時間：2022-06-09 18:04:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇謙虛格言，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
“驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步”是我喜歡的一句格言。它是對我們的教導(dǎo)。它的意思是：人只要一驕傲，就會落后，而謙虛好學(xué)，不恥下問就能取得更好的成績！原本我對這句話并怎么理解，但有一次的經(jīng)歷卻使我對這句話有了新的認(rèn)識。
記得我讀三年級的時候，在媽媽的輔導(dǎo)下，成績還不錯，特別是數(shù)學(xué)，成績常常在90分以上，漸漸地，驕傲的情緒產(chǎn)生了。上課時，老師在講課，我不是專心聽講，而是做小動作。老師布置的作業(yè)只是潦潦草草地做。課余時間，我只顧興致勃勃地看著動畫片，也不溫習(xí)功課。驕傲的后果馬上降臨在我的頭上了！
那是期中考試，數(shù)學(xué)試卷發(fā)下來，我一看題目，呵，簡單得很，三下五去二就做好了，沒有認(rèn)真檢查，而是東張西望。第二天，試卷發(fā)下來了，我一看，傻眼了，才86分。以前的情景歷歷在目，這86分在那時可是史無前例的。這都怪我在一點(diǎn)成績面前就驕傲起來，不然怎么會得這86分呢？這驕傲帶來的苦果我得自己吃，驕傲這個東西太可怕了！
從這以后，我不敢再有驕傲的情緒了。我上課認(rèn)真聽講，不做小動作。作業(yè)寫得很工整，經(jīng)常得“優(yōu)”呢！不懂的問題我向老師、同學(xué)請教。功夫不負(fù)有心人，期末考試我取得了好成績，并評上“三好生”。我嘗到甜頭，心里美滋滋的！
這件事后，我才真正理解主席“驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步”這句格言的含義，它是在告誡人們要謙虛好學(xué)，不恥下問，不能有驕傲的情緒。
我要牢記這句格言，杜絕驕傲，繼續(xù)攀登科學(xué)知識的高峰。
簡評：把這句格言對自己的啟發(fā)通過事例很鮮明地反映了出來，希望你在以后的學(xué)習(xí)道路上依然戒驕戒躁，再創(chuàng)佳績。
文言文，這種古人寫的文章，讀了之后，往往能給人一些啟發(fā)，《兩小兒辯日》這篇文章也不例外。
這篇文章講述了兩個小孩爭論是太陽剛出來時離人近還是中午時離人近，而孔子不能判斷裁決的故事?，F(xiàn)在，這個問題我們已經(jīng)輕而易舉的解決了，但我不認(rèn)為他們無知，反倒對他們產(chǎn)生了敬佩之情.
我敬佩兩小兒那種敢于提問，大膽質(zhì)疑，善于思考的精神。每天，我們都看到太陽升起，看著太陽落山的這種循環(huán)的斗轉(zhuǎn)星移現(xiàn)象。但又有誰想到那兩小兒想到的問題呢？我想沒有，就算有，有誰會像兩小兒那樣大膽質(zhì)疑、推理呢？當(dāng)你看到早晨大如車蓋，中午小如盤盂的太陽，又感受到早晨和中午的溫度不同的時候，你會為了尋找答案，找到真理而奮斗嗎？我想，回答的就只有兩個字——“沒有”！而在2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期的兩個小孩卻想到了并做到了，你說，這種精神值不值得我們學(xué)習(xí)！
我還敬佩大學(xué)問家孔子的謙虛、謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的品質(zhì)。這位大教育家在不知道答案的時候，并沒有裝懂，就像他所說的一句格言“知之為知之，不知為不知，是知也”
的確，我們要做一個敢于提問、大膽質(zhì)疑并且謙虛的人。
1、wisdom is more precious than wealth.
智慧比財富更寶貴。
2、without learning, without eyes.
沒有學(xué)識就是盲人。
3、knowledge comes from experience alone.
知識來自實(shí)踐。
4、knowledge is a city to the building of which every human being brought a stone.
知識是一座城堡，每個人都應(yīng)為它增磚添瓦。
5、knowledge is a treasure, but practice is the key to it.
知識是寶庫，而實(shí)踐是開啟寶庫的鑰匙。
6、knowledge is power.
知識就是力量。
7、knowledge is the food of the soul.
知識是心靈的食糧。
8、knowledge makes humble, ignorance makes proud.
知識使人謙虛，無知使人驕傲。
9、knowledge without practice makes but half an artist.
有知識而無時間，只算半個能人。
10、learn from the mistakes of others and prevent your own.
前人犯錯，后人戒。
11、learn to creep before you leap.
先學(xué)爬，后學(xué)跳。（循序漸進(jìn)）
12、learn young, learn fair.
學(xué)習(xí)趁年少，而且要學(xué)好。
13、learning is a bitter root, but it bears sweet fruit.
學(xué)習(xí)根苦果甜。
14、learning is like rowing upstream; not to advance is to dropback.
學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
15、learning is the eye of the mind.
學(xué)問是心靈的眼睛。
16、learning without thought is useless; thought without learning is dangerous.
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
17、not ignorance, but the ignorance of ignorance, is the death of knowledge.
不是無知本身，而是對無知的無知，才是知識的死亡。
18、nothing is more terrible than ignorance in action.
最可怕的事莫過于無知而行動。
19、the wise man is always a good listener.
智者善聽人言。
20、there is no end to learning.
學(xué)無止境。()
21、there is no royal road to learning.
學(xué)問之道無捷徑。
自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言啟迪后世。如“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”、“謙虛使人低頭，驕傲使人無花”。共同閱讀關(guān)于謙虛的演講稿2020，請您閱讀!
