時(shí)間：2022-06-26 02:42:46
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇裝幀設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞： 裝幀設(shè)計(jì)；被動(dòng)；創(chuàng)作主動(dòng)；策劃
不少在出版社工作多年的美術(shù)編輯，常會(huì)困惑于美術(shù)編輯在出版社的“邊緣”地位：美術(shù)編輯煞費(fèi)苦心拿出的設(shè)計(jì)，總編輯、文字編輯及發(fā)行人員眾說(shuō)紛紜，不能認(rèn)同；美術(shù)編輯的工作既不能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，又難以為出版社創(chuàng)造品牌，因此在出版社的編輯人員“排行榜”中，美術(shù)編輯的位置一定不會(huì)太靠前；在出版改革的大潮中，裝幀設(shè)計(jì)室又因其尷尬的地位常常成為各家出版社先行改革的目標(biāo)。困惑、牢騷、灰心，是出版社裝幀設(shè)計(jì)人員常見(jiàn)的情緒。
抱怨是無(wú)濟(jì)于事的。在圖書(shū)出版工作中，在圖書(shū)市場(chǎng)的產(chǎn)品流通中，裝幀設(shè)計(jì)的定位是客觀存在的：它只能是因圖書(shū)的存在而存在，它的從屬地位是不會(huì)改變的，無(wú)論其文化的根基是多么深厚，無(wú)論其藝術(shù)生命是多么頑強(qiáng)，它只能是一種外延形式，是圖書(shū)本體的包裝，過(guò)分強(qiáng)調(diào)它的獨(dú)立作用和獨(dú)立性有違出版工作的客觀規(guī)律。但是，美術(shù)編輯可以選擇——是繼續(xù)固有的模式，被動(dòng)地接受；還是自如地駕馭，改革創(chuàng)新，從大出版的真正意義上確立美術(shù)編輯工作在圖書(shū)出版發(fā)行中的位置。
裝幀設(shè)計(jì)如何從“被動(dòng)”走向“主動(dòng)”呢?
一、堅(jiān)持裝幀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作主動(dòng)性
裝幀設(shè)計(jì)因圖書(shū)的存在而存在，是一種外延形式，是圖書(shū)本體的包裝。裝幀設(shè)計(jì)即刻意地精致和完整一本圖書(shū)的全部，是在完成圖書(shū)的整體美。在直觀的美感中，感動(dòng)讀者，感動(dòng)他人。沒(méi)有主題就沒(méi)有創(chuàng)意，書(shū)裝藝術(shù)離不開(kāi)書(shū)的主題。
堅(jiān)持裝幀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作主動(dòng)性，也要始終以主題為本，以完善圖書(shū)的整體形態(tài)為要旨，自覺(jué)把裝幀作為從屬性的客體來(lái)定位、來(lái)做文章；倘若在創(chuàng)作中能不時(shí)提醒自己：他人會(huì)怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)主題，認(rèn)識(shí)這件作品，假如美術(shù)編輯換一個(gè)角度、退一步思考問(wèn)題呢，退一步才能海闊天空，才能為創(chuàng)作主動(dòng)性的堅(jiān)持提供更大的空間，從而在創(chuàng)作中做到游刃有余。
聽(tīng)一位做書(shū)的朋友說(shuō)起，現(xiàn)在賣書(shū)，50%賣書(shū)皮。這話雖不十分貼切，但現(xiàn)在書(shū)商做書(shū)，對(duì)書(shū)裝要求的苛刻是很難想象的。“雖說(shuō)不是貨賣一張皮，但是如果圖書(shū)沒(méi)有好品相，就一定不會(huì)暢銷。”一些圖書(shū)策劃工作室，美術(shù)編輯的位置是舉足輕重的。很多圖書(shū)策劃人不約而同地把美術(shù)編輯的作用放大到了幾乎和文字作者“等量齊觀”的重要程度，在接待圖書(shū)作者、探討稿件、策劃出版時(shí)讓美術(shù)編輯全程參與。裝幀設(shè)計(jì)者要把手中的活做精做細(xì)，做得富有生命和個(gè)性，就必須在有限的空間里，采取積極主動(dòng)的態(tài)度。唯有主動(dòng)，想象的空間才能自由、活躍、不拘一格。設(shè)計(jì)藝術(shù)是主觀、能動(dòng)、積極、活躍的行為，是從無(wú)到有的一種藝術(shù)體驗(yàn)，裝幀設(shè)計(jì)若失去了裝幀藝術(shù)家的創(chuàng)作主動(dòng)性，作品將失去鮮活的生命力及觀賞的價(jià)值。呂敬人先生的裝幀作品《朱熹榜書(shū)千字文》之所以膾炙人口，除了他對(duì)裝幀藝術(shù)獨(dú)特的感悟能力和審美情趣外，與外界的支持也是分不開(kāi)的，試想如果因某些相左意見(jiàn)而對(duì)該作品進(jìn)行“修正”，那這件作品能如此完美嗎?
優(yōu)秀的裝幀設(shè)計(jì)就是一個(gè)路標(biāo)，引導(dǎo)讀者如何盡快找到圖書(shū)的主題；就是一座橋梁，搭建了作者與讀者的通途；它也是一種誘惑，引誘讀者購(gòu)買(mǎi)的欲望。有縝密思維的裝幀設(shè)計(jì)的視覺(jué)引導(dǎo)，從一開(kāi)始就能先聲奪人，與讀者展開(kāi)一場(chǎng)讀書(shū)定位的談話。
2006年是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)大眾健康類圖書(shū)風(fēng)行天下的一年，然則這些圖書(shū)的命運(yùn)卻不盡相同。除了選題策劃、營(yíng)銷策劃、出版品牌等其他因素的影響之外，裝幀設(shè)計(jì)，甚至是封面設(shè)計(jì)，就已經(jīng)在健康類圖書(shū)銷售的陣地上起到了前所未有的重要作用。
要堅(jiān)持裝幀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作主動(dòng)性，堅(jiān)持裝幀設(shè)計(jì)的審美引導(dǎo)功能。現(xiàn)在不少出版社撤銷了美術(shù)編輯室，請(qǐng)一些設(shè)計(jì)工作室、廣告公司來(lái)設(shè)計(jì)。其視覺(jué)效果是不容置疑的，但細(xì)品味，大部分作品總覺(jué)得少了些什么：也許是書(shū)文化的底蘊(yùn)，也許是對(duì)書(shū)的感覺(jué)，似乎明確的告白多一些，給人于啟迪、于聯(lián)想、于精神情感尚欠缺了些。
二、從“設(shè)計(jì)”到“做書(shū)”
做書(shū)，是選題的后策劃，是在作者的原稿確立以后，文字編輯的加工和美術(shù)編輯的包裝、制作行為。
目前，普遍的加工模式是文字編輯先對(duì)文稿進(jìn)行編輯加工，后交美術(shù)編輯設(shè)計(jì)，如養(yǎng)路工的各分一段，責(zé)任分明。也因此，美術(shù)編輯常處于非常被動(dòng)的地位，也很難做出令人滿意的設(shè)計(jì)作品。
美術(shù)編輯應(yīng)改變被動(dòng)的狀態(tài)，甚至把自己的觸角伸向文字編輯的領(lǐng)域。而不只是停留在書(shū)籍裝幀的表皮打扮或簡(jiǎn)單的內(nèi)文裝飾這一層面。在選題策劃時(shí)就應(yīng)與文字編輯一起熟悉文稿的內(nèi)容，探討書(shū)的開(kāi)本，策劃書(shū)的形態(tài)和裝幀方式，從抽象思維逐漸轉(zhuǎn)變到生動(dòng)具體的形象思維上來(lái)，盡可能多地采取合適的編排手段(如增加圖表、插圖，變動(dòng)字號(hào)等)，盡量將書(shū)稿做新、做活、做通俗。
美術(shù)編輯要完整一本書(shū)的策劃意念，不應(yīng)是單一的封面或版式的片面行為，在遵循該書(shū)策劃者的初衷時(shí)，逐漸逐級(jí)發(fā)散自己的創(chuàng)作思維，成熟創(chuàng)作思路，時(shí)刻反省自己的加工行為，彌補(bǔ)文字加工的單一和欠缺，深入淺出，亦可相得益彰。《朱熹榜書(shū)千字文》是呂敬人先生的力作，無(wú)論從書(shū)的開(kāi)本、形態(tài)，還是裝幀材料的使用和三維與二維空間的連貫處理，都不難看出做書(shū)者為強(qiáng)化做書(shū)意識(shí)所盡的心力。其木板、羊皮、紙等傳統(tǒng)書(shū)裝材料，其激光嵌刻的漢字和古樸、實(shí)用的鎖扣，經(jīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的結(jié)構(gòu)和組合，令人嘆為觀止，而內(nèi)文的散頁(yè)裝訂，可掛貼、可描摹、可復(fù)印、可制版，對(duì)喜書(shū)者言，從收藏、從觀賞、從教學(xué)均為佳選。我國(guó)出版的各類書(shū)法藝術(shù)書(shū)籍頗多，類中不乏精品出眾之作，但《朱熹手書(shū)千字文》的出版，無(wú)疑從氣魄上、外觀上都力壓群芳，為精品中之精品。
同樣內(nèi)容的一本書(shū)，同樣的發(fā)行渠道，僅僅因?yàn)閾Q了一張皮兒，把“面子”(封面)乃至“里子”(版式)做了一下改換，就有可能變滯銷為暢銷——這就是圖書(shū)裝幀的力量。那么，怎樣才能讓裝幀設(shè)計(jì)更好地“拉動(dòng)”銷售力呢?這就需要美術(shù)編輯一定要“多管閑事”，不斷地向文字編輯追問(wèn)：“讀者群體如何定位?大約什么定價(jià)?銷售渠道都有哪些?……”這其實(shí)也就是美術(shù)編輯角色轉(zhuǎn)變，從單純的設(shè)計(jì)到有意識(shí)地做書(shū)。
【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì) 書(shū)籍裝幀 視覺(jué)傳達(dá)
在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，不單單要體現(xiàn)畫(huà)面視覺(jué)上的美觀，也要注重信息的傳達(dá)，書(shū)籍設(shè)計(jì)首先要以某種目的作為先導(dǎo)，通過(guò)一定的藝術(shù)手段傳達(dá)信息并達(dá)成目的。設(shè)計(jì)師是信息的傳播者，最終的目的是讓信息的接受者感知設(shè)計(jì)師所傳達(dá)的信息，并對(duì)其產(chǎn)生影響。
一、封面刊名的文字設(shè)計(jì)
德國(guó)城市萊比錫對(duì)世界最美的書(shū)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)首先是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一、文字圖像之間的和諧。每當(dāng)翻開(kāi)一本色彩跳躍、文字流暢、圖案精美的雜志，都會(huì)使人產(chǎn)生愛(ài)不釋手的感覺(jué)，或許讀者對(duì)刊物內(nèi)容不感興趣，但精美的圖案或編排合理的廣告也足以吸引觀眾的眼球。
通常書(shū)籍封面上書(shū)名的文字主要有印刷體、書(shū)法體、美術(shù)體三大類。早期的印刷體給人的感覺(jué)比較呆板、生硬，缺少變化。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的印刷體參考了不規(guī)則美術(shù)體的變化規(guī)則，使印刷體的表現(xiàn)力得到極大的豐富，比較有代表性的刊物如《譯林》。至于美術(shù)體，可以用規(guī)則和不規(guī)則加以區(qū)分。規(guī)則的美術(shù)體是現(xiàn)今美術(shù)體的主流，注重強(qiáng)調(diào)變化統(tǒng)一、外形規(guī)整的形式，所以也較為呆板，優(yōu)點(diǎn)是極大地方便了讀者的閱讀，也便于設(shè)計(jì)，不會(huì)太過(guò)繁瑣。至于不規(guī)則的美術(shù)體，則強(qiáng)調(diào)變化與適應(yīng)性。與規(guī)則美術(shù)體追求點(diǎn)線變化統(tǒng)一、外形規(guī)整剛好相反，其追求自由不規(guī)則的變化，突出的個(gè)性、適應(yīng)性也相當(dāng)強(qiáng)。
二、書(shū)籍的材質(zhì)
書(shū)籍作為信息的一種載體，與現(xiàn)代數(shù)字存儲(chǔ)相比似乎已經(jīng)過(guò)時(shí)。書(shū)籍笨重、不容易長(zhǎng)久保存重要數(shù)據(jù)，容易風(fēng)化。而數(shù)據(jù)存儲(chǔ)方式就便捷許多，一張小小的存儲(chǔ)卡可以輕易地存儲(chǔ)幾十甚至上百本書(shū)籍的信息。但是，在信息流動(dòng)越來(lái)越快的今天，信息并不是為了大量存儲(chǔ)或高速高效率的傳輸而存在的，我們需要思考、研究，顯然，用一本手感舒適、厚薄適中、畫(huà)面精美的書(shū)籍作為信息的載體，比一張存儲(chǔ)卡中的信息更能給人滿足感。
萊比錫對(duì)世界最美的書(shū)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)第二項(xiàng)是書(shū)籍的物化之美，對(duì)質(zhì)感與印制的水平的高標(biāo)準(zhǔn)。由紙張綴定而成的書(shū)籍，在閱讀的過(guò)程中本身就可以讓人體驗(yàn)五感交融的美，設(shè)計(jì)出優(yōu)秀書(shū)籍的基礎(chǔ)之一便是要了解紙質(zhì)的特性：色澤、質(zhì)地、厚薄、柔韌度、疏密度、平滑度等，只有準(zhǔn)確把握并且協(xié)調(diào)其特性才可以達(dá)到真正的物化之美。
三、創(chuàng)意
萊比錫對(duì)世界最美的書(shū)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)第三項(xiàng)是原創(chuàng)性，鼓勵(lì)想象力與個(gè)性。創(chuàng)意可以說(shuō)是平面書(shū)籍設(shè)計(jì)中的首要因素，沒(méi)有好的創(chuàng)意，便無(wú)法設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。
1.想象
想象是設(shè)計(jì)師以自身對(duì)客觀上物件的造型的感知有目的地表述意味形象，但同時(shí)也要考慮到作品的觀眾背景、文化層次以及傳播的途徑等。可以說(shuō)，想象是創(chuàng)意的基點(diǎn)，也就是所謂的靈感，它可以通過(guò)抽象的形象來(lái)體現(xiàn)具體的事物，也可以通過(guò)具象的形象來(lái)表達(dá)抽象的意境或情感，是藝術(shù)表現(xiàn)最得力的表現(xiàn)手法之一，也是創(chuàng)意的源泉。
2.創(chuàng)新
想讓書(shū)籍的封面與眾不同，給人耳目一新的感覺(jué)，就要盡量避免流行、俗套等在設(shè)計(jì)中被經(jīng)常運(yùn)用到的手法或形式。那些常規(guī)的技法都是想要?jiǎng)?chuàng)作優(yōu)秀作品的設(shè)計(jì)師所面臨的大敵，優(yōu)秀的作品必須不落俗套，要求標(biāo)新立異，擁有自己獨(dú)特的風(fēng)格與表現(xiàn)手法。
四、對(duì)設(shè)計(jì)師的要求
優(yōu)秀的作品必定出自優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師之手，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師都必須具備幾大要素：敏銳的感知能力、表達(dá)能力、鑒賞能力、創(chuàng)新能力等，當(dāng)然，最重要的是全面的專業(yè)知識(shí)。萊比錫對(duì)世界最美的書(shū)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的最后一項(xiàng)就是注重歷史的積累，即體現(xiàn)文化傳承。書(shū)籍設(shè)計(jì)的衡量不可以脫離市場(chǎng)的需求，因?yàn)闀?shū)籍和讀者都離不開(kāi)市場(chǎng)。有魅力的設(shè)計(jì)才是市場(chǎng)需要的，而最有魅力的設(shè)計(jì)標(biāo)志之一便是成熟，成熟的設(shè)計(jì)才是經(jīng)得住考驗(yàn)和相對(duì)持久的設(shè)計(jì)。
一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師首先要有自信，堅(jiān)持自己的品位、思路，不盲目跟隨潮流，但也不能為了彰顯個(gè)性而肆意設(shè)計(jì)，要不驕不浮，對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)、眼光、素質(zhì)和專業(yè)技能有一定的信心。其他相同設(shè)計(jì)類的優(yōu)秀作品只可以作為借鑒，不可以在其身后苦苦摸索，而是應(yīng)該汲取其精華，另辟蹊徑，走自己的道路，實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)造。
俗話說(shuō)，“先修其形，后練其品”，設(shè)計(jì)師的人格、職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)其作品的完善度影響很大。設(shè)計(jì)師的素養(yǎng)越高，對(duì)事物的理解能力就會(huì)越強(qiáng)，在作品中的把握與權(quán)衡能力就越強(qiáng)，有更好的辨別能力也可以使作品更加協(xié)調(diào)……所以，設(shè)計(jì)師的個(gè)人素養(yǎng)、修為是平時(shí)生活中必須重視的。
