時間：2022-07-21 17:15:42
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇冰心的散文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、語言活潑明朗不浮躁
冰心在《歸來以后》中寫道：“我素來喜歡小孩子，喜歡描寫快樂的事物，喜歡使用明朗清新的字句。”
冰心善于提煉口語，使之成為文學語言，明朗清新的句子在冰心的兒童散文中處處可見。《拾穗小札》中有一段描寫：“直到前幾天一覺醒來，看見檐前光輝奪目，趕忙爬起憑窗一望，原來昨夜下了一場大雪！屋上地上厚厚軟軟的一白無際，幾只寒雀在蒙著一層雪片的枯枝上啁啾上下；幾個上學的、穿著紅色藍色棉猴兒的孩子，手里握著雪球在新掃出來的一條小道上，嚷著笑著地奔走追逐。” 這些句子均被涂上了明朗的色彩，換上了清新的曲子，讓讀者在回味語言的同時，仿佛在享受一道“聲、色、味”俱佳的燭光晚餐。
再如《只揀兒童多處行》文章第三自然段,作者用明朗清新、清麗爽潔的語言，溫婉細致地描寫了在知春亭畔活動的孩子。首先是寫了孩子們的多，多到了“座無隙地”，任何可以坐的地方都擠滿了孩子；其次是寫了孩子們的歡，歡到了“嘰嘰呱呱、說著什么、笑著什么；小船在波浪上蕩漾，一鮮紅的隊旗，在駘蕩的東風里嘩嘩地響著”。這是一幅動態的、有聲響的活潑畫面。在“多”與“歡”的描寫中，作者用了“東一堆，西一簇，嘰嘰呱呱，說些什么，笑些什么”等純口語詞匯，這些詞匯沒有淡化和俗化作品語言的典雅之美，也沒有華麗浮躁之感，反而更增強了語言的親切感和自然流暢之美；也使散文語言句句鏗鏘、音像俱足，從而令讀者獲得了視覺和聽覺上的美的愉悅，讓人覺得孩子就在你面前。她的創作保持了一貫的清新雋麗的藝術風格，但卻沒有了過去的迷茫和淡淡的惆悵，而是展示了豐富多彩的生活畫面，呈現出明朗樂觀的情調。
二、兒童散文的用詞精煉傳神講雕琢
如果說葉圣陶的兒童作品在用詞上有一種沒有雕琢、毫不造作的樸素美；那么冰心的兒童散文在用詞上卻有一種精于雕琢，又不堆砌的生動美。冰心十分強調作家應該有濃厚的感情表現。她在《關于散文》中寫道：“文章寫到有了風格，必須是作者自己對于他所描述的人、物、情、景，有著濃厚的情感，他的抑制不住沖口而出的，不是人云亦云東抄西抄的語言，乃是代表他自己情感的獨特的語言。”正如她所追求的一樣，冰心在《只揀兒童多處行》里，沒有追求曲折的情節，也沒有描寫離奇的事物，她專心捕捉和描繪的是兒童生活的細節，通過精煉準確的用詞傾訴了自己的情感，并給讀者以無限遐想，使讀者產生共鳴，仿佛置身其中。
在《只揀兒童多處行》的首段中，寫孩子的多，冰心沒有用“成百上千”而改用了“成百盈千”，把“上”字改為了“盈”。為什么要說“盈”？漢語詞典內，“盈”解釋為“滿、往外溢”，冰心在這里用“盈”，這個概寫的數字就變成了動態的畫面，“盈”再與下面的“鬧嚷嚷、飛涌”聯系在一起，不正說明此時的冰心已經被孩子們的熱情所打動了嗎？不正傾訴了冰心多么喜歡這些孩子們嗎？再縱觀整篇文章，作者是在贊頌春天里無限的生命力，“盈”的運用也是在為后文表達“春天的歡暢、生命力旺盛”作鋪墊。本篇散文的第三段，她細致地捕捉到了孩子們鼻尖上“閃”著的汗珠，我想那汗珠一定是晶瑩的，是活力的閃現；感受到了“身軀上噴發著太陽的香氣息”，甚至她還嗅到了“太陽的香氣息”。冰心巧妙地運用了動詞“閃”與“噴發”。“閃”與“噴發”的運用不僅體現了作者錘詞煉句的精煉，突顯了文章活潑輕快的基調，還強調出了孩子們身上散發著的太陽的氣息，更進一步表現了春天的活力是藏不住的，孩子們表現出來的活力是藏不住的，而且這活力旺盛得很，強勁得向外發散著，表現著。并且，這里的“噴發”更顯出冰心用詞上的匠心，“噴發”也隱含了一個“嗅”，“太陽的香氣息”，冰心嗅到了嗎？因為她對充滿生命活力的兒童的喜愛而產生的想象――八九點鐘的太陽，怎么不讓人覺得他們在“噴發著香氣息”呢？文中我們的“笑”“迎”“擠”等，一“笑”一“迎”，流露出冰心奶奶對兒童的喜愛之情；一個“擠”字，表現出冰心奶奶那顆不老的童心，希望融入他們中間，他們是惹人喜愛的，作者看到這樣的情景，內心產生了極大的快樂。
在這些精煉而準確的用詞中，我們絲毫感覺不到做作，也沒有堆砌之感，而是充滿了作者內在情感律動的再現，同時也充滿了語言的音韻美，令讀者獲得了視覺和聽覺上的美的愉悅。
這些精心的雕琢，讓我們充分感受到了文字的魅力，感受到了冰心在行云流水般的行文里，詞語的精煉傳神，看到了冰心的匠心獨具。廣大讀者讀完后不僅交口稱贊，更學到了很多。
三、兒童散文的修辭文情并茂顯靈活
“腹有詩書氣自華”，冰心的文章，使讀者受到愛和美的教育。作為女性作家的冰心溫柔細膩的性格體現在文章上則是抒情委婉輕柔，風格清新明麗，想象深遠而富有詩意。她善于運用靈活多樣的修辭手法，來熔煉優美的文學語言，表現出女性的細膩、婉約、柔美雋麗，讓作品充滿明朗俊逸的色調。
1. 化用古代詩詞進入自己的文字。冰心自己也在1963年的《談點讀書與寫作的甘苦》中寫道：“在手邊和枕邊，常常放幾本古典的散文或詩詞，為什么說古典的呢？因為今人的一些好的詞匯有不少還是從古典書里來的。”正因為冰心精通古代文學，能非常熟練地背誦大量古代詩詞，甚至養成這樣的習慣：對于眼前的景物人事，或心中的喜怒哀樂，常常會脫口而出地引用古代詩詞中的某些句子來表達她的感受，抒發她的情緒。
除了經常引用古代詩人的詩句外，冰心更多的是把古代詩句加以變化剪裁，用來作為表情達意的語匯，從而使自己的語言色彩更加豐富。冰心的散文中經常用到的“浮云蔽日”“山雨欲來”“斜風細雨”“柳暗花明”“雨雪霏霏”等，都是把古詩句化作自己的用語。《寄小讀者通訊十六》冰心寫在冰雪中行走：“下樓微步雪林中曲折行來，偶然回顧，一身自冰玉叢中穿過，小樓一角，隱隱看見我的簾幕。雖然一般的高處不勝寒，而此瓊樓玉宇，竟在人間，而非天上。”這些文字很明顯是從坡的《水調歌頭》中的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間”演化而來的。
又如《只揀兒童多處行》中寫道：“這情景實在有趣！我想起兩句詩：‘兒童不解春何在，只揀游人多處行’，反過來也可以說，‘游人不解春何在，只揀兒童多處行’。”這句很明顯是引用了李商隱的《暮秋獨游曲江》中的詩句，并進行了巧妙而貼切地化用。這樣不僅增加了文章文采，也彰顯了她散文明朗的藝術色調。
