時間：2022-06-16 12:56:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇從百草園到三味書屋，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
《從百草園到三味書屋》是一首膾炙人口的散文名篇，小時候是在“咯咯咯”的笑聲中讀完的，今天讀完后卻是滿臉淚水。
與魯迅的童年相比，現(xiàn)在的很多孩子沒有百草園那樣無憂無慮的樂園，只有整日內(nèi)緊鎖校門、“奮勇爭先”的校園；他們聽不到鳴蟬的長吟、油蛉的低唱和蟋蟀的彈琴，只聽見瑯瑯的讀書聲和老師的叮嚀聲；他們看不到碧綠的菜畦、光滑的石井欄和高大的皂莢樹，只看見堆砌如山的學(xué)習(xí)資料和做不完的試卷；他們吃不到紫紅的桑椹、酸甜的覆盆子，當(dāng)然更不知桑椹和覆盆子的色味哪一個更好，他們只知道喝腦白金和三勒漿；他們沒有翻開斷磚遇見蜈蚣和斑蝥、弄壞泥墻尋找人形的何首烏根，以及冬天拍雪人、塑雪羅漢的機(jī)會，他們只有翻開磚塊似的詞典、尋找讀音詞意和夜深人靜時不斷拍著腦袋的機(jī)會；他們感受不到肥胖的黃蜂伏在菜花上、輕捷的叫天子直竄云霄的自然美景，他們只有伏在課桌上的疲憊、名次曲線上竄下跳的焦慮；他們的身邊沒有長媽媽，因此野草叢中也不會藏著讓人又喜歡又害怕的故事，他們身邊總是立著一位望子成龍、盼女成鳳的親媽媽，因此耳際不斷回響著一個又一個奮斗的目標(biāo)；他們的身邊沒有閏土的父親，沒有人給他們傳授張設(shè)機(jī)關(guān)捕捉麻雀和張飛鳥的方法，他們的身邊沒有成年玩伴，只有自己孤獨(dú)的身影緊隨其后；魯迅能在“三味書屋”中發(fā)出長嘆：“我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！……”我們的一些孩子連這樣的長嘆都發(fā)不出來，因?yàn)樗麄兊娜松懈揪蜎]有這樣的童年經(jīng)歷。
我又想，如果魯迅沒有自己的童年經(jīng)歷，而是生活在現(xiàn)在的時代，他還會不會用如詩的筆觸舒卷自如地譜寫出如此優(yōu)美的樂章？如果魯迅沒有那種妙趣橫生、歡蹦亂跳的自由童年，絕對寫不出《從百草園到三味書屋》《社戲》等流傳甚廣的經(jīng)典名作。可以說，沒有魯迅的童年就沒有后來的文豪魯迅，魯迅是屬于那個時代的產(chǎn)物。現(xiàn)在的孩子，往往過早地被驅(qū)趕進(jìn)了“三味書屋”。我和許多校長、教師們交流，他們所關(guān)注的問題經(jīng)常是這樣的：“今年高考方案有變化嗎？”“今年高考怎么考？”“做這些事情，對高考有用嗎？”教育的視野中已經(jīng)沒有學(xué)生，只有高考。人們總是在擔(dān)心基礎(chǔ)教育水平的下降，豈不知孩子們玩耍能力的下降更讓人擔(dān)憂！生命起源于自然，教育起源于生活，教育原本從自然、生活之中源源不斷地汲取營養(yǎng)，于是教育之樹方能枝繁葉茂。但不知何時，教育割斷了自身與自然、與生活的“臍帶”，結(jié)果血脈聯(lián)系被斬斷，生命之花也就絢爛不再！學(xué)習(xí)與修煉的過程需要心靈對周圍世界的深刻而持久的凝視，需要對生活美妙的體驗(yàn)。
美國教育哲學(xué)家約翰•杜威在《民主主義與教育》中早就說過：“教育即生活，教育即成長，教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造。”以此為基礎(chǔ)，陶行知先生也提出“給生活以教育，用生活來教育”，并且認(rèn)為教育發(fā)展存在三大階段：“第一時期，生活是生活，教育是教育，兩者是分離而沒有關(guān)系的。第二個時期是教育即生活，兩者溝通了……第三個時期，是生活即教育，就是社會即學(xué)校了。”無論是杜威提倡的“教育即生活”，還是陶行知提倡的“生活即教育”，他們都極力主張教育與生活的一致性，強(qiáng)調(diào)教育與環(huán)境的和諧發(fā)展。現(xiàn)代學(xué)校的特質(zhì)之一就是開放性，開放性首先應(yīng)該是將自然、生活的“活水”引流進(jìn)入教育干渴龜裂的田野，讓學(xué)生走出“三味書屋”，置身“百草園”，在自然中學(xué)習(xí)，在生活中成長。讓我們銘記項(xiàng)賢明教授發(fā)人深省的話語：“科學(xué)世界是我們進(jìn)修理性的營地，我們建在異鄉(xiāng)的家園；生活世界是我們故鄉(xiāng)的家園，我們最根本意義的家，我們生命的根。”教育不能讓孩子們背井離鄉(xiāng)地漂泊，教育不能踐踏毀壞故鄉(xiāng)的家園，萬萬不可刨掉生命的根系。
魯迅曾經(jīng)說過：“孩子是可以敬服的，他常常想著星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的言語；他想飛上天空，他想潛入蟻穴……”（《看圖識字》）孩子們的面前應(yīng)該永遠(yuǎn)是一個神秘的世界，他要有一顆好奇心，渴望去探索和發(fā)現(xiàn)他們未知的世界。可我們對孩子的童年容易缺少尊重，也不珍惜童年的寶貴，更不會敬畏童年的神圣，而是按照成人設(shè)計的“圖紙”隨意擺弄、肆意加工，童年的自由、孩子的歡樂由此被無情地剝奪。童年只有今天，童年沒有明天，因?yàn)閷τ诿總€人來說，明天意味著童年不在、意味著童年永不再來。敬畏童年的另一層含義在于，從“百草園”到“三味書屋”這是一種成長規(guī)律和教育法則，這也是一個簡單得再也不能簡單的常識。玩耍是孩子的天性和權(quán)利，也是成長的必經(jīng)之路。我們口口聲聲尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事，卻經(jīng)常做違背教育規(guī)律的事情。因此，我說敬畏童年，一則是敬畏童年的權(quán)利，二則是敬畏規(guī)律的神圣，否則我們是要自食苦果的，否則我們是要受到嚴(yán)厲懲罰的。杜威曾在《我的教育信條》中告誡人們：“教育過程有兩個方面：一個是心理學(xué)的，一個是社會學(xué)的。它們是平列并重的，哪一方面也不能偏廢。否則，不良的后果將隨之而來。”“兒童自己的本能和能力為一切教育提供了素材，并指出了起點(diǎn)。”“除了教育者的努力是同兒童不依賴教育者而自己主動進(jìn)行的一些活動聯(lián)系的以外，教育便變成外來的壓力。這樣的教育固然可能產(chǎn)生一些表面的效果，但實(shí)在不能稱它為教育。因此，如果對于個人的心理結(jié)構(gòu)和活動缺乏深入的觀察，教育的過程將會變成偶然性的、獨(dú)斷的。如果它碰巧能與兒童的活動相一致，便可以起到作用；如果不是，那么它將會遇到阻力、不協(xié)調(diào)，或者束縛了兒童的天性。”這樣透徹而明了的告誡應(yīng)該讓我們幡然醒悟。如果一不管兒童心理，二不管成長環(huán)境，砸爛了孩子們的“百草園”，然后將孩子們關(guān)閉在“書屋”中，按照成年人的“理想”辦“教育”，這樣的“教育”能稱之為教育么？
