時間：2023-02-05 18:41:10
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇單身人群調查報告，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
六成多單身人士獨處時間超6小時
“家——辦公室——家，能不出門就不出門，沒有人打擾，也不用看人臉色，打開電腦，一切都有了……”現代人猛然發現，自己的生活似乎越來越和人們說的“宅一族”靠攏了。近日，某知名婚戀網站了《我們要在一起——XX中國人婚戀狀況調查報告》，報告概括了現在婚戀的幾個特點，“宅”排在第一位。調查結果顯示，單身人士超長時間“宅”家，男性上網，女性追劇。63%單身人士每天獨處的平均時間超過6小時。
超六成單身人士獨處6個小時以上
1月11日，一知名婚戀網站《我們要在一起——XX中國人婚戀狀況調查報告》，這已是該網站連續第8年年度調查數據。XX年的調查以線上問卷調查為主、線下深度訪談為輔的方式進行，線上問卷覆蓋34個省、自治區、直轄市，共收到有效樣本7萬余份;線下主要對200位單身男女進行了深度訪談。此外，該年度報告還由情感專家及媒體人士等組成的 “百人推薦團”共同完成。
從報告中可以看出，63%的單身人士在休息日獨處時間平均6小時以上,其中31.7%的人獨處時間超過10小時，可以說單身生活極其單調。當問及私人時間如何安排時，“在家上網”、“和朋友聚會”以及“在家安靜地呆著”成為排在前三位的經常性活動。在性別差異上，32.3%的單身女性表示私人時間會在家追劇(日劇、港劇、韓劇);而男性(66.6%)則更多選擇在家上網。
男性重相貌女性重經濟
該報告指出，現在四成以上的單身男女表示和條件合適的人結婚。在當代人婚戀觀中，愛情不再是進入婚姻的唯一通行證，大家都變得更加理性，結婚前雙方條件要匹配。其中男性關心前三位的是外在相貌、身體健康、情感經歷，女性則更看重對方的經濟條件、身體健康和職業。另外近三成單身人士因父母干涉有失敗的感情經歷，而父母影響方面，男性比例(33.5%)要高于女性(27.4%)。
從本次調查的結果來看，超過四成的單身人士會因為 “兩人各方面條件都很合適”而決定結婚。而男女差異明顯的是，仍有26%的男性結婚的原因是“給相愛的人一個歸屬”(因愛而婚)，相比男性，更多女性(23.2%)會因為“對方很愛我”決定結婚。
七成多女性要求“有房”
報告顯示，71.8%的女性認為男性有房才適合結婚，需要有車的比例為17.8%。這個數據比XX年的報告數據有明顯提升，尤其對車的要求上升了9個百分點。另外，男女都覺得雙方都有穩定的收入是必須具備的一個條件。雖然國家開放“二孩”政策，不過調查結果顯示，有近六成的女性不打算要二胎，高于男性近11個百分點。
此外，有33.3%的女性認為中國男人配不上中國女人，主要集中在“內涵修養”和“自理能力”上。盡管大部分單身人群都表示在上一年努力“脫單”，但單身人士究竟在愛情中的投入有多少呢?報告調查結果顯示，單身人士月花費排名前三分別是：購物(網購)、享受美食和各類朋友聚會。單身人士花在相親約會上的費用占比則很小。相較于女性，在此項上的花費男性比女性多10.3%。不過總的來說，在現實生活中，單身男女人士對于“脫單”投入較少。
春節期間，很多大齡未婚青年會被長輩逼婚，這已經成為近年來春節的一大特色，各種長輩逼婚與晚輩神回復的段子滿網飛，每逢佳節被逼婚，現在連各省逼婚率排行榜都應運而生了；不管你有沒有被逼婚看看這個榜單上有沒有你的家鄉，排名怎么樣。從榜單看，河南居首。本站為你分享各省逼婚率排行榜具體排行。
中國關心下一代工作委員會健康體育發展中心逼婚現狀調查報告顯示：
逾七成人曾被父母逼婚，25至35歲的單身汪壓力最大，被逼婚率高達86%，女性被逼婚率比男性高6%。生活圈子小是被調查者無法成婚主因。調查主要針對國內40歲以下人群。
該調查主要針對國內40歲以下青年，在每個城市1000份樣本，進而生成了各省逼婚率的排行，該榜單的前三位分別是河南、四川和山東。
有對象了沒？怎么沒帶個男(女)朋友回來過年？你條件這么好，怎么可能還沒有對象呢？對于眾多單身一族來說，春節回家最怕的莫過于長輩們催婚的念叨了。特別今年是全面二孩政策落地后的第一個春節，催婚流行語中又多了一條傷害值10000點以上的經典：別人二孩都生出來了，你怎么還單身呢？其實，被催婚不是普通人的專利，很多功成名就的體壇明星同樣是形單影只，當中還有不少是粉絲心目中的女神、各方面條件都十分優秀，她們的父母也和普通人家的父母一樣著急。
話說回來，為什么那么多人單身呢？
高達七成以上的年輕人覺得，平時單位和家就兩點一線，根本遇不到異性，加之日常工作繁忙，很少參與一些社交娛樂活動，哪兒來的談對象機會。
愛情和婚姻盡管并不像童話里那樣美好，但也不像到集市上買菜那樣簡單和隨意。當兒女對愛情和婚姻有什么想法時，要主動和父母進行溝通交流，得到他們的理解。逃避終究不是解決問題的辦法；另外，父母雙親以及那些七大姑姨也不要過于操心，否則很容易適得其反，讓孩子對春節回家產生恐懼。
（來源：文章屋網 ）
其實不然，因為手機銀行突破了時空限制，具有隨身、便捷、高效、成本低廉等優勢，越來越得到中年和高收入群體的青睞，很多手機銀行用戶開始接受理財、貸款等金融服務通過手機來完成。
在2013年6月5日～6月15日期間，通過3G門戶財經和科技頻道網站進行在線問卷調查，調查對象為中國手機上網的15歲以上常住居民，不包括在金融、銀行等相關領域工作的人群，而得出的《2013年手機銀行調查報告》。報告中，對手機銀行使用人群的特征、使用行為的趨勢變化、手機銀行功能分群、深度用戶分析、推廣方式分析和對手機銀行的期望等情況的結論，有助于指導手機銀行服務進一步完善。
手機銀行使用人群分布向中年和高收入群體擴散
《2013年手機銀行調查報告》是一個系統報告，在2011年2月開始研究結果，對2013年的結論與以往研究結果做縱向比較，手機銀行已經擁有成熟、穩定的使用群體，手機銀行業務在手機網民中的使用率維持在52%左右。同時，手機銀行業務正顯著地向收入高、購買力強的中年人群擴散。用戶婚姻狀況也顯示，已婚和同居人群比例之和超過了50%，原因是中年用戶的增加以及年輕單身用戶在幾年之間開始成家立業。在收入方面，個人月收入在5000元以上的手機銀行用戶的比例為23.2%，高于2011年2月調查發現的15.4%。手機銀行用戶的成熟和用戶結構的優化，預示著此業務良好的發展前景。
手機銀行用戶覆蓋率國有銀行占先，常用基礎功能使用最多
從用戶對手機銀行的選擇上看，工商銀行、建設銀行和農業銀行以超過三成用戶使用率排名領先，位列第一梯隊。在手機銀行眾多功能中，用戶最經常使用的是手機銀行賬戶查詢與管理功能，使用比例達76.3%；其次是繳費功能、轉賬匯款和資金歸集功能，分別為50.1%和43.8%。在開通手機銀行業務的原因中，70.6%的用戶選擇了方便隨時查詢賬戶，超過五成用戶因為快速轉賬、手續費更低，相比之下因為銀行禮品而開通手機銀行的用戶僅占7.3%。由此可見，用戶開通手機銀行的最初動機仍然是功能導向的。
安全、易操作、易開通影響用戶綜合滿意度
用戶對正在使用的手機銀行較為滿意。超過四成的用戶認為手機銀行業務很好很強大，功能豐富，使用也方便。但同時，56.8%的用戶希望手機銀行有更多的安全措施；51.8%的人希望界面設計更好，操作起來更快捷、更容易；37.8%的用戶希望開通手機銀行不要這么麻煩。由此可見，安全、易操作、易開通是手機銀行亟需改進的三大方面。而對手機銀行轉賬功能創新中，超過六成用戶對手機號轉賬有興趣，此外具有移動互聯網特色的搖一搖、二維碼功能也得到較多關注。
本次調查的一大亮點是，將每周使用手機銀行次數在4次及以上的用戶視為深度用戶，他們占到總體的16.4%。這一群體是手機銀行業務的深度用戶，也是各大銀行手機銀行業務的核心使用人群。在職業分布上，三資/民營/私營企業中的高級主管、三資/民營/私營企業職員、個體經營者、自由職業者中的深度用戶所占比例顯著偏高。有52.0%的深度用戶使用iPhone版手機銀行，32.0%的深度用戶在兩年前即開通了手機銀行。深度用戶更傾向于使用轉賬匯款和資金歸集、理財、本地生活服務和銀行服務信息查詢功能，他們希望手機銀行的功能更豐富、更實用、更符合自己的個性化需求。深度用戶的期待也將成為各大手機銀行提升、完善自身服務的依據。
【樣本案例】
民生銀行手機銀行瞄準“雙小”人群
在《2013年手機銀行調查報告》中，民生銀行在綜合滿意度調查中排名第一，收獲用戶口碑的原因何在？
在民生銀行電子銀行部，《成功營銷》記者見到了該行專門負責電子銀行市場營銷的總經理助理劉偉，在采訪中他不時冒出幾個時下流行的網絡用語并伴以爽朗笑聲，顛覆了記者對于銀行白領的傳統印象，更像是互聯網公司負責人，他對此表示贊同，說“民生銀行電子銀行就是要用互聯網思維做大做強”。
保持對互聯網的敏銳
民生銀行手機銀行界面有一種清新簡約的設計感，將常用的功能用形象的圖標展示在主界面，容易查找，操作流暢。劉偉現場展示了民生銀行手機銀行，將經常轉賬的聯系人設置可愛的卡通頭像，仔細一看竟然是按照辦公室某個正在忙碌的工作人員的形象設計的，要給誰轉賬，只要點選相應的卡通頭像即可實時劃轉款項，手續費全免。
在功能創新上，民生銀行打造了手機銀行網點排號、跨行賬戶管理、手機號跨行轉賬、二維碼收付、信用卡跨行自動還款等多個行業領先特色功能；提供許多快速入門的資訊服務，即使用戶不登錄民生手機銀行，也可享受網點查詢、理財超市、基金超市、手機證券等各類金融資訊服務；方便客戶便捷生成“我的繳費單”、充值號碼管理等個人信息維護的項目，盡量減少用戶使用步驟；手機銀行訂電影票、飛機票，繳納通信費、水費、有線電視費等200余項公共服務費，購買游戲點卡，民生銀行特惠商戶等便民服務直指本地O2O服務。
據介紹，目前民生銀行手機銀行的研發團隊就超過了100人，民生銀行董事長董文標多次表示：“全行要抓住機遇、強勢出擊、迅速占領手機銀行市場”。民生銀行的核心工作之一，就是研發、運營和推廣手機銀行。
劉偉表示，民生銀行確立了大力發展手機銀行戰略，緊密跟蹤、調研市場動態和客戶需求，充分利用移動互聯網最新技術研發出更人性化、實用的手機銀行功能，滿足用戶越來越多樣個性化的移動金融需求。除了不斷創新手機銀行產品和服務外，民生銀行還將以開放的心態，以互聯網思路做手機銀行，加強與互聯網企業、電信運營商、第三方公司等機構的合作，研發出適合更多老百姓需要的金融服務產品。
關注百姓需求
2012年7月11民生銀行正式推出手機銀行，憑借其創新功能、特色服務、流暢的客戶體驗、手續費全免等優勢快速拓展市場，6個月100萬，13個月增長到300萬；6個月交易金額突破450億，此后7個月時間又新增3000多億，客戶交易活躍度遠超同業平均水平。這些數字充分證明了民生銀行針對客戶需求研發實用、好用的手機銀行功能是正確的。
城鄉差異
光棍現象城鄉差異淺析
婚姻生活是幸福人生的一個重要組成部分。可是在當代社會卻由于種種原因，出現了很多適婚人群并沒有找到結婚伴侶的現象，通常我們稱這種人群為光棍。近年來，對這一人群又有一個新的稱呼——“剩男剩女”。在中國社會里，由于城鄉地域的差異，光棍現象的表現，產生的原因，及其影響都表現出很大的不同。
表現特點
第一，光棍現象表現特點的城鄉差異
在農村光棍基本上是它的本意。這些光棍在各方面的條件都比較差，如經濟條件差的男性，沒有能力結婚。相貌不佳，或有殘疾等，光棍受文化水平低，由于自身素質和技術能力的限制，不能夠正常的融入社會。這就導致了他們的貧困。由于貧困所以沒有女性愿意嫁給他們。而且越是在偏遠貧窮的農村光棍的數量就越多，甚至出現了光棍村。如湘南水村是一個不到600人的村落,卻有近30名、占人口總數5 %的光棍。而在水村二組,多達5個光棍,而這個組只有30 多戶人家,就是說每6戶人家就有1個光棍漢。
而在城市雖然較下層的人群也有和農村相同的現象但是主要的表現卻有很大的不同，首先，在城市對光棍的稱呼就有一定的改變，我們一般稱他們為“剩男剩女”。在城市“女光棍”——“剩女”所占的比例比較大，而且是越優秀，各方面條件越好的女性單身的越多，這一點和農村的光棍現象就存在著很大的差異。
現象成因
第二，光棍現象成因的城鄉差異
一、影響農村光棍現象的因素有很多
(一)由于經濟的落后和農村社會保障制度的缺失，傳統的生育觀念導致的對男孩的偏好，由此而帶來的性別比失調和由失調引起的婚姻擠壓是光棍村出現的根本原因。1980年我國出生性別比達到107.4，出生性別比一直在107以上。1990年第四次人口普查時上升到111.3，1994年達到116.3，20xx年全國人口普查時到達119072，而最近的第六次人口普查的數據則是118.06 。這一數字已經遠遠超出了國際社會公認103-107的正常值。而有些光棍村地區甚至達到 了181.11。
(二)由于現階段我國正處于一個變革和轉型的時期，大量女性擺脫傳統的束縛也外出打工。這就導致了農村地區女性更少。研究人口流動的原因方面，人口學上最重要的宏觀理論是“推拉理論”。首先提出這一理論的是巴格內( D.J.Bagne )。他認為，人口流動的目的是改善生活條件，流入地的那些有利于改善生活條件的因素就成為拉力，而流出地的不利的生活條件就是推力。人口流動就由這兩股力量前拉后推所決定。大量女青年選擇外出務工，是因為城市的經濟、文化、社會存在著吸引力，外出務工能夠提高她們的生活水平。而其所在的農村地區的貧窮落后，基礎設施的不完善，文化環境的差別就成了女性流動的推力
(三)一些偏遠地區由于自然條件惡劣、交通不方便、貧窮落后就很容易形成光棍村。由于受自然條件的制約，光棍村大都比較貧窮落后。由于這些地區的貧困，造成適婚女性大多不愿嫁入這些地區，因此光棍就越來越多。
(四)光棍群體自身具有的素質和長久以來形成的文化。
二、影響城市光棍——“剩男剩女”的因素則表現出很大的不同
(一)主觀的擇偶標準造成的擇偶“落差”。 人們總是傾向于選擇與自己的教育、宗教、社會階級以及價值觀等相近的異性為配偶，學術界稱此為“同類匹配”理論，相當一部分擁有高學歷且收入不菲的大齡知識女性，都認同這種觀點。但對男性精英們而言，最令他們心動的往往并不是女性的事業，而是她們溫柔體貼的品性與嬌好的容貌。一個總的趨勢是：男性越來越重視女性的容貌，而女性對男性的容貌要求已經遠遠落后于對經濟條件、人品、學歷方面的要求。“男性與女性擇偶的標準與要求相差較大，男性一般往下找，而女性則是往上找。但問題是，符合標準的男士更愿意去找個比她年輕漂亮的，男性普遍不要求女方有太高的學歷，否則會覺得自己有壓力。”這樣雙方的期望與要求就出現了“落差”。
(二)經濟原因。從20xx年起，房價的波動，對女性擇偶標準產生了重大影響，“有車有房”已成對伴侶的基本要求，大大提高了結婚成本，很多年輕人只好選擇晚婚。
(三)工作忙碌。隨著競爭壓力的增加，白領生活圈子逐漸縮小，工作日趨忙碌，影響了情感的發展。
(四)網絡文化。隨著網絡的普及，認識人變得更容易，反而增加了彼此的警惕性和距離感，由于再認識一個人的成本降低了，所以拒絕一個人也變得更容易，使情感深度發展的風險增加，此外，網絡可替代正常社會生活的部分交往需求，令現代人更易自我封閉，成為“宅男”、“宅女”，這加劇了“剩”的困局。
產生影響
第三，光棍現象產生的影響的城鄉差異
一、農村光棍現象的影響
(一)光棍眾多導致拐賣婦女的現象頻發。由于農村光棍太多，整個社會對可以作為媳婦的婦女具有無比強烈的渴望。在這樣的社會基礎上，發生了無數的拐賣婦女的事件。據新華網成都20xx年4月13日專電，由山西省警方護送的94名被拐賣婦女乘火車抵達成都。這是20xx年打拐專項行動的戰果之一。有的村莊拐賣來的媳婦有二三十個。
(二)騙婚。有婚姻買賣市場，就有假冒婚姻行為。有的外來女性，攜帶孩子，偽裝成做男人妻子的樣子和男子假結婚，騙取男人的信任后，乘機卷款逃跑。
(三)助長了婚外情的蔓延。婚外情，是國家法律規定以外的不受法律保護
的男女關系。婚外情在一些農村被稱為“串門子”。一般情況下，婚外情是偷偷摸摸的。但是在一些社會落后精神文化貧乏而光棍集中的農村，婚外情普遍存在。在光棍群體中，“串門子”現象尤其嚴重。與“串門子”相關，經濟上開支很大。光棍“串門子”現象惡化了村莊的社會風氣。也有因為串門子產生矛盾，發生刑事案件的。
(四)影響到農村社區的正常運行。光棍形成了農村獨特的不完整的家庭，家庭正常的組織農業生產和家庭生活的功能無法完成。尤其應該注意的是，隨著中青年光棍轉向老年，他們 的老年生活將是一項沉重的負擔。他們沒有兒女，也沒有經濟積累，數量龐大的光棍人群對社會是一個嚴峻的考驗。另外，農村女性離開了，農村經濟條件好的離開了，農村有文化的離開了，農村居住人口越來越收入低、素質低，農村在經濟上、文化上的過快衰落會影響農村社區的正常運行。
二、城市光棍現象的影響
(一)影響身心健康。首份中國城市“剩男剩女”健康狀況調查報告在今年情人節前夕出爐，數據顯示，“剩男剩女”負面情緒超七成，“多重壓力、性壓抑、過度晚婚晚育”成威脅“剩男剩女”健康的潛在“殺手”。
(二)“剩男剩女”三成錯過生育最佳期“剩”現象，威脅“下一代”健康。調查顯示，有30%的“剩男剩女”錯過最佳生育時期。其中有10%的女性將錯過最佳生育時期，而男性晚育和不育的現象也在隨年齡的增加而增多。
(三)“剩男剩女"影響宏觀經濟發展
我國的最新調查數據證實了“單身公害”的地位——5個光棍要比五口之家一年多燃燒61%的天然氣、多消耗55%的電和多購買39%的日常必需品。這指向一個結論： 以前我們總認為單身生活的成本很低，所謂“一人吃飽、全家不餓”，可現在發現單身經濟不但不劃算，甚至還“一個人很貴”。最重要的一點，大批處于婚育年齡的“剩男剩女”不婚不育，必然會推遲“嬰兒潮”的到來，從宏觀上給經濟帶來后續影響。
面對日益明顯的光棍現象及其帶來的各種問題及影響，我們應該加強警惕與重視。根據城鄉光棍現象各方面出現的差異性，針對性的解決光棍現象產生的問題。
其他評論
1.光棍節惡搞教程：女生看見情侶卿卿我我，甭管認識不認識，沖男的就是一巴掌，“你敢背叛我?!”扭頭就走別管后面什么反應，能拆散幾對算幾對，男生反之，而且男生抽男生效果更好。甭管是QQ、人人網還是微博，所有的狀態都改成最惡毒的祝福：我祝愿天下所有的情侶都是失散多年的兄妹。
2.親愛的女士們、先生們：當您看到這封信的時候，我剛剛作出了一個非常艱難的決定：再過幾天就是眾人熟知的光棍節了，本來打算提前的，可天氣那么冷，了會感冒的，還是不脫好!不過還是祝各位不怕冷的GGMM早日。
3.光棍節宣言：今天過節不收禮，收禮只收女朋友!
