時(shí)間：2022-08-11 13:58:21
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇送杜少府之任蜀州，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
我們先看題目。少府，是唐朝的一個(gè)官職的稱呼。按照唐朝的習(xí)慣，一縣的最高長(zhǎng)官――縣令，其尊稱是明府，而對(duì)縣尉則稱為少府。蜀州，有的版本是蜀川，但無(wú)論哪一個(gè)，都說(shuō)的是四川地方。在這里，作者是在首都長(zhǎng)安送別一個(gè)將要到四川去做縣尉的友人，這個(gè)人姓杜，但究竟是誰(shuí)，已經(jīng)不可考了。下面我們就具體來(lái)看一下這首詩(shī)。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，“城闕”指的是城樓，城樓通常有兩層，其下“闕然為道”，它的下面有一個(gè)缺口，是一條通道，這兩個(gè)字交代了送行的地點(diǎn)。那么什么又是“三秦”呢？大家知道，長(zhǎng)安在陜西省，陜西在那個(gè)時(shí)候被稱為關(guān)中之地，即函谷關(guān)以西的地區(qū)，這里是舊日的秦地。秦朝末年，各路諸侯紛紛起兵，其中，項(xiàng)羽的勢(shì)力最大，成為諸侯的盟主。項(xiàng)羽滅秦后，就將天下分封給當(dāng)時(shí)起兵的十八個(gè)諸侯，而且把舊日的秦地分為雍、塞、翟三國(guó)，分給了三個(gè)秦國(guó)的降將，故稱“三秦”之地。“三秦”是何等的地勢(shì)？人常說(shuō)“關(guān)中八百里平原”。我在大陸旅行的時(shí)候，曾經(jīng)坐飛機(jī)經(jīng)過(guò)西安附近，那時(shí)正值夏天，只見一望無(wú)際的平原上生長(zhǎng)著大片大片碧綠的莊稼。“輔”，本來(lái)指車輔，有輔佐之意，這里有環(huán)繞的意思。作者說(shuō)，今天我送你遠(yuǎn)行。我們登上長(zhǎng)安城城樓向下一望，但見四面環(huán)繞著的，是三秦廣袤的土地。接著，“風(fēng)煙望五津”。“五津”，就是杜少府要去的地方，指四川省的岷江自湔堰至犍為一段的五個(gè)渡口，包括白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津和江南津，合稱“五津”。這句是說(shuō)：你就要到四川去了，我向西南望去，望不到你所去之處，那茫茫的遙遠(yuǎn)的地方，只有一片風(fēng)煙而已。
王勃的詩(shī)在藝術(shù)性這方面表現(xiàn)得非常好。以這首詩(shī)為例，首聯(lián)二句說(shuō)的就是在長(zhǎng)安送友人到四川去這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的意思，可他語(yǔ)匯豐富，用了一個(gè)“三秦”，一個(gè)“五津”，這樣就好像有了典故、出處，就顯得文雅了。不止如此，“三”跟“五”都是數(shù)字，而數(shù)字往往給人一個(gè)“數(shù)量”的感覺，一種“多”的感覺。李太白不是也常常在詩(shī)中用些數(shù)字，說(shuō)什么“白發(fā)三千丈”（《秋浦歌十七首》其十五），還說(shuō)什么“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽(yáng)歌》）嗎？還不止如此，“城闕”是很高的，登上城樓去望，能望到很遠(yuǎn)的地方。先是“城闕輔三秦”，一下子就給它提高了；然后是“風(fēng)煙望五津”，一下子又將它推遠(yuǎn)了。所以，這兩句詩(shī)就使人感覺到有一種氣勢(shì)。雖然他只是說(shuō)在長(zhǎng)安送友人赴四川，但他說(shuō)得好，有一種開闊博大的氣象。
頷聯(lián)寫二人離別的情事，也寫得非常切合，“與君離別意，同是宦游人”。他說(shuō)，今天我跟你在長(zhǎng)安城樓分別，我們心中都充滿著離情別緒，而且我們有共同的一點(diǎn)，即“同是宦游人”――你是我的好朋友，我不愿意你離開，可你又不能不離開；作為好朋友，我愿意隨你而去，可我卻不能隨你而去。因?yàn)椋覀兌际鞘嘶露吹牟蛔杂芍耍际巧聿挥杉旱摹Ｔ谶@里，與朋友離別是第一層悲哀，可如果離別是自由的，二人分別后想什么時(shí)候去看對(duì)方就盡管去看，那也可以。只是“同是宦游人”，因?yàn)榇松聿蛔杂桑源说匾粍e，將來(lái)能否再相聚，都是渺不可知的，這是第二層的悲哀。
我們知道，如果一首詩(shī)是絕句，那么它的四句是起承轉(zhuǎn)合的關(guān)系；如果是八句的律詩(shī)，則首、頷、頸、尾四聯(lián)也是起承轉(zhuǎn)合的關(guān)系，對(duì)于本詩(shī)而言，頷聯(lián)寫離別的情事，寫得很悲慨，可到頸聯(lián)后，他突然間一轉(zhuǎn)，說(shuō)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。中國(guó)古代的人總以為自己在世界的中央，周圍都是大海，所以，“海內(nèi)”是指整個(gè)中國(guó)。這兩句是說(shuō)，雖然離別了，可四海之內(nèi)只要有一個(gè)知己存在，那么即使是遠(yuǎn)隔天涯，我們?nèi)耘f像是親近的鄰居一樣。
只要在四海之內(nèi)有一個(gè)知己，有過(guò)那就好了。因?yàn)榉彩钦嬷旱牧私夂驼J(rèn)識(shí)不是表面上的，那是人與人之間在精神、心靈或是品格方面最精微、最深刻之處的一種相通與默契。不管你的年齡、身份、地位如何，它完全不在這一切外在條件的限制之下。如果是真知己就一定應(yīng)該有這樣堅(jiān)定的信心。并不是說(shuō)今天跟你有點(diǎn)意見，想考驗(yàn)考驗(yàn)?zāi)悖幻魈煊钟辛诵碌囊庖姡傧肟简?yàn)考驗(yàn)?zāi)悖嵌疾皇亲罡吒星榈闹旱木辰纭Ｈ艘坏┯辛诉@樣的朋友，即使你在天的那一邊，我在天的這一邊，那又有何妨呢？因?yàn)槲覀冊(cè)谛撵`上是相通的。所以他接著說(shuō)：“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”“無(wú)為”是說(shuō)不要這樣做，后邊的“在歧路”應(yīng)該與“兒女共沾巾”連在一起。“歧路”就是岔路，指分手的地方。“兒女”在這里是指年輕的男女。我們常常說(shuō)“兒女之情”，就是年輕人彼此之間的戀情。這兩句是說(shuō)，我們雖然離別了，但是我們應(yīng)該把眼光放得遠(yuǎn)一點(diǎn)，不要在臨分手的路上，像那些自命為多情浪漫的少男少女們一樣，一下子就傷心落淚了。
（節(jié)選自《葉嘉瑩說(shuō)初盛唐詩(shī)》，中華書局）
2、春草明年綠，王孫歸不歸？白居易《賦得古原草送別》
3、嚶嚶鳴矣，求其友聲。《詩(shī)經(jīng)小雅伐木》
4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
