時間：2022-10-09 04:29:11
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇席慕容的散文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
我的11歲就在舒服的,暖暖的感覺中過去了,現在我真正邁進了12歲的花季,感覺自己更像一個初中生了,突然從心里冒出了一句話:
初中,一個多面,多變，多彩的季節.
初中,我懷著雄心壯志.
上了初中的我,天天夢想著有一天能考上北大.于是便懷著這個遠大抱負開始想象著,計劃著.<<哈佛小子>>的作者田燁有句話成了我的信念;前人做的到的,我沒有理由做不到.于是,這更堅定了我的理想:我一定要考上北大!
初中,我喜歡上了隨意..
上了初中的我,畫畫時不再喜歡畫那個童話中的公主,而是喜歡用鉛筆隨意地畫著素描.聽歌時不再喜歡那首“少兒歌曲”，而是喜歡打開千千靜聽隨意地聽著抒情的歌。
初中，我更愛安靜。
上了初中的我，不再喜歡像小學時的熱鬧。以前的我總喜歡湊到人群里，而現在每當很熱鬧時，我總會不由自主地選擇默默離開。我曾以為那是我莫名的自卑，但現在我明白了那是我喜歡上了安靜的美好。
初中，我有了自己喜歡的作家。
上了初中的我，喜歡上了席慕容，喜歡上了朱自清，喜歡上了徐志摩。同學曾告訴我：”看了席慕容的散文我也變得憂郁了。”或許會有人覺得席慕容是個多愁善感的唯美主義者，但我卻覺得那是一種用淡淡的憂郁的目光觀察世間的美，因為美所以憐惜。我是這么評價我喜歡的作家的的文風：席慕容——在如水的月光下靜靜開放的茉莉；朱自清——如西湖中盛開的荷花般清新；徐志摩——心如腳步，輕輕的，來與去都不曾帶走一片云彩時的隨意與淡然。
初中就是如此：多面，多變，多彩……
我不停地想，不停地寫，我寧愿扮演上帝的跳梁小丑，讓他發笑，記下那些我自認為珍貴的想法和讀書經歷。
對于讀書，我是一個功利的人。順境時，忙著意氣風發、乘風破浪，顧不上細細品味;逆境時，無處傾訴，天大地大似乎都無處收留一顆迷茫的心――除了書海。顏如玉和黃金屋，自是鮮少遇到。收容所和診療室倒是常常有。
剛上初中，喜歡一本《時文選粹》的散文集，尤其其中涉及佛家輪回的文章，這些文章雖然不能完全理解，可是那些婉轉的文字、凄慘的經歷深深刻進我的心里。有一段時間讀名著，《傲慢與偏見》、《湯姆叔叔的小屋》、高爾基的三部曲、冰心的散文集、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《簡愛》都是那個時期念完的。作為一個沒有任何生活經歷的十三四歲小姑娘，當時最大的感慨就是自己衣食無憂的生活太幸福，這是最直接也最淺顯但最有實踐意義的感慨，這種感慨無疑大大提高我的幸福指數，那段時間我，享受著讀書的美好時光，平靜而又滿足，收獲簡單的小幸福。
再后來，還是喜歡看經典，但再難給我之前那種強烈而又美好的沖擊。這種變化始于《平凡的世界》，我為我的變化緊張。無疑，這是一部奮斗史，也是同學和老師很推薦的一本書。可是，我卻覺得其中的故事離我太遠了，覺得身邊難以發生書中的故事，這種不真實感讓我難以產生共鳴。或許已在我不知不覺中庸俗地步入功利讀書的陷阱――對現實有指導意義的才是好書，否則，就沒用。然而，我并不能很好的判斷什么才是現實，或者，什么才算有指導意義。這時候，我像福爾摩斯一樣讀《呼嘯山莊》、《牛虻》――僅僅因為對故事情節感興趣。
后來，課余時間我喜歡去圖書館，開始只讀老師布置的課外讀物和學英語類書籍。等看完了這些，開始讀瀏覽群書。一段時間我覺得中醫很神奇，像模像樣地抱著本《本草綱目》;一段時間又對歷史課上稍稍了解的古代思想流派感興趣，就翻翻四書五經，讀讀老莊;后來，因為父母帶我去的一次旅行，喜歡上了《中國地理》;一段時間后又對攝影感興趣，覺得拍照片很酷，抱著本攝影集反反復復琢磨……總之，什么書都會翻翻，但是，沒有一本精讀。開始還會做讀書筆記，主要是想背誦書中優美的文字，也怕之后和同學顯擺讀過什么書時記不得書名沒面子。那段時間的閱讀，然我什么都能談得一點，也學會了和不同的人交流。
我有時苦惱為什么鮮少遇見好書，后來安慰自己說，好書不難尋，難尋的是讀書的心情。文字成了消費品，我不停地讀，不停地寫，依靠文字的刺激提醒自己不斷努力，其實，捫心自問，自己始終沒有逃離功利主義和刻意讀書的怪圈。
心靈像一張白紙，任何文字都可以留下印痕，哪怕再淺顯再直白，而一旦體會到那種快樂，就會忍不住努力再去尋這種快樂，可越去尋找，越難捕捉，以致我開始懷疑那份久遠的沉淀是否是水中月鏡中花，是不是真正存在過。近幾年的時光，在這種尋尋覓覓中度過，再次印證了那句話：有些事情就像手中的沙子，握的越緊，流失的越快。至于最初尋找的快樂，在我為應付考試的題海中、為未來的憧憬中、為高考的選擇中慢慢飄散、飄散。是了，我總是想從別人的故事中懂得點什么，尋求點生活的智慧，祈求在未來的生活里能排上用場，對于閱歷尚淺的我來說，沒有什么比讀書能更好地隔岸觀火了。而實際上，我從自己的故事里才真正學到點什么，自己的故事里，我身兼導演、制片、主演，偶爾還要去別人的故事里客串一下，也是一部不錯的故事了。
我喜歡長長的假期，因為平時三點一線的學習生活，總是來不及欣賞路邊的風景，來不及整理自己的心情。這個假期里，我又迷上了漢樂府詩、張愛玲、三毛和席慕容。要開學了，我再次習慣性了陷入了一種憧憬迷茫又有點害怕的難以名狀的復雜情緒，那好，我還是去讀席慕容吧。
【關鍵詞】課堂 詩意 課程方法
“曾經有一個未來的目標/讓我歡欣鼓舞/就像飛向火光的灰蛾/甘愿做烈焰的俘虜/擺動著的是你不停的腳步/飛旋著的是你美麗的流蘇/在一往情深的日子里/誰能說得清/什么是甜/什么是苦/只知道/確定了就義無返顧/要輸就輸給追求/要嫁就嫁給幸福”。（汪國真《嫁給幸福》）
伴著緩緩的琴音， 我動情地朗誦著汪國真的這首詩，正值花季雨季的學生們沉侵在美妙的音樂和詩的意境中，他們沒有想到我就這樣上第一冊的第一個單元，他們早已預習《沁園春·長沙》，高一第一單元那么多首詩需要背誦，他們被高中學習的壓力抑制著，我卻有意回避他們深感壓力的詩，而是朗誦著這首觸動他們內心靈魂的《嫁給幸福》，他們的心開始激動起來，不知不覺也加入了朗誦，有些同學還搖頭晃腦起來，等一曲緩慢的樂曲結束，我們已反復朗讀了5遍，有些學生已經能背誦這首詩。筆者趁機問到：“同學們，詩歌美嗎？”“美！”學生異口同聲地回答。“是的，很美，詩歌可以陶冶我們的性情，可以洗滌我們的心靈，可以裝點我們的人生，這一周，我將和同學們暢游在美妙的詩歌中，去領略一種前所未有的純粹的美。所以開學第一周的語文課，我上課的主題是“讓詩意洋溢課堂，讓我們的心中充滿詩情”。
這是我上詩歌單元第一節課的開場白，目標是培養學生的文學審美趣味，所以沒有直接教課文，而是用三節課和學生一起朗讀汪國真的《嫁給幸福》《妙齡時光》《熱愛生命》《永恒的心》，席慕容的《十六歲的花季》《一棵開花的樹》《青春》，北島的《回答》，顧城的《遠和近》《一代人》等十幾首詩，因為這些詩貼近學生的生活和人生經歷，他們很容易理解和接受，并且很快喜歡上了這些詩歌，他們用精美的筆記本摘抄起來，課余時間都在深情地朗讀著，我從他們的朗讀中，真正聽到了發自內心的聲音。教這些詩歌的每一節課里，每當我伴著音樂動情地朗誦完一首詩時，教室里就會響起熱烈的掌聲。當我激動地談到自己喜歡的某一首詩的理由時，學生們也都迫不及待地談著他們喜歡的原因，臉上洋溢著贊許的表情，眼睛里閃爍著少有的光亮，我們沉浸在詩歌的靈動與美好中，一節課很快就過去了，在這樣的課堂里，我們收獲著喜悅，亦收獲著幸福。
