時(shí)間：2022-11-18 23:23:44
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇靠譜論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
第一步，確定自己的需求。
首先需要確認(rèn)自己是用來(lái)干嘛？評(píng)審職稱(chēng)、評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、加分、晉升、自主招生、興趣愛(ài)好等是常見(jiàn)的用途，知道用途之后，就需要確定要發(fā)多少篇論文，期刊需要什么級(jí)別，什么時(shí)候需要提交材料。
第二步，找對(duì)論文中介公司
確定好自己的真實(shí)需求，那么接下來(lái)就是找一家靠譜、正規(guī)的論文中介公司。論文中介公司主要是幫我們解決快速，自己投稿時(shí)間周期太長(zhǎng)，審核難度太大，而且通過(guò)率很低，通過(guò)中介公司的快速渠道，我們可以極大節(jié)省我們的寶貴時(shí)間。那么選擇一家靠譜的公司就至關(guān)重要了，主要有4點(diǎn)重點(diǎn)判斷一家公司是否靠譜。
是否有正規(guī)實(shí)體公司，公司是否運(yùn)營(yíng)超過(guò)2年時(shí)間。
是否有提供對(duì)公銀行賬戶(hù)，是否擁有支付寶微信對(duì)公賬戶(hù)，是否使用騰訊認(rèn)證企業(yè)QQ等產(chǎn)品。
是否什么期刊都可以發(fā)表。如果是，那么這是一家騙子公司。正規(guī)公司的資源都是少量的，不是什么期刊都可以發(fā)表。
價(jià)格是否和行情一致，如果價(jià)格低于行情太多，謹(jǐn)防被騙。
速刊平臺(tái)是目前國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的學(xué)術(shù)期刊平臺(tái)，已經(jīng)幫助國(guó)內(nèi)超過(guò)10萬(wàn)人成功發(fā)表學(xué)術(shù)論文，公司積累超過(guò)12年的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)沙公司運(yùn)營(yíng)4年，公司規(guī)模已經(jīng)突破100人，是國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的論文、課題、專(zhuān)利、專(zhuān)著服務(wù)機(jī)構(gòu)。
第三步，核實(shí)期刊論文真?zhèn)?/p>
找準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)的論文中介公司，那么如何判斷期刊真?zhèn)危€是需要我們自己多一個(gè)心眼，不能全憑中介公司說(shuō)什么就是什么。目前國(guó)內(nèi)所有學(xué)術(shù)期刊，均可通過(guò)國(guó)家新聞出版總署期刊查詢(xún)中心進(jìn)行查詢(xún)核實(shí)，如果查詢(xún)不到CN刊號(hào)，那就說(shuō)明期刊是假刊，請(qǐng)謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。
1、學(xué)位論文提綱猶如工程的藍(lán)圖
在這方面我似乎有一些強(qiáng)迫癥，沒(méi)有提綱總覺(jué)得不踏實(shí)，總覺(jué)得茫然。一般來(lái)講，博士畢業(yè)論文最多就用到四級(jí)標(biāo)題，在寫(xiě)作初期，缺乏對(duì)論文細(xì)節(jié)的把握，因此很可能無(wú)法細(xì)致到四級(jí)標(biāo)題的程序，因此，明確到三級(jí)標(biāo)題即可。提綱的重要性，在于它基本上完整地反映了論文的思路和結(jié)構(gòu)。
2、基礎(chǔ)工作
70%以上的圖表已經(jīng)畫(huà)好，50%以上的結(jié)果已經(jīng)進(jìn)行分析討論對(duì)于理工科的研究來(lái)講，圖表是論文的核心，大部分的成果都可以用圖表表示，包括一些討論的環(huán)節(jié)，一些機(jī)理的分析。所以，無(wú)論是寫(xiě)大論文還是寫(xiě)小論文，我一直是把圖表放到很優(yōu)先的位置。70%以上的圖表主要依賴(lài)平時(shí)完成實(shí)驗(yàn)后的數(shù)據(jù)處理，或者發(fā)表的一些論文，不要求格式完全正確，只要有了圖表的核心內(nèi)容即可。而50%以上的分析討論其實(shí)并不容易，因?yàn)槠綍r(shí)我們分析數(shù)據(jù)的時(shí)候，并不會(huì)撰寫(xiě)大段的分析討論，最多是放到PPT中。因此，這一項(xiàng)其實(shí)是比較依賴(lài)小論文的，在撰寫(xiě)小論文的時(shí)候，通常才會(huì)做一個(gè)文字上的詳細(xì)的分析，與其他研究結(jié)果的對(duì)比。>>>>簡(jiǎn)析碩士畢業(yè)論文如何選題、開(kāi)題及寫(xiě)作
3、從第1章開(kāi)始，從前往后寫(xiě)，最后結(jié)論、創(chuàng)新點(diǎn)、摘要
這是撰寫(xiě)論文的主體工作，是需要最多時(shí)間的過(guò)程。寫(xiě)作的順序因人而異，我一直比較習(xí)慣從前往后寫(xiě)，先引言，再寫(xiě)方法，再寫(xiě)結(jié)果與討論，最后寫(xiě)結(jié)論和創(chuàng)新點(diǎn)、摘要，基本上與人們的閱讀的順序是一致的。
4、找一個(gè)靠譜的模式模板
一個(gè)好的格式模板可以讓撰寫(xiě)事半功倍，也可以避免很多細(xì)節(jié)的錯(cuò)誤。我用的是去年畢業(yè)的師姐的模板，我所做的是把她的博士畢業(yè)論文終稿拿過(guò)來(lái)，然后把她的文字替換成我的文字。
5、過(guò)一遍所有的小論文、PPT、基金總結(jié)
在生物技術(shù)、化學(xué)肥料技術(shù)和農(nóng)藥技術(shù)使得農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量大大提高的今天,對(duì)于“安全”“營(yíng)養(yǎng)”的追求使得“有機(jī)產(chǎn)品”獲得了極大關(guān)注。在過(guò)去的若干年中,“有機(jī)產(chǎn)品”的世界產(chǎn)銷(xiāo)量一直穩(wěn)步增加。人們?cè)敢飧冻龈叩膬r(jià)格,很大程度上是相信它“更營(yíng)養(yǎng)”“更安全”。
自“有機(jī)農(nóng)業(yè)”出現(xiàn)以來(lái),其產(chǎn)品是否“更營(yíng)養(yǎng)”的問(wèn)題就一直爭(zhēng)論激烈。許多關(guān)于有機(jī)農(nóng)業(yè)的研究也致力于比較有機(jī)產(chǎn)品和常規(guī)產(chǎn)品的差異,不過(guò)一直也沒(méi)有令人信服的證據(jù)。美國(guó)農(nóng)業(yè)部一直公開(kāi)申明,不對(duì)有機(jī)產(chǎn)品是否更有營(yíng)養(yǎng)和更安全發(fā)表評(píng)論,也不允許宣傳有機(jī)產(chǎn)品相對(duì)于常規(guī)產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)。他們的邏輯是:沒(méi)有靠譜的證據(jù),不允許想當(dāng)然地亂說(shuō);如果消費(fèi)者“相信”它更好,那是他們的自由。
盡管如此,廣大消費(fèi)者還是希望有一個(gè)“是”或者“不是”的結(jié)論。前段時(shí)間,英國(guó)食品標(biāo)準(zhǔn)局委托倫敦衛(wèi)生與熱帶醫(yī)藥學(xué)院對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究進(jìn)行了系統(tǒng)整理。該機(jī)構(gòu)的幾位研究者廣泛地搜索了國(guó)際學(xué)術(shù)界最常用的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù),并與該領(lǐng)域的主要研究人員聯(lián)系,請(qǐng)他們提供補(bǔ)充的研究論文,最后獲得了過(guò)去50年間發(fā)表的162篇比較有機(jī)產(chǎn)品和常規(guī)產(chǎn)品營(yíng)養(yǎng)成分差異的論文。然而,這些論文中有許多存在著研究缺陷,研究者認(rèn)為這樣有缺陷的研究不能說(shuō)明問(wèn)題,就把它們剔除了。最后,剩下了55項(xiàng)高質(zhì)量的研究。“高質(zhì)量”意味著滿(mǎn)足這些條件:清楚地說(shuō)明了所采用的“有機(jī)”生產(chǎn)方式;提供了確定的物種名稱(chēng);清楚地說(shuō)明了對(duì)什么營(yíng)養(yǎng)成分進(jìn)行分析;描述了所使用的分析方法;說(shuō)明了所采用的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方法。
他們把這些研究中檢測(cè)過(guò)的幾百種營(yíng)養(yǎng)成分分為11類(lèi),對(duì)所有的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,結(jié)果發(fā)現(xiàn),有8類(lèi)營(yíng)養(yǎng)成分的含量在有機(jī)產(chǎn)品和常規(guī)產(chǎn)品中沒(méi)有差異,而其他的三類(lèi)營(yíng)養(yǎng)成分中,常規(guī)產(chǎn)品的氮元素含量高一些,而磷和可滴定酸的含量低一些。三種成分的差異都在百分之幾的范圍內(nèi)。但是,這三種成分上的差異并不帶來(lái)營(yíng)養(yǎng)意義上的差異――比如說(shuō),我們并不能說(shuō)含氮量高或者含磷量低表示營(yíng)養(yǎng)好還是不好。所以,他們的結(jié)論是“有機(jī)產(chǎn)品和常規(guī)產(chǎn)品在營(yíng)養(yǎng)方面沒(méi)有差異”。
有機(jī)產(chǎn)品沒(méi)有什么不好。不過(guò)至少在目前,它的生產(chǎn)成本和產(chǎn)量都無(wú)法和常規(guī)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)。在對(duì)它的好處“寧可信其有”的邏輯之下,作為個(gè)人選擇自然也無(wú)可厚非。但至少?gòu)默F(xiàn)有的情況來(lái)看,“有機(jī)更營(yíng)養(yǎng)”的說(shuō)法并不成立。
(林碧鷹摘自《新京報(bào)》)
@行有119：一個(gè)開(kāi)設(shè)在西方民主制度的拍賣(mài)公司竟然不允許中國(guó)專(zhuān)家以個(gè)人名義對(duì)私人藏家購(gòu)買(mǎi)的藝術(shù)品作出公開(kāi)評(píng)論，令人難以接受。
1月3日 17：20
@古殘之變瓷器修復(fù)：中國(guó)藝術(shù)品為外國(guó)所賣(mài)又為國(guó)內(nèi)所買(mǎi)，細(xì)究此物不知是何來(lái)歷？此時(shí)似乎已經(jīng)由真假學(xué)術(shù)問(wèn)題，上升到民族感情。我深?lèi)?ài)我的祖國(guó)，如果有一天我們的學(xué)術(shù)可以到國(guó)際上擲地有聲，才顯真正實(shí)力，如果有一天，我們能指著一件在他國(guó)的藝術(shù)品說(shuō)這是我們的，還給我！就不會(huì)有人敢來(lái)討要說(shuō)法了。
1月4日 13：22
@季濤：上博實(shí)際上已經(jīng)退出。//@劉雙舟： 蘇富比的聲明有點(diǎn)意思。一方面表示“不同意三位專(zhuān)家的論文觀(guān)點(diǎn)”，另一方面又聲“10天內(nèi)組織自己的專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)回應(yīng)”。這就不像學(xué)術(shù)立場(chǎng)了，屬于未審先判了。如果是對(duì)上博專(zhuān)家“先結(jié)論后學(xué)術(shù)”行為報(bào)復(fù)，那雙方就屬于潑婦掐架了。
1月3日 14：58
@樂(lè)夢(mèng)融：不管學(xué)術(shù)上最后如何定論，這起新聞事件能讓那么多平時(shí)淡漠中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的人，開(kāi)始感興趣、關(guān)注甚至考據(jù)中國(guó)古典文化。相信龍美術(shù)館浦西館開(kāi)館時(shí)，人頭攢動(dòng)，盛況空前，很多觀(guān)眾都會(huì)來(lái)一睹這件拍品。這個(gè)角度講，是積了大功德。 1月1日 22：06
@太陽(yáng)下的魚(yú)_：上博專(zhuān)家這次行為，觸動(dòng)了業(yè)內(nèi)很多人的利益，但對(duì)老百姓是件好事。對(duì)古畫(huà)市場(chǎng)的打擊是致命的。去年拍賣(mài)市場(chǎng)就是靠古代書(shū)畫(huà)撐場(chǎng)面。
1月3日 16：23
