時(shí)間：2023-02-05 18:41:10
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇單身人群調(diào)查報(bào)告，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
六成多單身人士獨(dú)處時(shí)間超6小時(shí)
“家——辦公室——家，能不出門就不出門，沒有人打擾，也不用看人臉色，打開電腦，一切都有了……”現(xiàn)代人猛然發(fā)現(xiàn)，自己的生活似乎越來越和人們說的“宅一族”靠攏了。近日，某知名婚戀網(wǎng)站了《我們要在一起——XX中國人婚戀狀況調(diào)查報(bào)告》，報(bào)告概括了現(xiàn)在婚戀的幾個(gè)特點(diǎn)，“宅”排在第一位。調(diào)查結(jié)果顯示，單身人士超長時(shí)間“宅”家，男性上網(wǎng)，女性追劇。63%單身人士每天獨(dú)處的平均時(shí)間超過6小時(shí)。
超六成單身人士獨(dú)處6個(gè)小時(shí)以上
1月11日，一知名婚戀網(wǎng)站《我們要在一起——XX中國人婚戀狀況調(diào)查報(bào)告》，這已是該網(wǎng)站連續(xù)第8年年度調(diào)查數(shù)據(jù)。XX年的調(diào)查以線上問卷調(diào)查為主、線下深度訪談為輔的方式進(jìn)行，線上問卷覆蓋34個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，共收到有效樣本7萬余份;線下主要對200位單身男女進(jìn)行了深度訪談。此外，該年度報(bào)告還由情感專家及媒體人士等組成的 “百人推薦團(tuán)”共同完成。
從報(bào)告中可以看出，63%的單身人士在休息日獨(dú)處時(shí)間平均6小時(shí)以上,其中31.7%的人獨(dú)處時(shí)間超過10小時(shí)，可以說單身生活極其單調(diào)。當(dāng)問及私人時(shí)間如何安排時(shí)，“在家上網(wǎng)”、“和朋友聚會”以及“在家安靜地呆著”成為排在前三位的經(jīng)常性活動。在性別差異上，32.3%的單身女性表示私人時(shí)間會在家追劇(日劇、港劇、韓劇);而男性(66.6%)則更多選擇在家上網(wǎng)。
男性重相貌女性重經(jīng)濟(jì)
該報(bào)告指出，現(xiàn)在四成以上的單身男女表示和條件合適的人結(jié)婚。在當(dāng)代人婚戀觀中，愛情不再是進(jìn)入婚姻的唯一通行證，大家都變得更加理性，結(jié)婚前雙方條件要匹配。其中男性關(guān)心前三位的是外在相貌、身體健康、情感經(jīng)歷，女性則更看重對方的經(jīng)濟(jì)條件、身體健康和職業(yè)。另外近三成單身人士因父母干涉有失敗的感情經(jīng)歷，而父母影響方面，男性比例(33.5%)要高于女性(27.4%)。
從本次調(diào)查的結(jié)果來看，超過四成的單身人士會因?yàn)?“兩人各方面條件都很合適”而決定結(jié)婚。而男女差異明顯的是，仍有26%的男性結(jié)婚的原因是“給相愛的人一個(gè)歸屬”(因愛而婚)，相比男性，更多女性(23.2%)會因?yàn)?ldquo;對方很愛我”決定結(jié)婚。
七成多女性要求“有房”
報(bào)告顯示，71.8%的女性認(rèn)為男性有房才適合結(jié)婚，需要有車的比例為17.8%。這個(gè)數(shù)據(jù)比XX年的報(bào)告數(shù)據(jù)有明顯提升，尤其對車的要求上升了9個(gè)百分點(diǎn)。另外，男女都覺得雙方都有穩(wěn)定的收入是必須具備的一個(gè)條件。雖然國家開放“二孩”政策，不過調(diào)查結(jié)果顯示，有近六成的女性不打算要二胎，高于男性近11個(gè)百分點(diǎn)。
此外，有33.3%的女性認(rèn)為中國男人配不上中國女人，主要集中在“內(nèi)涵修養(yǎng)”和“自理能力”上。盡管大部分單身人群都表示在上一年努力“脫單”，但單身人士究竟在愛情中的投入有多少呢?報(bào)告調(diào)查結(jié)果顯示，單身人士月花費(fèi)排名前三分別是：購物(網(wǎng)購)、享受美食和各類朋友聚會。單身人士花在相親約會上的費(fèi)用占比則很小。相較于女性，在此項(xiàng)上的花費(fèi)男性比女性多10.3%。不過總的來說，在現(xiàn)實(shí)生活中，單身男女人士對于“脫單”投入較少。
春節(jié)期間，很多大齡未婚青年會被長輩逼婚，這已經(jīng)成為近年來春節(jié)的一大特色，各種長輩逼婚與晚輩神回復(fù)的段子滿網(wǎng)飛，每逢佳節(jié)被逼婚，現(xiàn)在連各省逼婚率排行榜都應(yīng)運(yùn)而生了；不管你有沒有被逼婚看看這個(gè)榜單上有沒有你的家鄉(xiāng)，排名怎么樣。從榜單看，河南居首。本站為你分享各省逼婚率排行榜具體排行。
中國關(guān)心下一代工作委員會健康體育發(fā)展中心逼婚現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告顯示：
逾七成人曾被父母逼婚，25至35歲的單身汪壓力最大，被逼婚率高達(dá)86%，女性被逼婚率比男性高6%。生活圈子小是被調(diào)查者無法成婚主因。調(diào)查主要針對國內(nèi)40歲以下人群。
該調(diào)查主要針對國內(nèi)40歲以下青年，在每個(gè)城市1000份樣本，進(jìn)而生成了各省逼婚率的排行，該榜單的前三位分別是河南、四川和山東。
有對象了沒？怎么沒帶個(gè)男(女)朋友回來過年？你條件這么好，怎么可能還沒有對象呢？對于眾多單身一族來說，春節(jié)回家最怕的莫過于長輩們催婚的念叨了。特別今年是全面二孩政策落地后的第一個(gè)春節(jié)，催婚流行語中又多了一條傷害值10000點(diǎn)以上的經(jīng)典：別人二孩都生出來了，你怎么還單身呢？其實(shí)，被催婚不是普通人的專利，很多功成名就的體壇明星同樣是形單影只，當(dāng)中還有不少是粉絲心目中的女神、各方面條件都十分優(yōu)秀，她們的父母也和普通人家的父母一樣著急。
話說回來，為什么那么多人單身呢？
高達(dá)七成以上的年輕人覺得，平時(shí)單位和家就兩點(diǎn)一線，根本遇不到異性，加之日常工作繁忙，很少參與一些社交娛樂活動，哪兒來的談對象機(jī)會。
愛情和婚姻盡管并不像童話里那樣美好，但也不像到集市上買菜那樣簡單和隨意。當(dāng)兒女對愛情和婚姻有什么想法時(shí)，要主動和父母進(jìn)行溝通交流，得到他們的理解。逃避終究不是解決問題的辦法；另外，父母雙親以及那些七大姑姨也不要過于操心，否則很容易適得其反，讓孩子對春節(jié)回家產(chǎn)生恐懼。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
其實(shí)不然，因?yàn)槭謾C(jī)銀行突破了時(shí)空限制，具有隨身、便捷、高效、成本低廉等優(yōu)勢，越來越得到中年和高收入群體的青睞，很多手機(jī)銀行用戶開始接受理財(cái)、貸款等金融服務(wù)通過手機(jī)來完成。
在2013年6月5日～6月15日期間，通過3G門戶財(cái)經(jīng)和科技頻道網(wǎng)站進(jìn)行在線問卷調(diào)查，調(diào)查對象為中國手機(jī)上網(wǎng)的15歲以上常住居民，不包括在金融、銀行等相關(guān)領(lǐng)域工作的人群，而得出的《2013年手機(jī)銀行調(diào)查報(bào)告》。報(bào)告中，對手機(jī)銀行使用人群的特征、使用行為的趨勢變化、手機(jī)銀行功能分群、深度用戶分析、推廣方式分析和對手機(jī)銀行的期望等情況的結(jié)論，有助于指導(dǎo)手機(jī)銀行服務(wù)進(jìn)一步完善。
手機(jī)銀行使用人群分布向中年和高收入群體擴(kuò)散
《2013年手機(jī)銀行調(diào)查報(bào)告》是一個(gè)系統(tǒng)報(bào)告，在2011年2月開始研究結(jié)果，對2013年的結(jié)論與以往研究結(jié)果做縱向比較，手機(jī)銀行已經(jīng)擁有成熟、穩(wěn)定的使用群體，手機(jī)銀行業(yè)務(wù)在手機(jī)網(wǎng)民中的使用率維持在52%左右。同時(shí)，手機(jī)銀行業(yè)務(wù)正顯著地向收入高、購買力強(qiáng)的中年人群擴(kuò)散。用戶婚姻狀況也顯示，已婚和同居人群比例之和超過了50%，原因是中年用戶的增加以及年輕單身用戶在幾年之間開始成家立業(yè)。在收入方面，個(gè)人月收入在5000元以上的手機(jī)銀行用戶的比例為23.2%，高于2011年2月調(diào)查發(fā)現(xiàn)的15.4%。手機(jī)銀行用戶的成熟和用戶結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，預(yù)示著此業(yè)務(wù)良好的發(fā)展前景。
手機(jī)銀行用戶覆蓋率國有銀行占先，常用基礎(chǔ)功能使用最多
從用戶對手機(jī)銀行的選擇上看，工商銀行、建設(shè)銀行和農(nóng)業(yè)銀行以超過三成用戶使用率排名領(lǐng)先，位列第一梯隊(duì)。在手機(jī)銀行眾多功能中，用戶最經(jīng)常使用的是手機(jī)銀行賬戶查詢與管理功能，使用比例達(dá)76.3%；其次是繳費(fèi)功能、轉(zhuǎn)賬匯款和資金歸集功能，分別為50.1%和43.8%。在開通手機(jī)銀行業(yè)務(wù)的原因中，70.6%的用戶選擇了方便隨時(shí)查詢賬戶，超過五成用戶因?yàn)榭焖俎D(zhuǎn)賬、手續(xù)費(fèi)更低，相比之下因?yàn)殂y行禮品而開通手機(jī)銀行的用戶僅占7.3%。由此可見，用戶開通手機(jī)銀行的最初動機(jī)仍然是功能導(dǎo)向的。
安全、易操作、易開通影響用戶綜合滿意度
用戶對正在使用的手機(jī)銀行較為滿意。超過四成的用戶認(rèn)為手機(jī)銀行業(yè)務(wù)很好很強(qiáng)大，功能豐富，使用也方便。但同時(shí)，56.8%的用戶希望手機(jī)銀行有更多的安全措施；51.8%的人希望界面設(shè)計(jì)更好，操作起來更快捷、更容易；37.8%的用戶希望開通手機(jī)銀行不要這么麻煩。由此可見，安全、易操作、易開通是手機(jī)銀行亟需改進(jìn)的三大方面。而對手機(jī)銀行轉(zhuǎn)賬功能創(chuàng)新中，超過六成用戶對手機(jī)號轉(zhuǎn)賬有興趣，此外具有移動互聯(lián)網(wǎng)特色的搖一搖、二維碼功能也得到較多關(guān)注。
本次調(diào)查的一大亮點(diǎn)是，將每周使用手機(jī)銀行次數(shù)在4次及以上的用戶視為深度用戶，他們占到總體的16.4%。這一群體是手機(jī)銀行業(yè)務(wù)的深度用戶，也是各大銀行手機(jī)銀行業(yè)務(wù)的核心使用人群。在職業(yè)分布上，三資/民營/私營企業(yè)中的高級主管、三資/民營/私營企業(yè)職員、個(gè)體經(jīng)營者、自由職業(yè)者中的深度用戶所占比例顯著偏高。有52.0%的深度用戶使用iPhone版手機(jī)銀行，32.0%的深度用戶在兩年前即開通了手機(jī)銀行。深度用戶更傾向于使用轉(zhuǎn)賬匯款和資金歸集、理財(cái)、本地生活服務(wù)和銀行服務(wù)信息查詢功能，他們希望手機(jī)銀行的功能更豐富、更實(shí)用、更符合自己的個(gè)性化需求。深度用戶的期待也將成為各大手機(jī)銀行提升、完善自身服務(wù)的依據(jù)。
【樣本案例】
民生銀行手機(jī)銀行瞄準(zhǔn)“雙小”人群
在《2013年手機(jī)銀行調(diào)查報(bào)告》中，民生銀行在綜合滿意度調(diào)查中排名第一，收獲用戶口碑的原因何在？
在民生銀行電子銀行部，《成功營銷》記者見到了該行專門負(fù)責(zé)電子銀行市場營銷的總經(jīng)理助理劉偉，在采訪中他不時(shí)冒出幾個(gè)時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)用語并伴以爽朗笑聲，顛覆了記者對于銀行白領(lǐng)的傳統(tǒng)印象，更像是互聯(lián)網(wǎng)公司負(fù)責(zé)人，他對此表示贊同，說“民生銀行電子銀行就是要用互聯(lián)網(wǎng)思維做大做強(qiáng)”。
保持對互聯(lián)網(wǎng)的敏銳
民生銀行手機(jī)銀行界面有一種清新簡約的設(shè)計(jì)感，將常用的功能用形象的圖標(biāo)展示在主界面，容易查找，操作流暢。劉偉現(xiàn)場展示了民生銀行手機(jī)銀行，將經(jīng)常轉(zhuǎn)賬的聯(lián)系人設(shè)置可愛的卡通頭像，仔細(xì)一看竟然是按照辦公室某個(gè)正在忙碌的工作人員的形象設(shè)計(jì)的，要給誰轉(zhuǎn)賬，只要點(diǎn)選相應(yīng)的卡通頭像即可實(shí)時(shí)劃轉(zhuǎn)款項(xiàng)，手續(xù)費(fèi)全免。
在功能創(chuàng)新上，民生銀行打造了手機(jī)銀行網(wǎng)點(diǎn)排號、跨行賬戶管理、手機(jī)號跨行轉(zhuǎn)賬、二維碼收付、信用卡跨行自動還款等多個(gè)行業(yè)領(lǐng)先特色功能；提供許多快速入門的資訊服務(wù)，即使用戶不登錄民生手機(jī)銀行，也可享受網(wǎng)點(diǎn)查詢、理財(cái)超市、基金超市、手機(jī)證券等各類金融資訊服務(wù)；方便客戶便捷生成“我的繳費(fèi)單”、充值號碼管理等個(gè)人信息維護(hù)的項(xiàng)目，盡量減少用戶使用步驟；手機(jī)銀行訂電影票、飛機(jī)票，繳納通信費(fèi)、水費(fèi)、有線電視費(fèi)等200余項(xiàng)公共服務(wù)費(fèi)，購買游戲點(diǎn)卡，民生銀行特惠商戶等便民服務(wù)直指本地O2O服務(wù)。
據(jù)介紹，目前民生銀行手機(jī)銀行的研發(fā)團(tuán)隊(duì)就超過了100人，民生銀行董事長董文標(biāo)多次表示：“全行要抓住機(jī)遇、強(qiáng)勢出擊、迅速占領(lǐng)手機(jī)銀行市場”。民生銀行的核心工作之一，就是研發(fā)、運(yùn)營和推廣手機(jī)銀行。
劉偉表示，民生銀行確立了大力發(fā)展手機(jī)銀行戰(zhàn)略，緊密跟蹤、調(diào)研市場動態(tài)和客戶需求，充分利用移動互聯(lián)網(wǎng)最新技術(shù)研發(fā)出更人性化、實(shí)用的手機(jī)銀行功能，滿足用戶越來越多樣個(gè)性化的移動金融需求。除了不斷創(chuàng)新手機(jī)銀行產(chǎn)品和服務(wù)外，民生銀行還將以開放的心態(tài)，以互聯(lián)網(wǎng)思路做手機(jī)銀行，加強(qiáng)與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、電信運(yùn)營商、第三方公司等機(jī)構(gòu)的合作，研發(fā)出適合更多老百姓需要的金融服務(wù)產(chǎn)品。
關(guān)注百姓需求
2012年7月11民生銀行正式推出手機(jī)銀行，憑借其創(chuàng)新功能、特色服務(wù)、流暢的客戶體驗(yàn)、手續(xù)費(fèi)全免等優(yōu)勢快速拓展市場，6個(gè)月100萬，13個(gè)月增長到300萬；6個(gè)月交易金額突破450億，此后7個(gè)月時(shí)間又新增3000多億，客戶交易活躍度遠(yuǎn)超同業(yè)平均水平。這些數(shù)字充分證明了民生銀行針對客戶需求研發(fā)實(shí)用、好用的手機(jī)銀行功能是正確的。
城鄉(xiāng)差異
光棍現(xiàn)象城鄉(xiāng)差異淺析
婚姻生活是幸福人生的一個(gè)重要組成部分。可是在當(dāng)代社會卻由于種種原因，出現(xiàn)了很多適婚人群并沒有找到結(jié)婚伴侶的現(xiàn)象，通常我們稱這種人群為光棍。近年來，對這一人群又有一個(gè)新的稱呼——“剩男剩女”。在中國社會里，由于城鄉(xiāng)地域的差異，光棍現(xiàn)象的表現(xiàn)，產(chǎn)生的原因，及其影響都表現(xiàn)出很大的不同。
表現(xiàn)特點(diǎn)
第一，光棍現(xiàn)象表現(xiàn)特點(diǎn)的城鄉(xiāng)差異
在農(nóng)村光棍基本上是它的本意。這些光棍在各方面的條件都比較差，如經(jīng)濟(jì)條件差的男性，沒有能力結(jié)婚。相貌不佳，或有殘疾等，光棍受文化水平低，由于自身素質(zhì)和技術(shù)能力的限制，不能夠正常的融入社會。這就導(dǎo)致了他們的貧困。由于貧困所以沒有女性愿意嫁給他們。而且越是在偏遠(yuǎn)貧窮的農(nóng)村光棍的數(shù)量就越多，甚至出現(xiàn)了光棍村。如湘南水村是一個(gè)不到600人的村落,卻有近30名、占人口總數(shù)5 %的光棍。而在水村二組,多達(dá)5個(gè)光棍,而這個(gè)組只有30 多戶人家,就是說每6戶人家就有1個(gè)光棍漢。
而在城市雖然較下層的人群也有和農(nóng)村相同的現(xiàn)象但是主要的表現(xiàn)卻有很大的不同，首先，在城市對光棍的稱呼就有一定的改變，我們一般稱他們?yōu)?ldquo;剩男剩女”。在城市“女光棍”——“剩女”所占的比例比較大，而且是越優(yōu)秀，各方面條件越好的女性單身的越多，這一點(diǎn)和農(nóng)村的光棍現(xiàn)象就存在著很大的差異。
現(xiàn)象成因
第二，光棍現(xiàn)象成因的城鄉(xiāng)差異
一、影響農(nóng)村光棍現(xiàn)象的因素有很多
(一)由于經(jīng)濟(jì)的落后和農(nóng)村社會保障制度的缺失，傳統(tǒng)的生育觀念導(dǎo)致的對男孩的偏好，由此而帶來的性別比失調(diào)和由失調(diào)引起的婚姻擠壓是光棍村出現(xiàn)的根本原因。1980年我國出生性別比達(dá)到107.4，出生性別比一直在107以上。1990年第四次人口普查時(shí)上升到111.3，1994年達(dá)到116.3，20xx年全國人口普查時(shí)到達(dá)119072，而最近的第六次人口普查的數(shù)據(jù)則是118.06 。這一數(shù)字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國際社會公認(rèn)103-107的正常值。而有些光棍村地區(qū)甚至達(dá)到 了181.11。
(二)由于現(xiàn)階段我國正處于一個(gè)變革和轉(zhuǎn)型的時(shí)期，大量女性擺脫傳統(tǒng)的束縛也外出打工。這就導(dǎo)致了農(nóng)村地區(qū)女性更少。研究人口流動的原因方面，人口學(xué)上最重要的宏觀理論是“推拉理論”。首先提出這一理論的是巴格內(nèi)( D.J.Bagne )。他認(rèn)為，人口流動的目的是改善生活條件，流入地的那些有利于改善生活條件的因素就成為拉力，而流出地的不利的生活條件就是推力。人口流動就由這兩股力量前拉后推所決定。大量女青年選擇外出務(wù)工，是因?yàn)槌鞘械慕?jīng)濟(jì)、文化、社會存在著吸引力，外出務(wù)工能夠提高她們的生活水平。而其所在的農(nóng)村地區(qū)的貧窮落后，基礎(chǔ)設(shè)施的不完善，文化環(huán)境的差別就成了女性流動的推力
(三)一些偏遠(yuǎn)地區(qū)由于自然條件惡劣、交通不方便、貧窮落后就很容易形成光棍村。由于受自然條件的制約，光棍村大都比較貧窮落后。由于這些地區(qū)的貧困，造成適婚女性大多不愿嫁入這些地區(qū)，因此光棍就越來越多。
(四)光棍群體自身具有的素質(zhì)和長久以來形成的文化。
二、影響城市光棍——“剩男剩女”的因素則表現(xiàn)出很大的不同
(一)主觀的擇偶標(biāo)準(zhǔn)造成的擇偶“落差”。 人們總是傾向于選擇與自己的教育、宗教、社會階級以及價(jià)值觀等相近的異性為配偶，學(xué)術(shù)界稱此為“同類匹配”理論，相當(dāng)一部分擁有高學(xué)歷且收入不菲的大齡知識女性，都認(rèn)同這種觀點(diǎn)。但對男性精英們而言，最令他們心動的往往并不是女性的事業(yè)，而是她們溫柔體貼的品性與嬌好的容貌。一個(gè)總的趨勢是：男性越來越重視女性的容貌，而女性對男性的容貌要求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于對經(jīng)濟(jì)條件、人品、學(xué)歷方面的要求。“男性與女性擇偶的標(biāo)準(zhǔn)與要求相差較大，男性一般往下找，而女性則是往上找。但問題是，符合標(biāo)準(zhǔn)的男士更愿意去找個(gè)比她年輕漂亮的，男性普遍不要求女方有太高的學(xué)歷，否則會覺得自己有壓力。”這樣雙方的期望與要求就出現(xiàn)了“落差”。
(二)經(jīng)濟(jì)原因。從20xx年起，房價(jià)的波動，對女性擇偶標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了重大影響，“有車有房”已成對伴侶的基本要求，大大提高了結(jié)婚成本，很多年輕人只好選擇晚婚。
(三)工作忙碌。隨著競爭壓力的增加，白領(lǐng)生活圈子逐漸縮小，工作日趨忙碌，影響了情感的發(fā)展。
(四)網(wǎng)絡(luò)文化。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，認(rèn)識人變得更容易，反而增加了彼此的警惕性和距離感，由于再認(rèn)識一個(gè)人的成本降低了，所以拒絕一個(gè)人也變得更容易，使情感深度發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)增加，此外，網(wǎng)絡(luò)可替代正常社會生活的部分交往需求，令現(xiàn)代人更易自我封閉，成為“宅男”、“宅女”，這加劇了“剩”的困局。
產(chǎn)生影響
第三，光棍現(xiàn)象產(chǎn)生的影響的城鄉(xiāng)差異
一、農(nóng)村光棍現(xiàn)象的影響
(一)光棍眾多導(dǎo)致拐賣婦女的現(xiàn)象頻發(fā)。由于農(nóng)村光棍太多，整個(gè)社會對可以作為媳婦的婦女具有無比強(qiáng)烈的渴望。在這樣的社會基礎(chǔ)上，發(fā)生了無數(shù)的拐賣婦女的事件。據(jù)新華網(wǎng)成都20xx年4月13日專電，由山西省警方護(hù)送的94名被拐賣婦女乘火車抵達(dá)成都。這是20xx年打拐專項(xiàng)行動的戰(zhàn)果之一。有的村莊拐賣來的媳婦有二三十個(gè)。
(二)騙婚。有婚姻買賣市場，就有假冒婚姻行為。有的外來女性，攜帶孩子，偽裝成做男人妻子的樣子和男子假結(jié)婚，騙取男人的信任后，乘機(jī)卷款逃跑。
(三)助長了婚外情的蔓延。婚外情，是國家法律規(guī)定以外的不受法律保護(hù)
的男女關(guān)系。婚外情在一些農(nóng)村被稱為“串門子”。一般情況下，婚外情是偷偷摸摸的。但是在一些社會落后精神文化貧乏而光棍集中的農(nóng)村，婚外情普遍存在。在光棍群體中，“串門子”現(xiàn)象尤其嚴(yán)重。與“串門子”相關(guān)，經(jīng)濟(jì)上開支很大。光棍“串門子”現(xiàn)象惡化了村莊的社會風(fēng)氣。也有因?yàn)榇T子產(chǎn)生矛盾，發(fā)生刑事案件的。
(四)影響到農(nóng)村社區(qū)的正常運(yùn)行。光棍形成了農(nóng)村獨(dú)特的不完整的家庭，家庭正常的組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和家庭生活的功能無法完成。尤其應(yīng)該注意的是，隨著中青年光棍轉(zhuǎn)向老年，他們 的老年生活將是一項(xiàng)沉重的負(fù)擔(dān)。他們沒有兒女，也沒有經(jīng)濟(jì)積累，數(shù)量龐大的光棍人群對社會是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。另外，農(nóng)村女性離開了，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件好的離開了，農(nóng)村有文化的離開了，農(nóng)村居住人口越來越收入低、素質(zhì)低，農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)上、文化上的過快衰落會影響農(nóng)村社區(qū)的正常運(yùn)行。
二、城市光棍現(xiàn)象的影響
(一)影響身心健康。首份中國城市“剩男剩女”健康狀況調(diào)查報(bào)告在今年情人節(jié)前夕出爐，數(shù)據(jù)顯示，“剩男剩女”負(fù)面情緒超七成，“多重壓力、性壓抑、過度晚婚晚育”成威脅“剩男剩女”健康的潛在“殺手”。
(二)“剩男剩女”三成錯(cuò)過生育最佳期“剩”現(xiàn)象，威脅“下一代”健康。調(diào)查顯示，有30%的“剩男剩女”錯(cuò)過最佳生育時(shí)期。其中有10%的女性將錯(cuò)過最佳生育時(shí)期，而男性晚育和不育的現(xiàn)象也在隨年齡的增加而增多。
(三)“剩男剩女"影響宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展
我國的最新調(diào)查數(shù)據(jù)證實(shí)了“單身公害”的地位——5個(gè)光棍要比五口之家一年多燃燒61%的天然氣、多消耗55%的電和多購買39%的日常必需品。這指向一個(gè)結(jié)論： 以前我們總認(rèn)為單身生活的成本很低，所謂“一人吃飽、全家不餓”，可現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)單身經(jīng)濟(jì)不但不劃算，甚至還“一個(gè)人很貴”。最重要的一點(diǎn)，大批處于婚育年齡的“剩男剩女”不婚不育，必然會推遲“嬰兒潮”的到來，從宏觀上給經(jīng)濟(jì)帶來后續(xù)影響。
面對日益明顯的光棍現(xiàn)象及其帶來的各種問題及影響，我們應(yīng)該加強(qiáng)警惕與重視。根據(jù)城鄉(xiāng)光棍現(xiàn)象各方面出現(xiàn)的差異性，針對性的解決光棍現(xiàn)象產(chǎn)生的問題。
其他評論
1.光棍節(jié)惡搞教程：女生看見情侶卿卿我我，甭管認(rèn)識不認(rèn)識，沖男的就是一巴掌，“你敢背叛我?!”扭頭就走別管后面什么反應(yīng)，能拆散幾對算幾對，男生反之，而且男生抽男生效果更好。甭管是QQ、人人網(wǎng)還是微博，所有的狀態(tài)都改成最惡毒的祝福：我祝愿天下所有的情侶都是失散多年的兄妹。
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3.光棍節(jié)宣言：今天過節(jié)不收禮，收禮只收女朋友!