這樣的課堂一直是我在追尋的，只有在這樣的課堂，才能使我從工作是生活的謀生手段中解脫出來；只有這樣的課堂，才能使我每一天的工作都充滿激情；也只有這樣的課堂，才能使我在平凡的工作崗位上找到人生的意義，從而過上一種完整而幸福的教育生活。經過嘗試，我知道了將來努力的方向。也許夢并不遙遠，只要確定了，就義無返顧；只要確定了，就風雨兼程；理想的課堂將不再是夢。詩歌教學路漫漫，我將從以下幾個方面完成自己的詩歌教學旅程：
一、開啟心扉 由課外引向課內
既然選擇了遠方/便只顧風雨兼程。（汪國真《熱愛生命》）
黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明。（顧城《一代人》）
誦讀著這些詩句，我們進入了《沁園春·長沙》的學習，在多遍聲情并茂地朗讀后，沒有過多的分析，沒有老師苦口婆心地講解，學生就理解了身處那個時代的“充滿力量，以天下為己任”的豪情壯志，當他們讀著“問蒼茫大地，誰主沉浮；到中流擊水，浪遏飛舟”時，班里好像出現了很多小，他們完全進入了情境，詩意已充滿他們心中。之后我把聞一多的《死水》當成拓展延伸來學習，學生竟然一下就讀懂了，一節課就如此高效地完成兩首難度較大的詩歌學習，是以前用三節課都無法完成的，引用這些課外的詩句，調動了學生的思維，因為對詩歌有興趣，注意力也集中了，所以教學效果好，課堂高效。
讓我怎樣感謝你/當我走向你的時候/我原想收獲一縷春風/你卻給了我整個春天。（汪國真《讓我怎么感謝你》）
吟詠這幾行詩，我們進入了《再別康橋》的學習，當朗讀完這首詩，我們班的施華同學談了她的感受：“當我吟詠《再別康橋》的最后一個段落時，我感到徐志摩的‘我揮一揮衣袖，不帶走一片云’極其奔放，讓我聯想到自己似乎來到了遼闊的草原，我駕著駿馬在一望無際的草原上馳騁，好灑脫！好痛快！感覺讀著這句詩，我已融入草原，所有的煩惱，所有的壓力都被拋到九霄云外去了”。這是學生學習的原始感受啊，這首詩的最后一句在當時早有評論家認為：“詩歌的最后一句好像很瀟灑，其實很沉重，因為這首詩的情感是千種愁緒，萬般凄楚”。學生讀這首詩卻得出全然相反的感受，我有些不知所措，糾正學生的想法怕挫傷學生的真實感受，不糾正又怕學生考試時丟分，直到后來看到孫紹振教授的《天知地知你知我知》才得以釋然，他在這篇文章里批判道：怎能設想，當代詩人告別任何人物和景物時，一定要惆悵，而且還要有“千種愁緒”，命里注定只能有沉重之感，而沒有甜蜜之感呢？其實不要多高的欣賞水平，光是憑直觀就可以看出，這首詩的風格特點是瀟灑、輕松、還有一點甜蜜，找不到一個字可以說明是“感傷沉默的哀傷情感。”（摘自《名作細讀》），不得不相信，有時學生的直覺比專家還靈，更容易走進作者的心靈，因為他們的心更純粹，他們正屬于詩的年齡，只要老師幫他們開啟一扇門，他們就能輕易地走下去。有了這樣的開啟，當我們一起朗讀徐志摩的：我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心（《偶然》）來結束課堂時，已不用分析，他們會心一笑，詩意永久地回蕩在教室的每個角落。
如何讓你遇見我/ 在我最美麗的時刻（席慕容《一棵開花的樹》）
卻不得不承認/青春是一本太倉促的書（席慕容《青春》）
吟詠完這些詩句，我讓學生自學了《錯誤》《致橡樹》《雨巷》這些唯美的朦朧詩，學生展示的學習結果和理解能力是驚人的，有一個男生在《錯誤》的最后一句“我達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客……”旁這樣批注到：“而當你終于無視地走過 ，在你身后落了一地的，朋友啊 ，那不是花瓣 ，那是我凋零的心。”這位學生竟然能將鄭愁予的詩和席慕容的詩融合在一起理解。對《雨巷》中丁香姑娘意象的理解更是驚喜不斷，在沒有任何背景介紹的情況下，學生憑著原始的閱讀感受，有的說丁香姑娘是戴望舒的一種理想，有的說是作者本人心儀的對象，有的說是一顆向往的草莓，有的說是一種心中的郁結……舉不勝舉，學生的思維和想象力得到了充分地開啟，這遠比教師給出的正確答案豐富和珍貴。
二、含英咀華 由課內延伸到課外
為了讓詩歌課程延續得更久遠，我讓每個學生選一首課外的詩，每天課前朗讀，每天我們就這樣在詩歌中開啟黎明，送走黃昏，我們稱之為“晨頌——午讀——暮省”，有一次剛收假回來，學生精神狀態不佳，走進教室，睡倒一片，我改變了上散文的決定，把本來已備好課的《花未眠》拋到一邊，當輕柔的音樂響起，我們誦讀了：
如果我能使一顆心免于哀傷/我就不虛此生/如果我能解除/一個生命的痛苦 /平息一種酸辛/幫助一只昏厥的知更鳥/重新回到巢中/我就不虛此生。（狄金森《如果我能使一顆心免于哀傷》）
不是一切大樹/都被風暴折斷/不是一切種子/都找不到生根的土壤/不是一切真情都流失在人心的沙漠里/不是一切夢想/都甘愿被折掉翅膀/不，不是一切/都像你說的那樣/……/一切的現在都孕育著未來/未來的一切都生長于它的昨天/希望/而且為它斗爭/請把這一切放在你的肩上。（舒婷《這也是一切——（應北島的〈一切〉》）
讀著這些詩句，原來扶桌子睡覺的同學坐直了，已沒有了睡意，詩歌把他們對家的眷戀和旅途的勞頓洗清了。在這樣的課堂，我看到了一雙雙渴望求知的目光，感受到了一顆顆感悟美的心靈。之后我以“讀詩的感受”為話題讓他們寫一段文字。下面是摘自學生學習詩歌的一些感受：
美麗奇妙的詩啊，你讓我的生活充滿了美，我沉浸在詩的海洋里，回味著詩的美妙，詩讓我對語文產生了興趣，讓我感受到了語文的豐富多彩。我的整個心靈都流淌著詩意，告訴我，用你銀鈴般的歌聲告訴我，你是不是廖斯女神。
——高一⑵班 黃連芳
以前，從未對詩歌有過興趣，甚至對詩歌有過厭惡的情緒。但經過一周的學習，我漸漸愛上了詩歌。覺得詩比故事、漫畫書好多了，詩可以表達出自己不能表達的思想感受和不能說出的惆悵與快樂，而且詩還激發自己奮發向上，鼓勵自己在困境中站起。
——高一⑵班 羅美丹
現在我對詩歌著了迷，讓我對人生充滿了希望、歡快、幸福，我的理解能力提高了許多，人生就像這些詩句一樣，它寫出了我們內心的情感，心里的悄悄話，人應該奮發向上，勇往直前。
——高一⑶班 梁茹曼
………
一段段令人驚喜的文字，有些是出自語文基礎薄弱的同學，可他們對詩歌這種純粹的文學體裁卻有著驚人的興趣和理解能力，這是我所意料不到的，可見課程方法的重要性。我決心在以后的教學中，從課程的高度出發，力爭找到每種課程教學的密碼。
三、后記
詩歌課程帶給我的驚喜是無盡的，每天的語文課，當詩意洋溢著課堂，我的心中也升騰著詩意，如果可以，我愿意用一個學期來教詩歌，把狄金森、海子、聶魯達等的詩歌全部展示給學生，讓學生在詩的海洋里遨游，心中充滿詩意，過著詩意的生活。什么時候能無拘無束地去教詩歌，讓詩意真正地縈繞課堂，讓詩意根植于學生心中，師生共度每天的詩意生活，詩意地棲息，詩意地啟程，詩意地開啟黎明，詩意地融入黃昏，當我們閉上雙眼，我們心中便充滿詩意，當我們睜開雙眼，詩意便充滿我們的課堂。
【參考文獻】
1.汪國真：《汪國真詩選》，清華大學出版社，2013.
2.席慕容：《席慕容詩選》，花城出版社，2010.