@來(lái)杰2012：蘇軾《功甫帖》真、偽之辯開(kāi)始多方發(fā)力了，公說(shuō)公，婆說(shuō)婆，這一學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)的討論也吸引了大量的眼球，最后的結(jié)論嘛大家肯定是要失望的，那就是沒(méi)結(jié)論，這是古董的屬性！把雙方的學(xué)術(shù)權(quán)威都集中起來(lái)考核他們的專(zhuān)業(yè)技能這也許算是個(gè)比較靠譜的不是辦法的辦法。
1月4日03：15
@劉雙舟：關(guān)于《功甫帖》，真正值得關(guān)注的它是在近半個(gè)世紀(jì)中的流轉(zhuǎn)和傳承關(guān)系。它是否在上博保存過(guò)？是如何到上博的？是如何離開(kāi)上博的？是怎么出境的？這其中是否有人或機(jī)構(gòu)應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任？
1月4日 11：38
基因檢測(cè)初長(zhǎng)成
人類(lèi)基因組計(jì)劃于上世紀(jì)八十年代提出，美、英、日、中、德、法等國(guó)歷時(shí)10年，在2000年完成了人類(lèi)基因組“工作框架圖”，2001年公布了圖譜與初步分析結(jié)果，將基因檢測(cè)真實(shí)地帶進(jìn)了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。
所謂基因檢測(cè)，就是通過(guò)血液或其他體液和細(xì)胞，檢測(cè)一個(gè)人的DNA的技術(shù)，可以診斷疾病，也可以用于疾病風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)測(cè)。但必須承認(rèn)，基因研究還剛剛起步，對(duì)它們的功能所知甚少，還有待進(jìn)一步研究。由于檢測(cè)分析結(jié)果與該領(lǐng)域研究樣本的范圍是否夠大、數(shù)據(jù)是否有力充分有關(guān)，目前基因檢測(cè)內(nèi)容被限制在包括大腸癌易感基因的基因檢測(cè)，家族性乳腺癌的基因突變檢查，血友病A、B基因突變檢查，等特定項(xiàng)目。
目前基因檢測(cè)還不能檢測(cè)出人體存在的所有疾病風(fēng)險(xiǎn)。即使檢測(cè)結(jié)果證實(shí)，檢測(cè)者攜帶了某些易感疾病基因，也只是說(shuō)明其有一定的得病風(fēng)險(xiǎn)，是否會(huì)發(fā)病，與其生活環(huán)境、習(xí)慣、飲食、心理等多種后天因素密切相關(guān)。除了易感疾病基因之外，其他方面的基因標(biāo)準(zhǔn)目前也都沒(méi)有確切的定論，需要依賴(lài)未來(lái)科學(xué)對(duì)各種基因功能的不斷破解，以及足夠能說(shuō)明問(wèn)題的樣本積累。
天賦基因噱頭大
現(xiàn)在一些機(jī)構(gòu)打出檢測(cè)“天賦基因”“成才基因”的廣告，“保證99.99％的準(zhǔn)確率”。雖然通過(guò)基因檢測(cè)芯片，確實(shí)可以在短期內(nèi)繪出某個(gè)人的基因圖譜，但用基因檢測(cè)天賦、性格從科學(xué)上是說(shuō)不過(guò)去的。如此宣傳純粹是掛羊頭賣(mài)狗肉，是商家故弄玄虛的伎倆。
首先，在技術(shù)上，一些新興的基因檢測(cè)，比如說(shuō)速度爆發(fā)力、舞蹈表現(xiàn)力、某些性格等，關(guān)于這些標(biāo)準(zhǔn)的討論只出現(xiàn)在一些學(xué)術(shù)期刊的論文里。雖然目前認(rèn)為，這些基因是具有人群之間差異性的，地域和民族都會(huì)對(duì)其造成影響，但需要提醒的是，目前尚沒(méi)有足夠的科學(xué)樣本進(jìn)行科學(xué)分析。對(duì)于天賦基因的檢測(cè)宣傳，要防止不當(dāng)解讀，別輕易下結(jié)論。
第二，孩子的天賦由多種因素決定。與智能有關(guān)的基因也許有幾十、上百個(gè)，只知道其中的某一個(gè)基因，說(shuō)明不了一個(gè)人的智能高低。另外，天賦是極為復(fù)雜的現(xiàn)象，并非由某一個(gè)基因決定的，還涉及到許多個(gè)基因彼此之間以及基因與環(huán)境之間的相互作用。即使對(duì)孩子的天賦基因了如指掌，由于一個(gè)人的智能深受后天及環(huán)境等因素的影響，也不能輕易給孩子的人生下“判決書(shū)”。
寶寶發(fā)展看后天
論文摘要：現(xiàn)代教育技術(shù)飛速發(fā)展，應(yīng)用數(shù)字音樂(lè)技術(shù)成為新型音樂(lè)教學(xué)模式，它改變傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)方式，使學(xué)生能夠通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方式完成整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式從被動(dòng)獲得到主動(dòng)探索，真正培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)理論學(xué)習(xí)的興趣。
音樂(lè)是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，學(xué)習(xí)任何音樂(lè)理論，都不能離開(kāi)音樂(lè)的實(shí)際音響，都應(yīng)與音樂(lè)的感性體驗(yàn)相聯(lián)系，在感受音樂(lè)實(shí)際音響的過(guò)程中加深對(duì)音樂(lè)理論的認(rèn)識(shí)。我們傳統(tǒng)教學(xué)方式靠教師一張嘴，一支筆、一套音響設(shè)備來(lái)上課，教師在教學(xué)過(guò)程中只能適時(shí)提醒學(xué)生，學(xué)生也只能在老師的指引下被動(dòng)的聽(tīng)，往往是只能獲得一點(diǎn)大致的感受，難以對(duì)音樂(lè)作品有一個(gè)全面的理解，對(duì)作品作出理智的分析，同時(shí)，自己創(chuàng)作的作品也很難得詮釋?zhuān)瑥亩蟠笙拗屏藢W(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)與對(duì)作品分析能力的提高。
隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的飛速發(fā)展，各種音樂(lè)軟件的不斷完善和升級(jí)，個(gè)人電腦的普及和數(shù)字化音樂(lè)設(shè)備成本的降低，數(shù)字音樂(lè)技術(shù)已經(jīng)逐漸由原來(lái)的“貴族化”走向了“平民化”。應(yīng)用數(shù)字音樂(lè)技術(shù)手段改變音樂(lè)理論數(shù)學(xué)的理念、模式及學(xué)習(xí)理論，使教學(xué)達(dá)到視聽(tīng)統(tǒng)一，成為了新型的音樂(lè)理論教學(xué)模式。
在具體教學(xué)實(shí)踐中，數(shù)字音樂(lè)技術(shù)針對(duì)視唱練習(xí)、和聲、曲式、復(fù)調(diào)、配器等學(xué)科的特點(diǎn)，運(yùn)用不同的軟件平臺(tái)，完成了一系列的視聽(tīng)統(tǒng)一的音樂(lè)理論教學(xué)系統(tǒng)。
一、視唱練耳
視唱練耳教學(xué)中將視唱練耳音樂(lè)軟件（如：Auralia）應(yīng)用到視唱練耳課程教學(xué)中，已成為當(dāng)前視唱練耳教學(xué)的現(xiàn)代教學(xué)手段之一。它可以有效地豐富傳統(tǒng)方式的視唱練耳訓(xùn)練，還縮短了學(xué)生與實(shí)際作品之間的距離，改善了以往教學(xué)所處的音響單一、聽(tīng)覺(jué)材料有限和風(fēng)格單調(diào)等狀況，而且對(duì)其他音樂(lè)基礎(chǔ)技能的教學(xué)也具有輔助意義。首先，數(shù)字音樂(lè)技術(shù)能很好的提高視唱練耳課程教學(xué)的科學(xué)性、準(zhǔn)確性。一些較難演奏的音樂(lè)節(jié)奏、片段，教師可以事先通過(guò)計(jì)算機(jī)音樂(lè)系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)編輯，避免實(shí)時(shí)演奏可能產(chǎn)生的錯(cuò)誤，使學(xué)生在聽(tīng)寫(xiě)過(guò)程中獲得準(zhǔn)確的信息。其次，數(shù)字音樂(lè)技術(shù)可以使聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練超越音準(zhǔn)、調(diào)式調(diào)性、節(jié)奏的限制，豐富這門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容。如：多元化流行節(jié)奏聽(tīng)辨、不同音樂(lè)風(fēng)格聽(tīng)辨、不同伴奏織體聽(tīng)辨、不同樂(lè)器種類(lèi)聽(tīng)辨等，在新型的視唱練耳教學(xué)中，運(yùn)用計(jì)算機(jī)音樂(lè)制作技術(shù)，可以擴(kuò)展訓(xùn)練范圍，豐富訓(xùn)練內(nèi)容，從而讓學(xué)生的耳朵及早熟悉和適應(yīng)豐富多彩的音樂(lè)音響，教師也會(huì)在教學(xué)中既省時(shí)又省力，同時(shí)取得較高的教學(xué)質(zhì)量。
二、和聲
在傳統(tǒng)的和聲教學(xué)中，黑板和鋼琴一直是和聲教學(xué)的主要輔助手段。教師在黑板上寫(xiě)出的和聲譜例在學(xué)生心中難以形成和聲音響的聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想，因而幾近于“紙上談兵”。而鋼琴上彈出的和聲音響瞬間即逝，學(xué)生因看不見(jiàn)其樂(lè)譜形式，故而又等于“對(duì)空彈琴”。采用這種方式進(jìn)行和聲教學(xué)的課堂的教學(xué)，學(xué)生常常有“看不見(jiàn)、摸不著”的心里困惑。盡管教師教得認(rèn)真，學(xué)生學(xué)得辛苦，但學(xué)生最終得到的常常只是一些抽象、繁瑣的清規(guī)戒律。由于在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的注意力主要集中在怎樣避免書(shū)面作業(yè)錯(cuò)誤這一教學(xué)誤區(qū)之中，因而，在他們的耳朵中感覺(jué)不到和聲的音響美，思想上也無(wú)法形成一定的和聲思維習(xí)慣，學(xué)到最后，多數(shù)人終于失去了對(duì)和聲學(xué)習(xí)與應(yīng)用的興趣。從某種意義上說(shuō)，這正是和聲學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量難以提高之關(guān)鍵所在。而數(shù)字音樂(lè)技術(shù)運(yùn)用和課程，就為了解決和聲教學(xué)中理論與實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)形象與視覺(jué)形象難以溝通的問(wèn)題提供了技術(shù)支持。
1.Encore有著非常直觀(guān)的樂(lè)譜顯示功能，利用這一特點(diǎn)，可在和聲教學(xué)的課堂講授中將和聲譜例與實(shí)際音響同步展現(xiàn)在學(xué)生面前，并可迅速重新演示。例如，對(duì)某種具體和弦連接，教師可在講授其基本寫(xiě)作規(guī)律的同時(shí)，通過(guò)MIDI鍵盤(pán)彈奏出它的各種表現(xiàn)形態(tài)，包括不同的旋律位置，不同的排列方法、不同音域音區(qū)等和聲因素的變化.，學(xué)生在聽(tīng)到和聲音響的同時(shí)，也看到了它們的樂(lè)譜顯示，并可根據(jù)自己的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)感知，對(duì)教師所彈的各種連接形態(tài)作出自己的音響審美判斷。實(shí)踐證明，以這種方式進(jìn)行和聲教學(xué)的課堂講授，學(xué)生看得見(jiàn)、聽(tīng)得著，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和審美。
2.利用Encore的實(shí)時(shí)錄音功能進(jìn)行鍵盤(pán)和聲彈奏指導(dǎo)。鍵盤(pán)和聲彈奏是高師和聲教學(xué)的重要內(nèi)容，在以往的教學(xué)中，要求學(xué)生做到眼看和弦標(biāo)記、心想連接規(guī)則、手彈四部和聲，但由于種種原因，學(xué)生在彈奏時(shí)往往顧此失彼，彈錯(cuò)了音而自己卻不知道。利用Encore的實(shí)時(shí)錄音功能，在學(xué)生彈奏之前按下錄音鍵，彈奏與錄音就會(huì)同步完成，并即時(shí)生成樂(lè)譜，這樣，轉(zhuǎn)眼即逝的鍵盤(pán)和聲彈奏轉(zhuǎn)換成了具體存在的五線(xiàn)譜形式。以學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)彈奏即時(shí)生成的樂(lè)譜為依據(jù)對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)與問(wèn)題。另外，為加強(qiáng)鍵盤(pán)和聲練習(xí)與即興伴奏課程的銜接，教師可將學(xué)生彈奏的四部和聲在新音軌中演化成常見(jiàn)的伴奏織體（或簡(jiǎn)單的伴奏音型），通過(guò)四聲部的和聲輪廊與伴奏織體的鮮明對(duì)比，更易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、曲式
