開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、科技革命的推動與資本主義的歷史地位

（一）國外學(xué)者的研究

面對挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，以都留重人、莫里斯?多布等為代表的馬克思主義學(xué)者們給出了相應(yīng)的回應(yīng)和思考。莫里斯?多布認(rèn)為，對待資本主義既不能斷言其沒有發(fā)生任何變化，也不能認(rèn)為資本主義已進(jìn)入一個全新的制度，雖然國家作用在增強，技術(shù)進(jìn)步在加速，但這些不能“在任何意義上證明‘新階段’言論的有效性，或者在任何基本方面改變我們對資本主義作為一個制度的評價和對其未來的估計”。S.都留重人同樣認(rèn)為，戰(zhàn)后資本主義國家雖然實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的長期繁榮，但卻是以巨大的浪費為代價的，資本主義的基本特征并沒有發(fā)生顯著的變化，因此，資本主義生產(chǎn)方式的性質(zhì)不會改變。于爾根?哈貝馬斯認(rèn)為，有組織的或國家控制的資本主義并不能完全消滅經(jīng)濟(jì)危機，利潤率下降規(guī)律仍然在起作用。Y.A.克隆羅德否認(rèn)資本主義國家能夠抑制資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用，他認(rèn)為，盡管資本主義國家的作用大大增強，但世界范圍的經(jīng)濟(jì)危機仍然不能避免。就在關(guān)于“資本主義發(fā)生變化了嗎？”的討論如火如荼進(jìn)行時，資本主義的快速增長和繁榮發(fā)展戛然而止，隨之而來的是20世紀(jì)70年代的以石油危機為代表的一系列危機的爆發(fā)。平穩(wěn)而快速的增長被“滯脹”所替代，社會累積多年的矛盾以信貸危機、經(jīng)濟(jì)危機、生態(tài)危機、戰(zhàn)爭危機、價值危機等形式不斷地爆發(fā)出來。危機的爆發(fā)和勞資關(guān)系的破裂引發(fā)了西方學(xué)者對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的熱潮，英美等國家開始涌現(xiàn)出一些頗具影響力的馬克思主義流派，如分析的馬克思主義、生態(tài)學(xué)的馬克思主義、后現(xiàn)代的馬克思主義、女權(quán)主義的馬克思主義、壟斷資本學(xué)派和市場社會主義學(xué)派等。這些學(xué)派都從各自關(guān)注的視角對20世紀(jì)70年代以后的資本主義進(jìn)行了深刻的分析和批判。例如，美國左翼代表人物保羅?巴蘭和保羅?斯威齊，用經(jīng)濟(jì)剩余增長規(guī)律代替馬克思的一般利潤率下降規(guī)律證明了壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)危機的客觀性和周期性，他們指出，在壟斷資本主義條件下，不斷增長的經(jīng)濟(jì)剩余總量由于無法找到出路，決定了當(dāng)代壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)趨于停滯的客觀趨勢。后現(xiàn)代的馬克思主義重要代表人物，美國約翰霍普金斯大學(xué)教授戴維?哈維認(rèn)為，資本主義雖然通過轉(zhuǎn)變資本主義積累方式，即從“福特主義”積累體制轉(zhuǎn)變到“靈活積累方式”，基本擺脫了20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)危機的困擾，但這種轉(zhuǎn)變更像是轉(zhuǎn)移，并不能從根本上改變資本主義的性質(zhì)，資本主義生產(chǎn)方式的基本規(guī)律仍在繼續(xù)起作用。

（二）國內(nèi)學(xué)者的研究

我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家宋濤教授在他的著作《當(dāng)代帝國主義經(jīng)濟(jì)》一書中指出，第二次世界大戰(zhàn)后科技革命和國家壟斷資本主義的普遍發(fā)展，是研究當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)的兩個重要的出發(fā)點或歷史條件，雖然科技革命和國家壟斷資本主義推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，但并沒有改變資本主義私有制這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不能改變追求高額壟斷利潤這一經(jīng)濟(jì)運行的根本目標(biāo)，因而不可能真正從根本上解決整個社會經(jīng)濟(jì)運行的無政府狀態(tài)，更克服不了由資本主義基本矛盾引起的經(jīng)濟(jì)危機，更改變不了其必然滅亡的命運。顧海良教授認(rèn)為，帝國主義作為資本主義的過渡階段的歷史地位，并不會因為資本主義的迅速發(fā)展而改變，但是這種過渡的進(jìn)程以及向社會主義的過渡的形式和路徑，顯然可能有多種選擇。這是因為：科技革命導(dǎo)致生產(chǎn)的社會化程度有了長足的發(fā)展，科技成果的社會化應(yīng)用已經(jīng)并將更快地改變生產(chǎn)方式。所以，研究科技革命給現(xiàn)階段及其繼續(xù)發(fā)展的資本主義所帶來的變換，并對此作出馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋是極其重要的時代課題。徐崇溫教授認(rèn)為，“在如何認(rèn)識當(dāng)代資本主義新變化的問題上，既要看到這些新變化在延緩資本主義的覆滅、延長資本主義的壽命方面所發(fā)揮的作用，又要看到醞釀和加劇資本主義矛盾方面的作用。要從總體上看到，當(dāng)代資本主義的新變化沒有也不可能改變在經(jīng)過一個長過程的發(fā)展以后資本主義最終必然被社會主義所取代的歷史命運。”

二、市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與社會主義的發(fā)展

在落后的國家首先取得社會主義革命的勝利，是科學(xué)社會主義理論的一大創(chuàng)新。但如何在這樣的國家建設(shè)社會主義，卻是歷史留給馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的具有實踐性意義的重大課題。列寧在俄國社會主義建設(shè)實踐中科學(xué)地認(rèn)識到：俄國還不具備從小生產(chǎn)向社會主義直接過渡的條件，它必須經(jīng)過資本主義及商品貨幣關(guān)系的發(fā)展這一中間環(huán)節(jié)，這是小生產(chǎn)自發(fā)發(fā)展的必經(jīng)階段。列寧未能見到過渡時期結(jié)束后的社會主義社會，未能提出和解決社會主義社會是否存在商品生產(chǎn)的問題。斯大林雖然也承認(rèn)社會主義社會存在商品生產(chǎn)，但是他認(rèn)為商品生產(chǎn)的活動范圍僅限于個人消費品，生產(chǎn)資料不能進(jìn)入市場交換。因此，斯大林的理論是不徹底的“半商品經(jīng)濟(jì)論”，不能真正解決社會主義商品經(jīng)濟(jì)和市場關(guān)系的根本問題。

（一）國外學(xué)者的研究

波蘭著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭格在其著作《社會主義經(jīng)濟(jì)理論》中，首次論證了市場機制在社會主義經(jīng)濟(jì)中的運行和作用的問題，提出在社會主義經(jīng)濟(jì)中可以通過模擬市場經(jīng)濟(jì)的價格決定的方法為企業(yè)確定必須遵循的基礎(chǔ)價格；除蘭格外，其他的東歐社會主義國家經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了長期的探討，如波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家布魯斯、匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家科爾內(nèi)等；原蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家中“，西伯利亞學(xué)派”的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家所提出的關(guān)于所有制改革、企業(yè)改革、價格改革中的理論觀點，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的形成與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。20世紀(jì)90年代的蘇東劇變不僅使世界社會主義運動走入低潮，而且也使馬克思主義研究面臨著嚴(yán)峻的考驗。蘇東劇變使西方馬克思主義開始警醒，僅是批判資本主義是不夠的，還要對如何實現(xiàn)社會主義作出令人信服的說明，美國羅耀拉大學(xué)施威卡特教授認(rèn)為，既然蘇聯(lián)的中央計劃經(jīng)濟(jì)已經(jīng)證明是行不通的，那么市場經(jīng)濟(jì)就成為資本主義通往社會主義的唯一之路。他指出，社會主義國家只要以國家所有制或工人集體所有制取代資本主義私有制，就可以消滅剝削和雇傭勞動，而保留一定的市場機制不僅可以有效解決短缺經(jīng)濟(jì)條件下資源的配置問題，而且還能克服中央計劃經(jīng)濟(jì)難以克服的集權(quán)化問題、激勵機制問題和信息問題。美國布法羅紐約州立大學(xué)勞勒教授通過考察馬克思和恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義階段的論述，認(rèn)為在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)到共產(chǎn)主義第一階段的過渡時期，由于無產(chǎn)階級不可能一下子奪取資產(chǎn)階級的全部資本，而需要通過公有制企業(yè)與資本主義企業(yè)競爭來取得財產(chǎn)，因此，在過渡時期，市場經(jīng)濟(jì)不僅不會消失，而且還將長期存在，這一時期的社會可稱為“市場社會主義”的社會。日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊藤誠指出，中國正在建立的社會主義市場經(jīng)濟(jì)是社會主義實踐的模式之一，它為馬克思主義的社會主義理論增添了豐富的實踐經(jīng)驗。

（二）國內(nèi)學(xué)者的研究

鄧小平同志作為我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)實踐的領(lǐng)路人，他的關(guān)于社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合、大膽利用市場經(jīng)濟(jì)來實現(xiàn)現(xiàn)代化和發(fā)展社會主義的理論，為市場經(jīng)濟(jì)在社會主義中國的發(fā)展提供了理論依據(jù)。鄧小平指出，在中國現(xiàn)有的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平下，必須借助市場來促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)及其相關(guān)的一切方面是人類社會創(chuàng)造的文明成果，是反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式和管理方法，與經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)沒有必然的聯(lián)系。在鄧小平這一理論的指導(dǎo)下，我國學(xué)者對社會主義與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合的客觀性和合理性進(jìn)行了深入的探索。程恩富教授認(rèn)為，中國搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)的成功實踐表明，市場經(jīng)濟(jì)不僅能夠與社會主義制度結(jié)合，而且是最優(yōu)結(jié)合。市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置方式，既有優(yōu)化資源配置、提高資源利用率之利，也存在“市場失靈”之弊。市場經(jīng)濟(jì)與社會主義制度結(jié)合，由于社會主義制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性，不僅能揚市場經(jīng)濟(jì)之利，而且能在相當(dāng)程度上彌補“市場失靈”之弊。因此，社會主義不但可以搞市場經(jīng)濟(jì)，而且社會主義市場經(jīng)濟(jì)一定優(yōu)越于資本主義市場經(jīng)濟(jì)。宋濤教授肯定了市場經(jīng)濟(jì)和社會主義制度的結(jié)合，但強調(diào)社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)具有本質(zhì)的不同，搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)一定不能偏離社會主義方向去發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)。雖然在社會主義與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合這一問題上，我國學(xué)者基本取得了比較一致的看法，但在經(jīng)濟(jì)具體運行中如何處理市場與計劃（政府）在資源配置中的作用問題，卻產(chǎn)生了頗多爭議，比較有代表性的觀點主要有：一是認(rèn)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)既然是市場經(jīng)濟(jì)，那么就必須體現(xiàn)市場在資源配置中主體性地位，政府不是資源配置的主體，政府的宏觀調(diào)控也不是資源配置的前提，政府的功能在于做好服務(wù)，建好環(huán)境；另有觀點認(rèn)為，“我們的改革要建立的是‘社會主義市場經(jīng)濟(jì)’，不是單純的市場經(jīng)濟(jì)，”因此在尊重市場價值規(guī)律的同時，還必須強調(diào)公有制下的“有計劃按比例發(fā)展規(guī)律”，即在資源配置的微觀層次，要充分發(fā)揮市場的決定性作用，至于宏觀層次上的資源配置問題，“政府則要加強計劃調(diào)控和管理，不能讓市場這只‘看不見的手’盲目操縱，自發(fā)‘決定’?！?

三、經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深化與國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的新發(fā)展

在將近一個半世紀(jì)以前，雖然還沒有像今天這樣如此深刻的經(jīng)濟(jì)全球化，但在第一次工業(yè)革命的推動下，國際分工、國際貿(mào)易以及世界市場已經(jīng)形成。面對整個世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際，馬克思也力求在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中予以闡釋，例如，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思就曾指出了資本主義的全球化發(fā)展“:不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。”并且，馬克思在其《資本論》最初的寫作計劃中，也預(yù)留了兩冊來寫國際貿(mào)易和世界市場。真正意義上的經(jīng)濟(jì)全球化是最近30年來世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)實，是“有關(guān)時代特征和人類發(fā)展趨勢的重大問題，也是每個國家必須在自己的認(rèn)識和判斷基礎(chǔ)上做出對策和選擇而無法回避的問題”。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，使國際分工問題、國際貿(mào)易問題、經(jīng)濟(jì)危機問題以及國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系問題都呈現(xiàn)出了新的特征和新的發(fā)展趨勢，包括工人階級和資產(chǎn)階級之間、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間、超越主權(quán)與主權(quán)國家的矛盾和對立都以新的形式表現(xiàn)了出來，世界經(jīng)濟(jì)中新的大量不平衡、不平等和不穩(wěn)定現(xiàn)象正是在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，在不公正、不合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序中發(fā)展起來的。值得一提的是，2008年以來由美國次貸危機引發(fā)的全球資本主義經(jīng)濟(jì)大危機，幾乎蔓延了世界上的所有國家，深刻地影響著世界經(jīng)濟(jì)體系的格局和走向，也引起了人們對現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)理論的深刻反思和重新認(rèn)識。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實面前，馬克思的經(jīng)濟(jì)危機理論再次彰顯出它強大的科學(xué)價值和生命力，受到包括西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家和公眾的廣泛關(guān)注。

（一）國外學(xué)者的研究

早在20世紀(jì)50年代，已經(jīng)有很多的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家注意到了資本主義的這種向全球擴(kuò)張的趨勢，并就其本質(zhì)、動機和對發(fā)展中國家的影響等方面進(jìn)行了較深入的探索，其中包括美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴蘭對落后國家資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究，德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗蘭克、巴西經(jīng)濟(jì)學(xué)家多斯—桑托斯和卡多佐、法籍希臘經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊曼紐爾等對發(fā)展中國家發(fā)展道路，以及發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系等方面的探討，埃及經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿明對“邊緣資本主義”起源、發(fā)展階段、發(fā)展途徑等問題的思考，比利時經(jīng)濟(jì)學(xué)家厄爾奈斯特?曼德爾關(guān)于戰(zhàn)后國際資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究，等等，這些都包含了經(jīng)濟(jì)全球化的思想。20世紀(jì)80年代經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入到了快速發(fā)展的時期，美國學(xué)者威廉?I?羅賓遜指出，當(dāng)今時代的全球化是“資本主義歷史上的新階段，其特點是所有的國家和人們都被卷入資本主義體系?！边@種全球化的資本主義加速了世界范圍內(nèi)的兩極分化“，也使社會再生產(chǎn)陷入更深的危機”，給人類社會“帶來了無休止的戰(zhàn)爭、大規(guī)模的貧窮乃至生態(tài)滅絕?！比毡緦W(xué)士院院士伊藤誠指出，“人們通常認(rèn)為資本主義的全球化是一種自我調(diào)節(jié)、理性、高效率的經(jīng)濟(jì)秩序的延伸。然而事實上我們得到的卻是一個充滿經(jīng)濟(jì)動蕩和貧富兩極分化的世界?！?。田納西大學(xué)教授阿?斯科特?弗瑞通過國際石棉貿(mào)易的考察，研究了世界體系中的優(yōu)秀國與外圍國家的不平等交換關(guān)系，他認(rèn)為，外圍國家和優(yōu)秀國之所以會形成不平等的交換關(guān)系，主要是因為，優(yōu)秀國依賴其在資本、技術(shù)、專業(yè)知識等方面的優(yōu)勢而使外圍國家對其產(chǎn)生不平等的依賴關(guān)系，從而減少了外圍國家選擇的余地，在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中處于弱勢地位。美共經(jīng)濟(jì)委員會委員歐文?馬奎特教授就全球化過程中的無產(chǎn)階級國際化問題進(jìn)行了研究，他指出，跨國公司的迅速發(fā)展和世界市場的拓展使發(fā)達(dá)國家的工人卷入到全球勞動力市場的競爭中，即面臨著不發(fā)達(dá)國家廉價勞動力的排擠和各種社會福利的降低。因此，“馬克思主義必須著眼于無產(chǎn)階級的國際化，解決國際工人階級間的利益沖突問題?！庇鴮W(xué)者戴維?麥克萊倫教授認(rèn)為，“全球化是把雙刃劍”，它一方面加劇了社會經(jīng)濟(jì)的不平等，剝奪了個人和民族參與全球社會的機會，但另一方面，新的交往手段和更多可供支配的資源也為發(fā)展新的社會主義形態(tài)提供了可能性。希臘學(xué)者薩瓦斯?米切爾?瑪特薩斯同樣認(rèn)為，應(yīng)把經(jīng)濟(jì)全球化視為21世紀(jì)世界社會主義的助產(chǎn)婆。

（二）國內(nèi)學(xué)者的研究

對于經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)和影響的認(rèn)識，國內(nèi)學(xué)者和國外學(xué)者的看法是趨于一致的，但國內(nèi)學(xué)者更著眼于從中國實際出發(fā)去看待經(jīng)濟(jì)全球化。南開大學(xué)何自力教授指出“，在資本主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化條件下，目前的國際經(jīng)濟(jì)機制在很大程度上是發(fā)達(dá)國家政策協(xié)調(diào)的結(jié)果，大多數(shù)的國際規(guī)則都是由發(fā)達(dá)資本主義國家按照自己的意志、從自己的利益出發(fā)制定和頒布的，發(fā)展中國家絕大多數(shù)情況下只有接受和服從的選擇，因此，在國際經(jīng)濟(jì)格局中，發(fā)達(dá)資本主義國家與發(fā)展中國家的地位仍然存在著巨大的差距。那么，作為發(fā)展中的社會主義大國，中國如何在資本主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化下，在不平等的國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中實現(xiàn)國家的經(jīng)濟(jì)安全和經(jīng)濟(jì)獨立呢？這是關(guān)系一個國家榮辱興衰的大事。對此，武漢大學(xué)陳恕祥教授認(rèn)為，發(fā)展中的社會主義國家在改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化中，一定要堅持社會主義道路，堅持獨立自主、自力更生的方針，這是迎接挑戰(zhàn)、防范風(fēng)險、維護(hù)自身安全和爭得自身發(fā)展的根本保證和最大優(yōu)勢。程恩富教授認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化的資本主義主導(dǎo)階段是暫時的，全球經(jīng)濟(jì)最終將指向經(jīng)濟(jì)全球化的社會主義主導(dǎo)階段，這是社會發(fā)展的必然之路，是由“一國內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)不斷社會化與生產(chǎn)要素的私有制之間的矛盾和國際社會的經(jīng)濟(jì)不斷全球化與生產(chǎn)要素的私有制和國有制之間的矛盾運動”決定的。中國社科院何秉孟教授同樣認(rèn)為，“當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)全球化雖然是資本主義在更高層次上向全球的擴(kuò)張，但從長遠(yuǎn)看，它也為社會主義的復(fù)興和發(fā)展奠定物質(zhì)條件和社會條件?！敝袊嗣翊髮W(xué)吳易風(fēng)教授指出，當(dāng)前的現(xiàn)實的全球化只是資本主義歷史階段上的必然趨勢，而不是具有歷史永恒性的必然趨勢。作為社會主義國家，除了要對全球化有全面的足夠的認(rèn)識外，還要做好充分的準(zhǔn)備參與其中，“要與廣大發(fā)展中國家一道為反對不平等的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序、建立平等互利的國際經(jīng)濟(jì)新秩序而團(tuán)結(jié)一致地進(jìn)行有效的斗爭?！?

四、西方經(jīng)濟(jì)思潮的沖擊與馬克思主義

經(jīng)濟(jì)學(xué)主流地位的堅守馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)從誕生之日起，就以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對立面的理論姿態(tài)被世界無產(chǎn)階級所掌握，因此，它的成長歷程也必然伴隨著代表資產(chǎn)階級利益的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的種種非難和攻擊。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)正是在與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判與斗爭中不斷地成長壯大，從理論發(fā)展為運動，從運動走向現(xiàn)實！第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)后，蘇聯(lián)、東歐和中國等社會主義國家的建立，以及20世紀(jì)30年代初席卷整個資本主義世界的大蕭條，以鐵的事實證明了馬克思主義的勝利。然而，蘇東劇變后，隨著社會主義生產(chǎn)關(guān)系在這些國家的消亡，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流地位逐漸被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所取代，即使在現(xiàn)存的社會主義國家，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)也面臨著被邊緣化的地位。面對西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的沖擊，如何堅守馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的陣地，成為社會主義國家政府和馬克思主義學(xué)者必須直面的問題。

（一）國外學(xué)者的研究

隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，各國從戰(zhàn)備狀態(tài)進(jìn)入了戰(zhàn)后修復(fù)和建設(shè)階段，作為兩大對立意識形態(tài)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也進(jìn)入了比較平和的發(fā)展時期，并出現(xiàn)了力圖開辟馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與非馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)“兩派共存的時代”的主張，通過尋求共同的主題形成對話和溝通。例如，羅?米克通過考察勞動價值學(xué)說的發(fā)展史，多布通過研究馬克思主義不發(fā)達(dá)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，保羅?巴蘭通過探討發(fā)達(dá)和不發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)增長問題，并提出“經(jīng)濟(jì)剩余”等范疇，為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的對話搭建了重要的平臺。然而，平靜的海面下通常是暗流激涌，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方政治勢力從來就沒有停止過對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的非難和攻擊，他們以歪曲馬克思主義基本理論和惡意誹謗社會主義國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者的方式，阻撓馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在世界各國的傳播和發(fā)展，阻止社會主義國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。20世紀(jì)90年代的蘇東劇變，使世界上最強大的社會主義國家瞬間倒向了資本主義陣營，馬克思主義作為國家指導(dǎo)思想的地位也被資本主義意識形態(tài)所取代，甚至在俄羅斯，開設(shè)了70多年的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程被停止，課程內(nèi)容被所謂的“economics”的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”所取代。面對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的巨大沖擊，俄羅斯的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者并沒有放棄，他們在捍衛(wèi)高校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程講授權(quán)利的同時，對俄羅斯的資本主義和“休克療法”給俄羅斯帶來的后果進(jìn)行了嚴(yán)厲的抨擊，并認(rèn)為拯救國家和人民于苦難之中的唯一辦法就是重新走上社會主義和全民所有制道路。2008年，由美國次貸危機引發(fā)的全球經(jīng)濟(jì)危機給世界帶來了巨大的災(zāi)難。面對這場聲勢浩大的全球性危機，無論是凱恩斯主義還是新自由主義都沒有給出有力的回應(yīng)，而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)由于其對危機根源的透徹分析而贏得了世人的矚目，回歸馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)成為21世紀(jì)最響亮的呼聲。

（二）國內(nèi)學(xué)者的研究

在中國，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)作為我國建立社會主義制度和進(jìn)行社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，一直處于主流地位。但自改革開放以來，我們?yōu)槟芨玫亟ㄔO(shè)和發(fā)展社會主義，我們在引進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的時候，卻出現(xiàn)了對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)地位問題認(rèn)識上的嚴(yán)重偏差。這種嚴(yán)重偏差的集中表現(xiàn)就是，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)上，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和《資本論》的課時不斷被壓縮，甚至在一些高校已經(jīng)被砍掉，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在課程設(shè)置中卻越來越凸顯；在理論研究上，宣揚馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)“過時論”“無用論”和“取消論”，倡導(dǎo)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實用性；在意識形態(tài)上，淡化主義，強調(diào)普世性。長此以往，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位不斷提高，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位逐漸被削弱，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論指導(dǎo)地位發(fā)生動搖。對此，劉國光教授強調(diào)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場，勞動人民的立場，大多數(shù)人民利益的立場，關(guān)注弱勢群體的立場，是正直的經(jīng)濟(jì)學(xué)人應(yīng)有的良心，是不能丟棄的。然而有些人士在傳播西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)時，喪失了馬克思主義的立場和原則，妄想以代表資產(chǎn)階級利益的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)取代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的主流地位。西北大學(xué)何煉成教授以蘇東劇變后俄羅斯經(jīng)濟(jì)學(xué)界的遭遇為鑒，警示中國目前馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨被邊緣化和被貶為“教條”和“空想”的狀況。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展現(xiàn)狀激發(fā)了越來越多的學(xué)者開始關(guān)注馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的發(fā)展和創(chuàng)新，以及對現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判和借鑒。例如武漢大學(xué)陳恕祥教授提倡，要旗幟鮮明地用馬克思主義占領(lǐng)教學(xué)陣地，同時也要從我國現(xiàn)實出發(fā)努力建設(shè)當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。南京大學(xué)洪銀興教授指出，目前在中國高校和理論界，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)正在被邊緣化，如何防止這一狀況的進(jìn)一步惡化，保障馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)作為指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)地位，其根本途徑就是在發(fā)展中堅持，在實踐中發(fā)展，永遠(yuǎn)保持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的與時俱進(jìn)的科學(xué)本質(zhì)。在如何對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這一問題上，吳易風(fēng)教授指出，對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一切有益成果，我們可以而且應(yīng)當(dāng)借鑒吸收，但絕不能照抄照搬、囫圇吞棗，更不能用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)取代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。關(guān)于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展問題，程恩富教授指出，“我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究應(yīng)該適應(yīng)現(xiàn)代社會主義經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展的需要，實現(xiàn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的現(xiàn)代化、具體化，形成具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的中國現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)?！?

五、結(jié)論及展望

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是時代的產(chǎn)物，是在實踐中產(chǎn)生并不斷豐富和發(fā)展起來的科學(xué)。如前所述，在當(dāng)代，社會、經(jīng)濟(jì)和生活都發(fā)生了巨大變化，都向我們提出了一系列嶄新而迫切的課題，都需要我們在準(zhǔn)確把握時代特征的基礎(chǔ)上，與時俱進(jìn)，運用馬克思主義經(jīng)濟(jì)原理予以科學(xué)的解釋和說明，在努力提高馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的現(xiàn)實解釋力的同時，不斷推動馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。目前對于當(dāng)代中國，尤為重要的是如何推進(jìn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化建設(shè)。第一，必須毫不動搖地堅持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法和根本立場，這是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別于其他庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)所在。只有在實踐中堅持歷史唯物主義的世界觀和人民大眾的立場，才能保證馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展沿著科學(xué)的道路前進(jìn)。第二，必須堅持融合發(fā)展廣泛借鑒的創(chuàng)新之路。隨著社會經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)已不再局限于原有的研究領(lǐng)域，出現(xiàn)了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)心理等交叉性學(xué)科，為此，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有必要從相關(guān)學(xué)科中廣泛借鑒和積極汲取可用的知識和方法，提高對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題的解釋力和指導(dǎo)力。第三，在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和應(yīng)用中，必須堅持定性分析與定量分析相結(jié)合的原則。過去我們無論是批判資本主義生產(chǎn)方式，還是建構(gòu)社會主義生產(chǎn)方式，都過多地偏于定性分析，而缺乏對經(jīng)濟(jì)范疇、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)運行和經(jīng)濟(jì)行為等方面的量的分析，這是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論上被邊緣化、在實踐上被束之高閣的重要原因之一。因此，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新“必須克服以往忽視運用量化分析的缺陷，適當(dāng)增添經(jīng)濟(jì)數(shù)量的成份，把科學(xué)的定性分析與定量分析、人文精神與數(shù)理表達(dá)有機地結(jié)合起來”。第四，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的創(chuàng)新和發(fā)展必須充分學(xué)習(xí)和借鑒西方馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果。以往我們由于過多地強調(diào)學(xué)習(xí)和借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，而忽視了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的意識形態(tài)問題，從而導(dǎo)致西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方自由思潮在我國理論界和高校的泛濫。當(dāng)代西方馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者，同西方庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)者相比，不僅同樣能夠熟練掌握和運用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，而且他們堅持馬克思的立場和世界觀，雖然身處資本主義陣營，但卻能對資本主義社會進(jìn)行針砭入理的分析和批判。因此，中國學(xué)者在未來的經(jīng)濟(jì)理論工作中，應(yīng)更加重視西方馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果的借鑒和吸收。

作者：孫立冰 劉曄 單位：吉林財經(jīng)大學(xué)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心 中國社會科學(xué)院研究生院 上海財經(jīng)大學(xué)馬克思主義研究院 新鄉(xiāng)學(xué)院政法系

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:新政治經(jīng)濟(jì)正義及經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、馬克思“經(jīng)濟(jì)正義”范疇探源及內(nèi)涵解析

對經(jīng)濟(jì)正義的探討，源遠(yuǎn)流長，馬克思經(jīng)濟(jì)正義理論是前人思想之樹的果實。對馬克思的經(jīng)濟(jì)正義范疇進(jìn)行探析，對馬克思的經(jīng)濟(jì)正義概念的特定內(nèi)涵進(jìn)行解析，有利于全面深刻理解馬克思經(jīng)濟(jì)正義的思想。

1.馬克思經(jīng)濟(jì)正義范疇是對前人經(jīng)濟(jì)正義思想的繼承和深化。

赫拉克利特“一切事物都換成火，火也換成一切事物，正像貨物換成黃金，黃金換成貨物一樣”。他把萬物的始基比喻為貨物和黃金，說明了經(jīng)濟(jì)生活對希臘生活的特殊意義。特拉西馬庫斯則說“正義滿足的是最強者的利益。正義即強權(quán)。與此相反的權(quán)利觀和正義觀都是愚蠢的天真表達(dá)?！彼麑⒄x與利益相掛鉤，并關(guān)注其現(xiàn)實的存在，將正義與一定的權(quán)力結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)，達(dá)到了一種深度。柏拉圖說“一個正義的社會也是一個滿足相互需要的社會：智慧者思考，勇敢者防御，節(jié)制者生產(chǎn)?！边@種在社會分工上的各得其所，可以說是對經(jīng)濟(jì)正義最早的明確表達(dá)。亞里士多德則區(qū)分了交易平等的正義和分配平等的正義，他把經(jīng)濟(jì)正義具體化了。中世紀(jì)將上帝看成正義的化身，并認(rèn)為使人獲得財富是一種正義的獎賞，而且還要求富人慎重地對待自己的財富。這是用神學(xué)的語言表達(dá)了人們對經(jīng)濟(jì)正義的訴求。近代啟蒙運動的思想家們，推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)正義思想的跨越式發(fā)展。洛克強調(diào)了財產(chǎn)是與人的生命健康和自由同等重要的不可剝奪不可轉(zhuǎn)讓的自然權(quán)利，這是一切自然權(quán)利的基礎(chǔ)和優(yōu)秀。洛克將經(jīng)濟(jì)正義提升到人的權(quán)利的優(yōu)秀位置，并成為資產(chǎn)階級憲法的重要原則和斯密為首的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的重要原則?？档聫娬{(diào)正義是基于人的理性的“道德律令”的實踐活動，從而通過實踐的概念給正義以不斷生成的樣態(tài)。黑格爾對精神勞動及其異化的強調(diào)，為馬克思經(jīng)濟(jì)正義思想的產(chǎn)生做了理論鋪墊。馬克思是由“林木盜竊法”的討論開始關(guān)注現(xiàn)實的物質(zhì)利益問題的，并通過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的路徑，深入而系統(tǒng)地探討了經(jīng)濟(jì)正義這一問題，并形成了經(jīng)濟(jì)正義思想。雖然馬克思并沒有用“經(jīng)濟(jì)正義”這一概念，且出于對資產(chǎn)階級虛假正義的反感，也很少使用正義一詞，但是這并不能掩飾其經(jīng)濟(jì)正義思想的光輝。

2.馬克思經(jīng)濟(jì)正義這一概念具有多層次性，在不同語境下有獨特的含義，需要對此進(jìn)行全面地解析。

對“經(jīng)濟(jì)正義”這一概念的理解，可謂是眾說紛紜，但多集中在對效率和公平的關(guān)系的討論中，這是經(jīng)濟(jì)正義的優(yōu)秀內(nèi)容。張雄教授在《經(jīng)濟(jì)正義，被定義了的話語》中，強調(diào)“在日常經(jīng)濟(jì)活動中，如果一種狀態(tài)既是平等的，而又具有帕累托效率，那它就被描述為‘經(jīng)濟(jì)正義’的?！彼珳?zhǔn)地抓住了馬克思“經(jīng)濟(jì)正義”范疇的實質(zhì)和優(yōu)秀，并進(jìn)行了通俗化和現(xiàn)代化的語言轉(zhuǎn)換。馬克思的經(jīng)濟(jì)正義的內(nèi)涵，有兩個層面：第一層面，他強調(diào)經(jīng)濟(jì)正義實現(xiàn)的現(xiàn)實前提是社會生產(chǎn)力的高效率發(fā)展，即以國民財富的高效率的迅速增長為前提。從而給人們提供盡可能大的可供分配的蛋糕，來最大限度地滿足人們的需求。所以，一個正義的經(jīng)濟(jì)制度必然是最大限度地推進(jìn)生產(chǎn)力的增長，產(chǎn)生“帕累托效率”的制度。在此意義上，處于異化勞動狀態(tài)的工人要比封建社會的農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)地位要好得多，這是由個體所擁有的經(jīng)濟(jì)正義受到歷史發(fā)展?fàn)顩r尤其是生產(chǎn)力現(xiàn)狀的制約的事實決定的。第二層面，經(jīng)濟(jì)正義歸根到底反映的是經(jīng)濟(jì)活動中人與人之間的利益關(guān)系，意味著一種合理化的分配和總體上的均衡。張雄教授在其文章中對這個“帕累托效率”進(jìn)行了具體地闡明，他指出：從柏拉圖所強調(diào)的契約正義看“，正義的本質(zhì)就是最好與最壞的折中”，“正義作為社會德性的性質(zhì)就是不偏不倚，公正不阿”，因此，“它意味著既不犧牲自己而成全他人，也不損害他人而致利于自己的一種德性張揚。”從亞里士多德的政治法律上的正義來說，它是“矛盾沖突的有效協(xié)調(diào)”；從羅爾斯的社會正義和制度正義來說，平等和自由的優(yōu)先地位不容置疑，不允許以任何借口允許一部分人剝奪另一部分人的自由。他還深刻地指出，在全球化的時代，國家內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)正義的實現(xiàn)受到各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和國際關(guān)系的制約和影響，這還是發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家博弈的結(jié)果。對于現(xiàn)在的中國而言，經(jīng)濟(jì)正義強調(diào)人們在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)活動中地位的平等和應(yīng)該享有的自由權(quán)利的平等，關(guān)涉廣大勞動人民群眾創(chuàng)造財富機會和分配機制中分享勞動成果份額的對等性和差異化的合理限度性。當(dāng)然，這并不意味著平均主義或西方均質(zhì)化抽象化的正義，而是在承認(rèn)個體天賦差別和努力程度差別的基礎(chǔ)上，使個體的勞動獲得符合其心理期待和符合社會整體發(fā)展水平以及吻合其付出的公正待遇。馬克思一直強調(diào)，世界上沒有絕對的正義和絕對的公平。但是，關(guān)注每個人的生存和發(fā)展的權(quán)利，給人以尊重和尊嚴(yán)，達(dá)到社會歷史發(fā)展限度內(nèi)的最大程度的和諧，則是馬克思經(jīng)濟(jì)正義思想的應(yīng)有之義。由此可見，馬克思的經(jīng)濟(jì)正義將效率與公平有機地結(jié)合起來，帶著深厚的歷史感和強烈的現(xiàn)實感，并且具有鮮明的人民性。

3.馬克思將經(jīng)濟(jì)正義作為其正義思想的優(yōu)秀范疇來使用。

馬克思的深刻之處，在于把自己的正義理論建立在經(jīng)濟(jì)正義的內(nèi)核上，強調(diào)經(jīng)濟(jì)正義是實現(xiàn)政治正義、文化正義等的基礎(chǔ)和前提。馬克思一直強調(diào)經(jīng)濟(jì)生活對于人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)地位，尤其是物質(zhì)利益對人的社會生活和人類發(fā)展的重要性。《德意志意識形態(tài)》強調(diào)“一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神的生產(chǎn)資料，因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是隸屬于這個階級的。”在馬克思看來，經(jīng)濟(jì)正義的優(yōu)秀和實質(zhì)是讓廣大勞動人民有尊嚴(yán)地按應(yīng)該享受的國民待遇活著，讓其積極地參與國家管理和制度建設(shè)，并獲得人格自信，而人民自信的現(xiàn)實前提是讓廣大勞動人民富起來，像有錢的資產(chǎn)階級一樣擁有“口袋里的權(quán)力”。恩格斯也說，“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在有關(guān)時代的經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋找。”在此意義上，馬克思強調(diào)資本主義的發(fā)展使得“國民經(jīng)濟(jì)學(xué)成為唯一的一門科學(xué)”，而他則是致力于對這門科學(xué)的前提進(jìn)行批判。馬克思在對資產(chǎn)階級鼓吹的“經(jīng)濟(jì)正義”虛假性的揭示中強調(diào)了無產(chǎn)階級和人民的經(jīng)濟(jì)正義，從而將經(jīng)濟(jì)正義的理論提升到了歷史哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的高度?？傊?，馬克思經(jīng)濟(jì)正義范疇有著豐厚的歷史底蘊和深刻的內(nèi)涵，將人們對正義的理想追求和價值追求推到新的境界。

二、建構(gòu)社會主義經(jīng)濟(jì)正義的基礎(chǔ)：馬克思經(jīng)濟(jì)正義思想新采掘

馬克思的經(jīng)濟(jì)正義思想，深刻影響了人類發(fā)展的歷史進(jìn)程，既是我們深刻理解和批判各種各樣的虛假正義觀尤其是資產(chǎn)階級正義觀的理論武器，也是構(gòu)建社會主義以“經(jīng)濟(jì)正義”為優(yōu)秀的正義體系并實現(xiàn)社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力機制和平衡機制有機統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)。只有深刻理解和剖析馬克思經(jīng)濟(jì)正義思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，才能深刻理解馬克思經(jīng)濟(jì)正義思想的現(xiàn)實價值。馬克思經(jīng)濟(jì)正義思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有以下幾個方面的內(nèi)容。

（一）理論基石：基于“人的本質(zhì)”和“歷史發(fā)展”的緯度的正義原則

正義是一種價值觀念，是評價現(xiàn)實生活中正義和非正義的價值原則和標(biāo)尺。

1.正義的價值觀念具有相對性，卻都以對人性的理解為基礎(chǔ)。

張雄教授指出“經(jīng)濟(jì)正義是一種價值判斷，推崇什么、反對什么，直接受不同國家文化習(xí)俗、政治傾向和宗教信仰的影響，它具有相對性?！蓖?，從不同角度和理論視野提出的正義原則也有相對的特征，但卻會有深層次穩(wěn)定的基礎(chǔ)。功利主義哲學(xué)家，用最大多數(shù)人的最大幸福，將正義變成了總量的算計；羅爾斯等自由主義哲學(xué)家，則強調(diào)自由的重要價值是他的正義原則；康德強調(diào)對基于自由意志和人類理性的道德律令的絕對服從。三種正義觀各有特點，卻都以對人性的獨特理解和考量為基礎(chǔ)。因此，基于人性的科學(xué)認(rèn)識并對人的存在的意義的考量，是所有正義理論產(chǎn)生的前提，也是衡量一種正義理論完善與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。

2.馬克思對人性有更深刻的理解，將人的本質(zhì)理解為社會關(guān)系的總和，使人性本身隨著歷史的波動處于流變狀態(tài)。

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中寫道“人的根本就是人本身”，與費爾巴哈等哲學(xué)家不同，馬克思現(xiàn)實的考察人性，在《關(guān)于費爾巴哈提綱》中指出“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！彼凇兜乱庵疽庾R形態(tài)》中，對“現(xiàn)實性”進(jìn)行了進(jìn)一步揭示，人用純粹經(jīng)驗的方法可以確認(rèn)“一些現(xiàn)實的個人，是他們的活動和他們的物質(zhì)生活條件，包括他們已有的和由他們自己的活動創(chuàng)造出來的物質(zhì)生活條件”。“個人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件?！辈⑶摇耙砸欢ǖ姆绞竭M(jìn)行生產(chǎn)活動的一定的個人，發(fā)生一定的社會關(guān)系和政治關(guān)系”，這總是與特定的生產(chǎn)力和交往狀況相關(guān)。更為重要的這個現(xiàn)實的人所處的世界，現(xiàn)實的人所處的社會關(guān)系，在不斷地生成之中?！懊恳淮剂⒆阌谇耙淮於ǖ幕A(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展前一代的工業(yè)和交往，并隨著需要的改變而改變他們的社會制度?！边@就是馬克思所說的“這一世界的個人的全部活生生的感性活動?！币虼耍R克思關(guān)于人性的理解特別強調(diào)其物質(zhì)基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，更強調(diào)其歷史性?！叭藗冎g一開始就有一種物質(zhì)的聯(lián)系。這種聯(lián)系是由需要和生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，它和人本身有同樣長久的歷史；這種聯(lián)系不斷采取新的形式，因而就表現(xiàn)為‘歷史’”。這無非說明經(jīng)濟(jì)活動本身就是人的歷史存在，就是人們的生活本身，而基于這種現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)活動基礎(chǔ)上不斷以肉體的自然形式和交往等社會形式生成的現(xiàn)實的人，不存在一成不變的人性。因此，也不存在永恒的正義，正義的價值和原則都隨著不斷生成的實踐在不斷地生成中。

