時(shí)間：2022-05-04 09:35:13
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關(guān)于春天的詩(shī)古詩(shī)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
《古詩(shī)二首》是冀教版語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)第28課的內(nèi)容，其中收錄了《村居》和《小兒垂釣》兩首古詩(shī)。這兩首詩(shī)淺顯易懂，充滿了詩(shī)情畫意和童真童趣，貼近孩子的生活，學(xué)生愛讀、易懂。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)生字、讀準(zhǔn)字音。
2.能讀、背兩首古詩(shī)，初步理解詩(shī)意，感受古詩(shī)的畫面美和童真童趣。
3.感受古詩(shī)的魅力，引導(dǎo)學(xué)生多讀、多看、多背古詩(shī)，感受中國(guó)古典文學(xué)的博大精深。
三、教學(xué)過(guò)程：
（一）課前寄語(yǔ)，初嘗詩(shī)味
教師寄語(yǔ)：（出示幻燈片，教師誦讀并伴唱《新學(xué)堂歌》）
（1）“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”(孫洙)
（2）“腹有詩(shī)書氣自華。”(蘇軾)
（3）“多熟悉一些古詩(shī)詞，你將終生受益。多聽一聽為古詩(shī)詞譜寫的歌曲，你將會(huì)熟悉更多的古詩(shī)詞。”（汪國(guó)真）
師：《新學(xué)堂歌》已經(jīng)將20首優(yōu)秀的古詩(shī)譜成音符，供我們邊哼著曲調(diào)娛樂(lè)，邊輕松地背誦古詩(shī)。（大屏幕出示：愿每個(gè)孩子都能用詩(shī)文的語(yǔ)言，展示自己詩(shī)化的心靈！）
（二）誦讀感悟，讀準(zhǔn)背通
1.認(rèn)識(shí)詩(shī)人，了解背景
師：這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第28課《古詩(shī)二首》（板書，仍伴唱《新學(xué)堂歌》）繼續(xù)用古詩(shī)來(lái)美化我們的心靈！
我們先來(lái)回顧一下預(yù)習(xí)作業(yè)（幻燈片）。
預(yù)習(xí)作業(yè)：（1）網(wǎng)上查找關(guān)于兩位詩(shī)人的信息及關(guān)于風(fēng)箏的信息。（2）讀這兩首古詩(shī)，盡量把字音讀準(zhǔn)，查找相關(guān)詞語(yǔ)的解釋。（3）有能力背誦的，就把這兩首古詩(shī)背下來(lái)。（4）試著用“看注釋、看圖猜、聯(lián)系上下文或?qū)追N方法結(jié)合起來(lái)”的方法理解詩(shī)意。（5）想辦法弄清楚“鼎”和“垂”的書寫筆順。
師：老師要在學(xué)習(xí)這兩首古詩(shī)的過(guò)程中檢查預(yù)習(xí)作業(yè)的完成情況。我們這節(jié)課的學(xué)習(xí)步驟是：讀――背――問(wèn)――誦――唱 （幻燈片）。
師：誰(shuí)能把古詩(shī)的題目和詩(shī)作者書寫到黑板上？（學(xué)生板書的同時(shí)，老師問(wèn):誰(shuí)來(lái)介紹你掌握的詩(shī)人信息）。
2.讀準(zhǔn)詩(shī)句，讀出詩(shī)韻
（1）指名讀，教師指導(dǎo)，使其明白：會(huì)讀，不光要讀準(zhǔn)字音，還要有節(jié)奏、不唱讀，邊讀邊想象古詩(shī)描繪的畫面。（2）教師配樂(lè)范讀。（3）學(xué)生試讀。（4）學(xué)生配樂(lè)表演讀，教師評(píng)價(jià)。
3.循序漸進(jìn)，背誦詩(shī)文
進(jìn)入古詩(shī)學(xué)習(xí)的第二步――背。
（1）看著這些詞試著背誦：（課件出示）草、鶯、楊柳、春煙；兒童、紙鳶；蓬頭稚子、路人、魚……（2）分行背（看哪行背得又正確、又整齊、又有節(jié)奏）、（兩行，每行一首）。（3）接力背（看哪位同學(xué)聲音洪亮、有節(jié)奏）、（老師指定詩(shī)題，一對(duì)一句背）。（4）指名背。
（三）問(wèn)讀理解，融情于景
下面我們繼續(xù)古詩(shī)學(xué)習(xí)的第三步――問(wèn)。
以《村居》為例。
一問(wèn)：這首詩(shī)高鼎描繪的是江南春景，那么，你是從詩(shī)中的哪些地方知道春天的？說(shuō)明理由。
二問(wèn)：如果為《村居》這首詩(shī)題畫，你會(huì)畫些什么？怎樣表現(xiàn)“草長(zhǎng)”？（草尖上的新綠）說(shuō)說(shuō)你的理由。
師：江南的早春二月，小草、黃鶯、楊柳、兒童都精精神神的，誰(shuí)來(lái)精神十足地讀出這種生機(jī)勃勃的景象？（一讀：生機(jī)勃勃）
三問(wèn)：“醉”是什么意思?(沉迷，過(guò)分喜愛)高鼎“醉”了還是楊柳“醉”了？
師：這迷人的春景，誰(shuí)人不醉？何物不醉呢？高鼎沉醉，醉得把“楊柳”看作了能傳情達(dá)意的人,并把這份“醉”的情緒賦予了楊柳。怎樣讀，才能把高鼎這份特別喜愛春天美景的情緒表達(dá)出來(lái)！（自己試試）（二讀：特別喜愛）
四問(wèn)：“紙鳶”指什么？（風(fēng)箏）“鳶”是什么？（老鷹）關(guān)于風(fēng)箏，你知道哪些信息？
幻燈片出示風(fēng)箏簡(jiǎn)介。（略）
師：這該是多么熱鬧的場(chǎng)面呀，紙鳶天上飛，兒童地下跑；紙鳶天上唱，兒童地上喊。請(qǐng)把這種熱鬧、歡快的場(chǎng)面讀出來(lái)。(同桌互讀)（三讀：熱鬧、歡快）
五問(wèn)：你們讀得很投入！歡快、熱鬧之后，老師要問(wèn)個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題，看看誰(shuí)特別聰明！認(rèn)真聽：
草長(zhǎng)鶯飛、楊柳醉是一年四季中的春天；
其實(shí)人生也有春、夏、秋、冬四季：少年、青年、中年、老年。放紙鳶的兒童就是人生的春天，你們也正處在人生的春天。
高鼎在詩(shī)中描寫兒童放風(fēng)箏，有什么用意？再欣賞這幅畫，再品味這首詩(shī)，思考一會(huì)兒。
老師引導(dǎo)：
兒童――人生的春天；這幅圖、這首詩(shī)描繪的是大自然的春天。
人生的春天融入了大自然的春天――
就更讓這幅迷人的春景圖，充滿了無(wú)限的（希望）、無(wú)限的（生機(jī)）、無(wú)限的（活力）！
帶著這份激情、這份希望，我們一起齊讀全詩(shī)！（四讀：激昂、希望）
（四）誦讀感悟，體悟情境
下面我們進(jìn)入古詩(shī)學(xué)習(xí)的第四步――誦。
(1)自由“誦”
誦是“熟讀成誦”，誦是“背誦”；更重要的，誦是像“念”一樣的背，就像眼前有這首詩(shī)的文字；就像眼前有這首詩(shī)描繪的畫面（試著誦一誦）。
（2）指名“誦”
自然哼唱，享受古詩(shī)
猜猜下面我們?cè)撨M(jìn)入哪一步了？（唱）（放歌曲：《小兒垂釣》、《村居》重復(fù)播放）學(xué)生自然跟唱。
（五）靈活選擇，樂(lè)在學(xué)中
1.推薦書目：《小學(xué)古詩(shī)詞70首》
2.作業(yè)：選擇自己想做的
畫：畫出你喜歡的詩(shī)句，并將這句詩(shī)寫在上面。
唱：自己配上熟悉的旋律演唱古詩(shī)或者學(xué)唱作曲家譜曲的古詩(shī)歌曲。
編：把這兩首詩(shī)編成小故事講給親人、朋友聽。
背：背誦這兩首古詩(shī)的同時(shí)，自己歸類查找其他的古詩(shī)背誦，如風(fēng)箏類、春景類、小兒生活類等等。
3.課件出示：溫馨提示：
人生的春天里，投入大自然的懷抱，可以去放風(fēng)箏，也可以去學(xué)垂釣；更要懷抱詩(shī)書潤(rùn)澤心靈，以高雅的氣質(zhì)提升人生!