廣泛涉獵和專注也是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的一大特點(diǎn)，這二者雖相互矛盾，在設(shè)計(jì)師的概念中卻是相互統(tǒng)一的。設(shè)計(jì)師必須要有廣闊的視野和豐富的信息來(lái)源，廣泛涉獵是創(chuàng)作靈感和完美呈現(xiàn)個(gè)人意圖的源泉，這也是觸類旁通的道理。至于專注，則是設(shè)計(jì)師應(yīng)有的工作態(tài)度，在設(shè)計(jì)中最重要的是設(shè)計(jì)師的意念，設(shè)計(jì)師的意念決定了作品的結(jié)果，尤其在書(shū)籍封面上體現(xiàn)得尤為突出，設(shè)計(jì)師意念的好壞直接決定了書(shū)籍封面的質(zhì)量。
結(jié)語(yǔ)
書(shū)籍并不是靜態(tài)的藝術(shù)，如同電影一般，書(shū)籍需要讀者運(yùn)用自己的眼睛和雙手來(lái)完成閱讀。書(shū)籍擁有自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和空間，當(dāng)讀者打開(kāi)封面后就能夠進(jìn)入。但是同樣的，書(shū)籍也是一種文化產(chǎn)品，需要充分地考慮到和讀者之間的關(guān)系。優(yōu)秀的產(chǎn)品的用戶體驗(yàn)度是非常重要的，而提升用戶體驗(yàn)度的過(guò)程是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)性十足的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中起到?jīng)Q定性作用的便是書(shū)籍設(shè)計(jì)師。如果說(shuō)作者給予了書(shū)籍內(nèi)在的靈魂，那么書(shū)籍設(shè)計(jì)師能夠?yàn)檫@本書(shū)籍創(chuàng)造相應(yīng)的肉體，文字在書(shū)籍設(shè)計(jì)師的幫助下有了載體，變?yōu)檎鎸?shí)可觸摸的產(chǎn)品。從某種意義上說(shuō)，書(shū)籍設(shè)計(jì)師在空間和時(shí)間層面給與了書(shū)全新的面貌。
書(shū)籍裝幀的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)概念
書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)指的是從作者的文稿制作為成書(shū)并出版的整體設(shè)計(jì)流程，也就是實(shí)現(xiàn)書(shū)籍的平面化向立體化的轉(zhuǎn)變。在這個(gè)系統(tǒng)化設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要融合藝術(shù)思維、構(gòu)思創(chuàng)意以及具體的設(shè)計(jì)技術(shù)方法。裝幀設(shè)計(jì)需要考慮到書(shū)籍的開(kāi)本、裝幀形式、字體、版面、色彩、插圖、紙張、印刷、裝訂等多元化的因素，只有實(shí)現(xiàn)了各個(gè)環(huán)節(jié)之間的協(xié)調(diào)，才能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)體系中，如果僅僅是進(jìn)行封面或者是版式環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)工作，并不能夠被稱為裝幀設(shè)計(jì)，只能夠成為封面設(shè)計(jì)或者是版式設(shè)計(jì)。
我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)折裝訂方式（如圖1），通過(guò)一折折打開(kāi)的模式給讀者帶來(lái)連綿卻又獨(dú)立的感覺(jué)，這種裝訂結(jié)構(gòu)能夠讓讀者感受到信息的連續(xù)性。而線裝封就具有很強(qiáng)的獨(dú)立性（如圖2），這種設(shè)計(jì)能夠利用頁(yè)面的前后排列關(guān)系來(lái)構(gòu)建層次分明的閱讀順序。
書(shū)籍裝幀藝術(shù)的設(shè)計(jì)要素
1.開(kāi)本和定位：首先，設(shè)計(jì)人員在構(gòu)思之前需要對(duì)書(shū)籍的定位有著充分的認(rèn)知，只有明確書(shū)籍定位之后才能夠確定書(shū)籍的開(kāi)本大小，在確定了書(shū)籍開(kāi)本之后才可以有選擇性的挑選紙張，這是因?yàn)榧垙埖拈_(kāi)切直接關(guān)系著書(shū)籍的制作成本。比如，兒童讀物就需要選擇較大的開(kāi)本，因?yàn)閮和瘜?duì)圖像符號(hào)的閱讀要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文字，需要較大的開(kāi)本來(lái)容納圖片，這樣才能夠便于兒童閱讀，同時(shí)還能夠提升對(duì)兒童的吸引力。
2.材料的選擇：從某種意義上說(shuō)，書(shū)籍是承載知識(shí)和信息的容器。而這種容器的美學(xué)性和所使用材料息息相關(guān)。在當(dāng)前市場(chǎng)上書(shū)籍材料復(fù)雜多樣，設(shè)計(jì)師在選擇材料的過(guò)程中需要謹(jǐn)記所有材料的應(yīng)用都需要遵從于書(shū)籍的主題，昂貴的并不是最合適的，質(zhì)樸的也不意味著粗制濫造。比如藝術(shù)類別的書(shū)籍，設(shè)計(jì)師能夠選用紙張克度較厚的，因?yàn)樵谒囆g(shù)書(shū)籍中常常需要使用到大量圖像，紙張克度較高的材料印刷出來(lái)的效果非常高質(zhì)。
3.板式：優(yōu)秀的書(shū)籍板式設(shè)計(jì)能夠引導(dǎo)讀者的閱讀視覺(jué)行為，加強(qiáng)他們的閱讀樂(lè)趣，促進(jìn)他們的理解信息。書(shū)籍裝幀的版式設(shè)計(jì)需要在視覺(jué)層面和書(shū)記的內(nèi)容相照應(yīng)，讓讀者能夠捕捉到書(shū)籍所具有的閱讀節(jié)奏，才能夠充分的享受閱讀。板式設(shè)計(jì)所需要考慮的因素是非常多的，比如文字的排列、圖文結(jié)合的擺位等等。
4.文字和圖像：文字是作者用來(lái)記錄語(yǔ)言的書(shū)面型符號(hào)，設(shè)計(jì)師對(duì)文字進(jìn)行編排，能夠給文字原本的單一傳達(dá)作用賦予更為豐富的內(nèi)涵。通過(guò)文字編排，書(shū)籍能夠呈現(xiàn)一定的條理，明確讀者的閱讀順序，讓讀者能夠擁有良好的閱讀氛圍。而圖像所起到的一大作用就是給予文字內(nèi)容明確的視覺(jué)說(shuō)明，同時(shí)還能夠起到一定的修飾美化功能，并輔助讀者對(duì)作品進(jìn)行解讀。
書(shū)籍裝幀動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的類型分析
1.引導(dǎo)型動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)
書(shū)籍的結(jié)構(gòu)基本上就決定了讀者的基本閱讀程度。在現(xiàn)代裝幀設(shè)計(jì)中，最為流行的結(jié)構(gòu)便是一側(cè)裝訂，比如鎖線裝、無(wú)線膠裝、騎馬訂等等。對(duì)于這種裝訂結(jié)構(gòu)，讀者能夠較為輕松地掌握書(shū)籍的閱讀秩序，基本上都是順著頁(yè)面往下讀，整體來(lái)說(shuō)閱讀順序比較固定和平穩(wěn)。但是這并不意味著此結(jié)構(gòu)就很單調(diào)乏味，同樣的它也能夠擁有較為多元的變化。有的時(shí)候，設(shè)計(jì)師能夠?qū)?shū)籍劃分成兩個(gè)部分，兩個(gè)部分分別從左右兩側(cè)進(jìn)行裝訂，這樣能夠在很大程度上調(diào)整書(shū)記的節(jié)奏。讀者在閱讀的過(guò)程中也能夠在腦海里同時(shí)形成兩條脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)信息的共同發(fā)展，兩者之間相互聯(lián)系卻又自成一體。設(shè)計(jì)師也可以在選擇同側(cè)裝訂的基礎(chǔ)上，來(lái)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整書(shū)籍頁(yè)面的尺寸大小，頁(yè)面的尺寸調(diào)整能夠同時(shí)從視覺(jué)和觸覺(jué)兩方面帶給讀者一定的影響，這也能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)讀者的節(jié)奏引導(dǎo)，通過(guò)大小的變換讀者能夠感受到閱讀書(shū)籍的節(jié)奏感和順序感，設(shè)計(jì)師將書(shū)籍的頁(yè)面尺寸進(jìn)行階段性設(shè)計(jì)，能夠合理的將書(shū)本進(jìn)行閱讀單元?jiǎng)澐郑瑥亩鴰Ыo讀者跳躍性閱讀的想法和欲望。而且在書(shū)籍中適當(dāng)?shù)牟迦胄〕叽绲捻?yè)面或者是設(shè)計(jì)異形頁(yè)面的方法能夠激發(fā)讀者閱讀的活躍性，這能夠形成一種強(qiáng)烈的反差，成為裝幀設(shè)計(jì)中的一大亮點(diǎn)。折頁(yè)設(shè)計(jì)也是增加設(shè)計(jì)變化的一種常見(jiàn)方法，讀者展開(kāi)折頁(yè)時(shí)容易產(chǎn)生一種豁然開(kāi)朗的感受，折頁(yè)的展開(kāi)能夠向讀者提供更為大量的信息，也適度的調(diào)整了讀者的閱讀狀態(tài)。在較為流行的單側(cè)裝訂方式之外，設(shè)計(jì)師在書(shū)籍中采用特殊的裝幀結(jié)構(gòu)能夠起著不同的引導(dǎo)作用。除了上文所提到的經(jīng)折裝等，現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)還具有很多種其他的裝幀結(jié)構(gòu)，比如折疊式結(jié)構(gòu)，它相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，但是卻具有非常顯著的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)。讀者在展開(kāi)折疊裝書(shū)籍的過(guò)程一定有著相應(yīng)的順序，而此過(guò)程的秩序性是相當(dāng)強(qiáng)的，非常適合用于對(duì)讀者閱讀行為進(jìn)行導(dǎo)引。讀者在展開(kāi)的時(shí)候，必然會(huì)破壞原有的秩序，從而實(shí)現(xiàn)摧毀后的重建，創(chuàng)造了全新的面貌。讀者的展開(kāi)行為能夠讓大量相對(duì)獨(dú)立的信息之間融合在一起，成為一個(gè)信息整體。活頁(yè)裝也是一種比較常見(jiàn)的裝幀結(jié)構(gòu)，活頁(yè)裝書(shū)籍雖然有自身的順序，但是這種順序設(shè)計(jì)較為容易讓讀者打亂并進(jìn)行自我安排，能夠讓讀者具有更加自由的閱讀狀態(tài)，更好地為讀者的跳躍性閱讀提供了相應(yīng)的氛圍和條件。
除了裝幀結(jié)構(gòu)之外，書(shū)籍設(shè)計(jì)也能夠通過(guò)對(duì)視覺(jué)元素的編排來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)讀者動(dòng)態(tài)閱讀過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)和控制。文字和圖形的編排需要注意到方向、疏密、主次等方面的影響因素，這些因素都能夠?qū)ψx者的動(dòng)態(tài)的閱讀行為產(chǎn)生引導(dǎo)作用。書(shū)籍裝幀的色彩的運(yùn)用主要是對(duì)書(shū)本的不同區(qū)域進(jìn)行分割，基本上同樣的色彩會(huì)被劃分為同一個(gè)區(qū)域，能夠起著分清結(jié)構(gòu)的作用（如圖3）。而圖形是表意性很強(qiáng)的文字，在書(shū)籍中運(yùn)用引導(dǎo)性的圖片和符號(hào)就好比是交通道路上的路牌。
圖3 英語(yǔ)課本的色彩分割
2.參與型動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)
參與型書(shū)籍裝幀動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)，顧名思義，就是促進(jìn)讀者參與到設(shè)計(jì)人員所預(yù)設(shè)的環(huán)節(jié)和情境中去。這種動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)能夠分成主動(dòng)參與和被動(dòng)參與兩種方式。
主動(dòng)參與型指的是在裝幀設(shè)計(jì)過(guò)程中為讀者創(chuàng)造參與的環(huán)境，讓讀者來(lái)主動(dòng)化的完成動(dòng)態(tài)閱讀過(guò)程。在當(dāng)前的書(shū)籍市場(chǎng)中，主動(dòng)參與性的圖書(shū)基本上都具有很強(qiáng)的趣味性，尤其是針對(duì)兒童市場(chǎng)的圖書(shū)。比如一本介紹汽車的書(shū)籍，設(shè)計(jì)師能夠?yàn)槠渫庥^添加輪子，使得書(shū)籍的本體能夠當(dāng)成是小汽車來(lái)進(jìn)行游戲。這種特殊的設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)討B(tài)目標(biāo)就是游戲性和趣味性。再比如在當(dāng)前的市面上有一種動(dòng)畫(huà)圖書(shū)，讀者能夠快速的翻動(dòng)書(shū)籍，能夠在視覺(jué)上產(chǎn)生一種動(dòng)態(tài)效果，就如同在觀看電影片段，甚至能夠自動(dòng)的調(diào)整其正反順序和播放速度。筆者曾經(jīng)閱讀過(guò)一本有關(guān)于立體視覺(jué)的書(shū)籍，在使用書(shū)籍封面上所附帶的透鏡后，能夠直接觀察到三維圖形。還有的書(shū)籍具有很強(qiáng)的功能性，比如設(shè)計(jì)師能夠?qū)⑵渲械囊恍╉?yè)面制作成提手的樣子，這樣能夠便于攜帶。有的設(shè)計(jì)為書(shū)籍添加了光柵板，讀者使用光柵板能夠看到不一樣的文字顯示。這些都是主動(dòng)參與型圖書(shū)的典型例子，是書(shū)籍裝幀動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。
被動(dòng)參與型主要指的是，讀者在閱讀書(shū)籍的過(guò)程中所必須要參與的活動(dòng)，或者是在閱讀書(shū)籍所自動(dòng)呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)性效果。有的設(shè)計(jì)師會(huì)將書(shū)籍的一些頁(yè)面封存起來(lái)，讀者不得不將書(shū)頁(yè)撕開(kāi)才可以繼續(xù)閱讀，甚至有的書(shū)籍封面就需要撕開(kāi)。當(dāng)撕開(kāi)這種行為成為了讀者閱讀體驗(yàn)的一個(gè)環(huán)節(jié)，這種被動(dòng)型的活動(dòng)也就達(dá)到了設(shè)計(jì)師原本的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)目標(biāo)。有的書(shū)籍中會(huì)采用立體折疊結(jié)構(gòu)，讀者在打開(kāi)書(shū)頁(yè)的過(guò)程中會(huì)自動(dòng)形成相應(yīng)的立體畫(huà)面，而該畫(huà)面中的形象也自然會(huì)完成相應(yīng)的動(dòng)作。這種類型的設(shè)計(jì)往往會(huì)使用一些較為特殊的材料，比如有的書(shū)籍使用光柵板來(lái)制作封面，讀者從不同的角度所觀察到的畫(huà)面是不一樣的，能夠帶來(lái)良好的動(dòng)態(tài)體驗(yàn)。還有的書(shū)籍會(huì)使用復(fù)寫(xiě)紙當(dāng)做是封面設(shè)計(jì)，讀者的閱讀行為動(dòng)作都會(huì)留下相應(yīng)的痕跡，從而被動(dòng)參與到動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)過(guò)程中來(lái)。
明確書(shū)籍裝幀動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)觀念
所有的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)都具有相應(yīng)的視覺(jué)概念，需要通過(guò)三度媒介來(lái)進(jìn)行重現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)在動(dòng)態(tài)中生成。因此，明確現(xiàn)代書(shū)籍裝幀動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)觀念是非常重要的
1.動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的多側(cè)面性