4.光棍節宣言：只要你過得比我好，我就受不了。
5.光棍節宣言：我光故我在，你想怎么樣?
6.光棍節宣言：在這種社會，這種現實情況下，我還是不婚不育的好。因為我的父親不是李剛，我也做不成李剛式的父母。所以，沒必要把自己的苦惱分享給另一半和自己的孩子，就讓我一個人在夾縫中求得一點肉渣吧!
7.光棍節宣言：向廣大單身女生發放飯票中，僅此一張，有效期60年。
8.光棍節宣言：下輩子投胎做男人，娶一個像我這樣的女人。
9.女友幾時有，把酒問群友，不知群里姑娘，可有男朋友。我欲離群而去，又恐機會流走，夜難眠，不應有醉，何時才能把夢有?女有黑白美丑，男有高矮肥瘦，此事古難全，但愿人長久，光棍不再有!
10.男人節是8·3，婦女節是3·8，他們相加就是11·11，相減就是4·5，光棍節和清明節就誕生了，計算完以后我震驚了!
11.上聯：去年光棍，今年光棍，明年好像還是光棍 下聯：同桌有主，同學有主，同齡似乎全都有主 橫批：悠閑自得。
12.本人是賣早點的，今天早起特意推出四根油條加一個雞蛋的“光棍節套餐”，結果在這條街引起轟動，一直賣到現在還有人來光顧。
13.“”教程：男女之間最曖昧的事莫過于借東西，一借一還便有兩次見面機會——林語堂。
說到肥胖，很多人都會認為這是個人的不良生活和飲食習慣造成的，或者將其歸結到基因、遺傳等問題上。事實上，現在很多肥胖現象都與社會環境有關，尤其是與每個人息息相關的經濟生活決定了人們的體重。
低價食物易增重
今天，由于技術的進步，農作物的生產成本不斷下降，這些農產品被工業化生產加工成各種高熱量、高糖、高脂肪的食物，它們由于廉價又美味而成為窮人的首選，但正是這些食物使人更容易發胖。
澳大利亞的研究者發現，住在最貧困地區的人接觸快餐店的機會比住在較富裕地區的人要多2.5倍，而快餐店正是那些“三高”食品最集中的地方。這種情況在其他許多國家也都存在。
那么，這些人為什么不去買健康食品呢？因為健康食品大多不是工業化流水線生產的，所以價格昂貴，窮人根本買不起。在超市里，包裝精美的有機蔬菜比貨架上堆放的普通蔬菜的價格高出好幾倍。
加拿大的調查報告發現，普通消費者特別是單身的成年人，難以承擔健康飲食；美國人口健康普查發現，幾乎有10％的家庭只能購買低質量、低營養的食品；英國兒童貧困行動團體發現，大約200萬英國兒童的家庭承擔不起健康食品的費用。
不健康的食品往往口感不錯，窮人通常會過量食用，于是就很容易引發肥胖。當國家經濟陷入危機之時，買不起健康食品的窮人大量增加，結果大街上的胖子也隨之急劇增加。
高額運動成本促使體重增加
窮人買不起健康食品，但多多鍛煉總是沒問題的吧？可是，在現代化社會，運動成本不降反升，這種成本既包括金錢也包括時間。當運動也成為奢侈品的時候，人們的運動時間和質量就會直線下降，體重亦呈不可阻擋之勢上升。
現代社會中，很少有人能在工作的間隙進行體育活動，所以運動就必須安排在空閑時間進行。但大多數上班族每天奔波于住所和上班地點之間，路上花費了大量時間和精力，閑暇時間還有許多家務要做，這樣就很難再擠出時間專門進行運動了。再者，現在很多運動項目不僅場館需要付費，服裝鞋帽以及各種裝備等也比較昂貴。于是，對窮人來說，運動就成了可望而不可即的“貴族”項目。
以前，人們以體肥膚白為富貴的標志；而今天，能夠像運動員那樣健康的軀體，則成了社會地位高的標志。名流通常身材健美，膚色也是金黃的小麥色，而窮苦人則相反。所以，今天看膚色和體型來分辨窮與富的標準，也正好與以前相反。
如果說，以前的人們工作需要消耗體力、燃燒卡路里，那么現在因為科技的進步，許多高耗體力的工作都被機器替代了，人們上班工作也都是坐在辦公桌前對著電腦敲敲打打，在工作中消耗體力、達到運動的目的也就成為了妄想。
同樣的原因，日常生活中消耗體力的機會也隨著家電的廣泛應用日益減少，各種省力的小電器層出不窮。而這些省力裝置已經成為人們生活中的標準設施，如此一來，每天儲存下來的卡路里要遠遠大于日常所需，脂肪囤積便無可回避。
福利缺席，體重補上
除了收入少的絕對貧窮，還有一種情況是人們的收入還能應付家庭開支，但缺乏應有的社會福利保障，這種人屬于相對貧窮，處在這種境遇的人們也容易成為肥胖人群。
英國研究人員發現，生活在充滿競爭的社會中，人們要面對各種經濟壓力，如果不能得到良好的福利保障，會因為承受巨大的心理壓力而導致其出現暴飲暴食的現象，而且這種尋求安全感的“吃法”非常容易導致肥胖。
老人玩具
適合老年人群使用的玩具，主要以休閑、益智為主。從玩具的效用來說，大致可分為益智類、整人類、競技類、休閑類等。從制作材料上來區分，可分為鐵藝類、木藝類、電子類等。老人玩具的主要消費群體是退休在家的老人，一般他們有一定的學歷，子女都不在身邊等。梨花頭
據傳，日本一位叫梨花的模特剪了個齊劉海頭登上時尚雜志對面后，這種有著厚重劉海，及肩飄逸發梢的發型隨即在杭州流行起來，此發型亦有了個好聽的名字――“梨花頭”，進入秋季，這一深得時尚女孩追捧的發型成為各大美發中心爆款。
笑客聯盟
是一群熱愛生活，熱愛歡笑的年輕人組成的新興團體，以笑話讓路上行人快樂，他們希望用行動刺激在繁華都市中已經遠離歡笑和純真的人們的神經。他們已經在北京新中關、后海、西單等多個地點成功舉辦了多次活動，形式包括街頭賣笑話、街頭團體游戲等。杯具
原指盛水的器具，后因與“悲劇”一詞諧音，成為網絡流行語，詞性多變：可作形容詞，名詞等等。不少年輕人在網絡上甚至生活中都常常用“杯具”來代替“悲劇”，形容人、事、物。隨著網絡語言的流傳，更出現了“人生是張茶幾，上面放滿了杯具”等“箴言”。
現實主義
俊男靚女社交網站惹爭議
一個只面向俊男靚女，將長相丑陋之人拒之門外的交友網站近日上線，它在遭到多方批評的同時也受到不少單身人士的追捧。這個名為BeautifulDeople，corn的網站是幾年前在丹麥成立的，目前已在英國、日本和美國等多個國家得到推廣，并擁有會員18萬人。
中國手機網民達1.8億
CNNIC聯合北京華瑞網標信息技術有限公司10月27日《2009年中國移動互聯網與3G用戶調查報告》顯示，截至2009年8月底，中國手機上網用戶已達到1.81億。調查發現，有63％的3G手機用戶希望使用不限流量不限時長的包月方式，且接受的資費平均值為85.53元／月。
美地理位置感知社交應用流行
朋友在哪里?怎樣才能加入朋友的活動?社交網絡家族的后起之秀“玩轉四方”正在滿足用戶的這些需求。基于地理位置感知的社交應用網站“玩轉四方”集合了尋找朋友、城市導航和富有競爭性的酒吧定位功能，正在31個美國城市和其他國家的城市蔓延，成為年輕一族的談資。
4080比1，“國進民退”的苦果
據新華網報道：一年一度的公務員熱愈演愈烈：今年有135萬人通過資格審查，創下了歷史新高。報考人數最多的前十大職位中，九成為海關系統；報名最熱的崗位一科技部國際合作司歐洲處“主任科員以下職位”，其考錄比竟達4080比1。
如果把4080：1看成是人才資源的一種“國進民退”，那么，與之相輔相成的，正是市場資源和社會資源的“國進民退”。前者的“國進民退”不過是后者“國進民退”的一枚苦果。而人才資源的這種流向，與市場資源和其他社會資源的流向是一致的。
廣州曬預算看出民意訴求
據《新聞晚報》報道：廣州市財政局一公開政府“賬本”，就引來大批想“審一審”的市民。10月23日、24日，首次公布市直部門預算的廣州市財政局官網被市民“點爆”，大部分時間處于難以登錄狀態。廣州市財政局的網站23日一度因為蜂擁而至的下載瀏覽而“癱瘓”。
這釋放了兩大信號：一是公眾的知情焦慮、知情饑渴是多幺強烈，強烈得讓人感慨；二是公民的權利意識又是多么執著，一旦他們的權益被尊重，他們就必然好好利用和表達。網絡被點癱，足以看出民意訴求在哪里。“少量使用假幣受罰”易傷無辜
據《南方日報》報道：針對當前廣東少量持有、使用假幣違法行為呈高發態勢，廣東省公安廳決定在“端窩點、打網絡、追逃犯”的同時，從流通領域使用假幣的最終環節上，對少量持有、使用假幣違法行為實施全面打擊，最大限度打壓假幣違法犯罪的生存空間。
何謂“少量使用”假幣?是一次使用50元、100元，還是1元、10元、20元?如果這也算得上少量，那么所謂少量使用假幣，就極易傷及無辜百姓。打擊假幣違法犯罪活動，關鍵是要在打擊制造假幣的源頭上加大力度，而絕大多數使用少量假幣者很可能也是受害者。
平均工資統計應納入所有勞動者
周明華
統計城鎮職工的平均工資，就得包含私營單位的職工，這是無需什么“決定”的統計常識。統計不僅該納入私企職工，還應盡快將在城鎮勞作的農民工，以及下崗、待崗的城鎮居民納入國家統計序列。公務員、事業單位和國有企業職工是國家勞動者，而私企職工與農民工等，一樣是在城鎮勞作的國家公民，他們沒有理由置身于統計之外。
“統計盲視”比沒有統計還可怕，它不僅誤導國家有關就業、社保，醫保政策的決斷，還會客觀上加重城鎮非公職、非壟斷行業的大多數職工的民生負擔。更是對勞動法精神的公共政策性漠視。
博斗由頭
國家統計局決定從今年起正式建立年度私營單位工資統計抽樣調查制度，將私營單位納入工資統計調查的范圍。
改變工資統計范圍要謹慎
許斌
關鍵詞：外口公寓；統一規劃；居住分異
中圖分類號：TU241.2
文獻標識碼：A
文章編號：1008－0422(2007)10－0022－04
“外口公寓”這個概念主要出現在廈門地區，意指為城市外來人口提供的住房。在廈門頻繁出現這個特別的概念，在某種程度上說明廈門地區的外來人口居住問題早已引起政府部門和房地產開發商以及社會各界的重視，同時也表明廈門在對外來人口安置問題的長期探索中已經形成了一些有益的有效模式。“外口公寓”是一個概念，一項工程，更是一種現象，一條途徑。
1 關注城市外來人口
我國的外來人口流動始于上世紀的80年代初，農村的解放了許多農民，大量的農村富余勞動力涌入城市，在推動城市經濟建設發展同時，也給城市原有的管理體制帶來了巨大的沖擊。城市化進程飛速發展，將有更多的外來人口涌入城鎮。
以廈門為例：1988年廈門市僅有流動人口1.2萬人，1992年發展到8萬多人，1994年增加到18萬多人。廈門市統計局的廈門外來人口現狀調查報告表明，到2005年，涌入廈門的外來人口已經達到68.4萬人，占全市常住人口的30.4％；外來人口從業人員數占廈門市社會從業人數的66％。近10年來，廈門的外來人口以年均6％的增速發展，接近全市常住人口年均6.94％的增幅。
外來人口為廈門社會經濟的發展提供了強有力的人力資源保障，大量外來人員的進入，降低了勞動力成本，為廈門提供了豐富的勞動力資源，吸引了大批外商來廈投資辦廠，從事經貿活動。外來人口已經成為廈門城市發展不可或缺的重要力量，他們增強了城市的流通功能，促進了城市經濟的繁榮和市場的活躍，在協調城鄉關系、推動城鄉一體化和鄉村城市化進程中起著至關重要的作用。
但是另一方面，由于歷史的、國情的以及外來人口本身的原因，外來人口的劇增加大了社會各方面管理工作的難度(尤其是城鄉結合部)，加大了城市基礎設施和服務設施的壓力，給城市規劃、環境保護工作增加了難度。
2 統一規劃解決住區諸多問題
2．1 外來人口住區現狀
由于外來人口是一個與當地戶籍人口有差異的群體，因此大量外來人口進入城市，引起了傳統的城市社會空間重構，一些社會現象，如“城中村”問題，與外來人口的空間分布是緊密聯系在一起的。在外來人口集中的地域，已經形成一些帶有其家鄉色彩的社區，這些城市社會空間重構只是一個城市巨變的開始，其將產生的影響目前還很難明確回答。
長期以來，城市沒有為這一社會人群提供必要的生活空間，多數外來人口租住在私房、民工棚和私搭亂蓋的棚舍之中或工廠提供的臨時簡陋住處。隨著近年經濟持續發展，外來人口連年增加，原有的村落民房已越來越不能滿足人口增長的需求，為了擴大尋租空間，許多原有居民在現有的居住空間中大量的插建住房，造成居住條件的惡化。
對外來人口密集居住地區的調查結果表明，外來人口住區存在著以下幾個主要問題
2．1．1 衛生問題：外來人口租住的私房、民工棚和私搭亂蓋的棚舍大多擁擠、雜亂，生活基礎設施供給不足，尤其衛生設備嚴重匱乏，容易滋生和傳染疾病，同時給城市環境衛生造成了壓力。
2．1．2 治安問題：外來人口密集地區違章搭建嚴重，許多舊有的建筑早已不堪重負，危房越來越多，基礎的居住安全都很難滿足。而且沒有整體的規劃，空間死角多，為犯罪提供了溫床。另一方面居住分散造成外來人口底數不清，情況不明，管理混亂的局面，輻射到周邊地區，給城市的治安帶來了重大隱患。
2．1．3 文化生活：住區缺少公共的活動空間，大多僅有的零星的、設備簡陋的錄像廳、餐飲業等公共活動和服務設施，這些公共設施多為私房改造，散落在街巷中，條件不完善，制度不完備，很難提供有質量的服務，外來人口的精神文化生活極度蒼白。
2．1．4 居民間交往淡漠：外來人口租住的私房、民工棚和私搭亂蓋的棚舍秩序紊亂，分散各地，未形成連續有序的界面，不能創造積極的外部環境，形成人性化的交流空間。居民間的交流甚少，導致了住區內淡漠的交往氛圍。
2．2 統一規劃
