時間：2023-01-07 19:29:56
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關(guān)于感恩節(jié)的詩歌，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
20xx感恩節(jié)活動方案
11月26日是感恩節(jié)，感恩節(jié)是西方國家一個古老節(jié)日，是合家歡聚的節(jié)日。中國自古就有“受人之恩，當(dāng)涌泉相報”的古語，感恩是中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。隨著中西文化的交流，感恩節(jié)流行于中國。XX實(shí)驗(yàn)中學(xué)全體頂崗實(shí)習(xí)生借此機(jī)會，向幫助我們成長的領(lǐng)導(dǎo)老師表達(dá)我們的感謝，特舉辦“感恩有你”團(tuán)日活動。
活動目的
感恩之心是每一個人都具備的，感恩是一個永不退色的話題。人生在世，每個人都會得到父母，老師，同學(xué)，朋友的關(guān)心。我們正值人生的第一次實(shí)習(xí)，在這期間實(shí)習(xí)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師們給我們提供了巨大的幫助，借助感恩節(jié)這個契機(jī)，向幫助我們的每一個人表達(dá)我們的感激。
活動實(shí)施
感恩節(jié)當(dāng)天，我們每位實(shí)習(xí)生通過寄送賀卡和發(fā)送短信的方式向特聘名師以及沒人的指導(dǎo)老師表達(dá)了我們的感恩之情，感謝老師們在教學(xué)方面耐心的指導(dǎo)，在生活方面對我們的關(guān)心，同時老師們也向我們表達(dá)了誠摯的祝福。
活動效果
通過本次活動提醒了全體實(shí)習(xí)生要時刻帶著一顆感恩的心，不要忘記幫助過我們教導(dǎo)過我們的每一個老師，簡單的一條短信和手寫的一張賀卡，帶著的是我們滿滿的感激，通過這樣簡單的活動，向老師們表達(dá)了感激之情。
20xx最新感恩節(jié)活動策劃
11月26日是感恩節(jié)，為進(jìn)一步了加強(qiáng)學(xué)生的感恩教育，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。xx中心校利用此機(jī)會多舉措開展感恩節(jié)主題教育活動?？偨Y(jié)如下：
一、該校充分利用周一國旗下的講話和校園廣播播放有關(guān)感恩的詩歌來營造感恩的氛圍，組織開展感恩教育主題班會，組織學(xué)生在多媒體教室統(tǒng)一觀看《暖春》感恩教育影片，讓學(xué)生在影片中體會濃厚的感恩情節(jié)。
二、讓學(xué)生從身邊小事做起，從身邊事做起學(xué)會感恩。針對該校留守兒童較多地情況，要求留守學(xué)生給在外地工作的父母常打電話，問候父母。并要求學(xué)生每天為父母做一件事，如為父母洗一次腳、打掃衛(wèi)生、疊被、洗碗、整理房間、為父母盛飯等，引導(dǎo)學(xué)生懷著一顆感恩的心去銘記體會父母的養(yǎng)育之恩。
本次感恩教育活動讓學(xué)生認(rèn)識到感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，有助于孩子樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時讓孩子們從小就擁有一顆懂得感恩的心，自覺的努力學(xué)習(xí)，回報父母，回報社會。
20xx感恩節(jié)活動策劃方案
一、活動背景：
"樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待"。如果沒有父母，我們根本不存在;如果沒有老師，就沒有我們的今天，我們就不能坐在教室里學(xué)習(xí);如果沒有朋友，我們的生活就會少了很多樂趣。感謝的人有很多，尤其是身邊人，在生活中我們要善于發(fā)現(xiàn)人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)要感謝的人。不僅僅如此，當(dāng)今發(fā)生老人摔倒沒人扶，小悅悅被車撞卻沒人去報警這一系列悲劇的事情。不得不說，這個社會已經(jīng)病態(tài)了。