書(shū)籍所形成的三個(gè)維度空間是構(gòu)建自身外部裝幀視覺(jué)感受的根本性基礎(chǔ)。因此，設(shè)計(jì)師需要全面細(xì)致的了解書(shū)籍整體中體現(xiàn)的多側(cè)面性。相較于書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，雕塑家的設(shè)計(jì)對(duì)象更加的立體化、連貫化，雕塑創(chuàng)作的多側(cè)面性是非常重要的，這也使得雕塑家能夠更為精準(zhǔn)的把握物體、人類在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。而書(shū)籍裝幀藝術(shù)和雕塑藝術(shù)在本質(zhì)上有著相似性，書(shū)籍也是需要讀者從多個(gè)層面來(lái)進(jìn)行閱讀和欣賞的，書(shū)籍也是一種藝術(shù)品。如果設(shè)計(jì)師只是將書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)看作是單純的平面封面設(shè)計(jì)，那么絕對(duì)不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)人員需要樹(shù)立動(dòng)態(tài)的書(shū)籍多側(cè)面連續(xù)設(shè)計(jì)觀念，還需要訓(xùn)練自己的專業(yè)能力，將原本的多層次、復(fù)雜化的、連續(xù)且相對(duì)獨(dú)立的單位，有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，融合成為一本書(shū)籍整體。從這個(gè)角度上說(shuō)，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)者和雕塑家應(yīng)該明確同樣的多層面設(shè)計(jì)觀念。
2.動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的多距離視點(diǎn)
讀者在接觸書(shū)的時(shí)候，呈現(xiàn)的是一項(xiàng)從遠(yuǎn)到近的過(guò)程。書(shū)籍的外在包裝設(shè)計(jì)需要具有感召力，能夠吸引在數(shù)米開(kāi)外的讀者的注意，同時(shí)還需要適合讓近距離的讀者進(jìn)行欣賞，保證讀者拿起書(shū)之后所具有的審美性。從這個(gè)角度上，讀者和書(shū)籍之間由于距離改變所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)性，就對(duì)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)提出了相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和要求。
由于選擇合適試點(diǎn)距離所具有的多元性，自然會(huì)決定在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中可視內(nèi)容的多元性。假使人們將自身和書(shū)籍之間的合適試點(diǎn)劃分為近中遠(yuǎn)三種類型，標(biāo)準(zhǔn)分別為0.3米、1米和3米，那么裝幀設(shè)計(jì)師就需要為這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作出符合大眾審美的視覺(jué)形象。現(xiàn)在有很多非常優(yōu)秀的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，都十分的注重大號(hào)、中號(hào)以及小號(hào)字體所起到的視覺(jué)作用，尤其是裝幀設(shè)計(jì)所具有的大效果同精美圖案要素兩者之間的視覺(jué)性互補(bǔ)，能夠在很大程度上滿足書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)過(guò)程中的多距離視點(diǎn)審美需求。
3.動(dòng)態(tài)的視覺(jué)相繼性
關(guān)于這點(diǎn)，17世紀(jì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)家霍布斯有其見(jiàn)解，表現(xiàn)在他的著述《巨鯨》中，他認(rèn)為“相繼的視覺(jué)作用”指的是人們?cè)趯?shí)際的審美過(guò)程中，銜接的活動(dòng)在經(jīng)過(guò)具體的感覺(jué)之后彼此仍舊能通過(guò)不同的方式相連在一起。視覺(jué)的相繼作用使我們易于從整體上把握物體，因?yàn)槿祟惖囊曈X(jué)會(huì)下意識(shí)去把握和理解看到物體的整體和全貌，而不局限于物體的某一個(gè)部分。從這點(diǎn)我們可以看到，人類視覺(jué)有著原始的驅(qū)動(dòng)，會(huì)去尋找看不到的部分，從而與看到的部分連接起來(lái)，以達(dá)到視覺(jué)上對(duì)物體完整的把握，甚至于即便看不到全貌，也會(huì)在腦海里通過(guò)想象以補(bǔ)充沒(méi)看到的部分。對(duì)書(shū)籍的審美也運(yùn)用到這一觀點(diǎn)。
4. 動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的視覺(jué)時(shí)間性
在普通人的審美觀念中，書(shū)籍如同雕塑一般，所涉及的都是空間的藝術(shù)，基本上和時(shí)間沒(méi)有關(guān)聯(lián)。但是這是一種片面的看法，書(shū)籍的動(dòng)態(tài)審美特點(diǎn)證明書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)審美是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。從人類的視覺(jué)特征方面上分析，在起初階段人們通常只是感受到一個(gè)模糊的整體形象，然后會(huì)對(duì)其進(jìn)行不斷地裝飾、調(diào)整以及細(xì)節(jié)完善。在這個(gè)階段，人們的審美觀所確定的對(duì)象和重點(diǎn)并不是一成不變的，而是伴隨著所設(shè)計(jì)的主體特征的不斷顯露，從而對(duì)主題的目的、需求、感染力等方面不斷的進(jìn)行調(diào)整和轉(zhuǎn)移。也正是這種感知選擇變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，造就了書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的視覺(jué)時(shí)間性。而且讀者的行為，在時(shí)間上也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，這一點(diǎn)充分的體現(xiàn)在讀者翻閱書(shū)籍的每一個(gè)動(dòng)作之中，無(wú)論是對(duì)書(shū)籍封面、扉頁(yè)的瀏覽，還是對(duì)于具體章節(jié)的精讀，時(shí)間都是在空間基礎(chǔ)上展開(kāi)的。設(shè)計(jì)師在書(shū)籍的文字和圖像設(shè)計(jì)中通過(guò)詳略、前后等手段，來(lái)逐漸引導(dǎo)讀者的視覺(jué)走向，讓閱讀的空間流程轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N時(shí)間的審美流程。
5. 動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的多層性
書(shū)籍呈現(xiàn)的是一個(gè)多層的形態(tài)，這也就決定了書(shū)籍裝幀藝術(shù)所具有的多層行。正是這種多層行使得書(shū)籍裝幀技術(shù)同其他造型藝術(shù)之間有著明顯的區(qū)別。可以這么說(shuō)，書(shū)籍是需要讀者一頁(yè)頁(yè)的翻閱的，它能夠在翻閱的過(guò)程中產(chǎn)生一種動(dòng)態(tài)的多層美。書(shū)籍的多層結(jié)構(gòu)，也給書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)提出了多層性的設(shè)計(jì)要求，設(shè)計(jì)師需要考慮構(gòu)思從書(shū)籍的封面、勒口、內(nèi)鋒、環(huán)襯、扉頁(yè)、每頁(yè)的正文部分一直到封底，這種構(gòu)思需要設(shè)計(jì)師樹(shù)立由表及里的設(shè)計(jì)觀念，通過(guò)層層深入的形式對(duì)讀者進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們享受一種漸入佳境的閱讀感。
總 結(jié)
書(shū)籍裝幀的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的范疇是非常廣泛的，而且隨著現(xiàn)代化技術(shù)條件的發(fā)展也在不斷地自我更新。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，巧妙的構(gòu)思不僅能夠傳達(dá)書(shū)籍的信息和知識(shí)，還能夠極大的改善讀者的閱讀體驗(yàn)。在未來(lái)的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)發(fā)展中，設(shè)計(jì)師必然會(huì)越來(lái)越注重動(dòng)態(tài)性的呈現(xiàn)，讓書(shū)籍變得更加的形象化立體化。
書(shū)籍不是普通的商業(yè)產(chǎn)品，它是人類文化的載體、智慧的結(jié)晶。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的一種，不僅要求它瞬間能夠吸引讀者，更在于以最直觀的方式將書(shū)籍作者的思想理念有效地傳遞給讀者。黑格爾在其《美學(xué)》中指出:“美的要素可分為兩種:一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容;另一種是外在的，即內(nèi)容借以現(xiàn)出意蘊(yùn)和特性的東西。內(nèi)在的顯現(xiàn)于外在的，就借這外在的，人才可以認(rèn)識(shí)到內(nèi)在的，因?yàn)橥庠诘膹乃旧碇敢絻?nèi)在的。”書(shū)籍裝幀中的封面設(shè)計(jì)展現(xiàn)出的設(shè)計(jì)創(chuàng)意理念是書(shū)籍作者思想的延伸，也是設(shè)計(jì)者藝術(shù)素養(yǎng)和設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的體現(xiàn)。所以書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)也具有豐富的文化內(nèi)涵。
封面設(shè)計(jì)是裝幀藝術(shù)的主要構(gòu)成之一。封面猶如一個(gè)人的衣著、樣貌，是了解其內(nèi)在的窗口。當(dāng)讀者閱覽書(shū)籍時(shí)，對(duì)書(shū)籍最直觀的印象就是封面，如同影視作品的精彩片頭，是把觀眾的思緒帶人情景的最佳向?qū)А７饷嬖O(shè)計(jì)同時(shí)也是一種推銷手段，是書(shū)籍的門(mén)面包裝，是對(duì)讀者的誘導(dǎo)，是抓人眼球的手段。優(yōu)秀的封面設(shè)計(jì)，不僅能招攬更多的讀者，更能使讀者快速地融人書(shū)中并愛(ài)不釋手。書(shū)籍封面設(shè)計(jì)作品雖然不能算作純粹的藝術(shù)作品，但優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師都會(huì)將其視如藝術(shù)品般精心打造。杰出的書(shū)籍封面設(shè)計(jì)作品，其本身就是一件成功的藝術(shù)品。封面設(shè)計(jì)雖然有其藝術(shù)性的獨(dú)立性，但在現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)過(guò)程中往往受到客戶的需求和客觀條件等因素的制約。
封面設(shè)計(jì)作品的成敗往往取決于客戶的商業(yè)需求，有時(shí)甚至取決于個(gè)人的審美趣味或興趣偏好。封面設(shè)計(jì)的定位和客戶的需求，最終都會(huì)影響到封面設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作構(gòu)思和設(shè)計(jì)效果。所以，設(shè)計(jì)者和客戶在初期積極有效的溝通是封面設(shè)計(jì)作品成功的前提。當(dāng)封面設(shè)計(jì)的前提條件滿足后.設(shè)計(jì)師就可以在此框架下構(gòu)建自己的藝術(shù)作品了。圖形、色彩、文字和構(gòu)圖是封面設(shè)計(jì)的四大要素。圖像是封面設(shè)計(jì)的重要元素。因?yàn)槊娣e大、色彩豐富、位置突出等因素，圖像的設(shè)計(jì)在封面裝幀中尤顯重要。設(shè)計(jì)圖像可分為抽象與寫(xiě)實(shí)兩大類。如果要根據(jù)書(shū)的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，紀(jì)實(shí)性內(nèi)容的題材就比較適合寫(xiě)實(shí)性風(fēng)格的圖像;而浪漫風(fēng)格的題材，則用抽象的圖形就更為傳神。例如，休閑類書(shū)刊是大眾化的審美標(biāo)準(zhǔn)，通常會(huì)選擇明星的藝術(shù)照作為封面，體育類雜志則通常會(huì)選用體育明星和競(jìng)技場(chǎng)面的照片，文學(xué)類書(shū)刊常用抽象、寫(xiě)意類的圖像設(shè)計(jì)。
封面的文字設(shè)計(jì)常用的有書(shū)法體、美術(shù)體、印刷體等。書(shū)法體有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和鮮明的個(gè)性，且大都出自名家之手，具有較高的藝術(shù)價(jià)值并廣為大眾所接受。美術(shù)體大致可分為規(guī)則和不規(guī)則兩種。規(guī)則美術(shù)體強(qiáng)調(diào)外型的傳統(tǒng)規(guī)律，整齊劃一，有易于識(shí)別和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，但相對(duì)保守，變化較少;不規(guī)則美術(shù)體則強(qiáng)調(diào)多變的外形，比劃設(shè)計(jì)和整體外形追求藝術(shù)化夸張變形的效果，具有個(gè)性鮮明、設(shè)計(jì)感強(qiáng)、相對(duì)活潑的特點(diǎn)。就印刷體而言，早期的印刷體比較程式化，變化少，較規(guī)整，現(xiàn)代的印刷體因受到不規(guī)則美術(shù)體的影響而變化豐富，從而加強(qiáng)了字體的藝術(shù)性。
裝幀設(shè)計(jì)時(shí)，封面文字除了體現(xiàn)書(shū)籍內(nèi)容外，更多地要考慮其在封面設(shè)計(jì)中的位置、字號(hào)、色彩、聚散等。另外，設(shè)計(jì)者需要慎用特殊字體，因?yàn)楹芏嘤∷挝灰苍S沒(méi)有這些罕見(jiàn)字體，很可能會(huì)給排版、印刷帶來(lái)不必要的麻煩。建議最好少用特殊字體，或?qū)⑦@些特殊字體和源文件一起配送至印刷單位。封面的色彩是最容易打動(dòng)讀者的視覺(jué)元素。準(zhǔn)確的色彩運(yùn)用首先要考慮書(shū)刊的風(fēng)格、內(nèi)容。如幼兒書(shū)刊的色彩設(shè)計(jì)，因強(qiáng)調(diào)對(duì)比、追求色彩的視覺(jué)沖擊力而使用大量高純度的色彩;學(xué)術(shù)類書(shū)刊的色彩設(shè)計(jì)則要求具有豐富的內(nèi)涵，有一定深度，從而產(chǎn)生端莊、嚴(yán)肅、高雅、權(quán)威的視覺(jué)效果。另外，設(shè)計(jì)者還要熟練掌握一定的色彩心理學(xué)，用以表現(xiàn)情感并影響讀者，使之產(chǎn)生共鳴。例如，紅色給人熱情、歡樂(lè)之感，用它來(lái)表現(xiàn)火熱、生命、活力與危險(xiǎn)等信息;藍(lán)色調(diào)給人冷靜、寬廣之感，用它來(lái)表現(xiàn)未來(lái)、高科技、思維等信息;黃色調(diào)給人溫暖、輕快之感，用來(lái)表現(xiàn)光明、希望、輕快、注意等信息;綠色調(diào)給人清新、平和之感，用來(lái)表現(xiàn)生長(zhǎng)、生命、安全等信息;橙色調(diào)給人興奮、成熟之感，是很受人們歡迎的顏色;紫色調(diào)給人幽雅、高貴之感，用來(lái)表現(xiàn)悠久、深?yuàn)W、理智、高貴、冷漠等信息;黑色調(diào)給人高貴、時(shí)尚之感，用來(lái)表示重量、堅(jiān)硬、男性、工業(yè)等信息。封面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖是設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵元素，其基本的方式有對(duì)稱、均衡、對(duì)比等。
其一，對(duì)稱是指在設(shè)計(jì)樣圖中根據(jù)中軸線和中心點(diǎn)為參照來(lái)平衡構(gòu)圖，對(duì)稱分布。其具有平穩(wěn)、嚴(yán)肅、莊重、和諧的感覺(jué)，但這種構(gòu)圖方式會(huì)讓人感覺(jué)整體缺少變化、單調(diào)呆板，缺乏活力。所以，比較適用于內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)型書(shū)刊。
其二，均衡。均衡的特點(diǎn)是同量而不同形。均衡不單是形式和數(shù)量上的對(duì)稱和平均，更主要的是藝術(shù)上的均衡，是變化中的均衡及心理上的均衡，這種均衡不等同于簡(jiǎn)單分配。將主體置于中間，或者對(duì)稱排列，這樣雖然均衡了，具有了穩(wěn)定感，但十分呆板，缺乏藝術(shù)的多變性。構(gòu)圖的均衡，不是對(duì)稱，而是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
