時(shí)間：2022-11-05 05:34:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇清明節(jié)來(lái)歷和習(xí)俗，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
清明，萬(wàn)物皆潔齊而清明，乃天清地明之意。清明節(jié)是在公歷每年的4月4日至6日之間，太陽(yáng)位于黃經(jīng)15度，按農(nóng)歷則是在三月上半月，也就是冬至后的106天，下面是小編給大家整理的中國(guó)清明節(jié)的來(lái)歷，歡迎大家借鑒與參考，肯定對(duì)大家有所幫助。
中國(guó)清明節(jié)的來(lái)歷我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
清明節(jié)的習(xí)俗清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
清明不適合掃墓祭拜的人1、孕婦不合適
且不說(shuō)舟車勞頓，山路崎嶇、祭祀場(chǎng)所各種煙灰影響，在很多地方掃墓有放爆竹的習(xí)慣，這些都會(huì)影響到孕婦自身健康或孩子的健康。從民俗角度去看，尚未出世的孩子是不合適去見(jiàn)這些死去的人的，因?yàn)楹苋菀滓鸷⒆迂舱邸Ｈ粼袐D必須去，那就得用紅布將肚子包上一包。但還是強(qiáng)烈建議不要去。
2、剛動(dòng)手術(shù)的人不合適
體弱是主要因素。民間傳說(shuō)，剛動(dòng)手術(shù)的人要是去了墳場(chǎng)，那是很容易被拉走的。手術(shù)傷元?dú)猓獨(dú)馊醯臅r(shí)候，邪氣也就特別容易入侵，為了自身健康和家庭和美著想，剛動(dòng)手術(shù)的人還是不要去掃墓的好。
3、三歲以下的小孩不合適
有一種說(shuō)法是7歲以下的孩子不合適，但其實(shí)從命理角度上去看，3歲的更不合適，因?yàn)椴还軓闹袊?guó)的宗教還是國(guó)外前世今生理論，都提及3歲以下的孩子最容易看到另一個(gè)世界。從科學(xué)角度上來(lái)講，3歲以內(nèi)的孩子容易因?yàn)閽吣宫F(xiàn)場(chǎng)的各種條件限制不好攜帶，外出到一個(gè)相對(duì)污染比較厲害的地方也容易讓孩子生病，也就是不建議帶去了，哺乳期的媽媽就更別帶自己嬰幼兒去了。
4、印堂發(fā)暗或眼窩發(fā)青發(fā)黑的人不合適
清明節(jié)是我們國(guó)家一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天是祭祀祖先和掃墓的節(jié)日，大約有兩千多年的歷史，但是你可能不知道，清明節(jié)還有其他別稱。以下是小編為大家準(zhǔn)備了2022清明節(jié)的別稱，歡迎參閱。
清明節(jié)的別稱叫什么寒食節(jié)
又稱熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至105日，也就是距清明節(jié)不過(guò)一天或兩天，這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
踏青節(jié)
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此清明節(jié)的來(lái)歷時(shí)春暖花開，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
鬼節(jié)
清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
清明節(jié)習(xí)俗踏青
踏青又叫做春游、古時(shí)候叫做探春、尋找春等，清明期間正是春風(fēng)得意、春意盎然的時(shí)節(jié)，萬(wàn)物萌動(dòng)之時(shí)，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，所以這時(shí)候外出踏春早就已成為風(fēng)俗。
掃墓祭祖
清明節(jié)是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。
插柳
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，所以民間就有清明節(jié)折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。黃河流域、淮河流域、長(zhǎng)江流域等地家家戶戶清明節(jié)這一天在門頭上插柳、在屋檐下掛柳、婦女頭上簪柳、男子身上佩柳、兒童吹柳管、墓前插柳掛紙錢。
放風(fēng)箏
清明節(jié)還有放風(fēng)箏這一習(xí)俗，人們不僅白天放，夜間也放。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
清明節(jié)介紹清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。
創(chuàng)設(shè)節(jié)日氛圍
環(huán)境是主題活動(dòng)開展的基礎(chǔ)和保障，所以創(chuàng)設(shè)環(huán)境極為重要。實(shí)踐證明，一個(gè)開放自主的生活、游戲和學(xué)習(xí)環(huán)境，一種平等、尊重、寬容和諧的師幼關(guān)系，對(duì)幼兒素質(zhì)教育的實(shí)施意義非同尋常。具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
創(chuàng)設(shè)與節(jié)日相適宜的環(huán)境 創(chuàng)設(shè)與節(jié)日相適宜的幼兒園及班級(jí)環(huán)境，可以讓幼兒在濃郁的節(jié)日氛圍中，感受不同節(jié)日的特點(diǎn)及其傳遞出來(lái)的文化魅力。清明節(jié)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，我們以柳枝環(huán)、桃花和燕子布置于長(zhǎng)廊中吸引孩子們的眼球，傳遞著清明柳、春來(lái)到的節(jié)日氣氛。在布置班級(jí)環(huán)境中，結(jié)合幼兒的興趣和本地清明習(xí)俗，與幼兒一起設(shè)計(jì)、收集材料、布置班級(jí)。例如：在清明節(jié)，孩子們親手制作紙花，剪貼楊柳燒餅、做柳環(huán)等，懸掛于室內(nèi)橫梁上，到處都是濃濃的土鄉(xiāng)風(fēng)情。孩子們隨著江蘇民歌《楊柳青》的節(jié)奏，揮動(dòng)自己制作的特色作品，笑容綻放在孩子們的小臉上。在共同參與中，既讓幼兒了解了有關(guān)節(jié)日的習(xí)俗，又發(fā)展了動(dòng)手能力，而且讓幼兒體會(huì)到了布置環(huán)境、親手創(chuàng)造美的成就感，一舉多得。
創(chuàng)設(shè)為幼兒積累經(jīng)驗(yàn)的操作環(huán)境 提供操作遠(yuǎn)比呈現(xiàn)成品更重要，比如清明節(jié)做蒿團(tuán)這個(gè)活動(dòng)，老師提供了和好的糯米蒿團(tuán)與各色包餡，幼兒在實(shí)際操作中感受包青團(tuán)的成功和喜悅。幼兒園的傳統(tǒng)節(jié)日主題活動(dòng)更要關(guān)注社會(huì)環(huán)境，走出幼兒園，采摘柳枝制作柳圈，拿著自制的紙花去祭掃先烈。借助社會(huì)氛圍，激發(fā)幼兒對(duì)先輩的敬仰之情從而學(xué)會(huì)感恩。幼兒在實(shí)踐互動(dòng)中，深刻地體驗(yàn)節(jié)日。
