時間：2022-09-12 08:15:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思修社會實踐總結，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
圍繞著本次新成員干部培訓主題，社會實踐部根據(jù)實際情況對新成員開展了以下培訓內(nèi)容：
1、丘錫彬主席發(fā)言：
1）、就校研會本身的性質、宗旨、組織理念、組織價值、組織使命作了整體詳盡的介紹。并就社會實踐部、對外聯(lián)絡部的部門性質、工作內(nèi)容、職責范圍、也作了全面而客觀的講解。
2）、親切地與新干事進行交流，對新成員進行精神鼓勵并對未來實踐部的工作寄予厚望。希望在傳承優(yōu)秀作風的同時不斷追求卓越與創(chuàng)新。
2、陳姹月主席發(fā)言：
1）、結合自己長期以來在研會的成長經(jīng)歷，與新干事一起分享了自己在策劃書制作、活動具體舉辦細節(jié)、成功拉贊助、面試技能等多方面等的經(jīng)驗與教訓。
2）、以輕松詼諧的方式鼓舞新干事多參加各種社會活動與校園活動，提高自身的素質與技能。并就自己在社會實踐部的工作經(jīng)歷提出了一些部門改進建議。
3、老干事（唐光超）發(fā)言：
1）、因為這位老成員對拉贊助與組織活動這些方面頗有研究，也很有自己的一套思路和方法，因此還特意把自己的經(jīng)驗做成了漂亮的ppt，向在場的新干事們作了十分詳細而認真的講解和介紹。
2）、與新干事進行互動交流，對新干事所提出的問題作了細心詳盡的解答并提出自己的看法與建議。鼓勵新干事在以后的工作中一定要勤于思考、熱于動手。
4、吳林峰發(fā)言：
1）、介紹社會實踐部的部門構成、工作制度、職責范圍、工作職能等，就本學年社會實踐部的部門工作做了基本的介紹與展望，激勵新干事積極參與部門的各項工作并熱切希望能把社會實踐部的發(fā)展推向另一個高度。
2）、回顧自己作為儲干以來的個人收獲與所得，結合自己所學的專業(yè)向新干事介紹了一些實用的工作方法與技巧。并以親切誠懇的態(tài)度向新干事提出要求：“希望在我們大家團結活潑、互幫互助、友愛協(xié)作的氛圍下能把社會實踐部的發(fā)展推上一個新臺階。”
5、思琦發(fā)言：
1）、介紹對外聯(lián)絡部的部門構成、工作制度、職責范圍、工作職能等，就本學年對外聯(lián)絡部的部門工作做了簡要的介紹與規(guī)劃，并對今后具體工作的開展提出了自己的一些設想。表示自己愿意與部門的干事們一起努力，為對外聯(lián)絡部的未來發(fā)展帶來更多的新思路與新點子，力爭在傳承優(yōu)良作風的同時更上一層樓。
2）、結合自己的儲干經(jīng)歷，與新干事共同分享了自己在拉贊助過程中的一些所得經(jīng)驗。并鼓勵其部門干事一定要敢于走出自己拉贊助的第一步，好好珍惜自己在對外聯(lián)絡部的鍛煉機會，不斷成長。
6、特邀嘉賓發(fā)言：
總結自己拉贊助的成功經(jīng)歷，就自己在拉贊助過程中的一些經(jīng)驗與新干事進行分享與交流。并詳細的介紹了自己在拉贊助過程中覺得應注意的細節(jié)與應掌握的技巧。還熱情的邀請大家在以后的工作與她多交流。在業(yè)余的時候彼此也多加往來。也表示愿意盡自己所能在工作、學習、生活中幫助大家。
以上是此次培訓的內(nèi)容，從這次的培訓中我們可以總結出以下經(jīng)驗：
1、 研會干部之間的經(jīng)驗交流是必不可少。研會干部的培訓工作能 充分發(fā)揮研會干部自身的資源，加強彼此之間的交流與溝通。通過新老研會干部之間的經(jīng)驗交流，可以達到相互傳承的效果，使新成員盡快熟悉自己的工作環(huán)境與流程；通過研會干部內(nèi)部的經(jīng)驗交流，可以使干事之間彼此相互熟悉和了解，增強成員之間的集體意識和團隊意識。在此次的培訓中，老干事（唐光超）在經(jīng)驗交流中所提到的“拜訪八步驟”、“如何利用一年時間建立系統(tǒng)的優(yōu)勢”等等，都是我們這些新干事在未來的部門工作中所欠缺和急需的寶貴知識與經(jīng)驗。
2、 研會干部培訓是一個長期的、艱巨的、潛移默化的過程。研會干部培訓工作光靠幾次培訓，幾次學習是不夠的，它是一個長期的過程，每一次活動，每一次會議實際上都是一次培訓的機會，因此我們需要把培訓工作融入到日常的工作中去，使之常規(guī)化，長期化，這樣才能使培訓工作落到實處。同時，我們也應該長久地堅持把所有“研會干部培養(yǎng)課程”完整地修完。力爭把自己的相關理論知識提上一個新臺階。為更好地服務同學提供理論基礎。
電子廠工作心得體會范文13月，我有幸來到公司工作。在這樣一個有約舒適而又能充分發(fā)揮個人技能的環(huán)境中，不覺已經(jīng)工作了將近四個月的時間。 在這月個月的工作中我深切感受到的是領導無微不至的關懷、公司管理人員認真務實的工作作風、同事們團結奮發(fā)的干勁，這對剛剛走上工作崗位的我來說，誰受益匪淺的，同時也為我邁向正確的人生道路打下了良好的基礎。現(xiàn)在我將試用期間的工作情況作以簡單總結。
在思想上，我深刻地認識到，在工作中認真、負責，和團隊的協(xié)作是提高自我和發(fā)展自我的主要因素，對我來說再這里是個良好的發(fā)展機遇，也是很好的鍛煉和提升自己各方面能力的機會。在工作初期，我認真了解了公司的發(fā)展概況，學習了公司的規(guī)章制度，進行了解和學習。
在工作上，我主要下哦那個是的是，機裝，在這一工作崗位上，必須認真負責，名對小小的工作器件，我強化了工作意識，注意加快工作節(jié)奏，提高工作效率，力求在焊接上不出現(xiàn)虛焊、漏焊以及器件焊反等等，以達到更好的焊接技術，剛進公司時，我從最基礎的做起，首先是輔助同事工作，同時學習焊接，和了解個器件的型號，分類及作用，接著是做清潔，并檢查產(chǎn)品是否有焊接上的失誤，并且在工作不忙的時候，練習自己的焊接技術，力求更快的進入到工作狀態(tài)。平時也對公司所需的工作軟件，進行了解和學習。
四個月的時間轉瞬即逝，我雖然做了一些工作，但仍然存在不少問題，主要表現(xiàn)在，剛剛畢業(yè)初到公司，實踐能力弱，焊接技術不好，盡管如初，我在很多方面得到了公司領導正確的指導和幫助，所以我在較短的時間能適應了這份工作，作為一名剛剛踏入社會的大學生，身上缺乏青年人應有的朝氣，學習新知識，掌握新東西不夠，自身也存在眼高手低，懶于動手的毛病，不能專注于學習，很多東西雖然了解但不精。
在今后的工作中，我將努力改正自身缺點，以更大的熱情投入到工作中去。首先，加強學習，主動學習，以嚴肅的態(tài)度，飽滿的熱情，嚴格的紀律，全身心的投入學習和工作，為我的工作積累必要的基礎知識和基本技能。同時，我也將注重鍛煉自己的動手能力、協(xié)調(diào)能力、溝通能力以及創(chuàng)造能力，同時對公司工作所需要工作軟件進行學習和了解，不斷在工作中學習、進取、完善自己，以便更好的完成自己的本職工作。
以上是我四個月來工作的總結，說的不多。但我認為用實際行動做出來更有說服力。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后工作中我將努力奮斗克服自己的缺點，彌補不足，爭取做得更好。
電子廠工作心得體會范文2沒來以前，是經(jīng)過再三猶豫的，因為當時傳言說許多工廠暑期工已招滿，很多學生帶去又回來了，還有好多公司壓工資。加上我們這邊也是折騰來折騰去的，確實有點兒灰心，但因為事先沒有其它安排，又實在不愿在家度過漫長又無聊的兩個月，畢竟身在學校，接觸社會的機會很少，所以要讓自己面對更多的各種各樣的人，增加自己的閱歷，因為在以后的學習工作中，需要有更多的體驗，更多的經(jīng)歷。所以我向家人宣布趁著暑假有這樣一個機會，好好的大干一場。所以和幾個志同道合的同學商量，哪怕是白跑一趟，也要出去轉轉，確定是否屬實，實在不行就當旅游了，雖是這樣說，心里還是很害怕的，誰愿意拿著錢這樣去旅游呢!
我們是在一個組長的組織下出來的，坐大巴去，三個人兩個座，怎么擠上車的，忘了，反正有種黑奴被販賣的感覺。一路上經(jīng)過了很多地方，經(jīng)過一天的跋涉也沒欣賞沿途美景。到了保定，和聽到的一樣，確實已經(jīng)沒有工作了，當時就有一種想哭的感覺，憋住了，后來又被拉到了天津，到了這里才發(fā)現(xiàn)，原來的擔心都是多余，這里大部分是電子廠，都在急著招暑假工，就等著我們了，在炎炎烈日下等待著，等了一個多小時，終于等到廠商了，后來莫明其妙地交了100塊錢，就被帶到了廠里，順便說一下，在這里交費都是莫明其妙的，但我們又不能反抗，只好任人宰割。過程不再細講，反正過了兩天我們就開始正常上班了，流水線，一條線上20多個人，每個人有自己的職位，剛開始學的時候一天8個小時，還行，不太累，做的活少，但沒人愿意這樣，因為這樣下去工資會少得可憐。過了幾天就開始上10個半小時了(雖說是10個半，但實際說12小時也不夸張，因為為了趕產(chǎn)量，我們必須早到晚走)，一天站12個小時，不停地工作，剛開始真的受不了，但沒辦法，必須堅持啊!時時有領導來罵你，做地不好或太慢都要挨罵或罰款。就這樣，很多同學由于受不了都提前回家了，我是堅持時間最長的，整整兩個月，我都佩服自己的毅力。我要看看我能否在惡劣的環(huán)境中有能力依靠自己的雙手維持自己的生存，同時，也想通過親身體驗讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認。想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
辭完職后，一刻也不想在那里待了，不顧車票漲價，買了就回來，也快要開學了。其實后來問了問在別的地方打工的同學，人家每天工作14個小時左右，可能真的是我的承受能力太差。
大學的第一個暑假就這樣過去了，覺得短暫又覺得有一些漫長。短暫是因為自己想要了解的東西還沒有進行全面的體會，漫長是因為實踐中的艱苦和困難，讓自己感到無力與困惑。今年暑假我一開始，我再次參加了暑假實踐，雖說以前也有過暑假找工作的經(jīng)歷，但這次想找與本專業(yè)相關的來做一下，好為自己以后打基礎。其實學校要求我們參加社會實踐 , 無非是想讓我們提前接觸社會 , 了解社會 , 這樣才不會在真正走上社會的時候找不到生活的重心 , 于是我才決定今年要真正的去接觸社會 , 品嘗社會的酸甜苦辣。
電子廠工作心得體會范文3“努力不一定成功，放棄一定失敗”我暑假在社會上漂泊后有深刻的認識，暑假我獨自一個人來到外地的辛朋那找份工作掙取些錢，可開始的幾天找工作讓我?guī)е涞纳駪B(tài)回到歸宿地，一連幾天找工作失敗的經(jīng)歷讓我灰心了，我想放棄這個暑假，但我不能放棄，既然我已出來了我不甘心放棄，雖然我是無經(jīng)驗無技術我做一名普通的員工難道社會不給我個機會嗎?
我告訴自己，不能放棄，我要奮斗下去，最終我通過中介所找到了一份還算滿意的工作。
工作雖然是通過中介找到的，但對于我來說，從現(xiàn)在開始我要奮斗了，我未曾放棄理想，只是所達到目的渠道不同而已。我獨自一個人在電子廠工作，電子廠中做那線路板對于我來說并不陌生，更別說是有壓力了。也許我是剛剛從學校出來的，也許我是受外國工人工作態(tài)度多熏陶所致，而舍棄了中國那工作時漫不經(jīng)心而一味的想到自己得到了多少而不曾想過今天自己做了多少事，守望時間工作的人又有幾分心思在工作呢?那對于老員工來說是十分的普遍的，但線長只能數(shù)落新員工，每天受氣的就屬那新員工了，不過我還算幸運了未曾受氣相反我們的線長對我還是比較的關照的。后來我也不知道我們線長看中我那點讓我去修理那功能壞機，對于一名對全電路零件的布局都不熟悉，對于一個曾經(jīng)未曾學過修理而無人來指導又怎能在短時間內(nèi)做好那件事呢?但自己依舊勉強的答應下來了。開始的那一兩天看到這么多的功能壞機，再想想自己的無能，不知從何下手修理。看到它們我心浮氣燥，為何要我來修理那些“垃圾”呢?那刻我無助了，我要放棄了。
我向線長說明了我的無能，我不能修理那壞機了，希望有更好的安排。后來線長叫個技術員來指導我修理。一塊一塊線路板在我的手中修好了，讓我感到成功的喜悅，成功的氣息帶走了先前的煩燥，帶來了自己喜歡上了修理“垃圾”的事了。接下來的日子我就是做修理工作的事了。修理不僅僅讓我學會了修機的技術，更重要的是讓我認識了今后的生活中當自己面對陌生事情時，該沉住氣，知道從那個角度來分析問題，來解決問題，來完成對陌生事物的探索，修機讓我成熟了一點。讓我體會到做事的過程是歷練自己，認識了別人，對社會深層的把握，這些都不斷讓我成熟從容，這過程中在一點一點的削減我的書生氣，在打磨我那些跟不上時代變化的書本知識，在剝離我原有的一些難以改變的觀點，在工廠的嘈雜的聲音中細細的體會這些過程是生活中極有意義的事情，這既是享受，也是折磨，更是一次歷練。
暑假社會這一游不僅僅帶給我的是金錢，更重要的是讓我對人生有了新的認識，有了新的感悟。對社會我直接接觸了消除了先前的一些偏見，又從社會上認識了自己在那些方面的不足自己還要努力的改進。先前我想從此挫學到社會上漂泊闖蕩，至于社會的辛苦我早有耳聞了，但我想的是：“每年從各高校中走出一批又一批的學生但對于他們其中又有多少學習到東西呢?又有多少可以在社會上立足呢?帶著夢想來到大學中最終自己的夢想也被彌腐的大學生活所吞噬，那與不來大學有何區(qū)別呢?社會不好生存，更別說是發(fā)展了，但我不會象那些自命為什么大學生的人而歧視職業(yè)的高低來過分的挑剔工作，我會從基層來做，從基層學習，辛苦對于我來說并不害怕。
面對每年高校生失業(yè)情況，讓我不得不疑惑“知識改變命運”是否對于每個人來講都是一條公平的起跑線，疑惑的是為什么中國那么多的博士生沒有輝煌過;疑惑的是為什么每年有那么多的準博士生走上自殺之路;疑惑為什么大學生失業(yè)率依舊那么高……知識也許只是改變我們?nèi)松鷹l件之一，但對于每日在象牙塔里面渡過的學生來說他們又擁有社會社會對其經(jīng)驗、技術的需求嗎?有多少人從大學走出來可以從事自己所學的專業(yè)工作呢?一腦的書本知識;一身的書生氣質;一串的書本邏輯而未吸收社會實踐的過濾;而未經(jīng)歷顛簸命運的沖洗，讓別人看起來十分的幼稚而待成長。再展望與社會上有多少人是通過社會勞動實踐來選擇自己奮斗的目標，最終有所成就，此刻我更加感覺到我們大學生目對如此競爭激烈的社會生存的危機。
配合學校教學制度，完成學校要求的實習工作。力爭早日溶入社會實踐工作。
二、實踐內(nèi)容
室內(nèi)設計、室內(nèi)效果圖、CAD平面和立面施工布置圖、風水學、資料學、工程結構學、價格學、平面設計等內(nèi)容。
三、實踐遇到的問題及解決方法
在設計過程中，遇到不少難題，對于一位包裝專業(yè)和學過平面設計的學生來說，設計一個招牌或名片應該沒有多大問題，但對于室內(nèi)設計如：要各種各式的住宅、豪宅、平面布置圖、施工立面圖，還有很多風水學、人力學的地方把我難住了。
這時，我不得不去網(wǎng)上尋找室內(nèi)設計的資料和有關設計軟件。在網(wǎng)上收集的過程中，增加室內(nèi)知識，積累了好多先人的經(jīng)驗。外面看來很簡單，但自己做起來真坎坷，改了再改、修了再修，一次次的讓老板、職業(yè)高手、網(wǎng)友評教，指點。。。。反反復復，不斷的增加自己的設計能力和視覺鑒賞能力。
四、實踐的收獲與體會
為期三個月的實習生活在不知不覺中落下了帷幕。在望海潮實業(yè)有限公司實習這段時間里，我學到了很多在大學課堂里根本學不到的東西，也體驗到了很多人生中從未有過的經(jīng)歷。
我的實習是從大三剛開學，被一位老師推薦到一家室內(nèi)設計公司實習了！真慶幸自己平時能利用課余時間學到那些設計方面的知識，和大二暑假到那家設計公司實習啊！要不是這些，我想現(xiàn)在就由學校安排到廠工里當普工。但自己最大的收獲是將所學的Adobe軟件用于實踐，并且通過實踐檢驗了自己關于設計方面的假設和猜想，取得了一些令自己滿意的成績。
在推薦我進入室內(nèi)設計公司之前老板已經(jīng)讓我先了解有和室內(nèi)裝飾、結構等方面的知識。讓我在實習前做好各種準備咯！所以工作還忙順利的，實習期間也學到不少東西，現(xiàn)在才知道平時的努力沒有白費。
接下來我開始在公司老板的指導后，慢慢的溶入室內(nèi)裝飾的各個領域，在設計過程中，遇到不少難題，對于一位包裝專業(yè)和學過平面設計的學生來說，設計一個招牌或名片應該沒有多大問題，但對于室內(nèi)設計如：要各種各式的住宅、豪宅、平面布置圖、施工立面圖，還有很多地方把我難住了。這時，我不得不去網(wǎng)上尋找室內(nèi)設計的資料和有關設計軟件。外面看來很簡單，但自己做起來真坎坷，改了再改、修了再修，一次次的讓老板、職業(yè)高手、網(wǎng)友評教，指點。。。。反反復復，不斷的增加自己的設計能力和視覺鑒賞能力。
第一階段開始，我只懂得個軟件。評自己的愛好，還有公司的引導，我從簡單的手繪圖開始，慢慢的懂得室內(nèi)視覺上的知識，慢慢的還能畫出手繪圖出來。接下來就是仿別人的作品，自己用軟件，把別人的作品一模一樣的仿出來，就這樣，我在過程當積累了不少知識和經(jīng)驗。
第二階段，我再也不用一模一樣的跟著別人畫了，學會了用別人的優(yōu)秀用品和家宅設計的精點，集中到自己的作品中，就這樣，我開始能獨立的出室內(nèi)效果圖了，評自己的興趣和激情，很快就能應手得心的畫出個效果圖來。
第三階段，就開始運用CAD繪出各種住宅平面圖和施工立面布置圖，畫施工圖，不但要會繪畫還要求要懂得人力學和各個家具的長度、高度、等比例大小！現(xiàn)在正著重在這一方塊的工作中。
其實除了上面的收獲外，我平時還不斷的學3DMAX、還有其它室內(nèi)設計的軟件。在業(yè)余上還幫公司和其它朋友做些平面設計方面的東西，如畫冊、LOGO工作服、VI、簡介封面、包裝袋等。
現(xiàn)在自己對以后從事的行業(yè)和志向還是比較清晰的啦，自己在設計這方面還有很多的興趣和潛力的，現(xiàn)在已經(jīng)習慣了實習的公司，公司方也讓我繼續(xù)留在公司工作。而我個人覺得如果單位還有自己的發(fā)展空間和有個和諧的工作環(huán)境那就不要到處跑啦，待遇方面不要太坎坷就可以啦！！滿足常樂就是這個意思咯！！呵呵。。。努力啦！！新晨：
0.引言
馬克思技術哲學主要是以批判主義與工程主義為主，批判主義則是以生態(tài)主義方式、工具主義方式以及決定論方式實現(xiàn)。在馬克思技術哲學當中，社會技術是技術哲學當中的主要內(nèi)容，是社會科學的催化劑，是現(xiàn)行知識體系，與自然技術有著本質的相同，并且也存在一定的差別，對此，有效的分析社會技術在馬克思技術哲學當中的地位，能夠實現(xiàn)實質上的共存、互動、共生。
1.社會技術存在的理由
1.1社會技術是人類進步的一大創(chuàng)新
從某個角度分析，我國的革命主要是依靠社會技術而實現(xiàn)[1]。堯舜所實行的“禪讓制”，商周針對夏朝滅亡所制定的“修政德行、天下咸歡、殷道復興”，秦國廢除“世親世祿”實行“農(nóng)耕紡織”等等。這些都是人類改革史上的進步階段，這也充分說明社會技術能夠有效的創(chuàng)新人類歷史。
1.2社會技術存在的邏輯證明
社會技術在社會活動當中有著不可或缺的地位以及重要性，這是毋庸置疑的[2]。隨著社會的進步，社會技術顯得更加復雜，并且也更加重要。從邏輯上分析，認識社會的活動成果，形成社會科學，改造社會的手段也就是社會技術。為什么結構復雜、形式多樣化的社會活動一定要呈現(xiàn)為協(xié)調(diào)的狀態(tài)?其中的答案便是人們的社會活動必須是有目的性的，不能夠是隨心所欲、盲目而行的，必須是有一定的主觀愿望，有章可循，而且是依據(jù)預先所指定的規(guī)章制度、政法法治以及社會規(guī)范而設計的。由此可見，如果沒有社會技術，那么社會將會陷入混亂無章的現(xiàn)象。
2.社會技術是社會當中主要的“技術”
2.1社會科學與社會技術
社會技術主要是社會科學從衍生到實現(xiàn)作用的中間環(huán)節(jié)，是社會科學的重要實現(xiàn)途徑。換而言之，社會科學的使用，實際上就是社會科學轉向社會技術 [3]。社會科學也就是社會在運行過程中的陳述與反應，而社會技術又是個人、團體或組織的某個行為過程中所出現(xiàn)的控制與創(chuàng)造，社會科學的發(fā)展目標主要是以群眾的利益、國家的經(jīng)濟、政治最大化為目標，例如法學主要是社會科學，而法律便是社會科學當中的社會技術;政策學是社會科學，而實際的政策、方案便是社會科學;理論學是社會科學，而其中的群眾道德行為規(guī)范、軍人或特殊群體的道德規(guī)范便是社會技術等等。由此可見，社會技術在各個社會科學當中均有相應的身影，并且應用在每一個行業(yè)、領域當中，是社會科學向更全面方向發(fā)展的必經(jīng)途徑。
2.2自然技術與社會技術
自然技術與社會技術的基本理論有所不同，社會技術的基本理念是社會科學，而自然技術的基本理論則是自然科學。自然技術與社會技術所對應的主體也有所不同，社會技術創(chuàng)造的主體主要是政府或執(zhí)政黨，而自然技術創(chuàng)造者主要是個人等非團體形式[4]。自然技術與社會技術使用者與接受者也有所不同，社會技術主要的使用者與接受者主要是每一個社會成員或者社會政治經(jīng)濟管理的部門，而自然技術使用者和接受者均為個人、技術工人或工程師等;自然技術與社會技術的發(fā)明以及技術本身的社會制約條件也有所不同。社會技術在各個類型的民族、地區(qū)以及國家，甚至在不同的政治體制當中的使用、創(chuàng)造都會因為不同的類型而遭受影響，而在自然技術當中，發(fā)明以及自然技術本身不會受到任何的利益影響，不會受任何形式社會政治集團主導;自然技術與社會技術與歷史文化之間的聯(lián)系也有所不同。社會技術主要是以社會科學作為知識的依據(jù)，而自然技術則無法獨立于任何歷史文化，必須倚靠制度或其他形式的框架而實現(xiàn);自然技術與社會技術兩者之間既有相互作用也有相互滲透。在某個角度上看，兩者之間的相互作用與相互滲透來源于社會的推動、改革，也能夠幫助社會實現(xiàn)推進、改革。
3.社會技術是馬克思哲學中的一項根本問題
3.1社會技術是馬克思哲學中的一項根本問題，這是邏輯合理的
