開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇學(xué)年鑒定表總結(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

尊敬的李書記、敬愛的同學(xué)們：

大家好！今天很高興能站在這里做我本學(xué)期的述職報告！時光荏苒，快樂的假期已經(jīng)結(jié)束了，我們又要開始大二的下學(xué)期生活了！回想上學(xué)期我有幸當(dāng)選了班長，通過一個學(xué)期的熟悉鍛煉我已經(jīng)很熟悉這個職位！吃水不忘挖井人，我感謝當(dāng)時李書記的提拔以及同學(xué)們的信任！

自我當(dāng)選以來，我一直謹(jǐn)記當(dāng)時競選時的承諾：少說空話，多辦實事，盡心盡力為同學(xué)們服務(wù)！所以剛上任時，我每天都很緊張，怕這件事辦得不好那件事辦的不周詳。剛開始時壓力很大，因為我要把每件事都要做的公平公正，讓同學(xué)們覺得我能勝任。有些事不太明白就像有經(jīng)驗的老班委請教，向李書記請教！在他們的幫助、支持下我很快就適應(yīng)了這個職位，并且在這個職位上越來越熟悉，處理事情也變得輕松從容了很多！

上個學(xué)期李書記指導(dǎo)下，班委各個同學(xué)的相互合作下，以及同學(xué)們的配合下先后完成了學(xué)年鑒定表，學(xué)習(xí)學(xué)生獎學(xué)金的評選。還在國慶期間組織活動以及全運期間組織光看火炬?zhèn)鬟f。接下來又組織評選了貧困生，國家勵志獎學(xué)金，國家助學(xué)金等。還在李書記的倡導(dǎo)下組織了素質(zhì)拓展活動，大家都受益不淺。后來在體委主要負(fù)責(zé)下組織了班內(nèi)籃球比賽，大家熱情參與，效果顯著。在組織委員的策劃下，組織了演講比賽。還有在學(xué)習(xí)委員主要負(fù)責(zé)下組織了四級動員大會。最后成功的組織了期末考試。回想這一個學(xué)期的工作充實快樂，自己本著負(fù)責(zé)、積極、熱情的原則去組織策劃。

通過一個學(xué)期的鍛煉，自己的辦事能力提高了，自己的說話能力提高了，自己的素質(zhì)提高了。在自己的負(fù)責(zé)下辦理的各項工作也有條不紊的進行，并且在很多方面都名列前茅。但也能看得出還有些方面做得不夠完善，所以本學(xué)期要總結(jié)上學(xué)期的經(jīng)驗，從各個方面在提高一下，把班級工作再帶上一個高峰。

最后我要感謝這一個學(xué)期以來李書記對我的點撥，各班委在工作上的竭力配合，以及全班同學(xué)的積極響應(yīng)。我想在新的學(xué)期我們再接再厲，互相鼓勵互相扶持互相配合，力爭我們電子0801獲得全校優(yōu)勝班級。“雁一樣的班級，鷹一的個人。”這就是我們電子0801的寫照！

第2篇

摘 要：音樂學(xué)已形成門類龐大而復(fù)雜的學(xué)科體系。正確認(rèn)識音樂學(xué)的體系構(gòu)成和門類劃分，了解音樂學(xué)學(xué)科三大分類之間的關(guān)系，不僅有助于探索音樂學(xué)本身發(fā)展的規(guī)律，也有助于認(rèn)識音樂領(lǐng)域更深的層次和復(fù)雜現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：音樂學(xué)；歷史音樂學(xué)；體系音樂學(xué)；民族音樂學(xué)；關(guān)系

一、音樂學(xué)學(xué)科的由來

音樂學(xué)這一名稱最早是在1829年由德國學(xué)者J.R.羅基爾首次使用的。1863年德國學(xué)者F.克里桑德在《音樂學(xué)年鑒》的前言中對這門學(xué)科的具體研究內(nèi)容作了較詳細(xì)的論述，因此人們現(xiàn)在通常把克里桑德作為這一學(xué)科名稱的提出者和學(xué)科的創(chuàng)建者之一。1885年奧地利音樂G阿德勒發(fā)表了《音樂學(xué)范圍、方法和目的》，對這門學(xué)科的定義和任務(wù)做了更加明確的規(guī)定，從此這個名稱被作為音樂學(xué)術(shù)研究的總稱而確定下來。