關(guān)于謙虛的演講稿1徜徉在中華上下五千年的浩瀚詩林，品味一位位詩人給我們留下的千古名篇。香山居士對勞動的同情，東坡居士陶醉于鄉(xiāng)村的溫馨、祥和;易安居士筆下的文字盡顯悲傷，那首《醉花陰》足以讓我們哀嘆……他們的詩文獨(dú)具特色，各領(lǐng)數(shù)百年。然而，在這光輝的背后，又隱藏多少不為人知的艱辛。其中，決定他們成功的因素不少，有勤奮，有毅力，更有謙虛。
唐朝著名詩人白居易，每當(dāng)作好一首詩，總是先念給牧童和老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位赫赫有名的詩人，并不因?yàn)槟镣屠蠇D人的無知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的認(rèn)可。所以，他虛心求教于人民，這才使得他的詩通俗易懂，為后人所傳誦。
牛頓是科學(xué)史上的巨人之一，他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，建立了成為經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)的牛頓運(yùn)動定律;他進(jìn)行了光的分解而創(chuàng)立了光學(xué);恩格斯在《英國狀況》一文中對他的偉大成就贊嘆不已，然而他自己卻非常謙虛。當(dāng)他臨終的時候，來探望他的親朋好友在床榻邊說：“你是我們這個時代的偉人……”他聽了“偉人”二字直搖頭：“如果說我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒省！闭f完這段話，他平靜地閉上了眼睛。
愛因斯坦從不認(rèn)為自己是一個超人。他認(rèn)識到，自己所走的道路是前人走過的道路的延伸，科學(xué)的新時代是在前人的基礎(chǔ)上開辟的，因此，他總是抱著敬仰和感激的心情贊賞前人的貢獻(xiàn)。他知道，在科學(xué)的道路上有許多人在共同奮斗，他對同行的工作非常尊重，就是對下屬和學(xué)生，也沒有任何傲慢的表現(xiàn)。凡是和他接觸過的人，無不為他的和藹可親和平等待人而感動。他還總結(jié)出了一個成功公式：成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話。他認(rèn)為自己不是什么天才，只是一個真理的忠實(shí)而勤勉的追求者。
我們由衷敬仰中外歷史名人，不僅僅因?yàn)樗麄兊尿溔顺删?，更源于他們的高尚靈魂，尤其是虛懷若谷的胸懷，讓人拋卻了幾分浮躁，吸取了虛心好學(xué)的精神營養(yǎng)。
關(guān)于謙虛的演講稿2老師們、同學(xué)們大家好!
我今天國旗下演講的題目是《做一個謙虛好學(xué)的__中人》。
謙虛是一種美德，也是一種好學(xué)的表現(xiàn)。只有謙虛的人，才能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的不足，使自己在學(xué)習(xí)中探索出更多的科學(xué)密境。所以，讓我們做一個謙虛好學(xué)的十二中人吧。
古往今來，對人類社會的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的人們，總是把謙虛作為自己的座右銘?？茖W(xué)巨匠牛頓在力學(xué)三定律的確立中作出了重大的貢獻(xiàn)，但他卻未有過一絲驕傲。他曾說：“我不知道，在別人看來，我是什么樣的人。但在我自己看來，我不過就像是一個在海濱玩耍的小孩，為發(fā)現(xiàn)一塊比尋常更為光滑的卵石，或一片比尋常更為美麗的貝殼而沾沾自喜，而對于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)。”這樣一位卓越的科學(xué)家尚且如此謙虛，我們這些知識還甚為貧乏的學(xué)生，又怎能把無邊的大?？闯尚⌒〉乃?
從容面對自己滄海一粟般的學(xué)識，也是一種謙虛好學(xué)的正確心態(tài)。孔子是我國古代著名的大思想家、教育家，學(xué)識淵博，但從不自滿。他周游列國時，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：鵝的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢?孔子無言以對。他慚愧地對學(xué)生說，我不如他，他可以做我的老師啊!
老是把自己當(dāng)珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當(dāng)做泥土吧!為眾人奉獻(xiàn)出一條平坦的路。古希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底，不但才華橫溢，而且廣招門生，運(yùn)用著名的啟發(fā)談話，啟迪青年智慧。每當(dāng)人們贊嘆他的學(xué)識淵博，智慧超群的時候，他總謙遜地說：“我唯一知道的就是我自己的無知?！?/p>
揚(yáng)名于世的音樂大師貝多芬，謙虛地說自己“只學(xué)會了幾個音符”?？茖W(xué)巨匠愛因斯坦說自己“真像小孩一樣的幼稚”。
作為新時代中學(xué)生的我們，懂得東西并不多，更應(yīng)該謙虛做事，認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)海無涯，讓我們與__中這艘探索之船，在浩瀚的知識海洋里乘風(fēng)破浪吧。
謝謝大家!
關(guān)于謙虛的演講稿3敬愛的老師們、同學(xué)們：
大家早上好!今天我在國旗下講話的題目是謙虛。
有一個博士分到一家研究所，成為學(xué)歷最高的一個人。
有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。他只是微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢?不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。
博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄?不會吧?這可是一個池塘啊。正所長上完廁所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。
過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。
這下子博士更是差點(diǎn)昏倒：不會吧，到了一個江湖高手集中的地方?博士生也內(nèi)急了。
這個池塘兩邊有圍墻，要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠(yuǎn)，怎么辦?博士生也不愿意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。兩位所長將他拉了出來，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢?”兩所長相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。
我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎么不問一聲呢?”。學(xué)歷代表過去，只有學(xué)習(xí)力才能代表將來。尊重經(jīng)驗(yàn)的人，才能少走彎路。一個好的團(tuán)隊，也應(yīng)該是學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊。
謙虛可以使你永遠(yuǎn)把自己置于學(xué)習(xí)的地位，并有助于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)。但是，謙虛決不是通常意義的客套與虛偽，也不是遇到問題時的退縮與推委，深藏不露深藏不露。如果有需要你發(fā)揮自己的能力，并且你也有這樣的能力，你必須知難而進(jìn)知難而進(jìn)，當(dāng)仁不讓當(dāng)仁不讓，決不能把謙虛作為推卸責(zé)任的借口。
謝謝大家!
關(guān)于謙虛的演講稿4在今天，我想和大家分享我的一項(xiàng)秘訣，那是終生指引我能憑仗情感和智慧，超越感受和本能的導(dǎo)航器。
要活出有意義的非凡生命，需要有能超乎‘匹夫’的英雄特質(zhì)，一個英雄所具備的品德不單要有勇氣、有勝不驕的度量和敗不餒的懿行，更要知道生命并不僅僅是連連勝利的短暫歡欣或失敗的挫折。希臘哲學(xué)家對‘卓越’與‘自負(fù)’有一個非常發(fā)人深省的觀念，他們相信每一個人都有責(zé)任把自己潛能發(fā)揮的淋漓盡致，但同時，人的內(nèi)心應(yīng)有一戒條，不能自欺地認(rèn)為自己具有超越實(shí)際的能力，系統(tǒng)性擴(kuò)大變而自我膨脹幻象，如陷兩難深淵，你會被動地、不自覺地，布往失敗之宿命。
在‘卓越’與‘自負(fù)’之間取得最佳平衡并不容易，因?yàn)橛行判?、‘勇敢無畏’也是品德，但沉醉于過往和眼前成就、與生俱來的地位或財富的傲慢自信，其實(shí)是一種能力的潰瘍。我們要謹(jǐn)記傳統(tǒng)智慧，老子的八字真言：‘知人者智，自知者明’。
我想和大家分享的訣竅是什么?我稱它為‘自負(fù)指數(shù)’，那是一套衡量檢討自我意識、態(tài)度和行為的簡單心法。我常常問問自己，我有否過分驕傲和自大?我有否拒絕接納逆耳的忠言?我有否不愿意承擔(dān)自己言行所帶來的后果?我有否缺乏預(yù)視問題、結(jié)果和解決辦法的周詳計劃?
