時間：2022-07-21 15:44:53
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家務勞動總結，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
活動目的:
1.使學生懂得做一些力所能及的家務勞動是一種美德，從小培養愛勞動的好習慣。
2.減輕父母的負擔，增強勞動觀念。
活動過程:
一、導言:
同學們這節主題班會課，我們共同探討如何當爸爸媽媽的小幫手
二、質疑
1.你們在家里做家務嗎?經常做嗎?
2.能夠做哪些力所能及的家務勞動?
舉例說明
三、講故事
1.具體內容:星期天，小華在家里幫助媽媽擦玻璃，費了很大的勁，才把整個房間的玻璃都擦完了，
心里特別高興，可是媽媽看見了，卻責怪她說:“玻璃擦得不干凈，不讓你做的事，就別做，只要把學習搞好就行了”。
討論:(1)小華和媽媽的做法對嗎?
(2)不對的地方應怎么做?
2.
具體內容:奶奶正在打掃衛生，小剛放學回來了，就喊:“奶奶我渴了，快給我拿飲料。”奶奶趕緊說:“好好好，我馬上給你拿去”。
討論:小剛的做法對嗎?他錯在哪里，他該怎么做?
四、判斷:
1.小明幫助爸爸抱柴。(
)
2.五芳和小朋友玩，奶奶讓她去打醬油，她不去。(
)
3.媽媽不在家，小紅自己做飯。(
)
4.劉麗高興時，就幫媽媽做家務，不高興時，就不做。(
)
5.宋佳在班級愛勞動，在家就不干了。(
)
通過剛才的學習，同學們有什么感受?
五、競賽整理書包比賽
問：以前暑假都給孩子報學習班，一來管住孩子，二來不想讓孩子放松學習，但是效果不好，且孩子怨聲載道。如今暑假又來了，您說，我們該讓孩子在假期里做點什么好呢？
周津津
答：暑假到來，看到補習班、強化班的招生廣告，我相信很多家長又在摩拳擦掌了。此時此刻，我想提醒家長們，看重孩子學習成績的同時，千萬別忘了給孩子補一補勞動課。
會做簡單的家務，是每個孩子應該具備的基本素質。家長應當明確，做家務對孩子來說，不是精力的分散而是有益的調節。特別是現在有些孩子怕臟、怕累、怕苦，已經習慣了衣來伸手飯來張口的生活。對他們來說，暑假里最應當做的就是“動”起來。
首先，家長要跟孩子講講做家務的意義。告訴孩子一些簡單的家務勞動必須學會，這是以后適應社會的基本能力。此外，可以列舉一些杰出人物小時候是如何獨立生活的，以激發孩子勞動的熱情。
其次，安排孩子做家務要適量，不要以機械的重復勞動來打擊孩子的積極性。一般來講，孩子天性好玩，如果父母將做家務放在孩子生活的中心位置，孩子肯定嫌煩，甚至會認為父母懶惰：怎么什么事情都讓我做？比較可行的方法是區別對待，靈活掌握。小學生可在游戲中做家務；對于初中生，可從旁給予指導，如怎樣洗衣、怎么做飯；對于高中生，買菜、洗衣、燒飯這類家務完全可以放手讓他自己去做，以體現他的主動性和創造性。無論是小學生、初中生還是高中生，做完一件家務后，父母最好分析總結一下：孩子哪里做得好，哪里還有不足。
再次，家務勞動要延伸向社會。暑假，父母不要將孩子整天關在家里，而應帶孩子走出家門，將家務勞動延伸到社會，同社會實踐、社區服務聯系起來，以拓寬孩子的知識面，培養其交際能力和創新精神。父母可帶孩子到農村走走，親戚朋友家有年齡相仿的孩子可在一起相互學習、開展競賽；可以組織同社區的孩子幫助孤寡老人……可以說，這些活動已不僅是對孩子勞動技能的培養，更是對孩子愛心、協作能力等綜合素質的培養。
一滴水能折射出太陽的光輝，教育孩子就得從身邊事、家務事抓起。
為迎接“五一勞動節”的到來，讓幼兒對“五一勞動節”有深刻的認識，引導幼兒認識周圍的勞動人民，萌發幼兒熱愛勞動人民的情感，懂得珍惜勞動人民的成果。以下是小編精心收集整理的五一勞動節活動方案，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
五一勞動節活動方案1活動目標：
1.讓幼兒進一步知道勞動節的真正意義，知道勞動節的由來。
2.讓孩子們在“勞動真快樂”主題中親身體驗到“以辛勤勞動為榮”，過一個有意義的節日。
3.培養幼兒從小懂得關心他人，關心身邊的事，提高幼兒的責任感和社會適應能力，從而萌發熱愛勞動者，珍惜勞動成果的情感。
4.培養幼兒同伴間的合作精神，體驗師幼、互動帶來的快樂。
5.了解節日的來歷，知道節日的日子及習俗，樂于參與節日的活動。
6.體驗明顯的季節特征。
活動準備：
歌曲磁帶、抹布、塑料盆、噴壺、照相機
活動過程：
一、談話活動：使幼兒了解有關“五一勞動節”的基本知識。
“五一勞動節”是誰的節日?(所有勞動人民，如我們的爸爸媽媽、醫生、教師、警察、營業員、工人、農民......)那它是怎么來的呢?
二、學唱歌曲及看教育片
教師教孩子們學唱歌曲《勞動最光榮》，并觀看全國優秀勞動者宣傳教育片，讓幼兒深知勞動是最光榮的事情，潛移默化的培養幼兒的勞動意識。
三、開展一系列的活動
帶領幼兒把自己的小衣服疊好，給班級內自己的小花澆水，幫助老師擦干凈桌子，午睡時幫助老師搬床，兩個小朋友之間互相穿衣服、系扣子，互相幫助系鞋帶，洗抹布等一些簡單的孩子力所能及的事情。
四、勞動比賽
在活動的最后，在班級內舉行了一場別開生面的勞動比賽，看看誰疊衣服疊的最整齊，哪位小朋友穿襪子最快，誰能迅速的把自己的小衣服疊整齊。經過層層選拔，分別推選出了兩位“小勞動之星”，并給他們戴上了小紅花。
五一勞動節活動方案2活動目的：
1、通過開展以“我勞動，我光榮;
我創造，我幸福”為主題的系列活動，讓同學們了解“勞動節”的由來，了解我國不同時代的勞模風采。
2、通過有計劃有組織的開展各類活動，從宣傳“我勞動，我光榮;
我創造，我幸福”這個主題思想轉化到我們每個學生的實際行動中。
3、通過在學校、家庭兩個層面參與不同類型的勞動，培養愛勞動的熱情，養成愛勞動的好習慣，爭做“勞動小能手”。
4、讓學生了解節日的習俗。
5、通過討論，激發過節日的情感，知道要愉快、合理地過節。
活動主題：
我勞動，我光榮，我自理，我能干。
活動內容：
(一)繪畫比賽
1、繪畫主題：勞動最光榮。
2、繪畫形式：繪畫表現形式不限，兒童畫、國畫、版畫等均可。
每個班上交5件作品，可適當增加。
3、上交時間：4月30日前上交，逾期做自動放棄。
(二)我是勞動小能手
1、在“五一”放假期間與爸爸媽媽一起對自己的家進行一次徹底的大掃除。
2、能幫爸爸媽媽做一件力所能及的家務事，洗菜、淘米、洗碗、掃地、拖地等。
3、知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的含義，并能做到我的飯碗里沒有一粒剩飯(菜)。
(三)學唱勞動歌曲
1、各班音樂老師負責在本周學習有關“勞動光榮”的歌曲。
2、周五班隊活動課，以班級為單位，舉行“我愛唱歌更愛勞動”的個人演唱比賽。
活動要求：
1、各校要組織好繪畫比賽活動?將好的作品上交中小進行展覽。
2、各校要切實布置好三個階段的活動?讓學生親身體驗勞動。
3、要制訂好活動方案案和安排，按時開展活動，要有詳細的活動記錄。
五一勞動節活動方案3活動目標：
1、知道五月一日是國際勞動節，是所有勞動人民的節日。
2、了解各行各業人們的勞動，并體驗勞動是件辛苦又快樂的事。
3、激發幼兒愛勞動的愿望。
4、感受到節日的快樂。
5、體驗明顯的季節特征。
活動準備：
假日里，布置幼兒去附近的理發店理發，到超市購物等，了解人民的勞動。
活動過程：
1.教師介紹五月一日是國際勞動節，知道是所有勞動人民的節日。
2.請幼兒回憶參觀理發店、超市的情景，進一步了解這些地方的工作人員勞動的辛苦。
教師提問：你在這些地方看到了些什么?他們是怎樣勞動的?