教育，你能否為孩子而改變？！
（作者單位：江蘇省教研室）
下午放學(xué)，洛小像往常一樣背著書包慢慢向后山踱著步子。天還沒有黑，傍晚的余暉照在洛小的臉上，是一片金黃。這是多么恬靜的傍晚啊。洛小一邊想著今天的數(shù)學(xué)習(xí)題，一邊躺在被太陽曬得暖洋洋的草地上。
學(xué)校的后山是一個長滿青草的山坡。洛小每天下午放學(xué)都會到這里來呆上一陣，一直到太陽下山她才會收拾好書包回家去。這里被洛小稱之為百草園。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，有個人朝這邊走過來了。洛小像只靈活的貓，迅速躲到了一棵大榕樹后面。原來是樂佚明。他一只手背在身后，另一只手拿著英語書，邊走邊大聲朗讀著英語課文。風(fēng)吹過來，蕩起樂佚明長長的頭發(fā)。
洛小沒有想到，她會在這里遇見這個全校有名的樂佚明。這是她的百草園，而現(xiàn)在，這是屬于他們兩個人的百草園，洛小的心跳突然就有些加快。
有人在身后突然喊她：“洛小，洛小――”洛小慌張地轉(zhuǎn)頭，卻一個不小心，腦袋重重地撞在了樹上。抬起頭，正好遇上樂佚明看過來的目光。那一刻，洛小感覺到無盡的尷尬，狼狽，真想找個地洞鉆進(jìn)去。
哎，都怪那該死的安北不早不晚，偏偏這個時候跑來找她。
洛小
洛小在林蔭路上走來走去。她的白色新裙子在這條綠色的小路上格外耀眼。雖然她的小腿還不夠纖細(xì)，不夠襯托出裙子的飄逸，雖然她的皮膚不夠白，不能夠給別人造成白雪公主在這里玩耍的假象。可她還是高興地跳來跳去，自得其樂。
嘩啦啦。嘩啦啦。是誰的單車在唱歌？洛小扭過頭，看見安北按著車鈴一路晃蕩過來。
“洛小，你感冒還沒好，怎么又穿起了裙子，來，快把藥吃了。”安北跳下車，從車筐里取出了一個小匣子，里面是各種各樣的感冒藥。安北是個心細(xì)的女生，預(yù)備了很多藥，每當(dāng)洛小生病的時候，安北就會照醫(yī)生的吩咐按時讓洛小吃藥。
周圍有男生吹著口哨騎著單車過去，一個男生說：“那么胖還穿白色的裙子。”另一個男生說：“分明就是丑人多作怪。”然后就是他們哈哈的笑聲。
車子走遠(yuǎn)了，洛小的眼淚卻落了下來。是不是，這樣的她，不夠資格去喜歡別人，尤其是那么優(yōu)秀的樂佚明？
安北拉拉她的手說：“別理他們，懂什么啊。我買甜橙給你吃好不好？”可是那一刻，洛小的心，還是狠狠的痛了。
樂佚明
學(xué)校里的樂佚明，是個桀驁不羈的少年。可是，他的成績那么好，好到讓所有人羨慕讓老師也對他縱容有加。樂佚明留著長長的頭發(fā)，后面扎一個小辮，陽光下，他的眼神清澈，讓所有見過他的女生連連尖叫。
看過香港電影《蟲不知》后，洛小覺得，樂佚明就是那個陽光少年陳柏霖，明亮的眼神，笑起來有兩個酒窩。可惜她不是那個會“咯吱咯吱”和蟲子說話的梁洛施。她沒有那么可愛，也沒有那么漂亮。她是個普通的女生，可能還有那么一些不好看。
可是，她居然收到了樂佚明寫給她的信。是在一個充滿花香的早晨，綠色郵筒里靜靜躺著的那個白色信封，信封上工工整整地寫著幾個大字：周洛小親啟。
“你好，曾在校報上看過你寫的文章。很有才氣，很佩服你有那么豐富的想象力。可以和你交個朋友嗎？”
白色的信紙下方，落款是樂佚明。
洛小的心仿佛要從胸腔里跳出來一樣，那樣的欣喜。是的，她不再是孤孤單單地喜歡樂佚明了，他告訴她，他很欣賞她。還有比這更快樂的事情嗎？
那一夜，洛小從未有過的失眠了。
安北的外婆
洛小拿著信開心地去找安北。安北正在她外婆的書店里幫忙。洛小過去的時候，安北正抱著厚厚的一摞書從后面出來。
安北的外婆戴著厚厚的眼鏡坐在收銀臺后面，盯著每個進(jìn)進(jìn)出出的人。這個書店叫“三味書屋”，是安北外婆開了十幾年的老書店了。雖然書店是安北的外婆開的，可是外婆卻從不讓他們在書店里看那些書。
每當(dāng)洛小和安北翻看書架上的那些書時，外婆總會從眼鏡后投射出兩道嚴(yán)厲的目光，然后兇巴巴地說：“還不快去上課，年紀(jì)輕輕地不好好學(xué)習(xí)，以后怎么在社會立足。”在外婆的說教中，她們倆總會落荒而逃。
洛小和安北躺在草地上看落日，安北說：“你看吧，我就知道你不一般。你寫的那些文章，不知道吸引了多少男生的目光呢。”
“等我們畢業(yè)了，我還能再見到樂佚明嗎？”洛小憂心忡忡地說。
安北伸伸懶腰，“我可是知道，樂佚明畢業(yè)后會考去北京的。他成績那么好呢。”洛小沒有再說話，只是靜靜地看著遠(yuǎn)處那輪要落下去的太陽。
洛小
從那以后，洛小開始勤奮地學(xué)習(xí)了。已經(jīng)高三了，沒有多少時間了。
可是，洛小依然還是會和樂佚明通信，見到面，他們也會禮貌地點(diǎn)頭微笑，一切秘密都隱藏在那一張張白色信紙里。這是誰都不知道的秘密。
樂佚明會在信里對洛小說，你今天的楓葉發(fā)卡很特別，很適合你。”然后話鋒一轉(zhuǎn)，他又會說：“今天看到年級排名了，你是第256名，要努力啊。
洛小也會在信里回他，謝謝你留心，我也看到了，你是第7名，等著吧，我一定會追上你。然后她也會話題一轉(zhuǎn)，冬天要到了，你的頭發(fā)那么長，不用買帽子也一定會很暖和吧。
洛小和樂佚明走得越來越近，偶爾，她也會用調(diào)侃的語氣和樂佚明開開玩笑。洛小已經(jīng)不再是以前那個自卑的她了。
就這樣，他們一來一往地交換著心里的話。時間慢慢地過去了，離高考沒幾個月了，快到夏天的時候，樂佚明在信里說，你的名次已經(jīng)到前50了，真厲害。高考后，我在北京等著你。
安北
很快，高考結(jié)束了。
在高考結(jié)束后的那個夏天，洛小再也找不到樂佚明的下落了。他仿佛從這個世界上消失了一樣。洛小失落極了。自從高考后，安北的外婆已經(jīng)允許她們在書店看書了，那么多好看的書，洛小和安北天天在書店里看書，慢慢地也就不覺得那么孤單了。
一天傍晚，洛小在百草園躺著看天，安北遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑過來喊她的名字。洛小站起來，看著大口喘氣的安北。安北拿著通知書，“洛小，恭喜你，你可以去北京了。”