我深信‘謙虛的心是知識之源。是通往成長、啟悟、責(zé)任和快樂之路。在卓越與自負(fù)之間，智者會親前者而遠(yuǎn)后者。背道而馳的結(jié)果，可能是一聲凈成就得之極少，而懊悔卻巨大，成為你發(fā)揮最佳潛能的障礙，減弱你主控人生處境的能力。在現(xiàn)今無限可能的電腦時代，大家對‘重新啟動’按鈕相當(dāng)熟悉。然而，在生命這場永無休止的競爭過程中，我們未必有很多‘重新啟動’的機(jī)會，我相信，給你這個機(jī)會，也沒有人期望過著一個不斷要‘重新啟動’的人生。
謝謝大家!
關(guān)于謙虛的演講稿5謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言啟迪后世。如“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”、“謙虛使人低頭，驕傲使人無花”、“百尺竿頭，更進(jìn)一步!”其實(shí)，沒有人能以自滿為榮，因?yàn)槿魏我粋€人，即使他在某一領(lǐng)域造詣很深，也不能說他已經(jīng)徹底精通，徹底研究過了。
“生命是有限的，知識是無限的”，任何知識都是一望無際的大海，都是一望無際的天空……因此，沒有人能認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而止步不前，并且狂妄自大。如果是這樣的話，他很快就會被別人趕上。
愛因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一，他的相對論和其他物理學(xué)成就是取之不盡的財富。雖然這樣，他一生還都在繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究。他活到老，學(xué)到老。有人問愛因斯坦:“你在物理領(lǐng)域是史無前例的，為什么要繼續(xù)學(xué)習(xí)?為什么不好好休息一下呢?”愛因斯坦沒有立即回答他的問題。他拿起筆和一張紙，在上面畫了一個大圓圈和一個小圓圈，然后對年輕人說:“在這種情況下，我可能比你懂一點(diǎn)物理。”你們知道這個小圓，我知道這個大圓，但是整個物理是無限的。對于一個小圓，它的周長很小，也就是說，它與未知場的接觸很小。與外界接觸的一周讓它覺得自己有了更多未知的東西，它會更加努力地去探索。是啊!多么隱喻，多么深刻的闡釋!
1、平等的原則：社會主義社會人際交往，首先要堅持平等的原則，無論是公務(wù)還是私交，都沒有高低貴賤之分，要以朋友的身份進(jìn)行交往，才能深交。切忌因工作時間短，經(jīng)驗(yàn)不足，經(jīng)濟(jì)條件差而自卑，也不要因?yàn)樽约菏谴髮W(xué)畢業(yè)生、年輕、美貌而趾高氣揚(yáng)。這些心態(tài)都影響人際關(guān)系的順利發(fā)展。
2、相容的原則：主要是心理相容、即人與人之間的融洽關(guān)系，與人相處時的容納、包含、以及寬容、忍讓。主動與人交往，廣交朋友，交好朋友，不但交與自己相似的人、還要交與自己性格相反的人，、互學(xué)互補(bǔ)、處理好競爭與相容的關(guān)系，更好的完善自己。
3、互利的原則：指交往雙方的互惠互利。人際交往是一種雙向行為，故有“來而不往、非理也”之說，只有單方獲得好處的人際交往是不能長久的。所以要雙方都受益，不僅是物質(zhì)的，還有精神的，所以交往雙方都要講付出和奉獻(xiàn)。
4、信用的原則：交往離不開信用。信用指一個人誠實(shí)、不欺、信守諾言。古人“有一言既出、駟馬難追”的格言?，F(xiàn)在有以誠實(shí)為本的原則，不要輕易許諾，一旦許 諾、要設(shè)法實(shí)現(xiàn)，以免失信于人。朋友之間，言必信、行必果、不卑不亢、端莊而不過于矜持，謙虛而不矯飾詐偽，不俯仰討好位尊者，不藐視位卑者顯示自己的自 信心，取得別人的信賴
5、寬容的原則：表現(xiàn)在對非原則性問題不斤斤計較，能夠以德報怨，寬容大度。 這就要求大學(xué)生在交往中不要斤斤計較，而要謙讓大度、克制忍讓，不計較對方的態(tài)度、不計較對方的言辭，并勇于承擔(dān)自己的行為責(zé)任，“做到宰相肚里能撐 船”，他吵，你不吵；他兇，你不兇；他罵，你不罵。只要我們胸懷寬廣，容納他人，發(fā)火的一方也會自覺無趣。寬容克制并不是軟弱、怯懦的表現(xiàn)。相反，它是有 度量的表現(xiàn)，是建立良好人際關(guān)系的劑，能“化干戈為玉帛”，贏得更多的朋友。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
一、構(gòu)建合理的課堂教學(xué)模式
1.導(dǎo)入激趣
借助信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情景，在多媒體課堂教學(xué)中，把圖、文、聲、像有機(jī)組合，使抽象的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化成情景交融、圖文并茂的形式，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺、感知、理解，營造一個語文教學(xué)的互動新空間，有如如臨其境、如見其人、如聞其聲、如見其形……
2.自主創(chuàng)造
電子閱覽室、網(wǎng)絡(luò)教室給予學(xué)生上網(wǎng)，根據(jù)自己的喜好結(jié)合老師的要求進(jìn)行獨(dú)立的網(wǎng)上學(xué)習(xí)。如初一的兩個信息班進(jìn)行的“四個一”活動比賽，先以教材為例子進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)，進(jìn)行更新創(chuàng)造。整個比賽大力提倡一個口號：“像學(xué)者一樣認(rèn)真閱讀，像作者一樣創(chuàng)新寫作，像書法家一樣端正書寫，像工程師一樣靈活運(yùn)用……”加強(qiáng)自主獨(dú)立性的培養(yǎng)，增添學(xué)習(xí)的成功感。如在創(chuàng)作“勵志格言”電子書簽、創(chuàng)作一個寓言的過程中，同學(xué)們先在網(wǎng)上搜索學(xué)習(xí)名人偉人的勵志格言、網(wǎng)上研讀《伊索寓言》后，再自己開動腦筋進(jìn)行創(chuàng)作，并配以精美的文字、插圖處理，自創(chuàng)勵志格言、寓言故事，其效果很好。
3.合作互動
合作互動學(xué)習(xí)的過程中力主“教師與學(xué)生合作互動”“學(xué)生與學(xué)生合作互動”，目的在于利用多媒體的教學(xué)環(huán)境及網(wǎng)上資源，以小組為單位，相互爭論、相互啟發(fā)、分工合作及取長補(bǔ)短，進(jìn)行思維碰撞，淺者得其淺，深者得其深。通常學(xué)習(xí)時以小組為單位，展開組與組之間的挑戰(zhàn)競賽，由此增強(qiáng)競爭感和集體主義榮譽(yù)感。
4.引探釋疑