2. 在散文創作中運用了多處比喻，使文字更加具體化與形象化，給人以鮮明深刻的印象，使文章形成了明快的節奏美。如《只揀兒童多處行》的開頭寫道：“從香山歸來，路過頤和園，看見頤和園，看見成百盈千的孩子，鬧嚷嚷地從門內擠了出來。就像從一只大魔術匣子里，飛涌出一群接著一群的小天使。”這是一個形象生動的比喻句，用“魔術匣子”來比喻頤和園，突出了頤和園內涵的豐富，給人以巨大的想象空間；用“小天使”來比喻孩子們，“天使”本來是指宗教中神的使者，西方文學藝術中，天使的形象多為帶翅膀的少女和小孩。冰心說孩子們是“從大魔術匣子里飛出的小天使”，把頤和園的大門一打開，變幻出了無數讓作者摯愛的驚喜――漂亮的、可愛的、充滿活力的兒童！一個“飛”字，既讓我們想到天使的翅膀，更讓人看到了孩子的活潑可愛。這里冰心用生花妙筆，把情景再次呈現在我們的腦海里，讓讀者感受到兒童的多與歡快。又如“走進玉瀾堂的院落里，眼睛突然地一亮，那幾棵大海棠樹，開滿了密密層層的淡紅的花，這繁花開得從樹枝開到樹梢，不留一點空隙，陽光下就像幾座噴花的飛泉……”冰心用“噴花的飛泉”比喻密密層層的海棠花，突出了花開之多、之密、之美，既讓人感受到海棠花旺盛的生命力，覺得海棠花充滿了勃勃生機和活力，更讓人感覺到春光的飽滿與爛漫。
冰心的作品注意選用形容詞、排比等修辭方法，常給人以一氣呵成之感，節奏感強的表達效果，更將情感抒發得淋漓盡致。
1、憶讀書選自《冰心散文集》。
2、在這篇文章中主要向中學生講述有關讀書的問題。不同于其它此類的文章大多是讀書說教。更像是敘事，因而讓讀者不乏親切感。
3、冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），原名謝婉瑩，福建長樂人 ，中國民主促進會（民進）成員。中國詩人，現代作家，翻譯家，兒童文學作家，社會活動家，散文家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”。
（來源：文章屋網 ）
《霞》
二、課時
一課時
三、教學目標
1、了解作者冰心。
2、理解文章的哲理內涵，體會作者對人生的思考、感悟。
3、體會散文“形散神聚”的特點。
4、學習象征手法的運用。
四、教學重點
1、理解文章的哲理內涵
2、學習象征手法運用。
五、教學難點
理解文章的哲理內涵。
六、教學課型
講讀課
七、教學方法
朗讀法、提問法、講解法、音樂欣賞法
八、教具
小黑板、圖片、錄音機、幻燈機
九、教學過程
（一）學習引導
1．課前預習。要求如下：
①復習散文的文體知識。
②了解作者的生平。
③查字典，讀準音，為本文的生字生詞正音、釋義。
2．導入新課
古詩鑒賞
樂游園
李商隱
向晚不適意，驅車登古園。
夕陽無限好，只是近黃昏。
思考：詩歌表達了詩人怎樣的思想感情？本詩的感情基調怎樣？
在詩人李商隱的眼中，黃昏、晚霞是帶著絲絲哀愁、感傷色彩的。那在其他作家心中又是怎樣的呢？今天，我們一起學習冰心的《霞》，看看它們有沒有不同！
3．檢測練習
（1）、冰心，原名，著有小說、；詩歌《繁星》、；散文、；兒童文學等。《霞》選自，是冰心期的作品。
（2）給下列加點字音，并解釋詞語
云翳、璀璨、惆悵、襯托
4．作者簡介、背景介紹
[幻燈片出示]
冰心(1900年10月5日-1999年2月)，原名謝婉瑩。二十世紀杰出的文學大師，小說、詩歌、散文、兒童文學和翻譯諸方面都有重要的成就。
主要作品有：
小說《小橘燈》
詩歌集《繁星》《春水》
兒童文學《再寄小讀者》（總名為《寄小讀者》的通訊散文，是我國兒童文學的奠基之作。）
受基督教博愛思想的影響，冰心早期的作品，多以“愛”為主題，抒寫母愛、童真、自然等內容；因此早期的作品有“愛的哲學”之稱。
晚期的作品多是抨擊時弊的雜文以及充滿哲理韻味的散文。《霞》是她晚期哲理散文之一。
（二）研習課文
1.出示教學目標。
今天我們學習的這篇散文，充滿了哲理與智慧。作者能夠仔細觀察生活，從普通的事物身上發現深刻的蘊義，融會個人的體驗，深化為更高的哲理，實在值得我們細細體味、學習。
2.朗讀體會
（1）方法：自由朗讀
（2）朗讀的要求：
①體會作者的思想、情感，有感情的朗讀。
②劃出自己最喜歡的句子。
3.思考討論活動
（1）整體感知
文章題目是《霞》，那全文都是描寫霞嗎？不是的話，那文章究竟寫了那些內容？
——明確：全文主要寫了兩方面的內容一是寫自然的霞
二是作者的人生感悟
（2）學生自由暢談自己喜歡的句段或對本文的看法、體會。
（首先同學朗讀自己喜歡的句子并談談對句子的看法，然后其他同學也談談他們的看法，最后老師作總結、引導）
例如：
①“云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”對此，大家是怎樣理解的呢？
（同學們發表意見后，老師出示圖片，引導同學們進行對比領悟。）
——由圖畫我們可以看到，由于光的折射、反射，有云翳的時候霞光就更加色彩繽紛了。
另一方面，我們可以從審美觀的角度去理解這句子。這里運用了美丑對比原則的觀點看待事物。美丑對比原則是法國作家雨果提出來的。他認為“萬物中的一切并非都是合乎人情的美。丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背后。美與惡并存，黑暗與光明相當。”當兩者并存時，人們因為受到刺激而情緒激動，產生震撼。這時，美的東西就更美，丑的東西就更丑。但是，丑的存在并非是無意義的。丑的價值并不在丑的自身，而在于它襯托了美。因此，在生活中，我們要正確的對待美與丑！
②、“生命不是只要快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成的，互相襯托的。”
——明確；這是作者對人生的感悟，直白而富有哲理韻味。
對于這句話，同學們有什么體會嗎？你有過這樣的經歷、感悟嗎？現在，請同學們同桌之間，四人小組間互相的述說、討論自己的經歷或感悟。（學生自由討論）
③、“快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在‘夕陽無限好’的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。”
——明確：經歷過痛苦磨難的生命才更有價值。
用文中的話說，就是“云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”用我們日常的話說，就是“不見風雨，怎么見彩虹”。唯有經歷過苦難、挫折的人生，才是最完美、精彩的。
4、重點分析
（1）散文的特點是“形散神聚”，那在本文中是如何體現的呢？
——明確：本文的“形散”體現在描寫內容的時空跨越大。
空間跨越大體現在：文章從重慶樂山寫到故鄉，又寫到美國東岸慰冰湖，超越時空的記敘；時間跨越大體現在：文章從中年寫到童年，從晚年又寫到青年。
“神聚”聚在作者的“人生感悟”上，諸多材料無一不受這一“感悟”或隱或現的統制，全部材料皆圍繞此中心而寫。
（2）作者通過霞寫出自己的人生感悟，這是運用的是什么手法？
——明確：托物言志（象征）
霞象征著人生的精彩、幸福和快樂，只有快樂和痛苦相互襯托，相互重疊，才能構成精彩、幸福、完整、充實的人生。
從全文看，文章以《霞》為題，要三大妙處：一.“霞”是貫穿全文的線索；二.“霞”蘊涵著人生的哲理；三.“霞”象征著人生的精神、幸福和快樂。