通知書上的幾個大字真刺眼，可是看到它們，洛小心里卻那么溫暖。她沒有辜負(fù)他們的約定，她終于可以去北京找樂佚明了。高興之后，洛小才想起她一直都忽略了安北。她問她：“那你呢？你去哪里？”
安北揚(yáng)揚(yáng)手中的通知書，“我說過了啊，高考后，我在北京等著你。”
多么熟悉的話語，多么熟悉的語調(diào)。是的，那是她最親愛的好朋友安北，她用她的努力幫助洛小度過了那段黑色的歲月，她用她溫柔的心融化了洛小曾經(jīng)那顆自卑的心。
那樂佚明呢？洛小問她。安北溫柔地攬過洛小的肩膀。傻瓜，最懂的欣賞你的人，最愛你的人，其實(shí)就是你自己啊。
安北是最最可愛的一個女孩子，洛小哭紅了眼睛。
三味書屋
在三味書屋里。洛小和安北坐在地板上看書。已經(jīng)是秋天了，很快，她們就要踏上遠(yuǎn)去北京的火車了，心里是興奮，也是留戀。
洛小心里的孤單除了安北再沒有別人可以了解。9歲那年，洛小的父母分居兩地，再不來往。固執(zhí)的洛小跟著爺爺奶奶住在大房子里，爸爸媽媽會每月寄很多錢來，可他們不知道，洛小的心早已經(jīng)成了一片荒蕪。遇見安北的那年秋天，洛小才知道原來這個世界上和她同命相連的人很多，安北就是一個。
安北一直和外婆一起生活，安北的爸爸在一次交通事故中喪生，安北的媽媽改嫁外地再也沒有回來。堅強(qiáng)的安北給了洛小無盡的希望和信心，洛小永遠(yuǎn)都記得，她在一次下雪的深夜發(fā)燒，打不到車，安北背著她在雪地里走了快兩個小時才走到醫(yī)院。
外婆去倉庫拿書了，洛小去前臺幫忙收款，卻無意間看到了厚厚的一沓A4紙，那些紙上密密麻麻都是外婆工工整整的字跡。那些字跡，是洛小無數(shù)次看到過的，那分明就是樂佚明的字跡啊。
洛小的眼淚又一次掉了下來。原來安北怕洛小認(rèn)出自己的字體來，所以讓奶奶幫忙寫信。可是洛小不能想象，不識字的外婆是如何一筆一劃地描摹出那些字來，一向嚴(yán)厲的外婆是如何在沒人的時候一遍一遍地練習(xí)那些信上要寫的字。
場景回顧：
師：同學(xué)們細(xì)細(xì)地讀讀課文，看看作者是怎樣生動地描寫百草園的？
（生讀課文，師靜靜地等待著……有生舉手）
生：老師，我來說。百草園春天的景色很美，有菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚，而且寫得有色有形，碧綠、紫紅是色，光滑、高大是形。
師：（追問）怎么知道是春季呢？（師在黑板上板書：春）
生：“紫紅的桑葚”告訴我的，我上網(wǎng)查過，魯迅的故鄉(xiāng)浙江紹興那邊的桑葚是在四五月份成熟的。
師：你做了充分的預(yù)習(xí)，我們都應(yīng)該向你學(xué)習(xí)。同學(xué)們吃過紫紅的桑葚嗎？（有一大部分的學(xué)生舉起了手，回答“吃過”）好吃嗎？（一部分學(xué)生回答：“好吃，很甜。”）哦！百草園還真有樂趣，怪不得作者喜歡。
生：魯迅還寫了百草園的夏天。有鳴蟬，有黃蜂，有叫天子。（師在黑板上板書：夏）
師：同學(xué)們能抓住景物、動物的季節(jié)特征，這是一個很好的學(xué)習(xí)方法。比如：“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”是寫哪個季節(jié)呢？（生答：春季。）對，“淺草”是初春時節(jié)特有的景物啊！
……
生：老師，后面提到的那個“斑蝥”很有趣的。
師：哦？怎么有趣了？
生：它會放屁！（他的話引來一陣大笑），真的！“從后竅噴出一陣煙霧”。
生：還有聲音―“啪”。
生： 還有開關(guān)―“倘若用手指按住它的脊梁”。（生邊說邊演示，好像手上真有這么一個“玩具”。）
師：那你們小時候有沒有類似的樂趣啊？（學(xué)生立刻興奮了，爭相發(fā)言。有說“癩蛤蟆”的，有說“天牛”的，有說“螞蟻”的……不覺我們的課堂竟也成了“樂園”。）同學(xué)們課后可以把類似的趣事寫下來再交流。再看看課文中還有什么趣事？
引導(dǎo)學(xué)生深入文本時，課堂教學(xué)中有一種需要叫“等待”，這種“等待”就是給學(xué)生以一定的時間去充分地思考問題的本質(zhì)。因?yàn)檎n堂上我選擇了等待，學(xué)生的交流明顯積極而主動。有時我們常常為了完成教學(xué)任務(wù)，把一堂課上得“風(fēng)風(fēng)火火”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，由于問題本身的原因或?qū)W生的學(xué)力水平的關(guān)系，學(xué)生在沒有充分思考的條件下，基本上是啞口無言或一知半解，這樣的問題再切合課堂教學(xué)，也是無效的問題。所以，綜合觀察課堂中學(xué)生的思維狀態(tài)，并據(jù)此作出判斷：是有意的繼續(xù)“等待”，還是給予適當(dāng)?shù)摹疤崾尽保瑥亩鴮栴}進(jìn)行深入的引導(dǎo)與分析。
其次，在閱讀賞析課文時，通過合理的適當(dāng)?shù)倪w移與拓展，能開闊視野，活躍思維，以便學(xué)生快速牢固地掌握知識、技能，增強(qiáng)自身的應(yīng)變能力。新課改主張把課堂教學(xué)中的“拓展與延伸”融合到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)和師生的每一個活動中去。教學(xué)中有意識地將文字與學(xué)生的生活相聯(lián)系，激起情感上的共鳴，能較好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，課堂的學(xué)習(xí)氣氛活躍了，學(xué)習(xí)目標(biāo)就更容易達(dá)成。在我們的課堂教學(xué)中，立足文本本身，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生遷移與延伸，文字中濃郁的生活氣息便會漸漸彌漫開來。這樣的遷移為文字與生活搭建了一座美麗的橋梁，文字便有了生命，課堂也就更具活力。
師：那我們美美地把這一小節(jié)讀一讀，讀出這樣的童心童趣。（學(xué)生齊聲朗讀，比在早讀課上讀得有趣味了。我相信，背誦這一小節(jié)學(xué)生將不會再把它當(dāng)成一個任務(wù)。）
生：作者還寫了冬天的百草園，在第7小節(jié)。寫雪地捕鳥的事很有趣。（師在黑板上板書：冬）
師：作者是怎樣寫出捕鳥的樂趣的呢？我們一起把這一節(jié)讀一讀。（學(xué)生大聲地朗讀課文第7節(jié)，讀過后大家都在思考著）
