開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇元宵詩句經典古詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

關鍵詞：環境 時間 教材 活動 運用

中華民族既有優良的傳統美德，也有優秀的傳統文化，這些豐富的歷史資源，即使在今天也是具有普遍意義的價值觀念。因此，無論從歷史的責任感還是從時代的需要出發，繼承與發揚傳統都是我們必然的選擇。而開展“誦讀經典詩文 傳承中華文明”的經典誦讀活動，則是繼承與發揚傳統的有效方式之一。

轉眼間，我校開展誦讀經典詩文活動已經13個多月了,回顧這13個多月來,我校在領導的指導下,積極參與了十一五誦讀經典詩文的研究課題活動,并積極開展各種各樣的誦讀活動,學生的身心得到了健康的發展,學生大有收獲，教師也大有提高。現在我就如何開展誦讀活動談談我們學校的一些做法。

一、以環境來烘托，構建書香校園。

1.加強校園文化建設，營造讀經氛圍。我們制作了一幅很大的橫額，寫上“誦讀經典詩文，構建書香校園”12個大字，懸掛在學校醒目之處，其目的是讓我們全校師生、學生家長時刻不忘“古詩詞誦讀”是我們學校的特色課程，。我校是一所鄉鎮小學，經濟條件不是很好，根據學校的實際情況，我們將院墻辦成了詩墻：古詩配畫，形象生動，20多幅詩畫組成了一幅詩的長卷。不僅成了學校的一道風景，更重要的是能吸引學生去欣賞、誦讀，潛移默化，使學生在不知不覺中受到詩詞的陶冶。

2.在學校操場邊開辟“每周一詩（詞）”吟誦點。為了給全校師生營造誦讀的氛圍，我們學校還在學校的操場邊制作了一塊較大的永久性黑板報，板眼是“誦讀經典詩文 傳承民族文化”。其中開辟了“每周一詩（詞）”吟誦點，由課題組執行小組長負責，用黑板報寫上一首詩（詞），配上簡單的畫，在每周星期一早晨更新內容。在操場上活動的同學都會忍不住抬頭讀一讀。這樣一來，使全校的每一位師生抬頭俯見滿眼詩文。

3.借紅領巾廣播臺的陣地，開展每天讀一段，每天讀一詩的活動，并播放有關的配樂古詩朗誦和詩文歌曲。讓學生做到視聽一致，讀聽結合，讓學生伴隨古詩詞優美的意境快樂的游戲活動，給學生加上一道豐盛的“午餐”。

4.在學校的樓梯文化框里貼有經典美文的詩句，各班教室的黑板一角寫上每日一句的古詩文句子。每班的學習園地里有誦經展示臺。在教室的走廊邊有各班誦經宣傳欄，如：一年級的宣傳語是“做少年君子 讀千古美文” 二年級的則是“經典與我同行 ，陶冶道德情操”……等，各有特色。

二、時間保證，確保“誦讀經典活動”的順利開展。

為確保“誦讀經典文章活動”的順利開展。時間安排上有了一定的保障：每天“四”個3分鐘，即晨讀3時間、課前3分鐘、齊隊3分鐘、每天回家抽3分鐘等這些都是誦讀經典文章的指定時間。我們充分利用好這些時間，指導學生誦讀經典文章，并給予一定的范讀，根據本班實際，選取一些經典句子來講解，如“凡出言 信為先”， “鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩。”“少壯不努力，老大徒傷悲。”這些句子摘抄在“黑板一角”上，讓學生體會其中的內涵，并規范自己的言行。

三、開展豐富多彩的活動，為每位學生的成長導航。

我校在誦讀經典文章活動中，為形成人人好讀書，人人讀好書的終身學習的目標，開展了一系列豐富多彩、靈活多樣的讀書學習活動，收到了較好的效果。

1.購買書籍，捐贈圖書，完善了班級圖書角。首先，鼓勵班里每一位同學都購買有2本以上的經典書籍。其次，號召同學們踴躍為班級圖書角捐書，讓更多的同學們能分享這些書籍給我們帶來的快樂和知識。再次，好書共欣賞，完善了班級圖書角的建設，成立了圖書管理小組后，就開展借閱管理活動，舉行了好書借閱活動，同學們形成了好書先讀為快的愉悅讀書氛圍，全班洋溢著濃濃的讀書氣氛。