二、音樂學(xué)學(xué)科分類體系

遠在古希臘時代就有人對音樂的理論部門做了比較細(xì)致的劃分，它實際上可以看作是對當(dāng)時音樂學(xué)術(shù)領(lǐng)域狀況的一種概括。隨著19世紀(jì)中期做為一個整體學(xué)科的音樂學(xué)的建立和許多新學(xué)科的產(chǎn)生，有必要對其中諸領(lǐng)域的關(guān)系重新加以系統(tǒng)化。G.阿德勒于1885年在《音樂學(xué)的范圍、方法和目的》一文中把音樂學(xué)分為歷史音樂學(xué)和體系音樂學(xué)兩大門類。其后因民族學(xué)方面的音樂研究越來越受重視，德國著名音樂學(xué)家維奧拉提出了三分類法，即音樂史；體系音樂學(xué)；音樂民族學(xué)和民俗學(xué)。目前一般對于音樂學(xué)的分類采取此三大領(lǐng)域分法較為普遍。

三、音樂學(xué)學(xué)科三大部類

（一）歷史的音樂學(xué)

歷史音樂學(xué)是音樂學(xué)領(lǐng)域中的一個分支學(xué)科，是音樂學(xué)的歷史研究領(lǐng)域。它以音樂史學(xué)為主體，同時包括與此相關(guān)的一些學(xué)科，主要包括三個方面的研究：（1）音樂史學(xué)：是從歷史觀點出發(fā)研究音樂及與它相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象的學(xué)科，是音樂學(xué)最主要的、中心性的領(lǐng)域。（2）音樂考古學(xué)：既是歷史音樂學(xué)的一個領(lǐng)域, 又是考古學(xué)的一個分支。其觀察對象主要是有關(guān)音樂的實物材料。（3）音樂圖像學(xué)：是一門對各種有關(guān)音樂圖像的內(nèi)容和形式以及其中的各種符號、題材等加以鑒定、描述、分類和解釋的專門學(xué)科。它可以彌補文字記載不足或缺乏，有助于了解如下四個方面的問題: 樂器學(xué), 表演方式, 音樂家生平, 文化史。

2、音樂史學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系

音樂史學(xué)與音樂考古學(xué)、音樂圖像學(xué)：音樂考古學(xué)的目的在于為音樂史研究, 特別是無文字記錄或缺少文獻的時代和社會的音樂史研究,提供盡可能客觀、準(zhǔn)確的實物資料。音樂圖像學(xué)的研究價值在于可以彌補文字記載之不足或缺乏。一方面它可以使音樂史學(xué)的研究變得更為豐富, 另一方面也可以通過圖像來了解如下四方面的問題: 樂器學(xué)；表演方式；音樂家生平；文化史。隨著時代的發(fā)展,現(xiàn)代史學(xué)已不再滿足于僅僅以史實去敘述和解釋音樂發(fā)展的進程,而且還擴展到人文科學(xué)的其他學(xué)科。

（二）體系的音樂學(xué)

1、什么是體系音樂學(xué)

體系音樂學(xué)也是音樂學(xué)中的一個大的分支，這類學(xué)科與歷史的音樂學(xué)正好相反，它不受時間或歷史順序的限制，僅從學(xué)科自身的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)來分類。它可分為以下四個方面（1）音樂音響學(xué)：它以運用于音樂中的音響現(xiàn)象作為自己的研究對象。（2）音樂美學(xué)：是一門具有雙重屬性的學(xué)科，主要從哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)的角度來研究音樂，用美學(xué)角度對它們進行總結(jié)和概括。（3）音樂心理學(xué)：是由心理學(xué)和體系音樂學(xué)二者相結(jié)合而產(chǎn)生的一門歷史不長的邊緣學(xué)科。它既有其客觀的、自然科學(xué)的依據(jù), 同時又受社會環(huán)境、審美趣味的制約，所以介于兩者之間。（4）音樂社會學(xué)：是一門具有雙重屬性的學(xué)科, 既屬于社會學(xué), 又屬于音樂學(xué)的邊緣學(xué)科。音樂社會學(xué)是研究與音樂有關(guān)的人的行為與社會、音樂作品與社會的相互關(guān)系的學(xué)科。

2、體系音樂學(xué)中各學(xué)科的關(guān)系

體系音樂學(xué)是對音樂的產(chǎn)生、傳達、音樂審美、音樂傳達到大腦人們所做的心理反映，以及音樂的社會作用進行研究。體系音樂學(xué)所涉及兩個層面: 第一是有關(guān)音樂的自然科學(xué)基礎(chǔ)和原理的學(xué)科――音樂音響學(xué); 第二是有關(guān)精神科學(xué)層面的學(xué)科――音樂美學(xué)與音樂社會學(xué)。而音樂心理學(xué)則處于二者之間。音樂心理學(xué)介于兩者之間因為心理問題既有其客觀的、自然科學(xué)的依據(jù)、同時又受社會環(huán)境、審美趣味的制約。

（三）文化的民族音樂學(xué)

1、什么叫民族音樂學(xué)