生：作者用了一系列動詞：掃、露、支、撒、系、牽、看、拉、罩，寫出了捕鳥的過程。
師：（追問）這些動詞僅僅是寫出了捕鳥的過程了嗎？請同學(xué)們在位置上用書、尺等工具想像并演示一下捕鳥的過程。
師：（繼續(xù)問），罩住了鳥兒，什么感覺？（有的說“開心”，有的說“興奮”，有的說“驚喜”，有的說“激動”……）看來這些動詞不僅寫出了捕鳥的過程，還能表達(dá)情感。那我們平時寫作文一定得選準(zhǔn)動詞，這樣的作文一定是情趣盎然的了。
（接著同學(xué)們又討論到了文中的插敘美女蛇的故事，一個個重點(diǎn)在這緊張興奮的活動中得到了解決。）
珍貴的禮物
在我的記憶中，我收到過許多禮物，但是最為珍貴的就是爸爸送我的從《百草園到三味書屋》的手稿影印本。
每逢我過生日時，爸爸都會送我一件禮物，隨著年齡的增長，我的小禮物有飛機(jī)模型、玩具、生日蛋糕等是越來越多。10歲那天，我早早的醒來，我躺在床上心情很激動，琢磨著今天爸爸又會送我什么禮物呢？現(xiàn)在我整10歲了，禮物可能是電子表、游戲機(jī)，肯定是一件貴重的禮物，我猜想著。我一邊琢磨一邊穿好衣服激動地跑到爸爸身邊。爸爸看我過來，就神秘的對我說：“韜韜，今天爸爸給你一件生日禮物。”說著他卻從精致的小包里拿出了一本書。“給！這就是你的生日禮物。一定要保存好！我一看心里頓時涼了，撅起了嘴說：“是一本書啊。”心想：怎么回事，原來這一本破書就是我的生日禮物。還讓我保存好！我激動的心情像被澆了冷水似的，非常沮喪。爸爸看出了我沮喪的樣子，便嚴(yán)肅的說：“不要小瞧這本《從百草園到三味書屋》，他是著名作家魯迅最著名的散文。”他開始耐心的給我講解：“本書是魯迅先生的第一稿。”說著他打開了書，我看到里面有許多圈圈點(diǎn)點(diǎn)。爸爸看著我又說：“瞧！魯迅先生多么認(rèn)真，改的多仔細(xì)，還寫了批注。在看看魯迅先生，把自己看到的細(xì)微的植物、動物做的事兒都清晰的寫了出來，如果讓你去了百草園，肯定什么都發(fā)現(xiàn)不了，你應(yīng)該好好學(xué)習(xí)魯迅先生的精神。”爸爸把這本書遞給了我。
我靜下心讀了起來，《從百草園到三味書屋》是魯迅先生回憶了童年、少年時代的難忘歲月。百草園是魯迅先生家里的一個菜園，百草園里有一堵泥墻、蟲子、野草，是魯迅的樂園；三味書屋是魯迅先生小時候讀書的地方，很簡陋，但他在那里學(xué)習(xí)詩經(jīng)、歷史、百家詩書。我突然有所感悟：看似毫無趣味的小菜園，可魯迅先生的筆下是那么充滿生機(jī)，不盡我也喜歡那能給人帶來無限快樂的百草園。三味書屋里我仿佛看到了教書先生和藹，魯迅先生對教書先生的恭敬都?xì)v歷在目。啊！我喜歡魯迅先生的百草園和三味書屋，那是甜美的快樂的回憶，使我感悟到大自然的美好，學(xué)習(xí)新鮮的知識是快樂的和幸福的事情。我喜歡爸爸送給我的這份生日禮物，使我懂得了要熱愛大自然，熱愛生活，熱愛學(xué)習(xí)，這些都是快樂的！我雙手緊緊拿著這本書，覺得心里熱熱的，我想這份禮物很重，很珍貴。
禮物有薄、有厚、有貴的、有便宜的，都不重要，重要的是送禮人的心意，那才是值得珍藏，非常珍貴的。
――黎巴嫩著名詩人紀(jì)伯倫
原生態(tài)這個詞可能大家并不陌生，原生態(tài)冰箱，原生態(tài)蔬菜，原生態(tài)玩具，原生態(tài)唱法……現(xiàn)在教育也在呼喚原生態(tài)，那么，原生態(tài)是什么？原生態(tài)教育離我們還有多遠(yuǎn)？
對原生態(tài)的解釋較多，我比較贊同的是：原始之態(tài)，自然之態(tài)，自然、生命、原始是原生態(tài)最大的特征。原生態(tài)教育就是要回歸原始教育，傳統(tǒng)教育，自然教育。原生態(tài)教育就是尊重生命、尊重個體、尊重科學(xué)。
今天，重教《從百草園到三味書屋》，讀到魯迅百草園的童年生活和三味書屋的學(xué)習(xí)生活，又讓我想到了“原生態(tài)”，感悟頗多。
《從百草園到三味書屋》是中學(xué)語文課本中經(jīng)久不衰的名篇，其中的教育是私塾教育，與今天的學(xué)校教育不同，但在我國兩千多年的歷史進(jìn)程中，對于傳播祖國文化，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)啟蒙兒童，在學(xué)童讀書識理方面，起過重要作用。而正是這些進(jìn)步的內(nèi)容，構(gòu)成了原生態(tài)教育的因素，也讓萬千讀者感受到了“他”在百草園中的快樂。
教育首先應(yīng)該回歸到本應(yīng)屬于生命主體的活動中去。《從百草園到三味書屋》中魯迅的童年是歡樂的，讓人羨慕的！那個百草園，“其中似乎確鑿只有一些野草”的百草園，卻是魯迅的樂園。“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱， 蟋蟀們在這里彈琴。”而今天的學(xué)生，有誰感受過石井欄的光滑，有誰真正聆聽到蟋蟀的演奏，有誰親自挖出何首烏，看看它們的根是否像人形……童年的快樂離他們越來越遠(yuǎn)，而原生態(tài)教育真正以人為本的教育也離我們越來越遠(yuǎn)。
教育的對象是學(xué)生、是人。所以要談教育的“原生態(tài)”，首先要確立以人為本的理念，以學(xué)生為本的思想，不能把學(xué)生僅僅看成教育的對象、認(rèn)知的群體，更重要的是要把學(xué)生看成獨(dú)立的生命主體。那么，教育就應(yīng)該回歸到本應(yīng)屬于生命主體的活動中去，回歸到學(xué)生具體的年齡、成長階段和時代背景中去施以自然有效的引導(dǎo)，培育人格健全、素質(zhì)全面的人。
近日，看到了這樣的介紹：一所小學(xué)，課間活動中，教師帶領(lǐng)著小朋友在如茵的綠色草坪上游戲，幾個孩子當(dāng)著老師的面，高高興興地騎在精巧的十二生肖石雕上玩耍，在白白的雕塑上留下了污跡。在常人看來，學(xué)生如此放縱，校長應(yīng)該有所表示。而校長卻拍著嬉鬧的孩子介紹說：“孩子們天性好動，童心不泯，就順應(yīng)兒童的本性吧！”樸素的話語，讓人不禁欽佩他富有童心的愛的教育。是呀，校園就是孩子們生活的場所，那些不許在樓道大聲喧嘩，不許踐踏草坪，不許折枝摘果實(shí)的規(guī)定……恰恰泯滅了孩子成長的好動天性。他們的活動范圍漸漸縮小，小到一個校園，竟不知有什么雕塑，有什么花草，有什么文化，孩子們只能終日端坐在教室里，小手寫字累得都有些變形，小小年紀(jì)都戴著厚厚的眼鏡，他們的歡樂不在“鳴蟬的叫聲里”，也不在“操場邊的秋千上”，更不在“長媽媽講的美女蛇的故事里”。童年沒有了樂趣和新奇，在該玩的年齡里，不能玩；在該玩的個性中，不會玩。雖然有高科技，多媒體，難道這樣就是教育的進(jìn)步嗎？現(xiàn)象表明，高科技下的教育離原生態(tài)越來越遠(yuǎn)。