3.幼兒討論，幫助幼兒進一步了解勞動是件辛苦而又快樂的事。
提問：理發店的叔叔阿姨都干些什么事?沒有他們會怎樣?超市里叔叔阿姨每天站著累嗎?既然累為什么還要干?你覺得他們的心情怎樣?為什么?
4.帶領幼兒參加幼兒園公益勞動(撿石子、撿樹葉、掃地)，并觀察勞動后場地的整潔，讓幼兒進一步體驗勞動的辛苦和快樂。
五一勞動節活動方案4活動目的：
1.知道5月1日是國際勞動節。
2.知道身邊的人都是勞動者，他們用勞動為大家服務，有尊敬和熱愛他們情感。
3.在活動中培養勞動意識，學習勞動技能，體驗勞動生活。
活動準備：
1、結合活動談話：讓幼兒懂得勞動的辛苦，尊重他人的勞動。
2、讀報和收集關于社會新聞，關心身邊的事。
3、大班幼兒積極參與制作宣傳小旗。
4、創設環境：老師和幼兒共同收集材料，布置成人勞動成果展覽會(可用實物也可用圖片)，預備一些成人勞動的照片和圖片。
5、預備一些小水桶、抹布、小刷子等工具，供幼兒勞動之用。
選擇人物(如商店售貨員，汽車的司機，廚房的廚師，馬路上的警察)，帶領幼兒觀察成人的勞動。
活動教案:
小班活動：《環保小衛士》
1、通過晨間談話、集體活動進行有關：“我會自己洗手”、“我會自己服”、“我會自己吃飯”等系列活動，讓幼兒在日常的勞動中學會生活的自理能力，逐步培養他們的勞動意識。
2、通過我是環保小衛士的主題活動，為我們周圍的環境進行檢垃圾的活動：
中班活動：《自己的事情自己做》
形式：
1、通過《自己的事情自己做》這一主題開展"我會自己疊被子”、“我會自己穿衣服”“我會自己疊衣服”、“我能自己擦椅子”“我會掃地等活動，以促進幼兒的自理能力，以及熱愛勞動的快樂;
2、通過班級的各項活動后，進行年級組的自理能力競賽活動，具體項目就是班級已經進行了的各項活動如：“疊被子""穿衣服"""疊衣服""擦椅子""掃地"
大班活動：《我是勞動小明星》
1、進行關于“五一”勞動節的教學活動備選課程見后
2、各班級充分利用“五一”勞動節的節日教育資源，進一步挖掘了潛在資源，開展“從小做個勤勞人”的德育活動，尊重并感謝勞動者，嘗試體驗成人的勞動。
3、以班級為單位包干院內、院外的不同區域進行灌溉花草樹木、拔拔雜草等活動
特別說明：
1、此活動為下周的任一天或幾天以班級為單位進行;
2、此活動需要挖土和澆水的工具，請教師們提前做好收集的準備;
友情提醒：
1、活動切實對兒童的成長有幫助、有提升;
2、所有幼兒經歷過的活動，都請第一時間與我們的同伴、同行、家長共同分享;
注重安全和衛生。
五一勞動節活動方案5活動目的：
為了讓幼兒在活動中培養勞動意識，學習勞動技能，體驗勞動生活，幼兒園將結合每月一事，根據體驗教育、創新教育的要求，以勞動最光榮為題，開展系列勞動教育活動。
活動對象：全園幼兒。
活動時間：
5月1日--5月31日。
活動主要負責：各班正、副班主任、保育員。
活動口號：
十個手指動動動，什么活兒都會干!
活動過程：
一、且歌且吟——故事講述篇
1、各班搜集各種有關勞動的圖片在主題墻上張貼，進行宣傳。
2、各班搜集適合本班幼兒的關于勞動為主題的兒歌、故事、歌曲，在活動中讓幼兒念一念、聽一聽、講一講、唱一唱。
3、各班在家園欄里進行有關勞動內容的宣傳，達到家園共育的教育目的。
二、小鬼當家——勞動實踐篇(一)
小班——自己的事情自己做
1、各班以“勞動最光榮”為主題，圍繞“我會自己穿衣服”、“我會自己洗手”、“我會自己吃飯”等內容設計活動方案并開展活動。
2、每個人選自己認為做得好的一種勞動，參加班級組織的比賽，各班根據比賽結果，評選各種“勞動之星”。
中班——我是快樂小幫手
1、各班以“勞動最光榮”為主題，選擇適合本班幼兒的活動并開展。
2、各班利用晨間談話，給孩子講解幾種勞動技能。
(擦桌子、掃地、疊被子、分餐點、分飯菜)
3、各班每天選出班級小值日，幫助老師、阿姨做好班級各項日常工作。
(擦桌子、掃地、疊被子、分餐點、分飯菜、收發本子等)4、各班每周評選出本周的“值日之星”。
大班——勞動最光榮
1、開展“爸爸媽媽真辛苦”調查活動。
讓幼兒調查自己的爸爸媽媽每天工作回家后所做的事情，利用晨間談話進行交流，談談感受，讓大家體會父母的辛苦，激發幼兒為父母分擔家務勞動的激情。
2、通過調查，了解父母艱辛之后，想一想，如何去做，并與家長共同商量，定好家務勞動計劃。
3、讓幼兒根據自己訂制的家務勞動計劃，開展“家務勞動小能手!”的家務勞動實踐活動。
每天在家做一些家務勞動，家長把孩子當天所做的家務記錄下來。(發記錄表)
4、周末讓家長對孩子在家的勞動進行評價。
(在記錄表上進行評價)
5、每周一各班評選出班級“家務勞動之星”，實現家園共育。
三、我能行——活動展示篇“我能行”
勞動技能大比武：(分年級組進行比賽、每班男女各10人)
小班：穿衣服比賽。
中班：剝毛豆比賽。
大班：上學準備。(整理書包)
一、掌握女工作的基本特點
女工工作是工會工作中不可分割的一個重要組成部分，就其特點，主要表現在以下幾方面：
第一，女工工作的綜合性。女工工作的綜合性是由于對女工工作的性質所決定的，它包括三方面的含義：一是，凡是有女工的單位、部門及地方，都有女工工作；二是，女工工作不能孤立地進行，要善于協調各個方面的力量共同開展工作：三是，各級工會職能部門（及其他部門）要支持配合協助女工工作部門做好女工工作。
第二，女工工作的特殊性。女工工作的特殊性是由其自身條件——女工生理上、心理上的特點及特殊需求而決定的。工會必須建立女工組織（即女工委員會）研究女職工的特點，總結女工工作的規律。因此，工會的女工工作是其它工作部門難以替代的，不是可有可無，不是無足輕重，更不能取而代之。
第三，女工工作的相對獨立性。所謂獨立性，是指工會要建立女職工委員會，獨立負責地進行工作。所謂相對獨立，是指女職工委員會是在工會委員會的領導下開展工作。這樣，才能更好地表達和維護女工的民利和具體利益，并保護女工活動的整體性和統一性。
二、熟悉女職工工作的基本任務
第一，維護女工的合法權益和特殊利益。女員工有自己特殊利益和合法權益，保護女工的合法權益和特殊利益是我們黨和國家的重要政策，是工會的重要職能，也是各級組織的責任。要善于通過職代會（工會）維護女工的合法權益和特殊權益，要根據女職工的特點，在崗位安排、假期待遇等方面維護女員工的合法權益。維護女工的合法權益和特殊利益，需要企業各方面的的重視，維護女工的合法權益和特殊利益，光靠女工委員會去做是不夠的，必須大家關心，為此，要重視做好宣傳工作，以改變一些人的觀念、認識，轉變社會風氣。正確處理好女工在勞動就業方面遇到的新情況、新問題，使全體女工能夠以更充佩的精力和更高漲的熱情投身到各項工作中去。
第二，全面提高女工的素質。要根據黨的十七大精神，結合油田女工的思想文化現狀，當前應著重對女工進行以下幾方面的教育。要認真圍繞油田“十二五”規劃的中心任務加強女工的教育，加強“打造遼河新形象、提升油田軟實力、實現事業新發展”的主題教育，不斷提高女工的思想素質和政治素質，增強為企業發展盡責的使命感。對女工進行“自尊、自信、自立、自強”的教育，克服由于歷史和生理條件造成的思想上的狹隘性、生活上的依賴性、心理上的自卑感等觀念和不足。對女工進行戀愛、婚姻、家庭道德觀的教育，培養好學上進，民主和睦，遵紀守法的風氣。
三、充分認識女工在企業發展中的作用