體會(huì)節(jié)日內(nèi)涵
我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，都有著各自的教育內(nèi)涵。在農(nóng)村傳統(tǒng)節(jié)日中的種種習(xí)俗也并非都適合孩子，作為老師要獨(dú)居慧眼，弘揚(yáng)積極的民族文化，同時(shí)也要更新一些消極文化。
精選主題內(nèi)涵 每個(gè)節(jié)日都有其教育傾向性，作為教師只有明確認(rèn)識(shí)這種傾向性，挖掘出節(jié)日主題的核心內(nèi)蘊(yùn)，才能把握住節(jié)日所承載的教育價(jià)值。根據(jù)每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)，找到各節(jié)日最典型的習(xí)俗，結(jié)合節(jié)日的整體基調(diào)，并加以提煉和概括。如：“春節(jié)”是喜慶（除舊迎新）；“元宵節(jié)”是團(tuán)圓；“清明節(jié)”是生命（感恩）；“端午節(jié)”是競(jìng)爭(zhēng)（崇敬）。
貼近幼兒，選擇活動(dòng)內(nèi)容 選擇活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，要根據(jù)節(jié)日內(nèi)涵“取意”，以幼兒的需要和興趣“創(chuàng)意”。利用節(jié)日的典型習(xí)俗，從幼兒的視角展開并理解節(jié)日內(nèi)涵。比如，清明節(jié)活動(dòng)就圍繞其核心內(nèi)容：紀(jì)念、生命、感恩。通過(guò)多種途徑讓幼兒了解有關(guān)清明節(jié)的各種習(xí)俗和活動(dòng)，開展了“春雨哀思”（清明節(jié)的來(lái)歷、英雄故事、祭祀）――“好吃的傳統(tǒng)美食”（青團(tuán)和楊柳攤餅的故事、制作、品嘗）――“踏春”（觀賞春景、放風(fēng)箏、挖掘蒿草和野菜）――“炫春色”（裝扮教室、插柳、種樹）――“愛(ài)護(hù)動(dòng)植物”（小蝌蚪的變化、小燕子）――“感恩生命”（愛(ài)護(hù)自己、關(guān)心幫助別人）等一系列活動(dòng)。活動(dòng)層層遞進(jìn)，不斷深化學(xué)生對(duì)節(jié)日層次的理解。
通過(guò)圍繞傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，既體現(xiàn)了節(jié)日的內(nèi)涵，又與幼兒現(xiàn)實(shí)的發(fā)展相結(jié)合，使節(jié)日真正成為“幼兒自己的活動(dòng)”。
開展形式多樣的活動(dòng)
主題活動(dòng)的形式是多樣化的、游戲化的 游戲活動(dòng)是幼兒園的基本活動(dòng)。活動(dòng)形式分為集體、小組或個(gè)別活動(dòng)。節(jié)日主題活動(dòng)形式的設(shè)計(jì)與主題目標(biāo)是密切相關(guān)的。例如：“團(tuán)團(tuán)圓圓元宵節(jié)”這個(gè)主題活動(dòng)，既可以開展如元宵節(jié)的來(lái)歷、《鬧花燈》民歌欣賞、語(yǔ)言《花燈謠》等集體活動(dòng)，又可以進(jìn)行設(shè)計(jì)花燈、猜燈謎、舞火把等小組活動(dòng)，還可以開展親子搓湯圓活動(dòng)，讓幼兒發(fā)展動(dòng)手操作能力的活動(dòng)，使之在操作中獲得直接的體驗(yàn)和感受，適應(yīng)幼兒的需要。這樣一些以游戲?yàn)橹鞯幕顒?dòng)，讓幼兒和家長(zhǎng)在濃濃的團(tuán)圓氛圍中體驗(yàn)元宵節(jié)的甜蜜。
明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。下面小編為大家收集整理了“清明節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗的簡(jiǎn)短介紹”，歡迎閱讀與借鑒！
清明節(jié)的來(lái)歷
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
清明節(jié)的風(fēng)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
掃墓
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫上區(qū)號(hào)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。
蠶花會(huì)
“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜?ldquo;廟中之王”之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。
蕩秋千
這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹
清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏
也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
清明節(jié)氣的養(yǎng)生
清明節(jié)之后要早睡早起，晚睡將是耗損陽(yáng)氣，晚起將是扼殺陽(yáng)氣，同時(shí)要睡子午覺(jué)。食季節(jié)蔬菜，少食肉，逐漸的向素食過(guò)渡。此季節(jié)是高血壓疾病的高發(fā)期，要多參加戶外運(yùn)動(dòng)，保持心態(tài)平穩(wěn)、心情舒暢。
此節(jié)氣亦是多種慢性疾病易復(fù)發(fā)之時(shí)，如關(guān)節(jié)炎、哮喘、精神病、高血壓等，因而有慢性病的人和有傷口的人，需忌食“發(fā)物，如羊肉等，可適當(dāng)吃些涼性食物，因此“寒食節(jié)”也有一定的養(yǎng)生道理。
"洋節(jié)"的盛行,讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面臨危機(jī),"中國(guó)節(jié)"的模式化,讓年輕一代開始對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤導(dǎo).一提清明節(jié),人們往往只想到上墳,祭祖,其實(shí)清明文化內(nèi)涵很豐富,今年將利用國(guó)家調(diào)整法定節(jié)假日的契機(jī),在清明期間,開展"我們的節(jié)日——清明節(jié)"綜合實(shí)踐活動(dòng),扭轉(zhuǎn)學(xué)生的認(rèn)識(shí),同時(shí)讓更多的青少年愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化."
【調(diào)查目的】
1,了解清明節(jié)的來(lái)歷,知道清明節(jié)的習(xí)俗及文化內(nèi)涵,樂(lè)于參與清明節(jié)的活動(dòng).