《吉檀迦利》讀后感
這是泰戈爾另一部杰出之作，是給神的獻祭，所以包涵了圣潔的情。有愛情、親情、友情，還有宗教的圣情。散文文詩中的嬰孩，是神化的，集透明的美好于一身。如水晶，卻沒有棱角。他睡夢中的甜美微笑，如一罐陳蜜的甜定睡眠，還有嬌嫩肌膚上的沁幽乳香。泰戈爾用飛翔的想像，賦予了它們精致的傳說。于是，嬰兒的可人也就變得合情合理。這是一種解釋。闡明了圣潔，說明了純美。然而，解釋，時常讓我們著迷，生活中也處處可覺得。一則傳說豈不是解釋共工怒觸不周山，是未開化的遠祖尚不知如何解釋各種自然現象，于是天馬行空，或歸結于神的造化。而神，往往也有情感有思想的，那則則傳說便生機勃勃。蠻有情趣，讀起來那幻妙的情節和愛恨情仇便躍然紙上了。而這僅僅是遠古的決荒蠻夷的一種富有情趣的解釋；孩提時代的我們，想必都嗜問＂為什么＂吧。為什么天那么瓦藍；葉片皆為春水藏成的綠；為什么日月星辰斗轉星移，而我們在一天天蛻變，父母臉上卻描上幾道紋，鬢上染了幾縷雪；為什么看到公車上有人在拿他人的包卻不能立即道破，只得等到那人得手后下車……這些＂為什么＂，有些出于天賦的好奇，有些出自小小心靈中強烈的不解。而問答，可從父母獲取，可從書籍中汲得。更多的，來自社會。白紙般的我們，僅僅只需要一份解釋，便足矣。解釋，來自社會。而這生活中的大書浩渺如煙，我只希冀在不斷進取探尋的道路上它能給我一份完美的解釋。我也有幸閱讀了旁人的提問及解釋：張曉風誤把微微被秋熏黃的銀杏葉認作為花，金花綠葉，煞是好看；席慕容也有同樣的際遇，作家尚且如此，我們渴求解釋的欲望也更烈了。只可惜如今提問的機會太少。吉檀迦利是泰戈爾對神的膜拜的解釋；古老的傳說是對自然妙趣橫生的解釋；甚至我的生活也是解釋，解釋我生命的繁復。
初二:索灰灰
青春是生命最溫暖的被窩，是生命最華麗的裙抉。七堇年在她的散文集《被窩是青春的墳墓》里這樣寫著：
在青春之書里，我們同在一行字之間。被窩是青春的墳墓。關于少年時代，冷暖自如，是樸素的生活，與最遙遠的夢想。這一切將在被回憶肆意篡改的書寫下，漸漸抽象成一些霧一樣的塵埃，將在夢境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停墜落，終會塵埃落定。在我們的希望和愿欲的深處，隱藏著對于青春的默識，如同種子在雪下靜靜夢想。所以你要知道，我將在更大的沉默中歸來。
喜歡她的文字，也喜歡那些關于成長與寫作旅途上的感悟。感覺自己和作者有很多的共鳴。特別是那些不諳世事強說愁的日子以及迷茫中惶惶不可終日的時光。驚蟄象征著成長中那些不安的騷動，暴風雨來臨前壓在頭頂上沉沉的黑云；而清明則象征著那些越走越遠的喧囂和經歷時光磨練后漸漸平淡成熟的心境。
回首那些錯把傾訴沖動當作創作才華的無知年生，在兵荒馬亂的晚自習上，在熄燈的宿舍里，我們總是在一堆堆耀武揚威的習題和試卷的縫隙間，在漸漸淡弱下去的光線中，一手撐著深不可測的夜，一手寫下無處傾訴的話。
那些執念，那樣的舊時光，一晃就過去了。
曾經有人說我是一個多愁善感的人，因為我的文字總是充滿著一絲絲淡淡的感傷。我淡淡一笑，我想我是一個感性的人吧！喜歡安靜的味道，獨自一個人在黑夜里用細膩的文字將自己的心情寫進日記本里，然后慢慢咀嚼。在四下無人的寂靜里，讓寂寞爬滿胸膛，細枝末節地滲透在每一次漫長的呼吸里。
曾經，我把文字當作我生命中不可割舍的一部分，，然而現實卻以另一種方式殘忍地將其剝奪，我被迫放棄所有的追逐，犧牲了很多的自由去換取另一個自由，最終得不償失的后果讓我不堪一擊，我既寫不出讓老師們可以不吝嗇分數的高考八股，又寫不出我期待的表達柔軟而精致的文字，最終庸庸碌碌淡淡然然悲悲戚戚地被遺忘，我看著它們，心疼如刀割，淚水久落不下。
像是曾經隨手撒在路上的面包屑，在漫長的遺忘里，被飛鳥啄食干凈。等到我們真正想重新回憶過去的時候，最初的那些細節，只剩下模糊的一個線狀輪廓，在記憶里兀自蒼白著。洪荒時代的箴言，漸漸消失在歲月盡頭…
席慕容說：一層是一種掙扎，一層是一種蛻變，而在驀然回首的痛楚里，頻頻出現的是你我的年華。
關鍵詞：多媒體 語文課堂 審美教育
近年來，隨著高校擴招，高職高專院校招收的學生的基礎素質較差，于是，思想渙散、學生的紀律性差、缺乏學習動力等問題越來越突出。這一切都需要老師的正確引導，其中一個途徑就是通過大學語文課堂加強美育引導，讓學生通過欣賞藝術作品，感悟生命價值，從而喚醒自己的靈魂，激勵自己去追求與奮斗，克服心理壓力，找到人生奮斗的目標，實現自己生命的價值與意義。
葉圣陶先生說：“文學作品可以使學生領會什么是美，花木山川的美，人情世俗的美，都可以從文學作品中得到深切的體會。”語文教材中有歌頌祖國美麗山川風物的詩文，有贊美英雄模范人物高尚情操的故事，有謳歌光輝歷史和風云人物的篇章等等，它們從不同角度、不同形象中體現出語言、藝術、自然、社會、心靈、行為、生活的美。這些都是對學生進行審美教育的豐富內容和良好題材。
利用多媒體教學，可以更直觀、更立體的把文字、聲音、圖像等教學內容呈現給學生，深化美育的內涵。高職高專學生沒有升學壓力，大學語文作為公共基礎課，老師必須創新教學模式，提高課堂教學的感染力，從而打動學生的心靈。在我的實際教學工作中，有意識的把多媒體教學融入到課堂教學中去，能使美育教學事半功倍。
一、利用有聲語言更深入地感受美
心理學研究表明，當學生視聽感官并用時，能入情、入境，激發愉悅的心情，從而產生濃厚的學習興趣。但課本上的文章是由一個個的無生命的文字構成，一般地朗讀很難引起學生的共鳴，激發不了他們的學習熱情。而語文教學的關鍵是情緒的感染，只有將學生的情感調動到一定的高度，才會驅動著他們去探索語言背后的生活美。如在教席慕容的詩作《出塞曲》時，我嘗試利用了錄音教學手段。《出塞曲》是席慕容鄉愁系列的代表作，詩歌中流淌著無法克制的民族情和草原愛，如果僅僅靠學生朗讀可能不能深刻感受到詩歌之情。于是我先讓學生聽了蔡琴的同名主打歌《出塞曲》，她磁性又滄桑的嗓音把草原的雄渾與遼遠演繹得大氣磅礴，喚起了大家對草原的思念和對家鄉的惦念。通過歌曲再去朗讀詩作，透過富有感染力的文字，同學們仿佛看到了那清透的藍天、美麗的草原、圣潔的河水，聽到了那悠揚的長調，于是就更能理解浸透在我們生命中的草原文化，感受大自然的美，加深對祖國大好河山的熱愛。又如在《孔雀東南飛》的教學中，我先播放了一段梁山伯與祝英臺的相關音樂，使學生體會到其中的傷感之情，由此引起學生的學習興趣，集中學生的注意力，營造良好的課堂氛圍，激發學生內心悲傷的感情，增強學生的審美能力。
二、利用真切畫面更直觀地理解美
有聲的語言教學只能激起學生的聽覺而產生形象思維，直觀的畫面則給學生更強烈的視覺沖擊，它可以讓學生在腦海里立即產生一個完整的圖像，加深對課文的認識，便于學生對內容的迅速了解與把握。一般說來，審美活動是從對事物中美的形象初步感知開始的，如人在感受到悅耳的聲音、清晰的畫面、優美的形象，并從中獲得愉快的體驗，就產生了初步的美感，然后再逐步上升到內在的美育感受，從而激發出熱愛生活、熱愛祖國、熱愛家鄉的情感。如教材上選擇的作品王維的《終南山》，作為詩人兼畫家的王維，僅用四十個字的一首五言律詩描寫終南山的雄偉奇觀，進入視野的，都是闊大、廣遠的景象。全詩突出主峰的巍峨宏偉、群山的連綿不斷、白云的迅速變幻、山表的青靄多變、天氣的陰晴不定。我在講授的時候通過多媒體把詩中的圖像投影出來：宏偉的高山、飄渺的白云，有聲有色，意境清新。學生眼看畫面，口吟詩句，迅速地掌握了詩人的意境并了解了詩的主旨，對照畫面幾分鐘便可成誦。
三、通過自我實踐更全面地創造美
在教學過程中，學生是認識的主體，是具有獨立地位和認識潛能的實踐者。葉圣陶說：“教師務必啟發學生的能動性，引導他們盡可能自己去探索。”因此在大學語文的課堂上，學生應該積極參與進來，通過自我實踐創造美。比如在對第一單元的課文學習中，我們聆聽了古今中外許多詩人對神奇瑰麗的大自然的深情謳歌，同學們深深陶醉于大自然的靈秀美景，陶醉于詩人們如癡如醉的真情，于是不再滿足聆聽詩人的歌唱，而要用自己的聲音、自己的心靈去歌唱大自然。在教學過程中，我讓同學們以大自然為主題創作了詩歌、散文等作品，運用祖國的語言文字去表現美的感受，這便是作文。在此基礎上，我讓同學們舉辦了一場詩歌朗誦會，以自己動手創作有關自然的詩歌為主，在朗讀的語境中伴隨著自如的聲音、悅耳的語調、生動的語氣傳入耳鼓，那深邃的思想內涵、高尚的情操、美好的憧憬、富有美感的語言，也就同時流入了聽者的心田，激蕩著他們的胸懷，陶冶了他們的性情，在高尚的精神享受中，在生動的美感愉悅中，提高他們的精神境界。朗誦時再配上多媒體的音樂、圖畫等效果，從而極大地調動了學生的興趣。同學們積極參加，有的熱衷于詩歌創作，有的熱衷于多媒體制作，大家互相配合，互相學習，取得了良好的效果。
實踐證明，語文審美教育是培養提高學生審美能力的有效途徑。而學生審美能力的提高，又促進了學生語文素質乃至綜合素質的提高。因此，我們語文教師有責任把語文課堂變成美育的殿堂，培養學生發現美、感悟美、創造美的能力。在具體實施語文審美教育的途徑中，多媒體教學作為一種主要的教學手段，已經走入我們的課堂。它打破了幾百年來的粉筆加黑板的傳統教學模式，以更具吸引力的文字、聲音、圖像等多種媒體，將教學內容呈現給學生，增加了課程容量和課程密度，從而能夠達到傳統教學方式無法實現的生動效果，使審美教育取得更好的效果。
參考文獻：
[1]莫道才.大學語文[M].國防科技大學大學出版社，2012 .