其三，對(duì)比。封面設(shè)計(jì)中的對(duì)比有反差對(duì)比、虛實(shí)對(duì)比、面積對(duì)比等。反差對(duì)比在畫(huà)面中就是色調(diào)的反差。畫(huà)面的明暗反差度大，稱之為高反差，反之亦然。一般在封面設(shè)計(jì)時(shí)，要兼顧畫(huà)面明暗兩部分的變化，使之產(chǎn)生豐富多變的黑白明暗色調(diào)。有時(shí)為了追求作品的藝術(shù)效果，使得色調(diào)顯得更深沉、概括、醒目，可以通過(guò)加強(qiáng)對(duì)比，突出色調(diào)的層次，由此來(lái)產(chǎn)生誘人的藝術(shù)效果。虛實(shí)處理的基本原則是“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相間”。封面設(shè)計(jì)構(gòu)圖中的虛實(shí)處理，是指封面圖像的清晰程度，是指整個(gè)畫(huà)面結(jié)構(gòu)的虛實(shí)藏露。虛，一般指畫(huà)面中的陪體部分，模糊或空白的部分;實(shí)，是指畫(huà)面中的主體部分。在畫(huà)面處理中，虛實(shí)相輔相成，使實(shí)的主體部分更加突出，虛的部分適當(dāng)隱藏，讓讀者看了回味無(wú)窮。面積對(duì)比，在封面設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，往往需要面積大小對(duì)比的手法來(lái)加以表現(xiàn)。我們平時(shí)在觀察事物時(shí)，也存在一些視覺(jué)上和心理上的偏差，不同的觀察角度、不同的距離所帶來(lái)的透視變化，也會(huì)影響對(duì)象原先的面積大小。設(shè)計(jì)者要充分利用大小變化來(lái)努力打破構(gòu)圖的均勻和呆板，使設(shè)計(jì)主體成為畫(huà)面的中心，讓讀者的興趣點(diǎn)集中于主體，從而突出設(shè)計(jì)主題。將書(shū)籍封面設(shè)計(jì)以上四個(gè)基本要素有序地組合在一個(gè)畫(huà)面里方能構(gòu)成書(shū)籍的封面。然而，只是掌握封面設(shè)計(jì)的這些基本方法，也很難設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的書(shū)籍封面作品。尤其是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，科學(xué)、文化的價(jià)值日愈突出，人們對(duì)書(shū)籍有了更高層次的要求，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)也面臨著新的挑戰(zhàn)。注重文化內(nèi)涵、講究藝術(shù)品位、追求個(gè)性特征已被越來(lái)越多的裝幀設(shè)計(jì)者所重視。用裝幀封面設(shè)計(jì)方法發(fā)掘思想內(nèi)涵，豐富文化意蘊(yùn)，提升書(shū)籍價(jià)值，已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的追求。
科技的飛速發(fā)展和電腦時(shí)代的來(lái)臨對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響。裝幀設(shè)計(jì)因電腦技術(shù)而逐漸改變了傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)的工具、材料和方式方法，并一再突破了以往表現(xiàn)手段的局限而大放異彩，使現(xiàn)代裝幀設(shè)計(jì)以嶄新的面貌呈現(xiàn)在大眾面前。但設(shè)計(jì)師們要?jiǎng)?chuàng)作出有價(jià)值、有生命力的裝幀藝術(shù)作品，還是有賴于自身藝術(shù)素養(yǎng)的不斷提高。如今，設(shè)計(jì)師們?cè)陲@示器前就能觀摩并探討設(shè)計(jì)方案，觀察任意角度的設(shè)計(jì)效果，隨心所欲地將設(shè)計(jì)樣圖放大、縮小或變換角度等，這些曾經(jīng)繁雜的工作只需輕觸鼠標(biāo)、鍵盤(pán)即可瞬間實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)師們因電腦技術(shù)的應(yīng)用，從而輕松實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手段無(wú)法給予的夢(mèng)幻效果和更為廣闊的設(shè)計(jì)空間。
美國(guó)著名學(xué)者房龍?jiān)谄渲鳌度祟惖乃囆g(shù)》中，為我們揭示了藝術(shù)之普遍性規(guī)律，并稱其“不受國(guó)界及時(shí)間的限制”。裝幀封面設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是一種設(shè)計(jì)藝術(shù)，藝術(shù)性永遠(yuǎn)是其最為核心的價(jià)值取向。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)大師們既是偉大的藝術(shù)家，又是杰出的設(shè)計(jì)師。達(dá)芬奇除繪畫(huà)外還有著不計(jì)其數(shù)的設(shè)計(jì)作品流傳于世，比如他設(shè)計(jì)的建筑、滑翔機(jī)、降落傘、機(jī)械動(dòng)物等作品，都被世人公認(rèn)為是科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。詹姆斯•卡梅隆的科幻電影巨著《阿凡達(dá)》以最新科技和藝術(shù)語(yǔ)言的完美融合宣告了電腦美術(shù)新紀(jì)元的到來(lái)，更是引發(fā)了藝術(shù)家們熱烈的討論與反思。我國(guó)著名導(dǎo)演陸川說(shuō):“我們應(yīng)該羞愧。這是我們集體目睹的、集體服氣的一次完敗。我們差的不是技術(shù)，技術(shù)是可以拿來(lái)的。”當(dāng)代國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師們?nèi)绻恢匾曁岣咦陨淼乃囆g(shù)修養(yǎng)和文化內(nèi)涵，而只是一味地醉心于鉆研某些電腦技術(shù)及繪圖軟件的應(yīng)用，并以技師的思維方式來(lái)設(shè)計(jì)作品，就算擁有了最先進(jìn)的技術(shù)，也很難創(chuàng)作出具有藝術(shù)感染力和鮮明個(gè)性的藝術(shù)作品。曾經(jīng)的裝幀設(shè)計(jì)業(yè)并沒(méi)有成為現(xiàn)在專門(mén)的專業(yè)學(xué)科。畫(huà)家往往也是裝幀設(shè)計(jì)師，無(wú)論封面設(shè)計(jì)還是插圖繪制，都由手繪完成。由于畫(huà)家的職業(yè)特點(diǎn)使之更為注重設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價(jià)值，而不拘泥于技巧和細(xì)節(jié)的表現(xiàn)。其手繪的設(shè)計(jì)作品和現(xiàn)在電腦設(shè)計(jì)的作品相比，也毫不遜色，甚至更加耐人尋味。但是，國(guó)內(nèi)新興設(shè)計(jì)專業(yè)所培養(yǎng)的設(shè)計(jì)師們?cè)谄湓O(shè)計(jì)過(guò)程中更多地關(guān)注于技術(shù)層面的問(wèn)題，而忽略了賦予作品永恒生命力的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師們普遍重技術(shù)、輕內(nèi)涵的設(shè)計(jì)理念是現(xiàn)行國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)一味強(qiáng)調(diào)科技和軟件的應(yīng)用，而忽略了設(shè)計(jì)者藝術(shù)素養(yǎng)和文化內(nèi)涵的培養(yǎng)所造成的。例如，現(xiàn)今國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)專業(yè)作為一門(mén)新興學(xué)科，發(fā)展迅速卻并不完善，在課程設(shè)置上將純美術(shù)和培養(yǎng)文化素質(zhì)的課程逐步壓縮刪減，使專業(yè)課程設(shè)置職業(yè)技術(shù)化，導(dǎo)致設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生只重技術(shù)、不重藝術(shù)。學(xué)生在課堂上很難接觸到美術(shù)理論類的課程，甚至不知什么是“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”。因此，學(xué)習(xí)者就算是模仿他人也只能制作出一些缺乏藝術(shù)性、文化內(nèi)涵、沒(méi)有靈魂的“工業(yè)化產(chǎn)品”。
由此可見(jiàn)，美術(shù)設(shè)計(jì)作品的永恒生命力就在于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將藝術(shù)性和文化內(nèi)涵完美結(jié)合，并以特有的藝術(shù)語(yǔ)言加以表現(xiàn)。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)之一的裝幀封面設(shè)計(jì)亦是如此，設(shè)計(jì)師應(yīng)在當(dāng)今浮躁逐利的大環(huán)境下保持清醒的頭腦，不斷加強(qiáng)自身的藝術(shù)和文化修養(yǎng)，努力豐富個(gè)人的生活閱歷、講究藝術(shù)品位、追求個(gè)性風(fēng)格、提高審美能力和文化內(nèi)涵，用以不斷完善自己的作品。
一、封面設(shè)計(jì)的立意
封面設(shè)計(jì)的立意主要是指封面設(shè)計(jì)者在了解作者與客戶的想法與需求后，根據(jù)對(duì)于書(shū)籍內(nèi)容的理解與感受，在大腦中形成的設(shè)計(jì)思想。封面設(shè)計(jì)的立意，要求設(shè)計(jì)者必須熟悉所處社會(huì)的人文生活狀況和流行潮流，充分展開(kāi)藝術(shù)聯(lián)想，創(chuàng)造藝術(shù)意境，積極運(yùn)用和借鑒其它藝術(shù)的手法。同時(shí)還要綜合考慮裝幀材料、受眾群體以及印刷工藝等各個(gè)方面的要求，只有這樣，才能夠完美的體現(xiàn)出立意中的藝術(shù)信息。
二、封面設(shè)計(jì)中圖像的運(yùn)用
在封面設(shè)計(jì)中，一般圖像所占的面積比較最大，色彩也比較豐富，它給讀者直接感觀比較突出，因此圖像在封面設(shè)計(jì)就顯得非常重要。在封面設(shè)計(jì)中，圖像的設(shè)計(jì)可大致分為抽象與寫(xiě)實(shí)兩種。根據(jù)書(shū)的種類，一般紀(jì)實(shí)性的書(shū)籍多采用寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的圖像，而小說(shuō)、散文等書(shū)籍多采用抽象、浪漫的圖像。例如，有許多自傳類和體育類書(shū)刊會(huì)選擇書(shū)中的人物的照片作為封面。
三、封面設(shè)計(jì)中文字的運(yùn)用
文字在封面設(shè)計(jì)中也被大量采用，其不同的字體也展現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。常用的文字字體一般有書(shū)法體、美術(shù)體、印刷體等。書(shū)法是中華文化的精華，它具有較強(qiáng)藝術(shù)感染力，可以突出展現(xiàn)出文字所要表達(dá)的內(nèi)涵。美術(shù)體分為規(guī)則和不規(guī)則兩種，規(guī)則的美術(shù)體比較強(qiáng)調(diào)字體規(guī)整，容易識(shí)別。不規(guī)則美術(shù)體則強(qiáng)調(diào)外形的變化，通過(guò)藝術(shù)化、夸張化的表現(xiàn)手法，突出主題，展現(xiàn)鮮明、活潑的個(gè)性。印刷體的字體一般比較正規(guī)，變化較少，所以顯得相對(duì)保守。
四、封面設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用
在封面設(shè)計(jì)中，圖像和字體色彩的運(yùn)用也顯得非常關(guān)鍵，它是最容易打動(dòng)讀者的視覺(jué)元素之一。色彩的運(yùn)用要與書(shū)籍的種類與內(nèi)容相結(jié)合。因此，設(shè)計(jì)者要充分了解不同色彩所代表的情感含義，并在設(shè)計(jì)中合理的運(yùn)用。比如，紅色表示喜慶、熱情、憤怒，藍(lán)色表示冷靜、寧?kù)o、深遠(yuǎn)，黃色表示溫暖、爽朗，綠色表示和平、環(huán)保等。其具體色彩運(yùn)用中，不同種類和內(nèi)容的書(shū)籍要運(yùn)用不同的色彩，例如，工具類書(shū)刊的色彩要求莊重、嚴(yán)肅、樸實(shí)，一般多以墨綠色、紫色為主。小學(xué)課本類色彩則強(qiáng)調(diào)活潑、明快、鮮艷，一般會(huì)運(yùn)用紅、綠、蘭等多種色彩搭配使用。
五、總結(jié)
【關(guān)鍵詞】書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì) 消費(fèi)者心理 影響
1 讀者的購(gòu)買(mǎi)心理會(huì)受到書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的影響
1.1 多元化以及個(gè)性化的裝幀設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)讀者購(gòu)買(mǎi)心理產(chǎn)生的影響
日益多樣化以及個(gè)性化的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，在很大程度上會(huì)刺激讀者的購(gòu)買(mǎi)欲望。比如有精裝和簡(jiǎn)裝的版本裝幀設(shè)計(jì)，還有豪華與袖珍的版本裝幀設(shè)計(jì)等。之所以會(huì)有多種多樣的個(gè)性裝幀設(shè)計(jì)是為了從不同的角度來(lái)滿足讀者的購(gòu)買(mǎi)心理。讀者在翻開(kāi)書(shū)后就能夠看到利用不同字體和不同字號(hào)做出的精巧構(gòu)圖[1]。這些飽含創(chuàng)意的個(gè)性設(shè)計(jì)，能夠讓讀者在感官上獲得極大的享受，這樣就能夠有效地刺激讀者的購(gòu)買(mǎi)欲望。要想將各類的消費(fèi)群體所具有的消費(fèi)需求都涵蓋其中，就應(yīng)該使書(shū)籍的內(nèi)容設(shè)計(jì)以及裝幀設(shè)計(jì)都實(shí)現(xiàn)多樣化，只有這樣才能夠使最終的購(gòu)買(mǎi)結(jié)果得以實(shí)現(xiàn)。
1.2 審美最大化的裝幀設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)讀者購(gòu)買(mǎi)心理產(chǎn)生的影響
不管在什么情況下，人們都不會(huì)改變對(duì)美的追求，所以人們對(duì)于書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)也會(huì)存在美的訴求。在現(xiàn)代的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中只有實(shí)現(xiàn)最大化的審美追求，才能夠有效地和當(dāng)前讀者對(duì)于美的那種五花八門(mén)的追求以及享受形成良好的契合，只有這樣才能夠提起他們的購(gòu)買(mǎi)欲望。
1.3 色彩基調(diào)的裝幀設(shè)計(jì)對(duì)讀者購(gòu)買(mǎi)心理產(chǎn)生的影響
色彩是在時(shí)間和空間、歷史和時(shí)代、人類群體與個(gè)性相互融合之中，最能夠使人輕易接受的一種感官方式。所以，在書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)中有效地運(yùn)用和強(qiáng)調(diào)色彩，能夠在很大程度上影響讀者的購(gòu)買(mǎi)心理。比如藍(lán)色基調(diào)容易讓人冷靜和沉著，而紅色基調(diào)就會(huì)讓人產(chǎn)生一種激動(dòng)興奮的情緒狀態(tài)[2]。因此，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)師應(yīng)該在充分考慮色彩將會(huì)給消費(fèi)者造成心理差異的前提下來(lái)設(shè)計(jì)書(shū)籍的裝幀方案，有些色調(diào)給人的感覺(jué)是平平淡淡，但有些色調(diào)能夠產(chǎn)生讓人過(guò)目不忘的功能。所以，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該讓自己設(shè)計(jì)的作品在符合創(chuàng)作主題的前提下，運(yùn)用比較搶眼的色彩搭配對(duì)消費(fèi)者的視覺(jué)產(chǎn)生極強(qiáng)的沖擊性，有效地吸引消費(fèi)者的眼球，刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，最終達(dá)到書(shū)籍銷售的目的。
2 讀者的閱讀心理受到書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的影響
2.1 書(shū)籍開(kāi)本設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響