針對城市外來人口居住的諸多問題，廈門市開展了環東海岸綜合整治建設工程，對廈門同安區環東海岸地區進行統一規劃(見圖1)，市政府進行土地一級開發，建設項目嚴格按規劃進行，這樣，即使在城市擴張，城鄉分割和人口流入同時存在的條件下，城中村也不會形成。而且集中建設，便于管理，可大幅度減少外來人口在城市中造成的負面效益。并能更好地為外來人口的工作和生活提供完備的設施和服務，保障他們各方面的合法權益。統一規劃建設利于全面綜合考慮外來人口住區的各方面的需求，形成活力有生氣的公共空間，各種文化娛樂休閑設施也將系統化，完備化，規范化，為外來人口精神生活填補空白。
3 居住分異滿足各種層次需求
3．1 居住分異
居住要求直接決定著居住供應的規模，需求結構的變化帶動住宅供應變動，只有把握不同群體的公寓消費水平和居住需求的普遍傾向，才能從總體上制定出外口公寓的發展模式，形成一個合理的居住空間結構。另一方面，在現今經濟體制下，伴隨城市社會結構的分化，不可避免的會出現居住格局的空間分異。適度的居住分異有利于城市機能良性運作，在規劃和建筑設計中必須適應住戶需求的多樣化。
居住要求主要受以下因素制約：
(1)收入水平：居住需求受住宅消費者的支付能力的制約。高收入階層由于具有較高的支付能力，對住宅的面積、設備、質量的要求都很高，相反，低收入者由于受經濟條件的制約，只能選擇價格便宜的公寓居住。
(2)家庭結構：家庭結構是指住戶的家庭人口、代際數、婚姻情況和年齡結構等狀況。一般來說，短期有效住宅需求主要有收入等經濟因素決定，而家庭結構是制約住宅潛在需求的基本因素，尤其當社會經濟水平達到較高程度，住宅消費水平處于中、高層次時，家庭結構對住宅需求的影響更大。
(3)社會背景：住戶的文化背景涉及家庭成員的民族和種族成分，社會地位，受教育水平等情況，出身背景不同的社會群體常常具有不同居住傾向，而出身背景相同或相近的社會群體則具有比較一致的居住傾向。社會文化背景出身相同的群體，出于共同的文化、習慣、興趣上的需要，傾向于相互聚居，在特定區域形成具有特定文化氛圍的居住社區；
而出身相異的社會群體之間則有相互排斥的傾向，在空間上形成居住分離。城市外來人口因戶籍差異而出現的居住分化現象在全國各大城市中都有不同程度的表現，且有日益強化之勢。
3．2 一組外口公寓方案
今年7月，廈門市政府規劃局對這次環東海岸綜合整治工程的通用廠房和外口公寓部分進行了方案征集。此次方案征集意圖在王程前期探尋工業開發區外來人口合理的居住模式，為進一步的整治工作提供前瞻性的導向，廈門市泛華建筑設計有限公司的外口公寓方案在征集中榮獲第一名。接下來將介紹這組方案。
對于此次環東海岸綜合整治工程來說，外口公寓主要是為工業區內大量的外來務工人員提供住宿和生活的建筑。設計者分析這些外來打工的人群，發現龐大的人群中層次多樣且需求各不相同。該地區外口公寓擬可租可售，廠家自行管理和小區統一管理相接合的形式，家庭結構和社會背景雖然會在一定程度上影響公寓的選擇，但居住需求最主要的制約因素應該是收入水平。設計者把這些人群分為三大類型，根據人群的集體需求針對性地進行設計。
3．2．1 第一種類型：
金領階層，這類人群大多數都屬于中年骨干行人才，他們可能是獨自在外工作，也可能是帶口在外謀職，經濟收入比較高，自然住宿要求也相當較高，因此，設計“家庭式”的獨個單元來滿足他們的住宿要求。
一共設計了三套戶型，其中頂層為躍層式，配有屋頂花園，使該類型的戶型更加豐富，在該階層內有更大范圍的選擇。
3．2．2 第二種類型： 白領階層，這類人群多屬于中青年高學歷人才，他們大部分單身，事業起步不久，而經濟能力相對普通工人稍勝一籌。因此，設計單元式套間型單身公寓來滿足他們的住宿要求。
公寓北面露臺層層退臺，每戶入戶均通過植滿綠化的露臺，使每天的工作在綠色的祥和和清新劃上休止符；傳統宿舍串聯式連接，缺乏公共空間，即使分設公共空間也可能因為條狀布局的限制，使用性降低。普通住宅因為家庭成員的組成，臥室有主次之分，家庭生活還需要各種不同功能大小各異的房間，相對于公寓的要求，便顯得標準化不足。因此，公寓采用以活動室為核心的發散式寢室格局，使公寓公共交流和個人私密能并行不悖，房間尺度的相似性為公寓的租賃管理制度化提供了堅實的基礎；在這個大標準的前提下，公寓設計進一步在細微處顯現靈活性，給日后廠房的多方面要求埋下了伏筆。每套房間數目的多樣性滿足不同規模廠家的要求，1～4層分別有4、5、6間不同規模，5～6層采用躍層形式，特意為規模較大的廠家集中管理而設計，根據需要有7、8、9間等規模，(其中南面正中間的房間可靈活設置，調整套間的房間數)。
3．2．3 第三種類型：
大眾階層，這類人群屬于一線工人，在工廠企業中占絕對多數。生活規律簡單，作息時間固定，外出活動較少，收入水平偏低，對住宿要求不高。針對這一人群，設計要盡可能在有限的資源狀況下解決產業工人的住宿和生活問題。并適當考慮其他精神生活層面的需求。
在這種類型中考慮分成二種方向。
3．2．3．1 普通多層單廊宿舍：
這種普遍性的多層單廊宿舍以其各方面的優點在當下仍然有著廣泛的適用性。采用多層，施工快，造價低，單廊，通風好，符合閩南氣候特點，在這些標準單元，根據不同需要同一標準單元可安排1～8人使用。
3．2．3．2 大型集合式公寓
對于外口公寓服務最廣大的群體，大規模的集合式公寓應該成為考慮的一種重要形式。這種具有針對性的生活居住模式應該表現為一種集體、積聚、聚合的狀態。設計者試圖在建筑設計中改善外來人口居住現狀中的一些問題，進行豐富外來人口文化生活改善人際交往環境的探索。建筑一層作為公共空間，一層屋頂作為室外共享空間，將來應該可以成為居住者最愿意停留的休息的一個交流平臺。
4 結語
城市外來人口日益增加，外來人口在城市的居住問題已經影響到了城市的方方面面，關注“外口公寓”這一現象，將解決城市外來人口的居住問題提上重要議事日程，關注“外口公寓”這條途徑，以城市結構、城市發展為大前提，著眼于外來人口的切身需求，同時權衡各方面的利益，統一規劃，居住分異，使外來人口能更好的在城市建設和經濟發展中發揮作用，讓外來人口和當地居民能和諧健康相處，構建和諧健康文明進步的社會環境。
該組方案為作者在廈門市泛華建筑設計有限公司方案所實習參與項目，其中類型二為作者設計，其它三個方案分別為同事方春山、張偉鋒、胡博完成。
必須抽絲剝繭，細細品味，從平凡而又真實的往事中汲取幸福的點滴，重塑感恩之心，才能破解你的幸福密碼。
展開60后和80后主婦的生活畫卷，品味她們眼中的幸福，聆聽孩子們和老公對幸福的理解，我們發現，她們的幸福有解……
“60后”：年輕時我們不懂幸福
朱怡 出生于60年代，80時代出國，老公是法國人，現在有3個可愛的混血寶寶
密碼標識：簡單、知足、無災難
中長大的朱怡，15歲時跟隨家人去了法國，“那時15歲孩子的腦子就像現在的7、8歲，還很單純”，“我理解社會的能力、自己的世界觀都是在法國培養的”，因此，她對幸福的認知，更多帶有了西方思維：“幸福是一種非常‘自私’的。幸福可以給女人自信。”她的幸福元素并不復雜：健康、樂趣、愉快、無災難。
和她留在國內的那些同學比較，她發現他們比她更復雜，要思慮的東西太多，一件可以簡單的事情往往會弄得很復雜。
她慶幸自己還能保持著簡單和直接，這使得她的幸福敏感度跟著年齡一起在增長。“年輕的時候，工作各方面節奏比較快，也沒有時間去感受。幸福和家庭密切相關，單身的時候有快樂感，沒有幸福感，有了家庭后才會對一種狀態滿意。一個人經歷了很多事后，自己跟自己比較后才會有幸福的感受。”
她的老公是法國人，大學的同班同學，兩人都是一個圈子的朋友，后來那個圈子里的人都成了雙雙對對，他們覺得不妨也可以談個戀愛、做對夫妻，于是夫妻一做20年，三個孩子最大的已經16歲。“我覺得一個女人在成熟后才會覺得幸福。因為太年輕應該不懂得幸福的真正意義，等有了一定的閱歷和經歷才能有自己的幸福感。”
她常常覺得有些人對物質的東西要得太多，于是減低了幸福感。“比如說有的女人會覺得給自己買一個LV包很幸福，而我覺得老公給自己買個包就很幸福了。”
她也有難的時候，可她懂得“把自己從憂愁里拉出來”，碰到有好多困難，“我會有兩種比較，第一，想年輕時碰到的困難可能比這更大，這完全是小事。第二，我也會跟其他人比。看走在馬路上騎著單車的民工，他還帶著笑容，我比他活得好很多，何必呢？”很多今天認為很大很難的事，若干年后，即是煙云。她把幸福聚合成了一個集合體，它里邊有快樂、有小不快、有平安、有健康，實實在在的，是對現狀的滿足。
“我有一個無憂無慮的幸福童年，但我覺得現在是我最幸福的時候，我也希望我的將來比現在更幸福。因為我的孩子和家人都很健康，也相互愛崇；我覺得無災難就是幸福。”
幸福Q&A
Q：你最難忘的幸福片段是什么？
朱怡：生出自己的孩子的時候，到現在還在享受這個時刻。
Q：你覺得女人的幸福來源與男人有什么不同？
朱怡：女人要求范圍應該比男人廣，如愛（配偶、孩子）、事業、社會、健康……
Q：什么時候你感覺最幸福？
朱怡：當我的行為使我所愛的人有幸福的感覺。
孩子們眼中的幸福――
老大：Jessica，女，16歲
老二：Maximilien，男，15歲
老三：Cyriane，女，9歲
Q：你覺得幸福是什么顏色的？
Jessica：橘黃色
Maximilien：粉紅色
Cyriane：綠色
Q：你覺得幸福是幾度？
Jessica：27℃
Maximilien：29℃
Cyriane：24℃
Q：你覺得什么時候最幸福？
Jessica：和平、安寧的時候。
Maximilien：和我的朋友們一起玩。
Cyriane：跟我的女孩子朋友們一起的時候。
“80后”：給點滴快樂做加法
Casa 生于80年代，2002年出國，目前在上海一家公司任品牌經理，寶貝女兒9個月
密碼標識：沉淀、在一起
Casa的寶寶九個月，當上新媽媽的她現在感覺非常幸福。“你發現這個世界上你遇到了你很喜歡的人，這個人也對你有同樣的感情，隨著時間的積累，有了更深厚的情感，特別是又有了孩子后，覺得內心更豐富了。當人與人之間發生了交流、交叉和交匯的時候，就會讓你的生命變得很豐富，所以我還是建議女大當婚。”
小時候的她現在想來也是幸福滿鋪。打雪仗，和同學下課后去買貼畫，然后貼得鉛筆盒上滿滿的，或者吃一個好吃的冰淇淋。感覺不幸福的時候是高考那會兒，而后苦盡甘來，上了武漢大學，進了中文系。畢業后沒多久，她有了去英國的機會，參加劍橋大學的一個實習課程，專門找了一份幫助英國窮人安居的工作，看到了很多發達國家底層人的生活。
在英國待了一年不到，她回了國，在一家德國人公司做了市場，專門負責廣告、媒體，而后上了癮，直接跳槽去了廣告公司。她的運氣是碰到了一個廣告界大師級的人物，教會了她很多，“自己的心智有了很好的成長”。成長后的結果就是跳到了現在的職位。
一切都很順，期間的低谷頂多就是不時的工作壓力，當然，整個社會的壓力波也無時不在沖擊著她，“什么都很貴，壓力非常大，賺錢不容易，花錢特別快”，但是，“當你的心境很好，今天有陽光照在你身上”，于她，就是“一種很幸福的感覺”。有時候她開著車去上班，“看到虹橋的草坪上有兩個民工躺在那邊曬太陽，他們其實也在享受片刻他們覺得很舒服、很自由的狀態，這些生命的體驗都很幸福。”
和老公談戀愛那陣，她覺得日子很快樂。他們是以前公司的同事，經常一起吃午飯，但是戀愛還是各自跳槽后的事。
二十六七歲的時候，她特想有個家，戀愛、結婚、生子，一個家就這么有了。她說，幸福是快樂之后的沉淀。她快樂了，沉淀了，于是幸福了。即使遇到了不開心的事情，“因為有家人――老公啊孩子啊，想想他們，想想自己的父母，什么事情都不很重要了。一個人的心智成熟到一定階段，她可能更能體會到一些很小的幸福。”
曾經有一段時間，她并不那么幸福，“工作時間長了，人在這個社會慢慢迷失自己”，后來她發現，其實要的很簡單，“有幾個好伙伴，有很好吃的冰淇淋雪糕”就可以，“慢慢又找回來了，變成很簡單的人”。
“人心智成熟后，幸福就是生命中的點點滴滴，哪怕下了一場大雪，你拉開窗簾，看到白茫茫的一片，如果你有這種幸福的感知能力的話，你就會覺得心情很愉悅，快樂起來。”
上學時，她曾給自己做了定位：生命就是一種藝術，我的生命的實踐就是一件行為藝術作品。其實，人人都是一件行為藝術作品，視角不同，作品不同，和幸福一樣，一個詞，不同的理解，別樣的型態。
Casa說她的幸福90%源自家人，沒有家人，只剩工作，而工作帶來的是成就感，不是幸福感。Casa還說，她的幸福是粉色的，37.2℃，比人體標準溫度高一點點。
男人眼中的幸福――
Deron 互聯網研究總監，Casa的老公
Q：你眼中的幸福時刻？
Deron：現在。能走到一塊兒就是幸福，找到一個對的人。有了小孩后，或者過程中，對生活有了一些共同的體會和感悟。我認為在當下這樣一個大的環境下，有太多人不能真正享受生活中每一分時光。其實，人能回歸到家庭，能共同去享受生活、體驗生活，就是一種幸福。
Q：說到幸福，你會聯想到什么詞？
Deron：自由、分享。
Q：如果讓你來描繪一個幸福場景，會是怎樣的一個場景？
Deron：跟我老婆在一起喝下午茶、聊點什么，在一個能曬到陽光、空氣比較好、有草地的地方，少一點污染。
Q：你幸福的來源是什么？
Deron：家人占了95%以上。工作上，你慢慢在職位上有了提升，只不過意味著你要擔負更大的責任，有更多的資源可以調配，跟個人的幸福沒有多少關系的。
用數據說話
荷蘭伊拉斯謨大學曾對中國國民的幸福指數進行連續調查，結果顯示，中國1990年的國民幸福指數6.5，1995年上升到7.08，但是2001年卻下降到6.60，2007年略有上升，為6.72。而對應的1990年，中國國民人均收入310美元，1995年是530美元，2001年1000美元，2007年2410美元，每年都在上升。
