú)私的愛全部奉獻(xiàn)給學(xué)生，那么與學(xué)生之間就一定會(huì)建立起一種民主、平等、合作的師生關(guān)系。

在素質(zhì)教育的今天，教育工作的要求和難度越來(lái)越高，這就要求教師本身要先進(jìn)行教育改革，積極提高思想素質(zhì)；提高個(gè)人能力；改進(jìn)教學(xué)方法；不走形式主義，抓住每一個(gè)教育契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。良好的師生關(guān)系就象一個(gè)契機(jī)、一個(gè)紐帶，把教師和學(xué)生緊緊的聯(lián)在了一起，而這個(gè)紐帶正是用偉大的師愛來(lái)建造的，來(lái)吧，讓我們熱愛自己的事業(yè)，熱愛自己的學(xué)生，把自己無(wú)私的愛奉獻(xiàn)給祖國(guó)的教育事業(yè)。正象夏沔尊說(shuō)的："沒(méi)有愛，就沒(méi)有教育！"

師生關(guān)系論文:高校優(yōu)化師生關(guān)系論文

摘要:本文認(rèn)真剖析新形勢(shì)下高校師生關(guān)系的現(xiàn)狀、特點(diǎn)，尋找到改善和優(yōu)化師生關(guān)系的對(duì)策，對(duì)素質(zhì)教育的全面推進(jìn)和學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞:高等學(xué)校；師生關(guān)系；對(duì)策

師生關(guān)系它是學(xué)校環(huán)境中最普通、最基本的人際關(guān)系。很多文章是立足于中小學(xué)，探討師生關(guān)系問(wèn)題。本文在參與教學(xué)研究項(xiàng)目基礎(chǔ)上，試圖從高等學(xué)校的視角分析師生關(guān)系。

一、高校師生關(guān)系存在的問(wèn)題

師生關(guān)系的好壞及人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)，將直接影響到教學(xué)理論和實(shí)踐。但是調(diào)查表明，當(dāng)前高校師生關(guān)系存在著諸多亟需改善的問(wèn)題。

1、師生交往少，關(guān)系淡漠。師生除課堂教學(xué)交往外，課后各自行走匆匆，哪怕碰面也不見得師生互打招呼，感情溝通渠道出現(xiàn)明顯縮小的趨勢(shì)。據(jù)走訪了解，除了上課外，絕大部分學(xué)生課后與老師的接觸為零。原因很復(fù)雜：大學(xué)擴(kuò)招了，學(xué)生越來(lái)越多老師顧不過(guò)來(lái)了；科研和生計(jì)的壓力讓不少老師很難花更多精力在學(xué)生身上；現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展太快，學(xué)生和老師之間就容易產(chǎn)生代溝。師生關(guān)系冷漠必然影響到課堂氣氛和教學(xué)質(zhì)量。

2、師生關(guān)系的疏離，造成學(xué)生的心理失落感。有人認(rèn)為，老師對(duì)學(xué)生的少管制有利于個(gè)性的張揚(yáng)和發(fā)展；也有人感到一種失落，他們習(xí)慣了在老師的教誨和指導(dǎo)下一步步前進(jìn)。對(duì)于師生關(guān)系的疏離，高校教師認(rèn)為：大學(xué)的班級(jí)觀念松散，學(xué)生多住集體公寓，上課地點(diǎn)也不固定，學(xué)生很難管理；學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性不如高中時(shí)期，加之他們獲取知識(shí)的渠道日趨多樣化，大多數(shù)學(xué)生不輕易找教師；且都有一定的科研任務(wù),也難以顧及與學(xué)生的過(guò)多交流。

3、課堂單向灌輸多，師生平等溝通少。教師和學(xué)生的關(guān)系是一種雙向的教學(xué)相長(zhǎng)和師生互動(dòng)的關(guān)系。實(shí)際上多數(shù)高校教師仍然以講授為主，課堂上僅僅是老師的講解和學(xué)生機(jī)械地記筆記。有的老師說(shuō)：我曾經(jīng)也嘗試過(guò)采取課堂討論式教學(xué)，但大多數(shù)學(xué)生不愛提問(wèn)，討論效果不佳。比如就有的大三學(xué)生而言，除了英語(yǔ)口語(yǔ)課，20人的小班制，基本上每個(gè)同學(xué)都有自由發(fā)言的機(jī)會(huì)，其他很少有課能讓大部分同學(xué)暢所欲言。

二、影響師生關(guān)系的因素分析

1、外部環(huán)境因素。大學(xué)不是孤島，社會(huì)環(huán)境的任何變化都會(huì)傳遞到大學(xué)之內(nèi)，影響著師生關(guān)系的變化。高等學(xué)校與周圍的世界是息息相通的，外面的一切變化也會(huì)影響我們每一個(gè)人。現(xiàn)在，大部分學(xué)生社會(huì)意識(shí)強(qiáng)，選擇自己創(chuàng)業(yè)，在學(xué)習(xí)之余，兼職工作等等，這樣不但有時(shí)會(huì)與學(xué)習(xí)脫節(jié)，更與老師徹底封閉。

2、師生自身因素

①師生之間缺少必要的溝通。隨著大學(xué)的擴(kuò)招，現(xiàn)在老師面對(duì)的學(xué)生越來(lái)越多，老師又有繁重的其他教學(xué)和科研任務(wù)，跟學(xué)生交流機(jī)會(huì)不是很多。很多高校大部分公共理論課采取多班合上的“大課”制，特別是大一、大二都是基礎(chǔ)課，教師因上大課到學(xué)期末也叫不上學(xué)生的名字，更談不上了解學(xué)生的家庭、學(xué)習(xí)、思想、智力與個(gè)性等。對(duì)個(gè)別專業(yè)來(lái)說(shuō)，一共有6個(gè)班，每班都40多名同學(xué)，即使上專業(yè)課，教師也并非能認(rèn)識(shí)其中的大部分。

②教育教學(xué)方式運(yùn)用不當(dāng)。由于應(yīng)試教育的長(zhǎng)期誤導(dǎo)，還有些高校教師總在盡心訓(xùn)導(dǎo)，學(xué)生經(jīng)常體驗(yàn)的是被動(dòng)和無(wú)奈。主要原因是雙方將主要精力集中在書本知識(shí)的教與學(xué)上，相互缺乏人際交往的動(dòng)機(jī)和愿望，學(xué)生的主體意識(shí)、主動(dòng)精神更是難以得到培養(yǎng)和發(fā)展。

③教師不能公平地對(duì)待學(xué)生。高校師生關(guān)系實(shí)際上也是一種普通的人際關(guān)系，人的喜怒哀樂(lè)的情感也都會(huì)在其中自然地流露出來(lái)。一般教師比較偏愛才能出眾的學(xué)生；而不認(rèn)真、成績(jī)差、愛惹事的學(xué)生，教師則看不順眼。如果缺乏理性的指導(dǎo)，教師在評(píng)價(jià)、對(duì)待學(xué)生時(shí)就會(huì)感情用事，就會(huì)有失“公正”，作出對(duì)一些好的學(xué)生和不好學(xué)生都不盡合理的評(píng)價(jià)。

三、改善師生關(guān)系的對(duì)策

1、學(xué)校要全面樹立學(xué)生主體觀，做好育人工作。全面的學(xué)生觀要以學(xué)生為本，把立足點(diǎn)放到學(xué)生全面發(fā)展的軌道上，做好改善師生關(guān)系的各項(xiàng)工作。其次要為師生交流創(chuàng)造平臺(tái)。學(xué)校要利用多種途徑，開展形式多樣的文體與實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)自我教育和服務(wù)，學(xué)校要求教師盡可能地參加學(xué)生活動(dòng)，教師下學(xué)生寢室了解生活、思想現(xiàn)狀，增加交往頻率，使師生關(guān)系在和諧、團(tuán)結(jié)、共勉的氛圍得到升華。最后要改革課程設(shè)置和教學(xué)方式與方法。學(xué)校課程安排不合理，也會(huì)影響到師生關(guān)系。在教學(xué)方式上，壓縮以教師講授為主的單向填鴨式教學(xué)，擴(kuò)大課堂討論。

2、要增強(qiáng)教師自身的人格魅力。教師的人格魅力包含了教師淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的能力，它是吸引學(xué)生力量的主要源泉。教師通過(guò)自身對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)和執(zhí)著的追求，通過(guò)對(duì)學(xué)生的信任和寬容，這些優(yōu)良品質(zhì)會(huì)使學(xué)生的性格受到各方面良好的影響，易于營(yíng)造和諧融洽的師生關(guān)系氛圍。其次要善于創(chuàng)建平等的、使學(xué)生敢于質(zhì)疑的教學(xué)氛圍。教師應(yīng)積極給自己的教育教學(xué)對(duì)象創(chuàng)造更多的角色，讓學(xué)生充分展示自己；在課堂上讓學(xué)生圍繞主題暢所欲言，充分發(fā)表自己的意見，與教師保持良好的互動(dòng)狀態(tài)。最后教師更要公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生。教師在學(xué)生成績(jī)的評(píng)定、各類評(píng)優(yōu)評(píng)先及學(xué)生入黨問(wèn)題上要堅(jiān)持公平、公正原則，客觀、全面地予以評(píng)價(jià)，這利于平等、民主、合作的師生關(guān)系的建構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。

3、學(xué)生有義務(wù)做好“生”的角色，增進(jìn)師生關(guān)系的和諧。主要做到幾方面：①以師為尊，以感恩之心改善師生關(guān)系。教師在心理上有被學(xué)生尊敬的需要，學(xué)生尊敬教師，必然產(chǎn)生積極的效應(yīng)。對(duì)教師的尊重，體現(xiàn)為課堂上對(duì)老師的真誠(chéng)問(wèn)候，對(duì)課堂秩序的維護(hù)遵守，課堂下對(duì)老師教學(xué)內(nèi)容的合理建議，對(duì)課后作業(yè)的認(rèn)真完成。②以學(xué)為本，以優(yōu)良學(xué)風(fēng)鞏固師生關(guān)系。師生關(guān)系的和諧，必不可少的要素是學(xué)生具備優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。大學(xué)生要牢固樹立以學(xué)為本的觀念，努力提高自身綜合素質(zhì)，這是師生關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。③與師互動(dòng)，以積極參與增進(jìn)師生關(guān)系。師生互動(dòng)不僅僅需要教師的發(fā)動(dòng)，更需要學(xué)生的積極配合。學(xué)生在課堂上不僅要認(rèn)真聽課，還要多與老師溝通交流，同時(shí)學(xué)生還應(yīng)該主動(dòng)尋求在課堂外與老師交流的機(jī)會(huì)，這也有助于加深師生感情，和諧師生關(guān)系。

4、社會(huì)層面積極努力。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立,大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)加強(qiáng)，他們已不再滿足于僅從課堂上學(xué)到的知識(shí)，而是更希望直觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)、煅煉自己，以便更快地適應(yīng)社會(huì)。于是各種社團(tuán)如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，兼職、打工等等，大學(xué)校園成為知識(shí)輸入與輸出的大系統(tǒng)。面對(duì)這一新形勢(shì)，再采取封閉的態(tài)度顯然是不明智的，這就給教師工作提出了挑戰(zhàn)。教師不僅要面向?qū)W生，而且要面向社會(huì)，建立以知識(shí)傳授為媒介，以心理交融為基礎(chǔ)的良好的師生關(guān)系。同時(shí)，社會(huì)也要給予學(xué)校一定的配合，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。

師生關(guān)系論文:體育教學(xué)中應(yīng)協(xié)調(diào)好師生關(guān)系論文

師生關(guān)系和諧，對(duì)體育教學(xué)有積極的意義，對(duì)體育教學(xué)的順利進(jìn)行和體育教學(xué)質(zhì)量的提高將產(chǎn)生直接的影響。對(duì)此，體育教師應(yīng)有充分的認(rèn)識(shí)，積極創(chuàng)造這種和諧關(guān)系。

建立真誠(chéng)的師生情感。教師應(yīng)善于調(diào)控學(xué)生的情緒變化，使他們保持愉快、積極上進(jìn)的心境，這對(duì)師生之間的感情交流有著重要的意義。一個(gè)有良好情緒的人容易讓人接近，也有利于傾心交談，教師只有多接觸學(xué)生，多了解學(xué)生，多關(guān)心學(xué)生，以情感人，傾注“母親”般的愛去關(guān)懷他們，真誠(chéng)相待，學(xué)生才會(huì)理解教師，信賴教師。全國(guó)優(yōu)秀體育教師裴順安平時(shí)關(guān)心和熱愛每個(gè)學(xué)生，從不鄙視那些生理上有缺陷和體育差的學(xué)生，經(jīng)常鼓勵(lì)他們克服自卑心理，樹立正確的人生觀，并用科學(xué)的手段訓(xùn)練他們。他所培養(yǎng)的學(xué)生趙學(xué)恩獲得殘疾人奧運(yùn)會(huì)跳高冠軍，并保持世界紀(jì)錄。只有象裴老師那樣關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，師生之間才能夠建立起信任，師生之間才會(huì)有共同的語(yǔ)言，才能在一種感情融洽、團(tuán)結(jié)友愛的氣氛中密切合作，形成和諧環(huán)境，共同完成教學(xué)任務(wù)。

樹立良好的自身形象。現(xiàn)代學(xué)生個(gè)個(gè)生龍活虎，生氣勃勃，精力旺盛，他們大都喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡上體育課。對(duì)于體育明星、體育健將有著強(qiáng)烈的崇拜感，喜歡模仿體育明星的形象，渴望得到體育教師的正確指導(dǎo)。因此，體育教師應(yīng)特別注意自身的修養(yǎng)，樹立良好的形象，提高自身的素質(zhì)。體育教師教授學(xué)生知識(shí)時(shí)，不能僅拘泥于教材，應(yīng)適當(dāng)引進(jìn)一些鮮活的資料，傳遞一些新科技信息，增加體育教學(xué)的“磁性”以吸引學(xué)生。因此，體育教師應(yīng)不斷吸取本學(xué)科的新鮮血液，多積累一些資料，以便在教學(xué)中不斷推出新內(nèi)容，從而提高教學(xué)質(zhì)量。一位品德高尚，事業(yè)心強(qiáng)，正直公道，平易近人，言行舉止文明的教師，會(huì)使學(xué)生感到親切和敬佩，是效仿的榜樣。只有這樣才能抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，統(tǒng)一思想，并給予正確的引導(dǎo)和教育，淳淳善誘，曉之以理，使學(xué)生真心佩服。這樣就有利于教師與學(xué)生交朋友，并建立友好的師生關(guān)系，達(dá)到教書育人的良好效果。

充分利用體育教學(xué)的特點(diǎn)協(xié)調(diào)師生關(guān)系。體育課多數(shù)在室外進(jìn)行，學(xué)生與教師接觸多。教學(xué)過(guò)程中教師不僅要講，且還要練，若教師能身體力行，主動(dòng)參與學(xué)生的練習(xí)、活動(dòng)、游戲，無(wú)形中就縮短了教師和學(xué)生間的距離。尤其是在學(xué)生上了幾堂的室內(nèi)理論課后，一旦走進(jìn)體育課堂，就會(huì)象出籠的鳥一樣感到無(wú)比的興奮，躍躍欲試。教師若能安排好體育課的活動(dòng)量和活動(dòng)密度，掌握好分寸，就能使學(xué)生的身心得到調(diào)整，師生的感情得以交流，學(xué)生各得其樂(lè)，師生關(guān)系就更為和諧、融洽。如果學(xué)生前一堂是理解性較強(qiáng)的課，那么接下來(lái)的體育課就應(yīng)在準(zhǔn)備活動(dòng)部分適當(dāng)?shù)匕才判┯螒蚧顒?dòng)，輕松一下學(xué)生神經(jīng)。如果學(xué)生前一堂課是音樂(lè)課或?qū)嶒?yàn)課，體育教師就應(yīng)在接下來(lái)的體育課中首先安排一些集中注意力的練習(xí)。此外，在體育教學(xué)中，體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，因材施教，靈活、合理、公正、平等地對(duì)待每一位學(xué)生。很多體育差的學(xué)生對(duì)體育鍛煉的重要性認(rèn)識(shí)不足，興趣淡薄，解決他們的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，培養(yǎng)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力就顯得尤為重要。

總之，體育教師要注重創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系，這對(duì)己，對(duì)學(xué)生，對(duì)教學(xué)，對(duì)工作都是一舉多得的。當(dāng)然要注意把握正確的思想方向，以免適得其反。

師生關(guān)系論文:師生關(guān)系談中小學(xué)生思想教育問(wèn)題

從師生關(guān)系談中小學(xué)生思想教育問(wèn)題

編者按：從前“老師”是一種權(quán)威的化身，尤其在中小學(xué)時(shí)代，學(xué)生更是唯師命是從；但是隨著舊社會(huì)規(guī)范的解體，老師權(quán)威的偶像漸被打破，在社會(huì)普遍追求“民主”、“自由”的價(jià)值觀之下，傳統(tǒng)老師的角色遭受到嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)。在大學(xué)校園事件愈演愈烈的同時(shí)，向來(lái)平靜無(wú)波的中小學(xué)，亦有風(fēng)聲鶴唳之勢(shì)，校園師生關(guān)系的緊張程度，令人觸目驚心，此一現(xiàn)象與問(wèn)題值得關(guān)懷與深思。

是經(jīng)師也是人師是老師也是朋友

立法委員洪秀柱首先指出：過(guò)去，國(guó)人對(duì)于“老師”這個(gè)角色一直非常看重，例如有“一日為師，終身為父”、“天地君親師”的說(shuō)法。這兩句話中，將老師看作是父親或是僅次于雙親的角色，地位崇高而重要。

隨著社會(huì)的變遷，師生關(guān)系有相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。過(guò)去把老師奉為威權(quán)化身的觀念逐漸解體，在“自由”、“民主”意識(shí)普遍抬頭之下，學(xué)生對(duì)老師行為不滿，敢公然提出抗?fàn)帲@無(wú)疑是對(duì)老師的一記當(dāng)頭棒喝。解決校園問(wèn)題的根本之道，是從現(xiàn)代師生關(guān)系的定位談起。

洪委員認(rèn)為，重新定位師生關(guān)系時(shí)，一方面打破了老師威權(quán)的偶像，另方面對(duì)老師角色的期許，也得隨之而調(diào)整。過(guò)去，一直把教人讀書及做人的老師看做是“神”。既是神，便不會(huì)犯錯(cuò)。可是老師畢竟也是人，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？

如果老師做法失當(dāng)，只要愿意承認(rèn)錯(cuò)誤，仍然可齲今天的學(xué)生不再像過(guò)去只愿做個(gè)聽眾，不敢表達(dá)。因此，尊重學(xué)生自由意志，成為現(xiàn)代老師必須接受的新觀念。當(dāng)然，尊重學(xué)生并不表示老師得一味順從學(xué)生意見而放棄管教責(zé)任。今天學(xué)生的特質(zhì)已是：活潑有余，自我控制能力不足；抱負(fù)水準(zhǔn)提高，受挫能力、忍耐力、包容力、勤奮精神均降低。根據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣9--13歲學(xué)生的科技、數(shù)學(xué)能力名列世界前13名，而道德判斷力卻瞠乎其后，面對(duì)此種輔導(dǎo)學(xué)生性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，老師的管教更顯重要。

管教學(xué)生是老師的責(zé)任。老師與學(xué)生應(yīng)建立亦師亦友的觀念，不妨多關(guān)心他們，多用他們的語(yǔ)言與之交談，盡量使學(xué)生愿意與老師親近。去除他們對(duì)老師威權(quán)的防線后，學(xué)生便很愿意向老師傾吐心底的話。

老師除了改變觀念之外，還應(yīng)接受再教育，做老師的不要以為教書就可以不必讀書了，現(xiàn)在孩子接受四面八方資訊管道多，老師亦非唯一的資訊來(lái)源，唯有老師不斷學(xué)習(xí)，跟著知識(shí)的發(fā)展腳步而自我成長(zhǎng)，老師在學(xué)生心目中的地位才能立于不墜之地。

另外，強(qiáng)化老師的輔導(dǎo)觀念與技巧亦屬迫切。如果教學(xué)方式、教材內(nèi)容能隨時(shí)更新，適合學(xué)生的需求，則教育效果當(dāng)會(huì)更好。

在增進(jìn)師生互動(dòng)方面，校方應(yīng)主動(dòng)設(shè)立一個(gè)具公信力、公正、客觀的申訴管道，使學(xué)生得以表達(dá)意見，宣泄不滿情緒，或許可以降低師生關(guān)系緊張的程度。

歸究起來(lái)，校園問(wèn)題的發(fā)生，家庭、學(xué)校與社會(huì)三方面皆有責(zé)任。根據(jù)青輔會(huì)出版的青少年白皮書所作的統(tǒng)計(jì)，近6年青少年問(wèn)題的產(chǎn)生，以家庭因素居首，約占40％，社會(huì)因素居次，占20％--24％，包括交友不慎或社會(huì)環(huán)境不良等情形。

再其次是心理因素只占5％--9％，可見家庭教育責(zé)任之重大。

社會(huì)方面造成的青少年問(wèn)題頗值得深究的是大眾媒體所塑造的暴力現(xiàn)象，常使是非不明、價(jià)值觀念混淆的青少年不自覺(jué)地受到潛移默化。

家庭教育不健全，社會(huì)環(huán)境不良，光靠學(xué)校如何能教育出健康的下一代。教育下一代不只是學(xué)校的責(zé)任，出現(xiàn)有問(wèn)題的學(xué)生，也不僅僅是學(xué)校的錯(cuò)、家庭、社會(huì)都難辭其咎，當(dāng)然學(xué)生本人也該檢討。

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。老師是個(gè)經(jīng)師，更是個(gè)人師。任憑社會(huì)變遷，應(yīng)該還是不能搖撼傳統(tǒng)老師的角色。如果未來(lái)的校園像一個(gè)超級(jí)市場(chǎng)，老師是售貨員，資料與課本是產(chǎn)品，學(xué)生是顧客，買方視需要而定，向賣方買取國(guó)文、英文、數(shù)學(xué)等產(chǎn)品，學(xué)成后，銀貨兩訖，互不虧欠。如果校園這樣的商品化，非但不具人性，而且悲哀。

師大附中校長(zhǎng)蘇清守表示：師生沖突一事，古今中外皆然，并不能因?yàn)樘厥獍咐估蠋熣业椒艞壜氊?zé)的借口。一般而言，老師具有訓(xùn)導(dǎo)、教育、輔導(dǎo)的義務(wù)。師生發(fā)生沖突，應(yīng)找到原因，尋求解決之道，決不能放棄自己應(yīng)盡的職責(zé)與義務(wù)。

之所以發(fā)生校園案例，大半是不明事理的學(xué)生、家長(zhǎng)碰上不稱職的老師造成的。如果有好學(xué)生、好象長(zhǎng)、好老師，豈能有不正常的校園文化。不要一有問(wèn)題發(fā)生，就拼命揭人隱私。只看到校園的陰暗面，對(duì)于那些發(fā)揮人性光明面的感人事跡，既不聞問(wèn)，也不鼓勵(lì)。要知道老師也需要家長(zhǎng)及社會(huì)的肯定與鼓勵(lì)，這樣老師才會(huì)愈教愈起勁。

就文化觀點(diǎn)來(lái)看，東西方文化有所不同。東方文化是仁道的思想，強(qiáng)調(diào)人情、倫理；西方文化較為理性，強(qiáng)調(diào)科學(xué)、民主。近來(lái)歐風(fēng)東漸，許多人想放棄自己的倫理、道德、卻又無(wú)法盡取西方文化理智之精髓，社會(huì)的價(jià)值觀將隨之而混淆。

太過(guò)強(qiáng)調(diào)西式“速食文化”的結(jié)果是：學(xué)校、家長(zhǎng)都渴求教育的成果，特別是以升學(xué)率作為衡量教育成果的唯一指標(biāo)。須知輔導(dǎo)、教學(xué)、訓(xùn)導(dǎo)無(wú)法速成，要靠長(zhǎng)期耕耘，才能見效。

就倫理方面來(lái)看，現(xiàn)在的社會(huì)是“父不父，子不子”，倫理已趨破產(chǎn)。雖不敢說(shuō)有家庭問(wèn)題的孩子，必然產(chǎn)生不良行為，但卻可歸納出：有不良行為的孩子，必然源于有問(wèn)題的家庭。例如夫妻感情失和、分居、意識(shí)不同、管教不一致的家庭，孩子缺乏父母之愛，行為必然乖戾，問(wèn)題便顯現(xiàn)于學(xué)校。

人口政策也與學(xué)生行為有關(guān)系。現(xiàn)在“兩個(gè)正好，一個(gè)不少”的時(shí)代政策下的寵兒，家長(zhǎng)教育孩子的方式由早期的“重量”轉(zhuǎn)變成“重質(zhì)”；由于子女?dāng)?shù)少，家長(zhǎng)格外寵愛。過(guò)分寵愛、溺愛的結(jié)果，就寵壞了小孩。其實(shí)，小孩犯錯(cuò)，就應(yīng)該管教、糾正，不應(yīng)該因?yàn)樯蒙伲桶阉?dāng)寶貝而寵壞了他。

家庭是孩子最早社會(huì)化的機(jī)構(gòu)，孩子的行為，最早是向父母學(xué)習(xí)而來(lái)。如果父母親的管教強(qiáng)調(diào)自我管理、自治，孩子也會(huì)懂得潔身自愛，自我約束；而如果父母放任小孩的行為，小孩便會(huì)目中無(wú)人，無(wú)法無(wú)天。在家里如此，在校亦然。

現(xiàn)代家長(zhǎng)得從自身做起，身教更重于言教。

社會(huì)化的每一個(gè)過(guò)程

，的確影響到學(xué)生的行為表現(xiàn)，因此，有怎樣的社會(huì)，也就有怎樣的學(xué)校；有怎樣的文化，也就有怎樣的次級(jí)文化。我們的社會(huì)，尤其媒體及商業(yè)活動(dòng)，處處充滿了不良示范，對(duì)于一個(gè)涉世未深、缺乏是非判斷力的學(xué)生而言，容易受到蠱惑；而新來(lái)文化與原來(lái)學(xué)得的文化未必相容，導(dǎo)致角色混淆，價(jià)值觀益加模糊。對(duì)于這樣的次文化，老師更不能放棄輔導(dǎo)的責(zé)任。學(xué)校教育講求五育并重，各校落實(shí)此一理念的情況不一，為使學(xué)生五育均衡發(fā)展，校方應(yīng)重視個(gè)別差異，因材施教，鼓勵(lì)每位學(xué)生視性向而定，發(fā)展自我才能。不論德育、體育、群育、美育都與智育一樣重要。只要在任何一項(xiàng)領(lǐng)域里，有杰出的表現(xiàn)，都值得鼓勵(lì)、如此一來(lái)，學(xué)生各有其才，各展所長(zhǎng)，便能減少校園問(wèn)題之發(fā)生。