引探釋疑的過程是以問答思考題為教學(xué)主線，學(xué)生先學(xué)先探，教師后講后幫，把教師的引與學(xué)生的探有機(jī)地結(jié)合起來，從而解決問題。使學(xué)生在學(xué)好新知識的同時，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。
如在教《詩兩首》時，要求學(xué)生第一遍自讀，感悟探究：詩歌寫了什么內(nèi)容？第二遍自讀，感悟探究：抒發(fā)了什么情感？第三遍自讀，感悟探究：借紙船和金色花來抒情有什么好處？每一遍自讀，老師都不急于讓學(xué)生回答，而是給足學(xué)生讀書和探究思考的時間，有的學(xué)生探究思考的不理想，老師讓學(xué)生再多讀幾遍，有時要求默讀，有時抓住關(guān)鍵情節(jié)齊讀、范讀。由于充分保證了學(xué)生自主讀書探究的時間，在交流匯報時，很多學(xué)生有話可說，連平時不常發(fā)言的學(xué)生都提出了一些問題，取得了較好的效果。這樣的指導(dǎo)，解決了學(xué)生自主探究不自主或流于形式或自主不深入的問題，讓學(xué)生在課堂上找回自我，發(fā)展個性，充分調(diào)動了自主探究學(xué)習(xí)的積極性。老師及時發(fā)現(xiàn)和肯定學(xué)生探究的成果和收獲，逐步消除有些學(xué)生的服從感、低下感、自卑感。
5.遷移實(shí)踐
書上的知識只是一個例子，能學(xué)得更多的知識才是我們語文教學(xué)的目的。因此，語文課上我們尤其重視學(xué)生的閱讀遷移能力與實(shí)踐能力。像有的學(xué)生善于文字處理，有的學(xué)生善于繪畫，有的學(xué)生擅長網(wǎng)頁制作。如根據(jù)實(shí)驗(yàn)班的實(shí)際，已經(jīng)循序漸進(jìn)式地開展了以下的“多個一活動比賽”：設(shè)計一張“勵志格言”電子書簽比賽；設(shè)計一次自由命題的電子手抄報比賽；創(chuàng)作一個電子寓言；以愛護(hù)我們的母親河為題設(shè)計一則廣告詞……通過這些學(xué)習(xí)活動，不僅調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮了學(xué)生的聰明才智，更重要的是，在學(xué)習(xí)比賽的過程中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的語文知識得到了靈活的運(yùn)用，培養(yǎng)了其公平競爭、謙虛好學(xué)、樂于助人、求新求精、超越自我的好品質(zhì)。
二、探索有價值的課堂教學(xué)策略
全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中提出積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法的選擇、評價方式的設(shè)計都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。據(jù)此我們在實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行優(yōu)化教學(xué)策略的選擇研究，探索出常規(guī)可行的教學(xué)策略優(yōu)選法。從語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求看，如何更好地提高學(xué)生的聽說讀寫能力，這是語文教學(xué)策略的選擇必須要把握的宗旨。
三、研究的階段性成果
通過近兩年的時間實(shí)驗(yàn)，經(jīng)歷了醞釀準(zhǔn)備、嘗試運(yùn)行、持續(xù)發(fā)展的三個研究階段，試驗(yàn)班從開始的一個語文教學(xué)班擴(kuò)展到現(xiàn)在一年級所有的語文教學(xué)班。通過師生的相互學(xué)習(xí)，把學(xué)文、作文與做人巧妙地結(jié)合起來，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主體意識、創(chuàng)新意識、合作意識明顯增強(qiáng)。學(xué)校于本學(xué)期初又裝備了近三十臺有較高配置的新電腦，在完善的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)語文，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情日益高漲，學(xué)生創(chuàng)作的作品有些有教學(xué)示范作用，如以“保衛(wèi)我們的母親河――黃河”的PPT廣告語制作、電子勵志格言等。
四、研究反思
通過課題研究與實(shí)踐，我們雖然取得了不少成果，但隨著研究的深入和新課程改革的全面推進(jìn)，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中仍存在著諸多不足，為此，我們提出了下一階段課題研究的五大重點(diǎn)，以此進(jìn)一步提升課題研究成果質(zhì)量和實(shí)施新課程的水平：
第一，要進(jìn)一步引領(lǐng)教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，全面促使他們自覺地、創(chuàng)造性地投入到“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式的變革之中，并以此為統(tǒng)領(lǐng)，有效地將“三維”目標(biāo)落實(shí)于課堂教學(xué)。
第二，要立足“自主”，特別關(guān)注和培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方式與情感態(tài)度，切實(shí)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主獲得的能力。
第三，要不斷變換“合作”方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)得更有興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受與人合作的快樂。
第四，要積極調(diào)整“引探”策略，激活學(xué)生思維，努力達(dá)到讓學(xué)生在質(zhì)疑中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中生成的理想境界，培育出真正富有生命活力的課堂教學(xué)。
妹妹改變了我
在一個人成長的過程中，有時一件事一個人一句話會使一個人的思想、性格，發(fā)生種種變化，我套感謝我的妹妹，因?yàn)樗囊粋€，一句話竟然使我終生收益。
這件事發(fā)生在三年級的暑假。我來到姥姥家和妹妹一起過暑假，我的妹妹是一個小淘氣包，她在游戲的時候總是打碎東西，讓家人和鄰居不得安寧，我們大玩了幾天，這些天可沒少挨罵。今天我們倆要開始寫作業(yè)了，我想：總算可以安靜的寫作業(yè)了，半個小時我很認(rèn)真，可是時間長了就坐不住了，我看看妹妹還也為她早沒耐心了，可我錯了，她居然還在認(rèn)真的解決一道數(shù)學(xué)題，她在草稿本上算了半頁還沒有算出來，嘿，數(shù)學(xué)可是我的長項(xiàng)，我一把奪過題來，給她講，她謙虛的問我解決的方法，我也耐心的告訴了她。
