時間：2022-07-29 19:16:18
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇有虎字的四字成語，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
有趣的形容成語：
【奧妙無窮】：奧：深奧。指其中不易為人所知而奇妙有趣之處極多。
【枯燥無味】：枯燥：單調。形容單調，沒有趣味。
【妙語解煩】：有趣的話引人發笑。
【妙語解頤】：解頤：開顏而笑。有趣的話引人發笑。
【慶賞無厭】：慶賞：欣賞；厭：厭煩。指某種事物或作品很有趣，令人百看不厭。
【饒有興趣】：令人感到很有趣，并十分注意。
【談論風生】：風生：談話時興致很高，氣氛活躍。形容談話活躍而有趣。
【談吐風聲】：形容談話活躍而有趣。
【相映成趣】：映：對照，映襯。相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。
關于成語
成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來自人民口里常說的習用語。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解,特別是典故性的。如“汗牛充棟”、“虎踞龍蟠”、“東山再起”、“草木皆兵”之類，在漢語成語里占有一定的比例。漢語歷史悠久,成語特別多,這也是漢語的一個特點。
成語是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。最主要的一點是習用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬于文語性質的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散一些,可多可少,不限于四個字。例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼，后怕虎”，這是常說的習用語；“百聞不如一見”、“真金不怕火煉”、“有志者事竟成”、“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經驗之談，表示一個完整的意思，屬于諺語一類。成語跟習用語、諺語是不一樣的。
成語大都有一定的出處。如“狐假虎威”出于《戰國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出于《燕策》，“畫蛇添足”出于《齊策》，“刻舟求劍”出于《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出于《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出于《晉書·苻堅載記》，“一箭雙雕”出于《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出于《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至于截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱,有條而不紊”,“舉一反三”取自《論語·述而》“舉一隅，不以三隅反,則不復也”,“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首,昵就寡人”,“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主,千乘之君,未嘗不分庭抗禮”,“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以岳峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”, “胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹于胸中”。諸如此類，不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數很多。如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》，“外強中干”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《后赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。
【用法分析】：狼前虎后作賓語、定語；用于比喻句。
【成語來源】：清·感惺《斷頭臺·黨爭》：“早知道狼前虎后，一樣憤難消。”
【褒貶解析】：中性成語
【成語結構】：緊縮式成語
【使用程度】：一般成語
【成語年代】：近代成語
【成語字數】：四字成語
【成語拼音】：láng qián hǔ hu
【成語聲母】：LQHH
【近似成語】：
后擁前遮：遮：阻攔。形容十分擁擠、喧鬧的樣子
后巷前街：巷：胡同。指四處的街坊居民
后實先聲：聲：聲勢。比喻先用聲勢挫折敵方士氣，武力打擊在后
后悔莫及：后悔：事后的懊悔。指事后的懊悔也來不及了。
后患無窮：患：災難、憂患；窮：盡。指今后的憂患是沒有窮盡的。
涂上白，反而黑 （打一字）
說是姓任 （打二字堅果名）
虛心一點爭上進 （打一節日名）
王羲之愿寫《黃庭經》 （打二字動物名）
撓癢要使勁 （打三字俗語）
人人動手 （打一字）
何以解憂？ （打二字娛樂場所）
朝來見古廟 （打一字）
只有海空占優勢 （打二字《三國演義》人名）
漢高祖欲廢劉盈 （打一成語）
好吃，又好玩 （四字飲料品牌）
來日是大暑 （打一字）
君 （打三字服裝名）