2.征文比賽。認真指導學生閱讀，指導學生寫讀書體會。積極開展讀書心得體會評比活動。全校共收到優秀征文42篇，并把這些優秀的作品粘貼在“展示臺” 上。

3.在“迎 春節，慶‘元旦’”全校性的古詩詞誦讀比賽活動。”比賽活動規定：班級先進行初賽，每班推選2人參加校級的決賽，最后決出誦讀之星”，全校性的古詩詞誦讀比賽活動。同時在比賽過程中，為了提高學生興趣我們還穿插安排了一些唱詩、相聲、詩伴舞、配樂誦詩、看畫猜詩、全校師生齊聲誦詩等活動，比如，相聲《古詩串串串》、詩伴舞《愛蓮說》、全校師生齊誦的《少年中國說》、、、、、、等節目獲得了本次活動的一等獎。通過活動，激發了學生對優秀詩詞的熱愛，陶冶情操，感悟做人道理。

四、選編好教材。

我們學校從最初的推薦篇目性古詩誦讀，到形成比較完善的校本教材供學生選用。為了方便學生誦讀，便于教師、家長輔導，每首詩除注有漢語拼音外，我們還做了簡要清晰的注釋和說明。除此之外，我校還鼓勵學生平時積累摘抄經典詩文。如：我校的五年級79（1）班，有8位同學摘抄達50頁之多。

五、誦讀經典詩文，給學校增加了一道亮麗的風景線。

“腹有詩書氣自華”，自從我們在全校開展了誦讀經典詩文的活動以來，我們已明顯的感受到了全校師生身上發生的變化：當我邁進校門時，我常會聽到“人之初，性本善，性相近，習相遠”“少壯不努力，老大獨傷悲”等名句。我欣喜地聽著，我感受著經典詩文給孩子們帶來的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小的鏡頭感動著、感染著。當今的孩子聰明，知識廣博，但是關乎一個人未來成功與幸福的性格與品德方面的教育卻尤為缺乏。不講禮貌，驕橫，自我為中心，自私，不合群，冷漠孤僻，不自信，不孝順，不愛學習，注意力不集中，性格急躁等等。中華文化博大精深，經典詩文中蘊含著許多人生哲理，通過學習經典詩文來提高了學生的語文素養和人文素養。對學生形成良好的性格、品德起到潛移默化的作用。可以說，是經典誦讀讓我們的校園充滿書香，是經典誦讀讓孩子們受益終身，也是經典誦讀給我們的學校增加了一道靚麗的人文風景。

六、運用自如，會誦會吟，傳承中華文明。

第2篇

關鍵詞： 小學語文 經典誦讀 教學實施

一、精心篩選誦讀內容，幫助學生制訂合理的誦讀計劃

在篩選經典誦讀內容時，低年級學生應傾向于通俗易懂的材料，初步激發他們的學習興趣，調動學習積極性；中年級學生進入過渡期，適于選擇《論語》、《中庸》類銜接性較強的誦讀內容；小學高年級學生的理解能力和思維都有不同程度的提升，該時期教師應著重傾向于學生的個人愛好和自主選擇，鼓勵學生涉及和閱讀多樣化的經典內容，甚至還可以發揮家長的作用，成立親子經典誦讀小隊，潛移默化中影響小學生。

小學生經典誦讀過程中另一個較大的問題是缺乏計劃性，甚至很多教師在引導學生的過程中，也存在盲目性，導致經典誦讀流于形式。這就要求教師引導學生利用零碎時間，畢竟小學生的業余時間較多，課業負擔壓力小，一方面可成立閱讀興趣小組，每天一小時的小組閱讀時間，由小組組長自主組織，教師只起到引導作用，同時教師定期組織組內評比。另一方面是培養小學生閱讀過程中自主探究的能力，養成閱讀必記筆記，遇到不懂的地方主動咨詢長輩或者自主查閱資料等的習慣，加深閱讀的印象。