一本書(shū)的大小是由其開(kāi)本設(shè)計(jì)決定的。當(dāng)你進(jìn)入書(shū)店的時(shí)候，就會(huì)有設(shè)計(jì)形態(tài)各異且形狀大小不一的書(shū)籍展現(xiàn)在你的面前，這些書(shū)籍會(huì)讓你有翻閱一番的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)并不是渴望閱讀書(shū)籍中的內(nèi)容，而只是對(duì)書(shū)籍裝幀的各種設(shè)計(jì)形態(tài)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇。書(shū)籍的開(kāi)本能夠給消費(fèi)者一種最為外在同時(shí)也是最為直觀的視覺(jué)感受，讀者對(duì)書(shū)籍形成的第一印象就是由書(shū)籍的開(kāi)本所給的。所以，好的開(kāi)本設(shè)計(jì)能夠給消費(fèi)者留下良好的第一印象 。開(kāi)本設(shè)計(jì)如果比較新穎別致就能夠?qū)ψx者的心理產(chǎn)生難以想象的作用。
2.2 封面設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響
在設(shè)計(jì)書(shū)籍的封面時(shí)應(yīng)該將書(shū)籍所要表達(dá)的主題特征展現(xiàn)出來(lái)，利用有限的畫(huà)面語(yǔ)言有效地將無(wú)限的信息傳達(dá)給讀者，使讀者能夠產(chǎn)生想象的空間，對(duì)讀者的審美想象給予最大限度的滿足，最終刺激讀者產(chǎn)生閱讀的沖動(dòng)。如果要促使這一消費(fèi)目的得以實(shí)現(xiàn)，首先應(yīng)該要對(duì)封面中的構(gòu)圖設(shè)計(jì)形成重視。其次還應(yīng)該重視封面設(shè)計(jì)中的色彩搭配。不同的色彩因?yàn)闀?huì)產(chǎn)生不同的空間感，所以會(huì)使閱讀者產(chǎn)生不一樣的情緒狀態(tài)。
2.3 版式設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響
現(xiàn)代概念下的書(shū)籍是一種讓讀者欣賞的多方位、多側(cè)面的具有立體感的藝術(shù)品，書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)是一種動(dòng)態(tài)立體的設(shè)計(jì)藝術(shù)，然而構(gòu)成這一動(dòng)態(tài)立體藝術(shù)的重要依據(jù)就是書(shū)脊。書(shū)籍的封底以及封面的鏈接點(diǎn)處就是書(shū)脊。如果將圖書(shū)放置在書(shū)架上的時(shí)候，那么呈現(xiàn)在讀者面前的最直觀的東西就是書(shū)脊。所以，書(shū)脊的設(shè)計(jì)是處在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的紐帶地位上。書(shū)脊的設(shè)計(jì)，不僅是另一種方式的封面設(shè)計(jì)，同時(shí)還是能夠獨(dú)當(dāng)一面的獨(dú)立設(shè)計(jì)，尤其是那種比較厚的書(shū)脊，設(shè)計(jì)師不應(yīng)該將書(shū)脊的設(shè)計(jì)理念僅僅局限在書(shū)名、出版社名稱以及作者名稱的位置排列這一問(wèn)題之上，還應(yīng)該將書(shū)脊的設(shè)計(jì)與書(shū)籍整體的封面設(shè)計(jì)形成一種呼應(yīng)。書(shū)脊設(shè)計(jì)作為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的第二張面孔在讀者面前出現(xiàn)，一定要憑借自己獨(dú)特的語(yǔ)言以及存在方式，吸引讀者對(duì)書(shū)籍進(jìn)行有效地閱讀。以筆者的親身經(jīng)歷為例，筆者曾經(jīng)看到過(guò)一本書(shū)籍講述的是一位失敗的流浪藝術(shù)家，這本書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的獨(dú)特點(diǎn)就在于書(shū)中所講述的藝術(shù)家的照片沒(méi)有被放置在書(shū)籍正封面之處，而是將藝術(shù)家的照片變形地放置在書(shū)脊之處。這種飽含創(chuàng)意的個(gè)性化設(shè)計(jì)，能夠在很大程度上抓住讀者的閱讀心理。
結(jié)語(yǔ)
書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)一定要和時(shí)代特征相契合，不管是在形式方面、材料方面還是色彩方面的設(shè)計(jì)都應(yīng)該要對(duì)讀者的視覺(jué)產(chǎn)生一定的沖擊性，只有這樣才能夠抓住讀者的眼球。
參考文獻(xiàn)
[關(guān)鍵詞] 書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì) 造境 意境
[中圖分類號(hào)] G232 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-5853 （2013） 01-0039-03
書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)在中國(guó)的發(fā)展已有兩千多年的歷史，其以形、材、文創(chuàng)造悠遠(yuǎn)意境的裝幀風(fēng)格和特色，帶有濃重的中國(guó)審美精神。在西方文化不斷侵蝕我們的思想和意識(shí)的時(shí)代，以中國(guó)傳統(tǒng)裝幀意識(shí)創(chuàng)造當(dāng)代中國(guó)書(shū)籍之“境”，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。本文從“境”之“造”入手，分析書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的造境之法與造境之美。
1 “造境”的含義
“造境”，顧名思義指的是創(chuàng)造意境。那么，什么是意境？
“意境”一詞在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有十分重要的地位，無(wú)論是文學(xué)還是藝術(shù)都與意境息息相關(guān)，或者說(shuō)以各自不同的方式追求著一定的意境。唐代王昌齡的《詩(shī)格》中說(shuō)：“詩(shī)有三境。一曰物鏡。欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境。亦張之于意而思之于心，則得其真矣。”[1]這是意境第一次明確出現(xiàn)在人們面前，并與“情境”“物境”并列為詩(shī)的三境。此后，意境被廣泛運(yùn)用到繪畫(huà)、篆刻、書(shū)法等諸多藝術(shù)門(mén)類中。
意境不是客觀具象的，但依賴具象形象而存在，是人通過(guò)具象形象感受到的一種極致的審美境界和狀態(tài)。換言之，“境”不是物象，而是物象中蘊(yùn)藏的需要人們用心感受才能夠發(fā)現(xiàn)的，體現(xiàn)審美過(guò)程中情景交融、虛實(shí)互補(bǔ)的狀態(tài)。如李可染的詮釋：“意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工，達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界。”[2]
在此基礎(chǔ)上理解“造境”就變得輕松得多。如王國(guó)維在《人間詞話》中指出的，“有造境，有寫(xiě)境，此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分，然二者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境，要合乎自然，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故也。”[3]可見(jiàn)，造境是創(chuàng)造意境，這種意境是創(chuàng)作者內(nèi)心渴望和希望的，帶有理想主義的色彩，體現(xiàn)著創(chuàng)作主體的情感意識(shí)。造境不僅存在于傳統(tǒng)繪畫(huà)、文學(xué)等層面上，也是一切藝術(shù)創(chuàng)作，包括書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)所需要和必要的。
2 書(shū)籍裝幀造境之法
2.1 以形造境
傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀的造境之美，首先體現(xiàn)在書(shū)籍內(nèi)在和外在相結(jié)合呈現(xiàn)出的“形”態(tài)，包括書(shū)籍整體造型、版式和圖樣等。裝幀是書(shū)籍的外衣，它的圖案版式與書(shū)籍內(nèi)容息息相關(guān)。比如，文學(xué)類書(shū)籍的裝幀可以是筆墨味濃郁的，但不能是花里胡哨的亂拼；兒童書(shū)籍的裝幀可以是可愛(ài)、淡雅或充滿綺麗幻想的，但其形態(tài)要考慮兒童閱讀的方式和習(xí)慣。總之，必須有適合不同書(shū)籍的“形”，以“形”體現(xiàn)書(shū)籍的風(fēng)格特色和審美價(jià)值。
中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀作為一種近乎純粹的審美創(chuàng)作，追求形式美和功能美的高度統(tǒng)一，追求書(shū)籍本身永恒的、純粹的精神內(nèi)涵。如簡(jiǎn)策書(shū)，具備書(shū)籍裝幀的基礎(chǔ)元素，文字版式符合人們的閱讀習(xí)慣并通過(guò)字體形態(tài)寓意書(shū)籍內(nèi)容。如帛書(shū)，有圖案和朱砂的裝飾，在實(shí)用性的基礎(chǔ)上已經(jīng)融入美學(xué)元素，體現(xiàn)出傳統(tǒng)美學(xué)“天人合一”的觀念。此后出現(xiàn)的卷軸書(shū)、梵夾書(shū)、蝴蝶書(shū)等眾多的裝訂形態(tài)，無(wú)一不體現(xiàn)著這種對(duì)形式美與功能美的追求。形，是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，以“形”寫(xiě)“神”，通過(guò)整體造型、版式設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)書(shū)籍的氣質(zhì)和風(fēng)格，是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀營(yíng)造意境之美的基本方法。
2.2 以材造境
材料是構(gòu)成書(shū)籍的基本元素，是一種強(qiáng)有力的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。書(shū)籍的材質(zhì)直接影響讀者的視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)的不同感受。日本著名書(shū)籍裝幀藝術(shù)大師杉浦康平的“書(shū)籍五感”理論指出：“書(shū)的表達(dá)需要五感，即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)……書(shū)籍五感是設(shè)計(jì)思考的起始。”[4]這就是說(shuō)，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)必須以材質(zhì)的五感為基礎(chǔ)，選擇的材料既要符合書(shū)籍內(nèi)容和裝幀設(shè)計(jì)的風(fēng)格，最大限度地體現(xiàn)設(shè)計(jì)思想，傳遞設(shè)計(jì)情感，提升書(shū)籍的文化品位和藝術(shù)性，又要滿足讀者的五感需求，營(yíng)造合適的意境。
2.3 以文造境
中國(guó)漢字作為一種獨(dú)立的審美對(duì)象，本身就是圖與畫(huà)的結(jié)合，是一種形式抽象且內(nèi)涵豐富的圖形，“以其凈化了的線條美……表現(xiàn)出和表達(dá)出種種形體姿態(tài)、情感意境和氣勢(shì)力量”[5]。漢字的整體結(jié)構(gòu)、構(gòu)成方式、裝飾手法之中，蘊(yùn)含著獨(dú)特的平面設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)等概念。代表中國(guó)漢字藝術(shù)的書(shū)法對(duì)中國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的影響更是深遠(yuǎn)而廣闊，著名書(shū)畫(huà)家、裝幀藝術(shù)大師錢(qián)君匋先生曾說(shuō)：“學(xué)書(shū)法，對(duì)裝幀更有直接的關(guān)系。”可以說(shuō)，文字為書(shū)籍裝幀的意境營(yíng)造帶來(lái)更大的藝術(shù)表現(xiàn)力，使書(shū)籍裝幀從內(nèi)而外煥發(fā)出璀璨的生命力。
3 當(dāng)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的造境之美
如果把每一部書(shū)都比喻為一個(gè)故事，那么書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)無(wú)疑就是這個(gè)或長(zhǎng)或短的故事的精魂所在。初讀時(shí)，孕育在裝幀圖片中的摘要故事既可以瞬間拉近讀者與書(shū)籍之間的心理距離，也可以瞬間將讀者拒之千里；可以讓讀者在未翻開(kāi)書(shū)籍前得到某種預(yù)感，也可以讓讀者于第一印象時(shí)就失去翻開(kāi)的欲望。這種能夠拉近讀者與書(shū)籍的心理距離，能夠吸引讀者閱讀興趣、激發(fā)讀者探索意識(shí)的東西，就是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中包含的“境”。如呂敬人先生曾評(píng)價(jià)的：“今天的書(shū)籍設(shè)計(jì)師要塑造書(shū)籍的生命。設(shè)計(jì)師需要思考如何體現(xiàn)書(shū)的文化氣息，讓人在愉悅中享受到書(shū)籍傳遞的信息，說(shuō)得直白一點(diǎn)，設(shè)計(jì)者要做的就是在書(shū)籍文本和讀者之間架起一道橋梁。”[6]這里的“境”，即“橋梁”的靈魂，它極具中國(guó)意蘊(yùn)，是中國(guó)千年來(lái)審美追求的巔峰，是中華美學(xué)的至高標(biāo)準(zhǔn)。它深藏在文學(xué)、藝術(shù)的外在表現(xiàn)形式下，是情和理、形和神的統(tǒng)一，是一種可感而不可言的情緒。透過(guò)“境”，讀者感知到書(shū)籍的內(nèi)容和作家的情感，找到與自己“有緣”的書(shū)。從這個(gè)角度看，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)者就是一個(gè)造“境”的人，他們以不同的方式創(chuàng)造出與書(shū)籍相同的“境”，吸引和激發(fā)讀者的閱讀欲望。
意境是藝術(shù)家通過(guò)對(duì)客觀事物的描繪，表現(xiàn)出來(lái)的情感和境界。恰似明代朱承爵在《存馀堂詩(shī)話》中所言：“作詩(shī)之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味。”[7]藝術(shù)作品中的意境從來(lái)都不在于外在的表現(xiàn)形式，也不在于對(duì)客觀事物的描繪，而是透過(guò)表現(xiàn)形式和客觀事物傳遞出的一種情感和思想。因此，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的造境，即是要在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出適合書(shū)籍內(nèi)容、時(shí)代特征、文化特征等的情感和思想，它是一種基于藝術(shù)思維方式的審美創(chuàng)作過(guò)程。
首先，設(shè)計(jì)者要深入了解書(shū)籍的文本信息，以便創(chuàng)造與書(shū)籍內(nèi)容相一致的意境。然后塑造書(shū)籍的整體形態(tài)。造型與神態(tài)的珠聯(lián)璧合，才能使書(shū)籍產(chǎn)生形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)面貌。如呂敬人先生設(shè)計(jì)的《馬克思手稿影真》（圖1、圖2），以馬克思當(dāng)年寫(xiě)給朋友的書(shū)信真跡為素材，通過(guò)紙張、木板、牛皮、金屬材料等工藝手段，演繹了一種新的形態(tài)。封面采用不同質(zhì)感的木板和皮革，在上面雕出細(xì)膩的文字圖像，給人以不同的視覺(jué)和觸覺(jué)感受。整體上看，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)與書(shū)籍內(nèi)容十分統(tǒng)一，既表現(xiàn)樸素?zé)o華之美，又具有實(shí)用保護(hù)之功能，透過(guò)不同以往的材質(zhì)和設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出傳奇般的造境之美。又如《繪圖金蓮傳》（圖3、圖4），設(shè)計(jì)準(zhǔn)確地把握了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，以女性服飾紋樣、褲腿套、羅裙、綁帶、裹腳布、三寸金蓮鞋等諸多原始材料作為設(shè)計(jì)元素。隨著書(shū)函的啟開(kāi)，逐層演繹一幕幕有趣的金蓮傳。