我們所生活的社會也就是自然，人們的社會主要是由人的活動、人活動所產(chǎn)生的產(chǎn)物以及人所組成的[5]。人們的社會當中，人是自然與社會共存的存在物，在一定的角度上分析，應當歸納在“第一自然”當中，其次，“人活動所產(chǎn)生的產(chǎn)物”屬于“第二自然”。人的活動則是處于第一自然與第二自然之間，由一、二自然有機構成的。對此，哪怕是技術哲學應當是研究自然技術的，也需要將其歸納到“社會技術”當中。在根本上，人的社會就應當屬于自然界，也應當生存在自然界，社會現(xiàn)象根本上就是一個類型的高等級自然現(xiàn)象。對此，社會與自然所構成的技術是一種框架性、系統(tǒng)性的社會技術，這也能夠直接說明，社會技術在邏輯上應當是馬克思哲學中的一項根本問題。
3.2社會技術是技術哲學的一個基本問題，這是自然系統(tǒng)、社會系統(tǒng)特點所決定的
自然與社會之間有著不可分開的聯(lián)系，是一個關聯(lián)性的系統(tǒng)。在空間中，人們是自然界當中的一個參與者，一小部分;在時間中，人們是自然界成長的一個階段。自然界與人共同組合便成為社會，只要有社會與自然，便會有人存在，相反，也只有人存在，才能夠有社會與自然。所謂的“人類化自然”主要是指被人們所作用過、占有過或改造過的自然界，是歸納到人類社會活動當中的一個自然界。而“自然界人類化”的過程又正好是人在社會實踐過程中所制造的。簡單說就是自然界在人為化的過程，社會的發(fā)展過程，人本身的本質形成、繁衍與驗證，這三者之間有著必然的關聯(lián)，相生相應。人類的進步與成長必然會改造社會，而在這個過程中，社會、人與自然便形成一個更全面、更新穎的系統(tǒng)。由此可見，社會技術在技術哲學當中是一個基礎問題這一理論決定于社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的特點。
3.3社會技術是技術哲學的一個基本問題，因為自然技術與社會技術同樣重要而實現(xiàn)
哲學社會科學的分析進度與結果能夠充分展現(xiàn)一個國家的綜合國力。在改造以及創(chuàng)新社會的過程中，自然科學與哲學社會科學重要性相同，既然兩者之間的重要性相同，那么自然技術與社會技術重要性便也相同。社會技術是改造自然與認識自然的有力工具之一，改造社會的重要工具，是推動社會進步與歷史革命的主要觀念與力量。在實際上，社會技術在技術哲學當中對自然與社會進行改造時，必須遵循互動、共生與共存的原則。
4.總結
綜上所述，社會技術在馬克思技術哲學當中是一項根本問題，并且也是“物質資料的生產(chǎn)”、“人與自然”等理念所繁衍出的必然結論。但是，在馬克思哲學當中，還具備許多的同等地位理念，例如“人自身的產(chǎn)生”、“人與人”等等理念，這也說明這一技術理念的根本條件是社會性。
黨的十報告強調(diào)指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”在班級凝聚力建設中，如何充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的作用呢？只有對學生進行以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、用社會主義榮辱觀進行思想教育，形成德育教育的長效機制，才能培養(yǎng)學生良好的道德品質和誠實守信、和睦友好、克己奉公、服務人民、服務社會的社會主義的新型道德標準。而良好的班集體的建立，正是社會主義核心價值觀在班級凝聚力建設中的很好的體現(xiàn)。社會主義核心價值觀中班級凝聚力如何建立呢？下面從幾個方面簡單談談自己在班級管理工作中的一些作法。
一、對學生進行社會主義核心價值觀教育
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系最深層次的精神內(nèi)核，是現(xiàn)階段全國人民對社會主義核心價值觀具體內(nèi)容的明確的表述，具有強大的感召力、凝聚力和引導力。只有對中學生進行以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、用社會主義榮辱觀進行思想教育，才能逐步培養(yǎng)學生正確的社會價值觀，才能更好地為社會主義現(xiàn)代化建設服務。而校園文化是培育和踐行社會主義核心價值觀的主陣地。我們充分利用學校校園文化建設的熏陶作用，建立起自己的班級文化，如精心布置教室環(huán)境，創(chuàng)設和諧的物質文化。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，“要使教室的每一面墻壁具有教育的作用”。我班充分發(fā)揮黑板報、墻壁、窗臺、前黑板邊緣等位置，建立“師生連心橋”、“風采展示臺”等，給學生一片自己的天地，讓他們張揚個性，展示才華，相互交流。同時，把學生的思想教育寓于感知的情景中，造成一種“潤物細無聲”的意境，滋潤他們的心田，熏陶他們的心靈，使教室成為體現(xiàn)班級個性的育人場所。并且我班大力開展誠信教育，以良好的校園文化環(huán)境促進學生德智體美全面發(fā)展。
二、把社會主義核心價值觀體現(xiàn)到對學生自信心的培養(yǎng)上
培養(yǎng)學生自信心是社會主義核心價值觀在班級管理中的重要體現(xiàn)，是平等相待、張揚個性，展示自我的最好體現(xiàn)。因此班主任要平等的對待班集體中的每一位成員，要從真心愛護和關心他們。從而真正體會到班集體的溫暖，并能形成良好的輿論氛圍，使班集體成為積極向上、團結進取、充滿生機和活力的、具有很強凝聚力的班集體。
只有真心愛自己的學生，學生才把自己的知心話或小秘密向你傾訴。記得有一次，一位學生被幾個校外的社會青年逼迫著要錢，情急之中，他卻把電話打給了自己的班主任，可見對班主任的信任。所以，對學生的愛，不但能夠培養(yǎng)他們的自信，還能使他們不斷進步，最后得到最快的發(fā)展。
“金無足赤，人無完人”，要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，不能只見樹木不見森林，一葉障目地放大別人的缺點。記得有一位班主任在一次班會上，讓同學找一找班里某一同學的優(yōu)點，最后同學們找了班里被公認為最差的同學優(yōu)點，全班同學竟然給他找了十幾條，他瞪著大大的眼睛看著同學們，感人肺腑地說：“以前我只是感覺到，由于自己學習差，就干什么也沒有信心，上課說話、搗亂，下課追逐打鬧，弄得班級烏煙瘴氣，雖然老師、同學幫助我，但我還是我行我素，沒想到同學們對我還這么信任，我一定改正自己的缺點，真正為同學服務，為班級力所能及的干一些事情，請求同學們監(jiān)督我。”全班同學報以熱烈的掌聲。最后班主任總結說：“我們總是放大別人的缺點，縮小別人的優(yōu)點，導致對別人諷刺挖苦，無情打擊，也使很多同學對學習、對班級、對同學喪失信心，我們每一位同學一定要鼓足信心，對別人，多鼓勵、多表揚，這樣，我們每一位同學就會充滿自信，定能增強戰(zhàn)勝困難的決心和信心。”可想而知，班級凝聚力會逐漸加強。
三、把社會主義核心價值觀體現(xiàn)到制定強有力的班級建設目標上
“自由、平等、誠信、友善、公正、法治”的班集體，無疑是最有發(fā)展活力的班集體。只有這樣，才能有戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，所以，一個班級，只要有了共同的目標，才能使班級發(fā)展有了方向，班級凝聚力也會大大增強。所以，制定強有力的班級目標非常重要。清華大學的校訓是：自強不息，厚德載物。這兩句出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。“自強不息”要求清華大學學生要有發(fā)憤圖強、勇往直前的品格。就如梁啟超說過的“君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊，學者立志尤須堅忍強毅，見義勇為，不避艱險”。“厚德載物”就是要用豐厚的德澤來育人，要求學生要有團結協(xié)作、嚴以律己，無私奉獻的精神。正如梁啟超所說：“君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。責己甚厚，責人甚輕。名高雍容，望之儼然，即之溫然。”高密四中的“為四十歲做準備”的校訓，使學生有一種強烈的緊迫感和責任感，從而激發(fā)自己的潛能，努力進取，奮力拼搏，為自己的未來打好堅實的基礎。因此，良好的班集體的班級總目標，對一個班級優(yōu)良班風的形成起著很重要的作用。他不但能使學生對自己的班級充滿希望，也提高了自己的自信心和勇于拼搏的勇氣和動力。每一位同學也會信心百倍，意氣風發(fā)，使班集體充滿了無限生機和活力。
四、把社會主義核心價值觀落實到學生社會實踐教育活動之中
社會實踐是培育和踐行社會主義核心價值觀的大舞臺。我們精心設計社會實踐活動，大力推動學生參與社會調(diào)查、志愿服務等社會實踐活動，引導學生在服務他人、奉獻社會中升華對社會主義核心價值觀的認知理解。我們定期組織各方面的適合學生實際的活動，調(diào)動了學生的積極性，使學生更加愛護自己的班級，感受集體的溫暖，也鍛煉了學生自立、自主的能力。例如，利用星期天組織的“星期日野餐”活動，我們把全班分成五個小組，每個小組自己準備需要到野外烹炒的肉、菜及炒菜需要的花生油、調(diào)料和炒鍋等，各小組同學興致盎然，不但采購了豐富的菜肴，還自己洗好切好菜，整整齊齊的裝在干凈的塑料袋里，當野餐開始的時候，各小組“小廚師”八仙過海，各顯神通，不到半個小時，美味佳肴就端上了學生用畫板做的桌子上，雖然做的飯菜有的太咸或太淡，有的炒得火還有些大，還有的同學在家里甚至沒有炒過菜，但看著同學們仔細、認真的樣子，看著同學們洋溢著幸福的笑臉，我端起水杯的手微微有些顫抖。是呀，通過這次活動，有些同學原來在班里總是默默無聞，但是，她們卻是很好的“廚師”，同時，也得到了同學們的交口稱贊和愛戴。有些同學原來有很大的矛盾，也因為這次活動，冰釋前嫌，友好的碰起了“可樂杯”，每一位同學都洋溢著幸福的微笑，每一位同學都非常幸福快樂著，因為這是她們自己的勞動收獲，再在一起品嘗，其中的滋味，別人能體會到嗎？
當然，班級活動可以多種多樣，豐富多彩，可以是詩歌朗誦會的語文活動，也可是汶川地震時英雄事跡展播的教育活動，還可以建立音體美各個興趣小組，讓同學們真正受益。但無論怎樣組織，都要有詳細的計劃，要精心組織和安排，使學生真正受益。《學記》記載：“時教必有正業(yè)、退息必有居學”，并提出：“故君子之于學也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，故以雖離步輔而不及也”。所以，讓學生在學習勞累的時候，能與游憩相結合，學習效率就會大大提高。
五、把社會主義核心價值觀體現(xiàn)到班主任隊伍自身建設之中
班主任隊伍是培育和踐行社會主義核心價值觀的主力軍。班主任高尚的人格魅力，也是班級凝聚力的重要方面。班主任不但要有淵博的知識，還必須有較高的品德修養(yǎng)，要時時刻刻做學生的表率。有人說：有什么樣的班主任就有什么樣的學生，這話不無道理。記得有一次上早操，由于冬天天氣很冷，有個別同學想睡懶覺，但是，我除了特殊情況，總是跟著學生上早操跑步，所以，學生想不上都有些不好意思，因此，我班上早操時，人數(shù)到得總是特別齊。所以，班主任要求學生做到的，自己首先做到，做到“親其師，信其道”，努力做好學生的表率，使學生相信你，尊重你，支持你，心往一處想，勁往一處使，從而形成班級很強的合力。
關鍵詞：文化生活；地方文化資源；探究法；社會實踐
中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2012）23-003-2
作為新課程改革的重要成果之一，人民教育出版社出版的《文化生活》對于大多數(shù)思想政治課教師來說，是一個比較陌生的領域。教材內(nèi)容龐雜，涵蓋了歷史、文學、美學、倫理、藝術等眾多知識。如何上好這門課著實要多動動腦筋。筆者認為要上好這門課，必須要有豐富的課程資源。而挖掘地方歷史人文資源，讓學生去體驗地方悠久歷史和豐富多彩文化生活，乃是一種行之有效的方法。
筆者生活工作的地方是處于京杭大運河之畔的寶應。寶應始建于秦，古稱安宜，隸屬名揚海內(nèi)外的揚州市，與故鄉(xiāng)淮安毗鄰。關于寶應縣縣名的得來還有一個美麗的傳說。傳說唐朝有個尼姑，在這里獲得“八寶”獻給皇室，唐肅宗視為定國之寶，遂改年號為寶應，得寶之地安宜縣也就定名為寶應縣，后人修八寶亭以紀念這一傳說。寶應是中國著名的運河水鄉(xiāng)、荷藕之鄉(xiāng)，歷史悠久，名人輩出。比如建安七子之一的陳琳、經(jīng)學大師劉寶楠、革命家華克之等。寶應悠久的歷史與豐富的人文資源，為筆者的文化生活教學提供了取之不盡、用之不竭的課程資源。那么如何把寶應地方歷史和人文資源融入到文化生活教學中去呢？我總結有以下兩個方面。
一、挖掘地方文化資源，運用探究式教學手段，實現(xiàn)學生從形象思維到邏輯思維的上升
如何挖掘地方文化資源，實現(xiàn)學生從形象思維到邏輯思維的上升？筆者建議運用形象探究法和合作探究法兩種方式。
（一）形象探究法
學生學習時是以形象思維為“第一活動要素”，以邏輯思維為“第二活動要素”的。在學生學習中，教師應創(chuàng)設一定的形象情境，用以調(diào)動學生已有的感知表象，通過形象思維的加工處理，形成典型表象，然后再通過邏輯推理，形成概念。這就是所謂的形象探究法。在《文化生活》教學中，教師可以充分挖掘地方文化資源，并精心創(chuàng)設生動具體的課堂教學情境。讓學生懷著愉悅心情探究地方文化現(xiàn)象，使學生從形象的思維方式自然地上升到邏輯思維（理性思維）。因此在教學中就要動用多種教學手段，比如設置一些諸如圖片、視頻、問題等情境。
例如在《體味文化》框題中第一目“文化‘萬花筒’”時，為了讓學生體會到文化就在我們身邊，無處不在，無時不有。我請學生講講寶應的文化現(xiàn)象。在學生回答的基礎上，再進一步展示一些體現(xiàn)寶應著名荷藕之鄉(xiāng)、生態(tài)之鄉(xiāng)、文化之鄉(xiāng)的風景照，比如寶應荷園、白鹿島生態(tài)旅游區(qū)、縱棹園、八寶亭、九里一千墩漢墓群、少年讀書處等。為了讓學生更好地理解“不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境”，我在播放寶應的淮劇《秦香蓮》和揚州的揚劇《秦香蓮》兩段演出音頻片段后，設置探究問題：“同為《秦香蓮》劇目，寶應的淮劇和揚州的揚劇都有自己的特色，這種現(xiàn)象說明了什么道理？”學生從中自然理解了“文化生活無不呈現(xiàn)各自特有的色彩”的道理，也調(diào)動了學生學習《文化生活》必修模塊的興趣。
再比如在學習《博大精深的中華文化》一框時，針對中華文化的區(qū)域性特征，我設計了這樣的教學活動：首先給學生播放了兩段歌曲剪輯，一首是《九九艷陽天》，一首是《我家住在黃土高坡》。接著提問：“同學們知道上述哪首歌曲和寶應有關？”學生很快指出是《九九艷陽天》（注：該歌曲是電影《柳堡的故事》主題曲，柳堡鎮(zhèn)隸屬寶應）緊接著考驗學生：“那你們從中能分辨出兩種不同的地域文化嗎？”學生低聲議論開來，很快有人回答道“前者歌曲里的‘風車、蠶豆花’是典型的水鄉(xiāng)特征，后者歌曲里的‘黃土高坡、大風、窯洞’是典型的黃土高原特征”從音樂賞析中，學生能順利地得出結論：由于受地理、歷史等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特色。
（二）合作探究法
合作學習是指學生在盡可能小的小組中展開學習活動，而且是在沒有教師直接、即時管理的情況下進行學習；小組成員間相互依賴、相互溝通、相互合作、集思廣益、共同負責地學習某些學科性材料，從而達到共同目標的一種教學模式。新課程改革倡導學生間分工合作，相互學習，取長補短，倡導學生主動參與，樂于探究，培養(yǎng)學生收集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，充分保證學生的主體地位，提高學生學習的積極性。
比如在講《文化創(chuàng)新的途徑》這一框時，我選取了當?shù)氐膭》N淮劇作為授課資源。為此，我在課前調(diào)查學生對淮劇的了解程度。通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學生平時幾乎不看或不聽淮劇，僅僅了解淮劇的一些表現(xiàn)形式。為此我向學生簡要介紹了淮劇音樂的一些歷史和發(fā)展現(xiàn)狀，并提出一個探究問題：“淮劇音樂作為中華戲曲音樂寶庫中的一朵璀璨之花，如今面臨著觀眾大量流失，接班人斷層困境，我們該如何保護好這一民族非物質文化遺產(chǎn)呢？”我把學生分成四組，同時要求在討論探究的基礎上每組推薦一位同學發(fā)言，看哪一組同學的建議最合理。學生們立刻行動起來，他們根據(jù)自己的經(jīng)驗及理解，紛紛發(fā)表意見，并進行分工，每組專人負責記錄發(fā)言意見。現(xiàn)列舉三種代表性建議。有同學說，淮劇音樂要創(chuàng)新必須立足社會社會實踐，創(chuàng)作出符合當下觀眾尤其是年輕人喜歡的音樂。為此，淮劇音樂的專業(yè)創(chuàng)作必須經(jīng)常深入社會，了解百姓的真正需求。也有同學說，地方政府應支持淮劇進入課堂，使學生從小就了解淮劇音樂，熱愛地方戲曲。有個喜愛聽美國爵士樂（Jazz）的同學發(fā)言說，作為起源于非洲民歌的爵士樂，融合了很多音樂類型，如今是美國本土產(chǎn)生的最有份量的藝術種類。淮劇真要發(fā)展興盛還要多借鑒其他戲曲甚至是其他音樂門類。通過合作學習，學生不但增強了對本地戲曲的認識，更是對文化創(chuàng)新的源泉和作用、教育在文化傳承上的特殊作用有了感悟，以及對文化創(chuàng)新的具體途徑進行了全面思考，一定程度上鍛煉了學生的學習思考能力，極大地提高了學生學習的參與度。
二、組織社會實踐活動，幫助學生完成情感境界的進一步提升
情感就是人們對于客觀事物是否符合個人需要而產(chǎn)生的態(tài)度體現(xiàn)。它在人的知識活動中的作用是巨大的。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對于真理的追求。”別林斯基說：“思想消融在情感里，而情感消融在思想里。”思想政治課教學作為對學生進行思想政治教育的課程，不僅要解決“知”與“不知”的問題。更重要的是解決“信”與“不信”的問題。這就要求政治教師應在教學中注入情感，改變學生情感情緒的活動性質。變消極狀態(tài)為積極狀態(tài)，以最大限度地提高課堂教學效率和學生的學習效果。上述運用探究式手段組織挖掘地方文化資源，就是在調(diào)動學生的情感，激發(fā)學生學習文化生活的興趣和積極性。
依據(jù)《普通高中思想政治課程標準》，文化生活教學所要達成的情感態(tài)度價值觀目標就是積極參加有益健康的文化活動，堅持昂揚向上的精神狀態(tài)，追求更高的思想道德目標。因此，要使學生實現(xiàn)情感境界的進一步升華，就要精心組織主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的研究性實踐活動。
如在《永恒的中華民族精神》一課的學習中，我利用學生參觀寶應烈士紀念館的經(jīng)歷，用“丁壯士抗倭逸事”、“抗日英雄梁傳臚事跡”、“革命先輩華克之傳奇人生”等典型事例引導學生從中感悟中華民族自古以來形成的以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。接著引導學生思考作為當代中國人，該如何更好地繼承和發(fā)揚先輩的民族精神。通過學生熱烈的討論，大家一致認為應將以愛國主義為核心的民族精神同以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結合，成為推進中國社會主義偉大事業(yè)的精神力量。在此，教師可以進一步追問，作為當代有志青年，我們怎樣將這種民族精神和時代精神融入到個人人生規(guī)劃中呢？不強求學生課堂說出，但至少給學生這樣的思索機會。這也是教學情感升華的點睛之問。
又如在學習《文化傳承與創(chuàng)新》單元后，我以“寶應的傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)狀和傳承”為主題，布置了一項調(diào)研任務：“我為寶應的傳統(tǒng)文化資源的保護和發(fā)展獻計獻策”。經(jīng)過一段時間的實地調(diào)查和資料搜集準備后，學生們提出自己的一系列建議。比如“向揚州古城區(qū)維護經(jīng)驗學習，對有重大歷史和人文價值的古建筑和街道要以舊修舊，恢復歷史原貌”、“借京杭大運河申遺的時機，打造寶應的運河之鄉(xiāng)的品牌，為寶應的發(fā)展做出新貢獻”等等。這樣的探究活動一方面增強了學生對本地傳統(tǒng)文化的濃厚興趣和探究知識的能力；另一方面也使學生明白了傳統(tǒng)文化資源的珍貴和增強保護、開發(fā)傳統(tǒng)文化資源的歷史責任感。
文化作為社會實踐的產(chǎn)物，為人類社會所特有。高中政治必修課程《文化生活》教學活動離不開周邊的文化大環(huán)境。從地方文化資源中甄選教學素材，既貼近學生生活實際，易于學生接受理解；同時也使當?shù)貎?yōu)秀文化得以流傳。通過學生樂意接受和參與的教學方式，不僅加深了學生對民族文化的理解認同，也讓中華民族優(yōu)秀文化在青年一代中得以繼承和發(fā)揚，為其將來投身社會、服務社會植入鮮明的民族文化印記。因此，將當?shù)匚幕Y源轉化為教學課程資源不僅是一項艱巨的創(chuàng)造性工作，也是具有長遠戰(zhàn)略意義的。
[參考文獻]
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隨著大三生活的結束，我們迎來了大學生活的最后一個暑假，我們也充分利用了這個暑假進行了實踐活動。這次實習是我們學習理論知識三年以來的第一接觸現(xiàn)場，可以想象其意義的重要性，我們第一次將理論知識與實際相結合。下面就讓小編帶你去看看大學生土木專業(yè)暑期實踐報告范文5篇，希望能幫助到大家!