5、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。唐白居易《琵琶行》
6、相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。唐張九齡《送韋城李少府》
7、人生交契無(wú)老少，論交何必先同調(diào)。唐杜甫《徒步歸行》
8、天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。清蒲松齡
9、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（唐）白居易
10、結(jié)交在相知，骨肉何必親。漢樂(lè)府民歌《箜篌謠》
11、輪臺(tái)東門送君去，雪上空留馬行處。岑參《白雪歌送武判官歸京》
12、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。高適《別董大》
13、少年樂(lè)新知，衰暮思故友。唐韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》
14、海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。唐王勃
15、桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。李白《贈(zèng)汪倫》
16、投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)木瓜》
17、長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。李叔同《送別》
18、渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。王維《送元二使安西》
19、君有奇才我不貧。清鄭板橋
20、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。三國(guó)魏曹植《贈(zèng)白馬王彪》
21、與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。王勃《送杜少府之任蜀州》
22、投我以桃，報(bào)之以李。《詩(shī)經(jīng)大雅抑》
23、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。春秋孟子
24、莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君。唐高適
25、又送王孫去，萋萋滿別情。李白《送友人》
26、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。李白《送孟浩然之廣陵》
27、友如作畫須求淡，山似論文不喜平。清翁照《與友人尋山》
28、人生結(jié)交在終結(jié)，莫為升沉中路分。唐賀蘭進(jìn)明《行路難五首》
2、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。——杜甫《春夜喜雨》
3、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。——杜甫《春望》
4、花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。——李白《月下獨(dú)酌》
5、千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。——高適《別董大》
6、城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。——王勃《送杜少府之任蜀州》
7、野曠天低樹，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》
8、曉看紅濕處，花重錦官城。——杜甫《春夜喜雨》
9、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。——李賀《雁門太守行》
10、微雨池塘見，好風(fēng)襟袖知。——杜牧《秋思》
1、《送杜少府之任蜀州》。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
2、《離思五首·其四》。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
3、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
4、《渭城曲/送元二使安西》。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
5、《無(wú)題·相見時(shí)難別亦難》。相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看等等。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”新課程標(biāo)準(zhǔn)的這一理念，體現(xiàn)出對(duì)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視。這一要求也明顯地體現(xiàn)在中考的試題上。
詩(shī)歌的最大特征是抒情性和形象性。詩(shī)歌有直接和間接抒情兩種方式。間接抒情通過(guò)詩(shī)歌中的人、事、物、景抒情，而這些便是詩(shī)歌的形象。所以說(shuō)詩(shī)歌形象是情感的載體。那么準(zhǔn)確地把握形象、分析形象就成了理解詩(shī)歌主題思想的關(guān)鍵。
考點(diǎn)解讀
此考點(diǎn)的命題形式大致有以下幾種情況：一是寫出詩(shī)詞作品所抒發(fā)的思想感情。二是理解詩(shī)歌中的景物形象。三是結(jié)合人物形象分析詩(shī)歌表達(dá)的情感。
詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。它包括以下三種：一是人物形象，即詩(shī)中塑造的人物形象。詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩(shī)人自己。有別于小說(shuō)中的“我”（非作者本人）。二是景物形象。抒情詩(shī)，往往是借助客觀景象（山川草木等）表現(xiàn)出來(lái)的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。三是事物形象。詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物（花鳥蟲魚）來(lái)表明自己的心跡或某種情感。如詠物詩(shī)。其中通過(guò)人物形象、景物形象的分析把握詩(shī)人的情感是中考常見的考點(diǎn)。