[2] 童慶炳.文學理論教程[M].高等教育出版社，2004.
也不要相信我的愛情
在涂滿了油彩的面容之下
我有的是顆戲子的心
所以請千萬不要
不要把我的悲哀當真
也別隨著我的表演心碎
親愛的朋友今生今世
我只是個戲子
永遠在別人的故事里
流著自己的淚
——————————-文：冬雪
喜歡這首詩，因為詩里的某個字符，某個字眼！短短幾句話，卻蘊涵了不少的人生哲理與紅塵感嘆。永遠在別人的故事里，流著自己的淚。手中青煙，眼神迷離，戲子的心淹沒在油彩的面容之下。沒有誰能真正懂得其內心的酸甜苦辣，只能獨自己靜靜的品嘗和飽受著世間的百態滄桑。人生如戲，人如戲子，風衣霞披下，隱藏的是一種不為人知的憂傷！
一個人，在路上。喜悅，奔波，自由，寂寞，寫字，唱戲，做野生、獨活的女子，做艷不求名的陌上花。很久，沒有看過一部小說了。不是沒有時間，只是覺得把時間花在看繁瑣的小說上，實是一種浪費生命的做法。從來，自己就不是任何題材小說的忠實讀者，更別說迷戀了。
可不知怎么的，今兒個卻心血來潮。無意間看到一部小說作品，或許是因為其書名所吸引，或許是因為作者的名字所吸引，又或許是因為那一小段細致又干凈的文字所吸引。。。雖然，這是一部所謂的言情小說，可是里面的內容卻不同其它的言情小說。沒有瓊瑤阿姨小說中的纏綿、癡迷、瘋狂，還有那無法形容的歇斯底里。在這《戲子》中我所看到是一個又一個塵世間的真與情，愛與恨，信任與背叛，承諾與謊言……還有很多很多，我們在生活中都時常碰到或聽到，甚至是親身經歷的翻版。
我在想或許作者也是一位悲天憫性之人吧，都說她的文字有點氤氳著張愛玲的氣息。在這個喧囂擾攘的時代，雪小禪是國內將傳統與現代、夢想與現實、理智與情感關系把握得最好的青春散文、小說作家之一。惟其如此，她作品中迂曲回環、如詩如畫的情節，青春勃發、至純至善的人物，省凈凝練、清新可喜的文筆，以及彌漫其間的淡淡青春哀愁和喜悅，才顯得更彌足珍貴，引人入勝。我喜歡這種淡淡的味道；習慣讓自己沉浸在悲憫的氛圍里；尤其是獨享著那一份無人打破的寧靜。
今夜，因為這《戲子》的出現而讓我想起了席慕蓉老師。不由得在網上把其的作品給全部搜索了出來，然后細細的，慢慢的再過濾了幾遍。讀著那一首又一首動人心弦的詩句，總能激蕩到那內心最深處的某個地方。席慕容老師多寫愛情、人生、鄉愁，寫得極美，淡雅剔透，抒情靈動，飽含著對生命的摯愛真情。影響了整整一代人的成長歷程。
不知道還有多少人記得：在年輕的時候，如果你愛上了一個人，請你，請你一定要溫柔地對待他。不管你們相愛的時間有多長或多短，若你們能始終溫柔地相待，那么，所有的時刻都將是一種無瑕的美麗。若不得不分離，也要好好地說聲再見，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一份記憶。
還有那淺淺的憂傷，淡淡的鄉愁：故鄉的歌/是一支清遠的笛/總在有月亮的晚上/響起故鄉的面貌/卻是一種模糊的悵望/仿佛霧里的/揮手別離/離別後/鄉愁是一棵沒有年輪的樹/永不老去。
伶人，演的是戲，唱的是戲，戲里戲外，自己分不清哪個是真哪個是假，只要上了場，這一生就拉開了大幕。獨角戲總是孤單的，有個人配戲總是好的，結局好壞，還重要嗎？演到最后，總會是獨角戲，大幕落去，滿地碎殼。掌聲過后，收拾起自己舊山河，而我貪戀的少年顏色，已經在我的手里，老成一片舊青苔，無限地蒼綠，綠得要滴出一滴眼淚來。
一、激發學生閱讀興趣，采用個性化閱讀的方式
興趣是最好的老師。這樣一句平實的語言道出了激發學生興趣的重要意義。沒有閱讀的興趣，語文學習將成為無源之水。在這點上，教師應該從學生實際情況出發，根據他們的年齡、性格、愛好等特點，并且從學生的內在需要出發來制定相關的閱讀任務。筆者在教學過程中，注重最大程度地讓學生“走出去，走進來”，即將課內閱讀和課外延伸相結合，以課本為依托，激發學生擴展課內知識的興趣，從課內閱讀帶動他們的課外閱讀。例如：在教學七年級的語文課程中，筆者將席慕容和冰心的作品放在一起比較閱讀，讓學生發現其作品特點。在閱讀課上，筆者帶領學生來到學校的“閱讀書廊”，要求他們從中找出這兩位作家的其他作品并小組討論賞析作品的風格特點。結果學生們興致非常高漲，又自行閱讀了諸如：《七里香》、《無怨的青春》、《時光九篇》、《綠的歌》、《春水》等優秀的作品。這種由課內閱讀帶動課外閱讀的形式，極大地激發了學生主動閱讀的積極性，開拓了視野，陶冶了情操，效果很好。
二、尊重個性化差異，營造整體性閱讀氛圍
閱讀不只是方法，它更體現出學生的一種學習能力。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“30年的經驗使我相信，學生的智力發展取決于是否會很好地閱讀。會邊讀邊想的學生，比起那些不會迅速閱讀的人來，處理任何事情要快些、順利些。”由于初中年齡段的學生有著很強的個性特點，他們不拘一格，張揚個性發展。在這樣的前提下，教師應該從學生發展的主體需求出發，放開學生的閱讀內容、角度和閱讀思路，尊重學生的個性化差異，以問題來帶動學生閱讀的興趣。作為課堂的組織者，教師還應該在整個班級營造一種全員閱讀的氛圍，讓每個人都能夠參與到閱讀活動當中來。為此，筆者在教學實際中，一直堅持著課前五分鐘的說話練習，內容就是學生所閱讀書籍的感受或體會。為了更好的展現自己，學生們會更加主動地去尋找自己最感興趣的書籍閱讀，無形當中鍛煉了學生的閱讀能力。筆者還利用作文課的時間，多次組織課外詩歌朗誦會，學生們利用課余時間廣泛閱讀他們喜歡的書目，擴大了視野，增長了知識。這些讀書展示活動，無疑會潛移默化地培養學生的閱讀興趣，提高他們的閱讀能力，增強閱讀的意識，逐漸使他們感受到文化思想的內涵。
三、教師指點迷津，將閱讀與寫作完美融合
聽、說、讀、寫是語文學習的一個有機整體，教師在指導學生閱讀訓練、擴大其知識面的同時，應該將學生閱讀理解的能力逐步遷移到其寫作當中來，真正發揮閱讀教學的工具性作用。教師可以綜合運用諸如對課文的情節改寫、結尾續寫等方式，發揮學生的想象空間，增強他們的思維能力。經過科學的訓練，學生的寫作水平一定會有明顯的提升。例如：筆者在教授《羚羊木雕》這篇課文的時候，要求學生將故事的結尾做一續寫，想象一下“我”拿著要回的木雕，手里握著象征我們友誼的那把小刀是怎樣的一種心理狀態，到家之后父母對我態度的轉變如何，第二天到學校后萬芳對我的態度如何等內容加以續寫。學生們以平時的閱讀能力為依托，非常出色地完成了這項任務。可以看出學生平時閱讀能力的提升對寫作能力的提高有著至關重要的作用。
四、閱讀教學應處理好教師和學生的關系
教師的“教”和學生的“學”應該是有機的統一體。語文教學的目的始終以提高學生的語文閱讀能力為主旨。因此，在閱讀教學的過程中，教師的指導作用非常重要，教師要有計劃有目的地指導學生完成閱讀任務，讓學生在科學方法的指導下高效率地閱讀。如果沒有教師的指導，學生可能會在有限的時間內多走彎路，降低閱讀效率。教師還應帶領學生從問題中來，再回到問題中去。培養學生在理解所讀內容，解決相關問題之后，能夠提出新問題，找到新方法的能力。學生是學習的主體，他們是閱讀的主人，教師萬不可在閱讀教學中越俎代庖。在閱讀過程中，應采用學生自主閱讀的方式，讓學生成為閱讀的主體，鍛煉學生在閱讀過程中充分發揮想象力，拓展思維空間。閱讀教學作為語文教學的重要組成部分，發揮著它重要的作用。在一線教學過程中，教師應努力拓寬學生閱讀的范圍，從散文到小說，從詩歌到古文，以潤物無聲的方式滲透中國傳統和現代文化的精髓，讓學生在潛移默化間豐富了閱讀內容，擴大了視野范圍。教師要以濃厚的興趣為依托，以科學的方法為準繩，多角度地提升學生的閱讀能力，同時應將該能力與其他技能有機融合，定將取得很好的效果。
作者：戚飛虎