4.光棍節(jié)宣言：只要你過得比我好，我就受不了。
5.光棍節(jié)宣言：我光故我在，你想怎么樣?
6.光棍節(jié)宣言：在這種社會，這種現(xiàn)實(shí)情況下，我還是不婚不育的好。因?yàn)槲业母赣H不是李剛，我也做不成李剛式的父母。所以，沒必要把自己的苦惱分享給另一半和自己的孩子，就讓我一個(gè)人在夾縫中求得一點(diǎn)肉渣吧!
7.光棍節(jié)宣言：向廣大單身女生發(fā)放飯票中，僅此一張，有效期60年。
8.光棍節(jié)宣言：下輩子投胎做男人，娶一個(gè)像我這樣的女人。
9.女友幾時(shí)有，把酒問群友，不知群里姑娘，可有男朋友。我欲離群而去，又恐機(jī)會流走，夜難眠，不應(yīng)有醉，何時(shí)才能把夢有?女有黑白美丑，男有高矮肥瘦，此事古難全，但愿人長久，光棍不再有!
10.男人節(jié)是8·3，婦女節(jié)是3·8，他們相加就是11·11，相減就是4·5，光棍節(jié)和清明節(jié)就誕生了，計(jì)算完以后我震驚了!
11.上聯(lián)：去年光棍，今年光棍，明年好像還是光棍 下聯(lián)：同桌有主，同學(xué)有主，同齡似乎全都有主 橫批：悠閑自得。
12.本人是賣早點(diǎn)的，今天早起特意推出四根油條加一個(gè)雞蛋的“光棍節(jié)套餐”，結(jié)果在這條街引起轟動，一直賣到現(xiàn)在還有人來光顧。
13.“”教程：男女之間最曖昧的事莫過于借東西，一借一還便有兩次見面機(jī)會——林語堂。
說到肥胖，很多人都會認(rèn)為這是個(gè)人的不良生活和飲食習(xí)慣造成的，或者將其歸結(jié)到基因、遺傳等問題上。事實(shí)上，現(xiàn)在很多肥胖現(xiàn)象都與社會環(huán)境有關(guān)，尤其是與每個(gè)人息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)生活決定了人們的體重。
低價(jià)食物易增重
今天，由于技術(shù)的進(jìn)步，農(nóng)作物的生產(chǎn)成本不斷下降，這些農(nóng)產(chǎn)品被工業(yè)化生產(chǎn)加工成各種高熱量、高糖、高脂肪的食物，它們由于廉價(jià)又美味而成為窮人的首選，但正是這些食物使人更容易發(fā)胖。
澳大利亞的研究者發(fā)現(xiàn)，住在最貧困地區(qū)的人接觸快餐店的機(jī)會比住在較富裕地區(qū)的人要多2.5倍，而快餐店正是那些“三高”食品最集中的地方。這種情況在其他許多國家也都存在。
那么，這些人為什么不去買健康食品呢？因?yàn)榻】凳称反蠖嗖皇枪I(yè)化流水線生產(chǎn)的，所以價(jià)格昂貴，窮人根本買不起。在超市里，包裝精美的有機(jī)蔬菜比貨架上堆放的普通蔬菜的價(jià)格高出好幾倍。
加拿大的調(diào)查報(bào)告發(fā)現(xiàn)，普通消費(fèi)者特別是單身的成年人，難以承擔(dān)健康飲食；美國人口健康普查發(fā)現(xiàn)，幾乎有10％的家庭只能購買低質(zhì)量、低營養(yǎng)的食品；英國兒童貧困行動團(tuán)體發(fā)現(xiàn)，大約200萬英國兒童的家庭承擔(dān)不起健康食品的費(fèi)用。
不健康的食品往往口感不錯(cuò)，窮人通常會過量食用，于是就很容易引發(fā)肥胖。當(dāng)國家經(jīng)濟(jì)陷入危機(jī)之時(shí)，買不起健康食品的窮人大量增加，結(jié)果大街上的胖子也隨之急劇增加。
高額運(yùn)動成本促使體重增加
窮人買不起健康食品，但多多鍛煉總是沒問題的吧？可是，在現(xiàn)代化社會，運(yùn)動成本不降反升，這種成本既包括金錢也包括時(shí)間。當(dāng)運(yùn)動也成為奢侈品的時(shí)候，人們的運(yùn)動時(shí)間和質(zhì)量就會直線下降，體重亦呈不可阻擋之勢上升。
現(xiàn)代社會中，很少有人能在工作的間隙進(jìn)行體育活動，所以運(yùn)動就必須安排在空閑時(shí)間進(jìn)行。但大多數(shù)上班族每天奔波于住所和上班地點(diǎn)之間，路上花費(fèi)了大量時(shí)間和精力，閑暇時(shí)間還有許多家務(wù)要做，這樣就很難再擠出時(shí)間專門進(jìn)行運(yùn)動了。再者，現(xiàn)在很多運(yùn)動項(xiàng)目不僅場館需要付費(fèi)，服裝鞋帽以及各種裝備等也比較昂貴。于是，對窮人來說，運(yùn)動就成了可望而不可即的“貴族”項(xiàng)目。
以前，人們以體肥膚白為富貴的標(biāo)志；而今天，能夠像運(yùn)動員那樣健康的軀體，則成了社會地位高的標(biāo)志。名流通常身材健美，膚色也是金黃的小麥色，而窮苦人則相反。所以，今天看膚色和體型來分辨窮與富的標(biāo)準(zhǔn)，也正好與以前相反。
如果說，以前的人們工作需要消耗體力、燃燒卡路里，那么現(xiàn)在因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步，許多高耗體力的工作都被機(jī)器替代了，人們上班工作也都是坐在辦公桌前對著電腦敲敲打打，在工作中消耗體力、達(dá)到運(yùn)動的目的也就成為了妄想。
同樣的原因，日常生活中消耗體力的機(jī)會也隨著家電的廣泛應(yīng)用日益減少，各種省力的小電器層出不窮。而這些省力裝置已經(jīng)成為人們生活中的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)施，如此一來，每天儲存下來的卡路里要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于日常所需，脂肪囤積便無可回避。
福利缺席，體重補(bǔ)上
除了收入少的絕對貧窮，還有一種情況是人們的收入還能應(yīng)付家庭開支，但缺乏應(yīng)有的社會福利保障，這種人屬于相對貧窮，處在這種境遇的人們也容易成為肥胖人群。
英國研究人員發(fā)現(xiàn)，生活在充滿競爭的社會中，人們要面對各種經(jīng)濟(jì)壓力，如果不能得到良好的福利保障，會因?yàn)槌惺芫薮蟮男睦韷毫Χ鴮?dǎo)致其出現(xiàn)暴飲暴食的現(xiàn)象，而且這種尋求安全感的“吃法”非常容易導(dǎo)致肥胖。
老人玩具
適合老年人群使用的玩具，主要以休閑、益智為主。從玩具的效用來說，大致可分為益智類、整人類、競技類、休閑類等。從制作材料上來區(qū)分，可分為鐵藝類、木藝類、電子類等。老人玩具的主要消費(fèi)群體是退休在家的老人，一般他們有一定的學(xué)歷，子女都不在身邊等。梨花頭
據(jù)傳，日本一位叫梨花的模特剪了個(gè)齊劉海頭登上時(shí)尚雜志對面后，這種有著厚重劉海，及肩飄逸發(fā)梢的發(fā)型隨即在杭州流行起來，此發(fā)型亦有了個(gè)好聽的名字――“梨花頭”，進(jìn)入秋季，這一深得時(shí)尚女孩追捧的發(fā)型成為各大美發(fā)中心爆款。
笑客聯(lián)盟
是一群熱愛生活，熱愛歡笑的年輕人組成的新興團(tuán)體，以笑話讓路上行人快樂，他們希望用行動刺激在繁華都市中已經(jīng)遠(yuǎn)離歡笑和純真的人們的神經(jīng)。他們已經(jīng)在北京新中關(guān)、后海、西單等多個(gè)地點(diǎn)成功舉辦了多次活動，形式包括街頭賣笑話、街頭團(tuán)體游戲等。杯具
原指盛水的器具，后因與“悲劇”一詞諧音，成為網(wǎng)絡(luò)流行語，詞性多變：可作形容詞，名詞等等。不少年輕人在網(wǎng)絡(luò)上甚至生活中都常常用“杯具”來代替“悲劇”，形容人、事、物。隨著網(wǎng)絡(luò)語言的流傳，更出現(xiàn)了“人生是張茶幾，上面放滿了杯具”等“箴言”。
現(xiàn)實(shí)主義
俊男靚女社交網(wǎng)站惹爭議
一個(gè)只面向俊男靚女，將長相丑陋之人拒之門外的交友網(wǎng)站近日上線，它在遭到多方批評的同時(shí)也受到不少單身人士的追捧。這個(gè)名為BeautifulDeople，corn的網(wǎng)站是幾年前在丹麥成立的，目前已在英國、日本和美國等多個(gè)國家得到推廣，并擁有會員18萬人。
中國手機(jī)網(wǎng)民達(dá)1.8億
CNNIC聯(lián)合北京華瑞網(wǎng)標(biāo)信息技術(shù)有限公司10月27日《2009年中國移動互聯(lián)網(wǎng)與3G用戶調(diào)查報(bào)告》顯示，截至2009年8月底，中國手機(jī)上網(wǎng)用戶已達(dá)到1.81億。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有63％的3G手機(jī)用戶希望使用不限流量不限時(shí)長的包月方式，且接受的資費(fèi)平均值為85.53元／月。
美地理位置感知社交應(yīng)用流行
朋友在哪里?怎樣才能加入朋友的活動?社交網(wǎng)絡(luò)家族的后起之秀“玩轉(zhuǎn)四方”正在滿足用戶的這些需求。基于地理位置感知的社交應(yīng)用網(wǎng)站“玩轉(zhuǎn)四方”集合了尋找朋友、城市導(dǎo)航和富有競爭性的酒吧定位功能，正在31個(gè)美國城市和其他國家的城市蔓延，成為年輕一族的談資。
4080比1，“國進(jìn)民退”的苦果
據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道：一年一度的公務(wù)員熱愈演愈烈：今年有135萬人通過資格審查，創(chuàng)下了歷史新高。報(bào)考人數(shù)最多的前十大職位中，九成為海關(guān)系統(tǒng)；報(bào)名最熱的崗位一科技部國際合作司歐洲處“主任科員以下職位”，其考錄比竟達(dá)4080比1。
如果把4080：1看成是人才資源的一種“國進(jìn)民退”，那么，與之相輔相成的，正是市場資源和社會資源的“國進(jìn)民退”。前者的“國進(jìn)民退”不過是后者“國進(jìn)民退”的一枚苦果。而人才資源的這種流向，與市場資源和其他社會資源的流向是一致的。
廣州曬預(yù)算看出民意訴求
據(jù)《新聞晚報(bào)》報(bào)道：廣州市財(cái)政局一公開政府“賬本”，就引來大批想“審一審”的市民。10月23日、24日，首次公布市直部門預(yù)算的廣州市財(cái)政局官網(wǎng)被市民“點(diǎn)爆”，大部分時(shí)間處于難以登錄狀態(tài)。廣州市財(cái)政局的網(wǎng)站23日一度因?yàn)榉鋼矶恋南螺d瀏覽而“癱瘓”。
這釋放了兩大信號：一是公眾的知情焦慮、知情饑渴是多幺強(qiáng)烈，強(qiáng)烈得讓人感慨；二是公民的權(quán)利意識又是多么執(zhí)著，一旦他們的權(quán)益被尊重，他們就必然好好利用和表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)被點(diǎn)癱，足以看出民意訴求在哪里。“少量使用假幣受罰”易傷無辜
據(jù)《南方日報(bào)》報(bào)道：針對當(dāng)前廣東少量持有、使用假幣違法行為呈高發(fā)態(tài)勢，廣東省公安廳決定在“端窩點(diǎn)、打網(wǎng)絡(luò)、追逃犯”的同時(shí)，從流通領(lǐng)域使用假幣的最終環(huán)節(jié)上，對少量持有、使用假幣違法行為實(shí)施全面打擊，最大限度打壓假幣違法犯罪的生存空間。
何謂“少量使用”假幣?是一次使用50元、100元，還是1元、10元、20元?如果這也算得上少量，那么所謂少量使用假幣，就極易傷及無辜百姓。打擊假幣違法犯罪活動，關(guān)鍵是要在打擊制造假幣的源頭上加大力度，而絕大多數(shù)使用少量假幣者很可能也是受害者。
平均工資統(tǒng)計(jì)應(yīng)納入所有勞動者
周明華
統(tǒng)計(jì)城鎮(zhèn)職工的平均工資，就得包含私營單位的職工，這是無需什么“決定”的統(tǒng)計(jì)常識。統(tǒng)計(jì)不僅該納入私企職工，還應(yīng)盡快將在城鎮(zhèn)勞作的農(nóng)民工，以及下崗、待崗的城鎮(zhèn)居民納入國家統(tǒng)計(jì)序列。公務(wù)員、事業(yè)單位和國有企業(yè)職工是國家勞動者，而私企職工與農(nóng)民工等，一樣是在城鎮(zhèn)勞作的國家公民，他們沒有理由置身于統(tǒng)計(jì)之外。
“統(tǒng)計(jì)盲視”比沒有統(tǒng)計(jì)還可怕，它不僅誤導(dǎo)國家有關(guān)就業(yè)、社保，醫(yī)保政策的決斷，還會客觀上加重城鎮(zhèn)非公職、非壟斷行業(yè)的大多數(shù)職工的民生負(fù)擔(dān)。更是對勞動法精神的公共政策性漠視。
博斗由頭
國家統(tǒng)計(jì)局決定從今年起正式建立年度私營單位工資統(tǒng)計(jì)抽樣調(diào)查制度，將私營單位納入工資統(tǒng)計(jì)調(diào)查的范圍。
改變工資統(tǒng)計(jì)范圍要謹(jǐn)慎
許斌
關(guān)鍵詞：外口公寓；統(tǒng)一規(guī)劃；居住分異
中圖分類號：TU241.2
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1008－0422(2007)10－0022－04
“外口公寓”這個(gè)概念主要出現(xiàn)在廈門地區(qū)，意指為城市外來人口提供的住房。在廈門頻繁出現(xiàn)這個(gè)特別的概念，在某種程度上說明廈門地區(qū)的外來人口居住問題早已引起政府部門和房地產(chǎn)開發(fā)商以及社會各界的重視，同時(shí)也表明廈門在對外來人口安置問題的長期探索中已經(jīng)形成了一些有益的有效模式。“外口公寓”是一個(gè)概念，一項(xiàng)工程，更是一種現(xiàn)象，一條途徑。
1 關(guān)注城市外來人口
我國的外來人口流動始于上世紀(jì)的80年代初，農(nóng)村的解放了許多農(nóng)民，大量的農(nóng)村富余勞動力涌入城市，在推動城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展同時(shí)，也給城市原有的管理體制帶來了巨大的沖擊。城市化進(jìn)程飛速發(fā)展，將有更多的外來人口涌入城鎮(zhèn)。
以廈門為例：1988年廈門市僅有流動人口1.2萬人，1992年發(fā)展到8萬多人，1994年增加到18萬多人。廈門市統(tǒng)計(jì)局的廈門外來人口現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告表明，到2005年，涌入廈門的外來人口已經(jīng)達(dá)到68.4萬人，占全市常住人口的30.4％；外來人口從業(yè)人員數(shù)占廈門市社會從業(yè)人數(shù)的66％。近10年來，廈門的外來人口以年均6％的增速發(fā)展，接近全市常住人口年均6.94％的增幅。
外來人口為廈門社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的人力資源保障，大量外來人員的進(jìn)入，降低了勞動力成本，為廈門提供了豐富的勞動力資源，吸引了大批外商來廈投資辦廠，從事經(jīng)貿(mào)活動。外來人口已經(jīng)成為廈門城市發(fā)展不可或缺的重要力量，他們增強(qiáng)了城市的流通功能，促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和市場的活躍，在協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)關(guān)系、推動城鄉(xiāng)一體化和鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程中起著至關(guān)重要的作用。
但是另一方面，由于歷史的、國情的以及外來人口本身的原因，外來人口的劇增加大了社會各方面管理工作的難度(尤其是城鄉(xiāng)結(jié)合部)，加大了城市基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施的壓力，給城市規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)工作增加了難度。
2 統(tǒng)一規(guī)劃解決住區(qū)諸多問題
2．1 外來人口住區(qū)現(xiàn)狀
由于外來人口是一個(gè)與當(dāng)?shù)貞艏丝谟胁町惖娜后w，因此大量外來人口進(jìn)入城市，引起了傳統(tǒng)的城市社會空間重構(gòu)，一些社會現(xiàn)象，如“城中村”問題，與外來人口的空間分布是緊密聯(lián)系在一起的。在外來人口集中的地域，已經(jīng)形成一些帶有其家鄉(xiāng)色彩的社區(qū)，這些城市社會空間重構(gòu)只是一個(gè)城市巨變的開始，其將產(chǎn)生的影響目前還很難明確回答。
長期以來，城市沒有為這一社會人群提供必要的生活空間，多數(shù)外來人口租住在私房、民工棚和私搭亂蓋的棚舍之中或工廠提供的臨時(shí)簡陋住處。隨著近年經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，外來人口連年增加，原有的村落民房已越來越不能滿足人口增長的需求，為了擴(kuò)大尋租空間，許多原有居民在現(xiàn)有的居住空間中大量的插建住房，造成居住條件的惡化。
對外來人口密集居住地區(qū)的調(diào)查結(jié)果表明，外來人口住區(qū)存在著以下幾個(gè)主要問題
2．1．1 衛(wèi)生問題：外來人口租住的私房、民工棚和私搭亂蓋的棚舍大多擁擠、雜亂，生活基礎(chǔ)設(shè)施供給不足，尤其衛(wèi)生設(shè)備嚴(yán)重匱乏，容易滋生和傳染疾病，同時(shí)給城市環(huán)境衛(wèi)生造成了壓力。