可能原因會很多，但有一個詞卻不得不提：責(zé)任。作為一名大學(xué)生，我們有必要以身作則，甚至引導(dǎo)他人，繼而喚起那已被一層層習(xí)慣與世故壓在靈魂最深處的感恩之心和那一份本該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。于是我們想到了借西方"感恩節(jié)"的機(jī)會，在校園內(nèi)開展以"心心相印"為主題來號召大家，挖掘內(nèi)心深處感恩心與責(zé)任心的系列活動。
二、活動主題：心心相印
三、活動目的及意義：
讓同學(xué)們懂得健康成長、快樂生活、學(xué)會感恩、懂得回報。著力培養(yǎng)開發(fā)團(tuán)員感恩情操，以感恩之心自覺端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確人生價值，成為棟梁之材。通過此次活動，同學(xué)們能在活動中培養(yǎng)自己的感恩情懷，思想情操得到升華，深刻體會感恩的含義，鼓勵他們積極進(jìn)取，爭當(dāng)優(yōu)秀人才，引導(dǎo)他們確立正確的價值觀、人生觀、世界觀。在生活中忠心祖國，奉獻(xiàn)社會、孝敬父母、大度寬容、關(guān)愛他人，做一個飲水思源，知恩圖報，懂得感恩的人。
四、活動時間：20XX年11月22日
五、活動地點(diǎn)：E-211
六、活動參與人員：會計(jì)1102全體同學(xué)
七、活動前期準(zhǔn)備工作：
1.團(tuán)支書寫好策劃，確定活動內(nèi)容。
2.準(zhǔn)備一部關(guān)于感恩和責(zé)任的電影。
3.制作感恩板并準(zhǔn)備好小紙條。
八、活動流程：
1.組織全班觀看一部關(guān)于感恩和責(zé)任的電影。
2.每位同學(xué)將自己觀看后的感言寫下來，并粘貼在感恩板上。
3.同學(xué)們給自己的父母發(fā)一條短信，表達(dá)自己深深的感恩之情。
九、活動總結(jié)：
1.整理照片并上傳至班級博客，更新博客內(nèi)容。
2.制作好此次團(tuán)日活動的PPT。
十、活動人員安排：
1.團(tuán)支書寫好關(guān)于此次團(tuán)日活動的策劃。
2.宣傳委員負(fù)責(zé)照片的拍攝和班級博客的更新。
關(guān)鍵詞：高校資助；經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生；資助文化建設(shè)
中圖分類號：G647；G4678文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-120X（2016）08-0085-02
隨著高等教育規(guī)模的普遍擴(kuò)大，貧困學(xué)生的人數(shù)也隨之上升。據(jù)中國扶貧基金2013年調(diào)查數(shù)據(jù)表明，目前全國高校中，貧困生約280萬，占在校生總數(shù)的23%左右，特困生的比例在5%左右。在黨的十七大報告中指出，“要健全學(xué)生資助制度?！苯鼛啄挈h和政府都非常關(guān)心貧困生工作，相繼出臺了貧困生資助的相關(guān)政策。目前，我國高校中受資助的學(xué)生群體人數(shù)是較大的，各高?；拘纬闪艘試抑鷮W(xué)金、國家勵志獎學(xué)金、學(xué)費(fèi)減免、勤工助學(xué)等為組成部分的資助模式，取得了一定的成績，但也存在一些問題，如貧困生認(rèn)定缺乏科學(xué)的認(rèn)定方法和標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)定機(jī)制還不健全，資助內(nèi)容和管理模式還不完善，重物質(zhì)扶貧輕精神扶貧等。
大學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)造性高素質(zhì)人才的學(xué)府，是引領(lǐng)社會人文思想前沿的陣地，也是帶動社會文化發(fā)展的重要力量，對社會的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。大學(xué)生是高校的主體，其中貧困大學(xué)生作為大學(xué)校園中的特殊群體，對其實(shí)施必要而有效的救助，加強(qiáng)校園資助文化建設(shè)，不僅有利于學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展，而且更有助于社會的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。