2,初步了解家族中人與人之間的親屬關(guān)系,懷念先祖,尊重長(zhǎng)輩等.
3,敬仰懷念革命烈士,懂得珍惜今天的幸福生活.
4,提倡"綠色祭奠,科技祭奠,真情祭奠",過(guò)文明簡(jiǎn)約而有意義的清明節(jié).
【調(diào)查內(nèi)容】
一,清明節(jié)由來(lái)
談到清明節(jié),有點(diǎn)歷史知識(shí)的人,都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子推.據(jù)歷史記載,在兩千多年以前的春秋時(shí)代,晉國(guó)公子重耳逃亡在外,生活艱苦,跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑.后來(lái),重耳回到晉國(guó),做了國(guó)君(即晉文公,春秋五霸之一〕,大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從,惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞,他帶了母親隱居綿山,不肯出來(lái).
晉文公無(wú)計(jì)可施,只好放火燒山,他想,介子推孝順母親,一定會(huì)帶著老母出來(lái).誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了.為了紀(jì)念介子推,晉文公下令每年的這一天,禁止生火,家家戶戶只能吃生冷的食物,這就是寒食節(jié)的來(lái)源.
寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天,古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明,久而久之,人們便將寒食與清明合而為一.現(xiàn)在,清明節(jié)取代了寒食節(jié),拜介子推的習(xí)俗,也變成清明掃墓的習(xí)俗了.
二,清明節(jié)農(nóng)事諺語(yǔ)
清明斷雪,谷雨斷霜.朦朦朧朧,清明播種.
麥怕清明霜,谷怕老來(lái)雨.
清明前后雨紛紛,麥子一定好收成.
春分后,清明前,滿山杏花開不完.
清明喂個(gè)飽,瘦苗能轉(zhuǎn)好.清明不上糞,越長(zhǎng)越帶勁.
清明種瓜,立夏開花.清明種瓜,船裝車?yán)?
清明后,谷雨前,又種高粱又種棉.
三,清明節(jié)對(duì)聯(lián)
1,清風(fēng)明月本無(wú)價(jià);近水遙山皆有情.2,山清水秀風(fēng)光好;月明星稀祭掃多.
3,年年祭掃先人墓;處處猶存長(zhǎng)者風(fēng).4,流水夕陽(yáng)千古恨;春風(fēng)落日萬(wàn)人思.
四,24節(jié)氣,清明節(jié)排五
24節(jié)氣名稱:即立春,雨水,驚蟄,春分,清明,谷雨,立夏,小滿,芒種,夏至,小暑,大暑,立秋,處暑,白露,秋分,寒露,霜降,立冬,小雪,大雪,冬至,小寒,大寒.以上依次順數(shù),逢單的為節(jié)氣,簡(jiǎn)稱「節(jié);逢雙的為中氣,簡(jiǎn)稱為「氣,合起來(lái)就叫「節(jié)氣.人們?yōu)榱吮阌谟洃浂墓?jié)氣的順序,把二十四節(jié)氣中順序每節(jié)氣各取一個(gè)字編成了下列的歌訣:「春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬大小寒.,成了古人甚至現(xiàn)代人農(nóng)事及日常活動(dòng)的重要依據(jù).
五,詩(shī)詞欣賞
《清明》(唐)杜牧
清明時(shí)節(jié)雨,紛紛路上行人.欲斷魂借問(wèn)酒家,何處有牧童遙指杏花村.
《寒食》(唐)韓翃
春城無(wú)處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜.日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家.
《長(zhǎng)相思——清明》
清明節(jié),失明節(jié),獻(xiàn)君淚和血,天地黯然淚不絕!
思難卻,恨難卻,三月新墳誰(shuí)敢掘,捍君一腔血!
清明節(jié)的民謠.
三月里來(lái)三月三,家家戶戶上南山.上墳祭祖去掃墓,要在墳頭把土添.
哎喲,哎喲,墳頭把土添.
為啥墳頭把土添,先人祖宗創(chuàng)業(yè)艱.后輩兒孫好好干,前輩心里才安然.
哎喲,哎喲,心里才安然.
六,清明節(jié)習(xí)俗介紹
放風(fēng)箏,每逢清明時(shí)節(jié),人們不僅白天放,夜間也放.夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,象閃爍的明星,被稱為"神燈".過(guò)去,有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線,任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角.據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi),給自己帶來(lái)好運(yùn).
踏青,又叫春游.古時(shí)叫探春,尋春等.三月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,正是郊游的大好時(shí)光.我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣.
蹴鞠,是一種皮球,球皮用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊.蹴鞠,就是用足去踢球.這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲.相傳是黃帝發(fā)明的,最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士.
蕩秋千,這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗.秋千,意即揪著皮繩而遷移.它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改為秋千.古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成.后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千.打秋千不僅可以增進(jìn)健康,而且可以培養(yǎng)勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛(ài).
掃墓祭祖中國(guó)歷史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚為習(xí)俗.唐朝之后,寒食節(jié)逐漸式微,于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng).唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云:「烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰(shuí)家哭風(fēng)吹曠野紙錢飛,古墓累累春草綠.棠梨花映白楊樹,盡是生死離別處.冥漠重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去.宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫道:「南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然.紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑.日落狐貍眠冢上,一滴何曾到九泉!就是到了今天的社會(huì),人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗:鏟除雜草,放上供品,于墳前上香禱祝,燃紙錢金錠,或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花,以寄托對(duì)先人的懷念.
七,當(dāng)代清明節(jié)動(dòng)向
第一,提倡"綠色祭奠".每次上墳掃墓時(shí),在墓旁種一棵松柏,以表祭奠之心.要統(tǒng)一規(guī)劃埋葬地點(diǎn),不允許私建小墳頭.將祭奠的清明棍,清明吊等用具改為小雛菊,長(zhǎng)壽菊等花卉.
第二,提倡"科技祭奠".可在網(wǎng)上建立一個(gè)專門的網(wǎng)站,供人們祭奠亡人,這樣既可以節(jié)省土地,又能反映出新時(shí)代的氣息.