5、寫法探究
本文運用托物言志的手法，由具體而抽象。作者由霞的感悟揭示自己對生命的理解。由具體而抽象不僅給人印象深刻，而且避免了說教，更易感染人。
（三）音樂鑒賞，深化理解
聽歌曲《陽光總在風雨后》，體會本文的深刻含義，并暢談自己的學習后感。
（四）遷移活動
運用象征的手法，賦予以下詞語可以寄寓的象征義，并嘗試寫成一段短話。（也可以自選題材）
1．燈光——4.白色——
2．綠色——5.彩虹——
3．紅色——6。粉筆——
十、板書設計
霞
冰心
云彩
自然的霞璀璨
云翳托
物人生的精神
霞言幸福和快樂
快樂志
人生感悟精彩
痛苦
譯者簡介：劉萌萌（1988.11― ），女，漢族，河南漯河人，云南民族大學外國語學院碩士研究生。研究方向：英語筆譯。
圈兒
冰心
《印度哲學概論》至：“太子作獅子吼：‘我若不斷生、老、病、死、優悲、苦惱，不得阿耨多羅三藐三菩提，要不還此。’”有感而作。
我剛剛出了世，已經有了一個漆黑嚴密的圈兒，遠遠的罩定我，但是我不覺得。
漸的我往外發展，就覺得有它限制阻抑著，并且它似乎也往里收縮─―好害怕啊！圈子里只有黑暗，苦惱悲傷。
它往里收縮一點，我便起來沿著邊兒奔走呼號一回。結果呢？它依舊嚴嚴密密的罩定我，我也只有屏聲靜氣的，站在當中，不能再動。
它又往里收縮一點，我又起來沿著邊兒奔走呼號一回；回數多了，我也疲乏了，─―
圈兒啊！難道我至終不能抵抗你？永遠幽囚在這里面么？
起來！忍耐！努力！
呀！嚴密的圈兒，終竟裂了一縫。─―往外看時，圈子外只有光明，快樂，自由。─―只要我能跳出圈兒外！
前途有了希望了，我不是永遠不能抵抗它，我不至于永遠幽囚在這里面了。努力！忍耐！看我劈開了這苦惱悲傷，跳出圈兒外！
（本篇最初發表于1920年12月《燕大季刊》第l卷第4期，署名；婉瑩。）
The Circle
Bing Xin
Introduction to Indian philosophy said： “The prince said loudly like a lion： ‘If I kept living in a circle of birth， growth， illness and death， and could not achieve the great wisdom...or I will be as yesterday.” Then I got some reflections to create this article.’”
When I was just go into the society， a tight dark circle had covered me， but I never noticed.
Gradually， I developed to the outside world and felt limited by the circle. The circle also seemed to shrink inside. How scared！ There were only darkness， sadness and trouble in the circle.
When the circle shrinks a little， I would get up and campaigned along the edges once. What’s the result？ It still firmly covered me. I had to keep quiet there and couldn’t move.
It shrinks again. I got up and campaigned along the edges once more. After this circle was repeated several times， I felt tired…
Oh， Circle！ Can’t I even resist you to the end？ Will I have to limited to the circle forever？
Stand up！ Be patient！ Try hard！
Yeah！ The tight circle finally should crack. ─when I looked outside， just light， happiness and freedom stand there. ─as long as I can jump out of the circle！
高爾基說過：“書是人類進步的階梯”。我希望沿著這條階梯攀登到知識的頂峰。在眾多書籍中，我最愛讀散文。詩化的語言與句式,使它擁有外在的美;態度的曠達與淡然,讓它獲得內在的美。內在美和外在美融合在一起，就構成了優美的散文。其中，我最喜愛冰心奶奶的《小橘燈》，因為它讓我感受到了冰心奶奶愛一切善良人的濃濃親情。
“但是從那時起，每逢春節，我就想起那盞小橘燈。十二年過去了，那小姑娘的爸爸一定早回來了。他媽媽也一定好了吧？因為我們“大家”都“好”了！”
六十多年前，冰心奶奶寫下了這段話，讓我不禁時常想起那個小女孩，還有小女孩親手制作的那盞小橘燈。它不僅照亮了作者上山的路，同時也點亮了人們心中的希望之燈。我多么希望我就是那盞小橘燈，承載著小女孩的希望伴隨作者一起上山；我多么希望我就是那盞小橘燈，讓更多人通過我看到這位小姑娘鎮定、勇敢、樂觀的精神；我多么希望我就是那盞小橘燈，讓小女孩堅強的品質同時留在我的身上……
“我提著這靈巧的小橘燈，慢慢地在河岸潮濕的山路上走著。這朦朧的橘紅的光，實在照不了多遠，但是小姑娘的鎮定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限光明”。小橘燈是一盞平凡的燈，再沒有比它更簡單的了，幾片橘瓣，一支蠟燭，就做成了一盞精美的小橘燈。它的確不漂亮，可在作者眼里它卻很珍貴，因為它是用“心”做成的。它更是一盞不平凡的燈，微弱的橘紅色燈光就像小姑娘心靈的光芒，純潔而溫暖。路因它而平坦，心因它而堅定。
小橘燈早已經熄滅了，但它一直在作者心里，在我心中。一本好書，就像小橘燈一樣能夠照亮一個人的心靈。我慶幸在人生的長途中能有那么多好書與我為伴，為我指路。我要和它們做永遠的朋友。
府學六（4）班 羅天琦
關鍵詞比較文學 語文教材 教學策略
2016年9月，我國啟用了新修訂的人教版七年級語文教材，其不僅更好地體現語文課程工具性和人文性相統一的特點，充分發揮了語文教材立德樹人的優勢，在課文編排上更是求精而不是求多。《義務教育語文課程標準》對語文教材的編訂不僅要求弘揚中華傳統文化和智慧，還同時提出了關心當代文化生活、尊重多樣文化的時代性和世界性的要求[1]。面對新一輪的教材改革和教育需求，新版語文教材不僅承擔著延續我國優秀文化傳統的重任，還應當面向國際，走向世界。通過對新版語文教材內容、結構的梳理和探討，筆者發現新版語文教材較好地體現了比較文學跨民族、跨文化、跨語言和跨國家的特色，用比較文學的眼光看待中學語文教材和課程有利于擴大研究的視野，促進治學方法的改進。故筆者采用比較文學中的影響研究、平行研究、跨學科研究的理論基礎對新一版的語文教材改革進行探討，以期為語文教材的評析和使用提供新的視角和借鑒。