我奇怪的想：以前的妹妹可不是這個樣子的，她寫作業(yè)時平常是不認(rèn)真錯題連篇，驕傲自大，倔強(qiáng)的認(rèn)為自己的答案準(zhǔn)確無誤。今天是怎么了，居然這么認(rèn)真、虛心，而且寫作業(yè)時一心一意，半點(diǎn)也不馬虎，我問：“你今天是怎么了？吃錯了東西了嗎？和從前簡直判若兩人啊，”誰知，妹妹白了我一眼狠狠的說：“自己悟吧。”
一天晚上，妹妹說：“那天是我不對，不應(yīng)該對你發(fā)脾氣。”“沒事，這一項(xiàng)是你的作為啊，”妹妹說：“玩的時候就要開心的玩，學(xué)習(xí)的時候就要認(rèn)真仔細(xì)的學(xué)，”妹妹說出這話我很佩服她但我沒有當(dāng)回事。
直到現(xiàn)在我才明白，學(xué)習(xí)要的是認(rèn)真，不要學(xué)習(xí)的時候想著玩，玩的時候想著學(xué)，還要坐得住，這樣學(xué)習(xí)才有效率，不要走過程的學(xué)習(xí)，那樣害的是自己，從這以后，我有了自己人生的格言：狗一樣的學(xué)，紳士一樣的玩。學(xué)習(xí)不是缺乏時間而是缺乏毅力和認(rèn)真。
成功之路就是先為成功的人工作，再與成功的人合作，最后讓成功的人為你工作。
―――成功學(xué)家陳安之如是說
上海 伊曼 薦
有一種
有一種“謙虛”就是認(rèn)為自己只要謙虛點(diǎn)就一定是個完美的人。
有一種“聰明”就是總認(rèn)為自己能夠而且樂于指導(dǎo)所有人解決難題。
有一種“自信”就是每做一件蠢事他都毫不在乎。
有一種“德行”就是覺得這件事如不是發(fā)生在自己身上那簡直太缺德了。
―――所謂“優(yōu)秀”也要打假
江西 莊諧
男女說事
一對男女在一起，如果盡說些過去的事，那就是剛結(jié)婚；如果盡說些將來的事，那就是要結(jié)婚；如果盡說些別人的事，那就是結(jié)婚多年了。
共同
幾十年共同經(jīng)歷的歲月，共同撫養(yǎng)女兒和贍養(yǎng)父母，擁有共同的好朋友、共同的信仰……這一切都是婚姻長久的保證。
―――談及美國前總統(tǒng)克林頓沒完沒了的婚外戀為何沒有毀掉自己的婚姻，希拉里如此回答。
上兩則 江蘇 郭云竹 薦
按時
如果你經(jīng)常不按時吃飯，用不了多久就必須按時吃藥。
―――上海瑞金醫(yī)院在網(wǎng)上的一次“公眾胃健康調(diào)查”顯示：七成公眾不重視胃健康，而只有10%的人一日三餐“非常規(guī)律”，醫(yī)生如此勸誡人們應(yīng)重視胃健康。
上海 葉華東 薦
男人當(dāng)珍妻
房子和財富可以從父輩那里繼承下來，而一個可人的妻子則是從上帝那里得到的禮物。
把自己的妻子當(dāng)成女王，他就是國王；把自己的妻子當(dāng)成侍女，他也是仆人。
―――美國珍妻格言
河北 林勝華 薦
寬容孩子
不要緊，下次努力就行啦！
―――香港青少年協(xié)會公布的一次調(diào)查顯示，這是孩子們最喜歡父母說的一句話
婚后變
當(dāng)初追我時，他說為了我可以“視死如歸”；結(jié)婚才3年，他說回家好像“視歸如死”！
―――一位妻子在閨中密友面前如此抱怨經(jīng)常晚歸的丈夫
以上兩則 天津 譚飛飛薦
區(qū)別
男女之間一個明顯的區(qū)別是：女人一結(jié)婚就開始重視她的老公，而男人一結(jié)婚就開始忽視他的老婆。
心理醫(yī)生：我是一名剛步入社會不久的大學(xué)生，也許是性格的原因，我不太善于與人交際。學(xué)生時代體會還不太深刻，參加工作后，人際關(guān)系搞的有些緊張，好象人們不太喜歡我。我的朋友不多，知心朋友幾乎沒有，有時感到孤立無援，如何才能建立良好的人際關(guān)系呢？請您給予指導(dǎo)，謝謝。小敏
小敏朋友你好：人際交往是人類社會中不可缺少的組成部分，人的許多需要都是在人際交往中得到滿足的。如果人際關(guān)系不順利，就意味著心理需要被剝奪，或滿足需要的愿望受挫折，因而產(chǎn)生孤立無援或被社會拋棄的感受，筆者很理解你現(xiàn)在的心情，望你在人際交往中注意以下原則和方法：
一、人際交往的原則：1.平等的原則：社會主義社會人際交往，首先要堅持平等的原則，無論是公務(wù)還是私交，都沒有高低貴賤之分，要以朋友的身份進(jìn)行交往，才能深交。切忌因工作時間短，經(jīng)驗(yàn)不足，經(jīng)濟(jì)條件差而自卑，也不要因?yàn)樽约菏谴髮W(xué)畢業(yè)生、年輕、美貌而趾高氣揚(yáng)。這些心態(tài)都影響人際關(guān)系的順利發(fā)展。2.相容的原則：主要是心理相容、即人與人之間的融洽關(guān)系，與人相處時的容納、包含、以及寬容、忍讓。主動與人交往，廣交朋友，交好朋友，不但交與自己相似的人、還要交與自己性格相反的人，、互學(xué)互補(bǔ)、處理好競爭與相容的關(guān)系，更好的完善自己。3.互利的原則：指交往雙方的互惠互利。人際交往是一種雙向行為，故有“來而不往、非理也”之說，只有單方獲得好處的人際交往是不能長久的。所以要雙方都受益，不僅是物質(zhì)的，還有精神的，所以交往雙方都要講付出和奉獻(xiàn)。4.信用的原則：交往離不開信用。信用指一個人誠實(shí)、不欺、信守諾言。古人“有一言既出、駟馬難追”的格言?，F(xiàn)在有以誠實(shí)為本的原則，不要輕易許諾，一旦許諾、要設(shè)法實(shí)現(xiàn)，以免失信于人。朋友之間，言必信、行必果、不卑不亢、端莊而不過于持，謙虛而不矯飾詐偽，不俯仰討好位尊者，不藐視位卑者顯示自己的自信心，取得別人的信賴。
二、注意以下交往技巧：1.記住別人的姓或名，主動與人打招呼，稱呼要得當(dāng)，讓別人覺得禮貌相待、倍受重視，給人以平易近人的印象。2.舉止大方、坦然自若，使別人感到輕松、自在，激發(fā)交往動機(jī)。3.培養(yǎng)開朗、活潑的個性，讓對方覺得和你在一起是愉快的。4.培養(yǎng)幽默風(fēng)趣的言行，幽默而不失分寸，風(fēng)趣而不顯輕浮，給人以美的享受。與人交往要謙虛，待人要和氣，尊重他人，否則事與愿違。5.做到心平氣和、不亂發(fā)牢騷，這樣不僅自己快樂、涵養(yǎng)性高，別人也會心情愉悅。6.要注意語言的魅力：安慰受創(chuàng)傷的人，鼓勵失敗的人。恭維真正取得成就的人，幫助有困難的人。7.處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人容易激發(fā)別人的交往動機(jī)，博得別人的信認(rèn)，產(chǎn)生使人樂意交往的魅力。..人際交往原則和方法責(zé)任編輯：飛雪 閱讀：人次
一部不可不讀的傳世佳作
宋代宰相趙普曾言：“半部《論語》治天下?！薄墩撜Z》涉及為人處世、為學(xué)育人、為政惠民等問題，它所反映出來的人生智慧是中華民族文明的歷史積淀。我們今天讀傳統(tǒng)文化和經(jīng)典詩文不是為了回到傳統(tǒng)的時代中去，而是為了使我們今天的生活更有意義和價值。