第三,提倡"真情祭奠".將焚燒紙,送燈等行為改為祭奠詩(shī)文的形式.或在先人的墓前,放一段親人生前喜愛(ài)的音樂(lè),獻(xiàn)上一束束或潔白或金黃的等.傳遞先人的是追憶和思念,留給我們晚輩的是文明與簡(jiǎn)約.
清明節(jié)一般是4月4日至4月6日之間的日期，不過(guò)最常見(jiàn)的日期是4月4號(hào)和4月5號(hào)，其中4月5日清明節(jié)最多。下面是小編給大家整理的清明節(jié)的由來(lái)傳說(shuō)，歡迎大家借鑒與參考，肯定對(duì)大家有所幫助。
清明節(jié)的由來(lái)傳說(shuō)相傳，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。差人去了幾趟，介子推就是不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。為哀悼介子推文公把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下，并下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，把放火燒山的這一天定為“寒食節(jié)”，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。下令全國(guó)介子推被焚的三月五日為火禁日，禁止煙火，僅食寒食，并從此形成了中國(guó)古代一個(gè)著名的節(jié)日“寒食節(jié)”。
第二年清明，晉文公率眾臣到綿山下的介廟祭奠介子推，看到焚燒林山坡上的被燒柳樹死而復(fù)活。晉文公以為柳樹是介子推轉(zhuǎn)化，他便賜柳樹為清明柳。要求晉國(guó)百姓家家門上掛柳枝，掃墓栽柳，上綿山踏青，抒發(fā)思念之情。并令寒食前一是為“炊熟日”，人們要做許多蒸餅，稱作“子推蒸餅”;也有人家用面粉和棗泥做成燕子狀餅，然后用柳條串起掛在門據(jù)上晾曬，稱作“子推燕”。
此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。
清明節(jié)的來(lái)歷清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。每年4月5日前后太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15°時(shí)開始;《月令七十二候集解》：“三月節(jié)……物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣。”故清明節(jié)總是在公歷4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。清明節(jié)是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動(dòng)為掃墓。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。11月30日，中國(guó)“二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國(guó)非遺名錄。
清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的八個(gè)節(jié)日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日,但其節(jié)期很長(zhǎng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。
清明地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時(shí)定為春分，而后每運(yùn)行15度有一個(gè)節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣。因此，節(jié)氣在陽(yáng)歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會(huì)相差兩天。
農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)時(shí)的陰陽(yáng)歷，它還結(jié)合了陰歷，即以月相29.5天為周期(一次滿月到下一次滿月的時(shí)間間隔)。因?yàn)殛帤v紀(jì)月推算節(jié)氣所在具體時(shí)間需要準(zhǔn)確的天文知識(shí)和數(shù)學(xué)知識(shí)，所以，以前的歷書所載各個(gè)節(jié)氣發(fā)生的時(shí)間是要由國(guó)家頒布的(如立春精確到年月日時(shí)分秒)，而且，不同的時(shí)代推算的規(guī)則有所不同，清史稿時(shí)憲志就用很長(zhǎng)的篇幅和很多圖形公式來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的推算方法。一般所講農(nóng)歷中節(jié)氣的設(shè)置規(guī)律往往只是確定月首為節(jié)氣，月中為中氣，兩個(gè)節(jié)氣間隔是15天是唯一可以供人推算的依據(jù)，節(jié)氣歌也是一般人掌握節(jié)氣規(guī)律的必學(xué)知識(shí)。稍微復(fù)雜一點(diǎn)的推算是習(xí)慣上以上一年的冬至(一年中太陽(yáng)最低的時(shí)候)過(guò)了105天就是寒食，106天就是清明;現(xiàn)在按陽(yáng)歷計(jì)算就簡(jiǎn)單多了、可以固定在4月5日或4日(以當(dāng)年二月平或29日而差異)。從天文角度說(shuō)，4月5日或6日視太陽(yáng)(視太陽(yáng)就是太陽(yáng)在黃道上的位置)到達(dá)黃經(jīng)15度的時(shí)候。
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬(wàn)物此時(shí)的生長(zhǎng)清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽(yáng)也是清新的太陽(yáng)，流轉(zhuǎn)于這一時(shí)期天地之間的陽(yáng)氣，也是清新的陽(yáng)氣。
清明節(jié)的古代習(xí)俗古代習(xí)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
蕩秋千
這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蹴鞠
清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
清明節(jié)是什么時(shí)候
清明節(jié)是哪天呢?跟其他中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日用月亮歷法的農(nóng)歷不同，其實(shí)清明節(jié)是一個(gè)太陽(yáng)歷法的公歷日期，固定在公歷的每年4月4日至4月6日之間。有些同學(xué)問(wèn)清明節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日這個(gè)說(shuō)法是不對(duì)的，清明節(jié)的農(nóng)歷日期每年都是不同的，他是太陽(yáng)運(yùn)行到特定位置上的公歷日期。比方說(shuō)今年清明節(jié)是2013年4月4日，跟農(nóng)歷沒(méi)有關(guān)系，大家可以看看在線電子萬(wàn)年歷查詢。
清明節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)：
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)的習(xí)俗：
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
蕩秋千
這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏
也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
清明節(jié)詩(shī)篇：
《清明》
(唐)杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
《清江引 清明日出游》
(明)王磐
問(wèn)西樓禁煙何處好?
綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，
探鶯花總教春醉倒。
《途中寒食》
(唐)宋之問(wèn)
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
《寒食》
(唐)韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《閭門即事》
(唐)張繼
耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田;
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
《清明》
(宋)王禹俏
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《蘇堤清明即事》
(宋)吳惟信
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
《寒食上冢》
(宋)楊萬(wàn)里
逕直夫何細(xì)!橋危可免扶?
遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。
梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。
《郊行即事》
(宋)程顥
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;
莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅;
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
《送陳秀才還沙上省墓》
(明)高啟
時(shí)間把我?guī)нM(jìn)一個(gè)萬(wàn)象橫生、記憶錯(cuò)覺(jué)的時(shí)代，差點(diǎn)忘記一年一度的清明節(jié)又要重逢。面對(duì)舉國(guó)公投的民俗傳統(tǒng)，我心里一直潛伏著一種內(nèi)疚，不過(guò)面對(duì)時(shí)才會(huì)突發(fā)敏感，一般不會(huì)隨意觸摸掀開。
清明節(jié)的來(lái)歷在歷史的記憶中隱藏的很神秘，不便挖掘。單從字面上理解就能分享出神圣的情結(jié)，如果24個(gè)節(jié)氣中的清明節(jié)是夏朝時(shí)期確立的，那說(shuō)明我們的祖先已經(jīng)掌握了人與大自然的親密關(guān)系，并且熟知天理對(duì)人心理產(chǎn)生的巨大影響。
清明節(jié)是全民公投的節(jié)日，公休3天。是春節(jié)過(guò)后第一個(gè)值得期待的慕青日。我國(guó)正好處在北回歸線兩邊，四季分明，氣溫由南向北回暖。今年比往年氣溫回暖的迅速，大地早早泛青皮綠，季節(jié)性的植物2月在南方開始枝頭吐蕊、清香襲人了，早早迎來(lái)踏青賞花的游客。不過(guò)北方大部分地方在2月底已經(jīng)欣賞到桃、梨、杏花的芳容了。一片青色、一點(diǎn)絢麗、無(wú)處不在的溫馨和舒適，早早把春天夢(mèng)幻般的浪漫注入心田，迎進(jìn)了家門。
民俗清明節(jié)是公開掃墓拜祭的節(jié)日。拜祖歸宗是各民族隆重的傳統(tǒng)，漢文化的清明習(xí)俗更賦寓意。如果我們把清明、五一、中秋、重陽(yáng)、春節(jié)幾個(gè)重大節(jié)日連在一起看，不難觀賞到一幅人類眷戀大自然的壯麗畫卷：春節(jié)過(guò)后大地復(fù)蘇、暖氣回流、山河清明、綠意漸濃；人們開始辛勞耕作、不失時(shí)節(jié)、把希望寄托在撫育的田野；終于迎來(lái)了收獲的季節(jié)、全家共同慶祝、望月長(zhǎng)嘆、供拜月神、心中充滿了敬畏與感激；年復(fù)一年、人顏脫變、一轉(zhuǎn)眼兒孫滿堂、卸任賦閑、不由自主地想登高瞭望，感覺(jué)生命是一首大自然的歌，是每個(gè)人心中的歌，是一幅欣賞不盡的多情畫卷。
祭拜是一種形式，是對(duì)祖輩、情人、戀人、恩人以及所有有恩于自己已故人的一種懷念表達(dá)。當(dāng)然這種懷念在每個(gè)人的心里，并非流于時(shí)節(jié)，更非時(shí)空所能慰藉的那種鐫刻。
臨近清明節(jié)，心里老在惦記著家鄉(xiāng)的一草一木，熟悉的環(huán)境、父母孤寂安然的兩座墳塋，夢(mèng)里魂?duì)康囊羧菪γ病Ｒ驗(yàn)閮?nèi)疚和愧對(duì)，我真不知如何跪拜于前救贖。盡管在雙親離世前作過(guò)一些努力，細(xì)想與他們的撫育之恩和無(wú)私奉獻(xiàn)相比簡(jiǎn)直不值一提。最近大姐提醒祭祖之事，心里又沉重起來(lái)，我知道，任何舉止和形式都無(wú)法挽回對(duì)父母的歉疚。
最近剛剛搬進(jìn)裝修好的新居，半年的拆遷安置維權(quán)活動(dòng)也算告落。小孫女藝檬相守在眼前共度天倫之樂(lè)。有時(shí)我在想、在看、在聽她咿呀學(xué)語(yǔ)的表情、活潑好動(dòng)的性情、稚幼無(wú)邪的純真。她正在模仿、膽小、好奇，一點(diǎn)一滴滲透大人的習(xí)慣和動(dòng)作，一字一句咀嚼著大人教給的話語(yǔ)。她讓我看到了天人合一的春天正溫暖著天空、裝扮著大地、激勵(lì)著代代生命前赴后繼。
又是一年慕青時(shí)，何愁傷寒染我須。
春天來(lái)了，大地披上了濃妝，我們又相逢在一個(gè)清新明媚的季節(jié)，這是天降福祉，這是世代盛情充滿的期待。我想，跪在父母墳前該祈禱什么了，我想，他們思考過(guò)的問(wèn)題我們正在思考，我們正在思考過(guò)問(wèn)題他們已經(jīng)明確答復(fù)，只是他們用實(shí)際行動(dòng)，從來(lái)不用語(yǔ)言，或許這就是我與他們之間的距離。
一、體驗(yàn)式德育實(shí)踐中的主要問(wèn)題
（一）缺少體驗(yàn)式德育課程的引領(lǐng)
德育課程承載了時(shí)代賦予的德育內(nèi)容和德育價(jià)值，應(yīng)該對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展起著積極的引領(lǐng)和指向作用。但是，由于體驗(yàn)式德育課程內(nèi)容的缺失，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)落入傳統(tǒng)的說(shuō)教式德育模式中，難以擁有真正感受和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。例如，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日眾多，蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，具有重大的德育價(jià)值和德育功能。通過(guò)參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，學(xué)生不僅能融入節(jié)日的氛圍，還能從中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，形成與傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵相一致的道德認(rèn)知和道德情感，進(jìn)而表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為方式。然而，德育課程中關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日教育方面的內(nèi)容殘缺不全，散見(jiàn)于思品教材和語(yǔ)文教材之中，難成體系。有統(tǒng)計(jì)顯示，以小學(xué)為例，人教版《品德與生活》《品德與社會(huì)》共計(jì)154小節(jié)內(nèi)容中，關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日教育的內(nèi)容僅有2小節(jié)；人教版12冊(cè)語(yǔ)文教材349篇課文中，僅有2篇課文與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)，涉及的節(jié)日也只有春節(jié)、重陽(yáng)節(jié)和中秋節(jié)。
（二）體驗(yàn)情境的創(chuàng)設(shè)不符合體驗(yàn)式德育的要求