資助貧困生的目的就是要促進(jìn)他們健康地成長成才，資助只是一種手段和形式，而育人才是真正的目的，怎樣使這一龐大的受助群體得到真正而有效的教育，是我們資助工作的重要內(nèi)容和目的。因此，我們應(yīng)把“顯性助學(xué)”與“隱性育人”相結(jié)合，隱性教育最大的優(yōu)勢在于它的隱蔽性、易接受性，它可以避免由于直接的德育而可能帶來的學(xué)生逆反心理。
因而，我們要加強(qiáng)校園資助文化的建設(shè)，升華助學(xué)目標(biāo)，開創(chuàng)校園資助文化建設(shè)的新局面和突破點(diǎn)。
一、建設(shè)“感恩”校園文化，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合
目前，受社會各種因素的影響，一些高校對貧困生思想教育中的感恩教育還不夠深入，或沒有建立“感恩教育”的長效機(jī)制，達(dá)不到應(yīng)有的教育成效。感恩既是一種理論，也是一種實(shí)踐活動，只有做到兩者相結(jié)合，才能真正地深入人心，才能真正地推進(jìn)感恩教育。據(jù)調(diào)查，許多高校的感恩教育只存在理論上，而缺少活動的支撐，使感恩教育效果大打折扣。我們應(yīng)營造感恩的校園文化氛圍。
感恩是一種寧靜而謙遜的情緒，它能平靜我們內(nèi)心上下翻騰著的尚未滿足的無休止的渴望?？梢?，外在的環(huán)境對內(nèi)在的情緒有著積極的影響。所以我們要充分發(fā)揮報刊、廣播和校園網(wǎng)等宣傳媒介的輿論作用。如利用校廣播播放有關(guān)感恩的詩歌、歌曲、故事等；可在宿舍顯眼處張貼感恩格言；利用特殊的節(jié)目，如母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)等在校園內(nèi)懸掛以“感恩”為主題的標(biāo)語。還可以通過開展系列主題教育活動，如感恩系列演講，感恩征文比賽，給父母或幫助過他們的人寫感恩信等。當(dāng)貧困生能反思那些給予他們幸福和快樂的人時，感恩之情便會油然而生，就會在成長中學(xué)會感恩，從而健康、快樂的生活。使學(xué)生感到生活中處處有愛，充滿正能量，從而激發(fā)他們的感恩意識和對社會的責(zé)任感，自覺地給他人以幫助，給社會以回報，在回報、奉獻(xiàn)中體驗(yàn)幫與被幫的幸福，這樣我們的教育目標(biāo)就達(dá)到了。
二、以人為本，“資助與育人”相結(jié)合，加強(qiáng)誠信教育
貧困生資助工作的第一個環(huán)節(jié)就是貧困生的認(rèn)定，各學(xué)校通常采用的方法是根據(jù)學(xué)生的貧困證明，即采用學(xué)生生源地開出的貧困證明作為學(xué)校認(rèn)定貧困生的依據(jù)，依此給予相應(yīng)的資助。而有些學(xué)生看到別人只要有貧困證明就可以受到資助，于是產(chǎn)生了“嫉妒心理”，加上有些生源地的民政部門礙于情面或嫌麻煩，對申請貧困證明的學(xué)生不核實(shí)情況就全部予以通過，因此他們干脆也讓自己搖身一變成為了“貧困生”。這導(dǎo)致真正的貧困生失去享受的機(jī)會或減少享受的金額，直接影響資助工作的公平性與有效性。
針對“假貧困現(xiàn)象”又該如何控制？作為學(xué)校的思想政治輔導(dǎo)員，我認(rèn)為應(yīng)該積極地營造校園誠信資助文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生積極樹立“誠信為榮，以虛假為恥”的校園氛圍，大力加強(qiáng)校園誠信文化建設(shè)。
1開展豐富多彩的校園活動
充分利用課堂和課外活動時間，開展各種有益的活動，有針對性地進(jìn)行宣傳和教育，如在思想教育課上或主題班會上，可以開展有關(guān)“誠信”的演講和表演；通過各種有關(guān)誠信的圖展，開辟關(guān)于誠信的宣傳欄等，讓學(xué)生耳濡目染，體會誠信的重要性；還可通過班委、學(xué)工部組織開展“牽手誠信，共創(chuàng)未來”的征文比賽、專題講座等形式，提高學(xué)生誠信的思想意識。
