時間：2022-06-19 02:50:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇幼兒教育反思，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、教育與幸福的關(guān)系
教育與幸福問題并不是一個全新的話題，早在20世紀(jì)90年代就有學(xué)者在關(guān)注這個問題，總結(jié)十多年來教育與幸福的研究發(fā)現(xiàn)，教育與幸福的研究大多集中在教育過程與幸福、教育目的與幸福、如何實現(xiàn)幸福教育等，還有少數(shù)學(xué)者論述了中國女性教育與幸福的關(guān)系，但這些基本都是關(guān)于基礎(chǔ)教育的，在這樣一個幸福教育成為全世界教育的主流的大背景下，我們也應(yīng)該把幸福教育引入學(xué)前教育。目前關(guān)于學(xué)前教育與幸福的研究大多是質(zhì)性或者量化研究的，很少有人像研究教育學(xué)中的幸福教育那樣從哲學(xué)的層面進(jìn)行思辨的研究。教育的目的是實現(xiàn)人的幸福，因此教育是為著幸福的教育，但是教育并不是幸福的必要條件。我們不難發(fā)現(xiàn)，生活中很多人沒有受過教育也覺得自己很幸福，很多人受到了良好的教育但是也不幸福、不快樂。因此幸福感的獲得取決于人們的期望和是否實際滿足之間的差距，期望越大，實際得到的越少，便會體會到一種幸福感的“相對剝奪”。從馬斯洛的需要層次理論來看，幸福與否取決于人的需要是否得到了滿足，人本主義認(rèn)為，人的幸福來自于自我價值的實現(xiàn)，因此，我們現(xiàn)在的教育也在強(qiáng)調(diào)“以人為本”、“以學(xué)生為本位”。教育的目的是為了使學(xué)生具有獲得幸福生活的能力，并且為了學(xué)生未來生活的幸福。但是在受教育的過程中，我們不得不說，學(xué)生的痛苦是不可避免的，盡管我們在強(qiáng)調(diào)快樂教育，也只是盡力想使我們的教學(xué)手段游戲化，使學(xué)生快樂地獲得知識。但是在學(xué)生探索知識的過程中，必須要付出艱辛的腦力勞動和體力勞動，古時就有“頭懸梁，錐刺股”的典故，盡管他們也在以獲得結(jié)果的快樂激勵自己，但是不能不說這個過程還是有些痛苦的，快樂教育、幸福教育也只是在盡力減少學(xué)生的學(xué)習(xí)的痛苦，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。所以說，教育應(yīng)該是幸福的，但在過程中也未必全都是幸福。這就是教育過程中的痛苦。
二、幼兒教育從目的到過程都應(yīng)該是幸福的
我國學(xué)前教育目的是“根據(jù)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和特點而進(jìn)行的促進(jìn)兒童身心全面健康發(fā)展的教育”，因此是基于幼兒的全面健康發(fā)展的，如果學(xué)前教育使幼兒不幸福，那么也就很難達(dá)成幼兒的身心健康了。在大教育過程中存在的學(xué)生的痛苦，在幼兒教育中是不應(yīng)該存在的。幼兒的學(xué)習(xí)，在理論上不應(yīng)該像中小學(xué)生那樣，是一種講授式學(xué)習(xí)，幼兒是以游戲為主要生活方式的，幼兒園的基本活動就是游戲。幼兒在游戲中通過感知和探索獲得經(jīng)驗，這種經(jīng)驗是有助于他們以后的學(xué)習(xí)的，為以后在小學(xué)的學(xué)習(xí)打下初步的基礎(chǔ)。游戲的意義之一就是使兒童獲得愉快的情緒體驗，所以說，幼兒在學(xué)習(xí)過程中不應(yīng)該存在痛苦，他們是樂學(xué)的，而且在學(xué)習(xí)的過程中也應(yīng)該是快樂的。
三、幸福為什么與部分幼兒失之交臂
幸福是幼兒教育的應(yīng)然之義，但是，并不是所有的幼兒教育都是幸福的。首先，許多兒童感受到了幸福，他們生活在幸福中，并為了幸福而生活著。同時，還有許多兒童并沒有真正地體驗到幸福，或者沒有充分地體驗到幸福。因為我們現(xiàn)在的學(xué)前教育，存在著入園難、入園貴、學(xué)前教育小學(xué)化等現(xiàn)象，甚至有些地方會發(fā)生教師毆打和虐待兒童的現(xiàn)象，在一些縣級或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園，幼兒園的功能就是幫助家長看孩子，提前向孩子灌輸小學(xué)的知識，所有這些現(xiàn)象都證明，并不是所有的幼兒都是幸福的。究其原因，從理論上來說有以下幾點：
1.成人對兒童學(xué)習(xí)認(rèn)識的偏差。每一個教育工作者都必須明確幼兒是如何學(xué)習(xí)的這個問題。幼兒的學(xué)習(xí)是同幼兒的生活緊密聯(lián)系在一起的。活動是幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也是幼兒學(xué)習(xí)的過程。幼兒園中，除了集體教學(xué)活動以外，游戲、飲食、盥洗等各個環(huán)節(jié)，幼兒都可以在其中學(xué)習(xí)。幼兒學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的主要方式不是安靜下來聽講，而是在特定的環(huán)境中通過多種感官參與活動來學(xué)習(xí)的。如果幼兒不能自己開動腦子并伸出雙手操作，就不可能實現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。而現(xiàn)實是，幼兒經(jīng)常地被安置在一個需要端正靜坐的環(huán)境里，被成人強(qiáng)迫去聽講，抄題，算題，寫漢字，而根本沒有動手操作的機(jī)會。幼兒動手的權(quán)利被壓抑了，不能活動，如何獲得經(jīng)驗和智慧？“智慧之花開在手指尖上”，皮亞杰的這句話明確了幼兒學(xué)習(xí)的方式和特點。所以，活動和游戲之于幼兒，就像陽光之于植物一樣重要。只有在活動和游戲中，幼兒才能體驗到真正的幸福。
2.成人以自己的幸福觀主導(dǎo)兒童。孩子需要什么？對兒童來說，什么才是真正的幸福？一切違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律的活動對幼兒來說都是不幸的，幼兒的幸福與幼兒的精神世界密切相關(guān)，能否自由游戲，能否在教師和家長那里得到安全感，是幼兒幸福的關(guān)鍵。但是，有些家長往往認(rèn)為，給兒童穿最好的，吃最有營養(yǎng)的，就是在促進(jìn)兒童的幸福；讓孩子上最好的幼兒園，上很多興趣班，就是在促進(jìn)兒童的幸福。實際上，豐富的物質(zhì)生活是幸福生活的一部分，但是并不能代表全部，物質(zhì)并不是幸福的充分條件。幼兒在按照自己的意愿玩沙玩水的時候所表現(xiàn)出的專注、愉快和幸福也許遠(yuǎn)比在幼兒園里按照老師的要求小心翼翼地玩昂貴的游戲器械要幸福得多。幼兒按照自己的意愿探索自然的時候所表現(xiàn)出的滿足也許遠(yuǎn)比按照家長的意志努力學(xué)會一首鋼琴曲要幸福得多。成人尊重兒童，不干涉兒童的活動時，也許兒童是更幸福的。
四、幼兒教育要實現(xiàn)整體的全面的幸福
從我國幼兒教育的目的來看，幼兒教育應(yīng)該追求全面和整體的幸福。幼兒教育是促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展的，根據(jù)我國的教育目的，我們制定了五大領(lǐng)域的發(fā)展任務(wù)。幸福無論在縱向的時間上還是在橫向的內(nèi)容上都是整體優(yōu)化和相互協(xié)調(diào)的。因此，我們的幼兒教育一定不能只在一個方面使幼兒得到發(fā)展，而應(yīng)該是全面的整體的教育。幼兒教育要實現(xiàn)整體的幸福，就一定不能只關(guān)注幼兒的幸福，而應(yīng)該關(guān)注到幼兒教師和幼兒家長的幸福。因為幼兒、教師、家長三方面是相互聯(lián)系，密不可分的，幼兒還很弱小，需要家長和教師的教育和保護(hù)。現(xiàn)階段，幼兒教師出現(xiàn)了很嚴(yán)重的職業(yè)倦怠感，他們普遍缺乏幸福感，分析原因，有社會地位和收入方面的，也有社會支持和認(rèn)同方面的。因此，我們也要關(guān)注幼兒教師的幸福感，實現(xiàn)學(xué)前教育的核心價值，即“使幼兒在學(xué)中得到幸福，教師在教中得到幸福”。而現(xiàn)在我國存在的入園難、入園貴的現(xiàn)象，也使家長缺乏養(yǎng)育幸福感。現(xiàn)階段，我國彌漫著一股“不能讓孩子輸在起跑線”上的觀念，因此造成了很多幼兒園開設(shè)各種興趣班，蒙氏班，雙語班，這些興趣班和蒙氏班很多都是要額外收取學(xué)費的，這就間接加重了“80后”年輕家長的負(fù)擔(dān)，家長們要不斷努力工作，于是就有了許多“房奴”、“孩奴”，不但降低了家長的幸福感，也給社會造成了許多隱患。所以，我們必須要解決現(xiàn)在的教育公平問題，使幼兒教育真正實現(xiàn)全面幸福。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。希望我們的幼兒教育能夠真正促進(jìn)幼兒、家長和教師的幸福。
作者：李敏 單位：德州學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院
一、案例背景
“什么是研究？年輕教師能進(jìn)行研究嗎？我們應(yīng)該怎樣去研究？”這是一次園本教研活動中大家共同研討的話題。
二、事件闡述
針對教師們提出的問題和困惑，我出了一幅命題畫：“你所認(rèn)為的研究是什么？它需要我們準(zhǔn)備什么研究工具？”十五分鐘后每一位教師針對自己的答卷開始了交流：王老師在作品描述中把研究比喻成一片未成型的森林，自己和教師們則是一片片剛剛或尚未出土的嫩芽，它們需要陽光、雨露的滋養(yǎng)才能成才、成林；石老師則把研究比喻成一條看不到終點的路途，在這條路上有人在步行、騎車或開車。她說：“在研究的這條路上，為什么有人快有人慢，關(guān)鍵是看選擇什么樣的工具，如何運用這些工具，我們需要的是運用這些工具的方法。”教師們對專業(yè)成長的渴望和認(rèn)識在一幅幅作品中油然而生。
我的視覺和聽覺在教師們研討交流聲中變得有些模糊，有一種心靈的感動，我在考慮一個問題：“作為幼兒園能為年輕教師的專業(yè)發(fā)展提供些什么？”經(jīng)過短暫的思考，談出我的看法：“我們每個教師只要樹立終身學(xué)習(xí)的理念都可以成為一個研究者。研究的確像一條路，在這個旅程中，我們必須掌握必備的工具和能力，才可能去駕馭研究的方向；要想成為研究型教師，需要我們一邊行動一邊研究，行動研究法對于我們教師來說，是一種非常重要而適合的反思性教學(xué)方式。”
整個教研活動氣氛輕松，采用“問題繪圖――自我闡述――在智慧談話中找到研究的工具”這種形式，明確了教師研究的途徑和方法。
三、分析與反思
1.背景分析。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的頒布，從理念的確立到實踐的運用，最終都將轉(zhuǎn)化為對教師的新要求和新挑戰(zhàn)。教師行動研究作為教師專業(yè)成長重要途徑被提到重要的位置。
2.原因分析。教師對研究的困惑是來自于：社會對教師職業(yè)的要求與現(xiàn)實發(fā)展教師專業(yè)素質(zhì)之間的矛盾，教師現(xiàn)有的教學(xué)研究水平與成為研究型教師的差距。基于現(xiàn)實與理想的落差，教師對研究的渴望油然而生。