第五次中國城市女性生活質量調查顯示，城市女性最幸福的事是家人健康、家庭和睦、孩子有進步；最焦慮的事情是物價上漲、買不起房和家庭收入低。個人月均可支配收入在4001―4500元的被調查者主觀幸福感分值最高。
中智德慧最新的2010年度《職場人士幸福感調查報告》顯示，在大城市的職場人士調查中，65%的受訪者還是表示總體上幸福，其中僅14%的受訪者表示很幸福。而新人、男性、高管，是上述2010職場報告中顯示的，幸福感最弱的三大人群。
2010年10月31日，中國全面小康研究中心設計和清華大學媒介調查實驗室執行的一次針對50后到80后的“中國人婚姻及性幸福”的調查報告顯示：80后的婚姻幸福感最強，達81.2%，對婚內性生活感到“非常滿意”和“比較滿意”的也總計達到66.1%，比例最高。對婚姻的幸福感，80后超過70后，70后又超過60后，但80后的婚姻穩定性不高。調查還顯示：幸福婚姻中，適當的收入、健康可愛的孩子、和諧的性生活、相互忠誠、婆媳和平相處這5個要素最受重視。
幸福體溫計
你的幸福感“健康”嗎？量量你的幸福體溫。
1、 幸福的來源有性別差：男人的幸福敏感度大多源自其在團體中的地位，當地位越高幸福感越強；而大多的女人的幸福敏感度源自于各種人際關系的和諧，家庭關系、工作關系、社會關系越如魚得水，幸福感越高。
（幸福體溫計：37.8℃）
2、 幸福源于“比差”，當周圍比你差的人越多，你的幸福感越強，反之亦然。
（幸福體溫計：39.8℃）
3、 為什么小孩的幸福敏感度很高？因為他們離自己的需求更近，更天然。當離自己越近，幸福越大，離自己越遠，幸福越小，即使你的欲望多多。
（幸福體溫計：38.5℃）
名人閑言：
我們要幸福，就得根本不去想別人在想什么。
雪村 歌手
真正的幸福只有5%，不幸是5%，剩下90%的生活都很平淡，你要想辦法把90%都變成幸福，那你就賺了。
白巖松 電視主持人
在我的生活中，我所有的幸福就是我去愛的時候。其實你在給的時候，你能收到很多東西。你在給的時候，生命越來越豐滿，越來越燦爛了，感覺自己的生命像被拋了光一樣。
鄔君梅 演員
幸福就是平淡的回歸，和父母、愛人生活在一起，有一個自己的工作室。
李宗翰 演員
幸福就是平淡和睦，偶爾斗嘴，都會覺得很默契甜蜜。
李小冉 演員
幸福就是看到兒子第一眼的時候。
林永健 演員
小時候，能堆起沙子的房屋就覺得特別幸福，現在年紀大了，幸福反而越來越遙不可及。其實，在我看來，幸福離我們并不遠，只要容易滿足于現狀，欲望少一點，幸福感會多一些。就像如果想睡覺時能睡一覺，也會很幸福。
王志文 演員
幸福是一種日積月累，一種沉淀，一種過往生活的堆積。幸福是一種感覺，你注意到其中細如發絲的微小眼神，你忽略了無心的過錯，你放平了生活好像舞臺劇的心態，只如喝茶般慢慢適應，由濃烈到隨和、由刺激到不經意一縷微甜，你就會覺得幸福。
六六 作家
大家都覺得幸福感是一個持續很久的東西，但我覺得幸福感可能就是幾秒鐘的事情，和愛情一樣，它沒有持續性。幸福感的爆發有一定的頻率，你可能突然間會感到某種激情、滿足，只是火花，跳動幾下。如果你每時每刻都覺得幸福無比，可能你就是個瘋子，如果你長時間都感覺不到它，也不行。
洪晃 出版人
網人妄語：
女人的幸福在于：他真的愛我；男人的幸福在于：她值得我愛。
女人吻男人算是一種幸福；男人吻女人算是一種口福。
幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。
我饑餓的時候，你拿著一個包子，你就比我幸福；我冷的時候，你有厚厚的棉襖穿，你就比我幸福；上茅房的時候，只有一個坑，你蹲在那里，你就比我幸福！
幸福就是癢的時候撓一下，不幸就是癢了但撓不著，更不幸的是，很久以來靈魂和肉體都感覺不到那種蠢蠢欲動的癢了。
幸福就是某個平淡的周末，在街道轉彎處遇見初戀的那個人，沒有太多的話，只是客氣的問他可否別來無恙，然后向他介紹一直站在我旁邊牽著我手的人。
老婆：“你娶了我是不是特幸福？”
老公：“沒覺得。你又不講理，又不干活，還老折騰人，我怎么幸福啊？”
老婆：“這就是你的幸福啊。我不講理，要不是我犧牲自己，能反襯出你的寬容大度嗎；我不干活，就培養出了你呀，藝多不壓身，你能力強還不好；我折騰人，那你的生活多豐富多彩呀，你看，你的婚姻生活就不像別人家那么單調吧。”
幸福就是不用拼爹竟找到好工作；不用獻身竟遇到好導演；不用買房竟娶到好媳婦；不用送禮竟遇到好大夫；不用鑒定竟有了親兒子。
編者的話
幸福不是孤立的
文/孫小琪 現代家庭雜志社 總編輯
春節時收到很多短信，其中用的最多的是“幸福”二字。寫的人滿心熱誠，向往表達好的祝愿，但我們都知道，幸福常常不是別人給的，尤其在看了很多很多這兩個字的時候，問問你自己，如白巖松說的，幸福了嗎？
2010年3月1 8日，中國社會工作協會婚介行業委員會與百合網聯合了一份《低碳婚戀倡議書》 倡議書向正在尋愛，正在戀愛或者即將步入婚姻的人們建議一一約會不講排場，禮物不求奢侈，回歸愛情的純美，讓愛情更環保，以實現“越幸福越低碳，越低碳越健康”的幸福目標。
此概念一出，立即引起了本刊編輯部的關注為此，本刊記者專門就這一話題，以街頭采訪，問卷調查的方式，對低碳愛情進行了深入的跟蹤報道。
記者調查
豐富多彩的物質生活，給我們帶來便捷的同時也帶來了嚴重的環境污染，更將五花八門的愛情模式帶入了我們的生活。快餐愛情，周末情侶……我們已經分不清什么才是真正的愛情。浪漫的愛情，是否也該提倡簡約、節能……低碳愛情你怎么看?
支持：52.21％理由：愛情本就應該是不帶其他雜質的。
反對：2.41％ 理由：愛情就應該轟轟烈烈，精彩刺激。
反對：5.62％ 理由：社會發展決定了愛情的形式，低碳愛情是愛情的倒退。
無所謂：39.76％ 理由：愛情講究隨緣，愛上誰，怎么愛，看情況而定。
在傳統的觀念中，愛情通常跟鮮花，巧克力聯系在一起，看一個人是否愛你，就看他肯為你花多少錢，越舍得越浪漫也就越耗能越高碳。在享受高消費高耗能的愛情時，你是否想過，你的愛，到底需要多少草地，樹木來凈化!下面我們就一起去看看那些耗能的愛情――
第一調查現場。愛情有多高價裁有多耗能
采訪手記一：愛情是一份高額的賬單
小林和女友剛相識半年，正處于戀愛的“沸騰”階段，兩人恨不得天天黏在一起，形影不離。戀愛固然甜蜜，然而看著一天天癟下來的錢包，小林不免有些為難，于是他認真地算了一次賬：
星期一：下班后到一個爵士酒吧，聊天喝飲料，花費：85元。
星期三：買到了女友喜歡的手鐲，送給她作禮物，花費：150元。
星期五：下午雙雙提早下班去逛街，女友收獲一件無袖短連衣裙、一雙涼鞋、一瓶防曬霜和一個掛件，她只要我送其中的防曬霜，價值：260元。晚上吃日本料理，花費：60元。
星期六：因為周末的關系，請女友吃了一頓好的，在一家賓館的西餐廳，花費：200元。接著看了一場50元錢的電影。
這就是小林一周的戀愛消費，共計：805元。
記者感言：據調查統計，戀愛消費已經占據了年輕人日常支出的首位，一對戀人一個月的戀愛消費平均在一千元左右。看電影。下館子，泡吧。交通費，通訊費、鮮花禮物，這些一般戀愛模式所必備的交往項目，少則三四十元，多則高達上千元，它們隨著愛情溫度的上升，也攀上了一個又一個頂峰。
數據分析：在傳統的觀念中，愛情通常跟鮮花、巧克力聯系在一起，而婚禮必然要有象征永恒的鉆石戒指。婚戀過程中的消費規模龐大，據統計，我國的婚紗、婚宴、婚戎等消費每年可達3千多億元，而買房、買車、旅游等，更是接近2萬億。
采訪手記二：相親是個高耗能的行為
今年28歲的劉鵬，自從兩年前跟女友分手以后就一直單身，今年年初，他開始參加各種相親活動，為了能盡快找到心儀的女孩，劉鵬已經是5家交友網站的會員。劉鵬給自己算了一筆賬，自己加入3家網站的八會費加起來差不多每年兩千元左右；約一些在交友網站認識的女孩或者是朋友介紹的女孩見面，每次見面的地點一般都定在餐廳。劉鵬說，因為初次見，去公園顯得太曖昧、免費的地方又顯得太寒酸，所以一般都會選在格調比較好的餐廳，一頓飯下來少說也要一=百塊錢，平均一年花在請女孩子吃飯上的錢差不；就要5000元左右。另外，每年因為約會，自己會給自己買一些像樣的衣服，一年在這方面的開銷差不多在4000元以上。這樣算下來，他每年光在相親上的經濟成本就在1萬元以上。
記者感言：物質的極大豐富 讓我們慢慢走入了情感誤區，似乎物質豐富的愛情才是幸福的。金錢在為愛情制造了浪漫和快樂的同時，也讓愛情和婚姻變得實際和功利。
數據分析：在尋找幸福過程中，越低效的尋找越會增加碳的排放量。有網友計算過，一次投入超過千元的相親，轉化成碳的排放量大約超過500千克。按照時下最流行的“公眾日常消費――二氧化碳排放――碳補償”的計算公式來計算，大概相親一次，你需要植7棵樹。
采訪手記三：失戀的人很高碳
翎子是個很感情用事的女孩子，對于愛情，絕對算得上“練愛女”。每一次愛情都鬧得轟轟烈烈，每一次失戀也都把自己折磨得不成人樣。前幾天她剛剛結束了一場為時一年的愛情，這在她的愛情史里算是長的了。她說，剛剛宣布分手那天，她像瘋子一樣將自己所有的積蓄拿去揮霍，短短幾個小時，光褲子就買了5條。也許失戀的女人都瘋狂吧，這段時間她還學會了抽煙，還經常通宵達旦地掛在網上。越難過就越頹廢也就越寂寞……
記者感言：失戀中的男女情緒低落，意志消沉，男性會更多地抽煙酗酒，女性則經常會選擇瘋狂購物。從心理學來講，如果在愛情過程中，有很好的關系，就會減少對外部的需求。從愛情經濟學的角度來看，在相同的回報前提下，好的關系成本更低，而不好的關系成本則更高。
數據分析：根據《2007年度中國121城市民眾健康飲酒狀況調查報告》顯示，我國飲酒人群平均單次飲酒量為2.7兩，如果男性失戀后按平均每天飲一次酒，每次飲酒5.4兩。持續一個月計算，則每個失戀的男性飲酒的碳排放量增加14.28千克。另外，根據衛生部《第四次國家衛生調查》顯示，男性煙民每天吸煙20支以上者占煙民總數的62％，如果男性失戀后平均每天多抽一包煙，持續=：個月計算，則每個失戀的男性抽煙的碳排放量增加0.54千克。依照碳排計算器計算，買10件衣服，排放量就有64千克。根據國內一婚變網站調查發現，在中國僅”失戀者”一年就會多制造24.6萬噸碳排放，需要221萬棵30年生長期的冷杉樹吸收一年才可以消耗完畢。
采訪手記四：離婚是一場低效高耗能的戰爭
1984年出生的小趙是典型的閃婚閃離一族。因為工作關系認識了第一任丈夫，兩人認識5天后就去辦了結婚登記，第7天就去三亞蜜月旅行了。當人們都驚嘆小趙對于這段感情的勇氣和魄力時，傳來了她離婚的消息。 “結婚一年多，吵架越來越多，兩人都發覺當初結婚就是個錯誤，那就離唄。”只是從小趙的臉上可以看出，這場看似輕松的離婚，帶給她的并不是輕松的感覺，反而是生活的壓力越來越大，心理上也隨著生活的變化而變得越來越沉重!
記者感言：現代愛情的物質化，讓越來越多的人變得越來越冷漠、空虛。于是就有一部分人陷入周末夫妻 閃婚等快餐式的刺激當中，無法自拔。豈不知，越刺激越孤單 越興奮就離真愛越遠。
數據分析：離婚分拆了現有家庭，使住房、交通等人均資源消耗
量增加，如果離異雙方再次擇偶，那么每一次擇偶過程，都將重復戀愛和婚禮中的高碳排放。據統計，2005年在美國，離婚家庭與未離婚家庭相比，人均用電量多了46％，人均用水量多了56％，人均占有的房間數也要多出33％～95％。美國離婚家庭離婚之后的人均資源消耗量，要比離婚之前的人均資源消耗量高出42％～61％。
第二調查現場。越低碳越幸福
采訪手記五：低碳愛情，愛上愛的本質
出鏡人：夏天。26歲
我跟男朋友是自愿裸婚的。我們并不缺錢，只是我們都覺得愛情就是純粹的我愛你，你愛我，沒有必要增加那么多附加值。
一年前，我通過熟人的介紹認識了現在的男友。欣慰的是，我們都崇尚綠色生活，男友甚至比我更懂得“低碳”。他很少亂丟東西，送給我最多的禮物就是他的舊物改造。那些花了心思做的札物，在我看來比鮮花巧克力更珍貴。我們之間最浪漫的事，也就是他每天上下班都騎著自行車來接我。兩個月前，他用一只紙戒指跟我求婚，很多人都說他不夠誠心，太寒酸。可是我一點都不在乎，那些沒有任何物欲的愛情才是真愛。如今我們就要結婚了，連婚禮我們都策劃好了。去影樓租一套婚紗，讓他的那群自行車俱樂部的朋友帶上他們的車來迎親。簡單地請幾個朋友一起來家里吃頓飯就好了。也許又有人說我寒酸，隨他們怎幺說吧，愛情在我們心里，我自己知道我有多幸福就好!
記者感言：此次調查過程中，有62％的人表示要考慮低碳的婚禮，并愿意接受低碳的愛情觀。其實，愛情不是排場，幸福不是物欲。低碳的愛情模式，在宣傳環保概念的同時，也在倡導純真樸實愛情觀――讓愛情回歸原始，讓浪漫成本歸零。愛情和婚姻的本質是兩個人的感情火花的碰撞。性情相容，價值觀匹配是愛情關系和婚姻關系得以長久維持的條件，豪華婚禮、貴重戒指雖然可以引來一時的艷羨，但卻不是牢固婚姻的保證。
故事討論
武漢人；兩個人真心付出，共同奮斗才是最美好的，情比金堅的愛情才是永恒的。愛情不是日用品，用物質換來的愛情終究不那么完美，我支持夏天。
蒙姐：怎么什么事一旦扯上低碳，我就覺得自己那么沒有社會責任感，真郁悶!