一、新版語文教材與比較文學的內在聯系
當今中國的語文教育理念與比較文學兼容并包的世界文學視野相契合，教材的編訂逐步顯示出國際化的眼光和世界文學的經典意識。嚴格來說，比較文學自誕生以來，它的定義和研究內容不斷被完善，W科的界定還存在著模糊性和不確定性[2]。但是它所提倡的“世界性眼光和胸懷”以及研究方法，與新版語文教材的編寫理念一致，體現了寬廣的學科視野和面向未來的人文素養。在當前比較文學研究的范式下，影響研究、平行研究以及跨學科研究作為主要支柱和研究方法，其研究手段和視角為當下的語文教學提供了借鑒。作為擔任傳播知識媒介作用的語文教材在多次的修改編訂中也逐步體現出包容、創新、整合的學科意識，這一點與比較文學的學科特征呈現出一致的發展軌跡。比較文學不僅作為一門學科而存在，同時也是一種研究方法和手段，新版的語文教材體現了比較文學學科特征，比較文學也作為研究方法給語文教學注入了新鮮的血液。
二、比較文學理論下新版語文教材的剖析
以2016年推行的七年級語文教材（人教版）上冊為例，新版教材中，課文數量為22篇，其中外國文學作品一共6篇，與2015年人教版語文教材30篇課文，5篇外國文學作品相比，其結構編排較好地順應了新課改的要求。外國文學作品所占比幅雖然不大，但是很好地穿插在課文篇目中，不僅選文經典而且在編排方式上通過比較文學研究方法從主題、結構等方面都做出了較大的調整。
1.從影響研究的方法看語文課文的選材
影響研究是指以歷史方法處理不同民族文學間存在的實際聯系的研究，作為比較文學領域里最基本的研究方法，強調實證和事實聯系[3]。影響研究是一種可靠的、具有說服力的方法，在語文教學過程中，教師根據影響研究的方法，可以做到知人論世方便教學。以新版教材第二單元為例，新版教材選取了泰戈爾的《金色花》與冰心的《荷葉?母親》作為散文詩二首并列，這種編排方式符合“影響研究”的范式。比較文學的“影響”強調“外來性”，冰心作為文學的“接受者”深受文學“放送者”泰戈爾的影響。“五四”時期，泰戈爾的小詩格式給冰心創作帶來了靈感啟發，在深度模仿的同時，泰戈爾作品的思想內涵與藝術表現也對冰心產生了巨大的影響。冰心“愛的哲學”思想將泰戈爾的“愛的實現”理念繼承下來并發揚光大，新版語文教材中的兩首散文詩便是最好的見證。首先泰戈爾的《金色花》想象奇特，充滿童趣，將孩子變身為一朵金色花，在母親身旁嬉戲玩耍。冰心的《荷葉?母親》以第三者的視角描寫荷葉庇護紅蓮，聯想母親庇佑著孩童，感情真實，細膩動人。在內容上，泰戈爾寫出了一個孩子對于母親的眷戀與回報之情，冰心則借荷葉表達了孩子對母親的感激與懷念。兩首散文詩內容主題相近，呼應了母愛的無私和偉大，反映了孩子對母親的依戀與感恩，也都是兩位作家對愛的哲學的推崇。在課后的閱讀提示中，新版教材著重介紹了散文詩的特點并對比了兩篇散文詩的不同之處，也特地提出冰心的創作風格深受泰戈爾影響。在舊版的教材中，入選的文章是冰心的《紙船》，相比較于新版的《荷葉?母親》，《紙船》篇幅較小，在文體上也屬于詩歌而不是散文詩，此次的改編使得影響研究的目的更加明顯。
2.從平行研究方法看課文單元結構的編排
平行研究注重比較不同民族文學的主題、題材、文體類別、人物形象、風格特點等文本因素，強調用邏輯推理的方式對相互間沒有直接關聯的兩種或兩種以上的民族文學進行研究[3]。新版語文教材單元編排模式較好地體現了比較文學平行研究的思路，比較文學主題學研究的對象通常都包含具有相同主題的作品。例如，第一單元都是以主題為四季景色的散文為主，如朱自清的《春》、老舍的《濟南的冬天》、劉湛秋的《雨的四季》。第五單元分別選取了中國現代作品《貓》、《鳥》，外國作品《動物笑談》以及中國古代作品《狼》，雖然都是動物為主題，但是不同時期、不同國家、不同作者對于動物的描寫卻體現了不同的藝術手法和不一樣的生活感悟。不同國家的作者對于相同文體類別的作品表達也存在著較大的差異，以第六單元第二十四課的寓言四則為例，由于中國和西方國家歷史文化背景、習俗等的差異，在寓言的結構、敘述方式上存在著差別。新版教材分別是《赫爾墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》、《穿井得一人》、《杞人憂天》。前兩篇節選自《伊索寓言》，和之前人教版中的課文相同，后兩篇分別節選自中國的《呂氏春秋》和《列子》。兩則伊索寓言都是先講述了一個小故事，然后在結尾點明寓意。而中國的寓言則將哲理蘊含在故事的敘述當中，具體的深意需要讀者自己去體會。從寫作對象來看，伊索寓言以描寫動物故事為主，幻想成分較多。中國古代寓言以表現人物見長，歷史傳說色彩較濃。值得注意的是，為了能夠更好地體現主題概念，后兩篇課文替換了先前教材版本中的《塞翁失馬》和《智子疑鄰》。新版語文教材既延續了人教版傳統的“以體裁為主”的編排方式，又在此基礎上進行創新，將“主題編排”很好地融合進來。時代背景、文化傳統的差異比較，可以為學生提供更廣闊的視野和知識文化背景。教師有意識地借鑒平行研究法進行比較教學，容易打開學生的創造性思維，用世界性的眼光去思考問題，發現文學的異同與美妙。
3.從跨學科研究方法思考入選課文
跨學科研究又稱“科際整合”，專指對于文學和其他學科之間相互關系的研究。作為人類意識形態之一的文學，并不是孤立地存在的，它與人類知識的其他領域有著不可分割的聯系[4]。語文學科的人文性要求學生需要大量的課外閱讀與思考，提高人文素養與思想境界；而工具性要求則需要學生掌握必備的文字基礎與溝通技能，提升對語言文字的理解能力。語言作為傳播的媒介，是所有學科知識呈現的載體，從而語文人文性和工具性就搭建了語文跨學科教學的平臺。語文學科與其他學科有著不可分割的聯系，以《天凈沙?秋思》和《次北固山下》為例，其中馬致遠的《天凈沙?秋思》將客觀對象和主觀感情進行結合，通過心理結構這一媒介將語言空間和物理空間在意境中融合，較好地體現了格式塔心理學的特征。客觀對象即指個體意象，多個個體意象聯合便組成了整體意象，其具有整體大于部分之和的效果。這首小令九個意象看似隨意地排列組合，但都緊扣“秋思”，用枯敗的滕樹、黃昏的烏鴉、落寞的小道、獨行的瘦馬等將秋的意味渲染出來，形成整體意象，作者將自己置于這幅秋景之中，情景交融，突出漂泊的主題思想。再比如王灣的《次北固山下》，以優美精煉的語言描繪了作者在北固山下停泊時所見到的青山綠水、潮平岸闊的壯麗之景。巧妙的是，編者在這首詩的下面安插了一幅圖畫，形象生動地將詩中的情景再現。將畫面展現在學生面前，帶給學生的視覺沖擊力使學生對詩歌擁有了更直觀的感受，更能身臨其境了解作者想要表達的鄉愁，領略詩歌的意境美和情境美。新教材的編訂進一步將文學與心理、藝術等學科有機結合，從而更好地體現了比較文學跨學科研究的理念。科際整合將有效地使語文教材的編排達到多元化，然而@也對語文教師的素養和能力提出更高的要求和挑戰。