3.反思。通過這一次教研活動，不難看出當(dāng)前教師們普遍存在問題。反思這個過程，我們在詢問自己：“研究對教師的挑戰(zhàn)有多大？困境到底應(yīng)該怎樣走出來？”經(jīng)過認(rèn)真思索，找到我們通往“研究大門”的金鑰匙――學(xué)習(xí)。深入的自主性學(xué)習(xí)將是我們邁向研究型教師的基石。
四、解決措施
1.為教師創(chuàng)設(shè)良好的研究環(huán)境，激發(fā)教師自身專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。通過園本教研、教學(xué)觀摩交流、研究課題等不同形式，不斷發(fā)現(xiàn)并幫助教師解決實踐中的問題，促進(jìn)不同專業(yè)層次教師的成長。
2.讓學(xué)習(xí)當(dāng)作自然而然的事情，成為一種習(xí)慣。 創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，為每一位教師提供交流和展現(xiàn)自我專業(yè)的平臺，讓學(xué)習(xí)自然而然成為生活中的一部分。
3.通過學(xué)習(xí)讓教師擁有、掌握和靈活運用觀察法、教育日志、檔案袋記錄法等研究的專業(yè)工具，讓它們成為教師在行動研究中之旅中攀登頂峰的重要方法。
通過查閱近幾年的相關(guān)資料和論文，綜合胡海燕《論幼兒教師專業(yè)能力的發(fā)展》康建琴《論幼兒課程設(shè)置對幼兒教師專業(yè)能力培養(yǎng)的實現(xiàn)程度分析》熊江艷《淺析影響幼兒教師專業(yè)化發(fā)展的因素》等眾多研究者的研究，本文對幼兒教師專業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行了整體性綜述。主要包括制約幼兒教師專業(yè)能力發(fā)展的因素和教師專業(yè)能力的意義和作用，以及怎樣去培養(yǎng)和提高幼兒教師的專業(yè)能力和幼兒教師應(yīng)具備怎樣的教育活動能力等方面進(jìn)行論述。
一、幼兒教師的專業(yè)能力綜述
（一）幼兒教師實踐能力。在現(xiàn)實的幼兒園教學(xué)活動中，經(jīng)常會看到這樣的現(xiàn)象：有些教師雖然是碩士畢業(yè)，但是其教學(xué)水平卻是糟糕透頂；研究其根本他們?nèi)狈Φ氖墙虒W(xué)實踐知識。而幼兒園教師的實踐能力包括組織幼兒一日生活的實踐能力，教育活動的實踐能力，班級組織管理實踐能力等。
（二）幼兒教師的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是當(dāng)今世界最有感召力的“字眼”，樹立創(chuàng)新教育觀念，積極探索和采取靈活多樣的創(chuàng)新教育方法，不僅是幼兒教師專業(yè)成長和發(fā)展的需要，更是順應(yīng)新綱要發(fā)展和推進(jìn)新課改的關(guān)鍵。為此，作為一名專業(yè)的幼兒園教師必須具備教育活動方式的創(chuàng)新，課程設(shè)置的創(chuàng)新，教材使用的創(chuàng)新等。
（三）幼兒教師的觀察能力。觀察是幼兒園教師必備的專業(yè)能力之一，教師只有具備相應(yīng)的觀察能力，包括確定觀察目的的能力、運用觀察方法的能力、篩選有價值信息的能力、進(jìn)行觀察記錄的能力、分析與解讀觀察結(jié)果的能力等，才能把握幼兒的個性特點、發(fā)展水平，掌握教育教學(xué)工作的主動權(quán)。
（四）幼兒教師的自我反思能力。教學(xué)反思能力是教師對自己的教學(xué)過程進(jìn)行反饋和調(diào)控的能力，自我反思能力是教師對自身的教育理念等進(jìn)行反思的能力。由此看來幼兒教師反思能力會直接關(guān)系到幼兒所學(xué)的知識是否到位，不到位會影響孩子一生。為此，幼兒園在對幼兒教師進(jìn)行培訓(xùn)時要特別注意教師的反思能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)幼兒教師教育活動方案的反思，教育活動過程的反思能力，教育活動結(jié)果的反思，教育方法和教學(xué)習(xí)慣的反思能力，教師行為和自我調(diào)控能力的反思。
（五）幼兒教師組織教育活動實施能力。《幼兒園工作規(guī)程》指出，幼兒園教育活動是“有目的、有計劃地引導(dǎo)幼兒生動、活潑、主動活動的、多種形式的教育過程”。從這一定義出發(fā)看幼兒園教師具備組織室內(nèi)教育活動實施的能力和組織室外活動的實施能力具有相當(dāng)重要的意義。
二、提高幼兒教師專業(yè)能力的意義和作用
（一）幼兒教師專業(yè)化發(fā)展是教育現(xiàn)代化的必然要求。近年來，由于信息技術(shù)的高速發(fā)展，幼兒教育也面臨著信息化的要求，特別是在素質(zhì)教育中要對幼兒進(jìn)行信息素養(yǎng)、信息知識和信息獲取、處理以及管理的能力的啟蒙教育，通過自主學(xué)習(xí)、自主性游戲、創(chuàng)新精神、和實踐能力的培養(yǎng)，提高幼兒社會化的水平，拓展幼兒認(rèn)知新領(lǐng)域。在這一背景之下，盡快促進(jìn)連續(xù)劇兒教師專業(yè)化成長，是關(guān)系到幼兒園、幼園教師個人，乃至整個幼兒教育事業(yè)發(fā)展的一件大事，是新世紀(jì)全社會對幼兒教育界的強(qiáng)烈呼喚。
（二）幼兒教師專業(yè)化發(fā)展是幼兒教師職業(yè)發(fā)展的必然要求。幼兒教師職業(yè)須有自己的理想追求，應(yīng)有專業(yè)的理論素養(yǎng)，有自覺的職業(yè)規(guī)范和高超成熟的技能技巧，因而具有不可替代的獨立特征。她們不僅是知識的啟蒙者，而且是道德的引導(dǎo)者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者，情感、意志、信念的塑造者。為了更好的培養(yǎng)幼兒，所以幼兒園必須努力推進(jìn)幼兒教師隊伍職業(yè)化和專業(yè)化，既是為了推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，同時也為了實現(xiàn)每一位幼兒教師的人生價值和生命意義。
三、影響幼兒教師專業(yè)能力發(fā)展的因素
我國幼兒教師專業(yè)化發(fā)展受到諸多因素的制約。我認(rèn)為影響幼兒教師專業(yè)化發(fā)展的因素主要有社會、學(xué)校、教師自身三個方面因素。
（一）社會因素。
1、國家對幼兒教育重視不夠。在我國教育管理體制中，對義務(wù)教育階段實行免費，對高中、大學(xué)的經(jīng)費投入占主導(dǎo)地位，對幼兒教育的經(jīng)費是少之又少。幼兒教育仍然停留在分級辦學(xué)、分級管理階段。政府部門的不重視、不關(guān)心，財政投入嚴(yán)重不足，教育基礎(chǔ)設(shè)施相對落后，更無從談起幼兒教師的專業(yè)化發(fā)展。
2、家長的觀念和認(rèn)識上存在偏差。就目前狀況而言，社會和家長對教師專業(yè)性認(rèn)識較模糊，普遍存在著對幼兒教育及幼兒教師的偏見和錯誤的認(rèn)識。在部分幼兒園和教師為了迎合家長的需要卻在無形中阻礙了幼兒的發(fā)展。
3、幼兒園教師的社會地位有待提高。幼兒教育處于教育的初級階段（最低層），幼兒教師的社會地位、經(jīng)濟(jì)待遇、社會聲譽和工作環(huán)境等得不到社會的普遍認(rèn)可，嚴(yán)重挫殺了幼兒教師的積極性和自尊心。致使很多優(yōu)秀的幼兒教師紛紛跳槽，把從事幼兒教育當(dāng)成一塊跳板，一有合適的機(jī)會便會另謀高就，。
（二）學(xué)校因素。
1、繼續(xù)教育的現(xiàn)狀不容樂觀。幼兒教師的素質(zhì)是教師專業(yè)化的核心內(nèi)容。教師教育分為職前教育和職后培訓(xùn)兩個階段，幼兒園教師職前教育的時間比較短，又缺少實踐經(jīng)驗，因此職后教育對幼兒園教師專業(yè)發(fā)展非常重要。
2、幼兒教師工作壓力大導(dǎo)致職業(yè)倦怠。幼兒教師要全面負(fù)責(zé)某個時段班級的各項工作，任務(wù)繁重，幼兒數(shù)量多，家長要求易變又常超出實際，這些都給幼兒教師帶來工作壓力。近幾年有的幼兒園經(jīng)常對教師工作進(jìn)行隨機(jī)抽查，有的幼兒園則干脆裝上了監(jiān)控設(shè)備，對教師進(jìn)行全程監(jiān)控。
3、幼兒園內(nèi)教育資源有限。教育資源有限限制了幼兒教師專業(yè)化訓(xùn)練。幼兒園的物質(zhì)文化為教師的專業(yè)化提供了基本條件，它將直接影響教師的活動方式，特別是幼兒園的教學(xué)設(shè)備，影響著教師對新知識的獲取、教師能力的發(fā)展并最終影響到教師的專業(yè)發(fā)展。
（三）幼兒教師的自身因素。
外因是條件，內(nèi)因是關(guān)鍵。在制約幼兒教師專業(yè)發(fā)展的各種因素中，幼兒教師自身的因素是不可忽視的一個重要方面。
1、幼兒教師的敬業(yè)精神。敬業(yè)精神是教師專業(yè)發(fā)展的動力。目前幼兒教師，缺乏對幼兒教師職業(yè)的全面正確的認(rèn)識，沒有意識到幼兒教育在學(xué)校教育中的基礎(chǔ)地位，看輕了自己的工作職責(zé)，缺乏自身發(fā)展的潛在意識。在保教工作上只求得過且過，不求精益求精，致使業(yè)務(wù)水平多年停滯不前。
2、專業(yè)技能。專業(yè)技能是教師專業(yè)能力發(fā)展的基礎(chǔ)。很多幼兒教師僅把教學(xué)工作看成是一項簡單的工作，按照預(yù)定的教學(xué)程序完成教學(xué)任務(wù)而已，不懂得如何對自己的教學(xué)進(jìn)行反思，也不懂得結(jié)合自己的教學(xué)實踐活動進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，這也就導(dǎo)致幼兒教師的專業(yè)發(fā)展的低效性。
四、幼兒教師專業(yè)能力的培養(yǎng)
幼兒教師職業(yè)的專業(yè)化既是一種認(rèn)識，更是一個奮斗過程，既是一種職業(yè)資格的認(rèn)定，更是一個終身學(xué)習(xí)、不斷更新的自覺追求。幼兒教師只有不斷地充實自己，才能在發(fā)展過程中保存活力，永葆教育的青春。
（一） 以“教師培訓(xùn)”為突破口，使教師與新課程共同成長。幼兒園及時轉(zhuǎn)變教研活動的方式，針對教師最急需解決的問題去安排“課改系列”教研活動，達(dá)到“以研促改，以研促教”的目的。同時還可以利用雙休日對教師進(jìn)行師資培訓(xùn)，通過各種形式的學(xué)習(xí)，豐富教師參加課改的知識底蘊，為培養(yǎng)新課改的生力軍，推進(jìn)新課程作好準(zhǔn)備。對教師的培訓(xùn)工作，要充分體現(xiàn)“邊實驗、邊培訓(xùn)、邊總結(jié)、邊提高”的要求，并與教研、教改相結(jié)合，長期跟蹤指導(dǎo)。通過活動、體驗，引導(dǎo)教師從實踐中學(xué)習(xí)，在反思中進(jìn)步，實現(xiàn)自我提高。
（二）以“教學(xué)反思”為路徑，促進(jìn)教師進(jìn)行自我調(diào)整與管理。在管理中，注意引導(dǎo)教師運用《綱要》的新理念，通過觀察記錄幼兒的表現(xiàn)，反思、討論、分析保育和教學(xué)工作，同時開展相關(guān)課題研究，依靠集體和個人的力量，尋找問題的癥結(jié)和解決問題的辦法。在不斷的反思總結(jié)中，不僅使保育和教學(xué)工作更科學(xué)性和合理化，也使教師們在反思中得到了不斷成長。通過反思，教師不再需要管理者的檢查和督促，而能自覺地做好各項工作，達(dá)到自我管理的良好效果。
（三）以管理為手段，充分放權(quán)，讓教師更加靈活地、創(chuàng)造性地開展工作。《綱要》第三部分指出：“教育活動的組織和實施過程是教師創(chuàng)造性地開展工作的過程。”作為管理者，就應(yīng)該為教師更好地發(fā)揮創(chuàng)造性提供有利的環(huán)境和條件。為此，我們在管理中，充分“放權(quán)”，尤其是對教師的教育教學(xué)工作給予更多的自由決定權(quán)。