人物形象包括作品刻畫的客觀人物形象，作品抒情主人公的自我形象。鑒賞人物形象的依據(jù)是人物（肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、神態(tài)、心理）、環(huán)境（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）、情節(jié)。鑒賞的角度為所寫人物身份性格、所寫人物的思想感情、作者對(duì)所寫人物的態(tài)度。答題時(shí)要明確形象的總體特征，找到詩(shī)人描繪的形象的有關(guān)詩(shī)句，結(jié)合詩(shī)句分析其思想內(nèi)容及觀點(diǎn)態(tài)度，指出描繪形象的作用或效果。景物類型包括景物描寫（季節(jié)、時(shí)令、地域等）、場(chǎng)面描寫（農(nóng)事、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、離別等）和色彩描寫等。解答此類試題應(yīng)以所寫景物的自然屬性為依據(jù)，挖掘其作者借以抒發(fā)的感情、表達(dá)的寓意等社會(huì)屬性。
閱讀闖關(guān)
（一）
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
李 白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
1.詩(shī)人在“楊花落盡子規(guī)啼”一句里寫了哪些景物？渲染了怎樣的氣氛？
2.從“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”兩句中，你解讀出了詩(shī)人哪些情感？
（二）
望洞庭湖贈(zèng)張丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
1.“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”描寫了洞庭湖的什么特點(diǎn)？
2.全詩(shī)抒寫了作者怎樣的思想感情？
（三）
錢塘湖春行
白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
1.“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”用“鶯爭(zhēng)暖樹”和“ ”寫出了一種充滿活力的動(dòng)態(tài)美，把春天的美寫活了。
2.詩(shī)中直接抒情的是哪兩句？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
（四）
狼山觀海
王安石
萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)。
曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷。
閬苑①仙人何處覓？靈槎②使者幾時(shí)回？
遨游半是江湖里，始覺今朝眼界開。
【注釋】①閬苑：傳說(shuō)中神仙住的地方。②靈槎：古代神話中往來(lái)天上的木筏。
1.首聯(lián)描繪了景物氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。
2.尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
（五）
卜算子?海棠為風(fēng)雨所損
劉克莊
片片蝶衣輕，點(diǎn)點(diǎn)猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。 朝見樹頭繁，暮見枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風(fēng)吹了。
1.詞中“百種千般巧”的“巧”表現(xiàn)在哪里？
2.你認(rèn)為詞人借“天公”與“花事”的關(guān)系，表達(dá)了怎樣的情感？
（六）
蘇幕遮
范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
1.上闋寫景，前四句描繪了一幅怎樣的畫面？
2.“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”兩句采用了什么抒情方式？抒發(fā)了怎樣的思想感情？
（七）
卜算子?送鮑浩然之浙東
王 觀
水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊？眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。
1.“水是眼波橫，山是眉峰聚”兩個(gè)比喻句歷來(lái)被人稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。
2.詞的下闋抒發(fā)了哪幾種情感？請(qǐng)概括作答。
（八）
采薇（節(jié)選）
昔我往矣，楊柳依依。
今我來(lái)思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。
我心傷悲，莫知我哀！
送杜少府之任蜀州
王 勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
1.《采薇》選自 ，王勃《送杜少府之任蜀州》是一首 （體裁）。
2.兩首詩(shī)都運(yùn)用了直抒胸臆的手法，請(qǐng)分別結(jié)合詩(shī)的第四聯(lián)簡(jiǎn)要分析。
（九）
泊秦淮
杜 牧
煙籠寒水月籠沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，
隔江猶唱花。
1.這首詩(shī)首句描寫了煙、水、月、沙四種景物，展現(xiàn)了一幅什么樣的畫面？
2.全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？
（十）
相見歡
李 煜
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
1.“無(wú)言獨(dú)上西樓”句中“獨(dú)”字表達(dá)了作者怎樣的情感？
2.結(jié)合全詞理解“別是一般滋味在心頭”中“一般滋味”的具體含義。
【參考答案】
（一）1.楊花和子規(guī)鳥。渲染了無(wú)限悲涼感傷的氣氛。 2.詩(shī)人聽說(shuō)友人將左遷龍標(biāo)時(shí)的惆悵和戀戀不舍之情。
（二）1.雄渾壯闊，氣勢(shì)博大。 2.想為國(guó)出力，渴望得到引薦。
（三）1.燕啄春泥 2.最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。對(duì)西湖美景的喜愛之情。
（四）1.首聯(lián)使用想象、夸張等手法，用“鑿破”“拍”等頗具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)描繪景物氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)。 2.抒發(fā)了詩(shī)人面對(duì)浩瀚水面時(shí)眼界開闊、心胸豁然開朗的欣喜、贊嘆之情。