3.馬克思在人與動物的區(qū)別上理解人性，從而使人的本質(zhì)具有層次性，正義也具有層次性。

正義的基本內(nèi)涵是使人成為真正的人的存在“人就是人”，經(jīng)濟(jì)正義的重要內(nèi)涵是為真正的人的存在提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思用帶有嘲諷意味的筆觸寫道，“生產(chǎn)力、資金和社會交往形式的總和，是哲學(xué)家們想象為‘實體’和‘人的本質(zhì)’的現(xiàn)實基礎(chǔ)”。因此，獲得生產(chǎn)自己物質(zhì)生活本身的權(quán)力是最基本的經(jīng)濟(jì)正義。馬克思指出“，當(dāng)人開始生產(chǎn)自己的生活資料，即邁出由他們的肉體組織所決定的這一步的時候，人本身就開始把自己和動物區(qū)別開來。人們生產(chǎn)自己的生活資料，同時間接地生產(chǎn)著自己的物質(zhì)生活本身。”這種生產(chǎn)又與人的需要相關(guān)，人有三種基本的需要和生產(chǎn)，一是滿足基本生存的需要和必須的生活資料的物質(zhì)生產(chǎn)；二是滿足更高層次需要的生產(chǎn)，包括超出必要生存之外的諸如奢侈品的生產(chǎn)和精神產(chǎn)品的生產(chǎn)；三是人自身的生產(chǎn)———繁衍后代。維持基本生存和繁衍后代的生產(chǎn)，是人與動物一樣的自然存在物。所以馬克思憤怒道“國民經(jīng)濟(jì)學(xué)把工人當(dāng)做勞動的動物，當(dāng)做僅僅有最必要的肉體需要的牲畜。”因此，他說整個無產(chǎn)階級遭遇了普遍的不正義，工人階級所要求的不是歷史的權(quán)利，而是作為人的權(quán)利。馬克思進(jìn)一步指出，“人不僅僅是自然存在物，而且是人的自然存在物，就是說，是自為地存在著的存在物，因而是類存在物。他必須既在自己的存在中也在自己的知識中確證并表現(xiàn)自身?！彼鴮θ耸穷惔嬖谖镒鬟^解釋，他說“人是類存在物———人把自身當(dāng)做現(xiàn)有的、有生命的類來看待，因為人把自身當(dāng)做普遍的因而也是自由的存在物來對待?！边@種自由，一方面表現(xiàn)在人比動物依賴生活的無機界更為廣闊，自然“一方面作為自然科學(xué)的對象”，“變成人的無機的身體”，另“一方面作為藝術(shù)的對象”，是人的“精神的無機界”。而且“人則使自己的生命活動變成自己意志的和自己意識的對象”，才能“不受肉體需要的影響進(jìn)行生產(chǎn)”，這才是“真正的生產(chǎn)”是全面的生產(chǎn)———人懂得“按照任何一個種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把固定的尺度運用于對象；因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！比俗鳛轭惔嬖谖?，高于動物的地方在于人可以超越自己所屬的種屬的尺度而按任何尺度進(jìn)行生產(chǎn)，而且不僅僅按生存需要進(jìn)行生產(chǎn)，更按美的尺度進(jìn)行生產(chǎn)。從而確證了人作為一種社會存在物的高貴之處就是，他不僅僅是動物般的肉體的存在，更是精神的存在和超越動物生存本能限制的自為和主動的存在。在此意義上，他認(rèn)為正義的社會要促進(jìn)人的全面發(fā)展，進(jìn)而犀利地指出了資本主義經(jīng)濟(jì)制度把人變成工具而造成普遍異化現(xiàn)實的“非正義性”，工人只能用摧殘生命的方式來維持他們的生命“，異化勞動把自主活動、自由活動貶低為手段，也就把人的類生活變成維持人的肉體生存的手段?！倍易顬楸У氖怯兄杂梢庵镜娜擞幸庾R地將自己淪為生存手段。

4.正義價值觀念和原則的相對性又與歷史性緊密關(guān)聯(lián)，從社會歷史時間意識上，不同的正義觀是立足于不同的時間坐標(biāo)，具有鮮明的歷史緯度。

海德格爾寫道，“從將來返回到自身，決心就以當(dāng)前化的方式把自己帶入到處境中。曾在來自將來，其情形是：曾在的將來從自身釋放當(dāng)前。我們把這種作為曾在著的———當(dāng)前化的將來的統(tǒng)一現(xiàn)象稱為時間性?！爆F(xiàn)代哲學(xué)的最大進(jìn)步是全領(lǐng)域地貫通過去、現(xiàn)在、將來的新的時間坐標(biāo)系的確立。以現(xiàn)在的時間坐標(biāo)來看，康德的道德律令是超越時間空間的絕對抽象，而功利主義的正義觀是基于資本主義現(xiàn)實存在的正義觀，因此，在很多思想家看來缺乏未來和過去的緯度。馬克思從人類歷史發(fā)展的時間和空間坐標(biāo)中來考量正義和經(jīng)濟(jì)正義，基于現(xiàn)實中作為歷史綿延環(huán)節(jié)的現(xiàn)實存在對經(jīng)濟(jì)正義進(jìn)行分析，因此，具有深刻的辯證色彩。如對異化勞動，馬克思看到了其進(jìn)步性和歷史必然性，也看到了其不合理性，他把對經(jīng)濟(jì)正義考量放入歷史發(fā)展的“否定之否定”的辯證發(fā)展的時間和空間隧道，這使得馬克思的經(jīng)濟(jì)正義理論，具有對現(xiàn)實更強的解釋力和批判力。

（二）馬克思經(jīng)濟(jì)正義理論的優(yōu)秀：從宏觀層面關(guān)涉基本經(jīng)濟(jì)制度是否合理合法的制度正義

羅爾斯特別強調(diào)制度的正義，他說，“正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想體系的首要價值一樣?！本唧w而言，“正義的主要問題是社會的基本結(jié)構(gòu)，或者更準(zhǔn)確地說，是社會主要制度分配基本權(quán)利和義務(wù)，決定由社會合作產(chǎn)生的利益之劃分的方式?！倍爸饕贫取睙o非是“政治結(jié)構(gòu)和主要的經(jīng)濟(jì)和社會安排”，它們“確定人們的權(quán)利和義務(wù)、影響著他們的生活前景即他們可能希望達(dá)到的狀態(tài)和成就?！边@是基于這樣的考慮“，一個社會體系的正義，本質(zhì)上依賴于如何分配基本的權(quán)利義務(wù)，依賴于在社會不同階層中存在著的經(jīng)濟(jì)機會和社會條件。”馬克思則更早的對制度正義尤其是基本經(jīng)濟(jì)制度的正義進(jìn)行了系統(tǒng)地論述。馬克思眼中的制度指的是“迄今為止的生產(chǎn)方式和交往方式的權(quán)力以及社會結(jié)構(gòu)的權(quán)力”。一方面，從歷史的普遍性上，馬克思給我們提供了評價社會經(jīng)濟(jì)制度的一般標(biāo)準(zhǔn)，并對所有的經(jīng)濟(jì)制度形態(tài)進(jìn)行了縱向考察。馬克思認(rèn)為，從歷史發(fā)展的角度看，經(jīng)濟(jì)正義意味著“經(jīng)濟(jì)制度”與社會生產(chǎn)方式的契合?！爸灰c生產(chǎn)方式相適應(yīng)，相一致，就是正義的；只要與生產(chǎn)方式相矛盾，就是非正義的?！睂ιa(chǎn)方式的符合，有兩個層面：從生產(chǎn)力角度看，正義的經(jīng)濟(jì)制度意味著在生產(chǎn)力上符合歷史發(fā)展的趨勢和潮流，大大推進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而為人們創(chuàng)造豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時意味著人的本質(zhì)力量的解放；從生產(chǎn)關(guān)系上，正義的經(jīng)濟(jì)制度要有符合人類進(jìn)化的增益目標(biāo)，要彰顯人的高貴存在的特有的價值，要人以人的尊嚴(yán)和自由地活著和發(fā)生交往等社會關(guān)系為前提。馬克思基于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律，對一切社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)制度的歷史合理性和歷史局限性給予了辯證分析。資本主義曾創(chuàng)造了生產(chǎn)力巨大發(fā)展的奇跡，建立了世界市場，開啟了全球化現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，也彰顯了人類主體翻天覆地操控自然的巨大力量。然而，周期性爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機，則說明資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)走向它的反面束縛了資本主義的發(fā)展，馬克思驚嘆到“資產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹隘了，再容納不下它本身所造成的財富了?！薄百Y產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準(zhǔn)資產(chǎn)階級自己了?！痹诖艘饬x上，伯曼指出馬克思是對資本主義制度進(jìn)行最激烈批判的人，也是對資本主義制度進(jìn)行最熱情贊揚的人。另一方面，從歷史發(fā)展的特殊意義上，馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)制度正義進(jìn)行了特別的關(guān)注。馬克思看到了資本主義社會工人階級處于普遍異化的現(xiàn)實存在，探究了其資本主義私有制的制度根源。馬克思在《哲學(xué)的貧困》中轉(zhuǎn)引布雷的話說，“這樣去探究事物的本質(zhì)，我們就會發(fā)現(xiàn)一切統(tǒng)治的形式，一切社會的和政治的不公平都是從現(xiàn)在占統(tǒng)治的社會制度，即現(xiàn)存的私有制度中產(chǎn)生出來的。因此，要永遠(yuǎn)消除現(xiàn)在的不公平和貧困，就必須徹底摧毀現(xiàn)代的社會制度……”“直到現(xiàn)在還有很多人枉費心機地希望通過消滅現(xiàn)存的不平等但并不觸及這種不平等的原因，來糾正現(xiàn)在占統(tǒng)治地位的這種反常情況”，“政府是財產(chǎn)不平等的產(chǎn)物，而財產(chǎn)的不平等和現(xiàn)在的社會制度是密不可分的?！瘪R克思指出“只有把勞動理解為私有財產(chǎn)的本質(zhì)，才能弄清楚國民經(jīng)濟(jì)學(xué)運動本身的真正規(guī)定性?！瘪R克思強調(diào)說“在私有制范圍內(nèi)”，每個人都力圖創(chuàng)造出一種支配他人的、異己的本質(zhì)力量，以便從這里獲得他自己的利己需要的滿足。因此，隨著對象數(shù)量的增長，奴役人的異己的存在物王國也在擴(kuò)展，而每一種新產(chǎn)品都是產(chǎn)生相互欺騙和相互掠奪的新的潛在力量。”馬克思進(jìn)一步具體指出“，工人階級的解放應(yīng)該由工人階級自己去爭?。还と穗A級的解放斗爭不是要爭取階級特權(quán)和壟斷權(quán)，而是要爭取平等的權(quán)利和義務(wù)，并消滅任何階級統(tǒng)治；勞動者在經(jīng)濟(jì)上受勞動資料即生活源泉的壟斷者的支配，是一切形式的奴役即社會貧困、精神屈辱和政治依附的基礎(chǔ)”?！八袡?quán)對于資本家來說，表現(xiàn)為占有他人無酬勞動或它的產(chǎn)品的權(quán)利，而對于工人來說，則表現(xiàn)為不能占有自己的產(chǎn)品。”在此意義上，馬克思強調(diào)“建立共產(chǎn)主義實質(zhì)上具有經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)”。馬克思和恩格斯因此呼吁說，“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”只有廢除私有制，在公有制大家共同擁有社會生產(chǎn)資料的前提下，工人階級才能擁有經(jīng)濟(jì)正義，通過自己的勞動公平地分享自己的勞動成果，進(jìn)而消除異化的生活困境，自己擁有自己的產(chǎn)品、自己的類生活、掌控自己獨特的類活動勞動，才能與社會的其他人處于平等的地位。因此，基于基本經(jīng)濟(jì)制度在整個社會結(jié)構(gòu)的優(yōu)秀地位，馬克思的經(jīng)濟(jì)制度的正義分析，把人的解放看成了人們不斷打破不合理制度模式尤其是經(jīng)濟(jì)制度這種根本的社會制度的束縛并探求新的制度模式以實現(xiàn)人的幸福的歷史過程，是“人的需要的豐富性具有什么樣的意義，從而某種新的生產(chǎn)方式和某種新的生產(chǎn)對象具有什么樣的意義。人的本質(zhì)力量得到新的證明，人的本質(zhì)得到新的充實?！?

（三）馬克思對“按勞分配”具體社會主義經(jīng)濟(jì)正義原則的論述，具有現(xiàn)實性歷史性的特質(zhì)，為我們建構(gòu)社會主義經(jīng)濟(jì)正義理論提供了范式

馬克思認(rèn)為人們的生活的現(xiàn)實性是人類存在的現(xiàn)實前提，他同時強調(diào)歷史發(fā)展的規(guī)律性。他強調(diào)生產(chǎn)資料公有制是生產(chǎn)正義實現(xiàn)的前提，強調(diào)“生產(chǎn)力水平的高低”和社會物質(zhì)財富的多寡是實現(xiàn)分配正義的現(xiàn)實前提。在此意義上，他將共產(chǎn)主義區(qū)分為社會主義和共產(chǎn)主義兩個階段，并強調(diào)“按勞分配”和“按需分配”的不同，按勞分配具有走向更合理的按需分配必要環(huán)節(jié)的特征。一方面，他強調(diào)與歷史和生產(chǎn)力狀況相契合實行按勞分配的必要性，更強調(diào)要辯證看待按勞分配。按勞分配作為對按資分配的揚棄，具有進(jìn)步意義，但是在“自然分工”的基礎(chǔ)上，有其局限。另一方面，基于歷史理性，馬克思反對將“按勞分配”做教條化理解。他在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》強調(diào)，從來都不存在著“不折不扣”的按勞分配，為了社會的整體發(fā)展，很多對勞動的扣除是必須的。因此“，按勞分配”也不是社會主義經(jīng)濟(jì)生活中的唯一標(biāo)尺和照耀萬物的“以太”，但是在現(xiàn)有的歷史條件下“，按勞分配”卻是維持社會主義經(jīng)濟(jì)正義的重要緯度?？傊?，馬克思?xì)v史地看待經(jīng)濟(jì)正義問題，將經(jīng)濟(jì)正義的解決置身于社會發(fā)展的歷史流變之中，無論是制度還是其經(jīng)濟(jì)正義的框架，都必須在現(xiàn)實的歷史發(fā)展中，通過積極的“易”，確定其合理性。這為我們客觀地看待社會主義發(fā)展中的現(xiàn)實困境和理論困境提供了很好的借鑒。當(dāng)然，馬克思的經(jīng)濟(jì)正義理論有更多的內(nèi)容值得我們?nèi)ヌ接??？傊R克思站在現(xiàn)代性和現(xiàn)代性批判的高度，對整個人類社會發(fā)展尤其西方經(jīng)濟(jì)學(xué)開辟的現(xiàn)代性制度進(jìn)行了深刻的洞察，發(fā)出了“不是資本創(chuàng)造世界，是工人的勞動創(chuàng)造了資本，資本的本質(zhì)無非是勞動者的剩余價值的物化”的歷史評判，從而把經(jīng)濟(jì)正義的深度和廣度推到了新的境界。馬克思對經(jīng)濟(jì)正義的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在：一是，在階級立場上，對經(jīng)濟(jì)主體利益的關(guān)注，由“少數(shù)人”到“多數(shù)人”進(jìn)行了價值標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)換。二是，對經(jīng)濟(jì)正義的考察從現(xiàn)實中現(xiàn)象出發(fā)，而歷史地深入到根源本質(zhì)的考察即社會所有制度即基本經(jīng)濟(jì)制度的考察上。三是，對經(jīng)濟(jì)正義進(jìn)行了現(xiàn)實的具體的全面的考察。如內(nèi)容上經(jīng)濟(jì)正義包括生產(chǎn)資料所有的正義、勞動者分享自己的勞動成果的正義、勞動過程的正義以及勞動者用自己的獲得自由的兌換自己想要的生活的正義。四是，從人的本質(zhì)的高度審視正義與非正義，并在歷史發(fā)展的時間空間坐標(biāo)下考量經(jīng)濟(jì)正義問題，因此賦予經(jīng)濟(jì)正義更廣闊的視閾。

三、新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建構(gòu)的關(guān)鍵：構(gòu)建社會主義經(jīng)濟(jì)正義體系

理論只有適應(yīng)了時代的需要，才有威望。馬克思經(jīng)濟(jì)正義思想的挖掘本身是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)實踐的呼喚。中國需要不同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)的馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，建構(gòu)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵是構(gòu)建社會主義經(jīng)濟(jì)正義體系，馬克思經(jīng)濟(jì)正義思想對中國當(dāng)代社會主義經(jīng)濟(jì)正義理論體系的建構(gòu)有著理論基礎(chǔ)和方向指導(dǎo)的意義，為我們構(gòu)建社會主義經(jīng)濟(jì)正義體系提供了良好的范式。

1.中國社會主義經(jīng)濟(jì)正義必須以馬克思主義經(jīng)濟(jì)正義思想為指導(dǎo)。

一個國家主導(dǎo)正義理論體系的構(gòu)建，是對流行的正義理論體系的現(xiàn)實的選擇，馬克思經(jīng)濟(jì)正義思想以其深刻性構(gòu)成中國構(gòu)建社會主義經(jīng)濟(jì)正義理論的基礎(chǔ)。現(xiàn)在，中國比較流行的正義理論，有羅爾斯為代表的自由主義的正義觀，有西方的功利主義正義觀，有康德的基于自由意志的道德律令的義務(wù)論正義觀。他們各有優(yōu)缺，可謂是各執(zhí)一詞。但是，從歷史發(fā)展的時間和空間的坐標(biāo)和人的本質(zhì)意義上的價值維度上雙重去考量這些事情，馬克思的正義思想會有更明智的結(jié)論。馬克思強調(diào)人有其為人的意義上的崇高性，要基于歷史的發(fā)展和人的本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵來進(jìn)行正義的評價，不能因為“多數(shù)人同意“”自愿”等為不正義的行為開脫。中國社會主義經(jīng)濟(jì)正義體系的構(gòu)建，其優(yōu)秀是對馬克思經(jīng)濟(jì)正義思想的創(chuàng)造性發(fā)展和中國化的深度推進(jìn)。

2.中國社會主義經(jīng)濟(jì)正義體系建構(gòu)必須堅持人民經(jīng)濟(jì)正義的主體立場和價值維度。

一個國家主導(dǎo)正義理論體系的構(gòu)建，是基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一種理論立場的選擇。中國公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，從根本上決定了中國社會主義經(jīng)濟(jì)正義體系的構(gòu)建，必須堅持人民的經(jīng)濟(jì)正義的價值緯度作為基本原則，指導(dǎo)市場主體在市場經(jīng)濟(jì)中進(jìn)行行為抉擇。人民的經(jīng)濟(jì)正義緯度，有利于社會的成功人士看到自己的幸運背后的龐大群體的默默的支持，而慎重地對待自己的成功和財富；人民經(jīng)濟(jì)正義緯度，會使得政府機構(gòu)和企業(yè)決策者超越所屬組織的特殊利益，而基于社會發(fā)展的高度有更強的責(zé)任意識和更高的價值目標(biāo)；人民經(jīng)濟(jì)正義緯度，有利于對強拆等侵害人民利益的行為更快更強地達(dá)到輿論的一致聲討，從而一定程度上遏制官僚主義和腐敗現(xiàn)象，也有利于對互聯(lián)網(wǎng)金融等有利于更多人民分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新制度和舉措，消除一定的阻力，有利于他們更好地成長。

3.中國社會主義經(jīng)濟(jì)正義體系建構(gòu)的關(guān)鍵是制度建設(shè)。

制度是社會的基本權(quán)力結(jié)構(gòu)的安排，對于個人的發(fā)展有重要的影響。制度是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展并相應(yīng)地必須進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整而呈現(xiàn)出一個不斷生成且一旦生成對整個社會發(fā)展起統(tǒng)攝作用并呈現(xiàn)出剛性穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的狀態(tài)。一個社會的制度作為形式規(guī)定整合著個人，并成為個體的價值觀念和行為準(zhǔn)則以及活動的自由限度，因此對于社會整體穩(wěn)定和發(fā)展動力的激發(fā)與控制起著決定性的作用，尤其對中國這個有著幾千年的中央集權(quán)制的統(tǒng)治傳統(tǒng)、人民的個體性尚未得到充分發(fā)育的情況下，更是如此。轉(zhuǎn)型中的中國，在全球化背景下，可以看到世界發(fā)展不平衡的情況下各國多樣的制度模式的利弊，因此，為中國構(gòu)建自己的制度提供了必要條件。中國社會主義正義體系建構(gòu)的制度建設(shè)的關(guān)鍵是認(rèn)清社會主義作為資本主義與共產(chǎn)主義的中介階段，處于與資本主義諸國的普遍歷史聯(lián)系中并面對自己現(xiàn)代化進(jìn)程中的現(xiàn)代困境，以馬克思?xì)v史唯物主義開放的心態(tài)，大膽地對人類的一切文明成果進(jìn)行創(chuàng)造性的理論融合，并構(gòu)建有中國特色和鮮明的社會主義特征的系列制度，為社會主義人民主體性的發(fā)展和創(chuàng)造性地發(fā)揮以及在經(jīng)濟(jì)正義基礎(chǔ)上的美好幸福生活提供制度的引導(dǎo)和保障。

4.馬克思對按勞分配的全面分析，為我們構(gòu)建社會主義正義理論提供了范本，要堅持歷史緯度和人的本質(zhì)的緯度，并隨時代的發(fā)展實現(xiàn)理論的突破創(chuàng)新。

社會主義公有制是勞動人民經(jīng)濟(jì)正義的制度保障“。按勞分配”使勞動者與勞動資料有機結(jié)合，人與人成為彼此協(xié)作的同志，使得勞動者能通過自己的勞動獲得相應(yīng)的物質(zhì)財富，按照自己的努力程度分享社會財富大蛋糕的份額。“按勞分配”保證了廣大勞動者對價值源泉的真正占有，作為國家公民分享社會財富的權(quán)益，有力地保障了廣大勞動人民享受教育的權(quán)利、參與政治生活等其他憲法所規(guī)定的權(quán)利。這是社會主義制度優(yōu)越性之所在，也是社會主義中國經(jīng)濟(jì)能夠迅速發(fā)展的重要原因。“按勞分配”的實行，是以社會自然分工的存在為前提的，由于個人稟賦的差異，按羅爾斯正義論的說法，勢必產(chǎn)生：如果強調(diào)結(jié)果的平等，會造成犧牲效率的“平均主義”和“大鍋飯”。用機械的統(tǒng)一代替豐富的個性，勢必使得個體的現(xiàn)實性存在成為虛幻，因此，個人的激情和欲望也變得沒有意義，如此會使社會缺乏動力機制；如果嚴(yán)格“多勞多得”按程序公平進(jìn)行分配，實際上是在取消天然弱勢群體的生存權(quán)力。程序的正義和結(jié)果的正義，成為了社會主義經(jīng)濟(jì)生活中必須面對的二律背反。而且無論是程序的正義還是結(jié)果的正義并不顯示主體個人精神自由和自覺選擇的緯度，即并不意味著對勞動者心理和精神等主體現(xiàn)實狀況的關(guān)注。馬克思更是全面地看到了“按勞分配”的局限性，其存在是以勞動還是生存手段為前提的，是維持生存的片面發(fā)展，是基于自然分工的不自由狀態(tài)。此外，勞動之外的生活才是人的本質(zhì)的存在的開始，而精神生活的豐富要以不受物質(zhì)匱乏所困的物質(zhì)豐饒和獲得的自由為條件。在此意義上，馬克思將社會主義和按勞分配看成向共產(chǎn)主義過渡的階段。因此，我們必須對按勞分配的優(yōu)勢和不足有全面的認(rèn)識，并探索新的分配制度和模式，這也是我們對待任何社會主義經(jīng)濟(jì)正義的其他方面應(yīng)有的態(tài)度。

作者：趙海瑞 單位：上海財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:靜脈曲張破裂出血藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

1資料與方法

1.1一般資料

收集本院2011年1月~2014年12月收治的60例食管胃底靜脈曲張破裂出血患者臨床資料,所有患者均符合《實用內(nèi)科學(xué)》中的相關(guān)診斷標(biāo)準(zhǔn),均經(jīng)B超、肝穿活檢等證實原發(fā)病為肝炎后肝硬化,并繼發(fā)上消化道大出血,均依據(jù)臨床表現(xiàn)并經(jīng)內(nèi)鏡檢查證實為食管胃底靜脈曲張破裂出血,均有一定程度的嘔血或黑便。其中,男40例,女20例,年齡24~68歲,平均年齡(48.3±7.2)歲。按照生長抑素用藥方案分為常規(guī)劑量組和雙倍劑量組,各30例。兩組一般資料比較,差異無統(tǒng)計學(xué)意義(P>0.05),具有可比性。

1.2方法

給予常規(guī)劑量組患者常規(guī)劑量生長抑素治療,即靜脈微量泵泵入維持注射250μg/h生長抑素(每支劑量為3mg),連續(xù)注射1周,患者停止出血后繼續(xù)用藥2d；給予雙倍劑量組患者雙倍劑量生長抑素治療,即靜脈微量泵泵入維持注射500μg/h生長抑素,連續(xù)注射3d,患者停止出血后將劑量縮減到常規(guī)劑量,連續(xù)注射4d,如果1d內(nèi)沒有有效控制出血,則運用三腔二囊管壓迫止血,或給予患者外科急診手術(shù)或內(nèi)鏡下治療。對兩組患者進(jìn)行對癥治療,包括運用凝血酶止血等,同時對其進(jìn)行營養(yǎng)支持治療,讓患者禁食、為其抑酸等。依據(jù)血紅蛋白水平適當(dāng)為有需求的患者輸注新鮮血漿及紅細(xì)胞懸液。用藥過程中運用多功能監(jiān)護(hù)儀對兩組患者的血壓、心電進(jìn)行持續(xù)監(jiān)測,同時對其大便顏色、血紅蛋白水平等變化情況進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的觀察。

1.3統(tǒng)計學(xué)方法

運用藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)方法分析兩組患者的成本-效果。運用統(tǒng)計學(xué)軟件SPSS20.0對本研究中所有數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計處理。計量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x-±s)表示,采用t檢驗；計數(shù)資料以率(%)表示,采用χ2檢驗。P<0.05表示差異具有統(tǒng)計學(xué)意義。

2結(jié)果

2.1兩組患者的臨床療效及止血時間比較

雙倍劑量組患者≤72h的有效率93.33%(28/30)顯著高于常規(guī)劑量組70.00%(21/30)(P<0.05),但兩組患者≤24h、≤48h的有效率及止血時間之間的差異無統(tǒng)計學(xué)意義(P>0.05)。見表1。

2.2兩組患者的成本-效果分析

雙倍劑量組患者的成本效果比顯著低于常規(guī)劑量組(P<0.05),兩組患者的成本之間的差異無統(tǒng)計學(xué)意義(P>0.05)。

3討論

食管胃底靜脈曲張是門脈高壓癥的一個主要臨床表現(xiàn),極易引發(fā)上消化道出血。食管胃底靜脈曲張破裂出血是內(nèi)科的常見急癥,在上消化道出血中占總數(shù)的1/4。發(fā)病時具有較大的出血量、較為兇險的病情及較高的病死率。有效控制出血,降低血液中舒血管物質(zhì)的濃度,或使舒張的阻力血管收縮,從而降低門靜脈壓力和控制出血,是降低病死率的關(guān)鍵。藥物治療、內(nèi)鏡下及手術(shù)治療是臨床對其治療時采用的主要方法?，F(xiàn)階段,在食管胃底靜脈曲張破裂出血的治療中,藥物治療仍然是臨床采用的一種主要的方法,該方法能夠促進(jìn)門靜脈壓力的顯著降低,依據(jù)患者的實際病情配合應(yīng)用抑酸、止血藥物等選取出來能夠有效為患者止血,臨床采用的主要治療藥物有生長抑素及其類似物、非選擇性β-受體阻滯劑等,這些藥物均能夠促進(jìn)門靜脈壓力的顯著降低。其中生長抑素是近年來用于肝硬化食管及胃底靜脈曲張破裂出血的主要藥物之一,可通過抑制過高的胰高血糖素而發(fā)揮降低門脈壓力作用；除對體液作用外還可能改變內(nèi)臟交感神經(jīng)活性對肝流出阻力有調(diào)節(jié)作用,并對靜脈血管床有直接收縮作用,可直接收縮門靜脈增加血管阻力,降低門脈去甲腎上腺素,使門脈阻力有所下降,并能減少奇靜脈的血流,從而降低側(cè)支循環(huán)血流量而達(dá)到早期止血效果,其在食管靜脈曲張出血的治療中確切效果已得到大量臨床實踐證實。此外,目前用于臨床的人工合成的生長抑素的結(jié)構(gòu)和生物效應(yīng)與天然生長抑素相同,能夠在極大程度上減少患者的不良反應(yīng),因此在臨床得到了日益廣泛的應(yīng)用。本研究結(jié)果表明,雙倍劑量組患者≤72h的有效率顯著高于常規(guī)劑量組(P<0.05)；兩組患者≤24h、≤48h的有效率及止血時間比較差異無統(tǒng)計學(xué)意義(P>0.05)；雙倍劑量組患者的成本-效果比顯著低于常規(guī)劑量組(P<0.05),充分說明了從藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看,雙倍劑量生長抑素用于食管胃底靜脈曲張破裂出血中更具成本-效果優(yōu)勢,值得在臨床推廣應(yīng)用。

作者：陳靜賢 單位：北京市石景山醫(yī)院

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:強直性脊柱炎藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

1檢索策略與檢索結(jié)果

在去重后，共有生物制劑治療AS的疾病負(fù)擔(dān)改善的相關(guān)英文文獻(xiàn)14篇，根據(jù)研究的文獻(xiàn)納入和排除標(biāo)準(zhǔn)，在閱讀題目與摘要后，剔除12篇文獻(xiàn)，在閱讀全文后共得到2篇合格文獻(xiàn)。共有生物制劑治療AS的經(jīng)濟(jì)學(xué)評價相關(guān)文獻(xiàn)54篇，根據(jù)研究的文獻(xiàn)納入和排除標(biāo)準(zhǔn)，在閱讀題目與摘要后，剔除50篇文獻(xiàn)，在閱讀全文后剔除1篇文獻(xiàn)，因此，與經(jīng)濟(jì)學(xué)評價結(jié)果相關(guān)的文獻(xiàn)共有3篇。

2對疾病負(fù)擔(dān)的影響

目前針對強直性脊柱炎的藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)研究相對較少，本研究共納入3篇文獻(xiàn)。納入2篇與疾病負(fù)擔(dān)相關(guān)的文獻(xiàn)，結(jié)論均為患有強直性脊柱炎的患者使用英夫利西單抗可以減少某些重要的費用，降低疾病負(fù)擔(dān)。Listing等通過一項為期12周的隨機雙盲對照試驗以及2年的開放試驗，將使用英夫利西單抗治療的強直性脊柱炎患者的住院時間和因病休工時間與使用前進(jìn)行比較，從而分析英夫利西單抗對強直性脊柱炎疾病負(fù)擔(dān)的影響。共有70例患者參加此次試驗，其中49例完成為期2年的試驗，并在參加工作的38例患者中進(jìn)行休工成本分析。在進(jìn)行試驗前，完成2年試驗的49例患者中共有20例（41%）入院，而在試驗后，患者入院率降至10%，入院率前后比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P＜0.01）。平均住院時間也明顯減少，1年后住院時間從11.6d降至0.6d（P＜0.01），2年后住院時間為2.9d（P＜0.01）。平均每例患者在第1年和第2年中可分別節(jié)省3200歐元和2500歐元。而退出組的平均住院時間則無明顯差別，平均每例患者可節(jié)省600歐元。第1年所有職工因病休工的比例從57%降至36%，每例患者的平均休工時間從31.3d降至12.5d。第2年職工因病休工的比例降至14%，每例患者的平均休工時間為4.7d。由此可見，英夫利西單抗可明顯減少患者的入院率、平均住院時間和因病休工時間，對強直性脊柱炎所引起的疾病負(fù)擔(dān)具有明顯的改善作用。Kobelt等進(jìn)行了一項回顧性橫斷面研究，對強直性脊柱炎患者使用英夫利西單抗治療的成本-效果進(jìn)行了分析。利用回歸模型對平均成本和效果進(jìn)行估計，解釋變量包括年齡、性別、病程、疾病嚴(yán)重程度和功能狀態(tài)、疾病進(jìn)程。共納入70例AS患者，隨機分配到英夫利西單抗組和安慰劑組，每組35例。安慰劑組患者的平均成本為25128英鎊，英夫利西單抗組患者的平均成本為17240英鎊，比安慰劑組少了約30%，大大降低了疾病負(fù)擔(dān)。

3經(jīng)濟(jì)性

共納入3篇對英夫利西單抗的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。Listing等認(rèn)為，英夫利西單抗治療1年或2年后，明顯降低入院率及因病休工時間。這導(dǎo)致第1年和第2年平均每例在職患者可分別節(jié)省因病休工而損失的1700歐元和2400歐元。平均每例患者每年因避免住院和休工而挽回的損失約為4900歐元。表明使用英夫利西單抗長期治療強直性脊柱炎能明顯改善疾病，并提高患者的生活質(zhì)量。Kobelt等在英夫利西單抗組進(jìn)行3個月的臨床試驗和1年的開放試驗，并使用超過30年的假設(shè)性模型對長期治療所帶來的影響進(jìn)行分析。平均總成本為（6765±166）英鎊，直接醫(yī)療成本占總成本的57.9%，非醫(yī)療成本占16.5%。英夫利西單抗的使用增加了0.175QALYs，第1年每QALY的成本為35400英鎊，第2年的每QALY成本為32800英鎊。結(jié)論是強直性脊柱炎非藥物治療成本和勞動力損失成本所占比例較大。患者生活質(zhì)量的提高所帶來的疾病成本減少，可以部分抵消英夫利西單抗的藥物治療成本。英夫利西單抗治療強直性脊柱炎短期的ICER為30000～40000英鎊，而長期的ICER為10000英鎊。Fautrel等研究不同劑量英夫利西單抗治療強直性脊柱炎的成本-效果分析，得出結(jié)論為每6周固定劑量更具有經(jīng)濟(jì)性，但其ICER非常接近閾值。因此，在做英夫利西單抗相關(guān)研究時，同樣需要考慮服藥時間的長短以及用藥劑量。

4討論

本研究分析了英夫利西單抗治療強直性脊柱炎對疾病負(fù)擔(dān)的影響以及經(jīng)濟(jì)學(xué)評價的英文文獻(xiàn)，共納入了3篇文獻(xiàn)，涉及德國、瑞典、法國和英國4個國家，時間跨度為2004—2009年，貨幣包括英鎊和歐元。3篇有關(guān)英夫利西單抗的研究均得出了其對強制性脊柱炎的疾病負(fù)擔(dān)具有改善作用，并且能夠改善患者的生活質(zhì)量，從而抵消了英夫利西單抗本身的藥物成本，具有很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。但是，本研究還存在一定的局限性，主要表現(xiàn)在以下3個方面。首先，各研究無法獲得各種醫(yī)療服務(wù)的社會平均成本，只能使用費用水平作為成本的替代，并且，各研究所分析的成本項目各不相同，因此，研究結(jié)果具有一定的局限性。第二，本研究所納入的研究均不是近期的文獻(xiàn)，且涉及不同國家、時間跨度較大，各國各地區(qū)所進(jìn)行研究的成本范圍、價格、費用、樣本量、數(shù)據(jù)來源等因素也不盡相同。盡管得出的結(jié)論并無太大分歧，但是對于目前英夫利西單抗使用近幾年的中國來說，其參考價值可能有限。中國的藥品定價機制和價格水平同國外有較大差別，而且目前還缺乏以中國人群為基礎(chǔ)的證據(jù)證明英夫利西單抗的經(jīng)濟(jì)性。第三，本研究所納入的文獻(xiàn)中缺乏對同類藥物、不同類藥物之間的經(jīng)濟(jì)性比較，納入研究只是根據(jù)前后對比或安慰劑對照的結(jié)果得出結(jié)論，缺乏和不同替代藥物之間的比較分析。還存在英夫利西單抗比其他藥物經(jīng)濟(jì)性差的可能，因此，僅從現(xiàn)有研究證據(jù)可能還不足以得出英夫利西單抗是治療強直性脊柱炎的優(yōu)選藥物。因此，建議進(jìn)行更為廣泛和深入的比較研究，從而得到更為準(zhǔn)確的結(jié)果。英夫利西單抗等生物制劑給強直性脊柱炎患者的治療帶來了很大的改善，但目前中國還缺乏相應(yīng)的研究證據(jù)證明其經(jīng)濟(jì)性，這在一定程度上也影響了醫(yī)保決策。

作者：何江江 胡善聯(lián) 茅藝偉 張崖冰 岳寧 劉蕊 單位：上海市衛(wèi)生發(fā)展研究中心 復(fù)旦大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院 上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 西安楊森制藥有限公司

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:價格壟斷行為經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、當(dāng)前價格壟斷問題的行為表現(xiàn)

(一)企業(yè)價格聯(lián)盟行為

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為追求利潤最大化是企業(yè)的本性，因此，在市場中企業(yè)總有協(xié)調(diào)生產(chǎn)和定格行為的動機，通過合謀限制產(chǎn)出和提高市場價格，最終增加自身的利潤和共同的利潤。公開協(xié)調(diào)定價和產(chǎn)出行為的企業(yè)聯(lián)盟被稱為卡特爾，包括一個行業(yè)中所有企業(yè)的卡特爾實際上構(gòu)成了壟斷，成員企業(yè)分享壟斷利潤。這種價格聯(lián)盟行為實際上造成價格壟斷，掠奪了消費者的利益。2011年，寶潔、聯(lián)合利華、立白、納愛斯等知名日化企業(yè)集體對日化產(chǎn)品漲價，這四家企業(yè)占據(jù)全國日化產(chǎn)品八成以上份額，雖然沒有公開的價格壟斷協(xié)議，但它們利用市場的優(yōu)勢地位，集體漲價行為仍然屬于價格協(xié)同行為，涉嫌價格聯(lián)盟。

(二)價格歧視行為

在完全競爭市場中，企業(yè)無法制定自己的價格策略，是市場價格接受者。然而，在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)中完全競爭市場是難以存在的，不完全競爭市場往往是常態(tài)，這就給企業(yè)實施自身的價格策略以“可乘之機”。企業(yè)為實現(xiàn)利潤最大化而采用非統(tǒng)一定價，價格歧視是企業(yè)常常采用的手段。所謂價格歧視就是企業(yè)利用其市場勢力來最大化利潤的非統(tǒng)一定價策略。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)生活中常見的非統(tǒng)一定價形式是三級價格歧視，即企業(yè)對購買不同數(shù)量同一產(chǎn)品的不同消費者收取不同的價格。當(dāng)前在服務(wù)業(yè)領(lǐng)域價格歧視現(xiàn)象非常普遍，例如餐飲、娛樂、醫(yī)療、服裝等領(lǐng)域，不同時間、不同地點、購買不同數(shù)量的產(chǎn)品或服務(wù)價格相差甚遠(yuǎn)。無論何種價格歧視最終都是掠奪了消費者剩余，使社會福利水平下降，因此，政府對價格歧視必須予以高度關(guān)注。我國政府處理價格歧視的典型案例就是2011年4月，國家發(fā)改委根據(jù)發(fā)改委價格監(jiān)督檢查與反壟斷局所接到的舉報，對中國電信和中國聯(lián)通兩公司互聯(lián)網(wǎng)專線接入價格情況進(jìn)行了反壟斷調(diào)查。調(diào)查的主要內(nèi)容是，中國電信和中國聯(lián)通在寬帶接入及網(wǎng)間結(jié)算領(lǐng)域，是否利用自身具備的市場支配地位，實施價格歧視。這一反壟斷調(diào)查在社會上引到了積極反響，取得了良好的社會效應(yīng)。