本論文從加強(qiáng)幼兒教師的理論學(xué)習(xí)、提倡幼兒教師進(jìn)行觀察記錄和反思實踐、鼓勵幼兒教師合作研究、對幼兒教師進(jìn)行科學(xué)的評價、精心組織幼兒教師園本培訓(xùn)五個方面具體闡述了如何提高幼兒教師的專業(yè)水平。文章中，我憑借自己十多年的教育教學(xué)的感觸以及農(nóng)村幼兒園真正存在的問題進(jìn)行總結(jié)、闡述，希望通過我的一點看法能夠使我們農(nóng)村的幼兒教師也更加的專業(yè)化，同時也使我們這里的孩子們能真正享受到專業(yè)的幼兒教育。
關(guān)鍵詞：幼兒教師；專業(yè)水平；理論學(xué)習(xí)；觀察記錄；反思實踐；合作研究；科學(xué)評價園本培訓(xùn)
中圖分類號：G617
一理論學(xué)習(xí)是提高幼兒教師專業(yè)水平的“奠基石”。
幼兒教師要進(jìn)行優(yōu)質(zhì)的教育，就必須具有一定教育科研理論素質(zhì)。這方面的素質(zhì)主要是指要掌握一定的教育基本理論（教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等）、方法論和教育科研方法。馬克思列寧主義認(rèn)為：“理論對實踐具有指導(dǎo)作用，實踐需要理論的指導(dǎo)。沒有理論指導(dǎo)的實踐，只能是一種盲目的實踐。”我們只有用教育教學(xué)科研理論來武裝自己，才能站得高看得遠(yuǎn)，才能逐步把握幼兒教育的未來走向。有些教師平時的學(xué)習(xí)只滿足于某些經(jīng)驗的掌握，甚至“以干代學(xué)（理論）”，這是不對的。“教無定法”，只要是符合教育教學(xué)規(guī)律的都是好的方法；“教有定法”，這個定法就是教育科學(xué)。科學(xué)的理論撞擊實踐，就會爆發(fā)智慧的火花，結(jié)出創(chuàng)造的碩果，創(chuàng)造出新的方法和經(jīng)驗。而相反，如果我們的教育理論素養(yǎng)不高，在實踐中就會表現(xiàn)為教研教學(xué)都無后勁，其具體表現(xiàn)為：首先，有豐富的教育經(jīng)驗，但不能總結(jié)出帶有規(guī)律性的認(rèn)識，開展教育研究有一定的困難。其次，多年從事教育工作，有一定的教育經(jīng)驗，雖然能完成教學(xué)任務(wù)，但教學(xué)水平?jīng)]有大的提高，能力不見有多大的長進(jìn)，不能突破常規(guī)而有所躍進(jìn)。最后，不太了解幼兒，在教學(xué)中違背教育教學(xué)規(guī)律，工作好了不知道原因在哪里，有失誤，也不知道從何吸取教訓(xùn)。
二教育觀察記錄與反思實踐是提高幼兒教師專業(yè)水平的“培植室”。
1.教育觀察記錄的涵義及在提高幼兒教師專業(yè)水平中的作用。觀察是知覺的高級形式，是一種受思維影響的有目的、有計劃、比較系統(tǒng)、持久的知覺活動。觀察比一般知覺有更強(qiáng)的積極性和理解性，思維在其中起著重要的作用，所以，觀察也叫“思維的知覺”。觀察是人從現(xiàn)實中獲得感性認(rèn)識的主動積極的活動形式，是人們學(xué)習(xí)知識，認(rèn)識世界的門戶，也是一切創(chuàng)造的開端。科學(xué)研究，藝術(shù)創(chuàng)造和教育教學(xué)等都離不開細(xì)致，敏銳的觀察。幼兒觀察記錄就可以定義為幼兒在學(xué)習(xí)活動中，通過實驗、觀察、探索，把自己的所見、所聞、所想、所得，用不同的語言或非語言的方式，結(jié)合自己的想像記錄下來的過程。
2.如何實施教育反思。當(dāng)前的幼兒教育實踐中普遍存在教師忽視反思教育行為的現(xiàn)象。在教育管理上缺乏有效組織、引導(dǎo)教師反思的機(jī)制，教師自身缺乏自省的意識和方法，往往注重備課、上課，無意或很少反思教育行為，諸如教育目標(biāo)是否明確、教育內(nèi)容是否適宜、教育環(huán)境是否適合、教育要求是否適度、教育方法是否適當(dāng)?shù)取４嬖凇敖處煵粫此肌钡耐怀鰡栴}：有的教師總是洋洋灑灑長篇大論，卻是流水賬一本，沒有反思的實質(zhì)內(nèi)容；有的教師三言兩語，很少揭示存在問題的內(nèi)在原因；還有的僅僅是為了交差，而不是真正發(fā)自內(nèi)心為了提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)去反思。
三合作研究是提高幼兒教師專業(yè)水平的“助推器“。
教師之間的合作是促進(jìn)幼兒教師專業(yè)成長和提升幼兒教育教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。幼兒教師之間的有效合作，不僅有利于建設(shè)開放、和諧的幼兒園文化，而且可以促進(jìn)教師的專業(yè)成長并提升幼兒園的教育教學(xué)質(zhì)量。幼兒教師之間在知識、經(jīng)驗、思維方式等方面的差異性是其合作研究的前提條件。在一個教師團(tuán)隊中，每個成員都各有所長，也各有所短。只有通過合作，不同智慧、水平、知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識風(fēng)格的教師才能夠互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充，實現(xiàn)思維智慧上的交流與碰撞。因此，教師個人的專業(yè)特色和合作質(zhì)量的提高之間是一種相融共生的關(guān)系：個人具有獨特的教育教學(xué)風(fēng)格，可以使合作的內(nèi)容更加豐富，合作更有深度；同樣，合作效果好，也就意味著教師從同伴那里獲得了更多的發(fā)展資源。
四科學(xué)評價是提高幼兒教師專業(yè)水平的“導(dǎo)航標(biāo)”。
傳統(tǒng)的幼兒園教師評價有諸多不盡如人意的地方，多是以獎懲為目的，把教學(xué)評價本身當(dāng)作目的與終結(jié)，這樣的評價是面向“昨天”的。而新《綱要》要求改變評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)幼兒發(fā)展和教師不斷提高、改進(jìn)教育實踐的功能。因此，探索一條科學(xué)評價教師發(fā)展的新思路、新方法勢在必行。
科學(xué)的幼兒教師評價認(rèn)為，幼兒教師是一種專門職業(yè)，每位幼兒教師都需要不斷地對自己的教育教學(xué)進(jìn)行反思、總結(jié)與改進(jìn)，每位幼兒教師都有在教育教學(xué)的過程中不斷發(fā)展的內(nèi)在需求和可能性，而評價則是幼教師獲得專業(yè)發(fā)展的重要促進(jìn)力量。
兒童發(fā)展與教育、幼兒園教師專業(yè)成長是我國幼教界所一直關(guān)注的話題。麗蓮?凱茲的這本《與幼兒教師對話――邁向?qū)I(yè)成長之路》對幼兒發(fā)展的基本原理，適宜性教學(xué)，幼兒教師專業(yè)成長的關(guān)鍵等做了較為詳盡的論述，深入淺出，從實踐中讓讀者明白其中細(xì)微的道理，同時又不乏堅實的理論基礎(chǔ)作為支撐。筆者每次閱讀這本書都會有不同的新收獲，如同與這位大師面對面交流著筆者本身也困惑的一些問題，所以在閱讀時總能被書中的一些話語、章節(jié)、教學(xué)實例所吸引，句句深入筆者的內(nèi)心深處產(chǎn)生情感共鳴，作者從實踐出發(fā)但又能對此進(jìn)行理論上的升華。
當(dāng)前有關(guān)教師教育的研究普遍認(rèn)為，教師的專業(yè)化發(fā)展離不開角色的轉(zhuǎn)變，即成為研究者，最鮮明的特色是教師的反思性發(fā)展。幼兒教師具有豐富的實踐經(jīng)驗，但卻缺乏反思，反思能將工具化、技術(shù)化的經(jīng)驗升華到普適性的理論層面，將局部的實踐經(jīng)驗上升到一個更高的理論層次，可適用于多種情況的教學(xué)實踐當(dāng)中。因此，教師專業(yè)化發(fā)展過程中，除了對教學(xué)實踐的探索之外，反思是提升專業(yè)化發(fā)展不可或缺的一部分。
一、對幼兒與幼兒教育的反思
關(guān)于幼兒發(fā)展的需求和自尊VS.自戀章節(jié)中，麗蓮?凱茲從兒童的需要出發(fā)，敏銳地捕捉著日常中的教學(xué)場景進(jìn)行深刻反思。當(dāng)代我國獨生子女占據(jù)著很大比重，但多數(shù)家長對于兒童的需要則會出現(xiàn)非理性的滿足。作者認(rèn)為：不管提供什么東西，只有“適量”才能產(chǎn)生好的結(jié)果，某樣?xùn)|西對幼兒好，并不表示那樣?xùn)|西愈多對幼兒就愈好，她將此稱為“適量原則”，包括對孩子的注意、愛、刺激、獨立、好奇、活動的選擇等，只有相當(dāng)數(shù)量、頻率與強(qiáng)度適當(dāng)時，才會對幼兒有益。如果幼兒教師能經(jīng)常地對自我行為進(jìn)行反思，可以發(fā)現(xiàn)書中所提到的一些問題也發(fā)生在自己的身上或周圍，如對幼兒不切實際的鼓勵和表揚，導(dǎo)致幼兒自戀傾向；在幼兒園進(jìn)行分享活動，缺乏反思活動所產(chǎn)生的利與弊；每天面對的環(huán)境創(chuàng)設(shè)缺乏理性的思考，是否真的是越可愛越好；教學(xué)活動往往追求的是場面的熱烈，幼兒的興奮，而不是真正意義上對幼兒有價值的教育。她認(rèn)為，形式上追求幼兒興奮，很快就會導(dǎo)致幼兒關(guān)于這種內(nèi)容的情感衰竭，若不對這類教育教學(xué)實踐進(jìn)行反思，只是單純地看表面上的熱鬧和興奮，很難提高教師對幼兒的教育水平，同時也會形成教師不重視內(nèi)在的教學(xué)質(zhì)量和效果，在乎形式上的“花哨”。
幼兒的成長與教師在實踐中對教育內(nèi)涵的把握在于，教師要經(jīng)常地對自己的教學(xué)行為和思想進(jìn)行不斷反思，同時反思讓幼兒教師與理論研究者之間消除距離。反思即思考過去的事情并從中總結(jié)經(jīng)驗吸取教訓(xùn)。反思的一個顯著特征是其具有理性批判性，因為教師的反思能力在很大程度上取決于對教師主體精神狀態(tài)和行為的理性批判。具有理性批判性的反思能力成為幼兒教師專業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
隨著教育合作交流的推進(jìn)，幼兒教師在汲取某些理論方法的同時也需思考這些教育理念，以往經(jīng)常發(fā)生這樣的情況，每次交流之后，經(jīng)常會有大面積的幼兒園實施所接受到的新教育理念和方法，這種更新知識的做法是值得肯定的，但是若不加思考或?qū)嵤┖蟛贿M(jìn)行反思，缺乏理性的爭先恐后地模仿往往會造成“水土不服”，最終以失敗而告終。幼兒園教育中的諸多失誤，幼兒教育的長期駐足不前，根源就在于缺乏習(xí)慣性的反思能力，集中表現(xiàn)為由于教師缺乏對課程運用的反思。
哈貝斯認(rèn)為，教育者需要有三個層面上的“思”，一種是“技術(shù)之思”，一種是“實踐之思”，另外一種是“解放之思”。技術(shù)之思是一名從事教師職業(yè)所必須具備的業(yè)務(wù)素質(zhì)，反思是否遵循了教育的基本原則；實踐之思是教育者在實踐中探索自己的教育觀念和理論體系，并對此進(jìn)行反思批判和質(zhì)疑，進(jìn)行自我剖析；解放之思是最高層次的思考，在前兩種反思的基礎(chǔ)之上掌握宏觀的教育理念，提出批判性的意見，對教育價值進(jìn)行深層次的思考，是一種革新精神，需要膽略。幼兒教師要想很好地實現(xiàn)專業(yè)成長，對教學(xué)活動的反思必不可少，同時應(yīng)具備一種對問題的反思批判精神，另外，就是在反思的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新和革新，在不斷的螺旋式循環(huán)中提升自身的專業(yè)水平。