第一，婦女能頂半邊天，是對女工作用的最好比喻。在現代油田企業中，女工和男職工一樣從事著各種崗位的勞動，為油田和國家創造價值，必須要立足根本，從制度上、機制上使女工同男職工一樣具有平等的受教育權，就業權、報酬權、參與權，才能充分地保護、調動和發揮女工的作用和積極性。
第二，女工是企業文化發展的推動者。企業文化中包含的“家”文化基因，正是女性包容、厚德的象征。數千年來，女性與其特有的溫柔嫻淑、勤勞儉仆，誠實善良的天性和敏捷細膩的感情思維創造了美的享受和豐富的文化底蘊，使人類社會文化越來越豐富多彩，直接推動著人類社會的進步。因此，我們必須關心、團結、依靠女工的力量，因女職工是企業各項工作的生力軍和推動者，只有發揮好這支生力軍在企業建設中的重要作用，企業文化建設才會更有特色，企業科學發展的目標才能真正得到實現。
第三，女工是家庭、社會的主要構成。一個家庭中沒有女性就不成其為家庭或不全，人類社會沒有女性就不可能有人類的存在。女性創造了人類、創造了家庭，由無數個家庭組成了社會。女性對家庭對社會的作用和貢獻是男性所無法替代和比擬的。要實現社會的文明進步，女職工是家庭文明社會進步的骨干力量，只有充分發揮好其重要作用，才能實現家庭社會的協調發展。
四、努力營造健康環境，為女工贏得積極的發展空間
女工在油田生產中和男職工一樣承擔著工作任務，同時還在家庭上承擔著更多的責任，這對女工的健康存在影響，需要采取措施進行解決。
第一，積極推進家務勞動社會化。為油田職工家庭盡力提供全方位、多層次、多形式的服務，將女工從繁重的家務勞動中解脫出來。
第二，要大力宣傳鼓勵男女共同分擔家務勞動。這是在生產水平低，家務勞動社會化不可能全面實現的情況下，使女工從繁重的家務勞動中解放出來的有效方法。各級女工委員會可采取評選“賢內助”，開展“五好”家庭競賽等形式，宣傳鼓勵男女員工平等，共同分擔家務，以達到家庭更加和睦美滿。
關鍵詞：靡室勞 靡有朝 靡 勞 有朝
《衛風?氓》是《詩經》中的名篇，高中和大學的相關教材都予以了收錄。千百年來，人們對其中“靡室勞矣”的理解分歧很大，對“靡有朝矣”的理解雖然爭議很小，但是對詞語的理解與對句子的理解關聯甚弱，甚至矛盾，讓人疑惑不解，有必要做一下辨析。
“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”這相連的兩句出現在該詩第五章：
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣！言既遂矣，至于暴矣；兄弟不知，其笑矣！靜言思之，躬自悼矣！
下面分別對這兩個半句的表意進行分析。
一、靡室勞矣
（一）從上下文意分析
對“靡室勞矣”的理解，首先需要辨清它敘寫的對象，它不像詩中別的詩句敘寫對象明確，如“送子涉淇，至于頓丘”“言既遂矣，至于暴矣”，對它的敘寫對象，有三種理解上的分歧：氓，夫婦雙方，女詩人。
本句出現在該詩第五章開頭。綜觀全詩，詩歌第一章回顧了氓的求婚與自己堅守禮法的要求，要有“良媒”；第二章回憶了自己的熱切思念與兩人的如愿結合；第三章感慨自己的不幸經歷以告誡普天下的女子；第四章回顧自己婚后的生活，反思總結了問題所在；第六章抒發了自己對氓變心食言的憎恨與果斷地放棄的態度。
在上下文這樣的情感波濤中，詩人會說什么呢？是回憶氓對自己的恩愛：讓自己不做家務活兒，即鄭箋“不以婦事見困苦”和孔疏“沒有家務活兒”的理解[1]；或者是雙方的恩愛，即韓詩“同甘共苦”的觀點[4]；或者敘寫自己的付出與作用，由于我的到來與勤勞，你沒有家務活兒，沒有一天早起晚睡，成天逍遙[2]。這些雖然可以對比氓“言既遂矣，至于暴矣”――隨著家庭條件的好轉而變心，但都不能成為氓不變心的理由，更不足以成為氓變心后“我”毅然決絕的理由，也不能照應上文“女也不爽”。如果是回憶氓對自己的恩愛或者雙方的恩愛，始終還沉湎其中，不單單會加重詩歌悲傷的情調，與詩歌的核心基調“反是不思，亦已焉哉”的放棄與“于嗟女兮！無與士耽”的教訓吸取不符合，也與第三章對天下女子的告誡相矛盾。由此看來，認為本句的敘寫對象為氓或者夫婦雙方明顯不當。
那如果敘寫詩人自己，會怎么樣呢？這兩句“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣”是緊承詩歌上文的內容，寫婦人自己的能干、專情、賢惠、勤勞，不只做到了、做好了妻子的分內之事，是個合格的妻子，而且是很優秀的妻子，可是你卻不知珍惜，既然這樣，那你也不值得“我”再用情，“亦已焉哉”，表現了詩人能者無所懼的灑脫與理智，從自我反省的角度來寫，不僅深刻，且與上下文契合無縫。
（二）從語法結構分析
雖然受詩歌簡潔、短小、整齊的表達特點和表意內容的制約，有很多省略之處，但省略并不是隨意的，而是有規律的。就“靡室勞矣”所處的環境，上文是“三歲為婦”，下文是“夙興夜寐，靡有朝矣”。根據省略的特點，這里是承上文的賓語“婦”省略了下文的主語“婦”，也就是說，根據語言的表達特點，“靡室勞矣”和下句“夙興夜寐，靡有朝矣”是同一個敘述對象――都，即詩人。這與從詩歌文意分析的結論是一致的。而認為該句的主語是男人即氓或者是夫婦雙方卻都沒有來歷。
（三）從字詞角度分析
對此句理解分歧的關鍵在對“靡”“室”和“勞”的不同理解上。到目前為止，對其中“靡”的理解主要有“a無、b不、c共、d盡”四種；對“室”的理解主要有“a家里/家室，引申表示家務；b通‘’，意為怕”兩種；對“勞”的理解主要有“a勞苦、辛苦，b勞動或者說勞作，c以……為勞（辛苦）”三種。
在此基礎上，對全句意思的理解分別有：
1.鄭箋：“靡，無也。無居室之勞，言不以婦事見困苦。”[1]意指（男人）不拿家務活兒讓自己勞累辛苦。
鄭玄沒有單獨解釋“勞”一詞，而是在釋句中解釋“勞”為“困苦”。“靡”“室”和“勞”三詞的詞義分別為：靡a、室a、勞a。
結合鄭玄對下句“夙興夜寐，靡有朝矣”的注釋“言己亦不解惰”，可以看出，鄭玄理解本句的敘寫對象是氓，即男子。是從男女雙方的恩愛和互相體貼來理解的，男方愛女方，不讓女方困苦，而女方也不懈惰。
2.孔疏：“無室家之勞，謂夫不以室家婦事以勞于己。”[1]指沒有家務勞動，意思是丈夫還愛自己，不使自己從事家務勞動。“靡”“室”和“勞”三詞的詞義分別為：靡a、室a、勞b；“室勞”作整體活用為動詞。在這個句意的基礎上，有學者認為這里的主語有變，是男人，“謂男人無家務之勞，意為全由妻子承擔”[2]。
3.朱熹《詩集傳》云：“言我三歲為婦，盡心竭力，不以室家之務為勞。”[3]言不以操持家務為勞苦。“靡”“室”和“勞”三詞的詞義分別為：靡b、室a、勞a，“勞”活用為意動用法，“室”為前置名詞賓語。
4.陳喬樅：“《韓詩》曰：‘靡，共也。’……當言三歲之中，同居共苦。”[4]“靡”“室”和“勞”三詞的詞義分別為：靡c、室a、勞a。
5.新版高中《語文》教材第三冊：“家里的勞苦活兒沒有不干的”[5]。“靡”“室”和“勞”三詞的詞義分別為：靡a、室a、勞b。
6.高亨《詩經今注》：“不怕辛勞”[6]。“靡”“室”和“勞”三詞的詞義分別為：靡b、室b、勞a。
7.張孝純：“所有家務事都是勞了。”[7]“靡”“室”和“勞”三詞的詞義分別為：靡d、室a、勞b。
王力主編的《古代漢語》注釋為“沒有家務勞動，意思是丈夫還愛自己，不使自己從事家務勞動。”選擇了孔疏的觀點。[8]