土木暑期實踐報告120____年的暑假來到了學校，選擇了土木專業(yè)，就注定了我和建筑開始一段故事，一如既往，暑假來了，暑假工生活開始了，而隨著大一生活的結束，我們迎來了大學生活的第一個暑假，我們也充分利用了這個暑假進行了實踐活動。那就前往工地實踐，盡管大一的一年間僅僅學到一點點專業(yè)基礎知識，但是同樣對我來說是一次非常難得的機會。
所以也就可以想象其意義的重要性，而在這41天的實踐中，讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。我不僅僅學到了有關的專業(yè)知識，而且也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，讓我更加了解社會，學習該如何去融入當前的社會。
還記得抵達工地的第二天，我就在父親的陪同下，首先我們先到了辦公室，而看著桌面上的一大堆圖紙，我有點懵了。父親隨便在圖紙上指著一個部分問我們什么意思，當時就把我就傻眼了。后來父親微笑的說，沒事你把這圖紙從頭到尾看一遍就會找到答案了。
說著父親給我拿來了建筑圖和結構圖，并告訴我們讀圖、看圖的順序以及在看的過程中應該注意的事項。就這樣我們一起津津有味的研究著圖紙，遇到了不明白、看不懂的地方父親就會仔細認真的和我們講解。這樣一起過了將近兩天，對圖紙的各個部分都有所了解，知道了一些畫圖時的表示方法。
聽辦公司的總監(jiān)說，造一棟房子設計圖紙并不困難，困難的是要考慮各方面，各方面都得達到相應標準，相互符合，互相不沖突，只有這樣才可以說是真正的設計出了一棟房子。對你大一剛結束的我來說，我在學校的課堂學到僅僅是微乎其微，而這一門實踐圖紙課難能可貴的課堂，而父親的教學也是非常出色。使我受益匪淺。
緊接著的幾天，在父親的陪同下，我到了正在施工中的工地，剛好遇上前兩天的綁扎鋼筋告一段落了，接下來就是要澆筑混凝土了。與此同時另一面木工師傅們又在另一邊支模板準備二層的構造柱了，這樣一來就保證了施工的進度并且大大提高了施工的速度。那場面可是相當?shù)膲延^，并不是傳統(tǒng)的人工攪拌，而是由大型混領土運輸車從工廠把攪拌好的混領土運到工地，然后再有大型的混領土運輸泵給運到二層的屋面上。
可別小看這運輸泵，他可是科技的結晶。而這次使我初步接觸了混凝土的制備與攪拌。父親告訴我：混凝土的制備包括了混凝土的配制與混凝土的攪拌，每一步都至關重要。混凝土的配制還包含了混凝土的設計配合以及混凝土的施工配合比。施工配合比是根據(jù)實驗室的設計配合比提高一個數(shù)值，并有95%的強度保證率。混凝土施工配料計量必須準確，才能保證所拌制的混凝土滿足設計和施工的要求。
混凝土的攪拌，要獲得均勻一致的混凝土，必須對其原材料充分攪拌，使原材料徹底混合。工程中混凝土的攪拌一般采用機械攪拌，一般要注意攪拌時間的控制，以及送料機時間的控制。當一名建筑施工員很關鍵的在于如何控制進度，如何及時地把配料配送給泥水班、鋼筋班、木工班的工作人員，使他們的工作能夠順利地進行。
施工員要做的事，就是要調(diào)合好三個班主的工作時間，不能出現(xiàn)一方停工的現(xiàn)象。比如一天內(nèi)兩棟樓一幢要澆筑柱砼，一幢要澆筑砼，應先安排澆筑哪一幢才不會使進度慢下來。只有先澆柱砼的方案會好一點，其實本應避開兩幢樓一起澆混凝土的
其實建筑中最少不了就是瓦工師傅們，他們憑借著自己的經(jīng)驗，運用嫻熟的技能將將手里的板磚砌成預想的樣子，并且將每一處屋面整平，是每一寸的混領土厚度都達到預期的目的，并運用振動棒不停地振實著屋面，這樣可以保證混領土砂漿之間的密實度以確保混領土的強度。混領土算是澆筑完了，接下來就是要養(yǎng)護和拆模了。
一位有經(jīng)驗的技工告訴我們混領土規(guī)定一般是養(yǎng)護28天，當一般在工地上還有一個辦法就是每天當?shù)氐臍鉁叵嗉涌倻囟冗_到600攝氏度就可以拆模了。在混領土拆模前一定要進行養(yǎng)護，就是每天要澆水，特比是冬天寒冷地區(qū)還得蓋上草席。他說混領土拆模前的養(yǎng)護可以是混領土的強度超出預期強度。聽了這一番話之后我們都頗有感觸，干這一行真的得有豐富的經(jīng)驗啊!
接下來的一段日子里，我去了解了建筑工作中的不同工作，但是與此同時，我并只是僅僅如此，父親告訴我很多事情都得從基礎做起，于是，我并不是僅僅在工地里閑著，我開始想涉及瓦工師傅們的工作，幫忙搬磚塊，挑水泥的粗活，剛開始的時候感覺很累，幾乎不想再繼續(xù)下去。但是最后還是堅持下去了。我明白到了賺錢的辛苦，真的很累很無聊，在那時,我才真真正正的明白,原來父母在外打工掙錢真的很不容易!
在這次實踐中,讓我很有感觸的一點就人際交往方面,大家都知道社會上人際交往非常復雜,但是具體多么復雜,我想也很難說清楚,只有經(jīng)歷了才能了解.才能有深刻的感受,大家為了工作走到一起,每一個人都有自己的思想和個性，要跟他(她)們處理好關系得需要許多技巧,就看你怎么把握了.我想說的一點就是,在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學著適應它.如果還不行，那就改變一下適應它的方法。
讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。與此同時，溝通是一種重要的技巧和能力，時時都要巧妙運用,增強了口頭表述能力，加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離。
一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等零。
理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
這次暑假實踐活動，不僅在學習上讓我收獲了很多，在生活上我也感觸頗多。
經(jīng)過這次社會實踐活動，我體會到了人際關系的復雜性和重要性，以及勞動意義與價值。借助此次實踐學習，我會學以致用，在以后的學習生活中虛心聽取他人意見，做事三思之后要當機立斷，盡自己最大的努力幫助別人，真誠的對待同學親戚朋友。使自己不僅在學習上更進一步，在為人處事上也能做的更好。希望我的努力能夠換來身邊的人更大的肯定。
土木暑期實踐報告2現(xiàn)在，離走進社會越來越近了。校園與社會環(huán)境本存在很大的區(qū)別。作為一名大學生我不能一直沉浸在自己的虛幻世界里，必須要走出校園，接觸社會。這就要求我們利用假期時間走進社會實踐。校園與社會環(huán)境的不同，接觸的人與事也不大相同，所以我們還可以在社會實踐中學到許多在校園里學不到的知識。這就形成了從實踐中學習，從學習中實踐的良性循環(huán)。
這是我的第一次社會實踐，只所以選擇去重慶遠洋建筑有限公司，是希望通過接觸不同的產(chǎn)業(yè)和公司，既可以了解不同公司的經(jīng)營模式和以后再學習中學院著中學習的問題，提高自己的認識水平!也可以了解自己的興趣愛好是什么，可以更早的確定自己的目標方向，使自己不必那么迷茫，也可以更加早的為自己以后走的人生道路做好準備，讓自己的人生少走些彎路。
重慶遠洋建筑公司是要重慶遠洋建筑工程有限公司主要負責房屋建筑工程施工總承包貳級，土石方工程專業(yè)承包叁級，建筑裝修裝飾工程專業(yè)承包叁級(憑資質證書執(zhí)業(yè))。也就是房地產(chǎn)建筑公司，通過與其他公司簽訂合同，為其他公司修建房屋，在由他們進行銷售!
我在重慶遠洋建筑有限公司所做的工作就是一名材料員，雖然工作對材料員的要求比較高，但是我這一路都是由前輩們辛辛
苦苦帶過來的!材料員主要是負責對該項目的材料進場數(shù)量的驗收，出場的數(shù)量、品種記錄，要對數(shù)量負責，對該項目所進場的各種材料的產(chǎn)品合格證、質檢報告的收集，還有對材料的保管工作，并要對各分項工程剩余材料按規(guī)格、品種進行清點記錄，及時向技術負責人匯報數(shù)字，以便做下一步材料計劃。這些工作我或多或少都有一些接觸，雖然懂的的不是很多，但是在接觸過后我對建筑行業(yè)已經(jīng)對很多事情都有了一些了解。這些也許會對我的人生道路帶來一些幫助!
.在公司里的日子雖然就只有僅僅10天左右，在這短暫的時間里，雖然很辛苦，但是我學到了不少東西，而這些東西，很多是用語言所無法表達的。是很多在課堂上學不到的東西，那些向前輩們學到了很多的東西是他們把他們在工作中的經(jīng)驗和教訓斗無私的交給了一個半出社會半不出社會的我，無論是在生活還是在工作上，他們也是細心的教導我，幫助著我給我在家的溫暖!在這短短的幾天之中，雖然經(jīng)常是感覺到辛苦，也常常是在太陽下工作，也常常不能按時睡覺，不能午睡!但是看看我周圍和我一起奮斗的同事們我就很感動，看著前輩們不讓我吃苦，細心教導我時，我覺得很溫馨，跟他們工作也感到很開心。在這10天左右的時間我不僅學到了知識，也收獲了友誼和親情!
在公司里的工作看似很簡單，表面看來打多數(shù)時間我們都是在辦公室里度過的，但是我們的辛苦卻是很少有人能夠看見的，有的時候早上4,5點我們也許就在工地上清點材料，進行下貨和核對，一直會
到早上7,8嗲，甚至會更晚。還有的時候我們還必須在中午頂著大太陽，汗流浹背的進行工作，不能午休，但是既然選擇了就應該堅持下去，不管遇見了多大的困難。俗話說的好“路是自己選的，即使躺這也要走過去”!對于工作時間的安排，因為不是很正規(guī)的公司，就沒有那么多的嚴格規(guī)定，我們的工作是根據(jù)公司對材料的要求而定的。但是作為一名去暑期社會實踐的學生來說，我會按時到達公司的辦公室和同事們一起工作，一起奮斗。多學點東西，正常到時間是早上7-30左右，但是如果當天需要對材料進行下貨和驗收，就必須要早起，有的時候差不多5點左右就要起來了。在材料驗收中，往往需要細心，不能有一點馬虎，因為一點點的疏忽就有可能會導致后面的工作無法順利開展下去，不要因為自己的錯誤讓所有的人為自己買單。所以在和前輩們做這些事情的時候我總是打起12分的精神，遇見什么不懂的就會虛心請教!只有不斷學習別人的優(yōu)點才可以使自己不斷進步!有的時候我也會出去和前輩們一起出去看看市場，尋找比較物美價廉的材料，為公司做到限度的節(jié)約成本。在中午時候如果沒有材料要驗收的話，我就會進行適當?shù)奈缧荩Ｗ憔瘢瑸橄挛绲墓ぷ骼^續(xù)努力。如果遇見材料供應商送材料，我就必須要和前輩們一起出去驗收材料，不能按時休息，但是下午的時候就沒有很多重要事情了，有的時候會選擇去補覺，有的時候會留在辦公司幫他們整理一下資料，也學習一下其他的東西，豐富一下自己的知識，不斷提高自己的能力。在做材料員的工作中我用心把每件事情都做到，體會了不同行業(yè)的工作性質。
在這次的社會實踐中我學會了很多，首先，做好人生規(guī)劃，走出高中，步入大學。面對的全是新鮮事物，不知道自己一天到底要做什么，或是做什么都不起勁。很多人缺乏清晰、明確的人生目標。到底要做怎樣的人，到底要干什么樣的事業(yè)，這些對于很多人而言毫無概念。大學環(huán)境實在是太優(yōu)越了，外界的誘惑讓人很容易在不知不覺中變質，墮落。人一旦失去了目標就好比航行在大海中的小舟失去了方向，結果不堪設想。我們應該明確自己進入大學的目的是什么，要對自己有一個合理清晰的人生規(guī)劃，認清自我，認識到自己的優(yōu)缺點。制定出短期目標和長期規(guī)劃。只有明確了自己干什么，怎么干，才能夠在以后的日子里奮斗，拼搏。其實在大學校園里，有目標的人和沒目標的人是很容易區(qū)分開來的。你會看到，那些有目標有方向的人不會浪費一點時間，他們不會整天窩在宿舍或者是沉迷于網(wǎng)絡，他們已經(jīng)提前在為自己的人生努力了，而你再看看那些沒目標的人們，盡情揮灑自己的青春，到頭來卻是一場空。大學是一個競技場，一種人成為了人才，一種人成為了人渣。很多學生都說畢業(yè)之后很困惑，不知道自己究竟該干些什么。其實說到底還是沒有目標。所以，訂立目標很重要，目標就是動力，讓人可以不斷前行，目標就是指路的明燈讓人不斷的前進。。
其次，丟棄大學生的優(yōu)越感，作為一名當代的大學生我們不能好高騖遠，眼高手低，總覺得自己是一個大學生，就比別人優(yōu)秀，就比別人強，有些人甚至要求公司怎么樣怎么樣。事實上，走出校園，我們就什么都不是，沒有足夠的工作經(jīng)驗，沒有讓人滿意的條件。一個
很現(xiàn)實的情況就是現(xiàn)在的本科生已經(jīng)比比皆是，更不必說大專生了。處在信息科技大爆炸的時代，我們要學會的是去適應這個社會，而不是讓社會來適應我們。社會是一個冷面孔，很多時候你十個笑臉也換不來人家一個正眼，這就是殘酷的現(xiàn)實。
所以，不要覺得上大學就已經(jīng)出人頭地了，大學只是一個提升自我價值的平臺。你要利用一切有利的資源來鍛煉自己，而不是時刻以主人翁的身份來看待身邊的人，現(xiàn)在的大學生已經(jīng)是弱勢群體。如果到現(xiàn)在還認識不到這點，就太危險了。我們必須端正自己的態(tài)度，虛心求教，不斷向前進步!
再次，學好知識、鍛煉自己，大學是我們追求更高層次知識的學府，所以學習始終是第一位的。作為學生，學習畢竟才是我們的天職。但是，也不能一味的只是學習，那樣充其量不過是一個學習成績優(yōu)秀的書呆子而已。這樣的人，也是要被社會淘汰的。理論知識一定要學，將來不管從事什么，始終都是一種儲備。但在學好專業(yè)理論知識的同時，還應該具備各方面的能力。人際交往、為人處世、說話辦事等等，這些東西都是遲早要學的。只有擁有了別人沒有的能力，擁有了別人不可超越的價值，你就永遠不會被這個社會所淘汰!