二、幼兒教師的專業(yè)成長
麗蓮?凱茲在關(guān)于專業(yè)幼兒教師對小三輪腳踏車的爭執(zhí)這一議題的闡述中，讀者讀后有種暢快淋漓、豁然開朗的感覺，這種對教育教學(xué)實踐的反思是專業(yè)化的明顯特征之一。幼兒教師要想得到社會對其職業(yè)的認(rèn)同，首先就需要有專業(yè)意識，若非專業(yè)人員也同樣有此教育認(rèn)識和見解，專業(yè)則不存在。很多有一定教學(xué)經(jīng)驗的幼兒教師，她們往往缺乏在專業(yè)智慧方面所具有的“感受、判斷新狀態(tài)、新問題的能力；把握教育時機(jī)和轉(zhuǎn)化教育矛盾、沖突的機(jī)智；迅速做出教育決策和選擇，根據(jù)實際對象、情景和問題，改變教育行為的魄力”。幼兒教師在社會中的專業(yè)認(rèn)同度不高，把幼兒教師看做一種職業(yè)，卻沒有把它看做是“專門化的職業(yè)”，甚至還被稱作“高級保姆”，這就是非專業(yè)人員在面對幼兒教育問題情境時往往會與幼兒教師的操作行為或想法相同或相近，人們對于幼兒教師的專業(yè)性產(chǎn)生質(zhì)疑。目前幼兒教師的整體專業(yè)發(fā)展欠充足，其專業(yè)程度發(fā)展不明顯，沒有形成專業(yè)性較強(qiáng)的職業(yè)。麗蓮?凱茲認(rèn)為非專業(yè)行為指出自個人喜好或常識，而非出自專業(yè)知識或經(jīng)驗的行為。他們不會考慮“我可以利用這個機(jī)會教什么”，他們不會從專業(yè)的角度對問題進(jìn)行審視。缺乏專業(yè)化的幼兒教師往往在遇到問題情境時很少會考慮這樣一種問題會帶給幼兒何種發(fā)展的機(jī)會，多是進(jìn)行問題“熄火”，與非專業(yè)的人員的做法相同，或者不如非專業(yè)的人員。
幼兒教師有滿足專業(yè)化發(fā)展要求的很多優(yōu)勢，擁有豐富的實踐知識，這是理論研究者所不具備的，但在很多時候表現(xiàn)為經(jīng)驗的形式，沒有經(jīng)過思維整理的知識是零散、片面的，多根植于實踐者過去個人的經(jīng)驗和教育實踐，多具有情境性和個人特征，不能作為普適性的教育理念和方法，這種現(xiàn)象是教師實踐的一種行為慣性。這種慣性若能在教師批判理智的反思過程中加工醞釀，則可升華到理論層面，成為廣大幼兒教師所能普遍接受的知識，并且能改進(jìn)現(xiàn)有幼兒教育實踐中的問題，因為幼兒教師在實踐過程中遇到的問題，多數(shù)不是個案，在其領(lǐng)域內(nèi)，也可能會發(fā)生類似的問題，能抓住在幼兒教育實踐中的現(xiàn)實問題，反思其中的根本問題，可以避免很多同樣問題的類似發(fā)生。
源于幼兒教師的實踐性，強(qiáng)調(diào)幼兒教師的反思，即在實踐中的反思，反思性實踐，提高其自我覺察能力，促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展。要經(jīng)常把理論或以認(rèn)識為基礎(chǔ)的經(jīng)驗同實踐聯(lián)系起來，立足于自我之外，從多角度地考察自己為解決問題而開展的教育教學(xué)行動及情境，反思實踐的有效性和不足之處。這就是麗蓮?凱茲《與幼兒教師對話――邁向?qū)I(yè)成長之路》給筆者的深刻道理。
幼兒階段是人生教育的黃金期，此時給予孩子正確的教育，孩子所養(yǎng)成的良好習(xí)慣，可供孩子一生受用。同樣，如果給孩子的是負(fù)面的教育，孩子今后很難改正。所以，學(xué)前教育更應(yīng)注重孩子品質(zhì)的培養(yǎng)尤為重要。幼兒教育“小學(xué)化”傾向，是與我國《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的精神相悖的，但目前幼兒園教學(xué)“小學(xué)化”現(xiàn)象卻普遍存在。我國的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：幼兒教育的主要形式是游戲。這是由幼兒所處的特殊年齡階段身心特點所決定的。“玩”是孩子的天性，幼兒園的教育教學(xué)原則是：寓教于樂，讓幼兒在“玩中學(xué)”。那么如何按照幼兒身心發(fā)展規(guī)律辦教育，克服幼兒教育“小學(xué)化傾向”？我淺談一下我自己的幾點想法：
一、讓我們共同認(rèn)識到幼兒園教育小學(xué)化傾向的危害性
《幼兒園工作規(guī)程》中指出：幼兒一日活動的組織應(yīng)動靜交替，注重幼兒的實踐活動。幼兒有著探究學(xué)習(xí)的天性，他們對什么事物都懷有一種新奇感。他們在游戲中得到樂趣，在游戲中得到知識。幼兒正處于身體早期發(fā)育成長期，身心極為脆弱。“教育要遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點，注重個體差異，因人施教。”幼兒教育小學(xué)化的做法從根本上忽視了幼兒的生理及心理特點，剝奪了幼兒的童真童趣和游戲的權(quán)利，扼殺了幼兒的天性。這種教育模式是對幼兒生理和心理的一種摧殘，嚴(yán)重影響了幼兒身心的健康發(fā)展。
二、端正我們幼兒教師的教育觀念，轉(zhuǎn)變我們的教育理念
要轉(zhuǎn)變教育觀念，就要認(rèn)識到幼兒園教育是我國基礎(chǔ)教育的組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段，所以幼兒園的教育應(yīng)以《幼兒園工作條例》《幼兒園工作規(guī)程》《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》為指南。在幼兒園階段進(jìn)行小學(xué)式的教育是幼兒身心發(fā)展不允許的，要堅決杜絕。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：要“從不同角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展”。“要避免僅僅重視表現(xiàn)技能或藝術(shù)活動的結(jié)果，而忽視幼兒在活動過程中的情感體驗和態(tài)度傾向。”《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)“尤其要避免只重視知識和技能，忽略情感、社會性和實際能力的傾向”。我園平時經(jīng)常組織教師學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》《幼兒園工作規(guī)程》《幼兒園工作條例》等幼兒教育綱領(lǐng)性文件。我們認(rèn)識到幼兒教育是基礎(chǔ)教育中的啟蒙教育階段，她的任務(wù)是為幼兒未來的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ);是對幼兒實施體、智、德、美全面發(fā)展的教育，而不是成才教育;幼兒園的教育內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法都與小學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)別。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我們在觀念層面上已經(jīng)認(rèn)識到小學(xué)化的危害。有了新的教育觀，在具體工作中對我們教師的業(yè)務(wù)能力水平也有了新的要求。我們確立啟蒙教育的目標(biāo)，合理安排一日活動，體現(xiàn)幼兒發(fā)展特點，開展好幼兒的游戲活動，寓教育于游戲之中。我們堅持對每個幼兒進(jìn)行觀察記錄，不斷反思自己的教育行為，反思在教育過程中的得失。
三、進(jìn)行家園溝通，開展家長教育活動，讓家長了解幼兒教育的規(guī)律
幼兒教育“小學(xué)化傾向”的產(chǎn)生，與一些家長的錯誤看法和錯誤需要有關(guān)，因此應(yīng)該定期向家長宣傳幼兒教育理論。我們通過各種渠道，幫助家長學(xué)習(xí)正確的教育理論，了解幼兒教育階段的主要任務(wù)和幼兒全面發(fā)展的要求，掌握科學(xué)的方法，充分理解“幼兒園的教育做法和教育觀點是為幼兒終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的”。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力”。在讓家長了解幼兒教育規(guī)律時我園制定了有效的、可操作的方法，有效利用家長接孩子的時間開展家教指導(dǎo);利用家庭教育知識講座、家長會、宣傳欄等形式，使家長了解家庭教育與幼兒園教育的雙重任務(wù)是什么，引導(dǎo)家長在教育孩子時應(yīng)保持一顆平和的心態(tài)，知道一個人的教育是終身的，對孩子的教育不能用短跑來形容;通過舉行諸如家長開放日、幼兒才藝比賽活動等，吸引家長參與幼兒園的教育教學(xué)活動，讓家長真切地感受幼兒一日生活即學(xué)習(xí)，幼兒園開展各種游戲活動，讓幼兒在輕松愉快的游戲中獲得有益經(jīng)驗，比簡簡單單識字、算題要科學(xué)得多。在活動參與過程中，家長們自覺認(rèn)識到幼兒園的教育目標(biāo)是什么，應(yīng)該培養(yǎng)幼兒什么樣的特點，知道小學(xué)化的做法是危害幼兒身心健康的。
總之，要克服幼兒教育的“小學(xué)化傾向”，就必須按照國家的幼教法規(guī)辦事，按照幼兒的身心發(fā)展規(guī)律安排好幼兒園的各項教育活動，使廣大家長能夠支持幼兒園的教育工作，才能使幼兒在歡樂和諧的幼兒園整體教育環(huán)境中獲得全面健康的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】幼兒園 教學(xué)有效性 途徑
作為基礎(chǔ)教育中的重中之重，幼兒教育能夠為日后的學(xué)校教育甚至終身教育奠定十分關(guān)鍵的基礎(chǔ)。 “一切為了孩子”“不能讓孩子輸在起跑線上”等觀念加重了社會對幼兒教育的關(guān)注。但就目前我國的情況來說，對幼兒教師的教學(xué)反思之停留在了教學(xué)反思方法、內(nèi)容和水平的分析和調(diào)查上，對于教學(xué)效果深層次的研究還十分欠缺。幼兒園的課堂教育應(yīng)該時刻考慮“有效性”。新課程的改革已經(jīng)引起了幼兒園的創(chuàng)新熱潮，開展“探究、體驗、交往”的幼教課程要求幼教老師必須構(gòu)建更多新穎的合理的教學(xué)理念，并將其融入到日常的教學(xué)活動中。
1 選擇合理的教學(xué)內(nèi)容
1.1保證主題內(nèi)容內(nèi)涵的豐富
在開展幼兒教育活動的過程中，我們必須擁有清晰的目標(biāo)，一定要明確這個目標(biāo)能夠符合幼兒的認(rèn)知水平，確保教學(xué)內(nèi)容能夠?qū)τ變旱脑冀?jīng)驗和提升都起到積極的作用。每天都必須選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，考慮到孩子應(yīng)該學(xué)什么，可以學(xué)什么，應(yīng)該用什么樣的方式去傳輸。
1.2幼兒對主題內(nèi)容的接受程度
幼兒教學(xué)的主題內(nèi)容最初必須能夠回歸到幼兒的生活世界中去，最終抵達(dá)幼兒的精神世界，并且必須兼顧“人性化”，關(guān)注幼兒作為獨立人格的實際意義和本身具有的尊嚴(yán)。對于幼兒教育，德智體美應(yīng)該全面發(fā)展。但是幼兒的各方面發(fā)展還都處于初級階段，這就導(dǎo)致了幼兒教育往往會偏離成人普遍適用的“實用性”。對于幼兒教育內(nèi)容的選擇必須從幼兒的興趣出發(fā)，考慮幼兒的局限性，尊重幼兒的真實需求，為幼年兒童創(chuàng)造健康的環(huán)境，提供合理的素材，更多關(guān)注幼兒文化精神世界的教學(xué)。