男人不干我們干 （打一成語，蝦須格）
要案破后客心寬 （打二字城市名）
老鼠不見了 （打一字）
本市一游 （打一字）
如有人緣成姻緣 （打一字）
重逢于六一早上 （打二字神話人名）
當頭馬 （打二字節日）
椒紅韭綠豆花黃 （打一成語）
中山男孩 （打離合字一）
需要下面團結 （打一字）
萬般皆下品 （打一學科名）
低聲相依來說媒 （打一字）
養兒方能稱老子 （打二字食物）
湘蓮應知襲人事 （打一成語）
日子變了 （打一字）
江頭一人稱酒仙 （打一省區名）
以誠而服之 （打二字軍事武器）
多才多藝耍得轉 （打二字文體項目）
開心看得見 （打二字互聯網公司）
老趙一走開，完全就變樣 （打一食品）
園外隱約聞猿叫，小橋星月聽蕭聲 （打一節日）
平橋改造見奇觀 （打一字）
沒點良心人切齒 （打一字）
悟空為大八戒二 （打二字城市名）
聞聲一驚，并不難過 （打二字古籍）
小兩口階前排污水 （打一省份簡稱）
兩張五角舊換新 （打一節日）
存心弄得很荒唐 （打二字節日）
一出新情況，就想鼓上蚤 （打一成語）
南京遇雨心中急 （打一節氣）
插翅虎碰倒豹子頭 （打一成語）
終日望夫夫不歸 （打三字航空術語）
挾天子以令諸侯 （打三字戰國人名）
仁人有變化 （打二字品牌名）
悟凈脫逃 （打一物）
高爾夫球場 （打一成語）
二把手主持全面工作 （打一成語）
翁處不知道 （打五字電視欄目）
唯獨老公稱娘子 （打一成語）
云長啊云長 （打一成語）
堅 （打一節日）
鼠年預測 （打一詞曲牌名）
因有身孕難得一見 （打一成語）
手下接令即放箭 （打一成語）
害怕公開 （打一節氣名）
附加稅 （打二字教育用語）
“灑家乃七尺男兒也” （打一學科名）
前后乃鼓上蚤必經之路 （打一成語）
都是主人 （打二字城市名）
某男某女 （打一人體部位）
不容分說 （打二字花卉）
一生大笑能幾回 （打四字飲料）
甲申千里共嬋娟 （打四字口語）
清風拂面中秋夜 （打一成語）
謎作不雅如武大之態 （打三字《水滸傳》人物綽號）
話說秦瓊 （打三字南北朝人名）
帶頭哭 （打二字語文名詞）
再三問來源 （打一貴州地名）
弒君乃大逆不道 （打一成語）
枝頭一點清風里，柳線三垂疏雨中。 （打一城市名）
變相回扣不堪入目 （打一字）
天下無俗人 （打一節氣名）
廣播降溫消息 （打一漢代人名，白頭格）
你拍一，我拍一。 （打四字排球術語）
臉上長斑心煩惱 （打五字口語）
睹兩邊，打中間。 （打三字稱謂）
男人的世界 （打二字體育用語）
六一之夜 （打二字節日）
實習燙發 （打二字教育名詞）
多半出于虛心 （打二字節日）
一日恰逢兄臺來 （打一字）
從頭到尾沒來過重慶 （打一成語）
曲徑長亭外，斜雁西湖邊。 （打二字股市用語）
蓮花池·白頭格 （打一山東地名）
要上南岳打秋千 （打一中國地名，二字）
關鍵詞：漢語成語 日語成語 概念 來源 文化特色
成語結構形式固定、表義生動豐富，是語言在長期頻繁使用過程中，以某些典型性為代表約定俗成的產物。中日兩國同屬亞洲漢字文化圈，語言文化交流源遠流長，在成語的概念、來源、文化特色等方面都存在著共性和差異。
一、漢日成語的概念
（一）漢語成語的概念
《現代漢語詞典》中將“成語”解釋為“人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型詞組或短句。漢語的成語大多由四個字組成，一般都有出處。有些成語從字面上不難理解，如‘小題大做’、‘后來居上’等。有些成語必須知道來源或典故才能懂得意思，如‘朝三暮四’、‘杯弓蛇影’等。”
《辭海 語言文字分冊》中給“成語”定義為：“熟語的一種。習用的定型的詞組或短語。在漢語中多數由四個字組成。組織多樣，來源不一。有些可從字面理解，如‘萬紫千紅’、‘乘風破浪’；有些要知道來源才懂，如‘青出于藍’出于《荀子?勸學》，‘守株待兔’出于《韓非子?五蠹》。”
劉叔新指出，成語的獨特之處是在表意方面――表意的雙層性。一個固定語，如果有一層字面上（表面上）的意義，同時透過它又有一層隱而不露的意義，而且這隱含著的才是真實的意義，那么就會被大家看做成語。[1]
綜合上述定義，可以看出漢語成語具有結構的凝固性，在形態結構上較為固定，其構成語素不能隨意換位，也不能用其他同義語素替換，并且大多為四字結構；在語義上具有整體性和引申性，即成語的意思不是其構成語素意義的簡單相加，而是呈現一個整體的意思，并且成語的真實意義往往隱藏在字面意思背后，是一種比喻義、引申義；另外，對成語的準確理解需要具備相應的漢語“百科知識”，[2]即扎根于中華民族社會文化傳統、習俗、歷史，來源于漢語使用者的日常生活經驗的知識。
（二）日語成語的概念
《學研國大辭典》中提到“成”時，解釋如下：“①昔の人によって作られ、きまった形をとって言いわされてきた言。②熟。”（①古人創作的，有固定形式的習慣的語言。②熟語）
《國大辭典》將“成”解釋為：“①古人が作り、しばしば用いられてきた句。成句。②熟、合、合成など、二以上がまとまってできたことば。”（①古人創作的，至今常用的短語。②熟語、復合詞、合成詞等由兩個以上語素構成的詞語）
《新明解國辭典》對日語的“成”解釋為：“①故事に基づいて出來たり有名な古人が言い出したりした熟で、のきいた（含みの有る）表として何かというと引用されるもの。②「用句の稱。”（①來源于典故或是出自有名的古人口中的熟語，表達一定的意義且常被引用。②“慣用語”的別稱）
綜合上述辭典的解釋，可以看出日語成語的概念比較寬泛，認定標準比較模糊，無論是構成字數，表達意思，還是來源出處，都沒有嚴格的限定。如：以心心（心領神會）、我田引水（自私自利）、家の犬（喪家之犬）、三の禮（三顧茅廬）、蛇足を加える（畫蛇添足）、草を打って、蛇をかす（打草驚蛇）等，日語中的成語既可以由四個漢字構成，也可以由漢字與假名構成，一些詞組、句子也可以被認定為成語，這就不難理解為何日語辭典中“成”一詞還有“熟（熟語）、用句（慣用語）”的意思了。