傳統(tǒng)的曲式學(xué)是一種“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的狀態(tài)，在需要講解譜例時(shí)，大多數(shù)是教師把譜例抄寫(xiě)在黑板上進(jìn)行講解，這樣不僅浪費(fèi)時(shí)間，也影響了教學(xué)的效率。而學(xué)生光看譜例，掌握的也僅僅是一些書(shū)面規(guī)則，至于音響效果，由于受到設(shè)備及教學(xué)手段的限制，只能將整首作品播放，學(xué)生獲得的是整體的音響感受，而對(duì)于某一樂(lè)句，或某個(gè)小細(xì)節(jié)作出分析時(shí)，只能是對(duì)著無(wú)聲譜例進(jìn)行教學(xué)了。在引入數(shù)字音樂(lè)技術(shù)之后，教師可以把著名作曲家的經(jīng)典配器片段輸入電腦，運(yùn)用配器及相關(guān)音樂(lè)軟件將這些片段加以編輯，通過(guò)作曲軟件（如cakewalk）的幫助，教師可以向?qū)W生拆分音樂(lè)片段，展示譜例中任何一處需要講解的地方，拆分的進(jìn)行可以從任意小節(jié)開(kāi)始，在任意節(jié)拍停止，通過(guò)靜音的方式，學(xué)生可以聽(tīng)到樂(lè)隊(duì)中一件樂(lè)器是如何演奏的，并可以從電腦記錄中看到獨(dú)奏的所有次數(shù)位置，從而可以詳盡的分析每一首譜例。同時(shí)，也可要求部分學(xué)生運(yùn)用數(shù)字音樂(lè)按指定曲式進(jìn)行簡(jiǎn)單配樂(lè)，然后讓其分析自己的曲式譜例片斷，并給予適當(dāng)?shù)膸椭托薷摹Ｍㄟ^(guò)這些教學(xué)方式，不僅可以提高教學(xué)效率，保證教學(xué)質(zhì)量，而且可以提高學(xué)生分析曲式的能力和學(xué)習(xí)熱情，從而為曲式理論教學(xué)的進(jìn)行起到良好的促進(jìn)作用。
四、復(fù)調(diào)
傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)教學(xué)也大多是延續(xù)著“紙上談兵”的方式，學(xué)生完成作業(yè)也大多是在譜紙上書(shū)寫(xiě)“無(wú)聲的音符”，教學(xué)形式單一，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生們的思維發(fā)展。而數(shù)字音樂(lè)技術(shù)的使用無(wú)疑將大大改善這種教與學(xué)的狀態(tài)。教師可使用Cakewalk Sonar音序軟件進(jìn)行樂(lè)譜音響效果展示，并可分聲部播放，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)單聲部旋律的把握。如在分折巴赫的四聲部賦格作品時(shí)，可將中聲部或次中聲部抽取出來(lái)單獨(dú)播放，因?yàn)檫@是聽(tīng)覺(jué)上最容易被忽略的聲部，或?qū)⒙暡窟M(jìn)行任意組合，如高聲部與次中聲部的組合、中聲部與低聲部的組合等等，這些抽取聲部的方式都會(huì)使學(xué)生更為清晰的理解復(fù)調(diào)的立體思維及創(chuàng)作方法。同時(shí)，利用此軟件，教師和學(xué)生還可以方便的進(jìn)行技法寫(xiě)作的練習(xí)，并即時(shí)視聽(tīng)自己的作品以及糾正其中的問(wèn)題。
五、配器
配器課首先要學(xué)生了解樂(lè)器法，而為了說(shuō)明某種樂(lè)器的聲音特色和演奏方法，往往需要請(qǐng)一位專(zhuān)業(yè)演奏員來(lái)做現(xiàn)場(chǎng)演示和講解。傳統(tǒng)教學(xué)中，這是一件麻煩而又受條件限制的事情，但若應(yīng)用數(shù)字音樂(lè)技術(shù)，這些問(wèn)題即會(huì)迎刃而解。任何一部復(fù)雜的音樂(lè)作品或作品片段，以MIDI方式輸入電腦后，通過(guò)簡(jiǎn)單方法就可以剝離出任何一個(gè)聲部、任何一種樂(lè)器，來(lái)專(zhuān)門(mén)傾聽(tīng)、分析它所運(yùn)用的作曲、配器手法；可以讓樂(lè)曲以任意速度播放；可以在作品任意一個(gè)節(jié)拍上準(zhǔn)確開(kāi)始、停止，可以選擇任意一個(gè)特殊音樂(lè)片段作反復(fù)分析、傾聽(tīng)。對(duì)一部復(fù)雜的配器作品，可以從單旋律開(kāi)始逐步疊加或相反從全部聲部的出現(xiàn)到逐步遞減的方式，透徹地對(duì)音樂(lè)進(jìn)行綜合分析。這其中，美國(guó)SoundTrek公司出品的Jammer是目前所有自動(dòng)伴奏軟件中較為理想的一個(gè)，它會(huì)讓我們掌握更多風(fēng)格的配器手法。Jammer的風(fēng)格庫(kù)建立在對(duì)大量的不同時(shí)期、不同風(fēng)格的音樂(lè)作品的研究之上，它用其獨(dú)特的算法，把這些風(fēng)格的特點(diǎn)，諸如速度的變化、旋律的走向、伴奏的音型、打擊樂(lè)的編配等等要素，作出“離散”的描述。并且，風(fēng)格庫(kù)本身還提供了數(shù)以百計(jì)的可微調(diào)參數(shù)，每個(gè)人根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)的理解，欣賞習(xí)慣以及創(chuàng)作目的，通過(guò)對(duì)參數(shù)的微調(diào)，來(lái)適應(yīng)各種不同的情況。
由此可見(jiàn)，數(shù)字音樂(lè)技術(shù)在音樂(lè)技術(shù)理論課的教學(xué)中，可以更直觀(guān)的調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺(jué)器官，從視、聽(tīng)、想等方面感知音樂(lè)，從敘述的角度分析音樂(lè)，從動(dòng)手的角度創(chuàng)作音樂(lè)，從而提高學(xué)生的音樂(lè)想象能力和音樂(lè)表達(dá)能力，進(jìn)一步挖掘?qū)W生潛在的創(chuàng)作能力，同時(shí)也可大大提高教師的教學(xué)效率與質(zhì)量。數(shù)字音樂(lè)技術(shù)教學(xué)模式不僅是時(shí)代的需要，也是改革沿襲多年的傳統(tǒng)教學(xué)模式的一個(gè)契機(jī)，是推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)新世紀(jì)全面人才的利器，更是把音樂(lè)教育融進(jìn)社會(huì)發(fā)展需求的切入點(diǎn)，它必將使現(xiàn)代音樂(lè)教育更上一層樓！
參考文獻(xiàn)
[1]嚴(yán)東成，盧小旭.《MIDI技術(shù)與數(shù)字音頻》清華大學(xué)出
版社
[2]陳啟云.《電腦音樂(lè)理論與應(yīng)用》西南師范大學(xué)出版社
關(guān)鍵詞:書(shū)法藝術(shù)；沈曾植；帖學(xué)；藝術(shù)創(chuàng)作；藝術(shù)作品；文化傳承
中圖分類(lèi)號(hào)：J292文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
Origin of Shen Cengzhi's Calligraphy
DUAN Yong-cheng
一個(gè)書(shū)法家的成熟大凡都要經(jīng)過(guò)前期書(shū)法基礎(chǔ)的奠定，然后再轉(zhuǎn)向個(gè)人風(fēng)格的發(fā)展和定型，而前期的基礎(chǔ)往往又極大地影響著書(shū)家的書(shū)法發(fā)展趨向。沈曾植（1850-1922）書(shū)風(fēng)的形成與前期之基礎(chǔ)密切相關(guān)。本章擬從家學(xué)、師承、交游三方面來(lái)探討沈曾植的帖學(xué)淵源。
一、沈曾植的家學(xué)淵源
沈曾植的祖父沈維中進(jìn)士是在嘉慶三十一年（1802），此時(shí)對(duì)碑派運(yùn)動(dòng)起到至關(guān)重要的理論《南北書(shū)派論》尚未出爐，為仕途奔波的文人士子們即便有些意識(shí)到了明清以來(lái)以“烏、方、光”為特征的臺(tái)閣體、館閣體的危害，但因?yàn)榍迥┛茍?chǎng)對(duì)書(shū)法要求的苛刻甚至到了關(guān)心是否有畫(huà)出界格、是否有涂改不潔的程度，這讓他們顯得有些無(wú)能為力①。道光九年（1829）龔自珍考中進(jìn)士而不能入翰林院，原因就是字跡不工。所以凡是想爭(zhēng)取功名的必須過(guò)館閣體這道關(guān)口，而已經(jīng)通過(guò)科場(chǎng)進(jìn)入仕林的，絕大多數(shù)也都具備館閣體基礎(chǔ)。沈維當(dāng)然不在例外。
沈維雖然在沈曾植不滿(mǎn)一歲時(shí)就離開(kāi)了人世，但由于其先入翰林院，官至工部左侍郎，又曾為國(guó)史館纂修、實(shí)錄館協(xié)修、文淵閣校理，他對(duì)整個(gè)家庭的文化熏陶是必然存在的。如果把時(shí)間往前推移，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)早在沈曾植高祖輩家貧時(shí)就靠筆耕過(guò)活了②。而其曾祖守拙公則是“以博學(xué)雄文名于當(dāng)世，且少時(shí)嘗刻《劍舟制藝》，亦以書(shū)卷勝”③。
沈曾植祖籍嘉興，入住北京是其祖父沈維發(fā)跡（1802）之后的事情。因?yàn)樽娓傅倪^(guò)世，家中經(jīng)濟(jì)每況而下。咸豐癸丑年（1853），沈曾植一家入住舅父韓泰華南城南橫街老屋④。在這個(gè)老屋中，沈曾植一直呆到金榜題名（1879）時(shí)。可其父親沈宗涵卻只在此生活了四年時(shí)間。沈曾植8歲那年，年僅39歲的沈宗涵離開(kāi)了人世。即便如此，沈曾植對(duì)他父親的記憶還是很深刻，他這樣回憶他的父親：
府君氣質(zhì)稟自司空公……處事至詳慎，應(yīng)時(shí)決定，所欲為必達(dá)，無(wú)悠忽，無(wú)凝滯，無(wú)疾言遽色、窘步惰容。自少時(shí)服司空公彝訓(xùn)，若《曲禮》、《內(nèi)則》、《少儀》、《弟子職》，若朱子、小學(xué)、家禮，習(xí)熟而心知其意，默識(shí)而實(shí)踐之。守司空公理學(xué)之傳，不讀非圣書(shū)，亦未嘗有所非薄。⑤
府君好讀史，尤熟《通鑒》，人地名，事跡本末，隨問(wèn)酬答，巨細(xì)不遺。⑥
這樣說(shuō)來(lái)，雖然沈宗涵以國(guó)子監(jiān)監(jiān)生應(yīng)京兆試七試不第（后援例吏部司務(wù)，再改外郎，簽分工部，在都水司行走），但他還是秉承父學(xué)，又深得曾為沈維門(mén)人――的器重。這樣看來(lái)，沈曾植在各個(gè)方面的造詣當(dāng)然就與其祖父、父親脫不開(kāi)關(guān)系了。而且沈曾植曾記敘：“帖（《靈飛經(jīng)》）后先水部公攜至京邸，散葉未裝，拓工驚絕，鋒纖細(xì)，不異手書(shū)”⑦，說(shuō)明沈曾植曾以三十銖賣(mài)出、并“思之痛心”⑧的《靈飛經(jīng)》竟是其父的珍藏。這樣說(shuō)來(lái)，后來(lái)沈曾植下力唐人寫(xiě)經(jīng)與其父親應(yīng)當(dāng)有密切關(guān)聯(lián)。
因?yàn)樽娓负透赣H的相繼去世，再加上沈曾植13歲那年，叔父又游宦廣州，整個(gè)家庭的重任就自然落到了其母親和舅父頭上。
沈曾植的舅父韓泰華（？―1878）也是一位飽學(xué)之士。由戶(hù)部郎中仕至山西糧道，并“有玉雨堂，藏書(shū)甚富……伯寅刻其《無(wú)事為福齋隨筆》二卷”⑨。直到光緒四年（1878）去世，他與沈曾植一家共同生活了二十六年。從史學(xué)研究到書(shū)畫(huà)鑒藏諸多方面，這些年月對(duì)沈曾植的影響當(dāng)是不少。可能一般人關(guān)注韓泰華只是注意到他史學(xué)和考據(jù)方面的成就，其實(shí)從他所著的《無(wú)事為福齋隨筆》中我們可以知道他還是擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)鑒藏的，并有《玉雨堂書(shū)畫(huà)記》存世。而這種書(shū)畫(huà)能力的培養(yǎng)又與一位叫文后山的人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系：
《蜀徼訪(fǎng)碑圖》，嘉興布衣文后山鼎所作也。時(shí)年八十有一。老筆蒼秀，雖衡山復(fù)生無(wú)以過(guò)之。后山精于賞鑒，家藏鏡、鼎、書(shū)、畫(huà)，頗有云林之風(fēng)。余弱冠即聞其名。介人致書(shū)求畫(huà)，然未嘗一面，而后山念余不忘，古之所謂神交是矣。⑩