（五）1.①姿態(tài)輕盈：花瓣薄如蝶翅，輕盈有致。②形小色艷：花朵固小，卻猩紅如燃，鮮艷嬌美。 2.寫對(duì)風(fēng)雨摧殘花事的不滿，曲折地表達(dá)了作者才不見用、遭受壓抑的凄楚、愁苦。流露出對(duì)當(dāng)權(quán)者壓制、迫害和摧殘人才的不滿。
（六）1.碧云，黃葉，綠波，翠煙，構(gòu)成了一幅色彩斑斕的黃昏秋景圖。 2.直抒胸臆（或直接抒情）；抒發(fā)了作者心頭揮之不去、糾纏不休的懷鄉(xiāng)之情和羈旅之思。
（七）1.詞人把流水喻為美人流轉(zhuǎn)的眼波，把山巒喻為美人蹙集的眉峰，將無(wú)情的山水化作有情，極言浙東山水的美麗可愛。 2.惜春之情和送別之情以及對(duì)朋友的祝福之情。
（八）1.《詩(shī)經(jīng)?小雅》 五言律詩(shī) 2.《采薇》表達(dá)了戍卒內(nèi)心孤獨(dú)、無(wú)限悲傷的感情；《送杜少府之任蜀州》表達(dá)了作者對(duì)友人的寬慰勸勉，以及豁達(dá)昂揚(yáng)的惜別之情。
1、夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。（孟浩然：《春曉》）
2、風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。（王維：《觀獵》）
3、林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。（盧綸：《塞下曲》）
4、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易：《賦得古原草送別》）
5、柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。（劉長(zhǎng)卿：《逢雪宿芙蓉山主人》）
6、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。（杜甫：《春夜喜雨》）
7、城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）
8、欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。（蘇軾：《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》）
9、相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。（李商隱：《無(wú)題》）
10、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。（《敕勒歌》）
11、江浦雷聲喧昨夜，春城而色動(dòng)微寒。唐杜甫《遣悶戲呈路十九曹長(zhǎng)》
12、颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。()唐李商隱《無(wú)題四首》
13、排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。白居易《長(zhǎng)恨歌》
14、左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。李白《草書歌行》
15、形迫抒煎絲，顏落風(fēng)催電。《古意贈(zèng)今人》鮑令暉
16、周郎年少，正雄姿歷落，江東人杰。
17、八十萬(wàn)軍飛一炬，風(fēng)卷灘前黃葉。
18、樓艫云崩，旌旗電掃，射江流血。
19、咸陽(yáng)三月，火光無(wú)此橫絕。
20、想他豪竹哀絲，回頭顧曲，虎帳談兵歇。
21、公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜別。
我是一個(gè)六年級(jí)的小學(xué)生，九月份就要正式邁入初一了，六年級(jí)，我和班上的同學(xué)分開了，雖說(shuō)唐代王勃有詩(shī)《送杜少府之任蜀州》在先，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”但是心中還是不免會(huì)有些惆悵。
畢業(yè)前夕，我精心制作了好多卡片，送給我的朋友們，給她們權(quán)且做一個(gè)紀(jì)念，沒想到那些我曾經(jīng)的好朋友一個(gè)個(gè)都是我記得她們，她們不記得我；好不容易有一個(gè)曾將其視為知己的朋友在畢業(yè)時(shí)對(duì)我說(shuō)要送禮物給我，結(jié)果在書包找了半天才對(duì)我說(shuō)，她忘記帶來(lái)了···嗚嗚嗚~ ~ ~怎么可以這樣對(duì)待?兒嘛（強(qiáng)烈鄙視《#?′》凸）
俗話說(shuō)得好：天下沒有不散的筵席，舊朋友雖然值得懷念，但最終還是會(huì)淡忘的。我馬上就要邁入中學(xué)的大門了，好期待啊！O《∩_∩》O~雖然爸爸已經(jīng)帶我到新學(xué)校來(lái)了好多次，可是?兒對(duì)那里環(huán)境還是很模糊滴（不是?兒笨，更不是記性不好，是去一次后，玩了好長(zhǎng)時(shí)間，就不曉得了~O《∩_∩》O~）
嗯，中學(xué)和小學(xué)有什么變化呢？聽媽媽說(shuō)，小學(xué)作文要求600字（六年級(jí)），初中起碼800字捏！（初一）而且我再上也證實(shí)了，他們初一的不是800就是1000捏！好艱巨的任務(wù)哦，?兒可能完成不了它呢，好郁悶哦，《???》
不過(guò)，?兒可不像是那種悲觀看待生活的人，我很樂(lè)觀的，新的生活難免會(huì)有不好，但是?兒在悲觀中看到了希望呢。因?yàn)槲业脑竿钱?dāng)作家嘛，所以我發(fā)誓：初一一定要真實(shí)的記錄下班上發(fā)生的事情，寫出《70*班的男生女生》呵呵，O《∩_∩》O~，不知道能不能成功哦！期待大家的祝福！
祝：
所有像我一樣的準(zhǔn)中學(xué)生，新學(xué)期快樂(lè)！
?兒
2012-8-10
紛紛擾擾的世界，兄弟似乎成了對(duì)男性同志的一種官稱。兄弟干嘛呢？兄弟到哪去？隨處可以聽到。
90年代的香港電影古惑仔系列，似乎讓我們明白了什么是兄弟。兄弟就是義字當(dāng)先，為兄弟可以兩肋插刀。古惑仔系列里經(jīng)典不變的臺(tái)詞：大哥對(duì)你不薄，你為什么要出賣他。仔細(xì)分析，何為不薄？無(wú)非就是金錢或物質(zhì)上的給予，或者是地位上的贈(zèng)予。讓其為之賣命。也許只有知己才會(huì)明白：你出賣大哥也是有苦衷的。
劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死的誓言，被千古流傳和效仿。可關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城的喪命，也沒見劉玄德張翼德的追隨而去。義字當(dāng)先的復(fù)仇：舍魏伐吳，到頭來(lái)也去只不過(guò)是一場(chǎng)錯(cuò)誤的決定。也許劉備只有在白帝城托孤的彌留之際，才深刻體會(huì)什么是兄弟？什么是知己？三顧茅廬的知遇之恩，足可以讓諸葛亮為之東征西討，南征北戰(zhàn)。為扶不起的阿斗分得一片江山。自知不久與人世之際，還不忘寫下《出師表》來(lái)告慰先帝的在天之靈。這就是可以為知己者鞠躬盡瘁，死而后已的最好證明。