2提升幼兒教學(xué)模式
2.1教學(xué)資源的全面挖掘
在幼兒的日常管理中，我們不僅要關(guān)注吃飯、睡覺、玩耍、運動等幼兒的生理需求，更應(yīng)該通過更多蘊含教育意義的活動開發(fā)幼兒的綜合素質(zhì)。幼兒教師應(yīng)該充分利用有效資源，開發(fā)幼兒的各方面能力，加強(qiáng)幼兒的交際能力，鍛煉幼兒的獨立生活。生活是幼兒最佳的老師，教師應(yīng)該在日常培養(yǎng)同學(xué)們形成良好的生活習(xí)慣，促進(jìn)幼兒的健康全面發(fā)展。
2.2游戲活動的有機(jī)開展
游戲是孩子的天性，游戲是在幼兒生活中占據(jù)時間最多的活動，也是幼兒逐漸認(rèn)識到合作重要性，使幼兒形成對自身地位的認(rèn)知，使同學(xué)們在游戲過程中學(xué)會組織安排，積極配合。通過游戲形式的集體活動能夠使同學(xué)們學(xué)會情感的表達(dá)，指導(dǎo)教師應(yīng)該在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)給予同學(xué)們愛的關(guān)懷為孩子營造一種家的溫馨和相對寬松的氛圍。通過游戲加強(qiáng)幼兒的思考能力、判斷能力和表達(dá)能力，使幼兒在潛移默化中構(gòu)建成三位一體的人際關(guān)系，同時擁有一個更充實更豐滿更具體更愉快的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。
2.3評價機(jī)制的科學(xué)制定
在幼兒教育過程中，評價體系的制定也是十分關(guān)鍵的。評價活動能讓學(xué)生、家長和教師共同參與。評價活動的開展一舉多得，對于教師來說，在對幼兒具體表現(xiàn)進(jìn)行評價的同時要引導(dǎo)幼兒的反思，從中提出完善教學(xué)措施的標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化教學(xué)效果。對于幼兒來說，在整個評比過程中達(dá)到自我滿足，實現(xiàn)自我存在的價值，增強(qiáng)自己的信心，也能改善自己的不足，從而完善自我。對于家長來說，通過參與到課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中與教師和幼兒學(xué)習(xí)建立直接的聯(lián)系，從而更細(xì)致地關(guān)注兒童的日常生活，更能感受到積極配合老師的重要性，確保教學(xué)活動的順利有效進(jìn)行。
3 結(jié)合教學(xué)實例
現(xiàn)在我們策劃一次活動通過教學(xué)實例來全面分析幼兒有效教學(xué)。整場活動的目的是讓幼兒對螃蟹有一個全面的認(rèn)識。
3.1教師講解部分
幼教老師要耐心的講解，通過描述讓同學(xué)們認(rèn)識螃蟹，大約占用24分鐘。這時候要觀察同學(xué)們比例較高的三種反應(yīng)：專心聽講的大約有32%，積極舉手的大約有16%，起立作答的約占10%。這三種高比例的反應(yīng)類型出現(xiàn)的原因主要是選材正確，貼近幼兒生活，使幼兒對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，所提的問題也符合幼兒的能力水平。
3.2幼兒實際操作
這一部分主要用時大約是30分鐘。整個過程中，幼兒專心做作業(yè)的比例最高約占12%。產(chǎn)生這種優(yōu)質(zhì)效果的原因有兩種，一種是教師的教學(xué)材料準(zhǔn)備充分，激發(fā)了幼兒操作的積極性，而且也符合幼兒的實際操作能力。另一部分原因來自于精心制作的教學(xué)課件，很好地引導(dǎo)了幼兒的操作。總體來說教師的整體準(zhǔn)備十分到位，讓孩子們在活動中開心快樂的學(xué)習(xí)了知識，了解了螃蟹，這是幼兒教學(xué)中十分成功的案例。
4 提供優(yōu)質(zhì)的培養(yǎng)環(huán)境
針對幼兒的教學(xué)目標(biāo)，在傳授給幼兒文化知識和有益經(jīng)驗的同時，促進(jìn)幼兒心理健康的全面發(fā)展。從物質(zhì)環(huán)境角度講，幼兒生活的環(huán)境物質(zhì)應(yīng)該具備安全、舒適、實用、衛(wèi)生的同時能夠滿足幼兒的各種需求。從心理環(huán)境的角度講，幼兒教師應(yīng)該用接納、尊重、關(guān)懷的態(tài)度和幼兒溝通交流。班級保教工作的管理和實施直接決定了幼兒的健康和成長，對于幼兒教學(xué)的反思工作十分重要，它作為促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑，尋求能夠有效提高幼兒園教學(xué)有效性的方法和途徑，是幼兒教師需要面對的首要任務(wù)。
結(jié)束語
總而言之，在提高幼兒教學(xué)的有效性方面，有很多途徑值得我們深入思考和探究，教師應(yīng)該注重尊重幼兒的需求，關(guān)注幼兒的思想，掌握幼兒的習(xí)性，了解幼兒的興趣。遵循幼兒的身心健康發(fā)展規(guī)律以及年齡階段的性格特點，將幼兒作為教育培養(yǎng)當(dāng)中的主體，在教育活動開展的整個過程中，針對各種問題，將有效性的幼兒教學(xué)逐步落實，全面提高當(dāng)代幼兒園教學(xué)過程的有效性。
【參考文獻(xiàn)】
關(guān)鍵詞：幼兒教師；教科研素養(yǎng)；課題研究
隨著教育事業(yè)的發(fā)展，我國幼兒教育事業(yè)也在逐漸的發(fā)展之中，幼兒教師教科研能力已經(jīng)逐漸被社會各界人士廣泛關(guān)注。但是目前的幼兒教師教科研能力難以符合社會的發(fā)展需求。因此，制訂合理的方案，提高幼兒教師教科研素養(yǎng)具有十分重要的意義。
一、教科研素養(yǎng)的組成
1.專業(yè)知識及教科研方法
教科研能力是提高幼兒教育質(zhì)量的有效手段。幼師在培養(yǎng)教科研能力時，首先需要具備扎實的專業(yè)知識基礎(chǔ)，教師在教育過程中，不但需要掌握專業(yè)的教育知識，還需要掌握多門學(xué)科的知識才可以有效地開展教科研活動。同時，教師必須具有一定程度的教科研能力，才可以在教學(xué)活動中，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，進(jìn)而通過不斷的教學(xué)實踐，提高自身的教科研素養(yǎng)。
2.自我反思能力
教育反思能力有助于教師提高教學(xué)經(jīng)驗，是提升教科研素養(yǎng)的主要因素。教師通過不斷的反思，對教學(xué)行為進(jìn)行分析和處理，從而不斷提升自身的教學(xué)經(jīng)驗，形成自身獨特的教育方式，進(jìn)而提高教科研素養(yǎng)。
二、提升幼兒教師教科研素養(yǎng)的對策
1.增強(qiáng)閱讀和寫作能力
在幼兒教師進(jìn)行教育活動中，需要不斷培養(yǎng)閱讀和寫作能力來充實自身的知識體系。幼兒教師培養(yǎng)閱讀習(xí)慣不僅能夠更好地進(jìn)行課堂教學(xué)，而且還可以豐富自身的教學(xué)經(jīng)驗，從書籍中汲取到優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法，通過不斷地總結(jié)和吸收，并且結(jié)合學(xué)校的實際情況，建立符合幼兒教育事業(yè)發(fā)展的教育方式。只有幼兒教師全身心地投入工作中，才可以不斷提高自身的知識素養(yǎng)。另外，培養(yǎng)寫作能力可以加強(qiáng)教師對自身工作的總結(jié)。幼兒教師需要根據(jù)每天的工作內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)性的記錄，通過對自身工作歷程的梳理和總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)的不足，從而針對性地進(jìn)行改進(jìn)。另外，可以總結(jié)課堂上的教育案例，不斷豐富自身的教學(xué)經(jīng)驗。幼兒教師只有在教育過程中，不斷地增強(qiáng)閱讀和寫作的能力，才可以有效提高教科研素養(yǎng)，進(jìn)而提高幼兒的教育質(zhì)量[1]。
2.加強(qiáng)小課題研究
教師在進(jìn)行幼兒教育時，要不斷進(jìn)行小課題研究。在小課題研究中，教師可以融入自身的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法，這樣可以不斷提高解決問題的能力，提升自身的教育反思能力，并不斷充實自身的知識體系，提升自身的教科研能力。例如：教師在教過程中，發(fā)現(xiàn)幼兒總會模仿其他人的一系列的動作或者話語，在這時應(yīng)該積極關(guān)注，并且將其作為小課題的研究對象，通過不斷總結(jié)和調(diào)查，教師可以發(fā)現(xiàn)幼兒的模仿是一個學(xué)習(xí)過程，從而可以根據(jù)實際情況，對幼兒進(jìn)行針對性的教育。通過以上實例可以發(fā)現(xiàn)，生活中一個不經(jīng)意的細(xì)節(jié)往往就是教師需要研究的課題，只有幼兒教師不斷地關(guān)注生活，才可以不斷發(fā)現(xiàn)一系列的研究題目。通過小課題研究，教師可以培養(yǎng)自身的反思能力，還可以對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維培訓(xùn)，進(jìn)而在提升自身教科研能力的同時促進(jìn)幼兒健康快樂地成長[2]。
3.加強(qiáng)行動定位
幼兒教師在日常的教學(xué)活動中，加強(qiáng)對自身的教學(xué)行動定位具有十分重要的作用，與其他的教學(xué)研究相比，對自身的行動定位教師可以獨立完成，并且具有較為理想的效果。目前，幼兒教師對自身的行動定位已經(jīng)成為教師關(guān)注的科研項目之一。在對自身行為定位中，幼兒教師應(yīng)該注意以下幾個方面：首先，教師在日常工作過程中，需要制作教學(xué)道具，制訂教學(xué)方案，布置教學(xué)環(huán)境。由于工作量較為繁重，教師在這個過程中，需要明確自身的工作狀態(tài)，不要盲目跟風(fēng)教育，要合理安排教學(xué)內(nèi)容，積極地投入教科研的活動中，而不是被動地參加調(diào)研。其次，幼兒教師需要明確自身的教育職責(zé)，充分理解自身需要進(jìn)行什么樣的科研活動，而不是盲目地進(jìn)行科研調(diào)查。最后，教師需要不斷地對自身的工作進(jìn)行反思，對于出現(xiàn)缺陷的教學(xué)計劃要及時進(jìn)行調(diào)整。教師只有加強(qiáng)對自身教學(xué)行動的定位，才能夠有效提高教科研能力[3]。
三、結(jié)語
筆者希望通過本文對幼兒教師教科研素養(yǎng)的相關(guān)介紹，可以使幼兒教師在生活中不斷地發(fā)現(xiàn)問題并且經(jīng)常進(jìn)行反思，同時通過不斷的學(xué)習(xí)來完善自身的知識體系，從而提升自身的教科研素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王靜.幼兒園教育科研工作存在的問題與建議[J].才智，2014，2（25）：74—76.
[2]賈宗萍，高燕.談幼兒園科研型教師隊伍的培養(yǎng)[J].上海教育科研，2013，4（17）：93—94.