我們?cè)賮?lái)看看韓泰華的兩段題跋：
金箋七頁(yè)，并前后題款四十三行，前臨王大令五帖，后王羲之一帖，用新穎書(shū)，使轉(zhuǎn)精能，墨光浮動(dòng)，聚精會(huì)神之作。余收董帖不下數(shù)種，此冊(cè)正如初寫(xiě)《蘭亭》，恰到好處，每一展閱覺(jué)骨騰肉飛、益人神智。B11
《唐子畏〈桃花庵（伯虎）圖〉跋》：后有文承休題畫(huà)：三十余年來(lái)惠君所藏，不識(shí)幾易主人矣，展卷不勝今昔之感耳……文水道人文嘉記于居士山莊。此段小楷極精。B12
從以上兩段題跋我們可以得到如下消息：韓泰華對(duì)書(shū)作的分析極為細(xì)致，涉及用筆使轉(zhuǎn)、墨色與精神多個(gè)層面，這就足以說(shuō)明韓泰華對(duì)書(shū)法作品的鑒賞極具慧眼；從他對(duì)以二王為宗的董其昌書(shū)法極贊賞之能事，我們可以看出韓泰華的書(shū)法是從帖的；從他對(duì)文嘉一段題跋的小楷發(fā)出“極精”的感嘆，我們可以知道韓泰華對(duì)小楷的鑒賞水平和喜愛(ài)與否，又據(jù)沈曾植記載韓泰華曾藏有《右軍書(shū)〈道德經(jīng)〉》，B13這又是韓泰華喜歡經(jīng)典小楷書(shū)作或者說(shuō)喜歡經(jīng)典帖派書(shū)作的一個(gè)旁證。如此說(shuō)來(lái)，韓泰華在與沈曾植相處的二十來(lái)年里，對(duì)沈曾植帖學(xué)方面的影響也就是很自然的了。
直到光緒四年（1878），舅父卒于廳事西廂中，沈曾植才奉太夫人從南街老屋遷居潘家河沿。在南街老屋生活的二十六年，母親韓太夫人的含辛茹苦讓沈曾植一直不敢忘懷，他在《家傳稿》中記道：
居南橫街宅者二十六年。苦樂(lè)悲歡暨太夫人之冰檗風(fēng)霜咸集此，廿余年中植之心影亦永不忘此屋也。B14
韓太夫人（1819-1897）對(duì)沈曾植兄弟不只是在生活上的關(guān)心照料，而更在于對(duì)他們求學(xué)與仕途的影響。因?yàn)樽娓疙n文綺曾為進(jìn)士出身，又任刑部主事、江西巡撫；父親韓綬章（1786-1828）又是嘉慶戊辰（1808）舉人，教習(xí)候選知縣，所以韓太夫人能夠接受到良好的教育。而且韓太夫人“幼而警慧，四歲識(shí)字，日可滿(mǎn)百。五歲塾師授之書(shū)，一過(guò)成誦。幼學(xué)須知書(shū)，髫齔苦為難，讀者日誦數(shù)十句，少間即倍，久而不忘”。這種聰慧，讓她不僅有琴棋書(shū)畫(huà)的傳統(tǒng)文化功力而且有著讓后輩通過(guò)科舉爭(zhēng)取功名的意識(shí)。她一直鼓勵(lì)沈曾植兄弟考取功名，沈曾植回憶道：
余以太夫人屬望，臨試焦切動(dòng)形神，達(dá)夫處境與余同……B16
為了達(dá)到這個(gè)目的，韓太夫人陸續(xù)為沈曾植兄弟請(qǐng)來(lái)一批老師。據(jù)沈曾植《光緒庚辰科會(huì)試卷》，除俞功懋、高偉曾等，業(yè)師尚有：孫春洲，道光庚子舉人；周克生，貢生；王楚香，同治癸亥進(jìn)士；阮際生，同治甲子舉人；朱厚川，咸豐戊午舉人；周飭侯，同治甲子舉人；王莘鋤，同治癸亥進(jìn)士B17。這批經(jīng)歷過(guò)科舉考試的文人士子，一方面為沈曾植后來(lái)學(xué)問(wèn)研究打下了堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)功底，另一方面則為沈曾植后來(lái)的書(shū)法創(chuàng)作奠定了良好的帖學(xué)基礎(chǔ)。
如就韓太夫人本人對(duì)沈曾植書(shū)法上的影響來(lái)說(shuō)，沈曾植幼時(shí)從母學(xué)書(shū)，幾案未離。B18而母親韓太夫人因?yàn)樘幱诠倩录彝サ木壒剩艿氖乔我詠?lái)歐、趙余風(fēng)的影響，還沒(méi)有受到碑學(xué)之風(fēng)的浸染，風(fēng)格取向?yàn)樘伞６鴵?jù)其本人在《記先太夫人手書(shū)日用帳冊(cè)》中記敘母親“書(shū)甚速，筆下若有颯颯聲”B19，與其弟子王蘧常對(duì)他“作書(shū)速度極快，筆力奇重”B20 情景的描述類(lèi)同，可見(jiàn)沈曾植受母親的帖學(xué)有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
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二、通籍前的師承關(guān)系
在沈曾植求學(xué)道路上影響最深的有兩位老師：一個(gè)是俞功懋，一個(gè)是高偉曾。俞功懋以?xún)?yōu)貢任知縣，曾在咸豐十一年（1861）前后館沈曾植家，授沈曾植《小戴禮》、唐人詩(shī)歌，沈曾植在跋《俞策臣先生畫(huà)冊(cè)》時(shí)說(shuō)：
余時(shí)年十二，從先生授《小戴禮》、唐人詩(shī)歌。先生甚愛(ài)余也，而未嘗勤勤督課……兄出即作畫(huà)，畫(huà)能兼習(xí)諸家法，墨法深厚，而青綠著色尤巧密，錢(qián)湘吟侍郎激賞之。居半載，從侍郎適南楚。瀕行，余流涕牽衣不忍別，先生乃留是策以慰余也。B21
“流涕牽衣不忍別”，可見(jiàn)二人相處得非常融洽，并且沈曾植兄弟都得到過(guò)俞功懋的影響，沈曾植又題詩(shī)《俞功懋畫(huà)冊(cè)》：
噩夢(mèng)印不忘，童心弱能容。
先生昔畫(huà)此，觸境膺忡忡。
去之四十年，此懷耿猶逢。
我生遘多難，浩浩將焉窮。B22
四十年過(guò)去，依然記憶猶新，這樣說(shuō)來(lái)，沈曾植在字畫(huà)的鑒賞上受他的影響就不淺了。在光緒四年（1878）、光緒七年（1881）沈曾植還兩度赴廣州拜訪(fǎng)俞功懋，觀(guān)其所藏字畫(huà)。B23
高偉曾，咸豐元年（1851）舉人，同治壬戌（1862）、癸亥（1863）間館沈曾植家，為沈曾植開(kāi)筆師。沈曾植在《業(yè)師兩先生傳》中記道：
先生館余家，在同治壬戌秋、癸亥春，不及一年，為余開(kāi)筆師。然平生詩(shī)詞門(mén)徑及諸辭章應(yīng)讀書(shū)，皆稟先生指授，推類(lèi)得之。先生多交游，暇則蠅頭字鈔張?zhí)烊纭锻ㄨb紀(jì)事本末》、谷氏《明史紀(jì)事本末論》，余因是知明季復(fù)社文學(xué)。B24
從上面材料我們得知，沈曾植詩(shī)詞文學(xué)主要受業(yè)于高偉曾，但高偉曾除文學(xué)之外，也常作小楷，對(duì)沈曾植書(shū)法方面的影響應(yīng)當(dāng)也是有的。
還需要指出的是，兩位先生主要生活在道光、咸豐年間，且不說(shuō)館閣體對(duì)他們的制約，道光末年帖流的余續(xù)對(duì)他們的影響必然存在，那么沈曾植在帖學(xué)方面受到他們潛移默化的熏陶也就在所難免了。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，沈曾植在學(xué)術(shù)研究和書(shū)法學(xué)習(xí)方面與其父親、祖父以上至曾祖等都有著間接的聯(lián)系，與其母親和舅父則直接相關(guān)聯(lián)。而在書(shū)法上，沈曾植整個(gè)家族（包括其外祖父等）都在康熙至嘉慶朝帖流的籠罩之下，所以我們可以這樣說(shuō)，沈曾植在進(jìn)入學(xué)書(shū)之途時(shí)，受到整個(gè)家族的影響是純帖學(xué)的。而沈曾植的兩位業(yè)師則受著館閣體的制約及其道光末年帖流余緒的影響。
這些對(duì)沈曾植的書(shū)法道路的影響自然是巨大的，也為沈曾植從事碑派書(shū)法與帖派書(shū)法創(chuàng)作及研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
①劉恒《中國(guó)書(shū)法史•清代卷》，江蘇教育出版社，1999年版，第126頁(yè)。
②沈曾植《家傳稿》，參見(jiàn)許全勝博士畢業(yè)論文《沈曾植年譜長(zhǎng)編》，第5頁(yè)。
③沈維《補(bǔ)讀書(shū)齋遺稿》卷十，參見(jiàn)許全勝博士畢業(yè)論文《沈曾植年譜長(zhǎng)編》，第4頁(yè)。
④同②，第4頁(yè)。
⑤同②，第5-6頁(yè)。
⑥同②，第5頁(yè)。
⑦沈曾植《明初拓〈靈飛經(jīng)〉跋》，見(jiàn)《海日樓題跋》卷二，遼寧教育出版社，1998年版，第410頁(yè)。
⑧同上，第410頁(yè)。
⑨李慈銘：光緒丙戌（1886年）十月四日日記，見(jiàn)《越縵堂日記》，第47冊(cè)。
⑩韓泰華《無(wú)事為福齋隨筆》，見(jiàn)《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》，第1181冊(cè)，第11頁(yè)。
B11韓泰華《玉雨堂書(shū)畫(huà)記》卷三，見(jiàn)黃賓虹、鄧實(shí)編《美術(shù)叢書(shū)》第二集第三輯，江蘇古籍出版社，第820頁(yè)。
B12同⑩，第12頁(yè)。
B13 沈曾植《海日樓題跋》卷二《右軍書(shū)〈道德經(jīng)〉跋》云：“此本（《右軍書(shū)〈道德經(jīng)〉》）得之汲中，觀(guān)此二印，則玉雨堂舊物也。渭陽(yáng)零落，長(zhǎng)想然。”
B14同②，第4頁(yè)。
同②，第6頁(yè)。
B16沈曾植《沈達(dá)夫先生墓志銘》，見(jiàn)《文獻(xiàn)》，1993年第2期，第135頁(yè)。
B17 《光緒庚辰科會(huì)試卷》，參見(jiàn)許全勝博士畢業(yè)論文《沈曾植年譜長(zhǎng)編》，第18頁(yè)。
B18沈曾植《沈曾植海日樓文鈔佚跋（六）•東川公手錄評(píng)本精華跋》，見(jiàn)《文獻(xiàn)》，1992年第4期，第202頁(yè)。
B19同上，第202頁(yè)。
B20王蘧常《憶寐叟師》，見(jiàn)《書(shū)法》，1985年第2期，第19頁(yè)。
B21沈曾植《〈俞策臣先生畫(huà)冊(cè)〉跋》，見(jiàn)《海日樓題跋》卷三，第462頁(yè)。
B22沈曾植《題〈俞策臣師畫(huà)冊(cè)〉》，見(jiàn)錢(qián)仲聯(lián)校注《沈曾植集校注》，中華書(shū)局，2001年版，第350頁(yè)。
B23 沈曾植《海日樓題跋》卷三中《〈俞策臣先生畫(huà)冊(cè)〉跋》記：“后先生令粵東，戊寅、辛巳余適粵，再相見(jiàn)，得盡觀(guān)所藏。”
內(nèi)容摘要：運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)是一門(mén)研究運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練規(guī)律的學(xué)科，本文運(yùn)用跨學(xué)科的理論研究思維方式，將運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的力量訓(xùn)練理論引入到手風(fēng)琴力量訓(xùn)練的研究中，運(yùn)用其相關(guān)性理論和訓(xùn)練方法結(jié)合一些具體的技巧訓(xùn)練內(nèi)容，并通過(guò)對(duì)這些技巧訓(xùn)練的分析，試圖找出一種較為科學(xué)的手風(fēng)琴力量訓(xùn)練方法，為廣大的手風(fēng)琴專(zhuān)業(yè)人士和業(yè)余愛(ài)好者在對(duì)于手風(fēng)琴力量訓(xùn)練方面提供一種新的視角。
關(guān)鍵詞：手風(fēng)琴運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)力量訓(xùn)練
將運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)引入到現(xiàn)代手風(fēng)琴技巧訓(xùn)練的研究領(lǐng)域，最終的目的是為了用運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)手風(fēng)琴技巧訓(xùn)練的實(shí)踐，提高訓(xùn)練的科學(xué)性。下面筆者以《現(xiàn)代手風(fēng)琴技巧》中各個(gè)部分的訓(xùn)練條目為依據(jù)，根據(jù)手風(fēng)琴力量訓(xùn)練的特點(diǎn)，結(jié)合運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)中力量素質(zhì)訓(xùn)練方法的原理與訓(xùn)練方法進(jìn)行詳盡的分析。
運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)按照力量素質(zhì)與運(yùn)動(dòng)專(zhuān)項(xiàng)的關(guān)系，可分為一般力量與專(zhuān)項(xiàng)力量；按照力量素質(zhì)與運(yùn)動(dòng)員體重的關(guān)系可分為絕對(duì)力量與相對(duì)力量；按照完成不同體育活動(dòng)所需力量素質(zhì)的不同特點(diǎn)，可分為最大力量、快速力量和力量耐力。最大力量是指肌肉通過(guò)最大隨意收縮克服阻力時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的最高力量值；相對(duì)力量是指運(yùn)動(dòng)員單位體重所具有的最大力量；快速力量是指肌肉快速發(fā)揮力量的能力，是力量與速度的有機(jī)結(jié)合；力量耐力是指肌肉長(zhǎng)時(shí)間克服阻力的能力。