也許只有你讀過(guò)俞伯牙摔琴祭子期，你才能真正體會(huì)什么是知音、知心和知己。聲氣相求者，謂之知音；腹心相照者，謂之知心；恩德相接者，謂之知己。
王勃的《送杜少府之任蜀州》不是寫道：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。遠(yuǎn)離是分不開真正的知己，只要在四海之內(nèi)，就是在天涯海角也如同近在鄰居一樣。可見擁有一知己是多么令人羨慕呀。
隨著社會(huì)的發(fā)展，知己又分出了紅顏知己、和藍(lán)顏知己。大概是按親密程度而分的。但我認(rèn)為：知己要把握一個(gè)距離或者說(shuō)是度。不要讓知己成為曖昧的代名詞。更不要讓知己成為惱人的第三者。失去了它本應(yīng)該有的意思。
四海之內(nèi)皆兄弟，人生難覓一知己。
（唐·杜?甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）
【評(píng)析】希望有成千上萬(wàn)幢高樓大廈，讓天下所有窮人安居其間，即使我住在這座破屋子里，被凍死了也在所不惜啊！——這樣的大公無(wú)私，歷朝歷代以至于今都不多見。
2.情意深重?（1）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
（唐·王?勃《送杜少府之任蜀州》）
（2）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐·李?白《贈(zèng)汪倫》）
【評(píng)析】把天涯看得和鄰家一樣近，只因?yàn)槭侵号笥眩檎x深厚；桃花潭水再深，也比不上我們之間的友情！——這樣的情誼實(shí)在是感人至深，催人淚下。
3.生機(jī)勃勃?（1）野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
（唐·白居易《賦得古原草送別》）
（2）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
（唐·劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）
【評(píng)析】頑強(qiáng)的原上草是燒不盡的，一陣春風(fēng)吹來(lái)，又蓬勃生長(zhǎng)；沉舟之畔千帆競(jìng)發(fā)，病樹前頭萬(wàn)木爭(zhēng)春。舊的事物行將就木，而新事物正生機(jī)盎然，充滿活力。——這樣的勃勃生機(jī)是新生事物的特征，具有不可遏止的力量。
4.陽(yáng)剛?cè)缁?（1）力拔山兮氣蓋世！（秦·項(xiàng)?羽《垓下歌》）
（2）生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！（宋·李清照《夏日絕句》）
【評(píng)析】“力能拔山，壯氣蓋世！”這是項(xiàng)羽的豪言壯語(yǔ)，而李清照對(duì)他的稱頌“人中之杰，鬼中之雄”，他也當(dāng)之無(wú)愧。——這樣的陽(yáng)剛之氣的確撼人心魄！
5.柔情似水?（1）柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
（宋·秦 觀《鵲橋仙》）
（2）楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆＃ㄋ巍ち?永《雨霖鈴》）
【評(píng)析】一年一次的鵲橋相會(huì)，多少離情難訴；分別之后，獨(dú)泊曉風(fēng)楊柳岸，該會(huì)多么思念故人！
6.愁緒滿懷?（1）問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！
（南唐·李?煜《虞美人》）
（2）白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)！（唐·李?白《秋浦歌》）
（3）抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁！
（唐·李?白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）
【評(píng)析】春水一江是為愁，白發(fā)三千亦緣愁。借酒澆愁愁不盡，二李恁多愁愁愁！愁像什么？愁像悠悠的春水，綿延不盡。愁有多長(zhǎng)？像三千丈的白發(fā)那么長(zhǎng)。愁可以消除嗎？就像抽刀斷水只會(huì)使水流得更急，借酒澆愁不過(guò)是愁上加愁。
7.沮喪失意?枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯！（元·馬致遠(yuǎn)《秋思》）
【評(píng)析】瑟瑟西風(fēng)，聲聲烏啼，斷腸人騎著瘦馬，還流落在天涯。唉，可憐的失意人哪！
8.得意自豪?春風(fēng)得意馬蹄疾，一日閱盡長(zhǎng)安花。
一、看題目。有時(shí)，題目會(huì)為我們提供諸多信息，譬如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件以及詩(shī)人的心情、詩(shī)歌的意境、詩(shī)歌的類型等。例如，《楓橋夜泊》可推知詩(shī)歌所描繪的為楓橋的夜晚景象，“泊”字可知詩(shī)歌表現(xiàn)的是一種羈旅情懷。再如《送元二使安西》、《送杜少府之任蜀州》、《別董大》，這類題目就表明內(nèi)容是關(guān)于詩(shī)人與友人離別的，可以猜想詩(shī)歌孕育的思想感情應(yīng)該是離愁別緒方面的。再如看到《秋詞》、《天凈沙，秋思》之類的題目，就可以斷定詩(shī)歌內(nèi)容是寫詩(shī)人由眼前秋色引發(fā)出自己內(nèi)心的許多感慨等。
二、看作者。“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為時(shí)而作”，詩(shī)人的經(jīng)歷在一定程度上決定了詩(shī)歌的思想內(nèi)容及創(chuàng)作風(fēng)格。例如，杜甫主要生活于安史之亂時(shí)期，關(guān)心民生疾苦是他詩(shī)作的主要內(nèi)容：而李白主要生活于唐朝鼎盛時(shí)期，他的詩(shī)歌多富于浪漫氣息。想象夸張是他詩(shī)歌的主旋律。再如李清照，她前期生活富足安逸，喜愛大自然，向往純真的愛情生活，詞作風(fēng)格自然清新，后期漂泊流離，孤苦伶仃，詞風(fēng)婉約低沉。