所謂主體性就是人作為主體的規(guī)定性。其本質(zhì)內(nèi)涵包括自主性、能動性和創(chuàng)造性（超越性）。自主性意味著一個人的思想和行為不為不受他控制的外部力量或原因左右，能夠通過獨立的理性的反思形成自己的打算和目標(biāo)，自由地作出選擇，那么一個人在社會意義上就是自主的。英國學(xué)者迪爾登在《自主性智育》一文中概括出自主性有三個特征：①獨立作出判斷；②批判性地反思這些判斷的傾向；③依據(jù)這些獨立的反思的判斷將信念與行為整合起來的傾向。
“主體性”在教育界被廣泛應(yīng)用，通常稱為“主體性教育”，它包含三重意思：“主體性的教育、教育的主體性和主體性教育原則。主體性的教育指教育是建構(gòu)受教育者主體性的活動；教育的主體性是指教育在實現(xiàn)主體性建構(gòu)的過程中具有主體性，是宏觀教育主體性和微觀教育主體性的整合。”（黃葳：《主體性教育論》）主體性教育原則是指“在教育過程中堅持本體性、價值性和實踐性原則。”（同上）把人培養(yǎng)成社會歷史活動的主體是教育的最高目的，是教育追求的最高價值。
二、當(dāng)前幼兒教育中主體性的缺失
有專家提出，人的主體性要經(jīng)歷“群體主體、個人主體、類主體”三個階段，西方資主義國家已達(dá)到個人主體巔峰時期甚至發(fā)展為占有性個人主體，造成了諸如環(huán)境毀壞等對人類社會的危害，因此人們呼喚類主體的形成。但我國數(shù)千年封建傳統(tǒng)文化的浸染使得個人主體根本沒有彰顯，所以主體性缺失在幼兒教育中也不足為怪了。
（一）幼兒主體性的缺乏
心理研究表明，主體性發(fā)展是人全面發(fā)展的核心和基礎(chǔ)。幼兒期是人的生理心理發(fā)展的奠基階段，因而發(fā)揮和發(fā)展幼兒的主體甚為重要。然而幼兒園里幼兒言行缺乏自主性、能動性、創(chuàng)造性的現(xiàn)象并不少見。如：游戲活動中幼兒等待教師給予角色分配；學(xué)習(xí)活動中幼兒小心地按教師的意圖進(jìn)行思考、表達(dá)；甚至在生活活動中幼兒也表現(xiàn)出消極被動狀態(tài)，連飲水、小便等活動都要教師允許；等等。幼兒的這類行為表現(xiàn)反映了幼兒主體性缺乏，而主體性正是當(dāng)今倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
分析幼兒缺乏主體性的原因，主要源于師幼互動的不適宜。所謂互動，是指兩個主體間的交互作用或影響。理論上講教師和幼兒分別是師幼互動行為的主體；但實踐中，教師往往處于主動者地位，幼兒則處于被動者地位。南京師范大學(xué)博士生劉晶波的研究表明，目前師幼互動中教師發(fā)起的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于幼兒發(fā)起的比例，分別占3／4、1／4；互動內(nèi)容表現(xiàn)為明顯的上行型互動和下行型互動相結(jié)合的特點。所謂上行型互動。指“下”對“上”的請求或征詢、展示、匯報、尋求幫助和指導(dǎo)等，幼兒發(fā)起的師幼互動多為此類；下行型互動，指“上”對“下”的要求、指令、提醒、約束、幫助指導(dǎo)和照顧等，教師發(fā)起的師幼互動多為此類。可見，目前師幼互動內(nèi)容明顯表現(xiàn)為重規(guī)則性、多問題性和少情感交流等問題。教師對幼兒的行為問題過分關(guān)注，師幼互動中教師更多的是維護(hù)規(guī)則、處理不適宜問題，這樣的互動中教師與幼兒缺乏積極、有效的情感交流。社會標(biāo)簽論中有一個概念叫“角色吞沒”，是指某些情況下，一種社會角色從個人的角色集中凸顯出來，同時必然降低所有其他角色的重要性。師幼互動中應(yīng)有一系列穩(wěn)固的對應(yīng)關(guān)系，如教育者與受教育者的關(guān)系、指導(dǎo)者與被指導(dǎo)者的關(guān)系等，而教師的控制者角色過于強(qiáng)化，即強(qiáng)化了師幼互動中的控制者與遵從者這一對應(yīng)角色的品質(zhì)，勢必會淡化其他相應(yīng)的師幼角色，這種淡化造成幼兒主體性被覆蓋。
此外，幼兒缺乏主體性的原因，還與家長、社會對幼兒角色的認(rèn)同有關(guān)。由于大家往往以成人的眼光看待幼兒，以成人的思維代替幼兒，以成人的標(biāo)準(zhǔn)要求幼兒，所以對幼兒的主體性漠視甚至遏制，成為一種“集體無意識。”早在幾十年前，愛因斯坦就曾警示“……憑借恐嚇、壓力和權(quán)威來管理學(xué)生，是一件最壞的事，它破壞了學(xué)生深摯的感情、自信，它養(yǎng)成學(xué)生馴服的性格。”
（二）教師主體性的缺乏
馬克思說過：“一個人的發(fā)展取決于他直接和間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展。”實踐證明，建構(gòu)和發(fā)揮教師的主體性是發(fā)揮幼兒主體性的前提條件。只有充分建構(gòu)和發(fā)揮教師的主體性，教師才能在教學(xué)中體驗到自主、創(chuàng)造的快樂，才會珍惜自己的主體地位并將自主、創(chuàng)造的權(quán)利歸還給兒童，也就是發(fā)揮和培養(yǎng)幼兒的自主性。可是教師缺乏主體性同樣是困惑當(dāng)前幼兒教育界的難題。具體表現(xiàn)有：有的教師恪守規(guī)章制度，不帶個人思考地執(zhí)行管理者意圖，對幼兒園固有的課程模式、作息時間、教育策略等消極順應(yīng)、沿襲套用，長此以往，教師消極、被動、守舊的思維方式會成習(xí)慣，并在師幼互動中產(chǎn)生深刻影響。
教師缺乏主體性的原因很多，大致有兩個方面：一為社會文化背景，二為內(nèi)部管理機(jī)制。中國五千年文化的積淀造就了中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)，也遺留下一些封建文化的糟粕，要消除這些糟粕對教育產(chǎn)生的影響需要一個漫長的過程。比如：長期以來，我國將教育置于工具性地位，忽視人的自我價值，教育過程中又注重“教師中心”。雖然近年來人們的觀念在不斷轉(zhuǎn)變，但觀念向行為的轉(zhuǎn)變卻遲遲難以真正落實。又如：雖然歷代政府都有重視教育的舉措，但實施中由于經(jīng)費、體制等原因使得教育難以真正受到足夠重視，幼兒教育更是在近年來受到市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊，幼教質(zhì)量明顯滑坡（1996年至2001年間全國在園幼兒下降了690萬！）。另外，人們對幼兒教育的期望與幼兒教育價值不吻合也成為幼兒教師主體性發(fā)揮的阻力。就內(nèi)部管理機(jī)制而言，影響教師主體性發(fā)揮的主要有兩點：1、管理過細(xì)、制度過分苛雜。由于幼兒教育的任務(wù)、對象有一定的特殊性，要堅持保教并重的原則，其機(jī)構(gòu)職能及教育內(nèi)容與中小學(xué)不完全相同，幼兒的吃喝拉撒睡都需要工作人員給予細(xì)致周到的照顧，幼兒園所負(fù)的安全責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中小學(xué)，管理中理應(yīng)注意細(xì)節(jié)、體現(xiàn)關(guān)懷，但過于細(xì)微的監(jiān)管，過分苛雜的制度，會給教師添加許多時間和精力上的負(fù)擔(dān)，因而教師無力主動思考、不敢輕易變通。套用洛克的話就是：“用奴隸的紀(jì)律形成奴隸的性格！”這句有點刺耳的名言可以作為對幼兒園管理的一種警示。2、嚴(yán)重的形式主義。由于幼兒園工作的繁瑣，幼兒園內(nèi)部或接受上級檢查的過程往往成為部分幼兒園大作表面文章的機(jī)會，其中突出的表現(xiàn)是教師用大量時間書寫（補(bǔ)寫）有用無用的臺帳，這又強(qiáng)化了教師被動按上級意圖辦事的思維和行為方式。另外，幼兒在活動中的淡漠、死板反過來也會誘發(fā)教師進(jìn)一步放棄教育過程中的能動性和創(chuàng)造性。
三、主體性在幼兒教育中的實現(xiàn)途徑
幼兒教育中主體性的建構(gòu)和發(fā)揮，包含三重含義：主體性的幼兒教育，即幼兒教育是建構(gòu)幼兒主體性的過程；幼兒教育的主體性，即幼兒教育在建構(gòu)幼兒主體性的過程是具有主體性的；主體性的幼兒教育原則，即幼兒教育過程中堅持本體性、價值性和實踐性原則。幼兒教育主體性的具體表現(xiàn)為兩個大的方面：①幼兒在學(xué)習(xí)過程中體現(xiàn)出自主性、能動性、創(chuàng)造性；②教師在教育過程中體現(xiàn)出自主性、能動性、創(chuàng)造性。要實現(xiàn)幼兒教育中的主體性并非易事，它是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要管理者（決策者）、教師、家長、研究人員、培訓(xùn)人員、其他社會成員共同努力。
首先，管理者（決策者）、研究人員、培訓(xùn)者應(yīng)協(xié)同教師共生一個教育哲學(xué)體系并不斷與家長、其他社會成員產(chǎn)生互動。喬治???F?奈勒說：“教育問題歸根結(jié)底是哲學(xué)本身的問題。”而哲學(xué)問題就是歷史觀、價值觀的問題。幼兒教育中相關(guān)人員的教育哲學(xué)觀可以不同，但應(yīng)有一個根本的共識，那就是教育是關(guān)于“人”的教育，教育者與被教育者在人格上是平等的，二者在交往共同體中各自保持人格的獨立和平等，并在互動中相互作用、相互滲透，形成“交互主體性。”
其次，在教育哲學(xué)指引下，為主體性在幼兒教育中的實現(xiàn)身體力行。
1、管理者（決策者）本著“為人的發(fā)展服務(wù)”原則，為幼兒教育的發(fā)展把握方向、制訂計劃、實施監(jiān)督并在實踐中不斷完善自我。也就是說管理者（決策者）更多的是為教育主體性發(fā)揮營造適宜的環(huán)境，如重視人的價值、打造團(tuán)隊精神、集中群體智慧、確立前瞻性發(fā)展目標(biāo)等。管理者應(yīng)“抓大放小”，充分信任教師，給予其創(chuàng)造性的工作空間，并肯定和鼓勵教師的每一點創(chuàng)意。
2、教師是教育思想落到實踐的核心力量。幼兒教育應(yīng)以幼兒在園“快樂與否”為指標(biāo)，以整合幼兒的經(jīng)驗為內(nèi)容，以“尊重幼兒人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點”（《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》）為原則，以游戲為基本活動形式，促進(jìn)幼兒健康和諧發(fā)展。教師是“自由之精神、獨立之人格”的守護(hù)者，應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)良好的師幼互動環(huán)境，讓幼兒積極主動地動腦、動手、動口，創(chuàng)造性地整合已有經(jīng)驗，成為“學(xué)習(xí)的主人”。
在此基礎(chǔ)上，我們呼吁相關(guān)部門逐步還原教育的本來面目，保持其相對獨立性，對幼兒教育給予相應(yīng)的政策支持，不要輕易撤并、改制、縮編、降本；并對“什么樣的幼兒園是好的幼兒園”加以輿論上的引導(dǎo)，以遵循幼兒教育的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)幼兒教育中的主體性，實現(xiàn)幼兒教育自身的價值。
參考文獻(xiàn)：
1、教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫：《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀》，江蘇教育出版社，2002年版。
2、馮建軍著：《當(dāng)代主體教育論》，江蘇教育出版社，2001年版。
【關(guān)鍵詞】幼兒園教師;知識發(fā)展;實踐智慧
【中圖分類號】G615 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-4604(2010)05-0025-04
幼兒園教師的實踐智慧是指幼兒園教師在自己的教育教學(xué)中把反思的態(tài)度與對實踐的關(guān)切統(tǒng)一起來的一種理智,它具有個性化、集成性、創(chuàng)新性、高效性和動態(tài)性的特點,〔1〕它既是幼兒園教師在幼兒教育領(lǐng)域內(nèi)各項專業(yè)知識和專業(yè)能力的內(nèi)在綜合體現(xiàn),也是其長期投入教育實踐,不斷反思、探索和創(chuàng)造所付出心血的結(jié)晶。擁有實踐智慧是教師教育素養(yǎng)達(dá)到成熟水平的標(biāo)志。
一、幼兒園教師實踐智慧的形成過程
幼兒園教師實踐智慧的形成是一個動態(tài)循環(huán)、螺旋式上升的過程,它遵循教師成長的一般規(guī)律和過程:師范生/新手教師―熟練教師―專家型教師―智慧型教師,主要經(jīng)歷了孕育、閃現(xiàn)、逐漸生成、無限生成四個階段。〔2〕詳見下圖。
階段一(孕育):理論知識實踐化――操作性知識的獲得