體驗(yàn)式德育的突出特征就是強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”二字，就是要讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，在情境中體驗(yàn)，在體驗(yàn)的過(guò)程中產(chǎn)生積極的心理感受和情感體悟，進(jìn)而接受德育內(nèi)容潛移默化的影響，最終引起認(rèn)識(shí)與行動(dòng)發(fā)生靜悄悄的改變。因此，體驗(yàn)情境的創(chuàng)設(shè)是學(xué)生親身參與和體驗(yàn)的前提，是體驗(yàn)式德育至關(guān)重要的環(huán)節(jié)和過(guò)程。但是，很多時(shí)候情境的創(chuàng)設(shè)卻不符合體驗(yàn)式德育的基本要求。例如，在傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)教育中，教師僅僅讓學(xué)生把教室裝扮出節(jié)日氛圍，討論討論春節(jié)的來(lái)歷習(xí)俗。出于安全等種種顧慮，并沒(méi)能讓學(xué)生在真實(shí)的情境中去體驗(yàn)。此外，隨著社會(huì)商業(yè)化程度的日益加深，社會(huì)大環(huán)境中創(chuàng)設(shè)而成的節(jié)日情境，不是從教育的角度出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)，而是形成了商業(yè)化的情境，凸顯了商業(yè)的意圖和功能。因此，在濃厚的商業(yè)氛圍中，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸演變成了消費(fèi)節(jié)、旅游節(jié)、休閑節(jié)，學(xué)生的參與和體驗(yàn)就是購(gòu)物、消費(fèi)等。德育缺乏適宜的氛圍和情境，學(xué)生又怎能從中體驗(yàn)到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)？
（三）德育活動(dòng)的形式化
豐富多樣的活動(dòng)是體驗(yàn)式德育的重要途徑。德育活動(dòng)并不等于體驗(yàn)式德育。各種形式的活動(dòng)雖然可以在一定程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，但如果忽略了活動(dòng)中學(xué)生真實(shí)發(fā)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生沒(méi)有獲得相應(yīng)的、積極的心理上的感受和體悟，表面上熱熱鬧鬧的各種德育活動(dòng)，最后對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感、道德意志以及道德行為的影響和改變都是微乎其微。例如，在清明節(jié)組織的德育體驗(yàn)活動(dòng)――祭掃墓的活動(dòng)中，教師關(guān)注了活動(dòng)的準(zhǔn)備、安全教育等等，卻缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)目的的充分介紹和說(shuō)明，學(xué)生在掃墓過(guò)程中沒(méi)能激發(fā)起對(duì)革命先烈的敬仰、緬懷、感恩等情感，具有極高德育價(jià)值的清明掃墓活動(dòng)就淪為簡(jiǎn)單的清潔掃除活動(dòng)。只有學(xué)生明確活動(dòng)目的，用心感知和體驗(yàn)，才會(huì)真正內(nèi)化道德認(rèn)知，產(chǎn)生積極的道德情感，提高自己的道德修養(yǎng)。
二、體驗(yàn)式德育實(shí)踐中主要問(wèn)題的破解之策
（一）重視體驗(yàn)式德育課程的開發(fā)，充分發(fā)揮德育課程的引領(lǐng)和指向作用
為什么學(xué)生參與了傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)卻難以達(dá)到體驗(yàn)式德育的目的，這是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵及其價(jià)值認(rèn)識(shí)不清。例如，清明節(jié)為什么又叫寒食節(jié)、為什么清明節(jié)要掃墓祭祖、為什么端午節(jié)家家戶戶要掛艾草……由于大多數(shù)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源與厚重的文化底蘊(yùn)只是一知半解，這就直接影響了小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的體驗(yàn)。因此，首先要確立道德認(rèn)知，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和教育價(jià)值，編寫有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日教育的校本課程，構(gòu)建系列化的傳統(tǒng)節(jié)日教育內(nèi)容、設(shè)置相應(yīng)的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，提出適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)要求，引導(dǎo)學(xué)生了解各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的緣由、與節(jié)日有關(guān)的習(xí)俗，引導(dǎo)學(xué)生理解每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的豐富而有價(jià)值的德育要素。如，端午節(jié)來(lái)臨之際，讓學(xué)生了解吃粽子的由來(lái)、感受屈原身上的愛(ài)國(guó)精神等，形成民族認(rèn)同感和自豪感。
（二）德育過(guò)程的儀式化或活動(dòng)化，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)展
體驗(yàn)式德育的內(nèi)容是通過(guò)儀式或活動(dòng)來(lái)呈現(xiàn)和被學(xué)生內(nèi)化的。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總是有著不同的儀式或活動(dòng)，如清明掃墓、端午節(jié)劃龍舟、中秋賞月等等，這些節(jié)日儀式或節(jié)日活動(dòng)潛在的德育功能非常強(qiáng)大，其德育影響力是一般的說(shuō)教式德育難以望其項(xiàng)背的。因此，在傳統(tǒng)節(jié)日期間，學(xué)校可以因地制宜，舉行形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)日教育儀式或節(jié)日實(shí)踐活動(dòng)。如，清明節(jié)組織學(xué)生祭掃墓、參觀烈士陵園，重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生到敬老院看望慰問(wèn)孤寡老人等，讓學(xué)生在參與的過(guò)程中形成積極的情感體驗(yàn)，從而避免傳統(tǒng)節(jié)日教育淪為抽象、空洞的說(shuō)教和簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式德育的預(yù)期目的。