增進(jìn)師生互動(dòng)，固然是減少師生沖突之道，但是師生間的關(guān)系仍是一種上對(duì)下的關(guān)系，并非平行關(guān)系。教育本來(lái)就是一種具有價(jià)值判斷的活動(dòng)，老師有責(zé)任，也有義務(wù)去引導(dǎo)學(xué)生改過(guò)遷善。不過(guò)師生之道，仍有其分際，不能全然打破。

欲解決校園問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)建立一套由資深老師、輔導(dǎo)人員、訓(xùn)導(dǎo)人員所組成的網(wǎng)絡(luò)，適時(shí)共商合宜的解決辦法，以求化問(wèn)題于無(wú)形；此外，校外的資源及家長(zhǎng)會(huì)的功能，也應(yīng)多加發(fā)揮，可使校園沖突降至最低點(diǎn)。

全華國(guó)中寇師林孟華的教學(xué)心得是：媒體的報(bào)道，經(jīng)常有失公允、客觀。只要老師對(duì)學(xué)生的管教稍加嚴(yán)格，即大加撻伐。相反，對(duì)于受學(xué)生惡言惡行相待的老師，媒體卻不討論學(xué)生的做法有無(wú)可議之處，反以雙重標(biāo)準(zhǔn)只追究是否老師管理過(guò)當(dāng)，否則怎會(huì)招致學(xué)生如此對(duì)待？她期待具社會(huì)責(zé)任觀的媒體，能夠多站在老師的立場(chǎng)也為他們說(shuō)說(shuō)話。

林孟華說(shuō)：“老師兼導(dǎo)師的苦，沒(méi)人知！老師每天7點(diǎn)半進(jìn)教室，陪學(xué)生早讀、整理教室，8點(diǎn)鐘開始上第一堂課。到了中午得陪學(xué)生午修，自12點(diǎn)40分起至1點(diǎn)10分，下午4點(diǎn)30分放學(xué)，又得陪學(xué)生搞衛(wèi)生，一天要忙上9個(gè)鐘頭，已逾越了勞基法每日工時(shí)的規(guī)定了！”

以1：40的師生比例而言，老師的工作責(zé)任真是太重了。國(guó)中生是人格最具有可塑性的時(shí)期，也最容易情緒激動(dòng)。每位學(xué)生都是一個(gè)“風(fēng)暴”。40位學(xué)生輪流來(lái)個(gè)周期性風(fēng)暴，那做老師的簡(jiǎn)直要疲于奔命。

在社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變下，出現(xiàn)了一群有別干傳統(tǒng)思維、行為的“新新人類”。

他們特異的穿著打扮與崇拜明星偶像的心態(tài)，轉(zhuǎn)移了他們對(duì)課業(yè)的注意力。最讓人不能接受的是，新新人類對(duì)物不珍惜，對(duì)人不關(guān)懷的冷漠感，使老師教起書來(lái)不但難上加難，而且毫無(wú)成就感。

為走向教學(xué)正常化，學(xué)校以常態(tài)分配方式編班，不重視學(xué)生的個(gè)別差異，完全以同樣的方式、同樣的教材教學(xué)生。為使資質(zhì)平庸的學(xué)生都能聽懂，老師教得淺顯，又使得資優(yōu)的學(xué)生感到不滿足。若要滿足他們的需求，課講得太深，則又使資質(zhì)平庸的學(xué)生跟不上進(jìn)度。常態(tài)編班的結(jié)果是顧此失彼。

我們當(dāng)老師的絕對(duì)愿意付出愛心、耐心，把學(xué)生當(dāng)成自己的小孩一樣來(lái)教。

可是面對(duì)社會(huì)對(duì)老師常有些不平的怨言，實(shí)在令人心灰意冷；究竟什么時(shí)候大眾才能以平常心來(lái)看待老師這個(gè)角色？我們也是人，同樣需要關(guān)愛！

臺(tái)北師范學(xué)院初等教育系楊龍立教授指出：以前和現(xiàn)在一樣都有校園問(wèn)題，只不過(guò)過(guò)去未加報(bào)道，局外人不清楚。其實(shí)，古今校園問(wèn)題不同之處還在于問(wèn)題的嚴(yán)重程度。目前師生關(guān)系的緊張程度的確令人心憂。

校園師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，可從師范教育的方式說(shuō)起。五六十年代，培植師范生的方式為軍事化管理。他們逆來(lái)順受，責(zé)任心強(qiáng)。當(dāng)這群師范生畢業(yè)踏入校園執(zhí)教后，對(duì)于校長(zhǎng)的要求也是唯命是從。即使負(fù)擔(dān)過(guò)重，還是二話不說(shuō)，一肩扛了下來(lái)。不過(guò)，現(xiàn)在的師范生，要求自主、自律的聲浪大為提高，所受教育環(huán)境及方式有別于從前。當(dāng)老師后，對(duì)于校長(zhǎng)的要求他不照單全收，而是衡外情量己力，老師對(duì)上級(jí)的關(guān)系已有所轉(zhuǎn)變。

盡管老師之于校長(zhǎng)的自主性提高，但在對(duì)下的權(quán)威上也逐漸喪失。從前自校長(zhǎng)老師學(xué)生順向發(fā)展，現(xiàn)在則是校長(zhǎng)、老師都喪失了對(duì)學(xué)生的權(quán)威性。因此，校園不再像過(guò)去由上而下那么單純，每一角色多少都對(duì)上有些反作用力，使得沖突時(shí)有發(fā)生，愈演愈烈。老師逐漸喪失權(quán)威的原因，一方面是由于學(xué)生自主性的提升，另方面也是資訊多元化的結(jié)果。現(xiàn)在學(xué)生的資訊來(lái)源可多了。從小家長(zhǎng)就把孩子送進(jìn)才藝教室、科學(xué)教室。長(zhǎng)期下來(lái)，某些學(xué)生在某單項(xiàng)學(xué)科的能力可能已超過(guò)老師，老師的權(quán)威性自然喪失。還有在外補(bǔ)習(xí)功課的學(xué)生，受補(bǔ)習(xí)班老師的影響甚深。傳統(tǒng)的教學(xué)方法及內(nèi)容已無(wú)法引起學(xué)生的興趣，學(xué)生對(duì)老師的依賴度、信賴度已大大降低。

再者，學(xué)生對(duì)知識(shí)不看重，也導(dǎo)致師生關(guān)系疏離。從前的學(xué)生執(zhí)著于課業(yè)，認(rèn)為以后的發(fā)展與所學(xué)密切相關(guān)；現(xiàn)在的學(xué)生則輕視課業(yè)。認(rèn)為書念得好不一定有成就，而且在他們所崇拜的偶像之中，有很多不見得書讀得好，因此更增加了他們不必靠讀書求成功的信念。

在如何減少?zèng)_突方面，楊龍立指出：老師的觀念得改變。必須認(rèn)清“學(xué)生不像從前一樣會(huì)言聽計(jì)從”的事實(shí)。在向?qū)W生傳達(dá)命令之前，請(qǐng)先以他的立場(chǎng)想想：“真的是對(duì)他好嗎？”其次，以前直來(lái)直往的教學(xué)方式亦得調(diào)整。現(xiàn)在的教學(xué)，不要以為有傳播，必會(huì)有效應(yīng)。在教學(xué)過(guò)程中，必須運(yùn)用說(shuō)服技巧，巧妙地使學(xué)生經(jīng)由認(rèn)知而改變其態(tài)度，進(jìn)一步改變其行為。這些說(shuō)服的技巧與理論，可以經(jīng)由老師再教育而得，所以老師也不能停止學(xué)習(xí)。

在學(xué)生方面，如果對(duì)老師某些做法感到不滿時(shí)，可以先向老師反映，如果確有其事，他卻不虛心接受，反而有些失態(tài)，學(xué)生不要立即與老師正面沖突，退讓一步后，再適時(shí)向訓(xùn)導(dǎo)人員報(bào)告，在理字上站得住腳，在事件上學(xué)生已擁有較多的優(yōu)勢(shì)。有一位體育老師處罰女學(xué)生事件，曾被公諸報(bào)端。固然老師處置過(guò)當(dāng)，但追究事件發(fā)生的原因，女學(xué)生也難辭其咎，因?yàn)樵谑掳l(fā)之際，她并未退讓，也惡言惡行以待。所以在整個(gè)事件上，她雖是受害者，卻不全然是個(gè)贏家。

要重建校園倫理，師生雙方必須定出合情合理的規(guī)范，雙方在游戲規(guī)則的制約下互動(dòng)，只要彼此不逾矩，師生沖突的事件，即能化弭于無(wú)形。

重建校園倫理，不單是學(xué)校的責(zé)任，追本溯源得從家庭做起。在家庭中，家長(zhǎng)對(duì)于小孩不能大放松，也不能大嚴(yán)苛。要讓他們養(yǎng)成自津的習(xí)慣，看似自由，其實(shí)又有規(guī)范，這樣的管教技巧，父母有必要學(xué)會(huì)。

學(xué)校則要主動(dòng)教導(dǎo)學(xué)生如何判斷是非，并循正常管道反映自己的意見。至于那些不配當(dāng)老師的人，主管機(jī)關(guān)及學(xué)校應(yīng)該把他清除出去，以保持校園的安定與健康。

天真可愛，在他們的眼中老師是個(gè)神；師生之間除了“亦師亦友”的關(guān)系外，國(guó)小學(xué)童與老師更有“亦親”的關(guān)系。平常，老師像是孩童們的家長(zhǎng)一般，無(wú)微不至地守護(hù)著他們。

對(duì)于近來(lái)時(shí)有所聞的校園事件，毛穎芝的看法是，個(gè)案不足以推斷所有的校園皆如此，就像父母虐待孩子的事情也頻頻發(fā)生，但是否就可推斷天下父母都會(huì)虐待孩子呢？事實(shí)上，大部分老師仍是敬業(yè)樂(lè)群，認(rèn)真負(fù)責(zé)的。只是新聞報(bào)道多持“好事不出門，壞

事傳千里”的原則，致使外界對(duì)優(yōu)良教師的事跡一無(wú)所知！隨著都市化的發(fā)展，校園的班級(jí)數(shù)目增多，學(xué)生人數(shù)增長(zhǎng)快速。因此，學(xué)生呈現(xiàn)一種“匿名性”的傾向。心想除了班主任、授課老師外，大部分老師及訓(xùn)練人員都喊不出他的名字。任何不適當(dāng)?shù)男袨椋凑膊蝗菀滓鹄蠋煹淖⒁狻Ｓ谑切Ｒ?guī)形同虛設(shè)，管教學(xué)生益加困難。

教小孩并不困難，得降低自己的心理年齡與小孩談話。大人們不能用自己經(jīng)驗(yàn)內(nèi)的事物和他們談，這樣便無(wú)法交流，另一方面，愛心、耐心仍是教育孩童的不二法門。該童的智慧是逐漸增長(zhǎng)的，并非一蹴可就。大人千萬(wàn)不可過(guò)于急躁。

事緩則圓，等他的年齡到了，開了竅了，自然能達(dá)到我們的要求。

教導(dǎo)小孩時(shí)，遇事如何能疏通自己的情緒也頗為重要。在學(xué)得這些方法后，便能在不傷害人的情況下宣泄情緒，也能減少與人發(fā)生沖突的機(jī)會(huì)。

專業(yè)作家溫小平指出：父母親的價(jià)值觀有別子小孩，對(duì)于一些牽涉孩童事物的問(wèn)題，常會(huì)以主觀想法做價(jià)值判斷。就拿交友這件事來(lái)說(shuō)，父母親多半會(huì)要求小孩與好孩子一起，不要與壞孩子做朋友。但什么是好孩子，什么又是壞孩子？

一般而言，父母親都希望自己的小孩子成績(jī)好，最好還是模范生。基于“近朱者赤，近墨者黑”的道理，他們便希望小孩與這類自己認(rèn)為是“好孩子”的人做朋友。不過(guò)換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，小孩則不認(rèn)為成績(jī)好、有錢有地位家庭的孩子就是好孩子，因此做父母親的也得設(shè)身處地用小孩的想法來(lái)看事情，不要只重成績(jī)，不重操守。

如何增進(jìn)師生互動(dòng)，家長(zhǎng)也有責(zé)任。例如聯(lián)絡(luò)簿扮演師生溝通橋梁的重要角色，許多家長(zhǎng)往往只是簽名了事，從不利用它與老師作進(jìn)一步溝通；甚至有的讓小孩自己拿了圖章蓋，從不過(guò)問(wèn)小孩學(xué)校的事。而家長(zhǎng)會(huì)，顧名思義應(yīng)該是由父母親共同參與的盛會(huì)。教育不單是婦女的責(zé)任，男女共同參與，可以幫助老師與學(xué)生的互動(dòng)。

另外，家長(zhǎng)應(yīng)該安排固定時(shí)間與小孩聊天，主動(dòng)談他的學(xué)校、他的老師、同學(xué)，不要以為把他放到才藝班就是對(duì)小孩好，父母親若能經(jīng)常和小孩談心，可以掌握到小孩成長(zhǎng)的脈動(dòng)及分享他成長(zhǎng)的喜悅，不會(huì)和他成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)。等到小孩長(zhǎng)大，才赫然發(fā)現(xiàn)他怎么改變那么多，甚至變得有點(diǎn)陌生了。

小孩也有雙重性格的特征，如果為人父母不主動(dòng)了解小孩在家與在校的行為，將只能了解在家里的表現(xiàn)。有些小孩在家懶散，可是在學(xué)校卻熱心公益。做父母的如果不主動(dòng)向老師了解孩子在校的表現(xiàn)，也不與他談心，便以為小孩不乖，經(jīng)常給予苛責(zé)，小孩的心里將難以平衡。原來(lái)父母對(duì)他的行為只有批評(píng)，得不到贊美，因此在家不愿做家事，說(shuō)不定連帶影響他在學(xué)校服務(wù)的意愿。

小孩非常希望他人的認(rèn)同及肯定，父母親或老師如果經(jīng)常只給他批評(píng)，而不給他贊美，小孩的情緒便大受影響。根據(jù)許多學(xué)生的反映，畢業(yè)后還會(huì)懷念的老師，通常都是能夠以他們的心態(tài)和學(xué)生相處的老師，可見了解小孩的需求非常重要。

小孩最天真無(wú)邪，內(nèi)心世界有許多豐富多彩的幻想，可以通過(guò)演講、作文、繪畫、周記等多種渠道表達(dá)出來(lái)。學(xué)校愿主動(dòng)為學(xué)生設(shè)計(jì)一些比賽活動(dòng)、觀摩活動(dòng)，讓他們的創(chuàng)造力、想象力得以盡情發(fā)揮，借以培養(yǎng)出孩童的自信心。

目前各校的輔導(dǎo)人員極為缺乏，每15班才配備一位輔導(dǎo)人員。如果能在現(xiàn)有導(dǎo)師制度之外，每班再加一位輔導(dǎo)老師專門管理學(xué)生的生活，由于沒(méi)有分?jǐn)?shù)壓力，師生關(guān)系或許更為融洽。

大眾傳播媒體具有議題設(shè)定的效果，熒屏或語(yǔ)言所塑造出來(lái)的形象經(jīng)常構(gòu)成青少年的價(jià)值觀。在媒體一片崇尚金錢主義、崇拜偶像聲浪的影響下，青少年的次文化也以此為優(yōu)秀。倘若媒體能因擁有如此巨大影響力而激濁揚(yáng)清，隱惡揚(yáng)善，則功利主義的青少年次文化便可改變，社會(huì)教育與學(xué)校教育必須雙管齊下，教育才能產(chǎn)生效用。

教育部訓(xùn)育委員會(huì)第三組主任鄭崇趁表示：校園出現(xiàn)問(wèn)題，事實(shí)上必須由家庭、學(xué)校、社會(huì)三者共同負(fù)責(zé)。因?yàn)閷W(xué)校無(wú)法獨(dú)立于社會(huì)之外自成一個(gè)體系，家庭則是構(gòu)成社會(huì)的最基礎(chǔ)單元，與學(xué)校具有密切的聯(lián)結(jié)關(guān)系。

據(jù)研究，青少年犯罪率與成長(zhǎng)率均較成人為低，顯示青少年問(wèn)題不如成人問(wèn)題嚴(yán)重，更何況青少年的犯罪傾向，也多半是向成人學(xué)習(xí)而來(lái)，因此把青少年問(wèn)題一味歸給學(xué)校頗不公平。

為改善校園問(wèn)題，教育部已制定輔導(dǎo)工作7年計(jì)劃，自1991年7月開始實(shí)施，至1997年6月截止，活動(dòng)重點(diǎn)分短期、長(zhǎng)期兩大項(xiàng)。就短期而言，系針對(duì)中小學(xué)老師開辦輔導(dǎo)進(jìn)修課程。課程分三種：（一）基礎(chǔ)輔導(dǎo)知能的研習(xí)，提供輔導(dǎo)課程的訓(xùn)練，使具有初步輔導(dǎo)觀念、輔導(dǎo)態(tài)度；（二）在師范學(xué)院開設(shè)輔導(dǎo)學(xué)分班，鼓勵(lì)更多老師修輔導(dǎo)學(xué)分；（三）舉辦主題輔導(dǎo)工作坊研習(xí)會(huì)，把一些老師們耳熟能詳?shù)妮o導(dǎo)理論，借由工作坊研習(xí)，實(shí)地應(yīng)用出來(lái)。

就長(zhǎng)期而言，有三項(xiàng)努力重點(diǎn)：

一、建立輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)。解決青少年問(wèn)題，光靠老師力量并不夠，若能結(jié)合學(xué)校輔導(dǎo)人員、社區(qū)服務(wù)社會(huì)工作人員、綜合醫(yī)院心理治療人員、心理衛(wèi)生單位心理衛(wèi)生人員、熱心輔導(dǎo)的社會(huì)義工組成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，利用電話語(yǔ)音系統(tǒng)或服務(wù)手冊(cè)分發(fā)的方式，提供各級(jí)學(xué)校、學(xué)生利用。

二、加強(qiáng)辦理生涯輔導(dǎo)。學(xué)校輔導(dǎo)學(xué)生的層面包括心理、學(xué)習(xí)、生活、生涯四個(gè)層面。前三項(xiàng)屬補(bǔ)救性工作，只有生涯輔導(dǎo)是預(yù)防性的工作。由于教育本意在于“預(yù)防甚于治療”，生涯輔導(dǎo)遂成為輔導(dǎo)工作的主流。

三、規(guī)劃“璞玉”、“朝陽(yáng)”、“春暉”、“攜手”四項(xiàng)專案措施。輔導(dǎo)學(xué)生少年及有吸食安非他命、自殺傾向、對(duì)學(xué)校適應(yīng)困難情形的學(xué)生，使其充分就學(xué)、就業(yè)。

另外，教育部本身也設(shè)立咨詢顧問(wèn)小組，提供咨詢及支援服務(wù)，且針對(duì)有自殺傾向、自我傷害及性暴力、性侵犯等情事，預(yù)設(shè)自我傷害危機(jī)處理小組及兩性教育咨詢小組，以防止這類問(wèn)題的越來(lái)越嚴(yán)重，并進(jìn)一步防患于未然。鄭崇趁相信：輔導(dǎo)計(jì)劃再加上發(fā)展改進(jìn)國(guó)民中學(xué)技藝

教育計(jì)劃，將能使校園問(wèn)題獲致改善。

師生關(guān)系論文:淺議對(duì)新課程實(shí)踐中師生關(guān)系越位與缺位的思索

論文關(guān)鍵詞：新課程 越位 缺位

論文摘要：陶行知先生說(shuō)：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人、生活的主人、自我管理的主人。”轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以學(xué)生發(fā)展為本，重塑新型的師生關(guān)系，是新課程改革成功的關(guān)鍵所在。文章結(jié)合教學(xué)案例從不同角度進(jìn)行探討，在歷史學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)踐中重塑民主和諧的師生關(guān)系的方式與途徑。

一、案例簡(jiǎn)介：必修三第14課《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》第一子目：“開眼看世界”

教學(xué)程序：①分析開眼看世界的原因。教師用談話法，讓學(xué)生了解向西方學(xué)習(xí)的背景，用多媒體展示有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的歷史資料，對(duì)比分析清朝統(tǒng)治日趨衰微，階級(jí)矛盾不斷尖銳，政府財(cái)源枯竭，封建統(tǒng)治處于風(fēng)雨飄搖之中，而歐美資本主義國(guó)家崛起，加緊對(duì)外擴(kuò)張。②開眼看世界的倡導(dǎo)者——林則徐、魏源。教師用課件、音（視）頻及生動(dòng)的語(yǔ)言從以下幾個(gè)方面介紹林則徐：禁煙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者（播放虎門銷煙片斷）；研究西方的先行者及《四洲志》、《各國(guó)律例》；“師夷長(zhǎng)技”的第一人，仿制堅(jiān)船利炮等實(shí)例；并介紹魏源及《海國(guó)圖志》的主要內(nèi)容（將該書主要內(nèi)容以“史料”形式呈現(xiàn)給學(xué)生）。然后，向?qū)W生提問(wèn)：林則徐提倡學(xué)習(xí)西方的什么？（“長(zhǎng)技”、軍事技術(shù)）；林則徐、魏源提倡學(xué)習(xí)西方的目的是什么？根本目的是什么？③開眼看世界的影響。講解此子目時(shí)，以問(wèn)題形式出現(xiàn)，由學(xué)生看書歸納。（答案在本目最后一段即有，學(xué)生稍加看書即可歸納）

二、案例分析

在本案例中，教師用多種教學(xué)手段呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，有文字“史料”、有課件、有音頻、視頻資料，教學(xué)方式多樣，既有教師優(yōu)美的語(yǔ)言、動(dòng)情的敘述，也讓學(xué)生閱讀，回答老師的提問(wèn)。教師力圖以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生的思維，用談話法分析東西方的差距，烘托落后挨打的史實(shí)，以分析師夷的“必要性”，還以《虎門銷煙》的視頻資料調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。應(yīng)該說(shuō)，教師這節(jié)課課前準(zhǔn)備充分，課堂呈現(xiàn)方式多樣，語(yǔ)言豐富多彩，教材研究透徹，注意歸納歷史事件的本質(zhì)區(qū)別與影響，也盡力以問(wèn)題方式調(diào)動(dòng)學(xué)生思考，力圖讓每個(gè)學(xué)生都參與到本課學(xué)習(xí)中來(lái)。但我們?nèi)艏?xì)細(xì)對(duì)照新課標(biāo)的三維目標(biāo)要求及教學(xué)的本質(zhì)含義，不難發(fā)現(xiàn)此教學(xué)案例中存在教師越位與學(xué)生應(yīng)有地位的缺失現(xiàn)象，具體表現(xiàn)如下：

1.從師生關(guān)系上看，教師以教育的主人、指揮者自居，學(xué)生是教育的奴隸、服從者，教師仍然把自己當(dāng)作教學(xué)的中心，是學(xué)生的指導(dǎo)者（且僅此而已）。此案例中，突出表現(xiàn)為：教師擔(dān)心學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)際、國(guó)內(nèi)背景不太熟悉或已忘記，依然將“開眼看世界”的內(nèi)外背景詳加介紹，全然不顧歷史必修1中學(xué)生已學(xué)習(xí)過(guò)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課，初中還初步涉及過(guò)世界近代史的有關(guān)內(nèi)容，他們完全可以通過(guò)自學(xué)回憶起相關(guān)背景，教師其實(shí)只要略加提醒即可。但事實(shí)恰恰相反，教師不敢放手于學(xué)生，而是詳加解釋、歸納、分析，并將內(nèi)外背景的內(nèi)容分要點(diǎn)制成電子板書，要求學(xué)生詳細(xì)記錄相關(guān)內(nèi)容。當(dāng)然，在教師的歸納中，學(xué)生也能按照教師的提示一起回答，似乎學(xué)生普遍參與了，但他們沒(méi)有選擇權(quán)，沒(méi)有發(fā)展的自由，設(shè)問(wèn)與答案都是規(guī)定好的，只是照著程序做而已。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是老師講什么，學(xué)生記什么，教師讓怎么做，學(xué)生就怎么做。在這種課堂教學(xué)中，教學(xué)程序是教師預(yù)先設(shè)計(jì)好的，問(wèn)題與答案都是教師“包辦”和“壟斷”著的，教師處于絕對(duì)權(quán)威地位，學(xué)生無(wú)條件地接受教師的一切“灌輸”，師生間顯然沒(méi)有平等的思考、設(shè)問(wèn)與答辯權(quán)。

2.從教學(xué)關(guān)系上看，教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)是單向的，教師是課堂的主宰者，教學(xué)的雙邊活動(dòng)變成單邊活動(dòng)，“教”代替“學(xué)”。在此案例中，教師極力用豐富的資料、優(yōu)美的語(yǔ)言向?qū)W生介紹“開眼看世界的第一人”——林則徐，盡可能地將自己知道的歷史史實(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生，力圖在學(xué)生面前展現(xiàn)出一個(gè)活生生的愛國(guó)憂民、善于學(xué)習(xí)的民族英雄的形象。我們應(yīng)該承認(rèn)，本課教學(xué)中，教師充滿激情，有較強(qiáng)的表演力，但教師只注重教給學(xué)生現(xiàn)成的資料、史實(shí)及歷史性的結(jié)論，學(xué)生未能“學(xué)”到如何查找資料，學(xué)會(huì)從不同的角度分析資料，沒(méi)有在史料閱讀、分析、欣賞中獲得體驗(yàn)，學(xué)會(huì)思考，也未就諸如“為什么林則徐會(huì)是近代中國(guó)開眼看世界的第一人”等問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步探究。同時(shí)也未給教師以啟發(fā)，促使教師在教學(xué)中有所獲，進(jìn)而促使教學(xué)相長(zhǎng)。