（三）漢日成語概念內涵與形式結構的對比
綜合上述定義，日語中的“成”可以理解為漢語的熟語，即漢語中固定的詞組或句子，使用時一般不能任意改變結構形式，包括成語、慣用語、諺語、格言、歇后語等。漢語中的“成語”絕大多數是四字成語，漢語中的“成語”大體上相當于日語“熟”中的“四字熟”。因此，日語“成”超出了漢語“成語”的范圍，包含的內容更多，更廣泛。
漢語的成語、慣用語的結構大都是短語形式，而諺語、格言和歇后語大都是句子形式。日語的成語相當于熟語，包含了諺語、慣用語、四字熟語等。其結構包括了短語形式，如：夫の利（漁人之利）、因果（因果報應）、大器成（大器晚成）；句子形式，如：志千里に在り（志在千里）、の目を真珠の中に混ぜる（魚目混珠）、弓の音にも怯える（驚弓之鳥）；兩字詞組形式，如：守株（守株待兔）、杞（杞人憂天）、完璧（完璧歸趙）。
漢民族傳統文化喜歡偶數，講究格式上的對仗和音律上的押韻，所以漢語成語的基本結構是四字短語。而深受漢文化影響的日語成語雖然也講究對仗工整，但結構形式上的要求卻沒有漢語嚴格。這是由于漢日兩種語言分屬不同的語系，各自具有不同的特點，漢語歸屬于漢藏語系，是孤立語，沒有詞尾變化，漢字是象形文字，作為音形義的結合體，每個漢字有獨立的表義功能，字與字的結合相對容易；而日語歸屬于阿爾泰語系，是黏著語，動詞、形容詞、形容動詞、助動詞本身存在詞尾變化，同時需要相應的助詞粘結不同的成分，添加語義或者發揮某些語法功能。因此，日語在語言的構成上不及漢語方便，很多成語不能像漢語成語那樣組成嚴格工整的四字對仗形式。漢語的成語多為四字，格式工整，而日語成語形式多樣，造詞方式更加靈活。但是，日語成語定型的結構形式一般不能任意改變，這一點與漢語相同，即無論是漢語成語還是日語成語，結構形式都具有一定的固定性，構成語素相對穩定，不能隨意替換，構成成語的各個語素形成一個整體，成語的語義不是各個語素語義的簡單相加，而往往是隱寓在成語中的比喻義或引伸義。
二、漢日成語的來源
成語作為語言中詞匯的一部分，是人們常用的定型化了的固定短語，是一種特殊的詞匯單位。詞匯相對于語法，是比較容易發生變化的，隨著社會的不斷發展進步以及人們實踐領域的不斷擴展，新詞匯不斷產生，舊詞匯不斷消亡，詞的語義也會有所擴大、縮小、轉移。然而，成語卻相對更加穩定。成語可以反映出一種語言的特點，反映出一個民族的歷史文化傳統和社會生活特征。中日兩國是一衣帶水的鄰邦，兩國文化相互交融，彼此影響，而在兩國文化交流的早期歷史中，中國對日本的影響遠遠大于日本對中國的影響。公元3、4世紀漢字傳入日本，日本開始以漢字記錄本國語言，并在隨后的歷史中以漢字為基礎創造了假名文字，伴隨著漢字傳入日本，很多漢語成語也大量涌入日語，今天日語中可以看到很多來源于中國故事典故的成語，它們或者直接照搬漢語成語，或者與漢語成語有著共同的來源，在此基礎上加以改造，即漢日同源成語。[3]但是，我們也會發現許多“日本式”成語，即日本民族自己在語言歷史發展中創造的成語，體現日本社會文化特色的漢日不同源成語。
（一）漢日同源成語
中國成語大多可以在古籍中找到出處，其中包括了古代寓言、歷史上的真實故事，以及截取古文文句構成四字短語等。如：“狐假虎威”出自《戰國策?楚策》，“刻舟求劍”出自《呂氏春秋?察今》；“完璧歸趙”出自《史記?廉頗藺相如列傳》，“草木皆兵”源于《晉書?苻堅載記》；“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子?交際》。
日語成語很大一部分也來自漢語古籍。黃靖對《日本諺語成語辭典》中的成語作了統計，分析指出與漢語同源的日語成語諺語共約549條，其中約50%來自中國的古籍。如“三（韋編三絕）”來源于《史記?孔子世家》；“の爭い（鷸蚌相爭）”源自《戰國策?燕策二》；“上花を添える（錦上添花）”源于王安石的詩“麗唱仍添錦上花”所提煉的“錦上添花”。[4]
另外，漢語和日語中都有一些成語來自西方經典以及佛經，如“火中の栗を拾う”來自伊索寓言的“火中取栗”，“因果”、“一托生”、“性成佛”等均出自佛教典籍。
（二）漢日不同源成語
不同源成語是指日本民族自己創造的成語，能夠反映本民族獨特的社會文化特征和認知理解方式。與漢語不同源的日語成語中，有的來自民間流傳的生活習語，如：をむ（打馬虎眼）、腐っても（瘦死的駱駝比馬大）；出自童話故事的，如：けて悔しき玉手箱（后悔莫及）、恐れ入り谷の鬼子母神（不勝惶恐）；源于歷史故事的，如：小田原判定（議而不決）、洞が（見風使舵）；來源于詩歌的，如：酒屋へ三里豆腐屋へ二里（窮鄉僻壤）、孝行のしたい分にはなし（子欲孝而親不待）。
三、漢日成語體現的不同社會文化特色
漢日同源成語，反映了中華民族的古代社會文化特色，日語中存在大量的與漢語同源的成語體現出日本對中國文化的認同與向往。而漢日不同源成語存在形式上差異的同時，在內涵上所呈現的不同則更加豐富，包括了地理環境、風俗習慣、宗教文化、心理認知等的不同。漢語成語體現出中國的大陸農耕文化特色，漢民族發源于內陸中原地區，以農業生產為主，注重根據規律的季節變化生息勞作，固守傳統、穩定，重視理性和抽象思維。如：安土重遷、開疆拓土、落葉歸根、五谷豐登、歸馬放牛、瓜熟蒂落等。
日語成語體現出日本的海洋漁獵文化特色，日本是一個島國，日本民族最早以漁獵、采集為生，面對海洋的洶涌多變，日本民族性格具有開放性、冒險性，重視實際利益，有危機意識，善于吸收改造他民族的文化，同時海洋性氣候濕潤多雨，自然富于變化，植物茂盛，種類繁多，日本人對天氣、季節、動植物等的感覺敏感細膩，日本人親近自然、關心自然的特點在成語中也有所體現。如：のも信心から（精誠所至）、柳に（逆來順受）、夏の小袖（不合時宜）、六日の菖蒲（明日黃花）、猿も木から落ちる（智者千慮，必有一失）等。
參考文獻：
[1]劉叔新.漢語描寫詞匯學[M].北京：商務印書館，2005：139.