一、手風(fēng)琴技巧訓(xùn)練中的力量素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練
（一）右手手指觸鍵力量
手風(fēng)琴的觸鍵分為兩種，擊鍵和按鍵。擊鍵是指手指對(duì)琴鍵因?yàn)槁渲杆俣瓤於是脫魻顟B(tài)。與擊鍵相反，手指觸鍵速度較慢，氣口蓋打開(kāi)速度亦因而較慢，以避免音頭的出現(xiàn)的觸鍵方法叫按鍵。因?yàn)槭诛L(fēng)琴的鍵盤(pán)比較輕巧而靈敏,手指只需輕微按動(dòng)琴鍵就能使簧片振動(dòng)發(fā)音,所以右手的觸鍵力量訓(xùn)練經(jīng)常被練習(xí)者忽視。
右手手指觸鍵力量屬于專(zhuān)項(xiàng)力量的范疇，在手風(fēng)琴技巧訓(xùn)練中占有一定的地位。首先，手風(fēng)琴的右手雖然不是靠敲擊發(fā)聲，但如果按鍵深度不夠就會(huì)造成氣口蓋打開(kāi)不夠，簧片不能充分震動(dòng)，音色不飽滿(mǎn)；其次，在右手快速跑動(dòng)過(guò)程中，擊鍵力量不足會(huì)帶來(lái)演奏速度就達(dá)不到樂(lè)曲本身的要求，出現(xiàn)漏音、錯(cuò)音等現(xiàn)象。
（二）風(fēng)箱控制力量
作為從西方傳來(lái)的鍵盤(pán)樂(lè)器手風(fēng)琴，“風(fēng)箱”是它的顯著特征之一。手風(fēng)琴的發(fā)聲原理是：手指敲擊琴鍵時(shí)，氣口蓋迅速打開(kāi)，依靠風(fēng)箱拉動(dòng)產(chǎn)生足夠壓力的氣流沖擊簧片迅速發(fā)音。手風(fēng)琴的風(fēng)箱運(yùn)用，根據(jù)樂(lè)曲的不同風(fēng)格可分為:平穩(wěn)風(fēng)箱、頓風(fēng)箱、揉風(fēng)箱、震風(fēng)箱（也稱(chēng)抖風(fēng)箱）四種。不論那種運(yùn)用方式都是要靠力量來(lái)控制的，所以演奏者在演奏時(shí)拉動(dòng)風(fēng)箱的力量控制訓(xùn)練就顯得格外重要。
二、力量素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練方法
運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)中力量素質(zhì)的具體訓(xùn)練方法主要有動(dòng)力性等張收縮訓(xùn)練、靜力性等長(zhǎng)收縮訓(xùn)練、等動(dòng)收縮訓(xùn)練等。每一種訓(xùn)練方法的使用首先都要根據(jù)訓(xùn)練者自身的情況確定訓(xùn)練的強(qiáng)度，然后結(jié)合一般訓(xùn)練方法（如：分解訓(xùn)練法、完整訓(xùn)練法、循環(huán)訓(xùn)練法等等）來(lái)安排訓(xùn)練。
（一）動(dòng)力性等張收縮訓(xùn)練
“人體相應(yīng)環(huán)節(jié)運(yùn)動(dòng)，肌肉張力不變，改變長(zhǎng)度產(chǎn)生收縮力克服阻力的訓(xùn)練為動(dòng)力性等張收縮訓(xùn)練。”筆者根據(jù)手風(fēng)琴的特點(diǎn)結(jié)等張收縮訓(xùn)練法的，制圖如（左）。
這種方法是指練習(xí)者在拉動(dòng)風(fēng)箱時(shí)，要靠左手的力量來(lái)克服風(fēng)箱本身固定的阻力，然后通過(guò)速度的變化以達(dá)到訓(xùn)練目的的力量訓(xùn)練方法。這種訓(xùn)練方法的練習(xí)方式是：練習(xí)者左手在拉動(dòng)風(fēng)箱時(shí)，按照先用力，然后收力，再用力、再收力這樣的模式訓(xùn)練。比較適合運(yùn)用頓風(fēng)箱、抖風(fēng)箱演奏時(shí)的力量訓(xùn)練。如下例：
譜例24《現(xiàn)代手風(fēng)琴技巧》左手練習(xí)部分低音混合練習(xí)第10條第22頁(yè)
在這種訓(xùn)練中，有兩點(diǎn)要注意的事項(xiàng)：（1）注意自身動(dòng)作的穩(wěn)定性，盡量保持每次動(dòng)作一致；（2）每次發(fā)力前要繃緊風(fēng)箱。主要采用的一般訓(xùn)練方法是持續(xù)訓(xùn)練法和重復(fù)訓(xùn)練法。
（二）靜力性等長(zhǎng)收縮訓(xùn)練
“在身體固定姿態(tài)下，肢體環(huán)節(jié)固定，肌肉長(zhǎng)度不變，改變張力克服阻力的訓(xùn)練方法，稱(chēng)之為靜力性等長(zhǎng)收縮。” 根據(jù)手風(fēng)琴的特點(diǎn)結(jié)合等長(zhǎng)收縮訓(xùn)練制圖如（右）：
這種訓(xùn)練方法的練習(xí)方式是：在風(fēng)箱扣沒(méi)有開(kāi)啟的情況下，用力拉動(dòng)風(fēng)箱，并保持一定的時(shí)間的訓(xùn)練方法，這種方法適用于運(yùn)動(dòng)平風(fēng)箱演奏時(shí)的力量訓(xùn)練。
為了達(dá)到更好的訓(xùn)練效果，在使用這種方法訓(xùn)練時(shí)要注意：（1）在每次訓(xùn)練的時(shí)間內(nèi)，所用的力量要保持一致；（2）由于手風(fēng)琴樂(lè)器本身的特點(diǎn)，為了保護(hù)左手手腕琴帶，力量不可過(guò)大，以適宜演奏的力量為準(zhǔn)。
（三）等動(dòng)收縮訓(xùn)練法
“等動(dòng)力量訓(xùn)練在特定的等動(dòng)練習(xí)器上完成，練習(xí)時(shí)，肢體動(dòng)作速度保持不變，肌肉始終發(fā)揮較大的張力完成練習(xí)，等動(dòng)練習(xí)集等長(zhǎng)（靜力性力量）和等張（動(dòng)力性力量）與一身，有利于最大力量的增長(zhǎng)。” 如圖（上）：
這種訓(xùn)練方法要求在特定的等動(dòng)練習(xí)器上完成，也就是在訓(xùn)練過(guò)程中脫離手風(fēng)琴，找一個(gè)與手風(fēng)琴力量使用情況類(lèi)似的器械來(lái)專(zhuān)門(mén)進(jìn)行力量訓(xùn)練，鋼琴、桌子等都可以是進(jìn)行等動(dòng)訓(xùn)練的器械。在練習(xí)中要注意：（1）保持正確的手型及手指觸鍵部位；（2）每次訓(xùn)練時(shí)，手指所用的力量要均衡。對(duì)于左手力量訓(xùn)練方面，可以采用拉力器來(lái)進(jìn)行風(fēng)箱力量的輔助練習(xí)。主要采用的一般訓(xùn)練方法是重復(fù)訓(xùn)練法、持續(xù)訓(xùn)練法。
這種方法也可以在背上琴的情況下練習(xí)，如：
譜例25《現(xiàn)代手風(fēng)琴技巧》右手練習(xí)部分手指靈巧與獨(dú)立的練習(xí)第1條 第3頁(yè)
這條譜例是《現(xiàn)代手風(fēng)琴技巧》右手練習(xí)部分手指靈巧與獨(dú)立的練習(xí)的第1條，上面標(biāo)有明確的風(fēng)箱運(yùn)用，在訓(xùn)練中可以按照風(fēng)箱的標(biāo)記，采用固定的速度開(kāi)風(fēng)箱、合風(fēng)箱，以達(dá)到訓(xùn)練左手風(fēng)箱控制力量的目的。
運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)是研究運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練規(guī)律的學(xué)科，可以說(shuō)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)總結(jié)的這些訓(xùn)練方法是科學(xué)訓(xùn)練實(shí)踐的高度總結(jié)，對(duì)各種運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練活動(dòng)具有普遍的指導(dǎo)作用。本文通過(guò)對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)力量訓(xùn)練基本理論的研究，結(jié)合手風(fēng)琴力量訓(xùn)練的特點(diǎn)，探索科學(xué)的訓(xùn)練方法，旨在提高教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)效果。這些訓(xùn)練方法是筆者經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐、思考、研究而總結(jié)出來(lái)的，希望此論文能為手風(fēng)琴力量訓(xùn)練方面提供一種新的視角，為我國(guó)手風(fēng)琴事業(yè)的發(fā)展作出自己的一點(diǎn)綿薄之力。
參考文獻(xiàn)：
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南少林虎嘯金鐘罩（上、下）/大 俠（第9、10期）
尹氏少林單刀破棍法/劉義軍（第9期）
習(xí)武要言（第9期）
勇猛狡詐的通背中拳/趙寶安（第10期）
少林盤(pán)接手法/楊 雄 金忠陽(yáng)（第10期）
金剛八式之二——伏虎拳/潘霜喜（第10期）
膝撞絕技/安在峰（第10期）
古傳外功易筋經(jīng)十二勢(shì)（第10期）
金剛八式之三——穿捶/潘霜喜（第11期）
鐵腿功/凌 召（第11期）
五行通背小七手/趙寶安（第11期）
少林內(nèi)功五拳（第11期）
圖解少林四段功（第11期）
明季少林之變派（第11期）
少林連環(huán)掌（上、下）/大 俠（第11、12期）
點(diǎn)穴秘傳十八手/凌 召（第12期）
少林南北派之師法（上）（第12期）
金剛八式之四——丹鳳掌/潘霜喜（第12期）
南少林天罡門(mén)虎鶴雙形拳/周真生（第12期）
劈掛拳之活肩通臂法/金嬋娥（第12期）
太極篇
練太極腰腿基本功是必修課/曹滿(mǎn)良（第1期）
淺談練習(xí)太極拳的出汗問(wèn)題/陳 雄（第1期）
雙纏推手練習(xí)方法（下）/王鋒朝 等（第1期）
《孫子兵法》在太極拳中的應(yīng)用/張 杰（第1期）
陳鑫太極拳拳譜及爭(zhēng)走要訣（第1期）
功靠操練 法靠實(shí)踐
——談太極拳的力、功力、勁力與技巧/羅名
花 李萬(wàn)斌（第1期）
學(xué)拳論用拳論的體會(huì)/耿向林（第2期）
太極內(nèi)勁的五大特點(diǎn)/陳宗劍（第2期）
在肯定中豐富
——也談八十八式太極拳/正 言（第2期）
王西安拳法如何盤(pán)架/多榮偉（第2期）
再解太極圖
——螺旋纏絲是太極拳的本質(zhì)/羅永平（第2期）
攬雀尾玄機(jī)/張寶銀（第2期）
我的太極夢(mèng)/王海楠（第2期）
太極拳推手走黏法十二例/張寶銀（第3期）
太極拳架與推手的關(guān)系/秦保順（第3期）
陳式太極拳精要十八式（上、下）/楊 艷（第3、
4期）
太極用意四法/翁心誠(chéng)（第3期）
太極步/王本德（第3期）
我練太極十三樁/張曉星（第3期）
郝少如談“用意不用力”（第3期）
推手單勢(shì)訓(xùn)練法/王西安（第4期）
太極拳套路的核心要素/王文賢（第4期）
“三氣”太極與觸碰原理
——兼議中老年養(yǎng)生太極的靈氣訓(xùn)練/翁心誠(chéng)
（第4期）
太極拳推腿練功/張寶銀（第4期）
王培生談太極拳技擊十大要素/關(guān)振軍（第4期）
太極拳讓我重生/余向鴻（第4期）
太極散手要旨/顧新法（第5期）
修煉太極形氣神 打開(kāi)人體生命根/齊貴春（第5期）
淺談傳統(tǒng)太極拳基本功/陳 雄（第5期）
“太極拳二人推手解”體悟/張寶銀（第5期）
我的太極經(jīng)歷/林立中（第5期）
太極拳理論研究應(yīng)向廣度和深度拓展/馬 斌（第5
期）
太極拳的對(duì)拉弓勁與八面支撐/陳 雄（第6期）
太極拳功夫分項(xiàng)獨(dú)立修持法/張寶銀（第6期）
陳式太極劍中的陽(yáng)陽(yáng)辯證關(guān)系/張 杰 劉淑君
（第6期）
意三能與三層練/翁心誠(chéng)（第6期）
放松小指是修煉太極拳之竅要/祝大彤（第6期）
太極拳重在練腰/張紹義（第6期）
郝少如談“空松圓活”（第6期）
太極步的練法與要領(lǐng)/陳 雄（第7期）
大學(xué)太極拳術(shù)（上、下）/楊永惠（第7、8期）
太極拳肘靠玄機(jī)/張寶銀（第7期）
文武養(yǎng)生之道——太極書(shū)法/張 杰 劉淑君（第7
期）
內(nèi)氣游走序列
——養(yǎng)生太極內(nèi)氣運(yùn)行的訓(xùn)練方法/翁心誠(chéng)
（第7期）
李雅軒太極推手精粹（第7期）
論太極拳推手輕重浮沉/劉晚蒼（第8期）
淺識(shí)練拳后的酸痛和疲累/陳 雄（第8期）
太極拳“十六關(guān)要領(lǐng)”內(nèi)功修持法/張寶銀（第8
期）
太極拳“氣感”修煉/張秉山（第8期）
太極開(kāi)智啟慧的心法訓(xùn)練/翁心誠(chéng)（第8期）
通體松軟論（第8期）
108式傳統(tǒng)楊式太極拳拳理探秘（1～4）/崔仲三
（第9～12期）
紙上練功/菜 叢（第9期）
太極拳修煉手形妙用/張寶銀（第9期）
太極拳養(yǎng)生功十八式/陳 雄（第9期）
感受太極拳/若 之（第9期）
楊班侯傳《全體大用訣》釋意（第9期）
球的力學(xué)原理與太極功法/李 珙（第10期）
太極拳“起勢(shì)”之誤/羅永平（第10期）
懂勁與太極內(nèi)勁/劉俊華（第10期）
三十七式與四十五式吳式太極拳比較/胡金泉（第