三、新版教材教學策略的探討
2016新版初中語文教材緊扣教學大綱要求，從教材的角度上說，教材體現了比較文學學科知識理論，在比較文學的視野下，無論是編排結構還是選材，此次改革都做了很好的優化。將比較文學視作一種方法和理念，可以給課堂注入開闊、創新和思辨的活力，使課堂教學效果達到最大化；用比較文學的學科眼光來看中學語文的選材和教學，不僅可以給學生提供新穎的視角，走出思維框架的牢籠，不局限于局部的學習范圍，還能提高教師教學的科學性、前沿性。在教學策略上，比較文學的普及和應用對當前語文教育教學有著很好的指導作用。
1.將比較文學作為一種理念和方法
將比較文學理念貫穿到整個教育教學當中，有意識地進行比較，讓學生的眼光不局限于當下中國文學，而是有一個世界文學的總體概念，并且外國文學與中國文學并不是孤立存在的，他們相互影響，寫作方法互相借鑒，才會形成文化大繁榮的盛景。語文教材選編中選取適量的外國文學作品，本身就代表著對它們的認同與接收。例如泰戈爾的《金色花》和冰心的《荷葉?母親》，泰戈爾對冰心的寫作理念和創作方式影響巨大，教師有意識地將它們放在一起橫向比較，可以讓學生樹立學習借鑒的意識，辨別異同。在學習魯迅作品，介紹魯迅的時候，提及魯迅深受外國文化影響，翻譯了大量外國文學作品，并且在創作上深受果戈里的影響，并創作同名小說《狂人日記》。對比他們的作品，可以看到許多借鑒的影子。這樣不僅開拓了學生的眼界，也使學生初步了解比較文學的研究方法，拓展了文學視野，樹立主動學習的意識，培養良好的思維習慣。
2.擴展比較主體的范圍和維度
新版語文教材無論是體裁編排還是主題編排，都達到了比較的初步要求。例如將第一單元的三篇寫景散文進行對比，比較每篇文章的寫作手法和情感表達，總結精華要素，徹底抓住散文寫作的核心要義。在縱向比較上，同樣是寫冬景，將老舍的《濟南的冬天》和法國作家喬治?桑的《冬天之美》做一個比較，看中國和外國作家在表達上有哪些異同，將共同之處進行分類總結，將異處進行比較分析。這樣學生在多方面的平行比較中，會加強比較的意識，強化多方面思考的思維模式，培養語感，增強語文學習的興趣。
3.實現跨越式、融合式教學
比較文學學科的跨越性理念，為構建更開放的語文課程提供了多樣互補的視野。突破語文學習的單一思維理念，將語言文字作為工具并熟練運用，實現學生的德智體美全面發展。語文不僅是培養學生文學素養的學科，它還可以將德育和美育深度結合，在文學作品里達到對學生的道德教化以及提高鑒賞審美能力的作用。例如在學習小說作品或者詩歌作品時，可以通過視頻電影的播放還原作品的情節，情景再現作品中人物臺詞和背景的設置，讓影視與文學緊密聯合，使學生的學習不局限于課本，實現學科的跨越式交流。鑒賞詩歌作品時不再單一強調理論知識，讓詩畫融為一體，在語言文字的渲染下構建詩中的畫面感，使學生用心體會真正的情景合一，觸景生情，掌握詩歌鑒賞的基本要求。在比較文學跨學科研究的范疇中，文學與藝術、科學、宗教、心理學等都有著不可分割的聯系。將這樣的理念通過教學手段傳達出來，培養學生的主體意識，通過聯系、交叉、匯通，實現學科整體的多維互動。
采用比較文學的理論和范式來思考新版語文教材，不僅有利于拓寬語文教育的視野，同時也為廣大的語文教師提供了更廣闊的提升空間。學生在中學階段進行語文學習，教師要從源頭開始培養他們的創新、比較、整體的意識，將語文教學目標有效地實現，將語文大綱貫徹到底。這不僅實現了文學教育的目標，也有利于比較文學學科應用發展。新版語文教材的編寫從理念上實現了與比較文學學科的緊密融合，教師也需要在教學應用上將理念轉化為手段，把比較文學的理念、方法、精神以及相關的知識、原理運用于教學實際中，配合教材的改革發展，為培養真正有眼界、有想法的創新型人才作出貢獻。
參考文獻
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[3] 胡亞敏.比較文學教程[M].武漢：華中師范大學出版社，2004.
“有了愛就有了一切”。冰心老人的一生言行、一生創作，都在講述著她——熱愛生活，熱愛親人，熱愛童心，熱愛一切美好的事物，熱愛玫瑰花的艷骨和香刺。我坐在陽臺上，翻閱著那一本灑滿陽光的《冰心散文》。
“母親呵！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”自幼沐浴于母愛中的冰心，深信母愛的力量。世間還有千千萬萬偉大的母親，被自己的孩子敬愛，被世人贊頌。因為不論是在家的孩子或是思鄉的游子，母親，是他們心靈的溫柔的慰藉，是他們心靈最終的棲息之地，她愿意為了孩子承擔一切，用溫柔而堅強的身軀筑起母愛的城堡。“小車在層巒疊嶂中穿行，兩旁是密密層層的參天綠樹：蒼綠的是松柏，翠綠的是竹子，中間還有許許多多不知名的、色調深淺不同的綠樹，襯以遍地的萋萋芳草。“綠”把我包圍起來了。我從驚喜而沉入恬靜，靜默地、歡悅地陶醉在這鋪天蓋地的綠色之中。”那“蒼綠的”、“翠綠的”、“深淺不同”“鋪天蓋地”的綠色，又浸透著一種無限歡暢與恬靜的情緒，那是歡悅而清新的生命的升華。“除了宇宙，最可愛的只有孩子。”逝去的美好，總是令人流連，不過，有一份美好的童年讓我們來回憶，有一群甜甜的笑著的孩子給我們以快樂、純真，怎能不然人感嘆：“世俗無可說，因此，我便逞玄想，撇下人生，來頌美自然，謳歌孩子。”
我知道，冰心老人有許多日本的朋友，他們都是在中日的友誼橋上奔走招呼的人，冰心在《火樹銀花里的回憶》里深切的懷念了他們。“大家拿起毛筆寫漢字，拿起筷子吃米飯，一下子就‘相視而笑，莫逆于心’。”，寥寥數語，就這么親切地點出了彼此間的可親可近。“在四壁圖書、茶香酒洌之中”，也同樣顯得親密無間。韓愈詩曰：“少年樂新知，衰暮思故友。”冰心老人在她的晚年的除夕之夜思念已非一己的舊識，是為了中日的友好和平，使得充滿了愁思的文章散發出一種別樣的神采。冰心老人的文字總是有這樣的魅力，貌似平淡而異常老辣：尋常得不能再尋常的句子，通俗的不能再通俗的寫法，卻把思想內容和情感表達得明確而又清晰，使人不得不心悅誠服。冰心老人曾灑下漫天繁星，在廣袤而深邃的茫茫夜空中熠熠生輝；她曾伴著一彎清亮的春水潺潺流淌；他曾沿著半個多世紀寄小讀者的道路，追尋著文字行進的足跡；他曾提著漾滿微光的小桔燈，悄然立于燈火闌珊處。我捧著書卷，溫暖的陽光透過指縫，灑在心間。
初二:陌泠三舞
1.掌握冰心及其作品，掌握意象、意境和托物言情的寫作
手法。
2.在欣賞圖片、配樂詩朗誦及音樂的過程中整體感知課文，理解詩的思想內容。
3.理解作者的思想感情。
二、教學時數
1課時
三、教學重點
掌握作者對母親（祖國）的思念之情。
四、教學過程
導入：