[2]池上嘉彥，潘鈞.認知語言學入門[M].北京：外研社，2008：286.
1、然字開頭的成語 ：然荻讀書、然糠自照、然糠照薪、然然可可。成語是一種現成的話跟習用語、諺語相近，但是也略有區別，其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散一些，可多可少，不限于四個字。
2、成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是詞組。諺語經常用在人民大眾的口語里，用在文章里的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不像成語那樣具有文言色彩。諺語的形式，不像成語那樣整齊。例如“坐山觀虎斗”、“天下烏鴉一般黑”之類的諺語，都不是那么整齊。當然，如果把這些諺語一定說是成語，也是勉強可以的。
（來源：文章屋網 ）
一、激發興趣，理解成語
捷克教育家夸美紐斯說，興趣是創造一個光明和歡樂的教育環境的重要途徑。小學生頭腦中的信息量有限，面對約定俗成的四字成語在理解上有一定困難。因此，這需要教者從學生的實際出發，用生動有趣的方法，激發學生產生理解成語的濃厚興趣，主要從三方面入手：
1.正確朗讀，品味理解
成語極富表現力，它具有思想美、意境美、節奏美、音韻美等特點。因此，必須指導學生正確朗讀，在品味中理解成語的意思。由于教材中的成語一般是四字組成，并且以并列結構形式為主，朗讀時往往兩字一頓。如：“火樹/銀花”“冰天/雪地”“天寒/地凍”“爭奇/斗艷”等。還有一些代表主謂結構一類的成語（“觀者/如堵”）和代表偏正結構的成語（“鵝毛/大雪”“ 莘莘/學子”等）朗讀時，也都是兩字一頓。但也有一些成語如果讀成兩字一頓，就會誤解其意，甚至弄得面目全非，如“狐假虎威”讀成“狐假/虎威”，就會理解成“狐貍假、老虎威”，故正確的停頓應該是“狐/假虎威”；“學無止境”正確的停頓也應該是“學/無止境”。因此，在教學中，要指導學生正確朗讀成語，不僅讀準字音，還要讀準成語固有的語意停頓，才有助于正確理解成語的意思。
2.復習舊知，聯系理解
蘇教版教材編排的特點之一就是注重知識的前后聯系，學習前面的知識有助于對后面知識的理解，而后面的知識又是對前面知識的鞏固。如《小鷹學飛》一文中就滲透了“學無止境”“一往無前”“人外有人，天外有天”這幾個成語的意思；《母親的恩情》一文中滲透了“舐犢之愛”這個成語的意思。而學習了這些成語之后，又能進一步鞏固理解課文。因此，教學成語時可讓學生回憶相關課文內容，幫助理解成語意思。
3.圖文結合，形象理解
蘇教版教材中很多練習的成語后都配有插圖，色彩鮮艷，具體形象。因此在教學中，我根據低年級學生對具體直觀的事物更感興趣的心理特點，充分發揮插圖的作用，激發學生的學習興趣，幫助理解成語。如教學“奮起直追”一詞有一定難度，筆者就引導學生看“龜兔賽跑”圖，仔細理解圖意，了解烏龜是怎樣堅持不懈地追趕兔子。這樣圖文結合，既達到了理解成語，發展語言的目的，又激發了學生學習成語的興趣。
二、引導歸類，積累成語
蘇教版教材安排“熟記成語”這一內容是為了幫助學生積累語言，而幫助學生積累語言不能局限于課本、課內，還要延伸到教材之外、課堂之外，因此，教學每一組成語時，筆者都要引導學生進行歸類，如描寫天氣寒冷的成語有“天寒地凍”、“滴水成冰”、“鵝毛大雪”、“雪兆豐年”等；描寫熱鬧場面的成語有“燈火通明”、“火樹銀花”、“數不勝數”、“觀者如堵”等，在此基礎上，要求學生從課內閱讀中搜集相關類型的成語，并在語文活動課上開展“我愛記成語”等活動。這樣不僅豐富了學生的成語積累，還使學生掌握了積累語言的方法，在實踐中樂此不疲，成為一種愛好。
三、創設情境，運用成語
有人說：積累來的信息不經過運用仍是消極的，只有經過運用，才能使學生獲得的信息“活起來”。教學成語時，不能單純指導學生理解、熟記成語。還要充分利用教材，抓準契機，創設情境，指導學生靈活運用成語，展現自己的語言表達能力。
1.發散思維，靈活造句
通過指導學生在不同的語境，不同的句式或句中不同的位置中運用成語造句，不僅使學生造的句子多姿多彩，而且能使學生從不同角度進行思維，發展了思維的發散能力。