一般而言,幼兒園教師會基于自己原有的認(rèn)識和經(jīng)驗對社會倡導(dǎo)的幼兒教育知識進(jìn)行理解和概括,形成個人理解的概念性知識和系統(tǒng)性知識,并在實踐中將其轉(zhuǎn)化為操作性知識①(初級知識②)。將社會倡導(dǎo)的幼兒教育知識內(nèi)化為個體操作性知識的過程就是理論知識“實踐化”的過程,它也是幼兒園教師實踐智慧形成的“孕育”階段。師范生和新手教師多處于此階段,其操作性知識具有簡化、零碎等特點。〔3〕
階段二(閃現(xiàn)):實踐知識理論化――高級知識的獲得
為了在專業(yè)上獲得持續(xù)發(fā)展,操作性知識需要上升到理論層面。一般而言,幼兒園教師會通過培訓(xùn)、進(jìn)修以及閱讀專業(yè)書刊等途徑不斷獲得新的知識,并在工作中加以運用,從而形成更高水平的操作性知識。為了進(jìn)一步提高自己的專業(yè)水平,他們會在擁有高水平操作性知識的基礎(chǔ)上不斷對教育實踐進(jìn)行分析、總結(jié),從而獲得高級知識。這種高級知識能幫助教師較靈活地開展教育活動,還可幫助教師調(diào)整、更新和充實自己的教育內(nèi)容及方法。此階段是幼兒園教師實踐智慧形成的“閃現(xiàn)”階段,在一定的條件下,幼兒園教師會不時地閃現(xiàn)出一些教育智慧。
階段三(逐漸生成):實踐知識理論化與理論知識實踐化的互動――專家知識的獲得
幼兒園教師獲得高級知識后,在教育教學(xué)實踐中通過實踐知識理論化與理論知識實踐化的雙向、積極互動,可以達(dá)到個人教育知識的持續(xù)增長,并最終獲得專家知識。在專家知識獲得的過程中,實踐知識理論化與理論知識實踐化的雙向互動至關(guān)重要,它是教師知識發(fā)展中同一個問題的兩個方面。一方面,教師在獲得高級知識的基礎(chǔ)上,以更高的起點吸收新的理論知識,也對理論知識產(chǎn)生更深刻的理解。另一方面,教師獲得一些新的理論知識之后,在實踐中不斷探索與試驗、質(zhì)疑,將理論知識深層內(nèi)化,逐漸形成有自身特色、風(fēng)格的個人實踐知識。此階段是幼兒園教師教育智慧的“逐漸生成”階段。在這一階段,教師能自如地開展教育活動,且能在較高層次上研究與探討幼兒教育的理論與實踐問題。
階段四(無限生成):轉(zhuǎn)識為智――實踐智慧的獲得
幼兒園教師在教學(xué)實踐中積累的經(jīng)驗不會隨著時間的推移自然轉(zhuǎn)化為實踐智慧,它需要一個轉(zhuǎn)識為智的過程。轉(zhuǎn)識為智需要幼兒園教師具有淵博的專業(yè)知識、崇高的職業(yè)情感、豐富的實踐歷練及良好的人格魅力和精神氣質(zhì)四個基本條件,〔4〕在這四個條件的共同作用下,幼兒園教師才能不斷生成教育實踐智慧。擁有了實踐智慧的幼兒園教師能更深刻洞察并敏銳機(jī)智、高效便捷地應(yīng)對各類教育情境,在工作中充分展現(xiàn)自己獨特的風(fēng)格。對于具備實踐智慧的幼兒園教師而言,教育教學(xué)不只是一種工作,更是一種享受,〔5〕同時也是無限生成教育智慧的過程。
值得指出的是,不同階段的教師實際上都有一些自己的實踐智慧。新手教師的實踐智慧可能是個別、零星的;專家型教師的實踐智慧較為系統(tǒng)且逐漸形成了個性特點;而智慧型教師的實踐智慧則更高效、靈活,且達(dá)到一種融會貫通的狀態(tài)。教師不斷形成與豐富的實踐智慧是教師持續(xù)專業(yè)發(fā)展的根本。正如杜威指出,“智慧并不是一旦得到就可以永久保用的東西。它常常處于形成的進(jìn)程中,要保持它就要隨時戒備著,觀察它的結(jié)果,而且要存著虛心學(xué)習(xí)的意志和重新調(diào)整的勇氣”。〔6〕
二、幼兒園教師實踐智慧形成過程中存在的問題
雖然教師實踐智慧的形成是一個漸變的過程,但總的來說,目前我國幼兒園教師的實踐智慧水平總體偏低,且發(fā)展不平衡。從前述幼兒園教師實踐智慧的形成過程來看,主要存在以下四方面問題。
1.不重視理論學(xué)習(xí),實習(xí)鍛煉少
在幼兒園教師實踐智慧的形成過程中,很多教師不太重視理論學(xué)習(xí),而較重視技能技巧的學(xué)習(xí)。這一點在職前教育中表現(xiàn)得尤為突出:師范生普遍重視技能技巧的學(xué)習(xí),而不太重視文化基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。幼兒園招聘教師時也是更多地考察應(yīng)聘者的技能技巧。有調(diào)查顯示,近幾年幼兒師范學(xué)校的畢業(yè)生存在這樣幾個比較突出的問題:文化素質(zhì)較低,教育理論陳舊,缺乏實踐能力和創(chuàng)新能力。〔7〕而實際上,能否真正轉(zhuǎn)識為智,能否成為專家型、智慧型的優(yōu)秀幼兒園教師,與是否具備較高水平的文化素養(yǎng)和理論素養(yǎng)關(guān)系密切。知識是智慧的基礎(chǔ),智慧是知識的升華,兩者是辯證統(tǒng)一的共同體。離開了知識與理論的指導(dǎo)和引領(lǐng),教師的實踐智慧成長缺乏可持續(xù)提升和發(fā)展的空間。
此外,在教師實踐智慧的孕育階段,職前教師或新手教師的教育實習(xí)也十分重要。多次、多樣的教育實踐對教師順利完成理論知識實踐化尤為重要。然而,我國職前教育中的實習(xí)期通常都非常短,有些院校甚至是處于缺乏狀態(tài),這導(dǎo)致了很多新手教師難以適應(yīng)工作的現(xiàn)象產(chǎn)生,自然,為實踐智慧的形成打下良好基礎(chǔ)更無從談起。筆者曾在一例觀察與訪談中發(fā)現(xiàn),某教師由于種種原因,職前實習(xí)時間很少,且在畢業(yè)以后一年多的時間里主要在幼兒園資料室?guī)兔?僅僅帶過1個月的班。當(dāng)我們?nèi)ビ^摩她組織的科學(xué)活動時,她表現(xiàn)得非常不自信,反復(fù)跟我們說:“我沒組織過科學(xué)活動,真不知道能不能把活動做完,孩子們不要太亂就行了。”活動后她如釋重負(fù),一邊收拾材料一邊笑著對我們說:“總算結(jié)束了,還好,孩子們還不算太亂,其實我很怕孩子問我問題。”
2.易滿足于工作的熟練化操作,教育反思的深度與主動性較差
幼兒教育承擔(dān)著教育與保育的雙重任務(wù)。幼兒園教師每天除了要完成相關(guān)的教育教學(xué)工作外,還要照顧幼兒生活的方方面面,工作任務(wù)極其繁重。這導(dǎo)致了部分幼兒園教師在工作中更多關(guān)注的是如何完成教育教學(xué)任務(wù)和如何熟練地管好幼兒,因此他們更看重一些實用的、簡便的、操作性強(qiáng)的技能。在繁重的工作中也容易忽視對教育行為、兒童發(fā)展問題背后原因的思考,因此對教育實踐反思的深度與主動性較差。然而,實踐智慧的形成不是一個線性過程,簡單重復(fù)、技能化傾向的經(jīng)驗積累并不能促進(jìn)教師生成與發(fā)展實踐智慧。
3.知識自我更新意識與專業(yè)自主發(fā)展動機(jī)不強(qiáng)
在實踐智慧的形成過程中,教師對知識擁有程度的意識和對自身發(fā)展的態(tài)度決定了其專業(yè)發(fā)展的可能性及其水平。筆者在相關(guān)的調(diào)研中發(fā)現(xiàn),目前我國有不少幼兒園教師不但意識不到自己缺乏應(yīng)有的知識,還盲目樂觀,不思進(jìn)取。事實上,知識是影響教師專業(yè)發(fā)展層次及其水平的重要因素。知識自我更新意識的欠缺很大程度上會影響實踐智慧的形成。
此外,部分幼兒園教師安于現(xiàn)狀,不愿接受挑戰(zhàn),專業(yè)自主發(fā)展的動機(jī)不強(qiáng)。這部分幼兒園教師缺乏對專業(yè)發(fā)展的自我審視,缺乏對教育實踐的不斷探索與試驗,更缺乏質(zhì)疑及解決各類教育教學(xué)問題的意愿與努力。而實踐智慧的獲得恰是一個不斷積累的過程,教師的自我審視、探索與質(zhì)疑等對自身最終獲得實踐智慧非常關(guān)鍵。
三、提高幼兒園教師實踐智慧的對策與途徑
1.全面、科學(xué)、適宜的知識學(xué)習(xí)是教師提高實踐智慧的根本前提
教師知識發(fā)展是教師專業(yè)成長的重要基礎(chǔ)之一。豐富、淵博的專業(yè)知識是幼兒園教師實踐智慧形成的根本前提。幼兒園教師實踐智慧是其知識發(fā)展的最高境界,也是其知識獲得與積累的最終目的。因此,全面、科學(xué)的幼兒教育理論知識學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿在整個實踐智慧的形成過程中。有一位工作了10年的幼兒園教師在談到理論學(xué)習(xí)對其實踐智慧產(chǎn)生的促進(jìn)作用時說:“說實話,在幼師讀書時真覺得理論沒用,也不喜歡。而當(dāng)我有了一定的教育經(jīng)驗,尤其是在有了近10年的教育經(jīng)驗之后,來到研究生課程班進(jìn)修時,我發(fā)現(xiàn)我對理論知識的看法完全不同于以前了。知識的獲得常常可以讓我在面對問題時茅塞頓開。”
2.豐富多樣的教育實踐是教師提高實踐智慧的主要途徑
幼兒園教師只有經(jīng)過豐富多樣的教育實踐的歷練,才能轉(zhuǎn)識為智。無論是知識學(xué)習(xí)的結(jié)果,還是教師自身的教育感悟,或是同事的經(jīng)驗分享,都需要在教育實踐中予以實證與檢驗。幼兒園教師正是在與工作環(huán)境中的人與物的互動中逐漸成長起來的。豐富多樣的教育實踐更有助于教師形成實踐智慧。如前所述,我國很多院校的師范生在理論知識實踐化的過程中,存在實習(xí)鍛煉機(jī)會太少的問題,據(jù)此,筆者建議,可參照英國的經(jīng)驗,把入職教育時間延長為半年甚至一年,形成由職前教育機(jī)構(gòu)組織,縣(市、區(qū))教研員指導(dǎo),幼兒園負(fù)責(zé),優(yōu)秀幼兒園教師做導(dǎo)師的入職教育工作小組,讓師范生在幼兒園中觀摩、帶班、定期研討。筆者相信,這樣的入職教育,一方面可以縮小理論和實踐的差距,幫助即將踏上幼兒教育崗位的新教師學(xué)以致用,在實踐中發(fā)現(xiàn)問題,提升理性認(rèn)識并解決實踐中的問題,另一方面還可以幫助新教師熟悉幼兒園的文化氛圍和人際關(guān)系,縮短入職適應(yīng)期。〔8〕
3.深層次的自主實踐反思是教師提高實踐智慧的基本途徑
美國著名學(xué)者波斯納認(rèn)為,“沒有反思的經(jīng)驗是狹窄的經(jīng)驗,只有經(jīng)過反思,經(jīng)驗方能上升到一定的理論高度,并對后繼教學(xué)行為產(chǎn)生影響”。
反思是促進(jìn)教師實踐智慧形成的基本途徑。〔9〕比如,在實踐智慧形成的孕育階段,職前幼兒園教師或新手教師首先面對的是如何完成教育教學(xué)任務(wù)的挑戰(zhàn)。隨著參與教育教學(xué)次數(shù)的增加和參與程度的深化,他們開始有意識地反思自己的教育教學(xué)實踐和理論知識之間的差異,并試圖對兩者進(jìn)行整合。這種有意識的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程就是幼兒園教師教育智慧生成的過程。反思可有多種形式,如研討反思、觀摩考察反思和教育敘事博客等。其中,寫教育敘事博客是近年來幼兒園教師實踐智慧形成和發(fā)展的新路徑之一。
四、幼兒園教師實踐智慧形成過程中的知、行、思交融原理
如前文所述,教師的知識發(fā)展、教育實踐行為、反思等始終與其實踐智慧的形成和發(fā)展緊密相關(guān)。知識對教育實踐起著指導(dǎo)與決定作用,教育行為對知識的運用、內(nèi)化與深化有著舉足輕重的作用,反思促進(jìn)了教育實踐與理論的結(jié)合。因此,無論是在實踐智慧形成的哪個階段,知、行、思三者都是環(huán)環(huán)相扣、互相配合、交融并進(jìn)的,可以說,是三者的交融促進(jìn)了教師實踐智慧的發(fā)展。
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On Kindergarten Teacher’s Practical Intelligence: Formation, Problems, and Countermeasures
Yang Caixia
(Scientific Research Department, China National Children Center, Beijing, 100035)
關(guān)鍵詞：幼兒教師；專業(yè)素質(zhì)；調(diào)查；提升策略
一、問題提出
幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。幼師是幼兒園教育的專業(yè)人員。隨著社會和時代的發(fā)展，提高專業(yè)素質(zhì)、專業(yè)知識和專業(yè)技能對幼師十分重要。幼師專業(yè)素質(zhì)的高低，好壞，是國家和社會共同關(guān)心的熱點話題。幼教事業(yè)的發(fā)展，離不開高素質(zhì)的師資隊伍，幼師專業(yè)化提升將對整個教育事業(yè)產(chǎn)生重大影響。
二、現(xiàn)階段漢中地區(qū)幼師專業(yè)素質(zhì)的現(xiàn)狀
對漢中市幼師素質(zhì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了問卷、小型座談的調(diào)查。共發(fā)出教師問卷432份，回收368份，回收率為85.2%。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)幼師的專業(yè)知識、專業(yè)態(tài)度和專業(yè)反思是影響幼師走向成功的橋梁。[1]