1.教師由手上的一張白紙，引出《紙船》后，學生齊讀。
2.教師介紹作家作品
冰心（1900～1999）原名謝婉瑩，福建長樂人。現代散文家、小說家、詩人、兒童文學家。代表作：《繁星》、《春水》、《寄小讀者》、《小桔燈》等。
3.教師介紹寫作背景
1923年夏天，23歲的冰心在上海乘約克遜號郵船到美國留學。離開上海后10天，在船上，在遠離故鄉、遠離母親的茫茫大海上，女詩人冰心寫下了這首詩《紙船—寄母親》，以表達對母親（祖國）的思念之情。
【初次感知】
學生朗讀這首詩。
教師播放網上下載的配樂詩朗誦《紙船—寄母親》，學生聽完后會覺得朗誦者讀得非常的深情和投入，而自己卻讀得淡而無味。于是教師讓學生再一次朗讀。學生再一次朗讀時就比第一次朗讀得更有感情了。
【深入感知】
（一）投影：第一幅圖（近景：大海輪船人物一張白紙海面上的幾只紙船第一節的詩句）。
然后學生齊讀第一節。
問題：
1.這一節主要寫“我”在干什么？（疊紙船、拋紙船）
2.哪些詞語突出了“我”的感情？（從來、妄棄、總是、留著）
3.這些詞表達了一種什么感情？（對母親的思念與執著）
（二）投影：第二幅圖（遠景：海水輪船人物很多紙船在船頭和海面第二節的詩句）。
學生齊讀后討論：
1.第二節寫了什么內容？（繼續疊紙船、拋紙船、紙船被拋出后的不同情況）
2.哪些詞再次強調“我”的執著？（不灰心）
3.“我仍是不灰心的每天的疊著”這句話的含義（內心的執著；寄托思念的方式；排解憂愁）
（三）投影：第三幅圖（母親睡在床上月亮和星星夢中夢見了白船第三節的詩句）。
學生齊讀后討論：
1.①找出這一節的人稱代詞
你：母親 他：紙船 她：冰心
②投影
2.“求他載著她的愛和悲哀歸去”的含義是什么？
愛是對母親的思念。
悲哀是指漂泊異鄉的孤獨和對母親的思念。
3.歸納這一節的主要內容：想象紙船進入母親的夢中。
【深入探討】
教師把全班分為八個小組，小組討論這首詩中紙船的象征意義：
紙船象征詩人漂泊無依的孤獨感，象征思念母親、思念祖國的一顆心。
【真情回味】
1.總結全文：
冰心是個善良有愛心的女人
冰心是我心中永遠的“先生”
——題 記
回想1995年，到北京參加民進中央為社會主義建設服務經驗交流會不容易，我有一種渴望拜見95歲高齡、中國文壇泰斗冰心先生的沖動和愿望。但靜心想想，又覺笑話。我一個平凡女子，一個來自云南邊疆的無名小作家，誰認識我？我會有那個福分嗎？可心有不甘的我最后還是鼓起勇氣，吞吞吐吐、前言不搭后語地把這個不可能實現的愿望表達出來。中央那位身材魁偉、十分和藹的宣傳部副部長，感謝他善解人意，回答說：“試試吧！”
這下，我心中更是忐忑不安。如果我得到的答案是“可以”，我該怎么去見她老人家？如果是“不行”，我的心里又如何承受這份失落。回到家鄉，我又該如何向我的小伙伴、小讀者們解釋和交代。
難熬難耐的幾個小時過后，桌上的電話響了。“喂，葉子嗎？……明天下午三時去見冰心。”這不禁使我欣喜若狂，激動難抑。此時離見到冰心先生只有20個小時了。平時好熱鬧的我，現在最怕有誰來打擾。我唯愿獨處在一個思維空間，始終圍繞在與一代人杰相見的想象之中。從沒感覺過時間這么難熬，恨不得把表撥快一點兒。
我們這一代人，既是不幸的，又是幸運的。不幸在“”十年，我們處在精神食糧極度貧乏的年代，幾乎所有的名著都被稱之為“封資修書籍”。從懂事起，我們就加入了大批判的行列。我的小學生涯，最典型的形象就是一手捧著紅寶書，一手提著小板凳，到東風廣場開會：批判會、學語錄會、慶祝重要人物講話發表……花樣繁多。我們在開會中長大，在斗爭中成長。嚴重的營養不良使我們變成了畸形兒，改革開放后我們又變成了幸運的一代。在那冰消雪化、破開迷霧見晴天的年代，正值18歲左右的花季，久旱逢甘露，我們乘改革招生制度這輛快車，馳進了多少人夢寐以求的高等學府。在這座神圣的殿堂里，我第一次認識了冰心。我在《寄小讀者》、《小桔燈》、《分》、《一只木屐》中，體味到了優美文字中流露出的真情和真愛。我在那艘小紙船、慰冰湖、藍色海洋中感受到了母性的光輝和人格的力量。冰心——這充滿魅力的名字，在我的心中閃爍著不滅的光芒，成為我人生路上的一盞航標燈。
“做個像冰心一樣的女作家”，我夢想著。于是我悄悄地拿起了筆，學寫兒童文學。半年后，我的兒童文學《包谷熟了》竟然真的在《兒童時代》刊物上發表了。同學們的祝賀，老師們的鼓勵，使勁倍增，我連年又創作了許多兒童詩、散文、童話、小說，其中一些在省內外獲得了獎項。我由此成為了許多小讀者們的葉菊阿姨、葉子阿姨。
26歲那年，我做了京劇院一位職工的家屬。一天，我與小關肅霜邢美珠等人聊天時，她丈夫賈喜麟談到了中國民主促進會的一些情況，并問我是否愿意加入此會。當時，我對派的認識很淺，既然賈老師提及，我隨口問了問：“誰是頭？”他答道：有葉圣陶、趙樸初、雷潔瓊、謝冰心……“好了，我加入。”謝冰心——多么熟悉、多么親切的名字，早已像一塊巨大的磁石牢牢地吸引著我的心。能夠加入冰心所在的組織，我還有什么可猶豫的呢？后來，每當有人問起我，為什么要加入民進？我總是這樣回答：“因為有偉人的感召力。”
偉人在我心中伴隨著我、鼓舞著我、照耀著我。“假若能見到她老人家該多好啊。”伴隨著我對偉人思念之情的不斷增長，一個夢想、一種渴望萌生在了我的心底。然而，對于我一個遠在千里、普普通通的業余女作家，這或許是一種奢望。
有美好夢想的人是幸福的。沿著這條燦爛的夢之路，我走過了許多個日日夜夜。何曾想到，明天，就在明天，我多年的期盼就要成為現實，我將有幸依偎在一位偉大作家和世紀同齡老人的身旁。整個夜晚我遺忘了睡意，思維的火花總在眼前跳來跳去。我躺下去又坐起來，看看表又望望窗，好容易熬過了這個漫漫長夜。
11月1日，那天的北京雖然天空晴朗，但颼颼的冷風還是帶來了冬天的寒意。我們同行三人，大家既激動又忐忑不安。冰心先生一生愛花，尤喜玫瑰。我們驅車好不容易在北京四季花店精心挑選到了滿意的鮮花。花店老板是兩個小伙子，我們直率地告訴他們，我們買花是去拜見冰心。“是不是那個很有名的女作家？”問話時，他們的眼中也閃著光。在得到肯定的答復后，他倆忙前忙后插了一個漂亮的花籃。
我們小心翼翼地呵護著花籃，心里都明白，對冰心先生的崇敬之情、仰慕之情全都凝聚在了這絢麗的花瓣上。
醫院很靜，進門上樓甚至可以聽見我們的喘息聲。叩開304房間的門，先露出一張笑瞇瞇的臉，是冰心先生的大女兒吳冰。進屋后，我心目中的女神冰心先生端坐在代步車上，一件醒目的紅毛衣外面搭了件雪白的披肩，目光慈祥、溫和，好像早已在等待著我們的到來。我們分別上前握著老人的手，用世界上最簡短、但最厚重的語言向老人問好祝福。同行中，我年齡最小，自然也就排在最后。相比之下，我的時間就充裕一些。我握著冰心先生的手，用來時練習了千百遍的話說：“我千里迢迢從祖國邊疆云南昆明趕來，就是為了見您一面。《小桔燈》照耀了我們幾代人，今天我代表云南千萬少年兒童向您老問好！祝您長命百歲！”先生一聽到“云南昆明”立即轉過身來，表情是那么的慈祥，她微笑著說：“謝謝！”話語雖已不十分清晰，但相信我們心里都很明白。有些表達是不需要語言的。