(三)中間品價格壟斷行為

當(dāng)前，企業(yè)價格壟斷行為不僅表現(xiàn)在消費終端，在企業(yè)生產(chǎn)的中間品市場也逐漸出現(xiàn)價格壟斷行為。這類中間品廠商往往具有某些方面的市場支配地位，它們?yōu)橹\取超額利潤，往往對下游廠商實施價格壟斷行為，最終導(dǎo)致終端消費品價格扭曲。這種價格壟斷行為不僅造成中間品市場價格扭曲，資源配置失效，而且對整個產(chǎn)業(yè)上下游企業(yè)發(fā)展也極為不利。因此，相關(guān)部門必須重視這類價格壟斷行為。例如:2011年11月，國家發(fā)改委通過調(diào)查認(rèn)定山東濰坊順通醫(yī)藥有限公司和濰坊市華新醫(yī)藥貿(mào)易有限公司曾因非法控制復(fù)方利血平原料藥、哄抬價格、牟取暴利，導(dǎo)致相關(guān)制藥企業(yè)停產(chǎn)。被國家發(fā)改委分別處以687.7萬元及15.26萬元罰單，被認(rèn)為是我國自2008年《反壟斷法》出臺后的“首起壟斷重罰案”。同樣，2014年，國家發(fā)改委針對豪車進(jìn)行反壟斷調(diào)查，一個主要的證據(jù)就是豪車“零整比”過高，反映了豪車生產(chǎn)企業(yè)通過控制零部件等中間品實施價格壟斷行為。

(四)排他性協(xié)議行為

在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)的價格壟斷行為中，除了直接與價格相關(guān)的行為外，還有一類行為雖然不直接與價格有關(guān)，但它排除、限制競爭，間接對價格施加影響，這就是我們常見的排他性協(xié)議行為。排他性協(xié)議常常在買賣雙方之間約定特殊條款，從而排除或限制與自己有競爭關(guān)系的企業(yè)獲取同等待遇，使自身取得優(yōu)勢地位，從而創(chuàng)建一個不完全競爭市場，有利于實施自己的價格策略。近年來，這種排他性協(xié)議行為在銷售渠道爭奪上越來越顯現(xiàn)，例如:2011年7月，工信部公布《關(guān)于規(guī)范基礎(chǔ)電信運營企業(yè)校園電信業(yè)務(wù)市場經(jīng)營行為的意見》，規(guī)定今后運營商不得與學(xué)校簽訂排他性協(xié)議，也不能在錄取通知書中夾寄手機卡等;2012年，康師傅、統(tǒng)一兩企業(yè)為爭奪終端銷售渠道，對銷售商進(jìn)行補貼，采取排他性協(xié)議，這些都屬于排他性協(xié)議行為。

(五)平臺價格壟斷行為

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是電子商務(wù)的發(fā)展，各種平臺企業(yè)發(fā)揮了越來越重要的作用。平臺企業(yè)可分為實體平臺和虛擬平臺，實體平臺諸如大型商場、超市等;虛擬平臺諸如各種B2B、B2C的電子商務(wù)網(wǎng)站、團(tuán)購網(wǎng)站、支付平臺等。近年來，隨著國民消費能力的不斷提升，平臺企業(yè)發(fā)展迅猛，然而面對雙邊市場，很多平臺企業(yè)利用自身的市場優(yōu)勢地位實施價格壟斷行為，獲取壟斷利潤，從而使平臺企業(yè)的雙邊市場客戶“苦不堪言”。這種平臺價格壟斷行為雖然能為平臺企業(yè)帶來暫時的超額利潤，但對平臺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是不利的，也使整體社會福利水平下降。因此，相關(guān)部門需要對這一平臺價格壟斷行為予以高度重視，亟需出臺相關(guān)法律法規(guī)給予行為約束。例如:2011年10月10日，淘寶商城公告，大幅提高技術(shù)服務(wù)年費和商鋪的違約保證金，引起中小賣家不滿，淘寶商城受到數(shù)千自稱“中小賣家”的網(wǎng)民集體攻擊，商務(wù)部就曾表示“淘寶事件”源于我國網(wǎng)絡(luò)管理的法律基礎(chǔ)薄弱，網(wǎng)絡(luò)零售領(lǐng)域法律缺失以及監(jiān)管體系的不完善;另外，大型商場和超市的“進(jìn)場費”在國內(nèi)零售業(yè)已是人人皆知的“潛規(guī)則”，一些大型零售商憑借市場優(yōu)勢地位，對中小供應(yīng)商收取進(jìn)場費、條碼費、陳列費、節(jié)慶費、返點等數(shù)十項費用，這些費用大多不寫入合同，隨意性極強，商務(wù)部等部門在治理這一亂收費現(xiàn)象時也由于缺乏有力的法律依據(jù)而受到諸多阻礙。

二、價格壟斷行為產(chǎn)生一般解釋及其缺陷

價格壟斷問題一直與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展“如影隨 行”，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對于價格壟斷問題產(chǎn)生的原因也作出了多種解釋。

(一)“市場失靈”論及其缺陷

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，市場這只“看不見的手”對資源配置起著基礎(chǔ)性作用，然而現(xiàn)實中市場也常常“失靈”，導(dǎo)致市場均衡狀態(tài)偏離帕累托最優(yōu)配置，而這就為企業(yè)價格壟斷行為埋下了“伏筆”。從市場失靈角度來看企業(yè)價格壟斷行為主要表現(xiàn)在兩個方面:第一，不完全競爭。在完全競爭市場，企業(yè)只是價格接受者，而無法影響價格。由于完全競爭市場的種種約束條件，使其在現(xiàn)實中難以實現(xiàn)。而在不完全競爭市場中，由于技術(shù)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)等原因，企業(yè)要進(jìn)入一個市場必須支付一定成本，特別是要支付一定的已進(jìn)入企業(yè)不需支付的成本，從而形成了進(jìn)入壁壘，產(chǎn)生壟斷，給壟斷企業(yè)實施價格壟斷行為以“契機”。第二，不完全信息。自由競爭理論假定市場活動的主體擁有市場全部充分的信息，然而現(xiàn)實卻事與愿違，參與市場活動的主體往往無法完全掌握市場全部信息，而企業(yè)往往擁有產(chǎn)品(包括服務(wù))生產(chǎn)的全部信息，從而擁有更多信息主動權(quán)，為企業(yè)實施價格壟斷行為創(chuàng)造了條件。正如亞當(dāng)?斯密所說:“當(dāng)有效需求增長、某種商品的市場價格因而大大超過自然價格時，運用其資本以供應(yīng)這種市場的人常常小心翼翼地對這種變化保守秘密?！笨梢姡笆袌鍪ъ`”論認(rèn)為不完全競爭和不完全信息是企業(yè)實施價格壟斷行為，獲取壟斷利潤的原因?！笆袌鍪ъ`”論解釋了企業(yè)價格壟斷行為產(chǎn)生的客觀原因，闡明了市場功能性的失靈為價格壟斷行為提供了條件，但這更多是從企業(yè)外部角度考慮，因而也存在一定的缺陷，主要表現(xiàn)在:市場失靈無法解釋在某些充分競爭的領(lǐng)域，諸如電子產(chǎn)品以及日用商品等行業(yè)，企業(yè)依然企圖通過價格聯(lián)盟，謀求價格壟斷;另外，市場失靈也沒能解釋企業(yè)價格壟斷行為究竟是企業(yè)主動行為還是受外部環(huán)境誘使所為，以及為何企業(yè)面對市場失靈沒有自我約束行為。

(二)“利潤最大化”假說及其缺陷

“利潤最大化”是企業(yè)價格壟斷行為的另一種解釋。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)把企業(yè)視為生產(chǎn)函數(shù)的集合，是一個生產(chǎn)計劃集，企業(yè)唯一的目標(biāo)就是追求利潤最大化。基于“利潤最大化”假說，企業(yè)價格壟斷行為也就變得理所當(dāng)然。為了實現(xiàn)利潤最大化目標(biāo)，企業(yè)會采取以下行為:第一，盡可能降低成本。企業(yè)會積極采取措施降低各項生產(chǎn)要素成本，努力使自己的平均成本低于行業(yè)平均成本，并使企業(yè)產(chǎn)量擴(kuò)大到價格等于邊際成本的水平，從而實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)，有利于企業(yè)獲取租金;第二，謀取壟斷地位。為了實現(xiàn)利潤最大化，企業(yè)總是有謀取壟斷地位的動機，因為壟斷者可以自己設(shè)定價格而不需要擔(dān)心競爭對手會壓低價格，壟斷者可以設(shè)定高于邊際成本的價格，從而獲取更多的生產(chǎn)者剩余，獲得壟斷利潤。正如亞當(dāng)?斯密所言:壟斷者通過使市場經(jīng)常存量不足，通過絕不使有效需求得到充分供給，就可以將其商品大大超出自然價格出售，使自己得到的報酬(不論為工資或利潤)大大超出其自然率。“利潤最大化”假說說明了企業(yè)追求利潤的本質(zhì)屬性，有一定的意義，但是“利潤最大化”假說把企業(yè)只是作為一個“黑箱”，沒有把企業(yè)看成一個組織，也沒有關(guān)注外部環(huán)境對企業(yè)行為的影響。因此，“利潤最大化”假說對企業(yè)價格壟斷行為的解釋也存在一定的缺陷，主要表現(xiàn)在:企業(yè)作為一個組織，它的行為就并非僅僅是生產(chǎn)函數(shù)的集合，企業(yè)的交易成本被“利潤最大化”假說掩蓋，而企業(yè)大量交易成本的存在對價格影響不容忽視;再者，“利潤最大化”假說也沒能回答企業(yè)追求利潤行為對外部環(huán)境有何影響以及外部環(huán)境的變化對企業(yè)價格行為又有何影響。

(三)“市場結(jié)構(gòu)”論及其缺陷

面對“市場失靈”論和“利潤最大化”假說對于企業(yè)價格壟斷行為解釋共同的缺陷———忽視企業(yè)內(nèi)部行為的考察。有一種“市場結(jié)構(gòu)”論試圖從“結(jié)構(gòu)—行為—績效”(SCP)的角度來分析企業(yè)行為。在SCP范式中，一個產(chǎn)業(yè)的績效———為消費者提供利益的成功程度———取決于賣者和買者的行動或行為，而這些行動又取決于市場結(jié)構(gòu)(卡爾頓，佩羅夫，2009)?！笆袌鼋Y(jié)構(gòu)”論認(rèn)為:第一，企業(yè)的價格行為與市場結(jié)構(gòu)緊密相關(guān)，并最終影響企業(yè)績效，因此，企業(yè)在制定自身價格策略時不僅會考慮外部市場結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)業(yè)集中度的狀況，還會考慮自身成本收益問題;第二，績效也與市場結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。換句話說，企業(yè)產(chǎn)品價格與邊際成本之間的定價關(guān)系，最終取決于市場結(jié)構(gòu);這就說明了市場集中度越高，壟斷程度越高，企業(yè)越有機會實施價格壟斷行為，兩者往往是正相關(guān)的。SCP范式對于分析價格壟斷行為把企業(yè)內(nèi)部決策與外部環(huán)境以及績效相聯(lián)系，具有積極的意義。然而“市場結(jié)構(gòu)”論也存在明顯缺陷:SCP研究者始終無法說清結(jié)構(gòu)與價格之間的系統(tǒng)關(guān)系;另外，產(chǎn)業(yè)集中度本身就是由產(chǎn)業(yè)的諸多經(jīng)濟(jì)條件所決定的，因而它不是一個可以完全解釋定價和其他行為的產(chǎn)業(yè)特征。

三、價格壟斷行為的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋

前文所述的幾種價格壟斷行為的一般解釋，各有側(cè)重，都有一定的積極意義，但這些解釋都存在缺陷，無法完全解釋現(xiàn)實中價格壟斷行為層出不窮的現(xiàn)象?，F(xiàn)實中，企業(yè)價格壟斷行為是一個復(fù)雜的問題，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對價格壟斷問題趨向于用理性的、穩(wěn)定的、簡單的數(shù)理式的解釋，但往往難有功效;行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論關(guān)注人類的心理動機和行為人在特定環(huán)境下心理調(diào)整過程，本文擬從這一角度對企業(yè)的價格壟斷行為進(jìn)行分析。

(一)預(yù)期理論

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)以“經(jīng)濟(jì)人”為假設(shè)，認(rèn)為人的行為是完全理性的，決策行為具有穩(wěn)定一致的特征。但是在現(xiàn)實生活中，人的行為往往背離理性，尤其在所處環(huán)境發(fā)生變化時，更是非理性行為凸顯。在企業(yè)產(chǎn)品定價行為上，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為企業(yè)通過成本收益等分析方法很容易決策，而實際上卻大大忽略了企業(yè)對市場和消費者的預(yù)期，而這預(yù)期反過來會大大影響企業(yè)的定價行為，產(chǎn)生非理性定價。Kahne-man和Tverskey(1979)提出的“預(yù)期理論”認(rèn)為人在面臨“獲得”的時候是“風(fēng)險規(guī)避”的，而在面臨“損失”的時候是“追求風(fēng)險”的。這里就隱含了一個問題，所謂的“獲得”和“損失”都是有一個參照點的，不同的參照點所產(chǎn)生的“獲得”或“損失”的心理感受是大相徑庭的。在價格壟斷問題上，企業(yè)往往選擇的參照點是政府反壟斷的懲罰以及懲罰的概率大小，從而決定企業(yè)是否會采取冒險行為。假設(shè)企業(yè)有A、B兩種定價策略:A策略采取壟斷價格，可以盈利300萬，但有50%的可能被政府反壟斷懲罰100萬;B策略采取競爭價格，50%的可能盈利200萬，50%的可能盈利100萬，因此這時就要看企業(yè)的盈利目標(biāo)定位，假設(shè)企業(yè)盈利目標(biāo)是200萬，那么A策略即使被反壟斷懲罰也要完成盈利目標(biāo)，而B策略可能剛好完成，也可能完不成目標(biāo)，按照“預(yù)期理論”觀點這時企業(yè)會“追求風(fēng)險”選擇A策略;而如果企業(yè)目標(biāo)為100萬，則A、B策略都能達(dá)到目標(biāo)，這時企業(yè)會“風(fēng)險規(guī)避”選擇B策略。按照企業(yè)逐利的本質(zhì)屬性，企業(yè)一般會把盈利目標(biāo)就高不就低，因此采取壟斷價格成為企業(yè)的冒險行為，但也是企業(yè)在主客觀條件下的一種理性選擇。

(二)心理賬戶理論

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為錢是可替代的，也就是說不論取得方式，同等的錢是同價值的，沒有任何區(qū)別。然而，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們對不同的錢有著不同的“心理賬戶”，也就是說不同的錢是不可替代的。企業(yè)之所以積極謀求價格壟斷，一個重要原因就在于企業(yè)有其自己的“心理賬戶”，企業(yè)作為行為人對于不同的企業(yè)收入并非同等看待。企業(yè)對待正常利潤和經(jīng)濟(jì)利潤在心理上是有區(qū)別的，是分別列入不同的“心理賬戶”的。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)把企業(yè)正常利潤視為企業(yè)家才能的報酬并且計入企業(yè)的成本中;而經(jīng)濟(jì)利潤則為企業(yè)總收益和總成本的差額，企業(yè)追求利潤最大化，其實就是指追求最大的經(jīng)濟(jì)利潤，而在實際企業(yè)經(jīng)營中，即使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利潤為零，企業(yè)仍然可以獲得全部的正常利潤，但企業(yè)是不會僅僅滿足于獲得正常利潤，因為正常利潤只是企業(yè)家的機會成本而已，這時“心理賬戶”問題就出現(xiàn)了。企業(yè)會把不同的利潤分到不同的賬戶中去，對于正常利潤企業(yè)家會認(rèn)為這是因其才能報酬所得，而對這一賬戶企業(yè)家會認(rèn)為是“辛苦所得”，并非經(jīng)營企業(yè)的最終目的，即使獲得了正常利潤企業(yè)也不會再有擴(kuò)大生產(chǎn)的動力。正如亞當(dāng)?斯密所說:“建立任何一種新的制造業(yè)、任何一種新的商業(yè)部門或任何一種新的農(nóng)業(yè)措施總是一種投機，設(shè)計人期望從而獲得特別利潤?！倍@特別利潤正是企業(yè)另一個“心理賬戶”———經(jīng)濟(jì)利潤，企業(yè)為追求利潤最大化，最終會體現(xiàn)在價格上。亞當(dāng)?斯密(1776)指出，資本的利潤隨用它來生產(chǎn)的商品的價格變化而變化。通過價格壟斷有利于獲取超額利潤，而對超額利潤這一“意外之財”，企業(yè)的邊際消費傾向較大，反過來又會擴(kuò)大生產(chǎn)，維持市場的支配地位?？梢?，“心理賬戶”理論有力地解釋了企業(yè)總是謀取價格壟斷行為的心理動機。

(三)自我約束問題

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)效用理論認(rèn)為人是完全理性的，人們的偏好是穩(wěn)定的、不會改變的。然而現(xiàn)實中人的理性是有限的，人們的偏好往往隨時間、地點、條件等的變化而發(fā)生改變，這就產(chǎn)生了“自我約束問題”。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為“自我約束問題”普遍存在，那么如何使當(dāng)事人意識到這一問題就顯得格外重要。對于企業(yè)價格壟斷行為也存在一個“自我約束問題”，企業(yè)明知道價格壟斷是違反法律的行為，但是受自我約束的局限，企業(yè)卻總有謀求價格壟斷的沖動。Rabin(2001)根據(jù)對“自我約束問題”意識程度的不同，分為成熟型、幼稚型和偏幼稚型。這三種類型都會導(dǎo)致企業(yè)價格壟斷行為的出現(xiàn)。第一，成熟型企業(yè)充分意識到存在“自我約束問題”，并且傾向于準(zhǔn)確地預(yù)測將來的行為。當(dāng)企業(yè)充分意識到自身的市場優(yōu)勢地位，企業(yè)會認(rèn)為自己是價格制定者，并認(rèn)為壟斷價格可以為其獲取超額利潤，并利用這種優(yōu)勢地位構(gòu)筑進(jìn)入壁壘。當(dāng)前許多自然壟斷行業(yè)以及大型企業(yè)采取各種價格壟斷行為就屬于這種類型;第二，幼稚型企業(yè)根本沒有意識到“自我約束問題”，因而會錯誤預(yù)測自己將來的行為。這類企業(yè)認(rèn)為壟斷價格在市場競爭中終究會回歸競爭價格并等于其產(chǎn)品邊際成本，從而產(chǎn)生拖延行為，企業(yè)最終仍然是采取各種措施維持壟斷價格。當(dāng)前企業(yè)價格聯(lián)盟、排他性協(xié)議等價格壟斷行為就是屬于這一類型。第三，偏幼稚型企業(yè)雖然能夠意識到“自我約束問題”，但低估了其造成的影響。這類企業(yè)雖然認(rèn)識到價格壟斷違背市場規(guī)則，但認(rèn)為其行為對市場影響甚微，因而忽視“自我約束”。當(dāng)前許多企業(yè)采取平臺壟斷行為、中間品價格壟斷行為就屬于這一類型?？梢姡白晕壹s束問題”有效地解釋了價格壟斷行為的多樣性和復(fù)雜性。

(四)信息不對稱的市場行為

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)以完全理性、完全信息為假設(shè)前提，認(rèn)為市場供求關(guān)系決定的價格可以天然滿足供求雙方的需求。然而科斯認(rèn)為，以完全理性為假設(shè)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”，隨后新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家以有限理性和信息不對稱為前提，分析企業(yè)價格、談判、契約以及合同執(zhí)行等問題。從而打破企業(yè)“黑箱”，更加微觀地觀察企業(yè)一系列行為。Kreps(1990)認(rèn)為在信息不對稱的情形中(談判各方具有私人信息)，無效率的結(jié)果就會出現(xiàn)。企業(yè)價格壟斷行為對于市場來說就是一種無效率，而產(chǎn)生價格壟斷行為的一個重要原因就是存在信息不對稱。信息不對稱導(dǎo)致企業(yè)價格壟斷行為主要表現(xiàn)在三個方面:第一，買賣雙方信息不對稱，易產(chǎn)生“道德風(fēng)險”。由于買者對產(chǎn)品的信息相對于賣者總是處于劣勢，這就為賣者實施價格壟斷行為創(chuàng)造了條件，賣者會聲稱原材料漲價、勞動力漲價以及限制產(chǎn)量等行為以提高價格;第二，企業(yè)間信息不對稱，易產(chǎn)生“不可驗證性”問題。同行業(yè)的企業(yè)間對彼此生產(chǎn)狀況是了解的，相互間看似沒有什么私人信息可以隱藏，但是這些信息只是“你知我知，天知地知”，當(dāng)一方產(chǎn)生價格壟斷行為，由于相關(guān)信息的不可驗證性或者驗證的費用高昂，另一方往往只能“啞巴吃黃連”，這就導(dǎo)致企業(yè)間往往存在價格壟斷的機會主義行為;第三，企業(yè)與政府間信息不對稱，導(dǎo)致發(fā)生“逆向選擇”問題。由于政府的有限理性，對企業(yè)的生產(chǎn)、組織以及銷售等信息往往無法完全掌握，監(jiān)管疲軟。企業(yè)意識到這一點就會認(rèn)為即使實施價格壟斷行為，政府也會難以知曉，即使知曉調(diào)查取證的費用也是高昂的，因此遵紀(jì)守法就成為企業(yè)的次優(yōu)選擇，導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象發(fā)生，企業(yè)紛紛謀求價格壟斷。可見，信息不對稱的客觀現(xiàn)實為企業(yè)實施價格壟斷行為創(chuàng)造了充分的條件。

四、利用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)制價格壟斷行為

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)為解釋價格壟斷行為提供了一個全新的視角，面對這些內(nèi)外部因素，企業(yè)的價格壟斷行為既有經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，更是源起心理變動的影響，而面對這些復(fù)雜的企業(yè)經(jīng)營心理活動，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的外部規(guī)制政策往往顯得軟弱無力，因此必須利用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)從內(nèi)部改變企業(yè)經(jīng)營心理，從根本上約束企業(yè)相關(guān)行為。

(一)嚴(yán)厲打擊價格壟斷行為，重構(gòu)企業(yè)合理預(yù)期

2008年8月1日《反壟斷法》正式實施，國家發(fā)展和改革委員會(后文簡稱“國家發(fā)改委”)負(fù)責(zé)“查處價格壟斷行為”。2011年2月，國家發(fā)改委頒布《反價格壟斷規(guī)定》和《反價格壟斷行政執(zhí)法程序規(guī)定》，兩部規(guī)章制度的出臺，進(jìn)一步完善了我國反壟斷法律體系，為依法加強反價格壟斷執(zhí)法提供了法律依據(jù)。從目前反價格壟斷實踐來看，打擊價格壟斷行為廣度和深度還有待進(jìn)一步提升，通過嚴(yán)厲打擊價格壟斷行為，重構(gòu)企業(yè)合理預(yù)期。國家發(fā)改委及相關(guān)部門應(yīng)嚴(yán)厲打擊價格壟斷行為，在社會上創(chuàng)造積極影響，從而改變企業(yè)價格行為的“參照點”。假使企業(yè)價格壟斷的收益為A，巨額罰單為B，當(dāng)A≤B，企業(yè)就會意識到遵紀(jì)守法并不吃虧，這時企業(yè)就會“風(fēng)險規(guī)避”，從而使企業(yè)建立合理預(yù)期，自覺摒棄價格壟斷的圖謀。

(二)建立懲罰機制，改變企業(yè)“心理賬戶”

正如定罪可能性和懲罰輕重受到社會控制，懲罰形式也受到社會控制。法律通常規(guī)定某種違法通過罰款、緩刑考驗、教化，還是通過某種綜合形式予以懲罰。反價格壟斷最直接的懲罰就是根據(jù)價格壟斷的情況不同進(jìn)行罰款，近年來，我國反價格壟斷實踐中主要采取的就是罰款措施。然而在實際工作中，僅僅罰款懲罰是不夠的，必須要建立一套綜合懲罰機制，諸如:責(zé)任追究機制、市場禁入機制、舉報獎勵制度以及補償機制等。通過建立一整套的反價格壟斷懲罰機制，促使企業(yè)改變“心理賬戶”，企業(yè)不僅在心理有收入賬戶，而且也會增加損失賬戶，而這些損失賬戶在企業(yè)采取價格壟斷行為時就會隨時轉(zhuǎn)化為沉沒成本，除非永遠(yuǎn)無法被政府發(fā)現(xiàn)或被舉報。現(xiàn)實中，面對一系列的懲罰措施和不確定的沉沒成本，企業(yè)往往是“損失厭惡”的，企業(yè)價格壟斷的沖動就會得到遏制。

(三)加強企業(yè)內(nèi)部組織建設(shè)，促進(jìn)企業(yè)自我約束

價格競爭是企業(yè)競爭最直觀的表現(xiàn)。隨著我國企業(yè)的不斷發(fā)展，面臨的國內(nèi)外競爭日益激烈，企業(yè)不僅要熟知國內(nèi)反價格壟斷的法律法規(guī)，更要知曉國際反價格壟斷的法規(guī)制度。為了使企業(yè)適應(yīng)全球化競爭，很多世界500強企業(yè)均設(shè)有自己的反壟斷法規(guī)體系。很多企業(yè)設(shè)有專門的競爭法律和競爭政策研究組，時刻關(guān)注和防范本企業(yè)在生產(chǎn)、經(jīng)營以及交易方面可能存在的反壟斷法律風(fēng)險，包括制定本企業(yè)的反壟斷合規(guī)指南、組織企業(yè)員工進(jìn)行專門的反壟斷合規(guī)培訓(xùn)，以及在合同、交易條款上進(jìn)行反壟斷合規(guī)審查。因此，我國企業(yè)必須要適應(yīng)市場競爭的需要，積極加強企業(yè)內(nèi)部組織建設(shè)，逐步在企業(yè)內(nèi)部建立反壟斷合規(guī)組織框架體系，從組織和制度上促進(jìn)企業(yè)自我約束。可見，加強企業(yè)內(nèi)部組織建設(shè)，提高企業(yè)反價格壟斷合規(guī)意識，可以促進(jìn)企業(yè)自我約束，改變企業(yè)價格行為心理。

(四)加強市場監(jiān)管，減少信息不對稱

在市場經(jīng)濟(jì)中，市場信號的正確顯示是保證生產(chǎn)者和消費者利益的前提條件。然而這一點很難由市場自身提供，需要政府通過對市場信號顯示機制的規(guī)制來形成。因此，政府必須要加強市場監(jiān)管，健全監(jiān)管體系，保障市場信息公開透明。在反價格壟斷市場監(jiān)管方面:第一，規(guī)制企業(yè)相關(guān)行為，保障買賣雙方信息對稱。諸如:廣告、售后服務(wù)、產(chǎn)品信息披露等;第二，建立市場信息披露制度。政府作為第三方應(yīng)定期公布相關(guān)市場信息，諸如:原材料價格、勞動力價格、土地以及能源等大宗商品價格等;第三，政府應(yīng)建立價格違規(guī)舉報舉證以及獎勵等市場監(jiān)管配套制度。市場信息瞬息萬變，政府很難實時準(zhǔn)確掌握，而同行競爭對手相互監(jiān)督、消費者監(jiān)督等都有利于協(xié)助政府進(jìn)行監(jiān)管，從而有利于減少信息不對稱。

作者：鄒俊 徐傳諶 單位：安徽工程大學(xué)人文學(xué)院 吉林大學(xué)中國國有經(jīng)濟(jì)研究中心

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:網(wǎng)絡(luò)組織經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、網(wǎng)絡(luò)組織的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析機理

(一)個人假設(shè)基礎(chǔ)

確定基本假定是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提假定首先是對人的行為特征的假定。這個假定至關(guān)重要，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基。對個體的探討無法脫離個體行為的假定，長期以來各個經(jīng)濟(jì)學(xué)派都進(jìn)行了人性分析。Smith在1776年提出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，認(rèn)為個人在經(jīng)濟(jì)生活中只考慮自己的利益，每個經(jīng)濟(jì)行為人之間都是相互獨立的。由于“市場的完美性”和“完全理性的經(jīng)濟(jì)人”，從來不存在未來預(yù)期的不確定，這樣每個經(jīng)濟(jì)人都是“完全孤立的”;Marshall(1890)也曾提出“經(jīng)濟(jì)人”是開明、正常和理性的;但經(jīng)濟(jì)史學(xué)家Karl(1957)曾說過:“人類經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)是介于經(jīng)濟(jì)與非經(jīng)濟(jì)之間的”。這樣上述假設(shè)就存在問題。根據(jù)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對人的假設(shè)分析，主體之間的合作顯得多余，而網(wǎng)絡(luò)關(guān)系就更顯多余。但Smith在其1776年的《國富論》中的勞動分工理論中認(rèn)為分工帶來了專業(yè)化，而且通過合作可以提高組織效率;緊接著1890年Marshall《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書的出版繼承了對勞動分工的開創(chuàng)性觀察。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對人性的假設(shè)源于“應(yīng)然”邏輯思維起點，將其理論基礎(chǔ)建立在一系列嚴(yán)格而苛刻的人性假設(shè)之上，而這恰恰與Smith所提出的分工思想是矛盾的，足見其對人性假設(shè)的不合理。與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的完全理性經(jīng)濟(jì)人相比，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的“制度人”更受到社會文化環(huán)境的影響。Coase(1937)指出要從人的實際出發(fā)去研究人的活動，現(xiàn)實制度對人的行為有約束性;Arrow(1951)提出人行為的“理性有限性”;North(1971)認(rèn)為應(yīng)該跟隨制度演進(jìn)的軌跡去研究現(xiàn)實中的人如何做決定;在承認(rèn)特定環(huán)境會影響人的選擇的同時，Williamson(1987)提出了“機會主義行為”假設(shè)，承認(rèn)了“經(jīng)濟(jì)人”的投機傾向。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對人的本質(zhì)做出了一個重新判斷，由于“機會主義”的存在，使得市場交易的風(fēng)險由此而提高。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)通過這一概念，指出了只有通過適當(dāng)?shù)闹贫仍O(shè)置或選擇才能實現(xiàn)交易費用的最小化。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基石是個人主義，他們以個體行為研究作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點，他們視個人和技術(shù)為既定不變，合作是不需要的，即便存在市場交易的不確定性和機會主義行為?？梢?，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)回避了對網(wǎng)絡(luò)的分析，要想對網(wǎng)絡(luò)組織進(jìn)行科學(xué)分析，就必須對個體選擇行為的微觀基礎(chǔ)進(jìn)行修正。以Veblen為代表的演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所提出的獨立的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)持批判態(tài)度，他提出了“制度人”(HomoInstitutionalis)假設(shè)。認(rèn)為“制度人”的行為偏好會受制度影響而發(fā)生改變，“好奇心”驅(qū)使人不停的“嘗試”，而這種嘗試就是學(xué)習(xí);Hayek(1952)指出由于每個人從環(huán)境中所獲刺激的不同，人們會在各自的“理性機構(gòu)”中形成非同質(zhì)的知識和有限能力，同時強調(diào)要通過學(xué)習(xí)提高個體能力的有限性;Atkinson(1987)提出“學(xué)習(xí)不是人類行為的特殊范疇，而是人類存在的基本特征”;Marshall(1994)提出由于個體學(xué)習(xí)的有限性，通過特定機制把單個人的學(xué)習(xí)進(jìn)行整合，形成一個多層次“理性結(jié)構(gòu)”，那么個體學(xué)習(xí)就變成了組織學(xué)習(xí);Nelson和Winter(1997)、Steen(1999)強調(diào)人是個“學(xué)習(xí)者”。因此，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)在提出人的有限理性基礎(chǔ)上，強調(diào)學(xué)習(xí)創(chuàng)新的作用;Hayek是在嚴(yán)格拒絕構(gòu)建理性的前提下來解釋自發(fā)秩序的真正內(nèi)涵的，強調(diào)學(xué)習(xí)在提升個人理性中的作用。而“合作產(chǎn)生新知識”恰恰是網(wǎng)絡(luò)存在的重要原因;Podolny(1998)、朱海就(2004)提出要從有限理性和個人認(rèn)知兩方面考慮合作的必要性;林孔團(tuán)(2007)認(rèn)為，要分析網(wǎng)絡(luò)組織，網(wǎng)絡(luò)中的個人行為假定應(yīng)不同于新古典的理性人和交易費用經(jīng)濟(jì)學(xué)的機會主義假定，而應(yīng)該是有限認(rèn)知的個體;MarianaMazzucato和TommasoCiarli(2014)提出通過創(chuàng)新來研究產(chǎn)業(yè)的變化，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)形成及演化的一個中心力量就是學(xué)習(xí)。人認(rèn)知能力的有限性，說明合作是必須的。人學(xué)習(xí)的必要性，說明合作的可能性。二者的結(jié)合構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)組織中的個人假設(shè)基礎(chǔ)。

(二)企業(yè)理論基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的第二個基本組成部分是給出制度安排。基于個人假設(shè)的基礎(chǔ)之上，相應(yīng)給出特定的游戲規(guī)則，目的就是研究在什么樣的制度下可以實現(xiàn)利潤最大化。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，企業(yè)被理解為生產(chǎn)函數(shù)，是一個投入產(chǎn)出的“黑箱”。企業(yè)的產(chǎn)出只受生產(chǎn)要素投入的約束，也就是說企業(yè)可以得到多少生產(chǎn)要素，就將會有多大的產(chǎn)出。根據(jù)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點，“市場”是唯一的企業(yè)外部協(xié)調(diào)機制，企業(yè)生產(chǎn)要素的獲得是通過市場交易來獲取的。但這種理論并不能充分說明現(xiàn)實中的問題，為什么投入相同的企業(yè)產(chǎn)出卻不同?企業(yè)之間生產(chǎn)能力的差別僅僅通過市場交易就可以獲得?根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展可以看出，這種能力的獲得除了要依靠自身發(fā)展是不夠的。因此，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對組織之間的合作、組織變遷是持回避態(tài)度的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是在不斷批判與繼承新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。當(dāng)前，在對網(wǎng)絡(luò)組織的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)強調(diào)企業(yè)是一系列契約的集合，是市場的替代物。Coase(1937)提出企業(yè)是一系列生產(chǎn)要素所有者之間構(gòu)成的“契約集”;Alchian和Demsetz(1972)提出企業(yè)是一個多種資源聯(lián)合生產(chǎn)的集合契約體;Williamson(1987)以交易為基本分析單位，將所有交易還原為契約，不同的契約對應(yīng)不同的治理結(jié)構(gòu);隨后，以Grossmann、Hart和Moore等人為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了以契約的不完全性為理論基礎(chǔ)，形成了研究剩余控制權(quán)配置問題的GHM分析框架，這構(gòu)成了不完全契約理論;Basil(1981)是團(tuán)隊理論的重要發(fā)展者，他也主張把企業(yè)還原為契約。在Basil看來，組織是治理多種資源所有者經(jīng)營契約的集合，它產(chǎn)生于對所有權(quán)被分割的實體的管理的需要;張五常(1999)提出企業(yè)與市場是同質(zhì)的，都是契約的集合體。根據(jù)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點，他們對企業(yè)本質(zhì)的闡述是:企業(yè)是一系列契約的集合;Coase(1937)指出，市場是有成本的，作為節(jié)約成本的結(jié)果，企業(yè)取代了市場;Williamson(1985)、張五常(1999)認(rèn)為最有效的節(jié)約交易費用的方法是不同類型的交易類型對應(yīng)不同的規(guī)制結(jié)構(gòu);Robertson(1995)提出企業(yè)是為了防止機會主義行為，有動力實施垂直一體化的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家以交易成本的高低作為企業(yè)對不同規(guī)制結(jié)構(gòu)選擇的依據(jù)。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)對企業(yè)的分析趨于動態(tài)，更加現(xiàn)實(馬濤、龔海林，2012)。強調(diào)企業(yè)是一個資源與能力的集合。Richardson(1972)、Dosi(1994)把能力作為界定企業(yè)邊界的重要要素，提出在動態(tài)、非均衡的狀態(tài)下，企業(yè)的邊界不是固定的;Nelson和Winter(1982)提出當(dāng)企業(yè)利潤降到企業(yè)可“容忍”水平之下，則會觸動企業(yè)對更好技術(shù)的“搜索”;Eliasson(1990)把企業(yè)稱為是具有異質(zhì)性或特質(zhì)性能力的經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人組成的團(tuán)隊，強調(diào)企業(yè)的學(xué)習(xí)性;Foss(1996)從集體學(xué)習(xí)的角度提出企業(yè)存在的有效性;Nonaka和Ryoko(2002)認(rèn)為企業(yè)在知識(特別是意會性知識)的生產(chǎn)上有著市場組織不可比擬的優(yōu)勢;楊銳和黃國安(2005)提出演化范式，從個體學(xué)習(xí)、企業(yè)內(nèi)部知識的生產(chǎn)、傳播角度解釋企業(yè)的異質(zhì)性;Ibrahim和Galt(2011)提出用企業(yè)家精神解釋企業(yè)的異質(zhì)性。在其理論中，企業(yè)是一個知識和精神的儲存庫，由于知識、精神具有內(nèi)在的意會性和路徑依賴性，這就造就了不同企業(yè)之間的根本性區(qū)別。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)賦予了組織更多的特征。企業(yè)不再僅是交易成本的粘合集，還是有效地生產(chǎn)、儲存和利用知識的集合，強調(diào)相互學(xué)習(xí)和溝通。

(三)基于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的網(wǎng)絡(luò)組織分析

Coase最早提出企業(yè)與市場兩分法，認(rèn)為企業(yè)與市場是彼此存在替代關(guān)系的兩種機制。后來他自己承認(rèn)存在企業(yè)與市場之間的中間狀態(tài)，但沒有對其進(jìn)行研究;與Coase相比，Williamson(1978)進(jìn)了一步，他認(rèn)為企業(yè)與市場之間存在一種中間狀態(tài)。Williamson的理論是建立在“契約人”假設(shè)基礎(chǔ)之上的。由于人是存在機會主義行為的，所以William-son把企業(yè)作為避免機會主義的裝置。同時，在這一人性假設(shè)基礎(chǔ)上，Williamson根據(jù)資產(chǎn)專用性、交易頻率和不確定性三個維度，把規(guī)制結(jié)構(gòu)分為:企業(yè)、市場和混合制三種規(guī)制結(jié)構(gòu)。Williamson認(rèn)為中間組織是比市場有效、比企業(yè)更靈活的一種協(xié)調(diào)方式。然而，在Williamson的理論分析框架中，中間組織卻并沒有取得與市場和企業(yè)相并列的概念化地位，他更多地把這種中間組織看作是不穩(wěn)定的組織形態(tài)。Williamson所認(rèn)為的網(wǎng)絡(luò)組織只是一個連續(xù)“譜系”的中間狀態(tài)。所以他用Hybrid(混合制)來表示網(wǎng)絡(luò)組織。張五常(1983)在《企業(yè)的契約性質(zhì)》一文中用契約表示市場和企業(yè)，認(rèn)為市場和企業(yè)只是若干契約中的一種，而在這兩種契約之間存在各種其他契約安排;王詢(1998)、仇保興(1999)提出企業(yè)與市場中間存在一個模糊的中間地帶。在這一模糊地帶中既存在經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也存在非經(jīng)濟(jì)聯(lián)系;陳昆玉(2001)、何雄浪(2006)、徐忠愛(2009)認(rèn)為:現(xiàn)存三種組織治理模式:市場、混合制度與企業(yè)或管理機構(gòu)?；旌现贫仁瞧髽I(yè)與市場的“中間狀態(tài)”，其邊界是模糊的。對市場而言，它可以視作“市場企業(yè)化”。對企業(yè)而言，它可以視作“企業(yè)市場化”。綜上，這些研究都是對Williamson觀點的延續(xù)與拓展。演化理論促進(jìn)了“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)”的進(jìn)一步發(fā)展(Nooteboom，2002)，其強調(diào)從“個體群”的思維對組織進(jìn)行思考(張敬川，2005);從內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論強調(diào)認(rèn)知能力都是有限的。JulieM.Hite等(2001)，SGWinter(2014)提出學(xué)習(xí)是企業(yè)成長的需要，企業(yè)進(jìn)入成長階段早期其網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的演變更加基于其內(nèi)部成本和收益的計算，網(wǎng)絡(luò)成為了企業(yè)的身份標(biāo)簽;從外部空間維度上，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)提出創(chuàng)新的多樣性促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的變遷(賈根良，2004;于斌斌，2013)，認(rèn)為產(chǎn)業(yè)集聚是企業(yè)在自組織及協(xié)同演化基礎(chǔ)上形成的。根據(jù)演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點，網(wǎng)絡(luò)組織是一種不同于企業(yè)和市場的獨立的一種組織形態(tài)，由于經(jīng)濟(jì)主體的有限認(rèn)知和學(xué)習(xí)欲望，形成了這樣一個以經(jīng)濟(jì)主體合作為載體，不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新、協(xié)同演化的實體。