1、幼師的專業(yè)知識
作為幼師，應(yīng)該掌握相關(guān)的兒童心理知識、教學(xué)理論知識以及通識知識等。針對幼兒的心理發(fā)展的基本特點這一題目，受測教師的平均答對率只有35.3%，這顯示了幼師的相關(guān)理論知識水平有待提高。
2、幼師的專業(yè)態(tài)度
（1）幼師對兒童的指導(dǎo)方面存在差異
幼兒教師在對待幼兒時應(yīng)該有愛心、耐心、信心、責(zé)任心，并始終保持良好的工作態(tài)度和工作積極性。數(shù)據(jù)顯示，只有32%的教師會對不喜歡參加體育活動的幼兒進(jìn)行耐心指導(dǎo)，而45%的教師會置之不理。
（2）幼師的職業(yè)熱愛度不高
3、幼師的專業(yè)反思。
專業(yè)反思是幼師經(jīng)常反思自身的教學(xué)活動，包括活動前的準(zhǔn)備、活動過程的相關(guān)情況以及活動結(jié)束后有沒有達(dá)到預(yù)期的效果等的反思。調(diào)查顯示，有45.5%的教師認(rèn)為沒有必要寫反思總結(jié)，32.5%的幼師偶爾寫反思總結(jié)，10.6%的教師從不寫，只有11.4%的教師會經(jīng)常寫。
三、在職幼師的專業(yè)素質(zhì)所存在的問題
當(dāng)今幼師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展過程中的問題從社會、學(xué)校、幼師自身方面分析主要表現(xiàn)在專業(yè)知識與實踐相脫節(jié)、專業(yè)能力不足、專業(yè)情意淡薄三個方面。
1、專業(yè)知識與實踐相脫節(jié)
我國高校設(shè)置的學(xué)前教育專業(yè)在課程設(shè)置方面多以理論知識為主，具體的實踐課程較少，但很多理論都需要在實踐中才能深刻理解，因此學(xué)生大都不理解其實踐含義。
2、專業(yè)能力不足
（1）專業(yè)技能
大多數(shù)幼師入職后表現(xiàn)為專業(yè)藝術(shù)技能差。[2]因為我國高等院校對幼師的培養(yǎng)過于注重理論，因此專業(yè)技能課程較少，學(xué)生得不到有效鍛煉，學(xué)生自身底子也弱，長此以往，學(xué)習(xí)的積極性減弱，自信心不足，自我學(xué)習(xí)的效能感也降低。
（2）教育教學(xué)能力弱
當(dāng)前的高等普通院校學(xué)前教育專業(yè)設(shè)置了教育實踐課程，但由于實踐時間短，且學(xué)生態(tài)度差，積極性不高，效果不明顯。
（3）教育研究意識缺乏
大多數(shù)在職幼師認(rèn)為教育研究研屬于教研工作者的事情，這種想法制約了我國幼師的發(fā)展。
3、專業(yè)情意淡薄
相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國高等院校學(xué)前教育生源大多數(shù)是被調(diào)劑的。他們對這一專業(yè)的興趣不高，且幼兒園工作過于繁瑣，幼師易產(chǎn)生厭倦心理。
四、影響在職幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)提升的因素
幼兒園要實現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展，必須依賴教師隊伍的專業(yè)發(fā)展，然而由于目前幼兒教育隊伍存在專業(yè)素養(yǎng)、綜合素質(zhì)偏低，教研能力欠缺，職業(yè)倦怠現(xiàn)象突出，敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神有待加強(qiáng)等諸多問題。
1、R鄧匱偏低，綜合素質(zhì)不高。
幼師她們大都是本科以下學(xué)歷，缺乏相關(guān)的職業(yè)訓(xùn)練和實踐鍛煉，他們專業(yè)知識不夠深厚、專業(yè)技能不夠扎實，而且在教育理論素養(yǎng)和職業(yè)道德方面存在不足。
2、敬業(yè)精神不強(qiáng)，奉獻(xiàn)精神缺失。
隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，部分教師出現(xiàn)了拜金和享樂傾向，敬業(yè)奉獻(xiàn)精神缺失。
3、職業(yè)倦怠現(xiàn)象出現(xiàn)，缺乏職業(yè)幸福感。
幼師工作任務(wù)全面細(xì)致、繁瑣且幼兒數(shù)量多，家長要求易多變，使得部分教師出現(xiàn)了職業(yè)倦怠，也感受不到幸福。[4]
4、專業(yè)素養(yǎng)較低，教研能力差
許多幼師不僅教育理論素養(yǎng)不高，還缺乏實踐中的反思和探索，以至于難以運用理論知識探究問題的成因、條件及解決途徑，教研能力乏力。
五、在職幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)提升策略
1、重視對幼師的培訓(xùn)，促進(jìn)教師的專業(yè)素質(zhì)的提升
針對現(xiàn)任教師專業(yè)知識水平較低的情況，建議教育機(jī)構(gòu)采取措施促進(jìn)幼師專業(yè)知識發(fā)展，加強(qiáng)相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)，例如心理學(xué)，教育學(xué)，衛(wèi)生學(xué)等理論知識的學(xué)習(xí)，并在具體實踐中深入理解相關(guān)理論知識的含義，有效地將理論與實踐相結(jié)合，促進(jìn)自身專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展。
2、大力提倡奉獻(xiàn)、敬業(yè)精神，展示幼師良好風(fēng)貌
德高為師，身正為范。幼師應(yīng)嚴(yán)格以教師道德規(guī)范要求自己，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，展示幼師良好風(fēng)貌。
3、幼兒園應(yīng)該注意在職幼師的職業(yè)情緒，給予自由時間
幼兒園應(yīng)該適當(dāng)給予教師自由，時間發(fā)展興趣愛好，陶冶情操；或者通過在園開展一些有意義、有趣味的活動，豐富幼師的生活；還可以鼓勵幼師發(fā)揮自己的特長、優(yōu)勢參加一些比賽，實現(xiàn)自身價值。
4、引導(dǎo)幼師進(jìn)行科學(xué)研究，注重和外界的交流
鼓勵幼教師積極開展行動研究，提倡幼師發(fā)揮自身特長、優(yōu)勢進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。并提供幼兒園教師學(xué)術(shù)自主的空間，邀請專家學(xué)者來園進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)教師與外界的交流溝通。
六、結(jié)語
幼師是幼兒園中負(fù)責(zé)幼兒生活與教育的專業(yè)人員，是幼兒教育活動的引導(dǎo)者和組織者，是幼兒園最基本的力量和保證。教師專業(yè)素質(zhì)的高低，決定著幼兒教育的好壞。因此，培養(yǎng)一支高專業(yè)素質(zhì)的教師隊伍是幼兒教育發(fā)展的前提。
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在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展的大背景下，農(nóng)村幼兒教育備受關(guān)注，但長期對農(nóng)村幼兒教育的研究讓我真切地認(rèn)識到一種現(xiàn)象：農(nóng)村幼兒教育正面臨著嚴(yán)峻的形勢和嚴(yán)重的困難。目前，城鄉(xiāng)幼兒教育存在很大的差距，這種狀況如不及時改變，不僅影響幼兒教育的全面普及與提高，更將影響社會的公正與穩(wěn)定乃至現(xiàn)代化事業(yè)的健康發(fā)展。我們更多去思考農(nóng)村幼兒教育的困境是什么？出路在哪里？卻忽視了對農(nóng)村幼兒教育中優(yōu)勢資源的發(fā)現(xiàn)與開發(fā)。
事實上，城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展過程中存在的問題之一是農(nóng)村自身的優(yōu)勢教育資源沒有得到充分開發(fā)。幼兒教育工作者有必要反思傳統(tǒng)農(nóng)村幼兒教育的研究視野，研究如何激發(fā)農(nóng)村幼兒教育自身發(fā)展的內(nèi)在活力，開發(fā)農(nóng)村幼兒教育的優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變觀念，由“他助”轉(zhuǎn)變成“自助”，讓農(nóng)村幼兒教育的發(fā)展更有底氣。農(nóng)村幼兒教育的優(yōu)勢資源之一：較之城市而言，擁有更為廣闊的自然資源。
大自然是幼兒最好的“百科全書”。大自然既可以培養(yǎng)孩子的美感，又可以啟發(fā)孩子的悟性；既可以鍛煉孩子的身心，又可以陶冶孩子的情操。大自然對所有的孩子都一視同仁，大自然公正、寬容、粗獷、熱情的特點，會讓每一個孩子的知性和靈性同時得到升華。因此，在農(nóng)村地區(qū)的幼兒教育中，幼兒教育工作者應(yīng)該充分利用得天獨厚的自然資源，讓孩子與大自然的親密接觸，以積極的心態(tài)去引導(dǎo)和鼓勵孩子在大自然中去尋找美與和諧。
人與自然應(yīng)該處于一種和諧的狀態(tài)，以生態(tài)文明觀進(jìn)行審視，堅持人與自然的和諧統(tǒng)一，這是一種新的自然觀。在人與自然的關(guān)系上，農(nóng)村孩子更親近自然，大自然是農(nóng)村幼兒進(jìn)行探索活動的天然大課堂，可以讓幼兒感受自然的多樣性和自然美，從中得到性情的陶冶，形成對自然界的直接感知和樸素的唯物論，由此可以感受到人與自然和諧的重要性，形成審美能力和環(huán)保意識。在處理人與自然的關(guān)系上，應(yīng)該在人與自然融為一體的環(huán)境中，在了解自然、欣賞自然和享受自然美的過程中，培育幼兒探究自然的興趣和熱愛科學(xué)的欲望，使幼兒的智慧受到大自然的啟迪。
就教育內(nèi)容的選擇上，可以根據(jù)季節(jié)確立例如“春天多么美”、“冬天這么奇妙”，根據(jù)節(jié)日確立“思念的中秋節(jié)“、“熱鬧的春節(jié)”等主題，也有根據(jù)本地資源建立“家鄉(xiāng)的名牌”、“到田野里去”、“發(fā)現(xiàn)大山的秘密”為主題的課程，帶幼兒走出教室，走出幼兒園，走進(jìn)大自然。。農(nóng)村幼兒教育的優(yōu)勢資源之二：較之城市而言，擁有更有情的社會資源。在人與社會的關(guān)系上，農(nóng)村是倫理本位的，城市是權(quán)利本位的；農(nóng)村是熟人社會，城市是陌生人社會；農(nóng)村是一個人情社會，城市是一個法理社會。運用生態(tài)心理學(xué)進(jìn)行解讀，農(nóng)村幼兒個人活動于其中的空間是一個心理場，這個場內(nèi)的全部情況決定著某一時間內(nèi)的個人行為，幼兒的社會性發(fā)展是潛移默化的，是在環(huán)境的影響下逐步實現(xiàn)的，充滿人情味的農(nóng)村社會環(huán)境有利于培養(yǎng)幼兒的合作意識，有利于滿足幼兒的交往需要，使孩子們的社會化認(rèn)知和社會化行為才得以體驗、內(nèi)化并真正形成。幼兒教育工作者應(yīng)該認(rèn)識這一可貴的社會資源，在日常的教育活動中，可以有意識的開展相關(guān)的活動，例如帶領(lǐng)幼兒去探望鄰里、孤老，培養(yǎng)幼兒對家鄉(xiāng)人民的熱愛，讓幼兒的社會性得以良性健康的發(fā)展。
農(nóng)村幼兒教育的優(yōu)勢資源之三：較之城市而言，擁有更豐富的民間資源。中國民間藝術(shù)是一種民俗的藝術(shù)，更傾向于大眾化、生活生活化，是勞動人民為滿足自身的精神生活需要而創(chuàng)造并流傳的藝術(shù)，從幼兒的視角看民間藝術(shù)，它好看、好聽、好玩。而在廣大的農(nóng)村地區(qū)，擁有著民間藝術(shù)的大寶藏，在進(jìn)行農(nóng)村幼兒教育教學(xué)中，農(nóng)村幼兒教師應(yīng)該積極挖掘當(dāng)?shù)氐拿耖g游戲、藝術(shù)，將獨特的文化引進(jìn)教育教學(xué)中，甚至可以形成特有的園本課程，為農(nóng)村地區(qū)的幼兒提供感受家鄉(xiāng)民間文化的機(jī)會，從而加深幼兒對本土文化尊重和熱愛的情感，引發(fā)幼兒從興趣轉(zhuǎn)化為行為的學(xué)習(xí)驅(qū)動力。總之，農(nóng)村幼兒教育中廣大的幼兒教育工作者應(yīng)該充分利用農(nóng)村地區(qū)特有的優(yōu)勢教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)空間，有效地促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村幼兒教育自身活力的釋放。