灰太狼：這現實么?作為一個男人是很需要這樣的愛情，但現實的世界讓每個人都在加速追求物質化生活，獲得精神上滿足。柴米油鹽不一樣要錢嗎?低碳離我們太遠了。
松花蛋：沒有物質生活何來愛情一說?要知道現在有車有房是女孩子的基本擇偶條件。你騎個自行車能找到心儀的女孩子么?說開車不環保，那為啥路上車越來越多呢?我認為低碳純屬扯淡。
專家連線：
序言
家庭是社會最基本的細胞，也是最基本、最核心的社會組織、經濟組織及精神家園。家庭研究作為社會科學界關注的焦點，有著豐富的學術積累。在家庭研究領域早已形成一些“權威概念”，如核心家庭、主干家庭、聯合家庭、擴展家庭等。但這些傳統的“權威概念”正面臨時代的挑戰，已不能囊括日益發展變化的多元家庭。
在東亞屈指可數的具有較濃厚的儒家家庭文化色彩的韓國也一直處在急劇的變化當中。尤其是20世紀60年代開始的產業化過程不僅對政治、經濟、文化、宗教、教育等方面產生了深遠影響，還使家庭結構與家庭關系發生了巨大變化。據韓國統計廳的資料統計，韓國家庭三代同堂以上的擴展家庭比率從1966年的25.8%減少到1995年10.0%。在同一個時期，主干家庭從70.1%減少到63.0%，核心家庭從6.7%增加到13.0%，單身家庭從8.3%增加到12.7%。平均家庭成員數從5.5名減少為3.3名。①到了2005年，單身家庭為20.0%，2010年上升為23.9%；家庭的成員數也在減少，2005年平均家庭成員數為2.88名，2010年減少為2.69名。②家庭的人口規模從1990年以后四口之家為主，而到2010年家庭人口規模以兩口之家為主。不僅如此，近五十年來，隨著韓國社會的變遷，結婚年齡上升，結婚率減少，離婚率上升，出生率降低，單親家庭、單身家庭、未婚同居家庭以及多文化家庭等大幅上升，使家庭文化出現前所未有的變化。
傳統家庭結構與家族關系的變遷
家庭結構為家庭中成員的構成及其相互作用、相互影響的狀態，以及由這種狀態形成的相對穩定的聯系模式。家庭結構一般包括兩個方面：一是家庭人口要素，二是家庭模式要素。也就是說，家庭由多少人組成；家庭成員之間怎樣相互聯系。在韓國的傳統社會中，家庭結構一般都具有儒家文化色彩的同質性特點，但隨著時代的變遷、傳統向現代轉變以及多元的異質性增多，家庭結構發生了巨大變化。
眾所周知，韓國是一個深受儒家文化影響的國家，其傳統家庭為在核心家庭或直系家庭中，男性為生計承擔者，而女性承擔家務和養育之責。這種家庭模式是父權家長制的直系家庭，家庭結構較為單一，一般為擴展家庭，父權家長制是男性在家庭中具有最高決定權的體系，其支配體系男性要比女性優先，在強調男女差別的過程中，女性為維持男性為中心的秩序作出了很多犧牲。尤其是在韓國李氏朝鮮時代，家庭的特征可概括為男性為主的父權家長制社會。在家庭制度里，女性的地位是男女七歲不同席、夫婦有別、夫唱婦隨、三從四德等，在儒家文化價值的熏染下，女性地位低，其活動領域非常有限，家庭格局為“男主外，女主內”。
夫婦關系。韓國的傳統家庭父權思想較濃，丈夫對妻子可謂強勢的上位關系。丈夫在家庭內的權威，潛在地影響他人，具有決定能力，是家族成員共同認可、共同接受的。因此，韓國家庭里父親是權威的象征，母親一般是對子女呵護有加、溫柔慈祥的慈母形象。隨著歲月的變遷，丈夫權威的風光漸漸失去魅力，但在已婚婦女中，面對夫婦的權限，雖希望夫婦共同掌管家中日常生活的決定權，但在住房、投資等重大事情上還是偏重于男在上的觀點。當然隨著階層不同、經濟地位差異，其表現各異。
父母與子女關系。如果把夫婦關系看做橫向的平衡關系，那么父母與子女關系應該是縱向的垂直關系，而這種關系的基點是血緣。家系的延續是大家族的根基，在家系繼承上，以男性為主，財產繼承沒有女兒的份，只分給兒子。因此，每個家庭以生兒為榮，多子成為盡孝的內容之一。有兒子可以繼承家系，但更為重要的是養老有保障。尤其是家中的長子有優先繼承權，因為負責祭祀祖先，贍養父母是長子的“專利”。但是，隨著社會的發展，獨自生活的老人增多，繼承制度的改善，每個子女都有責任贍養老人。老人也是由過去一定住在子女家中養老的思想，逐漸走向或希望與子女脫離，最好經濟上能夠獨立。但生病或老后孤身一人仍希望與子女同住的比例很高。大家普遍認為夫婦應該有子女，但是已由過去重男輕女的子女觀發展為隨意型子女觀。
孝道。在家庭關系上，把“孝道作為百行之根本”③，“孝”賦予了父子關系的價值觀。父母被譽為天，子女對父母應該是“在下者有口無言”。尤其在日常生活中，應以恭敬、侍奉、贍養為其特點。因此，一直都特別強調父母的權威，以老父母為中心的家庭秩序占主導地位，但新一代普遍重視自己的小家庭。也就是說，對“出生家庭”的義務和責任意識相對減弱，對自己的妻子和子女組成的“生育家庭”投入更多的時間和精力。這種變化導致價值觀也很難統一。韓國至今非常重視祭祀祖先儀式，把祭祀祖先看做是安慰祖先的靈魂，每年都要進行，少則三、四次，多則十幾次，其祭品、祭器及儀式都很講究。國民普遍認為孝是人類一種生生不息的親情之愛，是家和萬事興的基礎，只有在家庭中盡孝，在工作上才能敬業，對國家才能盡忠。
總之，隨著韓國產業化的高速發展，傳統家庭類型正從男性一人承擔生計到夫婦雙方工作的雙職工家庭、周末夫婦家庭、有職業無子女的丁克家庭的增加等方面變遷。除此之外，與母親或父親單方一起住的單親家庭、空巢老人家庭、，未婚單身家庭、少年家長家庭、同性戀家庭等多元化的家庭類型逐漸增多，導致其家庭功能也多樣化。
家庭的基本功能（經濟、生育、養育子女）、社會化功能、情感功能、休憩功能等隨著社會的變化和家庭類型多樣化，其家庭的福祉功能與經濟性的生產功能不斷喪失或弱化，取而代之的是消費功能、子女社會化、情感滿足等功能不斷加強，這些都明顯表現出，韓國社會的家庭已走向多元化家庭。④
家庭結構及家庭關系變遷的原因解讀
社會經濟的變化與女性生活方式的變遷。首先是社會經濟的變化。1953年朝鮮戰爭后，為了重建家園和恢復經濟，韓國人把經濟增長作為最大的目標，整個社會都為之奮斗，取得了令人矚目的經濟成果。作為非西方國家，韓國緊隨率先進入先進國家行列的日本，成長為亞洲的新型工業國家。
1970年代初，從事農業的人數過半，至1980年代后從事農業人口減少，從事第二、三產業者增多，第二產業占22.5%，第三產業占43.5%。⑤隨著產業化的發展，都市化的過程也加快，1960年代，韓國的都市人口只有27.4%，到了80年代升至57.2%，90年代則升至78.5%。國民年平均收入也急劇上升，1996年超過1萬美元，2012年達到2萬4千美元。產業化使經濟得到了發展，收入的增加刺激了消費，不僅使人們的衣食住行，就連養育子女都變成社會化、商品化的勞動。這種都市化和國民消費文化的增加以及家庭多元化的類型，促使傳統父權家長制的家庭思考方式開始向尊重個人主義轉變。
其次是女性經濟活動的變化。韓國產業化所帶來的人均收入的增長、教育水平的提高和女性就業的增加是整個社會變化的重要指標。尤其是女性教育水平的提高和意識的變化，加上撫養孩子的費用、家務勞動、其他消費水平的提高等都促使女性參與經濟活動。女性參與經濟活動的比例在60年代是37%，70年代39.3%，80年代42.8%，90年代增至47%，特別是進入1990年代后，從事包括知識信息化和多種服務業的第三產業的女性占多數，達到總數的69.3%。⑥從已婚女性就職狀況看，80年代未婚女性參與經濟活動的就占50.8%，而已婚女性只占40%，可是到了90年代已婚女性參與經濟活動的占47.2%，而未婚女性是46.5%，到了90年代末已婚女性參與經濟活動的占47.9%，而未婚女性參與經濟活動的占45.9%。⑦這種變化與人口結構的變化、勞動力市場趨向女性化、高齡化及高學歷化等不無關系。
與家庭及女性相關的法律與制度的變化。韓國的民法是在儒家文化的基礎上制定的，因此，主要是以男性為先、為主，男女不平等的要素很多。但近半個多世紀以來先后多次修訂了家庭法，廢除了很多男女不平等的要素。例如，1962年第一次修訂的家庭法在主要內容中創設“法定分家”制度，因為家庭法過去以封建的習慣法為基礎，過分強調了男性在上的宗族為主的家庭法。但是從修訂家庭法的社會背景看，與其說是修訂男女不平等要素，不如說是對戶主制度的修訂，是針對分家的次子以下的子女不享有戶籍而修訂的。這與憲法第36條第一項所規定的“婚姻與家庭生活是以個人尊嚴和兩性平等的基礎上構成的，國家應該有所保障”相比，家庭法有很多男女不平等的因素，因此，女性團體參與家庭法的修訂運動。1973年，女性團體協議會組成“凡女性家庭法修訂促進會”，集家庭及女性之力，先后參與了多次家庭法的修改，對在戶籍制度、財產繼承、離婚財產分配等方面存在的男女不平等的要素進行了修訂，取得了一些成果。這在一定程度上提高了女性地位，保障了其合法的權益，促使了傳統家庭價值觀的變化。
與女性相關的法律與制度的變化，是以1975年聯合國出臺的“聯合國世界女性之年”為契機，女性政策有了新變化。為提高和保障女性地位，1986年制定的韓國第六次經濟發展計劃中首次出臺了女性發展計劃，在制定各級政策過程中，女性都積極參與。與女性相關的法和制度開始試行。1987年制定了“男女雇傭平等法”，此后又先后出臺“性暴力特別法”、“家庭暴力關聯法”等，使已婚女性可以參加經濟活動，確保女性的合法權益。這些法律和制度的確定在一定程度上為提高女性的地位奠定了基礎。
女性在與男性一同參與經濟活動的過程中，其婚姻觀也發生了重大變化。她們對婚姻必要性的認識發生變化，自強自立實現自身價值的自我意識越來越強，導致結婚年齡偏大、晚婚晚育現象十分普遍，獨身者的比例也日益增高。不僅如此，在婚姻上不再是“父母之命，媒妁之言”，婚姻也不再是一種束縛夫妻的桎梏，敢于向不滿的婚姻進行挑戰，不像過去那樣忍辱負重，犧牲自己，維持家庭，而是提出解除婚約。因此，單親家庭不斷增多。據韓國統計廳2010年人口住宅總調查的報道，2005年以女性為家戶主的占21.9%，而到2010年為25.9%，此期間增長了4.0%。一口之家比率2005年為20.0%，2010年為23.9%，增長了3.9%，而在一口之家中19.2%為70歲以上的高齡者，53.5%為女性。
韓國家庭發展的未來趨勢
韓國的家庭結構與家庭關系越來越趨于多元化，傳統家庭與現代家庭并存，從家庭結構、家庭特點、家庭價值、家庭關系等方面考察，雖然核心家庭、直系家庭占主導地位，其家庭特點也殘留著父權家長制的遺風，家族制度上還潛藏著男女兩性不平等的因素，但日益發展的現代社會推動著家庭從傳統向現代過渡，家庭共同體與個人主義并存，多元價值共存。現在又隨著全球化時代的到來，韓國從單一民族社會走向移民社會以后，多文化家庭⑧層出不窮。僅2005年一年，在整個韓國婚姻件數中，每8對夫婦就有一對是國際婚姻，截至2010年韓國多文化家庭占韓國一般家庭總數的2.2%。⑨不僅如此，就連人們還不大理解和難以接受的同性戀也被搬上銀幕，這些都表明了韓國的家庭未來走向和趨勢，不是單一模式，而是趨于多元化、個性化的方向發展。尤其是多文化家庭的出現是韓國婚姻市場波動帶來的必然趨勢。
關于婚姻市場（Marriage Market）的研究，對其定義迄今尚無統一定論。有學者解釋為婚姻擠壓（Squeeze）⑩，也有人譯為婚姻剝奪、婚姻排擠。多數學者認為婚姻擠壓主要是來自于性別比不平衡的影響，也有學者認為出生率波動對婚姻擠壓的影響。在韓國，社會經濟因素間接或直接影響婚姻市場，而婚姻擠壓的出現也會促使人們作出積極反應，男女擇偶雙向選擇標準也出現了許多波動的新傾向和新特點。
韓國社會產業化的發展，帶來了傳統農耕社會家庭格局的巨大變化，城市化又帶來了第三產業的飛速發展，也為女性提供了更多的就業機會。韓國農村青年女性紛紛流入城市，自謀生路以求發展， 直接造成農村性別比例嚴重失調。同時，女性婚姻觀價值觀發生了重大變化，女性參與社會活動的訴求越來越強烈，她們已不再像過去那樣把婚姻看做是一個必經過程，尤其是受過高等教育、有自己獨立的經濟能力的女性必然延長自己的婚齡期或回避婚姻。現在韓國農村“空洞化”和“老齡化”現象十分嚴峻。據統計，全國農村人口80%以上為60歲以上的老人，40歲以下的男性目前還不到10萬人。農村男子娶不上媳婦已成為普遍現象。其實，在韓國父權婚姻觀念仍然根深蒂固，男性大多期待自己必須等于或高于女性的社會地位，這種期望與現實的沖突，使得他們在本國“婚姻市場”上的價值日益滑落。
韓國男女比例的失調，給婚姻市場帶來很大壓力。其原因第一，生育率持續地急劇下降，直接影響了婚姻適齡期的男女人口結構的均衡。韓國的生育率從1960年代以后開始急劇下降，1983年總和生育率大體上是2.1，仍在人口的更替水平之上，但是到了2004年總和生育率只有1.16，人口負增長十分明顯，成為世界上人口生育率和人口自然增長率最低的國家之一。例如，1970年出生人數為100.7萬，到了2004年只有47. 6萬人，僅為1970年的47.3%。由于出生人口減少，適齡年青人在婚姻市場上選擇余地日益狹小，何況按韓國傳統觀念，男人一直存在選擇比自己小3、4歲女性為偶的習慣。這只能帶來女性供不應求的局面，今后恐怕一時難以改變。第二，出生性別的偏頗導致婚姻適齡期人口的男女不均衡。自1980年代中期開始，隨著韓國胎兒性別鑒定的醫療技術普及全國，選擇男孩，女孩墮胎的現象非常突出，導致出生性別比與目標性別比均明顯偏高，僅1993～1994年已升至115比100的水平，之后的上升趨勢繼續加快（正常性別比應在107以內）。因此，出生兒數量在減少，出生性別比偏高，男性的婚姻年齡又比女性高，多種因素交織在一起，推遲了婚齡期和初婚期，尤其是不具備婚姻條件的男性，婚齡期不斷延長或獨身度日。
由于目標人群性別比失調，男女婚姻年齡結構分布不均衡，必然帶來初婚年齡的上升與未婚率的提高。例如，1975年，韓國平均男女初婚年齡為27.4歲和23.7歲；1990年為27.8歲和24.8歲；2004年上升為30.6歲和27.5歲。而在25～29歲的年齡段上，未婚率1990年男女各自為57.3%和22.1%，到2000年達71.0%和40.1%。不僅如此，過去30歲以上的未婚率很低，但從1980年代以后急劇上升。
由于韓國男女婚姻年齡結構分布不均衡，導致婚姻成本大大提高，許多男性娶外國女性，使婚姻形態變得多元化。據韓國統計廳的有關資料記載，韓國男性與外國女性結婚的件數1990～2004年間為19.8萬，14年間占韓國婚姻總數556.8萬的3.5%，但2004年一年的國際婚姻件數就達到3.5萬件，是1990年的7.5倍，比2000年增長了2.9倍，占韓國全體婚姻總數的11.4%，這個比例說明，國際婚姻已成為韓國婚姻的重要補充和普遍現象。數十萬外國女性婚姻移民來到韓國，不僅適時、有效地平穩了婚姻市場，解決了大齡男性的婚姻問題，同時也解決了出生率偏低的問題。這對于改善韓國人口結構，讓人口金字塔的形態逐漸趨于合理，提高國民的幸福指數，促進社會的和諧穩定都起到了重要作用。而更為重要的是帶來的多元文化的因素，使家庭結構、家庭關系、家庭價值更趨于多元化。總之，在韓國家庭變遷過程中，傳統和現代相互兼容，隨著價值觀的不同，會有不同的組合方式，如一般家庭、集團家庭（即相互沒有血緣關系，6人以上組成的家庭，居住在宿舍、老人療養院等社會設施，集團生活的家庭）、多文化家庭等。
韓國家庭變遷的啟示
韓國家庭變遷的路徑及模式，給我國改革開放以后家庭變遷帶來很多啟示。韓國的產業化和信息化帶來的經濟發展，給韓國社會帶來激烈的競爭，人人都處在嚴峻的競爭之中，尤其隨著經濟全球化發展勞動力市場變得國際化，在就業方面的競爭十分凸顯，失業率居高不下，有很多高學歷的人從事正式職業，人們幾乎沒有完全放松的休閑時間，相互間很難建立真誠的人際關系。因此，利己主義不斷蔓延，尤其在家庭內利己主義表現為各個成員個性過于鮮明，難以達到和諧統一，家庭正在喪失過去共同體的特點。
中國隨著改革開放的深入與市場經濟體制的確立，必然與全球一體化接軌，釋放了個人的主動性與創造性，因而也促發了個體與個體、個體與集體、集體與集體間的競爭關系，大大地促進了財富的增值。但是，在這一過程中我們發現，人們對物質享受似乎永遠不會滿足于其貪欲，甚至會為此不顧一切。這種貪欲如同利己主義，導致中國家庭的婚姻關系、代際關系、傳統的家庭結構、家庭的功能等出現了一系列新的變化。目前我國城鄉空巢家庭超過50%，在夫妻關系方面，離婚率不斷上升，單親家庭不斷增多，引發了很多社會問題。從政策層面上看，計劃生育政策的負面影響也不可忽視。
而作為同樣的社會主義體制的東亞國家朝鮮，其家庭結構與家庭關系雖然也逐漸向核心家庭發展，但是到目前為止他們由于依然堅持對外不開放政策，在經濟上不存在競爭關系，使家庭關系上無多大變化。其特點是：家庭模式較為單一，尤其是家庭很穩固，離婚現象很少。只有因為生理上的缺陷，婚后不能正常地過夫婦生活或不能生育者，方可離婚，不像韓國和中國離婚理由繁雜多樣。在婚姻上，她們有權自由戀愛，婚姻自主，但在離婚問題上，由不得自己，如果夫妻倆感情出現問題，組織上就會過問和教育，假如在單位發現倆人關系異常，就會調出，夫妻之間沒有因感情破裂或性格不合提出離婚，因此，至今朝鮮離婚家庭微乎甚微。在朝鮮，女性地位仍很低，雖然在公共領域她們與男性一樣參與社會經濟領域，但在家庭她們仍是整個家務的承擔者，即使是在工作崗位上很出色的女性，也擺脫不了“女主內”的格局。
從以上對比中我們可以看到，中國實行改革開放，不僅搞活了經濟，也帶來了觀念上的變化，尤其在婚姻家庭觀上，價值多元，標榜個人主義。而在朝鮮，由于標榜集體主義，婚姻家庭不僅屬于個人，更屬于國家，因此，朝鮮在國家層面上嚴格地控制和壓抑個性，使家庭類型基本趨于同質化。
總之，家庭結構及家庭關系的變遷，不僅伴隨著社會經濟發展，同時也伴隨著觀念的變化。多元價值的存在必然也會導致家庭類型的多元。因此，我們應當在尊重個性的基礎上，允許多元價值的存在，同時，針對傳統文化與傳統美德的缺失，應有一個補救措施，積極吸取傳統文化之精華，使中國家庭能夠在面臨社會變化時謀求自身的變化和發展，充分發揮家庭的功能，使其朝著更健康的方向發展。
【注釋】
①⑤⑥卞華順等：《關于韓國家庭變化與女性作用及地位研究》，韓國女性開發院，2001年，第3頁。資料來源：韓國統計廳各年度《經濟活動人口年報》。
②⑨參照韓國統計廳2010年人口住宅總調查的報道資料。
③[韓]崔在錫：《韓國人的社會性格》，開文社，1978年，第24頁。
④從家庭的形態看包括核心家庭、直系家庭、單親家庭等一人家庭；從家庭功能上看，包括單職工和雙職工家庭；從制度上看包括同居的夫婦家庭和同性戀家庭等所有家庭。
⑦韓國統計廳：“人口住宅總調查報告書”，《經濟活動人口年報》，1999年，2000年。
⑧是指通過歸化獲得韓國國籍者，或包括外國人一名以上的家庭。
⑩“婚姻擠壓”是超常規的性別最直接導致的后果。簡單地說，就是由于婚齡男女人口出現較大落差，有可能導致大批一種性別的人找不到配偶。
郭志剛，鄧國勝：“婚姻市場理論研究—兼論中國生育率下降過程中的婚姻市場”，《中國人口科學》，1995年第3期。
《環球時報》，2006年4月7日，第四版。
調研報告不同于調查報告，調查報告是因為發生了某件事(如案件、事故、災情)才去作調查，然后寫出報告。下面就讓小編帶你去看看大學生社會實踐調研報告范文5篇，希望能幫助到大家!