二、創設經典誦讀的適宜情境，激發學生誦讀興趣

在課堂教學過程中，教師應有足夠的時間創設經典誦讀所適宜的情境，達到事半功倍的目的。首先，在課堂教學開始之初，教師可利用多媒體播放相關視頻和音樂，例如在誦讀《論語》時，教師就可選擇電視劇《孔子》的某一片段進行播放，使小學生對孔子有大體了解，初步理解孔子當時所處的社會環境，降低《論語》理解過程中的困難程度。其次，在課堂教學過程中，注重中國傳統節日的引入和加深，尤其是近年來人們對傳統節日的重視程度越來越高，包括元宵節、中秋節和重陽節等，諸多節日與經典誦讀內容所聯系，教師在教學過程中可以和小學生一起準備過節所需的材料，激發小學生對節日的向往，繼而穿插經典誦讀內容，甚至可組織小學生比拼所掌握與節日有關經典誦讀內容的多少，充分利用小學生爭強好勝的心理。最后，鼓勵小學生自主創設經典誦讀適宜的情境，充分發揮教師主導和學生主體作用，可以是學生自主編排的有關經典誦讀內容的話劇和詩歌，也可以是小學生結合現實生活的自由發揮，即要求在于激發學生誦讀的興趣，加深理解。

三、開展豐富多彩的誦讀活動，實現誦讀途徑的多元化

在小學經典誦讀教學過程中，大多數教師會采取背誦的教學方法，該方法確實提高了學生記憶的速度，但是小學生都是活潑好動的，精力集中的過程比較短暫，單純的背誦難免會使學生產生枯燥和厭倦的心理。因此，教師應根據小學生的特點，開展多樣化的誦讀活動，使小學生從心里愛上經典誦讀。

首先，教師可開展“表演背”活動，即鼓勵小學生將所背誦經典內容的詩歌和古詩文表演出來，同時建立一定的獎勵機制，在進行小組評比的過程中，獎勵表現較好的團隊和個人，尤其是對于小學低年級的學生，在獎品的帶動下更容易激發學生表現的欲望，調動他們的積極性和主動性。

其次，經典誦讀內容和其他文學藝術相結合，增強誦讀的趣味性。例如在教學過程中，教師可讓小學生將對自然風景類的誦讀作品畫下來，在繪畫過程中幫助他們進一步理解作品的意思，同時有助于記憶的過程。

最后，社會實踐活動的開展，很多經典文學作品都是作者生活閱歷的感悟和沉淀，在實踐活動過程中，教師可鼓勵學生運用所學詩句和古詩文敘寫自身感悟，甚至還可以改寫經典詩文等，教師應做到對學生想象的鼓舞和支持，促進學生語言能力的發展。

四、加強對教師專業知識的培訓，建立健全誦讀的評價體系

經典誦讀的內容文化含量高，涵蓋面較廣，同時教學方法不固定，對教師的要求較高。因此，教師一方面要加強學習，同事之間增強溝通，不放過小學生出現的任何一個問題，積極探討解決的策略。另一方面教師要充分利用自身的人格魅力，課上營造良好的學習氣氛，課下主動找學生談話，拉近師生間的距離，學生對教師的喜愛程度往往決定經典誦讀的效率。

此外，還要建立健全誦讀的評價體系，首先學校應加大宣傳力度，通過校園板報、公告欄等宣傳經典文學作品，營造出良好的校園誦讀氛圍，潛移默化中提高家長和學生的重視程度；其次是教師在評價學生誦讀的過程中，要關注學生的動態發展和變化，尤其是誦讀態度明顯改進和誦讀能力明顯提高的小學生，教師積極正面的評價效果較好。最后是學生之間進行相互評價，很多時候學生之間的相互了解程度要高于教師對學生的了解，生生之間相互評價一方面便于學生找出自身存在的問題，發現自身的不足所在，另一方面能夠激發小學生爭強好斗的心理，促進他們的提升。