“多少繁華，盡付笑談。多少深情，望眼欲穿。多少時間，超越明天”看著一些些感動，這心里頭有些不自覺的祈禱起來，不過卻也不知道是為了什么而祈禱。然又發現，最近好像開始在這騰訊里裝點寫些語言文字心情之類的。差不多已成為一種習慣，而這也不是我所能預想到的。我無論怎么也改變不了我所想的所做的所看的所要希望的。
“千秋古思覓哲語，終于成雨，傾盆而下”像這一地的相思如秋雨滲透地面。最近的生活狀態便也這樣的，靜靜地，甚至還有些停頓，以至于連自己都無法面對，以一個女子對我說，人的一生，孤獨時無法避免的，而關鍵是因為你為何而孤獨，怎么去孤獨，或許你將來要為什么區別孤獨，然這些，我從沒有去想過。我也沒有去在意人們所謂的“寂寞”。因為其實我也不懂寂寞，以目前的生活概念來說，可是在我的有些話語中，卻又寂寞。
整理各國的學術著作也已經有一個多月了，當然其中發現的有趣的事情很多，我們都向著同一個方向走去，但是我們走路的方法不同。在英國的眾多學術大師眼中，我們所渴望的自由竟然分為很多種《個人主義和經濟秩序》（F·A·哈耶克）從經濟理論種來闡釋個人主義與自由的見性關系，以科學的運算方法來辨別各社會之間的原則，最終的我們可能走向和諧。《思想自由史》（J·B·Bury）把人類的思想歸類，思想的自由和阻力，理性自由時代，理性禁錮，解放自由思想，宗教寬容，最終人類走向思想自由。我曾經說過，在我們這一片偉大的土地上，以目前的形式發展形勢很難出現偉大的思想家，偉大的哲學家，偉大的宗教主義者。這話卻也不假，我通過各個方面的論證和觀察，從我們世界各民族的生活方式和習俗入手，以我們民族的精神狀態和植根于我們思想內核中發現，我們也還是出于蒙昧狀態。思想的自由式很難實現的，尤其以政府的名義所承擔的文化意義，從我們的天賦中所包含的東西來看，任何事物的實現都是有可能的，只不過大多是為后天的所植入的思想所泯滅了。真的渴望，思想自由。對于每一個有希望的民族而言，也不需要多么的透明，至少不欺騙。不讓危機誕生。許多的學術著作和小說，散文，詩歌中，所提倡的真善美本來就是人性的思想，但是有一些時候貶值了就是獸性的了，所以中世紀后期的西方所發起的宗教解禁，思想自由，文藝復興。其實都在傳說著。一切偉大的自由都是獨立的，不受任何事物的阻礙。對于很多很多的學術著作，每一個理論的顯現，我都深深的敬意，我每每見識到這些偉大學者的思想的純屬和博大，便心動不已。所以幻想的有《烏托邦》（［英］托馬斯·莫爾）《理想國》（柏拉圖）。這些著作舞步影響一代代的人們，其他的像哲學宗教的盡然使人白首而味《西方哲學史》（羅素）、［英］史蒂芬·霍金《時間簡史》、［英］馬林諾斯基《科學的文化理論》、［英］洛克《論宗教寬容》、［英］約翰。格雷《伯林》、卡爾。波普爾《通過知識獲得解放》、卡爾。波普爾《猜想與反駁》············
秋天那么多，你還想要幾個，冬日那么冷，你別再衣單衾薄。。我慢慢的發現，很多時候不寫文字了會使我無法把這文字變得很感性。前幾日，本來是要去北京參加中國首屆寫作者大會，與眾多老師交流學習，可是一段段的原因卻使這以美好的事情變味云煙。但是大會主辦方發來的信息卻溫馨暖人。這段時間對于研究的寫的文字比較多，所以文字變得也趨于理性，因為那樣子才能客觀的表現思想，感性了反而造作難聞。
眼淚因越流而眼睛越益清明。這話說得甚是漂亮。前幾日看了些少女原筱菲的《時間之傷》《席慕容精選詩集》，卻也稍稍感觸。那么煽情的句子竟讓我有些沉淪，當然沒有如郁達夫先生那般的《沉淪》但卻有一些《遲桂花》的感覺。然而我是真的希望這世界的一切所有都全是美。因為我希望人們都優雅的活在我的希望之中。讀書培養一個人的心境，修身景德。
說到感情，我卻很矛盾的存在著，甚至我都已經無法理解。雖然說是學著些女性，研究理解女女性思維的。但我卻無法說服這種強烈的感覺。總是以為，會在哲學和宗教之中找到清凈，將這些都化為原欲，但是又和倉央嘉措的詩來《情歌》，我醍醐稍開。有些欲望是不能被靜的。我總以為，我會清根，慢慢的在靜中凈化自己，顯然我不能。因為青春里有一些東西是不能自拔的。看得開也不能幻化出去。根本來說。( ： )
這些天是秋了，也來冬了，霜降都已經過了好幾天了。
似乎我隱隱約約的不知道的情感在作祟，在男人那里，我是個斗士，可是在情感面前，我卻也連個懦夫都算不上。一個人的脆弱就像恐懼，容易精髓，也容易膚淺。可是我畢竟年輕，雖然有些牽強，有些推諉，但是我所認定的這些，會是個什么摸樣。《夢里由她》我慢慢的走遠。
女主持：各位來賓，親愛的朋友們，晚上好！
男主持：歡迎大家來到《開心軍團》，參加《同一藍天下》愛心主題晚會，愿您在這里度過一個溫馨的夜晚。
女主持：浩瀚蒼穹、蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明
男主持：蔚藍天空、浩瀚蒼穹，造就了炎黃萬代人的勤勞和善良
女主持：在這一片晴朗遼闊的藍天下，我們奮發圖強、吟詠歌唱
男主持：在這一片晴朗遼闊的藍天下，我們繼往開來、自由翱翔
女主持：藍天下并不都是白鴿蹁躚，也會有雨雪風霜
男主持：藍天下并不都是芳草萋萋，也會有漫道黃沙
女主持：今夜，讓我們共同敞開一扇心靈之窗，望天空閃爍的星辰，去尋覓遠方渴望的目光
男主持：今夜，讓我們共同挽起友愛的臂膀，讓皎潔的月光，也來傾聽我們愛心旋律的唱響
女主持：《同一藍天下》愛心主題朗誦晚會現在開始
1、男主持：每個人都有童年，每個童年都在夢想與希望中成長。童年的天空是那樣的清澈，童年的一切是那樣的令人懷想，童年的目光里有太多的希冀與渴望。希望每個童年都能幸福快樂，都能勇敢蕩起人生航程的雙槳。請聽散文朗誦，《童年》，作者：晚會集體創作，朗誦者：玉笛飛聲
2、女主持：在同樣的藍天下，有同樣遼闊無垠的蔚藍海洋，它像我們人生奮斗的沙場，當我們疲倦的時候，總希望有一個避風的港灣或小島，可以讓我們休憩、成長。這避風的地方，需要善良的人們共同攜手去開創。請欣賞散文朗誦《誰是你生命中的“小島”》，作者：謝布南.迪爾凱希，朗誦：同心大衛
3、男主持：是啊，當我們在尋找休憩的小島時，有沒有想過自己也能成為弱者的小島？而當你將關注的目光，不僅僅停留在自身的得失痛苦與悲傷，或許我們就會發現，在都市眩目璀璨的天空下，還有另外一些需要我們去關注的地方。請聽散文朗誦《都市里的鄉村》，作者：世紀迷茫，朗誦：笑里低低語
4、女主持：孩子，你會夢想什么？是不是夢想著去暢游知識的海洋，去揚起你人生的風帆？知識是生命成功的鋪墊，是興國安邦的動力與保障。知識對那些貧瘠的鄉村和土地，是滴滴甘純的清泉和希望。請欣賞散文朗誦《泉水的歌唱》，作者：侯德云，朗誦：葉兒
5、男主持：藍花花哭了、村里人哭了，淚光中飽含著多少喜悅與感傷？在那片荒涼的土地上生活著的人們，是用怎樣的力量在與嚴酷的自然和命運抗爭，譜寫著世代不息追求的生命頑強篇章！請聽散文朗誦《石縫間的生命》，作者：林希，朗誦：旭日
6、女主持：石縫間的生命是頑強的象征，同樣的藍天、同樣的星空，卻并沒有給生命同樣的狀態和環境，不同的境遇下，人們又是怎樣的情狀？（這里以大姐寫的串詞為準）請聽歌曲《愛在天地間》，演唱：緣夢伊人
7、男主持：剛才大家聽到的是緣夢伊人給我們演唱的《愛在天地間》，謝謝緣夢伊人。愛在天地間，愛是我們人類最動人的情感，愛讓我們在奉獻的同時，去享受和擁有生命的輝煌。請聽詩朗誦《我折疊著我的愛》，作者：席慕容，朗誦：一品先生
8、女主持：這是一首亙古傳唱著的長調，在大地與蒼穹之間，我們彼此傾訴那靈魂的美麗與寂廖，人間多少可歌可泣的真情和愛的故事，曾經讓我們感動，讓我們悄然淚下啊。請欣賞散文《生命中的兩袋紅棗》，作者：陶柏軍，朗誦：苦咖啡；（直接切麥）歌曲《眾人劃槳開大船》，演唱：海冬青
9、男主持：個人的力量是渺小的，眾人齊心卻可以共同撐起一片藍天。個人的生命是短暫的，而愛心卻可以是無限的，當我們的生命無法抗拒自然生存和衰亡的法則，依舊有愛的動人旋律繼續在天地間回響、升華，愛是我們寶貴的精神財富，它比物質的富有更加源遠流長。請聽散文《富翁與乞丐》，作者：李家同，朗誦：小白楊