2建立大學(xué)生個人信用檔案
俗語“人無信不立”“言必信，行必果”“信過于義”等都說明了誠信無論在生活、學(xué)習(xí)還是事業(yè)上的重要作用。大學(xué)生也不例外，我們在大一新生一入學(xué)時就應(yīng)該建立誠信個人檔案，其檔案內(nèi)容應(yīng)包括個人家庭基本情況、誠信承諾書、誠信記錄等。尤其是誠信記錄可以及時反映學(xué)生在校期間的誠信情況，從中也可反映該學(xué)生的誠信度。誠信記錄包括學(xué)習(xí)、生活、經(jīng)濟(jì)等。學(xué)習(xí)上主要記錄其作業(yè)有無抄襲，考試有無作弊，畢業(yè)論文有無抄襲等。生活上主要記錄有無不正常消費(fèi)行為、有無偷竊行為等。經(jīng)濟(jì)上主要記錄該學(xué)生受資助的情況，家庭屬于哪種貧困等。信用檔案視實(shí)際情況可隨就業(yè)推薦表一起提供給用人單位。
三、加強(qiáng)勵志文化建設(shè)
高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在入學(xué)前承受著巨大的升學(xué)壓力，他們認(rèn)為考上大學(xué)是改變命運(yùn)的最好途徑，但由于經(jīng)濟(jì)的原因使他們只選取那些學(xué)費(fèi)低的學(xué)校和專業(yè)。大多數(shù)貧困生內(nèi)心非常孤獨(dú)，他們更加渴望關(guān)愛、支持和鼓勵，所以我們應(yīng)該積極做好貧困生“心理脫貧”工作，做到幫困與育人相結(jié)合，加強(qiáng)“勵志”方面的教育。
各高校可以根據(jù)貧困生的實(shí)際情況，因地制宜，逐步建立完善的資助新體系，通過教育使學(xué)生明確“資助是途徑，育人是目的”的教育理念。開展每年一屆的“十佳自強(qiáng)之星”評選活動，并開展“優(yōu)秀貧困生”事跡報告會及志愿者服務(wù)等活動，為他們提供鍛煉機(jī)會和平臺，使他們樹立自信、自尊、自強(qiáng)等品格。
輔導(dǎo)員是學(xué)生離得最近的基層教師，在平時的工作中及時關(guān)注“特殊學(xué)生”的情況：可以利用課余時間組織勵志經(jīng)驗(yàn)交談，播放勵志電影、觀看感動中國的人物等加強(qiáng)對貧困生的勵志教育，增強(qiáng)他們的自信力，增強(qiáng)抗挫能力；引導(dǎo)他們以正確的態(tài)度面對挫折和困難，培養(yǎng)他們積極向上的品格，樹立人定勝天、世上無難事、人窮志不窮的觀念和信念。
四、提倡勤儉節(jié)約，樹立正確的消費(fèi)觀
通過調(diào)查大學(xué)生消費(fèi)問題時發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生尤其是貧困生中存在過度消費(fèi)的現(xiàn)象。他們中常見的消費(fèi)心理有：求名心理、求好心理、求新心理、愛美心理等，消費(fèi)片面追求名牌、高檔，是一種非理性的消費(fèi)，也不符合勤儉節(jié)約的精神，這些消費(fèi)心理都會影響到消費(fèi)者的消費(fèi)行為。
據(jù)某個大學(xué)生講，在不久前過去的一個月里，花費(fèi)已超過了06萬元。這個大學(xué)生的消費(fèi)顯然是不合理的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了正常的生活消費(fèi)。這與我們提倡的勤儉節(jié)約，做理性的消費(fèi)者，堅(jiān)持正確消費(fèi)原則的理論相背離。所以，這樣的消費(fèi)是不值得提倡的。
一是從歷史的角度看，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，并且在中國革命中發(fā)揮了重要作用；二是從現(xiàn)實(shí)國情的角度看，我國是一個發(fā)展中的大國，面臨人口、資源的壓力，因此勤儉節(jié)約將是一個永遠(yuǎn)被倡導(dǎo)的精神；三是從個人成長的角度看，能夠勤儉節(jié)約，才能克服困難，成就事業(yè)。