綜上所述，小學生語文經典誦讀是一個長期而復雜的過程，并不是一蹴而就的，需要的是師生共同努力。這就要求教師結合自身教學經驗和知識儲備，選擇科學合適的教學途徑，啟發和引導小學生的思維和情感；小學生應該樹立經典誦讀意識，有長期的學習計劃和目的，使經典真正為自身服務，快速提高小學生的語文素養和個人能力。

參考文獻：

[1]王秀麗，張新穎.中華經典誦讀復興路回顧與展望――讀經“熱”中的冷思考[J].濟寧學院學報，2014，02：115-117，122.

第3篇

關鍵詞：古詩詞;泰國中學;文化教學

一、古詩詞文化理念

古詩詞的內容包羅萬象，它不僅可以向我們展示古代的生活風俗思想，還是古代文人志士的自我抒寫。可以說它既是開啟通向中華文化的一扇窗，也是中華文化這幅畫卷上最具文化氣息的一筆。

高彥德、李國強、郭旭三人在撰寫的《外國人學習與使用漢語情況調查研究報告》中強調：“我們必須在對外漢語教學中擔負起弘揚中華文化的任務，將文化教學納入對外漢語教學的各個環節及全部過程。”這一說法基本明確了文化教學在對外漢語教學活動中的地位，對對外漢語教學相關的文化教學理論和實踐的研究都產生了非常大的影響。

語言和文化是密不可分的，語言作為文化的載體，這就使得我們無論選用何種語言的教學方法最終都會涉及到相關文化的教學。也就是講語言教學是在一定的文化環境中進行的。我們在進行語言教學的時候是免不了相關文化的教學的。一味的單純的漢語語言教學對學生來說是枯燥，適當的融入一些古詩詞文化，有助于提高學生的學習興趣。對外漢語教學基礎是漢語語言的教學，而更深層的則是對中華民族文化的傳播。著名學者江藍生提出：“面向新世紀的對外漢語教學在教授語言知識和技能的同時，要更加突出中國文化的比重。”自從對外漢語教學興起以來，目前對外漢語教學發展到了一定的程度，但是我們仍要努力完善對外漢語教學中的不足。

胡文仲先生在《跨文化交際學概論》一書中講到這一定義：“文化指的是人類歷史上所創造的生存式樣，既包括顯型的，包括合理的，不合理的以及談不上合理或不合理的一切，他們在某一時期作為人們行為潛在的指南存在。”他進一步擴大了文化的范疇，不管是好的壞的，顯性或是隱性的都是文化，且提出了文化對人們行為的重要性。跨文化交際作為人們的一種行為，文化對其影響是十分巨大的。而對外漢語教學作為一種跨文化的交際行為，文化在其中的作用是不言而喻的，這樣看來，再以古詩詞為內容設計文化課教學就顯得十分必要了。

二、《九月九日憶山東兄弟》展開的古詩詞教學

古詩詞是中國最富有張力的一種語言形式，它承載著豐富的文化信息，兼具文化和語言的雙重性質，是對外漢語教學中不可缺少的一種教學材料。以古詩詞為內容來進行文化課程教學，可以更好的達到傳播中華文化的目的。

筆者在泰國中學教學中，了解到漢語教材中編寫古詩詞的比例只是鳳毛麟角，加上泰國中學學生基礎不牢固而且對中國文化的不了解，所以學生的興趣并沒有提起。學生學習中國文化知識，是為了更好的實現跨文化交流。進行對外漢語古詩詞教學也是為了讓學習者更好的了解中國，讓他們在學習知識的同時減少文化交流的障礙。因此，對于古詩詞的教學活動要重在跨文化的角度設計，層層遞進，讓學生逐步了解中國人的生活方式，激發興趣，讓學習者能夠更好的融入漢語語境中。