10、女主持：是啊，小小地球之上，富翁與乞丐共存，是一件羞恥的事。當我們在自己的失落和迷茫中掙扎，感嘆命運與社會的不公，給自己的物質和精神享受太少的時候，有沒有想過還有更多的人們比我們生活得更差？那些原本應該是花季燦爛的孩子，卻因為貧困，在掙扎著喊著“我要讀書”這樣簡單而純粹的愿望。請欣賞散文《愛無崖》，朗誦：香水百合
11、男主持：讓寒冷的地方不再寒冷，讓黑暗的地方重現光明，這是愛的力量，這力量可以讓我們共同攜手，不斷地向著未來的美好進發，向著太陽升起的地方起航。請聽男女和聲詩朗誦《光的贊歌》，朗誦：海上明月 無言如風
12、女主持：光召喚我們前進，信心和勇敢伴隨我們成長，愛會始終在我們身旁。你無需迷茫更無需憂傷，在你關愛別人的同時，也同樣真切地享受著愛的光芒，讓更多的愛去融化鋼筋水泥的冷漠吧，人與人之間真誠友愛是相互支撐的力量。請聽散文《黃土高原上的姐弟情》，朗誦：茱萸，（直接切麥）歌曲：《愛的奉獻》，演唱：萍安
13、男主持：這是心的呼喚，這是愛的奉獻，這是人間的春風，這是生命的源泉。因為有愛，生命才能不息，人類才能生存和發展，愛別人也是愛自己，愛自己需要我們不停地去努力尋找成長的空間，請欣賞散文朗誦《生命的空隙》，朗誦：一個人過年
14、女主持：是啊，你不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；你不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。在你盡心的時候，時光會給你眷顧，機遇會向你招手。請聽散文朗誦《時光啊，你為何走得這么慢？》，朗誦：歐陽寒非
15、男主持：人間的愛有好多種，母愛是其中最溫馨、最令人感動的無私的音符，孩子的生活和成長離不開母親，母親的愛帶給孩子的又應該是什么？請欣賞散文《母親的純凈水》，作者：喬葉，朗誦：同心無鹽；（直接切麥）歌曲《長大后我就成了你》，演唱：同心秋月
16、女主持：與母愛一樣無私的還有老師的愛，正像歌中唱到的，在孩子幼小的世界里他們希望長大后可以成為你。在孩子成長的道路上，老師是引路的一盞明燈，是藍天里的啟明星，甚至老師充滿理解和愛心的一句話，也能影響一個人的人生方向。請聽散文《改變命運的一句話》，作者：宋以民，朗誦：陶然聽
17、男主持：是啊，人本身就是一座難以估量、蘊藏豐富的礦山，在成長的路上，能得到周圍的愛的呵護與發掘，當是一種幸運。常常我們也會發現自己很脆弱，而有時候那脆弱卻是一種溫馨、幸福的體驗。請欣賞散文朗誦《美麗的脆弱》，作者：肖復興，朗誦：秋楓映日
18、女主持：美麗的脆弱，是人們褪去無奈的保護色，洗盡鉛華后的自我回歸，仿佛自然生長的一株小草，在不經意間開出的小小的花朵，正努力地去汲取陽光雨露的精華怒放。請欣賞散文《沒有一種草不是花》，作者：李雪峰，朗誦：冰韻孤清
19、男主持：沒有一種草是不會開花的，而每一種花朵也是一種草。草要開花，鳥兒要向著光明、向著藍天勇敢自由地飛翔，路途盡管遙遠漫長，稚嫩的翅膀需要愛的護航。然而，童年終要遠去，溫室不會是雄鷹的理想。請欣賞散文《只能陪你一程》，作者：游宇明，朗誦：蓮的記憶
20、女主持：你只是別人生命中的過客，只能與人同走一段路，這一段路是如此的珍貴，是彼此心與心的交流和共享，在同樣的藍天下，我們共同成長，我們同舟共濟在人生的遼闊海洋，總有一天我們會去各自尋找屬于自己的新的方向，卻依舊共同沐浴在燦爛的陽光下。請聽男女和聲詩朗誦《春天里擁抱太陽！收藏陽光！》，作者：悠久的大地，朗誦：品、清風戲魚
21、男主持：我們熱愛春天，因為春天充滿著希望；我們擁抱春天、擁抱陽光，我們在春天里聽到大地在成長。我們傾聽到的一切，也有雜音，需要我們用心去分辨和思量，用我們的愛心去感受人間真情的交響。請欣賞散文《用愛傾聽》，作者：方冠晴，朗誦：恬靜淡雅
22、女主持：是啊，想享受美妙動聽的音樂，就要學會用愛傾聽。用愛去傾聽，我們會發現好多我們曾經忽略掉、遺失掉的美好，它們象春風和煦溫暖著人間，吹醒了大地的沉睡和藍天的明凈。當我們將自己的愛心獻給別人的時候，有沒有想過，這其實也是在愛我們自己。我們同情尊重弱者，給他們愛的關懷，同時也是尊重我們自己，只要真誠用心，我們還會發現，自己其實和弱者在一同收獲、成長。請聽散文《開往春天的列車》，作者：曾有情，朗誦：清風；（直接切麥）歌曲《同一首歌》，演唱：同心方正
女主持：水千條山萬座，我們曾走過，每一次相逢和笑臉，都彼此銘刻，在陽光燦爛歡樂的日子里，我們手拉手啊，想說的太多。
男主持：星光照耀灑滿了所有的童年，風雨走遍了世間的角落，同樣的感受給了我們同樣的渴望，同樣的歡樂給了我們同一首歌。
女主持：我們在同一首歌中，從不同的方向走到一起，走在今夜這片晴朗的藍天下，用我們真摯的愛的情感，去尋找、放飛理想和希望。
男主持：我們在同一首歌中，今夜將走向不同的方向，在明天的同樣晴朗的藍天里，我們會有新的收獲和展望，并將愛的旋律繼續唱響。
女主持：《同一藍天下》主題文藝晚會由《天涯同心》網站和論壇主辦，《中國擁軍網》協辦，得到了眾多朋友的大力支持和協助，在此請允許我代表晚會的全體工作人員，向大家說聲感謝，道聲珍重！
男主持：今天起一個新的論壇——《天涯同心》論壇也正式成立了，論壇以文學類為主，將愛心主題活動作為其中一個特色，歡迎朋友們光臨，希望我們共同攜手去開創。下面請本次晚會策劃、導演和文字撰稿，《天涯同心》網站站長遙遠的岸說幾句話。
遙遠的岸：首先，真誠感謝今晚所有到場的朋友們，你們的熱心和支持，為我們的晚會圓滿舉辦增添了色彩，同時，感謝晚會主持人和全體演員們的精彩表演和辛勤付出，特別要感謝晚會的字幕、護麥、試麥、維護，包括碧聊管理等許多幕后的英雄們，是大家齊心協力的合作，讓碧聊有史以來最大規模的一次主題晚會，取得了成功，很好地詮釋了《同一藍天下》的愛心主題。我和我們《天涯同心》論壇的全體會員，向大家問好，并致以崇高的敬禮！《天涯同心》論壇由天南地北、一群志同道合的真誠朋友們，共同攜手創立，論壇試運行剛剛兩個月，還有眾多的不完善，但已經顯現出旺盛生機和團結心齊的特色。由我們論壇和《中國擁軍網》聯合舉辦的《同一藍天下》愛心主題文藝晚會，源起我們論壇塞翁、塞婆夫婦的救助失學女童倡議，倡議提出以后，得到論壇許多會員的熱烈響應，我們不求沽名釣譽式的花樣文章，只想本著自愿的原則，以論壇集體的力量，踏實地去為那些品學兼優、渴望讀書而又家境貧困的孩子們，做一點力所能及的事情，用我們的愛心和微薄的力量，共同撐起一片蔚藍的天空。熱誠歡迎朋友們參觀并加盟我們的論壇，《天涯同心》向所有同樣真誠的朋友們伸出友誼的手。再次謝謝大家！
女主持：謝謝遙遠的岸的發言。朋友們，不論我們身在何方，真誠的友誼和愛心，會架起一座結實的橋梁；無論你是快樂還是悲傷，都請不要忘記愛心需要我們共同付出和分享。伸出您的友誼之手吧，讓我們共同幸福生活在同一藍天下。
關于詩歌，古往今來人們有多種定義。《毛詩序》說：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。”嚴羽《滄浪詩話》中說：“詩者，吟詠性情也。”張舜民《跋百之詩畫》中說：“詩是無形畫，畫是有形詩。”但丁在《論俗語》中說：“詩不是別的，而是寫得合乎韻律、講究修辭的虛構故事。”
盡管看法各異，我們還是可以找到共同點：詩乃“志之所之”、“吟詠性情”，著眼于詩的內容；詩乃“無形畫”，著眼于詩的意象特征；強調詩乃“合乎韻律”，著眼于詩的形式、語言。
詩是抒寫情思的藝術，詩是借助意象表現的，詩的語言是具有樂感的。樂感即音樂性，包括節奏、韻律等，這是詩歌語言區別于散文語言的一個重要特征。
那么，如何能寫出膾炙人口的詩歌呢？
第一，要注重詩歌的抒情性
詩歌是一種抒情的文學樣式。“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而形于言”。（《毛詩序》）詩貴真情。“沒有感情，就沒有詩人，也沒有詩歌。”（別林斯基）“詩者：根情，苗言，華聲，實義。”（白居易）詩歌的抒情與其他文學樣式的抒情相比較，其表現特別強烈。