大學其實是一個小社會，一定要好好鍛煉一下自己，畢業(yè)之后，進入企業(yè)單位工作，就不避免要處理與同事的關系，與上下級之間的關系。領會領導的意圖，察言觀色等等。很多問題都是書本所解決不了的，所以我們要提前鍛煉自己，提升自己的能力。讓自己具備這樣的素質和本領。有時候，這些方面甚至會發(fā)揮出比知識更重要的作用。
土木暑期實踐報告3轉眼間一個辛苦的實踐活動又結束了，大家這段時間一定收獲不少吧!一起好好總結一下這段經(jīng)歷的收獲和付出吧。為自己以后能更好的走向社會做準備吧!以下是小編精心整理的土木暑期社會實踐報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
隨著大三下學期的結束，我們開始了暑期生產(chǎn)實習。這是一次很好的理論與實踐結合的機會，8月10日，我們來到了武漢建筑一公司下屬的長航藍晶綠洲項目部所在工地實習，工地被劃分為一區(qū)和三區(qū)，經(jīng)過具體的分配，我在一區(qū)開始了為期四周的實習。生產(chǎn)實習是土木工程專業(yè)教學計劃中必不可少的實踐教學環(huán)節(jié)，它是所學理論知識與工程實踐的統(tǒng)一。在實習過程中，我以一個住宅小區(qū)為實習場所，參加工程施工工作，順利完成了四周的實習任務。
一、實習目的
通過接觸和參加實際工作，充實和擴大自己的知識面，培養(yǎng)綜合應用的能力，為以后做畢業(yè)設計及大學畢業(yè)后從事工程時間打下良好基礎。
二、實習內(nèi)容
參加測量工程、鋼筋工程、混凝土工程、砌筑工程施工全過程的操作實習，學習每個工種的施工技術和施工組織管理方法，學習和應用有關工程施工規(guī)范及質量檢驗評定標準，學習施工過程中對技術的處理方法。
三、實習概況
實習地點在徐東岳家嘴附近，遵守實習單位和學校的安全規(guī)章制度，出勤率高，積極向工人師傅請教，善于發(fā)現(xiàn)問題，并運用所學的理論知識，在工地技術員的幫助下解決問題。對測量工程、鋼筋工程、模板工程、混凝土工程等有了很具體的了解，同時對部分工程進行實踐操作。實習期間完成了實習任務，達到了實習目的。
四、工程名稱
長航藍晶綠洲項目部
設計標準：建筑防火等級為二級;建筑耐火等級為二級;構建結構為框架剪力墻結構，建筑面積約為10萬平方米
五、整個實習的情況和內(nèi)容
1)基礎工程
基礎工程的主要對象是地基和基礎。現(xiàn)場工地采用的是樁基礎，這樣可以減少土方量、節(jié)省降排水設施、改善施工條件，并且具有良好的經(jīng)濟效果。施工方采用的是鋼筋混凝土預制樁，通常的打樁順序有：由一側向單一方向進行;自中間想兩個方向對稱進行;自中間向四周進行。打樁施工工藝樁機就位—吊樁—打樁—接樁—送樁—截樁。
基礎工程是隱蔽工程，一旦發(fā)生事故，難于補救和挽回。影響基礎工程的因素很多，稍有不慎，就可能給工程留下隱患，造成地基基礎工程事故。這不僅是基礎工程事故，它還使得上部建筑物發(fā)生破壞、倒塌。由此可見，基礎工程的重要性是顯而易見的。
2)模板工程
模板是新澆混凝土成型用的模型板，模板系統(tǒng)由模板和支架兩部分組成。模板的作用就是使混凝土構件按設計的形狀和尺寸澆注成型;支架則是用來保持模板的空間設計位置。模板是混凝土構件成型的一個重要的組成部分，現(xiàn)澆混凝土結構中模板工程的造價約占鋼筋混凝土工程總造價的30%，其搭設和拆除約占混凝土結構工程施工70%的周期，因此模板的選材和構造的合理性，以及模板制作和安裝的質量，都直接影響混凝土結構工程的質量、工期及成本。
模板的基本要求：
1)保證工程結構和構件各部分形狀、尺寸和相互位置的正確;
2)具有足夠的強度、剛度和穩(wěn)定性，能可靠地承受新澆混凝土的重量和側壓力以及施工過程中所產(chǎn)生的荷載;
3)構造簡單，裝拆方便，能多次周轉使用;
4)接縫應嚴密，不得露漿。
1模板的類型
模板是使混凝土構件按幾何尺寸成型的模型板。模板的種類較多，就其所用的材料的不同，可分為木模板、竹模板、鋼木模板、鋼模板、塑料模板、鋁合寸準確，接縫嚴密，有足夠的剛度、強度，穩(wěn)定性好，并且裝拆方便、靈活，能夠多次周轉使用。而且對于現(xiàn)澆結構來說，常用的模板有基礎模板、柱模板、梁模板、板模板、墻體模板、樓梯模板。
2模板安裝前準備
(1)模板進入現(xiàn)場后，依據(jù)配板設計要求清點數(shù)量，核對型號。
(2)吊裝模板是應平穩(wěn)操作人員嚴禁隨同模板一同起吊。
(3)合模前必須將模板內(nèi)雜物清理干凈。
(4)模板與混凝土接觸面應清理干凈，涂刷隔離劑，刷過隔離劑的模板遇雨淋或其他因素失效后必須補刷。
(5)模板安裝時遵循先內(nèi)側后外側，先橫墻后縱墻的原則安裝就位。
(6)模板安裝就位后，對縫隙及連接部位可采取堵逢措施(梁鋼模板采用膠條外粘，柱模板采用雙面不干膠粘連)防止漏漿，錯臺現(xiàn)象。
3模板的安裝
(1)墻、柱模板安裝：
在基層上彈出墻、柱模板的邊線和控制線，然后將模板就位。先將模板臨時固定，按模板控制線調(diào)整模板下口，并做臨時固定。模板加固后用支撐吊線調(diào)整模板的垂直度，然后對模板進行最后加固。加固后再對其位置、垂直度進行二次檢查，確保尺寸準確無誤。
(2)梁、板模板安裝：
在墻、柱上彈出標高控制線(50線)，根據(jù)標高控制線，在墻、柱上彈出梁、板模板的下口標高控制線。安放梁板模板立柱：梁、板模板的立柱，嚴格按設計的間距、位置安裝，與下層的立柱要在同一位置上，立柱下墊50厚木板。梁、板起拱：先在梁兩端和板的四周，根據(jù)設計標高調(diào)整好支撐高度，然后拉一條水平線;根據(jù)起拱的高度(梁、板跨度的1‰～3‰)和每個中間支撐的位置，計算出每根支撐的起拱高，最后調(diào)整每根支撐高度后，鋪設梁底模或板主龍骨。
4預埋件、預留洞
在已完成的梁、板模板上，根據(jù)圖紙要求確定預埋件、預留洞的準確位置，并彈線標識清楚，然后將預埋件和預留洞的模板用釘子等固定在梁、板模板上。
5梁板后澆帶模板處理
支頂板后澆帶處模板時，與整個梁板模板斷開，拆除模板時，保留后澆帶處的模板不拆除，混凝土澆筑完成后，從上部加蓋竹編板對鋼筋進行保護。
6混凝土澆筑時模板檢查：
混凝土澆筑施工時，設專人模板進行監(jiān)控檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時處理;墻、柱混凝土澆筑完成后，對墻、柱的垂直度進行二次檢查。
7模板拆除時注意
拆模應按一定的順序進行，一般應遵循先支后拆后支先拆、先非承重部位后承重部位以及自上而下的原則。重大復雜模板的拆除，事前應制定拆除方案。
不承重的側面模板，應在混凝土強度能保證其表面及棱角不因拆模板而受損壞，方可拆模板;承重的模板應在混凝土達到拆模強度以后才能拆模板;混凝土拆模前要求填寫拆模申請單同意后方可拆模。拆模時拆除高處鋼管，二人配合作業(yè)，嚴防鋼管等對樓面形成沖擊荷載;拆除的模板、支撐均開碼放，并及時運出。
3)鋼筋工程1鋼筋加工
鋼筋加工包括調(diào)直、除銹、下料、剪切、接長、彎曲等工作，其中，鋼筋的調(diào)之利用冷拉進行。另外，粗鋼筋還可以采用錘直和扳直的方法。直徑為4—14mm的鋼筋可采用調(diào)直機進行調(diào)直。目前常使用的`調(diào)直機有TQ4—14和JQ4—8兩種型號，它們具有鋼筋加調(diào)直、除銹和切斷三項功能。鋼筋的除銹是為了保證鋼筋與混凝土之間的握裹力，其方法：一是在調(diào)直過程中除銹;二是采用電動除銹，對鋼筋局部除銹比較簡單;三是采用手工除銹、噴砂和酸洗除銹等等。鋼筋的剪切可采用鋼筋切斷機和手動切斷機。在切斷時應力求準確，其允許偏差為10mm鋼筋的彎曲應采用彎曲機和彎箍機。鋼筋彎曲成型后形狀和尺寸必須符合設計要求，平面上沒有翹曲、不平現(xiàn)象。各彎曲部位不得有裂紋。鋼筋彎曲后的允許偏差應符號相關要求。
通過現(xiàn)場的實習，我們也了解到，隨著施工技術的發(fā)展，鋼筋的發(fā)展已經(jīng)逐步實現(xiàn)了機械化和聯(lián)動化，提高了施工的效率。
(1)鋼筋表面應潔凈，粘著的油污、泥土、浮銹使用前必須清理干凈，可結合冷拉工藝除銹。
(2)鋼筋調(diào)直，可用機械或人工調(diào)直。經(jīng)調(diào)直后的鋼筋不得有局部彎曲、死彎、小波浪形，其表面?zhèn)鄄粦逛摻罱孛鏈p小5%。
(3)鋼筋切斷應根據(jù)鋼筋號、直徑、長度和數(shù)量，長短搭配，先斷長料后斷短料，盡量減少和縮短鋼筋短頭，以節(jié)約鋼材。
(4)鋼筋彎鉤或彎曲：
①鋼筋彎鉤。形式有三種，分別為半圓彎鉤、直彎鉤及斜彎鉤。鋼筋彎曲后，彎曲處內(nèi)皮收縮、外皮延伸、軸線長度不變，彎曲處形成圓弧，彎起后尺寸不大于下料尺寸，應考慮彎曲調(diào)整值。鋼筋彎心直徑為25d，平直部分為3d。鋼筋彎鉤增加長度的理論計算值：對轉半圓彎鉤為625d，對直彎鉤為35d，對斜彎鉤為49d。
②彎起鋼筋。中間部位彎折處的彎曲直徑D，不小于鋼筋直徑的5倍。
③箍筋。箍筋的末端應作彎鉤，彎鉤形式應符合設計要求。箍筋調(diào)整，即為彎鉤增加長度和彎曲調(diào)整值兩項之差或和，根據(jù)箍筋量外包尺寸或內(nèi)包尺寸而定。
④鋼筋下料長度應根據(jù)構件尺寸、混凝土保護層厚度，鋼筋彎曲調(diào)整值和彎鉤增加長度等規(guī)定綜合考慮。
a直鋼筋下料長度=構件長度—保護層厚度+彎鉤增加長度
b彎起鋼筋下料長度=直段長度+斜彎長度—彎曲調(diào)整值+彎鉤增加長度
c箍筋下料長度=箍筋內(nèi)周長+箍筋調(diào)整值+彎鉤增加長度2鋼筋綁扎與安裝：
單根鋼筋加工完成后便可在車間成型為鋼骨架后運往現(xiàn)場安裝，只有當條件不足時，才在現(xiàn)場綁扎成型。鋼筋綁扎前先認真熟悉圖紙，檢查配料表與圖紙、設計是否有出入，仔細檢查成品尺寸、心頭是否與下料表相符。核對無誤后方可進行綁扎。鋼筋的綁扎接頭應符合下列規(guī)定：搭接長度的末端距鋼筋彎折處，不得小于鋼筋直徑的10倍，接頭不宜位于構件最大彎矩處;受拉區(qū)域內(nèi)，Ⅰ級鋼筋綁扎接頭的末端應做彎鉤，Ⅱ級鋼筋可不做彎鉤;鋼筋搭接處，應在中心和兩端用鐵絲扎牢;受拉鋼筋綁扎接頭的搭接長度，應符合結構設計要求;受力鋼筋的混凝土保護層厚度，應符合結構設計要求;板筋綁扎前須先按設計圖要求間距彈線，按線綁扎，控制質量;
4)混凝土工程
眾所周知，混凝土是土木工程中重要的建筑材料。混凝土結構是以混凝土為主要的材料制成的結構，包括素混凝土結構、鋼筋混凝土結構和預應力混凝土結構等。混凝土質量的好壞，既對結構物的安全，也對結構物的造價有很大影響，因此在施工中我們必須對混凝土的施工質量有足夠的重視。
1作業(yè)準備：
澆筑前應對模板內(nèi)的垃圾、泥土等雜物及鋼筋上的油污清除干凈，并經(jīng)檢查鋼筋的水泥墊塊是否墊好。如果使用木模板時應澆水使模板濕潤，柱子模板的清掃口高水平在清除雜物后再封閉。
2現(xiàn)澆混凝土施工
(1)泵送混凝土前，先把儲料斗內(nèi)清水從管道泵出，達到濕潤和清潔管道的目的，然后向料斗內(nèi)加入與混凝土配合比相同的水泥砂漿(或1：2水泥砂漿)，管道后即可開始泵送混凝土。
(2)混凝土泵送宜連續(xù)作業(yè)，當混凝土供應不及時，需降低泵送速度，泵送暫時中斷時，攪拌不應停止。當葉片被卡死時，需反轉排隊，再正轉、反轉一定時間，待正轉順利后方可繼續(xù)泵送。
(3)泵送中途若停歇時間超過20分鐘，管道又較長時，應每隔5分鐘開泵一次，泵送小量混凝土，管道較短時，可采用每隔5分鐘正反轉2—3個行程，使管內(nèi)混凝土蠕動，防止泌水離析，長時間停泵(超過45分鐘)氣溫高、混凝土坍落度小時可能造成塞管，宜將混凝土從泵和輸送管中清除。
(4)泵送先遠后近，在澆筑中逐漸拆管。
(5)在高溫季節(jié)泵送，宜用濕草袋覆蓋管道進行降溫，以降低入模溫度。
3混凝土的養(yǎng)護
(1)混凝土澆筑完畢后，應在12小時以內(nèi)加以覆蓋，并澆水養(yǎng)護。
(2)混凝土澆水養(yǎng)護日期，摻用緩凝型外加劑或有抗?jié)B要求的混凝土不得小于14天。在砼強度達到12Mpa之前，不得在其上踩或施工振動。柱、墻帶模養(yǎng)護2天以上，拆模后，用棉布包住，澆水在棉布上養(yǎng)護，以確保立面結構表面保持濕潤狀態(tài)。每日澆水次數(shù)應能保持混凝土處于足夠的潤。
4混凝土的質量檢查。
混凝土驗收分初步驗收和現(xiàn)澆結構驗收。即混凝土拆模后對混凝土的外觀質量進行初步驗收，待混凝土強度報告完成后再做混凝土的檢驗批驗收。
(1)首先劃分檢驗批：
混凝土驗收按照施工流水段劃分檢驗批，驗收前與監(jiān)理單位一起劃分檢驗批，確定檢驗批數(shù)量。
(2)技術保證資料
混凝土供應單位提供資料。混凝土配合比通知單;混凝土合格證;混凝土氯化物、堿總量計算書;
(3)施工現(xiàn)場混凝土資料
現(xiàn)場標養(yǎng)試塊抗壓強度報告及強度統(tǒng)計、評定記錄，混凝土抗?jié)B試驗報告;混凝土施工記錄、施工縫隱(預)檢記錄、預拌混凝土運輸單;混凝土養(yǎng)護責任卡;檢驗批質量驗收記錄。
(4)混凝土外觀質量
混凝土結構外觀不得有嚴重缺陷并及時做好處理方案，進行處理。
六、在實習中遇到的問題及解決辦法
我也總結了下在實習中自身存在的問題：不實踐很多問題都考慮不到，實踐后才知道什么情況都可能遇到，這就要求我們必須有豐富的實踐經(jīng)驗，像剛剛走出校門的實習生實踐經(jīng)驗還很不豐富，但理論中的東西要是也什么都不會，那在實習過程中就吃不開了。到了施工現(xiàn)場經(jīng)過一段時間的實習，才體會到并不是課本中學的東西用不上，而是要看你會不會用，懂不懂得變通和舉一反三的道理。我在本次實習中比較嚴重的問題有以下幾個：
1：對理論知識掌握不夠扎實，例如：混凝土、砂漿試塊的養(yǎng)護時間，做試塊時應該振搗到什么程度，混凝土澆筑完畢后的養(yǎng)護溫度、養(yǎng)護時間，另外對混凝土出現(xiàn)裂縫分析不出原因等等。這些概念都很模糊，實習時用到了才知道自己沒學好，在學校時只是為了應付考試為了過關，才在考試的前幾天報老師講過的重點死記硬背上幾遍，一等考試過去后腦子里就是一片空白，不管以后又用與否就都在記憶里消失了。等到需要時才知道自己還沒記住這些，就像現(xiàn)在進入施工現(xiàn)場沒有人會問你這些，但是作為一個技術人員，不知道試塊該怎么養(yǎng)護、混凝土出現(xiàn)裂縫是什么原因等一系列的問題，還怎么能指導施工呢?針對這個問題解決的辦法就時在以后的學習中做到扎實掌握，不死記硬背做到靈活運用，與實踐相接合。
2：熟悉圖紙的能力差，對平面的圖形想象不出立體的樣子。致使不能明確的判斷出施工的對錯。
3：對于最新的施工規(guī)范不知道，致使不能很快的判斷出施工的對錯。
4：對于一些施工順序還不太明了，對每一個施工過程的操作不了解。
5：理論聯(lián)系實際的能力差。對于建筑方面的一些出新了解太少。
七、實習的經(jīng)驗及收獲
首先本此實習最大的收獲就是學會了適應環(huán)境。未去工地之前我從沒想象過六周的實習我能承受下來。但是通過這次實習我適應了這種工地生活。雖說以后不一定去工地工作，但有了這段時間的鍛煉，不論以后做什么工作心中都有了一種吃苦耐勞的毅力，也學會了適應環(huán)境。另外就是在工地上知道了一些與學校不同的問題，就是在工地上知道了作為一名技術人員應該怎樣去和工人交流等。
其次，通過這次實習使我對工程方面的有關知識在實際上有了更深一些的了解。應該說在學校學習再多的專業(yè)知識也只是理論上的，與實際還是有點差別的。這次實習對我的識圖及作圖能力都有一定的幫助，識圖時知道哪些地方該注意、須細心計算。在結構上哪些地方須考慮施工時的安全問題，在繪圖時哪些地方該考慮實際施工中的問題。到即能施工又符合規(guī)范要求，達到設計、施工標準化。沒有這次實習也許繪圖只是用書本上的照搬照畫，不會考慮太多的問題，更不可能想到自己的設計是否能施工。工地雖苦，但能學的是一些現(xiàn)實東西，鍛煉的是解決問題的實踐能力。最后一點就是：這次實習我見到了只有在課本中才見過的打樁機械，了解了它的工作程序與原理。
八、感想與總結
通過這一個月的實習，讓我在實踐知識上有很大的收獲。以前從課本上學到的指示，也在實踐中得到了印證，還學習了許多具體的施工知識，這些知識比理論更具有靈活性和可操作性。在實習期間，我與技術人員、工人師傅建立了良好的師生關系。互相經(jīng)常交流思想，尊重實習指導人的指導和安排。一進入實習工地，首先對整個工程及工地的基本情況有了了解，看了工程的建筑、結構施工圖，了解了工程的類型、結構形式、工程的規(guī)模、生產(chǎn)工藝過程、建筑構造與結構體系、地基與基礎的特點等，還了解工程的進度情況、技術力量的配備及工人的素質，及目前工程中存在的主要問題及準備采取的方案措施。通過看施工圖，現(xiàn)場調(diào)查，與工人及技術人員交談等方式，對工程有了一個基本的認知，即知道工程已完成了那些任務，還有那些任務要完成，我將參與哪些工作等。在任何工程整個建設過程中，土建施工都占據(jù)著至關重要的作用，明白整個施工過程都是非常重要的;從基礎到主體，每一個環(huán)節(jié)都是非常重要的，基礎關系到整個工程穩(wěn)定，基礎打不好，主體干的再漂亮都無法改變整個工程的命運，基礎一旦出了問題整個工程就毀了;施工必須堅持“先勘察，再設計，后施工”的過程，千萬不能將其顛倒，否則就有可能出現(xiàn)一些問題，到時后悔也晚了。實習期間我整理了較多的工程資料，施工隊在鋼筋綁扎后項目部和監(jiān)理驗收通過，由項目部工程室專人向混凝土攪拌站報所需混凝土的方量以及地點，然后，混凝土運輸車進場時需提交混凝土開盤鑒定等隨車小票，由項目部填寫澆灌申請，交監(jiān)理存檔。通過這些這些資料的整理，我了解了工程施工的相關程序和規(guī)范。
在實習過程中，我還了解了建筑業(yè)企業(yè)的組織機構及企業(yè)經(jīng)營管理的方式。包括施工單位的組織管理系統(tǒng)，各部門的職能和相關關系及施工項目經(jīng)理部的組成，和各級技術人員的職責與業(yè)務范圍，還有在施工項目管理中各方(業(yè)主、承包商、監(jiān)理單位)的職責等。這次實習讓我深深的體會到自己知識的匱乏，還有很多知識需要學習，包括書本上的和實際中的。增強了我回到學校踏實努力學習的信心，利用這次實習的機會接觸社會，得到很好的鍛煉，明確了在剩余的一年大學生活中應該發(fā)展的方向。而且也確實讓我喜歡上了這個行業(yè)，我會努力的提高自己，以期代以后在這個行業(yè)中有更好的發(fā)展。
最后感謝老師以及一公司給我這次實習的機會，為我以后的工作打下好的基礎。
土木暑期實踐報告4從6月3日到6月5日，在此期間我們土木工程專業(yè)到合肥市三個大型建筑工地上實習，雖然在此之前我們的專業(yè)課還沒有開設，但通過此次的實習也讓我們每個土木人受益非淺，讓我們對建筑物有了初步的感行認識，以及為我們今后開設專業(yè)課，學習專業(yè)知識打下堅實的基礎。非常感謝學校給我們這次實習的機會，讓我們有機會到建筑工地現(xiàn)場觀看實習，讓我們親眼目睹施工人員如何對建筑物施工。我們每個人都很高心能夠有這樣的機會，讓我們學習到很多書本上學不到知識。
三天到工地上實習，學校都是用校車專車接送，當我們到達工地集合地點時，我看到同學們頭上都戴著安全帽;同時工地的生活區(qū)與施工區(qū)的門上也寫著：不戴安全帽者不得進如施工現(xiàn)場;當然在建筑物結構主體外面的防護網(wǎng)上也寫著標語：安全責任，重于泰山;由此可見在建筑施工當中首先要注意的問題就是安全問題。過去由于生產(chǎn)企業(yè)不重視民工安全造成了很多工傷和死亡事故，這些事故給工人和企業(yè)帶來了很大的損害!同時，為了確保施工能順利進行和施工的安全，工地是要用磚墻圍護起來的，只有建筑施工的各種車輛和內(nèi)?a href='//xuexila.com/yangsheng/kesou/' target='_blank'>咳嗽輩趴梢猿鋈耄頤鞘迪耙慘孿群褪┕し叫魃桃榫塹摹?/p>進到施工區(qū)，我們一眼就看到了建筑物的結構主體，當時結構主體給我的感覺就是不像建筑很不好看。這個可能是因為它和我所看到過的已經(jīng)建好并投入使用的樓不同。主體前面有個很大的場地，這個場地是堆放建筑材料用的，可以看到所堆放的建材主要是鋼筋，沒有水泥、砂、石之類的建材，這是因為現(xiàn)在已經(jīng)都采用了成品混凝土來澆筑結構了。這樣可以保證混凝土的質量，減少施工浪費和降低生產(chǎn)成本。在鋼筋堆放區(qū)我們可以看到不同型號的鋼筋是分開放的，而且還在其前面標明鋼筋的型號和進場時間等信息。
在建筑工地上我看到我從未看到過的建筑材料，名字記的不太清楚了，叫加壓混凝氣團，目前合肥很少有建筑公司在使用這種材料，相對那些傳統(tǒng)紅磚來說這種材料有很多紅磚所不具有的特點：具有隔音保溫的作用。用這么多優(yōu)點，價格當然比那些紅磚價格要高出很多。這種材料雖然占據(jù)很大體積但它卻很輕。力氣大的人一支手都可將起舉起
在三天的實習中，我們每個土木人都學到了很多的知識，以下是我通過三天實習所學到的知識，它們分別為：基礎底板及基礎梁鋼筋;墻筋綁扎;構造柱鋼筋的綁扎;梁鋼筋;板箍筋綁扎。
一、基礎底板及基礎梁鋼筋
1.按彈出的鋼筋位置線，先鋪底板下層鋼筋。
根據(jù)底板受力情況，決定下層鋼筋哪個方向鋼筋在下面，一般情況下先鋪短向鋼筋，再鋪長向鋼筋。
2.擺放底板混凝土保護層用砂漿墊塊，墊塊厚度等于保護層厚度，按每1m左右距離可縮小，甚至砂漿墊塊可改用鐵塊代替。
3.底板如有基礎梁，可分段綁扎成型，然后安裝就位，或根據(jù)梁位置線就地綁扎成型。
4.底板鋼筋如有綁扎接頭時，鋼筋搭接長度及搭接位置應符合施工規(guī)范要求，鋼筋搭接處應用鐵絲在中心及兩端扎牢。
如采用焊接接頭，除應按焊接規(guī)程規(guī)定抽取試樣外，接頭位置也應符合施工規(guī)范的規(guī)定。
5.根據(jù)彈好的墻、柱位置線，將墻、柱伸入基礎的插筋綁扎牢固，插入基礎深度要符合設計要求，甩出長度不宜過長，其上端應采取措施保證甩筋垂直，不歪斜、傾倒、變位。
二、墻筋綁扎
1.在底板混凝土上彈出墻身及門窗洞口位置線，再次校正預埋插筋，如有位移時，按洽商規(guī)定認真處理。
墻模板宜采用“跳間支模”，以利于鋼筋施工。
2.先綁2～4根豎筋，并畫好橫筋分檔標志，然后在下部及齊胸處綁兩根橫筋定位，并畫好豎筋分檔標志。
一般情況橫筋在外，豎筋在里，所以先綁豎筋后綁橫筋。橫豎筋的間距及位置應符合設計要求。
3.所有鋼筋交叉點應逐點綁扎，其搭接長度及位置要符合設計圖紙及施工規(guī)范的要求。
4.為保證門窗洞口標高位置正確，在洞口豎筋上劃出標高線。
門窗洞口要按設計要求綁扎過梁鋼筋，錨入墻內(nèi)長度要符合設計要求。
5.各連接點的抗震構造鋼筋及錨固長度，均應按設計要求進行綁扎。
如首層柱的縱向受力鋼筋伸入地下室墻體深度;墻端部、內(nèi)外墻交接處受力鋼筋錨固長度等，綁扎時應注意。
6.配合其他工種安裝預埋管件、預留洞口等，其位置，標高均應符合設計要求。
三、板鋼筋綁扎
1.清理模板上面的雜物，用粉筆在模板上劃好主筋，分布筋間距。
2.按劃好的間距，先擺放受力主筋、后放分布筋。
預埋件、電線管、預留孔等及時配合安裝。雙向受力板，短方向鋼筋在下，長方向鋼筋在上。
3.在現(xiàn)澆板中有板帶梁時，應先綁板帶梁鋼筋，再擺放板鋼筋。
4.在鋼筋的下面墊好砂漿墊塊，間距1.5m。
墊塊的厚度等于保護層厚度，應滿足設計要求，如設計無要求時，板的保護層厚度應為15㎜，鋼筋搭接長度與搭接位置的要求與前面所述梁相同。
通過此次的實習，我有所感觸，主要從幾個方面講：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”：第一次，親身感受到土木工程是一門大學問，有很多很多的知識。我還是個連土木工程門都沒進的無知學生，要學的很多，要做的很多，今后的時光應該是自己發(fā)奮讀書的日子，是努力求索的日子。從理論到實踐還有一段路要走：在我們的第一天站在建筑物的施工現(xiàn)場，我們從書本上學到的很多的知識不能和實踐相結合。
以后，我們要多加努力，大學不是高中，要學真本事，能把課本上的東西運用到實際中去，并有所創(chuàng)新，才能算是真正學會了，才是真正的本事。要想學好，先要“三勤”：在許多工地，工地技術人員等給我們最多、最寶貴經(jīng)驗就是“三勤”，勤看、勤問、勤思。對各工地、工程，要多留心看，施工技術、施工方法、施工管理等要多留心看。
另外，就是對于專業(yè)書籍等要多看;對發(fā)現(xiàn)的問題和不太清楚的地方要多問，問技術人員，問工人師傅，總之，要在最短的時間內(nèi)，把問題解決好，搞清楚;對于任何問題、任何方法等，都要經(jīng)過自己的認真思考，不要把問題留給別人去解決，不要簡單的照搬別人的方法，思考是進步的捷徑。學真本事，有自己的一技之長：這次老師和工地技術人員，讓我記憶最深的話就是“學真本事，有自己的一技之長”。不要死鉆課本，但也不要脫離課本，聯(lián)系實際，要把本事真正學到手，學過的就要能用的上，能在將來的崗位上，施展自己的本領。
要有自己的特長，用工人師傅的一句話就是“一招先吃遍天”，要有自己的奪人之處，才有自己的立足之地。搞工程要能吃苦，要有耐力：一個連陽光都見不得的人，會有什么作為呢?一個一遇到困難，就退縮的人更不會有什么作為.這次實習我的又一收獲，就是自己的毅力，又得到了一定的鍛煉，為將來更好的走上工作崗位，準備了一份適應力。
總的來說很高心能夠有機會參加實習。讓我們學到了很多的知識。對此次實習感到很滿意。以上內(nèi)容為我在實習中所學所感。報告到此結束，謝謝!