其次，想象之于藝術(shù)創(chuàng)作的重要意義任何人都清楚。或者應(yīng)該說(shuō)，一件出色的藝術(shù)創(chuàng)作，需要的不是花哨的表現(xiàn)形式，也不是高昂的材料，而恰恰是出色的想象力，這一點(diǎn)在我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中尤為突出。如在詩(shī)配畫(huà)中，畫(huà)家總能把詩(shī)的意境詮釋出來(lái)，其中對(duì)物象的描繪無(wú)疑是畫(huà)家在充分體驗(yàn)詩(shī)歌意境后的想象所至。在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要營(yíng)造意境，傳遞書(shū)籍的內(nèi)容信息，當(dāng)然也需要充分的想象能力，以此構(gòu)架聯(lián)系讀者和書(shū)籍的橋梁。如呂敬人先生在《中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)》的裝幀設(shè)計(jì)中，以極度的想象力為基礎(chǔ)，將整套書(shū)的脊背設(shè)計(jì)為一幅球形青瓷器圖片的分割形式（圖5、圖6）；每本書(shū)的書(shū)脊配以陶瓷藝術(shù)家高振宇對(duì)青瓷器皿的歸納圖形（圖6）；書(shū)籍的扉頁(yè)、內(nèi)頁(yè)等也采用了與封面相同的圖形分割形式。整部書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)，與內(nèi)容配合，呈現(xiàn)出古典、莊重、統(tǒng)一的藝術(shù)效果，表現(xiàn)出濃郁的造境之美，使人第一眼看去便產(chǎn)生想要翻閱和珍藏的意識(shí)。
書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，傳遞的不僅是商品信息，更是一種文化信息。它以藝術(shù)的語(yǔ)言營(yíng)造深遠(yuǎn)的意境，向讀者展現(xiàn)書(shū)籍豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。優(yōu)秀的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)師，要善于借鑒中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的造境之法，以形、材、文為手段，強(qiáng)化書(shū)籍意境之美。
注 釋
[1]宗白華.藝境[M].合肥：安徽教育出版社，2007：49
[2]于民.氣化諧和：中國(guó)古典審美意識(shí)的獨(dú)特發(fā)展[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，1990：2
[3]王國(guó)維.人間詞話[M].長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2006：204
[4]轉(zhuǎn)引自呂敬人.書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力：由裝幀到書(shū)籍設(shè)計(jì)概念轉(zhuǎn)換的思考[M].北京：中國(guó)青年出版社，2006：124
[5]李澤厚.美的歷程[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2001：23
[6]呂敬人.敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)[M].長(zhǎng)春：吉林美術(shù)出版社，2001：109
書(shū)籍是陪伴兒童成長(zhǎng)的重要伙伴，對(duì)于兒童的健康成長(zhǎng)具有很大的影響力。裝幀設(shè)計(jì)是圖書(shū)的重要組成部分，對(duì)于一本兒童書(shū)籍來(lái)說(shuō)，色彩這一元素比其他設(shè)計(jì)元素顯得更為重要，它能夠直接引起兒童的關(guān)注，激起他們的閱讀欲望。因此，從事兒童圖書(shū)出版和兒童書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的人員，應(yīng)該關(guān)注和研究?jī)和瘯?shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)，尤其是比較容易引起兒童注意力的色彩運(yùn)用和表現(xiàn)。
色彩的選擇
兒童天性活潑好動(dòng)，性格天真單純，對(duì)新鮮事物充滿好奇心和探索欲望。兒童的這些年齡特征、性格特點(diǎn)決定了他們比較青睞那些明亮的、溫暖的、鮮艷的色彩，因?yàn)檫@些色彩正好符合兒童活潑、積極向上的特點(diǎn)，能夠讓兒童感覺(jué)到事物的美好。而且鮮艷的顏色能夠帶給人強(qiáng)烈的感官刺激，能使兒童處于興奮的狀態(tài)，從而對(duì)書(shū)籍產(chǎn)生更濃厚的閱讀興趣，并且在閱讀過(guò)程中會(huì)更有創(chuàng)造力。
兒童書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)，在色彩選擇時(shí)要考慮到兒童的年齡、性格和愛(ài)好，多選擇暖色系、明度高、純度高的顏色，比如紅色、橙色、黃色、藍(lán)色、綠色等。紅色代表著熱情和活力，如果采用較鮮明的紅色，極易引起兒童的關(guān)注。綠色是大自然的顏色，充滿活力，能讓人感覺(jué)到源源不絕的生命力和希望。而那些灰暗的低沉的顏色如黑、灰則一般不太適合兒童。多使用明艷響亮的顏色，或者采用強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，能夠吸引兒童的注意力，引導(dǎo)兒童去發(fā)散思維，拓寬想象。
要注意的是，雖然兒童的世界應(yīng)該是色彩繽紛的，但是在兒童書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中使用的色彩不宜過(guò)多，可以用一種或兩種顏色來(lái)作為主導(dǎo)色，因?yàn)榇竺娣e、純度高的色彩，更容易吸引兒童，對(duì)他們產(chǎn)生視覺(jué)沖擊。太多太復(fù)雜的色彩設(shè)計(jì)，反而不易使兒童記憶和辨識(shí)。
色彩的定位
書(shū)籍色彩的定位能夠突出視覺(jué)效果，這一點(diǎn)對(duì)兒童書(shū)籍來(lái)說(shuō)尤為重要。準(zhǔn)確的色彩定位能夠增強(qiáng)書(shū)籍的視覺(jué)效果，對(duì)兒童產(chǎn)生吸引力，從而也能更好地表現(xiàn)書(shū)籍的個(gè)性特征與功能。兒童書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的色彩定位要考慮的因素主要有以下兩方面：一是不同年齡兒童對(duì)色彩的喜好，二是書(shū)籍的類型和內(nèi)容。
1.兒童書(shū)籍的色彩表現(xiàn)在不同的年齡階段要有所側(cè)重。
1-3歲的幼兒喜愛(ài)艷麗明快的顏色，對(duì)紅色、橙色等曖色系的色彩偏好度最高，更喜歡彩度較高的原色。為這一年齡段兒童做書(shū)籍設(shè)計(jì)時(shí)，多使用紅、黃、橙等這些較為濃烈、鮮艷的色彩，往往能產(chǎn)生更好的效果。3-6歲的學(xué)齡前兒童，已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)多種色彩，能夠感受色彩的冷暖，并且在性別上表現(xiàn)出對(duì)色彩的偏好，如女孩喜歡紅、黃、橙、白等，男孩喜歡黃、藍(lán)、綠等。這一階段的兒童書(shū)籍，在用色上宜選擇鮮艷明快、對(duì)比強(qiáng)烈的色彩。隨著年齡的增長(zhǎng)和對(duì)色彩認(rèn)識(shí)的拓展，6-12歲兒童對(duì)色彩的喜好會(huì)由暖色向冷色轉(zhuǎn)變，趨向于協(xié)調(diào)、柔和的色彩，并且開(kāi)始關(guān)注一些穩(wěn)重濃暗的色彩，因此在為這一年齡段兒童做書(shū)籍設(shè)計(jì)時(shí)，要在色彩上有所調(diào)整。
2.色彩表現(xiàn)應(yīng)根據(jù)書(shū)籍類型和內(nèi)容來(lái)選擇。
書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)主要是為了內(nèi)容服務(wù)的，是為了更好地展示書(shū)籍的主題。因此，在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分考慮書(shū)籍的類型和內(nèi)容，有意識(shí)地將設(shè)計(jì)和內(nèi)容搭配得更加和諧，讓兒童能夠根據(jù)外觀設(shè)計(jì)來(lái)想象書(shū)籍的情節(jié)、內(nèi)容，幫助兒童理解書(shū)籍的內(nèi)涵。書(shū)籍的色彩要與類型和內(nèi)容相輔相成，如兒童美術(shù)類圖書(shū)，用色應(yīng)簡(jiǎn)單、鮮艷，以快速吸引兒童的注意力；兒童文學(xué)類圖書(shū)，用色可以淡雅、簡(jiǎn)潔、明快。色彩不僅要符合書(shū)籍的類型，還要配合書(shū)籍的氣氛，如兒童科幻類圖書(shū)，在用色上可以趨于濃暗的色彩以強(qiáng)調(diào)神秘性，引起兒童的好奇心。
整體色彩的和諧
兒童書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)中還要注意色彩的均衡與協(xié)調(diào)。為了能夠產(chǎn)生直接、強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，兒童書(shū)籍裝幀中通常采用較為鮮艷的顏色，但是亮麗的對(duì)比色要做到協(xié)調(diào)不容易，所以要想方設(shè)法在這些對(duì)比強(qiáng)烈的顏色之間插入一些中間色來(lái)進(jìn)行調(diào)和，使畫(huà)面統(tǒng)一。比如在使用紅、綠這兩種顏色的時(shí)候，可以在中間插入灰色，因?yàn)榛疑屑t和綠這兩種成分，灰色的使用能起到一種過(guò)渡的作用。此外，雖然兒童喜歡比較明亮的顏色，但是由于兒童的性格特點(diǎn)，他們的注意力無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間集中，所以，加入一些輔助色，能夠在整體畫(huà)面中起到平衡主色和一定量視覺(jué)分散的作用，有效地減緩視覺(jué)疲勞。但是輔助色的選取數(shù)量也應(yīng)當(dāng)適中，要與整體相統(tǒng)一，與主色達(dá)到協(xié)調(diào)。
關(guān)鍵詞： 出版體制 書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì) 個(gè)體書(shū)裝設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)
前言
我們已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代，由于受到門(mén)類繁多的新媒體的挑戰(zhàn)，圖書(shū)曾經(jīng)的主流地位早以成為記憶。面對(duì)電子閱讀的威脅，圖書(shū)甚至連作為物質(zhì)形態(tài)而存在的價(jià)值也遭到懷疑。這種“皮之不存，毛將焉附”的憂慮，反而使圖書(shū)裝幀作為一種藝術(shù)獨(dú)立存在變得更為重要，圖書(shū)以開(kāi)本、紙張、色彩、插圖、版式等營(yíng)造出的藝術(shù)個(gè)性前所未有地承擔(dān)起了左右作為物質(zhì)存在的圖書(shū)是否消亡的責(zé)任。
“五四”時(shí)期，我國(guó)現(xiàn)代裝幀藝術(shù)的先鋒性人物魯迅一舉將歷經(jīng)編簡(jiǎn)、卷子裝、旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等裝幀形式的我國(guó)傳統(tǒng)圖書(shū)裝幀藝術(shù)徹底拋棄，從裝訂、排版、字體、開(kāi)本等方面全面向西方學(xué)習(xí)，此后在模仿中進(jìn)步的中國(guó)圖書(shū)裝幀業(yè)卻一直無(wú)法在整體的觀念和技術(shù)上達(dá)到與西方相當(dāng)?shù)乃健?/p>
我國(guó)知名裝幀藝術(shù)家、中國(guó)版協(xié)裝幀藝術(shù)委員會(huì)副主任陶雪華回憶了1979年至今六屆全國(guó)裝幀藝術(shù)展所反映出的我國(guó)圖書(shū)裝幀水平的變化，她表示：1959年我國(guó)舉辦的首屆全國(guó)裝幀藝術(shù)展，對(duì)這門(mén)藝術(shù)門(mén)類的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用，此后由于“”而中斷，于1979年恢復(fù)。“”時(shí)期的圖書(shū)是一片“紅海洋”；1979年這屆則出現(xiàn)了大批使用黑色灰色的圖書(shū)，插圖也逐漸恢復(fù)豐富的狀態(tài)；1986年舉辦的第三屆開(kāi)始出現(xiàn)了創(chuàng)作繁榮的景象；1991年舉辦的第四屆相對(duì)比較成熟，封面設(shè)計(jì)取得較大突破，但版式仍很單一；1998年舉辦的第五屆取得了非常明顯的突破，封面、內(nèi)文版式、開(kāi)本均呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)的理念；2004年12月舉辦的第六屆則在整體設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)了突破，不少書(shū)籍的各個(gè)構(gòu)成階段和局部設(shè)計(jì)取得了審美的連續(xù)性，并與書(shū)籍內(nèi)涵和諧統(tǒng)一，同時(shí)關(guān)注紙材的工藝之美，本土文化審美意識(shí)也開(kāi)始回歸。伴隨著印刷工藝、裝訂工藝和新材料的不斷提升，我國(guó)的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)也的確有了長(zhǎng)足的發(fā)展，制作工藝花樣百出，書(shū)架上一派繽紛景象，但是我們依然面臨著諸多的困境。
一、出版體制矛盾帶來(lái)的約束
一本書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)成功，不僅要依賴有才華的設(shè)計(jì)師，還要依賴有好眼力的編輯。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)就像做菜一樣，文字編輯和美術(shù)編輯要“合謀”做出色、香、味、形、意都到位的菜，二者有效溝通是其中最為關(guān)鍵的一環(huán)。正如我國(guó)著名裝幀設(shè)計(jì)師鄧中和先生所說(shuō)：“編輯要做半個(gè)裝幀家。”文字編輯與美術(shù)編輯應(yīng)當(dāng)建立相互溝通、彼此理解且相互關(guān)照的工作關(guān)系。而我國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)觀念上存在著這種偏差，使得書(shū)籍裝幀藝術(shù)成為“帶著鐐銬跳舞”的舞者。書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)對(duì)內(nèi)容與形式的結(jié)合有著特殊的要求，而我國(guó)圖書(shū)裝幀人員90%以上是其他美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)科班出身，他們接受的專業(yè)教育是追求感性的藝術(shù)，因此，不少設(shè)計(jì)人員不顧圖書(shū)作為傳遞信息載體的身份而一味突出自己的藝術(shù)個(gè)性，以新、奇、花哨為美，與文字編輯沒(méi)有溝通或者溝通太少，不完成書(shū)籍裝幀的主要任務(wù)――把書(shū)的思想用最簡(jiǎn)單最通俗的語(yǔ)言傳達(dá)給讀者，無(wú)法讓最大層面的讀者能夠注意、領(lǐng)會(huì)、接受，最終難以實(shí)現(xiàn)信息思想的傳遞。
在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，圖書(shū)的門(mén)類眾多，尤以科技類圖書(shū)最難實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的合理融匯。由于這類圖書(shū)大部分是具象的，加上部分編輯的主觀理解和要求，美術(shù)編輯有時(shí)很難突破這類書(shū)的陳規(guī)戒律，設(shè)計(jì)出從形式到內(nèi)容，從具象到抽象，從科學(xué)性到藝術(shù)性讓讀者耳目一新的好作品來(lái)。下面我們通過(guò)一件優(yōu)秀的書(shū)裝作品來(lái)具體分析。
《分子創(chuàng)傷學(xué)》榮獲了第六屆全國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)展封面設(shè)計(jì)銅獎(jiǎng)。該書(shū)作者在介紹這本書(shū)時(shí)，特別介紹了與該書(shū)的責(zé)任編輯進(jìn)行了良好的溝通，在交流書(shū)稿內(nèi)容，以及了解文字編輯需要表達(dá)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言之后，雙方達(dá)成了共識(shí)：希望創(chuàng)意大膽，合理地使用新型燙金和UV印刷工藝。與責(zé)任編輯良好溝通后，作者有了大膽創(chuàng)意：將一滴飛濺的墨汁滴在宣紙上，讓其自然滲透，使其形既似創(chuàng)傷后的血跡，又像一個(gè)細(xì)胞（寓意著分子），巧妙地突出了設(shè)計(jì)主題――既抽象又具象的“分子與創(chuàng)傷”，與封面上細(xì)小的內(nèi)容簡(jiǎn)介文字形成鮮明的對(duì)比，配上燙紅金特種工藝的“分子創(chuàng)傷學(xué)”五個(gè)大字，使該封面設(shè)計(jì)格調(diào)既簡(jiǎn)潔又富有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，打破了學(xué)術(shù)專著類圖書(shū)單一、呆板、過(guò)于“嚴(yán)肅”的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格，贏得了設(shè)計(jì)領(lǐng)域里的眾多好評(píng)，也迎來(lái)了廣闊的市場(chǎng)。