關(guān)鍵詞：小學(xué)；詩(shī)詞；教育
中華民族文化博大精深，燦爛輝煌，古詩(shī)詞是文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。中華民族的精神、氣節(jié)都在文化中顯示出來(lái)，在小學(xué)語(yǔ)文教育中詩(shī)詞教育是非常重要的一個(gè)組成部分，具有非常重要的意義。因此要從細(xì)微處著手，優(yōu)化小學(xué)詩(shī)詞教育。
一、小學(xué)詩(shī)詞教育的重要意義
我國(guó)的詩(shī)歌浩如煙海，詩(shī)人也是燦若星漢，在詩(shī)歌教育方面也是十分重視的。古詩(shī)詞孕育著豐富的人文精神，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀。認(rèn)真學(xué)習(xí)詩(shī)詞，是我國(guó)小學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要途徑，也是他們接觸古典文化的一個(gè)很好教材。小學(xué)詩(shī)詞教育的重要意義表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.通過(guò)詩(shī)詞學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化
中華民族的文化燦爛輝煌，古詩(shī)詞更是其中的瑰寶。詩(shī)詞的題材是豐富多樣的，風(fēng)格也是各不相同的，很多優(yōu)秀的詩(shī)詞在內(nèi)容與形式上都達(dá)到了很好的結(jié)合。如“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”這首詩(shī)歌家喻戶曉，是唐代詩(shī)人李紳的《憫農(nóng)》。詩(shī)歌主要描寫了勞動(dòng)果實(shí)來(lái)之不易，勞動(dòng)是非常艱辛的，我國(guó)自古就有勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，這就是詩(shī)詞對(duì)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，生活是詩(shī)詞教學(xué)的資源庫(kù)。
2.強(qiáng)化小學(xué)生的審美教育
在小學(xué)語(yǔ)文教材中選入的詩(shī)詞都是我國(guó)詩(shī)歌史上比較有代表性的作品。這些作品篇幅不長(zhǎng)，表達(dá)的意境比較深遠(yuǎn)，對(duì)于學(xué)生審美觀的形成起到了很好的輔助作用。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)詞就是用語(yǔ)言表達(dá)的。詩(shī)詞之所以被人們覺得語(yǔ)言很美，就是因?yàn)檎Z(yǔ)言的節(jié)奏美感。詩(shī)詞在表達(dá)感情的時(shí)候會(huì)采用擬聲、雙聲或者押韻等形式來(lái)表達(dá)詩(shī)詞的聲韻美。詩(shī)詞把這些形式很好地結(jié)合在一起，具有一定的規(guī)律性，就形成了節(jié)奏鮮明、讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫的作品。
二、優(yōu)化小學(xué)詩(shī)詞教育的措施
1.啟發(fā)想象，領(lǐng)略詩(shī)詞的意境美
想象力是人類所獨(dú)有的思維能力，它能夠開發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，而發(fā)散正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。如，對(duì)有些充滿活力詩(shī)情畫意的詩(shī)文，就可讓學(xué)生在讀文的基礎(chǔ)上充分展開想象，畫一幅能夠表達(dá)出詩(shī)意的畫。古詩(shī)的特點(diǎn)是詩(shī)中有畫。一首詩(shī)往往就是一幅山水畫，一幅田園風(fēng)光圖。因此理解好詩(shī)句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫面。然而從文字到圖像，需要思維的加工過(guò)程。不同的學(xué)生，對(duì)畫面會(huì)有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。讓學(xué)生通過(guò)詩(shī)歌表現(xiàn)自己腦海中詩(shī)的畫面，謀求一種與眾不同的理解。在詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候，讓學(xué)生運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式，發(fā)散思維，不但能鞏固課堂教學(xué)效果，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在古詩(shī)《村居》中詩(shī)人用生動(dòng)的筆法描繪了一幅鄉(xiāng)村的春天的景象：在春天的鄉(xiāng)村，草長(zhǎng)鶯飛，楊柳拂堤，小孩子們興致勃勃地放風(fēng)箏，有景色，有人物，充滿生活色彩，這是一幅美好的春天的畫卷，整個(gè)古詩(shī)都是描寫詩(shī)人對(duì)春天來(lái)臨的歡喜。在詩(shī)詞課堂教學(xué)中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行想象，讓他們充分感受大自然的魅力。
2.入境悟情，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)
詩(shī)詞是詩(shī)人思想情感的表現(xiàn)，在詩(shī)人心中涌動(dòng)的情感通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，就成了簡(jiǎn)短精練的詩(shī)詞。每一首詩(shī)詞都是作者心底聲音的流露，也是他們情感的重要積淀。在詩(shī)詞文學(xué)寶庫(kù)中有表達(dá)熱愛祖國(guó)河山的詩(shī)詞，有表達(dá)親情、友情的詩(shī)詞，有憂國(guó)憂民的詩(shī)詞，也有表達(dá)質(zhì)樸的愛情方面的詩(shī)詞，這些情感都在每首詩(shī)詞中淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。在教學(xué)中不應(yīng)該有過(guò)多的引導(dǎo)傾向，要讓學(xué)生自己去體會(huì)。如，我們把唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”直接用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯出來(lái)，就是“我們一會(huì)兒抬頭看天上的月亮，一會(huì)兒低頭想想我們的家鄉(xiāng)”，這句膾炙人口的詩(shī)詞中表現(xiàn)的那份淡淡的思想之情就不復(fù)存在，讀起來(lái)毫無(wú)美感可言，味同嚼蠟。事實(shí)上詩(shī)詞中那些深刻的感情是能夠打動(dòng)我們內(nèi)心的，如，王維的《九月九日憶山東兄弟》，深刻地說(shuō)明了漂泊在外的游子思念家鄉(xiāng)、思念親人的感情，“每逢佳節(jié)倍思親”，即使在千百年之后，還是能引起人們的情感共鳴。除此，這些詩(shī)詞中還有表現(xiàn)一定哲理的，這就需要在教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，優(yōu)化小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)效果。
3.拓展學(xué)習(xí)空間，讓詩(shī)詞走進(jìn)學(xué)生的心靈
古詩(shī)詞精妙的語(yǔ)句、高遠(yuǎn)的意境、深刻的內(nèi)涵，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。學(xué)習(xí)詩(shī)詞，得到的不僅僅是一種享受，一種積淀，更是心靈與詩(shī)歌的融合。因此，我們要拓展詩(shī)詞學(xué)習(xí)的渠道和空間，開展豐富多彩、生動(dòng)活潑的關(guān)于詩(shī)詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)，把詩(shī)詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活中，引導(dǎo)他們愛詩(shī)、讀詩(shī)，在古詩(shī)詞的海洋中品悟詩(shī)意，陶冶性情，放飛心靈。
總之，好的詩(shī)歌具有美好的意境、豐富的情感，是深受小學(xué)生喜愛的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的本質(zhì)，提高他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。
［摘 要］古典詩(shī)歌是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。背誦古詩(shī)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容。要想小學(xué)生能夠背得快、記得牢，教師必須在背誦指導(dǎo)上下工夫。教師運(yùn)用巧妙的方法指導(dǎo)學(xué)生背誦古詩(shī)，能夠提高學(xué)生學(xué)詩(shī)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的了解和熱愛。
［關(guān)鍵詞］古詩(shī) 背誦 方法 趣味
［中圖分類號(hào)］ G623.2
［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A
［文章編號(hào)］ 1007-9068（2015）10-058
在我國(guó)，“詩(shī)教”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，許多孩子在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就開始讀詩(shī)背詞。然而進(jìn)入小學(xué)后，詩(shī)詞背誦卻遭遇了尷尬——學(xué)生背誦、積累古詩(shī)詞的積極性低，轉(zhuǎn)眼就忘。這與相對(duì)單一乏味的背誦方法不無(wú)關(guān)系。因此，只有變換多種方法指導(dǎo)學(xué)生誦讀，學(xué)生才會(huì)誦得有滋有味，記得清清楚楚。我們可以嘗試以下方法。
一、看一看，詩(shī)畫合一助記憶
在小學(xué)階段的很多詩(shī)詞，本身就是一幅優(yōu)美的畫。因此，在指導(dǎo)背誦的過(guò)程中，可充分利用插畫，讓學(xué)生通過(guò)鮮活的畫面記住文字，達(dá)到詩(shī)畫合一，這樣記憶就會(huì)更加牢靠。但要注意的是，這種方法對(duì)于背誦景物類詩(shī)詞最為適宜。如白樸的小令《天凈沙·秋》是一首意境優(yōu)美的寫景曲，在引導(dǎo)學(xué)生背誦這首曲時(shí)，我先讓學(xué)生按曲中描寫的景物順序去觀察插畫。當(dāng)學(xué)生把曲中的美景了然于心時(shí)，整首曲也就熟記了。
二、演一演，一招一式漲興趣
我們身體中不僅是大腦有記憶功能，而且每一個(gè)細(xì)胞都能存儲(chǔ)記憶。在描寫兒童生活的古詩(shī)中都含有很多的動(dòng)作，這就可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)古詩(shī)一邊做動(dòng)作一邊背誦，讓身體也參與到記憶活動(dòng)中。在指導(dǎo)背誦《池上》這首詩(shī)時(shí)，學(xué)生們邊吟讀邊做著劃船、采蓮、擺手的動(dòng)作，儼然就是詩(shī)中天真無(wú)邪的小娃了。這些動(dòng)作讓學(xué)生擺脫了“正正經(jīng)經(jīng)”的上課坐姿，使身體活動(dòng)起來(lái)，他們興趣大漲，很快就背誦了下來(lái)。
三、填一填，填字游戲記難句
在檢查背誦的過(guò)程中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在背一些本來(lái)背得很熟的詩(shī)時(shí)，會(huì)突然在某個(gè)環(huán)節(jié)上卡殼了。這時(shí)如果提示一下某個(gè)字（或詞），學(xué)生就會(huì)很快地接上。抓住這個(gè)特征，我經(jīng)常和學(xué)生一起玩“填字游戲”，所填的字一般是關(guān)鍵字或是易錯(cuò)字。如《石灰吟》這首詩(shī)，第三句為“粉骨碎身渾不怕”，但是有學(xué)生習(xí)慣性地背為“粉身碎骨渾不怕”，于是我就專門抓第三句“粉骨碎身”這一詞進(jìn)行填空：“粉（ ）碎（ ）渾不怕。”而背到最后一句 “要留清白在人間”時(shí)，就會(huì)有學(xué)生與《墨梅》（王冕）最一后句“只留清氣滿乾坤”混淆了，我就抓最后一句進(jìn)行填字：“……要留（ ）（ ）在人間。”“……要留清白（ ）（ ）（ ）。”這樣，根據(jù)學(xué)生的錯(cuò)點(diǎn)進(jìn)行幾次變換填字，學(xué)生就能夠區(qū)別詩(shī)句，牢牢記住了。
四、猜一猜，益智詩(shī)謎得意趣
在浩如云煙的古典詩(shī)詞中，有很多的詩(shī)謎，充分顯現(xiàn)了詩(shī)人高雅的情趣。平時(shí)，我經(jīng)常說(shuō)一些詩(shī)謎讓學(xué)生猜。這些詩(shī)謎以五言居多，字簡(jiǎn)意淺又生動(dòng)有趣，花的時(shí)間少又能收到良好的記憶效果。如關(guān)于“風(fēng)”的詩(shī)謎：“吹落三秋樹，能解二月花。過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。”還有關(guān)于“雨”的、“琴”的、“松”的詩(shī)謎……同樣的，也可以是學(xué)生說(shuō)給老師猜、家長(zhǎng)猜。這樣，謎也猜了，詩(shī)也背了，趣也生了，一舉三得，何樂(lè)而不為呢？