10期）
十三式白話(huà)歌（第10期）
陳式太極拳技擊之“聲東擊西”/張 杰 劉淑君
（第10期）
太極拳法巧破三勢(shì)/齊貴春（第10期）
太極拳的松沉勁/耿向林（第11期）
修煉太極拳的竅訣/翁心誠(chéng)（第11期）
學(xué)會(huì)練法還要曉其作用/陳 雄（第11期）
行太極拳與做人/胡金泳（第11期）
怎樣學(xué)練太極拳/陳代明（第11期）
楊澄甫傳抄太極拳譜（第11期）
太極拳“鉤手”之正誤/羅永平（第12期）
陳式太極拳炮捶十八式（上）/安在峰（第12期）
太極拳推手練功/張寶銀（第12期）
慢中自有大味/翁心誠(chéng)（第12期）
太極拳要領(lǐng)歌（第12期）
功力篇
飛爪（第1期）
心意六合拳之野馬分鬃/買(mǎi)西山 楊 震（第1期）
意拳單推手/謝永廣 李 燕（第1期）
車(chē)?yán)锓郎矸?王長(zhǎng)虹（第2期）
飛蝗石（第2期）
意拳單推手反控制技法/謝永廣（第2期）
心意六合拳之金雞抖翎/買(mǎi)西山？搖馬振輝（第2期）
飛叉/金倜生（第3期）
意拳單推手拳法運(yùn)用技法/謝永廣（第3期）
怎樣習(xí)練心意推手/陳代明（第3期）
心意六合拳之野雞旋窩/買(mǎi)西山 買(mǎi) 勇（第3期）
飛鐃/金倜生（第4期）
意拳雙推手技法/謝永廣（第4期）
形意拳要論（第4期）
心意六合拳之金雞上架/買(mǎi)西山 買(mǎi) 威（第4期）
練打秘功/三 武（第4期）
擲箭/金倜生（第5期）
格斗意志心理訓(xùn)練漫談/鄧許庚（第5期）
意拳雙推手拳法應(yīng)用/謝永廣（第5期）
心意六合拳之金雞獨(dú)立/買(mǎi)西山（第5期）
飛刺/金倜生（第6期）
金針玄陰指/宋學(xué)玉（第6期）
實(shí)戰(zhàn)摔敵法/鄧許庚（第6期）
湯瓶七勢(shì)拳簡(jiǎn)介/馬雷石 等（第6期）
狼牙錘/金倜生（第7期）
自衛(wèi)防身中的短刀使用/李永劍（第7期）
抗打訓(xùn)練簡(jiǎn)述/鄧許庚（第7期）
鐵蟾蜍/金倜生（第8期）
武當(dāng)龍門(mén)桶子功/宋學(xué)玉（第8期）
武術(shù)秘傳話(huà)耳功/王祖金（第8期）
八極靠樁/高長(zhǎng)旭（第8期）
金錢(qián)鏢/金倜生（第9期）
八極六肘頭/高長(zhǎng)旭（第9期）
人體要害攻擊術(shù)/秦學(xué)志 鄒禹臻（第9期）
菏澤武術(shù)拳種簡(jiǎn)述/程元江（第9期）
雷公鉆/金倜生（第10期）
內(nèi)家八樁/王長(zhǎng)虹（第10期）
后發(fā)制人法/鄧許庚（第10期）
武術(shù)“膽”之修煉法/武 兵（第10期）
內(nèi)家拳五字要訣/三 武（第10期）
武當(dāng)秘拳云水潺/宋學(xué)玉（第11期）
一招制敵/武？搖兵？搖王宏強(qiáng) 武■■（第11期）
內(nèi)家拳十四禁忌（上、下）/三 武（第11、12期）
龍須鉤/金倜生（第11期）
太乙金鐘功/宋學(xué)玉（第12期）
鐵橄欖/金倜生（第12期）
淺析心意六合之身聚六合/陳金鷹（第12期）
心意六合拳之白虎坐坡/買(mǎi)西山 張建國(guó)（第12期）
內(nèi)養(yǎng)篇
冬季心血管疾病患者食療譜/徐成文（第1期）
心理養(yǎng)生/張繼昌（第1期）
《道余錄》選注/蓋世才（第1期）
簡(jiǎn)單快樂(lè)是健康的基石/楚 奇（第2期）
多慮傷神害身體/余 剛（第2期）
道家丹床八段錦/大 俠（第2期）
分行外功訣（第2期）
閉目養(yǎng)生法/原爭(zhēng)節(jié)（第3期）
防止積勞成疾/張 園（第3期）
養(yǎng)心有道 延年益壽/駱昌芹（第4期）
行為與身心健康/杜生梅（第4期）
老人春游八忌/余 力（第5期）
“藥王”孫思邈的養(yǎng)生十宜/李延晶（第5期）
在拍打中養(yǎng)生療疾/郭德才（第5期）
墨家 道家 儒家的飲食觀(guān)/劉桂云（第5期）
現(xiàn)代人如何養(yǎng)心/樹(shù) 英（第6期）
《紅樓夢(mèng)》中的粥文化/徐成文（第6期）
學(xué)會(huì)保持心理上的平衡/程菊珍（第6期）
管理自我好養(yǎng)生/王志成（第7期）
武術(shù)人生活保健訣竅/武 兵（第7期）
適養(yǎng)益壽/李延晶（第8期）
炎炎夏日預(yù)防“空調(diào)病”/楚 奇（第8期）
夏季謹(jǐn)防皮膚病/王曉紅（第8期）
當(dāng)心，你的機(jī)體亮起疲勞的紅燈/彭玉萍（第9期）
“鳴天鼓”防治耳鳴癥/張仲斌（第9期）
平肝抑怒按太沖/梁兆松（第9期）
辦公室的安全與健康/李延晶（第10期）
健身跑，你會(huì)怎么跑/王文軒（第10期）
散步，健身的良方/王 濤（第10期）
儲(chǔ)德養(yǎng)生/王志成（第11期）
小小印堂驅(qū)百病/趙廣蘭（第11期）
驅(qū)除疲勞需注意的八種因素/雙木林（第11期）
我們能夠預(yù)防老年疾病/志 成（第12期）
走出“HDSDS綜合征”的心理誤區(qū)/劉樹(shù)英（第12
期）
2011年《少林與太極》全年目錄（第3期）
中插
摘錄《神農(nóng)本草經(jīng)讀》（四～六）（第1～3期）
國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)穴部位掛圖（第3期）
武林奇兵碧燕抓/肖亞康（第4期）
心意炮捶二路（一、二）（第5、6期）
近代物理是物理學(xué)的近展。由于近代物理課程內(nèi)容較深，所涉及知識(shí)領(lǐng)域較寬，而且思想新穎，概念抽象，學(xué)生往往感到難學(xué)，不容易懂，有一種畏懼感。如何加快提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所需要的具有創(chuàng)造性的高素質(zhì)人才，是從事近代物理教學(xué)的教師所面臨的主要任務(wù)。
一、近代物理教學(xué)方法的改革
1．在近代物理教學(xué)中引入物理學(xué)史，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
教學(xué)的基本任務(wù)除了向?qū)W生傳授近代物理基本知識(shí)外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和創(chuàng)新能力。但是在一般的近代物理教材中，物理大師當(dāng)初做出的重大發(fā)現(xiàn)的歷史過(guò)程，即他們探索的過(guò)程，獨(dú)特的思路，認(rèn)識(shí)的飛躍和十分有效的方法，往往被過(guò)濾掉。這種狀況對(duì)學(xué)生全面發(fā)展是十分不利的。因此，在近代物理教學(xué)中，講述一些物理學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷史案例是克服這一缺陷的有效手段。在教學(xué)中把著眼點(diǎn)放在物理學(xué)中的推理、發(fā)現(xiàn)以及概念形成的認(rèn)識(shí)過(guò)程上，生動(dòng)的描繪科學(xué)家探索物理世界奧秘的艱辛歷程，以其中的歷程和哲理去感染學(xué)生，激發(fā)他們學(xué)習(xí)近代物理的興趣，提高他們學(xué)習(xí)的積極性。并使學(xué)生受到科學(xué)研究方法的熏陶，獲得比從單純的知識(shí)灌輸中得不到的才能。——培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探索精神。學(xué)生學(xué)習(xí)近代物理，光記住一些物理概念、數(shù)據(jù)、定律和公式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這并不表示真正理解了近代物理。因?yàn)榭茖W(xué)的主體并不是它所獲得知識(shí)的多少與深度，更重要的在于“探索”。因此，在教學(xué)中引入物理學(xué)史能使學(xué)生從近代物理知識(shí)的更替演變中認(rèn)識(shí)它的條件性，局限性，認(rèn)識(shí)科學(xué)理論的相對(duì)真理性。使學(xué)生知道物理學(xué)永遠(yuǎn)是一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)活力的學(xué)科，它永遠(yuǎn)不會(huì)老化和僵死，永遠(yuǎn)不會(huì)終止探索步伐。——培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和科學(xué)方法。在教學(xué)中，不但是為傳授知識(shí)，更重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)方法和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。要使學(xué)生懂得：不囿于傳統(tǒng)理論和觀(guān)念，不迷信權(quán)威和書(shū)本，是科學(xué)創(chuàng)新的思想前提。在科學(xué)本身的矛盾已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)時(shí)，誰(shuí)能首先同束縛科學(xué)發(fā)展的傳統(tǒng)觀(guān)念決裂，勇于提出新思想，新見(jiàn)解，誰(shuí)就可能搶占到科學(xué)發(fā)展的前沿陣地，做出突破性的發(fā)現(xiàn)。愛(ài)因斯坦不拘泥于一切傳統(tǒng)的觀(guān)念，他以徹底創(chuàng)新精神革新了舊有的觀(guān)念，建立了狹義相對(duì)論的時(shí)空觀(guān)，成為現(xiàn)代物理學(xué)的杰出代表。楊振寧和李政道敏銳地審察了從未被人懷疑過(guò)的宇稱(chēng)守恒定律的適用范圍，大膽提出了弱相互作用中宇稱(chēng)不守恒的假說(shuō)，從而導(dǎo)致了物理學(xué)理論的一個(gè)突破性的進(jìn)展。在近代物理發(fā)展過(guò)程中，人們廣泛采用了多種科學(xué)研究方法，如實(shí)驗(yàn)方法、模型方法、分析和綜合方法、類(lèi)比方法、科學(xué)假設(shè)方法等。如德布羅意在光具有波粒二象性的啟發(fā)下，將物質(zhì)粒子與光作了類(lèi)比，提出了物質(zhì)粒子和光一樣具有波粒二象性的假設(shè)。后來(lái)被實(shí)驗(yàn)證實(shí)。1974年，丁肇中和里希特在實(shí)驗(yàn)中獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)了新的粒子。1963年，蓋爾曼等人提出了強(qiáng)子由夸克組成的模型，幾乎同時(shí)我國(guó)物理學(xué)家也提出類(lèi)似的層子模型。在教學(xué)過(guò)程中利用這些生動(dòng)事例，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和科學(xué)方法，對(duì)他們將來(lái)在科技工作中大有益處。
2．大力采用滲透式教學(xué)方法
我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方法大都采用“全盤(pán)授予”“注入式”和“按部就班”的教學(xué)方式，一貫強(qiáng)調(diào)學(xué)生循序漸進(jìn)式學(xué)習(xí)知識(shí)，其優(yōu)點(diǎn)是能比較牢固系統(tǒng)地掌握基本知識(shí)，但也造成我們講授新知識(shí)時(shí)，態(tài)度過(guò)于謹(jǐn)慎，不敢大膽涉及新的領(lǐng)域，知識(shí)面較窄。著名物理學(xué)家楊振寧說(shuō)：滲透性學(xué)習(xí)法，就是在學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容還不太清楚，但就在不太清楚的過(guò)程中，已經(jīng)一點(diǎn)一滴地學(xué)到了很多重要的東西。同時(shí)楊先生認(rèn)為，中美雙方教育傳統(tǒng)的長(zhǎng)短是互補(bǔ)的，若能將兩者和諧地統(tǒng)一起來(lái)，在教育上將是一個(gè)有意義的突破。為了培養(yǎng)創(chuàng)新人才，我們應(yīng)該努力去突破。我認(rèn)為：對(duì)于基本概念，基本規(guī)律，定理及基礎(chǔ)理論，這些內(nèi)容包括基本的物理實(shí)驗(yàn)，物理圖像，物理思想和物理模型，用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行講解。而一些新發(fā)展的理論，現(xiàn)代科技應(yīng)用等內(nèi)容時(shí)，就采用滲透式教學(xué)方法。比如，目前正在研究，還在爭(zhēng)論的中微子有沒(méi)有質(zhì)量？質(zhì)子會(huì)不會(huì)衰變？我們的宇宙是封閉的還是開(kāi)放的？廣義相對(duì)論、穆斯堡爾效應(yīng)、核反應(yīng)堆、超流與超導(dǎo)、玻色—愛(ài)因斯坦凝聚、基本相互作用等。在科技應(yīng)用方面，如電子顯微鏡、掃描隧道顯微鏡、激光分離同位素技術(shù)、激光技術(shù)、X光電子譜、核磁共振技術(shù)、放射性同位素技術(shù)、穆斯堡爾譜技術(shù)、核電技術(shù)、熱核聚變技術(shù)、加速器等。對(duì)于這些內(nèi)容是為了使學(xué)生擴(kuò)大視野和提高視角。只要求學(xué)生知道和了解，不必也不可能要求學(xué)生深入理解和一定要掌握。