社會實踐調研報告1一、實踐調研背景
文化，是一種高層次的管理軟件，就像空氣，是看不見但能感覺得到的一種氛圍。城市文化是一所城市的靈魂和精神支柱，是保障城市良好運行的劑，是推動城市大發展、大繁榮的不竭動力，文化的力量，熔鑄在民族的創造力和凝聚力中。21世紀是一個經濟高速發展的新紀元，也是文化建設舉足輕重的時代。天津文化則在建設富有獨特魅力和創造活力的城市發展中起著強有力的推進作用。
天津文化的定位是關乎天津這個城市，這個地區未來發展的大事，縱觀天津歷史和現狀，我可以看出：天津擁有深厚的歷史底蘊和豐富的人文資源，為文化發展奠定了堅實的基礎。“十一五”期間，天津加大了公共文化服務設施建設，提升服務水平，使全市城鄉居民享受到更多更好的文化服務，推動天津多項公共服務指標名列全國前列。基本形成與現代化國際港口大都市地位相匹配的文化格局，文化實力明顯增強，文化品味越來越好，整個城市的文化氛圍更加濃烈。“十二五”期間，將實施天津文化中心建設、“公共圖書館文化館免費開放計劃”等文化惠民工程，在提升市民文化素質的同時建設文化強市。看著收獲的如此多可喜可賀的成績，我不禁會發問一句，究竟"文化"這張牢靠的成績單會對天津的城市建設又有哪些深遠的影響呢?
二、實踐調研目的
天津市是歷史文化名城。天津地區在特有的自然經濟和社會歷史條件下，祖先們創造了豐厚的文化遺產，形成了天津市特有的津味兒文化特色，而這些都具體的體現于天津的語言，飲食，風俗等各個方面。為了深入了解天津我選擇了以天津文化為主線的實踐活動。
中華民族歷史源遠流長，歷史文化博大精。天津是一座文化古城，而小站作為“百年中國看天津”之一，也是歷史文化沉淀的代表之一，更對天津發展產生了不可忽視的影響，所以想要了解天津的歷史文化，我當然要前往該地探尋歷史文化在城市發展中的作用。
中國文化既包括源遠流長的歷史文化，也包括發生劇烈演變的現代文化。而在如今文化沖突愈演愈烈的時代，文化也在全方位地轉換和發展，古文化傳承與現代文化融合也成了我關注的焦點，故我選擇了參觀文化中心，一個有著濃厚現代文化風格，卻展示歷史文化積淀的地方。
文化既具有地域特征和民族特征，更具有時代特征。說到現代文化，我很自然的會想到近幾年發展迅速的網絡文化。網絡文化作為一種全新的現代文化現象，這是一種新興文化，年輕一代對它都很熟悉，我則想要探尋在老人群體中，這個占到總人口數10%的群體，該文化對他們又產生了什么影響，所以我來到了養老院。
三、實踐調研內容
天津是一座歷史悠久的城市，文化也是源遠流長，以探索天津文化對城市建設的意義和影響為宗旨，全面開展“追尋天津文化足跡”的社會實踐活動。
享受文化大餐，古往今來新體驗天津文化中心之旅
(一)資料調查及活動意義
20__年5月，天津文化中心正式對外開放，它是位于天津市河西區的市級行政文化中心。天津市文化中心四至范圍為友誼路以東、隆昌路以西、樂園道以南、平江道以北的整個區域，總占地面積約90萬平米。天津市文化中心的項目包括天津圖書館、天津博物館、天津美術館、天津大劇院、天津青少年活動中心、天津銀河購物中心、生態島等。文化中心已經成為津城百姓獲取知識，提升文化品位的好去處。
文化中心博美圖三館試開館，讓津城市民在這個逐漸酷熱起來的夏季，有了內心的一份歸宿之地。在書的世界，美的海洋里徜徉，與歷史對話，和知識共舞，體驗一份清新和愜意，而作為當代大學生，我更有責任了解體驗全新的文化生活，感受城市的文化脈搏，探求文化發展的蹤跡。
(二)前期準備：
針對參觀文化中心的市民可能出現的想法以及文化中心在市民心中的影響設計了調查問卷，來了解在不同年齡段的市民對于文化中心的想法及感受，以及文化中心的宣傳力度以及對市民不同的吸引之處。與此同時，在網上積極查閱文化中心建設的背景資料，也與天津文化影視局溝通來了解更多文化中心的情況，多角度對于天津文化中心的情況進行了解考察，使實地調研更豐富更全面。
(三)實地調查：
天津文化中心是本市有史以來規模最大的公共文化設施，集公益文化場館，城市公園，市民休閑中心，青少年活動場所為一體，是文化展示，交流，休閑，消費最集中地區域，是天津標志性文化建筑群。
通過前期一系列準備工作，為了能全面了解天津文化中心的情況，感受天津文化發展的脈搏，我來到了天津文化中心進行實地調研。
1、先對天津文化中心做了整體了解。
天津文化中心本著文化、人本、生態的宗旨，不僅僅文化中心博物館、美術館、圖書館的建筑風格很和諧，中央人工湖，生態島也給人優美的環境和高雅的享受，在整個文化中心也聚集了天津大劇院，天津科技館，天津自然博物館，青少年兒童活動中心等大型文化活動中心。
2、感受了天津圖書館的文化氛圍，嚴格的管理以及熱情的服務在優質硬件保障的基礎上有了更多的加分，一進圖書館濃濃的書卷氣息包圍了我，這里全部采用電腦管理，是一個現代化的圖書館。
其中設有29個專門閱覽室，坐席2000余個，現有藏書280余萬冊，還設有兩個視聽閱覽室，裝有四路同聲翻譯系統，可供學術報告會用。安靜舒適的環境以及專業化的管理，使人們的閱讀更加便捷。
3、其次來到了天津美術館，這是一座集收藏、展覽、征集和研究功能為一體的大型專業美術館，是本市美術領域的最高藝術殿堂。
這不僅是全市畫家期盼已久的一項重大工程，也是面向全市百姓普及藝術、傳播先進文化的一項重要民心工程。感受每個藝術品獨特的藝術氣息以及作者的藝術思想和對于作品的獨到見解，對于自己的藝術鑒賞能力也有一定提高。
4、最后來到天津博物館，它是一座歷史藝術類綜合性博物館，其前身可追溯到1918年成立的天津博物院，是國內較早建立的博物館之一。
其收藏特色是中國歷代藝術品和近現代歷史文獻、地方史料并重，現有古代青銅器、陶瓷器、法書、繪畫、玉器、璽印、文房用具、甲骨、貨幣、郵票、敦煌遺書、竹木牙角器、地方民間工藝品及近現代歷史文獻等各類藏品近20萬件，圖書資料20萬冊。觸摸著古文化的脈搏，體會到歷朝歷代的經濟政治文化發展以及人民的生活狀況的逐步改變過程，循著先人的腳步來探索未來的發展。
四、實踐調研總結
傳承給予我力量文化中心對天津的影響。
如果說天津的歷史文化和現代文化是一幅美麗的畫卷，文化中心無疑成為了畫筆最為堅挺，著色最為絢麗得部分，其為天津得發展更是添上了濃墨重彩得一筆。
文化中心是天津大都市進步的象征，也是天津核心競爭力和綜合實力的體現，反應了天津與時俱進的脈搏和快速發展。文化中心落成體現出天津文化定位的要求、是我市科學發展和諧發展率先發展的迫切需要。突出了天津文化特色，不僅是天津的一種建筑之美，新穎的理念和建筑風格，也是天津文化的一道靚麗風景，展示出天津環境文化的英姿，而且更是天津古典文化和現代文化的完美結合。
就博物館來說，博物館收藏20萬件文物，有圖書資料20萬冊，展示了天津自戰爭后至恩一百年間的風雨歷程，實現國家富強的歷史進程中，在屈辱中奮起斗爭，一代又一代的仁人志士，在津沽大地上進行的艱苦卓絕的探索和不屈不撓的奮斗。從抵御外侮，政治變革，經濟發展，文化交融等方面突出了近代天津在中國的歷史地位。而其設計以“世紀之窗”的概念為原點，“世紀之窗”作為一個完整的空間序列貫穿整個建筑，既是展覽空間也是容納各種公共活動的“城市殿堂”。運用現在建筑的設計理念，首先在外觀上就給了人美的享受，而豐富的館藏，又讓人感受到濃厚的歷史文化氣息，是現代文化與歷史文化集合的典型代表。文化中心的開放大大豐富和充實了我市居民的業余生活，而其傳承歷史，發揚現代文化的做法更增添了其參觀價值，不斷激發我市群眾熱愛天津、建設天津的熱情，增強了市民共同把天津建設好、管理好、發展好的信心與決心。
通過調查問卷我了解到，當地居民對于天津文化中心的開放評價很高。八月三日，盡管天氣陰沉，前來圖書館借閱的讀者仍然絡繹不絕，開館兩個多月，文化中心圖書館已接待讀者近五十萬人次，其受歡迎的程度不亞于時尚購物中心。可見圖書館以智慧之窗為理念的設計，實踐性相當高，開館盡管才兩個月，對于激發天津市民的讀書興趣相當有成效。而且調查問卷統計中有80%的人表示參觀后對圖書館印象最為深刻，相信市民遨游書海的渴望將使天津離文化強市更近一步，滿足了當地居民日益增長的文化需求，更能從自身踐行天津文化，做文明市民。問卷結果還表示當地居民通過參觀文化中心，對于天津的文化有了一個更宏觀的認識，而文化中心對天津文化的整合，是提升市民文化素養的一個有效平臺。
社會實踐調研報告2大學生活是緊張而又充滿期望的日子，學習的閑暇時總是憧憬著背起行囊，遠離親人朋友以及師長護佑，去走真正屬于自己的路。然而當我們終于可以像剛剛長滿羽毛的雛鷹般離開長者們搭建好的巢穴，獨自一人走上社會工作這個大舞臺時，卻發現人生的道路原來是如此的坎坷不平，任何人的成功都是經歷過一番狂風暴雨的。當今社會，無論什么工作，都總是“有經驗者優先”。所以，為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，以及鍛煉與提升自身的能力，在這個暑假我開始了自己的社會實踐。
20__年夏天，我的大二暑假，我如愿的參加了學校的暑期社會實踐活動。社會實踐是大學生思想政治教育的一個重要環節，對于促進大學生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻社會、培養品格、增強社會責任感具有重要作用。而學校對每年的假期實踐都相當的重視，為學生提供了一個良好的平臺與機會，并為我們保駕護航，期待著我們能從中得到鍛煉，學到在學校里學不到的知識與能力。而我們也正是本著對自己負責對社會熱心的態度，積極響應學校的號召參加了這次實踐。
社會實踐是大學生思想政治教育的一個重要環節，對于促進大學生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻社會、培養品格、增強社會責任感具有重要作用。現代大學生，大多是在書本知識中成長起來的，對我國的國情、民情知之甚少，而社會的復雜程度，遠不是僅憑讀幾本書，聽幾次講座，看幾條新聞就能了解的，社會實踐則為我們打開一扇窗口。它讓大學生廣泛地接觸社會，了解社會，不斷地參與社會生活，在實踐中不斷動手、動腦、動嘴，直接和社會各階層、各部門的人員打交道，培養和鍛煉實際的工作能力，并且在工作中發現不足，及時改進和提高，使之更新知識結構，獲取新的知識信息，以適應社會的需要。通過社會實踐，大學生能以現實主義的眼睛，以人文關懷的深度，去觀察、體驗這個我們既熟悉又陌生的社會。
而我，作為這次實踐隊的隊長，這項活動亦給了我更多的責任與挑戰，同時，我也從中獲得了更多的的能力與認識。從課題選定的一開始到組建好我們的團隊再到隊員一起為活動奔赴往返，到最終完成我們的成果，一步步一天天，我與它同在，牽掛著它，與它一起成長。我明白了要帶領大家去做成一件事，首先自己要成竹在胸，有比較成型完整的想法，并且要有一定的自信，這樣隊員們才有可能信服你，與你一起完成任務。同時，溝通，這是一個不容忽視的問題，隊員之間相互交流彼此的看法，我們要的是一個開放自由的合作氛圍，大家各抒己見，不時的改善我們的活動，使我們的行動向著更有效的方向發展。但在這一點，自己做的就不很好了，沒能把男生女生帶活躍起來。另外，作為隊長，還需要協調好外部與內部的關系帶領隊員適應不同的新形勢。
每天的努力，讓我們體會到了學習的重要性，每天我們各自奔波在我們的實踐崗位，盡管辛苦，也有不同程度的身體不適，但我們依舊沒有放棄，相互鼓勵，以一個集體的力量堅持下去。作為一個學生團隊，雖然我們缺乏相應的系統性知識，而且并不像政府部門那樣具有權威性，但是通過我們大家的努力，緊密的聯系，一起討論，一起做事，一起總結，一起面對困難，實事求是，求真務實，同樣能把最真實的成果展現在大眾面前，讓人們認識到恩施地區煙葉的生長現狀、煙農對煙葉評價及以后的發展如何，出現問題能夠及時提出并能找到解決的辦法，給自己增長知識，相信通過這個活動大家的團隊精神、合作意識以及成果意識都有了進一步的提高。
雖然在活動進行時，不可預見的辛勞與看不到的成果讓我的一些隊員退出了，但我看著我的其他隊員，他們依然能不懼艱辛，他們和我一樣，不甘放棄，這已是責任，背在肩上，我們年輕，我們不怕輸。我們倔強的相信我們能堅持到最后，我們能做出一份成果，這就是回報。
"千里之行，始于足下"，這短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養。這一段時間所學到的經驗和知識是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，和團體保持良好的關系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂"三人行，必有我師"，我們可以向他們學習很多知識、道理。
與人交往，關鍵在與真誠。初到辦公室，周圍都是些新面孔，一句早上好，就能拉近同事間的距離，都會獲得別人的微笑。有時候盡管只是一些細微的東西，比如早晨的一聲問候，給同事倒杯水，都會博得大家的關心和重視，因為它表達了對同事尊敬，也讓他人感覺到被重視與被關心。我和同事們我相處十分融合，我想，應該是我的真誠，換取了同事的信任。他們相信我，也愿意把工作分配給我。其次就是要善于與他人溝通。溝通是一種重要的技巧和能力，時時都要巧妙運用。認識一個人，首先要記住對方的名字。了解一個人，則需要深入的交流。而這些，都要自己主動去做。做事要保持一種熱情和信心。其實，不管在哪個崗位，熱情和信心都是不可或缺的。雖然是處理一些日常的小事，熱情讓我對手上的工作充滿激情;耐心又讓我認真的對待工作，哪怕是小事，我都想辦法把它做好。俗話說：事在人為，成事在心。只要你有心去做，沒有做不好的工作。在工作中，要主動出擊。當你可以選擇的時候，把主動權握在自己手中。做雜活”是工作的必需，卻無法讓我學到什么。份內的工作當然要認真完成，但勇敢的“主動請纓”卻能為你贏得更多的機會。要想收獲更多，只有勤問、勤學、勤做，就會有意想不到的收獲。
通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發現了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學習知識并將之與社會相結合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學生們，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。大學生暑期社會實踐是大學生磨練品格、增長才干、實現全面發展的重要舞臺。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。
從群眾中來，到群眾中去。
在本次的社會實踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養，理解了"從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發展聯系起來，才是大學生成長成才的正確之路。
這次實踐活動，豐富了我們的實踐經驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式;我們要抓住培養鍛煉才干的好機會;提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發展貢獻一份自己的力量!