現(xiàn)階段我國(guó)大多數(shù)書(shū)裝設(shè)計(jì)者在圖書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)過(guò)程中缺少與文字編輯和美術(shù)編輯溝通或者沒(méi)有溝通。這一點(diǎn)往往造成設(shè)計(jì)方案與圖書(shū)內(nèi)容觀脫節(jié)，這種脫節(jié)出版體制有關(guān)。因?yàn)槲覀兊奈淖志庉嬀幒兔佬g(shù)編輯承擔(dān)的工作是解決兩種不同領(lǐng)域的問(wèn)題，文字編輯很少有人研究裝幀設(shè)計(jì)，而美術(shù)編輯在設(shè)計(jì)之前只能從書(shū)名膚淺地了解圖書(shū)的內(nèi)容含義，缺少對(duì)圖書(shū)內(nèi)容的深度了解，只能做些“淺設(shè)計(jì)”。文字編輯經(jīng)常只考慮圖書(shū)成本質(zhì)疑美術(shù)編輯在圖書(shū)創(chuàng)意過(guò)程中對(duì)新材料、新工藝的應(yīng)用，從而造成大量低劣裝幀設(shè)計(jì)作品流入圖書(shū)市場(chǎng)，因此在很大程度上影響了書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展。
書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的整體性是國(guó)際圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)界當(dāng)前最為流行的設(shè)計(jì)理念，如果依舊按照傳統(tǒng)出版體制，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的整體性在中國(guó)將很難實(shí)現(xiàn)的。傳統(tǒng)程序的內(nèi)文編輯由編輯室負(fù)責(zé)，美編室負(fù)責(zé)封面設(shè)計(jì)，出版科負(fù)責(zé)內(nèi)文版式設(shè)計(jì)，要想做到各個(gè)局部設(shè)計(jì)風(fēng)格的統(tǒng)一，并與圖書(shū)內(nèi)涵吻合難度相當(dāng)大，所以建立文字編輯和美術(shù)編輯相互聯(lián)系相互關(guān)照的工作關(guān)系甚至是出版管理體制才是實(shí)現(xiàn)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的整體性突破的關(guān)鍵。
在西方大多數(shù)美術(shù)編輯室的構(gòu)成往往很精簡(jiǎn)，很多只設(shè)一個(gè)藝術(shù)總監(jiān)，他不僅熟悉本出版社出版的圖書(shū)，更對(duì)藝術(shù)有相當(dāng)高的理解力，掌握各個(gè)圖書(shū)裝幀工作室的風(fēng)格水準(zhǔn)，負(fù)責(zé)為出版社的某一類圖書(shū)挑選相匹配的工作室，并能夠幫助工作室理解該書(shū)的主題內(nèi)涵等。這種精煉的出版管理體制無(wú)疑值得我們思考和借鑒。
二、個(gè)體書(shū)裝設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)與矛盾體制的互補(bǔ)
20世紀(jì)末，第一批個(gè)人社會(huì)化圖書(shū)裝幀工作室在我國(guó)出現(xiàn)，至今正在以驚人的速度發(fā)展，并且擠壓著國(guó)營(yíng)出版社美編室的生存。這種形式的工作室的出現(xiàn)對(duì)促進(jìn)我國(guó)圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)與國(guó)際水平的接軌起到了積極的促進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞：書(shū)籍裝幀；人文思想；可持續(xù)發(fā)展
中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052(2016)0006-000492-02
伴著文學(xué)思想傳承的深入化，人們對(duì)書(shū)本里的人文思想意識(shí)的關(guān)鍵性有了深刻的理念。不僅是書(shū)本里面的結(jié)構(gòu)和編制，還是書(shū)本表面和質(zhì)量，這些因素都會(huì)深刻影響著看書(shū)者的品讀想法和活動(dòng)常態(tài)，書(shū)本作為人類文明的承載者，對(duì)書(shū)籍裝幀進(jìn)行設(shè)計(jì)安排是對(duì)文化內(nèi)涵的在外形式的設(shè)想，如今以生物科學(xué)的人文思想化理念為根基產(chǎn)生的可持續(xù)化發(fā)展的理念，已經(jīng)擁有了大量豐碩的內(nèi)容理解并且超過(guò)了前期的發(fā)展探索的范圍，如今已經(jīng)是人類通過(guò)來(lái)找尋進(jìn)步，保護(hù)環(huán)境，理解社會(huì)的行為準(zhǔn)則和指導(dǎo)法則。
一、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析
1.有些書(shū)本夸張過(guò)度的利用木料，皮革，特殊材料，特質(zhì)紙品，合金等材料，來(lái)順應(yīng)社會(huì)大眾所喜好的"時(shí)尚"，"華麗"，"創(chuàng)新"和"大牌"這種追求。不僅把一些兒童成長(zhǎng)書(shū)刊用特種紙質(zhì)制造來(lái)做內(nèi)部文字的材料，用動(dòng)物毛皮做為表面裝飾，而且會(huì)把大開(kāi)書(shū)頁(yè)的經(jīng)典文學(xué)大作中運(yùn)用大量的特殊材料，來(lái)達(dá)到消費(fèi)目的。這種做法是駁斥于宣揚(yáng)社會(huì)人文思想教導(dǎo)理念的，運(yùn)用大量的不可再生的生物原材料，這對(duì)書(shū)籍發(fā)刊的綠色文明進(jìn)步有些巨大的影響。2.目前，社會(huì)上運(yùn)用到書(shū)本裝幀的設(shè)想中的一些人類手工集合的化學(xué)不穩(wěn)定原料，當(dāng)別指出有些化學(xué)原料并沒(méi)有通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究來(lái)確認(rèn)對(duì)人類無(wú)公害，尤其是給青少年的讀書(shū)者產(chǎn)生不良的身體和心靈的損害。有些材質(zhì)的油墨在閱讀看書(shū)時(shí)會(huì)產(chǎn)生不利于人身體健康的氣味來(lái)，這不僅會(huì)損害人的身心健康也會(huì)惡化空氣質(zhì)量，甚至有人會(huì)產(chǎn)生抗體過(guò)敏等癥狀。而且，我國(guó)現(xiàn)在對(duì)書(shū)籍原料和設(shè)計(jì)原則的要求還有待提高，設(shè)計(jì)產(chǎn)生和印刷規(guī)范的也有待更深層的要求。3.書(shū)籍產(chǎn)品出版更替的步伐不斷增快，書(shū)籍的"時(shí)間有效期"越來(lái)越短，尤其是定期的報(bào)刊雜志等容易過(guò)時(shí)的書(shū)籍像時(shí)裝類的書(shū)籍免費(fèi)就尤為顯著，當(dāng)這些過(guò)時(shí)被遺棄的書(shū)本不能夠二次循環(huán)重新利用變成了沒(méi)有用處的廢品，會(huì)成為污染環(huán)境的破壞者，盡管新聞出售行業(yè)并不是制造污染的一個(gè)行業(yè)，但是如果他們的原材料作用了不可以再生的產(chǎn)品，會(huì)產(chǎn)生書(shū)本回收利用的要求過(guò)高，回收難度很大，成為可憐浪費(fèi)的"雞肋"，就比如會(huì)有書(shū)本外表包裝用特殊材料熨燙成金銀色，美觀不失典雅，在覆蓋了塑料薄膜后會(huì)使他回收利用的價(jià)值降低。4.在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中會(huì)有大量的有機(jī)合成材料的浪費(fèi)和色彩搭配復(fù)雜的問(wèn)題，拉遠(yuǎn)了人和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，不僅僅增大了成本，影響了出版率，延長(zhǎng)了出版時(shí)間增大了印刷油墨的用量和裝訂成冊(cè)的難度，加重了讀者的經(jīng)濟(jì)壓力，這些都是因?yàn)樵偕剩?hào)應(yīng)用問(wèn)題忽略了書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和技能實(shí)施。所以把書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)當(dāng)做是新型材料技能的實(shí)施，看做是書(shū)籍裝點(diǎn)的形式。
二、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中融入人文思想技術(shù)手法
書(shū)籍的人文思想化發(fā)展設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)是當(dāng)今人文思想保護(hù)科技與印刷技術(shù)的進(jìn)步從而給予更多技能方法的目的。從不斷發(fā)展中，運(yùn)用在書(shū)本裝幀設(shè)想的基礎(chǔ)技能方法歸納為5個(gè)方向。1.使用新型的綠色化材料。這樣不僅可以在制造使用中不傷害人體和環(huán)境的影響，或者是使危害降至最低，而且通過(guò)輔助材料，油墨和紙張來(lái)逐漸發(fā)展產(chǎn)品生產(chǎn)綠色化，人文思想化，出版材料的趨勢(shì)就是在出版商品回收的淘汰產(chǎn)品材料進(jìn)行降解和二次利用，而且能夠?yàn)榭梢栽偕茉丛诖吮换厥绽闷饋?lái)。而現(xiàn)在很多書(shū)本的包裝材料產(chǎn)品不能夠達(dá)到上述要求。比如，皮革生產(chǎn)廠處理加工劑有對(duì)人體危害和滅菌升溫等不良作用，目前的高環(huán)保油墨等商品都必須要在各自基礎(chǔ)上努力達(dá)到環(huán)保目的。所以，通過(guò)書(shū)籍裝幀的大體設(shè)想構(gòu)思中，要首要考慮運(yùn)用無(wú)有害氣體，沒(méi)有刺激特性，沒(méi)有放射科有害氣體排放的新型材料來(lái)對(duì)書(shū)本進(jìn)行外包裝加工處理，并選取有益紙張和選色。2.書(shū)本外形包裝設(shè)計(jì)。利用外形包裝構(gòu)思設(shè)想，打破傳統(tǒng)舊時(shí)書(shū)本方框的固定模式的約束，將書(shū)本的內(nèi)部排版，外觀包裝和輔助設(shè)計(jì)表現(xiàn)為"元素"，"部件"的形式，引入到書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而創(chuàng)造出更加新穎的書(shū)本形式，滿足大齡讀者，少兒讀者和特殊讀者的閱讀需求，充分運(yùn)用紙張和材料，高效運(yùn)用于資源能源，提高讀者閱讀的舒服度，給予更人性溫暖的書(shū)籍形式，在色彩文字的運(yùn)用上的研究成果，讓文章文字采用白底黑字，或者是更好的顏色搭配著的字體，依據(jù)科學(xué)的方法，建立環(huán)保，保護(hù)讀書(shū)人視力的原則開(kāi)把多彩多姿的書(shū)本外形模式展現(xiàn)在讀者的面前，運(yùn)用不同的作品內(nèi)容進(jìn)行不同環(huán)境的烘托，這不僅僅是給書(shū)籍裝幀構(gòu)想提供新思想，作用科學(xué)方法，按照審美理念開(kāi)得到完美的社會(huì)環(huán)境效應(yīng)。3.采用經(jīng)典材料展現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化。運(yùn)用不同形象和姿態(tài)展現(xiàn)的豐厚的文化傳統(tǒng)風(fēng)格，是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的主要環(huán)節(jié)。把一些經(jīng)典的綠色環(huán)保材料比如剪紙，藍(lán)印花布和宣紙，竹制品等具有不同人文美學(xué)意義的材料，加入到書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中去，如今書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的人文思想理念可是多角度，多方位的，綜合的角度去選擇，在作用傳統(tǒng)的印染技能，機(jī)器仿真剪紙技能，木竹材料的發(fā)展，都是給書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)帶來(lái)了技能基礎(chǔ)。4.印刷邊角材料的完全利用，由于開(kāi)本的需求，印刷紙張邊角會(huì)走裁剪切割的內(nèi)容，要生產(chǎn)大量的邊角材料，這樣會(huì)產(chǎn)生資料浪費(fèi)不合理，所以印刷邊角材料使其使用充分是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)人文思想理念的重中之重，現(xiàn)在的印刷邊角料可以把原有多余部分設(shè)計(jì)成書(shū)本的附件，書(shū)簽，信息反饋表和腰封等內(nèi)容，提高印刷區(qū)域的最大和盲區(qū)的最小化技術(shù)，讓所有過(guò)程內(nèi)容都可以充分利用，把對(duì)資源的充分生產(chǎn)加工，做到充分化，所以要想堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念必須運(yùn)用節(jié)約型書(shū)籍裝幀和綠色環(huán)保設(shè)計(jì)。5.通過(guò)和電子科技，智能科技，材料科技，網(wǎng)絡(luò)信息科技，計(jì)算機(jī)科技和遠(yuǎn)程操控科技為特色的現(xiàn)代化高新科技的結(jié)合，已經(jīng)不斷進(jìn)入出版行業(yè)和制造行業(yè)中得以使用。運(yùn)用高科技在這些領(lǐng)域會(huì)使設(shè)計(jì)，創(chuàng)造和出版等書(shū)本裝幀內(nèi)容產(chǎn)生深遠(yuǎn)的指引。例如。在過(guò)去要托運(yùn)制作書(shū)本的原材料，必須要用巨大的人力物資，不僅浪費(fèi)時(shí)間，而且效率低下，如今一般可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程傳送的方法來(lái)傳遞相應(yīng)的材料，根據(jù)不同設(shè)計(jì)進(jìn)程可以分賬完成不同的設(shè)計(jì)內(nèi)容，然后匯總審閱后合格后再傳送給打印工廠，這樣一般不會(huì)浪費(fèi)紙張材料，可以節(jié)省資源。書(shū)籍裝幀的人文思想化深航由于科技發(fā)展帶來(lái)的革新會(huì)產(chǎn)生新的前景，也會(huì)擁有人文思想技術(shù)的可靠發(fā)展。
三、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)可持續(xù)觀念的普及，注重保護(hù)環(huán)境和能源，把人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文明同周圍環(huán)境密切聯(lián)系起來(lái)，必須把書(shū)本裝幀的綠色化設(shè)想當(dāng)做一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容拿出來(lái)，必須高度引起人類關(guān)注。人文思想的發(fā)展理念能夠有助于社會(huì)藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域和出版發(fā)行產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域更加科學(xué)地前進(jìn)，通過(guò)把人文思想理念灌入到書(shū)本裝幀的設(shè)想中去，為發(fā)行出版商和書(shū)籍設(shè)計(jì)者給予全新的思考領(lǐng)悟，開(kāi)創(chuàng)了新型的制造新高度。平面布置生產(chǎn)者通過(guò)研究行業(yè)發(fā)展中的美學(xué)理念和技能方法，向社會(huì)給予發(fā)展和人文思想的文明產(chǎn)物，倡導(dǎo)書(shū)本裝幀綠色環(huán)保的創(chuàng)造，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人文思想，文化進(jìn)步一體化的人文環(huán)境，這終將是書(shū)本裝幀設(shè)想理念的發(fā)展方向。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙帥.設(shè)計(jì)之“私”:飽餐圖像下的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)[J].編輯之友,2012,(11):103-105
[2]王蓉.解構(gòu)碎片化時(shí)代下書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的物化觀[J].編輯之友,2015,(2):99-101.