郭錫良等編的《古代漢語》對這句的解釋是“沒有家里的勞苦事。意思是家中的勞苦事，沒有一件不做的。”與新版高中《語文》教材相同。[9]
朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》與徐中玉、金啟華主編的《中國古代文學作品選》都認同了朱熹的理解。[10]
根據上文的分析，鄭箋、孔疏和《韓詩》的理解都欠妥當，剩下的就只有都以詩人，即女子作為敘寫對象的四種理解需要辨析了。
朱熹的解釋說明了女主人公熱愛、維護與男主人公的共同生活的心理，符合人物形象。句意的得出也與詞義的組合相吻合。上古文獻中也有否定句賓語前置的用例，可是正如有學者已經指出的那樣，否定句賓語如果前置，還有一個條件，那就是賓語是代詞，學界目前尚未有否定句名詞賓語前置例證的發現。而這句的賓語“室”是名詞。也許它是個例，不過表意上它仍有待斟酌，這一點見下面的分析。
新版高中教材的注釋“家里的勞苦活兒沒有不干的”恰與由字詞訓釋得出的結論相反：“靡：無、沒有”“室勞：家里的勞苦活兒”。注釋自相矛盾，讓人疑惑不解，無所適從。
句意理解的雙重否定沒有出處。而同樣在《詩經》中，“靡”可以參與表達雙重否定的意思，但不是由“靡”字單獨表達的，而是與別的否定詞語結合表達的，例如“靡日不思、靡不有初、靡哲不愚、萬民靡不承、靡國不泯、靡神不舉、靡神不宗、靡人不周、靡國不到、靡有不孝、武王靡不勝、靡人弗勝、靡瞻匪父、靡依匪母”等。①
高亨也發現了諸家注釋的不盡完善，所以想到了詞語如果用常用義、引申義，甚至臨時靈活意義都解釋不通，應該考慮一下是否有字形上的迷惑。考證的結果認為“室”用作“”，意為“怕”。“室”與“”雖然有同一聲旁，但同聲旁的字不一定都可通用。是否通用，必須有文獻例證來證明。先不說尚未找到第二個“室”用作“”的例證。單就文字的使用來看，如果可以用字詞的常用義輕松通順地理解的，有誰愿意不憚其煩地去破字形，改變文字來理解呢？如果高亨發現用“室”的常用義就可以理解通，而且說得很精妙、很典型，他還會如此辛苦地去變換字形來理解嗎？
張孝純“所有家務事都是勞了”與下句結合，從量和時間上反復強調自己的辛苦和付出，上下文也理解得通。但是人物形象和表達的情感不及“沒有家務活兒的勞苦（之感）”。
這些影響很廣的紛繁異見，都有所不足，那這一詩句究竟該如何理解呢？這要立足字詞意義，結合上下文乃至全詩內容來斟酌確定。實際上，學者們多數對“勞”的理解是準確的，即“勞苦、辛苦”。只是結合全句的理解出現了單個字詞意義與組合意義的矛盾，或者是本句意義與上下文意的矛盾。本句的意義為“沒有家務活兒的勞苦（之感）”。這樣說意思不是“沒有家務活兒”即“沒有從事家務勞動”。而是有兩點潛在涵義：家務活兒的量與度都在自己能力可以承擔的范圍之內，反映出自己的能干，所以沒有勞累、勞苦之感；自己一心維系著與氓的共同生活，不僅樂于做這些事，而且樂于做好它們，自然更沒有辛苦勞累之感了。而且，在上古生產、科技水平尚不發達的條件下，先民的生活是“日出而作，日落而息”，即使夜寐，休息是滿足了的，自然也沒有所謂的勞苦之感。
有人會覺得“沒有家務活兒的勞苦（之感）”與“不以室家之務為勞”差不多，其實不然。“不以室家之務為勞”是真累，而主觀上不覺得累，突出的是心理上不覺得辛苦，反襯客觀上往往是辛苦的。而“沒有家務活兒的勞苦（之感）”指的是客觀上就沒有到勞累的程度，而且自己也不覺得是什么辛苦的事情，因為這是女主人公認為的分內之事，同時也是她樂意的。“不怕辛勞”“家里的勞苦活兒沒有不干的”“所有家務事都是勞了”只是反映出了女主人公勇于吃苦，有吃苦耐勞的精神而已。比之能輕而易舉地做好家務并把做家務當作自己喜歡的事來做的形象當然要遜色很多。因為她愛男主人公，也愛兩人共同組建的小家，可是出乎意外的是，自己如此能干，如此愛家惜家，氓卻會“貳其行”，會“二三其德”，會對自己“暴”。所以只能“亦已焉哉”。
正因為本句容易由詞語的常用義產生“沒有家務勞動”的誤解，所以才有下句的提示和補充限制。寫出了自己樂意為二人的共同生活全力付出的賢惠形象，同時與上文“女也不爽”相照應，作了注解，使上文不至架空。
由此可見，這句理解為“（我）沒有家務活兒的勞苦（之感）”方為恰當。
二、靡有朝矣
根據上面的分析，可知本句的敘寫對象仍為女詩人，一脈相承。對本句的理解主要有：
鄭箋：“無有朝者，常早起夜臥，非一朝然。言己亦不解惰。”[1]
孔疏：“時夫雖如此（愛己），己猶不恃寵自安，常自早起夜臥，無有一朝一夕而自解惰。”[1]
朱熹《詩集傳》云：“早起夜臥，無有朝旦之暇。”[3]
朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》：“言不止一日，日日如此。”[10]
王力主編的《古代漢語》注釋為“沒有片刻之暇。朝，早晨。這里指時間短。”[8]
郭錫良等編的《古代漢語》注釋為“意思是沒有一天不如此。朝，早晨，指一朝（一日）。”[9]
徐中玉、金啟華主編的《中國古代文學作品選》：“沒有一日不如此。朝，日。”[11]
新版高中《語文》教材第三冊：“沒有一天不是這樣。”[5]
高亨：“朝,當借為佻，安逸”。[6]
比較鄭箋、孔疏、朱東潤本、郭本、徐本和高中《語文》教材的理解，雖然表達上不同，但意思基本一致，都是說自己經常早起晚臥，很勤勞。相比之下，鄭箋的理解準確。
王力本的理解與朱熹的理解接近，都沒有顧及上下文，“早起晚睡”與“沒有閑暇”沒有必然聯系，而且也不合情理。這源于對“有朝”這一詞語結構的不了解。
高亨的理解雖有新見，但不敢認同，理由同上。
“靡有朝矣”中“有朝”的“有”是一個襯音詞，只起音節協調（幫助補足四音節）和音律美的作用，沒有實際意義[12]，它的意義相當于“朝”的意義，《詩經》中為了協調音節，由“有”構成的類似的詞語還有“有夏、有苗、有北、有政、有煒、有討、有退”等，它們的意義都相當于“有”后詞語的意義。所以“靡有朝”實際的意思是“靡朝”，翻譯為現代漢語就是“不是一天”。“靡”的意思受上下文制約作了適當的變通，意即“起早貪黑地操持家務是常有的事”。“經常這樣”與“沒有一天不是這樣”“日日如此”是有區別的，身為凡人，在多年中經常起早貪黑已屬難得，“沒有一天不是這樣”“日日如此”未免有點不合事實情理，雖然可以有文學上的夸張，但是這不是詞語組合的意義。換了語言進行強調，反不如字詞組合的直接意義來得準確含蓄。所以說鄭箋的理解準確，因為“非一朝然”意為“不是一天這樣”，只是補充了一個詞“這樣”，但并不影響表意。而把“靡”解釋為“沒有”則忽略了上下文的提示以及詞語概括意義和具體意義之間的變通。朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》和新版高中《語文》教材還有增字作釋的不當，“止”“不是”沒有出處。
綜合上文，筆者對“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”的理解為“多年來作（你的）媳婦，沒有家務活兒的勞苦（之感）。早起晚睡，不是一天。”
內容注釋：
①分別見于詩經《邶風?簡兮》《大雅?蕩》《大雅?抑》《大雅?桑
柔》《大雅?云漢》《大雅?韓奕》《魯頌?泮水》《商頌?玄鳥》《小雅?正月》《小雅?小弁》。
引用注釋：
[1]十三經注疏?毛詩正義[M].上海：上海古籍出版社，1997.