二、基于演化增長理論的網(wǎng)絡(luò)組織優(yōu)勢分析

企業(yè)網(wǎng)絡(luò)是一個企業(yè)打破傳統(tǒng)組織邊界，實現(xiàn)技術(shù)、產(chǎn)品、市場和組織融合的過程。通過對點(個人)、線(企業(yè))、面(網(wǎng)絡(luò))的分析可以看出從演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解釋網(wǎng)絡(luò)組織是一個比較契合的角度。這種契合表現(xiàn)在本質(zhì)的契合，即其人性假設(shè)基礎(chǔ)是一致的;過程的契合，即企業(yè)產(chǎn)生發(fā)展的過程可以用演化的觀點準(zhǔn)確解釋;方法論的契合，即網(wǎng)絡(luò)組織本身是一個不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新的自組織過程，而演化經(jīng)濟(jì)學(xué)強調(diào)的就是動態(tài)和過程。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個新興研究領(lǐng)域，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的靜態(tài)均衡論相比，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的特征就是強調(diào)動態(tài)演化的分析過程。隨著演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，他逐漸被廣泛應(yīng)用于技術(shù)創(chuàng)新與制度變遷的分析中。演化經(jīng)濟(jì)增長理論經(jīng)過30多年的發(fā)展演變成三個支流:從技術(shù)知識積累研究經(jīng)濟(jì)增長;從制度知識積累研究經(jīng)濟(jì)增長;從技術(shù)與制度協(xié)同互動研究經(jīng)濟(jì)增長。根據(jù)演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點，網(wǎng)絡(luò)組織是一個“知識集”，通過知識、技術(shù)的集聚來實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，所以本文從技術(shù)知識積累角度來探討網(wǎng)絡(luò)組織的集聚優(yōu)勢。根據(jù)演化經(jīng)濟(jì)增長理論，認(rèn)為“干中學(xué)”在現(xiàn)實生活中是存在的。知識和技術(shù)進(jìn)步是投資或資本的一個副產(chǎn)品，隨著投資的增加和資本的擴(kuò)大，人們邊工作邊學(xué)習(xí)，知識和技術(shù)不斷進(jìn)步。租金的概念最初起源于土地租金，隨著生產(chǎn)要素的不斷擴(kuò)大，租金的主體也從具體的土地、資金等生產(chǎn)要素擴(kuò)展到組織形式上，從而得出網(wǎng)絡(luò)租金的概念。網(wǎng)絡(luò)租金是指在網(wǎng)絡(luò)組織環(huán)境下，每個網(wǎng)絡(luò)成員在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下所獲得的利潤與其單個經(jīng)營時所獲取利潤的差額，這個概念類似于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“超額利潤”。它表現(xiàn)為交易費用的減少，更重要的是通過協(xié)同而獲取的資源共享價值效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)租金的來源主要體現(xiàn)在以下幾個方面:其一，李嘉圖租金。基于價值鏈的整合，處于同一價值鏈的不同企業(yè)根據(jù)在網(wǎng)絡(luò)中的不同位置，都會進(jìn)行特定的專用資產(chǎn)投資以形成自身的優(yōu)秀競爭力。通過對某種優(yōu)秀價值的掌控而獲得的優(yōu)勢我們稱之為李嘉圖租金;其二，熊彼特式的創(chuàng)新租金。網(wǎng)絡(luò)組織中的成員建立于信任機制的基礎(chǔ)上，而且組織內(nèi)部能夠提供平臺使不同的人員進(jìn)行交流，這樣通過網(wǎng)絡(luò)組織這一平臺，再加上知識的外溢性，知識在網(wǎng)內(nèi)形成了一定的知識流，網(wǎng)內(nèi)企業(yè)成員可以及時吸收、消化并學(xué)習(xí)來自于其他企業(yè)的知識技術(shù)，從而提升自身的知識價值，通過知識共享的外部增值性而獲取的租金就是熊彼特的知識創(chuàng)新租金;第三，張伯倫租金。由消費者剩余的減少而轉(zhuǎn)嫁到生產(chǎn)者剩余上的增加額是張伯倫租金的實質(zhì)。隨著企業(yè)之間結(jié)網(wǎng)的完成，網(wǎng)內(nèi)的生產(chǎn)規(guī)模在增大，由規(guī)模經(jīng)濟(jì)所導(dǎo)致的成本下降是網(wǎng)絡(luò)組織給企業(yè)帶來的特定“壟斷”租金利潤;第四，理查德租金。理查德租金強調(diào)無形資產(chǎn)給企業(yè)帶來的積蓄。隨著網(wǎng)絡(luò)組織的形成，網(wǎng)內(nèi)企業(yè)的知識、技術(shù)、能力等通過企業(yè)之間特定的聯(lián)結(jié)而產(chǎn)生了跨邊界共享，這種由網(wǎng)內(nèi)的資源整合所形成的租金給企業(yè)帶來了收益。所以網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的形成加速了企業(yè)獲取租金的速度。

三、結(jié)論

隨著網(wǎng)絡(luò)組織的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)組織的理論意義與現(xiàn)實意義日益突顯?，F(xiàn)有的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)組織的研究很多，對各種網(wǎng)絡(luò)形態(tài)的發(fā)展提供了良好的理論指導(dǎo)。但縱觀國內(nèi)外的相關(guān)研究，已有的理論并沒有深入地從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對網(wǎng)絡(luò)組織進(jìn)行研究，如何從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)組織的分析框架更是少之又少。網(wǎng)絡(luò)組織理論最早的起源就來源于經(jīng)濟(jì)學(xué)，所以從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對網(wǎng)絡(luò)組織及其優(yōu)勢進(jìn)行分析能促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)整體分析框架的形成，及進(jìn)一步對網(wǎng)絡(luò)組織理論進(jìn)行歸納和提煉。

作者：張慧敏 孫國強 單位：山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院 山西財經(jīng)大學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:資源稀缺性經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、問題的提出

關(guān)于制度起源的原因，新古典制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾思、舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家康芒斯等人以資源稀缺性的不斷提高為基點，從不同的層面進(jìn)行了闡述。諾思從經(jīng)濟(jì)史的角度對產(chǎn)權(quán)制度的起源作了深入的考察。他根據(jù)考古學(xué)家和人類學(xué)家關(guān)于史前人類的研究成果，分析得出最初的產(chǎn)權(quán)起源于公有產(chǎn)權(quán)，隨后才出現(xiàn)私有產(chǎn)權(quán)，而產(chǎn)權(quán)界定的需求則來源于人口增長所導(dǎo)致的資源稀缺性的不斷提高。“當(dāng)動植物相對于人類人口的需求還算豐盛的時候，就沒有激勵機制去承擔(dān)因建立和行使產(chǎn)權(quán)所產(chǎn)生的費用。只有在稀缺度增大的過渡時期內(nèi)，才值得去承受建立和行使產(chǎn)權(quán)所必需的費用。產(chǎn)權(quán)才能夠限制資源開發(fā)的速度。”“從歷史上看，產(chǎn)權(quán)的演變過程包括，首先是不準(zhǔn)外來者享用資源，然后是制定規(guī)則，限制內(nèi)部人員開發(fā)資源的程度。”諾思以人口增長作為資源稀缺性不斷提高的內(nèi)生因素，而因此誕生的產(chǎn)權(quán)制度卻被認(rèn)為是限制資源稀缺性不斷提高的外生因素，對人口增長本身并不存在任何約束性。那么產(chǎn)權(quán)制度的出現(xiàn)對限制資源稀缺性的不斷提高是否具備真正意義上的有效性，便直接關(guān)系到在理論上對制度起源做出合理解釋的可能性。與諾思對人口增長導(dǎo)致資源稀缺性不斷提高的理解不同，康芒斯將人的自私本性作為導(dǎo)致資源稀缺性不斷提高的根源。他對利益沖突的解決進(jìn)行了分析，認(rèn)為制度用以約束人的自私本性，產(chǎn)生于資源稀缺性所造成的利益沖突。由此將制度與其約束標(biāo)的，即人的自私本性相關(guān)聯(lián)，一并納入到限制資源稀缺性不斷提高的內(nèi)生因素中去。無論是“演化”還是“構(gòu)建”，制度起源的兩種路徑并非是涇渭分明的，制度的起源是自發(fā)演化與設(shè)計過程緊密的互動，若自發(fā)演化的習(xí)俗和慣例由法院裁決或憑以解決爭端，便帶有某種人為設(shè)計的性質(zhì)。然而，資源稀缺性的本質(zhì)是什么？它是否可以被理解為一個絕對概念？若是，則即便制度是作為限制資源稀缺性不斷提高的內(nèi)生因素而創(chuàng)生的，又怎會具有其存在的終極價值？缺乏對資源稀缺性本質(zhì)涵義的清晰理解，是諾思與康芒斯未能分別以“人口增長”和“自私本性”兩個主要因素加以充分闡釋的根本原因。那么，制度起源于對資源稀缺性的緩解，其約束標(biāo)的究竟何在？制度在其約束標(biāo)的與資源稀缺性矛盾協(xié)調(diào)的過程中，又是如何創(chuàng)生的？本文立足于佛教的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點，依據(jù)《大藏經(jīng)?阿含部》的相關(guān)經(jīng)典，采用文獻(xiàn)分析的方法，在新古典制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“制度起源于資源稀缺性不斷提高”的基本論述之上，進(jìn)一步探析資源稀缺性的本質(zhì)以及由此起源的制度的約束標(biāo)的，旨在明確制度創(chuàng)生的一般形式和路徑。

二、資源稀缺性：生態(tài)循環(huán)失律

佛教在《長阿含經(jīng)?世記經(jīng)》（又稱《起世因本經(jīng)》）中揭示了資源稀缺性的本質(zhì)內(nèi)涵，即資源稀缺并非是資源絕對量的不斷減少，而是由于對資源的過度采掘破壞了其可再生能力所造成的生態(tài)循環(huán)失律狀態(tài)。在人類生存早期，自然生態(tài)呈現(xiàn)良性循環(huán)，資源相對于一定人口的需求而言是高度豐盛的?！氨说缺娚喔Ａ?，不須耕種，而有自然粳米出生。若有欲須，日初分取，于日后分，即復(fù)還生；日后分取，日初還生；成熟一種，若不取者，依舊常在。”由于早期人類適時而取、適度而取，在一定時期內(nèi)對資源的采掘率遠(yuǎn)低于資源自身的可再生率，生態(tài)良性循環(huán)得以持續(xù)，因而并未出現(xiàn)資源稀缺的狀況。《長阿含徑?世記經(jīng)》中指出，生態(tài)循環(huán)失律產(chǎn)生于人不自覺的“懶惰懈怠”，而康芒斯所認(rèn)為的導(dǎo)致資源稀缺性不斷提高的根源———人的自私本性，也便由之而生。“時彼眾生，福漸薄故，懶惰懈怠，貪吝心生，作如是念，今此粳米，不曾耕種，何用辛苦，日初日后時別各取，徒自困乏，我今寧可一時頓取，遂即并取?！庇捎谧畛踉谏鷳B(tài)良性循環(huán)的狀況下，資源的生產(chǎn)是自然富足的，以至于人類不需要通過勞動來獲取所需，因而逐漸滋生長養(yǎng)了懶惰的習(xí)性，要求一次采掘的資源數(shù)量在能夠滿足一日所需之后，還可以提供數(shù)日所需，以避免多次采掘的辛苦困乏。過多的采掘是為日后的消費需求預(yù)備供給，必然要對剩余數(shù)量的資源進(jìn)行貯存，這就又使人滋生長養(yǎng)了貪吝的心性。在早期人類的群居生活中，個體的懶惰習(xí)性會發(fā)生傳遞效應(yīng)，使他人競相效仿。如《世記經(jīng)》中講到：“時余眾生，喚彼人言：‘食時節(jié)至，可共相逐，收取粳米。’彼人報言：‘我以一時，為日初后，頓取將來，汝欲去者，可自知時。’彼作是念，此眾生等，善作快樂，于日初后，一時頓取，我今應(yīng)當(dāng)為兩三日，亦可并收。即便悉取。爾時更有別眾生，喚彼眾生言：‘我等可共收取粳米。’彼即報言：‘我前總已，取三日分，汝自知時?！吮娚?，復(fù)作是念：此人甚善，我今亦宜一時并取四五日分，為貯積故?！庇纱丝梢?，在一定時期內(nèi)，個體的懶惰習(xí)性雖然初始要求一次采掘的資源數(shù)量可以滿足數(shù)日所需，但由于在諸多個體之間的傳遞效仿過程中不斷得以強化，導(dǎo)致受影響者一次采掘所要求的預(yù)備供給較之影響者出現(xiàn)成倍遞增。于是，“時彼粳米，即生皮糩，裹米而住。被刈之者，即更不生；未刈之處，依舊而住。其此稻谷，即便段別，叢聚而生?！痹谝欢〞r期內(nèi)資源可再生率不變的情況下，群體采掘率成倍累加，均次采掘率急劇下降，使資源可再生能力迅速遭到破壞，最終導(dǎo)致生態(tài)循環(huán)失律，造成資源稀缺的嚴(yán)重后果。佛教對資源稀缺性本質(zhì)內(nèi)涵的揭示，從理論上預(yù)示了制度起源的意義和存在的終極價值。正是因為資源稀缺并非一個絕對概念，制度作為限制資源稀缺性不斷提高的內(nèi)生因素而創(chuàng)生，才具有恢復(fù)資源可再生能力進(jìn)而扭轉(zhuǎn)生態(tài)循環(huán)失律狀態(tài)的可能性。

三、制度的約束標(biāo)的

正如前所述，人的懶惰習(xí)性是導(dǎo)致生態(tài)循環(huán)失律、資源稀缺性不斷提高的根源。因此，制度致力于對資源稀缺性的緩解，必然用以約束人的懶惰習(xí)性，而這種約束力卻是在私有化無序發(fā)展的狀態(tài)下，通過使勞動生產(chǎn)成為必要的謀生手段來實現(xiàn)的。從佛教的觀點來看，人的懶惰習(xí)性促使人類的產(chǎn)權(quán)形態(tài)發(fā)生演變?！妒烙浗?jīng)》中展示了人類最初的產(chǎn)權(quán)形態(tài)，即把有資源附著的土地作為公有產(chǎn)權(quán)或共同產(chǎn)權(quán)。正如馬克思所說，“人類樸素天真地把土地看作共同體的財產(chǎn)……每一個單個的人，只有作為共同體的一個肢體，作為這個共同體的成員，才能把自己看成所有者或占有者?！痹诠挟a(chǎn)權(quán)的形態(tài)下，個體對自然資源保持適時、適度的采掘與索取，是生態(tài)良性循環(huán)得以維護(hù)和持續(xù)的重要前提。然而，由于對個體而言，資源的消費是缺乏成本約束的，懶惰習(xí)性的長養(yǎng)與貪吝心性的滋生使得“為貯積故，一時競相并取”，導(dǎo)致生態(tài)循環(huán)出現(xiàn)失律，資源稀缺性不斷提高。雖然恩格斯也認(rèn)為私有產(chǎn)權(quán)出現(xiàn)的根本原因在于有了“貯積”（即剩余財富），但在佛教看來，這是一種自然起源，并非人類生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。而且，私有產(chǎn)權(quán)自然起源的初始形態(tài)僅僅是附著于土地的資源，并不涉及個體對土地的所有權(quán)。隨著資源稀缺性的不斷提高，人類需要正視生態(tài)循環(huán)失律下的生存狀態(tài)，以往非勞動索取的生存方式將逐漸向勞動生產(chǎn)的生存方式發(fā)生革命性的轉(zhuǎn)變，而這恰恰說明了私有產(chǎn)權(quán)的出現(xiàn)對人類生產(chǎn)力起步與發(fā)展的迫切要求。私有產(chǎn)權(quán)自然起源的條件在于生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)本身能夠為每一個體支付生存成本。然而，生態(tài)系統(tǒng)在某個特定的閾值內(nèi)，并不意味著能夠為每一個體因懶惰習(xí)性而滋生的貪欲膨脹支付相應(yīng)的成本。在生態(tài)循環(huán)失律狀態(tài)下，每一個體都必須要為私有產(chǎn)權(quán)的取得而付出合理的代價，這種代價無非在于通過勞動生產(chǎn)來獲得生存所需及其之上的剩余財富。問題在于，私有產(chǎn)權(quán)的自然起源本身是一種無序狀態(tài)，勞動生產(chǎn)也并非是每一個體的自覺行為。在私有化無序發(fā)展、加劇深化其與資源稀缺性之間矛盾的過程中，又如何才能確立和保障勞動生產(chǎn)成為每一個體必要的謀生手段呢？可以說，制度就是作為協(xié)調(diào)私有化無序發(fā)展與資源稀缺性之間矛盾的產(chǎn)物而創(chuàng)生的，制度創(chuàng)生的目標(biāo)在于使勞動生產(chǎn)成為必要的謀生手段。《世記經(jīng)》中講到：“我等今者，宜應(yīng)分疆結(jié)作界畔，并立謫罰。彼是汝許，此是我分，侵者罰之。諸比丘，此因緣故，世間便有界畔、謫罰名字出生?！边@其中，所謂“界畔”即是按群體人數(shù)劃分公有產(chǎn)權(quán)———有資源附著的土地，并對每一個體的財產(chǎn)權(quán)利進(jìn)行初始界定，它使每一個體在各自所限定的土地所有權(quán)范圍內(nèi)對資源進(jìn)行采掘與消費，形成了一定的成本約束，各自獨立承擔(dān)因懶惰習(xí)性而采取“一時并取”和“貯積”等行為的后果。“界畔”推進(jìn)并實現(xiàn)了私有化從無序狀態(tài)向有序狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，使私有產(chǎn)權(quán)的形態(tài)由“附著于土地的資源”向“有資源附著的土地”發(fā)生變化，通過將資源稀缺的風(fēng)險進(jìn)行分割與攤派，有效緩解了因過度采掘而造成整體資源稀缺性不斷提高的惡性狀況。其次，所謂“謫罰”即是針對個體侵犯他人私有產(chǎn)權(quán)的行為所實施的強制約束，它以“界畔”為前提，進(jìn)一步保障了私有化的有序性，使每一個體不再像先前那樣能夠隨意占用公有產(chǎn)權(quán)。個體在面臨各自所限定的土地所有權(quán)范圍內(nèi)的生態(tài)循環(huán)失律狀況時，只能通過勞動生產(chǎn)這一途徑來解決自身的資源稀缺問題，而原來的非勞動索取行為在公有產(chǎn)權(quán)被劃分界定之后將視作偷盜。

四、制度的創(chuàng)生

所有的制度都是關(guān)于產(chǎn)權(quán)的制度。在協(xié)調(diào)由懶惰習(xí)性所引起的私有化無序發(fā)展與資源稀缺性兩者之間的矛盾過程中，制度是通過“界畔”和“謫罰”這兩種形式將私有產(chǎn)權(quán)以“有資源附著的土地”形態(tài)確立下來的。而在此之前，公有產(chǎn)權(quán)雖是無形存在的，但并未被意識到，只有當(dāng)私有產(chǎn)權(quán)以“附著于土地的資源”形態(tài)自然起源，并且其無序發(fā)展已威脅到整個群體的存亡時，公有產(chǎn)權(quán)的存在才開始被意識到。這也就是個體理性會引致集體非理性的所謂“囚徒困境”，它是經(jīng)濟(jì)學(xué)所要解決的優(yōu)秀問題之一。私有化從無序狀態(tài)向有序狀態(tài)的轉(zhuǎn)變是一種由無意識到有意識的演化趨勢，當(dāng)“囚徒困境”中群體福利損失表現(xiàn)為生態(tài)循環(huán)失律時，人類的認(rèn)知才得以進(jìn)化，對制度的需求也異常強烈，此時這種演化趨勢為私有產(chǎn)權(quán)制度的建構(gòu)設(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)，使之具有適應(yīng)性。從這個意義上看，制度總歸是要通過建構(gòu)創(chuàng)生的，它伴隨著經(jīng)濟(jì)社會狀態(tài)的演化和人類認(rèn)知水平的進(jìn)化，是歷史進(jìn)程中的駐點。有關(guān)“囚徒困境”的出路，一般認(rèn)為可以引入制度的生產(chǎn)者———國家或者政府，通過直接構(gòu)建一種合作性的制度，對不合作者進(jìn)行懲罰，來調(diào)和個體理性與集體理性之間的矛盾和沖突。然而佛教認(rèn)為，國家或者政府的引入本身就是一種制度的創(chuàng)生，其初始作用不在于生產(chǎn)額外的制度，而是要確保當(dāng)前私有產(chǎn)權(quán)制度的穩(wěn)定性。正如“謫罰”需要一個具備公信力的主體來加以實施，否則就不能保障以“界畔”的形式維護(hù)私有化的有序性，以致造成私有產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)有效力的缺失。那么可以說，在私有產(chǎn)權(quán)制度的構(gòu)建背景下，國家制度是作為一種派生的制度需求而創(chuàng)生的。這一點在《世記經(jīng)》中有充分的說明：“爾時別有余一眾生，自惜己稻，盜他稻谷。余人見已，即告彼言：‘謂汝眾生，汝惡作也，汝惡作也，云何自有，盜取他稻。’呵已而放，更莫如此。而彼眾生，已復(fù)再作，亦且呵放，如是再三，猶不改悔。麤言呵責(zé)，以手打頭，牽臂將詣眾人之中，告眾輩言：‘此人盜他?！吮娚?，對于眾前，拒諱爭斗，語眾輩言：‘此之眾生，麤惡言語，罵詈于我，以手打我?！瘯r彼眾輩，聚集憂愁，悲哭叫喚：‘我等今者，相共至此，困惡處也。我等已生惡不善法，為諸煩惱增長未來生老苦果，當(dāng)向惡趣?！F(xiàn)見以手共相牽排，驅(qū)遣呵責(zé)：‘我等今應(yīng)求正守護(hù)，為我作主，合呵責(zé)者正作呵責(zé)，合謫罰者即正謫罰，合驅(qū)遣者即正驅(qū)遣。我等所有田分稻谷，各自收來，彼守護(hù)主，有所須者，我等供給。’大眾如是共平量已，時彼眾輩，即共推求正守護(hù)者?！笨梢姡簟敖缗稀蔽茨苁箓€體侵犯他人私有產(chǎn)權(quán)的行為受到行之有效的“謫罰”約束，那么在群體中就需要一個具有道德威望的主體來主持公正，以保證“謫罰”實施的有效性，進(jìn)而保障“界畔”確立的穩(wěn)定性。于是，“……為作正主，訶責(zé)謫罰，驅(qū)遣平正，無有侵凌。眾斂稻谷，而供濟(jì)之，不令短闕。如是依法，為作田主。以從彼等眾生田里，取地分故，因即立名，為剎帝利（剎帝利者隋言田主）。時彼眾生，悉皆歡喜，依誡奉行。”從中可以看出，國家制度起源于“田主”制度的確立?！疤镏鳌弊陨聿辉僬紦?jù)私有產(chǎn)權(quán)，他有別于群體中的其他個體，必須從勞動生產(chǎn)中脫離出來，行使管理者的職能，即憑借自身在群體中的道德威望，維護(hù)現(xiàn)有各項制度的有效運行。與此同時，群體中的其余個體將各自產(chǎn)權(quán)收入中的一部分支出供養(yǎng)“田主”，以維持“田主”的生計，由此便出現(xiàn)了“稅收”的雛形。對每一個體而言，稅收支出等于產(chǎn)權(quán)收益與生存成本的差額乘以稅率，但稅收總額用于維持“田主”的生計，至少要等于個體的平均生存成本。總之，制度是按照其需求層次的不斷擴(kuò)展而逐步得以構(gòu)建、完善，最終形成一個有機體系的。私有產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)生于私有化無序發(fā)展與資源稀缺性之間的矛盾中，進(jìn)而以國家制度的創(chuàng)生為需求來保障自身的穩(wěn)定性。國家制度的建構(gòu)是以稅收為必要的生產(chǎn)成本的，而稅收的來源反過來又是以私有產(chǎn)權(quán)制度的穩(wěn)定性為前提的。

五、結(jié)語

制度的產(chǎn)生、演變及其與經(jīng)濟(jì)活動的關(guān)系，是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般研究范疇，而佛教在其三藏經(jīng)典中對此卻早已有較為詳盡的闡述，主要觀點有：第一，制度起源于人的懶惰習(xí)性所導(dǎo)致的資源稀缺性的不斷提高。資源稀缺并非是資源絕對量的持續(xù)減少，而是由于對資源的過度采掘破壞了其可再生能力所造成的生態(tài)循環(huán)失律狀態(tài)。第二，制度致力于對資源稀缺性的緩解，是以人的懶惰習(xí)性為約束標(biāo)的的，而這種約束力卻是在私有化無序發(fā)展的狀態(tài)下，通過使勞動生產(chǎn)成為必要的謀生手段來實現(xiàn)的。第三，制度是作為協(xié)調(diào)私有化無序發(fā)展與資源稀缺性之間矛盾的產(chǎn)物而創(chuàng)生的。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會狀態(tài)的演化和人類認(rèn)知水平的進(jìn)化，制度按照其需求層次的不斷擴(kuò)展逐步得以構(gòu)建、完善，最終形成一個有機體系。在一個制度體系中，私有產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)生于人類無意識狀態(tài)下公有產(chǎn)權(quán)向私有產(chǎn)權(quán)的無序發(fā)展所發(fā)生的演變之后，進(jìn)而以國家制度的創(chuàng)生為需求來保障自身的穩(wěn)定性。國家制度的建構(gòu)以稅收為必要的生產(chǎn)成本，而稅收的來源反過來又以私有產(chǎn)權(quán)制度的穩(wěn)定性為前提。在佛教看來，一個完善的制度體系是對生態(tài)循環(huán)失律的有效彌補。這其中勞動生產(chǎn)成為必要的謀生手段，迫使人類生產(chǎn)力得以起步與發(fā)展，并在原有的框架下不斷推進(jìn)制度體系的擴(kuò)展和完善。但這卻不是一個理想的狀態(tài)，因為人類生產(chǎn)力越是發(fā)達(dá)，制度體系越是完善，甚至“夢想一些制度完美到不需要任何人都是好人的程度”，意味著生態(tài)循環(huán)失律已加劇惡化，資源稀缺性也更為嚴(yán)重。歸結(jié)起來，根源在于人的懶惰習(xí)性與貪吝心性所發(fā)生的傳遞效應(yīng)在群體中造成了普遍的道德缺失。當(dāng)群體中只有為數(shù)不多的個體仍保持著原有的道德理性，并能引起其余個體足夠的關(guān)注與重視時，便可憑借其公信力維護(hù)私有產(chǎn)權(quán)制度的穩(wěn)定性，那么國家在這個意義上自然就是群體道德普遍缺失過程中的特定產(chǎn)物。

作者：姚文捷 單位：浙江工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 浙江越秀外國語學(xué)院國際商學(xué)院

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:共有產(chǎn)權(quán)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、方法論：能力和權(quán)利視角

在研究環(huán)境問題時我們需要注意三個問題：誰將從破壞環(huán)境的經(jīng)濟(jì)活動中受益？誰承當(dāng)了環(huán)境破壞的成本？為什么受益者能夠?qū)⑵茐沫h(huán)境的成本轉(zhuǎn)嫁給受損者？如美國麻省大學(xué)的Boyce教授所言，這些問題的答案可能是：存在明確的受益者，不存在明確的受損者；受損者存在，但是他們不能獲得將要被迫承當(dāng)環(huán)境成本的完全信息；存在具有完全信息的受損者，但是他們沒有能力去阻止這樣的環(huán)境破壞發(fā)生。環(huán)境問題是個“開放通道資源的悲劇”（Open-accessResourceTragedy）問題。由于環(huán)境資源具有開放使用資源的特性，每個人都有平等的權(quán)利使用它，也有平等的權(quán)利去污染和破壞它。但是，現(xiàn)實中并不是每個人都有機會去行使這些權(quán)利。法律規(guī)定如果某人偷走了他人的東西，無論這個人是窮人還是百萬富翁，都會受到處罰。此時，按照法律的邏輯，人們擁有平等的權(quán)利。同樣，住在化工廠下風(fēng)向的窮人擁有和工廠主一樣的權(quán)利去污染空氣。但是窮人卻沒有機會去這樣做。此時，他們的權(quán)利實際上是不對等的。對環(huán)境資源的開發(fā)使用帶來了兩個悲劇性結(jié)果：一是對環(huán)境資源的濫用，二是有權(quán)力和有財富利益的人對共有環(huán)境資源的“偷竊”，而這種“偷竊”行為是以犧牲其他人付出代價為前提的。從能力視角去分析環(huán)境問題是一個較好的方法論。因為可以利用能力視角去分析不同的經(jīng)濟(jì)主體如何去占用自然和環(huán)境資源，如何去污染環(huán)境，如何去保護(hù)環(huán)境。美國麻省大學(xué)的Boyce認(rèn)為五個能力維度值得重點關(guān)注：（1）購買力（PurchasingPow－er）。對環(huán)境產(chǎn)品和服務(wù)的購買力，如同對其他商品的購買力一樣，購買意愿和購買能力是非常重要的。購買力是對環(huán)境產(chǎn)品和服務(wù)估價的基礎(chǔ)。購買力是影響環(huán)境決策者的經(jīng)濟(jì)因素。隨著人們收入的不斷增加，人們對環(huán)境質(zhì)量的要求也會逐漸增加。具有較高購買力的人，愿意為高質(zhì)量的環(huán)境支付較高的價格。（2）決策力（DecisionPower）。它是指不同的人偏好不同結(jié)果的競爭中獲勝的能力。決策力是一項非經(jīng)濟(jì)性的能力。比如，政府決定怎樣的污染物應(yīng)該受到規(guī)制、規(guī)制的嚴(yán)格程度等不是建立在對污染控制的社會成本和收益分析的基礎(chǔ)上，而是會受到支持者和反對者的游說力量大小的影響。非正式的決策能力和規(guī)制能力也會對環(huán)境保護(hù)發(fā)生作用。如1989—1990年，面對嚴(yán)重的工廠廢水污染問題，印度尼西亞國內(nèi)一些社區(qū)的居民和工廠進(jìn)行反復(fù)的談判，形成了一定的環(huán)境保護(hù)效果。（3）議題能力（AgendaPower）。這一能力將決定哪些環(huán)境問題議題將會被納入公共政策的考慮范圍。在決策力發(fā)揮作用之前，議題的設(shè)定能力將會是一項弱能力。如一項空氣污染的法律法規(guī)，可能會被一些大的污染企業(yè)阻止好幾年，甚至是十幾年才會得以納入公共政策的議題范圍內(nèi)。（4）價值判斷影響力（ValuePower）。它指影響其他人思考、選擇和做出決定的能力。如一些環(huán)保組織宣傳各類的環(huán)境保護(hù)知識，以求改變?nèi)藗儗Υh(huán)境的態(tài)度和方式；一些利益集團(tuán)則可能宣傳環(huán)境污染是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中值得付出的代價。（5）事件能力（EvenPower）。它的要點是改變?nèi)藗冏龀鲞x擇的環(huán)境，而不是改變選擇本身。事件能力要求設(shè)置一個可供想象和體驗的決策環(huán)境，以影響人們的決策行為。這五類能力的不平等在環(huán)境破壞和保護(hù)的政治經(jīng)濟(jì)因素中發(fā)揮了重要作用。在以能力權(quán)重作為環(huán)境問題決策的過程中，受益者和受損者之間的力量對比將會決定環(huán)境被破壞的程度。環(huán)境破壞過程中的受益者可以從中得到凈的收益，受損者需要負(fù)擔(dān)凈損失。另外，重視權(quán)利也是環(huán)境的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法不同于傳統(tǒng)的以財富為基礎(chǔ)方法的特別之處。以財富為基礎(chǔ)的方法以購買力為基礎(chǔ)，認(rèn)為提供多少量的環(huán)境保護(hù)，環(huán)境保護(hù)提供給誰等問題是由支付意愿和支付能力來決定的。與此相反，以權(quán)利為基礎(chǔ)的方法強調(diào)每個人都有平等的權(quán)利去享受潔凈的空氣和安全的環(huán)境。

二、價值訴求：平等和正義

以階級、種族、性別、宗教、年齡等為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)社會的不平等會轉(zhuǎn)化為環(huán)境權(quán)利的不平等。Bullard等的研究證據(jù)顯示，發(fā)達(dá)國家的有色人種、低收入者等面對更多的環(huán)境和健康風(fēng)險。在過去幾十年里，一批批的底層民眾通過組織、教育以及權(quán)力賦予等方式爭取平等的環(huán)境和健康權(quán)力。通過不懈的努力，他們已經(jīng)提高了自己的環(huán)境和健康狀況。不過，他們依然面臨著以下問題：環(huán)境、健康和公民權(quán)利等法律沒有得到有效的執(zhí)行；在家里、學(xué)校、公共場所等一些人群仍然不同程度地受到有毒化學(xué)物質(zhì)、農(nóng)藥和其他有毒物質(zhì)的危害。權(quán)力和財富的巨大不平等導(dǎo)致了更多的環(huán)境惡化問題。為什么呢？Boyce認(rèn)為原因有三個：第一，擁有更多權(quán)力的受益者對環(huán)境施加的破壞行動不能被受損者的抵御行動所阻止。以權(quán)力權(quán)重作為社會決策的基礎(chǔ)，如果受益者的權(quán)力大于受損者的權(quán)力，那么權(quán)力的不平等可能會進(jìn)一步惡化環(huán)境；如果受損者的權(quán)力大于受益者的權(quán)力，那么巨大的權(quán)力不平等可能會降低環(huán)境的破壞程度。第二，不平等增加了富有和有權(quán)者從環(huán)境中得到收益的價值，而貧窮和無權(quán)力者則被迫承擔(dān)環(huán)境惡化的成本。財富和權(quán)力的不平等影響了人們購買力的分布、偏好的形成和技術(shù)改變的路徑。反過來，這又會影響到窮人和富人對環(huán)境問題的成本和收益的評價，進(jìn)而影響到他們的決策。第三，不平等改變了窮人和富人對環(huán)境的時間偏好率。時間偏好率是交換現(xiàn)期利益（成本）和遠(yuǎn)期利益（成本）的意愿。破壞環(huán)境的行動會產(chǎn)生短期的收益和長期的成本。具有高的環(huán)境時間偏好的人，給予現(xiàn)期更高的權(quán)重。他們愿意用短期的利益去交換長期的成本，而不愿意用長期的利益來交換短期的成本。不平等改變了人們對環(huán)境的時間偏好率，使得他們更多關(guān)注現(xiàn)在，而不關(guān)注未來。一個國家的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力越不平等，這個國家富人的環(huán)境時間偏好越高。因為他們一方面害怕獨裁者會剝奪或再分配他們的財富，他們會競爭性地攫取自然資源等財富，然后轉(zhuǎn)移到國外。另一方面，他們會通過國際交換，以本國的資源枯竭和環(huán)境惡化為代價，去換取國外的資產(chǎn)。能力和財富的不平等是環(huán)境惡化和社會成本分布不均等的原因。更均等化的財富分配和更民主化的能力分布可以更好地實現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)。對環(huán)境正義的研究，不僅要考慮以社會經(jīng)濟(jì)、種族等差異為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的環(huán)境適宜與環(huán)境不適宜之間的有效性和差異性，而且需要考慮不平等對環(huán)境正義的影響。如何實現(xiàn)環(huán)境的正義？需要建立類似于公共健康保護(hù)的機制，在環(huán)境危害發(fā)生前能夠阻止它；建立誰污染誰承當(dāng)?shù)沫h(huán)境保護(hù)和治理原則；消除內(nèi)在的歧視；對重要的環(huán)境和健康問題給予重點的關(guān)注和補償支持。

三、環(huán)境的庫茨涅茨曲線

環(huán)境的庫茨涅茨曲線假設(shè)是指污染和人均收入之間存在一種倒U型關(guān)系：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定階段，隨著收入的增加，一個社會面臨的環(huán)境壓力會上升；之后經(jīng)過治理和污染企業(yè)的轉(zhuǎn)移等，環(huán)境壓力逐漸降低。Grossman等認(rèn)為這種關(guān)系依賴于三種效應(yīng)：（1）規(guī)模效應(yīng)（ScaleEffect）。如果總產(chǎn)出的污染強度在一個地區(qū)和國家是一致的，那么產(chǎn)出規(guī)模越大，污染也會越嚴(yán)重。（2）復(fù)合效應(yīng)（CompositionEffect）。國民收入中三次產(chǎn)業(yè)的比例不同，行業(yè)比重不同，其對環(huán)境的影響也不同。如果一個國家當(dāng)期的國民收入中，一些重污染的行業(yè)，若采礦、化工業(yè)等占比大，那么污染就會嚴(yán)重點。服務(wù)業(yè)占比很高的國家中，污染會相對輕些。（3）技術(shù)效應(yīng)（TechnologyEffect）。如果企業(yè)采取了更多的技術(shù)來防止和處理污染，那么污染會逐漸降低。企業(yè)采用環(huán)境保護(hù)性技術(shù)，可能是內(nèi)生性的技術(shù)，如為了面對日益增加的資源成本，主動進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。也可能是外生的，面對巨大的環(huán)境規(guī)制成本，不得不采用環(huán)保技術(shù)。環(huán)境的庫茨涅茨曲線說明隨著一個國家財富的量的變化，環(huán)境質(zhì)量會發(fā)生相應(yīng)變化。一些研究表明一個國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的早期階段，環(huán)境質(zhì)量會惡化，而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后期階段，環(huán)境質(zhì)量會逐漸提高。Dinda認(rèn)為這一變化過程與一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式有關(guān)：從清潔的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向充滿污染的工業(yè)生產(chǎn)方式過渡，正是環(huán)境質(zhì)量不斷惡化的過程；而從充滿污染的工業(yè)生產(chǎn)方式向清潔的服務(wù)業(yè)生產(chǎn)方式過渡，是環(huán)境質(zhì)量又提高的過程。Stern指出發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)增長和環(huán)境質(zhì)量之間的關(guān)系，正是以前發(fā)達(dá)國家曾經(jīng)所經(jīng)歷過的路徑。在工業(yè)革命以后，歐洲等主要資本主義國家走了一條“先污染后治理”的環(huán)境保護(hù)之路。這樣形成了英國的“倫敦霧都”，空氣等被破壞的典型。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐漸增加了環(huán)保意識，全社會對環(huán)境質(zhì)量的要求越來越高。經(jīng)歷了較長時期的治理，發(fā)達(dá)資本主義國家在進(jìn)入后工業(yè)化時代后，重點發(fā)展無煙工業(yè)，環(huán)境質(zhì)量越來越好。相反，正在經(jīng)歷工業(yè)化和城市化的發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也面臨著越來越嚴(yán)重的環(huán)境問題。步發(fā)達(dá)資本主義國家的后塵，走一條“先污染后治理”的老路，還是走一條經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新路？確實是一個充滿矛盾和沖突的挑戰(zhàn)。環(huán)境的庫茨涅茨曲線僅僅是個假設(shè)。有學(xué)者利用實證研究發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長不一定會給人類的自然棲息地帶來危害。GDP的增加會帶來環(huán)境的惡化適合于貧窮國家。Grossman等的研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)他們的人均收入超過一定水平時，經(jīng)濟(jì)增長可能會改善空氣和水的質(zhì)量，而經(jīng)濟(jì)較繁榮的國家，環(huán)境質(zhì)量還是可能進(jìn)一步惡化的。不過，只有“環(huán)境的適宜性”才與收入相關(guān)，而與健康有關(guān)的環(huán)境結(jié)果與能力的平等有關(guān)。Torras認(rèn)為政治權(quán)力和公民自由、識字率、高教育水平、網(wǎng)絡(luò)覆蓋率等權(quán)力和能力高的人群，可能享受到更好的與健康有關(guān)的環(huán)境，具有較好的健康狀況。如果一個國家權(quán)力和能力的分布是非常不平等的，富人等享有絕對權(quán)力，擁有較高的能力（識字率、高教育水平等），那么他們可能通過掠奪資源，污染弱權(quán)力區(qū)的環(huán)境，變相地剝奪窮人的環(huán)境權(quán)利，而享受較高的利益。反之，如果一個地區(qū)和國家權(quán)力和能力是分布均勻的，那么人們可以以平等的地位達(dá)成保護(hù)環(huán)境和享受高質(zhì)量環(huán)境的社會共識。有效的環(huán)境保護(hù)既需要經(jīng)濟(jì)改革，也需要政治改革。一些研究表明，環(huán)境質(zhì)量的先惡化，后提高與一個地區(qū)的人均收入變化有關(guān)。隨著人們收入的提高，人們對環(huán)境質(zhì)量要求提高。對高質(zhì)量環(huán)境的需求是通過政治體系來傳遞的。如果一個國家公民權(quán)利和政治自由有所提升，那么人們對環(huán)境質(zhì)量也可能會要求進(jìn)一步提高。Barrett等認(rèn)為對于提高環(huán)境質(zhì)量來說，政治改革和經(jīng)濟(jì)改革一樣重要。經(jīng)濟(jì)改革通過提高收入來增加人們對環(huán)境質(zhì)量的要求，政治改革通過行使政治權(quán)利和自由來獲得高質(zhì)量的環(huán)境要求權(quán)。同樣，保護(hù)環(huán)境不僅需要市場機制發(fā)揮作用，而且需要社會和政治機制發(fā)揮作用。