《論語》作為語錄體著作，其語言含蓄雋永，故事簡潔生動，所表達(dá)思想深刻豐富，所反映人物個性鮮明?！跋韧跏セ荚诜絻裕环蜃语L(fēng)采，溢于格言。”《論語》的精華多在只言片語、微言大義的格言警句之中，其格言數(shù)量之豐、蘊(yùn)涵哲理之深、修辭藝術(shù)之美，在整個中華文化典籍中罕有。
《論語》編纂形式靈活，既多方位、多視角地成功刻畫出了孔子的儀態(tài)舉止和個性氣質(zhì)，體現(xiàn)了孔子的思想、才能、情趣、生活環(huán)境和時代背景，又鮮明刻畫出一些弟子的個性特征，如子路的率直魯莽、顏淵的溫雅賢良、子貢的聰穎善辯、曾皙的瀟灑脫俗等。無論從思想價值或是藝術(shù)魅力方面，《論語》都是一部不可不讀的中華傳世佳作。
感悟《論語》的修身之道
重學(xué)律己
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
《論語》重“學(xué)”，以“學(xué)而”開篇，以“學(xué)而時習(xí)”為悅事，以“有朋自遠(yuǎn)方來”為樂事，做到“人不知而不慍”，這反映出孔子重學(xué)律己的君子風(fēng)范。朱熹視之為“入道之門、積德之基、學(xué)者之先務(wù)”。正所謂，修身之道貴在“學(xué)”，需要“學(xué)而不厭”，然后“學(xué)以致其道”。
基于“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的認(rèn)識，孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，自稱“我非生而知之者”，靠的是好學(xué)古代典籍，以做到“敏以求之”；主張通過學(xué)而知命、知禮、知言，否則“無以為君子”，“無以立”，也“無以知人”?？鬃幼苑Q“十有五而志于學(xué)”，通過學(xué)習(xí)修養(yǎng)和磨煉，逐步實(shí)現(xiàn)“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順”，最終達(dá)到“七十而從心所欲不逾矩”的境界。顯然，“志于學(xué)”是人生修養(yǎng)的起點(diǎn)，也是達(dá)到人生理想境界的關(guān)鍵。
修其身而平天下
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?/p>
《論語》中有許多篇章談到修己做人，曾子自稱“吾日三省吾身”，強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。孔子認(rèn)為，做人要正直、光明磊落，做人須有仁德。
“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上學(xué)禮樂才有意義；“唯仁者能好人，能惡人?！敝挥腥实碌娜瞬拍苷_對待別人并能得到人們的稱頌；“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。”這充分說明仁德的價值和力量；“剛、毅、木、訥，近仁”，即剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛則接近于仁德，能實(shí)行 “恭、寬、信、敏、惠”這五種美德者也可算是仁。孔子認(rèn)為，“仁者”應(yīng)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，以“能近取譬”作為追求仁德的方法，將心比心，推己及人，力求“博施于民而能濟(jì)眾”。
讀其書知其為人，不可目中無人
司馬遷稱：“余讀孔氏書，想見其為人。”孔子曲折而不平凡的人生閱歷是后人感悟人生的鮮活教材。同時，孔子的學(xué)識魅力和人格魅力也深深感染著后人。郁達(dá)夫在《懷魯迅》一文中寫道：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！蔽覀冇泻芏鄠ゴ蟮娜宋铮覀儜?yīng)該懂得如何善待他們。讀《論語》，會大致了解孔子的為人，感悟其人生，仰慕其人格，汲取其智慧。
我們應(yīng)該從求知心啟程，讓純真的童心貫穿行程，以君子心告別人生的旅程。每一天的人生都是新的，每一個嶄新的朝陽又都是前一個絢爛的夕陽的延續(xù)，日子如此，知識又何嘗不是如此呢？
身處2500年前的宗法等級制社會中，難免有其歷史的局限性，《論語》的內(nèi)容也難免帶有時代的烙印。今天我們誦讀《論語》時，必須置身于孔子生活的時代，置身于《論語》的成書時代，吸取其精華，傳承圣賢的智慧。
《論語》可以一章一章地研讀，一字一句地感悟，同時要善于將散見于各章中的對同一問題或相關(guān)問題的論述聯(lián)系起來，融會貫通?，F(xiàn)在《論語》的版本有很多，初學(xué)者可以讀楊伯峻的《論語譯注》或錢遜的《論語讀本》。
【讀有所思】
1. 子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！?/p>
何偉俊在《〈論語〉里住著的孔子》中說：“這里的‘無所爭’，并非墨守成規(guī)、無所作為和不思進(jìn)取、不求上進(jìn)，而是一種境界。君子有自己的人生理想并孜孜以求，而不會在細(xì)枝末節(jié)等具體利益上和人爭奪。如果一定要競爭的話，也是彬彬有禮，尊重對手，從容對待結(jié)果?！蹦敲矗隳芾斫馕闹械摹吧洹迸c“揖”分別是什么意思嗎？
2. 曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)道德 小學(xué)品德 揚(yáng)棄
一、什么是傳統(tǒng)美德？今天我們應(yīng)當(dāng)繼承哪些美德？這是我們在討論此問題時應(yīng)當(dāng)明確的。
中國幾千年的道德文化為我們提供了許多可借鑒的東西。就道德內(nèi)容講，可概括為一下幾個方面：
第一，以善為本的人倫思想
與人為善是傳統(tǒng)道德中很重要的內(nèi)容，至今仍被人們奉為做人之本。其中強(qiáng)調(diào)，在與人交往時要溫和、友愛、忠厚、善良。在家孝敬父母，友愛兄弟姐妹；在外要“愛人”，如孔子提出“仁者愛人”，墨子提出“兼相愛”，要“愛人猶己”，都強(qiáng)調(diào)了要善待他人，對人有仁愛之心。另外，在處理個人與他人的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要講謙讓，替他人著想，“己欲立而立人”、“己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲勿施于人”，就是要教人們要設(shè)身處地為他人著想，不要只顧自己、不想他人。在這種道德倫理思想支配下，形成了我們中華民族良好的社會風(fēng)尚，如尊老愛幼，助人為樂，講謙讓、懂禮貌等等。也正是我們今天待人處世所應(yīng)提倡的。