[2]程俊英.詩經譯注[M].上海：上海古籍出版社，1985.
[3][宋]朱熹.詩集傳[M].上海：上海古籍出版社，1980.
[4]金啟華.詩經全譯[M].南京：江蘇古籍出版社，1984.
[5]新版高中語文教材（第三冊）[M].北京：人民教育出版社，2000.
[6]高亨.詩經今注[M].上海：上海古籍出版社，1980.
[7]張孝純.《詩經?氓》中“靡室勞矣”之“靡”質疑[J].湖北大學學報（哲學社會科學版），1989，（1）.
[8]王力.古代漢語（第二冊）[M].北京：中華書局，1999.
[9]郭錫良等.古代漢語（下）[M].北京：商務印書館，1999.
[10]朱東潤.中國歷代文學作品選[M].上海：上海古籍出版社，2002.
[11]徐中玉，金啟華.中國古代文學作品選（一）[M].上海：上海古籍出版社，1987.
關鍵詞 女性勞動力供給 M型 兩極分化 角色沖突
中圖分類號：D442. 6 文獻標識碼：A
一、引言
自20世紀60年代以來，勞動力中的可測變化引起了諸多經濟學家對勞動力供給的研究，特別是女性勞動力供給已成為當前研究的熱點。男女生理差異、女性生育期以及已婚女性家庭影響等眾多因素的存在，使得女性在勞動力市場上面臨的就業歧視有其客觀性，也使得女性勞動力供給擁有其自身的特點。
二、 女性勞動力供給特征
研究女性勞動力供給行為，對婚姻、生育、離婚、家庭收入分布和男女工資差異等現象均具有重要意義。許多國內外學者或通過對截面數據的統計分析，或通過經驗分析，或運用社會學、經濟學以及心理學等相關理論對女性勞動力供給進行了研究。本文綜合相關研究，試圖從以下五個方面對女性勞動力供給特征進行總結。
（一）男性勞動參與率一般高于女性。
女性勞動參與率反映了女性勞動適齡人口參與市場性勞動的程度，是研究女性勞動力就業狀態的重要指標。
一般來說，男性的勞動參與率要高于女性。表1.1描述的是1948年至2005年間，平均每10年美國各種勞動力的參與情況。由表可見，逐年來隨著男性勞動力參與率的下降和女性的勞動力參與率的上升，二者間的差距在慢慢縮小，但是男性勞動參與率始終高于女性。此外，20世紀80年代以前，女性的失業率一直高于男性，20世紀末以來，男女的失業率也在逐漸接近。
改革開放以來，隨著勞動力市場的不斷發展，更多的女性走出了家庭、從農村走向城鎮。1978年我國女性職工占職工總數的32.9%，到2000年增長為38.0%。雖然我國女性勞動參與率長期以來一直低于男性，但卻明顯高于其他發達國家和發展速度非常快的國家和地區（蔡、王美艷，2004）。
雖然從地域上看，我國女性勞動參與率水平較高，但處于黃金年勞動年齡的女性勞動參與率卻呈現下降趨勢，這一點城市女性表現的更為明顯（周慶行、孫慧君，2006）。國家統計局第四次和第五次人口普查數據顯示，我國15-19歲年齡組的女性勞動參與率下降幅度較大，25-39歲年齡組女性的勞動參與率均高于世界其他國家和地區，但該年齡范圍內各年齡組的女性勞動參與率均下降3%左右，其主要原因可能是隨著我國教育事業的發展，各地區中、高等教育入學率普遍提高，造成了女性就業年齡推后。
（二） “M形”的女性勞動力供給曲線。
蔡，王美艷（2001）認為男女勞動力供給特點的不同主要表現在“女性勞動力與生育年齡人群重合”，婦女的生育大多發生在她作為勞動力活躍在勞動力市場上的時期，而生育行為會影響她們的勞動力供給行為。
Bowen和Finegan（1969）將勞動力市場參與方程擬合于1960年微觀統計數據進行研究，Mark R. Killingsworth和James J. Heckman（1986）對該研究結果的分析指出，其他條件（如婚姻狀況和孩子數目）不變時，女性參與可能性與年齡之間有明顯的倒U型關系：對于年輕女性（單身或已婚），其勞動參與率首先隨年齡的增長而上升，然后隨之下降；對于年齡較大的女性，參與率隨年齡增長而下降；最后，對于14-54歲之間有配偶的已婚女性來說，擁有孩子（特別是6歲以下的孩子）會降低其勞動參與可能性。
李愛蓮（2008）從勞動力參與生命周期的角度進行分析，提出女性勞動力就業呈“M形”。她指出，在女性的生命周期中，15-20歲是其勞動力就業上升階段，形成第一個峰頂；20歲以后，由于結婚、生育而退出勞動力市場，勞動力就業下降，形成一個峰谷；大約在35歲左右，勞動力就業會形成第二個峰頂；50歲以后，勞動力就業再度下降，整個勞動供給曲線呈“M形”，被稱為 “M形”就業或“雙頭”就業。
（三）婚姻、家庭影響女性勞動力供給
家庭效用最大化是已婚女性勞動力市場供給行為主要的決策依據之一。自20世紀90年代以來，中國已婚女性勞動參與率持續下降。尤其是21世紀后，退出勞動力市場的已婚女性人數不斷攀升（朱嘉蔚，2011）。“回歸家庭”逐漸成為已婚女性勞動參與決策的新趨勢。李愛蓮（2008）認為，從收入效應和替代效應角度看，一般地，女性勞動力供給的替代效應強于收入效應，所以婚后女性相對偏重于家庭。朱嘉蔚（2011）則對情況做出了分類分析：對于自己勞動收入低、文化技能水平不高且配偶有穩定收入的女性，往往會自愿選擇“回歸家庭”。而收入和綜合素質較高的職業女性，一部分會選擇繼續階段性就業，即在兒幼時 “回歸家庭”，悉心照顧子女與家庭，待孩子成長后重新就業；另一部會一直留在勞動力市場上，但這部分女性多面臨職業與家庭的雙重壓力。
在勞動供給時間方面，已婚的職業女性除職業勞動外，還承擔著大部分家務勞動。據全國婦聯和國家統計局聯合組織實施的一項調查顯示，有85%以上的家庭日常家務勞動主要由妻子承擔。女性平均每天用于家務勞動的時間比男性多2.7小時（李愛蓮，2008）。對于雇主來說，雇傭勞動供給時間有折扣的女性勞動力時，要么是給付較低的工資，要么是盡可能減少雇傭（蔡，王美艷，2001）。
（四）就業層次低，女性勞動力內部兩極化。
一、 作文要與生活相結合
葉圣陶先生說：“作文這件事離不開生活。”現實生活是作文的源泉，小學生作文的思想、觀點、感情及一切材料都來自現實生活。因此，在教學中為了使農村小學生感受到作文來源于生活，切身體會到作文就在自己的身邊。在實作文教學踐過程中，我注重將作文與生活結合在一起。教師要引導學生在生活中增長見聞，豐富感受，練習表達。引導學生觀察家庭生活、觀察校園生活、觀察社會生活。如在教“寫人”（《我的同桌》）的作文時，先指導學生從整體上觀察同桌給自己的印象，然后讓學生互相仔細觀察自己同桌的外貌特征，再由學生向同學們口頭介紹自己的同桌，說說自己的同桌的愛好，然后再抓住最引人注目的特點（事情）來進行具體的描寫。通過指導，有些學生就能有條理、有順序地謝自己的同桌了。這樣即可以創設說話情境，又為作文提供豐富的材料。