2．1．2 治安問題：外來人口密集地區(qū)違章搭建嚴(yán)重，許多舊有的建筑早已不堪重負(fù)，危房越來越多，基礎(chǔ)的居住安全都很難滿足。而且沒有整體的規(guī)劃，空間死角多，為犯罪提供了溫床。另一方面居住分散造成外來人口底數(shù)不清，情況不明，管理混亂的局面，輻射到周邊地區(qū)，給城市的治安帶來了重大隱患。
2．1．3 文化生活：住區(qū)缺少公共的活動空間，大多僅有的零星的、設(shè)備簡陋的錄像廳、餐飲業(yè)等公共活動和服務(wù)設(shè)施，這些公共設(shè)施多為私房改造，散落在街巷中，條件不完善，制度不完備，很難提供有質(zhì)量的服務(wù)，外來人口的精神文化生活極度蒼白。
2．1．4 居民間交往淡漠：外來人口租住的私房、民工棚和私搭亂蓋的棚舍秩序紊亂，分散各地，未形成連續(xù)有序的界面，不能創(chuàng)造積極的外部環(huán)境，形成人性化的交流空間。居民間的交流甚少，導(dǎo)致了住區(qū)內(nèi)淡漠的交往氛圍。
2．2 統(tǒng)一規(guī)劃
針對城市外來人口居住的諸多問題，廈門市開展了環(huán)東海岸綜合整治建設(shè)工程，對廈門同安區(qū)環(huán)東海岸地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃(見圖1)，市政府進(jìn)行土地一級開發(fā)，建設(shè)項(xiàng)目嚴(yán)格按規(guī)劃進(jìn)行，這樣，即使在城市擴(kuò)張，城鄉(xiāng)分割和人口流入同時(shí)存在的條件下，城中村也不會形成。而且集中建設(shè)，便于管理，可大幅度減少外來人口在城市中造成的負(fù)面效益。并能更好地為外來人口的工作和生活提供完備的設(shè)施和服務(wù)，保障他們各方面的合法權(quán)益。統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)利于全面綜合考慮外來人口住區(qū)的各方面的需求，形成活力有生氣的公共空間，各種文化娛樂休閑設(shè)施也將系統(tǒng)化，完備化，規(guī)范化，為外來人口精神生活填補(bǔ)空白。
3 居住分異滿足各種層次需求
3．1 居住分異
居住要求直接決定著居住供應(yīng)的規(guī)模，需求結(jié)構(gòu)的變化帶動住宅供應(yīng)變動，只有把握不同群體的公寓消費(fèi)水平和居住需求的普遍傾向，才能從總體上制定出外口公寓的發(fā)展模式，形成一個(gè)合理的居住空間結(jié)構(gòu)。另一方面，在現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)體制下，伴隨城市社會結(jié)構(gòu)的分化，不可避免的會出現(xiàn)居住格局的空間分異。適度的居住分異有利于城市機(jī)能良性運(yùn)作，在規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)中必須適應(yīng)住戶需求的多樣化。
居住要求主要受以下因素制約：
(1)收入水平：居住需求受住宅消費(fèi)者的支付能力的制約。高收入階層由于具有較高的支付能力，對住宅的面積、設(shè)備、質(zhì)量的要求都很高，相反，低收入者由于受經(jīng)濟(jì)條件的制約，只能選擇價(jià)格便宜的公寓居住。
(2)家庭結(jié)構(gòu)：家庭結(jié)構(gòu)是指住戶的家庭人口、代際數(shù)、婚姻情況和年齡結(jié)構(gòu)等狀況。一般來說，短期有效住宅需求主要有收入等經(jīng)濟(jì)因素決定，而家庭結(jié)構(gòu)是制約住宅潛在需求的基本因素，尤其當(dāng)社會經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到較高程度，住宅消費(fèi)水平處于中、高層次時(shí)，家庭結(jié)構(gòu)對住宅需求的影響更大。
(3)社會背景：住戶的文化背景涉及家庭成員的民族和種族成分，社會地位，受教育水平等情況，出身背景不同的社會群體常常具有不同居住傾向，而出身背景相同或相近的社會群體則具有比較一致的居住傾向。社會文化背景出身相同的群體，出于共同的文化、習(xí)慣、興趣上的需要，傾向于相互聚居，在特定區(qū)域形成具有特定文化氛圍的居住社區(qū)；
而出身相異的社會群體之間則有相互排斥的傾向，在空間上形成居住分離。城市外來人口因戶籍差異而出現(xiàn)的居住分化現(xiàn)象在全國各大城市中都有不同程度的表現(xiàn)，且有日益強(qiáng)化之勢。
3．2 一組外口公寓方案
今年7月，廈門市政府規(guī)劃局對這次環(huán)東海岸綜合整治工程的通用廠房和外口公寓部分進(jìn)行了方案征集。此次方案征集意圖在王程前期探尋工業(yè)開發(fā)區(qū)外來人口合理的居住模式，為進(jìn)一步的整治工作提供前瞻性的導(dǎo)向，廈門市泛華建筑設(shè)計(jì)有限公司的外口公寓方案在征集中榮獲第一名。接下來將介紹這組方案。
對于此次環(huán)東海岸綜合整治工程來說，外口公寓主要是為工業(yè)區(qū)內(nèi)大量的外來務(wù)工人員提供住宿和生活的建筑。設(shè)計(jì)者分析這些外來打工的人群，發(fā)現(xiàn)龐大的人群中層次多樣且需求各不相同。該地區(qū)外口公寓擬可租可售，廠家自行管理和小區(qū)統(tǒng)一管理相接合的形式，家庭結(jié)構(gòu)和社會背景雖然會在一定程度上影響公寓的選擇，但居住需求最主要的制約因素應(yīng)該是收入水平。設(shè)計(jì)者把這些人群分為三大類型，根據(jù)人群的集體需求針對性地進(jìn)行設(shè)計(jì)。
3．2．1 第一種類型：
金領(lǐng)階層，這類人群大多數(shù)都屬于中年骨干行人才，他們可能是獨(dú)自在外工作，也可能是帶口在外謀職，經(jīng)濟(jì)收入比較高，自然住宿要求也相當(dāng)較高，因此，設(shè)計(jì)“家庭式”的獨(dú)個(gè)單元來滿足他們的住宿要求。
一共設(shè)計(jì)了三套戶型，其中頂層為躍層式，配有屋頂花園，使該類型的戶型更加豐富，在該階層內(nèi)有更大范圍的選擇。
3．2．2 第二種類型： 白領(lǐng)階層，這類人群多屬于中青年高學(xué)歷人才，他們大部分單身，事業(yè)起步不久，而經(jīng)濟(jì)能力相對普通工人稍勝一籌。因此，設(shè)計(jì)單元式套間型單身公寓來滿足他們的住宿要求。
公寓北面露臺層層退臺，每戶入戶均通過植滿綠化的露臺，使每天的工作在綠色的祥和和清新劃上休止符；傳統(tǒng)宿舍串聯(lián)式連接，缺乏公共空間，即使分設(shè)公共空間也可能因?yàn)闂l狀布局的限制，使用性降低。普通住宅因?yàn)榧彝コ蓡T的組成，臥室有主次之分，家庭生活還需要各種不同功能大小各異的房間，相對于公寓的要求，便顯得標(biāo)準(zhǔn)化不足。因此，公寓采用以活動室為核心的發(fā)散式寢室格局，使公寓公共交流和個(gè)人私密能并行不悖，房間尺度的相似性為公寓的租賃管理制度化提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；在這個(gè)大標(biāo)準(zhǔn)的前提下，公寓設(shè)計(jì)進(jìn)一步在細(xì)微處顯現(xiàn)靈活性，給日后廠房的多方面要求埋下了伏筆。每套房間數(shù)目的多樣性滿足不同規(guī)模廠家的要求，1～4層分別有4、5、6間不同規(guī)模，5～6層采用躍層形式，特意為規(guī)模較大的廠家集中管理而設(shè)計(jì)，根據(jù)需要有7、8、9間等規(guī)模，(其中南面正中間的房間可靈活設(shè)置，調(diào)整套間的房間數(shù))。
3．2．3 第三種類型：
大眾階層，這類人群屬于一線工人，在工廠企業(yè)中占絕對多數(shù)。生活規(guī)律簡單，作息時(shí)間固定，外出活動較少，收入水平偏低，對住宿要求不高。針對這一人群，設(shè)計(jì)要盡可能在有限的資源狀況下解決產(chǎn)業(yè)工人的住宿和生活問題。并適當(dāng)考慮其他精神生活層面的需求。
在這種類型中考慮分成二種方向。
3．2．3．1 普通多層單廊宿舍：
這種普遍性的多層單廊宿舍以其各方面的優(yōu)點(diǎn)在當(dāng)下仍然有著廣泛的適用性。采用多層，施工快，造價(jià)低，單廊，通風(fēng)好，符合閩南氣候特點(diǎn)，在這些標(biāo)準(zhǔn)單元，根據(jù)不同需要同一標(biāo)準(zhǔn)單元可安排1～8人使用。
3．2．3．2 大型集合式公寓
對于外口公寓服務(wù)最廣大的群體，大規(guī)模的集合式公寓應(yīng)該成為考慮的一種重要形式。這種具有針對性的生活居住模式應(yīng)該表現(xiàn)為一種集體、積聚、聚合的狀態(tài)。設(shè)計(jì)者試圖在建筑設(shè)計(jì)中改善外來人口居住現(xiàn)狀中的一些問題，進(jìn)行豐富外來人口文化生活改善人際交往環(huán)境的探索。建筑一層作為公共空間，一層屋頂作為室外共享空間，將來應(yīng)該可以成為居住者最愿意停留的休息的一個(gè)交流平臺。
4 結(jié)語
城市外來人口日益增加，外來人口在城市的居住問題已經(jīng)影響到了城市的方方面面，關(guān)注“外口公寓”這一現(xiàn)象，將解決城市外來人口的居住問題提上重要議事日程，關(guān)注“外口公寓”這條途徑，以城市結(jié)構(gòu)、城市發(fā)展為大前提，著眼于外來人口的切身需求，同時(shí)權(quán)衡各方面的利益，統(tǒng)一規(guī)劃，居住分異，使外來人口能更好的在城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮作用，讓外來人口和當(dāng)?shù)鼐用衲芎椭C健康相處，構(gòu)建和諧健康文明進(jìn)步的社會環(huán)境。
該組方案為作者在廈門市泛華建筑設(shè)計(jì)有限公司方案所實(shí)習(xí)參與項(xiàng)目，其中類型二為作者設(shè)計(jì)，其它三個(gè)方案分別為同事方春山、張偉鋒、胡博完成。
必須抽絲剝繭，細(xì)細(xì)品味，從平凡而又真實(shí)的往事中汲取幸福的點(diǎn)滴，重塑感恩之心，才能破解你的幸福密碼。
展開60后和80后主婦的生活畫卷，品味她們眼中的幸福，聆聽孩子們和老公對幸福的理解，我們發(fā)現(xiàn)，她們的幸福有解……
“60后”：年輕時(shí)我們不懂幸福
朱怡 出生于60年代，80時(shí)代出國，老公是法國人，現(xiàn)在有3個(gè)可愛的混血寶寶
密碼標(biāo)識：簡單、知足、無災(zāi)難
中長大的朱怡，15歲時(shí)跟隨家人去了法國，“那時(shí)15歲孩子的腦子就像現(xiàn)在的7、8歲，還很單純”，“我理解社會的能力、自己的世界觀都是在法國培養(yǎng)的”，因此，她對幸福的認(rèn)知，更多帶有了西方思維：“幸福是一種非常‘自私’的。幸福可以給女人自信。”她的幸福元素并不復(fù)雜：健康、樂趣、愉快、無災(zāi)難。
和她留在國內(nèi)的那些同學(xué)比較，她發(fā)現(xiàn)他們比她更復(fù)雜，要思慮的東西太多，一件可以簡單的事情往往會弄得很復(fù)雜。
她慶幸自己還能保持著簡單和直接，這使得她的幸福敏感度跟著年齡一起在增長。“年輕的時(shí)候，工作各方面節(jié)奏比較快，也沒有時(shí)間去感受。幸福和家庭密切相關(guān)，單身的時(shí)候有快樂感，沒有幸福感，有了家庭后才會對一種狀態(tài)滿意。一個(gè)人經(jīng)歷了很多事后，自己跟自己比較后才會有幸福的感受。”
她的老公是法國人，大學(xué)的同班同學(xué)，兩人都是一個(gè)圈子的朋友，后來那個(gè)圈子里的人都成了雙雙對對，他們覺得不妨也可以談個(gè)戀愛、做對夫妻，于是夫妻一做20年，三個(gè)孩子最大的已經(jīng)16歲。“我覺得一個(gè)女人在成熟后才會覺得幸福。因?yàn)樘贻p應(yīng)該不懂得幸福的真正意義，等有了一定的閱歷和經(jīng)歷才能有自己的幸福感。”
她常常覺得有些人對物質(zhì)的東西要得太多，于是減低了幸福感。“比如說有的女人會覺得給自己買一個(gè)LV包很幸福，而我覺得老公給自己買個(gè)包就很幸福了。”
她也有難的時(shí)候，可她懂得“把自己從憂愁里拉出來”，碰到有好多困難，“我會有兩種比較，第一，想年輕時(shí)碰到的困難可能比這更大，這完全是小事。第二，我也會跟其他人比。看走在馬路上騎著單車的民工，他還帶著笑容，我比他活得好很多，何必呢？”很多今天認(rèn)為很大很難的事，若干年后，即是煙云。她把幸福聚合成了一個(gè)集合體，它里邊有快樂、有小不快、有平安、有健康，實(shí)實(shí)在在的，是對現(xiàn)狀的滿足。
“我有一個(gè)無憂無慮的幸福童年，但我覺得現(xiàn)在是我最幸福的時(shí)候，我也希望我的將來比現(xiàn)在更幸福。因?yàn)槲业暮⒆雍图胰硕己芙】担蚕嗷鄢纾晃矣X得無災(zāi)難就是幸福。”
幸福Q&A
Q：你最難忘的幸福片段是什么？
朱怡：生出自己的孩子的時(shí)候，到現(xiàn)在還在享受這個(gè)時(shí)刻。
Q：你覺得女人的幸福來源與男人有什么不同？
朱怡：女人要求范圍應(yīng)該比男人廣，如愛（配偶、孩子）、事業(yè)、社會、健康……
Q：什么時(shí)候你感覺最幸福？
朱怡：當(dāng)我的行為使我所愛的人有幸福的感覺。
孩子們眼中的幸福――
老大：Jessica，女，16歲
老二：Maximilien，男，15歲
老三：Cyriane，女，9歲
Q：你覺得幸福是什么顏色的？
Jessica：橘黃色
Maximilien：粉紅色
Cyriane：綠色
Q：你覺得幸福是幾度？
Jessica：27℃
Maximilien：29℃
Cyriane：24℃
Q：你覺得什么時(shí)候最幸福？
Jessica：和平、安寧的時(shí)候。
Maximilien：和我的朋友們一起玩。
Cyriane：跟我的女孩子朋友們一起的時(shí)候。
“80后”：給點(diǎn)滴快樂做加法
Casa 生于80年代，2002年出國，目前在上海一家公司任品牌經(jīng)理，寶貝女兒9個(gè)月
密碼標(biāo)識：沉淀、在一起
Casa的寶寶九個(gè)月，當(dāng)上新媽媽的她現(xiàn)在感覺非常幸福。“你發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上你遇到了你很喜歡的人，這個(gè)人也對你有同樣的感情，隨著時(shí)間的積累，有了更深厚的情感，特別是又有了孩子后，覺得內(nèi)心更豐富了。當(dāng)人與人之間發(fā)生了交流、交叉和交匯的時(shí)候，就會讓你的生命變得很豐富，所以我還是建議女大當(dāng)婚。”
小時(shí)候的她現(xiàn)在想來也是幸福滿鋪。打雪仗，和同學(xué)下課后去買貼畫，然后貼得鉛筆盒上滿滿的，或者吃一個(gè)好吃的冰淇淋。感覺不幸福的時(shí)候是高考那會兒，而后苦盡甘來，上了武漢大學(xué)，進(jìn)了中文系。畢業(yè)后沒多久，她有了去英國的機(jī)會，參加劍橋大學(xué)的一個(gè)實(shí)習(xí)課程，專門找了一份幫助英國窮人安居的工作，看到了很多發(fā)達(dá)國家底層人的生活。
在英國待了一年不到，她回了國，在一家德國人公司做了市場，專門負(fù)責(zé)廣告、媒體，而后上了癮，直接跳槽去了廣告公司。她的運(yùn)氣是碰到了一個(gè)廣告界大師級的人物，教會了她很多，“自己的心智有了很好的成長”。成長后的結(jié)果就是跳到了現(xiàn)在的職位。
一切都很順，期間的低谷頂多就是不時(shí)的工作壓力，當(dāng)然，整個(gè)社會的壓力波也無時(shí)不在沖擊著她，“什么都很貴，壓力非常大，賺錢不容易，花錢特別快”，但是，“當(dāng)你的心境很好，今天有陽光照在你身上”，于她，就是“一種很幸福的感覺”。有時(shí)候她開著車去上班，“看到虹橋的草坪上有兩個(gè)民工躺在那邊曬太陽，他們其實(shí)也在享受片刻他們覺得很舒服、很自由的狀態(tài)，這些生命的體驗(yàn)都很幸福。”
和老公談戀愛那陣，她覺得日子很快樂。他們是以前公司的同事，經(jīng)常一起吃午飯，但是戀愛還是各自跳槽后的事。
二十六七歲的時(shí)候，她特想有個(gè)家，戀愛、結(jié)婚、生子，一個(gè)家就這么有了。她說，幸福是快樂之后的沉淀。她快樂了，沉淀了，于是幸福了。即使遇到了不開心的事情，“因?yàn)橛屑胰栓D―老公啊孩子啊，想想他們，想想自己的父母，什么事情都不很重要了。一個(gè)人的心智成熟到一定階段，她可能更能體會到一些很小的幸福。”
曾經(jīng)有一段時(shí)間，她并不那么幸福，“工作時(shí)間長了，人在這個(gè)社會慢慢迷失自己”，后來她發(fā)現(xiàn)，其實(shí)要的很簡單，“有幾個(gè)好伙伴，有很好吃的冰淇淋雪糕”就可以，“慢慢又找回來了，變成很簡單的人”。
“人心智成熟后，幸福就是生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，哪怕下了一場大雪，你拉開窗簾，看到白茫茫的一片，如果你有這種幸福的感知能力的話，你就會覺得心情很愉悅，快樂起來。”
上學(xué)時(shí)，她曾給自己做了定位：生命就是一種藝術(shù)，我的生命的實(shí)踐就是一件行為藝術(shù)作品。其實(shí)，人人都是一件行為藝術(shù)作品，視角不同，作品不同，和幸福一樣，一個(gè)詞，不同的理解，別樣的型態(tài)。
Casa說她的幸福90%源自家人，沒有家人，只剩工作，而工作帶來的是成就感，不是幸福感。Casa還說，她的幸福是粉色的，37.2℃，比人體標(biāo)準(zhǔn)溫度高一點(diǎn)點(diǎn)。
男人眼中的幸福――