（三）創(chuàng)設(shè)多樣化的體驗(yàn)情境，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)方式的多元化
學(xué)校德育針對(duì)的是學(xué)生這個(gè)特殊的群體。由于學(xué)生年齡、心理和個(gè)人經(jīng)歷的獨(dú)特性，他們對(duì)單調(diào)的、教條式的德育內(nèi)容容易產(chǎn)生厭倦，失去興趣。如果體驗(yàn)式德育只采用單一的體驗(yàn)方式，會(huì)使學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中產(chǎn)生疲倦感。因此，創(chuàng)設(shè)的體驗(yàn)情境應(yīng)該多樣化，體驗(yàn)方式應(yīng)該是多樣性的，這樣才能讓學(xué)生在不同的情境中產(chǎn)生興趣，積極參與，主動(dòng)體驗(yàn)，從而獲得良好的育德效果。例如，傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)，不僅可以通過(guò)祭掃墓的形式讓學(xué)生參與和體驗(yàn)，還可以通過(guò)聽老講故事、放風(fēng)箏、踏青等形式，讓學(xué)生在豐富多樣的情境中了解清明節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗，體驗(yàn)清明節(jié)所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和德育價(jià)值。
關(guān)鍵詞：詩(shī)詞；體驗(yàn)；民族習(xí)俗
中華民族有著許多傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗：元宵燈會(huì)、清明祭祖、端午賽龍舟、包粽子、中秋吃月餅、春節(jié)貼春聯(lián)……這些傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗是中華文化的重要組成部分。在從古至今的詩(shī)詞中，也有鮮明的體現(xiàn)。教學(xué)中，我們可以借助這些節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生誦讀有關(guān)經(jīng)典詩(shī)詞，讓學(xué)生深刻體驗(yàn)民族習(xí)俗。
一、誦讀節(jié)日詩(shī)詞，領(lǐng)略民族文化
傳統(tǒng)節(jié)日前后，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)的古詩(shī)詞，并帶領(lǐng)學(xué)生用各種方式來(lái)吟誦，讓學(xué)生深刻領(lǐng)略民族文化的內(nèi)涵。
比如，元宵節(jié)前后，吟誦宋代辛棄疾的《青玉案·元夕》，讓學(xué)生感受“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”的美好景象；感受“寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”“火樹銀花合，星橋鐵索開”的熱鬧場(chǎng)面；清明節(jié)前后，帶領(lǐng)學(xué)生吟誦《清明》，讓學(xué)生了解“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的祭祀場(chǎng)景；吟誦唐代韓翃《寒食》，了解“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入武侯家”的古代習(xí)俗；端午節(jié)前后，帶領(lǐng)學(xué)生高聲吟誦清代李靜山的《節(jié)令門·端陽(yáng)》）“櫻桃桑葚與菖蒲，更買雄黃酒一壺”“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來(lái)”（唐·張建封《競(jìng)渡歌》），讓學(xué)生感受到民間習(xí)俗的悠久歷史和賽龍舟時(shí)緊張、刺激、熱鬧的場(chǎng)面；七夕節(jié)的“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”（漢樂(lè)府《迢迢牽牛星》）和“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”（宋·秦觀《鵲橋仙》），讓學(xué)生感受到了真誠(chéng)純潔的愛(ài)情的美好；中秋節(jié)的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”（宋·蘇軾《水調(diào)歌頭·中秋》）則把學(xué)生帶入了浩瀚神秘的宇宙星空……唐代張九齡《望月還遠(yuǎn)》中的千古名句“海上生明月，天涯共此時(shí)”，讓學(xué)生感受到真摯友誼的珍貴；春節(jié)時(shí)，吟誦北宋詩(shī)人王安石的《元日》“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”，讓學(xué)生感受人們對(duì)吉祥美滿生活的深深祝福……
經(jīng)典詩(shī)詞，讓學(xué)生在歡度節(jié)日之際，更加領(lǐng)略到民族文化的無(wú)窮魅力。
二、欣賞熒屏詩(shī)會(huì)，培養(yǎng)高雅情趣
從2008年起，中央電視臺(tái)在元宵、清明、中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日前夕，推出了以傳統(tǒng)節(jié)日命名的精美詩(shī)會(huì)。詩(shī)會(huì)以經(jīng)典古詩(shī)詞與現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)歌為載體，通過(guò)名家、著名主持人、優(yōu)秀演員的朗誦、解說(shuō)與訪談，幷配以別具匠心的場(chǎng)景畫面、音樂(lè)背景等來(lái)挖掘出中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和意境。
為了配合這些熒屏詩(shī)會(huì)，每到這些節(jié)日前，筆者發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集相關(guān)的經(jīng)典詩(shī)詞，先把它們摘抄下來(lái)，在班級(jí)中舉行節(jié)日詩(shī)會(huì)。在展示交流過(guò)程中，學(xué)生相互借鑒、相互補(bǔ)充，逐漸完善。在欣賞央視晚會(huì)時(shí)，再做進(jìn)一步完善。學(xué)生興致極高。詩(shī)歌滋潤(rùn)著學(xué)生的心靈，經(jīng)典陶冶著學(xué)生的情操，讓他們度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)充滿詩(shī)意的節(jié)日。
三、制作節(jié)日小報(bào)，通曉節(jié)日內(nèi)涵