五、唱一唱，詩(shī)樂(lè)結(jié)合感古韻
詩(shī)詞是一種音韻的文學(xué)，詩(shī)和音樂(lè)的結(jié)合，可以追溯到春秋時(shí)代。根據(jù)詩(shī)詞的這一特點(diǎn)，我將“吟唱”引入課堂。在指導(dǎo)《送元二使安西》的誦讀時(shí)，我讓學(xué)生先聽《陽(yáng)關(guān)三疊》古樂(lè)，在音樂(lè)聲中感受古詩(shī)特有的韻味和感情。之后組織學(xué)生以“一唱三嘆”的演唱方式來(lái)進(jìn)行吟唱。一聲唱，三聲嘆讓學(xué)生們?nèi)肭槿刖车馗惺艿搅嗽?shī)人與友人之間的深情厚誼，對(duì)古詩(shī)的韻律節(jié)奏也獲得了一定的感受，從而使學(xué)生真正喜歡上了古詩(shī)，進(jìn)而積極地誦讀。
六、講一講，故事情境入詩(shī)情
講《贈(zèng)汪倫》時(shí)，我和學(xué)生講述“汪倫妙計(jì)邀李白”的故事，學(xué)生聽得興味盎然，自然也就很好地理解了詩(shī)歌所表達(dá)的情感，并記住了這首詩(shī)。在學(xué)習(xí)《石灰吟》時(shí)，我引入于謙的故事，使學(xué)生更好地理解了詩(shī)人高貴的品格。如此一來(lái)，這些人物形象深植于學(xué)生心中，詩(shī)文也隨之烙進(jìn)了學(xué)生腦海中。在藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中，學(xué)生們還排演了故事情景詩(shī)《回鄉(xiāng)偶書》，將詩(shī)人的鄉(xiāng)心、鄉(xiāng)情演繹得淋漓盡致，令觀眾拍掌叫絕。
七、串一串，以點(diǎn)帶面促積累
在誦完一首詩(shī)之后，我常常要求學(xué)生找一找與詩(shī)歌內(nèi)容相仿的詩(shī)。如誦完《春夜喜雨》后，我要求學(xué)生找一找其他描寫春天的詩(shī)，比較一下寫春的不同心情，并運(yùn)用已學(xué)過(guò)的方法將它背誦下來(lái)。在主題詩(shī)交流活動(dòng)中，學(xué)生在短短的四十分鐘內(nèi)認(rèn)識(shí)到了十幾首與春有關(guān)的詩(shī)歌，有《春游曲》（王涯）、《春雪》（韓愈）、《大林寺桃花》（白居易）等，如此“春意盎然”的情景更激發(fā)了他們找詩(shī)、背詩(shī)的熱情。這種以點(diǎn)帶面的背誦積累，不僅豐富了同類詩(shī)的積累，還使學(xué)生感受到同一主題內(nèi)容詩(shī)歌的不同之處。
郭學(xué)萍
山行
【唐】杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”， 唐代詩(shī)人劉禹錫《秋詞》中的詩(shī)境，和杜牧《山行》中的詩(shī)境，頗有異曲同工之妙。
“詩(shī)言志”，“詩(shī)情”即志氣。人果真有志氣，便有了奮斗精神。自古以來(lái)，人們每逢秋天都會(huì)感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要?jiǎng)龠^(guò)春天。這是劉禹錫的樂(lè)觀情懷。
杜牧的這首《山行》和劉禹錫的《秋詞》有著相同的詩(shī)境。你看，遠(yuǎn)處的秋山有一條蜿蜒的石徑盤屈而伸。山頂上，白云掩映，變幻萬(wàn)千，幾家竹籬茅舍隱約可見。近處，紅楓似火，詩(shī)人情不自禁地停下車子，流連不舍地欣賞著。
本來(lái)，楓葉的顏色比紅花顯得更濃烈，這是誰(shuí)都能感受到的。但它沒有在春天和群花爭(zhēng)艷，卻在秋天呈現(xiàn)芳姿，這也是人們熟知的事實(shí)。可是，過(guò)去沒有詩(shī)人把這兩層意思聯(lián)系起來(lái)，組成詩(shī)句。有的只是“潯（xún）陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”的凄涼；有的只是“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”的惆悵；有的只是“楓醉未到清醒時(shí)，情落人間恨無(wú)緣”的無(wú)奈。
然而，杜牧卻賦予了楓葉以花一般的不同氣質(zhì)，并且讓它和春花進(jìn)行比較，組成“霜葉紅于二月花”的絕妙意象，使人讀了以后，產(chǎn)生許多深沉的聯(lián)想和想象。有時(shí)，這種聯(lián)想和想象，會(huì)超出原作者的本來(lái)創(chuàng)作意圖之外。
從“霜葉紅于二月花”這句詩(shī)中，我們不但看到楓葉在色彩上比春花還要紅艷，而且還能感受到楓葉比春花更耐得住秋霜的磨煉。
和詩(shī)人杜牧一樣，我也喜歡秋天。秋天，不僅代表著成熟，還有“萬(wàn)山紅遍”的喜悅和詩(shī)情。
1.“漫”在字典中的解釋有：①水過(guò)滿，向外流；②淹沒；③到處都是，遍；④廣闊，長(zhǎng)；⑤不受約束，隨便； ⑥ 莫，不要。
在“漫讀”一詞中，“漫”的意思應(yīng)該選擇（ ）。
2.聯(lián)系上下文理解下列字詞的意思。
①山行： 。 ②寒山： 。 ③徑： 。
④白云生處： 。 ⑤坐： 。⑥紅于： 。
3.說(shuō)說(shuō)你對(duì)“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的理解。
古詩(shī)中的快樂(lè)兒童
汪金友
近日讀到唐代詩(shī)人胡令能的一首兒童詩(shī)，題為 “小兒垂釣”。詩(shī)云：“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。”一個(gè)“蓬頭稚子”，斜身在野草中釣魚。路人向他招手問(wèn)路，他卻怕驚動(dòng)了魚兒而不敢回應(yīng)。詩(shī)中沒有絢麗的色彩，沒有刻意的雕飾，但卻似一枝出水的芙蓉，在平淡淺易的敘述中，透露出惟妙的純真和無(wú)限的童趣。
這很容易使人想起杜牧的 《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這個(gè)牧童，更像個(gè)小雷鋒。“欲斷魂”的路人剛一提問(wèn)，他就熱情相答，并且用手指明“杏花村”的方向。
唐代的呂巖 （呂洞賓），也寫過(guò)一首《牧童》：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”寬闊的田野，悠揚(yáng)的笛聲，辛勞的牧童放牧歸來(lái)，吃過(guò)了飯連蓑衣都來(lái)不及脫，就倒在地上呼呼大睡。只有那皎潔的月光，靜靜地灑在他的身上。
而清代詩(shī)人袁枚所寫的 《牧童》，又與眾不同。一個(gè)夏日的午后，袁枚去拜訪朋友，忽然遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣歡快嘹亮的歌聲。定睛一看，原來(lái)是一個(gè)頭戴斗笠、身穿短褂、騎著黃牛的牧童在高聲唱著 《放牛歌》。袁枚正聽得如醉，突然歌聲戛然而止。原來(lái)牧童發(fā)現(xiàn)了樹上的知了，并熟練地爬上牛背，踮起腳尖，小手伸向一旁粗壯的樹干。而機(jī)靈的知了，卻 “嗖”地一聲飛走了。袁枚見狀，哈哈大笑，回家后即賦詩(shī)一首：“牧童騎黃牛，歌聲震林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”
相對(duì)而言，白居易的 《池上》，則更為妙趣橫生：“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。”池塘中一個(gè)個(gè)的大蓮蓬，清香誘人。一個(gè)小孩兒禁不住誘惑，偷偷地?fù)沃〈フ藥讉€(gè)，又趕緊劃了回來(lái)。但他還不懂得怎樣隱藏自己的蹤跡，自以為誰(shuí)都不知道；可是小船駛過(guò)，水面的綠色浮萍分出了一道明顯的水線。小主人公天真活潑、又淘氣又可愛的頑童形象，也就躍然紙上。
清代詩(shī)人高鼎的 《村居》，描繪的則是另一番景象：“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”草長(zhǎng)鶯飛，楊柳輕揚(yáng)，正是一派大好春光。放了學(xué)的兒童們，紛紛跑回家里拿出風(fēng)箏，趁著東風(fēng)放上天空。這樣的春天，讓孩子們陶醉，也讓大人們向往。
在我的印象中，古兒童詩(shī)最多的是宋時(shí)的楊萬(wàn)里。其中流傳最廣的是 《舟過(guò)安仁》：“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。”還有《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。”黃色的蝴蝶，淹沒在黃色的菜花中，令急急追趕的兒童，茫然不知所措。
關(guān)于兒童的詞，我知道的只有南宋詞人辛棄疾的《清平樂(lè)?村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。”大的小孩在工作，小的小孩在玩耍。一句 “最喜小兒無(wú)賴”，把父母之愛，兒女之歡，都盡在其中。
蘇軾說(shuō)：“無(wú)官一身輕，有子萬(wàn)事足。”老舍講：“小孩是哥倫布，把人帶到新大陸。”天真無(wú)邪的兒童，不僅給這個(gè)世界帶來(lái)了快樂(lè)，而且?guī)?lái)了希望。
1.同學(xué)們，古詩(shī)中有很多可愛的兒童，他們各有特點(diǎn)，形象鮮明。你能從詩(shī)句中找到他們嗎？用直線連一連吧！
放風(fēng)箏的孩子 側(cè)坐莓苔草映身
捉蝴蝶的孩子 牧童遙指杏花村
垂釣的孩子 不解藏蹤跡
指路的孩子 兒童散學(xué)歸來(lái)早
偷白蓮的孩子 飛入菜花無(wú)處尋
2.找出文章的中心句，用“ ”畫出來(lái)。
1 教讀經(jīng)典詩(shī)文方法
“授人以魚，不如授之以漁。”學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文產(chǎn)生畏難情緒很多是因?yàn)椴粫?huì)讀，讀不懂。因而教給學(xué)生誦讀方法是培養(yǎng)誦讀經(jīng)典詩(shī)文興趣的根本。
1.1 讀準(zhǔn)字音
多數(shù)經(jīng)典詩(shī)文年代久遠(yuǎn)，與當(dāng)代小學(xué)生的生活差距很大，再加上文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別，字的讀音和意思小學(xué)生比較生疏，容易讀錯(cuò)，影響了誦讀的流暢性，無(wú)疑增加了學(xué)生誦讀的難度。要降低誦讀的難度，激起他們對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的興趣，必須首先指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。
如學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》中， “撻無(wú)怨”的“撻”、“斷機(jī)杼”的“杼” 等字的讀音比較生疏，多次讀錯(cuò)，影響了誦讀的流暢性。盡管“素讀”法倡導(dǎo)“放聲讀，能成誦；重記憶，輕講解。”但是碰到這種情況，我會(huì)著重指點(diǎn)，教學(xué)生查字典讀準(zhǔn)字音，有時(shí)還通過(guò)小故事理解詞義，幫助學(xué)生掃除字詞障礙，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上誦讀詩(shī)文，只有這樣才能敲擊學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文興趣之門。
1.2 畫面感知
一首好的詩(shī)就是一幅絕佳的畫，正如常言所說(shuō)：“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。根據(jù)古詩(shī)的這一特點(diǎn)，我根據(jù)教材內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生悟詩(shī)的意境，描繪其景象。如在教鄭板橋的《竹石》一詩(shī)時(shí)，在學(xué)生理解了詩(shī)意后，讓他們大膽地發(fā)揮想象，每人畫出一幅“青竹圖”，青翠的巖竹躍然紙上，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的巖竹深深地印在學(xué)生的腦海里。我還利用多媒體電教手段，集文字、圖形、影像、聲音、動(dòng)畫于一體的多媒體在輔助教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)目的和要求，把抽象而又隱含的詩(shī)意以動(dòng)畫的形式表現(xiàn)出來(lái)，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史畫面，帶學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人所處的情境中去感悟，讓學(xué)生在情景交融的環(huán)境里欣賞詩(shī)歌，感悟、體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的人文美。
1.3 身教感染
羅曼.羅蘭說(shuō)：“要撒播陽(yáng)光在別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光。”要學(xué)生對(duì)古詩(shī)文感興趣，那么首先教師要豐厚自己的詩(shī)文底蘊(yùn)，提高對(duì)古詩(shī)文教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，教師自己要多讀古詩(shī)文。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“能讀千賦，則能為之”，教師倘若能隨口背誦許多古詩(shī)文，就能感染學(xué)生，學(xué)生就自然而然對(duì)古詩(shī)文感興趣了。