3.從課堂教學(xué)方式上看，此案例中，課堂教學(xué)采用多種手段及方法，盡可能地吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，有談話法，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)背景的提問(wèn)與思考，也有語(yǔ)言的渲染與精彩的表述。在教學(xué)中，教師也能用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，從多角度認(rèn)識(shí)“師夷長(zhǎng)技”的特點(diǎn)、內(nèi)容、目的，使學(xué)生知道此時(shí)中國(guó)的先進(jìn)人士學(xué)習(xí)西方僅限于“先進(jìn)技術(shù)”，尤其是“軍事技術(shù)”；學(xué)習(xí)的目的是“制夷”，從而鞏固清朝的封建統(tǒng)治。但在這種呈現(xiàn)方式下，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，一堂課的第一個(gè)教學(xué)目錄就采用五種方式呈現(xiàn)，時(shí)間和空間都被教師嚴(yán)格地安排占用，學(xué)生自主發(fā)展的思維時(shí)間和自我發(fā)展空間缺失，學(xué)生被教師“推著走”。這種教學(xué)方式中的師生關(guān)系必然會(huì)出現(xiàn)兩種結(jié)果，教師抱怨：備課太累，學(xué)生學(xué)習(xí)欠主動(dòng)。此外，學(xué)生還會(huì)認(rèn)為，歷史學(xué)習(xí)就是聽聽、寫寫、抄抄、講講，教師讓干啥就干啥，長(zhǎng)此以往，學(xué)生容易養(yǎng)成思維惰性，學(xué)生的地位逐漸鈍化，從而喪失學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

4.從教材應(yīng)用與教學(xué)的內(nèi)容上看，教師雖然給學(xué)生豐富的資料、多彩的內(nèi)容，做到了形聲兼?zhèn)洌茨軐?duì)這些資料加以有效地“研究”與“整合”。比如，《虎門銷煙》和《海國(guó)圖志》等相關(guān)資料，學(xué)生完全可以從各個(gè)渠道搜集與閱覽，而教師課前對(duì)這些資料的收集及課堂的展示，只是承擔(dān)了“搬運(yùn)工”與“傳輸帶”的角色，學(xué)生則成為了“容器”與“存儲(chǔ)器”。

5.從歷史教學(xué)三維目標(biāo)上看，教師往往把自己看成是傳經(jīng)布道的上帝，想方設(shè)法地將一些英雄人物的高大形象盡可能地展現(xiàn)給學(xué)生，如林則徐的愛國(guó)精神，魏源的“開放”思想，還有諸如反抗侵略的仁人志士，如陳化成、關(guān)天培、鄧世昌等。教師力圖以他們的形象教化學(xué)生，使之形成愛國(guó)的堅(jiān)定意志，樹立為祖國(guó)強(qiáng)大而學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向，力圖完成歷史教學(xué)三維目標(biāo)中的思想教育目標(biāo)。的確，歷史教育的“三維目標(biāo)”無(wú)論如何羅列，最終都得歸于一個(gè)取向——服務(wù)于學(xué)生人生觀的形成和人生價(jià)值的升華。歷史教育的思想教育很重要，但教師面對(duì)的是有思想、有個(gè)性的高中學(xué)生，他們已具備了一定的人生觀與是非觀，因而在思想教育的滲透中，教師應(yīng)該探討如何講究春風(fēng)化雨般的滲透，還思想教育的本性于“大象無(wú)形”，與學(xué)生的心靈在教學(xué)中碰撞出感應(yīng)的火花，使之在歷史學(xué)習(xí)中完成自我升華與感悟。

三、案例思索

從上面所述的教學(xué)案例中可知，新課標(biāo)已試行了一段時(shí)間，教師也已認(rèn)識(shí)到新課改下的師生關(guān)系應(yīng)是和諧、平等、互動(dòng)的關(guān)系，新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與，“參與”即“學(xué)習(xí)”。但在實(shí)踐中，往往較多地出現(xiàn)教師角色的越位，教師力圖使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，卻往往收不到預(yù)期的效果。那么，在新課改背景下的歷史課堂教學(xué)中，應(yīng)如何構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系，“讓學(xué)生”不僅置身“在環(huán)境中”，而且“與環(huán)境共舞”呢？筆者就此談幾點(diǎn)體會(huì)。

1.加強(qiáng)反思，改變教學(xué)理念。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的角色是漏斗，是課堂的主宰者，學(xué)生是被動(dòng)的容器，是課堂的服從者。歷史教師受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，是歷史知識(shí)的擁有者和傳授者，具有絕對(duì)的權(quán)威，教師的講授是學(xué)生獲得歷史知識(shí)的唯一來(lái)源。但在新課程背景下，隨著信息渠道的拓展、現(xiàn)代媒體的應(yīng)用，以及學(xué)科知識(shí)的整合，一節(jié)歷史課所涉及的知識(shí)可能還涉及到地理、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、物理、化學(xué)、環(huán)境保護(hù)等其它學(xué)科的知識(shí)，歷史教師現(xiàn)有的知識(shí)顯然沒(méi)有了優(yōu)勢(shì)，這就需要師生合作完成教學(xué)過(guò)程。例如，必修一第5課《古代希臘民主政治》講授雅典民主政治的形成，可以從其有利的地理位置、特殊的氣候、便利的交通、“小國(guó)寡民”的“城邦制”及民主傳統(tǒng)等方面分析形成原因。學(xué)生可以從多種途徑汲取知識(shí)，由單一、被動(dòng)接受教師講授而變?yōu)槎嘣⒅鲃?dòng)獲取知識(shí)。歷史教師的權(quán)威角色受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，只有不斷學(xué)習(xí)正確評(píng)價(jià)自己，學(xué)會(huì)向?qū)W生學(xué)習(xí)，才會(huì)被學(xué)生接受。正如一位教師所言：“過(guò)去我走進(jìn)教師行業(yè)，對(duì)于教什么，不說(shuō)有百分之百的把握，起碼也有百分之九十的把握，但現(xiàn)在對(duì)學(xué)生會(huì)提出什么問(wèn)題心里沒(méi)底，這充分說(shuō)明，新課改下教師應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)自己，不僅是“教”的主體，也是“學(xué)”的主體。教師應(yīng)把自己放到與學(xué)生平等的地位，學(xué)生與教師都是學(xué)習(xí)者，以平等的姿態(tài)共同參與教學(xué)過(guò)程，這樣學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)不再是簡(jiǎn)單記憶、理解、被動(dòng)接受的過(guò)程，而變成師生共同探索和創(chuàng)造的過(guò)程，體現(xiàn)著真正的“教學(xué)相長(zhǎng)”。

2.走進(jìn)學(xué)生，構(gòu)建平等的氛圍。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”建立和諧、民主的師生關(guān)系，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，是上好一堂課的基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，歷史課每周2～3課時(shí)，每個(gè)教師都教授4個(gè)以上班級(jí)，歷史教師課時(shí)少，接觸學(xué)生的機(jī)會(huì)少，所教學(xué)生數(shù)量多，因而師生間的溝通欠缺，甚至于教師對(duì)所教學(xué)生都難以準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，就更談不上溝通、交流與了解了，因而出現(xiàn)師生情感阻隔現(xiàn)象。加之教師壓力大，教學(xué)任務(wù)重，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題不加調(diào)查，甚至于采用諷刺和歧視的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了學(xué)生在課堂中自主性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的發(fā)揮。為此，教師要充分用好一切時(shí)機(jī)與學(xué)生交流，走進(jìn)學(xué)生心田，與學(xué)生交朋友，為在課堂教學(xué)中營(yíng)造平等的師生關(guān)系奠定基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)更新觀念并落實(shí)到行動(dòng)中，充分尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，更多地鼓勵(lì)、信任學(xué)生。如上述案例中，教師若能放手讓學(xué)生在課后閱讀一些有關(guān)林則徐的資料，相信學(xué)生能從不同的角度把握“師夷長(zhǎng)技”的內(nèi)涵，則學(xué)生對(duì)“開眼看世界”的影響所歸納的結(jié)論就不會(huì)僅限于對(duì)書本幾句話的復(fù)述。

3.把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”這是因?yàn)樗季S從問(wèn)題開始，創(chuàng)造力從思維開始，問(wèn)題也是深入學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，這就是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。教師首先要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，特別是針對(duì)教材提出疑問(wèn)，而這并非是輕而易舉的。每一屆高一歷史課，剛開始布置預(yù)習(xí)要求時(shí)，學(xué)生的質(zhì)疑比較少，質(zhì)量比較低，絕大多數(shù)同學(xué)都習(xí)慣問(wèn)“什么是……；為什么不……”等教材中沒(méi)有交代清楚的問(wèn)題，而一些同學(xué)則根本提不出問(wèn)題。教師因此由自己包辦代替，則學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)被剝奪。在這種情況下，教師的主導(dǎo)作用就體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)情的正確分析中，對(duì)于學(xué)生提出的一切問(wèn)題，要有耐心回答或與學(xué)生一起探討；對(duì)于學(xué)生問(wèn)題中的獨(dú)特之處，應(yīng)予以肯定和表?yè)P(yáng)，以激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。如：“對(duì)于俄國(guó)十月革命是一次成功的社會(huì)主義革命”，有學(xué)生提出，社會(huì)主義好還是資本主義好的問(wèn)題，此問(wèn)題雖然有些偏激，但若能引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合東歐、蘇聯(lián)體制弊端和蘇聯(lián)劇變的原因，通過(guò)查閱資料，他們也一定會(huì)有所收獲的。當(dāng)然，如果引導(dǎo)學(xué)生去閱讀《共產(chǎn)黨宣言》中有關(guān)人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)比分析社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析社會(huì)主義初級(jí)階段的不足，并對(duì)社會(huì)主義革命的目的作進(jìn)一步探討，學(xué)生就一定會(huì)樂(lè)在其中。當(dāng)然，對(duì)于問(wèn)不出問(wèn)題的學(xué)生，教師更應(yīng)該像面批書面作業(yè)那樣，進(jìn)行面對(duì)面的交流與引導(dǎo)，力爭(zhēng)將學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給每一個(gè)學(xué)生。

總之，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)模式提出了一些全新的要求。1994年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)習(xí)——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的研究報(bào)告中指出，“學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存”是現(xiàn)代教育的四大支柱，學(xué)生的探究欲望、創(chuàng)新精神、動(dòng)手實(shí)踐能力和個(gè)性發(fā)展，將成為未來(lái)人才的重要素質(zhì)。這種全新的學(xué)習(xí)方式，從教育理念、知識(shí)構(gòu)成、教學(xué)方式和教學(xué)行為等方面對(duì)歷史教師角色觀念和角色行為提出了尖銳挑戰(zhàn)。

師生關(guān)系論文:營(yíng)建民主與科學(xué)的師生關(guān)系

師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中形成的相互關(guān)系，是人與人之間的關(guān)系在教育領(lǐng)域中最基本、最重要的反映，良好的、協(xié)調(diào)的師生關(guān)系是有效地進(jìn)行教育、教學(xué)活動(dòng)，完成教育任務(wù)的必要條件，它對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和教師自身發(fā)展具有十分重要的意義。 我國(guó)古代杰出的思想家、教育家早已對(duì)師生關(guān)系有過(guò)精辟的論述和成功的實(shí)踐。春秋時(shí)，孔子對(duì)學(xué)生循循善誘，誨人不倦，從而引起學(xué)生的無(wú)限敬仰與尊重。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，荀子以“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”為喻，鼓勵(lì)學(xué)生后來(lái)居上，超過(guò)老師。唐朝韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”正確闡明了師生切磋，教學(xué)相長(zhǎng)的道理和能者為師的原則。這些都反映我國(guó)古代師生關(guān)系中的民主性和科學(xué)性。這些營(yíng)建民主與科學(xué)的師生關(guān)系的教育遺產(chǎn)，的確值得我們?nèi)ソ梃b、繼承和發(fā)展光大。

高二（2）班，是一九九九年所組建的一個(gè)文科班，全班六十七人。我這個(gè)班主任一年前走馬上任。在我的班級(jí)管理中，高舉民主與科學(xué)兩面旗幟。著重于建立尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)為特點(diǎn)的健康的師生關(guān)系。

（一） 尊師愛生

尊師愛生就是學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊重老師，老師應(yīng)當(dāng)熱愛學(xué)生，這是我們新型師生關(guān)系的特點(diǎn)，也是建立良好、協(xié)調(diào)師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，尊師常是愛生的結(jié)果，愛生是尊師的前提。通過(guò)數(shù)年的班主任工作我深深認(rèn)識(shí)到，教育技巧的全部奧秘就在于如何熱愛學(xué)生。沒(méi)有愛，就沒(méi)有教育。愛生，才能對(duì)教育工作高度負(fù)責(zé)，才能深入了解學(xué)生，全面關(guān)懷學(xué)生，促使學(xué)生健康成長(zhǎng)。如果教師不愛學(xué)生，就會(huì)失去教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，就難以在教育實(shí)踐中建立起良好的師生關(guān)系，教育效果就會(huì)受到很大的限制。因此，教師要盡可能利用各種機(jī)會(huì)，主動(dòng)接近學(xué)生，了解學(xué)生，做學(xué)生的貼心人和知心朋友，全身心地關(guān)愛學(xué)生，從而贏得學(xué)生對(duì)自己的尊重。

文科班在剛組建時(shí)，大多學(xué)生在心理都有一種自卑感，認(rèn)為在別人眼里，他們是因?yàn)槔砜瞥煽?jī)不夠理想才“改換門庭”。這種心態(tài)的存在是對(duì)今后的學(xué)習(xí)生活極為不利的，所以要盡早將其消除，鼓舞其士氣，樹立其信心。

我在開學(xué)后的第一次班會(huì)上，使用了一個(gè)“激將法”，說(shuō)了幾句“刺激”的話：“同學(xué)們，首先我歡迎大家加入到高二文科班這個(gè)集體里來(lái)，做為班主任，我將率領(lǐng)大家浴血奮戰(zhàn)兩年，勝利殺進(jìn)大學(xué)校園。”（聽到此話，同學(xué)們都面露喜色，突然話鋒一轉(zhuǎn)）“但你們知不知道，別人是怎么評(píng)價(jià)文科班學(xué)生的？他們說(shuō)文科班的學(xué)生是成績(jī)不好的才去學(xué)文科，是所謂差生的集合。”（聽到這里，學(xué)生們或埋頭不語(yǔ)，或很不服氣。刺激見效后，就要樹立自信心了）“這是偏見，但面對(duì)偏見光用語(yǔ)言去回?fù)粑疵馓珶o(wú)力，我們要用行動(dòng)去證明，我們是一群有實(shí)力的學(xué)生，我們大學(xué)校園里見！”（然后用歷屆文科生中的出類拔萃者的事實(shí)來(lái)說(shuō)理，鼓舞士氣，達(dá)到效果）

除了“心理戰(zhàn)術(shù)”外，教師還需要將愛心融于點(diǎn)滴小事中，高二（2）班有個(gè)特點(diǎn)，借讀生人數(shù)相當(dāng)多，全班六十七人中，在籍生39人，借讀生28人，借讀生占全班人數(shù)的42%。借讀生由于進(jìn)校分低，往往自覺(jué)得低人一等，害怕老師會(huì)另眼相看，有同學(xué)說(shuō)在籍生是“親生的”，而自己是“抱養(yǎng)的”。一旦他們長(zhǎng)期得不到重視與關(guān)心，加上成績(jī)不理想，很容易演變成“破罐子破摔”心態(tài)。這對(duì)整個(gè)班集體的健康成長(zhǎng)是極為不利的。因此，作為班主任老師，不能厚此薄彼，應(yīng)一視同仁。

首先班主任老師有意識(shí)地在班級(jí)管理中淡化“有籍”與“無(wú)籍”，強(qiáng)調(diào)我們是六十七人組成的大家庭。其次，“法律面前，人人平等”，“獎(jiǎng)懲”分明，一視同仁。第三，更多地留意借讀生中成績(jī)不夠理想者的動(dòng)向，防微杜漸。

我曾經(jīng)笑談，班上學(xué)生較多，如果每天找一個(gè)學(xué)生談話，全班同學(xué)要兩個(gè)多月才能輪到一次。因此一方面鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)與班主任交流，另一方面堅(jiān)持“一天一談”（每天抽二十分鐘時(shí)間找一名同學(xué)談話。）這種談話是平等的交流，班主任以朋友，師長(zhǎng)的身份，以幫助學(xué)生困難的角度來(lái)談話，效果不錯(cuò)。學(xué)生談完后覺(jué)得老師正在關(guān)心我，關(guān)注我，從而信心大增，積極性增強(qiáng)。此舉比多補(bǔ)幾節(jié)課，多訓(xùn)幾次話要成功得多。

例如班上一名女生，一直在學(xué)習(xí)上漫不經(jīng)心，對(duì)班級(jí)活動(dòng)不聞不問(wèn)，在“一日一談”中她說(shuō)出了心里話：她初中就讀于省重點(diǎn)中學(xué)，成績(jī)相當(dāng)好，作為保送生（優(yōu)錄二十分）推薦進(jìn)入該校高中；但中考中“馬失前蹄”成績(jī)大幅下降，以至保送生最低線都未達(dá)到，于是心灰意冷，覺(jué)得無(wú)顏見人高一時(shí)便到郊縣借讀，在哪里未能很快適應(yīng)，學(xué)習(xí)更是覺(jué)得無(wú)回天之力了。不得已高二回來(lái)借讀，對(duì)自己也沒(méi)有多大信心了。我聽完后與她長(zhǎng)談了一個(gè)多小時(shí)，講到了人生道路上對(duì)待挫折的態(tài)度；講到了如何走出心理陰影區(qū)；講到了我們每個(gè)人的責(zé)任；講到了她父母為她付出的努力和辛苦。她聽著流下了眼淚。這一談對(duì)她觸動(dòng)很大，好像變了一個(gè)人，學(xué)習(xí)上開始用功了，個(gè)性也變得開朗起來(lái)，學(xué)習(xí)成績(jī)也有了明顯提高，老師和同學(xué)們贊許的眼光中她又成為一名自信活潑的女孩。

通過(guò)“一日一談”，作為班主任的我也嘗到很多甜頭，總結(jié)出了一點(diǎn)規(guī)律：考前找那些學(xué)習(xí)成績(jī)起伏較大同學(xué)談，提醒他們?cè)缱鳒?zhǔn)備，精心備考，增強(qiáng)自信。考后找有進(jìn)步的同學(xué)談，及時(shí)肯定他們，使之一鼓作氣。更要找退步的同學(xué)談，及時(shí)分析失誤，亡羊補(bǔ)牢，防止氣餒。

同學(xué)們和我的關(guān)系都不錯(cuò)，朋友式的交流越來(lái)越頻繁，“親其師才信其道”這句古話我有了更深層的理解。

（二） 民主平等

教師的教育應(yīng)建立在民主、平等、友善的基礎(chǔ)上，以說(shuō)理疏導(dǎo)，循循善誘的方法，促使學(xué)生學(xué)業(yè)的進(jìn)步和思想品德的提高，教師決不能以為學(xué)生是孩子而以“大人”、“長(zhǎng)者”自居，動(dòng)輒以簡(jiǎn)單、粗暴的態(tài)度和壓的方法來(lái)對(duì)待學(xué)生，從而造成師生關(guān)系的緊張和對(duì)立。

作為教師，不體罰、不訓(xùn)斥學(xué)生是平等、民主的最基本原則，實(shí)質(zhì)上，師生民主、平等的關(guān)系還應(yīng)是教師善于虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，善于傾聽學(xué)生的意見和要求；在發(fā)生問(wèn)題時(shí)，師生之間要善于民主討論，服從真理，倡導(dǎo)真理面前人人平等的風(fēng)尚。所以我常對(duì)學(xué)生講布魯諾的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理。”

在班級(jí)管理工作中，有產(chǎn)生班干、團(tuán)干這一關(guān)鍵步驟，他們是班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)秀。任命班干部，則簡(jiǎn)單易行，但專制色彩濃些，選舉班干部，看似麻煩，但他們代表了學(xué)生的要求和利益，使“民主”得以體現(xiàn)。

選舉過(guò)程大致如下：首先班主任在全班作動(dòng)員，強(qiáng)調(diào)班干部要有為大家服務(wù)的意識(shí)，要成為班級(jí)中的模范。然后由競(jìng)選者就競(jìng)選職位，自我評(píng)價(jià)，施政綱領(lǐng)等進(jìn)行演講。之后，由全班同學(xué)及班主任老師投票表決，產(chǎn)生班委會(huì)成員（3名）團(tuán)支部成員（3名），當(dāng)場(chǎng)宣布結(jié)果。接下來(lái)一周時(shí)間，由班委會(huì)成員、團(tuán)支部成員“組閣”，任命宣委、文藝委員、生活委員、組織委員等職務(wù)人選。再交全班同學(xué)審議通過(guò)后，臨時(shí)班集體優(yōu)秀力量產(chǎn)生，試用期半年。半年后經(jīng)民主評(píng)議，作適當(dāng)調(diào)整后正式任命。在這一過(guò)程中，班主任只有建議權(quán)，沒(méi)有決定權(quán)。

這樣民主選舉產(chǎn)生的班干部、團(tuán)干代表了全體同學(xué)的意志，他們今后的工作也必然會(huì)得到全班同學(xué)的支持。

（三） 教學(xué)相長(zhǎng)

教學(xué)相長(zhǎng)包含三種含義：

（1） 教可以促進(jìn)學(xué)，即“教然而知困，知困然后能自強(qiáng)也。”

（2） 教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師雖以教人為主，學(xué)生以學(xué)習(xí)為主，但教師也可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，能者為師。

（3） 學(xué)生可以超過(guò)老師。學(xué)生不應(yīng)“書云亦云”，“師云亦云”，要獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，鼓勵(lì)質(zhì)疑。追求“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。”

我在上任三個(gè)月后組織了一次懇談會(huì)，請(qǐng)同學(xué)們給我提意見，意見收集起來(lái)真不少，有聽頗為尖銳，大至工作方式上希望我在考試后分析成績(jī)時(shí)不要因恨鐵不成鋼而影響學(xué)生心態(tài)。小至個(gè)人小節(jié)上希望我改掉曾隨地吐痰的不良行為。雖然我聽得有些面紅耳赤，但我知道，只有主動(dòng)聽取，學(xué)生的批評(píng)和建議，教師才可能不斷改進(jìn)工作，提高教學(xué)質(zhì)量，所以懇談會(huì)成為我班主任工作中的常規(guī)活動(dòng)，二到三個(gè)月便開展一次。

在學(xué)生身上的確學(xué)到了許多東西。他們教我如何上網(wǎng)，他們交給我讀韓寒的文章。他們告訴我最喜歡什么樣的老師……

在學(xué)生的幫助下，我組織了一場(chǎng)別開生面的班會(huì)：網(wǎng)上班會(huì)——用網(wǎng)上聊天這種學(xué)生喜愛的形式來(lái)討論問(wèn)題。《中國(guó)足球?yàn)楹螇?mèng)難圓網(wǎng)上班會(huì)》因創(chuàng)意新穎被評(píng)為學(xué)校優(yōu)秀班會(huì)教案。

總結(jié)我的班級(jí)管理，談不上什么經(jīng)驗(yàn)，但實(shí)踐證明：營(yíng)建健康的師生關(guān)系是班級(jí)管理工作取得成效前提和關(guān)鍵，而民主與科學(xué)這兩面以來(lái)的大旗是我們應(yīng)高高舉起的。

師生關(guān)系論文:在新課程背景下對(duì)師生關(guān)系的新認(rèn)識(shí)

“現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。師生交往是否有利于學(xué)生發(fā)展是教學(xué)過(guò)程能否按照新課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)運(yùn)行的前提和保證。”

“交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往論承認(rèn)教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主體，都是具有獨(dú)立人格價(jià)值的人，兩者在人格上完全平等，既師生之間只有價(jià)值的平等，而沒(méi)有高低、強(qiáng)弱之分。師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系，這種關(guān)系得以建立和表征的最基本形式和途徑便是交往，離開了交往，師生關(guān)系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉，甚至反倒成了教育的阻力。在傳統(tǒng)的師生人際關(guān)系中否認(rèn)了學(xué)生的主體性，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境和力量對(duì)學(xué)生的作用與影響，把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的被動(dòng)載體。這樣的師生關(guān)系和學(xué)生觀不利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性和個(gè)性，更不利于學(xué)生良好人格的養(yǎng)成，阻礙了教育教學(xué)的發(fā)展。”

所以說(shuō)，通過(guò)交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是教育工作者必須身體力行的一項(xiàng)重要任務(wù)。在這樣的師生關(guān)系中，學(xué)生體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。

在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中隨處可見對(duì)這種師生關(guān)系既新的學(xué)生觀的要求的體現(xiàn)。

如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第一部分前言的“課程的基本理念”的第（一）點(diǎn)“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”中就明確的指出：語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、質(zhì)、體、美的和諧發(fā)展。第（二）點(diǎn)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”中也非常清楚地指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。（在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的階段目標(biāo)中還有很多具體闡述，就不一一例舉了。）

試問(wèn)如果教育教學(xué)活動(dòng)不是在構(gòu)建了人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系的前提下進(jìn)行又如何使學(xué)生形成健全的人格，達(dá)到和諧發(fā)展，又如何體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性呢？所以說(shuō)構(gòu)建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是我們?cè)诮逃谝痪€的工作者（既教師）落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的根本。

教師不信任學(xué)生的能力，不敢放手讓學(xué)生做主，事無(wú)巨細(xì)包辦代替，這在以往的教學(xué)現(xiàn)實(shí)中是很常見的事，這些都是阻礙學(xué)生主體地位落實(shí)的主要因素。要真正落實(shí)學(xué)生的主體地位，真正構(gòu)建起新的師生關(guān)系，教師首先應(yīng)從思想上改變過(guò)時(shí)的觀念和專制的作風(fēng)。并且要從思想上肯定教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主教轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。以上都應(yīng)在實(shí)際教育教學(xué)工作過(guò)程中處處落實(shí)。

最根本的還是要樹立正確的學(xué)生觀——學(xué)生是人，是發(fā)展的人。

學(xué)生不是一張沒(méi)有思想的白紙，也不是一只空空如也的盛水的容器，更不是復(fù)印機(jī)和傳聲器。他是人，是發(fā)展的人。每個(gè)學(xué)生都有著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神生活和內(nèi)在感受，有著不同于成人的觀察、思考和解決問(wèn)題的方式。

（一）“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”

教師應(yīng)用積極的、樂(lè)觀的眼觀和態(tài)度來(lái)估計(jì)學(xué)生的天性，多關(guān)注學(xué)生身上所具有的那種自我提高和完善的內(nèi)在需要和傾向，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的，是可以造就的，是追求進(jìn)步和完善的，因而對(duì)教育好每個(gè)學(xué)生應(yīng)充滿信心。