能夠參加這次實踐活動，我是覺得很榮幸的;能夠到貴州去切身地感受它的風土人情和文化特色，也是我很難擁有的經歷之一。在我們的實踐活動開始之前，我們隊就開始開會討論一些相關的事宜，分課題組準備實踐中的一些課題預習和研究，分配實踐中的一些具體的工作，做最充分的準備。這些準備工作就做得很好，而且很難得。所以，我是抱著學習的心態加入這支隊伍的。那么我就先談談自己的收獲吧。
首先是團隊合作的經驗。其實作為一個大學生，自己的團隊合作經驗非常少，自己安排自己的學習生活，很難跟這么多同學做同一件事情。在這個團隊里，我們一起生活，一起工作，我也有機會接觸其他各個院系的同學，學到更多東西;而且，在團隊中我們更容易學會尊重別人，尊重集體。在正安縣的時候，我們一起完成了課題的調查研究，一起解決了很多問題，一起討論我們的行程、活動和調研結果，雖然有時候也會有很多爭論，但是大家都是本著對集體負責、的態度的。我覺得我們隊的同學們在團隊合作里表現出來的特色，是很值得我學習的，也是我們的實踐能夠圓滿結束的重要保證。
自信也是在社會立足所必需的。開始放假的時候，知道要打暑假工時，自己就害怕了，這都是自悲的心態在搗蛋。感覺困難挺多的，自己的社會經驗缺乏，與別人溝通的技能又不怎樣等等原因使自己覺得很渺小。自己怯弱、自悲就這樣表露出來。戰勝自我，只有征服自己才能征服世界。要對自己的能力做出肯定。這是找工作時舍友給我的忠告。在多次面試中，明白了自信的重要性。沒有社會工作經驗沒有關系，重要的是我的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的，有自信才更有活力更有精神。
我們正青春，我們正逐漸走向成熟。我們要用成熟的眼光看問題，用自己年輕的熱情去追求，用自己青春的熱情去追求，用自己青春的活力去拓展，爭取把這次活動做得更好，讓年輕不失敗，讓青春無悔。奉獻青春收獲明天。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。在短暫的實踐過程中，我深深的感覺到自己所學知識的膚淺和在實際運用中的專業知識的匱乏，無從下手，茫然不知所措，這讓我感到非常的難過。在學校總以為自己學的不錯，一旦接觸到實際，才發現自己知道的是多么少，這時才真正領悟到“學無止境”的含義。
在實踐的這段時間里，我通過自己的努力奮斗，體會到了工作中的酸甜苦辣，這時才發現自己是最幸福的。因為我還在學習的階段，還沒能真正地接觸事業，沒能真正地了解到工作的難處和辛苦。想起來，還是覺得自己現在還是不錯的了，能在這么好的環境下讀書，為以后的工作打下基礎，只是，我覺得個別慚愧，都怪自己不夠爭氣，不珍惜這好的時間和機會去好好讀書，整天都無所事事，在家里一點事也不會做。是這一次社會實踐給了我學習的機會，同時也給了我一次記憶深刻的經歷。
在炎炎夏日，我和我的隊員們穿著志愿者服裝奔走在大街小巷，一起用汗水澆灌青春，用笑容同陽光比燦爛。這是一筆珍貴的財富和一份不可多得的回憶，我們的暑假因為有它而沒有虛度，我們的閱歷因為有它而更加豐富!
社會實踐調研報告3經過兩年的學習，我越來越意識到到大學是一個特殊的人生階段，需要掌握更多、更專業的知識，但同時也要逐步學習校園向社會的過渡，也要了解生活，學會生活。
社會實踐是我們邁向社會的第一堂課。校園與社會環境的不同，接觸的人與事也不大相同，通過社會實踐活動，我們可以從社會實踐中學到許多在校園里學不到的知識。這就形成了從實踐中學習，從學習中實踐的良性循環。作為一名大學生，應當時刻銘記前輩們的教誨：為中華之崛起而讀書。但是要服務社會、服務人民，首先要了解和認識社會。20幾歲的年紀，正是朝氣蓬勃、充滿好奇、樂于探索的時候，我應將自己的一腔熱情揮灑在社會實踐中，用自己的眼睛發現、了解生活，并努力為他人的幸福，整個社會的繁榮安定而奮斗，我想這就是我參加社會實踐的動力。
當今中國經濟飛速發展，國內外經濟不斷變化，在機會越來越多的同時，也出現了更多的問題，有了更多更艱巨的挑戰，這也就對人才各個方面的要求也越來越高。因此我們不僅要學好課本里的知識，還要主動走進社會，積極在實踐中學會發現問題，學習如何解決問題，學會運用自己的知識為我國的經濟繁榮發展、社會和諧穩定奉獻自己的一份力。
最近，有關食品安全的問題不斷涌現，雙匯瘦肉精事件、染色饅頭、墨汁粉條、毒豆芽等食品安全事故相繼發生。這些我們生活中必不可少的食品似乎都已經不再安全。民以食為天，食品安全問題的不斷涌現對社會到底產生了多大的負面影響，需要我們去探究;食品的安全問題也必須給以充分的保障。為此，我利用暑期社會實踐的時間做了一次相關的調研活動，主動調查民眾意見，以增加人們對于食品安全的了解，向社會提供食品安全的建議，不斷提高百姓的生活質量，減輕居民買菜負擔，切實使食品的安全水平得以提高。
俗話說，病從口入。食品的安全問題，直接影響到人的健康，這是不容忽視的問題。食品的生產、銷售等環節都會影響到食品的質量。從廣義上來說食品生產者應包括食品原料的生產者和食品的制造或加工者。例如，作為農產品的生產者農民由于缺少環保知識，施用農藥的技術不過關或出于經濟利益考慮，有些菜農使用國家明令禁止的氧化樂果、甲胺磷等高毒、高殘留類農藥，造成農藥事故屢有發生。經銷商也對食品問題負有很重要的責任。食品是一類易腐性商品，只有極少數食品的保質期在一年以上，大多數食品的保質期只有3～6個月，不少食品保質期只有幾天。因此，由于營銷管理不善、不了解各類食品保鮮貯藏的知識，常出現產品過期的現象，使很多人成為食品危險性因素的受害者。近年來注水豬肉、礦物油、地溝油、拋光糧食、生豬飼料添加瘦肉精、石蠟制火鍋調料、敵敵畏浸泡金華火腿食品安全事件時有發生，看上去食品安全問題離我們很遠，實際上食品安全問題離我們很近。我通過調查我家鄉的各個大小菜市場及超市，對家鄉的食品安全情況進行調查，了解了菜市場及超市對食品安全的管理方式及重視程度，但與此同時也存在著一定的詬病。通過這次實踐活動，讓我明白了食品安全的重要性，以及判別食品，蔬菜是否優質的一些小技巧，讓我感悟到生活無小事，即使是最微不足道的事情，也有可能對我們的生活造成很大的影響我對家鄉的大小菜市場進行調查，發現很多菜市場都沒有進行安全檢測，只要菜商支付相應的攤位費，就可以在該菜市場進行銷售。這樣的營業模式必然是存在著極大的風險，百姓的食品安全只能僅僅賣家的道德建設的高低來決定了;如果賣家將已經腐爛或者以及過期的食品混在在優質的食品中，魚龍混雜的賣給賣家，輕者只是是買家感到常委不舒服，重者可能對買家的身體造成不可磨滅的危害。
在7月4號到7月13號這10天時間，我先后走訪了溫馨花園小區旁的菜市場，火車站旁的菜市場，六隊旁的菜市場，水晶路上的農貿批發市場，七隊居民區的菜市場，金橋超市，民家超市，樂多超市等近十幾個菜市場和超市。通過對詢問交流的方式隨即采訪市場里的菜農與消費者，向他們了解食品安全的相關問題。
剛開始的時候，我走在菜市場的人群中，屢次想攔下一個阿姨想問一下她關于在買菜是所遇到的一些不良現象。可是，卻發現自己似乎有些張不開口，不知道是因為自己從來沒有這樣子過，還是因為和陌生人交談有些膽怯。想著想著我不由得一愣，突然間明白了這次社會實踐的意義所在，從小到大，我們幾乎所有的時間不是在學校里學習，就是在家里些作業，我們身邊都是同齡人，我們基本上擁有著同樣的愛好，同樣的夢想，我們之間有聊不完的話題。可是，我們不曾或者很少接觸過那些比我們大幾十歲，可以當我們爸爸媽媽，爺爺奶奶的人，我們和他們之間的相同點極少極少，在他們眼中我們是單純的，幼稚的，應該被保護的。再過兩年我們就要畢業了，我們必需去面對那些我們不得不面對的人和事，我們會面對許許多多我們不曾面對的事情，面對許許多多和我們不一樣的人。而這次社會實踐恰恰是給我們提供一次機會，讓我慢慢的去學習和不同的人交流，從他人身上學習他人的優點，不斷的糾正自己身上所存在的不足。這樣想著想著，我也不再膽怯，或許會拒絕，或許會被忽略;但是成功的開始總是失敗了，有了失敗，從中吸取教訓，才能成功。
為了不妨礙在他人，我盡量去問一些不在購買的人，只是問一些在隨便看看的行人，這些人有阿姨，有叔叔，有爺爺奶奶，甚至還有小孩。通過對不同年齡段得人群進行分析，我發現：爸爸媽媽這個年齡段人對買菜一般都是在家或者下班回家的路上去買些菜，對買菜這種事情也不是很精通，只是覺得看著還不錯就買一些，價格方面也不是太計較;其中有一位阿姨說她其實也想買些新鮮，價格適宜的菜，可是自己也不會挑，價格方面每次想砍些價，菜農總是說這已經是批發價了，不能再低了，她也不好再說些什么。爺爺奶奶這個年齡段的人一般都會去一些比較的市場去買，他們買的菜普遍都比較新鮮，價格相對比較低;但他們都表示由于老人家吃的比較少，因此每次買的菜經常會壞掉，覺得怪浪費的。小孩子這個年齡段的小朋友大都是幫父母去買菜，不大怎么關系價格，只要覺得看著好看一般都會買。通過對這些消費者得分析，我發現大部分不知道怎么買到安全，新鮮的蔬菜，只要看著可以就行了。
在本次社會實踐中，我采訪了形形的人。但其過程并不是一帆風順，好在大多數人都很熱心，愿意抽出一定時間和交談，分享他們對食品安全的觀點與看法。讓我記憶比較深刻的是在溫馨花園菜市場時遇到的一位失去右手的殘疾人，他向我們分析了菜市場的一些最基本的規律，以及規律背后蘊藏的道理。他還說，關系到大家直接生命安全的這些問題，都是大問題，對于那些損害大家利益掙黑心錢的人，大家一定要共同監督，并且要促進法律的進步，跟上時代的步伐，增加對這些熱能的打擊力度，保護大家。聽了他的話，也讓增強了我自己的社會責任感，也略微體會到這個社會并不是總是會像我們想的那樣好，我們不僅要學著保護自己，更要努力保護他人、保護弱勢群體，還要打擊社會的一些惡勢力。我們肩上的負擔真的很重。這次實踐活動也讓我了解到自己的義務所在，每個人都不是孤立的個體，我們與這個社會是分不開的，自己的幸福與生命安全也是建立在整個社會的安定和和諧上的，食品問題不解決，又何談社會安定呢。
我不僅僅是去實地進行調查，我還做了問卷，再網上發起問卷調查，研究人們對食品安全的重視程度，以及人們在生活中所存在的食品安全問題。這次問卷調查，有13.2%的人年齡段在20~30歲,60.8%的人在30~50歲,26%的人在50歲以上。82.7%的人都會在超市購買食品，這充分表明人們比較信賴超市中食品的安全度，72.9%的人都會去刻意的關注食品安全方面新聞報道，這表明了人們對食品安全有極高的重視度;并且78.5%的人都認為政府部門的監管對食品安全有很大的作用。由此我發現，食品安全對的重要性，對生活的重要性。要向每個人都生活的健康，首先就應該從我所食用的產品開始注意。
這次暑假社會實踐活動給我帶來的是欣喜，是得到成果的喜悅。在實踐活動中，我鍛煉了自己的能力，在實踐中成長，在實踐中學習，充實了自我，增強了口頭表述能力，與人交流，真正地走出課堂，有時會很累，但更多的感覺是我在成長，我在有意義地成長，雖然我自己的力量不足以改變一些東西，但如果整個社會共同努力，這才是動力之根本，動力之源泉，使國家繁榮富強的途徑，提高國民素質的實踐活動。另一方面，我意識到了自己的`不足，沒有經驗，沒有與人交流交往的能力，有些東西以前沒有嘗試過，難免會出差錯，如果我還這樣的話，以后很有可能在社會上沒有立足之地，現在的社會不僅要有知識，還要擁有一些應辨能力等綜合素質,只靠在學校汲取知識，遠遠不夠，從現在開始，就要培養自己的能力。
然這次活動時間很短，但是社會實踐活動提高了我們的社會實踐能力。引導了我們接觸、了解社會，增強我們的社會責任感和社會適應能力。而學校組織的活動，更讓我們明白了學會適應社會的重要性。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的大學生們，獨立的培養和社會的洗禮是多么的重要。真理來源于實踐，實踐出真知我們只有在不斷參加社會實踐中才能將我們在學校所學的知識與社會實踐相結合。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。
社會實踐調研報告4當前學術界在討論村民自治或村級治理時，大都忽視了對村級治理類型的區分。村民自治作為一種民主化的村級治理制度，在具體實施過程中，因為面對制度環境的不同，而具備相當不同的效果和表現，不能理解村民自治所面對的特殊環境，也就難以理解村民自治這樣一種民主化村級治理制度的實踐后果。村民自治制度是國家強制實施的一項制度，依據村民自治制度實施場域的村莊狀況的不同，這一制度安排的實踐后果會有不同。本文試圖依據村集體掌握經濟資源的多少，將作為強制實施的村民自治制度實踐后果的民主化村級治理區分為動員型村級治理和分配型村級治理。這兩種村級治理類型因為村集體經濟資源多少的不同，而在具體表現中具有相當的不同。當然，將民主化村級治理分為動員型和分配型兩種類型，還是一種理想類型的分類方法，實踐中兩種村級治理類型交叉重合之處甚多，并不存在嚴格意義上的不同。
當前學術界對村民自治的研究，包含著兩種十分不同的視角，一種視角主要從民主的方面來研究村民自治制度實施的狀況及其后果，這種視角關注的焦點問題是村民自治制度作為一種民主制度，在當前村莊社會中的實施狀況及其對村民民主意識、民主觀念乃至民主技術的訓練程度，這種視角的研究是當前學術界村民自治研究的主流;另一種視角是從治理的方面研究村民自治制度實施狀況及后果，特別是研究村民自治的實踐可能性，其關注的焦點是村民自治作為一種民主化的村級治理的具體過程、運作基礎及其主要特征，這種視角的研究近年逐步受到學術界的重視，成為村民自治研究由政策性解釋學術研究向政策基礎性學術研究過渡的重要標志。從治理的視角來研究村民自治，村民自治制度安排就變成為一種民主化的村級治理制度，這種制度既不同于傳統的村莊自治，也不同于政權意義上的民主制度，用“村民自治”而不是“村自治”這一概念，表達了前一種治理的含義[1]，村民自治是一種社會民主而非政治民主，則表達了后一種治理的含義。
從治理的角度來研究村民自治，正好與村民自治制度的緣起相關。村民自治制度在廣西一些山區自發產生的時候，就是為了應對人民公社解體之后出現的社會失序現象[2]，自發產生的村委會引起國家的重視，既與當時民主化的語境有關，也與當時農村治理面臨的困境有關。而在實踐中和《村委會組織法》的規定來看，村民自治在村莊(行政村)秩序保持中可以起到的作用，應是村民自治的核心要義。民主化村級治理的關鍵即村民的自我管理、自我教育和自我服務的村莊內生秩序狀態，這種狀態是通過四種民主辦法即民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督來達到的。從治理角度研究村民自治，實質上就是研究以民主的辦法來形成村莊內生秩序，這些秩序包括經濟的合作(如公共工程建設)，抵御上級過度的提取，抗御地痞對村莊的騷擾，以及監督村干部的行為等等，這樣，治理視角所關注的問題就是用民主的辦法來形成內生村莊秩序時的過程、可能及特征。而正是因為村集體經濟資源狀況的不同，造成了用民主的辦法來形成村莊秩序時的過程、可能、特征及其側重點上的不同，這種不同就是我們本文將要重點討論的民主化村級治理的分配型和動員型類型。我們將以村民代表會議的民主決策過程及村民代表能力來展開討論。