王學松在《對外漢語教學中文化教學的層次》中指出文化教學指的就是：“在外語教學的過程中移人所學語言國相關文化知識和背景知識的教學過程、教學形式和教學方法，同時也包括語言教學有關的語言文化學專業課程。”那么在文化教學中起到的作用筆者認為：文化教學可以讓世界更好地認識中國、大幅提高對外漢語的效果、培養學生的跨文化交際的能力。《九月九日憶山東兄弟》這首詩歌的教學中，思親懷鄉是人之常情，然而學生在思鄉的時候也會喜歡設身處地的比較兩個地方的生活，這首詩詞教學能夠拉近學生的心靈距離，同時也可以向他們介紹我國的傳統節日。在詢問學生是否想家時，我們發現同學們都很想家，當想家人的時候大家都有自己的表達方式，那么中國古代詩人是怎么表達他們自己的情感的呢？

在泰國中學古詩詞教學中筆者認為應注重這幾點：

首先是以實地情景的方式教學，對古代詩詞的學習理解，最為重要的是明白作家的心志，然后才能理解內在神韻。然而對外漢語教學的對象卻是對中國文化并不熟悉的學生。當今與古代之間的時間跨度是難以逾越和改變的，在具體的教學中可以從空間地理上著手，嘗試從空間上感受古代詩詞作家的心境及文化氣氛。把學生學習經典古詩詞寓于文化旅游當中，以真切的實地情景促進學生的古詩詞學習，進而促進對外漢語教學中的文化教學。《九月九日憶山東兄弟》這首詩把學生帶入思親懷鄉之情，讓學生了解中國傳統節日重陽節以及傳統節日的一些符號，及中國人喜歡節日團聚的觀念，同時向學生介紹中國的春節、元宵節、清明節、中秋節、七夕等節日，并向學生詢問他們的節日的情況，讓學生比較下他們的節日和中國傳統節日的不同習俗，在比較討論中學生對中國傳統節日了解會加深同時也提高了學生的興趣。

其次是用想象情景方式教學，古詩詞是相對注重抒情的語言藝術，塑造了鮮明的形象，蘊含著深厚的文化意蘊。創作者進行了大量的藝術加工，使詩詞更加豐富多姿。教師的角色可以轉變成為引導者，讓學生自己描摹勾勒詩中的優美風景、生動人物和歷史事件，變語言為圖像。教學中則以應用多媒體教學設備為基礎，借助圖畫、音樂視頻等現代傳媒技術手段再現古詩詞的情境。通過這種極具直觀性、生動性的方式把古詩詞具體化、形象化，從而使學生充分感受古詩文所塑造的各種形象，體驗不同情境中的文化。例如筆者在教這首《九月九日憶山東兄弟》七言絕句展示了茱萸的一些圖畫，這是一種帶香氣的植物。并解釋了在古代文學作品中只要出現“茱萸”就會讓人想到重陽節，成為一種符號，另外還介紹一下重陽節的符號還有。

再次是以再現情景方式教學，是將古詩詞中描繪的情景，通過學生的模擬或其他形式的參與達到再現，在此過程中實現教學目的。再現古詩詞情景，模擬情境中的人物進行思維活動，不僅僅是有利于以現代漢語的形式把握古詩詞的文化精髓，而且也有利于學生交際能力的訓練，培養師生之間、學生之間的感情。這首《九月九日憶山東兄弟》雖然是詩人王維抒發的個人情感，但當這種情感與自己傳統節日糾結在一起的時候，就會使每一個閱讀者在心理上產生強烈的思想震撼與情感共鳴，喚起學生對自己的節日、自己的民族、自己的本土文化的思鄉之情。

總的來講古詩詞教學中應該注重學生學習興趣、情感體驗、充分發揮想象、以及誦讀技巧。以詩句為憑借，引導學生走進中國傳統文化，深刻感受漢語語言文字的魅力。