1.4 古文今讀
1.4.1 在舞蹈表演中品味詩(shī)情。在哲學(xué)家，美學(xué)家的眼中，舞蹈藝術(shù)已經(jīng)升化為一種生活，甚至生命的藝術(shù)。在文學(xué)家眼里，詩(shī)其實(shí)就是生命，是人的生命中那個(gè)最美、最真的化身。在經(jīng)典詩(shī)文的誦讀中，何不把兩者合二為一呢？我做過(guò)這樣的嘗試：《靜夜思》《春曉》《水調(diào)歌頭，明月幾時(shí)有》等詩(shī)篇已經(jīng)進(jìn)入音樂(lè)課本。我先讓音樂(lè)老師教會(huì)學(xué)生唱，再請(qǐng)藝術(shù)老師教學(xué)生舞蹈。在優(yōu)美的旋律中，學(xué)生通過(guò)肢體語(yǔ)言感受到了《靜夜思》中，游子強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感；《春曉》中詩(shī)人對(duì)春天的熱愛和憐惜之情；《水調(diào)歌頭，明月幾時(shí)有》中月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開闊空間，進(jìn)而感受到了詞人的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)。
1.4.2 在旋律中誦讀激發(fā)興趣。這種誦讀方法的靈感來(lái)自我班學(xué)生的古詩(shī)改詞：《春曉》“春眠不覺曉，處處蚊子咬，買來(lái)殺蟲劑，蚊子死多少。”我聽起來(lái)覺得很有意思，決定讓學(xué)生給他們喜歡的歌曲填古詩(shī)詞。根據(jù)詩(shī)歌表達(dá)的不同情感選擇不同的旋律。如《江南漢樂(lè)府》“江南可采蓮：蓮葉何田田。魚戲蓮葉間：魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”采用的旋律是《春天在哪里》；王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”采用的旋律是《小白菜》……由于所有的給旋律改詞用是都是學(xué)生平時(shí)熟悉的、喜歡的、會(huì)唱的歌曲，所以孩子們?cè)谡b讀吟唱古詩(shī)的時(shí)候興趣盎然。
1.4.3 在誦讀中配上動(dòng)作感受詩(shī)文意境。
把每首古詩(shī)文都編成舞蹈搬上舞臺(tái)表演難度很大，但如果把舞臺(tái)搬到教室，搬到課堂，在誦讀中配上舞蹈動(dòng)作，孩子們讀古詩(shī)更有興趣，對(duì)古詩(shī)的理解更深，背誦起來(lái)更容易。如教學(xué)杜甫的《春夜喜雨》“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。”我讓學(xué)生根據(jù)自己感受的“好雨”“隨風(fēng)潛入夜”“潤(rùn)物”“細(xì)”“野徑”“江船”“紅濕”“花重”等意境，在誦讀時(shí)配上自己認(rèn)為合適的動(dòng)作。盡管孩子們的動(dòng)作不盡相同，但他們情緒高漲，在比劃中讀，在讀中比劃，把詩(shī)人春一般的喜悅心情表現(xiàn)出來(lái)了。
2 營(yíng)造誦讀經(jīng)典環(huán)境
一個(gè)人的成長(zhǎng)，離不開書香的熏陶。只有通過(guò)閱讀積累，才能“厚積而薄發(fā)”。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的搖籃。創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿書香的閱讀環(huán)境顯得尤為重要。我努力讓班級(jí)成為學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的樂(lè)園。
2.1 建設(shè)書香班級(jí)
建設(shè)書香氣班級(jí)，我先是創(chuàng)建班級(jí)圖書角。讓班級(jí)充滿書香，首要條件是要擁有足夠的圖書，為此，我讓學(xué)生保證人手一冊(cè)圖書，把自己已經(jīng)看過(guò)的圖書捐出來(lái)，先是自己帶頭，捐了十多本圖書，不到一周的時(shí)間，我班的圖書角擺滿了四層圖書。同時(shí)，我們還在書柜上貼上了“我讀書，我快樂(lè)”的小標(biāo)語(yǔ)，讓小小的書柜鮮活起來(lái)了。其次是在教室四周的墻壁上貼一些關(guān)于讀書的名人名言。如“讀書破萬(wàn)卷，下筆有神”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？” “腹有詩(shī)書氣自華”、“讓讀書成為終身的必需，讓讀書成為永遠(yuǎn)的習(xí)慣” 等經(jīng)典詩(shī)句，讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中受到感染。三是在教室后邊的“學(xué)習(xí)園地”欄里，展示學(xué)生的作文，繪畫等優(yōu)秀作品。四是教給學(xué)生“插針讀書”的方法――早午晚誦讀。每日用早餐課前十分鐘時(shí)間讀詩(shī)詞解詩(shī)詞；下午上課前抽十分鐘吟誦，晚上在家抽十分鐘鞏固誦讀。通過(guò)加強(qiáng)了書香班級(jí)的建設(shè)后，我發(fā)現(xiàn)課余時(shí)間，班里不再那么吵鬧了，更多的是看到同學(xué)們流連圖書角旁。
2.2 開展實(shí)踐活動(dòng)
“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)”，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季自播出以來(lái)好評(píng)如潮，獲得社會(huì)各界的普遍贊譽(yù)，被譽(yù)為電視界的一股清流，成為眾電視節(jié)目中一匹最大的“黑馬”。如今，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季總決賽落下帷幕，“00后”復(fù)旦女孩武亦姝不負(fù)眾望奪得了冠軍。“中國(guó)人詩(shī)心不死”，中國(guó)人血液中流淌的詩(shī)詞基因還在，一旦有一種形式把它展示出來(lái)，就會(huì)形成一種噴發(fā)。一檔詩(shī)詞類文化節(jié)目為何如此火爆？
吟詠的是詩(shī)詞，流淌的是文化
文化是民族的血脈、人民的精神家園。在當(dāng)代中國(guó)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其更有活力、生命力和影響力？春節(jié)以來(lái)，央視科教頻道以詩(shī)詞知識(shí)競(jìng)賽為主的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火爆熒屏，給了我們很大的啟發(fā)。這檔節(jié)目的火爆絕非偶然，它創(chuàng)新性地利用現(xiàn)代傳媒手段實(shí)現(xiàn)了詩(shī)詞娛樂(lè)化，用健康的娛樂(lè)化方式實(shí)現(xiàn)了“擴(kuò)群”，體現(xiàn)了國(guó)人精神中對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼喚與眷戀。
恰似一場(chǎng)春夜喜雨，央視每晚8時(shí)開播的第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》刮起了一股收視風(fēng)。第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是央視科教頻道原創(chuàng)的一檔大型演播室節(jié)目，以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨。節(jié)目?jī)?nèi)容成了許多人茶余飯后的談資，讓國(guó)內(nèi)無(wú)數(shù)家庭祖孫三代圍坐電視機(jī)前，圍爐話詩(shī)，滋潤(rùn)億萬(wàn)網(wǎng)友的心靈。他們?yōu)閰①愡x手的才情所折服，感嘆她們滿足了大家“對(duì)古代才女的所有想象”；他們封評(píng)委老師們?yōu)椤按笊瘛保囱隼蠋焸儗?duì)上下五千年的詩(shī)詞歌賦信手拈來(lái)；他們盛贊節(jié)目“像一股清流，有筋骨、有詩(shī)意、有溫度。‘高冷’的文化類節(jié)目也能有市場(chǎng)、有人氣。”
節(jié)目中，從《詩(shī)經(jīng)》到詩(shī)詞，覆蓋的時(shí)間跨度達(dá)數(shù)千年，涵蓋中國(guó)詩(shī)歌史。入選節(jié)目的詩(shī)詞難度適中，以學(xué)生時(shí)代學(xué)過(guò)的居多，從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩(shī)歌緣起，到“黃河之水天上來(lái)”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷。用這些最熟悉、最打動(dòng)人心的詩(shī)詞，激發(fā)人們的記憶與情懷，帶領(lǐng)人們?cè)凇笆煜さ哪吧}”中領(lǐng)會(huì)中華詩(shī)詞文化的精髓。
90分鐘賽詩(shī)會(huì)，鑒賞哲思皆得。這90分鐘，是“便引詩(shī)情到碧霄”的學(xué)習(xí)。在“種豆南山下，草盛豆苗稀”中回憶了農(nóng)耕田園生活的舊時(shí)溫情；在“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”中領(lǐng)悟了學(xué)生時(shí)代讀過(guò)即忘的詩(shī)歌妙在寫盡無(wú)限希望和理想；在“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”中方知口中常念的詩(shī)中原指大雁這種鳥類。
這90分鐘，是“一枝一葉總關(guān)情”的鑒賞。選手吟雨，觀眾聽雨，那是“空山新雨后”的清新，“卻話巴山夜雨時(shí)”的深情，“東邊日出西邊雨”的哲思，“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”的惆悵。中國(guó)古典詩(shī)詞是一個(gè)巨大寶庫(kù)，今人需要怎樣的慰藉，它就能給我們張開怎樣的懷抱。
這90分鐘，是“腹有詩(shī)書氣自華”的贊嘆。選手們?cè)谠?shī)詞對(duì)答時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的雍容大度、謙沖溫和等人格力量，讓人們?cè)俣戎販刂腥A民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，看到了祖國(guó)下一代的希望。
古詩(shī)詞的雅與俗，穿越時(shí)空引共鳴
對(duì)于廣大觀眾而言，熱衷關(guān)注詩(shī)詞大會(huì)，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的喜歡，愛國(guó)、愛家、愛生活是古詩(shī)詞的重要題材，這些共通的個(gè)人情感和人性思考穿越時(shí)空引起共鳴。盡管時(shí)空相隔，但古詩(shī)文中蘊(yùn)含的情感是貼近當(dāng)下的。不管是古代人還是現(xiàn)代人，都對(duì)美好的事物有向往之情，當(dāng)人們遇到挫折和煩惱時(shí)，心靈也同樣需要一個(gè)宣泄的出口。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》學(xué)術(shù)總負(fù)責(zé)人李定廣說(shuō)：“中國(guó)古詩(shī)詞韻律齊整，用語(yǔ)凝練，有音樂(lè)性又給人留下想象空間，是為‘天然美’，常讀常背古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)孩子良好的語(yǔ)感和美感。此外中國(guó)古詩(shī)詞還具有‘內(nèi)涵美’，體現(xiàn)在情感充沛，具有人格力量。”
9期節(jié)目中，年輕才女王冬妍和武亦姝在臺(tái)上說(shuō)的兩句話為人們持續(xù)熱議：
“我想到‘桃之夭夭，灼灼其華’，耳邊飄過(guò)的卻是‘桃花都開了，好漂亮呀’，滿滿的違和感。”王冬妍則回憶校園桃花盛開的所見所聞，想到在網(wǎng)絡(luò)文化流行的今天，學(xué)習(xí)古詩(shī)文能夠讓年輕人提升審美素養(yǎng)，提高語(yǔ)言表達(dá)層次，讓雅與俗此消彼長(zhǎng)。
“‘江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春’，古人說(shuō)沒什么好送的，就送你一整個(gè)春天吧。這多美呀，現(xiàn)代人給不了你。”武亦姝的這句話獲得很多人紛紛點(diǎn)贊，古詩(shī)詞以及所有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，都有著“現(xiàn)代人給不了你”的那種東西，并且是無(wú)比豐富的那種東西――其可滋養(yǎng)性情，可借古喻今，可切中時(shí)弊，可成風(fēng)化人。
前不久，中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，榻ㄉ梟緇嶂饕邐幕強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，從多個(gè)方面提出具體意見。“傳統(tǒng)文化熱”或?qū)⒃诮衲旰魢[而至。由一檔節(jié)目激起的文化漣漪，期待全社會(huì)能由之激發(fā)起一種發(fā)自內(nèi)心、出于真誠(chéng)的對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與尊崇。