2.尋找規律，連詞成句
教材中有的成語在意思上是前后聯系的，如“燈火通明”、“火樹銀花”、“數不勝數”、“觀者如堵”這幾個成語。教學中，筆者鼓勵學生用上這些成語說一句話，比一比誰用上的成語最多，結果學生暢所欲言，說出了一句又一句精彩的內容。
【用法分析】：愣頭愣腦聯合式；作謂語、定語；形容言行魯莽冒失或發愣的樣子。
【成語來源】：《原野》第二幕：“干媽，虎子傻，說話愣頭愣腦，沒分寸。”
【褒貶解析】：中性成語
【成語結構】：聯合式成語
【使用程度】：常用成語
【成語年代】：近代成語
【成語字數】：四字成語
【成語拼音】：lèng tóu lèng nǎo
【愣頭愣腦的近義詞】：呆頭呆腦、愣頭磕腦
【成語造句】：
1、原本劉季是不愿意與敵軍直接接觸，可是樊噲自己愣頭愣腦地沖了上去。
2、切原愣頭愣腦不分現在的場合問著一旁正在埋頭記錄的柳蓮二。
3、舞池里擠滿了五顏六色鑲耳穿鼻的靚妹和男孩，一個小子愣頭愣腦的晃進了彭坤他們的圈內，想穿過另一邊。
4、班上另外三個從北京來的中國學生也和我一樣，學得愣頭愣腦的。
5、文浩看楊帆愣頭愣腦的樣子，趕忙解釋道:“清風寨是江湖上的六大勢力之一。
6、二愣子長得五大三粗、愣頭愣腦，這次的裝備大多數都讓他背了，屬于任勞任怨干粗活的。
7、不知道是這些孩子有意還是無意，第一個撞倒鐘奎的就是，眼前這一個身穿灰白色對襟汗衫，長得愣頭愣腦粗眉大眼的半大男孩。
8、一看到他走進屋的那種愣頭愣腦的樣子，就惹人發笑。
9、當然了，這不是說文學班的女孩子們都是眼高于頂的主兒，而是蕭飛實在是過于低調，看起來又是愣頭愣腦的樣子，大部分同學對他幾乎都沒什么印象而已。
10、畢業典禮，也可以說誓師大會結束了，張教官眼睛紅紅的看著每一個學員，連一向愣頭愣腦的二愣子都不敢與其對視。
【成語接龍】：
愣頭愣腦 腦滿腸肥 肥頭大面 面似靴皮 皮相之談 談議風生 生關死劫
劫后余生 生死關頭 頭昏目眩 眩碧成朱 朱槃玉敦 敦本務實 實心實意
意氣相得 得馬失馬 馬到功成 成佛作祖 祖宗成法 法不徇情 情景交融
謎底：龍
謎面：騰云駕霧非等閑; 施恩布雨在人間; 家有珠寶尋常事; 統領兵將皆海鮮。 （打一生肖）
謎底：龍
謎面：人要虛心一點 （打一字）
謎底：龍
解析：“虛”字中心為“七”，“七”與“人”、“一點”可組成“龍”字。
謎面：葉公吃驚 （打一動物）
謎底：恐龍
解析：根據“葉公好龍”之典，葉公是害怕真龍的。
謎面：紅極一時能震主 （打四字電影名）
謎底：赤子威龍
解析：“紅”義為“赤”，“一時”指“子時”，“震主”別解為“威脅到君主”。
謎面：庭前亂，花草盡，人影空 （打字一）
謎底：龍
謎面：哪吒不鬧海，武松不過岡。 （打一成語）
謎底：生龍活虎
解析：哪吒不鬧海“龍”王就不會死，武松不過岡老“虎”也就活生生。
謎面：小小腦袋三角形，酷似蜥蜴愛爬行。 （打一動物）
謎底：變色龍
謎面：土皇帝 （打二字中藥）
謎底：地龍
謎面：生來銅頭鐵臂，一擠就流眼淚，家家都要用倒，勸你不要浪費。 （打一物）
謎底：水龍頭
成語相沿習用已久,人們對其“約定俗成”自有一番道理:成語節奏鮮明、平仄多變,音樂性較強,便于人們記憶和口耳相傳。除此以外,作為四字格,它還有其他認知方面的優點:
﹙一﹚結構定型化:成語符合成年人短時記憶容量,達到了最佳記憶標準
人腦處理或記憶信息是以組塊為單位的,組塊無論大小均作為一個單位被處理和記憶。人腦信息處理區的容量一般為五個組塊,超過五個,會給信息處理帶來困難。四字格正好是一個字一個組塊,加上結構關系一個組塊,剛好是五個組塊。更重要的是,人腦在長時記憶區記憶,是把四字格作為一個組塊來記憶,使用時,也是把四字格作為一個組快來使用,這樣既節省了記憶區和處理區的容量空間,又節省了時間,大大提高了語言效率。成語大多是四字格,在認知上有很大優勢。
﹙二﹚作為獨立的認知單位,成語有意義整體性
作為獨立的認知單位,成語是已經組裝好了的結構,使用者能自如運用它。而且每使用一次就固化一次其結構,而固化程度較高的語言單位自動化程度也較高,決定了部分成分的出現可以激活整個成語。人們聽到成語的前兩個字,大體可以預見整個成語;有三個字出現,后兩個字被激活的可能性就是100%了。所以,大多成語中只要出現幾個先鋒項,就可以激活頭腦中相應的固化成語,進而補足其缺損的語義成分。如“防微杜漸、文過飾非、含辛茹苦、偃旗息鼓”等成語,根據其中較熟悉的字可以激活居于相同奇、偶位置上較陌生的另一字,進而補全整個成語。