詩歌抒情要從兩方面著手：
1.留心觀察生活，捕捉生活中涌動的詩情
生活是廣大的，廣闊的生活不僅處處有快樂和寶藏，而且處處充滿了詩情和詩意。不過，這詩情詩意只有善于觀察生活的眼睛才能發現，只有異常敏銳的心靈才能捕捉。詩人艾青說：“生活實踐是詩人在經驗世界里的擴展，詩人必須在生活實踐里汲取創作的源泉，把每個日子都活動在人世間的悲、喜、苦、樂、憎、愛、憂愁與憤懣里，將全部的情感都在生活里發酵，醞釀，才能從心的最深處，流出無比芬芳與濃烈的美酒。”在生活中，我們必須注意敏銳地捕捉瞬間的感受和體驗，及時將它儲藏在思維的信息庫中，以備日后的詩歌構思和詩歌創作之用。
2.選取恰當的角度
抒發詩情應選擇合適的角度。一般地講，有兩個大角度，一是直抒胸臆，詩人直接站出來抒情。從這個角度寫詩，應忌空泛，要創造出鮮明的個性化的詩人形象，否則容易直露。另一個角度是象征寄托，借物寄情，借人表意，借景寫感。如裴多菲的《我愿意是激流》就是借助激流、荒林、破旗的形象來表達“我”對“愛人”的強烈的情感：
第二，要注重意象的塑造
意象是詩學中一個極為重要的概念。作為一門語言藝術，詩一般不會通篇以抽象語言直接表達抽象的情思，而要借助意象表達。什么是意象？簡單地說，意象就是融匯著詩人主觀情思的客觀物象，作者將自己的情感，以飽蘊深情的意象，做委婉的表達。如舒婷的《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的理想中的愛情，詩中比肩而立、各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。詩歌借用一系列自然物進行象征類比，對攀附（凌霄花）和單方面奉獻（險峰）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀作了深刻的否定，“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現著具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，全詩以整體象征的手法構造意象，使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發、詩化，使讀者被其中豐美動人的形象征服，意象的塑造取得了極好的效果。
意象一般以兩種形態出現于文學作品中，即單個意象和整體意象。單個意象就是文學作品中最基本的藝術形象，整體意象則是一組或一串意象構成的有機的整體畫面，如溫庭筠的《商山早行》“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句，作者用了雞啼、寒月、板橋、白霜幾個意象，創造了一幅清冷、辛勞的踏霜早行圖，寂靜之下的羈愁旅思歷歷在目。凄清、寂寞的環境，有力地烘托出出行的艱辛，襯托出思鄉的深切。此聯每字一種物象，合在一起意蘊無窮，真正達到了“狀難言之景如在目前，含不盡之意見于言外”的境地，這幾個單個意象，若離開了整體，就失去了它原來的意義。
意象是詩歌寫作的焦點，意象是詩歌藝術的精靈。有意象就有詩味，無意象就無詩味。因此詩歌的寫作既忌有意無象，也忌有象無意，如果詩歌只是一般哲理的直白，缺乏比喻象征，忽視形象，不講意象，那么就談不上詩情畫意。
詩歌的創作離不開意象，意象的選擇是第一步，意象的組合則是第二步。意象組合必須著眼于詩歌意境的創造，所謂意境，是指作品通過意象組合所描繪出的生活圖景，與詩人主體審美情感融合為一而產生的一種藝術境界，它能使讀者在品味中經過想象和聯想獲得更為廣闊的藝術天地。在意象組合的謀篇布局中，作者應把思想感情濃縮于有限的生活圖景中，通過意象組合，營造意境，做到情景交融。好的詩人，能夠使意境“景中生情，情中含景”。如著名元曲作家王實甫的《西廂記》中《長亭送別》一折中，有一支著名的曲子[端正好]：碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。這支曲子選取了藍天，白云，南飛的大雁，火紅的楓林，這些富有深秋時節特征的意象，這些意象在凄緊的西風中融成一體，構成了寥廓蕭瑟、令人黯然神傷的境界，渲染了悲凄的氛圍，襯托出主人公鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情，可謂情景交融。
第三，要注重詩歌的構思
寫詩應該重視詩歌構思的技巧。郭小川主張：“沒有新的構思，沒有新的創造，就不要動筆”。因此，構思必須做到新、奇、巧。詩的開頭、結尾怎么寫，各部分之間如何組成有機的整體，都需要認真考慮。在一首詩中，用什么把詩情串連起來？一般抒情詩，“總是以情緒（感情）的變化的層次來貫穿的。”（郭小川《談詩》）如舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》這首詩的感情基調由低沉緩慢到高亢急速，前三節末尾的“──祖國啊！”和全詩末尾的“──祖國啊，我親愛的祖國！”直接顯示出詩歌感情基調的變化，寫詩時要注意這一點。
第四，要注重錘煉語言
詩是一種濃縮的藝術，是用最凝煉的語言來抒寫最復雜的情感的。詩人公木曾說過：“文學是語言的藝術，特別是詩，它是經過提煉的最精粹的語言。語言的選擇應該是和詩的構思、和詩的形象同時到來。離開了音節就沒有了音樂，離開了語言就沒有了文學，特別是詩。”（公木《談詩歌創作》）可見，詩人有無創造的才能，是否能創作出感人的詩章，往往體現在其語言的運用和表達上。
詩歌語言必須具有強烈的抒情性、新穎的形象性、高度的凝練性、豐富的含蓄性以及鮮明的個性等特征。詩歌是文學樣式中語言最為絢麗燦爛的種類，詩歌語言有的瑰麗多姿，有的氣勢暢達，有的簡潔跳躍，有的言約義豐。具體到運用，要做到如下幾點：
1.精選富有表現力的詞語
什么是富有表現力的詞語？如動詞、活用詞、多義詞等等。對于詩意呈現來說，動態的意象比靜態意象作用更大，它能使詩歌更顯得情緒流溢，力度擴張，意蘊生動，充滿飽滿的內在張力。動態意象還能抓攫住讀者的閱讀視線，引發他們豐富的審美聯想與想象。一個恰切的動詞會讓詩歌意象變得靈動鮮活，從而使整首詩歌的藝術水準躍升到更高層次。如藏克家《老馬》：“背上的壓力往肉里扣”，“扣”極為傳神，富于表現力。
詞類活用在詩歌作品中是相當平常的現象。詩歌中的詞類活用一般是名詞、動詞和形容詞之間相互的詞性轉換，通過活用，擴大了現代漢語詞匯的意義空間，充分挖掘了詞語的表達潛能，同時也增強了詩歌的審美表現力。如席慕容的詩《雨中的了悟》：“如果雨之后還要雨/如果憂傷之后仍是憂傷”。“雨”就是“下雨”的意思。
一詞多義，一語雙關，這也是詩歌創作中常用的表現手法。我們知道，古詩中常用自然之“絲”來表達心理之“思”，以天氣之“晴”暗示情感之“情”，以“折柳”的動作行為來喻示對朋友的依依難舍和百般挽留。新詩中的一詞多義現象也不少，如席慕容《接友人書》：“那低首斂眉徐徐退去的/是無聲的歌/無字的詩稿”。“無聲的歌”“無字的詩稿”即是對往昔歲月的回憶。
2.要注意省略與跳躍
詩歌寫作通常要做到言簡意賅，講究簡約之美。詩歌中因而常常充滿了意義省略和情感跳躍，這些意義省略和情感跳躍為讀者預留了發揮想象的巨大空間，也使詩歌的意蘊無限，經得起多次閱讀與欣賞。如余光中《鄉愁》，詩歌選取了人生四個階段：少年、青年、中年、老年，以四個典型場景表達不同意義上的“鄉愁”，從而使詩歌言簡意豐，耐人尋味。
3.運用博喻、鋪陳、擬人、夸張、雙關等各種修辭方法