二、人才培養(yǎng)中的教學(xué)手段改革
學(xué)生對(duì)物理概念的認(rèn)識(shí)，要依靠對(duì)物理現(xiàn)象的感知。但傳統(tǒng)的近代物理教學(xué)手段只能把物理現(xiàn)象和物理過(guò)程靠教師用粉筆在黑板上靜態(tài)地給學(xué)生勾畫(huà)和講解，學(xué)生難以獲得動(dòng)態(tài)和直觀(guān)的感性認(rèn)識(shí)以及清晰的物理圖像。這是學(xué)生感到近代物理難學(xué)的一個(gè)重要的原因，而利用把圖、文、聲、像高度集中成于一身的多媒體課件不僅能再現(xiàn)或模擬各種物理實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)象，對(duì)于一些內(nèi)容比較抽象，理論難以理解景象不易描述，實(shí)驗(yàn)條件不足以再現(xiàn)的情況，則可借助多媒體技術(shù)。這既能增加教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用多種感官參與教學(xué)活動(dòng)，活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生的注意力，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)又有助于教師講清物理思想，物理過(guò)程和物理方法。例如，原子核式結(jié)構(gòu)模型這一節(jié)，通過(guò)粒子散射實(shí)驗(yàn)講述了原子核式結(jié)構(gòu)模型的建立。用靜態(tài)和動(dòng)態(tài)圖像結(jié)合，顯示粒子散射實(shí)驗(yàn)裝置、實(shí)驗(yàn)原理、模擬實(shí)驗(yàn)過(guò)程、結(jié)果及結(jié)論。同時(shí)附有湯姆孫、盧瑟福在實(shí)驗(yàn)的工作照片及生平簡(jiǎn)介。因此，采用多媒體教學(xué)手段一方面可以解決近代物理內(nèi)容多課時(shí)減少的矛盾，大大地減少教師的板書(shū)和繪圖的時(shí)間，從而可以把更多的時(shí)間用于講課，增加了課堂傳遞的信息量，可以比用傳統(tǒng)的教學(xué)手段講授更多高質(zhì)量的教學(xué)內(nèi)容。另一方面，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)近代物理的積極性，提高了教學(xué)質(zhì)量。利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)手段，把教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)大綱，作業(yè)，復(fù)習(xí)提綱，考試要求等內(nèi)容放在學(xué)校網(wǎng)頁(yè)上，學(xué)生在上課之前就能夠非常清楚地知道這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)任務(wù)。教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間可以在網(wǎng)上討論疑難問(wèn)題。
三、考試方式改革
為了在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，很好地貫徹培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和創(chuàng)新能力，在考試方面進(jìn)行了改革，把考試分為閉卷考試和開(kāi)卷考試兩種方式。——閉卷考試按照教學(xué)大綱要求。主要是考查學(xué)生對(duì)近代物理基本知識(shí)理解應(yīng)用能力，少量是考查靈活運(yùn)用知識(shí)的能力，連同平時(shí)作業(yè)，這部分占總成績(jī)的60％～70％左右。——開(kāi)卷考試以寫(xiě)論文的形式進(jìn)行，要求一學(xué)期內(nèi)完成。學(xué)生要按照科技論文的要求，寫(xiě)出摘要和關(guān)鍵詞，正文及參考文獻(xiàn)。這部分可占領(lǐng)30％～40％。論文不僅僅作為單一的考查手段，而是融入教學(xué)的全過(guò)程，以此推動(dòng)教與學(xué)。首先整體向?qū)W生介紹近代物理的主要內(nèi)容及其在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用。然后向?qū)W生推薦題目，學(xué)生也可以根據(jù)自己興趣自擬題目。并向?qū)W生推薦一些文獻(xiàn)資料，更多的還是讓學(xué)生根據(jù)自己感興趣的問(wèn)題自己去尋找，以鼓勵(lì)學(xué)生廣泛涉獵，擴(kuò)大視野，培養(yǎng)查閱文獻(xiàn)資料的選題能力。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，這樣做有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。通過(guò)查閱相關(guān)資料，可進(jìn)一步深入了解近代物理形成與發(fā)展過(guò)程，以及近代物理的基本原理在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用，學(xué)習(xí)研究問(wèn)題的方法，培養(yǎng)分析判斷綜合評(píng)價(jià)能力，以及知識(shí)的應(yīng)用和創(chuàng)新能力。
《曼唐》以彩色連續(xù)圖畫(huà)的形式，配合《四部醫(yī)典》的具體論述，系統(tǒng)描繪了藏醫(yī)藥學(xué)的基本理論，人體解剖構(gòu)造及生理功能，疾病的起因、病理及癥狀，疾病的診斷方法及治療原則，藥物的種類(lèi)、氣味功能及配方和用法，飲食、起居及衛(wèi)生保健知識(shí)，行醫(yī)的道德、守則等內(nèi)容。《曼唐》源自藏醫(yī)學(xué)的主要經(jīng)典《四部醫(yī)典》。《四部醫(yī)典》出自吐蕃王朝“醫(yī)圣”宇妥?云丹貢布之手，成書(shū)于公元8世紀(jì)。在印刷技術(shù)傳入以前，以手抄本形式流傳，經(jīng)歷代藏醫(yī)增補(bǔ)、注釋?zhuān)瑑?nèi)容日漸充實(shí)。17世紀(jì)末葉，第司?桑結(jié)嘉措編纂新注釋本《藏醫(yī)四部醫(yī)典注釋?藍(lán)琉璃》，并刻版印行。定型后的《四部醫(yī)典》共分四部，第一部《總則本集》是醫(yī)學(xué)總論，共6章；第二部《論述本集》，講述人體解剖、生理、病因、病理、飲食、起居、藥物、器械和疾病的診斷治療，共31章：第三部《秘訣本集》是臨床各論，講述內(nèi)、外、婦、兒、五宮各科疾病的癥狀、診斷和治療方法，共92章；第四部《后續(xù)本集》，除補(bǔ)充脈診、尿診、放血、艾灸外，著重介紹各種藥物的炮制和用法，25章，另增補(bǔ)總述要義和善事概論二章，共27章。全書(shū)托借藥王及其五個(gè)化身相互回答，論述了全部藏醫(yī)藥學(xué)。
據(jù)《藏醫(yī)史》等記述，藏醫(yī)歷來(lái)重視醫(yī)藥圖譜的編繪。早在公元8世紀(jì)初，吐蕃王朝王室侍醫(yī)弼吉?贊巴希拉，曾編繪《尸體圖鑒》26章，《尸體分布圖》和《活體及尸體測(cè)量》各一部。《四部醫(yī)典》流傳后，常有醫(yī)家以畫(huà)圖輔助傳講。公元13世紀(jì)，薩迦王朝名醫(yī)昌狄?班旦措吉有《解剖明燈》和《藥物藍(lán)圖》等專(zhuān)著留傳。公元14世紀(jì)發(fā)展形成藏醫(yī)南、北兩大學(xué)派，他們?yōu)閭髦v《四部醫(yī)典》而編繪的大量藥物圖譜和醫(yī)學(xué)掛圖，為《曼唐》的誕生奠定了基礎(chǔ)。
《曼唐》形成于清康熙年間，第五世達(dá)賴(lài)?yán)锇⑼迳＜未?1617―1682年)時(shí)期。當(dāng)時(shí)由總理地方政務(wù)的第司?桑結(jié)嘉措親自主持，召集全藏著名醫(yī)學(xué)家和畫(huà)家，以北方學(xué)派名醫(yī)倫汀?都孜吉美所繪《四部醫(yī)典》教學(xué)圖譜為藍(lán)本，綜合各派畫(huà)稿，增補(bǔ)必要內(nèi)容，由洛札?諾布嘉措主持圖形起草，黑巴格涅主持著色描繪，于公元1688年完成了60幅成套《曼唐》。此后，又依據(jù)《月王藥診》等經(jīng)典醫(yī)籍，補(bǔ)充了數(shù)幅尿診和火灸穴位圖，并參照各地收集的新鮮藥物標(biāo)本，補(bǔ)畫(huà)了部分特產(chǎn)草藥，使掛圖增至79幅，另附一幅歷代名醫(yī)圖。成為80幅唐卡畫(huà)圖，它是現(xiàn)存《四部醫(yī)典系列曼唐》的標(biāo)準(zhǔn)藍(lán)本。
第司?桑結(jié)嘉措在其所著《藏醫(yī)史》中記述到：為了使《四部醫(yī)典》通俗易懂，從淵博學(xué)者到初習(xí)學(xué)童均能理解，“我們又著手編纂了成套曼唐。借助它，可以使《四部醫(yī)典》研習(xí)者對(duì)各章節(jié)內(nèi)容，猶如托在掌心中的透明余甘子那樣，一目了然”。
79幅成套《曼唐》問(wèn)世后，曾經(jīng)多次復(fù)制。公元1916年，第十三世達(dá)賴(lài)?yán)锿恋羌未胫髡r(shí)期，在拉薩創(chuàng)建醫(yī)藥歷算院，由哲蚌寺名醫(yī)欽繞諾布(公元1879―1962年)主持，并明令前藏、后藏、阿里各地選派生源入院學(xué)習(xí)藏醫(yī)藥學(xué)和天文歷算知識(shí)。為了教學(xué)需要，分別于1918年、1923年和1933年，曾三次復(fù)制《曼唐》。和平解放后，《曼唐》分別由自治區(qū)文物管理委員會(huì)和自治區(qū)藏醫(yī)院保存。目前，自治區(qū)文物管理委員會(huì)存有曼唐164幅，自治區(qū)藏醫(yī)院存有曼唐130幅。兩處雖共有曼唐294幅，但僅能配齊兩套。
此成套曼唐共分四部分，第一部《總則本》4幅；第二部《論述本》35幅；第三部《秘訣本》16幅；第四部《后序本》24幅。《曼唐》基本上是《四部醫(yī)典》具體內(nèi)容的寫(xiě)實(shí)，它反映出多年前形成體系的藏醫(yī)藥學(xué)，已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)水平。例如，在解剖學(xué)方面，《曼唐》對(duì)人體骨骼的描述很細(xì)，認(rèn)為人體全身有骨骼360塊，肋骨24根，牙齒32顆。對(duì)于臟腑，認(rèn)為有心、肝、脾、肺、腎五臟和胃，“瓏”、腸、膽、膀胱、“薩姆休”六腑。瓏相當(dāng)于十二指腸，薩姆休相當(dāng)于和卵巢。圖中將血管稱(chēng)作黑脈，指出黑脈有會(huì)搏動(dòng)的“如瑪脈”和不搏動(dòng)的“江瑪脈”兩種，明確區(qū)分了動(dòng)脈和靜脈。圖中將神經(jīng)稱(chēng)作白脈，指出白脈有司感覺(jué)的和司運(yùn)動(dòng)的兩種，盡管對(duì)神經(jīng)的數(shù)目和分布描述不夠準(zhǔn)確，但在千余年前對(duì)神經(jīng)能有如此認(rèn)識(shí)，仍然很了不起。
在生理學(xué)方面，《曼唐》對(duì)胚胎發(fā)育過(guò)程的描繪很細(xì)致，指出當(dāng)男女同房時(shí)，男子進(jìn)入女子子宮即可受孕，孕期38周。圖中對(duì)妊娠反應(yīng)、孕期注意事項(xiàng)和分娩征兆的描述，同現(xiàn)代醫(yī)學(xué)比較接近。當(dāng)懷孕后，38周即分娩，這些敘述都相當(dāng)正確。同時(shí)，藏醫(yī)形象地描述胎兒發(fā)育各種過(guò)程中出現(xiàn)的魚(yú)期，龜期以及豬期的順序，是與脊椎動(dòng)物、魚(yú)綱、爬行綱、哺乳綱，即人類(lèi)的進(jìn)化順序相一致的。對(duì)人體器官的生理功能，《曼唐》采用形象比喻手法生動(dòng)說(shuō)明，它用國(guó)王比喻心臟，用王后比喻肝臟，用大臣比喻肺臟，指出“大臣喪命會(huì)導(dǎo)致國(guó)王駕崩”，意喻呼吸終止會(huì)導(dǎo)致心臟停搏。它還用飯鍋比喻胃臟，用水罐比喻膀胱，用寶庫(kù)比喻或卵巢，……雖不能科學(xué)闡明各器官功能，但均具有一定道理。
在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論方面，《曼唐》描述了人體內(nèi)存在的三大因素、七種物質(zhì)和三種排泄物，認(rèn)為它們是維持生命的物質(zhì)基礎(chǔ)。三大因素中的隆是氣，聚集在腦髓、肺和骨骼里，主管呼吸、循環(huán)、感覺(jué)、運(yùn)動(dòng)；赤巴是火，分散在肝臟和血液中，促進(jìn)消化、吸收及熱能和智慧的產(chǎn)生；培根是水和土，存在于脾、胃、膀胱內(nèi)，可以調(diào)節(jié)消化及水分代謝，影響人的體重和性情。七種物質(zhì)包括乳糜、血、肉、脂、骨、髓和精，它們均可在赤巴產(chǎn)生的熱能作用下，漸變成“精華”，“精華”散布全身，使人發(fā)育、成長(zhǎng)，保持健康。三種排泄物包括糞便、尿和汗，可以通過(guò)它們將體內(nèi)的廢物排出體外。隆、赤巴、培根既被用來(lái)解釋人的生理活動(dòng)，還被用于區(qū)分人的類(lèi)型。根據(jù)身材、膚色、性格特點(diǎn)，人被區(qū)分為隆型、赤巴型、培根型和各種混合型。《曼唐》反映出，疾病的內(nèi)因決定于人的類(lèi)型和年齡，外因則主要是季節(jié)、氣候、環(huán)境、起居和飲食的變化。三大因素、七種物質(zhì)、三種排泄物平衡失調(diào)，均可導(dǎo)致疾病。