﹙三﹚結構對稱性
有人統計,具有對稱性的成語在漢語成語中的比例高達40%。從形式上看,這種對稱可以分為全對稱結構﹙成語前后兩部分整體對稱﹚和半對稱結構﹙一部分對稱﹚;從意義角度分析,分為對舉式結構﹙前后意義相近相關的﹚、對比式結構﹙前后意義相反的﹚、對偶式結構﹙結構相同或相似的兩句并列在一起,語義相關或相近﹚。那么對稱性成語前后兩部分可以看作是相對獨立的兩個“格式塔”結構單元,有其獨特的認知特點。凡是對稱的事物均易于記憶,具有一定的認知優勢。認知心理學實驗[5]表明:“語義結構對稱的成語的短時獲得量和短時保持量均高于非對稱成語;進行'初步估計漢語成語的信息量'的漢字猜測實驗、猜測語義結構對稱的成語時,猜對第三,四位上的漢字更容易,說明這種成語前行漢字對后續漢字的制約作用。”格式塔心理學也解釋說,在一種符號系統中,后續的符號對先前的符號的依賴性越強,在記憶中越容易組織成同一塊,或者記憶的單位。相同的詞性和語法結構更易于辨識和記憶,因為這種規律本身限制了選擇的可能性。符號負載的新信息少,加工比較容易,速度也較快,準確率較高。而且這種組織越完善,越有規律性,信息冗余度就越大,需要記憶的新信息量就越小,對記憶的促進作用越大。信息論的解釋,按照時間和空間順序排列,后出現的符號要受到語詞中字與字之間語法和語義聯系的制約,而非完全隨機的排列,這樣極大地減少了其所負載的信息量,同時增加了信息冗余度。如“鬼使神差”、“改弦更張”、“耳濡目染”這一類成語前后兩部分連結強度較大,前面的字對后出現的字的預測作用很大,不確定性很低,有利于人們的認知。心理學還做過其他類似的實驗[6],最后得出結論,成語的識別具有“結構對稱效應”。
﹙四﹚認知理據:意義雙層性
人的認識過程往往是從具體到抽象。隱喻就是用具體、個別的例子來比喻抽象的、一般的情況。一見到成語時,人們的頭腦就會根據成語的字面意義形成一種意象,這些意象要略就是該成語比喻義的基礎。“意象學說”證明了一個這樣的事實[7],成語比喻義的產生,在某種程度上是認知體系,即大腦中“比喻聯想”作用的結果。心理語言學研究也表明要準確理解成語的意義,并在話語中正確使用它,就有必要了解其來源域與目標域之間的比喻關系。
二、成語的顯性心理分析
有些成語本身會折射出一些心理狀態、心理現象、心理規律、心理學思想和心理學原理,我們來進行部分舉例。
﹙一﹚關于心理狀態的成語。心平氣和、暴跳如雷、心花怒放、悲痛欲絕、驚魂未定、膽戰心驚、心亂如麻、垂頭喪氣、悶悶不樂、怒不可遏等。﹙二﹚反映心理學思想的成語。天人論﹙天理昭彰、順天應人﹚,神行論﹙心寬體胖、形神俱滅﹚,習性論﹙性相近、習相遠,習與性成﹚,知情論﹙無知無畏、急中生智﹚,知行論[8]﹙知易行難、行成于思﹚。﹙三﹚反映心理學范疇的成語。感知﹙春寒料峭、觸目驚心﹚,記憶﹙刻骨銘心、博聞強識﹚,思維﹙深入淺出、見微知著﹚,想象﹙畫餅充饑、望梅止渴﹚,注意﹙心不在焉、聚精會神﹚,情感﹙忠心耿耿、心有余悸﹚,意志﹙破釜沉舟、廢寢忘食﹚,錯覺﹙恍如隔世、一日三秋﹚,個性心理﹙我行我素、堅韌不拔、寧死不屈、茍且偷生﹚。﹙四﹚反映心理學效應的成語。暗示效應﹙草木皆兵、指鹿為馬、杯弓蛇影﹚,從眾效應﹙亦步亦趨、人云亦云﹚,禁果效應﹙得寸進尺、矯枉過正﹚,馬太效應﹙錦上添花,福無雙至,禍不單行﹚,權威效應﹙狐假虎威、金口玉言、一字千金﹚,暈輪效應﹙愛屋及烏、情人眼里出西施﹚,安慰劑效應﹙掩耳盜鈴、此地無銀三百兩﹚,刻板效應﹙無商不奸、刻舟求劍、因循成誤﹚,首因效應﹙一見鐘情、一見如故﹚,投射效應﹙以己度人、物以類聚﹚,旁觀者效應﹙袖手旁觀、無動于衷、視而不見﹚,心理擺效應﹙喜怒無常、陰晴難測、大喜過望、樂極生悲﹚。
三、成語誤用心理分析
【用法分析】：牛鼎烹雞作賓語、定語；指大材小用。
【成語來源】：《后漢書·邊讓傳》：“函牛之鼎以烹雞，則淡而不可食，少汁則熬而不可熟。”
【褒貶解析】：貶義成語
【成語結構】：主謂式成語
【使用程度】：常用成語