土木暑期實踐報告5今年暑假，我積極的響應學校號召，進行了為期10天的暑期社會實踐。在這兩周的時間里，我主要是做一些輔助監(jiān)理工程師工作。雖然只是一些瑣碎的事情，但是，我仍然學會了很多我從書本上學不到的東西。
首先是心態(tài)。心態(tài)影響著人的情緒和意志，心態(tài)決定著人的工作狀態(tài)與質量。無論什么工作都要保持一顆熱愛的心，要把自己分配的工作做到極致。每個人都應該將心態(tài)擺正，戒除浮躁，勤奮敬業(yè)，腳踏實地，拋棄借口;將每一次任務都視為一個新開始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會之門。
要多關注工作本身，多關注在工作中能夠學到的知識與經(jīng)驗。實際上，無論什么工作，你如果能秉持一個良好的心態(tài)，真正積極的重視它，它都一定會帶給你真正想要的一切——幸福，快樂，成功與榮耀。若不能保持一份正確的心態(tài)，即使在學校再優(yōu)秀也是不可能成大氣的。當初我們充滿熱情的選擇了土木，我們就一定要熱愛土木，以土木為驕傲，為我們的祖國建設做出貢獻。
其次就是意識到與人溝通是異常的重要。我們?yōu)榱烁咝У墓ぷ骶鸵欢ㄒ团c我們工作相關的人員有良好的交流。如果交流不暢會給我們的工作帶來很多的不便。每個人都有著自己的性格特點，為了工作我們走到一起，如何交往就要看我們自己了，優(yōu)秀的交往技巧是我們事業(yè)成功的重要保障。
在交往中，有些東西我們是無法改變的：比如別人的性格與做事的風格，那么，我們就要學會去適應他;有些東西是可以改變的：比如我們自己處理事情的方式方法，通過學習別人的處理事務的方式方法來提高我們的能力，為我們的未來打下良好的基礎。溝通簡單的說就是“聽”與“說”。
“聽”也是一門技術，要判斷對方意見的準確性，不能盲從，但是也要能聽進去刺耳的但是非常準確的話，畢竟人無完人，虛心聆聽是我們?nèi)松谋匦拚n，只有這樣才能讓我們充分的認識自己，及時的糾正自己的錯誤與與缺點。“說”就是要用委婉的話表達自己的意思。只有“聽”與“說”的良好的結合才能給我們帶來成功。而說話技巧和應變能力同樣重要，什么場合下說什么樣的話，講話不能冷場等等，這些技巧都是需要我們平時就多加努力的項目。
同時這次實踐中使我深深體會到：工作中謙虛，認真的學習態(tài)度也是必不可少的。知識，永遠是人類力量的來源。我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方就要虛心向別人請教，或者自己查閱資料解決。
獲取知識有很多渠道，但最好的方法就是“不恥上問”，向有經(jīng)驗的前輩們虛心請教，前輩們積累的經(jīng)驗是最寶貴的知識來源，這也會使你在工作時少走不少彎路，自己的經(jīng)驗缺少，就從前輩那里汲取，這樣就可以彌補自己經(jīng)驗不足的缺陷。當然，現(xiàn)如今網(wǎng)絡這么發(fā)達，網(wǎng)上的資源也是應該得到充分利用的。在信息膨脹的年代，每天都有大量的信息更新。如果我們沒有自學能力就遲早會被這個信息化時代淘汰。
“活到老學到老”這句話不是白說的，尤其在工作中，你不學，便落于人后，在學校我們都知道“逆水行舟，不進則退”，在工作中更是如此，因為工作中的知識與學校中不同，應用到的全部是最新的知識，你不去積極主動的學習，就不能夠掌握你工作中的最新情報，就會比他人慢一步，最現(xiàn)實的就是你會比他人缺少競爭力，缺少升遷的本錢。知識猶如血液，人缺少了知識，身體就會衰弱，頭腦就會枯竭。
還有就是工作的態(tài)度：要積極主動，認真負責。將來我們畢業(yè)了走上了自己的工作崗位，我們積極主動的工作將會給別人好感，將會使得自己的上司信任自己，敢于把重要的擔子交給自己，為自己贏來提升自身價值的機會。“機會垂青有準備的人”，只要我們?yōu)樽约旱某晒εα耍敲闯晒傆幸惶鞎絹?
在工作時我們還需要保持自信。自信是對自己的肯定，是對自己能力的一種信任。在暑期實踐中，我不止一次的明白自信的重要：對自身能力要自信，對自己的判斷要自信!不能因為沒有工作經(jīng)驗就失去信心，不相信自己的判斷，經(jīng)驗雖然是積累出來的，但是自己已經(jīng)具備了一定的能力!我們所度過的每一天，我們所完成的每一項工作就是我們的經(jīng)驗!有自信我們才能更有精神，有自信我們才能更出色的完成任務，有自信我們才能生活的更加精彩!當然我說的自信而不是自負，我們要把握好自信的度。需要時還是要及時向別人請教。
我還意識到：大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的大學生已經(jīng)不再是現(xiàn)代社會需要的人才了。社會需要的不僅僅是我們掌握的書本上的知識，更重要的是要求知識與實踐相結合。我們通過社會實踐培養(yǎng)了獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。
關鍵詞：培養(yǎng)方案；修訂；教學改革
高等學校本科培養(yǎng)方案是培養(yǎng)本科人才的總體設計藍圖，是學校組織教學活動和從事教學管理的主要依據(jù)。高水平的培養(yǎng)方案應滿足經(jīng)濟社會對高等教育的新要求，體現(xiàn)先進教學理念和教育思想，符合教育規(guī)律和學生成長成才規(guī)律。培養(yǎng)方案修訂是總結反思原方案的經(jīng)驗和不足、系統(tǒng)推進教學改革的重要契機和手段。
河海大學是以水利為特色、工科為主、多學科協(xié)調(diào)發(fā)展的部屬全國重點大學。學校以國家教育規(guī)劃綱要為指引，以提高人才培養(yǎng)質量為核心，以教育教學改革為動力，確立全面發(fā)展理念、多樣化人才理念和研究性教學理念，以生為本，面向需求，科學構建2012版具有河海特色的“剛柔相濟”的本科培養(yǎng)方案，積極探索多樣化、多層次、個性化的人才培養(yǎng)模式。
一、深入學習，開展全面調(diào)研
學校自2011年6月起歷時1年，經(jīng)過學習研討、調(diào)研分析、修訂論證、審議答辯、修改完善、定稿印制6個階段，至2012年7月完成了2012版培養(yǎng)方案修訂工作，從2012級本科生開始實施。
為更好地推進2012版培養(yǎng)方案修訂工作，學校展開了廣泛深入的調(diào)研活動，主要分為教務處牽頭的整體調(diào)研和學院牽頭的專業(yè)調(diào)研，兩類調(diào)研同步進行。
一方面，教務處從方案整體設計出發(fā)，先后至南京大學、浙江大學、東南大學等多所“985工程”高校及與我校相似的行業(yè)性高校實地調(diào)研，同時展開國外知名大學先進教學經(jīng)驗的網(wǎng)絡調(diào)研，基本情況見表1；并且召開學生、教師、教學管理人員座談會，了解學生需求和教師建議等。
另一方面，各學院積極開展專業(yè)調(diào)研活動，明確要求各專業(yè)調(diào)查分析國內(nèi)外排名前十的相同專業(yè)，分析其人才培養(yǎng)現(xiàn)狀，并對照自身進行本專業(yè)的優(yōu)劣勢分析；同時開展對行業(yè)企業(yè)的調(diào)研，了解經(jīng)濟社會對專業(yè)人才的新需求。
通過前期充分學習與調(diào)研，我校了解了當前“985工程”高校以及國外知名大學在人才培養(yǎng)改革方面的新舉措，探索了培養(yǎng)創(chuàng)新型、復合型、多樣性、國際化人才的新趨勢，明確了未來本科人才培養(yǎng)的新思路，指明了2012版培養(yǎng)方案修訂改革的方向。
為切實加強對各專業(yè)培養(yǎng)方案修訂工作的指導，學校還要求各專業(yè)重組專業(yè)建設指導委員會，明確要求成員由相關政府部門、高校、科研單位、企業(yè)等機構的有關專家及本校教師組成，其中校外成員至少占1/3，且必須有1名外國專家。這樣從組織上確保人才培養(yǎng)契合社會、行業(yè)的新需求，并與國際高等教育接軌，培養(yǎng)高水平本科人才。
二、更新觀念，明確修訂思路
學校堅持“致高、致用、致遠”的教育理念，努力實現(xiàn)素質教育與專業(yè)教育、科學教育與人文教育、理論教育與實踐教育、共性教育與個性教育協(xié)調(diào)發(fā)展。
一要更新培養(yǎng)觀念，明晰改革方向。樹立全面發(fā)展觀念，努力造就德智體美全面發(fā)展的高素質人才；樹立多樣化人才觀念，尊重個人選擇，鼓勵個性發(fā)展，提供多樣化培養(yǎng)途徑；樹立系統(tǒng)培養(yǎng)觀念，加強校企合作、與科研院所合作及中外合作等多種聯(lián)合培養(yǎng)方式。
二要以需求為導向，明確專業(yè)定位。新方案要求各專業(yè)充分分析所面臨的學生發(fā)展需求、行業(yè)發(fā)展需求、國家發(fā)展需求以及國際發(fā)展趨勢，明確本專業(yè)的人才培養(yǎng)定位；繼承發(fā)揚本專業(yè)的好傳統(tǒng)、好做法，形成本專業(yè)的辦學特色；同時，梳理以往方案不適應新需求之處，理清培養(yǎng)方案修訂的思路和重點。
三要優(yōu)化課程結構，努力柔性多樣。新方案運用彈性教育理念、個性教育理念、社會價值理念構建課程體系；根據(jù)學生個性化需求，減少必修學分，增設選修學分；擴大選修權限、實施全校性選修；注重學科交叉，推行跨學科/跨專業(yè)選修；注重文理交融，強化通識課程選修
四要強化實踐教學，提升創(chuàng)新能力。新方案著重培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)新知、運用真知的能力，在解決實際問題的過程中提高實踐創(chuàng)新能力；獨立設置各類實踐環(huán)節(jié)和項目訓練型課程，增強學生科研訓練，將大學生研究訓練計劃（SRT）等課外科技實踐活動列入培養(yǎng)方案；大力推進“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃”，完善企業(yè)培養(yǎng)方案，鼓勵學生走進企業(yè)，提高培養(yǎng)實效。
五要以學生為本，激發(fā)學習主動性。新方案注重學思結合，倡導啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學，引導學生主動學習、主動思考、主動實踐；激發(fā)學生的好奇心，為學生營造獨立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境；促進科研與教學互動，及時把科研成果轉化為教學內(nèi)容，讓學生早進課題、早進實驗室、早進團隊，培養(yǎng)學生自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。
六要增加國際元素，培養(yǎng)國際視野。新方案借鑒國際先進教育理念和經(jīng)驗，致力于培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務的國際化人才：加強國際規(guī)則教育，推動跨文化交流；開設全英文課程、增設專業(yè)國際規(guī)范課程、國際文化課程；支持與國外大學間的學分互認等。
三、科學構思，確立方案框架
培養(yǎng)方案修訂的核心和落腳點是課程框架體系。本次修訂工作中，我校以生為本，主動適應經(jīng)濟社會發(fā)展需求，推行理論教學、實踐教學和科學研究“三元結合”的培養(yǎng)模式，實施“精煉理論講授，強化實踐教學，倡導自主研學”的培養(yǎng)方式，科學構建2012版培養(yǎng)方案課程框架體系。
1. 方案總框架
總學分數(shù)由原來的180左右改為165左右。課程由通識課程、專業(yè)課程、個性課程、實踐課程、素質拓展課程組成，具體如表2。
2. 通識課程框架
通識課程由公共必修課和通識選修課構成，旨在加強科學精神和人文精神的貫通和融合，引導學生廣泛涉獵不同學科領域，拓寬知識面，培養(yǎng)學生的認知能力、思考能力、批判能力和創(chuàng)新精神，對學生的價值引導、心智培育、健全人格等方面發(fā)揮重要作用，具體如表3。
（1）大學英語類課程。學分數(shù)由16改為9。以提高學生的英語綜合應用能力為目標，將英語課程分為基礎英語課程和拓展英語課程，針對不同層次的學生進行分級教學、小班化教學。前3個學期每學期開設基礎英語課程3學分，此后廣泛開設外語類選修課和專業(yè)方面的雙語課程、全英文課程等。對于大一期間已通過英語四級考試的學生，可不再修讀大學基礎英語，但必須選修拓展英語課程，以保證修滿分的英語課程。
（2）計算機信息類課程。學分數(shù)由5改為3。以提高學生的程序設計能力為目標，充分利用現(xiàn)代信息技術手段和網(wǎng)絡教學平臺，開設程序設計課程，各專業(yè)根據(jù)需要選擇不同程序語言。此后，鼓勵各專業(yè)開設結合本專業(yè)的軟件類課程。
（3）軍事類課程。學分數(shù)4不變。以增強國防意識和軍事素質的實效為目標，改革教學方式，將學分分為1（課堂）+1（實踐）+2（軍訓）。
（4）思政類課程。學分數(shù)16不變。以增強思想道德品質和素質的實效為目標，改革教學方式，將學分分為10（課堂）+6（實踐），將學分分布到4年，其中6個實踐學分要統(tǒng)籌安排、注重效果。
3. 實踐課程框架
實踐課程主要包括教學實驗（或教學實踐）、技能訓練、工程訓練、科研訓練、社會實踐與創(chuàng)新訓練等模塊，是培養(yǎng)學生的工程與創(chuàng)新意識、實踐能力、分析和綜合能力以及合作精神的重要環(huán)節(jié)，具體見表4。
四、整體優(yōu)化，彰顯方案特色
1. 研制個性化課程模塊，提供個性化學習課程體系
為滿足學生個性化發(fā)展需要，新方案專門設置個性課程模塊。學生可根據(jù)自身興趣在全校范圍內(nèi)自由選擇修讀一定學分的課程，理工類學生至少修讀18學分、經(jīng)管人文類學生至少修讀23學分。個性課程模塊包括專業(yè)內(nèi)選修課、專業(yè)外選修課。
專業(yè)內(nèi)選修課是本專業(yè)推薦選修的課程，理工類專業(yè)分學術研究型與工程技術型兩類，經(jīng)管人文類專業(yè)分學術研究型與應用技術型兩類，且與相關專業(yè)方向結合設計，供本專業(yè)不同方向的不同發(fā)展類型學生修讀。
專業(yè)外選修課是為培養(yǎng)交叉型、復合型、國際化人才而設，含跨學科/專業(yè)課程、國際交流學習、輔修專業(yè)。其中，跨學科/專業(yè)課程指學生在全校范圍內(nèi)跨學院、跨學科、跨專業(yè)修讀的課程；國際交流學習指學校認可學生在國外交流學習期間修讀的相關課程，并按等額學分認同。學校要求學生在校期間必須修讀跨學科/專業(yè)課程或參與國際交流學習3～6學分。
2. 構建首席教授負責制的核心課程體系，推進精品化專業(yè)教育
為切實提高我校專業(yè)教學質量，培養(yǎng)高素質專門人才，學校全力打造核心課程體系。核心課程體系是奠定學生專業(yè)素養(yǎng)的最為重要的課程。每門核心課程采取首席教授負責制，并 成立課程組或教學團隊開展建設，團隊成員由老、中、青三代教師組成。
核心課程體系包括公共核心課程、通識選修課核心課程、學科基礎核心課程、專業(yè)核心課程。公共核心課程指培養(yǎng)學生基本科學素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的關鍵課程；通識選修課核心課程指豐富學生通識知識結構的關鍵課程；學科基礎核心課程指奠定學生專業(yè)基礎知識和能力的關鍵課程；專業(yè)核心課程指使學生掌握專業(yè)核心知識與技術能力所需的關鍵課程。
學校共建立核心課程237門，其中公共核心課程9門、通識選修課核心課程30門、學科基礎核心課程54門、專業(yè)核心課程144門，構成了具有“河海”特色的核心課程體系。
3. 加大實踐教學比重，提升學生實踐創(chuàng)新能力
新方案將理工科專業(yè)的實踐教學課時比重增加到25%以上，文科專業(yè)的實踐教學課時比重增加到20%以上。實踐教學主要包括教學實驗、技能訓練、工程訓練、科研訓練、社會實踐與創(chuàng)新訓練等模塊。
學校給學生提供諸多機會，讓其進入科研與工程實訓項目中，真實有效地增強學生的科研素養(yǎng)與實踐能力；積極加強卓越工程師實效性培養(yǎng)，為試點專業(yè)單獨設置培養(yǎng)方案；開設創(chuàng)新教育課程、搭建專利孵化平臺，鼓勵學生展開創(chuàng)新科研訓練，并計入一定學分。
為提高學生綜合素質，激發(fā)實踐創(chuàng)新潛能，鼓勵參與創(chuàng)業(yè)實踐活動，新方案制訂《素質拓展學分的實施及認定辦法》，素質拓展學分含必修和選修兩部分，只要學生參加社會實踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、學術科技、道德修養(yǎng)、文藝體育等活動均能獲取相應學分。
4. 開設新生研討課，轉變學生學習方式和思維方式
新方案中推行了新生研討課，現(xiàn)已開設37門課程，如“水問題論壇”、“走進水的世界”、“化學與生活”、“走進數(shù)學”等。新生研討課旨在讓新生入學后即與專業(yè)教授見面，盡快融入大學學術氛圍，了解學科發(fā)展動向，發(fā)掘自身研究潛能。新生研討課不僅使新生學到專業(yè)知識、了解學科的前沿問題和本質問題，更重要的是讓新生通過高水平教授的引導，在主動參與和充分交流中啟發(fā)研究和探索的興趣，學習科學的思維方式與研究方法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。
5. 加強大學英語改革，開設全英語課程、專業(yè)，增強學生國際交流能力
為培養(yǎng)學生英語實際應用能力，增強學生國際交流能力，學校制訂了《大學英語教學改革實施方案》，實行分級教學、分類培養(yǎng)，改革教學模式，完善基礎課程和拓展課程體系及教學評估體系。具體要求如下：大學英語課程學分調(diào)整為9個學分，給學生提供了更多自主學習時間；學生按成績分為三級，小班化教學；大學英語課程內(nèi)容模塊化，含“綜合英語課程（讀、寫、聽、說、譯）”模塊和“語言應用及語言文化類拓展課程”模塊。
為加快學校國際化進程，推進與國外高水平大學聯(lián)合培養(yǎng)本科生項目的實施，2012版培養(yǎng)方案還要求每個專業(yè)至少開設了2門全英語課程，在水文與水資源工程、水利水電工程、港口航道與海岸工程等學校傳統(tǒng)優(yōu)勢專業(yè)中還將開設全英語專業(yè)，同時，鼓勵和支持學生參加短期國際訪學、交流、會議和比賽等活動。
6. 推進研究性教學，引導教學方式改革
關鍵詞：高職；體驗教育；職業(yè)生涯規(guī)劃教育；模式設計
中圖分類號：G715 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2013）08-0081-03
隨著我國高職教育的快速發(fā)展，高職畢業(yè)生求職難成為當前高職教育面臨的新問題。在日益嚴峻的就業(yè)形勢下，我們必須認真審視高職學生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育。高職教育要幫助學生實現(xiàn)從學校到職業(yè)的過渡，開展、研究高職學生職業(yè)生涯規(guī)劃指導工作尤為重要。許多高職院校開始重視對學生的就業(yè)指導教育，對學生進行了不同程度的職業(yè)生涯規(guī)劃方面的教育，有的甚至還將其列為必修課，規(guī)定了必修的學時、學分。但總體來看，對高職生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育無論在教學理念上還是在教學模式上都較為傳統(tǒng)，許多東西還僅僅停留在書本上，教師以講授為主，學生在課堂上以聽為主，缺少與教師、同學的交流互動，缺少對自己、對職業(yè)規(guī)劃的深刻體驗與反思，在實踐和實施過程中收效甚微。筆者擬基于體驗式教育理念，以多年來的工作對象——高職汽車專業(yè)學生為主體，探討通過設計職業(yè)生涯規(guī)劃課程體驗式學習模式，讓高職學生形成清晰的生涯意識，更好地進行自我探索與職業(yè)探索，使高職院校職業(yè)生涯規(guī)劃課程更加生動有效。
職業(yè)生涯規(guī)劃和體驗式教育