關(guān)鍵詞：書(shū)籍裝幀；審美藝術(shù)；情感表達(dá)；應(yīng)用；文字藝術(shù)
中圖分類號(hào)：TS891 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1005-5312（2012）24-0253-01
文字在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的時(shí)代特征文字的發(fā)明是人類最偉大的創(chuàng)舉之一,它是人類記錄事物、語(yǔ)言和交流感情思想的視覺(jué)符號(hào)。漢字的起源是象形文字,后來(lái),從象形到形聲,聲形相益,更豐富了“字”的形象意境，可以看出文字本身具有很強(qiáng)的視覺(jué)傳達(dá)作用。無(wú)怪乎有的設(shè)計(jì)師說(shuō):“一幅作品,設(shè)計(jì)好字體就等于設(shè)計(jì)好了一半,甚至是全部。”書(shū)籍作為一種文化生產(chǎn),始終與人類的進(jìn)步密不可分。
一、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)整體形態(tài)結(jié)構(gòu)的功能性
把握書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)整體形態(tài)結(jié)構(gòu)的功能性，“整體性”是書(shū)籍裝幀說(shuō)設(shè)計(jì)的最重要的特點(diǎn)之一。“形神兼?zhèn)洹笔菚?shū)籍形態(tài)的整體之美的最終要求，也是貫穿書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)始終的基本要求。所謂“形”即書(shū)籍的結(jié)構(gòu)形態(tài)；所謂“神”即書(shū)籍原稿的精神內(nèi)涵。設(shè)計(jì)時(shí)要“形”與“神”和諧發(fā)展，使書(shū)籍成為既有肉體又有靈魂的生命體，才能形成書(shū)籍形態(tài)的整體之美，“形”與“神”若脫節(jié)甚至相背，就無(wú)法形成完整的書(shū)籍形態(tài)，更不可能有“整體之美”。
二、印刷工藝與材質(zhì)美感表現(xiàn)
考究的裝幀材料和精湛的印制工藝，是構(gòu)成書(shū)籍裝幀美感的重要因素。電子計(jì)算的廣泛的應(yīng)用，對(duì)書(shū)籍視覺(jué)傳遞設(shè)計(jì)與制版印刷帶來(lái)了革命和繁榮，書(shū)籍視覺(jué)傳遞設(shè)計(jì)邁入了精細(xì)化和個(gè)性化、多元化軌道，設(shè)計(jì)師們利用計(jì)算機(jī)、光盤(pán)圖庫(kù)，運(yùn)用不同制版印刷工藝、各種紙張材料，不同設(shè)計(jì)造型手法去表現(xiàn)新視覺(jué)空間，新的觀念，以產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激來(lái)加快信息表述的傳遞，對(duì)于設(shè)計(jì)手法本身賦予了強(qiáng)烈的商品競(jìng)爭(zhēng)意味。
三、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)對(duì)古典文學(xué)的理解和設(shè)計(jì)思想
古典文學(xué)書(shū)籍裝幀的設(shè)計(jì),必須在對(duì)被裝幀書(shū)籍內(nèi)容的理解和提煉的前提下。如我國(guó)雖然看起來(lái)比較簡(jiǎn)單隨意的線裝古典書(shū)籍中,總的分析,并非從簡(jiǎn)而行,而是經(jīng)過(guò)深思熟慮、精心設(shè)計(jì)的。從色彩搭配、材料選取,都有深厚的文化底韻蘊(yùn)藏其中。而現(xiàn)代裝幀設(shè)計(jì),因?yàn)樾虏牧稀⑿录夹g(shù)的運(yùn)用,未免能夠達(dá)到這種效果。僅僅追求古典風(fēng)格, 將使整個(gè)設(shè)計(jì)缺乏現(xiàn)代的審美情趣; 僅僅追求現(xiàn)代風(fēng)格, 又將使古典文學(xué)書(shū)籍的裝幀缺少古典文學(xué)的“氣韻”, 同時(shí)會(huì)偏離現(xiàn)代人對(duì)古典文學(xué)作品裝幀美的需求。古今裝幀審美學(xué)方式的結(jié)合,是當(dāng)代對(duì)中國(guó)古典文學(xué)書(shū)籍進(jìn)行裝幀設(shè)計(jì)的需要。
四、文字藝術(shù)在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
（一）字體造型元素的特性
書(shū)籍離不開(kāi)文字，而字形、字體、筆劃、間距等為文字的基本要素。我國(guó)目前書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的文字主要包括兩大類：一類是中文，另一類是外文（主要指英文），這里所說(shuō)的文字版式設(shè)計(jì)，主要研究以中文字為主體的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)。協(xié)調(diào)的組合文字要素可以有效地將書(shū)籍的各種信息傳達(dá)給讀者，但如果文字字體之間缺乏協(xié)調(diào)性，則會(huì)產(chǎn)生一定程度的視覺(jué)的混亂與無(wú)序，從而對(duì)閱讀形成障礙。
（二）文字字體間的內(nèi)在聯(lián)系
書(shū)籍裝幀中的文字有三重意義，一是書(shū)寫(xiě)在表面的文字形態(tài)，一是語(yǔ)言學(xué)意義上的文字，還有一個(gè)就是激發(fā)人們藝術(shù)想象力的文字，而對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，第三重意義是最重要的。為使文字的版式設(shè)計(jì)與書(shū)籍風(fēng)格特征保持統(tǒng)一，選擇何種字體以及哪幾種字體，要多作比較與嘗試，運(yùn)用精心處理的文字字體，可以制作出富有較強(qiáng)表現(xiàn)力的版面。創(chuàng)造就是集中、挖掘、摩擦然后脫離。
（三）版式設(shè)計(jì)的字體空間運(yùn)用
空間給字體視覺(jué)元素界定了一定的范圍和尺度，如何在一定的空間范圍里使視覺(jué)元素顯示最恰當(dāng)?shù)囊曈X(jué)張力及良好的視覺(jué)效果，與不同字體負(fù)形空間的運(yùn)用在空間關(guān)系上的表現(xiàn)有直接關(guān)系。版面中除了字體這些實(shí)體造型元素，編排后剩余的空間即為“負(fù)形”，包括字間距、行間距及其圍繞文字的空白版面，同樣對(duì)文字版式設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果產(chǎn)生影響。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)代的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)已步入圖文互動(dòng)的必要形式，先進(jìn)的印刷技術(shù)和設(shè)計(jì)技術(shù)加強(qiáng)了版面文字設(shè)計(jì)的可操作性，這就對(duì)設(shè)計(jì)者提出了更高的要求，文字的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化、藝術(shù)化的趨勢(shì)。在立足書(shū)籍的內(nèi)容特性，品質(zhì)定位，滿足讀者的視覺(jué)需求等前提下，重在打破傳統(tǒng)思維設(shè)計(jì)的束縛。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：圖書(shū)封面；裝幀設(shè)計(jì)；色彩情感
0 前言
文字、圖形、色彩是圖書(shū)封面的三大元素，色彩是其中最為直觀的、最容易引起受眾視覺(jué)反應(yīng)進(jìn)而滿足情感價(jià)值訴求的元素。法國(guó)著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)即為情感”，在圖書(shū)封面的設(shè)計(jì)實(shí)踐中只有不斷滿足受眾情感訴求才能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的審美價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。色彩本身是一種單純的物理現(xiàn)象，但是在長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，色彩的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)使得色彩往往與內(nèi)心當(dāng)中的某種情感相互對(duì)接，如紅色展現(xiàn)熱情、喜慶，綠色象征生命力與希冀，藍(lán)色產(chǎn)生深邃、寧謐之感等。所以，在進(jìn)行圖書(shū)封面裝幀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，利用色彩進(jìn)行有效的情感表達(dá)可以使得受眾得到靈魂深度的情感共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生閱讀興趣，激發(fā)其購(gòu)買(mǎi)欲望。因此，筆者針對(duì)圖書(shū)封面裝幀設(shè)計(jì)實(shí)踐中色彩情感緯度的論述具有現(xiàn)實(shí)意義。
1 圖書(shū)封面裝幀設(shè)計(jì)色彩情感特性釋義
1.1 指向性
圖書(shū)封面裝幀設(shè)計(jì)諸多構(gòu)成元素當(dāng)中，色彩是最容易使得受眾產(chǎn)生審美想象進(jìn)而形成情感波動(dòng)的元素，這主要基于色彩的情感表達(dá)是豐富的，是主觀上滿足的，是具有極高指向特質(zhì)的。例如，當(dāng)我們看到紅色，很容易聯(lián)想到火焰、太陽(yáng)，進(jìn)而內(nèi)心產(chǎn)生熱情、喜悅與歡樂(lè)；看到綠色很容易想到森林、草原，進(jìn)而產(chǎn)生希望、生命與旺盛；看到藍(lán)色我們的第一感覺(jué)就會(huì)想到大海，從而深沉、理性與夢(mèng)想。由此可見(jiàn)，色彩通過(guò)具象事物給予受眾一定的指向性，當(dāng)圖書(shū)封面裝幀中使用了某種顏色，就會(huì)潛移默化的傳遞著某種情感，引發(fā)讀者的情感共鳴，進(jìn)而強(qiáng)化圖書(shū)封面藝術(shù)的整體情感價(jià)值。[1]
1.2 復(fù)雜性
大千世界、萬(wàn)事萬(wàn)物，不同背景、不同環(huán)境下，我們基于色彩產(chǎn)生的具象聯(lián)想不盡相同，例如：紅色雖然可以聯(lián)想到火焰、太陽(yáng)，但是同時(shí)也能聯(lián)想到鮮血，進(jìn)而產(chǎn)生暴力之感；黑色雖然往往象征恐怖與悲哀，但是也代表著端莊與典雅，這就是色彩情感的復(fù)雜性。[2]所以，圖書(shū)封面裝幀設(shè)計(jì)色彩情感表達(dá)應(yīng)該依托不同的環(huán)境、背景進(jìn)行全方位的思考。一方面，基于不同的時(shí)代背景以及地域特征利用色彩進(jìn)行情感表達(dá)，如《川菜精選》一書(shū)封面所利用的大紅色，是對(duì)辣椒的象征。另一方面，應(yīng)該針對(duì)不同的受眾群體進(jìn)行定位色彩情感，如兒童書(shū)籍封面裝幀設(shè)計(jì)實(shí)踐中，應(yīng)該基于兒童天真爛漫的特征，大膽使用紅、黃、橙、綠等顏色形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。
1.3 功能性
豐滿的情感是圖書(shū)封面藝術(shù)魅力永存的內(nèi)在動(dòng)力。在圖書(shū)封面設(shè)計(jì)過(guò)程中，圖案、線條、文字是三大元素，可是如果失去色彩的支撐，圖案和文字也不可能擁其存在的形式，雖說(shuō)色彩本身不具備靈魂，是一種自然存在，但是通過(guò)設(shè)計(jì)者的組合使得受眾能夠基于原有的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生一定的情感共鳴，進(jìn)而使得本無(wú)情感的圖書(shū)封面成為情感的載體，從而實(shí)現(xiàn)表達(dá)與傳遞情感的功能。與此同時(shí)，色彩對(duì)受眾產(chǎn)生一定的視覺(jué)沖擊，不同的色彩使得受眾將會(huì)聯(lián)想出不同的具象事物，進(jìn)而引起受眾的理性思索，通過(guò)有效的思維活動(dòng)，使其內(nèi)心產(chǎn)生不同的情感，滿足或者宣泄心靈深處的某種情感，實(shí)現(xiàn)從視覺(jué)到感覺(jué)的華麗蛻變。[3]
2 圖書(shū)封面裝幀設(shè)計(jì)色彩情感表達(dá)的手法解析
2.1 對(duì)比法
有道是“紅花當(dāng)然配綠葉”，是指當(dāng)受眾察覺(jué)一種色彩產(chǎn)生具象聯(lián)想之后，往往會(huì)想到與其相聯(lián)系的色彩事物。所以，圖書(shū)封面裝幀設(shè)計(jì)色彩情感表達(dá)的過(guò)程中應(yīng)該注重色彩的對(duì)比，使得整體設(shè)計(jì)效果產(chǎn)生變化與具有節(jié)奏感的效果，最終形成更加豐滿的情感傳遞。例如，我們熟知的《苦菜花》與《迎春花》兩部圖書(shū)封面都是利用黑與白的對(duì)比，使得強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍通過(guò)封面?zhèn)鬟f出來(lái)，是利用色對(duì)比手法實(shí)現(xiàn)色彩情感表達(dá)的典范。當(dāng)然，并不是全部圖書(shū)封面設(shè)計(jì)都適合利用強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，一般針對(duì)情感強(qiáng)烈的圖書(shū)利用此種手法實(shí)現(xiàn)色彩情感表達(dá)。
2.2 互補(bǔ)法
所謂互補(bǔ)手法是利用色彩之間互補(bǔ)性將圖書(shū)封面整體豐滿，最終呈現(xiàn)給受眾一種平靜、祥和的情感體驗(yàn)。在本質(zhì)上講，互補(bǔ)法也是對(duì)比法中的一種，只是對(duì)比過(guò)程中是利用兩種明顯差異的色彩呈現(xiàn)強(qiáng)烈的對(duì)比效果，如紅與綠的對(duì)比，黑與白的對(duì)比，而互補(bǔ)是利用相近的色彩呈現(xiàn)弱對(duì)比的手段，如藍(lán)與綠的互補(bǔ)、紅與黃的互補(bǔ)，灰與黑的互補(bǔ)等。利用色彩互補(bǔ)設(shè)計(jì)出的圖書(shū)封面?zhèn)鬟f著和諧、平和的情感，一般適用于學(xué)術(shù)性、理論性較強(qiáng)的圖書(shū)。如由楊玫云先生設(shè)計(jì)的《公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)的封面就是利用黃、綠、紅三種顏色互補(bǔ)最終呈現(xiàn)出飽滿的色彩基調(diào)。[4]
2.3 象征法
象征手法是指在圖書(shū)封面設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)自然界中的色彩進(jìn)行抽象與合凝練，使得圖書(shū)封面所使用的色彩能夠代表具象世界中的某一事物，進(jìn)而使得讀者產(chǎn)生豐富的視覺(jué)聯(lián)想，最終實(shí)現(xiàn)情感表達(dá)。例如《中國(guó)彩陶?qǐng)D譜》的封面就是利用了朱紅色作為底色，由于紅色本身容易使受眾聯(lián)想到火焰，所以當(dāng)受眾看到此書(shū)的封面時(shí)及其容易產(chǎn)生熱浪迎面之感，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)于陶瓷術(shù)的摯愛(ài)。
2.4 烘托法
烘托法中國(guó)畫(huà)用色的主要技巧，通過(guò)一定的顏色襯托使得主要色調(diào)所傳遞的情感更加準(zhǔn)確。在圖書(shū)封面設(shè)計(jì)中，背景色和輔助色是對(duì)主要色彩的烘托，利用此種方法可以使得情感更具真實(shí)性。如，封面設(shè)計(jì)中的紅色到底是用來(lái)傳遞喜慶還是暴力，就需要利用輔助色或者背景色烘托，如果背景色選擇黑色那么紅色一般傳遞的是恐怖與暴力，而背景下如果是黃色，那么一般象征著喜悅與吉祥。
3 結(jié)語(yǔ)
色彩是圖書(shū)封面裝幀設(shè)計(jì)實(shí)踐中情感表達(dá)的重要組成要素。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的提升，圖書(shū)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日漸激烈化，在進(jìn)行圖書(shū)封面裝幀設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該以滿足受眾情感價(jià)值訴求為導(dǎo)向，這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該注重色彩情感的功能與表達(dá)。希望通過(guò)文章的闡述，能夠使得圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)工作者深刻、清晰認(rèn)知色彩情感在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的重要作用，在了解色彩情感表達(dá)特性的基礎(chǔ)上，整合科學(xué)化的圖書(shū)封面裝幀設(shè)計(jì)色彩表達(dá)手法，以市場(chǎng)需求為基礎(chǔ)，與時(shí)俱進(jìn)的探索圖書(shū)封面設(shè)計(jì)色彩表達(dá)新路徑，設(shè)計(jì)出能夠有效傳遞情感和滿足受眾價(jià)值訴求的圖書(shū)封面，以推動(dòng)我國(guó)圖書(shū)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1] 杜玲.試論美學(xué)在畫(huà)冊(cè)封面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].新聞世界，2015，05（04）：185-186.
[2] 鄒本忠，劉東杰.社會(huì)發(fā)展催生現(xiàn)代審美意識(shí)的崛起――從書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)審美意識(shí)的變化看文化審美的發(fā)展變遷[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014，
09（04）：154-159.