著名啟蒙教育家盧梭說：“教育要尊重兒童的自然發(fā)展，最好的教師就是最少干涉兒童的教師。他只要在兒童身心發(fā)展受到障礙時幫助兒童解除這些障礙，或?yàn)樗峁┮粋€能促進(jìn)身心發(fā)展的環(huán)境就行了。”三味書屋的環(huán)境可謂促進(jìn)身心發(fā)展，三味書屋的老師可謂順應(yīng)學(xué)生本性的老師。學(xué)生在那里學(xué)習(xí)，生活……
《從百草園到三味書屋》中這樣描寫魯迅的老師讀書：“‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～ ～……’我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。 先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的。”
能這樣全身心地投入教學(xué)的老師我見得并不多，這讓我非常懷念我小學(xué)的老師，我不記得那時老師講了多少語法，也不知道課本里都有什么課文，只記得上課前的那份期盼，老師朗讀的陶醉，現(xiàn)在，那些優(yōu)質(zhì)課也無非是使用多媒體，或者設(shè)計一個吸引評委的問題，出現(xiàn)一個亮點(diǎn)而已，真正投入地教一節(jié)課，營造一個原生態(tài)的學(xué)習(xí)課堂，太讓人向往了。
我期待的原生態(tài)教學(xué)：一支粉筆，一本書，足矣。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊?
外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。??
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
[關(guān)鍵詞]教案備寫 板書設(shè)計 設(shè)計問題
教案就課堂教學(xué)的方案，如果備寫好了，教師上課時就會得心應(yīng)手、有章可循，從而可以順利地完成課堂教學(xué)任務(wù)和有效地提高教學(xué)質(zhì)量。所以作為一名語文教師，要想成功地上好一節(jié)語文課，那么就要在課前必須備寫好一份使自己能夠在課堂教學(xué)中使自己的教學(xué)思路清晰、教學(xué)方法行之有效的教案。那么怎樣在課前備寫教案呢？我認(rèn)為備寫時，要重點(diǎn)考慮自己在課堂教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生分析課文內(nèi)容，如何突破教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，如何設(shè)計教法和學(xué)法這幾個問題。因?yàn)槲覀冎澜贪傅母咀饔镁褪墙處熒险n時的一個思路和行動指南，而不是自己所有的心里想法，更不是編輯在課堂上的每一句話。所以教案的備寫不必過于詳細(xì)，像時代背景，生字新詞、作者簡介等完全可以讓學(xué)生在書上查找或利用教輔資料即可，我們只要圍繞教學(xué)目的和教學(xué)重、難點(diǎn)設(shè)計好幾個有探討性的問題和科學(xué)的教學(xué)方法即可。那么怎樣設(shè)計問題，設(shè)計什么樣的問題，這些問題又如何能循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生分析、理解課文，使學(xué)生輕松愉悅地、由淺入深的獲得知識，則是教師備寫教案時很關(guān)鍵的一點(diǎn)了。根據(jù)多年的語文教學(xué)實(shí)踐，對于這一點(diǎn)，我是從板書設(shè)計入手來備寫的。
板書設(shè)計，可以說是語文教學(xué)上最基本的最直觀的教學(xué)手段，是教師用準(zhǔn)確凝練的文字、直觀形象的符號、或者系統(tǒng)的圖表等形式，將課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、寫作技巧以及語法修辭等內(nèi)容，清晰準(zhǔn)確地展現(xiàn)在黑板上的一種文字格式。好的板書可以使學(xué)生易于獲取知識，易于理解課文和易于鞏固記憶。說得通俗一點(diǎn)，板書就是一堂課教學(xué)內(nèi)容的“關(guān)鍵詞”，這些關(guān)鍵詞就是備課所設(shè)計問題的答案。這些“關(guān)鍵詞”寫什么？什么時候?qū)懀烤褪莻湔n時所要考慮的問題了。備課總體上來說把握好四步：第一步要充分熟悉教材，第二步要權(quán)衡學(xué)生（考慮學(xué)生知識水平、閱讀理解和語言表達(dá)能力）；第三步心設(shè)計板書；第四步就是根據(jù)板書備寫教案設(shè)計問題。（問題的設(shè)計要符合兩點(diǎn)：一是科學(xué)，就是難易程度適宜，太難，學(xué)生望而生畏；太易，學(xué)生不思而解。二是嚴(yán)密，上課時就能夠思路清晰、有條不紊，嚴(yán)謹(jǐn)有序、逐步深入。）
這里我就以《從百草園到三味書屋》為例，說說如何根據(jù)設(shè)計好的板書來設(shè)計問題來備寫教案。
根據(jù)課文內(nèi)容和文章的主題思想，以及作者的寫作手法，我在備寫教案時設(shè)計了以下問題。（序號為板書的書寫次序，在板書時不出現(xiàn)）
（解析課題）問：從題目可以看出本文寫了幾方面的內(nèi)容？（口頭提出，學(xué)生回答并板書）⑴百草園⑵三味書屋同時教師提示學(xué)生本文的結(jié)構(gòu)就劃分為這兩部分，使學(xué)生掌握了文章的基本框架。
百草園在作者心目中是一個什么樣的園子？（學(xué)生思考發(fā)言，教師板書⑶樂園。）
從哪些方面給我們詳細(xì)介紹百草園的？（指名學(xué)生朗讀，同桌之間討論，并找出相關(guān)的語句，教師指點(diǎn)，引導(dǎo)并適時板書（4）景色優(yōu)美、（5）故事神秘、（6）生活有趣。）
百草園優(yōu)美的景色具體 從哪些角度寫的？（學(xué)生回答，教師板書（7）色、音、狀、味。）