二、 作文要與勞動相結合
冰心說過：“創作來源于生活，沒有生活中的真情實感，寫出來的東西就不鮮明、、不生動；沒有生活中真正感人的情境，寫出來的東西，就不能感人。”把作文教學與勞動有機結合起來，鼓勵學生主動承擔一些力所能及的家務勞動，從勞動中吸取生動有趣的生活素材，讓學生在勞動中，通過親身實踐，即可逐步培養勞動的勞動觀念，尊重勞動成果的思想感情，養成愛勞動的習慣，做生活的小主人。通過寫作使學生在勞動中的感受進一步升化和提高。比如，在教“寫事”（《我學會了做――》）的作文時，我根據學生的年齡特點，適當地安排一些家務勞動。如“縫紐扣、洗碗、掃地”等等。讓學生親自實踐，體驗勞動中的真實感受。這樣通過勞動不僅使學生感到作文有話可寫，并且能抒發自己的真情實感，還調動了學生的寫作積極性。
三、 作文要與自然相結合
現在的學生很多都是獨生子女，平日里都是家長安排自己的生活，如參加一系列的特長班、補習班，根本就無暇融入大自然中去感受大自然的豐富多彩、絢麗多姿。其實自然美具有極大的誘發力。針對這樣的情況，我利用學校就在村的田野旁邊的便利條件，常帶學生來到田野看看，讓他們親眼目睹田野春夏秋冬的變化。回來之后，由于每個學生對事物認知的能力不同，看問題的角度不一樣，在觀察的基礎上，學生能把自己的獨特真實感受寫下來。因而寫出來的文章也就多姿多彩了。在作文教學時，讓學生走出課堂，走進自然，頓時會產生一種賞心悅目，心曠神怡的感覺，不但能給學生美的享受而且能激起學生作文的欲望。
在長期的教學實踐中我深深體會到：作文的題材來源于生活，取之于生活，農村小學的教師只要在作文教學過程中不斷摸索，不斷創新，運用靈活多樣的方法去激發農村小學生的寫作興趣，加強形式多樣的寫作訓練，農村小學生寫起作文來也就能筆下生輝，言之有物，農村的學生同樣也能駕馭自由的神筆，描繪出七彩的人生。
（繼上頁）5風趣教學，將幽默藝術融入到實驗演示之中加深學生對知識的記憶
將幽默藝術融入到實驗演示之中，可以增強實驗的趣味性，更好地吸引學生的注意力，突出實驗現象的主要方面，并給學生留下深刻的印象。例如演示用細線懸掛的擺球在擺動過程中機械能守恒時，可用一個很大的擺球從教師或學生的鼻尖前靜止釋放，當它擺回來眼看就要擊中教師的鼻子時，學生驚叫起來，可擺球又乖乖地退了回去，然后教師帶上一個蛋殼做的假鼻子，重復上述實驗，不過使擺球以一定的初速度釋放，結果教師的假鼻子被擺球擊得粉碎。學生在歡笑聲中對擺球的運動能量轉化特征加深了理解，留下了深刻的印象。
6 總結
如果在教學過程中每位物理教師都能夠精心設計教學模式，創設能激發學生學習興趣和實踐熱情的教學情境，精心設計趣味的物理實驗，重視指導學生實驗探索的方式去學習，調動他們主動學習的積極性，就一定會出現生動活潑，主動學習的學習氣氛，為培養具有創新精神和實踐能力的創新型人才打下良好的基礎。
好像沒有哪個孩子主動想干活兒，但是我的孩子們長到一定的年齡，我會規定他們學著干些相應的家務，比如在九歲以后是遛狗和喂狗，學擺桌子，做餐前準備，相比較而言，孩子們會更喜歡清理餐桌上的臟盤子。再比如到了11、12歲，孩子們要收拾和清理生活垃圾，要把桌子擺得像模像樣，還可以初學做飯做菜。當然，開始孩子們并不情愿干這些，有很多時候需要大人提醒。他們也不喜歡被大人命令著參與這些瑣碎的家務―一這都不能怪孩子，又有哪個大人是心甘情愿地干家務活呢。不過，孩子們有時候會發自內心地想幫助別人，我想這正是大人們要充分利用的機會。
我經常給孩子們做示范。例如，一步―步地教他們正確地擺餐桌。在西方禮儀中，餐前擺放餐具是件非常重要并且要求嚴格的事情。經常有些孩子會主動要求擺餐桌，條件是要大人們允許他們擺出所謂的藝術感――這有時需要大人富有犧牲精神――如果孩子的“藝術派別”是“后現代”的。
我還會手把手地教孩子們用過的餐具在洗碗機里如何排列才能確保清洗得干凈徹底。就這樣。我從來不認為孩子們生來就應該會做某件事，我拉著他們參與廚房里的一切事務，清潔啊，烹飪啊。為了傳授這些技能，我慢慢地，有耐心地，并不厭其煩地再三重復著。
在我小時候，還不到11歲吧，家里的大人把一個“家務輪值表”貼在墻上。無論大人小孩，每個人每天晚上誰擺桌子，誰做晚餐，誰清理桌子，誰將全部的碗刷洗干凈――都有明確的分工，一目了然。既然我小時候是這樣，那么我現在也這樣要求自己的孩子們，只不過現在我自己的家有五口人，每天都能有一個人輪休。
其實在孩子們六歲左右的時候，我就已經要求他們收拾自己的房間了，而且不允許別人代勞。因為這都是他們份內的事情――要是孩子們看見大家都在做自己份內的事，就不會抱怨自己應做的那份了。現在我的孩子們都能做到自覺地整理自己的房間或者剛使用過的客廳，起居室等。
至于鼓勵和獎賞這方面，我的獎賞就是：合作――對孩子們提出的要求采取合作的態度。比如駕車去這里、去那里，給他們買這個、買那個……，如果他們干家務的態度不好，沒禮貌，或者不愿意配合，我就不合作，任何事我都不幫他們做，直到他們表現出尊重他人、有禮貌，愿意承擔份內的工作，我的態度才會緩和。我認為要想讓一個家庭正常運轉，這種堅持是很有必要的。
總結一下培養孩子們干家務的方法，我想最好的就是有規律地安排家務，比如制定一張“家務勞動輪值表”，每天把具體的工作安排給具體的人。而另一個好方法莫過于“按邏輯辦事”的理論。例如，假如他們沒有把臟衣服扔進洗衣筐，那么衣服就不會被洗好，他們就沒有干凈衣服穿；假如他們的房間一團糟，那么就會一直這樣，沒人幫他們收拾，直到他們主動整理。而當孩子們主動完成了份內的家務活，清理垃圾呀、遛狗呀，等等，那么作為他們的爸爸媽媽，我們會非常愿意配合他們的請求，比如開車帶他們去找好朋友玩。哈呵，這也算是獎賞的一種吧。
進一步深化勞動技術教育的實踐研究，建立科學的課程標準和實施方略，總結和探索實施勞動技術教育的有效方法和途徑，發揮其實施素質教育主體實踐基地的作用，促進勞動技術教育的健康、穩定和創新發展，充分發揮勞技課的作用，為培養社會主義建設者和接班人打好基礎。此同時不斷提高學校勞動技術的整體辦學水平和辦學特色。
二、工作目標：
(一)教師方面
通過本課題研究要努力提高自身素質，不斷深化對勞動技術教育的認識，不斷提高教學水平。
(二)學生方面