四、環(huán)境評價問題

環(huán)境問題具有很強的外部性，對環(huán)境的破壞具有負(fù)的外部性，對環(huán)境的保護(hù)可以產(chǎn)生正的外部性，故環(huán)境評價具有一定的難度。各種各樣的方法被用來估計環(huán)境的價值，包括市場和非市場的方法。不過，成本收益分析是一個普遍使用的方法。如果結(jié)構(gòu)性的需求和可評價的中立性等其他額外要求增加，那么使用這一原則的分歧也會增加。因為這涉及到簡單的可用性和普遍的接受性之間的權(quán)衡。Sen認(rèn)為成本收益方法是直接或類比性利用市場分配邏輯進(jìn)行評價的特殊方法。對環(huán)境進(jìn)行分析和評價時，可以利用成本收益方法來剖析其直接和間接的受益者和受損者。從公平和可持續(xù)性發(fā)展角度看，我們需要具體分析誰是環(huán)境問題的受益者，誰是環(huán)境問題的成本承擔(dān)者？按照“誰使用誰支付”和“誰破壞誰承擔(dān)”的原則，需要發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中誰是真正的使用者和破壞者？同時通過市場交易和公共規(guī)制政策來促進(jìn)環(huán)境產(chǎn)品和服務(wù)供給的公平性，降低其負(fù)外部性。Princen指出這樣做面臨著一些嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：市場擴(kuò)展和要素流動增加了很多方面的距離，使得補償生態(tài)和對環(huán)境負(fù)責(zé)的決策變得不可能。通過隱藏成本和資源的分散使用決策，使得公司和他們在政府中的代表不斷擴(kuò)展市場和產(chǎn)生的邊界。面對代表性群體的壓力，環(huán)境問題則通過公司的環(huán)境替代性策略轉(zhuǎn)移給了其他群體的生態(tài)系統(tǒng)或非代表性群體。另外，成本收益分析方法在評價環(huán)境保護(hù)運動和政府公共政策方面也被廣泛使用。Clowney的研究發(fā)現(xiàn)，為了提高環(huán)境保護(hù)投資的實際效果，人們開始關(guān)注自利的游說集團(tuán)，幫助規(guī)制者克服認(rèn)知的失敗，阻止政府浪費，公平地分配資源去提高大多數(shù)人的生存水平。不過，一些環(huán)境保護(hù)主義者認(rèn)為利用成本收益方法可能違背了環(huán)境倫理、公平性、不確定的方法論等原則。成本收益分析方法可能會導(dǎo)致偏見和誤導(dǎo)。因為它在環(huán)境公共政策制定、社會福利提高和環(huán)境保護(hù)方面并沒有體現(xiàn)出一些優(yōu)勢。相比其他方法而言，成本收益方法評價環(huán)境保護(hù)和規(guī)制的優(yōu)勢和劣勢主要來自兩個方面：將生命、健康和自然環(huán)境轉(zhuǎn)化為貨幣形式，將人健康的傷害和環(huán)境的破壞對未來進(jìn)行折現(xiàn)。成本收益方法的這兩個特點使得在制定環(huán)境保護(hù)公共政策時容易出現(xiàn)失誤。Heinzerling認(rèn)為這種分析方法違反了公平、平等的正義原則。因為人類應(yīng)該享受平等的環(huán)境資源權(quán)利，不能因為財富、權(quán)力、能力、種族等的不同而受到區(qū)別對待。意愿支付和意愿補償是對環(huán)境價值評價的兩種方法。意愿支付價格是購買者對環(huán)境產(chǎn)品和服務(wù)愿意支付的最高價格；意愿補償價格是環(huán)境產(chǎn)品和服務(wù)的提供者意愿接受的最低價格。意愿補償方法往往會低估環(huán)境的價值。這兩種估價方式往往會產(chǎn)生差異。那么什么原因會導(dǎo)致這兩者產(chǎn)生差異呢？經(jīng)濟(jì)和心理因素可以解釋這些差異。經(jīng)濟(jì)因素包括收入效應(yīng)、交易成本、隱含價值和利潤激勵，心理因素包括稟賦效應(yīng)、合法性、模糊性和責(zé)任。

五、環(huán)境問題的產(chǎn)權(quán)因素

環(huán)境等資源是屬于人類共有的財富。任何人都可以享受陽光、空氣、森林和其他植被帶來的福利。人類共同擁有的環(huán)境資源卻遭到了越來越嚴(yán)重的破壞。環(huán)境問題為什么會產(chǎn)生？以DeAlessi為代表的自由市場環(huán)境主義者認(rèn)為環(huán)境問題的根源除了尋租、缺乏治理和解決問題的能力和意愿外，最主要是與環(huán)境的私人產(chǎn)權(quán)缺乏，以及高交易成本有關(guān)。生物和其他自然資源不斷遭到破壞的原因是它們的共有產(chǎn)權(quán)以及開放的使用途徑，使得人們沒有動力去保護(hù)它們。自由市場環(huán)境主義者認(rèn)為界定私有產(chǎn)權(quán)和市場交易等可以解決環(huán)境問題，認(rèn)為政府的規(guī)制性解決方案由于缺乏激勵和信息不完全問題可能會失敗?，F(xiàn)實中私有產(chǎn)權(quán)不能完全界定，且存在正的交易成本，故市場機制并不能有效地解決環(huán)境問題。侵入式的環(huán)境管理和開發(fā)戰(zhàn)略表現(xiàn)出的不理想結(jié)果使得政策制定者不得不考慮社區(qū)在資源使用和保護(hù)中的作用。以前的研究認(rèn)為社區(qū)是進(jìn)步性社會變化的阻礙，而現(xiàn)在的研究認(rèn)為社區(qū)帶來了社會分權(quán)、有意義的參與和保護(hù)。Ostrom&Hess認(rèn)為公共池塘資源是廣泛存在于現(xiàn)實社會中的，如農(nóng)業(yè)中的灌溉系統(tǒng)，共有的森林、草地和沼澤等自然資源，現(xiàn)代居民住宅區(qū)共同享用的綠化、排水等共用設(shè)施。公共池塘資源的治理主要依靠社區(qū)治理。社區(qū)治理是與國家、市場等治理模型并列的治理模式，這三種治理模式是互補的，而不是相互替代的。Bowles認(rèn)為社區(qū)治理的激勵不是來自對私人的利益激勵，而是來自社區(qū)成員之間的信任、忠誠、互惠、聲譽、個人榮譽、報復(fù)和懲罰。利用社區(qū)治理可以有效地治理環(huán)境問題。不過并不是每一個社區(qū)都能實現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的目的。只有那些空間單元較小、社會結(jié)構(gòu)同質(zhì)和共享行為規(guī)范的社區(qū)才能有效實施對環(huán)境的保護(hù)。具有有效制度支撐的社區(qū)型環(huán)境保護(hù)和管理機制會在環(huán)境保護(hù)中發(fā)揮越來越重要的作用。正如Gordon認(rèn)為共有產(chǎn)權(quán)問題以及私人成本和收益與社會成本和收益不一致的問題，可以采用管理和法律措施來解決。雖然有時候環(huán)境保護(hù)效果并不好，但是穩(wěn)定的社區(qū)和外部壓力等演化性的制度已經(jīng)維持環(huán)境保護(hù)幾個世紀(jì)了。共有產(chǎn)權(quán)狀態(tài)下，有效的環(huán)境保護(hù)需要利益方的對話和協(xié)商，更多更復(fù)雜的制度設(shè)計，以及方便體驗、學(xué)習(xí)和改變的機制設(shè)計等。

六、環(huán)境問題的公共政策與全球治理

公共政策在解決環(huán)境問題時具有重要的作用。環(huán)境公共政策的制定需要遵循以下原則：（1）誰污染誰支付原則（PolluterPayPrinciple）。1972年OECD委員會在對環(huán)境政策國際經(jīng)濟(jì)學(xué)評價中提出了“誰污染誰支付原則”，其目的是鼓勵良好的環(huán)境管理和合理分配污染成本，使得進(jìn)入國際貿(mào)易中產(chǎn)品的價格不會被扭曲。為了保持好的環(huán)境狀態(tài)，這一原則要求污染者承當(dāng)公共權(quán)力機構(gòu)實施阻止和保護(hù)環(huán)境的政策性支出。如果生產(chǎn)和消費這些產(chǎn)品和服務(wù)會產(chǎn)生環(huán)境污染，那么這些實施政策的成本應(yīng)該反映在產(chǎn)品和服務(wù)的成本中。誰污染誰支付原則中的成本，起初只包括保護(hù)環(huán)境和控制污染的政策實施成本，后來就逐漸涵蓋了環(huán)境補償金、環(huán)境稅費以及其他與環(huán)境相關(guān)的支出。（2）預(yù)防性原則（Precaution－aryPrinciple）。在演化性知識背景下，謹(jǐn)慎性原則需要考慮我們不知道什么，以及對于人類活動的結(jié)果我們會做什么。這是一個元規(guī)則：如果不可預(yù)測知識的改變會導(dǎo)致不可預(yù)測規(guī)則的調(diào)整，那么決策就是預(yù)防性的。Kriebel認(rèn)為預(yù)防性原則是進(jìn)行環(huán)境決策的一個新原則，主要有四個組成部分：在不確定性前采取預(yù)防性行動，將舉證責(zé)任轉(zhuǎn)移給某種活動的支持者，對可能的危害性活動指定多項備選方案，公共決策中公眾的積極參與。預(yù)防性原則要求環(huán)境科學(xué)家要考慮其研究結(jié)果使用的社會責(zé)任，同時要求公共決策要平衡好經(jīng)濟(jì)增長和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。（3）生物多樣性原則（BiodiversityPrinciple）。生態(tài)系統(tǒng)和資源儲備系統(tǒng)是地球生命系統(tǒng)賴以維持和發(fā)展的基礎(chǔ)。它們給人類生存提供了巨大的福利，也具有潛在的經(jīng)濟(jì)價值。Costanza等預(yù)測，如果開發(fā)和利用得當(dāng)，僅生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)每年就可以為全球創(chuàng)造至少33萬億美元的國民生產(chǎn)總值（GNP）。培育生物的多樣性，是為了降低我們?nèi)祟愘囈陨娴沫h(huán)境風(fēng)險。自然資源和環(huán)境資源是人類生存和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，因此保護(hù)和培育生物多樣性具有重要的意義。保護(hù)和培育生物多樣性就需要保護(hù)基因多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。（4）彈性原則（ResiliencePrinciple）。彈性原則一般有兩種不同的定義方法。工程性彈性方法關(guān)注于效率，依賴于不變性和可預(yù)測性；生物性彈性關(guān)注于持久性，盡管存在著變化和不可預(yù)測性。第一種方法強調(diào)維持效率的功能，第二種方法強調(diào)維持存在的功能。有效的和可持續(xù)發(fā)展的制度、經(jīng)濟(jì)和生物系統(tǒng)不僅要求接近均衡的效率，而且要求多重均衡。因此，彈性原則應(yīng)該在制定環(huán)境政策時得到充分考慮。在世界各國的環(huán)境公共政策中，除了環(huán)境立法規(guī)制外，環(huán)境稅、污染配額、環(huán)境認(rèn)證是普遍被采用的政策措施。實現(xiàn)支付責(zé)任的最直接方式是征收環(huán)境稅。向污染者直接征收環(huán)境稅，然后補償受損者或?qū)Νh(huán)境進(jìn)行治理。Bovenberg認(rèn)為環(huán)境稅不僅僅影響不同利益群體的福利，而且會影響不同利益群體的收入分配以及公平性問題。可交易的污染配額制度也是一種較好的規(guī)制制度。政府規(guī)定一定的污染配額給企業(yè)，允許他們在規(guī)定的時間內(nèi)排放一定的污染物。在一定條件下，這些企業(yè)可以買和賣這些污染指標(biāo)。不過，Nash認(rèn)為污染配額的買賣應(yīng)該采用拍賣制，而不是傳統(tǒng)的分配制。建立科學(xué)的環(huán)境質(zhì)量認(rèn)證體系也是保護(hù)環(huán)境的公共政策。環(huán)境認(rèn)證最早被森林管理委員會推行，主張木材產(chǎn)品的生產(chǎn)和使用要考慮森林資源的可持續(xù)性使用，要求參與市場交易的木材產(chǎn)品要獲得環(huán)境許可認(rèn)證。后來產(chǎn)品的環(huán)境認(rèn)證逐漸被其他行業(yè)采用，美國等國家還立法要求某些行業(yè)的產(chǎn)品必須取得環(huán)境認(rèn)證資格。環(huán)境認(rèn)證體系的實質(zhì)是要通過提高企業(yè)和消費者的環(huán)境社會責(zé)任意識，使得企業(yè)和消費者在生產(chǎn)和消費產(chǎn)品中注意環(huán)境保護(hù)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，運輸工具的改進(jìn)，以及國家間貿(mào)易壁壘的降低，資本、技術(shù)、勞動力、自然資源等生產(chǎn)要素實現(xiàn)了全球流動。在跨國公司、國際貿(mào)易等的推動下，產(chǎn)品和服務(wù)實現(xiàn)了全球生產(chǎn)布局，全球市場的形成極大擴(kuò)展了產(chǎn)品和服務(wù)的需求規(guī)模。全球化在助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也給人類的生存和發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)，如資源枯竭、環(huán)境惡化。在全球化背景下，一些學(xué)者認(rèn)為全球化給環(huán)境帶來了負(fù)面影響，另外一些學(xué)者則對全球化背景下的可持續(xù)發(fā)展抱有樂觀的態(tài)度。Mol認(rèn)為在全球化過程中，經(jīng)濟(jì)增長給全球的環(huán)境帶來了越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而越來越嚴(yán)重的環(huán)境問題也在制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。全球化過程中，為什么環(huán)境問題會越來越嚴(yán)重？其中原因之一是全球市場的失敗。在全球市場中，一些產(chǎn)品的價格不能將第三方受損或受益的外部成本內(nèi)部化。在全球市場中，兩個例子可以說明這一問題。一是天然纖維被合成纖維的替代，但是合成纖維巨大的污染成本卻沒有內(nèi)部化在它的價格里。二是由于缺乏必要的公共品，墨西哥等地的農(nóng)作物基因的多樣性遭到了破壞。全球化過程中，最突出的環(huán)境問題是全球氣候變暖。人類為了發(fā)展工業(yè)文明，大量排放二氧化碳等溫室氣體，導(dǎo)致全球氣候開始逐漸變暖，給全球帶來了潛在的風(fēng)險。如何解決全球性的氣候變暖問題？Ackerman指出我們需要轉(zhuǎn)變開發(fā)和使用能源的方式，使用非化石燃料為動力來源的公共交通，使用碳減排技術(shù)等。一些國家和地區(qū)開始建立碳排放交易市場，通過拍賣碳排放配額以調(diào)劑碳排放權(quán)不同層次的需求。一些學(xué)者主張建立碳金融來支持發(fā)展中國家的減排行動。另一些學(xué)者則認(rèn)為每個國家應(yīng)該擁有平等的溫室發(fā)展權(quán)，基于人權(quán)和發(fā)展階段的需要，一些貧困國家和發(fā)展中國家可以免除部分減排義務(wù)。雖然全球氣候變暖問題已經(jīng)成為人類面臨的生存挑戰(zhàn)之一，但是解決這一問題的全球行動卻步伐緩慢。主權(quán)國家之間，就碳排放的規(guī)模、碳排放配額、碳排放價格、承擔(dān)的義務(wù)和形式等沒有形成統(tǒng)一的意見，這使得全球性的碳減排行動陷入了“囚徒困境”。

七、總結(jié)與簡評

環(huán)境的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重視從能力和權(quán)利視角來分析環(huán)境問題，購買力、決策力、議題能力、價值判斷影響力和事件能力是其重點關(guān)注的能力和權(quán)利。由于收入、能力和權(quán)力的不平等，擁有力量對比優(yōu)勢的個體和利益群體往往會獲得破壞環(huán)境的好處，而將環(huán)境成本轉(zhuǎn)嫁給力量對比處于劣勢的一方。主張公平和正義的環(huán)境價值取向，賦予每個個體和群體平等享有高質(zhì)量環(huán)境的權(quán)利是一種較好的價值訴求。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段，污染和人均收入之間可能存在一種倒U型的關(guān)系，即環(huán)境的庫茲涅茨曲線。這一曲線是否真正存在？不同的實證研究給出了不同的答案，不過這類關(guān)系卻給我們辯證的認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和環(huán)境質(zhì)量之間的關(guān)系提供了一個有益的參考。環(huán)境問題的產(chǎn)權(quán)原因是共有產(chǎn)權(quán)和開放通道資源帶來的治理困境。在共有產(chǎn)權(quán)和開放通道資源背景下，人們競相攫取環(huán)境價值，而將污染物排放到了公共域中，不承擔(dān)治理成本。如果沒有合理的治理結(jié)構(gòu)，環(huán)境問題會越來越嚴(yán)重。要解決好環(huán)境問題，需要對環(huán)境價值做出正確評價，堅持誰污染誰支付、預(yù)防性、彈性以及保護(hù)和培育生物多樣性的公共政策決策原則，制定嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)法規(guī)，通過環(huán)境稅、污染配額、環(huán)境認(rèn)證等措施來減少污染，提高環(huán)境質(zhì)量。在全球化背景下，面對日益嚴(yán)重的全球氣候變暖問題，需要各個國家采取合作的態(tài)度，解決人類共同面對的問題。環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)主要用成本—收益的方法來分析環(huán)境問題，重視環(huán)境污染過程中收益和受損方的收益和成本分擔(dān)問題。不過，由于環(huán)境的共有產(chǎn)權(quán)和開放通道資源屬性，不能形成有效的環(huán)境產(chǎn)品和服務(wù)市場，環(huán)境產(chǎn)品和服務(wù)生產(chǎn)和消費過程中的外部性不能有效地解決。環(huán)境的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為我們分析和解決環(huán)境問題提供了新的思路和視角，即重視不同個人和群體的能力和權(quán)利，用購買力、決策力、議題能力、價值判斷影響力和事件能力構(gòu)建分析維度，拓寬了分析視野。從這一視角來說，要解決環(huán)境問題，就需要賦予不同個體和群體平等的權(quán)利，提高他們的能力。其中，提高人力資本水平，縮小收入差距，提高政治分權(quán)和民主化程度等途徑可以實現(xiàn)能力和權(quán)利的平等。環(huán)境問題生產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)原因是共有產(chǎn)權(quán)和開放通道資源屬性，要解決環(huán)境問題，就要發(fā)展對應(yīng)于產(chǎn)權(quán)屬性的治理結(jié)構(gòu)。國家治理、社區(qū)治理和市場治理，以及三者的有效結(jié)合可以逐步提高環(huán)境治理的水平。發(fā)達(dá)國家在環(huán)境治理中采用的環(huán)境稅、污染配額、環(huán)境認(rèn)證等措施具有一定的有效性，值得國內(nèi)環(huán)境公共決策部門借鑒和采用。不過在公平和正義價值理念的感召下，要提升不同個體和群體的能力和權(quán)利本身就是一件非常復(fù)雜的政治和經(jīng)濟(jì)過程，需要不懈的努力。環(huán)境治理是工業(yè)化過程中必然要面對的難題，它與一個國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所處的階段有關(guān)，與其經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略有關(guān)，與不同個體和群體的能力和權(quán)利平等化程度有關(guān)，還與其環(huán)境規(guī)制的強度和措施的科學(xué)性有關(guān)。因此，中國環(huán)境問題的治理和解決需要國家治理、社區(qū)治理、市場治理等治理方式相互結(jié)合，共同發(fā)揮作用。

作者：韓文龍 李海賓 單位：西南財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 西南財經(jīng)大學(xué)中國西部經(jīng)濟(jì)研究中心

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:小額貸款公司發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、國內(nèi)小貸公司發(fā)展現(xiàn)狀

一是關(guān)于小貸公司功能、作用研究。夏秀淵以小貸公司在引導(dǎo)和規(guī)范民間借貸方面的作用為主題展開研究，認(rèn)為受制于親緣、地緣和業(yè)緣的傳統(tǒng)民間借貸已經(jīng)不能滿足我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，小貸公司正是一個良好的補充。二是關(guān)于小貸公司性質(zhì)及運營研究。歐夢柳就小貸公司的法律定位問題展開討論，認(rèn)為小貸公司是以企業(yè)法人之名、行金融機構(gòu)之實，法律性質(zhì)的混亂導(dǎo)致其法律適用不明確，應(yīng)該將其納入金融機構(gòu)行列。董曉林等以江蘇省227家農(nóng)村小貸公司為研究樣本，利用數(shù)理模型實證分析小貸公司運營效率的影響因素，得出資金規(guī)模、貸款利率具有顯著正向影響以及平均貸款額度與運營效率間存在倒U型關(guān)系等結(jié)論。三是關(guān)于小貸公司未來發(fā)展研究。張正平等選擇小貸公司發(fā)展相對成熟的五個典型地區(qū)，對其政策設(shè)計和發(fā)展?fàn)钭＿M(jìn)行比較，總結(jié)出小貸公司發(fā)展面臨法律法規(guī)缺失、監(jiān)管主體虛置、后續(xù)資金短缺等障礙，并提出相關(guān)建議。譚敏總結(jié)了小額貸款的國際起源及其主要模式，分析了小貸公司存在的意義、阻礙其可持續(xù)發(fā)展的因素及其對策，認(rèn)為應(yīng)運用適當(dāng)?shù)钠髽I(yè)文化及激勵機制來促進(jìn)小貸公司的發(fā)展。

二、小貸公司特征分析

小貸公司作為一種新的制度安排，在各級地方政府出臺的政策規(guī)定范圍內(nèi)經(jīng)營發(fā)展，同時作為最基層金融服務(wù)的提供者，其實際業(yè)務(wù)經(jīng)營又具特殊之處。由此，為全面把握小貸公司的整體特征，這里先對各地政策相關(guān)條款進(jìn)行簡要的梳理和比較以了解政策層面的特征，再根據(jù)對江西省小貸公司的考察情況總結(jié)其在治理結(jié)構(gòu)、資金來源、風(fēng)險控制等方面的特征，最后分析小貸公司的重要作用。

（一）小貸公司地方政策

一是監(jiān)管與設(shè)立。在監(jiān)管主體上，除福建、貴州分別以經(jīng)貿(mào)委、中小企業(yè)局為主管部門外，其他省份均以政府金融辦為主管部門。在股東人數(shù)上，多數(shù)省份與《公司法》相同，即有限責(zé)任公司在50名以下，股份有限公司在2~200名之間，而閩青渝將股東人數(shù)的下限分別提高為8名、10名、10名。在注冊資本上，根據(jù)公司類型的不同（有限、股份），其下限一般在500萬元至2億元不等，其中粵桂豫黑湘蘇贛寧魯滬川新滇浙根據(jù)地方行政級別或者經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度做出了更為細(xì)致的規(guī)定，而閩粵豫湘蘇遼魯津浙還設(shè)置了1~5億元不等的上限。二是經(jīng)營與管理。在業(yè)務(wù)范圍上，皖京閩粵冀瓊鄂蘇贛遼寧青魯晉陜滬川新滇規(guī)定只能經(jīng)營小額貸款業(yè)務(wù)，甘桂豫湘吉浙增加了企業(yè)咨詢業(yè)務(wù)；貴州允許經(jīng)營小額貸款和票據(jù)貼現(xiàn)業(yè)務(wù)，重慶則增加了資產(chǎn)轉(zhuǎn)讓業(yè)務(wù)；業(yè)務(wù)范圍較大的省份有：黑龍江允許開展小額貸款、票據(jù)貼現(xiàn)、資產(chǎn)轉(zhuǎn)讓、等業(yè)務(wù)，內(nèi)蒙古則是小額貸款、中間業(yè)務(wù)、資產(chǎn)租賃、信用擔(dān)保等業(yè)務(wù)，天津為小額貸款、票據(jù)貼現(xiàn)、貸款轉(zhuǎn)讓、結(jié)算、擔(dān)保、咨詢等業(yè)務(wù)。在貸款集中度上，對單一客戶的貸款占比，除寧陜的1%和北京的3%之外，其他省份均為5%,而閩粵蘇陜滬川津浙青魯在額度方面還有不同程度的限定。三是融資及投資。在融資上，多數(shù)省份都沿用央行、銀監(jiān)會的規(guī)定，而甘肅、福建規(guī)定質(zhì)量優(yōu)良的小貸公司的融資比例可放寬至資本金的100%，且福建還沒有限定融資機構(gòu)的數(shù)量；青海除允許向若干銀行融資以外，還允許向小額貸款公司再融資中心融入不超過資本金100%的資金。在貸款投向上，多數(shù)省份鼓勵投向“三農(nóng)”及小微企業(yè)，京甘寧規(guī)定該類貸款要占全部貸款余額的70%以上，江西、青海對于70%以上的內(nèi)容還增加了額度要求。

（二）小貸公司治理運營

一是股權(quán)特征及組織架構(gòu)。首先，各地均有規(guī)定要保持小貸公司股權(quán)結(jié)構(gòu)合理的分散性，法人和自然人持股比例均有上限。其次，小貸公司基本按照現(xiàn)代企業(yè)管理制度建立了“三會一層”的組織架構(gòu)，其中客戶業(yè)務(wù)部、風(fēng)險控制部、財務(wù)部和綜合部是常設(shè)部門。最后，據(jù)考察，江西省小貸公司股東中涵蓋企業(yè)和自然人，發(fā)起人或大股東多是當(dāng)?shù)赜袑嵙Φ膶嶓w企業(yè)，這些企業(yè)設(shè)立小貸公司主要是其多元化經(jīng)營的需要。二是貸款以“小額、分散”、面向“三農(nóng)”和小微企業(yè)為主。首先，“小額、分散”是小貸公司發(fā)放貸款的基本原則。目前，江西省小貸公司單筆貸款以30萬~50萬元為主，占全部貸款余額的80%以上。其次，從深入考察的兩家小貸公司看，均沒有向股東及其關(guān)聯(lián)企業(yè)發(fā)放貸款，也沒有向地方政府融資平臺發(fā)放貸款，主要投向養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)、林業(yè)、加工制造業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)以及商貿(mào)業(yè)，其中農(nóng)業(yè)種植、養(yǎng)殖戶貸款占比在50%以上。三是貸款期限以短期為主，利率以浮動為主。從貸款期限看，小貸公司的貸款以3~6個月為主，3個月的貸款比重最大，達(dá)到60%以上。利率水平按規(guī)定基準(zhǔn)利率的0.9~4倍執(zhí)行，整個江西省小貸公司的實際平均貸款利率為25%左右。

（三）小貸公司資金來源

一是銀行融資難度較大。首先，銀行出貸主動性不強。出于經(jīng)營“三性”的考慮，銀行對抵押物少、經(jīng)營風(fēng)險較大的小貸公司的融資政策相對嚴(yán)格，且整借整還的貸款方式與小貸公司靈活的貸款期限難以匹配。其次，市場競爭和成本因素使得小貸公司獲取銀行信貸支持的可能性不大。據(jù)考察，江西省只有個別小貸公司在國家開發(fā)銀行有少量融資業(yè)務(wù)，而后者也有收縮存量、控制增量的傾向。二是內(nèi)源融資規(guī)模有限。首先，發(fā)展時間不長。以《指導(dǎo)意見》以來的時間計算，小貸公司發(fā)展至今不過五六年時間，且多數(shù)小貸公司成立于2010年以后，發(fā)展時間十分有限。其次，可盈利資本規(guī)模有限。由于注冊資本門檻不高，小貸公司可用于貸款的資金規(guī)模不大，導(dǎo)致業(yè)務(wù)收入難以快速增大?？傊?，受制于發(fā)展時間短及業(yè)務(wù)收入有限等因素，小貸公司經(jīng)營所得凈利潤不高，導(dǎo)致其難以依靠內(nèi)源融資的方式迅速擴(kuò)大資本規(guī)模。三是小貸公司成立時股東繳納的注冊資本金是其主要資金來源。首先，最低注冊資本的要求可以保證小貸公司的生存。各地對小貸公司注冊資本的要求一般在500萬元以上，基本上可以確保其正常運營。其次，目前股東對小貸公司的增資不多。小貸公司的大股東多為實體企業(yè)，在小貸公司的分紅收入不是其主要的利潤來源，因而大股東對小貸公司增資擴(kuò)股的意愿不強烈；此外，增資擴(kuò)股需要經(jīng)過小貸公司內(nèi)、外部流程耗時較長，難以滿足小貸公司不定期的資金需求。

（四）小貸公司風(fēng)控方式

一是風(fēng)險控制以“熟人連帶”為主。小貸公司的貸款客戶基本是商業(yè)銀行篩選過后的客戶，大部分不具備足額、優(yōu)質(zhì)的擔(dān)保抵押物。小貸公司主要是通過人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)獲取貸款客戶“軟信息”，利用自身及股東在當(dāng)?shù)匦纬傻摹笆烊松鐣标P(guān)系網(wǎng)，對借款人的信用情況進(jìn)行考察評價，由此形成了以“熟人連帶”為主的風(fēng)控方式。二是利用股東優(yōu)勢優(yōu)化風(fēng)控措施。由于小貸公司的股東多為當(dāng)?shù)貙嵙^強的企業(yè)集團(tuán)，業(yè)務(wù)經(jīng)營范圍較廣，小貸公司可以利用股東的經(jīng)營優(yōu)勢保障自身資金的安全，像股東為房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的小貸公司，可以構(gòu)建小貸公司對供貨商的貸款、承建商對供貨商的欠款、開發(fā)商（股東）對承建商的欠款這樣一個供應(yīng)鏈金融業(yè)務(wù)模式，貸出資金能保持在小貸公司及其股東共同構(gòu)成的現(xiàn)金流圈中，為貸出資金的安全回收提供保障。三是利用多種評價方法提升風(fēng)控質(zhì)量。雖然沒有先進(jìn)的風(fēng)險評估防控體系，但小貸公司可以利用一些基本的、比較成熟的估值評價方法對具有抵質(zhì)押物的貸款客戶進(jìn)行評價。此外，對于已經(jīng)獲準(zhǔn)接入央行征信系統(tǒng)的小貸公司，可以借助這個有力工具大大提升對客戶的信用評價效果，降低貸款本金及收益的回收風(fēng)險。

（五）小貸公司重要作用

一是小貸公司與“影子銀行”本質(zhì)不同。影子銀行引起系統(tǒng)性風(fēng)險主要關(guān)注的四個優(yōu)秀因素為：流動性轉(zhuǎn)換、期限轉(zhuǎn)換、信用風(fēng)險轉(zhuǎn)換和杠桿運營。而對于小貸公司：資金是依靠自有，尚不具備流動性轉(zhuǎn)換功能；期限是通過自身資產(chǎn)負(fù)債表進(jìn)行轉(zhuǎn)換，影響范圍較小；信用風(fēng)險上，現(xiàn)有業(yè)務(wù)經(jīng)營范圍有限，沒有從事信用風(fēng)險轉(zhuǎn)換業(yè)務(wù)；杠桿上，鑒于監(jiān)管要求及實際困難，只能低杠桿經(jīng)營。因此，作為正式制度安排的小貸公司，有明確的經(jīng)濟(jì)功能和嚴(yán)格的監(jiān)管政策，與“影子銀行”本質(zhì)不同。二是小貸公司正外部性明顯。首先，小貸公司作為農(nóng)村金融服務(wù)體系的最底端，很大程度上彌補了傳統(tǒng)金融的不足，已成為小微企業(yè)（個體經(jīng)營者）資金來源的主要提供者之一。其次，按照現(xiàn)有稅收政策，小貸公司繳納的稅收已成為地方政府重要的收入來源，并且對實體企業(yè)的支持也間接增加了地方政府收入。最后，小貸公司對普通員工的業(yè)務(wù)技能及知識水平要求不高，在引進(jìn)人員時門檻較低，能夠直接解決很多應(yīng)屆畢業(yè)生及失業(yè)人員的就業(yè)問題。

三、小貸公司發(fā)展面臨的問題——基于制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角

關(guān)于小貸公司的研究很多，在本文第一部分有所歸納，但少有將其作為一種新的制度安排、從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去研究。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，一個制度安排是由國家規(guī)定的正式制度、社會認(rèn)可的非正式制度以及能動有效的制度安排實施機制構(gòu)成，制度安排的績效主要取決于這三個環(huán)節(jié)是否完善和相容。以下按照這種邏輯來分析小貸公司面臨的問題。

（一）正式制度安排不完善導(dǎo)致小貸公司面臨多種發(fā)展窘境

在法律法規(guī)方面，我國現(xiàn)行的法律法規(guī)體系中，沒有關(guān)于小貸公司的法律、條例，僅有一些監(jiān)管部門出臺的意見、辦法，其權(quán)威性和法律效力相對較弱。在身份定位方面，政策規(guī)定的“只貸不存”的經(jīng)營特點與非金融機構(gòu)的身份定位已經(jīng)成為小貸公司發(fā)展的主要瓶頸，導(dǎo)致其面臨嚴(yán)峻的融資問題。在行業(yè)監(jiān)管方面，現(xiàn)行的監(jiān)管體制導(dǎo)致監(jiān)管區(qū)域化現(xiàn)象嚴(yán)重，各地在監(jiān)管主體、權(quán)限設(shè)置、信息披露等方面的規(guī)定不盡相同，難以形成全國統(tǒng)一的監(jiān)管體系，不利于行業(yè)整體發(fā)展。

（二）非正式制度安排不配套影響小貸公司的快速發(fā)展

在社會信用體系方面，全社會誠信意識、契約精神參差不齊，導(dǎo)致了以“熟人連帶”為主要風(fēng)控方式的小貸公司面臨極大的貸款回收風(fēng)險，同時社會征信管理體系尚不完善，小貸公司在接入央行征信系統(tǒng)時普遍面臨準(zhǔn)入難問題，阻礙了小貸公司客戶信用評價能力的提高。在社會認(rèn)知度方面，受非法集資、民間借貸的普遍影響，合法經(jīng)營的小貸公司在短期內(nèi)難以得到全社會的廣泛認(rèn)可，同時由于其股東準(zhǔn)入在行業(yè)要求上相對寬松，容易形成“誰都可做小貸公司”的錯誤認(rèn)識，導(dǎo)致對小貸公司在認(rèn)知上的偏差甚至是誤解。

（三）制度安排實施機制乏力難以成為小貸公司快速發(fā)展的有效推動力

在輔助機制方面，雖然各地均允許小貸公司向銀行融資，但實際效果較差，銀行出于風(fēng)險控制及業(yè)務(wù)競爭等方面的考慮，難以給予小貸公司實質(zhì)性支持，而其他金融機構(gòu)與小貸公司的合作更加困難。此外，關(guān)于小貸公司行業(yè)發(fā)展配套的評估、擔(dān)保等業(yè)務(wù)也還沒有發(fā)展起來。在交易服務(wù)方面，有助于小貸公司資產(chǎn)轉(zhuǎn)讓的市場機制仍處在發(fā)展初期，雖然有部分地區(qū)已經(jīng)開始嘗試推行類似業(yè)務(wù)，但從全國范圍來看，現(xiàn)階段還沒有形成成熟的小貸資產(chǎn)交易機制。

四、促進(jìn)小貸公司良性發(fā)展的政策建議——基于制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角

（一）調(diào)整正式制度安排

調(diào)整小貸公司正式制度安排的關(guān)鍵，是要從根本上解決小貸公司正式制度安排上存在的各種缺陷和問題。一是出臺專門法律真正賦予小貸公司名副其實的法律地位，制定更高位階的法律法規(guī)來明確小貸公司的身份，如《小額貸款公司監(jiān)管條例》或《小額貸款公司法》。二是有效增加小貸公司制度供給，盡快解決制度供給不足與滯后的問題，在當(dāng)前無法改變小貸公司非金融機構(gòu)身份的前提下，在稅收優(yōu)惠、財政補貼、融資渠道、專項扶持基金等方面不斷增加有效的制度支持。三是以正式制度安排的形式，明確全國統(tǒng)一的監(jiān)管主體，例如央行或者銀監(jiān)會，逐步改變由地方政府各自為政、劃區(qū)監(jiān)管的監(jiān)管狀態(tài)，同時不斷提高行業(yè)監(jiān)管的專業(yè)性，針對小貸公司經(jīng)營的特殊性形成有力的監(jiān)管體系。

（二）優(yōu)化非正式制度安排

完善小貸公司制度安排，還要提高非正式制度安排與正式制度安排的相容性，以非正式制度安排來保障正式制度安排的正常運行。一是大力開展全民關(guān)注、全民參與的經(jīng)濟(jì)誠信道德教育，完善與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會習(xí)俗，特別是要在縣級以下區(qū)域推廣，為小貸公司營造一個良好的市場信用環(huán)境。二是健全社會征信體系，完善市場聲譽評價傳導(dǎo)機制。從法律法規(guī)制定、政府職能履行、行業(yè)模式選擇、數(shù)據(jù)系統(tǒng)建設(shè)等方面推進(jìn)征信行業(yè)的發(fā)展，尤其是要進(jìn)一步擴(kuò)大央行征信系統(tǒng)的覆蓋面和使用權(quán)限，逐步提高小貸公司系統(tǒng)接入比率；此外，要不斷完善市場聲譽評價傳導(dǎo)機制，提升各類經(jīng)濟(jì)主體的市場聲譽維護(hù)意識以及對他人違約失信行為的舉報意識，使得每一位主體都能得到合理、公正的市場評價。三是強化社會輿論引導(dǎo)，樹立良好正面形象。各級政府相關(guān)部門、小貸公司協(xié)會等組織要加大對小貸公司的經(jīng)濟(jì)社會職能、合法合規(guī)經(jīng)營等方面的正面宣傳，改變社會固存的負(fù)面看法，讓更多有融資需求的“三農(nóng)”和小微客戶了解和關(guān)注小貸公司。此外，小貸公司自身也要嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定合法經(jīng)營，致力于服務(wù)“三農(nóng)”和小微企業(yè)，以實際行動彰顯行業(yè)的良好形象。