如果說(shuō)“節(jié)日詩(shī)詞誦讀”和“熒屏詩(shī)會(huì)欣賞”只是淺顯的“誦”與“賞”的話，那么，“制作節(jié)日小報(bào)”則讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)有了更直接、更深入的了解。同學(xué)們利用閱覽室、圖書室、網(wǎng)絡(luò)等途徑查找資料，篩選內(nèi)容，編輯美工，制作小報(bào)，欣賞報(bào)展。在這一系列的過(guò)程中，學(xué)生了解了相關(guān)節(jié)日的來(lái)歷、節(jié)日習(xí)俗、傳說(shuō)故事等知識(shí)，進(jìn)一步通曉節(jié)日內(nèi)涵，對(duì)民族習(xí)俗有了更深入的了解。
四、精心組織活動(dòng)，體驗(yàn)中華魅力
（一）元宵燈籠展
按照慣例，我們這兒每學(xué)年的第二學(xué)期在元宵節(jié)前開學(xué)。為了讓新學(xué)期有個(gè)新氣象，筆者組織學(xué)生開展“花燈迎元宵”活動(dòng)。首先自己拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)制作燈籠的方法，再買來(lái)竹條、細(xì)繩、綢布、剪刀等相關(guān)材料，指導(dǎo)學(xué)生制作燈籠作品。學(xué)生興高采烈地動(dòng)起手來(lái)，做出了大大小小、紅火喜慶的燈籠。元宵節(jié)前在班級(jí)走廊懸掛起來(lái)，真是別有一番喜慶景象，為新學(xué)期營(yíng)造出新氣象。
（二）端午包粽子
端午節(jié)包粽子是我們當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。包粽子的原材料葦葉、大米、紅棗等，對(duì)于身處農(nóng)村的學(xué)生來(lái)說(shuō)，得來(lái)極為容易。端午前的周末，布置學(xué)生準(zhǔn)備這些材料，回校時(shí)帶來(lái)。學(xué)生返校后，筆者開始教他們包粽子。學(xué)生個(gè)個(gè)興奮不已，摩拳擦掌，都想親手包出一個(gè)高質(zhì)量的粽子。當(dāng)學(xué)生吃到自己親手包的粽子時(shí)，一定會(huì)覺(jué)得別有一番滋味。
（三）中秋賽詩(shī)會(huì)
常常在公交車聽到：給老、幼、殘、抱嬰者讓座，這種禮讓行為是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。但大家知道我們的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些嗎？我來(lái)給大家介紹一下：元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié),等等，還有最令我開心的春節(jié)。
春節(jié)就是過(guò)年，一到春節(jié)家家戶戶都喜氣洋洋，一起吃年飯、放鞭炮、領(lǐng)紅包。關(guān)于年的來(lái)歷還有一個(gè)故事。
在很久以前，年是一種兇神惡煞的怪物。它的嘴巴大大的，張開嘴巴就像打開一個(gè)門洞一樣，看得人毛骨悚然，眼晴一閃一閃像火電筒，尾巴長(zhǎng)得丑丑的，難看極了。
有一次，春節(jié)來(lái)臨時(shí)，動(dòng)物們都冬眠了，只有年到處亂跑。年餓得不知如何是好，于是就想跑到村子里找食物。年一進(jìn)入村莊，村民們就驚慌失措，都擔(dān)心年會(huì)跑到自己家里來(lái)，惶惶不可終日。
年到了一戶人家門口，大力一推，把門打開了，用那殺氣十足的眼神掃了一下屋子，里面空蕩蕩的。年再往屋里走，發(fā)現(xiàn)角落里有一個(gè)人怕得直發(fā)抖，年剛想撲過(guò)去吃掉那位村民，只見(jiàn)村民手腳搖擺起來(lái)大喊了一聲，把年嚇得屁滾尿流地跑了。
到了第二天年也學(xué)聰明了，用棉花塞住了耳朵再進(jìn)村子，年心里想：這次我應(yīng)該可以飽餐一頓了吧！年還是去了之前那村民家里。村民這次躲在一張又紅又花的被子里，嚇得滿身大汗，衣服都濕透了。這次年看到紅紅的被子又給嚇跑了。等年跑了，村民用竹子生起了火烘干衣服，這時(shí)年又來(lái)了，年看到火和聽到噼噼啪啪的燒竹子聲，跑得更快了。
經(jīng)過(guò)幾次的經(jīng)歷，村民們知道年的缺點(diǎn)，以后也有方法對(duì)付年了，村民再也不用怕年了。于是人們定下日子張燈結(jié)彩、飲酒擺宴，再也沒(méi)有見(jiàn)年出現(xiàn)過(guò)了。
所以我們現(xiàn)在過(guò)春節(jié)就有放鞭炮、貼春聯(lián)和掛燈籠等習(xí)俗。
雖然潑水節(jié)是傣族人們很重要的節(jié)日，但是他對(duì)云南的德昂族來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)非常重要的節(jié)日。
德昂族位于云南，是云南獨(dú)有的民族。德昂族主要居住在云南省潞西縣與鎮(zhèn)康縣，少數(shù)散居于盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、耿馬等地，與傣族、景頗族、佤族等民族雜居在一起。
對(duì)于德昂族的潑水節(jié)，我是頗有了解，記得有那么一個(gè)古老的傳說(shuō)：傳說(shuō)古時(shí)候，德昂村賽有個(gè)勤勞的婦女，在獨(dú)生兒子阿佛剛滿兩周歲時(shí)，丈夫就去世了。她辛勤勞動(dòng)，省吃儉用，將兒子撫養(yǎng)成人，自己卻積勞成疾，還瞎了一只眼，老媽媽做事十分吃力，經(jīng)常遭到兒子的責(zé)罵。在一年清明節(jié)后的第七天，阿佛上山砍柴，看見(jiàn)一只烏鴉從一棵樹上飛來(lái)，口中含著一條蟲去喂一只身體瘦弱的烏鴉。阿佛從烏鴉銜食報(bào)娘恩中受到啟迪，后悔過(guò)去不該虐待病弱的老母。老媽媽心痛兒子勞動(dòng)辛苦，這天餓著做了飯，還拄棍給兒子送去。老媽媽身體虛弱，頭昏眼花，被摔在上山的石路上。當(dāng)她蘇醒過(guò)來(lái)時(shí)，心想兒子又累又餓，又掙扎著一步一滴血地向山上走著。這時(shí)，兒子朝她跑來(lái)，因老媽媽耽心又要挨罵，急得頭被撞在路邊的一棵大樹上，一下就斷氣了。阿佛本來(lái)是給老媽媽認(rèn)錯(cuò)的，看到剛才的情景，十分后悔，傷心地將媽媽埋在那棵樹下，并且把樹砍下來(lái)雕成一尊母親的雕像，每年母親逝世那天，阿佛都出去采花，把雕像浸泡到撒著花瓣的溫水中清洗。來(lái)求平安。這就是潑水節(jié)的來(lái)歷。
德昂族的潑水節(jié)除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節(jié)目外，還有一個(gè)最具特色的習(xí)俗，就是為長(zhǎng)輩洗腳。屆時(shí)，每家的晚輩年親人要準(zhǔn)備一盆熱水，端來(lái)放在堂中央，把家里的父母等長(zhǎng)輩請(qǐng)出來(lái)坐在堂上，向他們叩頭請(qǐng)罪，請(qǐng)他們?cè)復(fù)磔呉荒陙?lái)不孝順的地方。長(zhǎng)輩們也要檢討一年來(lái)在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。然后，晚輩為長(zhǎng)輩洗手洗腳同時(shí)互祝來(lái)年在和睦，勤勞的氣氛里度過(guò)。
這就是德昂人的潑水節(jié)，讀了他們的習(xí)俗之后，我很羞愧，知道自己在平時(shí)生活中對(duì)父母的種種不尊重，不進(jìn)重。我以后絕對(duì)不會(huì)對(duì)父母不尊重了，我要向德昂人一樣，做一個(gè)大方，孝順的晚輩
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