職業(yè)生涯規(guī)劃的定義及其發(fā)展 職業(yè)生涯規(guī)劃簡稱“職業(yè)規(guī)劃”，是對個人職業(yè)生涯的規(guī)劃，主要內(nèi)容包括自我認識、自我規(guī)劃、自我管理和自我實現(xiàn)。生涯規(guī)劃由生涯輔導演變而來。1908年，美國工程師弗蘭克·帕森斯在波士頓成立了職業(yè)局，他提出的特質因素論成為最早的職業(yè)輔導理論；1964年，帕特森提出了“當事人中心”的生涯理論，將當事人中心的論點用于生涯診斷、過程與結果之中；以舒伯為代表的生涯發(fā)展論則依據(jù)年齡將每個人生階段與職業(yè)發(fā)展相配合，將生涯發(fā)展分為成長、探索、建立、維持和衰退五個階段，并且每個階段各有其發(fā)展任務，后來又加入了角色理論，創(chuàng)立了“生涯彩虹圖”，舒伯的理念對職業(yè)生涯規(guī)劃產(chǎn)生了巨大的影響。在中國，職業(yè)輔導起源較早，但中斷時間較長。1916年，清華大學校長周寄梅先生開始指導學生擇業(yè)；1920年，中華職業(yè)教育社設立了職業(yè)指導部，以幫助“無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”。之后因種種因素中斷，直到20世紀80年代，職業(yè)輔導在中國才再次萌芽。在高校，隨著中國教育體制改革的深化，職業(yè)生涯規(guī)劃輔導愈加受到重視。2008年，教育部辦公廳印發(fā)了《大學生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導課程教學要求》的通知，將職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導課程明確列入公共課教學計劃，職業(yè)生涯規(guī)劃發(fā)展邁上了新的臺階。
關于體驗式教育 “體驗”通常是指通過時間來認識周圍的事物或親身經(jīng)歷。關于“體驗式教育”，目前還沒有一個被大家普遍接受的定義。其中較為廣泛被引用的有以下幾種觀點：美國體驗教育協(xié)會認為，體驗式教育是一個學習者從直接經(jīng)驗中構建知識、技能和價值的過程；奇克林認為，體驗式教育是當一個人經(jīng)歷一件事或多個事件后而產(chǎn)生了判斷、情感、知識或技能的變化所產(chǎn)生的學習過程；基頓和泰勒則認為它是“表明與被研究現(xiàn)象直接相遇”。體驗式教育與學習是密不可分的，包括課堂學習、專業(yè)研究、文化活動、實習實踐、拓展訓練、服務學習及合作學習。“體驗式教育”與“體驗式學習”兩個術語的明顯區(qū)別在于“體驗式教育”主要面向教育者、輔導者，而“體驗式學習”主要面向學習者、體驗者。
體驗式職業(yè)生涯規(guī)劃教育與傳統(tǒng)教育模式的比較
體驗式教育更加關注學習過程，與傳統(tǒng)理性主義的教育方法，以及華生、赫爾和斯金納等人的行為主義學習理論只關注行為的結果有本質的區(qū)別。
傳統(tǒng)教育模式以個人自主學習為主體，學習內(nèi)容以知識、內(nèi)容為本，注重知識、技能學習，學生被動式而非主動式地聽、記、考試，學習的主體是教師，學習過程單向溝通、單一刺激，容易導致高分低能、學用脫節(jié)的教學效果。而體驗式教育以團隊或個人學習為主體，學習內(nèi)容為即時的感覺、內(nèi)容和過程，重點關注態(tài)度、觀念、能力的學習，學生高度投入、參與和互動，教師與學生為雙學習者主體，且以學生為主，學習過程可提供個性化、現(xiàn)實化的體驗環(huán)境，學習效果會更持久。
高職院校傳統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)劃課程以知識理論的掌握、國情政策法規(guī)的講解為主，教學方法和形式單一，缺乏素質培養(yǎng)、創(chuàng)新能力、拓展訓練、企業(yè)文化、團隊合作等適應當今社會需要的現(xiàn)代職業(yè)素質理念。因此，應將體驗式教育應用到高職院校職業(yè)生涯規(guī)劃課程中，形成適合高職學生職業(yè)生涯規(guī)劃的體驗式課程模式，真正將“要我學”改變?yōu)椤拔乙獙W”。
汽車系學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育模式設計
（一）理念和目標
基于體驗式教育理念，將職業(yè)教育的“做中學”引入我院汽車系高職生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，系統(tǒng)設計學生在校三年的職業(yè)生涯規(guī)劃訓練任務，變傳統(tǒng)的“概念——案例——練習”教育為“能力目標——任務——知識”的任務驅動體驗式學習訓練，提升學習效果。以學生為本，著眼于高職汽車專業(yè)學生未來的發(fā)展方向，通過創(chuàng)設職業(yè)生涯問題或活動的情境任務，讓學生在更真實、更廣闊的環(huán)境中體驗和感悟，讓學生更深刻地了解認識自我及崗位特征，掌握必要的技能，形成合理的知識結構；啟發(fā)學生的職業(yè)生涯意識，確立職業(yè)生涯發(fā)展方向，使高職學生更能把握成才方向；培養(yǎng)和提升學生的自主生涯規(guī)劃能力，增強高職學生對工作環(huán)境的把握以及對社會的適應能力，讓高職學生充分發(fā)掘自我潛能，增強個人綜合競爭力。
（二）教育模式整體設計
經(jīng)過不斷的探索與實踐，我院汽車系結合實際和學生的需求，構建了具有自身特色的學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育模式，即“多元課堂、三段進階、全程化”職業(yè)生涯規(guī)劃體驗教育模式。
“多元課堂”是以人的全面發(fā)展理論、多元智能理論等現(xiàn)代先進教育思想為指導，在充分尊重參與教育教學過程及相關要素多元存在的前提下，積極調(diào)動第一課堂與第二課堂、學校和企業(yè)、甚至校內(nèi)外多方面的教育資源，共同開展體驗式職業(yè)生涯規(guī)劃教育，具體包括職業(yè)指導課、入學專業(yè)教育、班團會、主題活動、企業(yè)文化活動、名家講壇、校友見面會、社會實踐、企業(yè)實習、招聘會見習、參加招聘會等內(nèi)容。
“三段進階”是指系統(tǒng)設計我系學生在校三年的職業(yè)生涯規(guī)劃體驗訓練任務，并在高職三年對學生進行分階段、有側重、循序漸進的職業(yè)生涯規(guī)劃教育。第一階段是探索啟蒙期， 主要在一年級學生中實施，本階段的目標是使學生盡快適應大學生活，熟悉學院和汽車系的環(huán)境，初步了解汽車行業(yè)及企業(yè)的發(fā)展趨勢、就業(yè)面向，了解職業(yè)生涯規(guī)劃的基本知識，了解自己的性格、興趣和專長，結合專業(yè)和社會需求，確立目標，工學結合，規(guī)劃大學學習生涯和職業(yè)生涯，有針對性地增加知識儲備，培養(yǎng)團隊協(xié)作和人際溝通能力。第二階段是實踐行動期， 主要在二年級學生中實施，本階段的目標是指導學生加強專業(yè)學習，通過專業(yè)學習和社會實踐，強化學生職業(yè)素質和綜合能力的提升；指導學生樹立正確的就業(yè)態(tài)度，搜集就業(yè)信息，熟悉簽約流程，做好就業(yè)前的準備，掌握求職技巧，培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力，提高學生擇業(yè)的核心競爭力；幫助學生進一步了解自身的基本情況，完善初級目標，初步確定職業(yè)長期發(fā)展目標。第三階段是潛力開發(fā)期， 主要在三年級學生中實施，本階段的目標是使學生熟悉國家有關就業(yè)和專升本政策，對前兩個階段做一個總結，檢驗自己確立的職業(yè)目標是否明確；進行職場情商修煉和自信心的培養(yǎng)，通過多種講座、素質拓展、靜思、跨文化體驗等方式挖掘自己的職業(yè)潛能，使自己的潛能在職業(yè)生涯規(guī)劃中得到全方位的展現(xiàn)，為自己的未來奠定基礎。
“全程化”是指學生從入學伊始直到畢業(yè)，整個大學三年期間不間斷地接受職業(yè)生涯規(guī)劃的體驗教育，“全程化”就是要讓每一位高職生從進校之初就開始做好畢業(yè)求職的準備，讓學生體驗周圍的一切事物，同時認識自我，做到知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
（三）教學活動設計
體驗作為一種個人的心理活動，是一種由教育個體親身經(jīng)歷、自我作用的過程。四川交通職業(yè)技術學院汽車工程系在進行職業(yè)生涯規(guī)劃教學活動設計時，充分以學生為本，按照汽車系學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育模式整體設計的要求，結合學生在校期間學業(yè)生涯和未來職業(yè)生涯將面臨的各種情況，編寫了《汽車工程系學生職業(yè)生涯規(guī)劃訓練手冊》（以下簡稱《訓練手冊》）。該《訓練手冊》分為6個學習單元，教學課時共計16學時，教學內(nèi)容包括適應大學新生活、汽車行業(yè)企業(yè)發(fā)展趨勢和就業(yè)面向、汽車系文化和專業(yè)文化教育、自我認知和職業(yè)生涯規(guī)劃設計、就業(yè)前的準備及求職技巧、成功校友典型等，每節(jié)課課堂教學活動設計了“能力目標——任務——知識”的任務驅動體驗式學習訓練流程，即：提出學習能力目標——引導學生參與教學活動、完成設置任務——小組討論、全班分享——知識總結、理論升華。同時綜合運用情境模擬、案例分析、討論交流、角色扮演、團隊競賽、操作練習、調(diào)查實踐、參觀訪問等多種教學形式和方法，盡可能引導學生在教學活動中對活動產(chǎn)生自己的感悟，收獲具體的經(jīng)驗，促使學生對自己的職業(yè)生涯規(guī)劃進行思考。現(xiàn)以“自我認知和職業(yè)生涯規(guī)劃設計”教學單元中的“探索職業(yè)興趣”課程為例，簡要介紹體驗式教育在我系學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育中的應用。
能力目標：了解自己的職業(yè)興趣，對自己未來的職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展進行準確定位。
任務驅動如下。
任務一：填寫“我的家人、朋友職業(yè)圈”。（1）我的家人所從事的職業(yè)；（2）我的親戚所從事的職業(yè)；（3）我父母的朋友所從事的職業(yè)；（4）我的朋友、鄰居、其他認識的人所從事的職業(yè)；（5）他們的職業(yè)中，哪些職業(yè)的工作內(nèi)容你比較了解；（6）在他們從事的職業(yè)中，有沒有自己最感興趣的，為什么？
教學方式：教師引導學生自我完成“我的家人、朋友職業(yè)圈”任務填寫，分小組討論后，以小組為單位，將本組所涉及的職業(yè)類型、工作內(nèi)容和小組成員最感興趣的職業(yè)進行分享交流。
任務二：興趣島測試，你最適合從事什么職業(yè)？
將教室布置成6個區(qū)域，分別代表6座島嶼，在介紹6座島嶼的情況后，學生按自己的意愿選擇到喜歡的島嶼就座。同一島嶼的同學進行交流：為什么選擇這個島嶼？大家有什么共同的興趣愛好？（興趣島情況簡介略）
教學方式：教師進行情境模擬，組織學生完成興趣島測試活動，討論交流后，總結6個島嶼實際上代表霍蘭德提出的6種職業(yè)興趣類型。通過興趣島測試，學生對自己的興趣類型會有個初步判斷。
任務三：紙條傳遞游戲。
游戲流程：每位學生拿出一張紙裁成20張小紙條，每個小紙條寫上一個與汽車專業(yè)相關的工作崗位，比如：展廳主管、庫管、試駕員、接待員、前臺接待（SA）、索賠員、信息員、配件員、計劃員、倉管員、車間主任、調(diào)度、救援司機、質檢員、班組長、中工、學徒、機修、機電、鈑金、噴漆、調(diào)漆員、出納、會計、收銀員、回訪員、預約員、信息管理員、人力資源管理、行政后勤、食堂、保安、行政司機、保潔員、倉管員、精品安裝工、精品銷售員、二手車評估師、車輛保險員、理賠員等。將自己不喜歡的崗位分發(fā)傳遞給其他同學，留下自己喜歡的。每位學生都分發(fā)完畢后，回到自己的座位清點自己所有的紙條，在所有紙條涉及的崗位中最終保留三個。
思考討論：（1）別人分發(fā)給你的紙條上有沒有你不了解的工作崗位？若有，請與那位同學交流一下。（2）自己為什么要留下最后三個紙條上的崗位？其他崗位為什么要放棄？（3）別人為什么要放棄你選擇留下的三個崗位？請與大家交流探討一下。
教學方式：教師指導學生集體完成紙條傳遞游戲，引導學生思考討論，逐漸明確自己的職業(yè)興趣，對未來職業(yè)規(guī)劃進行準確定位。
知識拓展：（1）霍蘭德的興趣類型理論（內(nèi)容略）；（2）職業(yè)興趣量表簡介（內(nèi)容略）；（3）經(jīng)典案例：成功來自興趣與職業(yè)的相互匹配（內(nèi)容略）。
綜上所述，高職院校職業(yè)生涯規(guī)劃教育的目標是啟發(fā)學生的職業(yè)生涯規(guī)劃意識，培養(yǎng)職業(yè)生涯規(guī)劃的能力。以培養(yǎng)具有現(xiàn)代職業(yè)素質的高素質高技能人才為己任的高職院校，將體驗式教育理念應用于學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育中，具有很強的現(xiàn)實意義，值得我們在理論與實踐中不斷探討研究。
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一、前言
今天站在哪里并不重要，重要的是你下一步邁向哪里。職業(yè)生涯規(guī)劃對于每個人來說都是必不可少的，對于大學生尤其重要。大學時代可謂是人一生中的黃金時代，也是一個人的性格形成和能力發(fā)展一個重要的階段，大學生做好職業(yè)生涯規(guī)劃規(guī)劃，結合自己的職業(yè)生涯目標，才能使大學的學習更加有效，贏在起跑線上。
二、自我分析
1.職業(yè)興趣
我是一個相對來說不是很外向的男孩，因而我不是很喜歡過于外向的工作，所以，我喜歡比較穩(wěn)定的工作，具體的講，我喜歡想做的是一名醫(yī)師，當然，根據(jù)自己的專業(yè)，我想我也會嘗試一些適合于我自己其他方面的工作，總而言之，我會根據(jù)自己的愛好，特長，專業(yè)以及以后自己的發(fā)展方向與生活經(jīng)歷來選擇自己的道路
2.職業(yè)價值觀
我不是很看重名利與地位，相反，我只是想找份適合自己的工作，想通過自己的工作做出自己的貢獻，在其中學習，進步，并掌握一定的能力，工作，我覺得就是要認真，努力，不要太計較個人的回報，尤其是對于我這樣的想成為一名人民教師來說，踏踏實實的工作，為自己的學生負責，其他的，不必計較太多，因而，我價值觀很明確：不在乎金錢多寡與地位高低，做要手頭工作，知足常樂。
3.性格特征
如前面所說，我是一個相對來說比較生，平時除了與我認識的人有較多的話外，在陌生人面前，尤其是在陌生的長輩面前，我一般是不會有太多的話語的，但并不是說我喜歡一個人獨處，我喜歡的與值得信賴的人，相處很好的朋友分享我的事情，其實我自己也是蠻與他人談的來的，因為只要我想去與別人聯(lián)系，或者別人與我交流，我都是比較容易與對方成為朋友的，所以在職業(yè)選擇上我明白自己適合做什么，對我而言，根據(jù)個人興趣，愛好以及專業(yè)，我覺得我適合有關會計與語言研究方面的工作
4.勝任能力
由于自己真誠，因而，我相對來說具有親和力，這也是我在優(yōu)勢吧，加之自己的專業(yè)優(yōu)勢，做一名會計師，我能很好利用自己的發(fā)展自己，自己的性格溫和，專業(yè)知識也還扎實，相信一定能很好的做好自己的工作，回饋社會。其次，我個人的業(yè)余愛好也很廣泛，除了正常工作外，我想，自己廣泛的業(yè)余愛好也會為自己的工作增添一份精彩的。至于自己的劣勢，我認為自己在某些方面的膽量有待增加，例如在大眾面前發(fā)言能力，我想自己應該多多參加社會的各種社交，增加自己的社會實踐，在各種活動中提高自己，使自己不斷的進步，克服自己的缺點，發(fā)揚自己的優(yōu)點，完善自我。
5.自我分析小節(jié)
根據(jù)以上方面分析總結，我很大程度上認識自己，自己有很多的優(yōu)點，但也有不少的不足，魯迅說過，好的開頭等于成功的一般，因而正確認識自己，明確自己適合什么樣的工作，對自己的職業(yè)生涯做出合理的規(guī)劃，可以讓自己更加快腳步走想自己的成功，職業(yè)是自己一生的事情，所以必須先選好適合自己的工作，才能在以后的工作中不斷的學習，不斷的進步，不斷的完善，以期望自己能夠在未來有更大的發(fā)展。當然工作生活與日常普通生活必須協(xié)調(diào)好，身體健康也不容忽視，總而言之，自我認知，正確選擇，兢兢業(yè)業(yè)，綜合協(xié)調(diào)，和諧發(fā)展。
總結：
希望自己的工作能受到他人的認可，對工作的完成和挑戰(zhàn)成功感到滿足。這種類型的人在工作中目標明確，有強烈的發(fā)展和提升意識。他們一心一意想發(fā)揮個性，實現(xiàn)自我，盡力挖掘自己的潛力，施展自己的本領，追求目標的實現(xiàn)和他人的肯定，并視此為有意義的生活。
項目經(jīng)理、公司管理等企業(yè)型的工作比較適合該類型的人。
三職業(yè)分析
1、家庭環(huán)境分析
父母是一般的農(nóng)民，勤勤懇懇勞動，這就給與了我工作踏實的影響。父母從小教導只有讀書才能改變命運，故我會珍惜每一個給與我的機會，給了我的學習動力。家庭和睦，即使出現(xiàn)我和父母的想法不一致，父母也會程度上尊重我的選擇，給了我自由發(fā)展的空間。
2、學校環(huán)境分析
武漢大學是中國教育部直屬重點綜合大學，是國家“211工程”和“985工程”重點建設高校。地處高校云集的武漢，并且在學校里擁有深厚的人文底蘊，秉承“自強弘毅求是拓新”的校訓，無意中熏陶了武大千千萬萬學子。而武漢大學醫(yī)學部里本部較遠，安靜的校園成為學習的氣氛。武漢大學目前有三所附屬醫(yī)院分別為武漢大學中南醫(yī)院、武漢大學人民醫(yī)院、武漢大學口腔醫(yī)院。師資力量雄厚，給與了我的教育。并且華中七校聯(lián)合辦雙學位給我們很大的優(yōu)勢，我們可以在課外時間修一個對自己的職業(yè)發(fā)展有幫助的第二學位。
3、社會環(huán)境分析
①大學生就業(yè)趨勢
隨著高校不斷擴招，社會對大學生能力的認知度也越來越低，大學生就業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟發(fā)展所能提供的崗位遠遠小于大學生畢業(yè)人數(shù)，還有往屆留下的失業(yè)人數(shù)這在無形中給應屆畢業(yè)大學生很大壓力。而且不斷有的人追求高學歷就為了能夠在工作中找到競爭的一席之地，不斷出現(xiàn)本科生能做的事情卻招個研究生，這使得本科生就業(yè)壓力更大。
②醫(yī)學生就業(yè)方向
就醫(yī)學生的就業(yè)方向而言，無非去各種醫(yī)院，省城或者一線城市。但這些學歷要求比較高，而就我專業(yè)醫(yī)療器械工程而言，更多的是去各疾控中心和各區(qū)防疫站。
當然也有很多醫(yī)學生利用自身專業(yè)背景優(yōu)勢到各大制藥廠和醫(yī)療器械公司就業(yè)。
4、職業(yè)環(huán)境分析
醫(yī)療器械工程是近幾年新出現(xiàn)的專業(yè)，目前更多的是去各省市的疾控中心以及各區(qū)的防疫站，還沒有出現(xiàn)新的突破。隨著醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，越來越多的醫(yī)學專業(yè)學生處于脫銷的狀態(tài)。
但是除了自身的職業(yè)追求，可以利用自己醫(yī)學的專業(yè)背景，到各大制藥廠以及各種醫(yī)療器械制造公司尋求更多的發(fā)展。越來越多的醫(yī)學專業(yè)學生活躍在醫(yī)藥品銷售以及各個領域。人類的身體到目前為止還不能到達一個完全健康的狀態(tài)，只要有人類存在，各種藥品制造的發(fā)展空間。隨著科技的發(fā)展，各種越來越先進的醫(yī)療器械會不斷出現(xiàn)，所以這個行業(yè)應該會一直存在。藥業(yè)集團稱為醫(yī)學生的另一條出路。
四、職業(yè)定位
1.我的優(yōu)劣勢分析
優(yōu)勢
1.做事腳踏實地而且非常有條理，工作一絲不茍，對待具體問題、事實和細節(jié)非常專心細致
2.追求高效率和多成果，能夠專注于一個項目或任務上，可以不需要別人的合作獨立工作，能夠通過集中精力和深思熟慮穩(wěn)步地達到自己的目標
3.相信傳統(tǒng)模式的可取之處，樂于遵循確定的工作安排和傳統(tǒng)的方針政策，是組織忠誠的維護者
4.非常強的責任意識，信守諾言，容易得到上級和同事的信任
5.心態(tài)平和，對于應該做什么事有自己的主見，即使遇到阻力或干擾也能一如既往，能將工作自始至終貫徹到底，對實現(xiàn)目標很有毅力和決心
劣勢
1.辦事不能靈活變通，有時難以適應新情況，不愿意嘗試新的、沒有經(jīng)過考驗的觀點和想法
2.可能對變動感到不安，遇到更大的困難或不確定的任務時，通常采取回避態(tài)度
3.有時會因為近期目標而忽略長遠需要，難以看到問題的整體以及行為的長遠影響，對需要很長時間才能完成的項目和任務缺乏耐心
4.為人敏感，易受無關因素的影響，較為情緒化，自我控制能力較差，有時會表現(xiàn)出沖動、任性，考慮問題瞻前顧后猶豫不決，決斷時魄力不足，有較大的壓力
5.不大能考慮方針或者決定對別人造成的影響，很難理解和自己不同的要求
6.對自己要求不高，不愿主動承擔責任；可能低估自己和自己對組織的貢獻，過于注重事情的結果