在我們的教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常可以看到“好心做壞事”的例子。例如在教室門鎖了的情況下一個(gè)學(xué)生為了幫助同學(xué)拿丟在教室里的文具翻窗而入。我們的教師在遇到這樣的問(wèn)題時(shí)該如何處理呢？我相信絕大部分老師首先會(huì)肯定孩子助人為樂(lè)的精神，然后再把翻窗的危險(xiǎn)性告訴他，再告訴他今后遇到這樣的事該如何處理，我也相信這個(gè)學(xué)生在今后的生活中會(huì)更樂(lè)于助人，而且處理事情起來(lái)也會(huì)成熟很多。我們?cè)僭囅胍幌拢绻處煵扇∠喾吹膽B(tài)度，忽視學(xué)生助人為樂(lè)這一美好動(dòng)機(jī)，而一味指責(zé)他違反校規(guī)爬窗戶這一行為，那將會(huì)帶來(lái)什么樣的后果？可想而知。

（二）“我相信你會(huì)做得更好”

這是我常對(duì)學(xué)生說(shuō)的一句話，相信也是每一個(gè)老師對(duì)學(xué)生的期望，這說(shuō)明每個(gè)教師都相信學(xué)生的確潛藏著巨大的發(fā)展能量，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以獲得成功的。在教育實(shí)踐中，有不少探索，正是基于每個(gè)學(xué)生都有獲得學(xué)習(xí)成功的潛能的信念，取得了全面提高學(xué)生學(xué)業(yè)成就的良好效果。

有一個(gè)耳熟能詳?shù)睦印＝逃胰サ揭粋€(gè)班做實(shí)驗(yàn)，隨意從中抽出一部分學(xué)生進(jìn)行談話，告訴這些學(xué)生他們是教育家從同學(xué)中選出來(lái)的最聰明的孩子。一段時(shí)間后再來(lái)校發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生都有不同程度的進(jìn)步。正是教育家點(diǎn)亮了這些學(xué)生心中獲得學(xué)習(xí)成功的信念之燈，使他們發(fā)揮出了潛能。

我堅(jiān)信每一個(gè)學(xué)生都會(huì)在教師不斷的期待和鼓勵(lì)中獲得點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成功與進(jìn)步的。

（三）“多一份愛心，多一分寬容”

作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。在實(shí)踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長(zhǎng)的特點(diǎn)，而要求學(xué)生十全十美，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備。這是和發(fā)展觀點(diǎn)想對(duì)立的。其實(shí)，作為發(fā)展的人，學(xué)生的不完善是正常的，而十全十美則是不符合實(shí)際的。把學(xué)生作為一個(gè)發(fā)展的人來(lái)對(duì)待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。更重要的是要幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。

如果身為人師者愛斤斤計(jì)較，喜歡小題大做，你的學(xué)生又怎么會(huì)是一個(gè)寬容的人呢？

我自己就有過(guò)這樣失敗的例子。

在我的學(xué)生中有一位班干部，各方面素質(zhì)都不錯(cuò)，我對(duì)他的期望也非常高，一直把他做其他學(xué)生的榜樣。一次音樂(lè)課后，任課教師告訴我這堂課紀(jì)律非常不好，還指出幾個(gè)人的名字，其中就有這位班干部。聽了之后當(dāng)時(shí)我就氣過(guò)了頭，急匆匆走進(jìn)教室，大聲的責(zé)問(wèn)全體學(xué)生是怎么回事，并當(dāng)眾訓(xùn)斥了這個(gè)班干部。事后我對(duì)自己發(fā)那么大的脾氣很懊悔，但沒(méi)想到的是我的小題大做給這個(gè)孩子帶來(lái)了很大的影響——本來(lái)話就不多的他言語(yǔ)更少了，輪到他值日的時(shí)候，登記本上總記了一大串名字。剛開始我還不知道是怎么回事，只到后來(lái)在意見箱中看到學(xué)生給他提的意見，說(shuō)他動(dòng)不動(dòng)就記人名字，我才知道他的心因?yàn)槲业哪且淮芜^(guò)激的行為變得有狹隘傾向了。

雖然后來(lái)我通過(guò)多種渠道幫助這個(gè)學(xué)生糾正了過(guò)來(lái)，也讓每一個(gè)學(xué)生和我一起懂得了寬容對(duì)每個(gè)人的重要，但這件事留給我的教訓(xùn)的確是非常深刻的。

綜上所述，要構(gòu)建一個(gè)新的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師的思想認(rèn)識(shí)和態(tài)度。

新的課程改革才剛剛開始，就讓我們每一個(gè)為人師表者從今天開始，以新的定位，新的觀念來(lái)善待我們的每一個(gè)學(xué)生，構(gòu)建一個(gè)人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，為每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展盡自己最大的努力。

師生關(guān)系論文:論新形勢(shì)下高校和諧師生關(guān)系的法律調(diào)整

【論文關(guān)鍵詞】高校師生；和諧；民事法律關(guān)系；法律分析

【論文摘要】隨著社會(huì)民主法治的不斷發(fā)展，借助道德維系的高校傳統(tǒng)師生關(guān)系無(wú)法適應(yīng)高等教育發(fā)展的實(shí)踐需要，并且在構(gòu)建和諧社會(huì)的大環(huán)境中日益暴露出不和諧的因素。文章認(rèn)為教師與學(xué)生只有按照相關(guān)法律，規(guī)范自身行為，才能構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的和諧的高校師生關(guān)系。

以同志為總書記的黨中央提出構(gòu)建和諧社會(huì)的總體設(shè)計(jì)，其總的要求是：在構(gòu)建“和諧社會(huì)”大的背景下，高校不僅本身應(yīng)是和諧的，且應(yīng)該為促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)揮其特有的作用。而高校和諧最優(yōu)秀就體現(xiàn)在教育的主體——師生關(guān)系和諧，它也是高校眾多關(guān)系的基礎(chǔ)和優(yōu)秀。

然而，隨著我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的劇烈轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)型期的價(jià)值觀多元化使當(dāng)前師生雙方都陷入了惘然、焦慮、尷尬的境地，師生關(guān)系領(lǐng)域同樣面臨“失范”的境地。因?yàn)椋詡鹘y(tǒng)的“尊敬師長(zhǎng)”“師徒如父子”為主要內(nèi)容的調(diào)整準(zhǔn)則顯然與以“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”為總要求的和諧社會(huì)不相符合，于是在現(xiàn)代法治發(fā)展中已經(jīng)趨于崩潰，而新的師生關(guān)系還沒(méi)有成型。

一、高校師生法律關(guān)系的特殊性

隨著我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，師生關(guān)系必然由傳統(tǒng)的道德維系向法律調(diào)整為主轉(zhuǎn)換。但是高校師生法律關(guān)系極為復(fù)雜，有人提出存在合同關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系、行政管理關(guān)系、民事法律關(guān)系等。尤其是消費(fèi)關(guān)系觀念極大地影響到高校師生關(guān)系的建立。當(dāng)前我國(guó)實(shí)行的是交費(fèi)上大學(xué)，所以非常容易導(dǎo)致這樣一種觀念的產(chǎn)生。即學(xué)生出錢消費(fèi)，學(xué)校或老師提供服務(wù)的類似普通的消費(fèi)關(guān)系。既然如此，學(xué)生作為消費(fèi)者就有權(quán)選老師、選課程、有權(quán)不來(lái)上課、有權(quán)要求學(xué)校提供工作機(jī)會(huì)，否則就可以因?yàn)榉?wù)質(zhì)量問(wèn)題提起訴訟。這種觀念在有些老師中也是存在的，如老師常說(shuō)：學(xué)生交了錢，他不來(lái)上課是他的權(quán)利，我怎么管呢！

我認(rèn)為，這種把師生關(guān)系看成是消費(fèi)關(guān)系是說(shuō)不通的，也會(huì)極大損害到正常師生關(guān)系的建立。高校師生法律關(guān)系的性質(zhì)還有待大家進(jìn)一步的研究和探討，但是我們可以從總體上看分析出師生法律關(guān)系是極為特殊的。

所以在分析高校師生法律關(guān)系時(shí)，必須明確這種法律關(guān)系主體雙重身分的特殊性。

因此，為了構(gòu)建和諧的高校師生關(guān)系必須理順師生的管理教育法律關(guān)系和民事法律關(guān)系。

二、相互尊重，維護(hù)師生民事法律關(guān)系的和諧

民事法律關(guān)系與行政法律關(guān)系一個(gè)顯著區(qū)別是民事法律關(guān)系主體之間地位是平等的，意志上是自由的。現(xiàn)代高校師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變首先要求在思想上應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念。我國(guó)先前傳統(tǒng)的師生關(guān)系理念但隨著改革開放的不斷深入及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，這種傳統(tǒng)的觀念呈現(xiàn)出一種非理性和非科學(xué)的色彩，容易導(dǎo)致師生均有“師重生輕”的意識(shí)，學(xué)校和教師漠視和剝奪學(xué)生權(quán)利、貶損學(xué)生人格，而學(xué)生自甘歧視，不敢抗?fàn)帲粡?qiáng)調(diào)高校師生民事法律關(guān)系的和諧，關(guān)鍵是要在法律原則的統(tǒng)領(lǐng)下，建立和維護(hù)師生關(guān)系的一種權(quán)利義務(wù)相互一致的平等關(guān)系，雙方的人格獨(dú)立、定位明確。因此，學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待學(xué)生，尊重對(duì)方人格；學(xué)生也必須正當(dāng)行使自身權(quán)利，尊師重教，同時(shí)要摒棄弱者觀念，強(qiáng)化主體意識(shí)，敢于抗?fàn)庍`法行為，維護(hù)自身的合法權(quán)益。所以在我國(guó)法治化進(jìn)程中，新型的師生法律關(guān)系應(yīng)該具有平等的法律色彩。

三、管理教育法律關(guān)系要堅(jiān)持“依法”原則，促進(jìn)師生和諧

在我國(guó)自古以來(lái)就存在的“師道尊嚴(yán)”，“一日為師，終身為父”的道德觀念，使得師生關(guān)系極為不平等。教師高高在上，對(duì)學(xué)生隨意指使，對(duì)學(xué)生權(quán)利隨意踐踏。學(xué)生及家長(zhǎng)從自身利益考慮，不敢得罪教師，使得這種違法現(xiàn)象在我國(guó)教育領(lǐng)域長(zhǎng)期存在。勿庸置疑，師生關(guān)系存在管理與被管理的一面，且就是這種管理或教育法律關(guān)系往往成為打破師生和諧關(guān)系的罪魁禍?zhǔn)住Ｒ虼宋覀儽仨殞?duì)師生的管理關(guān)系進(jìn)行重新的分析。

（一）學(xué)校或教師管理權(quán)利來(lái)自法律法規(guī)的授權(quán)

高校師生的管理法律關(guān)系類似與行政法律關(guān)系。行政法律關(guān)系主要是指行政主體在行使公權(quán)力進(jìn)行管理過(guò)程中所形成的一種法律關(guān)系，這種法律關(guān)系有一個(gè)最大的特點(diǎn)是主體雙方處于一種不平等地位。我們知道，高校不是一般意義上的行政法律關(guān)系主體，不具有行政管理權(quán)，但是高校為了正常的教育教學(xué)，維護(hù)正常的和諧關(guān)系，的確具有對(duì)學(xué)生管理的需要。所以為了便于教育教學(xué)管理，《教育法》、《高等教育法》《教師法》等法律明確將行政機(jī)關(guān)的部分教育行政管理職權(quán)授權(quán)給學(xué)校，特別是高等學(xué)校。如根據(jù)教育部的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，高校對(duì)違法、違紀(jì)學(xué)生可以進(jìn)行紀(jì)律處分，其中最嚴(yán)重的可以開除學(xué)生學(xué)籍，這種開除學(xué)籍的行為就是取消了學(xué)生接受教育的權(quán)利，實(shí)為行政處罰的行為；另外高校還有授予學(xué)位的權(quán)利。

（二）法律法規(guī)賦予學(xué)校或教師依法管理的權(quán)利必須依法行使

法律法規(guī)授權(quán)學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生的管理權(quán)利，目的是為了教育教學(xué)的順利進(jìn)行。所以一切管理，或者說(shuō)對(duì)學(xué)生權(quán)利的剝奪和限制都必須建立在維護(hù)學(xué)生利益的正當(dāng)目的上。這點(diǎn)是建立和維護(hù)高校師生和諧關(guān)系的優(yōu)秀。所以授權(quán)本身并不會(huì)必然導(dǎo)致學(xué)生權(quán)利侵害。如高校對(duì)學(xué)生退學(xué)的處理，《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》第27條規(guī)定：“超過(guò)學(xué)校規(guī)定期限未注冊(cè)的應(yīng)予退學(xué)。”第10條規(guī)定：“未按學(xué)校規(guī)定繳納學(xué)費(fèi)或其它不符合注冊(cè)條件的不予注冊(cè)，家庭困難的可申請(qǐng)貸款或其他資助辦理有關(guān)手續(xù)后注冊(cè)。”那么對(duì)沒(méi)有按時(shí)交費(fèi)的學(xué)生該不該退學(xué)呢？高校也應(yīng)該遵循行政法的比例原則，否則就有可能引發(fā)學(xué)校的不穩(wěn)定因素。如在2005年9月以前高校對(duì)大學(xué)生同居或結(jié)婚行為采取的勸其退學(xué)或開除處理明顯違反了我國(guó)《婚姻法》的有關(guān)規(guī)定。即使要對(duì)學(xué)生不當(dāng)行為處理，也應(yīng)該遵循法定的程序，保障學(xué)生正當(dāng)?shù)臋?quán)利，這樣才能維護(hù)師生關(guān)系的和諧，促進(jìn)學(xué)校的和諧。

（三）完善學(xué)生權(quán)利救濟(jì)途徑

在學(xué)校管理學(xué)生過(guò)程中，學(xué)校作為強(qiáng)勢(shì)的一方必須依法行使法律法規(guī)授予的管理權(quán)利，同時(shí)最重要的還是要建立完善的權(quán)利救濟(jì)機(jī)制。“沒(méi)有救濟(jì)就沒(méi)有權(quán)利”。由于學(xué)校和學(xué)生利益的相對(duì)獨(dú)立性，出現(xiàn)利益不一致是難免的。而學(xué)生的權(quán)益往往成為最后的犧牲品，造成學(xué)校和師生關(guān)系的不穩(wěn)定。因此必須加強(qiáng)高校學(xué)生維權(quán)機(jī)制的建立。

對(duì)學(xué)校侵犯學(xué)生財(cái)產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的，學(xué)生可以直接到法院起訴，學(xué)校不能進(jìn)行任何的干涉。關(guān)于這方面大家意見是一致的。關(guān)鍵是對(duì)學(xué)校在日常的教育教學(xué)管理中對(duì)學(xué)生教育權(quán)等相關(guān)權(quán)利的侵害，學(xué)生只有通過(guò)向?qū)W校申訴部門申訴維護(hù)自己的合法權(quán)利。而根據(jù)新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，高校申訴委員會(huì)的成立還存在許多不足的地方。如學(xué)生申訴范圍還不是很明確；學(xué)生申訴機(jī)構(gòu)組成人員不盡合理，工作職責(zé)不夠明確；學(xué)生申訴處理的運(yùn)行程序不夠明確。同時(shí)還缺乏基本的回避等法律程序的規(guī)定。因此學(xué)生權(quán)利受到侵害難以得到救濟(jì)，影響了師生法律關(guān)系的正常發(fā)展。

總之，在我國(guó)師生關(guān)系發(fā)展的歷史過(guò)程中，經(jīng)歷了一個(gè)從不和諧到比較和諧再到非常和諧的過(guò)程，體現(xiàn)了從道德約束為主向以法律規(guī)范為主是個(gè)必然的趨勢(shì)，這是與法律調(diào)整的性質(zhì)以及當(dāng)前我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)法治國(guó)家相符合的。

師生關(guān)系論文:關(guān)于新課程理念指導(dǎo)下的課堂師生關(guān)系

[論文摘要]新課程改革的教育理念要求雙向交互、互惠和諧的師生關(guān)系，課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體、教師組織和促進(jìn)學(xué)習(xí)，使教學(xué)成為師生平等交流、共同體驗(yàn)與創(chuàng)造的過(guò)程，發(fā)掘?qū)W生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

[論文關(guān)鍵詞]師生關(guān)系 學(xué)習(xí)的主人　學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者 學(xué)習(xí)共同體

傳統(tǒng)的教育價(jià)值觀以及課程與教學(xué)的背離導(dǎo)致教師的工具性，教師要利用特定的權(quán)威(教師的年齡、知識(shí)、閱歷優(yōu)勢(shì)及社會(huì)和學(xué)校賦予的特殊地位決定的)來(lái)控制學(xué)生。雅斯貝爾斯指出，控制是針對(duì)自然與人而言的，其方法是主客體在完全疏離的情況下，將我(主體)的意志強(qiáng)加于他人身上，使一些人強(qiáng)行壓制另一些人。控制固守著人與人心靈無(wú)交流的隔絕狀態(tài)的距離，并以被控制者個(gè)性泯滅為代價(jià)。教師對(duì)學(xué)生的控制形成了權(quán)威性的師生關(guān)系，誠(chéng)如《學(xué)會(huì)生存》中的描述：“我們應(yīng)該從根本上重新評(píng)價(jià)師生關(guān)系這個(gè)傳統(tǒng)教育大廈的基石，特別是當(dāng)師生關(guān)系變成了一種統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系的時(shí)候。這種統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，由于一方在年齡、知識(shí)和無(wú)上權(quán)威等方面的有利條件和另一方的低下和順從的地位而變得根深蒂固了。”在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師是課堂教學(xué)的“表演者”或“主角”，他們擁有課堂的話語(yǔ)權(quán)，教學(xué)過(guò)程更多的是教師的“獨(dú)自”灌輸知識(shí)而非師生的“對(duì)話”，教學(xué)變成“專制”。學(xué)生是知識(shí)的儲(chǔ)存器或寄存者而非思考者、體驗(yàn)者，主體性體驗(yàn)的缺失使學(xué)生疏離了真實(shí)的體驗(yàn)。這種以“教師為主體”的課堂教學(xué)必然抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，造成教育與人的發(fā)展的“異化”。新課程改革給我們帶來(lái)了全新的教育觀念。課堂是進(jìn)行教學(xué)的主要場(chǎng)所。那么，什么樣的課堂師生關(guān)系才符合新課程理念呢?

一、學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人

新課程標(biāo)準(zhǔn)第一次明確提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人”，“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”。這是實(shí)質(zhì)性的變革。現(xiàn)代科學(xué)研究證明，人的天賦有各種各樣的因素，最重要的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)自己的最佳天賦，并使它得到充分的發(fā)展。教師要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生的教育，使每一個(gè)學(xué)生的天賦都得到充分的發(fā)展。課堂教學(xué)應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。要使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程，成為學(xué)習(xí)的主人，必須重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。很多教育家都很重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。孔子就提出，“知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)知者。”他把“好…‘樂(lè)”這些情意因素看作高于“知”這一智力因素。兩千多年后，教育家陶行知先生又從自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為“學(xué)生有了興味就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂(lè)不可分”。赫爾巴特學(xué)派甚至將興趣視為教育過(guò)程必須借助的“保險(xiǎn)絲”。他們都認(rèn)為“好學(xué)”對(duì)教育非常重要。人的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程如果是一個(gè)操作系統(tǒng)，那么情意活動(dòng)(興趣)就是一個(gè)激發(fā)、調(diào)節(jié)、維修保養(yǎng)系統(tǒng)。沒(méi)有激發(fā)或調(diào)節(jié)不當(dāng)或缺乏維修保養(yǎng)，操作系統(tǒng)都容易發(fā)生障礙。所以，在教學(xué)中重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)、得到全面發(fā)展的重要機(jī)制。

長(zhǎng)久以來(lái)，教師在教學(xué)中一直本著“向?qū)W生傳授知識(shí)”的觀念，在課堂上過(guò)于繁瑣地分析，自始至終是教師唱主角，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)如何，較少得到關(guān)注。新課程改革積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人。教師要改“講學(xué)”為“導(dǎo)學(xué)”，課堂上放手讓學(xué)生大膽探究、自主學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生經(jīng)歷由不知到知的過(guò)程，由不會(huì)到會(huì)的過(guò)程，由不能到能的過(guò)程。給學(xué)生充分的自學(xué)時(shí)間、提問(wèn)時(shí)間、討論交流時(shí)間和實(shí)踐訓(xùn)練時(shí)間；在課堂上遇到難度較深的問(wèn)題時(shí)，讓學(xué)生去探究解決；增加課堂上學(xué)生參與分組討論、全班交流、充分表達(dá)和展示自己的機(jī)會(huì)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的發(fā)展。授人以魚不如授人以漁。課堂教學(xué)要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法，在過(guò)程中領(lǐng)悟和體驗(yàn)，在學(xué)法中提高和發(fā)展。布魯納認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程就是在教師的引導(dǎo)下學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，要求學(xué)生利用所給定的材料，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)要自我思考和探索事物，而不應(yīng)消極地去接受知識(shí)。

二、教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和促進(jìn)者

教育的目的在于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，以期促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。“桶論”強(qiáng)調(diào)教師要給學(xué)生一碗水，自己首先要有一桶水，這使人想到“灌輸”的形象。似乎教師的作用就是要給學(xué)生“灌”知識(shí)，而且這種灌采取的是從上往下倒的姿勢(shì)，教師的桶和學(xué)生的碗里裝的都是水，教師倒給學(xué)生的知識(shí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)生本人的處理。“桶論”反映的是一種應(yīng)試教育模式，學(xué)生被當(dāng)成被動(dòng)的容器，被教師注入知識(shí)，然后在考試的時(shí)候原樣倒出來(lái)。其實(shí)學(xué)生就是一眼泉，而教師就是引導(dǎo)發(fā)掘泉水的人，使泉水噴涌而出，永不停息。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)該從“倒水人”變成挖泉人，從知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)與探究中學(xué)習(xí)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師如何邁出這重要的一步呢?

反思以往的課堂教學(xué)，主要弊病之一就在于教師灌輸?shù)奶啵瑢⒄n文進(jìn)行“支離破碎”、“碎尸萬(wàn)段”的分析，術(shù)語(yǔ)、概念灌得多，感悟、體驗(yàn)被忽視。事實(shí)上，老師灌過(guò)不等于學(xué)生學(xué)會(huì)，學(xué)生學(xué)會(huì)不等于學(xué)生會(huì)學(xué)，而“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念要求我們的教學(xué)要達(dá)到“學(xué)生會(huì)學(xué)”的境界。教師要盡量改變“講學(xué)者”的角色，盡量做到“四不講”：其一，支離破碎的“分析”不講；其二，學(xué)生已懂的不講；其三，學(xué)生能講的不講；其四，學(xué)生聽不明白的不講。那么，教師在課堂上可以講授什么呢?第一，不是照搬教參，而是有自己研究的心得體會(huì)、感悟發(fā)現(xiàn)。第二，能為學(xué)生開啟心窗，要能講得學(xué)生感興趣，講得學(xué)生記得住，講得學(xué)生開眼界。第三，必須是傳授程序性的知識(shí)，而不是陳述性的知識(shí)，所謂“程序性的知識(shí)”，就是教會(huì)學(xué)生如何去做，如何去運(yùn)用，換言之，就是教他以規(guī)律、方法，授之以“漁”。

總之，新課程理念要求教師要從“繁瑣分析”走向“導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)悟”，教師要從過(guò)去不停地講解分析逐步走向引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、探究問(wèn)題，組織學(xué)生合作解決問(wèn)題，讓學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識(shí)的能力和分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

三、課堂教學(xué)是教師與學(xué)生平等交流、共同體驗(yàn)與創(chuàng)作的過(guò)程

從信息論的角度看，課堂教學(xué)是由師生共同組成的一個(gè)信息傳遞的動(dòng)態(tài)過(guò)程。由于教師采用的教學(xué)方法不同，存在以下四種主要的信息交流方式：以講授為主的單向交流方式。教師施教，學(xué)生受教。以對(duì)話為主的雙向交流方式。一般在課堂上表現(xiàn)為教師問(wèn)，學(xué)生答。以討論為主的多向交流方式。一般在課堂上表現(xiàn)為小組討論，大組交流。以探究、研討為主的綜合交流方式。一般為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出質(zhì)疑，師生共同討論、研究。

最優(yōu)化的教學(xué)過(guò)程必定是信息量流通的最佳渠道(過(guò)程)，因此后兩種交流方式優(yōu)于前兩種方式，尤其是第四種更有助于學(xué)生的發(fā)展。這種交流方式的好處在于：第一，把學(xué)生個(gè)體的自我思考、學(xué)生間地橫向交流與師生間地縱向交流及時(shí)地加以溝通與聯(lián)系，形成了多層次、多通道、多方位的縱橫交錯(cuò)的信息交流網(wǎng)絡(luò)。第二，能使學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)互相啟發(fā)、互相幫助，對(duì)不同智力水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)，達(dá)到共同提高。第三，能確保學(xué)生的思維在學(xué)習(xí)過(guò)程中始終處于積極、活躍、主動(dòng)的狀態(tài)，使課堂教學(xué)成為一系列學(xué)生主體活動(dòng)的展開與整合過(guò)程。

現(xiàn)代教學(xué)論也認(rèn)為教學(xué)的實(shí)質(zhì)是師生的交往，教學(xué)過(guò)程不是單一的、線性的、由上而下的傳遞過(guò)程，是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。克林伯格(Klingberg，L)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)要求形成人的“交互主體性學(xué)習(xí)能力”及其他一切素質(zhì)。美國(guó)學(xué)者波依爾(Boyer，E．L)認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)當(dāng)是教師和學(xué)生這兩類主體“交互作用”形成的“學(xué)習(xí)共同體”。學(xué)生“交互主體性學(xué)習(xí)能力”的獲得及“學(xué)習(xí)共同體”的形成依賴于平等、互動(dòng)的師生關(guān)系。

根據(jù)后現(xiàn)代課程觀，傳統(tǒng)線性的、序列性的、易于量化的秩序，隨著新課程改革的實(shí)施將變得更加開放。這種秩序的形成將使師生關(guān)系發(fā)生巨大的變化，傳統(tǒng)的有知識(shí)的教師教導(dǎo)無(wú)知的學(xué)生，更多地體現(xiàn)為一群個(gè)體在共同探究的過(guò)程中相互影響。師生關(guān)系是對(duì)話交往的關(guān)系，是雙向和交互作用的，是互惠式的，而不僅僅是單向的；是一種平等的、和諧的、互動(dòng)的共同發(fā)展的關(guān)系。教師在這種師生關(guān)系中必須調(diào)整自己的角色。教師不再是中心，也不是“輔助者”，而是與學(xué)生一道的共同參與者。教師一改傳統(tǒng)的“居高臨下”“先知先覺(jué)”的權(quán)威者的角色，轉(zhuǎn)而以與學(xué)生平等融洽的交流者的角色參與課堂討論，師生成為一個(gè)民主、平等、和諧的“學(xué)習(xí)共同體”，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。