第二，自謙自責(zé)，嚴(yán)于律己、寬以待人的為人之道。對己嚴(yán)、對人寬一直作為傳統(tǒng)美德流傳至今，它強(qiáng)調(diào) 做人要謙虛、謹(jǐn)慎，不能驕傲自滿。事情沒有做好，首先要“反求諸己”，從自己這里找原因。所謂“躬自厚 而薄責(zé)于人”、“以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，都強(qiáng)調(diào)了在為人處世上要嚴(yán)于解剖自己，對待他人要寬 容，不苛求于人。傳統(tǒng)道德觀還強(qiáng)調(diào)，當(dāng)自己強(qiáng)于人時要“毋以己長而形人之短”，當(dāng)自己不如人時，不要嫉 妒人，“毋以己拙而忌人之能”。這些都是很好的品質(zhì)。今天，在商品經(jīng)濟(jì)的條件下，我們提倡要敢于表現(xiàn)自 己參與競爭，這種自謙自責(zé)、嚴(yán)于律己、寬以待人的思想還需要不需要呢？我認(rèn)為，不但需要，而且還有它特 殊的意義。我們講競爭不是資本主義的相互傾軋，在競爭中更需要學(xué)會正確對待自己和他人，心胸寬闊，能與人合作。
第三，自尊自愛，講情操、重氣節(jié)的人格品質(zhì)
在數(shù)千年的歷史長河中，多少仁人志士都把追求高尚情操作為理想人格的重要方面。比如，強(qiáng)調(diào)為人要正直，面對邪惡要剛正不阿，敢于主持正義。做人要有骨氣，“在上不驕、在下不掐”，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、“痛莫大于不聞過，如莫大于不知恥”、“人必其自愛也，然后人愛諸、人必其自敬也，然后人敬諸”等。這種自尊自愛、追求高尚情操的精神品質(zhì)，千百年來一直是中華民族精神的重要組成部分。
此外，在傳統(tǒng)道德中，還有許多。如教人們要珍惜時間，勤奮好學(xué)，自強(qiáng)自勉，以及勞動人民在長期艱苦的生活和勞動環(huán)境中形成的吃苦耐勞、克勤克儉、艱苦奮斗的精神和豁達(dá)樂觀的性格等等。這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
二，如何將這些傳統(tǒng)美德吸收到思想品德中，使它在新的歷史條件下重放異彩？
1、以科學(xué)的態(tài)度對待道德文化遺產(chǎn)，從時代的要求出發(fā)，對道德文化遺產(chǎn)進(jìn)行更新改造，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)
一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)篇，如優(yōu)秀的傳統(tǒng)故事、格言警句，可以直接納入小學(xué)思想品德課教材。目前，我們教材中已吸收了一些，如“狼來了”、“鑿壁借光”、“十八缸水”等故事，以及古代的格言、諺語，但隨意性較大。我認(rèn)為，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)篇應(yīng)有總體考慮，對其中代表中國道德的精華、具有流傳價值又符合小學(xué)生理解能力的，應(yīng)有意識、有重點(diǎn)地吸收到教材中，使這些傳世佳作一代一代傳下去，形成具有中國特色的思想品德課程教材風(fēng)格。
2古代蒙學(xué)中采用的一些方法，我們也可以考慮借鑒。
如《增廣賢文》，將各時代和當(dāng)今社會廣為流傳的格言、諺語，用依韻歸類的方法編排成文，讀來瑯瑯上口，便于詠誦和記憶；再如《三字經(jīng)》，將道德要求和道德故事用三字排列方法，編成順口溜。學(xué)生在讀誦中華記住了這些故事和要求。數(shù)年后，一想起“三字經(jīng)”，就能回憶出故事的內(nèi)容及所講的道理。兒童時代是一個人記憶力最好的時期，在這時給他們一些至理名言，讓他們記憶、背誦，將會使他們終生受益。當(dāng)然，我們還應(yīng)該根據(jù)當(dāng)今時代的特點(diǎn)對道德、文化遺產(chǎn)進(jìn)行更新改造。
3. 在克服傳統(tǒng)道德觀中消極因素的基礎(chǔ)上，不斷確立反映時代精神的新道德，以新道德代替舊道德。
當(dāng)我們談到繼承時，也應(yīng)看到傳統(tǒng)道德中存在著的不可低估的消極因素。它不僅根深蒂固地積淀于人們的 思想意識中，而且也在潛移默化地影響著下一代。
如封建的家庭依附觀念對現(xiàn)代孩子的影響，集中表現(xiàn)為孩子對父母的過分依賴和獨(dú)立意識的欠缺；再如，長期存在于沒落封建統(tǒng)治者中的擺闊氣、講排場的風(fēng)氣，在今天的社會中也有反映，由此造成一部分學(xué)生道德 觀念的混淆，以顯闊、出手大方為美；另外，在傳統(tǒng)觀念中存在著的保守性、封閉性，造成我們民族長期以來求穩(wěn)求安、墨守成規(guī)、滿足現(xiàn)狀的心理狀態(tài)，缺乏創(chuàng)新意識和開拓精神，這在一定程度上也會影響到現(xiàn)代的青少年一代。
關(guān)鍵詞：《弟子規(guī)》；習(xí)慣；養(yǎng)成教育
我國教育家陳鶴琴先生說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終身受其累?！倍鴱膬和硖攸c(diǎn)來講，小學(xué)時期的可塑性很大，是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。
一、以《弟子規(guī)》為準(zhǔn)繩，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣
1.開展《弟子規(guī)》誦讀活動，創(chuàng)新良好行為習(xí)慣培養(yǎng)方式
（1）以生為本，注重與學(xué)生養(yǎng)成教育的結(jié)合，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)教育的實(shí)效。二年級六班周麗老師組織開展的以“與經(jīng)典同行，做文明兒童”為主題內(nèi)容的班隊會，通過多種多樣、形式各異的誦讀，讓《弟子規(guī)》及一些經(jīng)典格言深植于孩子們的心中，怎樣做人、怎樣孝敬父母、不注重穿戴等，都和《弟子規(guī)》的相關(guān)語句要求結(jié)合了起來，有的孩子甚至把“好習(xí)慣，好人生”當(dāng)成了自己的格言；三年級五班高思捷老師組織開展的以“誦讀、感悟、自律”為主題內(nèi)容的表演與展示，讓我們看到了誦讀并學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》給孩子們身心帶來的巨大變化，最后還形成了有自己班級特色的“班規(guī)”。學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合，在這里找到了最佳的契合點(diǎn)。張俊教師在批一學(xué)生作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)字體潦草，書寫馬虎，老師批上“字不敬、心先病”；李玉潔教師去學(xué)生家家訪，發(fā)現(xiàn)這位學(xué)生叫其母親拿試卷過來時直呼其名，連忙批評并教育他“稱尊長、勿呼名”稱呼長輩，不可以只呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。