冰心老人對云南、對昆明的感情是從抗戰前期開始的。她在昆明、在呈貢生活了近三年。昆明給她的第一印象是：“記得到達昆明旅店的那夜，我們都累得抬不起頭來，我懷抱里的不過八個月的小女兒吳青忽然咯咯地拍掌笑了起來，我們才抬起倦眼驚喜地看到座邊圓桌上擺的那一大盆猩紅的杜鵑花！”昆明呈貢也給這位名人留下的是永遠難以忘懷的情愫。她的許多美文就是在呈貢“華氏墓廬”（冰心稱為‘默廬’）創作完成的。1940年年初，她在香港《大公報》上發表了題為《默廬試筆》的散文，稱默廬是“一首華茲華斯的詩”。 冰心在這里創作了呈貢縣立中學校歌，題寫了校訓。至今，呈貢一中還傳唱著她所撰寫的校歌：
西山蒼蒼滇海長，綠原上面是家鄉。師生濟濟聚一堂，切磋弘誦毅校訓。莫忘來日正多艱，任重道又遠。努力奮發自強，為國造福，為人民增光。
冰心先生的兒媳婦和吳冰把我從云南帶去的民族包放到老人的手上。老人點點頭，還是微笑，“好、好！”。她看著我，眼中充滿愛意，這分明是我十分熟悉的目光啊。霎時，有種說不清楚的熱流在我心頭涌動。我上前擁抱著先生不肯放手。我親吻著先生的面頰，感到她那皮膚的光滑、柔軟、松弛。我覺得我又回到了祖母的懷抱。
我是在祖母的懷抱里撒著嬌長大的。如果祖母在世，也是冰心老人的年紀。我和祖母的感情用語言是表達不清的。祖孫兩代的愛超越時空，永永遠遠。如今，我不是又依偎在了奶奶的身旁了嗎？我是那么的自然、放松，那么的愛有所依。我在心里默默地呼喚：“奶奶，我親愛的奶奶。”
鐵凝說得好：“能夠令人敬佩的作家是幸運的，能夠令人敬佩而又令人可以親近的作家則足以擁有雙倍的自豪。”我想，作為偉人的冰心離我是遙遠的，我很愛戴她、崇拜她，但我認識她的距離是書為尺。作為祖母出現的冰心，更真實親切，我對她的感覺是可以親近、信賴和依戀的。
“世事滄桑心事定，胸中海岳夢中飛。”是冰心奶奶親自掛在家中的條聯，已經掛了幾十年了。條聯書寫的內容恰與她的心境相符。她愛祖國、愛高山大海、愛花朵孩子，也愛她那只小白貓。她用愛溫暖和激勵著幾代人，同時也贏得了幾代人的敬愛。
“愛在左，同情在右。走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫。使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦，有淚可落，也不覺悲涼。”我真想伏身貼耳告訴冰心奶奶，這段話，我曾牢牢把它刻在心上。在有限的生命里，我竭智盡力地去善意理解人、關心幫助人。我相信愛有多少，人的胸懷就有多么博大寬廣。這是成正比的。
我的心在愛海中馳騁著，在波濤中蕩漾著，同伴提醒幾次才將我劃出的小船拉回岸來。回頭看，吳冰和家人都面帶笑容。這笑容親切自然，我也就更加放松，像是回到了自己的家。早已超過了會客的時間，我還想多賴一會。想說：“孫女在祖母面前是可以撒嬌的呀。”可我什么也說不出來。只覺心里一熱，眼前有點模糊。
冰心的名字在歲月的磨擦中，越磨越堅定，越磨越錚亮。她的愛是深厚和廣大的，又是潤物細無聲的：在文化藝術市場疲軟時，她為許多文藝書刊題辭作序；在教師工資被拖欠時，她大聲疾呼；還為辦好家鄉教育、救助失學兒童，多次捐出自己的稿費和積蓄……這種溫情將暖我一生一世。
冰心散文好詞：
光明澄靜、粼粼微波、涼風習習、凝立悄然、海平如鏡、驚天動地、龐然大物、風晨雨夕、膝下懷前、
連綿不斷、悠然神往、江帆點點、手腳匆忙、談談笑笑、繁花似錦、桃紅柳綠、春色滿園、春意盎然、波瀾壯闊、風急浪高、稍縱即逝、黯沉沉、喜出望外、曲曲折折、不約而同、半明半晦、云淡風清、憧憬、斜風細雨、沁入心脾
冰心散文好句：
1、仍是不適意！--徘徊了一會子，窗外雷聲作了，大雨接著就來，愈下愈大。那朵紅蓮，被那繁密的雨點，打得左右欹斜。在無遮蔽的天空之下，我不敢下階去，也無法可想。
2、戀愛不應該只感情的注重"才"和"貌",而應該理智地注意到雙方的"志同道合",然后是"情投意合"（這情和意包括生活習慣和愛好等等）。、、、、、婚姻不是愛情的墳墓，而是更親密的靈肉合一的愛情的開始。
3、湖波淡淡的如同疊錦。對岸遠處一兩星燈人閃爍著。湖心隱隱的聽見笑語。一只小舟，載著兩個人兒，自淡霧中，徐徐泛入林影深處。
4、嬰兒是偉大的詩人，在不完全的言語中，吐出最完全的詩句。
5、真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里。
6、這次出了吳淞口，一天的航程，一望無際盡是粼粼微波。涼風習習，舟如在冰上行。到過了高麗界，海水竟似湖光。藍極綠極，凝成一片。
7、言論的花兒開的愈大，行為的果子結的愈小。
8、生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦總是相輔相成的，等于水道要經過不同的兩岸，樹木要經常變的四時。
9、世上的一切事物，只是百千萬大大小小的鏡子，重疊對照，反射又反射，于是世上有了許多璀璨輝煌，虹影般的光彩。沒有蒲公英，顯不出雛菊，沒有平凡，顯不出超絕。而且不能因為大家都愛雛菊，世上便消滅了蒲公英，不能因為大家都敬禮超人，世上就消滅了庸碌，即使這一切都能因著世人的愛憎而生滅，只恐到了滿山滿谷都是和超人的時候，的價值反不如蒲公英，超人的價值反不如庸碌了。
10、如今在海上，每晚和繁星相對，我把它們認得很熟了。我躺在艙面上，仰望天空，深藍的天空里懸著無數半明半昧的星。船在動，星也在動，它們是這樣低，真是搖搖欲墜呢！漸漸地，我的眼睛模糊了，我好像看見無數螢火蟲在我的周圍飛舞。海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢幻的。我望著那許多認識的星，我仿佛看見它們在對我霎眼，我仿佛聽見它們在小聲說話。這時，我忘記了一切。在星的懷抱中我微笑著，我沉睡著。我覺得自己是一個小孩子，現在睡在母親的懷里了。
11、不但相似相同的人格，容易成為朋友，而朋友往往還是你空虛的填滿，缺憾的補足，心靈的加深--你自己率直豪爽，你更佩服你朋友的謙退深沉；你自己熱情好動，你更欣賞你朋友的沖淡靜默；你自己多愁善病，你更羨慕你朋友的健碩歡欣。各種不同的人格，如同琴瑟不同的弦子，和諧合奏，就能發出天籟般悅耳的共鳴。
12、當你沐浴后，濕發披在兩肩，穿過金色花的林蔭，走到做禱告的小庭院時，你會嗅到這花香，卻不知道這香氣是從我身上來的。
13、這里記下的都是真人真事，大部分也許都是凡人小事，（也許會有偉人大事）但這些小事、軼事往往總使我永志難忘，我愿意把這些軼事自由酣暢地寫出來，只為怡悅自己，但從我作為讀者的經驗來說，當作者用自己的真實感情，寫出來的怡悅自己的文字，也是往往怡悅讀者的。
14、雨勢并不減退，紅蓮卻不搖動了。雨點不住的打著，只能在那勇敢慈憐的荷葉上面，聚了些流轉無力的水珠。