Deron 互聯(lián)網(wǎng)研究總監(jiān)，Casa的老公
Q：你眼中的幸福時(shí)刻？
Deron：現(xiàn)在。能走到一塊兒就是幸福，找到一個(gè)對的人。有了小孩后，或者過程中，對生活有了一些共同的體會和感悟。我認(rèn)為在當(dāng)下這樣一個(gè)大的環(huán)境下，有太多人不能真正享受生活中每一分時(shí)光。其實(shí)，人能回歸到家庭，能共同去享受生活、體驗(yàn)生活，就是一種幸福。
Q：說到幸福，你會聯(lián)想到什么詞？
Deron：自由、分享。
Q：如果讓你來描繪一個(gè)幸福場景，會是怎樣的一個(gè)場景？
Deron：跟我老婆在一起喝下午茶、聊點(diǎn)什么，在一個(gè)能曬到陽光、空氣比較好、有草地的地方，少一點(diǎn)污染。
Q：你幸福的來源是什么？
Deron：家人占了95%以上。工作上，你慢慢在職位上有了提升，只不過意味著你要擔(dān)負(fù)更大的責(zé)任，有更多的資源可以調(diào)配，跟個(gè)人的幸福沒有多少關(guān)系的。
用數(shù)據(jù)說話
荷蘭伊拉斯謨大學(xué)曾對中國國民的幸福指數(shù)進(jìn)行連續(xù)調(diào)查，結(jié)果顯示，中國1990年的國民幸福指數(shù)6.5，1995年上升到7.08，但是2001年卻下降到6.60，2007年略有上升，為6.72。而對應(yīng)的1990年，中國國民人均收入310美元，1995年是530美元，2001年1000美元，2007年2410美元，每年都在上升。
第五次中國城市女性生活質(zhì)量調(diào)查顯示，城市女性最幸福的事是家人健康、家庭和睦、孩子有進(jìn)步；最焦慮的事情是物價(jià)上漲、買不起房和家庭收入低。個(gè)人月均可支配收入在4001―4500元的被調(diào)查者主觀幸福感分值最高。
中智德慧最新的2010年度《職場人士幸福感調(diào)查報(bào)告》顯示，在大城市的職場人士調(diào)查中，65%的受訪者還是表示總體上幸福，其中僅14%的受訪者表示很幸福。而新人、男性、高管，是上述2010職場報(bào)告中顯示的，幸福感最弱的三大人群。
2010年10月31日，中國全面小康研究中心設(shè)計(jì)和清華大學(xué)媒介調(diào)查實(shí)驗(yàn)室執(zhí)行的一次針對50后到80后的“中國人婚姻及性幸福”的調(diào)查報(bào)告顯示：80后的婚姻幸福感最強(qiáng)，達(dá)81.2%，對婚內(nèi)性生活感到“非常滿意”和“比較滿意”的也總計(jì)達(dá)到66.1%，比例最高。對婚姻的幸福感，80后超過70后，70后又超過60后，但80后的婚姻穩(wěn)定性不高。調(diào)查還顯示：幸福婚姻中，適當(dāng)?shù)氖杖搿⒔】悼蓯鄣暮⒆印⒑椭C的性生活、相互忠誠、婆媳和平相處這5個(gè)要素最受重視。
幸福體溫計(jì)
你的幸福感“健康”嗎？量量你的幸福體溫。
1、 幸福的來源有性別差：男人的幸福敏感度大多源自其在團(tuán)體中的地位，當(dāng)?shù)匚辉礁咝腋８性綇?qiáng)；而大多的女人的幸福敏感度源自于各種人際關(guān)系的和諧，家庭關(guān)系、工作關(guān)系、社會關(guān)系越如魚得水，幸福感越高。
（幸福體溫計(jì)：37.8℃）
2、 幸福源于“比差”，當(dāng)周圍比你差的人越多，你的幸福感越強(qiáng)，反之亦然。
（幸福體溫計(jì)：39.8℃）
3、 為什么小孩的幸福敏感度很高？因?yàn)樗麄冸x自己的需求更近，更天然。當(dāng)離自己越近，幸福越大，離自己越遠(yuǎn)，幸福越小，即使你的欲望多多。
（幸福體溫計(jì)：38.5℃）
名人閑言：
我們要幸福，就得根本不去想別人在想什么。
雪村 歌手
真正的幸福只有5%，不幸是5%，剩下90%的生活都很平淡，你要想辦法把90%都變成幸福，那你就賺了。
白巖松 電視主持人
在我的生活中，我所有的幸福就是我去愛的時(shí)候。其實(shí)你在給的時(shí)候，你能收到很多東西。你在給的時(shí)候，生命越來越豐滿，越來越燦爛了，感覺自己的生命像被拋了光一樣。
鄔君梅 演員
幸福就是平淡的回歸，和父母、愛人生活在一起，有一個(gè)自己的工作室。
李宗翰 演員
幸福就是平淡和睦，偶爾斗嘴，都會覺得很默契甜蜜。
李小冉 演員
幸福就是看到兒子第一眼的時(shí)候。
林永健 演員
小時(shí)候，能堆起沙子的房屋就覺得特別幸福，現(xiàn)在年紀(jì)大了，幸福反而越來越遙不可及。其實(shí)，在我看來，幸福離我們并不遠(yuǎn)，只要容易滿足于現(xiàn)狀，欲望少一點(diǎn)，幸福感會多一些。就像如果想睡覺時(shí)能睡一覺，也會很幸福。
王志文 演員
幸福是一種日積月累，一種沉淀，一種過往生活的堆積。幸福是一種感覺，你注意到其中細(xì)如發(fā)絲的微小眼神，你忽略了無心的過錯(cuò)，你放平了生活好像舞臺劇的心態(tài)，只如喝茶般慢慢適應(yīng)，由濃烈到隨和、由刺激到不經(jīng)意一縷微甜，你就會覺得幸福。
六六 作家
大家都覺得幸福感是一個(gè)持續(xù)很久的東西，但我覺得幸福感可能就是幾秒鐘的事情，和愛情一樣，它沒有持續(xù)性。幸福感的爆發(fā)有一定的頻率，你可能突然間會感到某種激情、滿足，只是火花，跳動幾下。如果你每時(shí)每刻都覺得幸福無比，可能你就是個(gè)瘋子，如果你長時(shí)間都感覺不到它，也不行。
洪晃 出版人
網(wǎng)人妄語：
女人的幸福在于：他真的愛我；男人的幸福在于：她值得我愛。
女人吻男人算是一種幸福；男人吻女人算是一種口福。
幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。
我饑餓的時(shí)候，你拿著一個(gè)包子，你就比我幸福；我冷的時(shí)候，你有厚厚的棉襖穿，你就比我幸福；上茅房的時(shí)候，只有一個(gè)坑，你蹲在那里，你就比我幸福！
幸福就是癢的時(shí)候撓一下，不幸就是癢了但撓不著，更不幸的是，很久以來靈魂和肉體都感覺不到那種蠢蠢欲動的癢了。
幸福就是某個(gè)平淡的周末，在街道轉(zhuǎn)彎處遇見初戀的那個(gè)人，沒有太多的話，只是客氣的問他可否別來無恙，然后向他介紹一直站在我旁邊牽著我手的人。
老婆：“你娶了我是不是特幸福？”
老公：“沒覺得。你又不講理，又不干活，還老折騰人，我怎么幸福啊？”
老婆：“這就是你的幸福啊。我不講理，要不是我犧牲自己，能反襯出你的寬容大度嗎；我不干活，就培養(yǎng)出了你呀，藝多不壓身，你能力強(qiáng)還不好；我折騰人，那你的生活多豐富多彩呀，你看，你的婚姻生活就不像別人家那么單調(diào)吧。”
幸福就是不用拼爹竟找到好工作；不用獻(xiàn)身竟遇到好導(dǎo)演；不用買房竟娶到好媳婦；不用送禮竟遇到好大夫；不用鑒定竟有了親兒子。
編者的話
幸福不是孤立的
文/孫小琪 現(xiàn)代家庭雜志社 總編輯
春節(jié)時(shí)收到很多短信，其中用的最多的是“幸福”二字。寫的人滿心熱誠，向往表達(dá)好的祝愿，但我們都知道，幸福常常不是別人給的，尤其在看了很多很多這兩個(gè)字的時(shí)候，問問你自己，如白巖松說的，幸福了嗎？
2010年3月1 8日，中國社會工作協(xié)會婚介行業(yè)委員會與百合網(wǎng)聯(lián)合了一份《低碳婚戀倡議書》 倡議書向正在尋愛，正在戀愛或者即將步入婚姻的人們建議一一約會不講排場，禮物不求奢侈，回歸愛情的純美，讓愛情更環(huán)保，以實(shí)現(xiàn)“越幸福越低碳，越低碳越健康”的幸福目標(biāo)。
此概念一出，立即引起了本刊編輯部的關(guān)注為此，本刊記者專門就這一話題，以街頭采訪，問卷調(diào)查的方式，對低碳愛情進(jìn)行了深入的跟蹤報(bào)道。
記者調(diào)查
豐富多彩的物質(zhì)生活，給我們帶來便捷的同時(shí)也帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染，更將五花八門的愛情模式帶入了我們的生活。快餐愛情，周末情侶……我們已經(jīng)分不清什么才是真正的愛情。浪漫的愛情，是否也該提倡簡約、節(jié)能……低碳愛情你怎么看?
支持：52.21％理由：愛情本就應(yīng)該是不帶其他雜質(zhì)的。
反對：2.41％ 理由：愛情就應(yīng)該轟轟烈烈，精彩刺激。
反對：5.62％ 理由：社會發(fā)展決定了愛情的形式，低碳愛情是愛情的倒退。
無所謂：39.76％ 理由：愛情講究隨緣，愛上誰，怎么愛，看情況而定。
在傳統(tǒng)的觀念中，愛情通常跟鮮花，巧克力聯(lián)系在一起，看一個(gè)人是否愛你，就看他肯為你花多少錢，越舍得越浪漫也就越耗能越高碳。在享受高消費(fèi)高耗能的愛情時(shí)，你是否想過，你的愛，到底需要多少草地，樹木來凈化!下面我們就一起去看看那些耗能的愛情――
第一調(diào)查現(xiàn)場。愛情有多高價(jià)裁有多耗能
采訪手記一：愛情是一份高額的賬單
小林和女友剛相識半年，正處于戀愛的“沸騰”階段，兩人恨不得天天黏在一起，形影不離。戀愛固然甜蜜，然而看著一天天癟下來的錢包，小林不免有些為難，于是他認(rèn)真地算了一次賬：
星期一：下班后到一個(gè)爵士酒吧，聊天喝飲料，花費(fèi)：85元。
星期三：買到了女友喜歡的手鐲，送給她作禮物，花費(fèi)：150元。
星期五：下午雙雙提早下班去逛街，女友收獲一件無袖短連衣裙、一雙涼鞋、一瓶防曬霜和一個(gè)掛件，她只要我送其中的防曬霜，價(jià)值：260元。晚上吃日本料理，花費(fèi)：60元。
星期六：因?yàn)橹苣┑年P(guān)系，請女友吃了一頓好的，在一家賓館的西餐廳，花費(fèi)：200元。接著看了一場50元錢的電影。
這就是小林一周的戀愛消費(fèi)，共計(jì)：805元。
記者感言：據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，戀愛消費(fèi)已經(jīng)占據(jù)了年輕人日常支出的首位，一對戀人一個(gè)月的戀愛消費(fèi)平均在一千元左右。看電影。下館子，泡吧。交通費(fèi)，通訊費(fèi)、鮮花禮物，這些一般戀愛模式所必備的交往項(xiàng)目，少則三四十元，多則高達(dá)上千元，它們隨著愛情溫度的上升，也攀上了一個(gè)又一個(gè)頂峰。
數(shù)據(jù)分析：在傳統(tǒng)的觀念中，愛情通常跟鮮花、巧克力聯(lián)系在一起，而婚禮必然要有象征永恒的鉆石戒指。婚戀過程中的消費(fèi)規(guī)模龐大，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國的婚紗、婚宴、婚戎等消費(fèi)每年可達(dá)3千多億元，而買房、買車、旅游等，更是接近2萬億。
采訪手記二：相親是個(gè)高耗能的行為
今年28歲的劉鵬，自從兩年前跟女友分手以后就一直單身，今年年初，他開始參加各種相親活動，為了能盡快找到心儀的女孩，劉鵬已經(jīng)是5家交友網(wǎng)站的會員。劉鵬給自己算了一筆賬，自己加入3家網(wǎng)站的八會費(fèi)加起來差不多每年兩千元左右；約一些在交友網(wǎng)站認(rèn)識的女孩或者是朋友介紹的女孩見面，每次見面的地點(diǎn)一般都定在餐廳。劉鵬說，因?yàn)槌醮我姡ス珗@顯得太曖昧、免費(fèi)的地方又顯得太寒酸，所以一般都會選在格調(diào)比較好的餐廳，一頓飯下來少說也要一=百塊錢，平均一年花在請女孩子吃飯上的錢差不；就要5000元左右。另外，每年因?yàn)榧s會，自己會給自己買一些像樣的衣服，一年在這方面的開銷差不多在4000元以上。這樣算下來，他每年光在相親上的經(jīng)濟(jì)成本就在1萬元以上。
記者感言：物質(zhì)的極大豐富 讓我們慢慢走入了情感誤區(qū)，似乎物質(zhì)豐富的愛情才是幸福的。金錢在為愛情制造了浪漫和快樂的同時(shí)，也讓愛情和婚姻變得實(shí)際和功利。
數(shù)據(jù)分析：在尋找幸福過程中，越低效的尋找越會增加碳的排放量。有網(wǎng)友計(jì)算過，一次投入超過千元的相親，轉(zhuǎn)化成碳的排放量大約超過500千克。按照時(shí)下最流行的“公眾日常消費(fèi)――二氧化碳排放――碳補(bǔ)償”的計(jì)算公式來計(jì)算，大概相親一次，你需要植7棵樹。
采訪手記三：失戀的人很高碳
翎子是個(gè)很感情用事的女孩子，對于愛情，絕對算得上“練愛女”。每一次愛情都鬧得轟轟烈烈，每一次失戀也都把自己折磨得不成人樣。前幾天她剛剛結(jié)束了一場為時(shí)一年的愛情，這在她的愛情史里算是長的了。她說，剛剛宣布分手那天，她像瘋子一樣將自己所有的積蓄拿去揮霍，短短幾個(gè)小時(shí)，光褲子就買了5條。也許失戀的女人都瘋狂吧，這段時(shí)間她還學(xué)會了抽煙，還經(jīng)常通宵達(dá)旦地掛在網(wǎng)上。越難過就越頹廢也就越寂寞……
記者感言：失戀中的男女情緒低落，意志消沉，男性會更多地抽煙酗酒，女性則經(jīng)常會選擇瘋狂購物。從心理學(xué)來講，如果在愛情過程中，有很好的關(guān)系，就會減少對外部的需求。從愛情經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，在相同的回報(bào)前提下，好的關(guān)系成本更低，而不好的關(guān)系成本則更高。
數(shù)據(jù)分析：根據(jù)《2007年度中國121城市民眾健康飲酒狀況調(diào)查報(bào)告》顯示，我國飲酒人群平均單次飲酒量為2.7兩，如果男性失戀后按平均每天飲一次酒，每次飲酒5.4兩。持續(xù)一個(gè)月計(jì)算，則每個(gè)失戀的男性飲酒的碳排放量增加14.28千克。另外，根據(jù)衛(wèi)生部《第四次國家衛(wèi)生調(diào)查》顯示，男性煙民每天吸煙20支以上者占煙民總數(shù)的62％，如果男性失戀后平均每天多抽一包煙，持續(xù)=：個(gè)月計(jì)算，則每個(gè)失戀的男性抽煙的碳排放量增加0.54千克。依照碳排計(jì)算器計(jì)算，買10件衣服，排放量就有64千克。根據(jù)國內(nèi)一婚變網(wǎng)站調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中國僅”失戀者”一年就會多制造24.6萬噸碳排放，需要221萬棵30年生長期的冷杉樹吸收一年才可以消耗完畢。
采訪手記四：離婚是一場低效高耗能的戰(zhàn)爭
1984年出生的小趙是典型的閃婚閃離一族。因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系認(rèn)識了第一任丈夫，兩人認(rèn)識5天后就去辦了結(jié)婚登記，第7天就去三亞蜜月旅行了。當(dāng)人們都驚嘆小趙對于這段感情的勇氣和魄力時(shí)，傳來了她離婚的消息。 “結(jié)婚一年多，吵架越來越多，兩人都發(fā)覺當(dāng)初結(jié)婚就是個(gè)錯(cuò)誤，那就離唄。”只是從小趙的臉上可以看出，這場看似輕松的離婚，帶給她的并不是輕松的感覺，反而是生活的壓力越來越大，心理上也隨著生活的變化而變得越來越沉重!
記者感言：現(xiàn)代愛情的物質(zhì)化，讓越來越多的人變得越來越冷漠、空虛。于是就有一部分人陷入周末夫妻 閃婚等快餐式的刺激當(dāng)中，無法自拔。豈不知，越刺激越孤單 越興奮就離真愛越遠(yuǎn)。
數(shù)據(jù)分析：離婚分拆了現(xiàn)有家庭，使住房、交通等人均資源消耗
量增加，如果離異雙方再次擇偶，那么每一次擇偶過程，都將重復(fù)戀愛和婚禮中的高碳排放。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2005年在美國，離婚家庭與未離婚家庭相比，人均用電量多了46％，人均用水量多了56％，人均占有的房間數(shù)也要多出33％～95％。美國離婚家庭離婚之后的人均資源消耗量，要比離婚之前的人均資源消耗量高出42％～61％。
第二調(diào)查現(xiàn)場。越低碳越幸福
采訪手記五：低碳愛情，愛上愛的本質(zhì)
出鏡人：夏天。26歲
我跟男朋友是自愿裸婚的。我們并不缺錢，只是我們都覺得愛情就是純粹的我愛你，你愛我，沒有必要增加那么多附加值。
一年前，我通過熟人的介紹認(rèn)識了現(xiàn)在的男友。欣慰的是，我們都崇尚綠色生活，男友甚至比我更懂得“低碳”。他很少亂丟東西，送給我最多的禮物就是他的舊物改造。那些花了心思做的札物，在我看來比鮮花巧克力更珍貴。我們之間最浪漫的事，也就是他每天上下班都騎著自行車來接我。兩個(gè)月前，他用一只紙戒指跟我求婚，很多人都說他不夠誠心，太寒酸。可是我一點(diǎn)都不在乎，那些沒有任何物欲的愛情才是真愛。如今我們就要結(jié)婚了，連婚禮我們都策劃好了。去影樓租一套婚紗，讓他的那群自行車俱樂部的朋友帶上他們的車來迎親。簡單地請幾個(gè)朋友一起來家里吃頓飯就好了。也許又有人說我寒酸，隨他們怎幺說吧，愛情在我們心里，我自己知道我有多幸福就好!
記者感言：此次調(diào)查過程中，有62％的人表示要考慮低碳的婚禮，并愿意接受低碳的愛情觀。其實(shí)，愛情不是排場，幸福不是物欲。低碳的愛情模式，在宣傳環(huán)保概念的同時(shí)，也在倡導(dǎo)純真樸實(shí)愛情觀――讓愛情回歸原始，讓浪漫成本歸零。愛情和婚姻的本質(zhì)是兩個(gè)人的感情火花的碰撞。性情相容，價(jià)值觀匹配是愛情關(guān)系和婚姻關(guān)系得以長久維持的條件，豪華婚禮、貴重戒指雖然可以引來一時(shí)的艷羨，但卻不是牢固婚姻的保證。
故事討論
武漢人；兩個(gè)人真心付出，共同奮斗才是最美好的，情比金堅(jiān)的愛情才是永恒的。愛情不是日用品，用物質(zhì)換來的愛情終究不那么完美，我支持夏天。
蒙姐：怎么什么事一旦扯上低碳，我就覺得自己那么沒有社會責(zé)任感，真郁悶!