三、看注釋。看注釋，可以了解難懂的知識(shí)典故，有時(shí)答案也在其中；有時(shí)細(xì)小的一個(gè)細(xì)節(jié)。卻是詩(shī)詞主旨的集中體現(xiàn)。例如：唐朝朱慶馀的《近試獻(xiàn)張水部》：“洞房昨夜罷紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿。畫眉深淺入時(shí)無(wú)?”這首詩(shī)初看是寫一個(gè)新娘子新婚第二天清早拜見公婆的緊張與不安，但結(jié)合詩(shī)題仔細(xì)分析卻不是這么簡(jiǎn)單。詩(shī)的題目暗示詩(shī)歌的思想內(nèi)容。委婉含蓄。這首詩(shī)又題為《近試上張水部》，唐代應(yīng)進(jìn)士科舉的士子有向名人行卷的風(fēng)氣。通篇運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)考生在面臨關(guān)系到自己政治前途的一場(chǎng)考試時(shí)所特有的不安和期待，把他比作新嫁娘等待見公婆的惶恐和希望自己的丈夫幫自己過(guò)關(guān)的心情表現(xiàn)的貼切生動(dòng)。如果不分析題目鑒賞詩(shī)歌就很容易出現(xiàn)偏差。
四、關(guān)注細(xì)節(jié)。關(guān)注細(xì)節(jié)在詩(shī)歌鑒賞中也很重要。藝術(shù)的特質(zhì)在于它的形象性，而鮮明的形象和細(xì)節(jié)描寫是分不開的。常言道“一葉知秋”，關(guān)注文學(xué)作品中真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，也許能獲得“見微而知著”的效果。例如張籍《秋思》寫到：“洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。”這首詩(shī)寓情于事，借助日常生活中一個(gè)富于包孕的片斷――寄家書時(shí)的心理細(xì)節(jié)(復(fù)恐)和行動(dòng)細(xì)節(jié)(臨發(fā)又開封)。非常真切細(xì)膩地表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念：把詩(shī)人特定的背景、特定的心理狀態(tài)聯(lián)系在一起，具有典型意義；使境界突現(xiàn)，形神逼露，驟然振起了全篇_的精神。王安石在《題張司業(yè)詩(shī)》里評(píng)價(jià)說(shuō)：“看似尋常最奇崛。成如容易卻艱辛。”清代潘德輿在《養(yǎng)一齋詩(shī)話》中推崇“七絕之絕境，盛唐巨手到此者亦罕。”可見在這首詩(shī)中就是細(xì)節(jié)描寫集中體現(xiàn)了詩(shī)歌的主旨，并且很恰切的傳達(dá)出了詩(shī)人具有典型意義的細(xì)膩情感。
關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文 教學(xué)策略 思維能力
培養(yǎng)能力及發(fā)揮智力與思維息息相關(guān)，采取有效科學(xué)的方法，對(duì)學(xué)生思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，是我國(guó)基礎(chǔ)教育的基本目標(biāo)。自新課改實(shí)施以來(lái)，逐漸提高了對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的要求，即在教學(xué)過(guò)程中教師既要教給學(xué)生書本知識(shí)，又要加強(qiáng)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，確保學(xué)生可以合作、探究并自主地開展學(xué)習(xí)。
一、培養(yǎng)初中生思維能力的必要性
初中語(yǔ)文與小學(xué)語(yǔ)文的結(jié)構(gòu)內(nèi)容差異較大，可謂其升級(jí)版，需要學(xué)生不斷綜合地運(yùn)用思維能力和思考能力，才能理解掌握課本知識(shí)。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)，就是完成教學(xué)大綱的規(guī)定，令學(xué)生考出更好的成績(jī)，導(dǎo)致語(yǔ)文變成極其普通的學(xué)科，難以使其人文學(xué)科作用充分發(fā)揮出來(lái)，更無(wú)法幫助學(xué)生全面發(fā)展。為此，必須采取有效措施，改善當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀，更新教學(xué)理念及方法，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，保證學(xué)生全面發(fā)展。而在語(yǔ)文教學(xué)中時(shí)常用到比較分類、抽象概括等思維方法，可以說(shuō)這些就是語(yǔ)文思維能力形成的基礎(chǔ)。例如學(xué)習(xí)語(yǔ)文古詩(shī)，根據(jù)不同的表現(xiàn)內(nèi)容，有懷古、思鄉(xiāng)、送別等。初中語(yǔ)文送別詩(shī)中最具代表性的兩首，即王維的《渭城曲》和王勃的《送杜少府之任蜀州》，這兩首詩(shī)雖都為送別，但表達(dá)出截然不同的情景。《渭城曲》體現(xiàn)出詩(shī)人王維對(duì)友人依依不舍的情懷，《送杜少府之任蜀州》則表現(xiàn)出詩(shī)人王勃豁達(dá)送友的情懷。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師務(wù)必做到先分類后比較，讓學(xué)生切身體會(huì)尋找二者異同的過(guò)程，學(xué)會(huì)如何區(qū)別觀察事物之間具備的特點(diǎn)。
二、培養(yǎng)思維能力亟待解決的問(wèn)題
（一）培養(yǎng)重視度有待提高。
由于我國(guó)長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)教學(xué)的影響，部分語(yǔ)文教師往往易在教學(xué)活動(dòng)中忽略對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。潛意識(shí)里將語(yǔ)文視作文字性學(xué)科，認(rèn)為學(xué)生只需學(xué)習(xí)字詞文章等知識(shí)，能夠考出好成績(jī)即可。然而，語(yǔ)文極優(yōu)雅，它是借助語(yǔ)詞，運(yùn)用多樣化的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法譜寫出來(lái)的優(yōu)美文章詩(shī)詞，但要有效運(yùn)用這些知識(shí)點(diǎn)，編織出完整美好的文章，語(yǔ)文思維能力必須發(fā)揮作用。
（二）培養(yǎng)方法缺乏合理性。
目前，部分語(yǔ)文教師在課堂上始終慣用一言堂，整節(jié)課的講解，學(xué)生沒有自由思考的時(shí)間，導(dǎo)致絕大多數(shù)學(xué)生只會(huì)機(jī)械學(xué)習(xí)，等待教師講解，采取死記硬背的方法理解和記憶知識(shí)，幾乎不存在個(gè)人意見與想法。另外，教師教學(xué)理念更新不及時(shí)，不關(guān)注學(xué)生課堂以外的學(xué)習(xí)，無(wú)法將更良好的實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)提供給學(xué)生等，這些都將造成學(xué)生的思維能力培養(yǎng)受到影響。