（三）強化制度安排實施機制

要繼續(xù)發(fā)揮小貸公司制度安排的經(jīng)濟(jì)功能，除了積極改進(jìn)和完善小貸公司正式制度安排和非正式制度安排外，還必須要強化小貸公司制度安排實施機制。一是健全和完善法院機制。這是小貸公司健康快速發(fā)展的有力保障，特別是要加強法院在小貸公司類訴案辦理過程中的針對性和專業(yè)性，在案件集中的部分地區(qū)可嘗試設(shè)立或配備該方面的專門機構(gòu)或人員。二是健全和完善正規(guī)金融合作機制。各類金融機構(gòu)可將小貸公司作為其支持實體經(jīng)濟(jì)的重要通道，銀行要加大在資金支持、客戶信息共享等方面的合作力度，其他如信托、基金、金融資產(chǎn)管理公司等機構(gòu)要積極探索與小貸公司合作的渠道和方式。三是健全和完善小額信貸資產(chǎn)流轉(zhuǎn)機制。包括金融資產(chǎn)交易所在內(nèi)的相關(guān)交易市場可嘗試提供小額信貸資產(chǎn)收益權(quán)的轉(zhuǎn)讓服務(wù)，可以將重慶金融資產(chǎn)交易所的相關(guān)經(jīng)驗加以推廣，同時為提高小額信貸資產(chǎn)流轉(zhuǎn)的效率和效果，要大力發(fā)展配套服務(wù)，如特定資產(chǎn)流轉(zhuǎn)擔(dān)保、小貸公司主體評級以及特定小額貸款債項評價等。

作者：鐘勇 單位：武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院博士后流動站 中國長城資產(chǎn)管理公司博士后工作站

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:重點課程教學(xué)中工程經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、教學(xué)內(nèi)容的改革

隨著國民經(jīng)濟(jì)和計算機、信息技術(shù)的高速發(fā)展，21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)和信息化時代。社會對人才的要求也走向多樣化，其中一個重要方面就是對復(fù)合型人才的渴求。即不僅要求他們精通本專業(yè)的科學(xué)知識和專業(yè)技能，而且還應(yīng)掌握能適應(yīng)市場多元化和國際化趨勢相關(guān)知識和技能，如經(jīng)濟(jì)、管理、社會、法律、生態(tài)等影響人類可持續(xù)發(fā)展前景的基本學(xué)科及其基礎(chǔ)知識。傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式和教學(xué)方法面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時也給教學(xué)改革帶來了機遇?！豆こ探?jīng)濟(jì)學(xué)》作為工程管理專業(yè)的優(yōu)秀課程，教學(xué)現(xiàn)代化建設(shè)更勢在必行，必須在教學(xué)體系、內(nèi)容和方法等方面有所創(chuàng)新。作為建筑業(yè)的工程技術(shù)人員，不應(yīng)局限于長期以來一脈相承的實體空間圖面操作上，還應(yīng)將自己的視野延伸向社會、經(jīng)濟(jì)大舞臺和自然界更廣闊的天地。這是21世紀(jì)新型建筑人才的使命，是中國建筑教育界改革與創(chuàng)新的方向之一，也是本課程建設(shè)項目的宗旨。本重點課程建設(shè)首先對課程體系、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了改革。目前我們選用的是“十二五”部級規(guī)劃教材，王右軍主編的《工程經(jīng)濟(jì)》（天津科學(xué)技術(shù)出版社出版，2014年1月第1版）。但并不是所有內(nèi)容都講，而是緊密結(jié)合我國建筑業(yè)發(fā)展趨勢，針對本校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和接受程度，在繼承我國多年來工程經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果的基礎(chǔ)上，與時俱進(jìn)，對已有內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整與拓展，同時適當(dāng)吸納國外工程經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果，做到既具有較強的專業(yè)性，又具有普遍適用性。在此基礎(chǔ)上編制了既有深厚的理論基礎(chǔ)又貼近實際，既具有較強的專業(yè)性又具有普遍適用性，與本校應(yīng)用開發(fā)型人才培養(yǎng)模式相一致的補充講義和習(xí)題集。根據(jù)本課程教學(xué)基本要求，重新編寫了貼近實際的教學(xué)大綱，充分體現(xiàn)本課程特色。教學(xué)日歷科學(xué)、合理，按知識結(jié)構(gòu)、科學(xué)性、難易程度安排日歷。同時為學(xué)生提供了《投資項目經(jīng)濟(jì)咨詢評估指南》（中咨公司編，中國經(jīng)濟(jì)出版社出版）、《技術(shù)經(jīng)濟(jì)手冊》（李京文主編，中國科學(xué)技術(shù)出版社出版）、《市場預(yù)測理論與應(yīng)用》（屈援主編、暨南大學(xué)出版社出版）、《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》（李相然，中國電力出版社，2008年第一版）等教學(xué)輔導(dǎo)材料。

二、教學(xué)手段改革

本重點課程采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法講授基本內(nèi)容，對于一些復(fù)雜的工程實例，學(xué)生無法想象、教師也難以用語言來描述的東西，采用多媒體手段生動、形象地進(jìn)行演示。同時本課程采用多媒體課件和案例教學(xué)等多種教學(xué)方法相結(jié)合，采用教、學(xué)互動式，教學(xué)、科研互動式等新型教學(xué)方法充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。老師指導(dǎo)學(xué)生完成科技創(chuàng)新，并讓部分學(xué)生參加到老師的研究課題中來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。例如讓學(xué)生參與了“整合營銷在房地產(chǎn)企業(yè)中的應(yīng)用”課題，學(xué)生到房地產(chǎn)企業(yè)實習(xí)，搜集相關(guān)資料，掌握了很多實際知識，并提出了一些合理化建議。案例教學(xué)法是一種培養(yǎng)高素質(zhì)、實用型和創(chuàng)新性管理人才的行之有效的教學(xué)方法，因此在本課程教學(xué)中被充分運用。在講到資金時間價值時，為了讓學(xué)生認(rèn)識到其重要性，介紹了一個案例：1626年，有一荷蘭人從印第安人那里花了24美元買下了曼哈頓島。據(jù)說這是美國有史以來最合算的投資，而且所有的紅利免稅。24美元真的很便宜嗎？如果當(dāng)年的這24美元沒有用來購買曼哈頓島，而是用作其他投資了呢？假設(shè)每年8%的投資收益率，不考慮戰(zhàn)爭、災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)蕭條等社會因素，這24美元到2004年會是多少？讓學(xué)生一起來計算結(jié)果，最后的結(jié)果讓學(xué)生大吃一驚，24美元在經(jīng)過378年后，按8%的利率計算，竟然可得到103萬億美元。通過這樣有趣的案例分析，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深了學(xué)生對知識的理解、記憶。同時本課程教學(xué)注重理論聯(lián)系實際，采用了大量實際工程進(jìn)行案例教學(xué)，例如在講授工程項目財務(wù)評價時，就采用了案例教學(xué)法，以杭州“親親家園”小區(qū)工程項目為例進(jìn)行財務(wù)評價，通過對這個案例的教學(xué)，讓學(xué)生掌握了如何編制財務(wù)報表，如何計算投資回收期、投資利潤率、償債備付率等評價指標(biāo)，以及如何對項目進(jìn)行風(fēng)險分析和不確定性分析。通過對實際工程的案例分析，學(xué)生掌握了理論知識在實際工程項目中的綜合運用。本課程充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上不斷更新網(wǎng)絡(luò)課件，新編了特色明顯、適合我校教學(xué)使用的網(wǎng)絡(luò)課件，豐富教學(xué)資源。教學(xué)內(nèi)容已全部上網(wǎng)，并使《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)逐步過渡到網(wǎng)上教學(xué)，建立互動式工程經(jīng)濟(jì)學(xué)教育網(wǎng)。

三、加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)

本重點課程建設(shè)主要從以下各方面加強實踐教學(xué)，提高學(xué)生解決實際問題的能力。

1.對一個實際項目進(jìn)行了可行性研究的經(jīng)濟(jì)評價部分的工作。通過課堂上對項目可行性研究經(jīng)濟(jì)評價部分進(jìn)行系統(tǒng)分析和內(nèi)容構(gòu)成的講授，讓學(xué)生對所學(xué)過的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)和綜合，以大作業(yè)的方式完成實際項目的經(jīng)濟(jì)評價。

2.在學(xué)生完成上述實際項目的經(jīng)濟(jì)評價工作之后，安排學(xué)生對在經(jīng)濟(jì)評價工作中存在的問題和不足進(jìn)行討論和分析，進(jìn)而加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解和掌握。

3.學(xué)生通過社會實踐、實習(xí)考察、參觀學(xué)習(xí)增強了其感性認(rèn)識和實際動手能力。

四、教學(xué)評價改革

本重點課程重視基本知識和基本技能的考核，對基礎(chǔ)知識和基本技能部分的考核實行考教分離，流水閱卷和主考負(fù)責(zé)制；對講座形式講授的內(nèi)容采用寫文獻(xiàn)綜述的方法考核，文獻(xiàn)綜述的格式要求和畢業(yè)論文的格式相同。考試統(tǒng)一命題，其難度、深度、廣度符合教學(xué)大綱要求，評分標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格合理，學(xué)生成績分布合理。重視基本知識和基本技能的考核，試題與本課程的定位相符。本重點課程建設(shè)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，更新試題內(nèi)容，完成試題庫建設(shè)，提高試題質(zhì)量，真正做到教考分離，提高教學(xué)質(zhì)量?？荚嚨姆绞届`活多樣，除了從試題庫中抽取試題考查基本知識和基本技能的掌握情況外，還外加開放性題目，以考查學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)情況。開放試題可以是小論文，也可以是解決一個問題的思路。

五、師資隊伍建設(shè)

本課程現(xiàn)有五名主講教師，都畢業(yè)于土木工程相關(guān)專業(yè)，同時已經(jīng)大都具有從事《工程經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)的經(jīng)驗。從師資結(jié)構(gòu)看，本學(xué)科的主講教師中：教授2人，講師3人；博士2人，碩士2人，學(xué)士1人。該師資結(jié)構(gòu)形成了較為合理的職稱和學(xué)歷梯度。由上述情況可知，本課程已經(jīng)具有一支學(xué)歷、知識結(jié)構(gòu)合理、滿足教學(xué)需要的教師隊伍，五位教師已經(jīng)基本可以滿足本科教學(xué)和考研指導(dǎo)的需要；同時，已完成的《建筑經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革項目，對改善本課程的教學(xué)手段、方法，提升教學(xué)效果、教學(xué)水平大有裨益，大大更新了原有的教學(xué)理念。課程建設(shè)考慮工程經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)力量的新老交替，為此加強了青年教師的培養(yǎng)工作。在教研室內(nèi)進(jìn)一步加強并完善了傳幫帶制度，明確責(zé)任，嚴(yán)格考核，使青年教師盡快成長起來。

六、結(jié)論

本重點課程建設(shè)對課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)評價等方面進(jìn)行了改革，加強了實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。本重點課程建設(shè)具有以下創(chuàng)新點。

1.緊密結(jié)合我國建筑業(yè)發(fā)展趨勢，與時俱進(jìn)，同時適當(dāng)吸納國外工程經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果，針對本校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和接受程度，對教學(xué)體系和內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)整與拓展。

2.充分運用案例教學(xué)法等多種教學(xué)方法，采用教、學(xué)互動式，教學(xué)、科研互動式等新型教學(xué)方法充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，并開展了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。

3.與工程實踐緊密結(jié)合，指導(dǎo)了學(xué)生2項社會實踐活動，通過實習(xí)考察、參觀學(xué)習(xí)和對實際項目進(jìn)行可行性研究工作，提高了學(xué)生的動手能力與解決實際問題的能力。

作者：王凡 車金如 王康君 程國強 王星 單位：寧波工程學(xué)院建筑工程學(xué)院

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:實驗教學(xué)下計量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)類各專業(yè)實驗性教學(xué)目前普遍存在的問題

1.過分重視理論教學(xué)，

忽視實驗教學(xué)。我國高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)類各專業(yè)課程設(shè)置具有較大的共性，專業(yè)課中分為專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)方向課，理論課程過多過繁，實驗教學(xué)課程比重較小，且教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新性。這種培養(yǎng)模式的最大問題就是使學(xué)生重理論、輕實驗，重書本、輕能力。經(jīng)濟(jì)學(xué)類的金融與貿(mào)易專業(yè)都是應(yīng)用性很強的專業(yè)，其理論與實驗應(yīng)該緊密相連。

2.教學(xué)目標(biāo)不明確。

教學(xué)是一種有目的、環(huán)環(huán)相扣的鏈條，從而達(dá)到系統(tǒng)的功能。專業(yè)實驗性教學(xué)的一些具體環(huán)節(jié)由于缺乏明確的子目標(biāo)，從而影響著這方面教育總體目標(biāo)的實現(xiàn)。如經(jīng)濟(jì)學(xué)類各專業(yè)都對計算機操作能力有一定的要求，但相關(guān)的實驗環(huán)節(jié)如果僅限于單純的電腦打字、數(shù)據(jù)庫操作等內(nèi)容，沒有結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，就容易導(dǎo)致實驗內(nèi)容單一、教學(xué)方法落后、評價方法不科學(xué)、控制措施失效，從而影響教學(xué)效果。

3.實驗教學(xué)形式單一。

目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)類各專業(yè)的實驗性教學(xué)主要是以上機模擬的形式出現(xiàn)，但從總的情況來看，效果難以得到保證。究其原因，是現(xiàn)有的教學(xué)管理制度缺乏明確的制度安排，導(dǎo)致教師對于實驗教學(xué)積極性不高，影響教學(xué)質(zhì)量的提高。

二、我校計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實驗環(huán)節(jié)教學(xué)改革的回顧

改革經(jīng)濟(jì)學(xué)類各課程的實驗教學(xué)環(huán)節(jié)，對建設(shè)同濟(jì)品牌的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)、培養(yǎng)我國金融與貿(mào)易領(lǐng)域亟需的專業(yè)人才，具有至關(guān)重要的意義。計量經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的八門優(yōu)秀課程之一，是經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)三門學(xué)科的結(jié)合，其理論和方法是多門學(xué)科相互滲透和交叉的結(jié)果，體現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中注重定量實證分析的特征，非常適合將該課程的教學(xué)作為一個平臺，強化課程的實驗教學(xué)，使理論與實踐結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合研究能力。因此，本課程教學(xué)團(tuán)隊著力于改變觀念，研究、探索和實施計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實驗教學(xué)內(nèi)容和方法的各項改革設(shè)想，采用先進(jìn)的手段和多元化的教學(xué)方法，以研究型人才的培養(yǎng)為首要目標(biāo)，并以此為基礎(chǔ)改革課程教學(xué)計劃、教學(xué)方法和評價方法，構(gòu)建了基于實驗教學(xué)的教學(xué)體系，形成了一套系統(tǒng)的、可操作的實驗教學(xué)成果并應(yīng)用于教學(xué)實踐。具體而言，要重點做好以下幾方面的工作。

1.教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)明確。

針對本校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)與模式的定位，對計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的實驗教學(xué)設(shè)定了非常明確的目標(biāo)：一是培養(yǎng)學(xué)生分析、解決實際問題的能力；二是要求學(xué)生善于將各門經(jīng)濟(jì)課程所學(xué)知識融會貫通；三是通過實驗性教學(xué)環(huán)節(jié)使學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)大知識視野，拓展研究能力。學(xué)生從大量的實驗中摸索規(guī)律，有助于將專業(yè)基本理論加以整合并與實踐緊密結(jié)合，用理論指導(dǎo)實踐，在實驗中進(jìn)一步升華所學(xué)的理論。因此，在該課程教學(xué)大綱中明確了該課程的應(yīng)用性和學(xué)科的交叉性，以及配合相應(yīng)的計量軟件應(yīng)用來進(jìn)行實驗教學(xué)，保證了實驗教學(xué)在整個課程教學(xué)中的重要地位。

2.教學(xué)內(nèi)容豐富。

計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程所涉及的理論知識比較抽象，課堂教學(xué)中也較難直接接觸到很多實例，使得學(xué)生在理解時有一定的困難。將相關(guān)理論和方法與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實問題和具體實例結(jié)合起來，通過實驗教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)用大量現(xiàn)實案例分析，所選定的案例既與課程內(nèi)容緊密聯(lián)系，又是來自當(dāng)時社會所關(guān)注的現(xiàn)實問題，使學(xué)生通過典型案例的閱讀、分析和討論，能加深對基本理論和基本知識的理解。通過對案例多角度、多層次的分析、討論、歸納和總結(jié)，能開拓學(xué)生的思路，培養(yǎng)運用理論綜合分析、解決問題的能力；同時也有利于引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，積極參與分析和決策，活躍課堂氣氛，進(jìn)而產(chǎn)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的欲望。

3.多元化的教學(xué)方法。

通過對全國各重點高校計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)情況的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)各校均于近年來加強了該課程的實驗教學(xué)，主要的形式一是配合教學(xué)內(nèi)容，上課時進(jìn)行相關(guān)軟件的演示；二是運用相應(yīng)的計量軟件，安排學(xué)生直接上機實驗。另外，有些高校自己進(jìn)一步編寫仿真實驗或編制相關(guān)的課程教學(xué)軟件。根據(jù)本校的實驗教學(xué)條件，采取了根據(jù)所用教材各章節(jié)的內(nèi)容自己重新編寫了該課程實驗教學(xué)的大綱和實驗教學(xué)手冊、教學(xué)指南以及相應(yīng)的案例，提出相應(yīng)的實驗要求和內(nèi)容，安排學(xué)生在實驗室完成各項實驗操作訓(xùn)練，并在此基礎(chǔ)上引入課堂交流和討論。實驗過程和實驗結(jié)果，亦納入對學(xué)生的最終課程評價成績。從近年來以研究型人才的培養(yǎng)為首要目標(biāo)，對計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實驗教學(xué)進(jìn)行改革以來，有效地將計量課程的專業(yè)理論、技術(shù)學(xué)習(xí)與實驗教學(xué)融為一體，既豐富了本課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，也能將相關(guān)理論和方法與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實問題和具體實例結(jié)合起來。因為實驗教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)用大量的現(xiàn)實案例分析，所選定的案例既與課程內(nèi)容緊密聯(lián)系，又是來自當(dāng)時社會所關(guān)注的現(xiàn)實問題，使學(xué)生通過典型案例的閱讀、分析和討論，能加深對基本理論和基本知識的理解，通過對案例多角度、多層次的分析、討論、歸納和總結(jié)，能開拓學(xué)生的思路，培養(yǎng)其運用理論綜合分析、解決問題的能力，同時提高了學(xué)生的實際定量分析能力。本課程實驗教學(xué)的實施，使得經(jīng)濟(jì)類專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，具有更強的專業(yè)理論和方法的應(yīng)用能力，在定量分析能力方面有較大的提高，更有利于開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、合作能力、分析和解決問題的能力，為其他專業(yè)課程的學(xué)習(xí)、學(xué)位論文的寫作以及進(jìn)一步的深造提供了有力支撐，適應(yīng)社會對研究型專業(yè)人才的需要，在實踐中取得了良好的效果。

三、進(jìn)一步改革的思考與建議

由于2013年剛開始嘗試計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的實驗教學(xué)，許多地方還有待于進(jìn)一步地提高和完善。比如，實驗的指導(dǎo)人員不夠，實驗的數(shù)據(jù)不夠豐富，不同專業(yè)的學(xué)生怎樣設(shè)計不同的案例來提高專業(yè)的針對性，怎樣開發(fā)編寫適用的仿真實驗，等等，這些都有待于在以后的實驗課程建設(shè)中加以完善。具體而言，有以下幾方面。

1.加強師資隊伍的建設(shè)。

教學(xué)改革成功與否，關(guān)鍵的因素是教師，要提高教師的能力使之與教學(xué)方法的改革相適應(yīng)。其原因在于教學(xué)方法一般是由教師選擇、設(shè)計，教師是教學(xué)方法改革的主體。只有教師準(zhǔn)確、靈活地運用各種教學(xué)方法，才能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，提高其學(xué)習(xí)的主動性和積極性。因此，負(fù)責(zé)實驗教學(xué)的教師應(yīng)通過加強學(xué)習(xí)、收集新資料，來提高自身的能力素質(zhì)，能將教學(xué)與科研統(tǒng)一起來，掌握科研成果的前沿，并把前沿理論轉(zhuǎn)化為自己的知識技能，這樣才能對學(xué)生起到良好的引導(dǎo)作用。

2.建立激勵機制。

把對實驗教學(xué)的重視真正落到實處，在制度上真正鼓勵教學(xué)方法的創(chuàng)新。為此，尤其重要的是，在教學(xué)配套上要做相應(yīng)的調(diào)整，在課程設(shè)置、成績評定標(biāo)準(zhǔn)、教師教學(xué)質(zhì)量的檢查與評估等方面應(yīng)加強對實驗課程的支持。

3.加強教學(xué)設(shè)施的建設(shè)。

在網(wǎng)絡(luò)時代實施實驗教學(xué)必然要涉及到必要的物質(zhì)技術(shù)條件及其應(yīng)用環(huán)境問題。因此，必須結(jié)合專業(yè)教學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，配備必要的軟硬件設(shè)施以及環(huán)境，保障實驗教學(xué)方法的有效實施。

作者：樓永 單位：同濟(jì)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:三本院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、三本院校學(xué)生在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中特點

1.缺乏學(xué)習(xí)主動性，很難調(diào)動學(xué)習(xí)積極性

從高中應(yīng)試教育和高壓中走出，學(xué)生更傾向于社會實踐、社交和個性釋放，學(xué)習(xí)積極性下降；部分學(xué)生走進(jìn)教室是迫于教師考勤的壓力、應(yīng)付考試，或僅僅是聽從學(xué)校教學(xué)安排，而非自己想聽課、想探索未知。這種被迫式、無意識的學(xué)習(xí)，容易使學(xué)生產(chǎn)生無所謂的態(tài)度，缺乏學(xué)習(xí)主動性和探索性。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，有些教師僅做知識點的講解，未能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識課程的重要性、實用性，導(dǎo)致學(xué)生只是被動接受和記憶知識點，也導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的喪失。

2.數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，排斥定量模型分析

三本院校生源基礎(chǔ)知識架構(gòu)不健全，知識水平相對偏低；而且歷屆招生情況顯示，經(jīng)濟(jì)與管理類專業(yè)文科學(xué)生偏多，這部分學(xué)生中多數(shù)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差。然而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中存在大量的數(shù)學(xué)模型、定量分析以及公式、曲線，這對三本院校學(xué)生形成了很大挑戰(zhàn)。由于數(shù)學(xué)成績不好，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時就會產(chǎn)生抵觸情緒和潛在的自卑，高估微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的難度而產(chǎn)生懼怕和排斥心理。

3.理論知識薄弱，缺乏自信

三本院校錄取分?jǐn)?shù)線較低，雖然存在一部分學(xué)生發(fā)揮失常，但是大部分學(xué)生在學(xué)業(yè)方面是不盡人意的。這部分學(xué)生容易產(chǎn)生自卑心理，一是出于高考成績帶來的心理陰影，二是出于社會對民辦高校的偏見。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與高中知識點雖然聯(lián)系不是特別緊密，但是對數(shù)學(xué)和邏輯思維的要求，會讓部分學(xué)生缺乏自信。

4.輕理論、重實踐，注重實用性

互聯(lián)網(wǎng)使用率的提高，為學(xué)生了解外部環(huán)境和參加社會實踐提供了便捷通道；學(xué)生早熟的心理、對工作實踐的渴望以及實用主義心態(tài)，使他們對應(yīng)用性較強的專業(yè)性學(xué)科較為關(guān)注，而對理論性基礎(chǔ)學(xué)科嗤之以鼻。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論較抽象，且大多建立在多個假設(shè)前提和理想的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的基礎(chǔ)之上，比較抽象，無法對現(xiàn)實中比較特殊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象給出具體的解釋。這與三本院校學(xué)生追求實用性和重視實踐性的觀念很難同步，若部分教師僅僅解釋微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和模型，就會加劇這種矛盾。

二、教學(xué)實踐與探索

根據(jù)三本院校學(xué)生的特殊性，在講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時需要對方法和形式做出一定的調(diào)整。根據(jù)筆者教學(xué)經(jīng)驗和對其他三本院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教師及學(xué)生的訪談，對三本院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實踐提出如下建議，作為改善微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)成果的實踐與探索。

1.緒論部分，重點激發(fā)學(xué)生興趣

大多教師不重視第一節(jié)課的教學(xué)，認(rèn)為緒論不重要，簡單帶過而直接進(jìn)入均衡理論講解，這樣就會使學(xué)生沒有目的性而簡單接受純理論的灌輸。而第一節(jié)課對該課程的印象會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。建議在這部分講授中告訴學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，對他們會產(chǎn)生什么樣的影響，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠解決什么樣的問題，這些問題是否是他們以后會遇到的。例如，可以連續(xù)用幾個現(xiàn)實中比較典型的且學(xué)生應(yīng)該知曉并感興趣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提出問題，激發(fā)他們的好奇心和求知欲，類似于饑餓營銷。然后告訴學(xué)生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以讓他們做出最優(yōu)的行為決策，防止吃虧上當(dāng)?shù)鹊炔⒓訉嵗C明。從教學(xué)經(jīng)歷看，對于這種會對學(xué)生自身產(chǎn)生影響的內(nèi)容，他們很樂意聽且愿意互動。從而讓他們知道，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不是高深莫測的學(xué)科，而是與自己生活緊密相關(guān)且能讓自己變得更強大的學(xué)科，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.簡化微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生樹立信心

對于學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、排斥模型和定量分析以及缺乏自信的特點，在教授過程中要經(jīng)常鼓勵他們：經(jīng)濟(jì)學(xué)不需要任何專業(yè)基礎(chǔ)，每個人都有同樣的起點，大部分定量分析只需要中小學(xué)水平即可，通過學(xué)好無需起點的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，通過這類激勵，讓學(xué)生重拾信心。教學(xué)實踐效果顯示，這種方式對學(xué)生是有效的，但需要用后期教學(xué)內(nèi)容證明，所以也要求教師在講授時要深入淺出。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，均衡理論、消費者行為理論較簡單，可以利用這部分內(nèi)容為學(xué)生樹立信心。然后由易及難，逐漸深入，效果較好。此外，鑒于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時量和學(xué)生的基礎(chǔ)不夠，對教學(xué)目標(biāo)的制定不宜過高，不能苛刻要求學(xué)生掌握所有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，建議選擇優(yōu)秀章節(jié)重點講授。

3.增加案例教學(xué)和課堂練習(xí)

案例教學(xué)能夠在傳授理論知識的同時，提高學(xué)生應(yīng)用能力。在案例的選擇方面，要與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活相關(guān)，或者當(dāng)下的熱門話題和新聞，總之應(yīng)該是學(xué)生關(guān)心的話題和現(xiàn)象。如此才能拉近微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和學(xué)生之間的距離。例如，在講解機會成本時，可以以學(xué)生進(jìn)大學(xué)讀書為案例，與學(xué)生互動，計算他們讀大學(xué)的機會成本；算出的機會成本很高時，再讓他們思考如何從學(xué)校獲得收益、做出最優(yōu)決策等等提高學(xué)生積極性。講到資源配置時，就可以以學(xué)生復(fù)習(xí)期末考試的時間在各門課程中分配為例。在此基礎(chǔ)上引申到企業(yè)，再以企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營為例，逐層深入。如果時間允許，理論和案例講解結(jié)束之后，及時跟進(jìn)課堂練習(xí)，讓學(xué)生理解知識點的應(yīng)用和考查方法，減少學(xué)生對考試的擔(dān)心。

4.多做情境模擬，讓學(xué)生身歷其境做決策

實驗心理學(xué)家赤瑞特拉（Treicher）做的關(guān)于知識保持即記憶持久性的實驗表明，人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10％，聽到內(nèi)容的20％，看到內(nèi)容的30％，聽到并看到內(nèi)容的50％，在交流過程中自己所說內(nèi)容的70％。這就說明如果采用既能看到又能聽到并經(jīng)過討論交流最終用語言表達(dá)出來的方式教學(xué)，將能很大程度上提高教學(xué)質(zhì)量。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有部分內(nèi)容類似于生活常識，可以根據(jù)生活經(jīng)驗和直覺做出判斷與決策，對于這部分內(nèi)容，可以讓提出問題讓學(xué)生自己體驗和決策，在互動中引著學(xué)生進(jìn)入理論部分。對于供求定理和均衡價格的講解，可以分別讓學(xué)生扮演供求雙方，模擬均衡價格的形成過程。在講解消費者行為理論時，讓學(xué)生進(jìn)入自己是消費者的情景，去感受效用的變化，讓他們自己做決策，引導(dǎo)他們進(jìn)入消費者均衡。從生產(chǎn)理論到成本收益理論，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，以廠商的身份作判斷，模擬生產(chǎn)過程，正確理解生產(chǎn)要素的投入變化和成本、產(chǎn)量。把學(xué)生口語化的表述與理論結(jié)合，然后提升講解相關(guān)理論和曲線。在市場結(jié)構(gòu)理論方面，為學(xué)生設(shè)定場景，分別模擬完全競爭市場、完全壟斷市場、壟斷競爭市場和寡頭壟斷市場，讓學(xué)生了解各種市場的特點和價格決定因素。其他內(nèi)容可以根據(jù)需要模擬相應(yīng)場景，即使是讓極個別學(xué)生模擬，其他學(xué)生觀看，也能充分調(diào)動學(xué)生積極性，提高教學(xué)效果。

三、結(jié)語

三本院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的改善，需要教師密切結(jié)合三本院校學(xué)生的特點對教學(xué)方法做出調(diào)整，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。在提高自身微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)素質(zhì)的基礎(chǔ)上，時刻關(guān)心經(jīng)濟(jì)學(xué)前言和經(jīng)濟(jì)熱點，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方案，適當(dāng)引入案例教學(xué)和情景教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新，提高三本院校學(xué)生對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的吸收程度和應(yīng)用能力。

作者：張丹丹 單位：武漢工商學(xué)院知識管理研究所

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:熱經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

1熱經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理與優(yōu)勢

目前存在的能量評價方法包括以熱力學(xué)第一定律為基礎(chǔ)的能量分析法。這種分析法雖然操作簡單，且已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，但評價值側(cè)重于“量”而沒有評價“質(zhì)”。另一種是以熱力學(xué)第一定律和第二定律和火用平衡理論為框架的火用分析法。這種方法在對能量系統(tǒng)進(jìn)行綜合分析優(yōu)化的時候，得出的結(jié)果往往無法顧及經(jīng)濟(jì)因素。目前最為科學(xué)全面的分析是法是本文研究的將熱力學(xué)分析與經(jīng)濟(jì)因素綜合分析的熱經(jīng)濟(jì)學(xué)分析法也稱火用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析法。這種方法結(jié)合了工程經(jīng)濟(jì)學(xué)、系統(tǒng)工程、最優(yōu)化技術(shù)以及決策理論等基本思想，兼顧能量使用的“量”與“質(zhì)”，并將系統(tǒng)的火用流價格數(shù)據(jù)化，能夠評估兼顧能量使用效率與經(jīng)濟(jì)價值的綜合結(jié)果，這種分析法在復(fù)雜的工程分析、診斷、優(yōu)化、改進(jìn)中，都有重大作用，技術(shù)優(yōu)勢非常明顯。熱經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析能夠全面輔助系統(tǒng)的優(yōu)化，它的基本原理是在進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化時，確定考慮的變量及變量之間的關(guān)系，然后選擇約束條件和決策變量，最后用數(shù)學(xué)手段描述出目標(biāo)函數(shù)與約束方程，進(jìn)行求解。求解答案能夠?qū)椖吭O(shè)計提供重要參考資料，包括對可行方案的選擇、對改進(jìn)措施的評價、對成本的真實計算以及單元系統(tǒng)的維護(hù)與更替。

2熱經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用

熱經(jīng)濟(jì)學(xué)是分析現(xiàn)代工程系統(tǒng)中一切與能力相關(guān)的系統(tǒng)的熱力學(xué)方法，一般來說，從原則上區(qū)分，可以分為兩大類方法，一是在卡諾和克勞修斯研究框架中，利用系統(tǒng)能平衡概念分析的系統(tǒng)各項技術(shù)、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的完善程度，通過把被研究系統(tǒng)與卡諾循環(huán)理想循環(huán)系統(tǒng)進(jìn)行對比，從它們之間的接近的程度判定系統(tǒng)的完善程度。二是以吉布斯理論為框架，采取熱力學(xué)勢概念的分析方法，分析系統(tǒng)中能量轉(zhuǎn)換過程，以熱力學(xué)勢為分析重點，進(jìn)而分析各種形式之下功的數(shù)值。從這一原理出發(fā)，我們可以評估被分析系統(tǒng)任意一點上的物流與能流所做功的性能。這一點能夠無視系統(tǒng)的機構(gòu)復(fù)雜程度而直接對系統(tǒng)性能進(jìn)行評估，所以，我們可以充分利用這一方法的特點，分析得到需要的全部信息。這種方法，首先在化學(xué)熱力學(xué)領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用，而其他領(lǐng)域一般仍沿用第一類方法。在我國熱經(jīng)濟(jì)學(xué)分析法被引入到熱力系統(tǒng)，我國學(xué)者首先主要通過概念模型來分析熱力系統(tǒng)，并實際通過繪制結(jié)構(gòu)圖對實際操作進(jìn)行了指導(dǎo)，熱經(jīng)濟(jì)學(xué)理論并且被用于分析復(fù)雜的能量體系，模擬故障診斷，并用于計算成本。在系統(tǒng)的優(yōu)化方面，熱經(jīng)濟(jì)學(xué)被用于對系統(tǒng)進(jìn)行分析，分析的內(nèi)容包括燃料、產(chǎn)品流的成本，和最紅產(chǎn)品的形成過程，在此過程中，通過計算編輯火用成本的變化能夠建立能量損耗分析模型，實現(xiàn)了在線診斷系統(tǒng)性能的目標(biāo)，隨后熱經(jīng)濟(jì)學(xué)概念引入到火電機組，建立了加熱器故障診斷指標(biāo)的通用數(shù)學(xué)模型，實現(xiàn)了加熱器故障診斷的可能性。還有學(xué)者通過研究火用流的計價和費用分配問題，對把輸入的火用流進(jìn)行拆分,提出了基于能級相近最大化相供的火用流計價策略，并將此原理應(yīng)用于熱電聯(lián)產(chǎn)熱力系統(tǒng)之中。生態(tài)系統(tǒng)的求解問題通常會遇到非線性問題和Lyapounov含義的穩(wěn)定問題，對這類問題進(jìn)行求解，必須使用微分幾何與張量代數(shù)、步驟較為繁瑣，且這些方法難度較大。再忽略精度細(xì)微誤差的前提之下，我們可以使用網(wǎng)絡(luò)熱力學(xué)方法去求解，網(wǎng)絡(luò)熱力學(xué)分析法是近年來發(fā)展并逐漸成熟的計算方法，雖然目前仍有待完善，但是前景光明。

3結(jié)語

目前，能源問題是我國發(fā)展的重點問題，而熱經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目的就是把能源效益與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益結(jié)合起來，為企業(yè)發(fā)展制定長期的宏觀的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，兼顧節(jié)能效益與經(jīng)濟(jì)效益，為企業(yè)或者其他社會單位提供重要的決策依據(jù)，所以，研究熱經(jīng)濟(jì)學(xué)對于我國能源發(fā)展具有重大意義。

作者：李永華 甄鵬洋 李婷婷 單位：華北電力大學(xué)保定校區(qū)

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:體驗探究式教學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、政府經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中存在的問題

在21世紀(jì)初，我國各高校相繼把政府經(jīng)濟(jì)學(xué)作為大學(xué)課程開設(shè)，可以說它是我國近年發(fā)展起來的一門新興學(xué)科。該課程是運用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理來研究市場經(jīng)濟(jì)活動中政府行為的必要性和合理性，對學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)要求比較高，對教師綜合素質(zhì)和組織能力也提出了較高的要求。該課程在教學(xué)中面臨以下幾方面的問題。

1.授課內(nèi)容龐雜。

較之于傳統(tǒng)專業(yè)的課程，政府經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容和知識體系尚處于不斷探索和完善中，不像經(jīng)濟(jì)學(xué)或其他的學(xué)科那樣有成熟的體系、穩(wěn)定的架構(gòu)。課程的教材盡管有不同的版本，但實踐性和應(yīng)用性不強，政府經(jīng)濟(jì)學(xué)中的最新理論和實證研究的最新成果未能及時納入教材體系中來。因而對于任課教師來說，無論是選定教材，還是開展教學(xué)工作，無形中難度都大大被提升。同時，政府經(jīng)濟(jì)學(xué)具有理論性、應(yīng)用性、交叉性、邊緣性和綜合性的特點，在教學(xué)過程中要運用經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)和倫理學(xué)等多學(xué)科的知識，因而對教師的知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法與手段，教學(xué)組織能力提出了很高的要求。

2.授課方式單調(diào)。

由于政府經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容既涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，又涉及公共財政、公共管理的理論等，這對學(xué)生的知識背景與學(xué)習(xí)能力提出了很高的要求。目前各高?；静捎枚嗝襟w教學(xué)，盡管信息量較大，但課程教學(xué)基本上是以講授為主，原理借助圖形分析只通過一張簡單的PPT來展示，推理演繹過程被省略了；也進(jìn)行案例教學(xué)，材料事先布置給學(xué)生準(zhǔn)備，學(xué)生課業(yè)較重，每門課都有案例分析，很難對提供的材料進(jìn)行閱讀和分析，因而課堂討論也只停留在事件本身，由于未能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，學(xué)生在被動地接受知識，很少主動去發(fā)現(xiàn)問題、探討問題產(chǎn)生的原因。另外，由于課程與政治學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)都存在交叉領(lǐng)域，加上學(xué)生選修課程存在一定差異，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)科知識體系參差不齊，學(xué)生與老師之間缺乏有效溝通，很多時候，授課的效果并不理想。

3.考核形式單一。

在課程考核方面，很多高校都要求教師必須以某種形式進(jìn)行考試，這樣便于最后的歸檔管理；期末考試的期末卷面學(xué)生的成績要呈現(xiàn)近似正態(tài)分布，否則就認(rèn)為考試中存在問題，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和過程缺乏綜合性的考量。這種知識性考試方式主要考查學(xué)生對特定專業(yè)知識的記憶能力，學(xué)生往往以死記硬背的形式應(yīng)付課程考核，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和實踐能力的培養(yǎng)。很多課程缺乏能力性考核，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、理解程度、應(yīng)用能力、表達(dá)能力、邏輯思維能力等未能充分評價。

二、體驗探究式教學(xué)模式在政府經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的實踐運用

1.體驗探究式教學(xué)模式。

“體驗探究式教學(xué)模式”是基于“體驗”和“探究”的結(jié)合。體驗探究式教學(xué)模式注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的感知，在教學(xué)中根據(jù)課程內(nèi)容，科學(xué)選取一些現(xiàn)實的案例，進(jìn)行情境模擬，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行不同角色扮演和角色體驗，從事件的現(xiàn)象透視其內(nèi)在的根源，進(jìn)而思考解決問題的方法，以此鍛煉學(xué)生的多元思維能力和創(chuàng)新能力。為了使體驗探究式教學(xué)模式在教學(xué)中達(dá)到預(yù)期的效果，首先，教師要在課程知識體系的更新、教學(xué)方法的創(chuàng)新，教學(xué)手段的多元化等方面下功夫。其次，教師在課堂講授知識的同時，及時了解學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的問題，聆聽學(xué)生的想法，進(jìn)行有效的溝通。第三，把學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，根據(jù)授課老師設(shè)計的論題進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，案例分析和討論以小組形式進(jìn)行；第四，適時安排學(xué)生進(jìn)行基地見習(xí)、暑期實踐，既圍繞教學(xué)內(nèi)容又緊密結(jié)合實際的理論和實踐問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和能動性，達(dá)到理論探究和實踐探究的目的。

2.體驗探究式教學(xué)模式在政府經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的實施建議。

①科學(xué)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。

我們在傳授知識時，應(yīng)根據(jù)實際需要從廣度和深度上加以拓展和完善。目前政府經(jīng)濟(jì)學(xué)教材有多個版本，每個版本側(cè)重點不同，這就要求教師在備課過程中吸收各版本的精華，結(jié)合自己對課程體系的理解，結(jié)合學(xué)生專業(yè)的特點重構(gòu)內(nèi)容框架體系。例如在“政府與市場”這章，主要討論的是“市場失靈及糾正”，我們可以結(jié)合2008年全球性的金融海嘯，我國政府40000億投資等現(xiàn)實情況，深入分析市場失靈的原因，以及各國政府進(jìn)行宏觀調(diào)控的必要性和采取的措施及產(chǎn)生的效果等，使學(xué)生能夠全面、深入地了解市場和政府的作用存在的缺陷性，對幫助學(xué)生運用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識正確認(rèn)識和思考社會上存在的某些現(xiàn)象是有好處的。