灰太狼：這現(xiàn)實(shí)么?作為一個(gè)男人是很需要這樣的愛情，但現(xiàn)實(shí)的世界讓每個(gè)人都在加速追求物質(zhì)化生活，獲得精神上滿足。柴米油鹽不一樣要錢嗎?低碳離我們太遠(yuǎn)了。
松花蛋：沒有物質(zhì)生活何來愛情一說?要知道現(xiàn)在有車有房是女孩子的基本擇偶條件。你騎個(gè)自行車能找到心儀的女孩子么?說開車不環(huán)保，那為啥路上車越來越多呢?我認(rèn)為低碳純屬扯淡。
專家連線：
序言
家庭是社會最基本的細(xì)胞，也是最基本、最核心的社會組織、經(jīng)濟(jì)組織及精神家園。家庭研究作為社會科學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)，有著豐富的學(xué)術(shù)積累。在家庭研究領(lǐng)域早已形成一些“權(quán)威概念”，如核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭、擴(kuò)展家庭等。但這些傳統(tǒng)的“權(quán)威概念”正面臨時(shí)代的挑戰(zhàn)，已不能囊括日益發(fā)展變化的多元家庭。
在東亞屈指可數(shù)的具有較濃厚的儒家家庭文化色彩的韓國也一直處在急劇的變化當(dāng)中。尤其是20世紀(jì)60年代開始的產(chǎn)業(yè)化過程不僅對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、教育等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，還使家庭結(jié)構(gòu)與家庭關(guān)系發(fā)生了巨大變化。據(jù)韓國統(tǒng)計(jì)廳的資料統(tǒng)計(jì)，韓國家庭三代同堂以上的擴(kuò)展家庭比率從1966年的25.8%減少到1995年10.0%。在同一個(gè)時(shí)期，主干家庭從70.1%減少到63.0%，核心家庭從6.7%增加到13.0%，單身家庭從8.3%增加到12.7%。平均家庭成員數(shù)從5.5名減少為3.3名。①到了2005年，單身家庭為20.0%，2010年上升為23.9%；家庭的成員數(shù)也在減少，2005年平均家庭成員數(shù)為2.88名，2010年減少為2.69名。②家庭的人口規(guī)模從1990年以后四口之家為主，而到2010年家庭人口規(guī)模以兩口之家為主。不僅如此，近五十年來，隨著韓國社會的變遷，結(jié)婚年齡上升，結(jié)婚率減少，離婚率上升，出生率降低，單親家庭、單身家庭、未婚同居家庭以及多文化家庭等大幅上升，使家庭文化出現(xiàn)前所未有的變化。
傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)與家族關(guān)系的變遷
家庭結(jié)構(gòu)為家庭中成員的構(gòu)成及其相互作用、相互影響的狀態(tài)，以及由這種狀態(tài)形成的相對穩(wěn)定的聯(lián)系模式。家庭結(jié)構(gòu)一般包括兩個(gè)方面：一是家庭人口要素，二是家庭模式要素。也就是說，家庭由多少人組成；家庭成員之間怎樣相互聯(lián)系。在韓國的傳統(tǒng)社會中，家庭結(jié)構(gòu)一般都具有儒家文化色彩的同質(zhì)性特點(diǎn)，但隨著時(shí)代的變遷、傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變以及多元的異質(zhì)性增多，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。
眾所周知，韓國是一個(gè)深受儒家文化影響的國家，其傳統(tǒng)家庭為在核心家庭或直系家庭中，男性為生計(jì)承擔(dān)者，而女性承擔(dān)家務(wù)和養(yǎng)育之責(zé)。這種家庭模式是父權(quán)家長制的直系家庭，家庭結(jié)構(gòu)較為單一，一般為擴(kuò)展家庭，父權(quán)家長制是男性在家庭中具有最高決定權(quán)的體系，其支配體系男性要比女性優(yōu)先，在強(qiáng)調(diào)男女差別的過程中，女性為維持男性為中心的秩序作出了很多犧牲。尤其是在韓國李氏朝鮮時(shí)代，家庭的特征可概括為男性為主的父權(quán)家長制社會。在家庭制度里，女性的地位是男女七歲不同席、夫婦有別、夫唱婦隨、三從四德等，在儒家文化價(jià)值的熏染下，女性地位低，其活動領(lǐng)域非常有限，家庭格局為“男主外，女主內(nèi)”。
夫婦關(guān)系。韓國的傳統(tǒng)家庭父權(quán)思想較濃，丈夫?qū)ζ拮涌芍^強(qiáng)勢的上位關(guān)系。丈夫在家庭內(nèi)的權(quán)威，潛在地影響他人，具有決定能力，是家族成員共同認(rèn)可、共同接受的。因此，韓國家庭里父親是權(quán)威的象征，母親一般是對子女呵護(hù)有加、溫柔慈祥的慈母形象。隨著歲月的變遷，丈夫權(quán)威的風(fēng)光漸漸失去魅力，但在已婚婦女中，面對夫婦的權(quán)限，雖希望夫婦共同掌管家中日常生活的決定權(quán)，但在住房、投資等重大事情上還是偏重于男在上的觀點(diǎn)。當(dāng)然隨著階層不同、經(jīng)濟(jì)地位差異，其表現(xiàn)各異。
父母與子女關(guān)系。如果把夫婦關(guān)系看做橫向的平衡關(guān)系，那么父母與子女關(guān)系應(yīng)該是縱向的垂直關(guān)系，而這種關(guān)系的基點(diǎn)是血緣。家系的延續(xù)是大家族的根基，在家系繼承上，以男性為主，財(cái)產(chǎn)繼承沒有女兒的份，只分給兒子。因此，每個(gè)家庭以生兒為榮，多子成為盡孝的內(nèi)容之一。有兒子可以繼承家系，但更為重要的是養(yǎng)老有保障。尤其是家中的長子有優(yōu)先繼承權(quán)，因?yàn)樨?fù)責(zé)祭祀祖先，贍養(yǎng)父母是長子的“專利”。但是，隨著社會的發(fā)展，獨(dú)自生活的老人增多，繼承制度的改善，每個(gè)子女都有責(zé)任贍養(yǎng)老人。老人也是由過去一定住在子女家中養(yǎng)老的思想，逐漸走向或希望與子女脫離，最好經(jīng)濟(jì)上能夠獨(dú)立。但生病或老后孤身一人仍希望與子女同住的比例很高。大家普遍認(rèn)為夫婦應(yīng)該有子女，但是已由過去重男輕女的子女觀發(fā)展為隨意型子女觀。
孝道。在家庭關(guān)系上，把“孝道作為百行之根本”③，“孝”賦予了父子關(guān)系的價(jià)值觀。父母被譽(yù)為天，子女對父母應(yīng)該是“在下者有口無言”。尤其在日常生活中，應(yīng)以恭敬、侍奉、贍養(yǎng)為其特點(diǎn)。因此，一直都特別強(qiáng)調(diào)父母的權(quán)威，以老父母為中心的家庭秩序占主導(dǎo)地位，但新一代普遍重視自己的小家庭。也就是說，對“出生家庭”的義務(wù)和責(zé)任意識相對減弱，對自己的妻子和子女組成的“生育家庭”投入更多的時(shí)間和精力。這種變化導(dǎo)致價(jià)值觀也很難統(tǒng)一。韓國至今非常重視祭祀祖先儀式，把祭祀祖先看做是安慰祖先的靈魂，每年都要進(jìn)行，少則三、四次，多則十幾次，其祭品、祭器及儀式都很講究。國民普遍認(rèn)為孝是人類一種生生不息的親情之愛，是家和萬事興的基礎(chǔ)，只有在家庭中盡孝，在工作上才能敬業(yè)，對國家才能盡忠。
總之，隨著韓國產(chǎn)業(yè)化的高速發(fā)展，傳統(tǒng)家庭類型正從男性一人承擔(dān)生計(jì)到夫婦雙方工作的雙職工家庭、周末夫婦家庭、有職業(yè)無子女的丁克家庭的增加等方面變遷。除此之外，與母親或父親單方一起住的單親家庭、空巢老人家庭、，未婚單身家庭、少年家長家庭、同性戀家庭等多元化的家庭類型逐漸增多，導(dǎo)致其家庭功能也多樣化。
家庭的基本功能（經(jīng)濟(jì)、生育、養(yǎng)育子女）、社會化功能、情感功能、休憩功能等隨著社會的變化和家庭類型多樣化，其家庭的福祉功能與經(jīng)濟(jì)性的生產(chǎn)功能不斷喪失或弱化，取而代之的是消費(fèi)功能、子女社會化、情感滿足等功能不斷加強(qiáng)，這些都明顯表現(xiàn)出，韓國社會的家庭已走向多元化家庭。④
家庭結(jié)構(gòu)及家庭關(guān)系變遷的原因解讀
社會經(jīng)濟(jì)的變化與女性生活方式的變遷。首先是社會經(jīng)濟(jì)的變化。1953年朝鮮戰(zhàn)爭后，為了重建家園和恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，韓國人把經(jīng)濟(jì)增長作為最大的目標(biāo)，整個(gè)社會都為之奮斗，取得了令人矚目的經(jīng)濟(jì)成果。作為非西方國家，韓國緊隨率先進(jìn)入先進(jìn)國家行列的日本，成長為亞洲的新型工業(yè)國家。
1970年代初，從事農(nóng)業(yè)的人數(shù)過半，至1980年代后從事農(nóng)業(yè)人口減少，從事第二、三產(chǎn)業(yè)者增多，第二產(chǎn)業(yè)占22.5%，第三產(chǎn)業(yè)占43.5%。⑤隨著產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，都市化的過程也加快，1960年代，韓國的都市人口只有27.4%，到了80年代升至57.2%，90年代則升至78.5%。國民年平均收入也急劇上升，1996年超過1萬美元，2012年達(dá)到2萬4千美元。產(chǎn)業(yè)化使經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，收入的增加刺激了消費(fèi)，不僅使人們的衣食住行，就連養(yǎng)育子女都變成社會化、商品化的勞動。這種都市化和國民消費(fèi)文化的增加以及家庭多元化的類型，促使傳統(tǒng)父權(quán)家長制的家庭思考方式開始向尊重個(gè)人主義轉(zhuǎn)變。
其次是女性經(jīng)濟(jì)活動的變化。韓國產(chǎn)業(yè)化所帶來的人均收入的增長、教育水平的提高和女性就業(yè)的增加是整個(gè)社會變化的重要指標(biāo)。尤其是女性教育水平的提高和意識的變化，加上撫養(yǎng)孩子的費(fèi)用、家務(wù)勞動、其他消費(fèi)水平的提高等都促使女性參與經(jīng)濟(jì)活動。女性參與經(jīng)濟(jì)活動的比例在60年代是37%，70年代39.3%，80年代42.8%，90年代增至47%，特別是進(jìn)入1990年代后，從事包括知識信息化和多種服務(wù)業(yè)的第三產(chǎn)業(yè)的女性占多數(shù)，達(dá)到總數(shù)的69.3%。⑥從已婚女性就職狀況看，80年代未婚女性參與經(jīng)濟(jì)活動的就占50.8%，而已婚女性只占40%，可是到了90年代已婚女性參與經(jīng)濟(jì)活動的占47.2%，而未婚女性是46.5%，到了90年代末已婚女性參與經(jīng)濟(jì)活動的占47.9%，而未婚女性參與經(jīng)濟(jì)活動的占45.9%。⑦這種變化與人口結(jié)構(gòu)的變化、勞動力市場趨向女性化、高齡化及高學(xué)歷化等不無關(guān)系。
與家庭及女性相關(guān)的法律與制度的變化。韓國的民法是在儒家文化的基礎(chǔ)上制定的，因此，主要是以男性為先、為主，男女不平等的要素很多。但近半個(gè)多世紀(jì)以來先后多次修訂了家庭法，廢除了很多男女不平等的要素。例如，1962年第一次修訂的家庭法在主要內(nèi)容中創(chuàng)設(shè)“法定分家”制度，因?yàn)榧彝シㄟ^去以封建的習(xí)慣法為基礎(chǔ)，過分強(qiáng)調(diào)了男性在上的宗族為主的家庭法。但是從修訂家庭法的社會背景看，與其說是修訂男女不平等要素，不如說是對戶主制度的修訂，是針對分家的次子以下的子女不享有戶籍而修訂的。這與憲法第36條第一項(xiàng)所規(guī)定的“婚姻與家庭生活是以個(gè)人尊嚴(yán)和兩性平等的基礎(chǔ)上構(gòu)成的，國家應(yīng)該有所保障”相比，家庭法有很多男女不平等的因素，因此，女性團(tuán)體參與家庭法的修訂運(yùn)動。1973年，女性團(tuán)體協(xié)議會組成“凡女性家庭法修訂促進(jìn)會”，集家庭及女性之力，先后參與了多次家庭法的修改，對在戶籍制度、財(cái)產(chǎn)繼承、離婚財(cái)產(chǎn)分配等方面存在的男女不平等的要素進(jìn)行了修訂，取得了一些成果。這在一定程度上提高了女性地位，保障了其合法的權(quán)益，促使了傳統(tǒng)家庭價(jià)值觀的變化。
與女性相關(guān)的法律與制度的變化，是以1975年聯(lián)合國出臺的“聯(lián)合國世界女性之年”為契機(jī)，女性政策有了新變化。為提高和保障女性地位，1986年制定的韓國第六次經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃中首次出臺了女性發(fā)展計(jì)劃，在制定各級政策過程中，女性都積極參與。與女性相關(guān)的法和制度開始試行。1987年制定了“男女雇傭平等法”，此后又先后出臺“性暴力特別法”、“家庭暴力關(guān)聯(lián)法”等，使已婚女性可以參加經(jīng)濟(jì)活動，確保女性的合法權(quán)益。這些法律和制度的確定在一定程度上為提高女性的地位奠定了基礎(chǔ)。
女性在與男性一同參與經(jīng)濟(jì)活動的過程中，其婚姻觀也發(fā)生了重大變化。她們對婚姻必要性的認(rèn)識發(fā)生變化，自強(qiáng)自立實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的自我意識越來越強(qiáng)，導(dǎo)致結(jié)婚年齡偏大、晚婚晚育現(xiàn)象十分普遍，獨(dú)身者的比例也日益增高。不僅如此，在婚姻上不再是“父母之命，媒妁之言”，婚姻也不再是一種束縛夫妻的桎梏，敢于向不滿的婚姻進(jìn)行挑戰(zhàn)，不像過去那樣忍辱負(fù)重，犧牲自己，維持家庭，而是提出解除婚約。因此，單親家庭不斷增多。據(jù)韓國統(tǒng)計(jì)廳2010年人口住宅總調(diào)查的報(bào)道，2005年以女性為家戶主的占21.9%，而到2010年為25.9%，此期間增長了4.0%。一口之家比率2005年為20.0%，2010年為23.9%，增長了3.9%，而在一口之家中19.2%為70歲以上的高齡者，53.5%為女性。
韓國家庭發(fā)展的未來趨勢
韓國的家庭結(jié)構(gòu)與家庭關(guān)系越來越趨于多元化，傳統(tǒng)家庭與現(xiàn)代家庭并存，從家庭結(jié)構(gòu)、家庭特點(diǎn)、家庭價(jià)值、家庭關(guān)系等方面考察，雖然核心家庭、直系家庭占主導(dǎo)地位，其家庭特點(diǎn)也殘留著父權(quán)家長制的遺風(fēng)，家族制度上還潛藏著男女兩性不平等的因素，但日益發(fā)展的現(xiàn)代社會推動著家庭從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡，家庭共同體與個(gè)人主義并存，多元價(jià)值共存。現(xiàn)在又隨著全球化時(shí)代的到來，韓國從單一民族社會走向移民社會以后，多文化家庭⑧層出不窮。僅2005年一年，在整個(gè)韓國婚姻件數(shù)中，每8對夫婦就有一對是國際婚姻，截至2010年韓國多文化家庭占韓國一般家庭總數(shù)的2.2%。⑨不僅如此，就連人們還不大理解和難以接受的同性戀也被搬上銀幕，這些都表明了韓國的家庭未來走向和趨勢，不是單一模式，而是趨于多元化、個(gè)性化的方向發(fā)展。尤其是多文化家庭的出現(xiàn)是韓國婚姻市場波動帶來的必然趨勢。
關(guān)于婚姻市場（Marriage Market）的研究，對其定義迄今尚無統(tǒng)一定論。有學(xué)者解釋為婚姻擠壓（Squeeze）⑩，也有人譯為婚姻剝奪、婚姻排擠。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為婚姻擠壓主要是來自于性別比不平衡的影響，也有學(xué)者認(rèn)為出生率波動對婚姻擠壓的影響。在韓國，社會經(jīng)濟(jì)因素間接或直接影響婚姻市場，而婚姻擠壓的出現(xiàn)也會促使人們作出積極反應(yīng)，男女擇偶雙向選擇標(biāo)準(zhǔn)也出現(xiàn)了許多波動的新傾向和新特點(diǎn)。
韓國社會產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，帶來了傳統(tǒng)農(nóng)耕社會家庭格局的巨大變化，城市化又帶來了第三產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，也為女性提供了更多的就業(yè)機(jī)會。韓國農(nóng)村青年女性紛紛流入城市，自謀生路以求發(fā)展， 直接造成農(nóng)村性別比例嚴(yán)重失調(diào)。同時(shí)，女性婚姻觀價(jià)值觀發(fā)生了重大變化，女性參與社會活動的訴求越來越強(qiáng)烈，她們已不再像過去那樣把婚姻看做是一個(gè)必經(jīng)過程，尤其是受過高等教育、有自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力的女性必然延長自己的婚齡期或回避婚姻。現(xiàn)在韓國農(nóng)村“空洞化”和“老齡化”現(xiàn)象十分嚴(yán)峻。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國農(nóng)村人口80%以上為60歲以上的老人，40歲以下的男性目前還不到10萬人。農(nóng)村男子娶不上媳婦已成為普遍現(xiàn)象。其實(shí)，在韓國父權(quán)婚姻觀念仍然根深蒂固，男性大多期待自己必須等于或高于女性的社會地位，這種期望與現(xiàn)實(shí)的沖突，使得他們在本國“婚姻市場”上的價(jià)值日益滑落。
韓國男女比例的失調(diào)，給婚姻市場帶來很大壓力。其原因第一，生育率持續(xù)地急劇下降，直接影響了婚姻適齡期的男女人口結(jié)構(gòu)的均衡。韓國的生育率從1960年代以后開始急劇下降，1983年總和生育率大體上是2.1，仍在人口的更替水平之上，但是到了2004年總和生育率只有1.16，人口負(fù)增長十分明顯，成為世界上人口生育率和人口自然增長率最低的國家之一。例如，1970年出生人數(shù)為100.7萬，到了2004年只有47. 6萬人，僅為1970年的47.3%。由于出生人口減少，適齡年青人在婚姻市場上選擇余地日益狹小，何況按韓國傳統(tǒng)觀念，男人一直存在選擇比自己小3、4歲女性為偶的習(xí)慣。這只能帶來女性供不應(yīng)求的局面，今后恐怕一時(shí)難以改變。第二，出生性別的偏頗導(dǎo)致婚姻適齡期人口的男女不均衡。自1980年代中期開始，隨著韓國胎兒性別鑒定的醫(yī)療技術(shù)普及全國，選擇男孩，女孩墮胎的現(xiàn)象非常突出，導(dǎo)致出生性別比與目標(biāo)性別比均明顯偏高，僅1993～1994年已升至115比100的水平，之后的上升趨勢繼續(xù)加快（正常性別比應(yīng)在107以內(nèi)）。因此，出生兒數(shù)量在減少，出生性別比偏高，男性的婚姻年齡又比女性高，多種因素交織在一起，推遲了婚齡期和初婚期，尤其是不具備婚姻條件的男性，婚齡期不斷延長或獨(dú)身度日。
由于目標(biāo)人群性別比失調(diào)，男女婚姻年齡結(jié)構(gòu)分布不均衡，必然帶來初婚年齡的上升與未婚率的提高。例如，1975年，韓國平均男女初婚年齡為27.4歲和23.7歲；1990年為27.8歲和24.8歲；2004年上升為30.6歲和27.5歲。而在25～29歲的年齡段上，未婚率1990年男女各自為57.3%和22.1%，到2000年達(dá)71.0%和40.1%。不僅如此，過去30歲以上的未婚率很低，但從1980年代以后急劇上升。
由于韓國男女婚姻年齡結(jié)構(gòu)分布不均衡，導(dǎo)致婚姻成本大大提高，許多男性娶外國女性，使婚姻形態(tài)變得多元化。據(jù)韓國統(tǒng)計(jì)廳的有關(guān)資料記載，韓國男性與外國女性結(jié)婚的件數(shù)1990～2004年間為19.8萬，14年間占韓國婚姻總數(shù)556.8萬的3.5%，但2004年一年的國際婚姻件數(shù)就達(dá)到3.5萬件，是1990年的7.5倍，比2000年增長了2.9倍，占韓國全體婚姻總數(shù)的11.4%，這個(gè)比例說明，國際婚姻已成為韓國婚姻的重要補(bǔ)充和普遍現(xiàn)象。數(shù)十萬外國女性婚姻移民來到韓國，不僅適時(shí)、有效地平穩(wěn)了婚姻市場，解決了大齡男性的婚姻問題，同時(shí)也解決了出生率偏低的問題。這對于改善韓國人口結(jié)構(gòu)，讓人口金字塔的形態(tài)逐漸趨于合理，提高國民的幸福指數(shù)，促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定都起到了重要作用。而更為重要的是帶來的多元文化的因素，使家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系、家庭價(jià)值更趨于多元化。總之，在韓國家庭變遷過程中，傳統(tǒng)和現(xiàn)代相互兼容，隨著價(jià)值觀的不同，會有不同的組合方式，如一般家庭、集團(tuán)家庭（即相互沒有血緣關(guān)系，6人以上組成的家庭，居住在宿舍、老人療養(yǎng)院等社會設(shè)施，集團(tuán)生活的家庭）、多文化家庭等。
韓國家庭變遷的啟示
韓國家庭變遷的路徑及模式，給我國改革開放以后家庭變遷帶來很多啟示。韓國的產(chǎn)業(yè)化和信息化帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，給韓國社會帶來激烈的競爭，人人都處在嚴(yán)峻的競爭之中，尤其隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展勞動力市場變得國際化，在就業(yè)方面的競爭十分凸顯，失業(yè)率居高不下，有很多高學(xué)歷的人從事正式職業(yè)，人們幾乎沒有完全放松的休閑時(shí)間，相互間很難建立真誠的人際關(guān)系。因此，利己主義不斷蔓延，尤其在家庭內(nèi)利己主義表現(xiàn)為各個(gè)成員個(gè)性過于鮮明，難以達(dá)到和諧統(tǒng)一，家庭正在喪失過去共同體的特點(diǎn)。
中國隨著改革開放的深入與市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，必然與全球一體化接軌，釋放了個(gè)人的主動性與創(chuàng)造性，因而也促發(fā)了個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與集體、集體與集體間的競爭關(guān)系，大大地促進(jìn)了財(cái)富的增值。但是，在這一過程中我們發(fā)現(xiàn)，人們對物質(zhì)享受似乎永遠(yuǎn)不會滿足于其貪欲，甚至?xí)榇瞬活櫼磺小＿@種貪欲如同利己主義，導(dǎo)致中國家庭的婚姻關(guān)系、代際關(guān)系、傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)、家庭的功能等出現(xiàn)了一系列新的變化。目前我國城鄉(xiāng)空巢家庭超過50%，在夫妻關(guān)系方面，離婚率不斷上升，單親家庭不斷增多，引發(fā)了很多社會問題。從政策層面上看，計(jì)劃生育政策的負(fù)面影響也不可忽視。
而作為同樣的社會主義體制的東亞國家朝鮮，其家庭結(jié)構(gòu)與家庭關(guān)系雖然也逐漸向核心家庭發(fā)展，但是到目前為止他們由于依然堅(jiān)持對外不開放政策，在經(jīng)濟(jì)上不存在競爭關(guān)系，使家庭關(guān)系上無多大變化。其特點(diǎn)是：家庭模式較為單一，尤其是家庭很穩(wěn)固，離婚現(xiàn)象很少。只有因?yàn)樯砩系娜毕荩楹蟛荒苷５剡^夫婦生活或不能生育者，方可離婚，不像韓國和中國離婚理由繁雜多樣。在婚姻上，她們有權(quán)自由戀愛，婚姻自主，但在離婚問題上，由不得自己，如果夫妻倆感情出現(xiàn)問題，組織上就會過問和教育，假如在單位發(fā)現(xiàn)倆人關(guān)系異常，就會調(diào)出，夫妻之間沒有因感情破裂或性格不合提出離婚，因此，至今朝鮮離婚家庭微乎甚微。在朝鮮，女性地位仍很低，雖然在公共領(lǐng)域她們與男性一樣參與社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，但在家庭她們?nèi)允钦麄€(gè)家務(wù)的承擔(dān)者，即使是在工作崗位上很出色的女性，也擺脫不了“女主內(nèi)”的格局。
從以上對比中我們可以看到，中國實(shí)行改革開放，不僅搞活了經(jīng)濟(jì)，也帶來了觀念上的變化，尤其在婚姻家庭觀上，價(jià)值多元，標(biāo)榜個(gè)人主義。而在朝鮮，由于標(biāo)榜集體主義，婚姻家庭不僅屬于個(gè)人，更屬于國家，因此，朝鮮在國家層面上嚴(yán)格地控制和壓抑個(gè)性，使家庭類型基本趨于同質(zhì)化。
總之，家庭結(jié)構(gòu)及家庭關(guān)系的變遷，不僅伴隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也伴隨著觀念的變化。多元價(jià)值的存在必然也會導(dǎo)致家庭類型的多元。因此，我們應(yīng)當(dāng)在尊重個(gè)性的基礎(chǔ)上，允許多元價(jià)值的存在，同時(shí)，針對傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的缺失，應(yīng)有一個(gè)補(bǔ)救措施，積極吸取傳統(tǒng)文化之精華，使中國家庭能夠在面臨社會變化時(shí)謀求自身的變化和發(fā)展，充分發(fā)揮家庭的功能，使其朝著更健康的方向發(fā)展。
【注釋】
①⑤⑥卞華順等：《關(guān)于韓國家庭變化與女性作用及地位研究》，韓國女性開發(fā)院，2001年，第3頁。資料來源：韓國統(tǒng)計(jì)廳各年度《經(jīng)濟(jì)活動人口年報(bào)》。
②⑨參照韓國統(tǒng)計(jì)廳2010年人口住宅總調(diào)查的報(bào)道資料。
③[韓]崔在錫：《韓國人的社會性格》，開文社，1978年，第24頁。
④從家庭的形態(tài)看包括核心家庭、直系家庭、單親家庭等一人家庭；從家庭功能上看，包括單職工和雙職工家庭；從制度上看包括同居的夫婦家庭和同性戀家庭等所有家庭。
⑦韓國統(tǒng)計(jì)廳：“人口住宅總調(diào)查報(bào)告書”，《經(jīng)濟(jì)活動人口年報(bào)》，1999年，2000年。
⑧是指通過歸化獲得韓國國籍者，或包括外國人一名以上的家庭。
⑩“婚姻擠壓”是超常規(guī)的性別最直接導(dǎo)致的后果。簡單地說，就是由于婚齡男女人口出現(xiàn)較大落差，有可能導(dǎo)致大批一種性別的人找不到配偶。
郭志剛，鄧國勝：“婚姻市場理論研究—兼論中國生育率下降過程中的婚姻市場”，《中國人口科學(xué)》，1995年第3期。
《環(huán)球時(shí)報(bào)》，2006年4月7日，第四版。
調(diào)研報(bào)告不同于調(diào)查報(bào)告，調(diào)查報(bào)告是因?yàn)榘l(fā)生了某件事(如案件、事故、災(zāi)情)才去作調(diào)查，然后寫出報(bào)告。下面就讓小編帶你去看看大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)研報(bào)告范文5篇，希望能幫助到大家!