百草園在孩子眼里顯得那么的神秘，具體表現(xiàn)在哪里？學(xué)生思考發(fā)言，教師板書（8）拔河首烏、美女蛇的故事）。
在百草園中最有趣的事情是做什么？教師板書（9）雪地捕鳥并要求學(xué)生圈出捕鳥時的一系列動詞，同時讓他們用自己的話講述捕鳥的過程。
百草園童年的作者心目中的確――板書（10）趣味無窮。
這樣趣味無窮的百草園生活久了，自然想不想去三味書屋？為什么？因?yàn)樵谀抢锏纳钍牵?1）枯燥的，具體體現(xiàn)在那些地方呢？要求學(xué)生四人一組閱讀、圈畫、討論、教師引導(dǎo)分析概括并板書（12）先生嚴(yán)厲（13）學(xué)習(xí)死板（14）有戒尺、罰跪（15）內(nèi)容難懂、方法死板。
通過分析，我們明白在三味書屋的生活是怎樣的？[學(xué)生口頭回答，教師板書（16）枯燥乏味]
“百草園”和“三味書屋”是兩種截然不同的生活，形成鮮明的對比，很自然的明白作者贊成什么，反對什么了。[聯(lián)系時代背景，講述本文的主題思想，自然是水到渠成。]
一、課前引讀
學(xué)生預(yù)習(xí)要弄清四個問題，即課文主要寫什么？怎么寫的？為什么寫？你怎樣寫？針對此文，首先，我設(shè)計課前引導(dǎo)：“同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)《幼時記趣》已半年多了，誰還能說出這一課的主要內(nèi)容？這一課主要寫了哪些‘童趣’？課文是按什么結(jié)構(gòu)來結(jié)構(gòu)文章的？”從同類課文引入，既激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，又復(fù)習(xí)舊知，還能將學(xué)法遷移。然后，再引出本課課題：“從課題內(nèi)容看，本課應(yīng)該寫哪些內(nèi)容？寫哪些事？如果是你寫，該從哪幾方面去寫，反映怎樣的主題？”學(xué)生興趣盎然，紛紛發(fā)言。最后，讓學(xué)生帶著假設(shè)去預(yù)讀課文。
二、課中引點(diǎn)
課前，學(xué)生已經(jīng)按照要求進(jìn)行了預(yù)習(xí)，倘若課堂仍按部就班講授，不僅浪費(fèi)時間，而且也枯燥無味。學(xué)生充分預(yù)習(xí)之后的課堂教學(xué)，重在正誤點(diǎn)化。
課堂中的“引”主要有“四引”，即引入、引渡、引法、引境。
引入，即是平常所說的導(dǎo)語。“童年好似一曲古老而悠揚(yáng)的歌謠，它吟唱著我們每個人童年的難忘，童年的故事都是我們記憶中的珍寶。今天讓我們就隨著這篇動聽的樂章，一起去看一看魯迅先生的童年故事。同學(xué)們課前一定預(yù)習(xí)得很好，看誰能離開課本按預(yù)習(xí)的要求匯報一下讀書的情況。”簡潔的引入，使學(xué)生對課文內(nèi)容很期待。
引渡主要是指課堂結(jié)構(gòu)或課文段落間的過渡。在學(xué)生回答上述問題后，我把學(xué)生引渡到理清課文的脈絡(luò)上來。“同學(xué)們，你們從課題了解了課文的哪些信息？”學(xué)生從課題上意識到課文著重記敘兩個地方，文章是按時間和空間的變化來寫的。
引法是根據(jù)課文內(nèi)容及學(xué)生實(shí)際而采取的靈活多樣的教學(xué)方法。比如，本課是從《幼時記趣》一課引入的，所以我一開始就讓學(xué)生對比二者寫法的異同。通過討論和交流，學(xué)生覺得兩課都是寫“童趣”的，但《從百草園到三味書屋》寫童年趣事主要在“百草園”，寫童年枯燥的學(xué)習(xí)生活主要在“三味書屋”。
引境是指教師把學(xué)生引到課文所描寫的情境中去。常用的引境方法有教師范讀、小組合作朗讀、電化教學(xué)的配音朗讀等。比如，在學(xué)習(xí)“百草園”這一部分時，我讓學(xué)生分組朗讀課文描寫的幾件趣事，讓學(xué)生體會作者兒時生活的無限樂趣。配音朗讀讓學(xué)生感受童年的天真無邪和快樂，最后去掉配音，讓學(xué)生在清讀中讀出愉悅的感覺。
課堂教學(xué)中的“點(diǎn)”是指點(diǎn)撥。點(diǎn)不能面面俱到，而是有所側(cè)重，畫龍點(diǎn)睛。就內(nèi)容而言，主要有點(diǎn)重點(diǎn)、點(diǎn)難點(diǎn)、點(diǎn)疑點(diǎn)三種。
關(guān)于點(diǎn)重點(diǎn)。比如，課文的第2至7自然段是課文第1部分的重點(diǎn)，學(xué)生通過上述朗讀進(jìn)入情境后，我通過點(diǎn)撥讓學(xué)生體會作者描寫的精彩之處及特點(diǎn)。描寫昆蟲時體現(xiàn)了三個方面的特征，即根據(jù)兒童的心理，抓住事物的特點(diǎn)寫；文章不僅春、夏、秋景俱全，并且形、聲、色、味皆備；條理分明，層次清晰。
關(guān)于點(diǎn)難點(diǎn)。比如，課文的第2部分，百草園是課文的難點(diǎn)，難就難在它的“主題”上。在“引法”環(huán)節(jié)，就有同學(xué)提出異議，認(rèn)為第2部分是寫三味書屋里的學(xué)習(xí)枯燥無味，而非寫兒童的童年快樂。對此，在賞析課文第2部分后，我引導(dǎo)學(xué)生就第2部分的“主題”展開分組討論，結(jié)果大家形成三種不同的看法。一種看法認(rèn)為，通過寫三味書屋乏味枯燥的生活，和第一部分的快樂形成對比關(guān)系；另一種看法認(rèn)為，通過寫三味書屋乏味枯燥的生活，和第一部分的快樂形成襯托關(guān)系，以批判封建教育制度對兒童的束縛和損害；還有一種看法認(rèn)為，主要寫兒童千方百計在枯燥無味的三味書屋生活中極力尋找快樂，其目的是與第一部分形成和諧統(tǒng)一的關(guān)系。為了讓提出異議的那部分學(xué)生也能與第三種理解“和諧說”形成共鳴，我讓學(xué)生找出課文中的相關(guān)語句及四件事。向先生問“怪哉”故事；在三味書屋后的小園內(nèi)尋找屬于自己的樂趣；師生讀書的場面；學(xué)生做游戲、畫畫兒。學(xué)生們體會到，對于孩子來說，快樂是簡單的，即使在荒蕪的園地里，孩子依然可以發(fā)現(xiàn)屬于自己的快樂，即使在乏味無趣的學(xué)堂中，他們也能夠?qū)ひ挼綄儆谧约旱臉啡ぁ．?dāng)然，主題歸納并不強(qiáng)求全班的統(tǒng)一，學(xué)生可以根據(jù)自己的理解去歸納。