“教”與“學(xué)”，對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)講，都是一種挑戰(zhàn)，教師應(yīng)該勇于轉(zhuǎn)變教育觀念，多給學(xué)生們一些空間、一些機(jī)遇、些權(quán)利，努力營(yíng)造新型的課堂師生關(guān)系。

師生關(guān)系論文: 淺談體育教學(xué)中新型師生關(guān)系的建立

[論文關(guān)鍵詞]新型師生關(guān)系　教師　學(xué)生　課堂效率

[論文摘要]新型的師生關(guān)系是新課程、新課標(biāo)下的關(guān)鍵點(diǎn)。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下努力構(gòu)建新型的師生關(guān)系，是提高體育課堂學(xué)習(xí)效率的有效途徑。文章通過(guò)對(duì)建立師生關(guān)系的必要條件、改善師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑及良好途徑、調(diào)整師生關(guān)系的有效方法及提升師生關(guān)系的催化劑五個(gè)方面的闡述對(duì)提高教師自身素質(zhì)、調(diào)整教學(xué)語(yǔ)言及師生位置、改變教學(xué)形式等方面的問(wèn)題進(jìn)行了分析。

一、提高教師自身素質(zhì)是建立良好師生角色關(guān)系的必要條件

隨著體育課程的改革，教育觀念在逐步轉(zhuǎn)變，同時(shí)體育教師的角色也發(fā)生了變化。教師角色的轉(zhuǎn)變從新的角度將師生關(guān)系進(jìn)行了定位，建立良好的師生關(guān)系是體育教師角色轉(zhuǎn)變的重要方面，也是提高體育課堂效率的重要手段。在教育關(guān)系中，教師自身素質(zhì)是建立良好師生關(guān)系的必要條件。愛崗敬業(yè)、愛護(hù)學(xué)生是作為教師的基礎(chǔ)也是改變教學(xué)中師生關(guān)系的前提條件，因此，作為一名體育教師要不斷抓好自身的全面建設(shè)，努力探索教學(xué)技能，全面提高個(gè)人修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)體育鍛煉，保持自身運(yùn)動(dòng)水平，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，全面掌握教育技能、技巧，加強(qiáng)品德修養(yǎng)并不斷完善自我。在學(xué)生中樹立威信，從而有效地控制教育過(guò)程，取得良好的教育效果。

二、調(diào)整教學(xué)用語(yǔ)是改善師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑

調(diào)整教學(xué)語(yǔ)言是改變師生關(guān)系的一個(gè)重要著眼點(diǎn)。體育教師在課堂中大多運(yùn)用命令式的語(yǔ)言來(lái)要求和約束學(xué)生，這也是體育教學(xué)中必不可少的。如果這一命令式語(yǔ)言貫穿整個(gè)課堂教學(xué)勢(shì)必使課堂氣氛變得緊張，學(xué)生在活動(dòng)中也不能放松。語(yǔ)言是教師的特殊工具，所有的教師在教育和教學(xué)中都需要運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)能力，并且要傲到語(yǔ)言正確、規(guī)范，要有輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫之美，要通過(guò)言傳身教用規(guī)范、優(yōu)美和文明的語(yǔ)言來(lái)影響學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，即使有學(xué)生違反了紀(jì)律，教師在處理突發(fā)事件時(shí)，應(yīng)該冷靜、妥善處理問(wèn)題，要使學(xué)生感到教師對(duì)其人格的尊重，這樣將營(yíng)造出良好的課堂氣氛，教學(xué)也能順利地進(jìn)行下去。人無(wú)完人，教師也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)有缺點(diǎn)，當(dāng)有學(xué)生指出錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)虛心接受，從善如流，以文明的語(yǔ)言感謝學(xué)生指出的錯(cuò)誤，這樣可以使學(xué)生感到親切，師生關(guān)系也會(huì)更加融洽。

三、調(diào)整好師生位置是改善師生關(guān)系的良好途徑

1．建立新型的合作伙伴關(guān)系體育教學(xué)過(guò)程有四個(gè)基本要素：教帥、學(xué)生、教材、環(huán)境。其中教材與環(huán)境是固定的，即事先擬定的，而教師與學(xué)生則是具有思維意識(shí)的活的因素，教學(xué)過(guò)程的運(yùn)轉(zhuǎn)、教學(xué)效果的質(zhì)量與這兩個(gè)因素之問(wèn)具有更為密切的關(guān)系。實(shí)施教學(xué)過(guò)程的目的是要完成既定的教與學(xué)的目標(biāo)，如果教與學(xué)的目標(biāo)一致，雙方就能形成合力，因此，建立一種新型的合作伙伴關(guān)系是十分必要的。

2．形成相互促進(jìn)的關(guān)系過(guò)去我們提出“教學(xué)相長(zhǎng)”這樣一個(gè)概念，但這種教學(xué)相長(zhǎng)是以教師的教學(xué)能力提高為主要前提的，是通過(guò)一些有效果的教學(xué)過(guò)程幫助教師獲得更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一種概念。未來(lái)的體育教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)生的主觀需求可以得到一定程度的滿足，而學(xué)生在主體活動(dòng)中又必然會(huì)對(duì)一些未知知識(shí)進(jìn)行探索，希望能夠得到一定形式的幫助；教師則在圍繞教學(xué)目標(biāo)為學(xué)生盡心盡力服務(wù)的過(guò)程上，幫助學(xué)生對(duì)這些求知的知識(shí)共同研究與探索出謀劃策；同時(shí)又由于信息社會(huì)中知識(shí)的不斷更新，教師也可能在學(xué)生的探索中得到啟發(fā)與幫助，這就是我們所說(shuō)的“能者為師”。在這種情況下，雙方能“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”，這樣才會(huì)形成真正的教學(xué)相長(zhǎng)的局面，才能建立相互信任、相互促進(jìn)的健康的師生關(guān)系。

3．平等的師生關(guān)系。在未來(lái)的體育教學(xué)過(guò)程中，民主、平等的師生關(guān)系是實(shí)施主體體育教學(xué)的保證。對(duì)教學(xué)內(nèi)容要盡量能夠聽取學(xué)生的意見及建議，這樣可以了解學(xué)生的需求，加深教師與學(xué)生間的交流，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。目前大部分教師由于受到傳統(tǒng)教育的影響，教師總是居高臨下，操縱學(xué)生的思維，學(xué)生按照教師的課堂設(shè)計(jì)的步驟來(lái)訓(xùn)練，強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教法，把課堂歸還給學(xué)生，讓學(xué)生當(dāng)課堂的“主人”，教師由主宰者變?yōu)榘l(fā)動(dòng)者、引導(dǎo)者，鼓勵(lì)他們自主探究，積極主動(dòng)地參加鍛煉，從實(shí)踐中獲得運(yùn)動(dòng)技能；其次，教師要改變姿態(tài)，學(xué)會(huì)傾聽，由訓(xùn)導(dǎo)者變?yōu)閷W(xué)生的知己，使學(xué)生體驗(yàn)到微笑、自由、尊重、寬容、理解、民主、平等的新型師生關(guān)系，使學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地探究和積極地參加體育運(yùn)動(dòng)，從而掌握運(yùn)動(dòng)技能。所以，我們要建立充分體現(xiàn)尊重、民主的新型師生關(guān)系，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

四、改變兵操式的教學(xué)形式來(lái)調(diào)整師生關(guān)系

傳統(tǒng)的體育教學(xué)是引進(jìn)前蘇聯(lián)軍事式的教學(xué)模式，隊(duì)列、隊(duì)形成為體育教學(xué)的靈魂，也是每堂體育課必不可少的內(nèi)容，這種兵操式的教學(xué)形式?jīng)]有真正從課程的目標(biāo)來(lái)定位體育教學(xué)的任務(wù)，而學(xué)生也比較反感這種枯燥的教學(xué)形式，新課標(biāo)要求教師要從學(xué)生健康體質(zhì)的全面發(fā)展人手，以達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)為主。根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)和教學(xué)的內(nèi)容來(lái)選擇是否采取隊(duì)列、隊(duì)形的教學(xué)形式，不可將這一教學(xué)形式貫穿到整個(gè)體育教學(xué)的始終。如果在達(dá)成某一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)需要一定的隊(duì)形變換，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用其他教學(xué)形式，對(duì)提高教學(xué)效果有一定的成效，也會(huì)受到學(xué)生的歡迎，為調(diào)整良好的師生關(guān)系奠定了一定的基礎(chǔ)。因此，要提倡更新教學(xué)形式，建立新型的師生關(guān)系應(yīng)一切以達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)為主。

五、愛的投入是建立良好師生關(guān)系的催化劑

在師生關(guān)系中，情感因素具有重要的調(diào)節(jié)作用。情感關(guān)系的形成是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，教師只有全面了解學(xué)生，了解他們的思想、情感和個(gè)性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)學(xué)生，只有這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心，從而表現(xiàn)出學(xué)習(xí)等方面的積極性。教師既是教育者，是學(xué)生的榜樣，又應(yīng)該是學(xué)生的朋友，教師對(duì)學(xué)生必須以誠(chéng)相見，必須相互尊重。新型的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是在“以人為本”的思想指導(dǎo)下，單靠這片言只語(yǔ)是無(wú)法詳盡的，只能靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀。建立新型的師生關(guān)系，教師應(yīng)真情公平地對(duì)待學(xué)生，尤其是對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的學(xué)生，教師要多鼓勵(lì)、多關(guān)懷，切實(shí)幫助他們，真正成為學(xué)生的促進(jìn)者和服務(wù)者。

總之，處理好這些關(guān)系有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂活動(dòng)積極性，是體育教師做好體育工作、取得教育成功的重要因素。

師生關(guān)系論文:淺談職業(yè)教育的新型師生關(guān)系

論文關(guān)鍵詞：職業(yè)教育　新型師生關(guān)系

論文摘要：隨著教育改革的不斷深化，建立新型的師生關(guān)系是實(shí)施全面的素質(zhì)教育，為社會(huì)輸送高素質(zhì)勞動(dòng)者的重要保障，對(duì)于職業(yè)教育尤為重要。本文就職業(yè)教育的現(xiàn)狀對(duì)如何構(gòu)建新型師生關(guān)系進(jìn)行了分析和闡述。

隨著教育改革的不斷深化，職業(yè)教育在當(dāng)今的教育中占領(lǐng)了一席之地。如何對(duì)這些學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育，為社會(huì)輸送高素質(zhì)的勞動(dòng)者?我個(gè)人認(rèn)為“建立新型師生關(guān)系”才是根本保證。師生關(guān)系必須從陳舊的“師道尊嚴(yán)”的堡壘中解放出來(lái)，朝著平等、民主、和諧、健康的方向發(fā)展。教師能否勝任教育教學(xué)工作，學(xué)生能否全面、主動(dòng)地發(fā)展，最終完成學(xué)習(xí)任務(wù)，很大程度上取決于師生關(guān)系是否良好。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人、造就人。師生關(guān)系和諧健康，學(xué)生刁會(huì)樂(lè)于接受教育，才有可能被培養(yǎng)成為符合社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，基礎(chǔ)差、上進(jìn)心不強(qiáng)、自由散漫、為我獨(dú)尊。需要特別的關(guān)心和幫助。生活中我們要為學(xué)生創(chuàng)造和睦、寬松的環(huán)境，學(xué)生才會(huì)信任我們，才會(huì)向我們敞開心扉，才會(huì)樂(lè)于向我們說(shuō)出真情實(shí)感，才會(huì)把我們當(dāng)作朋友。古人云:“親其師則信其道”。“親師”指良好的師生關(guān)系，是學(xué)生接受教師教育的前提，這一點(diǎn)與現(xiàn)代教育觀念是共同的。教育是一門藝術(shù)。在教育教學(xué)過(guò)程中，如果師生關(guān)系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài)，那么它所營(yíng)造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果;從學(xué)生的發(fā)展角度看，擁有交流能力、合作意識(shí)是事業(yè)取得成功的必要條件。新型的師生關(guān)系可以為學(xué)生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。?如何構(gòu)建職業(yè)學(xué)校新型的師生關(guān)系?我有以下幾點(diǎn)體會(huì):

1.構(gòu)理新型師生關(guān)系的理念

新型師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動(dòng)中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。它的優(yōu)秀是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛的、真摯的情感關(guān)系。它的宗旨是本著學(xué)生自主性精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。它應(yīng)該體現(xiàn)在:一方面，學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)，獲得人際關(guān)系的積極實(shí)踐，逐步完成自由個(gè)性和健康人格的確立;另一方面，教師通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。

2構(gòu)理新型師生關(guān)系要做到以下幾點(diǎn)

2.1要熱愛學(xué)生

“教育不能沒(méi)有愛，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育”愛是教育的靈魂。只有熱愛學(xué)生，才能正確對(duì)待、寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生。剛給他們上課時(shí)，對(duì)那些基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)熱情不高、聽不懂課的學(xué)生，我一直苦苦尋求解決的方法。在不斷的探索中，我發(fā)現(xiàn)他們非常在乎老師對(duì)他們的態(tài)度。也就是關(guān)心、關(guān)愛和幫助。上課多注意他們的反應(yīng)，多提問(wèn)他們問(wèn)題，多給他們和老師交流的機(jī)會(huì)。他們的臉上會(huì)露出滿意的微笑。我盡量做到不放棄每一個(gè)學(xué)生。耐心、熱情地解答他們的問(wèn)題。在同學(xué)面前表?yè)P(yáng)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步。慢慢地，讓人驚喜的事情發(fā)生了:這些學(xué)生竟開始主動(dòng)問(wèn)問(wèn)題了，聽課的積極性也高了，成績(jī)也有了明顯的進(jìn)步。看到那些學(xué)生的進(jìn)步，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)愛學(xué)生雖然很難，但它是多么的重要。

2. 2給學(xué)生以尊重

尊重比熱愛更為重要。因?yàn)榻o學(xué)生以尊重學(xué)生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在。一旦他們認(rèn)為失去自尊他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力，精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。反之，他們就會(huì)獲得向上的動(dòng)力源泉。記得在一次課上，我在全體學(xué)生面前表?yè)P(yáng)了一位性格內(nèi)向、平常說(shuō)話聲音很小的男生，我說(shuō):雖然這位男同學(xué)的聲音有點(diǎn)小，但是他的音色非常好，語(yǔ)調(diào)也很好聽。如果把聲音在放開點(diǎn)就更完美了”。沒(méi)想到從那以后這位同學(xué)表現(xiàn)得越來(lái)越出色，成績(jī)也穩(wěn)步提高，與我的關(guān)系也一下子拉近了好多，我一直無(wú)法理解這是為什么。直到有一次在與他的家長(zhǎng)溝通中我才明白這是怎么回事:原來(lái)由于他說(shuō)話聲音小，很多學(xué)生都說(shuō)他“娘娘腔”。沒(méi)想到一次不經(jīng)意的表?yè)P(yáng)竟然會(huì)改變他。為此，我們要尊重學(xué)生的人格、意愿、隱私權(quán)等等，采用一切的方式肯定學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。

2.3對(duì)學(xué)生要有研究

正如蘇霍姆林斯基所講的“盡可能深入的了解每個(gè)孩子的精神世界—這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。只有了解學(xué)生的社會(huì)、家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)。

2. 4讓學(xué)生當(dāng)主人

知識(shí)最終要靠學(xué)生自己去掌握，做人最終要學(xué)生自己去做。這就決定了學(xué)生的主體地位。因此應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，學(xué)會(huì)自我教育、自我管理、自我成才，才能使學(xué)生的個(gè)性及思維得到全面展示。我們學(xué)校有很多班級(jí)采用了多套班干部輪流制，讓更多的學(xué)生參與民主管理，獲得了學(xué)生的好評(píng)，并收到良好的效果，避免了師生間被動(dòng)的關(guān)系。

2.5改變自己卜

師生關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，教師處于矛盾的主要方面，在運(yùn)動(dòng)變化中起著主導(dǎo)作用。因此，構(gòu)建良好的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師。作為教師首先應(yīng)該結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高師德素養(yǎng)和教學(xué)能力，以高尚的品格和過(guò)硬的素質(zhì)去感染學(xué)生，征服學(xué)生。很多教師就是因?yàn)檫@點(diǎn)讓他們每到一個(gè)新的班級(jí)都會(huì)獲得學(xué)生的一片歡呼。其次，應(yīng)該做好角色的轉(zhuǎn)換。在素質(zhì)教育中教師不再是獨(dú)奏者而應(yīng)是伴奏者，舞臺(tái)的中心應(yīng)該是學(xué)生，教師的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣而不是學(xué)生的監(jiān)督者。這一點(diǎn)從我校開展的“雙主一本”教學(xué)模式和學(xué)習(xí)，獲得了良好的教育效果中得到了充分的體現(xiàn).

3．構(gòu)理新型的師生關(guān)系要真誠(chéng)的對(duì)特每一個(gè)學(xué)生

教師偏愛少數(shù)優(yōu)秀的學(xué)生是造成師生關(guān)系不融洽、不和諧的又一個(gè)原因。過(guò)去提倡“抓兩頭，促中間”好學(xué)生非常受寵，而大部分學(xué)生卻被冷落。教師這樣做，尊重的只是少數(shù)“好學(xué)生氣使大部分學(xué)生有一種失落感，這些學(xué)生不但會(huì)對(duì)少數(shù)“好學(xué)生”產(chǎn)生厭煩感，而且對(duì)教師也很不滿意。教師偏愛少數(shù)“好學(xué)生”就是不尊重大多數(shù)學(xué)生。師生無(wú)親疏，無(wú)論哪一個(gè)學(xué)生都有長(zhǎng)處，教師應(yīng)該一視同仁，善待每一個(gè)學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，幫助他們克服缺點(diǎn)，努力挖掘?qū)W生的潛在能力，給所有的學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)，這樣才熊做到尊重每一個(gè)學(xué)生。

建立民立、平等的新型師生關(guān)系應(yīng)該從教師做起。轉(zhuǎn)變教師思想觀念是突破口;調(diào)動(dòng)學(xué)生積極因素，建立學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制是關(guān)鍵;堅(jiān)持理解和尊重原姍是保障。教師有熱愛學(xué)生、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，學(xué)生才會(huì)熱愛教師;師生之間關(guān)系協(xié)調(diào)，兩者才會(huì)產(chǎn)生感情上的共鳴，從而進(jìn)入教育教學(xué)的最佳境界。有時(shí)教師的一句平常話、一個(gè)普通的動(dòng)作都會(huì)引起學(xué)生的內(nèi)心波動(dòng)，對(duì)師生關(guān)系產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響，因此，建立民主、平等的師生關(guān)系的因素是多元的，絕不只是上面所探討的幾個(gè)方面。今后還應(yīng)不斷實(shí)踐和總結(jié)，以期取得更好的成果。

總丸要構(gòu)建新型師生關(guān)系就要熱愛學(xué)生、給學(xué)生以尊重，“教育不能沒(méi)有愛，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育’，，愛是教育的靈魂。只有熱愛學(xué)生，才能正確對(duì)待、寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生。尊重比熱愛更為重要。因?yàn)榻o學(xué)生以尊重學(xué)生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在一旦他們認(rèn)為失去自尊他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力，精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉.反乞他們就會(huì)獲得向上的動(dòng)力源泉。正如蘇霍姆林斯基所講的“盡可能深入的了解每個(gè)孩子的精神世界—這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。只有了解學(xué)生的社會(huì)、家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)。師生關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，教師處于矛盾的主要方面，在運(yùn)動(dòng)變化中起著主導(dǎo)作用。因此，構(gòu)建良好的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師。作為教師首先應(yīng)該結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高師德素養(yǎng)和教學(xué)能力，以高尚的品格和過(guò)硬的素質(zhì)去感染學(xué)生，征服學(xué)生。

綜上所述，新型師生關(guān)系的確立更多的有賴于教師自身觀念的更新和素質(zhì)的提高，人格的不斷健全和完善;有賴于教師對(duì)學(xué)生無(wú)微不致的愛和林重。相信新的師生關(guān)系的建立將會(huì)進(jìn)出強(qiáng)勁的教育能量，促進(jìn)教育效果的不斷提高.

師生關(guān)系論文:關(guān)于建立素質(zhì)教育下的新型師生關(guān)系

論文關(guān)鍵詞：新型師生關(guān)系 素質(zhì)教育要求 教師 學(xué)生學(xué)習(xí) 面向全體學(xué)生 教育家 自身發(fā)展 教學(xué)質(zhì)量 教學(xué)效果 人際關(guān)系

二十一世紀(jì)的教育應(yīng)以全面發(fā)展人的潛能、提高人的素質(zhì)為本。素質(zhì)教育要求教師面向全體學(xué)生，要求給每一個(gè)學(xué)生自身發(fā)展的機(jī)會(huì)。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”在學(xué)校，教師和學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中最活躍的因素，因此，“師生關(guān)系”是教學(xué)過(guò)程中最基本最重要的人與人之間的關(guān)系，是人際關(guān)系在學(xué)校中的具體體現(xiàn)。教師與學(xué)生的關(guān)系是在共同的教育活動(dòng)中，通過(guò)信息交流與溝通逐步建立起來(lái)的。教師的教學(xué)對(duì)象是學(xué)生，教與學(xué)是一個(gè)雙邊活動(dòng)過(guò)程，師生只有配合默契、合作愉快，才能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，所以，建立良好的師生關(guān)系具有十分重要的意義。因此，面對(duì)二十一世紀(jì)的素質(zhì)教育，建立新型的良性的師生關(guān)系已成為教育改革的重要內(nèi)容。

眾所周知，教育是人類認(rèn)識(shí)社會(huì)改造社會(huì)的高級(jí)活動(dòng)，它的實(shí)施者是人，實(shí)施對(duì)象也是人，評(píng)價(jià)者還是人，整個(gè)教育活動(dòng)就是人與人的關(guān)系，其優(yōu)秀是師生關(guān)系。沒(méi)有師生關(guān)系，也就無(wú)所謂教育。素質(zhì)教育的目的、任務(wù)決定了它必須依賴良性的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是師生共同滿足教學(xué)需要、協(xié)同教學(xué)活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)和保證。正如古人所云：“親其師，信其道。”為建立良好的師生關(guān)系，達(dá)到“移情”心理效應(yīng)，教師應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

一、用“愛、勤、博、范”要求自己

中學(xué)英語(yǔ)教師首先要在教育思想上突出一個(gè)“愛”字，即要熱愛教育事業(yè)、熱愛英語(yǔ)學(xué)科、熱愛自己所教的學(xué)生。許多教育家都把熱愛學(xué)生看作是教師的美德。于漪老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要真心實(shí)意地愛學(xué)生，熱愛學(xué)生是人民教師的天職，我們要把熱愛事業(yè)、熱愛未來(lái)的強(qiáng)烈感情傾注到教育對(duì)象身上，對(duì)他們滿腔熱情滿腔愛。沒(méi)有愛，可以說(shuō)也就談不上教育。”師愛是打開學(xué)生心靈大門的金鑰匙，也是教師智慧和教學(xué)藝術(shù)的重要源泉。其次，教師在教學(xué)工作中要體現(xiàn)“勤”。在英語(yǔ)教學(xué)改革的過(guò)程中，要勤于學(xué)習(xí)，勤于探索、實(shí)踐，為提高教學(xué)質(zhì)量而付出自己辛勤的勞動(dòng)。再次，知識(shí)上要追求“博”，教師要掌握廣博的知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，以突飛猛進(jìn)的科技進(jìn)步為顯著標(biāo)志，教師要不斷積累知識(shí)、更新知識(shí)、充實(shí)自我，交給學(xué)生一把通向新世紀(jì)科學(xué)寶庫(kù)的金鑰匙。因此，教師要恪守師德、嚴(yán)于律己，處處作學(xué)生的表率。

二、用“真誠(chéng)、理解”對(duì)待學(xué)生

要建立新型的師生關(guān)系，教師應(yīng)樹立師生平等的觀念，而不是“唯我獨(dú)尊”。首先，教師要以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。所謂真誠(chéng)，就是教師的思想感情要表里一致，既不掩飾自己的情感，又不粉飾自己的缺點(diǎn)，與學(xué)生平等相處，坦誠(chéng)相見，使學(xué)生感到親切可信，并消除防御心理。其次，要真正地理解學(xué)生的內(nèi)心世界，以學(xué)生的感受為感受，設(shè)身處地為學(xué)生著想，分擔(dān)他們的感情。同時(shí)，還要把這種理解交流給學(xué)生，使他們深切地認(rèn)識(shí)到教師的理解。只要教師能夠建立這樣的人際關(guān)系，對(duì)學(xué)生具有這樣的情感態(tài)度，就能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生安全感，并認(rèn)識(shí)自己的能力和價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能。

三、更新教學(xué)觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)

在實(shí)施英語(yǔ)課堂教學(xué)素質(zhì)化的今天，教師應(yīng)更新教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教師角色，樹立為學(xué)而教的指導(dǎo)思想，全面、認(rèn)真、科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法。

要大面積提高學(xué)習(xí)成績(jī)；提高課堂效益，教師就必須優(yōu)化自己所教學(xué)科的課堂結(jié)構(gòu)。首先，要營(yíng)造活潑進(jìn)取的學(xué)習(xí)氣氛，教師一要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，無(wú)論是課堂提問(wèn)板書還是練習(xí)等教學(xué)活動(dòng)都要注意讓學(xué)生保持濃厚的興趣，在良好的學(xué)習(xí)氣氛中，豐富知識(shí)，增強(qiáng)智能。二要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。學(xué)習(xí)是一切正常人的基本需要，學(xué)生的學(xué)習(xí)既是自身的任務(wù)，又是自身的需要，因材施教的教學(xué)原則從某種意義上說(shuō)正是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需要的滿足。三要減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，語(yǔ)言學(xué)科注意發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)。