《曼唐》對(duì)各種疾病癥狀的描繪相當(dāng)細(xì)膩，對(duì)于浮腫、肺氣腫、脫肛、痔瘡、炭疽、雪盲等許多種疾病病因的描述，現(xiàn)在衡量也還算比較科學(xué)-《曼唐》介紹，藏醫(yī) 診斷疾病主要依靠問(wèn)診、望診和觸診。望診中尤其重視舌診和尿診。舌診主要看舌質(zhì)和舌苔，尿診則要觀(guān)察尿的顏色、氣味及攪動(dòng)后泡沫、沉淀物、漂浮物的變化情況。觸診中主要的是脈診，脈象因病而異。
《曼唐》介紹，藏醫(yī)治療疾病的方法分為內(nèi)服、外治兩大類(lèi)。內(nèi)服法靠服用丸，散、膏、湯、藥酒等各種劑型的藥物治病，外治法則有推拿、按摩、發(fā)汗、艾灸、火灸、熱敷、冷浴、藥酒浴，溫泉浴、滴眼、滴耳、滴鼻、熏煙，擦藥、灌腸、穿刺、放血等多種。外治法的發(fā)展促進(jìn)了醫(yī)療器械的制造，從《曼唐》所介紹的近百種醫(yī)療器械，可以推斷藏醫(yī)很早就有了較為精致的成套醫(yī)療器械。
在藥物方面，《四部醫(yī)典》共收載了各種藥物九百多種，其中，動(dòng)物藥和植物藥各占五分之二，礦物藥約占五之分一。《掛圖》中繪制的海螺、菊石、熊膽、麝香、貝母、黃連、孔雀毛、肉果草、藏木香、長(zhǎng)梗秦艽、瑞香狼毒等許多種藥物，圖形和色彩都十分逼真。《曼唐》還介紹了鳳毛菊、絹毛苣、翼首草、螃蟹甲、兔耳草、船形烏頭、綿毛叢菔、烏奴龍膽、高山大黃，唐古特青蘭、傘梗虎耳草、毛瓣綠絨蒿、喜馬拉雅紫茉莉等119種高原特產(chǎn)草藥，為祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)寶庫(kù)增添了異彩。
就醫(yī)療思想而言，《曼唐》反映出，藏醫(yī)不但重視疾病的診治，而且強(qiáng)調(diào)注意起居飲食調(diào)節(jié)，提倡鍛煉身體，保持清潔衛(wèi)生，預(yù)防疾病發(fā)生。對(duì)日常各種食物的性味和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值均有詳細(xì)介紹，并且專(zhuān)有論述飲食衛(wèi)生的內(nèi)容。藏醫(yī)很重視婦幼衛(wèi)生，對(duì)于性的知識(shí)并不回避，強(qiáng)調(diào)注意經(jīng)期衛(wèi)生，指出月經(jīng)間不宜同房，關(guān)于孕期衛(wèi)生、順產(chǎn)和難產(chǎn)、接生方法、產(chǎn)后調(diào)養(yǎng)都有詳細(xì)描述。
【關(guān)鍵詞】舞臺(tái)緊張感；心理調(diào)控
中圖分類(lèi)號(hào)：J604.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0085-02
藝術(shù)活動(dòng)都是受控于心理活動(dòng)主體行為，聲樂(lè)活動(dòng)中的創(chuàng)作、表演、欣賞等基本環(huán)節(jié)是以創(chuàng)作者、表演者和觀(guān)眾的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)。所以，在聲樂(lè)藝術(shù)的理論研究中，心理學(xué)研究占據(jù)了重要位置。
聲樂(lè)演員在臺(tái)前會(huì)產(chǎn)生害怕、過(guò)度興奮等心理，影響歌唱水平的正常發(fā)揮。因此，對(duì)于每一位聲樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，如何克服這種不良心理至關(guān)重要。
本文著重分析了舞臺(tái)緊張感的表現(xiàn)及產(chǎn)生原因；通過(guò)案例分析，探索了以心理調(diào)控和日常訓(xùn)練克服舞臺(tái)緊張感的有效途徑，旨在為聲樂(lè)學(xué)習(xí)及舞臺(tái)表演提供幫助。
一、舞臺(tái)緊張感的表現(xiàn)
舞臺(tái)緊張情緒會(huì)嚴(yán)重影響聲樂(lè)演員的演出，因此受到心理學(xué)家，尤其是聲樂(lè)工作者的廣泛關(guān)注。歸納起來(lái)，舞臺(tái)緊張情緒有四種表現(xiàn)：第一，心率加快、顫抖、呼吸短促、手指麻木、出汗、手掌濕冷、口干、胃部不適、頭疼、頭暈、惡心、腹瀉等生理反應(yīng)；第二，過(guò)分恐懼、害怕、急躁，乃至出現(xiàn)無(wú)名恐慌等心理和情緒變化；第三，認(rèn)知變化，包括演唱時(shí)不自信心、注意力不集中、記憶力缺失、音樂(lè)表現(xiàn)缺乏生命力和色彩等；第四，行為變化，即在訓(xùn)練中和舞臺(tái)上不斷舔嘴唇、身體顫抖或僵硬、面部死板，等等。
二、克服緊張心理在聲樂(lè)表演中的重要性
首先，克服緊張心理有利于聲樂(lè)表演創(chuàng)造性的發(fā)揮。聲樂(lè)演唱要將紙上樂(lè)譜轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)音響，注入情感，引起觀(guān)眾心理體驗(yàn)，所以聲樂(lè)演唱是演員對(duì)樂(lè)曲的“二次創(chuàng)作”，要求演員既要了解作者的意圖和創(chuàng)作思想，同時(shí)要將自身的體會(huì)和本身的演唱技能和作品相互結(jié)合，把自己內(nèi)心的情感融入作品，賦予作品新的生命。所以，演員在演出時(shí)如何克服因心里緊張而造成的失誤，對(duì)聲樂(lè)表演創(chuàng)造性的發(fā)揮至關(guān)重要。
其次，克服舞臺(tái)緊張心理是聲樂(lè)演唱順利進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)。站在舞臺(tái)上，無(wú)論誰(shuí)都會(huì)或多或少有緊張情緒，這是正常表現(xiàn)，重要的是不要讓這種緊張情緒影響到表演。通過(guò)某些心理調(diào)控穩(wěn)定或消除這種情緒，把適度的緊張心理運(yùn)用到演出中，調(diào)動(dòng)演出的興奮度；相反，演出時(shí)，如果演員被緊張情緒干擾，不能控制，就會(huì)使其精力無(wú)法集中，平日的積累無(wú)法發(fā)揮，演出也就可想而知了。所以聲樂(lè)演員能否克服緊張心理，對(duì)聲樂(lè)表演的順利進(jìn)行是十分重要的。
三、緊張情緒的產(chǎn)生原因
據(jù)1988年的世界交響樂(lè)和歌劇音樂(lè)家大會(huì)的統(tǒng)計(jì)，在與會(huì)的47個(gè)世界著名交響樂(lè)團(tuán)的2200位音樂(lè)家中，24%的人有著舞臺(tái)緊張問(wèn)題，其中16%的人癥狀嚴(yán)重。另一項(xiàng)對(duì)歐洲100名交響樂(lè)團(tuán)的音樂(lè)家的調(diào)查顯示，63%的人有著舞臺(tái)焦慮癥。因此藝術(shù)醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，表演焦慮癥是普遍困擾音樂(lè)家的問(wèn)題之一，原因歸納起來(lái)有內(nèi)外兩個(gè)方面。
從心理學(xué)角度分析，舞臺(tái)緊張情緒的內(nèi)因可分為人格性焦慮和情景性焦慮。前者是由表演者的性格造成的。一般性格內(nèi)向、敏感的人會(huì)有較高的舞臺(tái)緊張感。人格性焦慮易受到演出動(dòng)機(jī)的影響，動(dòng)機(jī)越高，緊張和焦慮感越強(qiáng)。舞臺(tái)焦慮對(duì)演出的影響是一個(gè)習(xí)得的過(guò)程，取決于演員正確反應(yīng)能力與發(fā)生錯(cuò)誤的可能性。當(dāng)正確的反應(yīng)能力大于發(fā)生錯(cuò)誤的可能時(shí)，舞臺(tái)緊張感反而促進(jìn)表演水平的發(fā)揮；相反，當(dāng)發(fā)生錯(cuò)誤的可能大于正確反應(yīng)的能力時(shí)，舞臺(tái)緊張感就會(huì)影響舞臺(tái)表演。
情景性焦慮是一種暫時(shí)的臨場(chǎng)應(yīng)激情緒，不難矯治。精神分析學(xué)家認(rèn)為，舞臺(tái)緊張感是人格和潛意識(shí)矛盾沖突表現(xiàn)形式或癥狀。而潛意識(shí)是在幼年形成的，舞臺(tái)的環(huán)境則是激發(fā)和喚醒這些沖突的媒介。
引起舞臺(tái)緊張情緒的外在因素包括演出時(shí)的諸多情況，如演出時(shí)演員的身體狀況、場(chǎng)地情況等。
四、聲樂(lè)演唱中的心理調(diào)控方法
克服舞臺(tái)緊張感的最好方法是演唱前的準(zhǔn)備。要演唱一首歌曲，首先要對(duì)作品進(jìn)行整體了解，包括寫(xiě)作意圖、寫(xiě)作環(huán)境和表達(dá)情感。其次要對(duì)作品進(jìn)行系統(tǒng)和專(zhuān)業(yè)分析，判斷作品是否適合自己演唱。最后，對(duì)樂(lè)譜進(jìn)行分析，如每一句在哪里換氣、如何表達(dá)歌詞中的情感、與伴奏如何配合等，準(zhǔn)備得越充分，研究得越透徹，對(duì)克服舞臺(tái)緊張感越有利。
對(duì)作品進(jìn)行了充分準(zhǔn)備，心里有了底，演唱態(tài)度就要嚴(yán)肅正確。演員在舞臺(tái)上表現(xiàn)的是作品，而不是個(gè)人，這樣在演唱時(shí)才能投入到音樂(lè)中，調(diào)整好情緒。如果演員存有虛榮心和僥幸心理，有著過(guò)多不實(shí)際的期盼，會(huì)加重自己的思想負(fù)擔(dān)和心理壓力，演出效果反而適得其反。
要克服舞臺(tái)緊張情緒，加強(qiáng)聲樂(lè)演唱者心理調(diào)控能力是主要。演唱者最好能經(jīng)常參加各種形式的演出活動(dòng)，在演出實(shí)踐中熟悉觀(guān)眾、熟悉舞臺(tái)，鍛煉勇氣和信心。在每次演出前認(rèn)真對(duì)待和珍惜排練、走臺(tái)、彩排，熟悉燈光、音響等演出環(huán)境，減少在演出時(shí)的生疏與不適應(yīng)感，排除演出時(shí)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，做到“胸有成竹”。只有通過(guò)這樣大量的藝術(shù)實(shí)踐和舞臺(tái)實(shí)踐，自信、勇敢、冷靜、沉著、穩(wěn)定和堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)，就會(huì)取代靦腆、膽怯、緊張、焦慮和恐懼的心態(tài)，使演唱超越自我，獲得成功。
舞臺(tái)上，演員的注意力要高度集中，把自己全部的靈感、智慧，以及對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)集中在一起，全神貫注地投入到音樂(lè)表演中，無(wú)視內(nèi)在和外在的干擾因素。演出時(shí)，每一處情感，每一個(gè)音符，都要在潛意識(shí)里自然流露到音樂(lè)中，力求不受干擾。
音樂(lè)是摸不著、看不見(jiàn)的抽象聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。作曲家通過(guò)想象力創(chuàng)作作品，表達(dá)自己的情感；觀(guān)眾靠聽(tīng)覺(jué)和心靈體會(huì)和感受。想象力是全程參與創(chuàng)作、表演和欣賞的重要因素。聲樂(lè)演員通^想象力去認(rèn)知和理解作品，傳遞作品情感和領(lǐng)會(huì)作品意境。想象力越豐富，對(duì)作品詮釋能力就越強(qiáng)，對(duì)作品的框架結(jié)構(gòu)就越清晰，就能全身心投入到作品中去，自然就會(huì)克服舞臺(tái)緊張情緒。運(yùn)用和發(fā)揮想象力對(duì)音樂(lè)表演者的素質(zhì)要求極高，要不斷擴(kuò)充和豐富自己的生活積累。
聲樂(lè)演員在舞臺(tái)演出過(guò)程中應(yīng)該是情感的自然傳遞，情感的自由爆發(fā)，而不是生硬地把某種意圖強(qiáng)加于音樂(lè)，強(qiáng)加于觀(guān)眾，更不是技巧的炫耀和賣(mài)弄。只有從演員內(nèi)心流露出來(lái)的音樂(lè)才是好音樂(lè)，才是最能打動(dòng)觀(guān)眾的。所以聲樂(lè)演員在舞臺(tái)上要專(zhuān)注于情感，有了情感，舞臺(tái)緊張情緒就會(huì)“退避三舍”。
通過(guò)本文的分析，聲樂(lè)演唱者在舞臺(tái)上進(jìn)行表演時(shí)，一般都會(huì)有由內(nèi)在和外在因素引起的舞臺(tái)緊張感，強(qiáng)大的心理調(diào)控能力是消除其影響的重要手段。但是，心理調(diào)控能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是要通過(guò)長(zhǎng)久練習(xí)，從內(nèi)在、外在兩方面加以完善與提升。
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