關(guān)于點(diǎn)疑點(diǎn)。比如，在學(xué)生自主閱讀后的匯報交流中，有學(xué)生質(zhì)疑寫美女蛇的故事是否有點(diǎn)跑題。為此，我讓學(xué)生分組討論并適當(dāng)加以點(diǎn)撥，從而使學(xué)生最終取得共識：寫美女蛇的故事是為了給百草園增添神秘色彩，同時激發(fā)讀者的閱讀興趣。
三、課后引伸
正如葉圣陶先生所說，課文只是學(xué)生學(xué)習(xí)的范例。教師的作用是引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐和應(yīng)用這些范例。如果我們把學(xué)生課前預(yù)習(xí)說成是知識的耕耘，課中學(xué)習(xí)是知識的播種的話，那么課后鞏固則是知識的收獲。這里的“引”是指從課文中引申到課堂外，這里的“伸”是指課堂知識的延伸，知識的遷移。
比如，我在這一課的總結(jié)階段，做了這樣的引伸：“同學(xué)們，魯迅有如此快樂的童年，那么我們今天的學(xué)習(xí)生活快樂嗎？請你也寫出幾件快樂的事或幾個方面的快樂生活來！”當(dāng)我將這一要求提出來時，有些同學(xué)用質(zhì)疑的目光看著我，好像我是壽鏡吾先生。為此，我鼓勵學(xué)生寫真話，訴真情，并激勵大家與魯迅比一比高低。學(xué)生在我的鼓勵之下，一揮而就，不到半小時，寫出了七八百字的作文。有的同學(xué)仿照課文的寫法，寫他如何從一天近十小時的學(xué)習(xí)生活中尋找快樂，但部分同學(xué)認(rèn)為此法不可取，學(xué)習(xí)不專一；有同學(xué)寫學(xué)習(xí)如何的枯燥無味，但有同學(xué)建議要“為中華崛起而讀書”，就必須刻苦學(xué)習(xí)；還有學(xué)生寫學(xué)習(xí)有文化課，有音體美課，信息技術(shù)課、綜合實(shí)踐課等，所以學(xué)習(xí)生活是豐富多彩，素質(zhì)是全面發(fā)展的，受到了大家的嘖嘖稱贊與高度評價。
通過巧妙引伸這一環(huán)節(jié)，既使學(xué)生課堂所學(xué)知識與寫作技能得到遷移應(yīng)用，又使學(xué)生在寫作評價中建立起科學(xué)積極的人生觀、價值觀，樹立崇高的人生理想。
關(guān)鍵詞：情趣教學(xué)藝術(shù) 獨(dú)立 課堂 興趣
愛因斯坦的成就古訴我們:“興趣是最好的老師”，興趣是在一定的情感體驗(yàn)影響下產(chǎn)生的積極探究事物或從事某種活動的意識傾向，人們對感興趣的事物會主動、愉快地去探究，且逐漸增進(jìn)感情，不但不把它當(dāng)成負(fù)擔(dān)，而且會廢寢忘食，樂此不疲地去干，所以情趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)動力，讓學(xué)生合作探究，體驗(yàn)意境與情感，再展示自己的探究成果，構(gòu)建這樣的“百草園”課堂必會學(xué)生既收獲知識、培養(yǎng)能力，又能感受學(xué)習(xí)的愉悅。
一.構(gòu)建互動課堂
教學(xué)是一種師生間的雙邊活動，要讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣，首先要了解學(xué)情，了解他們學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度、習(xí)慣`方法、興趣、愛好、情感意志及生理、心理特征，這就是學(xué)情。當(dāng)代學(xué)生自主意識強(qiáng)，自尊、自信對未來充滿幻想，然而意志脆弱，缺乏吃苦耐勞精神，學(xué)習(xí)不穩(wěn)定易產(chǎn)生逆反心理等，故教學(xué)屮教師要善于捕捉學(xué)生特點(diǎn)，構(gòu)建共同學(xué)習(xí)，互相學(xué)習(xí)的課堂模式9有位高級老丿幣在教學(xué)《從百草園到三味書屋》時，先引導(dǎo)學(xué)生以《我心中的樂園》為題，把自己記憶中美好的畫面用語言描述出來。學(xué)生心中的樂園有現(xiàn)實(shí)的美景，有幻想的世界，充滿了激情。然后引入“百草園”這一文段。通過互動賞析生動、具體的描寫，感受其中清新甜美的瓜果，奇妙可愛的動物透出的歡樂天真的稚氣，體會準(zhǔn)確的形容，生動的修辭和清晰的層次，學(xué)生感受到了輕松自由，充滿情趣的百草園生活，與三味書屋的生活相對比，很容易理解了“封建教育摧殘兒童身心健康”的這一主題。師生互動的教學(xué)模式讓學(xué)生收獲了語文就是生活，生活就是課堂，課堂離不開生活，平時要善于觀察生活、感受生活、豐富生活的“哈密瓜”。
二.語文課堂的生活化
法國教育家盧梭認(rèn)為:“教育藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你新教的東西”。語文教學(xué)應(yīng)以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各領(lǐng)域開拓、延展，全方位把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同其學(xué)校生活、家庭生活、社會生活有機(jī)結(jié)合起來，既激發(fā)學(xué)習(xí)興趣又開拓學(xué)生視野，滿足求知欲，使課堂教學(xué)更富有趣味性、知識性，使學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)由課內(nèi)延伸到課外，養(yǎng)成主動求知的良好習(xí)慣。像主講“語文綜合性學(xué)習(xí)”實(shí)踐活動課，先播放湖南衛(wèi)視招聘節(jié)目主持人杜海濤的片斷和央視節(jié)目主持人楊瀾在應(yīng)聘《正大綜藝》節(jié)目主持人時的出色答辯;然后師生共同評議。最后設(shè)計一組模擬招聘，學(xué)生扮演聘者與受聘者的角色，當(dāng)堂模擬演示。這便打破了課堂有限的時空，豐富了課堂信息容量，使學(xué)生感受到“語文的外延與生活的外延是相等的”，同時培養(yǎng)了學(xué)生的語文能力。生活化的課堂使學(xué)生認(rèn)識到:語文學(xué)習(xí)要面向社會、面向生活，語言的學(xué)習(xí)與運(yùn)用使人睿智善辯。
三.語文課堂是舞臺