同樣，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的火爆也給了我們啟示：文化節(jié)目具有非常大的可塑造性，通過(guò)文化節(jié)目的傳播，詩(shī)詞等中國(guó)文化可以更好地融入到人們生活中去。這同時(shí)也給我們提出了一個(gè)時(shí)代課題：在現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們?nèi)绾蝹鞒小⒑霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何讓傳統(tǒng)文化教育進(jìn)一步切合時(shí)代，用更加生動(dòng)、活潑的方式進(jìn)行傳播，這不僅僅是一個(gè)文化課題，也是一個(gè)教育課題，它需要學(xué)校和家庭共同努力，相互促進(jìn)。
最美傳統(tǒng)文化，傳承引發(fā)思考
關(guān)于詩(shī)或詞，中國(guó)人有著獨(dú)特的文化情結(jié)。一部中國(guó)歷史始終伴隨著中國(guó)的詩(shī)歌史。盛世必言詩(shī)，“大江東去”形成唐宋詩(shī)詞創(chuàng)作的頂峰，“不怕遠(yuǎn)征難”體現(xiàn)著當(dāng)今中國(guó)人的豪情；節(jié)日必言詩(shī)，所謂“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”；入世必言詩(shī)，“曉看紅濕處，花重錦官城”；出世必言詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見南山”；觸景時(shí)言詩(shī)，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；生情時(shí)言詩(shī)，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”；閑適時(shí)言詩(shī)，“江南可采蓮，蓮葉何田田”……雖然現(xiàn)代詩(shī)歌逐漸淡出了人們的視野，但是自古當(dāng)中國(guó)人遇到天大的困難或?yàn)?zāi)難時(shí)，甚至當(dāng)我們一無(wú)所有時(shí)，我們還有詩(shī)。
“快餐時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)段子流行多了，優(yōu)秀詩(shī)句傳播少了；以功利心閱讀的人多了，以詩(shī)詞提升素養(yǎng)的人少了；生硬刻板的詩(shī)詞教育多了，教學(xué)生懂得欣賞詩(shī)詞的少了。喚醒傳統(tǒng)文化基因需不懈努力，即便走得再快，也請(qǐng)勿忘‘詩(shī)和遠(yuǎn)方’！”“繁華落幕，速去讀書！”“看過(guò)比賽，馬上捧起詩(shī)集背詩(shī)去！”……在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季落幕后，不少觀眾紛紛發(fā)出這樣的感慨。通過(guò)節(jié)目感覺自己知識(shí)儲(chǔ)備還是欠缺很多，激發(fā)了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，對(duì)于主動(dòng)感受中國(guó)古代文學(xué)瑰寶、積淀古典文化、提高鑒賞古詩(shī)能力很有意義。那么如何掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的技巧呢？建議可以從這幾個(gè)方面入手：朗讀古詩(shī)、了解詩(shī)人、體悟意境、把握鑒賞要領(lǐng)。
一、朗x古詩(shī)
學(xué)習(xí)古詩(shī)先要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出韻味。可事先設(shè)置情境，在一定的情境中讀，這個(gè)情境可以是喜境，也可以是悲境，在喜境中讀婉約詩(shī)歌，在悲境中讀豪放詩(shī)歌或山水田園詩(shī)歌。讀的目的就是要讀出詩(shī)歌的韻律節(jié)奏，讀出詩(shī)歌的意境，讀出詩(shī)人的情感。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過(guò)讀，才能把握其語(yǔ)氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”與“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無(wú)以把握運(yùn)氣之長(zhǎng)短，非讀無(wú)以知曉情感之悲喜。同時(shí)，通過(guò)讀，還可以牢牢抓住詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞語(yǔ)――詩(shī)眼或詞眼，以及特定的意象。如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”（關(guān)鍵詞），“故國(guó)不堪回首月明中”中的“明月”（意象）。“讀”能讓同學(xué)們初步感知到詩(shī)歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩(shī)歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ)，導(dǎo)明了方向。
二、了解詩(shī)人
了解詩(shī)人的人生經(jīng)歷，詩(shī)歌風(fēng)格，寫作背景。詩(shī)人的經(jīng)歷不同，所創(chuàng)作詩(shī)的內(nèi)容也不同。我國(guó)詩(shī)歌可分為借景抒情詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、山水田園詩(shī)、托物言志詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、贈(zèng)友送別詩(shī)、閨怨詩(shī)等多種類型。各個(gè)詩(shī)人都有自己的獨(dú)特風(fēng)格，如李白的清新飄逸，蘇軾、辛棄疾的豪放，柳永、姜夔、李清照的婉約，李煜、劉禹錫的雋永，謝靈運(yùn)的自然，杜甫的沉郁頓挫，屈原的雄渾悲壯，王安石的雄健高峻，陶淵明的淡遠(yuǎn)閑靜，王維的恬淡優(yōu)美等等。理解詩(shī)歌的寫作背景，能更好地感受詩(shī)歌內(nèi)容。如讀李白的《早發(fā)白帝城》，先了解當(dāng)時(shí)李白因受政治牽連被流放夜郎，就在詩(shī)人行至夔州白帝城時(shí)，忽然傳來(lái)皇帝大赦天下的消息，所有的罪人都免罪，當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心情真是欣喜若狂的背景，再理解“千里江陵一日還”就不難了。
三、體悟意境
先要理解兩個(gè)概念：意象和意境。意象是帶有作者主觀感情的物象。比如“舉頭望明月”，月就不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的物象，而是帶有思鄉(xiāng)之情的意象。意境就是由意象形成的藝術(shù)境界。意象是一個(gè)個(gè)表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的；意境是一種境界和情調(diào)，它通過(guò)形象表達(dá)或誘發(fā)，是要體悟的、抽象的。還要理解意象構(gòu)成意境的一般類型：其一，由一個(gè)意象構(gòu)成一個(gè)意境。如王冕的《墨梅》中“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”詩(shī)中只有一個(gè)意象――墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹帶著墨色的有個(gè)性的梅。細(xì)細(xì)品味，我們能感受到詩(shī)中有一種狂放不羈、特立獨(dú)行、安然自適的藝術(shù)境界，這種境界是通過(guò)這樹梅形成的，這就是本詩(shī)的獨(dú)特意境。一般詠物詩(shī)大都如此。其二，意象組合形成意境，即由多個(gè)意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個(gè)整體意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》中“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”這首詩(shī)由一系列單個(gè)的意象――黃鶴樓、煙花、孤帆、長(zhǎng)江等。組合起來(lái)，便成了一幅藏情于景的逼真畫面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。詩(shī)中沒有直抒對(duì)友人依依不舍的眷戀，而是通過(guò)孤帆消失、江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩(shī)人形象，表達(dá)得情深意摯，表面上這首詩(shī)句句是寫景，實(shí)際上卻句句都在抒情，引發(fā)讀者無(wú)盡的審美想象，形成了詩(shī)歌雋永的意境。意象離不開意境，“梅”離開全詩(shī)意境，就失去了其在詩(shī)中的獨(dú)特涵義，“孤帆”脫離原詩(shī)意境，也與眷眷離情無(wú)關(guān)。
四、把握鑒賞要領(lǐng)
一、 在評(píng)價(jià)中反思，變浮躁為踏實(shí)
“三人行，必有我?guī)煛！痹谡n改中，教師要想快一些提升自己，尋找同伴的幫助是必不可少的，因?yàn)椤爱?dāng)局者迷，旁觀者清”。在課堂教學(xué)之后，請(qǐng)同事評(píng)價(jià)，從評(píng)價(jià)中及時(shí)了解自己的不足，既可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，又可以總結(jié)自己的教訓(xùn)，對(duì)于改進(jìn)課堂教學(xué)和發(fā)展自我都是非常有好處的。在活動(dòng)課的第一個(gè)環(huán)節(jié)，為了讓學(xué)生充分感受到春天的美好，營(yíng)造輕松活躍的課堂氣氛，我讓學(xué)生分成四個(gè)小組，分別進(jìn)行“說(shuō)春詞”“對(duì)春聯(lián)”“唱春歌”“畫春景”活動(dòng)。課堂上熱熱鬧鬧，可謂是“書聲、歌聲、歡笑聲，聲聲入耳”，課堂氣氛空前高漲。我使出了渾身解數(shù)，才把異常興奮的學(xué)生拉回到課文中來(lái)。滿以為這樣的課堂教學(xué)效果符合《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中倡導(dǎo)的“讓學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究……培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)能力”的要求，沒想到評(píng)課時(shí)，一位同事提出了這樣疑問(wèn)：“這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生學(xué)到了哪些語(yǔ)文知識(shí)呢？”
是啊，這句話不亞于一個(gè)響雷震醒了我。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課，是一種以活動(dòng)為載體，以學(xué)生為主體，以學(xué)習(xí)語(yǔ)言，形成語(yǔ)文能力為內(nèi)容，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)為目標(biāo)的實(shí)踐活動(dòng)。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)花了近10分鐘時(shí)間，讓學(xué)生表演、匯報(bào)，而并沒有引導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中探究到語(yǔ)文知識(shí)，更談不上提高語(yǔ)文素養(yǎng)了。這樣的設(shè)計(jì)雖然沒有走題――離開語(yǔ)文，但事實(shí)上只讓學(xué)生了解到一些“關(guān)于語(yǔ)文”的內(nèi)容。明顯是浮躁的，熱鬧背后是空虛的。反思及此，我立即對(duì)這個(gè)環(huán)節(jié)重新進(jìn)行設(shè)計(jì)。讓學(xué)生欣賞春景（課件播放），然后讓學(xué)生試著用上描寫春天的美詞佳句，用自己喜歡的方式來(lái)贊頌春景。同樣，學(xué)生熱情高漲，暢所欲言。“看到這滿園春色，就想到我家門上的春聯(lián)：‘又是一年芳草綠，依然十里杏花紅。’”“我一看到這潔白如雪的梨花，就知道春天來(lái)了，不是有一句詩(shī)‘忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開’嗎？”“春天是鳥語(yǔ)花香、萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，我看到清晨的朝霞映紅了大地，綠葉、青草、野花正貪婪地吮吸著甘露。”“我聽到了春天的腳步聲。春雨染綠了柳絲，春風(fēng)吹綠了小草，吹開了田野里五顏六色的野花。我真想投入它的懷抱里。”……孩子們精彩紛呈的描述為課堂增色不少。他們不僅用所學(xué)過(guò)的知識(shí)再現(xiàn)了春天的美景，也在表達(dá)過(guò)程中訓(xùn)練了語(yǔ)言能力。
二、 在感悟中反思，轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)