7.您不愿影響或引導別人，喜歡事必躬親，所帶領的團隊規(guī)范化程度和效率通常不高
2.職業(yè)目標
根據(jù)測評結果顯示，本人比較適合做行政或者后勤類工作，所以我的職業(yè)目標是世界500強某制藥公司或醫(yī)療器械公司人力資源（HR）總監(jiān)
3.職業(yè)發(fā)展策略
本科畢業(yè)到世界500強做行政或HR助理，力爭在10年內(nèi)升為大區(qū)HR經(jīng)理，8年后升為HR總監(jiān)。
4.職業(yè)發(fā)展估計
十八年內(nèi)，獲得世界500強公司人力資源總監(jiān)的職位。
五計劃實施
1.短期目標
大學期間
時間：現(xiàn)在-2014年6月
目標：順利完成本科學習，并且拿到人力資源管理的雙學位，拿到必備的證書。
實施方案：
2010年9月-2011年2月
認真復習英語順利通過12月份四級考試，希望能過550分去考口語。并且認真學習本專業(yè)，使所有的課程通過80分。這學期完成選修課以騰出時間去修雙學位。認真做好現(xiàn)在學生會人力資源部的學生工作，積累一定的實踐管理經(jīng)驗。認真做好手上大學生創(chuàng)新科研項目，注重團隊合作，及時和老師溝通。
2011年3月-2011年7月
在節(jié)假日開始修人力資源管理第二學位，并且淡化學生工作在自己生活中的影響，在科研項目中多花點心思，同樣能夠鍛煉領導能力。同樣的，學術還是重要的，本專業(yè)和第二學位專業(yè)都的期末考試成績過80分。并且在這學期通過英語六級。能夠拿到獎學金。
2011年9月-2013年7月
淡出學生工作，專心學術，并且在大三暑假去中南醫(yī)院實習，大四暑假去疾控中心實習。在這兩年中，本專業(yè)和第二學位成績要求85分以上，完成第二學位的答辯。
2013年9月-2014年6月
順利通過畢業(yè)考核，參加工作實習，畢業(yè)證和兩個學位證，做好去公司正式參加工作的準備。
2.中期目標
時間：2014年-2024年
目標：世界500強大區(qū)HR經(jīng)理
實施方案：
2014年-2016年
畢業(yè)后在世界500強公司從行政助理或者HR專員助理開始做，爭取在2年后做到行政專員或HR專員。認真積累專業(yè)的各種知識，完善在學校學習的各種知識構架，不斷積累經(jīng)驗，并且學會職場打拼的規(guī)則。
2016年-2019年
做到高級行政專員或者高級HR專員。這是成為一個成熟的職場人，熟悉HR行業(yè)的各種規(guī)則，而且能夠獨當一面。
2019年-2021年
做到行政主管或者HR主管。此時有一定的領導能力，不僅能夠把自己手上的事情做好，還能夠教下屬做一些事情。
2021年-2024年
做到大區(qū)（如南方市場區(qū)域）HR經(jīng)理，能夠管理較多的人員，并且能夠控制把握各種事情的大方向。
3.長期目標
時間：2024年-2032年
目標：獲得世界500強人力資源總監(jiān)的職位
實施方案：在職場的打拼中不斷完善自己，與自己的上級多交流，并且不斷接受新的知識，保持自己的先進性。
六、總結
本人對規(guī)劃的思路:
1、職業(yè)生涯規(guī)劃書肯定要有，但是我覺得職業(yè)規(guī)劃不可能現(xiàn)在就定下來，周圍的環(huán)境隨時在變化，而且自己隨著不斷的成熟和接觸不同的東西，也會變.我以前想當官,后來想當外企白領,現(xiàn)在想創(chuàng)業(yè)，所以我覺得這個很難定下來，更何況是在校大學生，沒有任何社會閱歷，談這個似乎有點紙上談兵。
關鍵詞：心理健康教育 和諧 群體心理
德育教育與教學是有區(qū)別的，教學過程中老師有可能憑借教師的權威去強迫學生接受學習，而且取得很好的教學效果。但是，如果德育教育未能觸及人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。德育教育只有深入學生的內(nèi)心世界，才能取得真正的實效。因此，班主任德育工作從根本上說是一種心理健康教育。
為了有效地實施心理健康教育，班主任需要認識到學生當前存在心理問題的現(xiàn)實狀況，需要構建必要的知識結構與掌握診斷心理問題的基本技能，還需要建立學生心理健康檔案，不斷完善班主任自身的心理健康狀況。班主任實施心理健康教育應主要遵循防重于治、學生主體、因材施教原則。
班主任開展心理健康教育的方法主要有：營造和諧進取的班級文化環(huán)境與優(yōu)化班級群體心理；有針對性地進行心理健康知識講座與發(fā)揮學生自我教育作用；細心關注每個學生與及時主動開展思想勸說，組織學生參加豐富多彩的社會實踐活動與培養(yǎng)學生良好心態(tài)；重視學校、家庭與社會三位一體的協(xié)調(diào)教育。
筆者從大學畢業(yè)至今連續(xù)做了四年的班主任，遇到過形形的存在心理障礙的學生，經(jīng)過教育后，大部分能得到較好的轉變。本文試以一個棘手的復雜案例來探討中學生心理障礙的成因和解決對策，從而凸現(xiàn)班主任在中學生心理健康教育的重要性和面臨的挑戰(zhàn)。
一、案例
趙敏(化名)，女，1990年生，是筆者班里的一名存在心理障礙的學生。該生喜歡讀課外書，有一定的文學知識積累。趙敏身體虛弱，自尊心強，性格孤僻自閉，沒有人知道她家的真實情況。下面是她的幾個典型事件：
事件一：在高三開學初的一次談話中，趙敏終于透露了一些有關她家凄慘故事。后經(jīng)多方求證，她撒了彌天大謊。
事件二：在一次作文課上，老師講到一些關于家庭方面的素材，趙敏過于敏感，以為老師在說她。晚修后，一個人跑到球場上不肯回宿舍休息。后經(jīng)我做思想工作至晚上12點，她才肯回宿舍休息。
事件三：在廣州一模考試期間的一個晚修下課后，趙敏跟我請假，說要單獨冒雨去逛街，并以死相逼。出于安全考慮，最終只好叫家長來把她帶回家去。
二、成因
以上三個事件只是趙敏同學在校期間的片段，筆者綜合各方面情況認為，趙敏同學主要存在著人際關系障礙、自我意識障礙和學習心理障礙等。
1.人際關系障礙
從小學時代進入中學時代，中學生如何盡快地適應新環(huán)境、新的人際關系，是他們能否順利完成青春期過渡的重要前提。但嫉妒、自卑、多疑、冷漠或孤獨等不良心理品質以及中學生心理發(fā)展的差異性。往往造成了他們不能正常處理師生和同學之間的關系。趙敏同學自我封閉，不與同學交流，設立騙局欺騙老師和同學，無非是想引人注意，希望有人關心她，不要忽視她的存在，同時也想借此方式來改善人際關系。但是她用錯了方法，原因有多方面，據(jù)我對她家庭的了解。家長應該負主要責任。一方面，家長以極為功利的價值取向設計塑造子女，嚴重忽視了孩子的個性心理特征，忽視了對孩子的心理健康教育；另一方面。家長全然不顧忌孩子的感受，以極不認真的態(tài)度草率處理人際關系等。更會加重孩子的心理負擔。
2.自我意識障礙
中學生正是從兒童幼稚期向成熟期過渡的階段，半成熟、半幼稚與獨立性、依賴性共存，其自我意識的發(fā)展呈波瀾起伏狀，自我評價能力、自我控制能力等無法正確把握，看待問題容易固執(zhí)己見、片面化和絕對化；常做“白日夢”，把幻想當現(xiàn)實，而一旦遭遇挫折，便極易滑到自我萎縮的境地而一蹶不振。趙敏同學有自己的消極的世界觀、人生觀，總是認為自己是對的，別人包括整個世界都是虛偽的。因此當我以很委婉的方式揭穿她的謊言，并給她以正確的指導時，她也不承認自己錯誤并詭辯解釋開脫，不屑于集體榮譽和別人的幫助。我曾經(jīng)幫她申請困難學生幫扶基金，但被她拒絕，她說不要不屬于自己的東西。
3.學習心理障礙
學習心理障礙是一個普遍存在的問題，只是每個學生的程度輕重不同而已。高三的學生學習負擔重，升學的壓力讓學生不堪重負，長期精神過度緊張，使其對學習、考試產(chǎn)生焦慮、冷漠或恐懼心情，心情煩躁抑郁，好發(fā)怒，不想學習等。這些心理障礙如得不到有效控制、疏導，將對學生的學業(yè)進步產(chǎn)生很大影響。趙敏同學除了語文稍微好一點外，其他科目的基礎比較差，家人對她期望過高，導致其本來存在的自閉癥狀加劇，從而出現(xiàn)考前壓力過大、失眠、逃避的現(xiàn)象，幸好沒有出現(xiàn)更為消極的事情。
總之，筆者認為，趙敏同學的心理障礙的形成，既有她個人的原因，也有家庭方面的原因，也有教育工作工作者的專業(yè)技能欠缺和責任心等方面的問題。
三、教育對策
針對中學生常出現(xiàn)的心理障礙問題，筆者通過長期的摸索實踐，總結出如下幾種解決方法：
1.營造和諧進取的班級文化環(huán)境與優(yōu)化班級群心理
和諧進取的班級文化環(huán)境有利于心靈的舒展、愉悅。班主任應主動建立和諧的師生關系。如果教師對學生具有真誠的信任與尊重，學生就會感到一種人格的尊嚴。而且班主任還要重視優(yōu)化班級群體心理。心理學認為，人的情緒、情感或態(tài)度都是環(huán)境在個體身上的體現(xiàn)和反映，群體心理會潛移默化地影響個體心理。因此一個良好的班級群體心理環(huán)境無疑有助于學生保持心理健康，形成良好的心理品質，并且使可能出現(xiàn)的異常心理現(xiàn)象減少到最低程度。
2.有針對性地進行心理健康知識講座與發(fā)揮學生自我教育作用 青春期教育不是被動地解決學生已產(chǎn)生的心理問題，而是在學生剛剛進入青春期時積極主動地發(fā)揮引導作用。因此學校應開設專題講座，將有關心理學知識和心理保健方法傳授給學生，引導他們積極主動和科學地健全自己的心理素質。在主持心理健康知識講座時應把握這樣的原則：生動、平等、參與。
3.細心關注每個學生與及時主動開展思想勸說
班主任必須善于發(fā)現(xiàn)學生的異常行為，并及時進行心理輔導。作為班主任，應具備一些心理學專業(yè)知識，否則個別談話的心理輔導將達不到預期效果。在進行個別心理輔導時，教師應做到：(1)要做到認真“傾聽”；(2)要做到理解、協(xié)商；(3)要做到保密。
4.書面交流方式
處在青春期的中學生，有時候面對面交談并不是心靈溝通的最佳形式。用書信，寫周記等形式進行師生對話，對于學生尤其是性格內(nèi)向的學生來講，既能避免面談時的緊張不安或不好意思，又能達到與自己信任的教師進行心靈交流的目的。教師以朋友的身份與學生保持書信往來，對學生的幫助作用是十分顯著的。但此方法不適應在學生中廣泛使用，只適合針對個別學生。
5.重視學校、家庭與社會三位一體的協(xié)調(diào)教育
關鍵詞：民族傳統(tǒng)體育；學統(tǒng)；嬗變；賡續(xù)傳統(tǒng)
中圖分類號：G80-051 文獻標識碼：A文章編號：1006-2076（2017）02-0063-06
Abstract：With the methods of literature， logical analysis and comparison， it explained the characteristics of traditional Chinese sports and its traditional way and regeneration of modern dualistic national traditional sports. The study shows that the ancient Chinese traditional sports embodied the characteristics of Confucianism in ancient times， cultivated the spiritual power of emotional attachment and re-adoration in the cultural soil of pan-morality， and took both the unity of form and spirit and the concurrency of study-think as the learning way to inherit the academic tradition. For a wide range of mass foundation and the principles of learning in the world between the two-way interactions， it promoted the national traditional sports in the development of thousands of years to show a strong vitality. In the modern times， under the tide of Western learning， the national traditional sports have been more and more dependent on the western academic ideas. In the face of the social and cultural choices of the new era， we must adhere to the traditional sports ontology to promote the China traditional sports regeneration， so that we can make it more brilliant in the new era.
Key words：national traditional sports； academic tradition； evolution； persisting in tradition
中傳統(tǒng)的思維模式注重統(tǒng)緒，學統(tǒng)指治學的傳統(tǒng)，是一門學術體系及其傳統(tǒng)的傳承。方朝輝認為，所謂“學統(tǒng)”，是一種獨立的學術傳統(tǒng)，包括一門學問所具有的獨特的運作邏輯、意義世界和研究范式等[1]。學統(tǒng)是植根于本民族“文化生命”之系統(tǒng)，民族傳統(tǒng)體育是具有豐富內(nèi)涵與民族性的傳統(tǒng)文化，它的塑造、傳承與發(fā)展與中國古代學統(tǒng)息息相關。近代以來民族傳統(tǒng)體育在經(jīng)受到西方體育系統(tǒng)的沖擊后發(fā)生嬗變，其傳統(tǒng)性遭到了極大的破壞，用西式的學術眼光解讀中國傳統(tǒng)體育，導致其內(nèi)外兼修、形神兼?zhèn)涞膫鹘y(tǒng)特色丟失，進一步導致現(xiàn)代中國體育在精神上無家可歸。
成中英認為：“傳統(tǒng)是歷史性的存在，尤其具有現(xiàn)實的影響力，構成伽達瑪所謂的‘有效歷史’。因之，它不必只是歷史，而有或多或少的規(guī)范權威，但其規(guī)范力量不一定來之理性自身的說服力，而是來自人的群體情感與習慣[2]。”歷史之賡續(xù)，興滅繼絕，慎終追遠，黨的十以來多次提出復興傳統(tǒng)文化。在民族傳統(tǒng)體育領域，大多數(shù)學者開始意識到立足于本民族體育文化的重要性。而民族傳統(tǒng)體育的根本精神、最高理念與終極意義是什么，需要從古老的學統(tǒng)精神中去探尋，正如鄧曦澤所說，有效的學統(tǒng)不僅是賡續(xù)歷史的必要條件，也是開拓未來的必要條件――學統(tǒng)是學術積累與創(chuàng)新的自覺有效的組織形式。一個不能賡續(xù)歷史的文化是絕不可能創(chuàng)新而開拓未來的，在學術的歷史與未來之間，最有效的連接就是學統(tǒng)[3]。近代以來中國文化界都在賡續(xù)舊有學統(tǒng)，有關民族傳統(tǒng)體育的理論與實踐均未涉及這一方面，追問學魂、重構學統(tǒng)，對民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀傳統(tǒng)再生、守護民族體育的獨特性具有重要作用，促使其在近代化的道路上獲得技術進步與精神旨趣的同步發(fā)展，找到安身立命的終極歸宿，更好地傳承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)體育文化，讓國人感受民族傳統(tǒng)體育文化真正的意義之源，自覺承擔其文化自覺與文化自信的責任。
1 述古：古代民族傳統(tǒng)體育蘊含的學統(tǒng)文化
傳統(tǒng)是圍繞人類的不同活動領域而形成的代代相傳的行為方式，是一種對社會行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量[4]。傳統(tǒng)使得不同歷史階段之間保持了連續(xù)性與統(tǒng)一性，是決定文化形成、延續(xù)、發(fā)展或停滯的相對穩(wěn)定的內(nèi)在要素。中國古代的“學統(tǒng)”以儒家為宗、以經(jīng)學為源、以子學為流，各個領域“同宗孔孟”，而民族傳統(tǒng)體育是通過身體活動展現(xiàn)出來的、對傳統(tǒng)文化本質特征的高度概括和反映，在民族傳統(tǒng)體育的治學方法、技藝傳承上也充分體現(xiàn)了蘊含孔孟之道的治學傳統(tǒng)，表現(xiàn)出豐富的人文情感性與社會價值觀。
1.1 文化土壤：情感連帶和重禮崇德是民族傳統(tǒng)體育的精神力量
社會中的人設計出各種活動和動作形式，氏族公社成員在生產(chǎn)實踐、政治、宗教和藝術活動中受教育，利用游戲、競技、唱歌、跳舞、記事符號進行教育，利用神話傳說作為材料和手段[5]。可見，民族傳統(tǒng)體育自古就是教育的重要內(nèi)容和手段，孔子著書設教，提倡學習要務于下學上達，通過學習人情事理，修養(yǎng)德行，以求通達于仁義，“君子六藝”中的射和御就是古代民族傳統(tǒng)體育的代表內(nèi)容，“射不主皮，為力不同科，古之道也”，其目的不在競技，而在修身知禮，強健體魄為修外，知仁義禮制為修內(nèi)，以”仁“為核心的道德體系與”禮“為核心的教化體系貫穿民族傳統(tǒng)體育的始終。同樣，產(chǎn)生于勞動生產(chǎn)、原始宗教的中國民族傳統(tǒng)體育多是集體性的活動，帶有明顯的社會倫理價值取向，參與者通過情感連帶獲得情感能量，因而其活動更注重表演、娛樂、養(yǎng)生，從而具有怡情養(yǎng)性的效果，在儒家文化的影響下形成了以“天人合一”為哲學基礎，堅持和諧、寬厚、禮讓的價值取向的體育運動。
民族傳統(tǒng)體育以肢體動作為載體，將形而上的倫理價值轉化成為實體動作與團體活動。司馬光在《投壺新格》中寫道，“投壺者不使之過，亦不使之不及，所以為中也，不使之偏頗流散，所以為正也，中正，道之根抵地”，投壺的活動體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)的中正觀，即不偏不倚恰到好處，即是“大中至正”的學問。在程陽侗族搶花炮項目中每年的勝者來年要進行還炮儀式來酬謝神恩，整個儀式中體現(xiàn)了嚴謹?shù)纳鐣刃颍诨顒又幸笕藗冏裱赖乱?guī)范，尊重老人，遵從傳統(tǒng)，自覺履行義務，傾注了人們對搶花炮儀式的情感。厚德載物，內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)觀念、對宗教神靈或是祖先的崇拜及信仰、深受儒家正統(tǒng)思想影響的思維意識在民族傳統(tǒng)體育中得以體現(xiàn)。
朱熹說：“《大學》之條目，圣賢相傳，所以教人為學之次第，至為纖悉。”（《朱子四書或問》，《大學或問》卷一）他強調(diào)做學問以《大學》為先，其三綱領八條目是修學明德的根本。文以彰德，武以顯德，在民族傳統(tǒng)體育中一門技藝的傳承，首先要考察徒弟的德行，少林《拳經(jīng)拳法備要》中就強調(diào)“道勿濫傳”，應傳“賢良之人”。《峨眉槍法》也有：“不知者不與言，不仁者不與傳。談元授道，貴乎擇人。”弟子入師門，也先要遵守一系列戒規(guī)，所謂“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”。道德的審查在整個傳承過程中不會中斷，許多門派在傳授拳術中講究“口德、手德、身德”[6]，以此磨礪心性，正己修身。武德使人具有“內(nèi)圣外王”的俠義精神，在內(nèi)具有圣人的才德，對外實行王道仁義，這也是理學代表人物陸九淵提倡的教育目的。
1.2 學統(tǒng)傳承：形神兼?zhèn)浜蛯W思并行是民族傳統(tǒng)體育的學習方式
古代學統(tǒng)的追求除了上文提到的主體精神的涵養(yǎng)，更需要真才實能的精益求精。“一層功夫又一層，層層深進，層層入細。由顯至隱，由粗如微，徹頭徹尾，逐層向里”[7]。形而上者為體，形而下者為用，形而上者謂之道，形而下者謂之器，形而上者即無形之道體，形而下哲即萬事萬物的象與形，道是所有器物運動發(fā)展的規(guī)律，無形之道存在于有形之器。因而，熟練博學是治學的基本功，深造自得的境界來自爐火純青的功夫，“拳打千遍，身法自現(xiàn)”，只有通過長期反復的苦練，才能體會到傳統(tǒng)體育某項技術的精髓，感悟其內(nèi)涵。