針對以上問題和現(xiàn)象，高校政工干部可開設(shè)相關(guān)選修課，對學(xué)生勤儉節(jié)約方面的德育滲透到相關(guān)課程中，如對家庭困難學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)觀引導(dǎo)時可開設(shè)“消費(fèi)常識”“消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)”等消費(fèi)觀教育的講座或課程，使他們樹立正確的消費(fèi)觀、消費(fèi)方式和技能等，以免貧困生產(chǎn)生畸形消費(fèi)觀或消費(fèi)觀念超前。
提出了“八榮八恥”，號召全黨全國都要樹立社會主義榮辱觀，其中一條為“以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥” 與“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)是相一致的。做到健康文明消費(fèi)，需要樹立正確的消費(fèi)觀，即用正確的消費(fèi)觀指導(dǎo)自己的生活消費(fèi)，做一個理智的消費(fèi)者。
五、加強(qiáng)寢室文化建設(shè)
學(xué)生宿舍對學(xué)生的成長有著直接的影響，因?yàn)閷W(xué)生宿舍不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和休息的第二場所，還是學(xué)生課堂的延續(xù)，是他們之間交流、流露真情和思想最真實(shí)、最徹底的地方；他們待在宿舍的時間要比待在課堂的時間長。從一定心理角度來說，家庭困難的學(xué)生更需要班級同學(xué)在宿舍里的關(guān)心和支持。在高校貧困學(xué)生工作中，學(xué)生宿舍可以作為隱性教育的新的載體，可以說宿舍的活動遠(yuǎn)比課堂上的活動豐富得多。宿舍的活動、思想交流對貧困生的思想意識和行為有著十分重要的影響，能產(chǎn)生潛移默化的作用，所以我們應(yīng)該創(chuàng)建良好的、積極上進(jìn)的宿舍氛圍，培養(yǎng)和提高他們的集體榮譽(yù)感、團(tuán)結(jié)互助和合作競爭意識，定期開展文明寢室建設(shè)和評比活動。
文化是高校的靈魂，以文化人、育人興文是高校的光榮使命，高校文化建設(shè)尤其是資助文化建設(shè)旨在營造一個健康向上的求學(xué)與做人的環(huán)境，它對大學(xué)生的德、智、體、美、勞各方面的發(fā)展都起著潛移默化的作用。高校困難學(xué)生問題的解決有利于和諧校園的建設(shè)，有利于社會的和諧與穩(wěn)定。
參考文獻(xiàn)：
何安明，劉華山感恩的內(nèi)涵價值及其教育藝術(shù)探析黑龍江高教研究，2012，（4）.
在美國的三年,謝逸會看到猶太人每周去做禮拜,以嚴(yán)格的戒律規(guī)定孩子的食物,時常聽到基督教的教堂里鐘聲此起彼伏,會看到伊斯蘭教徒如何注意自己的衣著、節(jié)日的信仰?！白鳛橹袊?多元文化的環(huán)境刺激了我們想把這個‘一’做好,非常想立起來。作為‘一’的中國文化和作為‘多’的世界文化是事物的兩個方面,不可分割?！边@是她所發(fā)起的逸之風(fēng)多元文化與教育工作室最初舉辦傳統(tǒng)節(jié)日活動的緣起。
節(jié),情感的紐帶
由此開始,謝逸對傳統(tǒng)節(jié)日有了嶄新的認(rèn)識?！俺σ刮缫?2點(diǎn)放鞭炮,在5到10分鐘內(nèi),在地球上這樣一個960萬平方公里的土地上所有人做的同一件事情就是放炮。如果從外星空往下看,這對于人類是多么巨大的行動。你不知道噼里啪啦的鞭炮聲是來自新疆還是湖南,舉國上下響成一片,而且一年就這么一次,但凡我們有過這么一次經(jīng)歷都不會忘記?！甭犞x逸充滿激情的解讀我心里涌起一股熱流,被除夕夜景的意象所震撼,這是一種人文的力量,而這種力量其實(shí)一直存在于我們過節(jié)的方式和傳統(tǒng)中。
古人何嘗不是在辛苦勞作后,于過節(jié)之日或載歌載舞,或莊嚴(yán)祭祀,進(jìn)入如癡如醉、身心放松的狀態(tài)。試想,如果你也身處在這樣的集體之中,是否也有一種強(qiáng)烈的歸屬感呢?