三、初中生思維能力有效培養(yǎng)策略
（一）根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)，詳細(xì)制訂培養(yǎng)計(jì)劃。
從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)屬于目的性、計(jì)劃性教學(xué)活動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)又是以培養(yǎng)思維能力為重要目標(biāo)，為此，初中語(yǔ)文教師必須根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)，制訂完善的思維能力培養(yǎng)計(jì)劃。
首先，以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，明確初中階段思維能力培養(yǎng)目標(biāo)。如學(xué)生改寫、縮寫等思維能力的系統(tǒng)培養(yǎng)；學(xué)生如何從中提取有效信息，以及如何科學(xué)聯(lián)想或想象，轉(zhuǎn)換表達(dá)方式等能力的培養(yǎng)。其次，基于教學(xué)內(nèi)容與思維能力培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)情，詳細(xì)制訂課堂教學(xué)目標(biāo)計(jì)劃，恰當(dāng)選擇教學(xué)方法。再次，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要加強(qiáng)學(xué)生遷移能力的訓(xùn)練，即在不同情境下訓(xùn)練思維能力。例如教學(xué)朱自清的散文《春》時(shí)，要求學(xué)生想象小草是如何從土里偷偷地鉆出來(lái)的？再讓學(xué)生思考在哪些地方可以用到“鉆”和“偷偷地”這些詞匯，利用這些詞匯造句，使學(xué)生及時(shí)進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐運(yùn)用，保證學(xué)生的思維能力和想象力能得到培養(yǎng)訓(xùn)練；又如教學(xué)唐代詩(shī)人王灣的《次北固山下》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)句中所描繪的場(chǎng)景，并嘗試將想象到的景象描繪出來(lái)；再如教學(xué)近代詩(shī)人郭沫若的《天上的街市》時(shí)，拋出問(wèn)題引發(fā)學(xué)生想象：如果我們仰望盛夏夜晚的晴朗天空，眼前將出現(xiàn)何種景象？又能想到什么呢？再要求學(xué)生針對(duì)“夜空”這個(gè)主題，發(fā)揮想象開展寫作訓(xùn)練等。諸如此類訓(xùn)練都是對(duì)學(xué)生遷移能力及想象能力的培養(yǎng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。最后，教師應(yīng)適時(shí)監(jiān)控學(xué)生的整體學(xué)情，進(jìn)行積極的反思，靈活協(xié)調(diào)培養(yǎng)思維能力的方案及目標(biāo)。
（二）創(chuàng)造良好思維環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾。
學(xué)生語(yǔ)文思維能力基于學(xué)生積極主動(dòng)的思維，而創(chuàng)造良好思維環(huán)境則是積極思維的前提。也就是說(shuō)，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維能力，必須采取創(chuàng)設(shè)情境的手段。從這個(gè)角度看，要激起學(xué)生的認(rèn)知矛盾，就必須創(chuàng)造良好教學(xué)環(huán)境。因此，教師要針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)及目標(biāo)，充分結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，進(jìn)行兩難情境創(chuàng)設(shè)，以便提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，加強(qiáng)對(duì)其思維能力的培養(yǎng)。
一般來(lái)說(shuō)，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，可以創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境多樣化，如和諧民主的教學(xué)環(huán)境、層次分明的問(wèn)題情境等，當(dāng)然還必須充分重視學(xué)生的提問(wèn)，積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)、支持學(xué)生質(zhì)疑知識(shí)，提出問(wèn)題，同時(shí)也要善于發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題中學(xué)生的思維亮點(diǎn)。以問(wèn)題情境為例，在教學(xué)魯迅先生的《風(fēng)箏》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考這樣的問(wèn)題：風(fēng)箏為寫實(shí)文，描述了兩兄弟間的矛盾。那么，他們是如何產(chǎn)生矛盾的？文章中的嫌惡作何解釋？可否以討厭代替呢？這幾個(gè)問(wèn)題，前一個(gè)屬于基礎(chǔ)，后一個(gè)則是在比較兩個(gè)詞匯的同時(shí)，幫助學(xué)生理解“我”極度厭惡風(fēng)箏的一種態(tài)度。
綜上所述，學(xué)生最關(guān)鍵的思維能力形成時(shí)期即初中階段，該階段語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，不但利于其完善掌握深刻理解知識(shí)，更有利于其邏輯思維的形成，進(jìn)而促進(jìn)其他學(xué)科學(xué)習(xí)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)不斷完善，達(dá)到全面發(fā)展的目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]胡瑋瑋，李繼峰.初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)[J].教育理論與實(shí)踐，2013.