在教學(xué)“吟誦春詩(shī)”這一環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生激情四溢地吟誦完詩(shī)歌后，我讓學(xué)生模仿古代大詩(shī)人也來(lái)創(chuàng)作一兩句贊頌春天的詩(shī)。本以為這將是本節(jié)課的一個(gè)亮點(diǎn)，結(jié)果卻使課堂一下子沉寂下來(lái)，學(xué)生冥思苦想了好一會(huì)兒，也沒想出令人滿意的詩(shī)句。課后仔細(xì)想想，其實(shí)責(zé)任不在學(xué)生，而在于我自己，是我一下子先給學(xué)生套上了一個(gè)圈子――模仿古代大詩(shī)人的作品。試想，唐宋家之一的王安石在創(chuàng)作《泊船瓜州》時(shí)，為了“春風(fēng)又綠江南岸”中的一個(gè)“綠”字反復(fù)斟酌了好多次，我們的小學(xué)生怎么能在幾分鐘內(nèi)想出什么絕妙的詩(shī)句呢？一個(gè)要求把學(xué)生逼到了死角。“沒有精心的預(yù)設(shè)，就沒有精彩的生成。”預(yù)設(shè)必須以學(xué)情為基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中，無(wú)論是哪一節(jié)課，教師都應(yīng)該根據(jù)學(xué)情備課。在課堂上，有時(shí)候教師一句話說(shuō)不對(duì)，就有可能讓學(xué)生陷入困境。
感悟及此，我讓學(xué)生在吟誦完描寫春天的詩(shī)歌后，激勵(lì)學(xué)生：“想不想也來(lái)露一手，用我們自己的詩(shī)來(lái)夸夸我們眼中的美好春色？”一石激起千層浪。頓時(shí)，各小組的同學(xué)有的低頭沉思，有的交頭討論……不一會(huì)兒，就有學(xué)生舉起了小手。
組①：兩只燕子鳴柳枝，一群布谷促播種。
組②：花艷蝴蝶飛，花香蜜蜂舞。
組③：春天在哪里？在那流淌的小河里，在那嫩綠的小草里。春天在哪里？在那鳥兒歡快的歌聲里，在那孩子們朗朗的讀書聲里。
……
盡管孩子們的詩(shī)遠(yuǎn)不如古詩(shī)的意境美，但也真實(shí)地再現(xiàn)了他們眼中春天的美好景色，抒發(fā)了心中對(duì)春天的美好感受，表達(dá)出了對(duì)春天的美好愿望。其實(shí)這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)并沒有大的改變，只是一句話的差異。但對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)意義卻完全不同。他們感覺到限制少了，活動(dòng)地位由被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)，學(xué)習(xí)的熱情也就不同了。所以說(shuō)，教師及時(shí)地對(duì)課堂進(jìn)行回顧，在感悟中做反思調(diào)整，才能把預(yù)設(shè)轉(zhuǎn)化為生成精彩的動(dòng)力。
三、 在批評(píng)后反思，化尷尬為動(dòng)力
在課堂上，教師要有靈活的教學(xué)機(jī)智，學(xué)會(huì)聆聽課堂上的聲音，少一些批評(píng)與否定。針對(duì)課堂上出現(xiàn)的突發(fā)事件能迅速作出反應(yīng)，并巧妙地予以解決，讓授課與聽課在思路和情感上始終保持一致。教師應(yīng)變的最終目的，不在于使學(xué)生啞口無(wú)言，而在于開通思路，啟迪思維，并讓學(xué)生取得認(rèn)識(shí)上的一致，使之心悅誠(chéng)服而產(chǎn)生內(nèi)化反應(yīng)。
在課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，為了獎(jiǎng)勵(lì)課上合作好、表現(xiàn)優(yōu)異的小組，我特意獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀小組一本《小學(xué)生日記》，本意是想借這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生把活動(dòng)延伸到課外。誰(shuí)知，我剛獎(jiǎng)勵(lì)完，就聽到有學(xué)生起哄：“一本作文選給誰(shuí)呀？不如一人撕一張！”隨即，那個(gè)學(xué)生被我批評(píng)了。但那一刻的尷尬，讓我難以平靜。著名的“德西效應(yīng)”表明：當(dāng)學(xué)生正對(duì)活動(dòng)充滿興趣時(shí)，給他提供外部的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，反而會(huì)減少他對(duì)活動(dòng)本身的吸引力。我的獎(jiǎng)勵(lì)不正是這樣嗎？但在課堂上如果我有較好的課堂教學(xué)機(jī)智，隨即引導(dǎo)那個(gè)優(yōu)秀小組說(shuō)說(shuō)使用方法――和全班同學(xué)們共同學(xué)習(xí)，汲取日記寫作的知識(shí)，自然而然地就會(huì)生成課后去觀察身邊的春天變化，撰寫成日記。那樣就不再是尷尬，而是水到渠成地產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
重視詩(shī)歌的音韻美
教師的范讀 教師優(yōu)美的范讀，可以帶給學(xué)生美的享受，也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如教學(xué)蘇教版語(yǔ)文第三冊(cè)《登鸛雀樓》一詩(shī)。一位教師在教授這首詩(shī)時(shí)，進(jìn)行了較為恰當(dāng)?shù)睦首x，然后請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)老師在什么地方停頓了。細(xì)心的學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)老師在每句的第二個(gè)字停頓了。這時(shí)，教師引入節(jié)奏劃分的方式，幫助學(xué)生自讀古詩(shī)。而同一節(jié)奏劃分方式是屬于大部分詩(shī)歌的，具備學(xué)習(xí)遷移的條件，有利于以后的詩(shī)歌學(xué)習(xí)。
音樂(lè)的配合 現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用方興未艾，對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等方面都產(chǎn)生了影響。古典詩(shī)歌的教學(xué)也不能缺了它的幫助。教師利用音樂(lè)來(lái)配合詩(shī)歌的朗誦，在悠揚(yáng)的音樂(lè)聲中激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感悟。除此之外，教師在教學(xué)時(shí)，可以事先依據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選擇圖片、錄制聲音來(lái)制作視頻課件。在課堂上，采用直觀的方式播放課件，穿越古今，搭建文字和現(xiàn)實(shí)的橋梁，從而幫助學(xué)生填補(bǔ)詩(shī)歌凝練語(yǔ)言后的豐富內(nèi)涵。
重視詩(shī)歌的畫面美
詩(shī)歌的語(yǔ)言具有高度的概括性，且往往有豐富的內(nèi)涵。比如，小學(xué)古詩(shī)《春曉》中的“春眠不覺曉”，是說(shuō)詩(shī)人熟睡中感覺不到天亮。那又為什么醒來(lái)了呢？是因?yàn)椤疤幪幝勌澍B”。“處處”兩字就將鳥語(yǔ)花香的世界寫活了。通過(guò)“春眠”“啼鳥”這幾個(gè)關(guān)鍵詞，詩(shī)人筆下一幅恬靜的春日早晨情景就近在眼前了。感悟詩(shī)歌，不僅要明白字、詞、句的含義，更要讀懂詩(shī)歌語(yǔ)言所描繪的情景和畫面。一旦教師幫助學(xué)生在頭腦中形成這樣的畫面感，詩(shī)歌的教學(xué)是事半功倍的。這可以通過(guò)采用多種手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。如古詩(shī)《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸”，可借助多媒體展現(xiàn)一片新綠瞬間來(lái)到眼前的畫面，會(huì)讓學(xué)生對(duì)江南春景印象更為深刻，從而理解詩(shī)人“明月何時(shí)照我還”不愿離開家鄉(xiāng)的心境。
重視詩(shī)歌的人文美
詩(shī)歌的人文美是說(shuō)詩(shī)歌所包含的富有教育意義的一面，即是指以詩(shī)歌為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的熏陶，包括感知人文情感、體會(huì)人文情懷等方面。學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌，對(duì)于小學(xué)生人格的培養(yǎng)、情操的陶冶具有重要的意義。實(shí)現(xiàn)以詩(shī)育人的教育職能，需要教師擁有一雙慧眼，善于以詩(shī)歌本身為基點(diǎn)，發(fā)掘出富含教育意義的新質(zhì)。如教學(xué)古詩(shī)《元日》，這首詩(shī)描繪過(guò)春節(jié)的熱鬧氣氛。春節(jié)是我國(guó)人民最重視的傳統(tǒng)節(jié)日，包含著一系列的傳統(tǒng)慶祝活動(dòng)。從本詩(shī)學(xué)開去，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐卣梗梢愿惺艿竭^(guò)年場(chǎng)面的熱鬧和人們辭舊迎新的迫切心愿，對(duì)小學(xué)生憧憬美好生活有所觸動(dòng)。
在實(shí)現(xiàn)詩(shī)教結(jié)合的過(guò)程中，有以下的方式可以采用。一是利用有趣的故事。詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)生活的感悟，必然涉及到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、詩(shī)人的人生境遇等方面。不少古詩(shī)背后包含著詩(shī)人個(gè)性的人生觀、價(jià)值觀。而對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，生活經(jīng)驗(yàn)較為不足，生活感悟顯得單薄。在教學(xué)中，適當(dāng)引入關(guān)于詩(shī)歌或詩(shī)人的小故事，學(xué)生會(huì)在不知不覺中增長(zhǎng)見聞、獲得人生的感悟，從而更容易吸引學(xué)生。《詠鵝》讀來(lái)瑯瑯上口，易于背誦。按照以往的詩(shī)歌教學(xué)方式，只要理解了詩(shī)句，重點(diǎn)是學(xué)會(huì)背誦，就算完成了學(xué)習(xí)。其實(shí)不然，這樣的詩(shī)歌也可以學(xué)得精彩。如一位教師在教學(xué)中，先以駱賓王七歲成詩(shī)的故事導(dǎo)入，成功地吸引了學(xué)生的注意力。接著，教師轉(zhuǎn)而提問(wèn)：“小小年紀(jì)的駱賓王就有不服輸?shù)闹鞠颍瑢懗隽藗鞒甑募炎鳌Ｐ∨笥褌兏也桓冶纫槐龋黄饋?lái)發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)的好處呢？”引人入勝的故事恰如一道開胃小菜，既引起食欲，又不會(huì)喧賓奪主，學(xué)習(xí)的目標(biāo)依然指向詩(shī)歌本身。二是利用題材的特點(diǎn)。在眾多的古典詩(shī)歌中，一些作品的題材是相通的，而其表達(dá)的思想感情有時(shí)也是相通的。比如，在詩(shī)歌史上，不少詩(shī)人以月亮為吟誦對(duì)象，表達(dá)不能團(tuán)圓的愁緒和思念家鄉(xiāng)的情感；有的詩(shī)人則善于發(fā)現(xiàn)生活中平常事物的特點(diǎn)，以托物言志的形式來(lái)表達(dá)自己的志向。利用一類詩(shī)歌共同的特點(diǎn)，進(jìn)行搜集概括，可以達(dá)到擴(kuò)大詩(shī)歌閱讀量的目的，這在以往的詩(shī)歌教學(xué)中是應(yīng)該考慮到的。在此基礎(chǔ)上，對(duì)詩(shī)中的共性進(jìn)行更深度挖掘，還可以產(chǎn)生別的作用。
重視詩(shī)歌的語(yǔ)言美
清明古詩(shī)附賞析——《清明》清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
注釋
①清明――我國(guó)傳統(tǒng)的掃墓節(jié)日，在陽(yáng)歷四月五日前后。
②欲斷魂――形容愁苦極深，好像神魂要與身體分開一樣。
③借部――請(qǐng)問(wèn)。
賞析
清明節(jié)的時(shí)候，
人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個(gè)人在異鄉(xiāng)路上奔波，心里已經(jīng)不是滋味;況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細(xì)雨紛紛灑落下來(lái)，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。詩(shī)人啊，簡(jiǎn)直要斷魂了!找個(gè)灑店避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢?
詩(shī)人想著，便向路旁的牧童打聽。騎在牛背上的小牧童用手向遠(yuǎn)處一指――哦，在那天滿杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢!
這首小詩(shī)，用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，描繪了一幅活靈尖現(xiàn)的雨中問(wèn)路圖。小牧童的熱情指引，自然會(huì)叫詩(shī)人道謝連聲;杏花村里那酒店的幌子，更在詩(shī)人心頭喚起許多暖意!