如今從父輩起我們對傳統(tǒng)節(jié)日似乎淡化了許多,在家庭中很難見到傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗,節(jié)日之際除了餐桌上多了幾道菜肴,或應(yīng)節(jié)食品之外,似乎沒有更多文化的蘊(yùn)味了!
在這傳統(tǒng)漸淡、漸逝的過程中,都市中的人們不知不覺中彼此疏遠(yuǎn),心態(tài)上被隔離。盡管我們依然有小范圍的慶祝活動,也有全國性的集體活動,但它們都無法如傳統(tǒng)習(xí)俗那樣生長于民間,浸潤靈與肉。“到那時我們找什么樣的時刻做集體宣泄、釋放或慶祝?”謝逸的反思伴隨著用行動解決問題的開始。
節(jié),形式的氛圍
“我覺得傳統(tǒng)節(jié)日很多習(xí)俗應(yīng)該由我們和我們的下一代重新找回來。傳統(tǒng)節(jié)日不應(yīng)只剩下吃東西、物質(zhì)消費(fèi),而心理上一片空白?！?/p>
圣誕節(jié)在西方盛行,國人也逐漸加入這支大軍。在西方,從11月的感恩節(jié)開始就進(jìn)入圣誕的氣氛了。電視里有上百個關(guān)于圣誕傳說的節(jié)目,孩子們猜測著圣誕老人在不在,床頭的襪子里會裝著什么禮物,小孩子要站在路上唱圣誕歌。各種視聽載體,食物、裝飾、服裝,調(diào)動著人們過節(jié)的情緒。無疑,承載圣誕節(jié)的形式贏得了人們的喜愛。
而我們的傳統(tǒng)節(jié)日表達(dá)形式卻很單一。在中秋節(jié),除了各種包裝精美的月餅禮盒,我們已經(jīng)很少聽到中秋的歌,很少再講起嫦娥奔月、吳剛伐桂的故事,曾經(jīng)的祈愿、集市、游戲等載體被現(xiàn)代的文明淹沒了。在過去節(jié)日的活動是豐富的,載體從詩歌、童謠到祭祀、祈愿、游戲,涵蓋了身心靈、吃穿玩的方方面面。中秋節(jié)人們設(shè)供案,擺果品拜月祈福,全家人一起賞月吃月餅,而月餅的吃法和西瓜的切法也有講究。玩花燈、唱民謠、說故事,這所有的表達(dá)讓人們在心理、精神、身體體驗(yàn)上都能感受到節(jié)日的氣氛。
現(xiàn)代社會中大家平日行色匆匆,夫妻、親子在一起的時間并不多,在一起為了純粹去享受某種時刻比較少。節(jié)日是凝聚的時間,在這一天要和家人團(tuán)圓,為整個家庭創(chuàng)造值得懷念和留念的時光。
過節(jié)可以將踏青、編五彩線、采艾蒿變成家庭的集體行動,或者全家一起包粽子,或者全家去南方看龍舟表演,聽一場端午的音樂會等等。
如果沒有家人就要有朋友或者所歸屬的團(tuán)體,如果自己過,也有很多方式,給自己冥想的空間,在意象中讓自己陪伴家人或者給自己一個做手工的機(jī)會營造出節(jié)日的氛圍,不亦樂乎?“從享受這個角度看,節(jié)日讓我們快樂就已經(jīng)很健康了,它更重要的是心理功能。”
在謝逸參與組織的眾多傳統(tǒng)節(jié)日中他們力圖抓住其中的一個要素,讓參與者體會到節(jié)日的精神內(nèi)核。三年前的七夕夜,他們通過各種方式創(chuàng)造浪漫和愛的感覺?；顒又?有六十多歲白發(fā)蒼蒼的老人朗誦寫給愛人的詩,有四十多歲的女士唱給遠(yuǎn)方愛人的歌,有三十多歲的夫妻熱擁、跳舞?！拔蚁雭碣e在此后一想到那個晚上心里應(yīng)該會蕩漾起溫暖和美好。”謝逸將這種“能夠讓人的心靈為之一新,久久回想,每到這種時候又想做些事情,來延續(xù)美好的感覺”稱為節(jié)日的功能之一,我想她一定體會到了其中養(yǎng)心養(yǎng)性的作用。