首先，要使學(xué)生樂(lè)學(xué)，教師就必須運(yùn)用行之有效的方法，首先要教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。通過(guò)改善教學(xué)活動(dòng)中的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，教育家加里指出：教師與學(xué)生的關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系，有別于父子和母女，有別于兄弟姐妹，有別于朋友同事，在教育活動(dòng)中不可忽視。無(wú)數(shù)的教育實(shí)踐證明，師生關(guān)系越融洽和諧，教學(xué)效果就越好，反之，教學(xué)效果就越差。多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐使我深深地感到：建立和諧的教與愉快的學(xué)的師生關(guān)系是實(shí)施樂(lè)學(xué)教育和提高教育質(zhì)量的重要前提。雖然建立和諧融洽、教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，但很大程度上取決于教師的理智、情感和教育方法。要做到這一點(diǎn)，第一，教師要尊重學(xué)生。尊重是教育的前提。教師既要做先生，又要做學(xué)生，只有尊重學(xué)生，才能取得學(xué)生的信賴，此時(shí)教育教學(xué)才有可能走向自由。第二，要熱愛學(xué)生。野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這是教育的真理，熱愛是教育的保證，教師熱愛學(xué)生與學(xué)生熱愛教師互為條件。第三，要了解學(xué)生。因?yàn)闆](méi)有對(duì)學(xué)生的思想、心理和行為的觀察與了解，教育就難免是偶然的教育目的，教學(xué)更是如此，不了解學(xué)生的學(xué)情，何以指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，樂(lè)學(xué)也就只能是緣木求魚。教師必須做學(xué)生的知心朋友，深入了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，知道他們的學(xué)習(xí)水平，對(duì)他們提出不同的要求，對(duì)每個(gè)學(xué)生都要有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，讓他們跳一跳，夠一夠，切合自己的實(shí)際有所提高。否則，標(biāo)準(zhǔn)低了，學(xué)生學(xué)起來(lái)注意力就不易集中，覺(jué)得不夠解渴，造成興趣提不起來(lái)；標(biāo)準(zhǔn)高了，學(xué)生容易喪失信心，失去積極學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此，教師在給學(xué)生設(shè)計(jì)提問(wèn)時(shí)，一定要因人而異，恰到好處地進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，只有堅(jiān)持不懈地學(xué)，才能掌握好更多的知識(shí)。

其次，要想提高課堂效益，教師就必須創(chuàng)設(shè)好輕松愉快的教學(xué)情境。美好的情境，可使學(xué)生產(chǎn)生巨大的感染力，激發(fā)出思維的極大活力，為學(xué)生樂(lè)學(xué)創(chuàng)造條件。正像葉圣陶先生所說(shuō)的那樣：教師要像幫助小孩走路，扶他一把，要隨時(shí)準(zhǔn)備放，能放手就放手，使學(xué)生由“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)化，在指導(dǎo)學(xué)法的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，這是初中英語(yǔ)教學(xué)大綱中的目標(biāo)之一。例如：對(duì)話教學(xué)，教師可先帶學(xué)生共同操練，然后讓學(xué)生自己模仿練習(xí)，還可讓他們表演小品，開展各種各樣的活動(dòng)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，從而鞏固所學(xué)的知識(shí)。

總之，要大面積提高教學(xué)質(zhì)量，全面實(shí)施素質(zhì)教育，首先要建立良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系對(duì)深化中學(xué)英語(yǔ)教改，積極實(shí)施素質(zhì)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量均有著重大的促進(jìn)作用。

師生關(guān)系論文:新課程呼喚和諧的師生關(guān)系

【內(nèi)容摘要】教育是人類認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的高級(jí)活動(dòng)。它的實(shí)施者是人，教育對(duì)象是人，評(píng)價(jià)者也是人。因此整個(gè)教育活動(dòng)的基礎(chǔ)也離不開人與人的關(guān)系。尤其是師生關(guān)系更是其優(yōu)秀。在新課程改革的今天，我們要學(xué)會(huì)“用大腦走路，用腳板思考。”教育觀念要轉(zhuǎn)變，教育手段要更新，建立新型的師生關(guān)系也日益成為教育改革的重要內(nèi)容--------新課程呼喚和諧的師生關(guān)系。怎樣建立新課程目標(biāo)下的新型和諧的師生關(guān)系?本文就此問(wèn)題進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】

新課程

教學(xué)改革 師生關(guān)系 和諧

親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對(duì)學(xué)習(xí)。學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位教師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位教師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。

有人給師生關(guān)系打了一個(gè)形象的比喻，即電路適配器，相同的教育條件，教育對(duì)象，通過(guò)一定的師生關(guān)系配置，或許能爆發(fā)出強(qiáng)烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益，或完全相反，會(huì)產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)。

應(yīng)試教育中的師生關(guān)系正越來(lái)越成為教育發(fā)展的障礙。難以為培養(yǎng)合格人才提供基礎(chǔ)，特別是對(duì)新課程而言，建立和諧的師生關(guān)系就顯得更加重要和迫切。

為什么說(shuō)新課程在呼喚著和諧的師生關(guān)系呢？

第一， 新課程以發(fā)揮人的潛能，全面提高人的素質(zhì)為已任，不單純的傳授知識(shí)。這是和應(yīng)試教育有著本質(zhì)的區(qū)別，而人的潛能需教師、學(xué)生共同去發(fā)現(xiàn)。潛能的發(fā)揮要教師引導(dǎo)，也要學(xué)生配合。所以，整個(gè)教育過(guò)程都要有一個(gè)良好的情感基礎(chǔ)，而不是照本宣科，強(qiáng)塞硬灌就可以完成的。由此，師和生都不能忽略其作用。兩者之間相互作用，方能完成新課程的任務(wù)。

第二， 新課程要求教師面對(duì)全體學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生都有自身發(fā)展的機(jī)會(huì)，并依據(jù)個(gè)性特點(diǎn)最大可能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。既然面向全體學(xué)生，就要使學(xué)生"親其師而信其道"。師生關(guān)系如不健全，這自然難以做到。可見，新課程不能離開和諧的師生關(guān)系。否則，教育的目標(biāo)任務(wù)都不能完成，新課程只能成為一句空話。

怎樣建立新型的和諧的師生關(guān)系，本人認(rèn)為要切實(shí)做到四個(gè)轉(zhuǎn)變:

1、變“單向型”為“雙向型”。

應(yīng)試教育中的師生關(guān)系是“單向型”。所謂“單向型”是指在教育過(guò)程中，教師擔(dān)任文化知識(shí)的傳遞者和社會(huì)道德倫理的傳播者角色，學(xué)生被動(dòng)的接受教育。這種師生關(guān)系模式是傳統(tǒng)教育模式的承襲。所謂"師者"，所以"傳道，授業(yè)，解惑也"。它之所以能長(zhǎng)期的存在，應(yīng)試教育的需求使之然。為了大面積、大容量的灌輸知識(shí)，這樣的師生模式是再合適不過(guò)的了。但是它的缺陷和弊端也顯而易見。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)喪失，在學(xué)習(xí)過(guò)程中難以發(fā)展能力，進(jìn)行自我完善，作出獨(dú)立的判斷。

新課程要求師生關(guān)系是“雙向型”。教師要有向?qū)W生學(xué)習(xí)的勇氣，同時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是發(fā)掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)的過(guò)程，是進(jìn)行情感交流的途徑。

2、變“功利性”為“合作型”。

應(yīng)試教育本身就帶有鮮明的功利性。因此服務(wù)于它的師生關(guān)系也必然有著這種特點(diǎn)，為此，才能滿足各種衡量教育質(zhì)量的硬性指標(biāo)。師生圍繞升學(xué)率的指揮棒轉(zhuǎn)，而提高升學(xué)率所付出的代價(jià)是失卻了學(xué)生道德、情感的教育。更為嚴(yán)重的是，功利性正有發(fā)展為物質(zhì)性的趨勢(shì)。"有償家教"、"集資贊助"等現(xiàn)象已越來(lái)越普遍，不僅嚴(yán)重?fù)p害了教育者的形象，也給師生關(guān)系帶來(lái)了不良的影響。

所謂師生合作，即前之所說(shuō)的互動(dòng)的師生關(guān)系。它在師生關(guān)系中處于較高的層次、境界。合作是現(xiàn)代生活中交際交往的重要內(nèi)容。"學(xué)會(huì)與他人一起生活"也是新課程的內(nèi)容之一。因此，師生合作也給予了學(xué)生自我完善的動(dòng)力，促使學(xué)生自我塑造，逐步形成各種社會(huì)交往中應(yīng)有的品質(zhì)。在教育實(shí)踐中，但凡成功的班主任，都能善于精心培養(yǎng)班級(jí)團(tuán)結(jié)合作的精神。教師制定目標(biāo)，而不是包辦代替，充分發(fā)揚(yáng)課堂民主，師生共同參與完成。

3、變“間離型”為“和諧型”。

“間離型”是師生活動(dòng)的功利性所產(chǎn)生的必然結(jié)果。唯應(yīng)試、升學(xué)為任，沒(méi)有情感的交流或少有之，怎能不產(chǎn)生隔膜，間離？此外，教育者自身也有不可推諉的責(zé)任，忽視學(xué)生思想、道德教育、缺少交心談心、"話語(yǔ)"單薄、單調(diào)使師生活動(dòng)日益生疏，愈發(fā)陌生。

師生主體論認(rèn)為，教育是在師生互動(dòng)基礎(chǔ)上，教育者對(duì)被教育者全面施加影響的過(guò)程。和諧的師生關(guān)系就是要求師生之間形成和諧的互動(dòng)，即師生共同參與教育。因?yàn)橹挥挟?dāng)教育的教學(xué)指向與學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)趨于一致時(shí)，才能達(dá)到最經(jīng)濟(jì)、快捷的教育效果。同時(shí)要求師生互相適應(yīng)，達(dá)成默契，相互補(bǔ)充。當(dāng)然這都要以和諧為基礎(chǔ)。前者是動(dòng)態(tài)，后者是靜態(tài)的。

我自己就有過(guò)這樣失敗的例子。在我的學(xué)生中有一位班干部，各方面素質(zhì)都不錯(cuò)，我對(duì)他的期望也非常高，一直把他做其他學(xué)生的榜樣。一次音樂(lè)課后，任課教師告訴我這堂課紀(jì)律非常不好，還指出幾個(gè)人的名字，其中就有這位班干部。聽了之后當(dāng)時(shí)我就氣過(guò)了頭，急匆匆走進(jìn)教室，大聲的責(zé)問(wèn)全體學(xué)生是怎么回事，并當(dāng)眾訓(xùn)斥了這個(gè)班干部。事后我對(duì)自己發(fā)那么大的脾氣很懊悔，但沒(méi)想到的是我的小題大做給這個(gè)孩子帶來(lái)了很大的影響——本來(lái)話就不多的他言語(yǔ)更少了，輪到他值日的時(shí)候，登記本上總記了一大串名字。剛開始我還不知道是怎么回事，只到后來(lái)在意見箱中看到學(xué)生給他提的意見，說(shuō)他動(dòng)不動(dòng)就記人名字，我才知道他的心因?yàn)槲业哪且淮芜^(guò)激的行為變得有狹隘傾向了。

雖然后來(lái)我通過(guò)多種渠道幫助這個(gè)學(xué)生糾正了過(guò)來(lái)，也讓每一個(gè)學(xué)生和我一起懂得了寬容對(duì)每個(gè)人的重要，師生關(guān)系和諧的重要。但這件事留給我的教訓(xùn)的確是非常深刻的。

4、變“主仆型”為“平等型”。

學(xué)生不是一張沒(méi)有思想的白紙，也不是一只空空如也的盛水的容器，更不是復(fù)印機(jī)和傳聲器。他是人，是發(fā)展的人。每個(gè)學(xué)生都有著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神生活和內(nèi)在感受，有著不同于成人的觀察、思考和解決問(wèn)題的方式。

在傳統(tǒng)的師生人際關(guān)系中否認(rèn)了學(xué)生的主體性，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境和力量對(duì)學(xué)生的作用與影響，把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的被動(dòng)載體。這樣的師生關(guān)系和學(xué)生觀不利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性和個(gè)性，更不利于學(xué)生良好人格的養(yǎng)成，阻礙了教育教學(xué)的發(fā)展。”

在新課程背景下教師應(yīng)由教學(xué)中的主教轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。交往論承認(rèn)教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主體，都是具有獨(dú)立人格價(jià)值的人，兩者在人格上完全平等，既師生之間只有價(jià)值的平等，而沒(méi)有高低、強(qiáng)弱之分。師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系，這種關(guān)系得以建立和表征的最基本形式和途徑便是交往，離開了交往，師生關(guān)系就只是外在的，而不能成為教育力量的真正源泉，甚至反倒成了教育的阻力。在我們的教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常可以看到“好心做壞事”的例子。例如在教室門鎖了的情況下一個(gè)學(xué)生為了幫助同學(xué)拿丟在教室里的文具翻窗而入。我們的教師在遇到這樣的問(wèn)題時(shí)該如何處理呢？我相信絕大部分老師首先會(huì)肯定孩子助人為樂(lè)的精神，然后再把翻窗的危險(xiǎn)性告訴他，再告訴他今后遇到這樣的事該如何處理，我也相信這個(gè)學(xué)生在今后的生活中會(huì)更樂(lè)于助人，而且處理事情起來(lái)也會(huì)成熟很多。我們?cè)僭囅胍幌拢绻處煵扇∠喾吹膽B(tài)度，忽視學(xué)生助人為樂(lè)這一美好動(dòng)機(jī)，而一味指責(zé)他違反校規(guī)爬窗戶這一行為，那將會(huì)帶來(lái)什么樣的后果？可想而知。

總之，我們要處理好師生關(guān)系，使師生之間存同去異，教學(xué)相長(zhǎng)。當(dāng)然，和諧的師生關(guān)系，不是一朝一夕就能構(gòu)建的，它是教師艱苦勞動(dòng)的結(jié)果。最重要的是，教師要有愛心，并以此感染學(xué)生，因?yàn)?沒(méi)有愛就沒(méi)有教育"。只有對(duì)學(xué)生傾注了感情，才能獲得學(xué)生的信任和尊重。"三人行，必有我?guī)熝?。挖掘?qū)W生身上的向師性因素可以強(qiáng)化，激勵(lì)學(xué)生的自尊心，也能融洽師生關(guān)系，為師生合作打下基礎(chǔ)。

綜上所述，和諧的師生關(guān)系是新課程的重要組成部分，它能化為強(qiáng)大的教育力量，激勵(lì)學(xué)生的自我完善，為教師運(yùn)用各種教學(xué)的教育手段提供條件！

人類面向二十一世紀(jì)需要新型的課程教育！

教育走向二十一世紀(jì)呼喚和諧的師生關(guān)系！

師生關(guān)系論文:淺談體育教學(xué)中新型師生關(guān)系的建立

[論文關(guān)鍵詞]新型師生關(guān)系　教師　學(xué)生　課堂效率

[論文摘要]新型的師生關(guān)系是新課程、新課標(biāo)下的關(guān)鍵點(diǎn)。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下努力構(gòu)建新型的師生關(guān)系，是提高體育課堂學(xué)習(xí)效率的有效途徑。文章通過(guò)對(duì)建立師生關(guān)系的必要條件、改善師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑及良好途徑、調(diào)整師生關(guān)系的有效方法及提升師生關(guān)系的催化劑五個(gè)方面的闡述對(duì)提高教師自身素質(zhì)、調(diào)整教學(xué)語(yǔ)言及師生位置、改變教學(xué)形式等方面的問(wèn)題進(jìn)行了分析。

一、提高教師自身素質(zhì)是建立良好師生角色關(guān)系的必要條件

隨著體育課程的改革，教育觀念在逐步轉(zhuǎn)變，同時(shí)體育教師的角色也發(fā)生了變化。教師角色的轉(zhuǎn)變從新的角度將師生關(guān)系進(jìn)行了定位，建立良好的師生關(guān)系是體育教師角色轉(zhuǎn)變的重要方面，也是提高體育課堂效率的重要手段。在教育關(guān)系中，教師自身素質(zhì)是建立良好師生關(guān)系的必要條件。愛崗敬業(yè)、愛護(hù)學(xué)生是作為教師的基礎(chǔ)也是改變教學(xué)中師生關(guān)系的前提條件，因此，作為一名體育教師要不斷抓好自身的全面建設(shè)，努力探索教學(xué)技能，全面提高個(gè)人修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)體育鍛煉，保持自身運(yùn)動(dòng)水平，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，全面掌握教育技能、技巧，加強(qiáng)品德修養(yǎng)并不斷完善自我。在學(xué)生中樹立威信，從而有效地控制教育過(guò)程，取得良好的教育效果。

二、調(diào)整教學(xué)用語(yǔ)是改善師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑

調(diào)整教學(xué)語(yǔ)言是改變師生關(guān)系的一個(gè)重要著眼點(diǎn)。體育教師在課堂中大多運(yùn)用命令式的語(yǔ)言來(lái)要求和約束學(xué)生，這也是體育教學(xué)中必不可少的。如果這一命令式語(yǔ)言貫穿整個(gè)課堂教學(xué)勢(shì)必使課堂氣氛變得緊張，學(xué)生在活動(dòng)中也不能放松。語(yǔ)言是教師的特殊工具，所有的教師在教育和教學(xué)中都需要運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)能力，并且要傲到語(yǔ)言正確、規(guī)范，要有輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫之美，要通過(guò)言傳身教用規(guī)范、優(yōu)美和文明的語(yǔ)言來(lái)影響學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，即使有學(xué)生違反了紀(jì)律，教師在處理突發(fā)事件時(shí)，應(yīng)該冷靜、妥善處理問(wèn)題，要使學(xué)生感到教師對(duì)其人格的尊重，這樣將營(yíng)造出良好的課堂氣氛，教學(xué)也能順利地進(jìn)行下去。人無(wú)完人，教師也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)有缺點(diǎn)，當(dāng)有學(xué)生指出錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)虛心接受，從善如流，以文明的語(yǔ)言感謝學(xué)生指出的錯(cuò)誤，這樣可以使學(xué)生感到親切，師生關(guān)系也會(huì)更加融洽。

三、調(diào)整好師生位置是改善師生關(guān)系的良好途徑

1．建立新型的合作伙伴關(guān)系體育教學(xué)過(guò)程有四個(gè)基本要素：教帥、學(xué)生、教材、環(huán)境。其中教材與環(huán)境是固定的，即事先擬定的，而教師與學(xué)生則是具有思維意識(shí)的活的因素，教學(xué)過(guò)程的運(yùn)轉(zhuǎn)、教學(xué)效果的質(zhì)量與這兩個(gè)因素之問(wèn)具有更為密切的關(guān)系。實(shí)施教學(xué)過(guò)程的目的是要完成既定的教與學(xué)的目標(biāo)，如果教與學(xué)的目標(biāo)一致，雙方就能形成合力，因此，建立一種新型的合作伙伴關(guān)系是十分必要的。

2．形成相互促進(jìn)的關(guān)系過(guò)去我們提出“教學(xué)相長(zhǎng)”這樣一個(gè)概念，但這種教學(xué)相長(zhǎng)是以教師的教學(xué)能力提高為主要前提的，是通過(guò)一些有效果的教學(xué)過(guò)程幫助教師獲得更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一種概念。未來(lái)的體育教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)生的主觀需求可以得到一定程度的滿足，而學(xué)生在主體活動(dòng)中又必然會(huì)對(duì)一些未知知識(shí)進(jìn)行探索，希望能夠得到一定形式的幫助；教師則在圍繞教學(xué)目標(biāo)為學(xué)生盡心盡力服務(wù)的過(guò)程上，幫助學(xué)生對(duì)這些求知的知識(shí)共同研究與探索出謀劃策；同時(shí)又由于信息社會(huì)中知識(shí)的不斷更新，教師也可能在學(xué)生的探索中得到啟發(fā)與幫助，這就是我們所說(shuō)的“能者為師”。在這種情況下，雙方能“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”，這樣才會(huì)形成真正的教學(xué)相長(zhǎng)的局面，才能建立相互信任、相互促進(jìn)的健康的師生關(guān)系。

3．平等的師生關(guān)系。在未來(lái)的體育教學(xué)過(guò)程中，民主、平等的師生關(guān)系是實(shí)施主體體育教學(xué)的保證。對(duì)教學(xué)內(nèi)容要盡量能夠聽取學(xué)生的意見及建議，這樣可以了解學(xué)生的需求，加深教師與學(xué)生間的交流，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。目前大部分教師由于受到傳統(tǒng)教育的影響，教師總是居高臨下，操縱學(xué)生的思維，學(xué)生按照教師的課堂設(shè)計(jì)的步驟來(lái)訓(xùn)練，強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教法，把課堂歸還給學(xué)生，讓學(xué)生當(dāng)課堂的“主人”，教師由主宰者變?yōu)榘l(fā)動(dòng)者、引導(dǎo)者，鼓勵(lì)他們自主探究，積極主動(dòng)地參加鍛煉，從實(shí)踐中獲得運(yùn)動(dòng)技能；其次，教師要改變姿態(tài)，學(xué)會(huì)傾聽，由訓(xùn)導(dǎo)者變?yōu)閷W(xué)生的知己，使學(xué)生體驗(yàn)到微笑、自由、尊重、寬容、理解、民主、平等的新型師生關(guān)系，使學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地探究和積極地參加體育運(yùn)動(dòng)，從而掌握運(yùn)動(dòng)技能。所以，我們要建立充分體現(xiàn)尊重、民主的新型師生關(guān)系，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

四、改變兵操式的教學(xué)形式來(lái)調(diào)整師生關(guān)系

傳統(tǒng)的體育教學(xué)是引進(jìn)前蘇聯(lián)軍事式的教學(xué)模式，隊(duì)列、隊(duì)形成為體育教學(xué)的靈魂，也是每堂體育課必不可少的內(nèi)容，這種兵操式的教學(xué)形式?jīng)]有真正從課程的目標(biāo)來(lái)定位體育教學(xué)的任務(wù)，而學(xué)生也比較反感這種枯燥的教學(xué)形式，新課標(biāo)要求教師要從學(xué)生健康體質(zhì)的全面發(fā)展人手，以達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)為主。根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)和教學(xué)的內(nèi)容來(lái)選擇是否采取隊(duì)列、隊(duì)形的教學(xué)形式，不可將這一教學(xué)形式貫穿到整個(gè)體育教學(xué)的始終。如果在達(dá)成某一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)需要一定的隊(duì)形變換，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用其他教學(xué)形式，對(duì)提高教學(xué)效果有一定的成效，也會(huì)受到學(xué)生的歡迎，為調(diào)整良好的師生關(guān)系奠定了一定的基礎(chǔ)。因此，要提倡更新教學(xué)形式，建立新型的師生關(guān)系應(yīng)一切以達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)為主。

五、愛的投入是建立良好師生關(guān)系的催化劑

在師生關(guān)系中，情感因素具有重要的調(diào)節(jié)作用。情感關(guān)系的形成是建立在認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，教師只有全面了解學(xué)生，了解他們的思想、情感和個(gè)性，才能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)學(xué)生，只有這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心，從而表現(xiàn)出學(xué)習(xí)等方面的積極性。教師既是教育者，是學(xué)生的榜樣，又應(yīng)該是學(xué)生的朋友，教師對(duì)學(xué)生必須以誠(chéng)相見，必須相互尊重。新型的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是在“以人為本”的思想指導(dǎo)下，單靠這片言只語(yǔ)是無(wú)法詳盡的，只能靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀。建立新型的師生關(guān)系，教師應(yīng)真情公平地對(duì)待學(xué)生，尤其是對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的學(xué)生，教師要多鼓勵(lì)、多關(guān)懷，切實(shí)幫助他們，真正成為學(xué)生的促進(jìn)者和服務(wù)者。

總之，處理好這些關(guān)系有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂活動(dòng)積極性，是體育教師做好體育工作、取得教育成功的重要因素。

師生關(guān)系論文:淺談職業(yè)教育的新型師生關(guān)系

論文關(guān)鍵詞：職業(yè)教育　新型師生關(guān)系

論文摘要：隨著教育改革的不斷深化，建立新型的師生關(guān)系是實(shí)施全面的素質(zhì)教育，為社會(huì)輸送高素質(zhì)勞動(dòng)者的重要保障，對(duì)于職業(yè)教育尤為重要。本文就職業(yè)教育的現(xiàn)狀對(duì)如何構(gòu)建新型師生關(guān)系進(jìn)行了分析和闡述。

隨著教育改革的不斷深化，職業(yè)教育在當(dāng)今的教育中占領(lǐng)了一席之地。如何對(duì)這些學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育，為社會(huì)輸送高素質(zhì)的勞動(dòng)者?我個(gè)人認(rèn)為“建立新型師生關(guān)系”才是根本保證。師生關(guān)系必須從陳舊的“師道尊嚴(yán)”的堡壘中解放出來(lái)，朝著平等、民主、和諧、健康的方向發(fā)展。教師能否勝任教育教學(xué)工作，學(xué)生能否全面、主動(dòng)地發(fā)展，最終完成學(xué)習(xí)任務(wù)，很大程度上取決于師生關(guān)系是否良好。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人、造就人。師生關(guān)系和諧健康，學(xué)生刁會(huì)樂(lè)于接受教育，才有可能被培養(yǎng)成為符合社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，基礎(chǔ)差、上進(jìn)心不強(qiáng)、自由散漫、為我獨(dú)尊。需要特別的關(guān)心和幫助。生活中我們要為學(xué)生創(chuàng)造和睦、寬松的環(huán)境，學(xué)生才會(huì)信任我們，才會(huì)向我們敞開心扉，才會(huì)樂(lè)于向我們說(shuō)出真情實(shí)感，才會(huì)把我們當(dāng)作朋友。古人云:“親其師則信其道”。“親師”指良好的師生關(guān)系，是學(xué)生接受教師教育的前提，這一點(diǎn)與現(xiàn)代教育觀念是共同的。教育是一門藝術(shù)。在教育教學(xué)過(guò)程中，如果師生關(guān)系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài)，那么它所營(yíng)造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果;從學(xué)生的發(fā)展角度看，擁有交流能力、合作意識(shí)是事業(yè)取得成功的必要條件。新型的師生關(guān)系可以為學(xué)生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。?如何構(gòu)建職業(yè)學(xué)校新型的師生關(guān)系?我有以下幾點(diǎn)體會(huì):

1.構(gòu)理新型師生關(guān)系的理念

新型師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動(dòng)中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。它的優(yōu)秀是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛的、真摯的情感關(guān)系。它的宗旨是本著學(xué)生自主性精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。它應(yīng)該體現(xiàn)在:一方面，學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)，獲得人際關(guān)系的積極實(shí)踐，逐步完成自由個(gè)性和健康人格的確立;另一方面，教師通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。

2構(gòu)理新型師生關(guān)系要做到以下幾點(diǎn)

2.1要熱愛學(xué)生

“教育不能沒(méi)有愛，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育”愛是教育的靈魂。只有熱愛學(xué)生，才能正確對(duì)待、寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生。剛給他們上課時(shí)，對(duì)那些基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)熱情不高、聽不懂課的學(xué)生，我一直苦苦尋求解決的方法。在不斷的探索中，我發(fā)現(xiàn)他們非常在乎老師對(duì)他們的態(tài)度。也就是關(guān)心、關(guān)愛和幫助。上課多注意他們的反應(yīng)，多提問(wèn)他們問(wèn)題，多給他們和老師交流的機(jī)會(huì)。他們的臉上會(huì)露出滿意的微笑。我盡量做到不放棄每一個(gè)學(xué)生。耐心、熱情地解答他們的問(wèn)題。在同學(xué)面前表?yè)P(yáng)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步。慢慢地，讓人驚喜的事情發(fā)生了:這些學(xué)生竟開始主動(dòng)問(wèn)問(wèn)題了，聽課的積極性也高了，成績(jī)也有了明顯的進(jìn)步。看到那些學(xué)生的進(jìn)步，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)愛學(xué)生雖然很難，但它是多么的重要。

2. 2給學(xué)生以尊重

尊重比熱愛更為重要。因?yàn)榻o學(xué)生以尊重學(xué)生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在。一旦他們認(rèn)為失去自尊他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力，精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。反之，他們就會(huì)獲得向上的動(dòng)力源泉。記得在一次課上，我在全體學(xué)生面前表?yè)P(yáng)了一位性格內(nèi)向、平常說(shuō)話聲音很小的男生，我說(shuō):雖然這位男同學(xué)的聲音有點(diǎn)小，但是他的音色非常好，語(yǔ)調(diào)也很好聽。如果把聲音在放開點(diǎn)就更完美了”。沒(méi)想到從那以后這位同學(xué)表現(xiàn)得越來(lái)越出色，成績(jī)也穩(wěn)步提高，與我的關(guān)系也一下子拉近了好多，我一直無(wú)法理解這是為什么。直到有一次在與他的家長(zhǎng)溝通中我才明白這是怎么回事:原來(lái)由于他說(shuō)話聲音小，很多學(xué)生都說(shuō)他“娘娘腔”。沒(méi)想到一次不經(jīng)意的表?yè)P(yáng)竟然會(huì)改變他。為此，我們要尊重學(xué)生的人格、意愿、隱私權(quán)等等，采用一切的方式肯定學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。

2.3對(duì)學(xué)生要有研究

正如蘇霍姆林斯基所講的“盡可能深入的了解每個(gè)孩子的精神世界—這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。只有了解學(xué)生的社會(huì)、家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)。

2. 4讓學(xué)生當(dāng)主人

知識(shí)最終要靠學(xué)生自己去掌握，做人最終要學(xué)生自己去做。這就決定了學(xué)生的主體地位。因此應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，學(xué)會(huì)自我教育、自我管理、自我成才，才能使學(xué)生的個(gè)性及思維得到全面展示。我們學(xué)校有很多班級(jí)采用了多套班干部輪流制，讓更多的學(xué)生參與民主管理，獲得了學(xué)生的好評(píng)，并收到良好的效果，避免了師生間被動(dòng)的關(guān)系。

2.5改變自己卜

師生關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，教師處于矛盾的主要方面，在運(yùn)動(dòng)變化中起著主導(dǎo)作用。因此，構(gòu)建良好的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師。作為教師首先應(yīng)該結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高師德素養(yǎng)和教學(xué)能力，以高尚的品格和過(guò)硬的素質(zhì)去感染學(xué)生，征服學(xué)生。很多教師就是因?yàn)檫@點(diǎn)讓他們每到一個(gè)新的班級(jí)都會(huì)獲得學(xué)生的一片歡呼。其次，應(yīng)該做好角色的轉(zhuǎn)換。在素質(zhì)教育中教師不再是獨(dú)奏者而應(yīng)是伴奏者，舞臺(tái)的中心應(yīng)該是學(xué)生，教師的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣而不是學(xué)生的監(jiān)督者。這一點(diǎn)從我校開展的“雙主一本”教學(xué)模式和學(xué)習(xí)，獲得了良好的教育效果中得到了充分的體現(xiàn).