清明古詩(shī)附賞析——《破陣子·春景》燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。
譯文
燕子飛來(lái)正趕上社祭之時(shí)，清明節(jié)后梨花紛飛。幾片碧苔點(diǎn)綴著池中清水，黃鸝的歌聲縈繞著樹上枝葉，只見那柳絮飄飛。
在采桑的路上邂逅巧笑著的東鄰女伴。怪不得我昨晚做了個(gè)春宵美夢(mèng)，原來(lái)它是預(yù)兆我今天斗草獲得勝利啊!不由得臉頰上也浮現(xiàn)出了笑意。
賞析
這首詞以輕淡的筆觸，描寫了古代少女們春天生活的一個(gè)小小片段，展示在讀者面前的卻是一副情趣盎然的圖畫。
詞的上片寫景。“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。”這兩句既點(diǎn)明了季節(jié)，又寫出了季節(jié)與景物的關(guān)系，給人以具體的印象。行文輕快流麗，蘊(yùn)含喜悅的情意，為全詞的明朗、和諧、優(yōu)美的基調(diào)打下了基礎(chǔ)。“池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。”春水池塘，點(diǎn)綴那末三四點(diǎn)青苔，密林深處，不時(shí)傳來(lái)鶯兒的歌唱。“日長(zhǎng)”，表明季節(jié)已開始變化，多少有點(diǎn)惜春的意味。柳絮在空中飛舞，顯示出晴和的景象。“碧苔”、“黃鸝”、“飛絮”，看來(lái)似乎是極其常見的自然景物，經(jīng)詞人稍加點(diǎn)染，宛如一軸初夏風(fēng)光小幅，特別惹人喜愛。
清明時(shí)節(jié)后，天氣漸漸轉(zhuǎn)暖，海棠梨花剛剛開敗，柳絮又開始飛花。春社將近，已見早燕歸來(lái)。園子里有個(gè)小小的池塘，池邊點(diǎn)綴著幾點(diǎn)青苔，在茂密的枝葉深處，時(shí)時(shí)傳來(lái)黃鸝清脆的啼叫。
下片寫人。“巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。”趁著這春暮夏初的季節(jié)，少女們停了針線，來(lái)到這大自然的懷抱里。這時(shí)，東邊鄰居的女伴笑瞇瞇地走了過(guò)來(lái)，她們正好在那條桑田小路上相逢了。“巧笑”二字，捕捉到了“東鄰女伴”用白描手法，通過(guò)人物的心理活動(dòng)以及情態(tài)的描寫，由內(nèi)心到外表塑造了東鄰女這一形象。內(nèi)心真情流露的一剎那，巧妙地揭示了人物的精神世界。讀時(shí)，使人有似曾相識(shí)之感。“疑怪昨宵好，原是今朝斗草贏，笑從雙臉生。”少女們相逢的時(shí)候，興高采烈，歡歡喜喜的，隨著，一塊兒玩著那斗草的游戲。詞中主人公勝利了。這位天真的少女充滿著青春的歡樂(lè)。她忽然想起昨天夜里做的那個(gè)好夢(mèng)，認(rèn)為那原來(lái)是“斗草贏”的兆頭，臉上又飛起了笑容。詞中沒有正面來(lái)描寫斗草的活動(dòng)，只用一筆點(diǎn)出人物的內(nèi)心活動(dòng)，表現(xiàn)了這位少女不僅聰明，富于想象，而且心靈是那樣純潔無(wú)瑕。
清明古詩(shī)附賞析——《寒食野望吟》烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
賞析
寒食清明尤為崇尚的風(fēng)俗是掃墓。寒食清明掃墓之風(fēng)在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》詩(shī)描寫了掃墓情形。烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”從這首詩(shī)中，不僅可以看出掃墓的凄涼悲慘情景，也可以看出唐代掃墓習(xí)俗中寒食與清明是一回事。的確，每當(dāng)此時(shí)，一些漂泊異鄉(xiāng)的詩(shī)人墨客，思鄉(xiāng)之情油然而生。
關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)句清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。____杜牧《清明》
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。____陸游《臨安春雨初霽》
燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。____晏殊《破陣子·春景》
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。____黃庭堅(jiān)《清明》
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。____高翥《清明日對(duì)酒》
風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)?____高啟《送陳秀才還沙上省墓》
借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。____杜牧《清明》
滿眼游絲兼落絮，紅杏開時(shí)，一霎清明雨。____馮延巳《鵲踏枝·清明》
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。____王禹偁《清明》
聽風(fēng)聽雨過(guò)清明。愁草瘞花銘。____《風(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過(guò)清明》
清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門。____楊徽之《寒食寄鄭起侍郎》
庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。____張先《青門引·春思》
一郡官閑唯副使，一年冷節(jié)是清明。____王禹偁《清明日獨(dú)酌》
中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。____張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》
野棠花落，又匆匆過(guò)了，清明時(shí)節(jié)。____辛棄疾《念奴嬌·書東流村壁》
萬(wàn)條千縷綠相迎。舞煙眠雨過(guò)清明。____晏幾道《浣溪沙·二月和風(fēng)到碧城》
殘杏枝頭花幾許。啼紅正恨清明雨。____趙令畤《蝶戀花·欲減羅衣寒未去》
拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。____柳永《木蘭花慢·拆桐花爛漫》
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。____白居易《清明夜》
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。____白居易《寒食野望吟》
清明又近也，卻天涯為客。____曹組《憶少年·年時(shí)酒伴》
幾多情，無(wú)處說(shuō)，落花飛絮清明節(jié)。____魏承班《漁歌子·柳如眉》
燕歸花謝，早因循、又過(guò)清明。____納蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》
清明過(guò)了，不堪回首，云鎖朱樓。____朱淑真《眼兒媚·風(fēng)日遲遲弄輕柔》
拆桐花爛熳，乍疏雨、洗清明。____柳永《木蘭花慢·拆桐花爛熳》
時(shí)霎清明，載花不過(guò)西園路。____《點(diǎn)絳唇·時(shí)霎清明》
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。____張繼《閭門即事》
清明天氣。永日愁如醉。____杜安世《鶴沖天·清明天氣》
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。____吳惟信《蘇堤清明即事》
才過(guò)清明，漸覺傷春暮。____李冠《蝶戀花·春暮》
帝里重清明，人心自愁思。____孟浩然《清明即事》
白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家。____高啟《清明呈館中諸公》
東風(fēng)惆悵欲清明，公子橋邊沉醉。____張泌《滿宮花·花正芳》
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。____程顥《郊行即事》
清明節(jié)，雨晴天，得意正當(dāng)年。____薛昭蘊(yùn)《喜遷鶯·清明節(jié)》
算韶華，又因循過(guò)了，清明時(shí)候。____王雱《倦尋芳慢·露晞向晚》
內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。____韋莊《長(zhǎng)安清明》
清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙。____張炎《朝中措·清明時(shí)節(jié)》
古詩(shī)里的故事作文(1)
在充滿書香氣息的家庭影響下，從小，我就喜愛朗誦古詩(shī)文，并常常陶醉于其中，樂(lè)而忘返。
中秋節(jié)，與家人坐在一起享受著團(tuán)圓，恍惚之間，我竟走入了東坡先生“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”的思鄉(xiāng)情緒中。
中秋佳節(jié)，他獨(dú)自一人，卻無(wú)法與親人相聚。所以，他舉杯問(wèn)青天，明月究竟幾時(shí)會(huì)有?又埋怨月圓時(shí)分，他卻與親人離別。我陶醉于其中，與他一起感傷月亮的不公，她“不應(yīng)有恨”哪!但先生的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”終究喚醒了我。是啊，何不帶著美好的愿望，以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)呢?“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”!
錦瑟，她是誰(shuí)?商隱前輩，那是你的意中人嗎?所以你會(huì)“一弦一柱思華年”?是因?yàn)樘寄钏税桑?ldquo;滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，連無(wú)情的事物也因你的癡情而變得有情，想必，它們也和我一樣，陶醉在你“此情可待”的追憶里了吧!而我更是可惜你的“只是當(dāng)時(shí)已惘然”……
李清照，這是一位令我敬慕的女詩(shī)人。我常陶醉在她“誤入藕花深處”的池塘中，與她一起“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡”，看著“驚起一灘鷗鷺”，我不自覺的就心情舒暢。有時(shí)，想著她“日晚倦梳頭”“人比黃花瘦”的憔悴面容，我心生憐惜，不禁也“欲語(yǔ)淚先流”。即使曾經(jīng)發(fā)出“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪言壯語(yǔ)，如今的她，作為一個(gè)女人、一個(gè)妻子，失去了以往相親相愛的丈夫，怎能承受得住這“物是人非事事休”的痛苦?親愛的夫君，你該陪在我的身旁，許我一個(gè)依靠的肩膀啊!我沉浸在那痛苦中，多想替清照這樣呼喚啊!
古詩(shī)文里的故事，充滿了怎樣的魅力?我竟能如此的的陶醉于其中!
古詩(shī)里的故事作文(2)
今天的語(yǔ)文課上，我們學(xué)完了《別董大》這首詩(shī)后，做完課堂作業(yè)，老師還給我們講了關(guān)于汪倫與李白的故事，這個(gè)故事是書上沒有的。
故事內(nèi)容是：在唐朝時(shí)，汪倫和李白是一對(duì)非常要好的朋友。有一天，汪倫想，李白是個(gè)大詩(shī)人，又是我的好朋友，可從來(lái)沒為我寫過(guò)一首詩(shī)。于是，他把李白請(qǐng)到他家對(duì)他說(shuō)：“朋友，請(qǐng)你為我做一首詩(shī)吧。”李白答應(yīng)了，就在汪倫家住了下來(lái)。汪倫每天都拿出好酒好菜招待他，可奇怪了，李白卻作不出詩(shī)來(lái)了。
一天，汪倫出去做事了，李白想，我在朋友這里這樣大吃大喝，真不好意思，于是他決定回家。他走了一會(huì)兒后，汪倫回家發(fā)現(xiàn)李白不見了，就想：李白這樣不辭而別，一定是我沒有拿出最好的熱情招待他，所以他不跟我道別就走了。對(duì)了，不是說(shuō)李白喝酒后就能作出詩(shī)嗎?于是，汪倫拿出兩壇最好的酒挑著去追李白，他來(lái)到桃花潭邊發(fā)現(xiàn)李白正要乘船回家。汪倫大喊：“喂——船家停一停!”這時(shí)，站在船頭的李白望著趕來(lái)送行的朋友脫口而出《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)：
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
伍老師的故事講完后，我們都開心地笑了。接著老師又告訴我們《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)和《別董大》一樣，也是一首送別詩(shī)。我想，老師的知識(shí)真多呀!