學(xué)習(xí)過自己的節(jié)
已故北師大民俗學(xué)泰斗鐘敬文曾感言:做民俗文化的活動,乃為整個民族招魂。這是一個潛移默化地影響和民族文化浸潤的過程,在潛移默化中改變一個人的情操和素養(yǎng)。只要拿出心力和時間去等去找,傳統(tǒng)節(jié)日就會帶著它獨(dú)有的魅力和多重的功能回來滋養(yǎng)我們的心身,托起民族的價值理念。
正是這種情愫,近幾年,我們國家日益重視傳統(tǒng)節(jié)日的價值,傳統(tǒng)節(jié)日成為我們的法定假日。何不在清明、端午、中秋的三天假期里,攜家出游?“禮失而求諸野”,讓我們?nèi)ツ切┍Ａ糁鴿庥麸L(fēng)俗的農(nóng)村,體驗(yàn)節(jié)日的傳統(tǒng)過法。
謝逸的家鄉(xiāng)在南方,至今她的腦子里現(xiàn)在還記得競渡時的紅紅晃晃和鏗鏘的鼓點(diǎn)聲,兩岸站滿了興奮的人們,孩子在水里面玩。二十多年過去了,作為那一方水土養(yǎng)育的人這成為不可替代的記憶,如今她回想起來仍然暖心暖肺,快樂猶存。
如果你有過一次站在看人們以傳統(tǒng)的方式沁入快樂的經(jīng)歷后,就會知道那是多么美好和令人感動。
為完成課題而與白地納西人同吃同住一個月的重慶師范大學(xué)教授廖冬梅,參加了當(dāng)?shù)丶{西族最盛大的節(jié)日“2.8”節(jié)。她眼見著為了過節(jié),人們從各地趕回家,一家人從節(jié)前三天就開始商討、準(zhǔn)備節(jié)日的各種所需,老老少少各有所忙,歌聲故事不斷,其樂融融。節(jié)日當(dāng)天,一大早全家人著民族盛裝,趕赴白水臺山上祭祀、野炊,然后跳舞、對歌,令每個人心里充滿期待,涌動快樂。祭祀時莊嚴(yán)神圣,所有人靜默肅穆;野炊在藍(lán)天白云下,就著美麗的白水臺風(fēng)景團(tuán)聚吃飯,飯菜也格外地香。作為一個外族人,廖冬梅在文章中寫道:“我舉目望去,林子里、小溪邊,到處炊煙裊裊,歡聲笑語。這種快樂祥和的氣氛極大地感染了我,我甚至開始嫉妒納西人有如此豐富的節(jié)日?！?/p>
回到過節(jié)日的源頭,追溯了過節(jié)的習(xí)俗,見到了認(rèn)真過節(jié)的快樂,我們應(yīng)該學(xué)會過自己的節(jié)日,在現(xiàn)代的生活中注入傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和形式,去享用傳統(tǒng)節(jié)日帶來的豐盈和美好。
致力于推廣華德福教育的吳蓓老師對此頗為贊同,她通過一系列實(shí)踐活動,力圖在教育中融入傳統(tǒng)節(jié)日,帶著孩子學(xué)習(xí)過傳統(tǒng)的節(jié)日。在2008年吳蓓推出的11期華德福教育系列講座中,有3期以傳統(tǒng)節(jié)日為主題,和來賓一起歡度端午節(jié)、中秋節(jié)和冬至。