3．構(gòu)理新型的師生關(guān)系要真誠(chéng)的對(duì)特每一個(gè)學(xué)生

教師偏愛少數(shù)優(yōu)秀的學(xué)生是造成師生關(guān)系不融洽、不和諧的又一個(gè)原因。過(guò)去提倡“抓兩頭，促中間”好學(xué)生非常受寵，而大部分學(xué)生卻被冷落。教師這樣做，尊重的只是少數(shù)“好學(xué)生氣使大部分學(xué)生有一種失落感，這些學(xué)生不但會(huì)對(duì)少數(shù)“好學(xué)生”產(chǎn)生厭煩感，而且對(duì)教師也很不滿意。教師偏愛少數(shù)“好學(xué)生”就是不尊重大多數(shù)學(xué)生。師生無(wú)親疏，無(wú)論哪一個(gè)學(xué)生都有長(zhǎng)處，教師應(yīng)該一視同仁，善待每一個(gè)學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，幫助他們克服缺點(diǎn)，努力挖掘?qū)W生的潛在能力，給所有的學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)，這樣才熊做到尊重每一個(gè)學(xué)生。

建立民立、平等的新型師生關(guān)系應(yīng)該從教師做起。轉(zhuǎn)變教師思想觀念是突破口;調(diào)動(dòng)學(xué)生積極因素，建立學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制是關(guān)鍵;堅(jiān)持理解和尊重原姍是保障。教師有熱愛學(xué)生、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，學(xué)生才會(huì)熱愛教師;師生之間關(guān)系協(xié)調(diào)，兩者才會(huì)產(chǎn)生感情上的共鳴，從而進(jìn)入教育教學(xué)的最佳境界。有時(shí)教師的一句平常話、一個(gè)普通的動(dòng)作都會(huì)引起學(xué)生的內(nèi)心波動(dòng)，對(duì)師生關(guān)系產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響，因此，建立民主、平等的師生關(guān)系的因素是多元的，絕不只是上面所探討的幾個(gè)方面。今后還應(yīng)不斷實(shí)踐和總結(jié)，以期取得更好的成果。

總丸要構(gòu)建新型師生關(guān)系就要熱愛學(xué)生、給學(xué)生以尊重，“教育不能沒(méi)有愛，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育’，，愛是教育的靈魂。只有熱愛學(xué)生，才能正確對(duì)待、寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生。尊重比熱愛更為重要。因?yàn)榻o學(xué)生以尊重學(xué)生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在一旦他們認(rèn)為失去自尊他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力，精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉.反乞他們就會(huì)獲得向上的動(dòng)力源泉。正如蘇霍姆林斯基所講的“盡可能深入的了解每個(gè)孩子的精神世界—這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。只有了解學(xué)生的社會(huì)、家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)。師生關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，教師處于矛盾的主要方面，在運(yùn)動(dòng)變化中起著主導(dǎo)作用。因此，構(gòu)建良好的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師。作為教師首先應(yīng)該結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高師德素養(yǎng)和教學(xué)能力，以高尚的品格和過(guò)硬的素質(zhì)去感染學(xué)生，征服學(xué)生。

綜上所述，新型師生關(guān)系的確立更多的有賴于教師自身觀念的更新和素質(zhì)的提高，人格的不斷健全和完善;有賴于教師對(duì)學(xué)生無(wú)微不致的愛和林重。相信新的師生關(guān)系的建立將會(huì)進(jìn)出強(qiáng)勁的教育能量，促進(jìn)教育效果的不斷提高.

師生關(guān)系論文:從師生關(guān)系談中小學(xué)生思想教育問(wèn)題

從前“老師”是一種權(quán)威的化身，尤其在中小學(xué)時(shí)代，學(xué)生更是唯師命是從；但是隨著舊社會(huì)規(guī)范的解體，老師權(quán)威的偶像漸被打破，在社會(huì)普遍追求“民主”、“自由”的價(jià)值觀之下，傳統(tǒng)老師的角色遭受到嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)。在大學(xué)校園事件愈演愈烈的同時(shí)，向來(lái)平靜無(wú)波的中小學(xué)，亦有風(fēng)聲鶴唳之勢(shì)，校園師生關(guān)系的緊張程度，令人觸目驚心，此一現(xiàn)象與問(wèn)題值得關(guān)懷與深思。

是經(jīng)師也是人師是老師也是朋友

立法委員洪秀柱首先指出：過(guò)去，國(guó)人對(duì)于“老師”這個(gè)角色一直非常看重，例如有“一日為師，終身為父”、“天地君親師”的說(shuō)法。這兩句話中，將老師看作是父親或是僅次于雙親的角色，地位崇高而重要。

隨著社會(huì)的變遷，師生關(guān)系有相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。過(guò)去把老師奉為威權(quán)化身的觀念逐漸解體，在“自由”、“民主”意識(shí)普遍抬頭之下，學(xué)生對(duì)老師行為不滿，敢公然提出抗?fàn)帲@無(wú)疑是對(duì)老師的一記當(dāng)頭棒喝。解決校園問(wèn)題的根本之道，是從現(xiàn)代師生關(guān)系的定位談起。

洪委員認(rèn)為，重新定位師生關(guān)系時(shí)，一方面打破了老師威權(quán)的偶像，另方面對(duì)老師角色的期許，也得隨之而調(diào)整。過(guò)去，一直把教人讀書及做人的老師看做是“神”。既是神，便不會(huì)犯錯(cuò)。可是老師畢竟也是人，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？

如果老師做法失當(dāng)，只要愿意承認(rèn)錯(cuò)誤，仍然可齲今天的學(xué)生不再像過(guò)去只愿做個(gè)聽眾，不敢表達(dá)。因此，尊重學(xué)生自由意志，成為現(xiàn)代老師必須接受的新觀念。當(dāng)然，尊重學(xué)生并不表示老師得一味順從學(xué)生意見而放棄管教責(zé)任。今天學(xué)生的特質(zhì)已是：活潑有余，自我控制能力不足；抱負(fù)水準(zhǔn)提高，受挫能力、忍耐力、包容力、勤奮精神均降低。根據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣9--13歲學(xué)生的科技、數(shù)學(xué)能力名列世界前13名，而道德判斷力卻瞠乎其后，面對(duì)此種輔導(dǎo)學(xué)生性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，老師的管教更顯重要。

管教學(xué)生是老師的責(zé)任。老師與學(xué)生應(yīng)建立亦師亦友的觀念，不妨多關(guān)心他們，多用他們的語(yǔ)言與之交談，盡量使學(xué)生愿意與老師親近。去除他們對(duì)老師威權(quán)的防線后，學(xué)生便很愿意向老師傾吐心底的話。

老師除了改變觀念之外，還應(yīng)接受再教育，做老師的不要以為教書就可以不必讀書了，現(xiàn)在孩子接受四面八方資訊管道多，老師亦非唯一的資訊來(lái)源，唯有老師不斷學(xué)習(xí)，跟著知識(shí)的發(fā)展腳步而自我成長(zhǎng)，老師在學(xué)生心目中的地位才能立于不墜之地。

另外，強(qiáng)化老師的輔導(dǎo)觀念與技巧亦屬迫切。如果教學(xué)方式、教材內(nèi)容能隨時(shí)更新，適合學(xué)生的需求，則教育效果當(dāng)會(huì)更好。

在增進(jìn)師生互動(dòng)方面，校方應(yīng)主動(dòng)設(shè)立一個(gè)具公信力、公正、客觀的申訴管道，使學(xué)生得以表達(dá)意見，宣泄不滿情緒，或許可以降低師生關(guān)系緊張的程度。

歸究起來(lái)，校園問(wèn)題的發(fā)生，家庭、學(xué)校與社會(huì)三方面皆有責(zé)任。根據(jù)青輔會(huì)出版的青少年白皮書所作的統(tǒng)計(jì)，近6年青少年問(wèn)題的產(chǎn)生，以家庭因素居首，約占40％，社會(huì)因素居次，占20％--24％，包括交友不慎或社會(huì)環(huán)境不良等情形。

再其次是心理因素只占5％--9％，可見家庭教育責(zé)任之重大。

社會(huì)方面造成的青少年問(wèn)題頗值得深究的是大眾媒體所塑造的暴力現(xiàn)象，常使是非不明、價(jià)值觀念混淆的青少年不自覺(jué)地受到潛移默化。

家庭教育不健全，社會(huì)環(huán)境不良，光靠學(xué)校如何能教育出健康的下一代。教育下一代不只是學(xué)校的責(zé)任，出現(xiàn)有問(wèn)題的學(xué)生，也不僅僅是學(xué)校的錯(cuò)、家庭、社會(huì)都難辭其咎，當(dāng)然學(xué)生本人也該檢討。

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。老師是個(gè)經(jīng)師，更是個(gè)人師。任憑社會(huì)變遷，應(yīng)該還是不能搖撼傳統(tǒng)老師的角色。如果未來(lái)的校園像一個(gè)超級(jí)市場(chǎng)，老師是售貨員，資料與課本是產(chǎn)品，學(xué)生是顧客，買方視需要而定，向賣方買取國(guó)文、英文、數(shù)學(xué)等產(chǎn)品，學(xué)成后，銀貨兩訖，互不虧欠。如果校園這樣的商品化，非但不具人性，而且悲哀。

師大附中校長(zhǎng)蘇清守表示：師生沖突一事，古今中外皆然，并不能因?yàn)樘厥獍咐估蠋熣业椒艞壜氊?zé)的借口。一般而言，老師具有訓(xùn)導(dǎo)、教育、輔導(dǎo)的義務(wù)。師生發(fā)生沖突，應(yīng)找到原因，尋求解決之道，決不能放棄自己應(yīng)盡的職責(zé)與義務(wù)。

之所以發(fā)生校園案例，大半是不明事理的學(xué)生、家長(zhǎng)碰上不稱職的老師造成的。如果有好學(xué)生、好象長(zhǎng)、好老師，豈能有不正常的校園文化。不要一有問(wèn)題發(fā)生，就拼命揭人隱私。只看到校園的陰暗面，對(duì)于那些發(fā)揮人性光明面的感人事跡，既不聞問(wèn)，也不鼓勵(lì)。要知道老師也需要家長(zhǎng)及社會(huì)的肯定與鼓勵(lì)，這樣老師才會(huì)愈教愈起勁。

就文化觀點(diǎn)來(lái)看，東西方文化有所不同。東方文化是仁道的思想，強(qiáng)調(diào)人情、倫理；西方文化較為理性，強(qiáng)調(diào)科學(xué)、民主。近來(lái)歐風(fēng)東漸，許多人想放棄自己的倫理、道德、卻又無(wú)法盡取西方文化理智之精髓，社會(huì)的價(jià)值觀將隨之而混淆。

太過(guò)強(qiáng)調(diào)西式“速食文化”的結(jié)果是：學(xué)校、家長(zhǎng)都渴求教育的成果，特別是以升學(xué)率作為衡量教育成果的唯一指標(biāo)。須知輔導(dǎo)、教學(xué)、訓(xùn)導(dǎo)無(wú)法速成，要靠長(zhǎng)期耕耘，才能見效。

就倫理方面來(lái)看，現(xiàn)在的社會(huì)是“父不父，子不子”，倫理已趨破產(chǎn)。雖不敢說(shuō)有家庭問(wèn)題的孩子，必然產(chǎn)生不良行為，但卻可歸納出：有不良行為的孩子，必然源于有問(wèn)題的家庭。例如夫妻感情失和、分居、意識(shí)不同、管教不一致的家庭，孩子缺乏父母之愛，行為必然乖戾，問(wèn)題便顯現(xiàn)于學(xué)校。

人口政策也與學(xué)生行為有關(guān)系。現(xiàn)在“兩個(gè)正好，一個(gè)不少”的時(shí)代政策下的寵兒，家長(zhǎng)教育孩子的方式由早期的“重量”轉(zhuǎn)變成“重質(zhì)”；由于子女?dāng)?shù)少，家長(zhǎng)格外寵愛。過(guò)分寵愛、溺愛的結(jié)果，就寵壞了小孩。其實(shí)，小孩犯錯(cuò)，就應(yīng)該管教、糾正，不應(yīng)該因?yàn)樯蒙伲桶阉?dāng)寶貝而寵壞了他。

家庭是孩子最早社會(huì)化的機(jī)構(gòu)，孩子的行為，最早是向父母學(xué)習(xí)而來(lái)。如果父母親的管教強(qiáng)調(diào)自我管理、自治，孩子也會(huì)懂得潔身自愛，自我約束；而如果父母放任小孩的行為，小孩便會(huì)目中無(wú)人，無(wú)法無(wú)天。在家里如此，在校亦然。

現(xiàn)代家長(zhǎng)得從自身做起，身教更重于言教。

社會(huì)化的每一個(gè)過(guò)程，的確影響到學(xué)生的行為表現(xiàn)，因此，有怎樣的社會(huì)，也就有怎樣的學(xué)校；有怎樣的文化，也就有怎樣的次級(jí)文化。我們的社會(huì)，尤其媒體及商業(yè)活動(dòng)，處處充滿了不良示范，對(duì)于一個(gè)涉世未深、缺乏是非判斷力的學(xué)生而言，容易受到蠱惑；而新來(lái)文化與原來(lái)學(xué)得的文化未必相容，導(dǎo)致角色混淆，價(jià)值觀益加模糊。對(duì)于這樣的次文化，老師更不能放棄輔導(dǎo)的責(zé)任。

學(xué)校教育講求五育并重，各校落實(shí)此一理念的情況不一，為使學(xué)生五育均衡發(fā)展，校方應(yīng)重視個(gè)別差異，因材施教，鼓勵(lì)每位學(xué)生視性向而定，發(fā)展自我才能。不論德育、體育、群育、美育都與智育一樣重要。只要在任何一項(xiàng)領(lǐng)域里，有杰出的表現(xiàn)，都值得鼓勵(lì)、如此一來(lái)，學(xué)生各有其才，各展所長(zhǎng)，便能減少校園問(wèn)題之發(fā)生。

增進(jìn)師生互動(dòng)，固然是減少師生沖突之道，但是師生間的關(guān)系仍是一種上對(duì)下的關(guān)系，并非平行關(guān)系。教育本來(lái)就是一種具有價(jià)值判斷的活動(dòng)，老師有責(zé)任，也有義務(wù)去引導(dǎo)學(xué)生改過(guò)遷善。不過(guò)師生之道，仍有其分際，不能全然打破。

欲解決校園問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)建立一套由資深老師、輔導(dǎo)人員、訓(xùn)導(dǎo)人員所組成的網(wǎng)絡(luò)，適時(shí)共商合宜的解決辦法，以求化問(wèn)題于無(wú)形；此外，校外的資源及家長(zhǎng)會(huì)的功能，也應(yīng)多加發(fā)揮，可使校園沖突降至最低點(diǎn)。

全華國(guó)中寇師林孟華的教學(xué)心得是：媒體的報(bào)道，經(jīng)常有失公允、客觀。只要老師對(duì)學(xué)生的管教稍加嚴(yán)格，即大加撻伐。相反，對(duì)于受學(xué)生惡言惡行相待的老師，媒體卻不討論學(xué)生的做法有無(wú)可議之處，反以雙重標(biāo)準(zhǔn)只追究是否老師管理過(guò)當(dāng)，否則怎會(huì)招致學(xué)生如此對(duì)待？她期待具社會(huì)責(zé)任觀的媒體，能夠多站在老師的立場(chǎng)也為他們說(shuō)說(shuō)話。

林孟華說(shuō)：“老師兼導(dǎo)師的苦，沒(méi)人知！老師每天7點(diǎn)半進(jìn)教室，陪學(xué)生早讀、整理教室，8點(diǎn)鐘開始上第一堂課。到了中午得陪學(xué)生午修，自12點(diǎn)40分起至1點(diǎn)10分，下午4點(diǎn)30分放學(xué)，又得陪學(xué)生搞衛(wèi)生，一天要忙上9個(gè)鐘頭，已逾越了勞基法每日工時(shí)的規(guī)定了！”

以1：40的師生比例而言，老師的工作責(zé)任真是太重了。國(guó)中生是人格最具有可塑性的時(shí)期，也最容易情緒激動(dòng)。每位學(xué)生都是一個(gè)“風(fēng)暴”。40位學(xué)生輪流來(lái)個(gè)周期性風(fēng)暴，那做老師的簡(jiǎn)直要疲于奔命。

在社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變下，出現(xiàn)了一群有別干傳統(tǒng)思維、行為的“新新人類”。

他們特異的穿著打扮與崇拜明星偶像的心態(tài)，轉(zhuǎn)移了他們對(duì)課業(yè)的注意力。最讓人不能接受的是，新新人類對(duì)物不珍惜，對(duì)人不關(guān)懷的冷漠感，使老師教起書來(lái)不但難上加難，而且毫無(wú)成就感。

為走向教學(xué)正常化，學(xué)校以常態(tài)分配方式編班，不重視學(xué)生的個(gè)別差異，完全以同樣的方式、同樣的教材教學(xué)生。為使資質(zhì)平庸的學(xué)生都能聽懂，老師教得淺顯，又使得資優(yōu)的學(xué)生感到不滿足。若要滿足他們的需求，課講得太深，則又使資質(zhì)平庸的學(xué)生跟不上進(jìn)度。常態(tài)編班的結(jié)果是顧此失彼。

我們當(dāng)老師的絕對(duì)愿意付出愛心、耐心，把學(xué)生當(dāng)成自己的小孩一樣來(lái)教。

可是面對(duì)社會(huì)對(duì)老師常有些不平的怨言，實(shí)在令人心灰意冷；究竟什么時(shí)候大眾才能以平常心來(lái)看待老師這個(gè)角色？我們也是人，同樣需要關(guān)愛！

臺(tái)北師范學(xué)院初等教育系楊龍立教授指出：以前和現(xiàn)在一樣都有校園問(wèn)題，只不過(guò)過(guò)去未加報(bào)道，局外人不清楚。其實(shí)，古今校園問(wèn)題不同之處還在于問(wèn)題的嚴(yán)重程度。目前師生關(guān)系的緊張程度的確令人心憂。

校園師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，可從師范教育的方式說(shuō)起。五六十年代，培植師范生的方式為軍事化管理。他們逆來(lái)順受，責(zé)任心強(qiáng)。當(dāng)這群師范生畢業(yè)踏入校園執(zhí)教后，對(duì)于校長(zhǎng)的要求也是唯命是從。即使負(fù)擔(dān)過(guò)重，還是二話不說(shuō)，一肩扛了下來(lái)。不過(guò)，現(xiàn)在的師范生，要求自主、自律的聲浪大為提高，所受教育環(huán)境及方式有別于從前。當(dāng)老師后，對(duì)于校長(zhǎng)的要求他不照單全收，而是衡外情量己力，老師對(duì)上級(jí)的關(guān)系已有所轉(zhuǎn)變。

盡管老師之于校長(zhǎng)的自主性提高，但在對(duì)下的權(quán)威上也逐漸喪失。從前自校長(zhǎng)老師學(xué)生順向發(fā)展，現(xiàn)在則是校長(zhǎng)、老師都喪失了對(duì)學(xué)生的權(quán)威性。因此，校園不再像過(guò)去由上而下那么單純，每一角色多少都對(duì)上有些反作用力，使得沖突時(shí)有發(fā)生，愈演愈烈。老師逐漸喪失權(quán)威的原因，一方面是由于學(xué)生自主性的提升，另方面也是資訊多元化的結(jié)果。現(xiàn)在學(xué)生的資訊來(lái)源可多了。從小家長(zhǎng)就把孩子送進(jìn)才藝教室、科學(xué)教室。長(zhǎng)期下來(lái)，某些學(xué)生在某單項(xiàng)學(xué)科的能力可能已超過(guò)老師，老師的權(quán)威性自然喪失。還有在外補(bǔ)習(xí)功課的學(xué)生，受補(bǔ)習(xí)班老師的影響甚深。傳統(tǒng)的教學(xué)方法及內(nèi)容已無(wú)法引起學(xué)生的興趣，學(xué)生對(duì)老師的依賴度、信賴度已大大降低。

再者，學(xué)生對(duì)知識(shí)不看重，也導(dǎo)致師生關(guān)系疏離。從前的學(xué)生執(zhí)著于課業(yè)，認(rèn)為以后的發(fā)展與所學(xué)密切相關(guān)；現(xiàn)在的學(xué)生則輕視課業(yè)。認(rèn)為書念得好不一定有成就，而且在他們所崇拜的偶像之中，有很多不見得書讀得好，因此更增加了他們不必靠讀書求成功的信念。

在如何減少?zèng)_突方面，楊龍立指出：老師的觀念得改變。必須認(rèn)清“學(xué)生不像從前一樣會(huì)言聽計(jì)從”的事實(shí)。在向?qū)W生傳達(dá)命令之前，請(qǐng)先以他的立場(chǎng)想想：“真的是對(duì)他好嗎？”其次，以前直來(lái)直往的教學(xué)方式亦得調(diào)整。現(xiàn)在的教學(xué)，不要以為有傳播，必會(huì)有效應(yīng)。在教學(xué)過(guò)程中，必須運(yùn)用說(shuō)服技巧，巧妙地使學(xué)生經(jīng)由認(rèn)知而改變其態(tài)度，進(jìn)一步改變其行為。這些說(shuō)服的技巧與理論，可以經(jīng)由老師再教育而得，所以老師也不能停止學(xué)習(xí)。

在學(xué)生方面，如果對(duì)老師某些做法感到不滿時(shí)，可以先向老師反映，如果確有其事，他卻不虛心接受，反而有些失態(tài)，學(xué)生不要立即與老師正面沖突，退讓一步后，再適時(shí)向訓(xùn)導(dǎo)人員報(bào)告，在理字上站得住腳，在事件上學(xué)生已擁有較多的優(yōu)勢(shì)。有一位體育老師處罰女學(xué)生事件，曾被公諸報(bào)端。固然老師處置過(guò)當(dāng)，但追究事件發(fā)生的原因，女學(xué)生也難辭其咎，因?yàn)樵谑掳l(fā)之際，她并未退讓，也惡言惡行以待。所以在整個(gè)事件上，她雖是受害者，卻不全然是個(gè)贏家。

要重建校園倫理，師生雙方必須定出合情合理的規(guī)范，雙方在游戲規(guī)則的制約下互動(dòng)，只要彼此不逾矩，師生沖突的事件，即能化弭于無(wú)形。

重建校園倫理，不單是學(xué)校的責(zé)任，追本溯源得從家庭做起。在家庭中，家長(zhǎng)對(duì)于小孩不能大放松，也不能大嚴(yán)苛。要讓他們養(yǎng)成自津的習(xí)慣，看似自由，其實(shí)又有規(guī)范，這樣的管教技巧，父母有必要學(xué)會(huì)。

學(xué)校則要主動(dòng)教導(dǎo)學(xué)生如何判斷是非，并循正常管道反映自己的意見。至于那些不配當(dāng)老師的人，主管機(jī)關(guān)及學(xué)校應(yīng)該把他清除出去，以保持校園的安定與健康。