古詩(shī)里的故事作文(3)
記得我牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，每天晚上睡覺之前，爸爸總要教我念幾句古詩(shī)詞，但是到了第二天便忘得一干二凈。那時(shí)候我覺得古詩(shī)詞就是沒有兒歌、童謠那么好聽。要說(shuō)在我記憶里能夠留下一丁點(diǎn)美好印象的，也許就是上幼兒園的時(shí)候了，有一次聽著老師一邊讀著“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌……’’一邊學(xué)著鵝游水的樣子，逗得小朋友們哈哈大笑。那時(shí)，我發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞原來(lái)還是蠻有趣的。
閱讀，讓生活更精彩
小時(shí)候，爸爸媽媽經(jīng)常在晚上帶我去散步，教我背唐詩(shī)。那時(shí)的我還不認(rèn)識(shí)漢字長(zhǎng)什么樣，也不知道什么是讀書。直到上了一年級(jí)，開始學(xué)拼音，學(xué)漢字，開始在媽媽的引導(dǎo)下讀一些帶拼音的漫畫書，覺得沒啥意思，也就沒了閱讀的興趣。媽媽為了提高我的讀書量，就“逼迫”著我讀，逐漸地我養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，也體會(huì)到了書中的酸甜苦辣，更體會(huì)到了讀書帶給我生活的精彩。
讀書使我明白了許多道理。讀了《假如給我三天光明》，我明白了不要對(duì)我們周圍的世界熟視無(wú)睹，要睜大眼睛去發(fā)現(xiàn)，去聆聽我們這個(gè)世界的美，要勇敢地去發(fā)現(xiàn)和探索我們周圍的一切；讀了《雷鋒的故事》，我明白了要樂(lè)于助人，要為別人做一些我們力所能及的事；讀《克雷洛夫寓言》，我明白了如果你不付出，就不會(huì)成功，人要學(xué)會(huì)知足。讀書可以明真理，辨好壞。高爾基曾說(shuō)過(guò)：書是知識(shí)的源泉，熱愛書吧！是的，如果你熱愛書，你就會(huì)明白更多道理。
書，它可以把你帶到另一個(gè)世界。讀了《淘氣包埃米爾》，我仿佛進(jìn)入了他們的那個(gè)快樂(lè)的世界；讀了《假如給我三天光明》，我又好像走了海倫.凱勒的那個(gè)無(wú)聲無(wú)色的世界里；讀《淘氣包馬小跳》，把我從繁重的家庭作業(yè)中帶進(jìn)了一個(gè)歡樂(lè)、自由、團(tuán)結(jié)、活潑的生活團(tuán)隊(duì)里，釋放了自己的壓力，緩解了緊張的心情，為自己開辟了一片歡樂(lè)的天地。。。。。。每當(dāng)我讀到故事里美好的情節(jié)時(shí)，我會(huì)真心地祝福主人公；但每當(dāng)我讀到故事里那些有錢人欺負(fù)窮人的時(shí)候，恨不得鉆進(jìn)去為他們主持公道。
讀書，給我?guī)?lái)了快樂(lè)和自豪。記得那天上午，我們學(xué)習(xí)了一首關(guān)于春天的詩(shī)，老師問(wèn)我們還知道不知道別的關(guān)于春天的古詩(shī)，我當(dāng)時(shí)就把以課外書上記得的一首詩(shī)說(shuō)了出來(lái)，老師和同學(xué)們都向我投了贊許的目光；還有一次，在考試中，出現(xiàn)了一道題：寫出戰(zhàn)國(guó)七雄的七個(gè)國(guó)家名稱。正巧我前兩天看的書中就有這個(gè)，我便寫了出來(lái)，那一題全班只有我一個(gè)人做對(duì)了，同學(xué)們都很佩服我。那一刻，我覺得讀書帶給我的不僅僅是生活的精彩，更多的是學(xué)習(xí)的精彩。
書是人類進(jìn)步的階梯。讀好書則是在與文明人結(jié)交，所以，書成了我日常不可忽缺的朋友。每讀一本不同類型的書，就好像是在與不同類型的朋友面對(duì)面的談心，交流，讓我明理，給我智慧。因此閱讀也成了我生活中一項(xiàng)重要的事，因?yàn)殚喿x，讓我的生活更精彩！讓我們一起做一個(gè)愛讀書的好少年吧。
【摘要】在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，借用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所提供的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)多種途徑，為學(xué)生提供一個(gè)"文畫音形結(jié)合，語(yǔ)境與意境結(jié)合，感知、理解與想象結(jié)合"的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，有效改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)，不斷深化古詩(shī)教學(xué)改革，資源整合中的古詩(shī)課堂教學(xué)精彩紛呈，學(xué)生學(xué)得快樂(lè)輕松，大大提高了古詩(shī)教學(xué)的效率。
【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義； 資源整合； 信息；古詩(shī)教學(xué)
【中圖分類號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】2095-3089（2012）06-0171-01
古詩(shī)是我國(guó)的文化瑰寶，語(yǔ)言凝練，意境優(yōu)美，寓意深邃。小學(xué)語(yǔ)文教材中選編了數(shù)十首古詩(shī)，修訂后的新大綱在"附錄"中推薦了80首小學(xué)生古詩(shī)詞背誦篇目，這充分說(shuō)明古詩(shī)是小語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分。但傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)，往往注重講解注釋，加之小學(xué)生理解、想象能力有限，使得學(xué)生往往不能體味到我國(guó)古詩(shī)獨(dú)有的韻味美和意境美，在枯燥無(wú)味中漸漸失去了學(xué)習(xí)的興趣。
在學(xué)習(xí)了建構(gòu)主義教學(xué)理論后，我校嘗試在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，借用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所提供的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)多種途徑，為學(xué)生提供一個(gè)"文畫音形結(jié)合，語(yǔ)境與意境結(jié)合，感知、理解與想象結(jié)合"的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，有效改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)，不斷深化古詩(shī)教學(xué)改革，資源整合中的古詩(shī)課堂教學(xué)精彩紛呈，學(xué)生學(xué)得快樂(lè)輕松，大大提高了古詩(shī)教學(xué)的效率。
一、有效利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓寬信息源，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的意識(shí)和能力
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇，加工和處理，從而獲得自己的意義。但古詩(shī)"文約而意豐"，加之以時(shí)代久遠(yuǎn)，又有著其特定的歷史背景、詩(shī)人背景、當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，受理解能力、想象能力的局限，小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)倍感艱難。值得慶幸是，現(xiàn)在我們處在一個(gè)信息資源極大豐富的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，所需資料唾手可得。教學(xué)中，我們引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，將與所學(xué)古詩(shī)有關(guān)的資料，如作者介紹，時(shí)代背景、典故趣事、相關(guān)詩(shī)文等，通過(guò)圖片、文字、音像等形式收錄，學(xué)生依據(jù)自己的認(rèn)知水平，對(duì)平臺(tái)所供的信息加以選擇吸收、加工處理，從而使學(xué)生真正在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中正確地學(xué)習(xí)理解古詩(shī)。
二、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，創(chuàng)景設(shè)境，感受古詩(shī)意境美
古詩(shī)的藝術(shù)美體現(xiàn)在它的畫面意境美上。古人云："有境界自成格"，就是對(duì)詩(shī)歌意境創(chuàng)造的高度概括。在中外藝術(shù)史上，許多人把詩(shī)與畫相提并論。我國(guó)宋代文學(xué)家張舜民說(shuō)："詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)。"后人在談到詩(shī)與畫的共同點(diǎn)時(shí)，常以蘇軾評(píng)論王維的作品"詩(shī)中有畫"，"畫中有詩(shī)"作為依據(jù)。
但是，由于古詩(shī)的美是借助語(yǔ)言文字間接表現(xiàn)，而不是像美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、電影那樣通過(guò)具體的色彩、聲音、形體來(lái)直接表現(xiàn)的，小學(xué)生要憑借他們淺顯的生活經(jīng)驗(yàn)，借助語(yǔ)言符號(hào)把作品中的形象具體化到自己腦中獲得直覺的感受，這對(duì)于以直觀性和形象性為主要思維特點(diǎn)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)是一具較高的要求。而借助多媒體網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)色彩鮮艷的動(dòng)態(tài)視頻、生動(dòng)逼真的音響效果等手段，提供給學(xué)生與所學(xué)古詩(shī)有關(guān)的背景材料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)形象的情境，會(huì)使學(xué)生對(duì)所學(xué)古詩(shī)有一個(gè)很好的整體感知。
三、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，質(zhì)疑討論明詩(shī)意，欣賞古詩(shī)語(yǔ)言美
古詩(shī)的藝術(shù)美還表現(xiàn)在它的語(yǔ)言藝術(shù)上。文字是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)是用最精粹的語(yǔ)言寫成的。因此，古詩(shī)中的語(yǔ)言藝術(shù)美必須要挖掘，借以提高學(xué)生欣賞和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。如《詠柳》中的"裁"字巧妙地把春風(fēng)比作一位高明的裁剪師，把柳葉裁剪得又細(xì)又長(zhǎng)，抒發(fā)了作者對(duì)大自然的贊美之情。教學(xué)時(shí)，我適時(shí)播放一段錄像：春風(fēng)吹過(guò)，小草鉆出嫩綠的腦袋；桃樹、李樹上花團(tuán)錦簇；蝴蝶在快樂(lè)地飛舞、蜜蜂在辛勤地采蜜……好一派春意盎然的景象。多彩的畫面、聲情并茂的配音，使學(xué)生感受到大自然的神奇與美妙。學(xué)生在欣賞的過(guò)程中，不僅領(lǐng)略到詩(shī)中所表達(dá)的意蘊(yùn)和意境，而且還領(lǐng)悟到詩(shī)中語(yǔ)言文字運(yùn)用之妙，體會(huì)到語(yǔ)言文字的深層含義和感彩。
四、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，想象誦讀悟詩(shī)情，培養(yǎng)學(xué)生美的情操
古詩(shī)是一種精練而有韻律的語(yǔ)言形式，詩(shī)人往往在字?jǐn)?shù)有限的詩(shī)句中容納豐富的內(nèi)容，或表現(xiàn)極富特征的生活場(chǎng)景，或表達(dá)真摯豐富的思想感情。這些對(duì)于只有十來(lái)歲的小學(xué)生，在理解上會(huì)存在一定難度。教學(xué)中需要教師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑸楹⒆觽儾迳舷胂蟮某岚颍屗麄冊(cè)谡b讀中理解詩(shī)句豐富的內(nèi)涵，體味其中美好的情趣或深刻的思想感情。
以《鹿柴》一詩(shī)的教學(xué)為例。王維在這首詩(shī)的三、四句中，以寥寥十字勾畫出黃昏時(shí)分落日穿林的幽深景致，其中的美真是妙不可言。可是這一切，對(duì)于久居城市的孩子來(lái)說(shuō)卻顯得十分陌生。因此，我運(yùn)用巧妙的點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中想象這一情景，并用說(shuō)話的形式交流想象的內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生的想象達(dá)到一定程度后，再利用網(wǎng)絡(luò)的將畫面、文字、音樂(lè)有機(jī)組合、整體呈現(xiàn)的功能，選用古典樂(lè)曲為古詩(shī)配曲，于是學(xué)生陶醉在音樂(lè)渲染烘托的氛圍之中，你方吟罷，我方誦。課堂里，吟育聲此起彼伏，學(xué)生盡情地將自己的理解、想象、情感融入反復(fù)吟唱之中，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，達(dá)到了陶冶情操的目的，從而汲取了古詩(shī)的精髓，領(lǐng)略了其深刻的底蘊(yùn)，整個(gè)課堂成了一個(gè)釋放活力、舒展靈性的教育場(chǎng)。
五、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，拓展學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)
語(yǔ)文學(xué)科的綜合性強(qiáng)，覆蓋面廣。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)提供了廣闊的舞臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的功能強(qiáng)大，教師充分運(yùn)用平臺(tái)功能組織學(xué)生進(jìn)行寫話、繪畫、閱讀、歌唱等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