【成語年代】：古代成語
【成語字數】：四字成語
【成語拼音】：niú dǐng pēng jī
【英語翻譯】：break a butterfly upon the wheel
【成語聲母】：NDPJ
【牛鼎烹雞的近義詞】：大材小用、牛刀割雞
【成語故事】：東漢末年，在陳留地方有位叫邊讓的人，很有名氣。大將軍何進便將他招來，命他作令史官。朝廷的議郎蔡邕聽說邊讓在何進那里，心想：“邊讓這個人才學不凡，應該作更高一些的官。”便親自到何進家里去，勸說他把邊讓推薦出去，讓他擔任再大些的官。 蔡邕說：“我看邊讓這個人，真是才能超群呀，他聰明賢智，心通性達，非禮不動，非法不言，實在是難得的奇才呵。俗語說，‘用煮牛的大鍋來煮一只小雞，水放多了，味道沒了，就不好吃了；水放少了，則煮不熟，更不能吃了。’這說的是大器小用，所以是不相宜的。我現在憂慮的是，這個煮牛的大鍋沒有用來煮牛，希望將軍仔細考慮一下，給邊讓一個施展才能的機會。”
【近似成語】：
雞鶩相爭：雞鶩：比喻平庸的人。舊指小人互爭名利。
雞犬相聞：指人煙稠密
雞犬不寧：寧：安寧。連雞狗都不得安寧；形容騷擾得十分厲害。
雞鳴狗盜：指微不足道的技能；也指具有這類技能的人。常形容偷偷摸摸等不正當的行為。
雞毛蒜皮：比喻無關緊要的小事或毫無價值的東西。
【成語造句】：
1、搬動這么個不大的設備，居然調來了一臺大吊車，豈不是牛鼎烹雞。
2、牛年初創短信，好像吳牛喘月，本意牛鼎烹雞，哪料蝸行牛步。
3、其實，即使在近現代，捕鯊也沒象王木木這么樣要用大炮轟的，不說是大炮打蚊子吧，卻也有點牛鼎烹雞了。
4、在日本，即便是從國外大學獲得博士學位的留學生也無望進入日本大企業，因為他們被認為是牛鼎烹雞。
5、牛馬風塵辟路徑，牛鼎烹雞賦新意。
6、二人順順利利地取來了他們所需的衣物——完成這項任務對他們任何一個來講都是牛鼎烹雞，只不過九成九的精力都耗費在了對方身上，倒也著實不輕松。
7、殺雞焉用牛刀或者牛鼎烹雞，比喻大材小用，做小事情不必用大器械或者費大力氣。
【成語接龍】：
牛鼎烹雞 雞蟲得喪 喪家之狗 狗急跳墻 墻花路草 草頭天子 子虛烏有
有生以來 來歷不明 明見萬里 里外夾攻 攻其不備 備嘗辛苦 苦不堪言
言論風生 生死與共 共為唇齒 齒若編貝 貝闕珠宮 宮鄰金虎 虎略龍韜
帶有虎蛇的成語：
虎頭蛇尾、 握蛇騎虎
帶有虎字的成語：
一、在第一位：
虎背熊腰、虎變龍蒸、虎不食兒、虎步龍行、虎超龍驤
虎黨狐儕、虎蕩羊群、虎斗龍爭、虎而冠、虎據龍蟠
虎踞鯨吞、虎踞龍盤、虎踞龍蟠、虎口拔牙、虎口逃生
虎口余生、虎窟龍潭、虎狼之勢、虎略龍韜、虎落平川
虎落平陽、虎珀拾芥、虎入羊群、虎生三子，必有一彪虎視眈眈
虎頭蛇尾 、虎頭燕頷、虎尾春冰、虎臥龍跳、虎嘯風生
虎穴狼巢、虎穴龍潭、虎擲龍拿 虎體熊腰、虎頭虎腦
虎視耽耽、虎兕出柙
二、在第二位：
幫虎吃食、暴虎馮河、豺虎肆虐、刺虎持鷸、打虎牢龍
雕虎焦原、調虎離山、惡虎不食子、餓虎饑鷹、餓虎撲食
餓虎撲羊、餓虎擒羊、餓虎吞羊、餓虎之蹊、
二虎相斗，必有一傷、放虎歸山、放虎遺患、放虎自衛、
風虎云龍、伏虎降龍、 官虎吏狼、狐虎之威、畫虎不成、
畫虎不成反類狗、畫虎不成反類犬、畫虎成狗、畫虎畫皮難畫骨、
畫虎刻鵠、畫虎類狗、畫虎類犬、假虎張威、酒虎詩龍、
拒虎進狼、踞虎盤龍、老虎頭上撲蒼蠅、老虎頭上搔癢、
兩虎相斗、兩虎相爭、龍虎風云、捋虎須、猛虎插翅、
猛虎出山、猛虎深山、猛虎添翼、騎虎難下、如虎得翼、
如虎傅翼、如虎生翼、如虎添翼、豕虎傳訛、談虎色變、
為虎傅翼、為虎添翼、為虎作倀、臥虎藏龍、柙虎樊熊、
繡虎雕龍、楊虎圍匡、養虎留患、養虎傷身、養虎為患、
養虎貽患、養虎遺患、養虎自斃、養虎自殘、養虎自嚙、
養虎自嚙、養虎自貽災、養虎自遺患、一虎不河、
引虎拒狼、引虎入室、引虎自衛、與虎謀皮、與虎添翼
眾虎同心、捉虎擒蛟、縱虎出匣、縱虎出柙、縱虎歸山
三、在第三位：
不入虎穴，不得虎子、不入虎穴，焉得虎子、豺狼虎豹、
鴟目虎吻、鴟視虎顧、垂餌虎口、春冰虎尾、打馬虎眼、
打死虎、大人虎變、大賢虎變、風從虎，云從龍、鳳嘆虎視、
甘冒虎口、狐假虎威、狐藉虎威、虎頭虎腦、將門虎子、
鯨吞虎噬、九關虎豹、九閽虎豹、駿波虎浪、狼飡虎食、