社會實(shí)踐調(diào)研報(bào)告1一、實(shí)踐調(diào)研背景
文化，是一種高層次的管理軟件，就像空氣，是看不見但能感覺得到的一種氛圍。城市文化是一所城市的靈魂和精神支柱，是保障城市良好運(yùn)行的劑，是推動城市大發(fā)展、大繁榮的不竭動力，文化的力量，熔鑄在民族的創(chuàng)造力和凝聚力中。21世紀(jì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新紀(jì)元，也是文化建設(shè)舉足輕重的時(shí)代。天津文化則在建設(shè)富有獨(dú)特魅力和創(chuàng)造活力的城市發(fā)展中起著強(qiáng)有力的推進(jìn)作用。
天津文化的定位是關(guān)乎天津這個(gè)城市，這個(gè)地區(qū)未來發(fā)展的大事，縱觀天津歷史和現(xiàn)狀，我可以看出：天津擁有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的人文資源，為文化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“十一五”期間，天津加大了公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提升服務(wù)水平，使全市城鄉(xiāng)居民享受到更多更好的文化服務(wù)，推動天津多項(xiàng)公共服務(wù)指標(biāo)名列全國前列。基本形成與現(xiàn)代化國際港口大都市地位相匹配的文化格局，文化實(shí)力明顯增強(qiáng)，文化品味越來越好，整個(gè)城市的文化氛圍更加濃烈。“十二五”期間，將實(shí)施天津文化中心建設(shè)、“公共圖書館文化館免費(fèi)開放計(jì)劃”等文化惠民工程，在提升市民文化素質(zhì)的同時(shí)建設(shè)文化強(qiáng)市。看著收獲的如此多可喜可賀的成績，我不禁會發(fā)問一句，究竟"文化"這張牢靠的成績單會對天津的城市建設(shè)又有哪些深遠(yuǎn)的影響呢?
二、實(shí)踐調(diào)研目的
天津市是歷史文化名城。天津地區(qū)在特有的自然經(jīng)濟(jì)和社會歷史條件下，祖先們創(chuàng)造了豐厚的文化遺產(chǎn)，形成了天津市特有的津味兒文化特色，而這些都具體的體現(xiàn)于天津的語言，飲食，風(fēng)俗等各個(gè)方面。為了深入了解天津我選擇了以天津文化為主線的實(shí)踐活動。
中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，歷史文化博大精。天津是一座文化古城，而小站作為“百年中國看天津”之一，也是歷史文化沉淀的代表之一，更對天津發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的影響，所以想要了解天津的歷史文化，我當(dāng)然要前往該地探尋歷史文化在城市發(fā)展中的作用。
中國文化既包括源遠(yuǎn)流長的歷史文化，也包括發(fā)生劇烈演變的現(xiàn)代文化。而在如今文化沖突愈演愈烈的時(shí)代，文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，古文化傳承與現(xiàn)代文化融合也成了我關(guān)注的焦點(diǎn)，故我選擇了參觀文化中心，一個(gè)有著濃厚現(xiàn)代文化風(fēng)格，卻展示歷史文化積淀的地方。
文化既具有地域特征和民族特征，更具有時(shí)代特征。說到現(xiàn)代文化，我很自然的會想到近幾年發(fā)展迅速的網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種全新的現(xiàn)代文化現(xiàn)象，這是一種新興文化，年輕一代對它都很熟悉，我則想要探尋在老人群體中，這個(gè)占到總?cè)丝跀?shù)10%的群體，該文化對他們又產(chǎn)生了什么影響，所以我來到了養(yǎng)老院。
三、實(shí)踐調(diào)研內(nèi)容
天津是一座歷史悠久的城市，文化也是源遠(yuǎn)流長，以探索天津文化對城市建設(shè)的意義和影響為宗旨，全面開展“追尋天津文化足跡”的社會實(shí)踐活動。
享受文化大餐，古往今來新體驗(yàn)天津文化中心之旅
(一)資料調(diào)查及活動意義
20__年5月，天津文化中心正式對外開放，它是位于天津市河西區(qū)的市級行政文化中心。天津市文化中心四至范圍為友誼路以東、隆昌路以西、樂園道以南、平江道以北的整個(gè)區(qū)域，總占地面積約90萬平米。天津市文化中心的項(xiàng)目包括天津圖書館、天津博物館、天津美術(shù)館、天津大劇院、天津青少年活動中心、天津銀河購物中心、生態(tài)島等。文化中心已經(jīng)成為津城百姓獲取知識，提升文化品位的好去處。
文化中心博美圖三館試開館，讓津城市民在這個(gè)逐漸酷熱起來的夏季，有了內(nèi)心的一份歸宿之地。在書的世界，美的海洋里徜徉，與歷史對話，和知識共舞，體驗(yàn)一份清新和愜意，而作為當(dāng)代大學(xué)生，我更有責(zé)任了解體驗(yàn)全新的文化生活，感受城市的文化脈搏，探求文化發(fā)展的蹤跡。
(二)前期準(zhǔn)備：
針對參觀文化中心的市民可能出現(xiàn)的想法以及文化中心在市民心中的影響設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷，來了解在不同年齡段的市民對于文化中心的想法及感受，以及文化中心的宣傳力度以及對市民不同的吸引之處。與此同時(shí)，在網(wǎng)上積極查閱文化中心建設(shè)的背景資料，也與天津文化影視局溝通來了解更多文化中心的情況，多角度對于天津文化中心的情況進(jìn)行了解考察，使實(shí)地調(diào)研更豐富更全面。
(三)實(shí)地調(diào)查：
天津文化中心是本市有史以來規(guī)模最大的公共文化設(shè)施，集公益文化場館，城市公園，市民休閑中心，青少年活動場所為一體，是文化展示，交流，休閑，消費(fèi)最集中地區(qū)域，是天津標(biāo)志性文化建筑群。
通過前期一系列準(zhǔn)備工作，為了能全面了解天津文化中心的情況，感受天津文化發(fā)展的脈搏，我來到了天津文化中心進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。
1、先對天津文化中心做了整體了解。
天津文化中心本著文化、人本、生態(tài)的宗旨，不僅僅文化中心博物館、美術(shù)館、圖書館的建筑風(fēng)格很和諧，中央人工湖，生態(tài)島也給人優(yōu)美的環(huán)境和高雅的享受，在整個(gè)文化中心也聚集了天津大劇院，天津科技館，天津自然博物館，青少年兒童活動中心等大型文化活動中心。
2、感受了天津圖書館的文化氛圍，嚴(yán)格的管理以及熱情的服務(wù)在優(yōu)質(zhì)硬件保障的基礎(chǔ)上有了更多的加分，一進(jìn)圖書館濃濃的書卷氣息包圍了我，這里全部采用電腦管理，是一個(gè)現(xiàn)代化的圖書館。
其中設(shè)有29個(gè)專門閱覽室，坐席2000余個(gè)，現(xiàn)有藏書280余萬冊，還設(shè)有兩個(gè)視聽閱覽室，裝有四路同聲翻譯系統(tǒng)，可供學(xué)術(shù)報(bào)告會用。安靜舒適的環(huán)境以及專業(yè)化的管理，使人們的閱讀更加便捷。
3、其次來到了天津美術(shù)館，這是一座集收藏、展覽、征集和研究功能為一體的大型專業(yè)美術(shù)館，是本市美術(shù)領(lǐng)域的最高藝術(shù)殿堂。
這不僅是全市畫家期盼已久的一項(xiàng)重大工程，也是面向全市百姓普及藝術(shù)、傳播先進(jìn)文化的一項(xiàng)重要民心工程。感受每個(gè)藝術(shù)品獨(dú)特的藝術(shù)氣息以及作者的藝術(shù)思想和對于作品的獨(dú)到見解，對于自己的藝術(shù)鑒賞能力也有一定提高。
4、最后來到天津博物館，它是一座歷史藝術(shù)類綜合性博物館，其前身可追溯到1918年成立的天津博物院，是國內(nèi)較早建立的博物館之一。
其收藏特色是中國歷代藝術(shù)品和近現(xiàn)代歷史文獻(xiàn)、地方史料并重，現(xiàn)有古代青銅器、陶瓷器、法書、繪畫、玉器、璽印、文房用具、甲骨、貨幣、郵票、敦煌遺書、竹木牙角器、地方民間工藝品及近現(xiàn)代歷史文獻(xiàn)等各類藏品近20萬件，圖書資料20萬冊。觸摸著古文化的脈搏，體會到歷朝歷代的經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展以及人民的生活狀況的逐步改變過程，循著先人的腳步來探索未來的發(fā)展。
四、實(shí)踐調(diào)研總結(jié)
傳承給予我力量文化中心對天津的影響。
如果說天津的歷史文化和現(xiàn)代文化是一幅美麗的畫卷，文化中心無疑成為了畫筆最為堅(jiān)挺，著色最為絢麗得部分，其為天津得發(fā)展更是添上了濃墨重彩得一筆。
文化中心是天津大都市進(jìn)步的象征，也是天津核心競爭力和綜合實(shí)力的體現(xiàn)，反應(yīng)了天津與時(shí)俱進(jìn)的脈搏和快速發(fā)展。文化中心落成體現(xiàn)出天津文化定位的要求、是我市科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展率先發(fā)展的迫切需要。突出了天津文化特色，不僅是天津的一種建筑之美，新穎的理念和建筑風(fēng)格，也是天津文化的一道靚麗風(fēng)景，展示出天津環(huán)境文化的英姿，而且更是天津古典文化和現(xiàn)代文化的完美結(jié)合。
就博物館來說，博物館收藏20萬件文物，有圖書資料20萬冊，展示了天津自戰(zhàn)爭后至恩一百年間的風(fēng)雨歷程，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的歷史進(jìn)程中，在屈辱中奮起斗爭，一代又一代的仁人志士，在津沽大地上進(jìn)行的艱苦卓絕的探索和不屈不撓的奮斗。從抵御外侮，政治變革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化交融等方面突出了近代天津在中國的歷史地位。而其設(shè)計(jì)以“世紀(jì)之窗”的概念為原點(diǎn)，“世紀(jì)之窗”作為一個(gè)完整的空間序列貫穿整個(gè)建筑，既是展覽空間也是容納各種公共活動的“城市殿堂”。運(yùn)用現(xiàn)在建筑的設(shè)計(jì)理念，首先在外觀上就給了人美的享受，而豐富的館藏，又讓人感受到濃厚的歷史文化氣息，是現(xiàn)代文化與歷史文化集合的典型代表。文化中心的開放大大豐富和充實(shí)了我市居民的業(yè)余生活，而其傳承歷史，發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代文化的做法更增添了其參觀價(jià)值，不斷激發(fā)我市群眾熱愛天津、建設(shè)天津的熱情，增強(qiáng)了市民共同把天津建設(shè)好、管理好、發(fā)展好的信心與決心。
通過調(diào)查問卷我了解到，當(dāng)?shù)鼐用駥τ谔旖蛭幕行牡拈_放評價(jià)很高。八月三日，盡管天氣陰沉，前來圖書館借閱的讀者仍然絡(luò)繹不絕，開館兩個(gè)多月，文化中心圖書館已接待讀者近五十萬人次，其受歡迎的程度不亞于時(shí)尚購物中心。可見圖書館以智慧之窗為理念的設(shè)計(jì)，實(shí)踐性相當(dāng)高，開館盡管才兩個(gè)月，對于激發(fā)天津市民的讀書興趣相當(dāng)有成效。而且調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)中有80%的人表示參觀后對圖書館印象最為深刻，相信市民遨游書海的渴望將使天津離文化強(qiáng)市更近一步，滿足了當(dāng)?shù)鼐用袢找嬖鲩L的文化需求，更能從自身踐行天津文化，做文明市民。問卷結(jié)果還表示當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^參觀文化中心，對于天津的文化有了一個(gè)更宏觀的認(rèn)識，而文化中心對天津文化的整合，是提升市民文化素養(yǎng)的一個(gè)有效平臺。
社會實(shí)踐調(diào)研報(bào)告2大學(xué)生活是緊張而又充滿期望的日子，學(xué)習(xí)的閑暇時(shí)總是憧憬著背起行囊，遠(yuǎn)離親人朋友以及師長護(hù)佑，去走真正屬于自己的路。然而當(dāng)我們終于可以像剛剛長滿羽毛的雛鷹般離開長者們搭建好的巢穴，獨(dú)自一人走上社會工作這個(gè)大舞臺時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)人生的道路原來是如此的坎坷不平，任何人的成功都是經(jīng)歷過一番狂風(fēng)暴雨的。當(dāng)今社會，無論什么工作，都總是“有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先”。所以，為了拓展自身的知識面，擴(kuò)大與社會的接觸面，以及鍛煉與提升自身的能力，在這個(gè)暑假我開始了自己的社會實(shí)踐。
20__年夏天，我的大二暑假，我如愿的參加了學(xué)校的暑期社會實(shí)踐活動。社會實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會責(zé)任感具有重要作用。而學(xué)校對每年的假期實(shí)踐都相當(dāng)?shù)闹匾暎瑸閷W(xué)生提供了一個(gè)良好的平臺與機(jī)會，并為我們保駕護(hù)航，期待著我們能從中得到鍛煉，學(xué)到在學(xué)校里學(xué)不到的知識與能力。而我們也正是本著對自己負(fù)責(zé)對社會熱心的態(tài)度，積極響應(yīng)學(xué)校的號召參加了這次實(shí)踐。
社會實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會責(zé)任感具有重要作用。現(xiàn)代大學(xué)生，大多是在書本知識中成長起來的，對我國的國情、民情知之甚少，而社會的復(fù)雜程度，遠(yuǎn)不是僅憑讀幾本書，聽幾次講座，看幾條新聞就能了解的，社會實(shí)踐則為我們打開一扇窗口。它讓大學(xué)生廣泛地接觸社會，了解社會，不斷地參與社會生活，在實(shí)踐中不斷動手、動腦、動嘴，直接和社會各階層、各部門的人員打交道，培養(yǎng)和鍛煉實(shí)際的工作能力，并且在工作中發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)改進(jìn)和提高，使之更新知識結(jié)構(gòu)，獲取新的知識信息，以適應(yīng)社會的需要。通過社會實(shí)踐，大學(xué)生能以現(xiàn)實(shí)主義的眼睛，以人文關(guān)懷的深度，去觀察、體驗(yàn)這個(gè)我們既熟悉又陌生的社會。
而我，作為這次實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)長，這項(xiàng)活動亦給了我更多的責(zé)任與挑戰(zhàn)，同時(shí)，我也從中獲得了更多的的能力與認(rèn)識。從課題選定的一開始到組建好我們的團(tuán)隊(duì)再到隊(duì)員一起為活動奔赴往返，到最終完成我們的成果，一步步一天天，我與它同在，牽掛著它，與它一起成長。我明白了要帶領(lǐng)大家去做成一件事，首先自己要成竹在胸，有比較成型完整的想法，并且要有一定的自信，這樣隊(duì)員們才有可能信服你，與你一起完成任務(wù)。同時(shí)，溝通，這是一個(gè)不容忽視的問題，隊(duì)員之間相互交流彼此的看法，我們要的是一個(gè)開放自由的合作氛圍，大家各抒己見，不時(shí)的改善我們的活動，使我們的行動向著更有效的方向發(fā)展。但在這一點(diǎn)，自己做的就不很好了，沒能把男生女生帶活躍起來。另外，作為隊(duì)長，還需要協(xié)調(diào)好外部與內(nèi)部的關(guān)系帶領(lǐng)隊(duì)員適應(yīng)不同的新形勢。
每天的努力，讓我們體會到了學(xué)習(xí)的重要性，每天我們各自奔波在我們的實(shí)踐崗位，盡管辛苦，也有不同程度的身體不適，但我們依舊沒有放棄，相互鼓勵(lì)，以一個(gè)集體的力量堅(jiān)持下去。作為一個(gè)學(xué)生團(tuán)隊(duì)，雖然我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的系統(tǒng)性知識，而且并不像政府部門那樣具有權(quán)威性，但是通過我們大家的努力，緊密的聯(lián)系，一起討論，一起做事，一起總結(jié)，一起面對困難，實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，同樣能把最真實(shí)的成果展現(xiàn)在大眾面前，讓人們認(rèn)識到恩施地區(qū)煙葉的生長現(xiàn)狀、煙農(nóng)對煙葉評價(jià)及以后的發(fā)展如何，出現(xiàn)問題能夠及時(shí)提出并能找到解決的辦法，給自己增長知識，相信通過這個(gè)活動大家的團(tuán)隊(duì)精神、合作意識以及成果意識都有了進(jìn)一步的提高。
雖然在活動進(jìn)行時(shí)，不可預(yù)見的辛勞與看不到的成果讓我的一些隊(duì)員退出了，但我看著我的其他隊(duì)員，他們依然能不懼艱辛，他們和我一樣，不甘放棄，這已是責(zé)任，背在肩上，我們年輕，我們不怕輸。我們倔強(qiáng)的相信我們能堅(jiān)持到最后，我們能做出一份成果，這就是回報(bào)。
"千里之行，始于足下"，這短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個(gè)橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，和團(tuán)體保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個(gè)最基本的問題。對于自己這樣一個(gè)即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂"三人行，必有我?guī)?，我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識、道理。
與人交往，關(guān)鍵在與真誠。初到辦公室，周圍都是些新面孔，一句早上好，就能拉近同事間的距離，都會獲得別人的微笑。有時(shí)候盡管只是一些細(xì)微的東西，比如早晨的一聲問候，給同事倒杯水，都會博得大家的關(guān)心和重視，因?yàn)樗磉_(dá)了對同事尊敬，也讓他人感覺到被重視與被關(guān)心。我和同事們我相處十分融合，我想，應(yīng)該是我的真誠，換取了同事的信任。他們相信我，也愿意把工作分配給我。其次就是要善于與他人溝通。溝通是一種重要的技巧和能力，時(shí)時(shí)都要巧妙運(yùn)用。認(rèn)識一個(gè)人，首先要記住對方的名字。了解一個(gè)人，則需要深入的交流。而這些，都要自己主動去做。做事要保持一種熱情和信心。其實(shí)，不管在哪個(gè)崗位，熱情和信心都是不可或缺的。雖然是處理一些日常的小事，熱情讓我對手上的工作充滿激情;耐心又讓我認(rèn)真的對待工作，哪怕是小事，我都想辦法把它做好。俗話說：事在人為，成事在心。只要你有心去做，沒有做不好的工作。在工作中，要主動出擊。當(dāng)你可以選擇的時(shí)候，把主動權(quán)握在自己手中。做雜活”是工作的必需，卻無法讓我學(xué)到什么。份內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成，但勇敢的“主動請纓”卻能為你贏得更多的機(jī)會。要想收獲更多，只有勤問、勤學(xué)、勤做，就會有意想不到的收獲。
通過這次的的社會實(shí)踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實(shí)踐活動中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評價(jià)。這在無形中使我們對自己的未來有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了自身努力學(xué)習(xí)知識并將之與社會相結(jié)合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學(xué)生們，更應(yīng)該提早走進(jìn)社會、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會。大學(xué)生暑期社會實(shí)踐是大學(xué)生磨練品格、增長才干、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要舞臺。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機(jī)會，我會更加積極的參加這樣的活動。
從群眾中來，到群眾中去。
在本次的社會實(shí)踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了"從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認(rèn)識到只有到實(shí)踐中去、到基層去，把個(gè)人的命運(yùn)同社會、同國家的命運(yùn)的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學(xué)生成長成才的正確之路。
這次實(shí)踐活動，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過這次實(shí)踐更加了解社會，這次實(shí)踐活動意義深遠(yuǎn)，對我們的幫助享用一生。作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，社會實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式;我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會;提升我們的修身，樹立服務(wù)社會的思想與意識。同時(shí)，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量!