作為古典文學(xué)中最為精華的古典詩(shī)詞，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),散發(fā)著恒久的魅力，洋溢著永恒的芳香。古典詩(shī)詞對(duì)于激發(fā)學(xué)生的民族自尊心、自豪感，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的情感， 開拓視野，提高文化品位和審美情趣起著重要作用。因此，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重視對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)。
任何一項(xiàng)學(xué)生喜愛的事情沒有做不好的。在古典詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，引導(dǎo)學(xué)生去喜愛古典詩(shī)詞。
一、以點(diǎn)帶面，激發(fā)興趣
學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的了解大多僅限于“詩(shī)眼”。如“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”（王勃《送杜少府之任蜀州》）、“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”（李清照《醉花陰》）、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”（文天祥《過(guò)零丁洋》）、“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（晏殊《浣溪沙》），像這樣膾炙人口的名句，在古典詩(shī)詞中不勝枚舉。將每句所在的完整詩(shī)詞抄寫給學(xué)生，加以分析、講解，將會(huì)加深他們的印象和理解。同時(shí)，讓學(xué)生背誦這些詩(shī)詞，擴(kuò)充對(duì)古典詩(shī)詞的記憶容量。記得多了，也就有了學(xué)習(xí)興趣；記得多了，就會(huì)觸類旁通，也就具備了賞析其他詩(shī)詞的基礎(chǔ)和能力。
二、由少到多，拓展興趣
“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳”。李白、杜甫是學(xué)生非常熟悉的詩(shī)人，從兩位詩(shī)人流傳下來(lái)的名句入手，請(qǐng)學(xué)生到課外去查找出處并抄寫出完整的詩(shī)篇。這樣不僅培養(yǎng)和提高了學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的能力，在查找的同時(shí)，也進(jìn)行大量的閱讀，對(duì)古代詩(shī)詞就會(huì)產(chǎn)生濃郁的興趣。如李白的名句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”（《行路難》），杜甫的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（《登高》），讓學(xué)生從這些作家的名句、名篇入手，大量接觸古詩(shī)詞，就會(huì)收到很好的效果。甚至，可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)某一作家的詩(shī)作進(jìn)行整理，如整理蘇軾大氣磅礴的豪放詞，整理李清照婉約含蓄的詩(shī)作，也可整理不同作家歌詠同一事物的詞，如詠雪詩(shī)、詠梅詩(shī)等等。
三、由今知古，加深興趣
學(xué)生對(duì)于三毛、瓊瑤的作品都很喜歡，為揭開這些作品神秘的面紗，讓學(xué)生看到這些作家深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，將三毛《夢(mèng)里花落知多少》介紹給學(xué)生，作品的題目正出自《采桑》的典故，“春日起每早，采桑驚啼鳥，風(fēng)過(guò)撲鼻香，花開落，知多少”和孟浩然《春曉》詩(shī)句“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”瓊瑤的作品《在水一方》的主題歌“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人在水一方，我愿逆流而上，依偎在她身旁，無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，我愿順流而下，尋找她的方向，卻見依稀仿佛，她在水中央”。這段歌詞正是《詩(shī)經(jīng)》中《蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中來(lái)”的白話譯文
一代偉人的詩(shī)作，以及反映革命戰(zhàn)爭(zhēng)生活的影視作品也是學(xué)生喜愛的。如《中國(guó)命運(yùn)的大決戰(zhàn)》的主題曲的創(chuàng)作正是受到了的詞《沁園春?雪》的影響。老師將這些詞語(yǔ)名句的意蘊(yùn)和背景講給學(xué)生，再聯(lián)系作品，便加深了學(xué)生對(duì)作品的理解。
興趣是最好的老師。學(xué)生由知其一點(diǎn)變成了知其全貌，由今知古，自然喜歡古詩(shī)詞。培養(yǎng)出學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的濃厚興趣，他們自然會(huì)主動(dòng)地、積極地學(xué)習(xí)、吟誦、賞讀古典詩(shī)詞。
甘肅省高臺(tái)縣第一中學(xué)（734300）