②多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有機結(jié)合。

當(dāng)前高等學(xué)校主要利用多媒體課件形式進(jìn)行教學(xué)，以圖、文、聲音、視頻等多樣化方式向?qū)W生提供了大量的教學(xué)信息，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又方便學(xué)生對知識的掌握和理解。但對于理論邏輯性較強的內(nèi)容仍適合傳統(tǒng)講授的方法。例如，外部效應(yīng)這一章節(jié)的內(nèi)容，對于外部效應(yīng)的產(chǎn)生和產(chǎn)生的效率損失，就需要教師一步一步地繪圖分析并詳細(xì)講解，便于學(xué)生的理解和消化。這是傳統(tǒng)教學(xué)方式不可比擬的優(yōu)點，因此，教師要根據(jù)學(xué)生的知識接受程度和教學(xué)內(nèi)容的特殊性來選擇教學(xué)手段。

③案例分析與課堂討論相結(jié)合。

大學(xué)教師在課堂講授基礎(chǔ)上，設(shè)置更豐富、得體的教學(xué)案例，突出問題意識，調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們和教師一道探索問題，通過課堂討論的方式，積極地引導(dǎo)、啟發(fā)和講評，引導(dǎo)學(xué)生對案例進(jìn)行獨立思考，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解和看法，啟發(fā)學(xué)生采用不同角度去分析問題，探究原因，提出解決的對策，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識解決實際問題的能力。通過學(xué)生自己的思考和分析，得出值得和大家分享的成果，使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的快樂。

④運用情景式教學(xué)。

作為授課教師，在傳授知識的過程中，筆者深刻體會到適當(dāng)?shù)剡\用情景式教學(xué)能提高學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的興趣。通常我們先播放一段與課程內(nèi)容相關(guān)的視頻，由學(xué)生扮演視頻里故事中的角色，進(jìn)行現(xiàn)場“演習(xí)”，讓學(xué)生在這種既定的情境中，思考現(xiàn)實的問題，分析問題所在，提出可行性解決辦法。情景式教學(xué)能夠使一些枯燥的理論借助于“景”的存在而變得淺顯易懂，能最大程度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，從而使學(xué)生通過切身體會感知現(xiàn)實，領(lǐng)悟理論知識。

⑤社會實踐與科學(xué)研究相結(jié)合。

政府經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實踐性很強的交叉學(xué)科，要使學(xué)生深刻理解政府的經(jīng)濟(jì)行為的必要性、合理性和科學(xué)性，就必須讓他們到實踐中去體會理解。在社會實踐環(huán)節(jié)，一方面要組織學(xué)生到相關(guān)政府部門實習(xí)；另一方面，根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)計調(diào)研選題，鼓勵學(xué)生利用課余或假期時間展開社會調(diào)查，撰寫調(diào)研報告。這不僅可以使學(xué)生通過社會實踐獲得感性認(rèn)識，并在現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)問題。同時，鼓勵學(xué)生帶著問題，進(jìn)行科學(xué)研究，培養(yǎng)學(xué)生獨立科研的能力，這也是高等院校對復(fù)合型人才培養(yǎng)的有效途徑。

⑥探索多樣化的考試模式。

課程考核和成績是學(xué)生和老師在知識傳播上的交匯點，考試評價作為教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)應(yīng)由教師主導(dǎo)來設(shè)置，應(yīng)保證教師在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)根據(jù)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo)下的自由裁量權(quán)。除了有傳統(tǒng)的閉卷考試形式，老師可根據(jù)課程的特點來布置期末論文、研究報告、成果答辯等形式，以此代替閉卷考試，這樣學(xué)生容易接受，教學(xué)效果明顯、考核結(jié)果也會相對公正，從而體現(xiàn)考試的本質(zhì)意義。

三、結(jié)語

政府經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革不是一朝一夕的事情，它需要教師循序漸進(jìn)，不斷進(jìn)行課程教學(xué)改革和創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，讓學(xué)生真正地參與到課程的學(xué)習(xí)中來，培養(yǎng)學(xué)生成為具有扎實理論基礎(chǔ)和廣泛實踐經(jīng)驗的高素質(zhì)專業(yè)人才。

作者：孫群 單位：安徽大學(xué)管理學(xué)院

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:西方經(jīng)濟(jì)思想史經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、馬克思和恩格斯是18世紀(jì)和19世紀(jì)初的資產(chǎn)階級文化的邏輯產(chǎn)兒

1．從馬克思恩格斯出生的家庭背景來看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為，馬克思恩格斯都出生在典型的資產(chǎn)階級家庭。

美國著名經(jīng)濟(jì)思想史家E?雷?坎特伯里(E．RayCanterbery)說:“馬克思出生在普魯士王國萊茵省的特利爾城，他的父親是一名律師，屬于中產(chǎn)階級，或者說是不久后被‘馬克思主義’憎惡的資本主義中等階層。馬克思在一個相對自由、充滿學(xué)術(shù)氛圍的環(huán)境中長大，他本打算從事學(xué)術(shù)性職業(yè)，但是一些政治事件改變了這一切?！薄岸鞲袼箤儆谫Y本主義上等階層”，“恩格斯的父親把他送到了曼徹斯特(Manchester)，讓他從事家族的紡織品生意?！泵绹?jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特?L?海爾布羅納(RobertL．Heilbroner，1919－)說，恩格斯出生在一個資產(chǎn)階級的制造商的家庭?！岸鞲袼沟母赣H是個虔誠的加爾文派教徒，氣量褊狹，是萊茵蘭的一個制造商?！薄榜R克思與恩格斯不同，他出身于一個自由主義的、甚至有些激進(jìn)的家庭。他1818年出生于德國特里爾，是海因里希?馬克思的次子，屬于富裕的猶太家族”。埃里克?羅爾(EricRoll)也說:“恩格斯出身于萊茵地區(qū)的一個老的資產(chǎn)階級家庭。他的父親是個紡織廠的廠主，恩格斯自己也投身于家傳的企業(yè)———設(shè)在英國曼徹斯特的厄曼－恩格斯棉紡企業(yè)公司?！敝袊鴮W(xué)者何正斌的譯著《經(jīng)濟(jì)學(xué)300年》中也這樣說:“弗里德里希?恩格斯(1820－1895)出生于一個思想保守的正統(tǒng)教派家庭，父親是工廠主?！庇纱丝梢姡鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為，馬克思和恩格斯雖然一個出生在律師家庭，一個出生在制造商家庭。但是，他們都是出生在典型的資產(chǎn)階級家庭。

2.從馬克思恩格斯所接受的教育來看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為，馬克思恩格斯都接受過資產(chǎn)階級文化的教育，并在資產(chǎn)階級文化教育的背景下成長起來。

海爾布羅納說，馬克思的父親“海因里希是個受到尊敬的人，……他還用伏爾泰、洛克和狄德羅的作品來教養(yǎng)他的小兒子”。而恩格斯的父親，“按照卡斯珀?恩格斯的見解，宗教和謀利兩者是對有浪漫思想的人很好的療法。恩格斯恭順地依從了他的父親，致力于經(jīng)商”?？蔡夭镎f:雖然“恩格斯天生對文學(xué)和音樂充滿了濃厚的興趣和熱情。他尤其喜歡波西?比西?雪萊(1792－1822)的詩……正如邊沁所言，恩格斯在閱讀雪萊詩句的過程中，痛苦并快樂著”。但是，“恩格斯的父親把他送到了曼徹斯特，讓其從事家族的紡織品生意?！薄恫涣蓄嵃倏迫珪芬脖磉_(dá)了相同的觀點?！督?jīng)濟(jì)學(xué)300年》中也說:“弗里德里希?恩格斯(1820－1895)，……他中學(xué)沒有畢業(yè)就離開學(xué)校經(jīng)商，18歲時已成為一位能干的商人。”約瑟夫?阿洛伊斯?熊彼特(JosephAloisSchumpeter，1883－1950年)說:“弗里德里希?恩格斯(1820－1895)，在1869年以前，在相當(dāng)成功的企業(yè)生涯中點綴了一些革命活動?！彪m然如此，恩格斯通過對于資本主義社會現(xiàn)實的大量的實際觀察和自學(xué)考察也獲得了許多知識?？蔡夭?“恩格斯目睹了許多懷孕女工最終淪落為妓女，很多孩子五六歲就進(jìn)入工廠勞動(就連狄更斯都是在年滿12歲后才被送進(jìn)工廠勞動的);由于孩子的母親也整天在工廠勞動，因而這些孩子很少能得到母親的照顧，每天重復(fù)進(jìn)行著機械操作，過著單調(diào)的生活，因而也就無法受到教育。”與恩格斯不同，馬克思卻得到了很好的系統(tǒng)的教育。馬克思中學(xué)畢業(yè)后先后進(jìn)入波恩大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)。所以，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亨利?威廉?斯皮格爾(HenryWilliamSpiegel)說:“馬克思生于萊茵省，在他年輕時，他的思想傾向是在幾個德國大學(xué)中形成的，其中值得注意的是柏林大學(xué)?！倍遥白鳛榘亓值膶W(xué)生，他被黑格爾哲學(xué)迷住了，這種哲學(xué)那時俘獲了許多青年知識分子的想像力。馬克思從未擺脫黑格爾的影響”，“他始終沒有擺脫他所具有的德國背景的一切痕跡”。由此可見，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為，馬克思恩格斯無論是從其家庭教育還是社會教育來看，他們都是在資產(chǎn)階級文化教育下成長起來的。

3.從馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想形成、發(fā)展過程中所受到的思想影響

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為，馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想都是在深受資產(chǎn)階級文化的影響下產(chǎn)生、形成的，并深受資產(chǎn)階級文化的影響。對此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者從各自的研究視角，從不同的側(cè)重點進(jìn)行了大量的研究和介紹。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯皮格爾在其《經(jīng)濟(jì)思想的成長》用了“馬克思與黑格爾”這一標(biāo)題?！额A(yù)測和策略》的主編馬克?斯考森(MarkSkousen)在《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷程:大思想家的生平和思想》中用“激進(jìn)德國哲學(xué)家的影響”這一標(biāo)題?？蔡夭镌凇督?jīng)濟(jì)學(xué)簡史:處理沉悶科學(xué)的巧妙方法》一書中，在介紹馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的章節(jié)中，用了一個專門的小標(biāo)題“黑格爾的影響”這一標(biāo)題。其中最值得注意的是斯坦利?L．布魯(StanleyL．Brue)蘭迪?R．格蘭特(RandyR．Grant)著的《經(jīng)濟(jì)思想史》第10章“馬克思的社會主義”，他們用了這樣的一個小標(biāo)題“影響馬克思的各種學(xué)術(shù)思想”專門用來介紹和強調(diào)馬克思恩格斯思想與資本主義思想之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。不僅如此，他們還進(jìn)行了具體的論述，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)簡史:處理沉悶科學(xué)的巧妙方法》一書中，坎特伯里說:“從某種意義上說，馬克思對黑格爾有著徹底的認(rèn)知?！倍?，“馬克思的革命性不同政見始于他與哲學(xué)家喬治?威廉?弗里德里希?黑格爾(GeorgHegel，1770－1831)的第一次會面之后。黑格爾哲學(xué)非常難以理解，但是至少有一點事相當(dāng)清楚的，那就是它與馬克思主義緊密相關(guān)”。斯坦利?L．布魯和蘭迪?R．格蘭特指出:“除了恩格斯之外，還有幾個人影響了馬克思，主要有李嘉圖、早期社會主義者、達(dá)爾文、黑格爾和費爾巴哈。”不僅如此，他們還接著進(jìn)行了具體的逐一分析。他們認(rèn)為:“1．李嘉圖的影響。馬克思研究了斯密和李嘉圖的著作，他尤其對李嘉圖的勞動價值論感興趣。他認(rèn)為李嘉圖的理論有幾個缺陷，于是著手勾畫了他自己的勞動價值論———一個具有革命意義的理論。2．社會主義者的作用。馬克思對前一章討論的幾位社會主義者的宣言有著清醒的認(rèn)識。他贊同他們反對當(dāng)代資本主義的道義憤怒、對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的尖銳批評、對未來社會的社會主義憧憬。3．與達(dá)爾文的聯(lián)系。查爾斯?羅伯特?達(dá)爾文(CharlesRobertDarwin，1809－1882)受到了馬爾薩斯的啟發(fā)，而達(dá)爾文的不朽著作又影響了馬克思。4．黑格爾的影響。對馬克思的思想影響最為深遠(yuǎn)的是喬治?黑格爾(GeorgHegel，1770－1831)提出的辯證法。馬克思修正了黑格爾的辯證法思想，并根據(jù)辯證法思想形成了自己的歷史唯物主義理論。5．費爾巴哈的唯物論。雖然馬克思接受了黑格爾的歷史辯證法思想，但他用修改了的路德維希?費爾巴哈的哲學(xué)唯物論替換了黑格爾的唯心論。更重要的是，與費爾巴哈一樣，馬克思強調(diào)唯物論———物質(zhì)現(xiàn)實的重要性———反對黑格爾的唯心論?！奔永姿?斯特德曼?瓊斯(GarethStedmanJones)在他為《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》寫的“恩格斯詞條”中說:“他受到的教育是要把他培養(yǎng)成商人。然而，上學(xué)以后，他逐步樹立了激進(jìn)的遠(yuǎn)大志向，最終使他在1841年與柏林的青年黑格爾派取得了聯(lián)系。”《不列顛百科全書》說:“不久拋開這些東西，而去研究左派知識分子團(tuán)體‘青年黑格爾派’所闡述的黑格爾哲學(xué)，這使他從一個不可知論者轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥袘?zhàn)斗性的無神論者。他在不萊梅還用筆名‘F?奧斯渥特’發(fā)表一些文章，顯示出尖銳的批判能力和清晰明了的文體。1841年到柏林炮兵團(tuán)服役?！?jīng)常到柏林大學(xué)聽課，并進(jìn)入青年黑格爾派的博士俱樂部，在以討論宗教問題為主的哲學(xué)論戰(zhàn)中，他被公認(rèn)為有力的領(lǐng)袖?！庇纱丝梢姡谶@些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者們看來，馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想受到了資產(chǎn)階級文化的影響。正如熊彼特在他的遺作《經(jīng)濟(jì)分析史》這本在西方被公認(rèn)為最具權(quán)威性經(jīng)濟(jì)思想史著作中所說:“卡爾?亨利希?馬克思(1818－1883)是一個十足的資產(chǎn)階級環(huán)境的產(chǎn)物(但這種環(huán)境未能維持他在經(jīng)濟(jì)上的獨立)，是一種十足的資產(chǎn)階級教育的產(chǎn)物，這種教育把他變成了(正像它把那么多的人變成了)一個知識分子，一個急進(jìn)派和一個學(xué)者———這種急進(jìn)主義是屬于他那時代的資產(chǎn)階級類型的，這種學(xué)者的學(xué)問是屬于歷史學(xué)和哲學(xué)類型，而與數(shù)學(xué)和物理學(xué)類型不同的。”

二、馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者們認(rèn)為，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)也深受古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，并且是在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。也就是說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展。

1．西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為，馬克思恩格斯都認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究過古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，十分熟悉古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。

英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克?布勞格(MarkBlaug)說:“恩格斯精讀了亞當(dāng)?斯密和李嘉圖的著作，從而他促使馬克思從英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想中吸取精華?！庇?jīng)濟(jì)學(xué)家埃里克?羅爾(EricRoll)直接指出:“恩格斯早就熟悉英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué):他曾發(fā)揮了對它的批判?！鞲袼乖谝黄神R克思發(fā)表在德法年鑒的短文《對國民經(jīng)濟(jì)的批判》里闡述了他的看法?！薄恫涣蓄嵃倏迫珪氛f:“恩格斯急切地抓住前往英國的機會，表面上則是為了在曼徹斯特自己家的棉紡廠中繼續(xù)學(xué)習(xí)經(jīng)商?！欢跇I(yè)余時間從事真正感興趣的活動:……閱讀有關(guān)英國經(jīng)濟(jì)和政治狀況的書籍和國會記錄，……為計劃寫作的英國歷史搜集資料。”熊彼特說，雖然馬克思“直到1843年并且包括1843年在內(nèi)，他對經(jīng)濟(jì)學(xué)還沒有產(chǎn)生任何特殊的興趣。他以前所能進(jìn)行的主要是對法國‘空想’社會主義者著作的泛泛的閱讀，這同他所進(jìn)行的一般的泛泛的閱讀差不多。像一般受過教育的人一樣，他無疑認(rèn)為自己正在取得比以前快得多的進(jìn)展。在巴黎，部分是由于受恩格斯的誘導(dǎo)，他取得了比較重要的進(jìn)展，但主要是在經(jīng)濟(jì)社會學(xué)方面，這對于一個原來搞哲學(xué)的人來說是很自然的?！碧貏e是，“在1843年去過巴黎，在那里他遇到了恩格斯，也遇到了經(jīng)濟(jì)學(xué)(這他在以前只接觸到邊緣)，在那里他使自己明確地站到了社會主義者的立場上。從1849年起他長期定居在倫敦，對于他這樣一個酷嗜書本的讀者來說，這就差不多等于是說，他長期定居在大英博物館附設(shè)的圖書館”。由此我們可以邏輯地得出結(jié)論說，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者們看來，馬克思恩格斯不僅認(rèn)真地學(xué)習(xí)和研究過古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且，他們對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是非常熟悉的。

2．西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為，馬克思恩格斯不僅十分熟悉古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

而且，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，并在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來，是對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的超越。熱拉爾?迪梅尼和多米尼克?萊維說:“在經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展史上，有一個偉大的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時期，這個時期正好與英國工業(yè)革命處于同一時期，出現(xiàn)了三個重要的人物:斯密、李嘉圖和馬克思。這三位經(jīng)濟(jì)學(xué)著作家著手研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是完全不同的。簡單地說，斯密，反對重商主義、贊揚工業(yè)經(jīng)濟(jì)以及試圖在市場和資本積累方面劃定一個國家干預(yù)的復(fù)雜邊界;李嘉圖的著作為了在關(guān)于玉米的價格和貿(mào)易的爭論中為資本家反對地主進(jìn)行辯護(hù);馬克思對斯密和李嘉圖的價值理論雛形以及他們關(guān)于歷史發(fā)展的樂觀展望進(jìn)行了細(xì)致的研究，揭示出在資本主義制度和資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式下剝削是永遠(yuǎn)存在的?！钡?，“人們對馬克思也采取了這種過分簡單化的方式，不論是馬克思主義者還是非馬克思主義者都強化了這種趨勢的發(fā)展，人們把馬克思的經(jīng)濟(jì)理論簡化為勞動價值論以及與之對應(yīng)的階級分析和生產(chǎn)關(guān)系分析。實際上，馬克思也是一位‘傳統(tǒng)的’古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。保羅?薩繆爾森(SamuelsonPaulA)說:“正好在一個世紀(jì)以前，經(jīng)濟(jì)學(xué)這棵大樹分成了兩個枝干。一個枝干通過新古典學(xué)派和凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)而發(fā)展成目前的后凱恩斯主義主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。另一個枝干起源于馬克思的《資本論》(1867、1885、1894年)以及他的被人重新發(fā)現(xiàn)的早期經(jīng)濟(jì)學(xué)著作?！盓．羅爾說:“現(xiàn)在普遍地承認(rèn)馬克思是按照古典學(xué)派的傳統(tǒng)進(jìn)行研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家?！毕臓?季德、夏爾?利斯特說:“馬克思主義只是古典學(xué)派樹干上的接枝。古典學(xué)派盡管看到它的學(xué)說結(jié)出了奇怪的果實可能感到驚異和憤怒，但不能否認(rèn)用自己的血液哺養(yǎng)了它?！辈粌H如此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者還指出，馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想超越了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。坎特伯里說:“雖然馬克思贊同李嘉圖關(guān)于商品的價值是由生產(chǎn)商品的必要勞動時間所決定的觀點，但是馬克思的研究更為徹底?！毙鼙颂卣f:“只有馬克思是唯一給予魁奈以正確評價的第一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家?！盓．羅爾說:“然而，毫無疑間，在學(xué)術(shù)界中對馬克思的反應(yīng)一般是完全否定的。如何解釋這種現(xiàn)象呢?理由不在于馬克思經(jīng)濟(jì)觀點的細(xì)節(jié)上，也不在于他的社會學(xué)上，而在于他試圖在它們之間樹立起聯(lián)系的特殊性質(zhì)上。也許，經(jīng)濟(jì)學(xué)者們本該最善于以冷靜的客觀態(tài)度予以評價。但是馬克思對于古典理論的解釋(源自他的假擬的社會學(xué)而不是該理論本身)和流行的解釋(完全基于不同的前提)相抵觸得那么利害，以致長期以來無偏見地考慮成為不可能。有一點說的很對:馬克思揭露出經(jīng)濟(jì)古典主義中的某些矛盾?！笨傊?，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者們看來，馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想是在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展起來的。也就是說，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者們看來，馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想沒有離開西方資產(chǎn)階級文化發(fā)展的大道，是在這一路線基礎(chǔ)上的否定性發(fā)展。

三、馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展歷史上的一個重要的界碑

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展歷史上的一個重要的環(huán)節(jié)，因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者首先承認(rèn)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論貢獻(xiàn)和地位。

1．西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為，馬克思恩格斯不僅是“一絲不茍的經(jīng)濟(jì)史學(xué)者”，而且是經(jīng)濟(jì)思想史上偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

斯皮格爾在《經(jīng)濟(jì)思想的成長》中說:“馬克思和恩格斯本人就是一絲不茍的經(jīng)濟(jì)史學(xué)者。在他們的影響之下，這個領(lǐng)域擴(kuò)展為社會史，它對圍繞人的生活的社會條件給予了特別的注意。他們屬于最早借助于新的、豐富的信息資源———工具書藍(lán)皮書即政府文獻(xiàn)，包括工廠視察員、濟(jì)貧法當(dāng)局、政府信訪部門以及關(guān)于社會和經(jīng)濟(jì)條件的相關(guān)信息———來做這項工作的人。”不僅如此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者還將馬克思恩格斯看作是經(jīng)濟(jì)思想史上最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。普雷斯曼將“馬克思、凱恩斯、斯密列為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史中最重要的三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。福斯菲爾德將斯密的《國富論》、馬克思的《資本論》和凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中3部關(guān)鍵性的著作”。斯考森2007年出版的一部經(jīng)濟(jì)思想史著作，書名就是《三大經(jīng)濟(jì)學(xué)家:亞當(dāng)?斯密，卡爾?馬克思，約翰?梅納德?凱恩斯》?？蔡夭椎摹督?jīng)濟(jì)學(xué)簡史:沉悶科學(xué)中的巧妙方法》一書封面上排列了四位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭像，其中就有馬克思。甚至連臺灣出版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)簡史———世界五大經(jīng)濟(jì)學(xué)家》，也將馬克思和斯密、李斯特、馬歇爾、凱恩斯并稱為“世界五大經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。在海爾布羅納的《幾位著名經(jīng)濟(jì)思想家的生平、時代和思想》中，馬克思就是“少數(shù)幾位博得奇特聲譽的人物”之一。熊彼特也在《經(jīng)濟(jì)分析史》這一著作中將馬克思稱之為“第一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。薩繆爾森在其被西方學(xué)者認(rèn)為當(dāng)代西方最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中說:“十九世紀(jì)的思想家，沒有一個象馬克思那樣對人類產(chǎn)生如此直接、深思熟慮和巨大的影響。一切的關(guān)鍵就在于此。這可以說明，我們?yōu)槭裁幢仨氄J(rèn)真聽取馬克思的意見并且對他作出公正的裁決?！?

2．馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)對于人類經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展史有著重大的貢獻(xiàn)。

斯坦利L．布魯和蘭迪R．格蘭特說:“即使是批評馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也同意馬克思在以下幾個方面對經(jīng)濟(jì)學(xué)分析作出了貢獻(xiàn)。第一，在為經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)建一個適當(dāng)?shù)膬r值理論的努力中，馬克思是一個重要的參與者。第二，馬克思是最早注意到經(jīng)濟(jì)周期是資本主義經(jīng)濟(jì)一個常見現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。第三，馬克思正確地預(yù)測了大規(guī)模企業(yè)和壟斷力量的增長。第四，馬克思將替代效應(yīng)應(yīng)用于勞動節(jié)約型資本的研究，突出強調(diào)了替代效應(yīng)。確實在某些情況下，新的資本可以替代勞動。他還比他的先輩們更為詳盡地討論了勞動節(jié)約型創(chuàng)新的觀點。最后，馬克思還通過強調(diào)動態(tài)的而不是靜態(tài)的分析，對經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了貢獻(xiàn)。后來的制度學(xué)派、增長學(xué)派以及奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都強調(diào)動態(tài)分析?！毙×_伯特?埃克倫德和羅伯特?赫伯特說:“經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨特性質(zhì)是它在市場聯(lián)系中研究人類行為。市場是一種培育貿(mào)易或交換的制度性安排。因此，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是對市場如何運行的研究———例如，它研究價值是如何決定的，投入品如何在生產(chǎn)中互相聯(lián)系。但它還涉及到更大一組問題，即:市場來自何方?它是組織經(jīng)濟(jì)活動的惟一途徑嗎?不同于市場的選擇是什么?它們可能如何運行?……經(jīng)濟(jì)思想史充滿了經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們有時提出前一組問題(即市場如何運行)，有時又提出后一組問題(即不同于市場的選擇是什么)。有時，但十分罕見，一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家同時提出這兩組問題。馬克思(KarlMars)就是這樣一位學(xué)者?！焙柌剂_納說:“馬克思和恩格斯真正的和持久的影響，并不是他們的革命活動，這類活動在他們自己的一生中，從來沒有取得過大的成果。資本主義必須最后勉力對付的，是作為一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家的馬克思。因為他在歷史上留下的最后的深刻印象是他的預(yù)言，認(rèn)為資本主義必然要無可避免地走向崩潰。共產(chǎn)主義就是在這個預(yù)言上建立起它的高樓大廈的?！闭且驗轳R克思經(jīng)濟(jì)學(xué)對于人類經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展歷史的巨大貢獻(xiàn)，因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者在編寫經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史著作時都要用專門的章節(jié)來論述馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)，并形成了慣例。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅爾在其代表作《經(jīng)濟(jì)思想史》中說:“在每一部經(jīng)濟(jì)思想史著作中都給予馬克思一席領(lǐng)地并為他專設(shè)一章，這是一個合理的傳統(tǒng)?！痹?0世紀(jì)初出版的法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家夏爾?季德、夏爾?利斯特的《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》和美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家韓訥的《經(jīng)濟(jì)思想史》等經(jīng)濟(jì)思想史著作中，我們就可以看到這一傳統(tǒng)，而且，這個傳統(tǒng)一直保持至今?？傊?，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者正是在將馬克思恩格斯經(jīng)濟(jì)思想看成是“18世紀(jì)和19世紀(jì)初的資產(chǎn)階級文化的產(chǎn)兒”的基礎(chǔ)上，認(rèn)為馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想是在古典經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成并發(fā)展起來的。是經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展中的一個重要的發(fā)展環(huán)節(jié)。

四、啟示

筆者認(rèn)為，完整、正確地理解和把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者研究馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)所取得的研究成果，對于促進(jìn)我國馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想的研究，進(jìn)而推動我國對整個馬克思主義理論的研究有著重要的啟示。第一，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者研究馬克思恩格斯共同創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)的時候，將馬克思恩格斯這兩個人物首先置于歷史背景之下，認(rèn)為馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想是“十八世紀(jì)和十九世紀(jì)初的資產(chǎn)階級文化的邏輯產(chǎn)兒”，并在這一背景下來探討馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想，這一研究視角對于我們研究馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想有著十分重要的啟示。正如馬克思恩格斯所指出的那樣，任何理論都是時代的理論，是那個時代的反映。因此，任何理論都是在那個時代的基礎(chǔ)上出生的。馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想也是如此。正如熊彼特所說:“一個人如果不正確地估量馬克思和恩格斯的資產(chǎn)階級文化背景所具有的含義，他就不能了解他們，這就是為什么必須把馬克思主義看作是資產(chǎn)階級頭腦的產(chǎn)物、一個從十八世紀(jì)和十九世紀(jì)初的資產(chǎn)階級根子中成長起來的產(chǎn)物的理由之一，雖然不是唯一的理由。”這一見解是十分深刻且有道理的。第二，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者研究馬克思恩格斯共同創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)的時候，將馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來討論，并將馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想看成是對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和超越。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者的這一理論研究視角和觀點無疑是對的，也是值得我們借鑒的。因為在我國的相關(guān)研究中，學(xué)者們雖然注意到了這一問題，但遺憾的是，他們通常注重的是對于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評性研究，即強調(diào)馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想中對于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般性批判研究，對于馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的真正內(nèi)在邏輯關(guān)系即馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的一種內(nèi)生性關(guān)系的研究是不夠的。這樣一來，導(dǎo)致了我國理論界長期存在的一個錯誤傾向，仿佛馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想不僅游離于西方文明之外，而且是游離于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之外的一個獨立的產(chǎn)物。馬克思恩格斯經(jīng)濟(jì)思想的研究范式雖然獨樹一幟，但其理論體系與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)并行互補，二者可以相互借鑒、共融發(fā)展。第三，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者研究馬克思恩格斯共同創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)的時候，將馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)看成是經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展歷史上的一個重要的環(huán)節(jié)，并在他們的所編寫的經(jīng)濟(jì)思想史著作中，形成了專章介紹和論述馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者的這一做法無疑是對的，也是十分有意義的。與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者所編寫的經(jīng)濟(jì)思想史不同，在我國經(jīng)濟(jì)學(xué)者們所編寫的《西方經(jīng)濟(jì)思想史》著作中有一個很奇怪的現(xiàn)象，即無論是冠名為《經(jīng)濟(jì)思想史》還是《西方經(jīng)濟(jì)思想史》的教材中，往往將馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)獨立于整個西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之外，只講西方一些非馬克思主義學(xué)者的經(jīng)濟(jì)思想。正因為如此，使得我國學(xué)界長期未能解決好馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系問題。總之，正確地把握和理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者的這些理論研究成果，有利于我們糾正我國在理論研究中所產(chǎn)生的誤區(qū)，同時更為重要的是，不僅有利于我們正確地認(rèn)識和把握馬克思恩格斯及其經(jīng)濟(jì)思想與資產(chǎn)階級文化和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的內(nèi)生性邏輯關(guān)系，而且，有利于我們正確認(rèn)識和把握馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的邏輯關(guān)系，有利于我們“擺正馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)思想史中的地位”，進(jìn)而促進(jìn)我國的理論研究。

作者：王志林 田思思 單位：中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:研討式教學(xué)視域下宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、獨立學(xué)院宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的困境分析

1、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要運用抽象分析的方法，利用圖表、函數(shù)等數(shù)學(xué)方式來表達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，理論性極強是其典型特點之一。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容龐雜，學(xué)派多，也是其典型特點。而在獨立學(xué)院的教學(xué)中，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時安排很多時候只有32個，與內(nèi)容多相比體現(xiàn)出課時少的特點。

2、獨立學(xué)院宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)困境

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性強，內(nèi)容龐雜，課時少，加之獨立學(xué)院學(xué)生基礎(chǔ)弱、自律性差等特點，使得獨立學(xué)院的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)處于一種“教師難教、學(xué)生難學(xué)”的困境。筆者認(rèn)為，針對獨立學(xué)院學(xué)生的特點，要走出獨立學(xué)院宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的困境，有效的方法之一就是運用研討式教學(xué)法。

二、研討式教學(xué)法在獨立學(xué)院宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用研究

在將研討式教學(xué)法應(yīng)用于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的實踐中，我們結(jié)合教材和現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象設(shè)計一系列的問題供學(xué)生研究和討論，再通過教師的點評和總結(jié)引導(dǎo)學(xué)生，加強學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識和分析方法的掌握和運用能力。具體分為五步：一是確定主題；二是獨立探索；三是小組討論；四是全班交流；五是點評總結(jié)。

1、確定主題

教師首先講解基礎(chǔ)知識，在基礎(chǔ)知識講解的基礎(chǔ)上，選擇重點問題、疑難問題、熱點的經(jīng)濟(jì)時事、有爭議的學(xué)術(shù)問題或案例，作為研討的主題。例如：在講解用收入法和支出法核算四部門經(jīng)濟(jì)國民收入構(gòu)成與凱恩斯消費理論這部分內(nèi)容時，先講解兩大理論，然后以我國為例，列出我國近兩年的GDP數(shù)據(jù)及其在全球經(jīng)濟(jì)中的排名，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生思考以下問題：我國GDP中四部門所占比重各為多少，通過最近10年的數(shù)據(jù)評價四部門經(jīng)濟(jì)對GDP各自的貢獻(xiàn)如何、分析形成差異的原因是什么。

2、獨立探索

這個對于學(xué)生來說，是個非常重要的學(xué)習(xí)如何搜集整理資料、思考和解決問題的階段。學(xué)生關(guān)于研究是缺乏方法和經(jīng)驗的，因此在進(jìn)行調(diào)研之前，需要教師專門開設(shè)專題，讓學(xué)生了解研究的工作過程和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，特別是對前期文獻(xiàn)資料的搜集、資料的整理以及觀點的提煉進(jìn)行指導(dǎo)。在教學(xué)實踐中，學(xué)生調(diào)研的途徑包括以下幾種：第一是利用互聯(lián)網(wǎng)搜集與數(shù)據(jù)相關(guān)的實證資料；第二是到圖書館查閱文獻(xiàn)、到中國知網(wǎng)等專業(yè)性文獻(xiàn)檢索網(wǎng)站檢索文獻(xiàn)；此外，還可以根據(jù)需要進(jìn)行問卷調(diào)查和實地調(diào)研等。在這個階段，經(jīng)過搜集資料、整理資料、獨立思考、解決問題，學(xué)生最終將自己的觀點整理成發(fā)言稿。

3、小組討論

課堂討論首先以小組的形式進(jìn)行，每組人數(shù)的多少取決于在時間上能保證每個學(xué)生說出自己的觀點，所以每組人數(shù)保持在5-8人比較適宜。小組內(nèi)每個成員都要發(fā)表自己的觀點，最后小組內(nèi)討論，形成小組觀點，并選出發(fā)言人。

4、全班交流

小組形成觀點后派每組的發(fā)言人進(jìn)行發(fā)言，這個時間段，教師應(yīng)鼓勵有想法的學(xué)生暢所欲言，教師應(yīng)抓住時機鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步思考。以本文中研討主題為例，可以在學(xué)生解決以上問題的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出問題：你如何評價我國經(jīng)濟(jì)增長模式，以及應(yīng)該如何改進(jìn)。這個階段教師應(yīng)放手把時間交給學(xué)生，討論越激烈，思想碰撞越多，效果越好。

5、點評總結(jié)

教師的點評和總結(jié)是至關(guān)重要的。教師在此階段，對學(xué)生的觀點進(jìn)行整理歸納，總結(jié)補充，對于好的觀點予以提升，引起學(xué)生更深入的思考，甚至可以鼓勵有思想的學(xué)生將觀點撰寫成學(xué)術(shù)論文進(jìn)行發(fā)表。

三、結(jié)語

綜上所述，本文認(rèn)為研討式教學(xué)法是一種能將科研與教學(xué)相結(jié)合起來培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力和解決問題能力的教學(xué)方法。它將學(xué)生作為主體，通過學(xué)生自己搜集整理資料、歸納總結(jié)觀點，引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行理性思考，從而學(xué)會解決問題，最終從“學(xué)會”走向“會學(xué)”。

作者：王雪娟 單位：西安工業(yè)大學(xué)北方信息工程學(xué)院

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:教學(xué)創(chuàng)新模式下宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式存在的問題

（一）教學(xué)觀念較為陳舊

傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式“以教師為中心”，忽視了學(xué)生的主體地位，而新時期宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)要求“以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體”?！耙越處煘橹鲗?dǎo)”是由于教師有著對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容和理論體系的全面把握，而學(xué)生在學(xué)習(xí)之前卻對其不甚了解，所以在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該利用自己的理論知識引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生理解并掌握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識和理論框架，但課堂教學(xué)的這種“以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式和“以學(xué)生為主體”的改革要求并不矛盾。“以學(xué)生為主體”要求學(xué)生在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)中有更多的參與，教師要圍繞著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和提高課堂學(xué)習(xí)效率來安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。

（二）教學(xué)目標(biāo)不明確

傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更加注重教學(xué)計劃和教學(xué)任務(wù)的完成，忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)主動性和積極性的培養(yǎng)。雖然偶爾穿插課堂提問和課上訓(xùn)練與學(xué)生進(jìn)行互動交流，但是其問題答案大多為唯一、封閉和定型的，不能較好地開拓學(xué)生的發(fā)散思維、活躍課堂氣氛和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的這種被動的、機械的學(xué)習(xí)方式，消極的學(xué)習(xí)情緒和枯燥的學(xué)習(xí)氛圍嚴(yán)重影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率，最終造成宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)學(xué)習(xí)主體缺位。

（三）教學(xué)方法單一

傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法單一，大都沿襲“填灌式”的陳舊的教學(xué)方式，雖然教學(xué)手段已經(jīng)由原來的板書教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化的多媒體教學(xué)，但是“教師在講臺上講、學(xué)生在臺下聽”的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式本質(zhì)上并未改變。教師和學(xué)生之間缺乏互動交流，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的把握也只能通過課后作業(yè)及期末考試來測評，而無法實現(xiàn)課堂即時的了解。此外，在傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)課堂上，教師更多是單調(diào)地講授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識和理論模型，雖然其中也有相關(guān)案例的講解，但是大多數(shù)案例已陳舊過時，帶有明顯的時滯性，大部分是反復(fù)被引用的國外的經(jīng)典案例，而對于國內(nèi)的熱點、焦點問題和比較前沿的經(jīng)濟(jì)動態(tài)則很少提及。并且，系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)之后也沒有相關(guān)的實踐教學(xué)部分，使得宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)存在嚴(yán)重的理論與實踐脫離的現(xiàn)象。因此，培養(yǎng)和提升學(xué)生的邏輯思維能力和動手實踐能力受到了很大的限制。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式創(chuàng)新策略

（一）提高小組討論在課堂中的比重

教師的教學(xué)方法多種多樣，而課堂討論正是一種簡單、快捷、見效快的方法。通過在課堂上進(jìn)行分組討論，能有效鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。討論的分組工作尤為重要，由于學(xué)生的思維方式不盡相同，教師應(yīng)當(dāng)充分了解學(xué)生對經(jīng)濟(jì)的理解程度，根據(jù)學(xué)生的能力高低來劃分小組。在遇到了難以解決的問題時，學(xué)生以小組的形式來收集資料、整理資料，進(jìn)而得到問題的解答方法，不同觀念的碰撞也容易培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在討論結(jié)束之后，教師對學(xué)生的觀點進(jìn)行點評，可有效提高教學(xué)質(zhì)量。雖然肯定了學(xué)生相互討論的重要性，但是教師的主導(dǎo)性作用不容否定。

（二）開展課堂教學(xué)研究工作

由于學(xué)校的自身條件有限，在教學(xué)資源有限的前提下如何更好地開展教學(xué)成為亟待解決的問題，在此背景下，研究式教學(xué)模式應(yīng)運而生。這種教學(xué)模式極大地增加了學(xué)生與教師之間的課堂互動，將課堂教學(xué)提升到了科學(xué)研究的階段。為了達(dá)到上述目標(biāo)，設(shè)立一個以研究為主的教學(xué)團(tuán)隊是必不可少的，確保教學(xué)與科研不沖突。另外，教學(xué)研究要有科研精神，要善于結(jié)合海量的數(shù)據(jù)來解決經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，提升教學(xué)質(zhì)量。

（三）開展仿真式教學(xué)