（2）學(xué)校以規(guī)范和養(yǎng)成教育為切入點(diǎn)，發(fā)揮了圣賢文化的育人作用。學(xué)校統(tǒng)一布置了走廊、辦公室，營造和諧文明的文化氣息，創(chuàng)建和諧校園。通過主題班會、隊會、升旗、征文等多項(xiàng)活動促進(jìn)圣賢文化教育活動的開展。同時學(xué)校以《弟子規(guī)》為主要內(nèi)容，開展了師生書法、繪畫、日記比賽。師生互相問好行鞠躬禮，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
2.以校進(jìn)行《弟子規(guī)》演講比賽，細(xì)化良好行為習(xí)慣
我校每學(xué)期召開一次全?！兜茏右?guī)》學(xué)習(xí)演講比賽。通過比賽，學(xué)生、老師都明確了《弟子規(guī)》不僅能培養(yǎng)孩子們的孝心，對于指導(dǎo)學(xué)生的良好行為習(xí)慣、為人處世也有很大的指導(dǎo)作用。六年級六班潘紅波老師就把《弟子規(guī)》融入對學(xué)生平時的常規(guī)管理中。一開始是課前準(zhǔn)備工作的引導(dǎo)，每天課前值日組長都背誦著“列典籍，有定處”，檢查督促學(xué)生的課前準(zhǔn)備工作，組長似游戲般的提醒，學(xué)生都很樂意接受，時間一長，值日組長還沒有背給對方聽，對方就笑著說：“我早已準(zhǔn)備好了?！痹僬咭竺课粚W(xué)生結(jié)合學(xué)校發(fā)的《弟子規(guī)生活例行表》，貼在自己家里的書桌邊，把“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正”作為座右銘提醒自己；在洗手間貼上“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手”結(jié)合手足口病的預(yù)防傳播渠道，讓學(xué)生知道這樣做的重要性；在臥室貼上“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢?！苯Y(jié)合生活中實(shí)例教育學(xué)生（穿錯衣服引出笑話）。再有行為習(xí)慣的培養(yǎng)與班級事務(wù)掛鉤，“物雖小，勿私藏”“用人物，須明求，尚不問，即為偷”，讓學(xué)生明白，不屬于自己的東西一律不能私自占有。通過學(xué)習(xí)孩子知道哪些該做，哪些不該做了，班內(nèi)亂翻鉛筆盒的現(xiàn)象?；丶液鬄楦改阜?wù)，為家庭做些力所能及的事情，在校孩子們之間的摩擦減少了很多，相互間能夠做到謙讓，說東道西的人大家對他不屑一顧了，偶爾間的摩擦也會從班長開始進(jìn)行自我反思、自我檢討，班級的凝聚力增強(qiáng)了不少，老師不在的情況下，對于突發(fā)事件（話說多，不如少，惟其事，勿佞巧）學(xué)生也知道該怎樣做了。
二、細(xì)化《弟子規(guī)》要求，強(qiáng)化訓(xùn)練，規(guī)范行為
1.張貼警句，規(guī)范行為
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及老師深入學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，把《弟子規(guī)》中培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的語句和解釋摘錄出來，張貼在醒目處，規(guī)范平時學(xué)生的行為習(xí)慣。
2.開展形式多樣的實(shí)踐活動，強(qiáng)化學(xué)生的行為習(xí)慣
（1）示范導(dǎo)行。如訓(xùn)練學(xué)生良好行為時，學(xué)校制訂了“兩個彎腰”校規(guī)，即“見了師長彎彎腰，見了垃圾彎彎腰”，學(xué)校在召開全校師生大會時，讓學(xué)生進(jìn)行示范，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
（2）榜樣示范。如，升國旗時學(xué)生要肅立、行注目禮、唱國歌，源于“步從容、立端正”。教師首先要給學(xué)生做出榜樣。我校規(guī)定教師在平時的教學(xué)中，也要模范遵守“兩個彎腰”制度，給學(xué)生做出正確的榜樣。
（3）禮儀促行。我校從培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具有升旗禮儀、集合禮儀、接人待物禮儀、孝敬父母禮儀、尊重老師禮儀、講衛(wèi)生、講文明禮儀等十幾種禮儀，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。如對學(xué)生進(jìn)行孝敬父母禮儀教育時，一方面讓學(xué)生講解《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得，激發(fā)學(xué)生孝敬父母的感情；另一方面制訂“五要”“五不要”來約束學(xué)生，即了解父母、親近父母、體貼父母、關(guān)心父母、孝敬父母，不要惹父母生氣，不要頂撞父母，不要影響父母的工作和休息，不要獨(dú)占享受、盲目攀比。通過“愛父母、愛老師”主題班會和母親節(jié)、三八婦女節(jié)、五一勞動節(jié)、教師節(jié)的節(jié)日活動，培養(yǎng)學(xué)生對父母對老師的親情、愛心。通過“六一”文藝會演上“早飯自己吃，衣服自己穿，書包自己清，上學(xué)自己去”“愛護(hù)學(xué)習(xí)用品”等小品表演全面地對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，有效地促進(jìn)了學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
（4）環(huán)境熏陶。美好的環(huán)境對學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成有很重要的熏陶作用，因此，各班都努力創(chuàng)建班級文化建設(shè)。如各班都懸掛了規(guī)范《弟子規(guī)》字畫，辦了學(xué)習(xí)《子弟規(guī)》閃光欄、讀書心得欄、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》服務(wù)臺等陣地，讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受影響，得到教育，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
（5）活動見行。學(xué)生在跳舞時誦讀的經(jīng)典語句來自于《弟子規(guī)》，內(nèi)容包括惜時、禮儀、誠信、待人、生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生在排練“陽光體育大課間活動”時，就以《弟子規(guī)》要求為背景，讓學(xué)生在活動中踐行了《弟子規(guī)》所蘊(yùn)藏的良好的行為習(xí)慣。