民族音樂學(xué)是由民族學(xué)與音樂學(xué)兩個方面構(gòu)成的，它也是音樂學(xué)的一大分支。從目前來看，這類學(xué)科的研究范圍如下：（1）對自然民族的音樂的研究；（2）對非歐洲的高級文化中的藝術(shù)音樂的研究；（3）對世界各地包括歐洲民間音樂的研究；（4）對樂器和樂器分類學(xué)的研究。這類學(xué)科強調(diào)與人類學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)和社會學(xué)等的橫向聯(lián)系，以便比較不同社會文化背景的各民族音樂的特征和共同規(guī)律。民族音樂學(xué)具有兩重性, 即它是既具有音樂學(xué), 同時又具有民族學(xué)的性質(zhì)。

2、民族音樂學(xué)與音樂學(xué)其他學(xué)科的關(guān)系

歷史音樂學(xué)專門研究自古希臘以來的西方音樂史。而民族音樂學(xué)則研究音樂發(fā)展的兩端,史前與現(xiàn)狀,也包括西方城市音樂的現(xiàn)狀,與體系音樂學(xué)中幾個分支學(xué)科的關(guān)系。在民族音樂學(xué)發(fā)展早期, 特別是在比較音樂學(xué)創(chuàng)建的頭40年間,處于對非歐洲諸民族那些非平均律、非五度相生律音階進行比較研究的需要,學(xué)者們表現(xiàn)出從樂律學(xué)角度研究東方音樂的強烈興趣。

民族音樂學(xué)與屬于體系音樂學(xué)的音響學(xué)也有著十分密切的聯(lián)系。它與音樂社會學(xué)的區(qū)別恐怕僅在于某些方法的運用和歷史形成的學(xué)術(shù)分工上。在過去民族音樂學(xué)的重點主要放在非歐洲地區(qū), 特別是非工業(yè)化的社會。現(xiàn)在這門學(xué)科的研究方位已經(jīng)擴展到人類的各種類型的社會音樂活動，盡管當(dāng)前兩者在研究的重點上還不是完全一樣，但是在實踐上已經(jīng)出現(xiàn)了相互融合補充的趨勢。

四、音樂學(xué)三大學(xué)科之間的相互聯(lián)系

從音樂學(xué)學(xué)科的基本構(gòu)成來看, 由于音樂的特殊性, 音樂學(xué)諸種學(xué)科都是共性與個性的統(tǒng)一體,很難從中分離出獨立的學(xué)科門類。在實際工作中許多分支學(xué)科都具有“邊緣”或“中間”學(xué)科的性質(zhì)。它們要求進行多學(xué)科的合作,各學(xué)科之間相互聯(lián)系、相互支持，是一種互動的關(guān)系。

從音樂學(xué)的三大體系即歷史音樂學(xué)、體系音樂學(xué)和民族音樂學(xué)的各自特點來看，先是音樂歷史學(xué)有了理論基礎(chǔ)和資料的占有，音樂史學(xué)的發(fā)展由通史到專史， 再到通俗史。歷史是縱向的講究時間的先后的。體系音樂學(xué)則是橫向的、平面的,它的研究較為完備，對有關(guān)音樂的自然科學(xué)與精神科學(xué)進行研究。但其缺點卻在于看不到整體。民族音樂學(xué)是將音樂作為對象，從這一個特殊的角度來認(rèn)識人自己、他的社會和他創(chuàng)造的文化的研究。從音樂藝術(shù)的發(fā)展來看，歷史音樂學(xué)則將這一發(fā)展系統(tǒng)的記錄下來，向世人展現(xiàn)這一發(fā)展演變的全過程。體系音樂學(xué)則對音樂載體的聲音的產(chǎn)生、傳播與接受的過程，以及音樂傳入大腦后人們所產(chǎn)生的生理與心理反應(yīng)進行研究。

五、小結(jié)

音樂學(xué)三大學(xué)科互相區(qū)別而又互相補充。人們對不同歷史時期、不同民族具體的音樂實踐和經(jīng)驗的總結(jié)，是研究體系的音樂學(xué)的基礎(chǔ)，而體系的音樂學(xué)的研究成果又會對歷史音樂學(xué)及民族音樂學(xué)產(chǎn)生不同程度的制約和影響。正確認(rèn)識音樂學(xué)的體系構(gòu)成和門類劃分，了解音樂學(xué)學(xué)科三大分類之間的關(guān)系，不僅有助于我們探索音樂學(xué)本身的發(fā)展規(guī)律，也有助于我們認(rèn)識音樂領(lǐng)域中更深的層次和更復(fù)雜的現(xiàn)象。（作者單位：西南大學(xué)音樂學(xué)院）

參考文獻：

［1］ 俞人豪《音樂學(xué)概論》，人民音樂出版社，1997.