孔子稱“學而不思則罔，思而不學則殆”，是學思兼進者為圣[8]。思想獨立為學統(tǒng)之本[9]，中人向來強調(diào)以學養(yǎng)思、以學促思、思融于學，學統(tǒng)也是思統(tǒng)[10]。學武的關鍵在于“悟”，所謂“師傅領進門，修行在個人”，西方人擅長邏輯推理，而中國人則講究悟性高深，悟性是中國文化傳統(tǒng)精髓之一，武學一途，勤學苦練固然重要，但不管是套路還是心法，都要在無數(shù)的體悟中，窺其精要。“道可受兮不可傳”（《楚辭?遠游》），中國傳統(tǒng)的傳承方式不可以言語傳之，不可以照本宣科，而需要心領神悟，學與思并用，自思自得。
古代民族傳統(tǒng)體育的傳習方式以經(jīng)驗為主體，尤其注重心傳心悟的學統(tǒng)模式，以心傳和神傳為核心，師徒之間具有高度的同頻共振，這不僅是知識的延續(xù)，更是生命的延續(xù)，即是中國傳統(tǒng)的性命之學，生命之間的學習傳遞才能保持知識技藝最鮮活最本真的狀態(tài)，民族傳統(tǒng)體育項目的傳習講究神韻的模仿與體悟，這就是用一個生命去讀另一個生命，技術是一座橋梁用以搭載文化的傳承。
1.3 社會基礎：民族傳統(tǒng)體育的群眾需求與致用機制具有雙向互動性
文化活動具有其原本功能和自身的社會使命，儒家文化的致用傳統(tǒng)，就是學問與社會關系緊密結合，梁啟超在《清代學術概論》中談到“蓋在有益于社會，有用于國計民生”，旨在提倡學術要有用于社會民生，在某個地域人民的社會實踐中，民族傳統(tǒng)體育成為教化當?shù)孛耧L、牽系民族情感的重要方式，與當?shù)厝嗣竦娘L俗習慣、生活方式密切相關。民族傳統(tǒng)體育因其具有廣泛的社會群眾基礎而有了經(jīng)世致用的原則與學習目的，也因為這種致用機制維系大眾情感而有了更為廣泛的社會基礎，這是一種良性的雙向互動，從而使民族傳統(tǒng)體育在幾千年的發(fā)展中展現(xiàn)出強大的生命力。
從民族傳統(tǒng)體育的起源來看，社會文化意義上的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生于其實用價值。其與勞動生產(chǎn)密不可分，如射箭發(fā)明于原始狩獵，“烏號弓者，柘桑之林，枝條暢茂，烏登其上，下垂著地。烏適飛去，后從撥殺，取以為弓，因名烏號耳。”（《四部備要》）原始戰(zhàn)爭促進了民族傳統(tǒng)體育的萌生，蹴鞠最早便是為了訓練軍士，以提高軍隊戰(zhàn)斗力創(chuàng)造出來的，“蹴鞠，黃帝所造，在練武士，本兵勢見。”（《四部備要》）與生產(chǎn)、抗災等有關的活動，如由古代鮮卑等族射天儀發(fā)展而來的較射、瑤族的播公鼓舞、侗族的哆毽、高山族的竿球、黎族的跳竹竿等。原始部族通過這些儀式化的肢體運動來實現(xiàn)自身與主宰自然的某種神秘力量之間的交流、互滲，從而獲得某種力量、結果或實現(xiàn)某種角色認同，這便是民族傳統(tǒng)體育最初的實用價值。
從民族傳統(tǒng)體育的形式來看，民族傳統(tǒng)體育是一種身體活動行為，在動作技能的形成方面發(fā)揮著不可或缺的重要作用。教育的大眾化、社會化通過所在社區(qū)的各種民俗活動實現(xiàn)，這就使得知識與技能相結合，我們往往能從一個地域民族的傳統(tǒng)體育活動中看到它的生活概貌、文化特征、民族性格等，這就是篤行與治學、踐履與修身相結合。朱熹說“學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實”[11]。民族傳統(tǒng)體育是技藝之學，是一種強身健體、修身養(yǎng)性的行為方式，在肢體動作中展現(xiàn)出其特有的文化內(nèi)涵。
從民族傳統(tǒng)體育的意義來看，人們有意無意創(chuàng)編的體育活動隨著歷史的發(fā)展進入階級社會，逐漸反映出人與人之間的社會關系，帶上社會心理，越來越成為促進民族認同、增強民族凝聚力的重要手段。在儒家學統(tǒng)的影響下，古人不僅關注道德自律的內(nèi)在超越，而且具有“以天下為己任”的憂患意識、責任及使命感，這也是孔子所說的“內(nèi)修身克已，外齊家治國平天下”，把道德修養(yǎng)之事作為治理國家的根本。司馬談說：“夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也。”（《史記?太史公自序》）將修身的成果貫徹到外在的治平實踐之中，這也是中國古代文臣武將的最高理想，文治與武功皆是治國安天下的必要手段，甲骨文中“武”的本意是一個人拿著兵器進攻，通過軍事訓練防身御敵，以此獲得“下武精技防侵害、中武入窗采硇摹⑸銜淶玫榔教煜隆鋇墓δ埽所以尚武精神與國家強盛關系密切。
2 嬗變：民族傳統(tǒng)體育學統(tǒng)的斷裂
19世紀中葉，西方的堅船利炮使中國被迫打開國門，文化也隨之滲透不止，而中國由于政治經(jīng)濟上的客觀狀況又必須要向西方學習，一時“西學東漸”成為一種時代潮流，中國文化被迫走上現(xiàn)代化的道路，中國幾千年的統(tǒng)緒也就此打斷，傳統(tǒng)的學統(tǒng)無法擺脫對西方學術的依傍而自立。“皮之不存，毛將焉附”，治學的傳統(tǒng)被打破，民族傳統(tǒng)體育幾千年來的一些傳統(tǒng)特征也發(fā)生著巨大的變化。這種外源式的近代化進程無疑是二元性的，即民族傳統(tǒng)體育的轉型又要延續(xù)傳統(tǒng)的生命價值，又要在短期內(nèi)承受西方體育學術系統(tǒng)的影響。20世紀初，以““為背景的“土洋體育”之爭愈演愈烈，現(xiàn)代體育就是在這種從“抗爭”到“融合”的情況下轉型。傳統(tǒng)體育中的學統(tǒng)裂變，西方的藝術體操與中華民族的尚武精神、技擊內(nèi)容相結合，其學習方式、教學方法以及競技思想也紛紛灌注于民族傳統(tǒng)體育之中。
2.1 傳統(tǒng)體育表現(xiàn)方式的轉變：性命之學走向外化之學
西方學術是建立在名詞、術語、邏輯、概念之上的文化系統(tǒng)，受古希臘先哲和啟蒙運動理性主義思想影響，做學問注重邏輯思辨，正如哈貝馬斯所言：“18世紀為啟蒙哲學家所系統(tǒng)闡述過的現(xiàn)代性設計含有他們按內(nèi)在的邏輯發(fā)展客觀科學、普遍化的道德與法律以及自律的藝術的努力。同時，這項設計亦有意將上述每一領域的認知潛力從其外在形式中釋放出來。[12]”由此，在理論研究方面，武術是民族傳統(tǒng)體育的核心學科，在此領域過于側重競技、術法等方面研究，并且研究方法較為單一，由于西方現(xiàn)代體育思想的制約，大部分武術學者的注意力集中在與現(xiàn)代奧林匹克運動相關的技術、規(guī)則、競賽等技術方面的實用研究，忽視了對武術內(nèi)在理論價值的研究，忽視了武術蘊含的極大的文化資源[13]。
在動作形態(tài)方面，民族傳統(tǒng)體育開始注重套路的嚴整性與技術的規(guī)范性，對動作技術的理解必須有高度的客觀性，同時追求高難新美的外在形態(tài)，著力提升動作的難度與美觀等表演特色。舞獅原是在民間節(jié)慶時期開展的一種娛樂性體育活動，近年來隨著國家對許多民族傳統(tǒng)體育的發(fā)掘和弘揚，舞龍舞獅項目也被總結和整理出來，賦予其規(guī)定的套路和難度，登上競技場，走向競技化，比賽的分值多偏向于技巧和難度動作，一味追求動作的高、難、險而忽視了獅子應有的獅型獅態(tài)。例如在以往的北獅項目上教條于比賽的人數(shù)和道具、音樂和套路等形式，這種帶有西方學術特點的概念化、知識化的學習是生命之外的傳承，與內(nèi)在的骨血生命很難融為一體，因而也就缺乏了真正的傳統(tǒng)韻味和藝術感染力，這是與中國傳統(tǒng)“性命之學”相對的“外化之學”。
2.2 傳統(tǒng)體育傳承方式的轉變：徹底的理性主義
西方學術以學制教育為載體，科目明確，條分縷析，正如錢穆所說“中國重和合，西方重分別”，他們崇尚“吾愛吾師，吾更愛真理”的信條，“把論證進行到底”的思辨精神和徹底的理性主義。受西方分科教育的影響，將體育學列為一個單獨的學科，民族傳統(tǒng)體育學成為其下設的二級學科，傳統(tǒng)的師徒關系也轉為教練員與運動員或者老師與學生的關系。
學術及其傳統(tǒng)的傳承是學統(tǒng)的重要方面，師承是古代文化延續(xù)的主要方式，在封建社會中，“一日為師終身為父”的原則讓師父對弟子有著絕對的權威，拜師學藝的艱辛更是讓師道尊嚴不容侵犯，師父的言行對弟子有極大的影響，弟子也十分尊崇師父所傳授的“道”。而受到西方學制教育以及現(xiàn)代教育普及化、大眾化的影響，一門技藝的傳承不再因封閉而充滿神秘感，新建立的師生關系是民主平等的講究合作的人際關系，師生之間的內(nèi)在傳遞性消失，缺少了心傳心悟的呼應與關聯(lián)，不再傳承生命而是傳承知識，不再以心傳心而是傳承書本，教學上追求名詞、概念的傳遞，缺失了對傳統(tǒng)體育中神意氣韻的闡述，學生需要用邏輯去理解而不再用“道”的思維體悟。
2.3 傳統(tǒng)體育社會價值的轉變：民族認同感缺失
在方法論上，西方的知識分子傾向于所謂的“價值中立”（valuefree）原則，也就是主張客觀知識與主觀價值的相對分立，面對自然、社會和人生保持“無動于衷”的價值判斷[14]。一些民族傳統(tǒng)體育項目的技術與內(nèi)涵逐漸分離，與人們的生活越來越遠，成為賽場所特有的競技項目或只有少數(shù)人參與的舞臺表演。
傳統(tǒng)的民族傳統(tǒng)體育通過技藝切磋來健身強體，繼承弘揚中華民族精神。中國龍舟運動源于對原始圖騰龍文化的崇拜、先民的生產(chǎn)及軍事活動等，后來被賦予紀念屈原投江的含義，龍舟競渡始終具有對宗教情緒的虔誠、對祖先英烈的崇拜，人們通過這項團體活動來抒發(fā)感情，它凝結了氏族部落群團原始文化心態(tài)有的觀念意識與情感意志[15]。民族傳統(tǒng)體育注重情感的抒發(fā)，以此來維系民族認同感，增強民族凝聚力，它們源于社會、發(fā)展于人民群體中，因而總會表現(xiàn)出一定的社會意義。而西式思維打破了中國傳統(tǒng)修齊治平的學統(tǒng)，民族傳統(tǒng)體育也不需要再有以武安天下的治世之用，其社會參與度逐漸降低，維系情感的功能減弱。以龍舟競渡為例，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟、科技的發(fā)展，對宗教、祖先的崇拜情w逐漸低沉，其中很多傳統(tǒng)習俗也隨之減少或趨于商業(yè)化，因而民族認同感較以往而言有所缺失。
3 賡續(xù)：當代人文教育與民族傳統(tǒng)體育的傳統(tǒng)再生
民族傳統(tǒng)體育作為一門學科有其獨特的話語基礎，用西方式知識眼光解讀傳統(tǒng)學問就失去了傳統(tǒng)體育安身立命的終極歸宿。在新的歷史發(fā)展條件下，民族傳統(tǒng)體育雖然由于各種歷史與社會原因發(fā)生嬗變，然而其深深植根于中華文化的土壤之中，一些根本原則不能廢棄，否則將不符合民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的客觀規(guī)律。正如周積明所說，特定的價值傾向乃是從文化模式形成的進程中積淀而生，是經(jīng)過人們尤其是文化精英反復感知和思考并用文化制度固定下來的集體意識，只要產(chǎn)生特定價值傾向性的文化土壤未發(fā)生根本性變化，特定的價值觀念也就必然具有強大的穩(wěn)定性、延續(xù)性與普遍性，只不過在不同的歷史環(huán)境下衍生出不同形態(tài)而已[16]。民族傳統(tǒng)體育的嬗變并不是危機，這個階段正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明交融的磨合期，代表著民族傳統(tǒng)體育在曲折中前進的發(fā)展方向，當代傳統(tǒng)文化復興的潮流也為民族傳統(tǒng)體育的傳統(tǒng)再生帶來了新的契機。賡續(xù)民族傳統(tǒng)體育中的學統(tǒng)，結合現(xiàn)代社會的客觀情況，就是重建民族傳統(tǒng)體育尊道求道、內(nèi)外兼修、求真務實的傳統(tǒng)特色。
3.1 “尊道求道”：回歸傳統(tǒng)體育的本體精神
中國的“士人”沒有西方的來安頓生命，而是在所謂的“道”的光輝之下安身立命，“道”與現(xiàn)實生活處在一種微妙的平衡狀態(tài)。堅持道義、堅持真理是中華文化的特征，而儒家傳統(tǒng)中的“道”與“學”本來就不能截然兩分，學統(tǒng)“是儒學在現(xiàn)時代得以存活與發(fā)展的基礎”[17]，學統(tǒng)的主要任務就是解釋“道”，使“道”通過治學體現(xiàn)出來。隨著現(xiàn)代民族傳統(tǒng)體育的競技性越來越突出，其內(nèi)意與外形逐漸分離，“道欲明者，當先明學”，所以，重建民族傳統(tǒng)體育文化尊道求道的傳統(tǒng)是賡續(xù)學統(tǒng)的首要內(nèi)容，將技術文本轉化成文化文本，突破名詞概念的表象，尋找體育活動背后最鮮活的內(nèi)涵。對道的追求體現(xiàn)了一個人的價值觀，這是一個人生存處事的核心原則，是其內(nèi)心深處終其一生恪守的東西，這就是“道”作為中華文化代表的根本之處，也是民族傳統(tǒng)體育人文教育中的必要之處。
在民族傳統(tǒng)體育的傳承上，尊道求道的傳統(tǒng)要求尊師重教，師者傳道授業(yè)解惑，是“道”的直接傳承者，而學生需要通過師承和心悟來體道，而不是拘泥于書本和固有技術套路。而古今兩種傳承方式各有長短，要有選擇地繼承傳統(tǒng)，古為今用，同時也要看到西方民主教育的優(yōu)長，在兩種方式之間取得一個“中庸”的狀態(tài)。
在民族傳統(tǒng)體育的形式上，不能盲目地追求難度、美觀的動作，而忽略了對內(nèi)在神韻的領悟與外在感情的抒發(fā)，每一處細節(jié)都應體現(xiàn)出它的傳統(tǒng)意義與社會價值，還原該運動的本質形態(tài)。民族傳統(tǒng)體育代表了人類的智慧與文明，傳統(tǒng)體育的魅力不在于“高難美新”的人為設計，而在于簡單質樸的動作中蘊含的道理，大道至簡，無為無待，這是一種品心靜氣超凡脫俗的道德觀念，一種內(nèi)化的宗教關懷和人文精神。傳統(tǒng)體育秉承著中國學統(tǒng)的“內(nèi)明之智”，以肢體活體傳承著人類文明的靈魂，這也是民族傳統(tǒng)體育的本體精神。
3.2 “內(nèi)外兼修”：繼承傳統(tǒng)體育踐行者的本質素養(yǎng)
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”（《論語 述而》）是先秦儒家所倡導的進德修業(yè)之法，其中的“藝”指陶冶性情是文藝活動，也指鍛煉身體的體育運動，如御、射等等，然而身心皆娛的同時都不得游離于“道”“德”“仁”的大原則。武術精神是代表著中國人文精神，而武德武禮是武術精神的核心，也是一個武者素質的集中體現(xiàn)，拳諺有云“拳以德立，無德無拳，心正則拳正，心邪則拳邪”“拳品如人品”[18]，武德教育是從古到今武者矢志不渝的追求，也是學統(tǒng)文化在武術領域的重點要求。身修而根本立，大學強調(diào)“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。學習如知識、器物、技術等形而下的領域，完成形而上的人格的塑造，把武德修養(yǎng)內(nèi)化為自己的自覺行為和價值認同，從而實現(xiàn)自我完善，達到德才兼?zhèn)涞木辰纾瑢χR有清醒的認識并且能夠去踐行，這就是習學成德。新時代的武德教育應該結合社會主義精神文明，并且貫徹到武術技術教學過程中，以培養(yǎng)社會需要的武術之才。
除了對武德武禮的重視，內(nèi)外兼修還包括民族傳統(tǒng)體育情感、氣韻的抒發(fā)，比如太極拳富有極強的表意性和隱喻性，以神意為先帶動肢體行為，把自然現(xiàn)象、生活哲理灌注到拳勢中去，太極拳文化符號注重內(nèi)外的聯(lián)系，即思與身的協(xié)同，是融思想與身體為一體的整體行為[19]，如果只學習其肢體動作將其體操化將失去太極拳的精髓。對民族體育傳統(tǒng)的復興即是回歸項目的本質，對身體活動內(nèi)在神意繼承發(fā)展，如北獅競賽從2015年起加入傳統(tǒng)項目，在保持公平與規(guī)范的同時突出“傳統(tǒng)”，從競技性過渡到藝術性，把人民群眾所熟知的傳統(tǒng)故事、民俗特色等編入其中，更加注重獅子的神韻形態(tài)，使得北獅運動大眾化、通俗化，主題鮮明新穎，不再拘泥于形式，不再僅僅是刻意的競技而是回歸舞獅的本質內(nèi)涵，這也是傳統(tǒng)北獅發(fā)展的正確趨勢。
3.3 “求真務實”：重塑民族體育的民本價值
近代以來，在西方文化強勢入侵的背景下，中國的經(jīng)濟政治結構、傳統(tǒng)思想文化改變，冷兵器時代湮沒在一次次工業(yè)革命的浪潮中，新技術不斷應用，民族傳統(tǒng)體育的實用價值面臨新的挑戰(zhàn)。中華民族的“傳統(tǒng)體育活動”是以軍事武藝為主干，以保健養(yǎng)生為經(jīng)絡，進而形成各地村落中漢族民間鄉(xiāng)土游戲與類似的“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育”兩大特色[20]。可見，傳統(tǒng)體育具有實用至上的觀念。發(fā)展到今天，武術、摔跤等活動由軍事技擊轉化為健身之技，古代的民俗藝術、宗教祭祀等活動多以娛樂、表演的形式展現(xiàn)出來，因而民族傳統(tǒng)體育的實用價值已經(jīng)演變?yōu)閵蕵贰⒔∩怼⒔?jīng)濟、競技、表演等等。
然而，當今操化的、用于比賽和表演的民族傳統(tǒng)體育是遠離人民群眾的，這種精英型的文化形態(tài)無異于孤芳自賞。發(fā)展競技體育的價值與意義是毋庸置疑的，然而，檢驗一種活動發(fā)展優(yōu)劣的最主要標準，是自愿自發(fā)參與其中的人口數(shù)量。民族傳統(tǒng)體育以其信仰向心力、情感傾訴性與經(jīng)世致用的普世價值成為雅俗共賞、老少皆宜的大眾化運動項目，我們必須把傳統(tǒng)體育這種代代傳承的文化魅力繼承下來，扭轉傳統(tǒng)體育發(fā)展的形式化趨向，并與現(xiàn)代奧林匹克運動的潮流結合，為民族傳統(tǒng)體育項目重新植入古老而又嶄新的文化內(nèi)涵。把人民群眾的文化財富還原到大眾生活中去，讓民族傳統(tǒng)體育成為一種實用性文化，逐步滲透到人民文化生活、社會生活、經(jīng)濟生活的各個領域，利用其實用價值使民族傳統(tǒng)體育更好地為大眾服務，保持其具有的雅俗共p、老少皆宜、功能多樣、自娛自樂等文化特質，以功能復合與精神愉悅的結合來提升群眾參與度。
除了實用價值外，民族傳統(tǒng)體育得以安身立命的終極歸宿在于其精神價值。社會社會存在決定社會意識，傳統(tǒng)學統(tǒng)意識的弱化是毋庸置疑的，但那種以治國平天下為己任的普世價值觀至今仍積淀于民族傳統(tǒng)體育人的心中，運動員以自強不息、厚德載物的民族情感堅守著這份精英型的文化形態(tài)，秉承著為國爭光的態(tài)度走向競技場，傳承著以愛國主義為核心的民族精神，這不是純粹的民族主義訴求，也不是滿足當下現(xiàn)實的功利性的需要，而是永恒的價值理想，民族傳統(tǒng)體育也應在此基礎上繼承修齊治平、經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，由超越走向永恒，藉升華成為不朽。
4 結語
魯迅在《華蓋集》中寫到：“歷史上寫著中國的靈魂，指示著將來的命運。”“古為今用”是中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的必由之路，古代學統(tǒng)下學上達、學思并行、經(jīng)世致用的特點使得民族傳統(tǒng)體育表現(xiàn)出重禮崇德、形神兼?zhèn)洹⒕S系情感的傳統(tǒng)特征，在文化競爭日益激烈的今天，面對西方競技體育的壓力，民族傳統(tǒng)體育的一些傳統(tǒng)與文化內(nèi)涵被逐漸邊緣化，民族傳統(tǒng)體育由傳統(tǒng)的“性命之學”走向“外化之學”，傳承方式具有了西方徹底理性主義的性質，社會價值轉變導致民族認同感缺失。此時，重視文化根源性、重視學統(tǒng)、重視傳承顯得尤為重要，傳承學術傳統(tǒng)以為時用對民族傳統(tǒng)體育的繼承發(fā)展有重大意義。民族傳統(tǒng)體育的價值理念與情感歸宿仍作用于中國人的內(nèi)心深處，即使在現(xiàn)代西方文化強勢入侵的狀況下也是如此，我們應該深刻思考民族傳統(tǒng)體育在中國古代長期傳承經(jīng)久不衰的原因，賡續(xù)學統(tǒng)，重建尊道求道的傳統(tǒng)以回歸傳統(tǒng)體育的本體精神，重建內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)以繼承傳統(tǒng)體育踐行者的本質素養(yǎng)，重建求實務實的傳統(tǒng)以重塑民族體育的民本價值，發(fā)展多功能性的、形神兼?zhèn)涞摹⒀潘坠操p的民族傳統(tǒng)體育，追求歷史的延續(xù)性與非延續(xù)性的統(tǒng)一，以此守護中國傳統(tǒng)體育的根脈。
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