狼飡虎咽、狼餐虎噬、狼餐虎咽、狼蟲虎豹、狼顧虎視、
狼前虎后、狼飧虎咽、狼貪虎視、狼吞虎餐、狼吞虎噬、
狼吞虎咽、麟角虎翅、龍馳虎驟、龍蹲虎踞、龍幡虎纛、
龍飛虎跳、龍化虎變、龍江虎浪、龍精虎猛、龍拏虎攫、
龍拏虎跳、龍拏虎擲、龍盤虎踞、龍盤虎拏、龍蟠虎伏、
龍蟠虎踞、龍蟠虎繞、龍跧虎臥、龍潭虎窟、龍潭虎穴、
龍騰虎蹴、龍騰虎踞、龍騰虎嘯、龍騰虎躍、龍騰虎躑、
龍騰虎擲、龍跳虎伏、龍跳虎臥、龍威虎震、龍驤虎步、
龍驤虎視、龍驤虎嘯、龍驤虎跱、龍翔虎躍、龍行虎變、
龍行虎步、龍吟虎嘯、龍躍虎踞、龍戰虎爭、龍爭虎斗、
龍爭虎戰、龍睜虎眼、馬馬虎虎、身寄虎吻、委肉虎蹊、
舄烏虎帝、笑面虎、熊據虎跱、熊腰虎背、燕額虎頭、
燕頷虎頸、燕頷虎頭、燕頷虎須、羊落虎口、羊入虎群、
羊質虎皮、鷹瞵虎攫、鷹瞵虎視、鷹視虎步、鷹揚虎視、
鷹揚虎噬
四、在第四位：
杯弓市虎、藏龍臥虎、除狼得虎、打死老虎、斷蛟刺虎
馮河暴虎、割肉飼虎、宮鄰金虎、關門養虎，虎大傷人、
饑鷹餓虎、降龍伏虎、九牛二虎之力、酒龍詩虎、拒狼進虎、
開柙出虎、離山調虎、魯魚帝虎、馬馬虎虎、盤龍臥虎、
前門拒虎，后門進狼、前門去虎，后門進狼、潛龍伏虎、
敲山振虎、敲山震虎、喬龍畫虎、驅羊攻虎、人中龍虎、
如狼如虎、如狼似虎、如龍似虎、三人成虎、三言訛虎、
生龍活虎、勢成騎虎、投畀豺虎、畏敵如虎、握蛇騎虎、
以肉啖虎、以肉喂虎、以肉餧虎、引狼拒虎、魚魯帝虎、
云龍風虎、照貓畫虎、坐山觀虎斗
五、14個在其他位置：
不入虎穴，不得虎子
不入虎穴，焉得虎子
初生牛犢不怕虎
初生之犢不懼虎
初生之犢不畏虎
關門養虎，虎大傷人
苛政猛于虎
拉大旗作虎皮
前怕狼，后怕虎
前怕龍，后怕虎
乳犢不怕虎
三夫成市虎
在閱讀教學中，學生只有理解文本的具體意義，使課文的語言進入學生的心里，才能達到有效積累的目的。因此，在語文教學中，我們要引導學生感悟語言，積累詞匯。
感悟與積累應該并重，讓學生觸摸語言，感受其中蘊含的思想感情，再通過誦讀把這種感情讀出來，可以更好地理解文本。例如，在教學《種一片太陽花》時，我引導學生在對比朗讀中體會太陽花長大時稈和葉的特點。先讓學生自讀課文中描寫性的語句――“……很快，葉葉稈稈密密麻麻連成一片，像法蘭絨一般，厚厚地鋪了一地……”然后，我把事先準備好的法蘭絨布料拿出來，讓學生摸一摸，親自感受一下，再引導學生朗讀原句。學生在接觸^法蘭絨之后，對文中的語句有了更深的感悟。此時，我又突出了語句中“細細、小小、嫩、密密麻麻、鋪”等詞語，引導學生再讀，學生在這樣的過程中，不僅了解了太陽花幼芽、稈葉的特點，還收獲了語言與情感的積累。
探究式的學習方式注重引導學生自己在讀書時發現問題、提出問題，在師生、生生、生本對話中解決問題，有助于提高積累的質量。如教《白楊》一課時，在課堂接近尾聲時，學生提出課文中有一處錯誤――課文的第八自然段寫道：“‘你看它多直！’妹妹分辯著。”這里的“分辯”一詞改用“爭辯”更準確。我沒有急著回答，而是把這個問題拋給了學生。學生立刻行動起來，有的讀書，有的查字典，還有的圍在一起討論。一會兒，一個學生舉手說：“‘辨’是區分、辨別的意思。課文中用的是‘辯’字，這個字就是辯論、爭論的意思。所以課文中用的沒錯。”這個學生剛說完，另一個學生站起來說：“這兩個詞的意思是相近，但‘爭辯’顯得爭論得更激烈一些，而‘分辯’更平和一些。聯系上下文，我覺得姐弟倆當時沒有爭辯，而是分別說出了自己的看法。所以用‘分辯’更符合當時的情景。”在這樣的探究式學習中，學生對相近詞語的掌握更加準確了。
因此，教師在設計實施教學環節時，要真正尊重學生的原有認知，然后在此基礎上進行適當的引導，讓學生在思考中積累。
此外，在漢語言詞匯庫中，有很多詞匯具有語言精練、結構嚴謹、含義深刻、富有表現力等特點，教師可選取合適的詞匯設計活動，讓學生在活動中實現有效的積累。如成語和四字詞語，具有非常鮮明的特點――含數字的“五顏六色”、含有動物的“狐假虎威”、帶有植物的“百步穿楊”、含有相對詞素的“歡天喜地”、一三兩字相同的“克勤克儉”等，教師可采取成語接龍、講成語故事、成語表演、猜詞比賽等學生喜歡的活動形式，將成語教學與游戲結合在一起，調動學生的積極性，加深學生對積累內容的感悟與內化。