15、成功的花，人們只驚慕她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
16、春何曾說話呢？但她那偉大的潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了！
17、有誰經過這樣一種痛苦？你的最愛的人，抱著最苦惱的病，要在最短的時間內要從你的腕上臂中消逝；同時你要佯歡詭笑的在旁邊伴著，守著，聽著，看著，一分一分的愛情恐懼著同在的光陰！這樣的生活，能使青年人老，老年人死，在天堂的人，下了地獄！世界有這樣痛苦的人呵，你們都有了我的最深沉極厚的同情！--冰心《南歸》貢獻母親在天之靈
18、所以，世上一物有一物的長處，一人有一人的價值，我不能偏愛，也不能偏憎，悟到萬物相襯托的理，我只愿我心如水，處處相平。我愿在我的眼中，消失了它的富麗堂皇，蒲公英也解除了她的局促羞澀，博愛的極端，翻成淡漠。但這種普遍淡漠的心除了博愛的小朋友，有誰知道？
19、母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？
20、指點我吧，我的朋友！我是橫海的燕子，要尋覓隔水的窩巢。
21、月兒并不十分清明。四圍朦朧之中，山更青了，水更白了。
22、家是什么，我不知道；但煩悶---憂愁，都在此中融化消滅。
23、她是翩翩的乳燕橫海飄游月明風緊不敢停留--在她頻頻回顧的飛翔里總帶著鄉愁！
24、母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？ ------摘自《荷葉。母親》
25、母親呵！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？
26、這時心下光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉。眼前浮現的三個笑容，一時融化在愛的調和里看不分了。
27、夫妻關系是人際關系中最密切最長久的一種。
28、在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命，快樂固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？我曾讀到過一個警句，是"愿你生命中有足夠多的云翳，來造成一個美麗的黃昏。"---（May there be enough clouds in your life to make a beautiful sunset）
29、曲曲折折的離開了徑道，從露濕的秋草上踏過，輕軟無聲。斜坡上再下去，湖水已近接足下。她的外衣鋪著，我的外衣蓋著，我們無言的坐了下去，微微的覺得秋涼。
30、何用寫呢？詩人自己，便是詩了
31、春何曾說話呢？但她那偉大的潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了
32、假如生命是乏味的，我怕有來生。假如生命是有趣的，今生已是滿足的了！
33、愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得季花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，也不是悲涼。
34、夫妻關系是婚姻關系，而沒有戀愛的婚姻是不道德的。
35、四年前的今晨，也清早起來在這池旁坐地。依舊是這青綠的葉，碧澄的水。依舊是水里穿著樹影來去的白云。依舊是四年前的我。這些青綠的葉，可是四年前的那些青綠的葉？水可是四年前的水？云可是四年前的云？─-我可是四年前的我？它們依舊是葉兒，水兒，云兒，也依舊只是四年前的葉兒，水兒，云兒。─-然而它們卻經過了幾番宇宙的愛化，從新的生命里欣欣的長著，活活的流著，自由的停留著。
36、在別人只是模糊記著的事情，然而在心靈脆弱者，已經反復而深深地鏤刻在回憶的心版上了！索性憑著時刻的印象，將這件往事移在白紙上罷--再回憶時不向心版上搜索了！--冰心《往事》
37、苦難中的朋友！在這黑黢黢的長夜，希望在哪里？你們這樣Q達Q達往哪里走呢？
38、只要人心中有春氣，秋風是不會引人愁思的。
39、夏日晚風之中，在廊下拈著針兒，心里想著剛看過的書中的言語……這些滿含著詩意的話，沁入心脾，只有微笑。
我們常常愛幻想，有的想當科學家，有的想當老師，有的想當畫家，要是問我長大了最想當啥，我會告訴你：我想當一名象冰心、巴金、老舍一樣的有名大作家
假如我是一名作家，我會為天真活潑小朋友編寫童話。童話中，一只小鴨子，一根小草兒，一只紅蜻蜓都是富有生命力的，十分可愛，她教會小朋友如何面對世間的善惡。
假如我是一名作家，我會為廣大中小學生編寫散文，我的散文反映了青少年的校園生活，刻畫出一個個活靈活現的少年形象，鼓勵他們立志高遠，刻苦學習，將來擔起中華民族復興的重任。
假如我是一名作家，我會為工作繁忙的人編寫小說，那一個個催人淚下的故事，富有詩意的語句，讓生活在快節奏里的人呼吸一下清新的空氣，放松一下緊張的心情，更好地投入新的一天。
假如我是一名作家，我會為那些身處貧寒的人編寫詩歌，用他們的語言，寫他們艱苦奮斗的故事，相信那故事會喚醒人們的良知，去關懷和幫助他們，使他們生活幸福美滿。
當然，我知道，這只是一個美麗而遙遠的夢，但是，只要好好學習，這個夢一定會實現的！
讀書之樂，是我保留在心中的一方凈土，它是我的最樂。
我愛讀書，包括小說，雜文，散文，古詩等等。讀書，她磨礪著我的心智；她陶冶著我的情操；她給了我一雙明眸，讓我了解了世間的善與惡，她給了我廣闊的胸懷，讓我包容了一切瑣屑之事所帶來的煩惱。
讀書之趣在于小說，我多少次曾為小說中的曲折情節廢寢忘食，牽腸掛肚。夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》，讓我為這一機智，勇敢，善良的簡而吶喊：“雖然我不美麗，貧窮，但當我們的靈魂穿過墳墓時，我們是平等的。”
讀書這趣在于古詩。我喜歡讀委婉派的詩，也喜歡讀豪放派的詩。李煜的“剪不斷，理還亂是離愁，別是一般滋味在心頭。”讓我感到一種郁悶，孤獨的傷感，為李煜的不幸而同情。李清照的“花自飄零水自流”的一種曠達的心境，李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的一種豁達，愉悅的心情，為我所理解。
讀書之趣在于散文。散文那獨有的字詞的絢麗，心境的超脫，為我所愛。魯迅的《朝花夕拾》，余秋雨的《文化苦旅》細細品味了好多遍，味越來越濃，越發地甘甜清?I。我漸漸地認識人生所獨特的魅力，意義所在。我漸漸地重視到人身上的虛偽，貪慕虛榮等等的劣根性，我漸漸地嘗到了思想的超脫和不凡。
讀書之趣萬萬千千，我愿同冰心一起仰望《繁星》，心隨巴金體驗《家》的感覺，跟隨席娟走進青春之歌。
讀書，它是我心中保留的一方凈土，它是我的最愛，它是我生活中的樂趣所在。