所謂的仿真式教學(xué)，主要是通過構(gòu)建真實經(jīng)濟(jì)事件的方式來驗證課堂上的理論，在真實的實踐當(dāng)中分析經(jīng)濟(jì)人的行為。這種方式簡單有效，能最直白地展現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)事件背后的規(guī)律，并借助計算機等先進(jìn)的學(xué)習(xí)工具，推導(dǎo)出此經(jīng)濟(jì)事件背后的經(jīng)濟(jì)結(jié)論。仿真式教學(xué)要求教師有一定的計算機操作能力，能迅速并準(zhǔn)確地推導(dǎo)出經(jīng)濟(jì)事件背后的本質(zhì)。仿真式教學(xué)還需要教師進(jìn)行足夠的引導(dǎo)，定性與定量分析經(jīng)濟(jì)事件所揭示的道理，通過計算機軟件建立起經(jīng)濟(jì)事件的具體化模型，進(jìn)而有效開展經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗，分析經(jīng)濟(jì)事件背后的本質(zhì)，這就是仿真式教學(xué)的主要內(nèi)容。教師可以單獨完成仿真式教學(xué)的前幾個步驟，或是與有能力的學(xué)生共同完成，以提升學(xué)生對問題的理解能力，教師要能準(zhǔn)確地剖析經(jīng)濟(jì)模型所表達(dá)的含義，熟悉仿真過程中所有的步驟并能親自演算，還要有清楚地描述上述經(jīng)濟(jì)模型的能力，確保自己的講解能讓學(xué)生聽懂并吸收。

作者：張媛 單位：西北工業(yè)大學(xué)明德學(xué)院國際教育系

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:研討式教學(xué)中宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、研討式教學(xué)法在獨立學(xué)院宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

1.確定主題。

教師首先講解基礎(chǔ)知識，在此基礎(chǔ)上，選擇重點問題、疑難問題、熱點的經(jīng)濟(jì)時事、有爭議的學(xué)術(shù)問題或案例，作為研討的主題。例如：在講解用收入法和支出法核算四部門經(jīng)濟(jì)國民收入構(gòu)成與凱恩斯消費理論這部分內(nèi)容時，先講解兩大理論，然后以我國為例，列出我國近兩年的GDP數(shù)據(jù)及其在全球經(jīng)濟(jì)中的排名，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生思考以下問題：我國GDP中四部門所占比重各為多少，通過最近10年的數(shù)據(jù)評價四部門經(jīng)濟(jì)對GDP各自的貢獻(xiàn)如何、分析形成差異的原因是什么。主題的確定，是研討式教學(xué)的第一步，它為整個研討指明了方向。

2.獨立探索。

學(xué)生根據(jù)教師提出的問題去獨立搜索資料、整理資料、獨立思考、解決問題，最終以發(fā)言稿的形式將自己的觀點整理出來。在此階段，針對學(xué)生缺乏查閱資料經(jīng)驗和研究經(jīng)驗的情況，教師應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，特別是對前期文獻(xiàn)資料的搜集、資料的整理以及觀點的提煉進(jìn)行指導(dǎo)。在教學(xué)實踐中，學(xué)生調(diào)研的途徑包括以下幾種：第一是利用互聯(lián)網(wǎng)搜集與數(shù)據(jù)相關(guān)的實證資料；第二是到圖書館查閱文獻(xiàn)、到中國知網(wǎng)等專業(yè)性文獻(xiàn)檢索網(wǎng)站檢索文獻(xiàn)；此外，還可以根據(jù)需要進(jìn)行問卷調(diào)查和實地調(diào)研等。獨立探索階段對于學(xué)生來說，是一個至關(guān)重要的階段。

3.小組討論。

討論首先以小組的形式進(jìn)行，每組人數(shù)的多少取決于在時間上能保證每個學(xué)生說出自己的觀點，小組內(nèi)每個成員都要發(fā)表自己的觀點，最后小組內(nèi)討論，形成小組觀點，并選出發(fā)言人。

4.全班交流。

小組討論后派每組發(fā)言人代表本組發(fā)言，盡量讓有話說的學(xué)生都能上臺發(fā)言，觀點不同的小組或個人可以提出自己的觀點進(jìn)行討論，鼓勵學(xué)生各抒己見，支持學(xué)生有自己獨特的見解和觀點。

5.點評總結(jié)。

教師對學(xué)生的觀點進(jìn)行整理歸納，總結(jié)補充，對于好的觀點予以提升，引起學(xué)生更深入的思考。

二、獨立學(xué)院宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研討式教學(xué)中教師角色定位

在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研討式教學(xué)中教師所扮演的角色，下面我們將一一進(jìn)行分析。

1.確定主題階段---出題者。

確定主題是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研討式教學(xué)的第一步。教師結(jié)合教材和現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)，選擇重點問題、疑難問題、熱點的經(jīng)濟(jì)時事、有爭議的學(xué)術(shù)問題或案例，作為研討的主題。主題的確定有一定的難度，主題不僅要能引起學(xué)生深入地思考，將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識應(yīng)用于實際問題的解決，理論結(jié)合實際，并且要能引起學(xué)生討論的興趣。研討的主題是由教師確定，因此教師在這個階段的角色是出題者。

2.獨立探索階段---提供幫助者。

獨立探索階段的主角是學(xué)生，要求由學(xué)生獨立完成，但并不是說這個階段就不需要教師。學(xué)生對于調(diào)研和做研究是缺乏經(jīng)驗的，因此在開始獨立探索之前，學(xué)生肯定是很茫然的，在這個時候非常需要教師提供幫助，教師可以就如何搜集資料、整理資料等問題對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，因此在這個階段，教師是提供幫助者。

3.小組討論階段和全班交流階段---平等討論者。

小組討論階段和全班交流階段，教師應(yīng)放手將時間交給學(xué)生，但也并不是說這個階段不需要教師。在這個階段，教師可以以平等的普通參與者的身份參與討論，除此之外，教師還要擔(dān)任對于錯誤觀點的質(zhì)疑者、對于創(chuàng)新觀點和獨特見解的支持者、對于膽小學(xué)生的鼓勵者，以及把握整個討論節(jié)奏、調(diào)解討論氣氛的協(xié)調(diào)者。

4.點評總結(jié)階段---裁判。

在這個階段，教師的角色是一位裁判，對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行整理歸納、總結(jié)補充，指出正確的觀點，并對正確的觀點予以提升，引起學(xué)生更進(jìn)一步的思考。綜上所述，總結(jié)整個宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研討式教學(xué)的過程，學(xué)生在其中是主角，而教師的角色是“導(dǎo)師”。在確定主題階段，“導(dǎo)”明研討的方向；在獨立探索階段，是為學(xué)生提供咨詢指“導(dǎo)”；在討論階段，控制整個討論方向，將討論掌控引“導(dǎo)”到主題方向；在點評總結(jié)階段，總結(jié)歸納、指出正確觀點，引“導(dǎo)”學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步思考。

三、獨立學(xué)院宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研討式教學(xué)中對教師的素質(zhì)要求

本文認(rèn)為,研討式教學(xué)的主角是學(xué)生,然而研討式教學(xué)能否實施以及實施效果如何是取決于教師的能力和素質(zhì)的。研討式教學(xué)的動態(tài)性和不確定性等特點給教師的能力和素質(zhì)提出了較高的要求。

1.專業(yè)素質(zhì)。

專業(yè)素質(zhì)包括具有本學(xué)科扎實的理論基礎(chǔ)，掌握學(xué)科前沿發(fā)展動態(tài)和趨勢，具有穩(wěn)定的研究方向和一定的研究成果，以及具有運用專業(yè)知識發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。研討式教學(xué)的整個過程中，都體現(xiàn)了對教師專業(yè)素質(zhì)的要求上。首先體現(xiàn)在選題上，研討的問題要難易適當(dāng)、有研討的價值、貼近學(xué)生生活、富有吸引力、最好能體現(xiàn)當(dāng)時經(jīng)濟(jì)中的熱點焦點問題。其次對研討過程的實施，在研討的過程中教師要參與多方面的討論，使研討教學(xué)有深度和廣度。教師對于錯誤的觀點要提出質(zhì)疑，對于正確的觀點要予以支持，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入更深入的思考。

2.課堂組織能力和應(yīng)變能力。

與傳統(tǒng)的講授式教學(xué)相比，研討式教學(xué)具有明顯的動態(tài)性和不確定性，這對教師的課堂組織能力和應(yīng)變能力提出了較高要求。在研討式教學(xué)的課堂討論階段，可能會出現(xiàn)冷場，討論也可能會很激烈，會出現(xiàn)偏離主題、節(jié)外生枝，也可能會因一些問題占據(jù)了較多時間使后面的問題沒時間討論等等，這些都需要教師能掌控好，將學(xué)生的思維和興奮點引導(dǎo)到主題上，并能對整個討論收放自如、掌控有度，使參與討論的學(xué)生能發(fā)揮最大的潛能。

3.職業(yè)素養(yǎng)。

與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，研討式教學(xué)對于教師來說，工作量以及工作的復(fù)雜程度都增加了。從課前的選題，到給學(xué)生獨立探索前的輔導(dǎo)，到為課堂可能出現(xiàn)問題的準(zhǔn)備，以及對整個研討過程的總結(jié)歸納，無疑對教師的要求比單純的備課講課要高。除此之外，課后需要教師不斷思考和改進(jìn)，如何更好地掌控課堂。這些都對教師的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高要求。

作者：王雪娟 單位：西安工業(yè)大學(xué)北方信息工程學(xué)院

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:旅游購物與市場開發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

1.問題的範(fàn)圍

一次完整的旅游購物活動涉及到各個方面、各種不同的利益主體，概括為三大要素：旅游商品、旅游購物設(shè)施及人員，這些因素的不同組合，形成了千姿百態(tài)的旅游購物活動。首先，旅游商品是購物旅游資源的優(yōu)秀，也是吸引旅游者購物的根源。只有那些具有民族、地方特色的旅游商品才是旅游者欣賞、購買的對象。其次，旅游購物設(shè)施既是商品銷售不可缺少的物質(zhì)條件，又是吸引旅游者的一個要素。最后，旅游購物提供了旅游者與旅游目的地居民、企業(yè)管理及服務(wù)人員相互交流的一種機會，這也是旅游者觀察和了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的一個很好的途徑，對旅游購物發(fā)展起著很大的促進(jìn)作用。因此，對旅游購物品市場研究必須樹立一個整體概念。

2.分析問題

2.1澳門旅游購物市場現(xiàn)狀

澳門，占地面積不到30平方公里、人口約55萬人，2008年訪澳人數(shù)達(dá)到3000多萬人次，同比增長11%，其中內(nèi)地游客占到58%；旅游總收入為165億美元，其中，博彩收入是134億美元，占81%[2]。在一國兩制、澳人治澳方針指引下，澳門政府除了優(yōu)化博彩業(yè)外，還致力于大力發(fā)展多元旅游和會展業(yè)，促進(jìn)澳門經(jīng)濟(jì)適度多元化。澳門有識人士清楚地意識到，一味發(fā)展博彩業(yè)不是方向。澳門中旅董事長陳志杰認(rèn)為，澳門是一個多元社會，幾千年的中華文化和幾百年的西方文化在澳門共同交融成長，形成了獨具特色的人文景觀，澳門應(yīng)該大力發(fā)展文化旅游，以吸引包括內(nèi)地居民在內(nèi)的世界各地游客來澳門旅游觀光。雖然澳門已經(jīng)把目光瞄準(zhǔn)了旅游市場，但內(nèi)部的一些突出問題不解決，也很難在短時間內(nèi)使旅游購物產(chǎn)業(yè)創(chuàng)效。

2.2交通方面問題

影響旅游購物市場發(fā)展的因素很多，交通是一個很重要的制約因素。對于旅游城市來說，首先應(yīng)該解決的就應(yīng)該是交通問題，這樣才能接待更多的游客，方便客人的出入。澳門的交通構(gòu)成有航空、公路和水運。但在看似齊全的交通方式背后依然有許多問題。航空方面，機場位置偏遠(yuǎn)，與國內(nèi)外主要旅游城市缺少對開的班機等。公路交通方面，澳門市內(nèi)旅游景點頗多，但比較分散，而澳門市內(nèi)各景區(qū)之間的旅游道路建設(shè)以及市內(nèi)景區(qū)間旅游公共交通的設(shè)施卻很不完善，經(jīng)常令外來游客叫苦不迭。水路方面，雖然澳門濱海，但目前還未有較為完備的水路旅游路線規(guī)劃，對于發(fā)展水上旅游未起到促進(jìn)和拉動作用。旅游與交通的關(guān)系非常緊密，交通方面的這些問題很大地制約了澳門市旅游事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。這些問題不解決，很難相信澳門的旅游業(yè)發(fā)展和旅游商品流通會順暢得起來。

2.3旅游商品的提供問題

盡管澳門市有著豐富的旅游資源，但旅游商品的發(fā)展卻很不盡人意，這與長期以來只重博采與忽略旅游事業(yè)有關(guān)。長期以來，澳門在發(fā)展旅游上，有較重的重博采經(jīng)營，輕旅游商品開發(fā)的傾向。在開發(fā)旅游項目中，沒有真正樹立大旅游觀念，沒有把旅游商品的開發(fā)列入旅游業(yè)重要內(nèi)容來研究落實，甚至沒有納入當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展建設(shè)規(guī)劃，因而缺乏具體生產(chǎn)組織配合以及成型的銷售渠道，造成旅游商品的開發(fā)、銷售脫節(jié)，創(chuàng)造不出真正成熟的名優(yōu)品牌。

2.4旅游購物環(huán)境問題

旅游購物環(huán)境的優(yōu)劣，直接影響到旅游者購物的多少，良好的旅游購物環(huán)境可以增加旅游者的購物欲望。旅游購物環(huán)境可以分為硬環(huán)境和軟環(huán)境兩方面。澳門市的旅游商品市場發(fā)展緩慢，跟它的購物環(huán)境差也有密切的關(guān)系。硬環(huán)境方面，澳門市的購物場所少而散，比較集中的購物場所是官司街，而且是經(jīng)營食品的街道，在其中經(jīng)營的商戶良蕎不齊，未形成有規(guī)模的旅游購物中心。軟環(huán)境方面，旅游業(yè)作為服務(wù)行業(yè)，要求旅游從業(yè)人員具有服務(wù)意識，但澳門市的旅游從業(yè)人員收“回扣”的現(xiàn)象也普遍存在，在旅游過程中，導(dǎo)游有目的的引導(dǎo)游客消費，增加購物次數(shù)和時間，從而導(dǎo)致游客對購物產(chǎn)生抵觸情緒，反而降低了旅游消費中的購物支出。

3.研究資料(文字及圖像數(shù)據(jù))

3.1澳門具備良好的旅游購物市場開發(fā)基礎(chǔ)

據(jù)澳門特區(qū)政府統(tǒng)計，至2008年底，澳門擁有三星級以上酒店57家，平均房價101美元。近兩年，金光大道板塊的1400間客房的銀河度假酒店和2300間客房的夢幻之城都將建成開業(yè)，澳門旅游的推廣口號是“繽紛世界，澳門就是與別不同”，目標(biāo)是旅游產(chǎn)品和客源市場的多元化，特別是要以慶祝澳門回歸10周年為契機，大力刺激澳門會展旅游。另外，威尼斯人酒店2樓的大運河景點十分合適家庭游，中心廣場內(nèi)的街頭演藝表演深受孩子們的喜愛，運河兩側(cè)的國際一線品牌的專賣店也能讓人流連忘返。澳門官也街是一條長不到100米、寬不到3米的“老街”，但積聚了眾多的澳門食品店，包括杏仁餅、紫菜蛋卷、豬肉脯等價格大眾化的旅游商品，也是澳門的一大旅游資源。自2005年聯(lián)合國教科文組織把“澳門歷史城區(qū)”列入世界遺產(chǎn)名錄后，澳門舊城區(qū)的大三巴牌坊、媽祖閣、鄭家大屋、何東圖書館等20多處歷史建筑日趨成為眾多游客的尋訪之地。

3.2澳門具備雄厚的旅游購物市場開發(fā)潛力

澳門有著得天獨厚的地理位置，在珠三角，大力推介粵港澳“一程多站式”的主題旅游路線，并以此做為吸引，可以輻射到大陸內(nèi)地、臺灣以及周邊的中東及俄羅斯和越南等地。同時，澳門在世界旅游城市中，擁有較高的知名度，有東方的拉斯維佳斯之稱，澳門以其獨特的經(jīng)營模式，已經(jīng)擁有較高的知名度，越來越多的海內(nèi)外游客慕名而來，強烈的現(xiàn)代城市氣息，讓游客們流連忘返。有了游客就有了可能的市場，這是開發(fā)澳門旅游購物市場的基礎(chǔ)。同時，旅游者普遍的強烈購物心理更為澳門購物市場的發(fā)展提供了穩(wěn)定的支持和源泉[3]。事實上，每個出來旅游的人都有購買紀(jì)念品及特產(chǎn)的愿望，哪怕是平時很節(jié)省的人也不例外，關(guān)鍵是紀(jì)念品本身有沒有足夠的吸引力，有沒有特色，具體實用不實用倒是次要。據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)在旅游景點非常沖動去購買的紀(jì)念品，在時過境遷之后卻被棄之一旁，但下次再去旅游時又忍不住再去購買。

4.評估解決問題方法

4.1完善城市交通，重新規(guī)劃設(shè)計，以方便游客為目的

航空上要與國內(nèi)外主要旅游城市或旅游中心城市通航，為更多的游客入澳提供快捷通道。公路上主要是完善臨街的美感，方便游客在各大旅游景點之間的通行，增加公共交通工具的運行時間，保證游客的出行需求。水路交通應(yīng)是城市開發(fā)的重點，應(yīng)統(tǒng)一規(guī)劃水上旅游的路線和景觀，開發(fā)鉤魚島、陽光海灘以及水上餐廳和賓館，讓更多親水的游客能在其中獲得更大的樂趣，并以此促進(jìn)澳門旅游業(yè)的縱深發(fā)展。

4.2開發(fā)旅游商品，豐富購買選擇，以形成消費的吸引

上文中提到，澳門應(yīng)該大力發(fā)展文化旅游。文化乃旅游之魂，是旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)核和推進(jìn)力[4]。文化與旅游結(jié)合的難度在于其商業(yè)化的運作，旅游產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，它必然要用文化作為載體制作成產(chǎn)品來銷售。但文化又是一個民族千年文明的沉淀和表征，它不是、也不能作為簡單的商品進(jìn)行純市儈式的交易。所以當(dāng)旅游與文化結(jié)合、并走向市場的時候，問題就出現(xiàn)了:旅游文化產(chǎn)品既不能低俗地賤賣，又不能高雅得脫離現(xiàn)實太遠(yuǎn)而無人問津，這就需要尋找兩者最佳的結(jié)合點，這是澳門旅游文化開發(fā)成功的關(guān)鍵。為此，澳門應(yīng)把旅游商品的開發(fā)定位于中西方文化的結(jié)合點，形成具有澳門獨特城市特色和文化內(nèi)涵的旅游文化產(chǎn)品?？梢蚤_設(shè)畫廊、辦畫展等，讓游客更多的了解澳門。并要著力挖掘澳門的深厚文化內(nèi)涵，在澳門中心街道建成一條歷史街，把澳門的歷史和今天用圖文或建筑的形式向流客展示。并要大力開發(fā)澳門的美食和服飾，形成澳門的特色景觀，并盡快打造多個商業(yè)購物中心區(qū)域，讓游客產(chǎn)生更多的消費場所和購買欲望。

4.3擴(kuò)大旅游資源，體現(xiàn)城市特色，以提高城市知名度

澳門的旅游資源在上文中已有提到，包括歷史古街等，澳門還應(yīng)把著眼點放遠(yuǎn)于城市發(fā)展和規(guī)劃，設(shè)計更多的人文景觀和建筑，并重新設(shè)計城市的發(fā)展主題，欲望都市可能就是一個很好的選擇，澳門的歷史和發(fā)展，時時處處都充滿了欲望的彌足，在這里可以實現(xiàn)游客們更多的夢想。一國兩制、澳人治澳的國策本身就能對大陸游客產(chǎn)生一定的吸引，再通過欲望的勾勒，使城市更加充滿了幻想的色彩。同時，澳門應(yīng)尤為重視城市建筑風(fēng)格和城市色彩的豐富，營造欲望城市的夢幻之美。

5.總結(jié)

本文主要明確了旅游商品、旅游購物、旅游購物市場之間的關(guān)系；提出了培育旅游購物市場體系的觀點。把旅游購物作為旅游市場的一部分，進(jìn)行從政府到企業(yè)，從管理到生產(chǎn)，從設(shè)計到營銷全面的剖析，從根本上解決目前存在的問題；提出了具有可操作性的建議，微觀方面，在設(shè)計、生產(chǎn)、銷售、營銷方面提出具體的策略，在宏觀方面提出了市場機制的運作、旅游投資的管理辦法、政府的宏觀調(diào)控具體方向等。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:金融市場化進(jìn)程的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、中國金融市場化區(qū)域差異的成因:假說提出與理論闡釋

中國金融體制市場化變革的歷史表明，不論是八十年代初期進(jìn)行的中央銀行職能分離還是外匯體制改革，抑或是九十年代初分離政策性金融與商業(yè)性金融，以及國有商業(yè)銀行的股份制改革等，中央政府一直都是金融體制改革的主導(dǎo)者、發(fā)起者與組織者，而各級地方政府、金融監(jiān)管部門及國有金融機構(gòu)都只是金融體制改革的第二行動集團(tuán)。作為中央政府分支機構(gòu)的地方政府既是地方行政機關(guān)，又是中央的人，而地方官員是地方政府的人，因而從中央到地方政府，再到地方官員存在著多層級的委托關(guān)系。雖然地方官員是由各級人大選出的，但中央的意志可在一定程度上通過人事控制向下傳遞，進(jìn)而對地方官員的行為產(chǎn)生激勵作用。與此同時，當(dāng)前體制在經(jīng)濟(jì)上又高度分權(quán)，具有一定資源調(diào)控能力和配置權(quán)力的地方政府官員為追求地方經(jīng)濟(jì)增長的政績及分享財政稅收增長的好處，有動機追求地方利益的最大化，這在中國實施財政體制分稅制改革之后尤為突出。既然金融市場化會弱化政府部門對金融資源的掌控，地方政府阻礙地區(qū)金融市場化改革勢必成為自發(fā)的逐利行為。另外，橫向的同級地方政府之間的激烈競爭也會激勵地方政府官員干預(yù)商業(yè)銀行信貸投向。另一方面，由于國有商業(yè)銀行在人、財、物上與各級地方政府有著千絲萬縷的聯(lián)系，各級商業(yè)銀行在經(jīng)營管理上不得不呈現(xiàn)出親政府行為，尤其是地方性城市商業(yè)銀行本身就是由地方政府或地方國有企業(yè)出資組建的，其經(jīng)營管理幾乎都在不同程度上受各級地方政府的控制。有證據(jù)顯示，中國有82.6%的城市商業(yè)銀行是受地方政府控制的。事實上，大量的經(jīng)驗研究表明，地方政府為了在政績競爭中勝出，有動力通過其控制的城市商業(yè)銀行向更能凸顯政績的項目發(fā)放貸款，這不僅會影響金融機構(gòu)的運作效率，還會對地方金融機構(gòu)的市場化改革造成負(fù)面沖擊。依據(jù)上述邏輯，中國各級地方政府有動機也有能力干預(yù)地方商業(yè)銀行的市場化改革，使其發(fā)展符合地方利益需求。因此，地方政府會成為金融市場化進(jìn)程中的阻撓力量，干預(yù)商業(yè)銀行的改革。由此，本文提出如下假說:假說1:在當(dāng)前財政分權(quán)的制度背景下，規(guī)模越大、對資源控制力越強的地方政府越有可能干預(yù)地區(qū)金融市場化改革。不同地區(qū)由于歷史條件的差異在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中形成了不同的所有制結(jié)構(gòu)，比如，在西部地區(qū)國有經(jīng)濟(jì)比重較高，東部地區(qū)私有經(jīng)濟(jì)比重較高。

眾多國有企業(yè)在轉(zhuǎn)型過程中構(gòu)成了中西部地區(qū)發(fā)展的“包袱”，在地方財政收入既定的條件下，地方“包袱”越重的地區(qū)越不能有效提供良好的公共服務(wù)。并且，地方國有企業(yè)作為舊體制下的既得利益集團(tuán)，為了低成本的從商業(yè)銀行借貸資金，會游說地方政府改變其經(jīng)濟(jì)政策，誘使地方政府阻撓商業(yè)銀行的市場化改革，甚至?xí)缘胤秸拿x去銀行融資。在金融資源供給有限的條件下，國有經(jīng)濟(jì)憑借強勢地位搶占金融資源，其從銀行獲得的資金越多，對民營經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的擠出效應(yīng)就越嚴(yán)重，這不僅會阻礙金融市場化的進(jìn)程，而且會形成巨額的不良資產(chǎn)。另一方面，國有經(jīng)濟(jì)之于地方政府不僅是財政收入的重要來源，還是公有制的重要實現(xiàn)形式，并且在穩(wěn)定就業(yè)、彌補市場缺陷、落實地方產(chǎn)業(yè)政策等方面發(fā)揮著重要作用。因此，當(dāng)國有企業(yè)陷入財務(wù)困境時，地方政府為了實現(xiàn)上述目標(biāo)會幫助國有企業(yè)向銀行申請貸款，甚至還會幫助爭取上市指標(biāo)。隨著中國市場化過程的推進(jìn)，國有經(jīng)濟(jì)在全社會固定資產(chǎn)投資中所占的比重從1980年的81.9%降到了2006年的30%。但最近幾年出現(xiàn)了新的情況。自2007年美國次貸危機以來，為盡快擺脫國外危機對中國經(jīng)濟(jì)增長的不利影響，中央政府提出了“4萬億”投資振興計劃，其中，中央財政承擔(dān)1.18萬億元，剩余的2.82萬億元則由地方財政承擔(dān)。在此背景下，為落實中央政府的投資刺激計劃，各級地方政府依托各種融資平臺從商業(yè)銀行大規(guī)模抽取信貸資金。問題是，地方政府融資平臺催生的天量“地方債”不僅增加了商業(yè)銀行的系統(tǒng)性風(fēng)險，還延緩了銀行業(yè)的市場化進(jìn)程、扭曲了“政銀關(guān)系”。本來想借助金融市場化改革徹底斬斷地方政府及國有企業(yè)與國有銀行的不當(dāng)關(guān)系，但地方政府融資平臺的崛起卻拉近了地方行政權(quán)力與國有商業(yè)銀行的“距離”。依據(jù)上述邏輯，本文提出如下假說:假說2:在政治地位上更接近行政權(quán)力的國有企業(yè)有較強的能力“俘獲”地方政府，進(jìn)而使地方政府有動機干預(yù)商業(yè)銀行的信貸投向，所以國有經(jīng)濟(jì)占比越高的地區(qū)，其金融市場化進(jìn)程越慢。市場經(jīng)濟(jì)的順利轉(zhuǎn)型依賴于可靠的法律體系。若沒有可靠的法律體系，人們無法預(yù)期從交易中獲得的利益屬于自己。正像LaPorta等(1997)實證研究發(fā)現(xiàn)的那樣，若一國投資者的財產(chǎn)權(quán)受到了法律強有力的保護(hù)，那么該國金融發(fā)展水平往往較高。比如，德國銀行體系的發(fā)達(dá)根源于對債權(quán)人的法律保護(hù)，英國發(fā)達(dá)的證券市場源自英國政府給予了投資者較強的法律保護(hù)。另一方面，法治制度建設(shè)相對滯后的地區(qū)往往是官員腐敗高發(fā)地區(qū)。

因此，我們可以將地區(qū)官員腐敗與地區(qū)法治制度建設(shè)聯(lián)系起來。在地區(qū)腐敗較嚴(yán)重且缺乏高效的執(zhí)法手段的背景下，金融機構(gòu)的銀行家們越?jīng)]有動力進(jìn)行金融制度市場化改革或創(chuàng)新，其金融市場化進(jìn)程往往較慢，此環(huán)境下的銀行家行為多偏向于非生產(chǎn)性活動。進(jìn)言之，在惡劣的法治環(huán)境下，以科層等級制為特征的國有商業(yè)銀行晉升方式并非由銀行家的個人經(jīng)營業(yè)績決定，而是在一定程度上取決于個人的政治表現(xiàn)和人脈關(guān)系，結(jié)果使大量人力資本被浪費在向上級領(lǐng)導(dǎo)“尋租”上;當(dāng)銀行家們的異質(zhì)性才能不是用于投融資制度創(chuàng)新而是用于非生產(chǎn)性甚至破壞性的尋租活動時，沒有人在意金融機構(gòu)的聲譽，也沒有人關(guān)注經(jīng)濟(jì)中的潛在利潤機會。再加上，在國家政策嚴(yán)禁私人組建民營銀行的背景下，業(yè)已進(jìn)入該領(lǐng)域的金融機構(gòu)會獲得制度性壟斷租金，這會使具有行政壟斷特征的國有金融機構(gòu)喪失自主創(chuàng)新的動力。那些掌握金融機構(gòu)行政控制權(quán)的銀行家為了保持其壟斷地位不受潛在競爭的威脅，甚至?xí)c進(jìn)入中國金融市場的國際寡頭金融資本進(jìn)行聯(lián)合以借助其政治影響力游說權(quán)力當(dāng)局，這極有可能封殺促進(jìn)金融市場化的措施，結(jié)果使低效率的金融制度長期延存?；谏鲜龇治?，本文提出如下假說:假說3:官員腐敗不利于金融市場化的推進(jìn)。

二、研究設(shè)計

(一)估計方法

考慮到中國金融市場化改革以存量改革為主、增量改革為輔，本文選擇動態(tài)面板模型估計回歸方程(1)，這既有助于驗證地區(qū)金融市場化的歷史慣性和收斂性，也有助于克服內(nèi)生性問題。系統(tǒng)廣義矩估計方法(SYS-GMM)有比較嚴(yán)格的適用條件，一是要使用Sargan和Hensen檢驗工具變量的有效性，二是要檢驗?zāi)Ｐ偷恼`差項是否存在二階序列不相關(guān)性和一階相關(guān)性。在估計回歸方程(1)時，為了控制殘差項序列相關(guān)，加入年度虛擬變量;在系統(tǒng)GMM估計時除了年份虛擬變量為外生變量外，其他所有自變量均被視作內(nèi)生變量，這就大大削弱了變量的內(nèi)生性問題;所有的方程在估計時均考慮了組間異方差問題，使用懷特穩(wěn)健標(biāo)準(zhǔn)誤進(jìn)行統(tǒng)計推斷。

(二)變量界定

為了驗證上述假說，本文將樊綱等(2011)所著的《中國市場化指數(shù)》中的“金融業(yè)的市場化指數(shù)”作為中國各省區(qū)金融業(yè)市場化進(jìn)程的衡量指標(biāo)(f)。在穩(wěn)健性檢驗時采用信貸資金分配的市場化指數(shù)(fc)作為被解釋變量。事實上，盡管非國有經(jīng)濟(jì)已是中國經(jīng)濟(jì)總量的主體，但其從商業(yè)銀行獲得的貸款比重卻與其地位不符，而國有經(jīng)濟(jì)仍與商業(yè)銀行保持著計劃經(jīng)濟(jì)時期遺留下來的超經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，故信貸資金分配的市場化程度越低，表明金融業(yè)市場化改革越滯后。在2011年的報告中，只匯報了各省區(qū)1999年～2009年的金融市場化指數(shù)(f)，但信貸資金分配的市場化指數(shù)(fc)卻是從1997～2009年，為了擴(kuò)大樣本量，我們假設(shè)2010年各地區(qū)金融市場化程度與2009年相同，將時間延長到2010年。本文關(guān)注的優(yōu)秀自變量是國有經(jīng)濟(jì)占比(soe)、官員腐敗指數(shù)(corrp)、政府規(guī)模(gov_con)和政府對資源的控制力(exp)。本文借鑒吳一平和芮萌(2010)等學(xué)者的做法，使用職務(wù)犯罪立案數(shù)占當(dāng)?shù)毓毴藛T總數(shù)來衡量各地區(qū)官員腐敗程度。

(三)數(shù)據(jù)來源

本文基于中國1997～2010年的省級面板數(shù)據(jù)進(jìn)行實證分析，除了被解釋變量來源于《中國市場化指數(shù)(2011)》外，主要變量的原始數(shù)據(jù)取自《新中國六十年統(tǒng)計資料匯編》、《新中國五十五年統(tǒng)計資料匯編》、各年《中國統(tǒng)計年鑒》、各省統(tǒng)計年鑒、各省份2009～2010年《統(tǒng)計公報》、《中國檢察年鑒(1998－2011)》。其中，地區(qū)實際利用外商投資數(shù)額的原始數(shù)據(jù)單位為美元，通過各年中間匯率進(jìn)行換算。樣本包括31個省級單位，其中，東部地區(qū)包括北京、天津、河北、遼寧、上海、江蘇、浙江、福建、山東、廣東、海南等11省，中部地區(qū)包括黑龍江、吉林、山西、河南、湖北、湖南、江西、安徽等8省，西部地區(qū)包括陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆、四川、重慶、西藏、廣西、內(nèi)蒙古、貴州和云南等12省。

三、實證檢驗

(一)全樣本估計結(jié)果

模型1表明，政府規(guī)模(gov_con)變量的系數(shù)為負(fù)數(shù)且顯著，并且在模型4和模型5中引入外商直接投資、人力資本、城市化等控制變量后，政府消費對金融市場化進(jìn)程仍具有顯著的負(fù)面影響。在模型2中，引入政府對資源的控制能力(exp)，發(fā)現(xiàn)該變量的系數(shù)為負(fù)且顯著;在模型3和模型6中引入更多的控制變量后，exp的系數(shù)仍為負(fù)且顯著。值得強調(diào)的是，當(dāng)在模型4中同時引入gov_con和exp后，發(fā)現(xiàn)政府對資源的控制變量對金融市場化的影響已不顯著，但政府消費對金融市場化具有負(fù)面影響，這表明，政府消費變量包括exp的信息，或者說政府對資源的控制通過政府消費對金融市場化產(chǎn)生負(fù)面影響。模型1和模型2還表明，國有經(jīng)濟(jì)發(fā)展對金融市場化具有顯著的負(fù)面影響，其系數(shù)分別是－1.962和－1.69;在模型3中，引入國有經(jīng)濟(jì)與官員腐敗的交乘項(soe_x_c)，發(fā)現(xiàn)該變量的系數(shù)為負(fù)值且顯著，說明在國有經(jīng)濟(jì)占比越高的地區(qū)，官員腐敗對地區(qū)金融市場化的抑制作用越明顯。在模型4、模型5和模型6中分別引入不同的控制變量后，發(fā)現(xiàn)國有經(jīng)濟(jì)仍然對金融市場化具有顯著的負(fù)面影響。上述分析初步驗證了假說2。官員腐敗變量對金融市場化具有負(fù)面影響，在模型5和模型6中分別引入不同的控制變量后，結(jié)果顯示官員腐敗變量的負(fù)面作用依然存在。這初步驗證了假說3。需要說明的是，在其他模型中官員腐敗變量的系數(shù)不顯著，這似乎表明我們的結(jié)論并不具有穩(wěn)健性;其實，這是由于官員腐敗變量(corrp)與政府對資源的控制力(exp)變量在解釋金融市場化時具有相同的效應(yīng)，若同時引入這兩個變量，必然引起多重共線性進(jìn)而影響官員腐敗變量的顯著性;但這并不影響結(jié)論，僅表明地方政府對資源的控制力更有可能引致腐敗，進(jìn)而抑制金融的市場化推進(jìn)。此外，從模型5和模型6的回歸結(jié)果可以看出，在人均收入水平增長較快的地區(qū)，金融市場化進(jìn)程越快。外商直接投資(fdi)對金融市場化具有促進(jìn)作用但在統(tǒng)計上并不顯著，而城市化率和人力資本水平抑制了金融市場化的發(fā)展，但在統(tǒng)計上不顯著。

(二)分地區(qū)估計結(jié)果

為了進(jìn)一步驗證本文的假說，將31省區(qū)分東中西三大區(qū)域進(jìn)行分組檢驗。由于政府消費與政府對資源的控制這兩個變量具有嚴(yán)重的多重共線性，我們在表3的前3個模型中使用政府消費進(jìn)行回歸，而在后3個模型中使用政府對資源的控制力進(jìn)行回歸。由于分組檢驗的樣本量偏小，在回歸中并沒有控制時間虛擬變量。

1．模型1和模型4的估計結(jié)果表明，在西部地區(qū)，國有經(jīng)濟(jì)對金融市場化具有高度顯著的負(fù)影響，因此西部地區(qū)有必要降低國有經(jīng)濟(jì)占比以加快金融市場化進(jìn)程;模型2和模型5表明，中部地區(qū)國有經(jīng)濟(jì)對金融市場化的回歸系數(shù)雖具有預(yù)期的符號但并不顯著;模型3的估計結(jié)果表明，東部地區(qū)國有經(jīng)濟(jì)的增長對金融市場化的推進(jìn)具有顯著的負(fù)面影響，盡管在模型6中該變量僅在13%的顯著水平下顯著。

2．從模型1和模型3可知，政府消費對西部和東部地區(qū)的金融市場化具有抑制作用，但只有西部地區(qū)通過了系數(shù)顯著性檢驗;模型4、模型5和模型6表明，政府對資源的控制力在三大區(qū)域均抑制金融市場化推進(jìn)但都不是很顯著。

3．模型2和模型5表明，在中部地區(qū)，官員腐敗嚴(yán)重抑制了金融市場化進(jìn)程，但在東部和西部地區(qū)，官員腐敗對金融市場化的影響雖具有理論預(yù)期的符號但并不顯著。上述分析表明，主要優(yōu)秀解釋變量對金融市場化的影響程度和影響方向均符合理論預(yù)期，但顯著性水平在三大區(qū)域存在差別，這進(jìn)一步驗證了本文的三個假說。

(三)穩(wěn)健性分析

為了驗證本文結(jié)論是否會因被解釋變量的選擇不同而發(fā)生改變，將上文的金融市場化指數(shù)(f)替換成信貸資金分配指數(shù)(fc)，估計結(jié)果表明，國有經(jīng)濟(jì)增長不利于地區(qū)金融市場化的推進(jìn)，官員腐敗對金融市場化具有顯著的抑制作用，政府控制資源的能力對金融市場化具有顯著抑制作用。這與前文的分析基本一致，再次驗證了我們的假說。另外，本文還使用國有就業(yè)占比(soe_job)來衡量國有經(jīng)濟(jì)增長對金融市場化的影響，而被解釋變量為金融市場化指數(shù)(f)，仍得出了類似的結(jié)論，此處不再贅述。

四、結(jié)論

本文首先在理論上梳理了中國金融市場化改革的制度性因素，并系統(tǒng)研究了地方政府行為、國有經(jīng)濟(jì)、腐敗等制度性變量對地區(qū)金融市場化進(jìn)程的影響。實證結(jié)果表明，在財政分權(quán)背景下，規(guī)模越大、對資源控制力越強的地方政府越有可能干預(yù)當(dāng)?shù)亟鹑谑袌龌母?在政治地位上更接近行政權(quán)力的國有企業(yè)有較強的能力“俘獲”地方政府，倒逼地方政府干預(yù)商業(yè)銀行的信貸投向，所以國有經(jīng)濟(jì)占比越高的地區(qū)，其金融市場化的進(jìn)程越慢;經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高的地區(qū)，其金融市場化進(jìn)程越快;官員腐敗不利于金融市場化的推進(jìn)。上述結(jié)論對今后金融市場化的推進(jìn)具有重要的政策含義:首先，要合理界定政府與金融機構(gòu)的邊界，糾正國有企業(yè)、政府與銀行之間的不當(dāng)關(guān)系，切實清除地方行政權(quán)力干預(yù)金融機構(gòu)的渠道及機制。其次，要轉(zhuǎn)變政府職能，精簡行政機構(gòu)，積極從發(fā)展型政府轉(zhuǎn)向“創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境、提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)、維護(hù)社會公平正義”型政府，最大限度的消除行政管制，減少官員腐敗的機會;正如十八大報告提出的那樣，經(jīng)濟(jì)體制改革的優(yōu)秀問題是要處理好政府和市場的關(guān)系，界定好二者的邊界。此外，還要積極完善和推進(jìn)地區(qū)反腐敗制度建設(shè)，減少官員腐敗對金融市場化的負(fù)面影響。

作者：邵傳林 竇維國 單位：蘭州商學(xué)院金融學(xué)院 蘭州商學(xué)院工商管理學(xué)院