能夠參加這次實(shí)踐活動，我是覺得很榮幸的;能夠到貴州去切身地感受它的風(fēng)土人情和文化特色，也是我很難擁有的經(jīng)歷之一。在我們的實(shí)踐活動開始之前，我們隊(duì)就開始開會討論一些相關(guān)的事宜，分課題組準(zhǔn)備實(shí)踐中的一些課題預(yù)習(xí)和研究，分配實(shí)踐中的一些具體的工作，做最充分的準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備工作就做得很好，而且很難得。所以，我是抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)加入這支隊(duì)伍的。那么我就先談?wù)勛约旱氖斋@吧。
首先是團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)作為一個(gè)大學(xué)生，自己的團(tuán)隊(duì)合作經(jīng)驗(yàn)非常少，自己安排自己的學(xué)習(xí)生活，很難跟這么多同學(xué)做同一件事情。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，我們一起生活，一起工作，我也有機(jī)會接觸其他各個(gè)院系的同學(xué)，學(xué)到更多東西;而且，在團(tuán)隊(duì)中我們更容易學(xué)會尊重別人，尊重集體。在正安縣的時(shí)候，我們一起完成了課題的調(diào)查研究，一起解決了很多問題，一起討論我們的行程、活動和調(diào)研結(jié)果，雖然有時(shí)候也會有很多爭論，但是大家都是本著對集體負(fù)責(zé)、的態(tài)度的。我覺得我們隊(duì)的同學(xué)們在團(tuán)隊(duì)合作里表現(xiàn)出來的特色，是很值得我學(xué)習(xí)的，也是我們的實(shí)踐能夠圓滿結(jié)束的重要保證。
自信也是在社會立足所必需的。開始放假的時(shí)候，知道要打暑假工時(shí)，自己就害怕了，這都是自悲的心態(tài)在搗蛋。感覺困難挺多的，自己的社會經(jīng)驗(yàn)缺乏，與別人溝通的技能又不怎樣等等原因使自己覺得很渺小。自己怯弱、自悲就這樣表露出來。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。要對自己的能力做出肯定。這是找工作時(shí)舍友給我的忠告。在多次面試中，明白了自信的重要性。沒有社會工作經(jīng)驗(yàn)沒有關(guān)系，重要的是我的能力不比別人差。社會工作經(jīng)驗(yàn)也是積累出來的，有自信才更有活力更有精神。
我們正青春，我們正逐漸走向成熟。我們要用成熟的眼光看問題，用自己年輕的熱情去追求，用自己青春的熱情去追求，用自己青春的活力去拓展，爭取把這次活動做得更好，讓年輕不失敗，讓青春無悔。奉獻(xiàn)青春收獲明天。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。在短暫的實(shí)踐過程中，我深深的感覺到自己所學(xué)知識的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中的專業(yè)知識的匱乏，無從下手，茫然不知所措，這讓我感到非常的難過。在學(xué)校總以為自己學(xué)的不錯(cuò)，一旦接觸到實(shí)際，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是多么少，這時(shí)才真正領(lǐng)悟到“學(xué)無止境”的含義。
在實(shí)踐的這段時(shí)間里，我通過自己的努力奮斗，體會到了工作中的酸甜苦辣，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己是最幸福的。因?yàn)槲疫€在學(xué)習(xí)的階段，還沒能真正地接觸事業(yè)，沒能真正地了解到工作的難處和辛苦。想起來，還是覺得自己現(xiàn)在還是不錯(cuò)的了，能在這么好的環(huán)境下讀書，為以后的工作打下基礎(chǔ)，只是，我覺得個(gè)別慚愧，都怪自己不夠爭氣，不珍惜這好的時(shí)間和機(jī)會去好好讀書，整天都無所事事，在家里一點(diǎn)事也不會做。是這一次社會實(shí)踐給了我學(xué)習(xí)的機(jī)會，同時(shí)也給了我一次記憶深刻的經(jīng)歷。
在炎炎夏日，我和我的隊(duì)員們穿著志愿者服裝奔走在大街小巷，一起用汗水澆灌青春，用笑容同陽光比燦爛。這是一筆珍貴的財(cái)富和一份不可多得的回憶，我們的暑假因?yàn)橛兴鴽]有虛度，我們的閱歷因?yàn)橛兴迂S富!
社會實(shí)踐調(diào)研報(bào)告3經(jīng)過兩年的學(xué)習(xí)，我越來越意識到到大學(xué)是一個(gè)特殊的人生階段，需要掌握更多、更專業(yè)的知識，但同時(shí)也要逐步學(xué)習(xí)校園向社會的過渡，也要了解生活，學(xué)會生活。
社會實(shí)踐是我們邁向社會的第一堂課。校園與社會環(huán)境的不同，接觸的人與事也不大相同，通過社會實(shí)踐活動，我們可以從社會實(shí)踐中學(xué)到許多在校園里學(xué)不到的知識。這就形成了從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐的良性循環(huán)。作為一名大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻銘記前輩們的教誨：為中華之崛起而讀書。但是要服務(wù)社會、服務(wù)人民，首先要了解和認(rèn)識社會。20幾歲的年紀(jì)，正是朝氣蓬勃、充滿好奇、樂于探索的時(shí)候，我應(yīng)將自己的一腔熱情揮灑在社會實(shí)踐中，用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)、了解生活，并努力為他人的幸福，整個(gè)社會的繁榮安定而奮斗，我想這就是我參加社會實(shí)踐的動力。
當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)不斷變化，在機(jī)會越來越多的同時(shí)，也出現(xiàn)了更多的問題，有了更多更艱巨的挑戰(zhàn)，這也就對人才各個(gè)方面的要求也越來越高。因此我們不僅要學(xué)好課本里的知識，還要主動走進(jìn)社會，積極在實(shí)踐中學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)習(xí)如何解決問題，學(xué)會運(yùn)用自己的知識為我國的經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定奉獻(xiàn)自己的一份力。
最近，有關(guān)食品安全的問題不斷涌現(xiàn)，雙匯瘦肉精事件、染色饅頭、墨汁粉條、毒豆芽等食品安全事故相繼發(fā)生。這些我們生活中必不可少的食品似乎都已經(jīng)不再安全。民以食為天，食品安全問題的不斷涌現(xiàn)對社會到底產(chǎn)生了多大的負(fù)面影響，需要我們?nèi)ヌ骄?食品的安全問題也必須給以充分的保障。為此，我利用暑期社會實(shí)踐的時(shí)間做了一次相關(guān)的調(diào)研活動，主動調(diào)查民眾意見，以增加人們對于食品安全的了解，向社會提供食品安全的建議，不斷提高百姓的生活質(zhì)量，減輕居民買菜負(fù)擔(dān)，切實(shí)使食品的安全水平得以提高。
俗話說，病從口入。食品的安全問題，直接影響到人的健康，這是不容忽視的問題。食品的生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)都會影響到食品的質(zhì)量。從廣義上來說食品生產(chǎn)者應(yīng)包括食品原料的生產(chǎn)者和食品的制造或加工者。例如，作為農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)者農(nóng)民由于缺少環(huán)保知識，施用農(nóng)藥的技術(shù)不過關(guān)或出于經(jīng)濟(jì)利益考慮，有些菜農(nóng)使用國家明令禁止的氧化樂果、甲胺磷等高毒、高殘留類農(nóng)藥，造成農(nóng)藥事故屢有發(fā)生。經(jīng)銷商也對食品問題負(fù)有很重要的責(zé)任。食品是一類易腐性商品，只有極少數(shù)食品的保質(zhì)期在一年以上，大多數(shù)食品的保質(zhì)期只有3～6個(gè)月，不少食品保質(zhì)期只有幾天。因此，由于營銷管理不善、不了解各類食品保鮮貯藏的知識，常出現(xiàn)產(chǎn)品過期的現(xiàn)象，使很多人成為食品危險(xiǎn)性因素的受害者。近年來注水豬肉、礦物油、地溝油、拋光糧食、生豬飼料添加瘦肉精、石蠟制火鍋調(diào)料、敵敵畏浸泡金華火腿食品安全事件時(shí)有發(fā)生，看上去食品安全問題離我們很遠(yuǎn)，實(shí)際上食品安全問題離我們很近。我通過調(diào)查我家鄉(xiāng)的各個(gè)大小菜市場及超市，對家鄉(xiāng)的食品安全情況進(jìn)行調(diào)查，了解了菜市場及超市對食品安全的管理方式及重視程度，但與此同時(shí)也存在著一定的詬病。通過這次實(shí)踐活動，讓我明白了食品安全的重要性，以及判別食品，蔬菜是否優(yōu)質(zhì)的一些小技巧，讓我感悟到生活無小事，即使是最微不足道的事情，也有可能對我們的生活造成很大的影響我對家鄉(xiāng)的大小菜市場進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很多菜市場都沒有進(jìn)行安全檢測，只要菜商支付相應(yīng)的攤位費(fèi)，就可以在該菜市場進(jìn)行銷售。這樣的營業(yè)模式必然是存在著極大的風(fēng)險(xiǎn)，百姓的食品安全只能僅僅賣家的道德建設(shè)的高低來決定了;如果賣家將已經(jīng)腐爛或者以及過期的食品混在在優(yōu)質(zhì)的食品中，魚龍混雜的賣給賣家，輕者只是是買家感到常委不舒服，重者可能對買家的身體造成不可磨滅的危害。
在7月4號到7月13號這10天時(shí)間，我先后走訪了溫馨花園小區(qū)旁的菜市場，火車站旁的菜市場，六隊(duì)旁的菜市場，水晶路上的農(nóng)貿(mào)批發(fā)市場，七隊(duì)居民區(qū)的菜市場，金橋超市，民家超市，樂多超市等近十幾個(gè)菜市場和超市。通過對詢問交流的方式隨即采訪市場里的菜農(nóng)與消費(fèi)者，向他們了解食品安全的相關(guān)問題。
剛開始的時(shí)候，我走在菜市場的人群中，屢次想攔下一個(gè)阿姨想問一下她關(guān)于在買菜是所遇到的一些不良現(xiàn)象。可是，卻發(fā)現(xiàn)自己似乎有些張不開口，不知道是因?yàn)樽约簭膩頉]有這樣子過，還是因?yàn)楹湍吧私徽動行┠懬印Ｏ胫胫也挥傻靡汇叮蝗婚g明白了這次社會實(shí)踐的意義所在，從小到大，我們幾乎所有的時(shí)間不是在學(xué)校里學(xué)習(xí)，就是在家里些作業(yè)，我們身邊都是同齡人，我們基本上擁有著同樣的愛好，同樣的夢想，我們之間有聊不完的話題。可是，我們不曾或者很少接觸過那些比我們大幾十歲，可以當(dāng)我們爸爸媽媽，爺爺奶奶的人，我們和他們之間的相同點(diǎn)極少極少，在他們眼中我們是單純的，幼稚的，應(yīng)該被保護(hù)的。再過兩年我們就要畢業(yè)了，我們必需去面對那些我們不得不面對的人和事，我們會面對許許多多我們不曾面對的事情，面對許許多多和我們不一樣的人。而這次社會實(shí)踐恰恰是給我們提供一次機(jī)會，讓我慢慢的去學(xué)習(xí)和不同的人交流，從他人身上學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，不斷的糾正自己身上所存在的不足。這樣想著想著，我也不再膽怯，或許會拒絕，或許會被忽略;但是成功的開始總是失敗了，有了失敗，從中吸取教訓(xùn)，才能成功。
為了不妨礙在他人，我盡量去問一些不在購買的人，只是問一些在隨便看看的行人，這些人有阿姨，有叔叔，有爺爺奶奶，甚至還有小孩。通過對不同年齡段得人群進(jìn)行分析，我發(fā)現(xiàn)：爸爸媽媽這個(gè)年齡段人對買菜一般都是在家或者下班回家的路上去買些菜，對買菜這種事情也不是很精通，只是覺得看著還不錯(cuò)就買一些，價(jià)格方面也不是太計(jì)較;其中有一位阿姨說她其實(shí)也想買些新鮮，價(jià)格適宜的菜，可是自己也不會挑，價(jià)格方面每次想砍些價(jià)，菜農(nóng)總是說這已經(jīng)是批發(fā)價(jià)了，不能再低了，她也不好再說些什么。爺爺奶奶這個(gè)年齡段的人一般都會去一些比較的市場去買，他們買的菜普遍都比較新鮮，價(jià)格相對比較低;但他們都表示由于老人家吃的比較少，因此每次買的菜經(jīng)常會壞掉，覺得怪浪費(fèi)的。小孩子這個(gè)年齡段的小朋友大都是幫父母去買菜，不大怎么關(guān)系價(jià)格，只要覺得看著好看一般都會買。通過對這些消費(fèi)者得分析，我發(fā)現(xiàn)大部分不知道怎么買到安全，新鮮的蔬菜，只要看著可以就行了。
在本次社會實(shí)踐中，我采訪了形形的人。但其過程并不是一帆風(fēng)順，好在大多數(shù)人都很熱心，愿意抽出一定時(shí)間和交談，分享他們對食品安全的觀點(diǎn)與看法。讓我記憶比較深刻的是在溫馨花園菜市場時(shí)遇到的一位失去右手的殘疾人，他向我們分析了菜市場的一些最基本的規(guī)律，以及規(guī)律背后蘊(yùn)藏的道理。他還說，關(guān)系到大家直接生命安全的這些問題，都是大問題，對于那些損害大家利益掙黑心錢的人，大家一定要共同監(jiān)督，并且要促進(jìn)法律的進(jìn)步，跟上時(shí)代的步伐，增加對這些熱能的打擊力度，保護(hù)大家。聽了他的話，也讓增強(qiáng)了我自己的社會責(zé)任感，也略微體會到這個(gè)社會并不是總是會像我們想的那樣好，我們不僅要學(xué)著保護(hù)自己，更要努力保護(hù)他人、保護(hù)弱勢群體，還要打擊社會的一些惡勢力。我們肩上的負(fù)擔(dān)真的很重。這次實(shí)踐活動也讓我了解到自己的義務(wù)所在，每個(gè)人都不是孤立的個(gè)體，我們與這個(gè)社會是分不開的，自己的幸福與生命安全也是建立在整個(gè)社會的安定和和諧上的，食品問題不解決，又何談社會安定呢。
我不僅僅是去實(shí)地進(jìn)行調(diào)查，我還做了問卷，再網(wǎng)上發(fā)起問卷調(diào)查，研究人們對食品安全的重視程度，以及人們在生活中所存在的食品安全問題。這次問卷調(diào)查，有13.2%的人年齡段在20~30歲,60.8%的人在30~50歲,26%的人在50歲以上。82.7%的人都會在超市購買食品，這充分表明人們比較信賴超市中食品的安全度，72.9%的人都會去刻意的關(guān)注食品安全方面新聞報(bào)道，這表明了人們對食品安全有極高的重視度;并且78.5%的人都認(rèn)為政府部門的監(jiān)管對食品安全有很大的作用。由此我發(fā)現(xiàn)，食品安全對的重要性，對生活的重要性。要向每個(gè)人都生活的健康，首先就應(yīng)該從我所食用的產(chǎn)品開始注意。
這次暑假社會實(shí)踐活動給我?guī)淼氖切老玻堑玫匠晒南矏偂Ｔ趯?shí)踐活動中，我鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，充實(shí)了自我，增強(qiáng)了口頭表述能力，與人交流，真正地走出課堂，有時(shí)會很累，但更多的感覺是我在成長，我在有意義地成長，雖然我自己的力量不足以改變一些東西，但如果整個(gè)社會共同努力，這才是動力之根本，動力之源泉，使國家繁榮富強(qiáng)的途徑，提高國民素質(zhì)的實(shí)踐活動。另一方面，我意識到了自己的`不足，沒有經(jīng)驗(yàn)，沒有與人交流交往的能力，有些東西以前沒有嘗試過，難免會出差錯(cuò)，如果我還這樣的話，以后很有可能在社會上沒有立足之地，現(xiàn)在的社會不僅要有知識，還要擁有一些應(yīng)辨能力等綜合素質(zhì),只靠在學(xué)校汲取知識，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從現(xiàn)在開始，就要培養(yǎng)自己的能力。
然這次活動時(shí)間很短，但是社會實(shí)踐活動提高了我們的社會實(shí)踐能力。引導(dǎo)了我們接觸、了解社會，增強(qiáng)我們的社會責(zé)任感和社會適應(yīng)能力。而學(xué)校組織的活動，更讓我們明白了學(xué)會適應(yīng)社會的重要性。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的大學(xué)生們，獨(dú)立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。真理來源于實(shí)踐，實(shí)踐出真知我們只有在不斷參加社會實(shí)踐中才能將我們在學(xué)校所學(xué)的知識與社會實(shí)踐相結(jié)合。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
社會實(shí)踐調(diào)研報(bào)告4當(dāng)前學(xué)術(shù)界在討論村民自治或村級治理時(shí)，大都忽視了對村級治理類型的區(qū)分。村民自治作為一種民主化的村級治理制度，在具體實(shí)施過程中，因?yàn)槊鎸χ贫拳h(huán)境的不同，而具備相當(dāng)不同的效果和表現(xiàn)，不能理解村民自治所面對的特殊環(huán)境，也就難以理解村民自治這樣一種民主化村級治理制度的實(shí)踐后果。村民自治制度是國家強(qiáng)制實(shí)施的一項(xiàng)制度，依據(jù)村民自治制度實(shí)施場域的村莊狀況的不同，這一制度安排的實(shí)踐后果會有不同。本文試圖依據(jù)村集體掌握經(jīng)濟(jì)資源的多少，將作為強(qiáng)制實(shí)施的村民自治制度實(shí)踐后果的民主化村級治理區(qū)分為動員型村級治理和分配型村級治理。這兩種村級治理類型因?yàn)榇寮w經(jīng)濟(jì)資源多少的不同，而在具體表現(xiàn)中具有相當(dāng)?shù)牟煌．?dāng)然，將民主化村級治理分為動員型和分配型兩種類型，還是一種理想類型的分類方法，實(shí)踐中兩種村級治理類型交叉重合之處甚多，并不存在嚴(yán)格意義上的不同。
當(dāng)前學(xué)術(shù)界對村民自治的研究，包含著兩種十分不同的視角，一種視角主要從民主的方面來研究村民自治制度實(shí)施的狀況及其后果，這種視角關(guān)注的焦點(diǎn)問題是村民自治制度作為一種民主制度，在當(dāng)前村莊社會中的實(shí)施狀況及其對村民民主意識、民主觀念乃至民主技術(shù)的訓(xùn)練程度，這種視角的研究是當(dāng)前學(xué)術(shù)界村民自治研究的主流;另一種視角是從治理的方面研究村民自治制度實(shí)施狀況及后果，特別是研究村民自治的實(shí)踐可能性，其關(guān)注的焦點(diǎn)是村民自治作為一種民主化的村級治理的具體過程、運(yùn)作基礎(chǔ)及其主要特征，這種視角的研究近年逐步受到學(xué)術(shù)界的重視，成為村民自治研究由政策性解釋學(xué)術(shù)研究向政策基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)研究過渡的重要標(biāo)志。從治理的視角來研究村民自治，村民自治制度安排就變成為一種民主化的村級治理制度，這種制度既不同于傳統(tǒng)的村莊自治，也不同于政權(quán)意義上的民主制度，用“村民自治”而不是“村自治”這一概念，表達(dá)了前一種治理的含義[1]，村民自治是一種社會民主而非政治民主，則表達(dá)了后一種治理的含義。
從治理的角度來研究村民自治，正好與村民自治制度的緣起相關(guān)。村民自治制度在廣西一些山區(qū)自發(fā)產(chǎn)生的時(shí)候，就是為了應(yīng)對人民公社解體之后出現(xiàn)的社會失序現(xiàn)象[2]，自發(fā)產(chǎn)生的村委會引起國家的重視，既與當(dāng)時(shí)民主化的語境有關(guān)，也與當(dāng)時(shí)農(nóng)村治理面臨的困境有關(guān)。而在實(shí)踐中和《村委會組織法》的規(guī)定來看，村民自治在村莊(行政村)秩序保持中可以起到的作用，應(yīng)是村民自治的核心要義。民主化村級治理的關(guān)鍵即村民的自我管理、自我教育和自我服務(wù)的村莊內(nèi)生秩序狀態(tài)，這種狀態(tài)是通過四種民主辦法即民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督來達(dá)到的。從治理角度研究村民自治，實(shí)質(zhì)上就是研究以民主的辦法來形成村莊內(nèi)生秩序，這些秩序包括經(jīng)濟(jì)的合作(如公共工程建設(shè))，抵御上級過度的提取，抗御地痞對村莊的騷擾，以及監(jiān)督村干部的行為等等，這樣，治理視角所關(guān)注的問題就是用民主的辦法來形成內(nèi)生村莊秩序時(shí)的過程、可能及特征。而正是因?yàn)榇寮w經(jīng)濟(jì)資源狀況的不同，造成了用民主的辦法來形成村莊秩序時(shí)的過程、可能、特征及其側(cè)重點(diǎn)上的不同，這種不同就是我們本文將要重點(diǎn)討論的民主化村級治理的分配型和動員型類型。我們將以村民代表會議的民主決策過程及村民代表能力來展開討論。