若理想化，民主化村級治理可以劃分為兩個相互聯系的部分，一個部分是用民主的辦法來決策村務，其內容包括選舉村干部和村民代表，召開村民會議表決，以村民代表會議的形式進行村務決策和監督;一個部分是用集中的辦法來辦理村務，即由村干部這些具體的村民推選出來的人將村民決策的村務辦理下去。
展開以上兩個部分，第一個部分的實質就是形成村務決策和推選出執行這些村務決策的人員，從理想狀態來講，村民可以隨時罷免自己選出來的村干部及村民代表，實際上則因為罷免需要成本，就為村干部以及村民代表的行為相對脫離村民意愿提供了可能。村干部及村民代表這種相對脫離村民的狀態，必然帶來民主化村級治理的第二個部分即用集中的辦法來辦理村務的后果。相對的脫離既為村干部創造了發揮個人才干的空間，也為村干部提供了謀求私利的機會。
村民代表也是相對脫離于村民的，但一般來講，村民代表較村干部離村民更近，一是因為村民代表是更小范圍村民推選出來的，更重要的是，村民代表并不掌握著村干部一樣辦理村務的權力，而只是決策和監督村務的權力。因此，也可以將村民代表當作村民的一個部分，而單獨將村干部作村務的辦理人，即集中的主體。
從村務決策的形成即村民意愿的角度，村級治理面對的首要問題當然是村集體公益的維護，或說如何在村莊范圍內獲得公益，減少外部性，這種村民意愿的典型是修路架橋和維護治安等具有強烈外部性的公共工程和公益事業，在不能依靠外部的國家和村內個人提供的情況下，村集體辦理這些事業成為最佳選擇，這時候，村民都會有讓村集體來興建這些公共工程和公益事業的愿望和要求，村民也很容易通過村民代表會議或村民會議的形式形成具體的村務決策。問題是，雖然每個村民都希望獲得公益的好處，但每個村民也會盡可能減少自己為獲益所付出的成本。每一項公共工程和每一件公益事業的受益者或受益者的受益程度都是不平衡的，一些人受益很多，一些人受益無多甚至反受其害，這樣，雖然村民都期待村中公益，卻因為受益不可能均衡，而鮮有在每一件具體的公共工程和公益事業決策中一致同意的情況。少數人服從多數人正是實踐中運行的民主制度的規則，大多數村民或村民代表可以作出村務的決策，但村務的辦理卻難以跨越這些具體村務決策中的少數反對派。
在辦理村務時，村干部缺乏制度上和組織上對付反對派的辦法，雖然這些反對派只是村中的少數派甚至只是個別村民，這時候，村干部可以調用兩種資源，一是村莊輿論壓力，一是個人魅力。當反對大多數村民的少數村民在村莊中處處感受到來自鄉鄰以道德評價為特征的輿論壓力時，他們不得不隨大流，忍受自己的“苦難”。輿論壓力正是傳統社會的特征，涂爾干的“機械關聯”就是這個意思。當前中國農村因為經受巨大變革，“機械關聯”大都解體，村莊輿論壓力難以阻止少數人對自身利益的尋求。個人魅力是村干部可以調用的另一種資源。一個善于說理的人往往可以說服那些不能忍受暫時受到利益損害村民去期待不久的利益回報，一個道德高尚的村干部可以讓村民提高對利益受損的忍受度，一個社會關系多的村干部可以帶來反對者的壓力，而一個性情暴燥、身體強健的村干部，則可以構成對反對者的身體威脅。總而言之，在村莊輿論不能對村中少數反對派構成壓力時，辦理村務的村干部的個人魅力和能力，就成為一種可能的替代手段，現實中這種情況到處可見。
除以上兩種辦法以外，村集體經濟成為村干部可以調用的另一種資源。擁有豐富村集體經濟資源的村莊，大多數村民可以不顧少數人的反對而決定資源如何分配與使用，村干部也可以利用村集體資源來建立對村民的獎罰機制，少數村民若反對大多數村民的愿望和決策，他們雖然可以不顧村莊的輿論壓力，卻不得不考慮經濟利益上可能受到的損害，從而不得不照應多數人的愿望。況且村集體經濟資源的豐富，使得村干部可以不從村民那里抽取資源，就可以辦理好村中公益事業。
麻煩出在村集體經濟較少的村莊。較少的村集體經濟決定了辦理村中公益事業，需要從村民手中抽取資源，所謂“村民事業村民辦”這一可以套用在任何具體公共工程和公益事業上面標語所表達的。而這種提取因為缺乏強制手段(村級民主不是國家民主的一個部分，不具有暴力工具的后盾)，而在少數反對派拒絕出錢出力時，村干部無計可施。較少的村集體資源也減少了村干部強制村民順應村中大多數人意愿或村中公益事業的能力。這樣一來，在一些村集體資源較少的村莊，在既缺乏村莊輿論壓力，又缺少村莊能人的情況下，村莊中公益事業就可能成為每個村民都期待，但每一件公共工程或公益事業都應該做好。
因為受到少數村民的反對，而辦不下去的狀況，這種狀況會大大損害村民本來可能得到的好處，或為了得到這種好處，而不得不讓每個村民花費更大代價(比如集體建供水設施和每戶打井)。辦理公共工程和公益事業的村民意愿是不成問題，通過村民大會或代表會議形成村務決策也不成問題，但在辦理村務時，村干部卻往往面對著無法逾越的少數反對者的反對，最終致使民主化的村級治理效果不佳。
這就是說，從理論上看，決定民主化村級治理狀況的關鍵是村中可能出現的少數反對派能否被說服成為合作者，或直接說被壓服。如前所述，這取決于村干部的個人能力，村莊輿論壓力以及集體經濟資源的多少。
村干部個人能力和村莊輿論與民主化的村級治理的互動關系，我們已分別討論[3]，本文中，我們重點討論村集體經濟資源對于民主化村級治理的影響。
如前所述，村集體經濟資源在兩個方面深刻地影響著民主化的村級治理，豐富的村集體經濟資源增加了村干部說服或壓服少數反對派的能力，同時，豐富的村集體資源使得民主化村級治理所面對的主要問題，不是經濟資源的提取，而是集體資源的分配，正是在這個意義上，民主化村級治理可以依據村集體資源的多少區分為兩種不同的類型：動員型村級治理和分配型村級治理。
在村集體經濟貧乏的村莊，民主化村級治理包括以下兩個具體過程，一是相對容易達成的關于村莊秩序的決策，特別是修路架橋等公共工程和維護治安等公益事業的決策。
社會實踐調研報告5一、調研背景
在現今的中國社會，80后與90后已經逐漸占據社會生活的主導地位，隨著年輕思維方式的注入以及生活方式的改變，人們的社會思想觀念與行為方式也發生了急劇變革與更新。同時，由于我國改革開放的不斷深入發展和現代交通和通訊的日益便捷，傳統的“養兒防老”、“父母在，不遠游”等一系列思想也不再像之前那樣受到高度關注與重視，與此同時，醫療水平的不斷發展使得人民平均壽命普遍提高，老年人口比例的不斷上升，使得我國社會的老齡化問題也在不斷加劇。
目前中國已步入老年型年齡結構國家行列，第六次全國人口普查初步匯總的情況顯示,60歲及以上人口為177648705人,占13.26%,其中65歲及以上人口為118831709人,占8.87%。同20__年第五次全國人口普查相比，60歲及以上人口的比重上升2.93個百分點,65歲及以上人口的比重上升1.91個百分點，老齡化問題日益突出。20__年10月29日，首屆全國智能化養老戰略研討會介紹，空巢老人比例很大，截至20__年底，“空巢”老年人占49.3%，城鎮“空巢”老年人占54.0%，農村“空巢”老年人占45.6%。到20__年，我國臨終無子女的老年人將達到7900萬左右，獨居和空巢老年人將占54%以上，空巢老人的養老問題，也再次引發關注。
在空巢老人這個群體中，農村地區的空巢老人是格外值得我們關注的。隨著農村外出創業、務工人員與日俱增，農村剩余勞動力外流導致留守在家的老人群體也在不斷膨脹，他們的生活存在著不同程度的困難，而且有邊緣化的危險，大多數留守老人還要承擔一定的勞動，單身留守老人的情況更差。而國家的各種養老保障制度還在完善中，這就導致了一系列社會問題的出現。
二、調研意義
隨著大批農民工外出務工，農村空巢老人正成為日益龐大的群體，這些老人的生存狀況受到社會關注。早在2008年10月，黨的十七屆三中全會通過的《中央關于推進農村改革發展若干重大問題的決定》就指出，建設社會主義新農村，必須發展農村公共事業，使廣大農民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。在社會老齡化程度加劇，家庭模式日趨小型化的今天，有關“空巢老人”的報道也頻頻見于報端，作為一個日益龐大的社會群體，“空巢老人”已經引起社會的關注。越來越多的人也意識到農村“留守老人”(即空巢老人)問題是社會主義新農村建設中的一個沉重話題，是農村改革發展過程中面臨的一個難點。因此，我們必須切實關愛“空巢老人”，真正使“空巢老人”能夠安享晚年，這既是促進農村和諧穩定的具體要求，又是加快農村改革發展的重要舉措。
三、調研內容：
(一)調研形式與方法：
先向被調研地區負責人了解該村人口年齡結構的有關數據，然后根據所提出的問題先擬好問卷，將問卷打印，到村里抽取有代表性的家庭進行調查采訪，最終匯總資料撰寫報告。
(二)調研基本情況
生活水平低下是空巢老人最基本的一個特征，空巢老人由于子女不在身邊且收入水平較低，農村的空巢老人主要生活來源就是家中的土地，基本生活和基本醫療缺乏保障，疾病、傷殘、照料問題日益突出，大部分空巢老人特別是獨居老人需要長期的照顧和醫療護理。生活困難與當前社會競爭的加劇造成子女的“遠游”,這些年來，許多年輕人或外出經商或外出工作，造成許多老年人留守家中，無人照顧。這樣，就導致了空巢家庭的出現，雖然大部分年輕人有贍養老人的意愿，但為了獲得更好的生活條件和就業機會，不得不外出務工和學習，這是空巢家庭出現的最主要原因。特別是城鄉之間的差距使越來越多的農民前往沿海及大中城市務工，以期望獲得更高的收入，同時，許多家庭為了孩子能得到更好的教育，舉家前往城鎮，這就使得農村地區空巢老人現象愈發嚴重，在這次調查中發現，大部分的空巢老人是由于子女在外工作和外出務工造成的。
(三)調研問卷分析：
1.缺乏子女關愛、精神生活單調
隨著子女紛紛外出務工，一旦家庭“空巢化”后，家庭養老功能就被弱化，老年人需要親情的慰藉和生活照料。子女外出后，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，留守老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。
2.留守老人仍需要勞動，但經濟收入低、生活質量差
通過我們對農民工的問卷調查，大部分的留守老人從事體力勞動，仍然要承擔農業生產的重擔。由于目前絕大部分農村老年人沒有社會養老保障。農村留守老人的經濟來源主要依靠自己勞動所得和子女微薄的補貼。老人的勞動主要是種地，由于子女不在身邊，許多農活要請人，成本高，收入低.，一般子女在外一年中也掙錢不多，還要承擔自己的家庭開支，能給予老人的只有很少的一部分。
3.生活缺乏照顧、孫輩撫養負擔重
由于子女不在身邊，日常生活的一些小事，諸如提個水，有些農村留守老人而言都比較困難。尤其是老人生病，需要子女陪同上醫院治療時，子女不在身邊，更顯得孤獨無助。例如,我們團隊調查的一對老夫妻沈爺爺和周奶奶，有一次周奶奶去廁所，摔倒在廁所中，差點喪命，多虧沈爺爺及時發現，才挽救了周奶奶的生命。在農村留守老人中，諸如此類的情況經常發生，老人們沒有子女在身邊，只有靠老兩口互相扶持。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難。
4.隔代教育存在問題
通過我們對外來務工人員的調查，我們發現現在外來務工人員由于經濟上的問題，他們中絕大多數人還把自己的子女留在老人的身邊。我們問及他們把自己的兒女放在老人身邊是否放心時，有70%以上的人表現出自己的憂慮。
5.就醫難、醫療費用不足問題突出
目前留守老人的健康狀況整體較差，目前我國針對農村人口的醫療保障制度主要是新型農村合作醫療制度，但是由于現階段我國財政投入水平的限制、相關法律法規的不完善以及基層實施環節中人為因素的影響，使得新型農村合作醫療制度還未發揮出應有的作用。由于合作醫療按比例報銷和封頂制度的制約，使得新型農村合作醫療制度對患大病的老年人的實質幫助非常有限。
6.女性和喪偶留守老人的生活處境更為艱難
我們在調研中還發現，留守老人中更加弱勢的群體往往是女性和喪偶的群體。女性留守老人由于身體特質的原因，勞動能力相比男性來說，相對較弱，導致她們的經濟收入較低，生活質量較差。而喪偶的老人，由于缺少兩人之間的相互扶持，生活照料上會更差，精神上更加寂寞。
四、調研總結：
(一)政策方面
1.根據本地的實際情況，出臺相應的政策，加大政策的執行力度，提高外出務工人員的工資待遇，敦促各企事業單位必須按時按量發放外來務工人員的工資，保證外出務工人員的合法利益。
只有這樣，農民工才更有能力去贍養老人，盡量提高老人的生活質量。
2.根據當地情況，因地制宜，充分利用當地的各種資源，制定相應政策，鼓勵農民工回鄉創業。
例如，減免稅收，創業初期給于經濟上的補貼等等。形成本地特色的農業或工業經濟產業鏈，使農村青壯年就近就業，減少外出的數量。
(二)社會保障制度的完善
1.政府需加大財政投入，仿效現在城市居民的養老方式，農民在青壯年時期，按時交納與農民收入相匹配的養老保險金，真正實現農村居民從家庭養老向社會養老的過度。
2.政府制定政策，加大農村醫療制度的改革。
例如加大推進新型農村合作醫療制度，做好宣傳工作，擴大覆蓋面;更加切實地解決農民“就醫難、費用高”的問題。
3.通過我們對城鎮居民的調查問卷，分析得出：大約有90%城鎮居民對農村留守老人不關注，因此必須增強社會尊老愛老的意識，政府制定政策定期向社會大眾宣傳尊老愛老，例如:每年評選出尊老愛老模范家庭，給于該家庭經濟上幫助，給于該家庭子女就業就學上的優先選擇權利等等。
(三)經濟供養
2.增強子女支付養老費用的能力。
“贍養老人”是每個子女應盡的義務，目前子女供養是老年人晚年生活的保證，所以如果子女不在身邊，就應該增加對老人的供養的費用，尤其對于那種身體狀況不佳，要照看子孫，幫子女料理紅白事的老人。這當然在大的方面需要國家的良好政策，加快和諧社會的進程。
3.加大對社區的經濟支持。
以雄厚的集體經濟為基礎的社區對農民養老的經濟支持，是非常重要的。農村各行政村應從社區的資源(并非僅指自然資源)狀況出發，以市場為導向，大力發展村辦企業和集體經濟。這樣，不能下地從事重體力勞動及經濟來源較少、較單一的留守老人們就可以發揮自己所長，在村辦企業中從事一些力所能及的勞動，使老年人有自我保障。
(四)生活照顧
1.建立老年公寓、敬老院、托老所等。
建由于打工子女家庭收入的增加，有些子女更愿意將花部分錢保證老人的生活。政府可對此進行引導，建立老年公寓、敬老院、托老所等，對于老人特別是獨立生活能力較差的老人進行照顧。
2.委托或雇傭親人或鄰居對老人進行照顧。
在與老人及其鄰居的交流中我們發現，很多農村人都是本姓氏的居住在一起，老人的鄰居大部分都是自己的親戚、家族。由此我們考慮到，在外打工的子女可以將老人委托給鄰居、親戚照顧，并給以一定的報酬。這樣，既方便照顧老人，也可聯系雙方的情誼，而且老人也更易接受。
(五)精神慰藉
首先，電話是留守老人與子女聯系的主要交通工具，是留守老人精神慰藉的主要途徑，除此就是子女逢年過節回鄉探家。