1、樹立正確的勞動觀念，形成熱愛勞動、熱愛人民、熱愛生活和熱愛家鄉的思想感情，養成勤儉節約、認真負責、遵守紀律、團結合作、愛護公物、珍惜勞動成果的品質以及良好的勞動習慣。
2、初步掌握現代生活和現代生產所必備的技術基礎知識和基本技能，具有生活自理能力和一定的技術認識、技術思維、技術實踐和技術創新能力。
3、初步具有與技術相聯系的經濟意識、質量意識、審美意識、倫理意識、效益意識、環保意識，以及關心當地經濟建設的意識。勞動技術教學計劃三、具體措施:
(一)理論學習，樹立素質教育的基本觀念
樹立素質教育觀念，是搞好勞動技術學科建設，實施素質教育的重要前提。勞動技術學科教師要明確：實施素質教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以思想政治教育為靈魂，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德智體美等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。學校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術教育和社會實踐，使各方面教育相互滲透、協調發展，促進學生全面發展和健康成長。勞動技術課教師必須確立面向全體學生和以學生為主體的思想，學習有關的理論，注意培養學生個性特長，促使每一個學生都能積極主動地發展。
(二)大力優化教學過程
課堂教學是實施素質教育的主渠道、主陣地。因此，精心設計好勞動技術學科的課堂教學，優化勞動技術課的教學過程就成為提高勞動技術課的教學質量，實施素質教育的關鍵。
當今社會，獨生子女之多，它是目前家庭特征之一，也是今后教育工作重點研究的課題。我班共有65名學生，其中獨生子女有52名，占學生總數的80%。這些獨生子女較非獨生子女有著顯著的優點，突出表現在智力水平高，但同時也表現出明顯的弱點，那就是他們中出現一些“特殊”的現象，即不健康的心理和性格。我覺得獨生子女特異性的產生，主要是家庭教養不恰當造成的。為了優生優育，很多家庭重視“健康投資”。有的家長無節制地滿足孩子們好吃的、好穿的，使他們養成了挑吃、挑穿、亂花零錢的習慣。有的家長事事替孩子辦好，簡直不讓孩子有舉手之勞，養成了“衣來伸手、飯來張口”的惡習。有的家長事事順著孩子，樣樣滿足孩子，使他們變得任性、驕橫。有的家長，不讓孩子經歷風雨，剝奪了孩子參加活動的勇氣和鍛煉意志的機會，使他們缺乏斗志、勇氣。近年來，由于兒童日用品日益豐富，兒童玩具日趨高檔，為了開發智力，家長咬咬牙，小到電動玩具，大到游戲機。相對而言，對孩子的“德育投資”就顯得冷淡了，投入的精力和物力也少得可憐。在孩子教育的天平上，“德育投資”的砝碼幾乎就是零。
總之，由于家長過分地溺愛，過分地保護，在日常生活、學習中，我們常常看到一些子女性格脆弱、自私、任性、孤僻、自理能力差等。同時，由于“獨”，家里缺乏兄弟姐妹共同生活的客觀環境，因此，他們不善團結，不善同情，不善競爭，甚至不善解人意。這些“特異性”，使得他們在家庭中，儼然是“小皇帝”“小公主”，祖父母、外祖父母和父母都圍著他們轉，溺愛過甚，寵幸無邊。
小學階段是少年兒童長身體、長知識的時期，是對他們進行道德情操，心理品質和行為習慣教育的最佳時期。如何抓住最佳時期進行教育呢？針對獨生子女的心理、年齡特點，下面我就談一談自己的粗淺做法。
一、針對獨生子女依賴性強，自理能力差的特點，開展做主人的活動
從生活人手，培養孩子們的自理能力，讓他們做生活的小主人。由于家長放縱溺愛，不少孩子從身體素質來看極好，可是精神狀態卻像個學齡前兒童。有的每天讓家長穿衣服；有的寫作業讓爸爸陪著；有的不會洗臉、梳頭。那么如何讓爸爸媽媽的這些“心肝寶貝”及早自立，這是給我們提出的新課題。開始，讓孩子們模仿、學習成人做些較熟悉和輕便的日常家務勞動。如洗碗、拖地、倒垃圾等。并與家長建立了生活聯系卡，孩子在學校的學習、生活、勞動、紀律等情況由教師及時通知家長，孩子們在家學會了哪些力所能及的勞動和自我服務性勞動，也有家長通過聯系卡告訴老師。然后定期舉行“我學會了洗臉、梳頭、洗手帕、系鞋帶、釘紐扣”小競賽，舉辦家務勞動攝像展覽，開展評選“愛勞動小能手”的活動。讓孩子們學會自己管理自己，學做生活的小主人。
從生活人手，培養孩子們的自立能力，讓他們做活動的小主人。孩子們的自主意識極強，并有渴望施展才干的特點。對此，我在班級開展了輪流值日的活動，督促領巾的佩戴。每天一小結，每周一總結。過去孩子都認為班級的事都是老師的事，與己無關，而現在是人人有責，人人關心。增強了孩子們的集體觀念，學會了為大家服務的本領，培養了管理班級的能力。例如在從小知國情教育活動中組織召開的《變化就在我身邊》主體中隊會，就是學生自己動手翻閱資料，他們自己走出學校到縣人大、政府了解調查，然后通過具體講述、看圖表對比解說、演唱等形式，對祖國、家鄉改革以來取得的新成就、出現的新面貌，進行歌頌贊揚。這樣的活動不僅使孩子們受到了生動的愛祖國的思想教育，也提高和鍛煉了他們的自立能力，培養了獨立的人格。
二、針對獨生子女自私心理重，不善同情的特點，開展送溫暖的活動，培養孩子們心中有他人的好品質
獨生子女在家庭中得到的是全家無微不至的關懷，只知被愛，而不懂得去關心別人，去愛別人，更缺乏同情心理。有的自私心極重，好吃的要自己獨吞，好玩的要自己獨占。發現孩子們的這些思想，我很焦慮，利用節假日，我讓孩子們去看望校外的一位大家都熟悉的孤寡老人，他無兒無女，無依無靠，每月靠低保生活，生活十分艱辛。最近，老人自己出外又不慎摔倒，髖骨斷了，臥床不起，在中隊委的倡議下，同學們把平時的零花錢都節約起來，為老人募捐了一百多元錢，送給老人治病，還經常幫助老人買藥、洗衣服、料理家務。受到了社會很多人的稱贊。這讓孩子們的心里美滋滋的，讓孩子們深深體會到了，要學會關愛他人、幫助他人，做人不能自私、狹隘。讓孩子們在活動中深深體會到了自己的心靈在成長，懂得了許多做人的道理。
三、針對獨生子女挑吃挑穿、愛花零錢的毛病，開展一事一議的活動，激發自我教育動機，培養自我教育能力
一事一議活動，主要是針對學生不健康的因素如認識模糊、不良行為，由教師了解后變成問題而提出，組織學生針對實際進行討論，在討論中，發揚民主，各抒己見，明辨是非。我班級有一個“花錢大王”，這個孩子是家里的獨生子，每天花錢不受限制，多則50元，少則10元。針對這一現象，我在班里開展了算一算的活動。教師、同學共同計算，如果按每天最低花銷1元計算，65名學生一年的零錢花銷就是23400元。看到黑板上的數字，同學們驚訝了！同學們開展了批評與自我批評，進一步提高了認識。