修辭手法的使用使詩句含蓄、新穎。博喻，就是從不同的角度寫同一個事物，以各不相同的喻體來喻指同一個本體，如舒婷《思念》：“一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，/一題清純然而無解的代數，/一具獨弦琴，撥動檐雨的念珠，/一雙達不到彼岸的槳櫓。”一連用四個比喻句寫出“思念”的各種內涵。
鋪陳，就是對同一事項從不同側面反復鋪寫，以達到意義強化和情緒渲染的目的，如食指《相信未來》用多個排比句反復表現“相信未來”，顯示詩人對未來的永不泯滅的希望，表達效果異常突出。
其他如擬人、雙關等也是寫詩歌常用的修辭方法。
最后我想以現代詩人宗白華的《詩》來總結全文：
啊，詩從何處尋？
在細雨下，點碎落花聲！
在微風里，飄來流水音！
在藍空天末，搖搖欲墜的孤星！
詩并不難寫，只要我們擁有一雙慧眼，能看到生活中的“詩情”；只要我們能擁有一顆善感的心，能感受到生活中的“畫意”；只要我們多一點努力、一點用心，那么，我們就能譜出自己的語文的樂曲。
詩歌練習三部曲：
（一）仿寫：
請選擇某一事物，通過情境表達自己的思想感受。
原作：墻角的花！/你孤芳自賞時，/天地就小了。
習作示例：①峭壁的松！/你頑強生長時，/高天就近了。
②井底的蛙！/你躍出井口時，/天地就大了。
③籠中的鳥！/你安于供養時，/自由就沒了。
④破繭的蝶！/你炫耀環舞時，/死亡就近了。
（二）改寫：將王實甫《長亭送別》中的曲詞改寫為現代詩歌。
[端正好]碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。我為甚么懶上車兒內，來時甚急，去后何遲？
改寫示例：
離 別
――根據[端正好]改寫
是天的嫵媚
還是花的憔悴
是風的蕭索
還是雁的傷悲
是秋的凄涼
還是葉的飄飛
陪你漸行漸遠的離去
陪我千行萬行的紅淚
送 行
――根據[一煞]改寫
是青山么
青山遮住了他的身影
是疏林么
樹林遮蔽了我的眼睛
是煙靄么
煙靄模糊了我的淚水
是夕陽么
夕陽照見了我的離情
你的離去，我的憂郁
你的遠別，我的心痛
望啊，望穿了雙眼
盼啊，盼老了心情
（三）試分別選擇任何一種物象和主題，寫成一首5-20行的短詩。
物象――花；長春藤；風；鏡子；塔；椅子；鞋子；玩具；錄音機；落葉；石頭；樹；車站；云；手推車；高山；風箏；窗子；舊雜志；記事簿……
主題――思念；等待；永恒；死亡；人之渺小；宇宙之廣漠；寂寞；快樂；友誼；失望；希望；孤獨；愛情；親情；崇高感情；品德……
示例：落 葉
舒 婷
殘月像一片薄冰
飄在沁涼的夜色里
你送我回家，一路
輕輕嘆著氣
既不因為惆悵
也不僅僅是憂愁
我們怎么也不能解釋
那落葉在峰的攛掇下
所傳達給我們的
那一種情緒
只是，分手之后
我聽到你的足音
和落葉混在了一起
思 念
舒？搖 婷
一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，
一題清純然而無解的代數，
一具獨弦琴，撥到檐雨的念珠，
一雙達不到彼岸的槳櫓。
蓓蕾一般默默地等待，
夕陽一般遙遙地注目，
也許藏有一個重洋，
但流出來，只是兩顆淚珠。
一、演講順序
演講按座位順序，男女生輪流出場。這樣安排便于學生自己掌握出場時間，好中差也基本分散，能力強的同學先來，稍差的時間稍后，彼此間都能互相學習，激發學生的競爭意識。
二、話題固定又靈活，內容講究梯度性，由淺入深
原則上課前演講的內容可以無所不包，天地萬象盡可引入課堂，但是為了演講的規范性以及和教材同步的計劃性，針對不同年級學生不同的知識背景和心理特點，演講素材分年級有如下的設計安排：
1．七年級
（1）自我介紹：七年級的學生剛剛步入中學，互相之間不夠熟悉，可以讓學生介紹自己，包括性格、興趣愛好、專長、家庭、理想等等，增進情誼，也是鍛煉學生膽量的好方式，為以后的演講先做一個鋪墊。
（2）《弟子規》內容的誦讀和講解：演講同學需繪聲繪色地將這句子包含的故事講述出來，這種方式于演講者可以培養演講的能力，于其他學生來說可以借此了解背后有趣的故事，進而形象直觀地記住。
（3）推薦最喜歡的一本書：將書展示給同學看，并詳細闡述喜歡的原因，可以是曲折離奇的故事情節，可以是獨具風格的語言，也可以是深刻雋永的思想內涵或者性格各異的人物，等等。
2．八年級
（1）講名人故事：人教版八年級有一個名人系列，名人之所以成名，必有其超越常人之處，讓學生了解名人，走近名人，多看名人傳記，選擇名人生平經歷中具有代表性的故事告訴大家，從中我們可以獲得什么樣的啟迪，構建自己的人生。
（2）朗讀經典散文：朱自清、冰心、劉墉、席慕容、余秋雨等現當代作家的作品，文質優美，舒緩清麗，短小含蓄又富有哲理，學生當堂朗讀，這是學生積累語言的重要渠道，對其他同學也是一種文學熏陶，讓語文課充滿“語文味”。
（3）唐詩宋詞鑒賞：課前讓學生將古詩詞板書講出來，課上讓學生就詩詞做一番解說，一點賞析，一些感悟。古詩詞是文學精粹，語言精辟，內涵豐富，古典文學功底在此鑄就。
3．九年級
自選主題演講：自由選擇確定一個主題，讓學生提前打好草稿，精心選擇素材，組織語言，明確中心，這其實相當于一次口頭作文，不僅鍛煉了學生的演講能力，而且訓練了學生的寫作能力。比如，
最悅讀——分享你的讀書心得，推薦你心中的“圣經”。
時事搶先看——點評最新時事，關注熱門資訊。
百生講苑——用現代的眼光看歷史，不一樣的《百家講壇》。
三、形式規范又多樣，交叉綜合運用
為了更充分調動學生的積極性，在形式上我們也需要推陳出新，打破固有模式，以多樣的形式來激發學生想“說”，并且“說”好。
1．互動式
學生演講完畢，指明為自己點評的同學可以續講。這能調動學生的興趣，并且在聽的過程別認真，否則無法點評到位。而且再次豐富學生的儲備。這樣既有學生“講”，也有學生的“說”，演講活動有良性互動。
2．討論式
拋出一個話題，學生演講完畢，卻在班級掀起了千層浪，老師因勢利導，在全班開展討論。比如：主題演講和即興演講。學生的理解角度不同，可謂“仁者見仁，智者見智”，課堂上思維的火花不斷地迸發，學生對問題的理解也是不斷地趨向全面與深入。如陳美擎同學針對學生早戀的現象進行演講，之后我引導大家討論，告訴他們：感情沒有罪，可惜的是不知控制。于是大家敞開心扉，就連高繼飛同學都站起來講述自己表哥高中時早戀耽誤學業，可而立之年都沒有心儀之人這個真實例子，就因為這個話題，陳美擎同學“一舉成名”，為其他兄弟班級進行客串演講，效果非常好。
3．模擬電臺主持人式
“夜空中的星星在唱著一首無言的歌，你是否有一些心情無處可說，我愿意傾聽你的煩惱，用我的細語化解你的憂愁……《初中曾經的歲月》，歡迎您的參與，我是您的老朋友宋雨窈。”這是班級多才多藝的同學模擬電臺主持人節目開場白。輔以讓大家動情的音樂《我們那些事》，婉轉動聽的聲音回蕩在教室中，細語引領大家進入回憶，巧妙進行一次對母校的感恩教育。
4．表演式
這種形式因人而異，那些具備表演能力的學生可以嘗試使用，不做強求。比如，自身防衛的主題演講，可以依情節內容變化來進行表演，通過肢體語言來說明防護的方法。這種方式只是作為輔助手段，但是它很能調動大家積極性，搞活課堂氣氛，讓語文課堂有聲有色，精彩紛呈。如魏新澤同學的《教你幾招防身術》。郭慶同學《巧記化學符號》的演講中，自編自導自演小品，使同學們在大笑中觀看情節時，記住了金（au）銀（ag）銅（cu）。說真的，學生們太有創造力了，我很佩服。
5．欣賞式
圍繞經典課文，做簡短的賞析：或寫作特色、或主題思想。 采用這些變化多樣，趣味橫生的課前演講方式，同時再安排一位“主持人”，每一節課的演講都有新的信息，新的感點，每次都能使同學激情昂揚。如吳昊楠同學賞析《讓子彈飛》影片時，他那獨特的嗓音品讀臺詞“讓子彈飛一會”，一段時間已經成為本班的經典告白。
另外，在教學實踐中又發現，學生講，老師點評，時間久了感覺形式單一、機械，所以又嘗試著讓學生來點評，發現“師生共舞，相互補充”的點評效果更好，拉動了全班的積極性，融洽了同學關系，使語文課成為真正意義上的互動學習。