天真可愛，在他們的眼中老師是個(gè)神；師生之間除了“亦師亦友”的關(guān)系外，國(guó)小學(xué)童與老師更有“亦親”的關(guān)系。平常，老師像是孩童們的家長(zhǎng)一般，無(wú)微不至地守護(hù)著他們。

對(duì)于近來(lái)時(shí)有所聞的校園事件，毛穎芝的看法是，個(gè)案不足以推斷所有的校園皆如此，就像父母虐待孩子的事情也頻頻發(fā)生，但是否就可推斷天下父母都會(huì)虐待孩子呢？事實(shí)上，大部分老師仍是敬業(yè)樂(lè)群，認(rèn)真負(fù)責(zé)的。只是新聞報(bào)道多持“好事不出門，壞事傳千里”的原則，致使外界對(duì)優(yōu)良教師的事跡一無(wú)所知！

隨著都市化的發(fā)展，校園的班級(jí)數(shù)目增多，學(xué)生人數(shù)增長(zhǎng)快速。因此，學(xué)生呈現(xiàn)一種“匿名性”的傾向。心想除了班主任、授課老師外，大部分老師及訓(xùn)練人員都喊不出他的名字。任何不適當(dāng)?shù)男袨椋凑膊蝗菀滓鹄蠋煹淖⒁狻Ｓ谑切Ｒ?guī)形同虛設(shè)，管教學(xué)生益加困難。

教小孩并不困難，得降低自己的心理年齡與小孩談話。大人們不能用自己經(jīng)驗(yàn)內(nèi)的事物和他們談，這樣便無(wú)法交流，另一方面，愛心、耐心仍是教育孩童的不二法門。該童的智慧是逐漸增長(zhǎng)的，并非一蹴可就。大人千萬(wàn)不可過(guò)于急躁。

事緩則圓，等他的年齡到了，開了竅了，自然能達(dá)到我們的要求。

教導(dǎo)小孩時(shí)，遇事如何能疏通自己的情緒也頗為重要。在學(xué)得這些方法后，便能在不傷害人的情況下宣泄情緒，也能減少與人發(fā)生沖突的機(jī)會(huì)。

專業(yè)作家溫小平指出：父母親的價(jià)值觀有別子小孩，對(duì)于一些牽涉孩童事物的問(wèn)題，常會(huì)以主觀想法做價(jià)值判斷。就拿交友這件事來(lái)說(shuō)，父母親多半會(huì)要求小孩與好孩子一起，不要與壞孩子做朋友。但什么是好孩子，什么又是壞孩子？

一般而言，父母親都希望自己的小孩子成績(jī)好，最好還是模范生。基于“近朱者赤，近墨者黑”的道理，他們便希望小孩與這類自己認(rèn)為是“好孩子”的人做朋友。不過(guò)換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，小孩則不認(rèn)為成績(jī)好、有錢有地位家庭的孩子就是好孩子，因此做父母親的也得設(shè)身處地用小孩的想法來(lái)看事情，不要只重成績(jī)，不重操守。

如何增進(jìn)師生互動(dòng)，家長(zhǎng)也有責(zé)任。例如聯(lián)絡(luò)簿扮演師生溝通橋梁的重要角色，許多家長(zhǎng)往往只是簽名了事，從不利用它與老師作進(jìn)一步溝通；甚至有的讓小孩自己拿了圖章蓋，從不過(guò)問(wèn)小孩學(xué)校的事。而家長(zhǎng)會(huì)，顧名思義應(yīng)該是由父母親共同參與的盛會(huì)。教育不單是婦女的責(zé)任，男女共同參與，可以幫助老師與學(xué)生的互動(dòng)。

另外，家長(zhǎng)應(yīng)該安排固定時(shí)間與小孩聊天，主動(dòng)談他的學(xué)校、他的老師、同學(xué)，不要以為把他放到才藝班就是對(duì)小孩好，父母親若能經(jīng)常和小孩談心，可以掌握到小孩成長(zhǎng)的脈動(dòng)及分享他成長(zhǎng)的喜悅，不會(huì)和他成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)。等到小孩長(zhǎng)大，才赫然發(fā)現(xiàn)他怎么改變那么多，甚至變得有點(diǎn)陌生了。

小孩也有雙重性格的特征，如果為人父母不主動(dòng)了解小孩在家與在校的行為，將只能了解在家里的表現(xiàn)。有些小孩在家懶散，可是在學(xué)校卻熱心公益。做父母的如果不主動(dòng)向老師了解孩子在校的表現(xiàn)，也不與他談心，便以為小孩不乖，經(jīng)常給予苛責(zé)，小孩的心里將難以平衡。原來(lái)父母對(duì)他的行為只有批評(píng)，得不到贊美，因此在家不愿做家事，說(shuō)不定連帶影響他在學(xué)校服務(wù)的意愿。

小孩非常希望他人的認(rèn)同及肯定，父母親或老師如果經(jīng)常只給他批評(píng)，而不給他贊美，小孩的情緒便大受影響。根據(jù)許多學(xué)生的反映，畢業(yè)后還會(huì)懷念的老師，通常都是能夠以他們的心態(tài)和學(xué)生相處的老師，可見了解小孩的需求非常重要。

小孩最天真無(wú)邪，內(nèi)心世界有許多豐富多彩的幻想，可以通過(guò)演講、作文、繪畫、周記等多種渠道表達(dá)出來(lái)。學(xué)校愿主動(dòng)為學(xué)生設(shè)計(jì)一些比賽活動(dòng)、觀摩活動(dòng)，讓他們的創(chuàng)造力、想象力得以盡情發(fā)揮，借以培養(yǎng)出孩童的自信心。

目前各校的輔導(dǎo)人員極為缺乏，每15班才配備一位輔導(dǎo)人員。如果能在現(xiàn)有導(dǎo)師制度之外，每班再加一位輔導(dǎo)老師專門管理學(xué)生的生活，由于沒(méi)有分?jǐn)?shù)壓力，師生關(guān)系或許更為融洽。

大眾傳播媒體具有議題設(shè)定的效果，熒屏或語(yǔ)言所塑造出來(lái)的形象經(jīng)常構(gòu)成青少年的價(jià)值觀。在媒體一片崇尚金錢主義、崇拜偶像聲浪的影響下，青少年的次文化也以此為優(yōu)秀。倘若媒體能因擁有如此巨大影響力而激濁揚(yáng)清，隱惡揚(yáng)善，則功利主義的青少年次文化便可改變，社會(huì)教育與學(xué)校教育必須雙管齊下，教育才能產(chǎn)生效用。

教育部訓(xùn)育委員會(huì)第三組主任鄭崇趁表示：校園出現(xiàn)問(wèn)題，事實(shí)上必須由家庭、學(xué)校、社會(huì)三者共同負(fù)責(zé)。因?yàn)閷W(xué)校無(wú)法獨(dú)立于社會(huì)之外自成一個(gè)體系，家庭則是構(gòu)成社會(huì)的最基礎(chǔ)單元，與學(xué)校具有密切的聯(lián)結(jié)關(guān)系。

據(jù)研究，青少年犯罪率與成長(zhǎng)率均較成人為低，顯示青少年問(wèn)題不如成人問(wèn)題嚴(yán)重，更何況青少年的犯罪傾向，也多半是向成人學(xué)習(xí)而來(lái)，因此把青少年問(wèn)題一味歸給學(xué)校頗不公平。

為改善校園問(wèn)題，教育部已制定輔導(dǎo)工作7年計(jì)劃，自1991年7月開始實(shí)施，至1997年6月截止，活動(dòng)重點(diǎn)分短期、長(zhǎng)期兩大項(xiàng)。就短期而言，系針對(duì)中小學(xué)老師開辦輔導(dǎo)進(jìn)修課程。課程分三種：（一）基礎(chǔ)輔導(dǎo)知能的研習(xí)，提供輔導(dǎo)課程的訓(xùn)練，使具有初步輔導(dǎo)觀念、輔導(dǎo)態(tài)度；（二）在師范學(xué)院開設(shè)輔導(dǎo)學(xué)分班，鼓勵(lì)更多老師修輔導(dǎo)學(xué)分；（三）舉辦主題輔導(dǎo)工作坊研習(xí)會(huì)，把一些老師們耳熟能詳?shù)妮o導(dǎo)理論，借由工作坊研習(xí)，實(shí)地應(yīng)用出來(lái)。

就長(zhǎng)期而言，有三項(xiàng)努力重點(diǎn)：

一、建立輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)。解決青少年問(wèn)題，光靠老師力量并不夠，若能結(jié)合學(xué)校輔導(dǎo)人員、社區(qū)服務(wù)社會(huì)工作人員、綜合醫(yī)院心理治療人員、心理衛(wèi)生單位心理衛(wèi)生人員、熱心輔導(dǎo)的社會(huì)義工組成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，利用電話語(yǔ)音系統(tǒng)或服務(wù)手冊(cè)分發(fā)的方式，提供各級(jí)學(xué)校、學(xué)生利用。

二、加強(qiáng)辦理生涯輔導(dǎo)。學(xué)校輔導(dǎo)學(xué)生的層面包括心理、學(xué)習(xí)、生活、生涯四個(gè)層面。前三項(xiàng)屬補(bǔ)救性工作，只有生涯輔導(dǎo)是預(yù)防性的工作。由于教育本意在于“預(yù)防甚于治療”，生涯輔導(dǎo)遂成為輔導(dǎo)工作的主流。

三、規(guī)劃“璞玉”、“朝陽(yáng)”、“春暉”、“攜手”四項(xiàng)專案措施。輔導(dǎo)學(xué)生少年及有吸食安非他命、自殺傾向、對(duì)學(xué)校適應(yīng)困難情形的學(xué)生，使其充分就學(xué)、就業(yè)。

師生關(guān)系論文:淺議對(duì)新課程實(shí)踐中師生關(guān)系越位與缺位的思索

論文關(guān)鍵詞：新課程 越位 缺位

論文摘要：陶行知先生說(shuō)：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人、生活的主人、自我管理的主人。”轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以學(xué)生發(fā)展為本，重塑新型的師生關(guān)系，是新課程改革成功的關(guān)鍵所在。文章結(jié)合教學(xué)案例從不同角度進(jìn)行探討，在歷史學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)踐中重塑民主和諧的師生關(guān)系的方式與途徑。

一、案例簡(jiǎn)介：必修三第14課《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》第一子目：“開眼看世界”

教學(xué)程序：①分析開眼看世界的原因。教師用談話法，讓學(xué)生了解向西方學(xué)習(xí)的背景，用多媒體展示有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的歷史資料，對(duì)比分析清朝統(tǒng)治日趨衰微，階級(jí)矛盾不斷尖銳，政府財(cái)源枯竭，封建統(tǒng)治處于風(fēng)雨飄搖之中，而歐美資本主義國(guó)家崛起，加緊對(duì)外擴(kuò)張。②開眼看世界的倡導(dǎo)者——林則徐、魏源。教師用課件、音（視）頻及生動(dòng)的語(yǔ)言從以下幾個(gè)方面介紹林則徐：禁煙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者（播放虎門銷煙片斷）；研究西方的先行者及《四洲志》、《各國(guó)律例》；“師夷長(zhǎng)技”的第一人，仿制堅(jiān)船利炮等實(shí)例；并介紹魏源及《海國(guó)圖志》的主要內(nèi)容（將該書主要內(nèi)容以“史料”形式呈現(xiàn)給學(xué)生）。然后，向?qū)W生提問(wèn)：林則徐提倡學(xué)習(xí)西方的什么？（“長(zhǎng)技”、軍事技術(shù)）；林則徐、魏源提倡學(xué)習(xí)西方的目的是什么？根本目的是什么？③開眼看世界的影響。講解此子目時(shí)，以問(wèn)題形式出現(xiàn)，由學(xué)生看書歸納。（答案在本目最后一段即有，學(xué)生稍加看書即可歸納）

二、案例分析

在本案例中，教師用多種教學(xué)手段呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，有文字“史料”、有課件、有音頻、視頻資料，教學(xué)方式多樣，既有教師優(yōu)美的語(yǔ)言、動(dòng)情的敘述，也讓學(xué)生閱讀，回答老師的提問(wèn)。教師力圖以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生的思維，用談話法分析東西方的差距，烘托落后挨打的史實(shí)，以分析師夷的“必要性”，還以《虎門銷煙》的視頻資料調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。應(yīng)該說(shuō)，教師這節(jié)課課前準(zhǔn)備充分，課堂呈現(xiàn)方式多樣，語(yǔ)言豐富多彩，教材研究透徹，注意歸納歷史事件的本質(zhì)區(qū)別與影響，也盡力以問(wèn)題方式調(diào)動(dòng)學(xué)生思考，力圖讓每個(gè)學(xué)生都參與到本課學(xué)習(xí)中來(lái)。但我們?nèi)艏?xì)細(xì)對(duì)照新課標(biāo)的三維目標(biāo)要求及教學(xué)的本質(zhì)含義，不難發(fā)現(xiàn)此教學(xué)案例中存在教師越位與學(xué)生應(yīng)有地位的缺失現(xiàn)象，具體表現(xiàn)如下：

1.從師生關(guān)系上看，教師以教育的主人、指揮者自居，學(xué)生是教育的奴隸、服從者，教師仍然把自己當(dāng)作教學(xué)的中心，是學(xué)生的指導(dǎo)者（且僅此而已）。此案例中，突出表現(xiàn)為：教師擔(dān)心學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)際、國(guó)內(nèi)背景不太熟悉或已忘記，依然將“開眼看世界”的內(nèi)外背景詳加介紹，全然不顧歷史必修1中學(xué)生已學(xué)習(xí)過(guò)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課，初中還初步涉及過(guò)世界近代史的有關(guān)內(nèi)容，他們完全可以通過(guò)自學(xué)回憶起相關(guān)背景，教師其實(shí)只要略加提醒即可。但事實(shí)恰恰相反，教師不敢放手于學(xué)生，而是詳加解釋、歸納、分析，并將內(nèi)外背景的內(nèi)容分要點(diǎn)制成電子板書，要求學(xué)生詳細(xì)記錄相關(guān)內(nèi)容。當(dāng)然，在教師的歸納中，學(xué)生也能按照教師的提示一起回答，似乎學(xué)生普遍參與了，但他們沒(méi)有選擇權(quán)，沒(méi)有發(fā)展的自由，設(shè)問(wèn)與答案都是規(guī)定好的，只是照著程序做而已。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是老師講什么，學(xué)生記什么，教師讓怎么做，學(xué)生就怎么做。在這種課堂教學(xué)中，教學(xué)程序是教師預(yù)先設(shè)計(jì)好的，問(wèn)題與答案都是教師“包辦”和“壟斷”著的，教師處于絕對(duì)權(quán)威地位，學(xué)生無(wú)條件地接受教師的一切“灌輸”，師生間顯然沒(méi)有平等的思考、設(shè)問(wèn)與答辯權(quán)。

2.從教學(xué)關(guān)系上看，教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)是單向的，教師是課堂的主宰者，教學(xué)的雙邊活動(dòng)變成單邊活動(dòng)，“教”代替“學(xué)”。在此案例中，教師極力用豐富的資料、優(yōu)美的語(yǔ)言向?qū)W生介紹“開眼看世界的第一人”——林則徐，盡可能地將自己知道的歷史史實(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生，力圖在學(xué)生面前展現(xiàn)出一個(gè)活生生的愛國(guó)憂民、善于學(xué)習(xí)的民族英雄的形象。我們應(yīng)該承認(rèn)，本課教學(xué)中，教師充滿激情，有較強(qiáng)的表演力，但教師只注重教給學(xué)生現(xiàn)成的資料、史實(shí)及歷史性的結(jié)論，學(xué)生未能“學(xué)”到如何查找資料，學(xué)會(huì)從不同的角度分析資料，沒(méi)有在史料閱讀、分析、欣賞中獲得體驗(yàn)，學(xué)會(huì)思考，也未就諸如“為什么林則徐會(huì)是近代中國(guó)開眼看世界的第一人”等問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步探究。同時(shí)也未給教師以啟發(fā)，促使教師在教學(xué)中有所獲，進(jìn)而促使教學(xué)相長(zhǎng)。

3.從課堂教學(xué)方式上看，此案例中，課堂教學(xué)采用多種手段及方法，盡可能地吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，有談話法，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)背景的提問(wèn)與思考，也有語(yǔ)言的渲染與精彩的表述。在教學(xué)中，教師也能用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，從多角度認(rèn)識(shí)“師夷長(zhǎng)技”的特點(diǎn)、內(nèi)容、目的，使學(xué)生知道此時(shí)中國(guó)的先進(jìn)人士學(xué)習(xí)西方僅限于“先進(jìn)技術(shù)”，尤其是“軍事技術(shù)”；學(xué)習(xí)的目的是“制夷”，從而鞏固清朝的封建統(tǒng)治。但在這種呈現(xiàn)方式下，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，一堂課的第一個(gè)教學(xué)目錄就采用五種方式呈現(xiàn)，時(shí)間和空間都被教師嚴(yán)格地安排占用，學(xué)生自主發(fā)展的思維時(shí)間和自我發(fā)展空間缺失，學(xué)生被教師“推著走”。這種教學(xué)方式中的師生關(guān)系必然會(huì)出現(xiàn)兩種結(jié)果，教師抱怨：備課太累，學(xué)生學(xué)習(xí)欠主動(dòng)。此外，學(xué)生還會(huì)認(rèn)為，歷史學(xué)習(xí)就是聽聽、寫寫、抄抄、講講，教師讓干啥就干啥，長(zhǎng)此以往，學(xué)生容易養(yǎng)成思維惰性，學(xué)生的地位逐漸鈍化，從而喪失學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

4.從教材應(yīng)用與教學(xué)的內(nèi)容上看，教師雖然給學(xué)生豐富的資料、多彩的內(nèi)容，做到了形聲兼?zhèn)洌茨軐?duì)這些資料加以有效地“研究”與“整合”。比如，《虎門銷煙》和《海國(guó)圖志》等相關(guān)資料，學(xué)生完全可以從各個(gè)渠道搜集與閱覽，而教師課前對(duì)這些資料的收集及課堂的展示，只是承擔(dān)了“搬運(yùn)工”與“傳輸帶”的角色，學(xué)生則成為了“容器”與“存儲(chǔ)器”。

5.從歷史教學(xué)三維目標(biāo)上看，教師往往把自己看成是傳經(jīng)布道的上帝，想方設(shè)法地將一些英雄人物的高大形象盡可能地展現(xiàn)給學(xué)生，如林則徐的愛國(guó)精神，魏源的“開放”思想，還有諸如反抗侵略的仁人志士，如陳化成、關(guān)天培、鄧世昌等。教師力圖以他們的形象教化學(xué)生，使之形成愛國(guó)的堅(jiān)定意志，樹立為祖國(guó)強(qiáng)大而學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向，力圖完成歷史教學(xué)三維目標(biāo)中的思想教育目標(biāo)。的確，歷史教育的“三維目標(biāo)”無(wú)論如何羅列，最終都得歸于一個(gè)取向——服務(wù)于學(xué)生人生觀的形成和人生價(jià)值的升華。歷史教育的思想教育很重要，但教師面對(duì)的是有思想、有個(gè)性的高中學(xué)生，他們已具備了一定的人生觀與是非觀，因而在思想教育的滲透中，教師應(yīng)該探討如何講究春風(fēng)化雨般的滲透，還思想教育的本性于“大象無(wú)形”，與學(xué)生的心靈在教學(xué)中碰撞出感應(yīng)的火花，使之在歷史學(xué)習(xí)中完成自我升華與感悟。

三、案例思索

從上面所述的教學(xué)案例中可知，新課標(biāo)已試行了一段時(shí)間，教師也已認(rèn)識(shí)到新課改下的師生關(guān)系應(yīng)是和諧、平等、互動(dòng)的關(guān)系，新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與，“參與”即“學(xué)習(xí)”。但在實(shí)踐中，往往較多地出現(xiàn)教師角色的越位，教師力圖使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，卻往往收不到預(yù)期的效果。那么，在新課改背景下的歷史課堂教學(xué)中，應(yīng)如何構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系，“讓學(xué)生”不僅置身“在環(huán)境中”，而且“與環(huán)境共舞”呢？筆者就此談幾點(diǎn)體會(huì)。

1.加強(qiáng)反思，改變教學(xué)理念。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的角色是漏斗，是課堂的主宰者，學(xué)生是被動(dòng)的容器，是課堂的服從者。歷史教師受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，是歷史知識(shí)的擁有者和傳授者，具有絕對(duì)的權(quán)威，教師的講授是學(xué)生獲得歷史知識(shí)的唯一來(lái)源。但在新課程背景下，隨著信息渠道的拓展、現(xiàn)代媒體的應(yīng)用，以及學(xué)科知識(shí)的整合，一節(jié)歷史課所涉及的知識(shí)可能還涉及到地理、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、物理、化學(xué)、環(huán)境保護(hù)等其它學(xué)科的知識(shí)，歷史教師現(xiàn)有的知識(shí)顯然沒(méi)有了優(yōu)勢(shì)，這就需要師生合作完成教學(xué)過(guò)程。例如，必修一第5課《古代希臘民主政治》講授雅典民主政治的形成，可以從其有利的地理位置、特殊的氣候、便利的交通、“小國(guó)寡民”的“城邦制”及民主傳統(tǒng)等方面分析形成原因。學(xué)生可以從多種途徑汲取知識(shí)，由單一、被動(dòng)接受教師講授而變?yōu)槎嘣⒅鲃?dòng)獲取知識(shí)。歷史教師的權(quán)威角色受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，只有不斷學(xué)習(xí)正確評(píng)價(jià)自己，學(xué)會(huì)向?qū)W生學(xué)習(xí)，才會(huì)被學(xué)生接受。正如一位教師所言：“過(guò)去我走進(jìn)教師行業(yè)，對(duì)于教什么，不說(shuō)有百分之百的把握，起碼也有百分之九十的把握，但現(xiàn)在對(duì)學(xué)生會(huì)提出什么問(wèn)題心里沒(méi)底，這充分說(shuō)明，新課改下教師應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)自己，不僅是“教”的主體，也是“學(xué)”的主體。教師應(yīng)把自己放到與學(xué)生平等的地位，學(xué)生與教師都是學(xué)習(xí)者，以平等的姿態(tài)共同參與教學(xué)過(guò)程，這樣學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)不再是簡(jiǎn)單記憶、理解、被動(dòng)接受的過(guò)程，而變成師生共同探索和創(chuàng)造的過(guò)程，體現(xiàn)著真正的“教學(xué)相長(zhǎng)”。

2.走進(jìn)學(xué)生，構(gòu)建平等的氛圍。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”建立和諧、民主的師生關(guān)系，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，是上好一堂課的基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，歷史課每周2～3課時(shí)，每個(gè)教師都教授4個(gè)以上班級(jí)，歷史教師課時(shí)少，接觸學(xué)生的機(jī)會(huì)少，所教學(xué)生數(shù)量多，因而師生間的溝通欠缺，甚至于教師對(duì)所教學(xué)生都難以準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，就更談不上溝通、交流與了解了，因而出現(xiàn)師生情感阻隔現(xiàn)象。加之教師壓力大，教學(xué)任務(wù)重，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題不加調(diào)查，甚至于采用諷刺和歧視的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了學(xué)生在課堂中自主性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的發(fā)揮。為此，教師要充分用好一切時(shí)機(jī)與學(xué)生交流，走進(jìn)學(xué)生心田，與學(xué)生交朋友，為在課堂教學(xué)中營(yíng)造平等的師生關(guān)系奠定基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)更新觀念并落實(shí)到行動(dòng)中，充分尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，更多地鼓勵(lì)、信任學(xué)生。如上述案例中，教師若能放手讓學(xué)生在課后閱讀一些有關(guān)林則徐的資料，相信學(xué)生能從不同的角度把握“師夷長(zhǎng)技”的內(nèi)涵，則學(xué)生對(duì)“開眼看世界”的影響所歸納的結(jié)論就不會(huì)僅限于對(duì)書本幾句話的復(fù)述。

3.把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”這是因?yàn)樗季S從問(wèn)題開始，創(chuàng)造力從思維開始，問(wèn)題也是深入學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，這就是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。教師首先要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，特別是針對(duì)教材提出疑問(wèn)，而這并非是輕而易舉的。每一屆高一歷史課，剛開始布置預(yù)習(xí)要求時(shí)，學(xué)生的質(zhì)疑比較少，質(zhì)量比較低，絕大多數(shù)同學(xué)都習(xí)慣問(wèn)“什么是……；為什么不……”等教材中沒(méi)有交代清楚的問(wèn)題，而一些同學(xué)則根本提不出問(wèn)題。教師因此由自己包辦代替，則學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)被剝奪。在這種情況下，教師的主導(dǎo)作用就體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)情的正確分析中，對(duì)于學(xué)生提出的一切問(wèn)題，要有耐心回答或與學(xué)生一起探討；對(duì)于學(xué)生問(wèn)題中的獨(dú)特之處，應(yīng)予以肯定和表?yè)P(yáng)，以激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。如：“對(duì)于俄國(guó)十月革命是一次成功的社會(huì)主義革命”，有學(xué)生提出，社會(huì)主義好還是資本主義好的問(wèn)題，此問(wèn)題雖然有些偏激，但若能引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合東歐、蘇聯(lián)體制弊端和蘇聯(lián)劇變的原因，通過(guò)查閱資料，他們也一定會(huì)有所收獲的。當(dāng)然，如果引導(dǎo)學(xué)生去閱讀《共產(chǎn)黨宣言》中有關(guān)人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)比分析社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析社會(huì)主義初級(jí)階段的不足，并對(duì)社會(huì)主義革命的目的作進(jìn)一步探討，學(xué)生就一定會(huì)樂(lè)在其中。當(dāng)然，對(duì)于問(wèn)不出問(wèn)題的學(xué)生，教師更應(yīng)該像面批書面作業(yè)那樣，進(jìn)行面對(duì)面的交流與引導(dǎo)，力爭(zhēng)將學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給每一個(gè)學(xué)生。

總之，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)模式提出了一些全新的要求。1994年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)習(xí)——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的研究報(bào)告中指出，“學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存”是現(xiàn)代教育的四大支柱，學(xué)生的探究欲望、創(chuàng)新精神、動(dòng)手實(shí)踐能力和個(gè)性發(fā)展，將成為未來(lái)人才的重要素質(zhì)。這種全新的學(xué)習(xí)方式，從教育理念、知識(shí)構(gòu)成、教學(xué)方式和教學(xué)行為等方面對(duì)歷史教師角色觀念和角色行為提出了尖銳挑戰(zhàn)。