我想，只要我們能針對獨生子女的實際，開展思想教育，他們的自理、自立能力就會得到鍛煉和提高，良好的行為習慣就會形成，就會使他們健康茁壯地成長。
一、實踐目的：
現在的小孩，大多都是獨生子女，很少做家務，我也不例外。上學時，天天只顧著學,放假時，心里只有玩了，沒有時間做家務.減輕父母的重擔，為了不荒廢這個有意義的假期，因此在這個寒假中幫父母做家務、照顧老人
二、實踐內容：
1.掃地、拖地。
拿著掃帚和垃圾鏟把整間屋子認認真真仔仔細細地掃一遍，其實我也曾經草草的進行過，后果是一會拖地會拖出很多灰塵，都黏在地板上，很難打掃，得不償失，所以，為了之后可以跟輕松，只能先努力嘍;
2.拖地
由于我們家的衛生間里馬桶壞了，水潑了一地;沒辦法，我只得拿起拖把，小心翼翼地拖起地板。我先拿來一個小桶，在里面灌滿水，把拖把放在里面浸濕;接著，我把拖把絞干，直到水不流出來為止。然后，我就兩手握住拖把，細細地掃起地板。我拖地板是按順序拖的。我先從左往右，依次拖了一次。然后再從上到下又拖了一次。由于拖把太沉了，我的手開始麻木，覺得特別酸，頭發里開始夾雜著汗水。之后，我把拖把浸在手里，呵，還真臟，灰塵都沉入水底，面上浮現出淡淡的灰色。我把拖把放在水里攪了一下，再拿起來把拖把絞干。最后，我又再次按著順序拖了一下地板，確定干凈后，再把小桶和拖把洗干凈放回原處。等地板干后，相信還會跟以前一樣，一塵不染，煥然一新的
3. 買菜
快11點了，我便匆匆忙忙去菜場買菜。在人聲鼎沸、琳瑯滿目的菜場里轉悠了20來分鐘，經過一番討價還價后，我買了菜便又匆匆忙忙趕回家去做午飯了。午飯由我掌勺，我弄得手忙腳亂。但父母對我的午餐還是比較滿意的。
4.洗衣服
平時從里到外的衣服都是老媽幫著打理的我還學會了洗衣服，剛開始自己洗衣服洗得興奮，什么衣服都往洗衣機里塞，恨不得把身上穿著的衣服也脫下來放進洗衣機洗一洗。結果把我心愛的衣服染色了，哎!心痛!這是一個具有很多教訓意義的家務事故!!但后來吃一塹長一智，我明白了很多。1·要把不同色系的衣物分開洗;2·不同原料的衣物分開洗;3·盡量將衣櫥里的衣服擺放在明處，這樣不至于往衣櫥里亂增加補給。
5.做飯
我來做一道菜——‘香蔥炒蛋’，請你們品嘗，看看我做得好不好。”于是，說做就做，我立刻動起手來。做這道菜，需要以下材料：香蔥、雞蛋、鹽、雞精等等。首先，要做適當的準備，先把香蔥切碎，把雞蛋絞拌好。然后，把香蔥末放進雞蛋中，絞拌均勻，加上鹽、雞精等配料，第三步，在鍋中放入油，加熱到70~80℃，把香蔥雞蛋糊倒入鍋中，用大火炒3-5分鐘，就熟了。最后，把炒好的雞蛋盛入碗中了，一道美味可口的香蔥炒蛋就做成了。我一邊做菜，一邊望著時間，生怕讓他們等急了。我忙了大約一刻鐘的時間，終于做好了，心想：哈哈!我終于做出一道好吃的菜了，爸爸媽媽吃了，一定會夸我做得好。
4、拜年
我早早地起了床，準備去外婆家拜年。我和爸爸媽媽還有弟弟買了一些禮包來到外婆家，剛進家門我就說：“外公外婆新年好。”過了一會兒，飯燒好了，我和姐姐都津津有味地吃起飯來，嘴里還念叨著：“這菜太好吃了，特別是這盤糖醋排骨。”不過15分鐘，我和姐姐就把一碗飯吃完了。 吃完飯，外公和外婆就從自己的口袋里各掏了兩百塊錢給我們。我們興奮得不得了，我連忙說：“祝外公外婆福如東海，壽比南山。”姐姐也立刻說：“祝外公外婆身體健康，萬事如意。”外公外婆聽了，還說我們是好孩子呢!我們心里美滋滋的。也跟外公外婆聊天，看著他們開心的笑臉我心里暖和和的。
三、實踐總結或體會：
中職學生自私、對他人漠不關心等不健康人格的形成，與其缺乏感恩心理有著直接關系。培養學生的感恩心理，應該從培養學生感恩父母的意識開始。一個人連對自己的父母都缺乏應有的感恩情愫，更談不上感恩朋友、感恩社會與國家。中職語文教材中有著比較豐富的感恩父母的文本內容。在課文《我的母親》中，記敘了母親勤勞、寬容、嚴于教子的故事，表達了對母親深深的感恩、敬仰之情。除此之外，教師在教學中要注意對教材的整合與延伸，例如筆者將季羨林先生《永久的悔》收編到教材中，讓學生體會作者所表達的遠離家鄉，不能好好盡孝于母親的痛心及對母親的感恩之情。另外，筆者還分發了《弟子規》、《三字經》、《孝經》等傳統文化讀本，使學生全面了解中華民族傳統的感恩理念，理解感恩不僅是一種人文情感，也是一種道德情操。教學中不斷提升學生對感恩理念的認識，將感恩意識內化為學生的道德結構體系。
二、開展以感恩教育為主題的語文實踐活動
1.結合教學內容開展感恩教育活動
在中職語文教學中滲透感恩教育理念，不應該只停留在淺層次的說教層面。而是要通過系列實踐活動，強化學生對感恩理念的認識。例如筆者在教學《我的母親》這篇課文時，結合課文主題，布置學生在家庭中留意父母的所作所為，了解父母的辛苦。并在課堂上開展了“母親，我想對你說”為題的演講比賽。此外，要求學生在家庭中能積極為家長分擔家務，做一些力所能及的家務勞動。
2.利用節日強化感恩教育活動
以節日活動為契機，對學生進行感恩教育，能夠在節日的氛圍及社會公眾輿論中使學生受到感染與熏陶。利用“母親節”、“父親節”、“教師節”等節日，對學生進行熱愛母親、感念師恩的征文教育活動。利用“八一建軍節”、“十一國慶節”對學生進行感恩社會、熱愛祖國的朗誦比賽活動。還可以針對社會熱點事件，例如見義勇為、“全國十佳道德模范評選”活動等，組織學生寫好評論，在班內辦好專欄，并利用校內黑板報、校報、班班通網絡平臺等媒體廣泛宣傳感恩教育內容，使學生耳濡目染、潛移默化地受到熏陶與教育。
3.加強社會實踐，促進感恩向施恩的轉化
在中職語文感恩教育的滲透中，最關鍵的是通過系列活動使學生樹立起感恩理念以后，隨之加強社會實踐活動，使學生將感恩理念融入社會實踐，加深對感恩理念的認識與內化。例如，筆者根據職業教育的需要，引領學生走進社區、企業、農村，去感受工人以及農民火熱的勞動場面，見證他們立足崗位、奉獻社會的感恩風采；引領學生到當地敬老院，為老人打掃衛生、拆洗被褥，體驗助人的快樂；利用寒暑假等業余時間，讓學生做社會調查，組建志愿者活動，走進社區打掃衛生、幫交警維持交通秩序等。通過系列活動，學生體驗到感恩在生活中無處不在，整個社會群體具有了感恩意識和感恩行為，才能化感恩為動力，立足崗位，實現自身的人生價值。
三、總結