若理想化，民主化村級治理可以劃分為兩個(gè)相互聯(lián)系的部分，一個(gè)部分是用民主的辦法來決策村務(wù)，其內(nèi)容包括選舉村干部和村民代表，召開村民會議表決，以村民代表會議的形式進(jìn)行村務(wù)決策和監(jiān)督;一個(gè)部分是用集中的辦法來辦理村務(wù)，即由村干部這些具體的村民推選出來的人將村民決策的村務(wù)辦理下去。
展開以上兩個(gè)部分，第一個(gè)部分的實(shí)質(zhì)就是形成村務(wù)決策和推選出執(zhí)行這些村務(wù)決策的人員，從理想狀態(tài)來講，村民可以隨時(shí)罷免自己選出來的村干部及村民代表，實(shí)際上則因?yàn)榱T免需要成本，就為村干部以及村民代表的行為相對脫離村民意愿提供了可能。村干部及村民代表這種相對脫離村民的狀態(tài)，必然帶來民主化村級治理的第二個(gè)部分即用集中的辦法來辦理村務(wù)的后果。相對的脫離既為村干部創(chuàng)造了發(fā)揮個(gè)人才干的空間，也為村干部提供了謀求私利的機(jī)會。
村民代表也是相對脫離于村民的，但一般來講，村民代表較村干部離村民更近，一是因?yàn)榇迕翊硎歉》秶迕裢七x出來的，更重要的是，村民代表并不掌握著村干部一樣辦理村務(wù)的權(quán)力，而只是決策和監(jiān)督村務(wù)的權(quán)力。因此，也可以將村民代表當(dāng)作村民的一個(gè)部分，而單獨(dú)將村干部作村務(wù)的辦理人，即集中的主體。
從村務(wù)決策的形成即村民意愿的角度，村級治理面對的首要問題當(dāng)然是村集體公益的維護(hù)，或說如何在村莊范圍內(nèi)獲得公益，減少外部性，這種村民意愿的典型是修路架橋和維護(hù)治安等具有強(qiáng)烈外部性的公共工程和公益事業(yè)，在不能依靠外部的國家和村內(nèi)個(gè)人提供的情況下，村集體辦理這些事業(yè)成為最佳選擇，這時(shí)候，村民都會有讓村集體來興建這些公共工程和公益事業(yè)的愿望和要求，村民也很容易通過村民代表會議或村民會議的形式形成具體的村務(wù)決策。問題是，雖然每個(gè)村民都希望獲得公益的好處，但每個(gè)村民也會盡可能減少自己為獲益所付出的成本。每一項(xiàng)公共工程和每一件公益事業(yè)的受益者或受益者的受益程度都是不平衡的，一些人受益很多，一些人受益無多甚至反受其害，這樣，雖然村民都期待村中公益，卻因?yàn)槭芤娌豢赡芫猓r有在每一件具體的公共工程和公益事業(yè)決策中一致同意的情況。少數(shù)人服從多數(shù)人正是實(shí)踐中運(yùn)行的民主制度的規(guī)則，大多數(shù)村民或村民代表可以作出村務(wù)的決策，但村務(wù)的辦理卻難以跨越這些具體村務(wù)決策中的少數(shù)反對派。
在辦理村務(wù)時(shí)，村干部缺乏制度上和組織上對付反對派的辦法，雖然這些反對派只是村中的少數(shù)派甚至只是個(gè)別村民，這時(shí)候，村干部可以調(diào)用兩種資源，一是村莊輿論壓力，一是個(gè)人魅力。當(dāng)反對大多數(shù)村民的少數(shù)村民在村莊中處處感受到來自鄉(xiāng)鄰以道德評價(jià)為特征的輿論壓力時(shí)，他們不得不隨大流，忍受自己的“苦難”。輿論壓力正是傳統(tǒng)社會的特征，涂爾干的“機(jī)械關(guān)聯(lián)”就是這個(gè)意思。當(dāng)前中國農(nóng)村因?yàn)榻?jīng)受巨大變革，“機(jī)械關(guān)聯(lián)”大都解體，村莊輿論壓力難以阻止少數(shù)人對自身利益的尋求。個(gè)人魅力是村干部可以調(diào)用的另一種資源。一個(gè)善于說理的人往往可以說服那些不能忍受暫時(shí)受到利益損害村民去期待不久的利益回報(bào)，一個(gè)道德高尚的村干部可以讓村民提高對利益受損的忍受度，一個(gè)社會關(guān)系多的村干部可以帶來反對者的壓力，而一個(gè)性情暴燥、身體強(qiáng)健的村干部，則可以構(gòu)成對反對者的身體威脅。總而言之，在村莊輿論不能對村中少數(shù)反對派構(gòu)成壓力時(shí)，辦理村務(wù)的村干部的個(gè)人魅力和能力，就成為一種可能的替代手段，現(xiàn)實(shí)中這種情況到處可見。
除以上兩種辦法以外，村集體經(jīng)濟(jì)成為村干部可以調(diào)用的另一種資源。擁有豐富村集體經(jīng)濟(jì)資源的村莊，大多數(shù)村民可以不顧少數(shù)人的反對而決定資源如何分配與使用，村干部也可以利用村集體資源來建立對村民的獎(jiǎng)罰機(jī)制，少數(shù)村民若反對大多數(shù)村民的愿望和決策，他們雖然可以不顧村莊的輿論壓力，卻不得不考慮經(jīng)濟(jì)利益上可能受到的損害，從而不得不照應(yīng)多數(shù)人的愿望。況且村集體經(jīng)濟(jì)資源的豐富，使得村干部可以不從村民那里抽取資源，就可以辦理好村中公益事業(yè)。
麻煩出在村集體經(jīng)濟(jì)較少的村莊。較少的村集體經(jīng)濟(jì)決定了辦理村中公益事業(yè)，需要從村民手中抽取資源，所謂“村民事業(yè)村民辦”這一可以套用在任何具體公共工程和公益事業(yè)上面標(biāo)語所表達(dá)的。而這種提取因?yàn)槿狈?qiáng)制手段(村級民主不是國家民主的一個(gè)部分，不具有暴力工具的后盾)，而在少數(shù)反對派拒絕出錢出力時(shí)，村干部無計(jì)可施。較少的村集體資源也減少了村干部強(qiáng)制村民順應(yīng)村中大多數(shù)人意愿或村中公益事業(yè)的能力。這樣一來，在一些村集體資源較少的村莊，在既缺乏村莊輿論壓力，又缺少村莊能人的情況下，村莊中公益事業(yè)就可能成為每個(gè)村民都期待，但每一件公共工程或公益事業(yè)都應(yīng)該做好。
因?yàn)槭艿缴贁?shù)村民的反對，而辦不下去的狀況，這種狀況會大大損害村民本來可能得到的好處，或?yàn)榱说玫竭@種好處，而不得不讓每個(gè)村民花費(fèi)更大代價(jià)(比如集體建供水設(shè)施和每戶打井)。辦理公共工程和公益事業(yè)的村民意愿是不成問題，通過村民大會或代表會議形成村務(wù)決策也不成問題，但在辦理村務(wù)時(shí)，村干部卻往往面對著無法逾越的少數(shù)反對者的反對，最終致使民主化的村級治理效果不佳。
這就是說，從理論上看，決定民主化村級治理狀況的關(guān)鍵是村中可能出現(xiàn)的少數(shù)反對派能否被說服成為合作者，或直接說被壓服。如前所述，這取決于村干部的個(gè)人能力，村莊輿論壓力以及集體經(jīng)濟(jì)資源的多少。
村干部個(gè)人能力和村莊輿論與民主化的村級治理的互動關(guān)系，我們已分別討論[3]，本文中，我們重點(diǎn)討論村集體經(jīng)濟(jì)資源對于民主化村級治理的影響。
如前所述，村集體經(jīng)濟(jì)資源在兩個(gè)方面深刻地影響著民主化的村級治理，豐富的村集體經(jīng)濟(jì)資源增加了村干部說服或壓服少數(shù)反對派的能力，同時(shí)，豐富的村集體資源使得民主化村級治理所面對的主要問題，不是經(jīng)濟(jì)資源的提取，而是集體資源的分配，正是在這個(gè)意義上，民主化村級治理可以依據(jù)村集體資源的多少區(qū)分為兩種不同的類型：動員型村級治理和分配型村級治理。
在村集體經(jīng)濟(jì)貧乏的村莊，民主化村級治理包括以下兩個(gè)具體過程，一是相對容易達(dá)成的關(guān)于村莊秩序的決策，特別是修路架橋等公共工程和維護(hù)治安等公益事業(yè)的決策。
社會實(shí)踐調(diào)研報(bào)告5一、調(diào)研背景
在現(xiàn)今的中國社會，80后與90后已經(jīng)逐漸占據(jù)社會生活的主導(dǎo)地位，隨著年輕思維方式的注入以及生活方式的改變，人們的社會思想觀念與行為方式也發(fā)生了急劇變革與更新。同時(shí)，由于我國改革開放的不斷深入發(fā)展和現(xiàn)代交通和通訊的日益便捷，傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列思想也不再像之前那樣受到高度關(guān)注與重視，與此同時(shí)，醫(yī)療水平的不斷發(fā)展使得人民平均壽命普遍提高，老年人口比例的不斷上升，使得我國社會的老齡化問題也在不斷加劇。
目前中國已步入老年型年齡結(jié)構(gòu)國家行列，第六次全國人口普查初步匯總的情況顯示,60歲及以上人口為177648705人,占13.26%,其中65歲及以上人口為118831709人,占8.87%。同20__年第五次全國人口普查相比，60歲及以上人口的比重上升2.93個(gè)百分點(diǎn),65歲及以上人口的比重上升1.91個(gè)百分點(diǎn)，老齡化問題日益突出。20__年10月29日，首屆全國智能化養(yǎng)老戰(zhàn)略研討會介紹，空巢老人比例很大，截至20__年底，“空巢”老年人占49.3%，城鎮(zhèn)“空巢”老年人占54.0%，農(nóng)村“空巢”老年人占45.6%。到20__年，我國臨終無子女的老年人將達(dá)到7900萬左右，獨(dú)居和空巢老年人將占54%以上，空巢老人的養(yǎng)老問題，也再次引發(fā)關(guān)注。
在空巢老人這個(gè)群體中，農(nóng)村地區(qū)的空巢老人是格外值得我們關(guān)注的。隨著農(nóng)村外出創(chuàng)業(yè)、務(wù)工人員與日俱增，農(nóng)村剩余勞動力外流導(dǎo)致留守在家的老人群體也在不斷膨脹，他們的生活存在著不同程度的困難，而且有邊緣化的危險(xiǎn)，大多數(shù)留守老人還要承擔(dān)一定的勞動，單身留守老人的情況更差。而國家的各種養(yǎng)老保障制度還在完善中，這就導(dǎo)致了一系列社會問題的出現(xiàn)。
二、調(diào)研意義
隨著大批農(nóng)民工外出務(wù)工，農(nóng)村空巢老人正成為日益龐大的群體，這些老人的生存狀況受到社會關(guān)注。早在2008年10月，黨的十七屆三中全會通過的《中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》就指出，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，必須發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，使廣大農(nóng)民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。在社會老齡化程度加劇，家庭模式日趨小型化的今天，有關(guān)“空巢老人”的報(bào)道也頻頻見于報(bào)端，作為一個(gè)日益龐大的社會群體，“空巢老人”已經(jīng)引起社會的關(guān)注。越來越多的人也意識到農(nóng)村“留守老人”(即空巢老人)問題是社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的一個(gè)沉重話題，是農(nóng)村改革發(fā)展過程中面臨的一個(gè)難點(diǎn)。因此，我們必須切實(shí)關(guān)愛“空巢老人”，真正使“空巢老人”能夠安享晚年，這既是促進(jìn)農(nóng)村和諧穩(wěn)定的具體要求，又是加快農(nóng)村改革發(fā)展的重要舉措。
三、調(diào)研內(nèi)容：
(一)調(diào)研形式與方法：
先向被調(diào)研地區(qū)負(fù)責(zé)人了解該村人口年齡結(jié)構(gòu)的有關(guān)數(shù)據(jù)，然后根據(jù)所提出的問題先擬好問卷，將問卷打印，到村里抽取有代表性的家庭進(jìn)行調(diào)查采訪，最終匯總資料撰寫報(bào)告。
(二)調(diào)研基本情況
生活水平低下是空巢老人最基本的一個(gè)特征，空巢老人由于子女不在身邊且收入水平較低，農(nóng)村的空巢老人主要生活來源就是家中的土地，基本生活和基本醫(yī)療缺乏保障，疾病、傷殘、照料問題日益突出，大部分空巢老人特別是獨(dú)居老人需要長期的照顧和醫(yī)療護(hù)理。生活困難與當(dāng)前社會競爭的加劇造成子女的“遠(yuǎn)游”,這些年來，許多年輕人或外出經(jīng)商或外出工作，造成許多老年人留守家中，無人照顧。這樣，就導(dǎo)致了空巢家庭的出現(xiàn)，雖然大部分年輕人有贍養(yǎng)老人的意愿，但為了獲得更好的生活條件和就業(yè)機(jī)會，不得不外出務(wù)工和學(xué)習(xí)，這是空巢家庭出現(xiàn)的最主要原因。特別是城鄉(xiāng)之間的差距使越來越多的農(nóng)民前往沿海及大中城市務(wù)工，以期望獲得更高的收入，同時(shí)，許多家庭為了孩子能得到更好的教育，舉家前往城鎮(zhèn)，這就使得農(nóng)村地區(qū)空巢老人現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，在這次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分的空巢老人是由于子女在外工作和外出務(wù)工造成的。
(三)調(diào)研問卷分析：
1.缺乏子女關(guān)愛、精神生活單調(diào)
隨著子女紛紛外出務(wù)工，一旦家庭“空巢化”后，家庭養(yǎng)老功能就被弱化，老年人需要親情的慰藉和生活照料。子女外出后，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時(shí)甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，留守老人大多過著“出門一孤影，進(jìn)門一盞燈”的寂寞生活。
2.留守老人仍需要?jiǎng)趧樱?jīng)濟(jì)收入低、生活質(zhì)量差
通過我們對農(nóng)民工的問卷調(diào)查，大部分的留守老人從事體力勞動，仍然要承擔(dān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重?fù)?dān)。由于目前絕大部分農(nóng)村老年人沒有社會養(yǎng)老保障。農(nóng)村留守老人的經(jīng)濟(jì)來源主要依靠自己勞動所得和子女微薄的補(bǔ)貼。老人的勞動主要是種地，由于子女不在身邊，許多農(nóng)活要請人，成本高，收入低.，一般子女在外一年中也掙錢不多，還要承擔(dān)自己的家庭開支，能給予老人的只有很少的一部分。
3.生活缺乏照顧、孫輩撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)重
由于子女不在身邊，日常生活的一些小事，諸如提個(gè)水，有些農(nóng)村留守老人而言都比較困難。尤其是老人生病，需要子女陪同上醫(yī)院治療時(shí)，子女不在身邊，更顯得孤獨(dú)無助。例如,我們團(tuán)隊(duì)調(diào)查的一對老夫妻沈爺爺和周奶奶，有一次周奶奶去廁所，摔倒在廁所中，差點(diǎn)喪命，多虧沈爺爺及時(shí)發(fā)現(xiàn)，才挽救了周奶奶的生命。在農(nóng)村留守老人中，諸如此類的情況經(jīng)常發(fā)生，老人們沒有子女在身邊，只有靠老兩口互相扶持。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難。
4.隔代教育存在問題
通過我們對外來務(wù)工人員的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在外來務(wù)工人員由于經(jīng)濟(jì)上的問題，他們中絕大多數(shù)人還把自己的子女留在老人的身邊。我們問及他們把自己的兒女放在老人身邊是否放心時(shí)，有70%以上的人表現(xiàn)出自己的憂慮。
5.就醫(yī)難、醫(yī)療費(fèi)用不足問題突出
目前留守老人的健康狀況整體較差，目前我國針對農(nóng)村人口的醫(yī)療保障制度主要是新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，但是由于現(xiàn)階段我國財(cái)政投入水平的限制、相關(guān)法律法規(guī)的不完善以及基層實(shí)施環(huán)節(jié)中人為因素的影響，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度還未發(fā)揮出應(yīng)有的作用。由于合作醫(yī)療按比例報(bào)銷和封頂制度的制約，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度對患大病的老年人的實(shí)質(zhì)幫助非常有限。
6.女性和喪偶留守老人的生活處境更為艱難
我們在調(diào)研中還發(fā)現(xiàn)，留守老人中更加弱勢的群體往往是女性和喪偶的群體。女性留守老人由于身體特質(zhì)的原因，勞動能力相比男性來說，相對較弱，導(dǎo)致她們的經(jīng)濟(jì)收入較低，生活質(zhì)量較差。而喪偶的老人，由于缺少兩人之間的相互扶持，生活照料上會更差，精神上更加寂寞。
四、調(diào)研總結(jié)：
(一)政策方面
1.根據(jù)本地的實(shí)際情況，出臺相應(yīng)的政策，加大政策的執(zhí)行力度，提高外出務(wù)工人員的工資待遇，敦促各企事業(yè)單位必須按時(shí)按量發(fā)放外來務(wù)工人員的工資，保證外出務(wù)工人員的合法利益。
只有這樣，農(nóng)民工才更有能力去贍養(yǎng)老人，盡量提高老人的生活質(zhì)量。
2.根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r，因地制宜，充分利用當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，制定相應(yīng)政策，鼓勵(lì)農(nóng)民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。
例如，減免稅收，創(chuàng)業(yè)初期給于經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)貼等等。形成本地特色的農(nóng)業(yè)或工業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，使農(nóng)村青壯年就近就業(yè)，減少外出的數(shù)量。
(二)社會保障制度的完善
1.政府需加大財(cái)政投入，仿效現(xiàn)在城市居民的養(yǎng)老方式，農(nóng)民在青壯年時(shí)期，按時(shí)交納與農(nóng)民收入相匹配的養(yǎng)老保險(xiǎn)金，真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)村居民從家庭養(yǎng)老向社會養(yǎng)老的過度。
2.政府制定政策，加大農(nóng)村醫(yī)療制度的改革。
例如加大推進(jìn)新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，做好宣傳工作，擴(kuò)大覆蓋面;更加切實(shí)地解決農(nóng)民“就醫(yī)難、費(fèi)用高”的問題。
3.通過我們對城鎮(zhèn)居民的調(diào)查問卷，分析得出：大約有90%城鎮(zhèn)居民對農(nóng)村留守老人不關(guān)注，因此必須增強(qiáng)社會尊老愛老的意識，政府制定政策定期向社會大眾宣傳尊老愛老，例如:每年評選出尊老愛老模范家庭，給于該家庭經(jīng)濟(jì)上幫助，給于該家庭子女就業(yè)就學(xué)上的優(yōu)先選擇權(quán)利等等。
(三)經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)
2.增強(qiáng)子女支付養(yǎng)老費(fèi)用的能力。
“贍養(yǎng)老人”是每個(gè)子女應(yīng)盡的義務(wù)，目前子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的保證，所以如果子女不在身邊，就應(yīng)該增加對老人的供養(yǎng)的費(fèi)用，尤其對于那種身體狀況不佳，要照看子孫，幫子女料理紅白事的老人。這當(dāng)然在大的方面需要國家的良好政策，加快和諧社會的進(jìn)程。
3.加大對社區(qū)的經(jīng)濟(jì)支持。
以雄厚的集體經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社區(qū)對農(nóng)民養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)支持，是非常重要的。農(nóng)村各行政村應(yīng)從社區(qū)的資源(并非僅指自然資源)狀況出發(fā)，以市場為導(dǎo)向，大力發(fā)展村辦企業(yè)和集體經(jīng)濟(jì)。這樣，不能下地從事重體力勞動及經(jīng)濟(jì)來源較少、較單一的留守老人們就可以發(fā)揮自己所長，在村辦企業(yè)中從事一些力所能及的勞動，使老年人有自我保障。
(四)生活照顧
1.建立老年公寓、敬老院、托老所等。
建由于打工子女家庭收入的增加，有些子女更愿意將花部分錢保證老人的生活。政府可對此進(jìn)行引導(dǎo)，建立老年公寓、敬老院、托老所等，對于老人特別是獨(dú)立生活能力較差的老人進(jìn)行照顧。
2.委托或雇傭親人或鄰居對老人進(jìn)行照顧。
在與老人及其鄰居的交流中我們發(fā)現(xiàn)，很多農(nóng)村人都是本姓氏的居住在一起，老人的鄰居大部分都是自己的親戚、家族。由此我們考慮到，在外打工的子女可以將老人委托給鄰居、親戚照顧，并給以一定的報(bào)酬。這樣，既方便照顧老人，也可聯(lián)系雙方的情誼，而且老人也更易接受。
(五)精神慰藉
首先，電話是留守老人與子女聯(lián)系的主要交通工具，是留守老人精神慰藉的主要途徑，除此就是子女逢年過節(jié)回鄉(xiāng)探家。