我國著名教育家陶行知很早就提出了“解放兒童手腦”的教育思想，這使我想起了兩句兒歌:“動手不動腦，學(xué)習(xí)搞不好，動口、動手又動腦，成績才能往前走”。這說明解放學(xué)生的頭腦，就是讓他想他所能想;解放學(xué)生的手，就是讓他做他所能做;解放學(xué)生的口，就是讓他說他所想說。為強(qiáng)化語文課上學(xué)生的思維活動，把知識轉(zhuǎn)化為能力，教師必須調(diào)動學(xué)生多種感官的協(xié)同活動，學(xué)生在積極參與教學(xué)的過程中掌握知識，形成能力。
我在教學(xué)《核舟記》時，別出心裁地把全班學(xué)生分成若干小組，以桌凳、書本等為道具，按核舟上的布局，小組內(nèi)學(xué)生分別扮演不同角色，當(dāng)堂即興表演，然后把表演的情形繪成圖畫，相互交流，再選擇代表作品進(jìn)行評議， “核舟的結(jié)構(gòu)布局”便在學(xué)生的表演中被背誦、被理解、被吸收，整個過程充滿了歡樂情趣。實(shí)踐說明:變傳統(tǒng)課堂中教師是演員為導(dǎo)演，學(xué)生變觀眾為演員，就能充分發(fā)揮學(xué)生主體的作用，調(diào)動口手腦等各種器官投入其中，樂在其中，而樂中培養(yǎng)了形象思維、理解思維、情感思維，有學(xué)習(xí)的辛人的愜意，而學(xué)習(xí)不再是一種勞役，而是一種享受，課堂不再是“三味書屋”而是童話的“百草園”。
摘要:用上一個好的過渡段，表達(dá)方式變化時就顯得銜接自然，文章就氣韻流動，嚴(yán)絲合縫，否則就會血脈不暢、難以卒讀。
關(guān)鍵詞:由議到敘 時空轉(zhuǎn)換
表達(dá)方式變化中的過渡，是指敘述、議論、抒情、說明等表達(dá)方式變化交替時而使用的過渡。用上一個好的過渡段，表達(dá)方式變化時就顯得銜接自然，文章就氣韻流動，嚴(yán)絲合縫，否則就會血脈不暢、難以卒讀。具體地說，表達(dá)方式變化中的過渡，可分為以下幾種方式:
第一種是由敘入議的過渡。在《誰是最可愛的人》中，當(dāng)講完三個故事以后，作者補(bǔ)入一小段文字用以過渡:“朋友們，用不著多舉例，你已經(jīng)可以了解我們的戰(zhàn)士是怎樣一種人，這種人有一種什么品質(zhì)，他們的靈魂多么地美麗和寬廣。”在《藤野先生》最后一個部分里，作者先敘述他離開仙臺后的情況，接著下邊有一段議論，這段議論對藤野先生給予了高度評價，在這中間有一段過渡段:“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認(rèn)為我?guī)熤校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵的一個。”再看魯迅《孔乙己》中，上文寫了孔乙己在咸亨酒店給孩子們分茴香豆被取笑后，作者來了個過渡:“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”下文寫孔乙己偷竊挨打折腿。這句看似閑閑淡淡的過渡，概括出孔乙己的悲劇性格，預(yù)示出孔乙己命運(yùn)的悲劇，暗示出主人公末路將近。再如《從三到萬》一文，作者在敘述完古代“從三到萬”的故事后，用過渡句“我們應(yīng)該從這個故事中吸取一些關(guān)于學(xué)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”來轉(zhuǎn)入下一層的議論。
第二種是由議到敘的過渡。如《一件小事》，開頭段是議論，接下去是寫民國六年冬天發(fā)生的事，在這中間有一個過渡段:“但有一件小事，卻于我有意義，將我從壞脾氣里拖開，使我至今忘記不得。”《松樹的風(fēng)格》開宗明義，先議論了一番自己的感想和對青年的希望，然后說:“我對松樹懷有敬佩之心不自從今日始。自古以來，多少人歌頌過它，贊美過它，把它作為崇高品質(zhì)的象征。”這樣過渡之后，接下去即具體描寫了松樹的精神、風(fēng)采，給人以深刻的印象。《釣勝于魚》中寫了外人及知識先驅(qū)者本人對科學(xué)工作的不同見解之后，用了一個過渡句:“因?yàn)楣ぷ鞅旧淼呐d趣，有時使一個人至于瘋狂。”使議論轉(zhuǎn)為記敘教授鋸木休腦這件事。《從百草園到三味書屋》一文回憶在百草園的快樂生活時，第二段描寫了春夏秋三季的景物后，用“長的草里是不去的，因?yàn)橄鄠鬟@園里有一條很大的赤練蛇”一個過渡段，引出關(guān)于“美女蛇”的故事，增添了百草園的神秘色彩。
第三種是由敘事描寫再到敘事描寫中間的過渡。例如李樂薇《我的空中樓閣》。上段寫小屋如風(fēng)帆，使山川有了生氣情調(diào);下段寫樹的美麗，使山坡有了活力精神。這中間有個過渡:“小屋點(diǎn)綴了山，什么來點(diǎn)綴小屋呢?那是樹。”作者用一問句，使說明變成了起伏變化的設(shè)問。設(shè)問與擬人兼用，使一個平凡的過渡段如詩如畫，韻味無窮，美不勝收。再如魯迅《藤野先生》，上文寫清國留學(xué)生的東京糜爛生活，令我失望且滿腔憤懣。后文要寫“我”在仙臺的生活，這中間有個過渡:“到別的地方去看看，如何呢?”一句過渡自然引出下文，同時使東京留學(xué)生的生活與“我”在仙臺的生活形成鮮明對比，使“我”的形象更加鮮明。如《故鄉(xiāng)》的開篇處有一段文字是描寫故鄉(xiāng)蕭瑟景色的，以下是敘述回到故鄉(xiāng)后的事情。在寫景和敘事之間，有一個過渡段:“啊!這不是二十年來時時記得的故鄉(xiāng)?”
第四種是時空轉(zhuǎn)換和場景發(fā)生轉(zhuǎn)換時的過渡。例如魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文，文章前八個自然段描寫百草園是“我”的樂園，從第十段開始寫在三味書屋的學(xué)習(xí)生活，作者在第九自然段用了一個過渡段:“我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了……ade，我的覆盆子們和木蓮們……”這就自然地從百草園的生活轉(zhuǎn)到了讀書生涯。在《聞一多先生的說和做》一文中，作者先介紹聞一多先生作為學(xué)者只做不說潛心研究后，用“聞一多先生還有另外一個方面——作為革命家的方面”，“這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。”兩個過渡段，把內(nèi)容自然轉(zhuǎn)換到介紹聞一多先生作為革命家的說和做。
第五種，采用倒敘和插敘時的過渡。如我們學(xué)過的《羚羊木雕》一文，文章采用了倒敘的手法，中間又插敘了“我”和萬芳換褲子的情節(jié)，在這些內(nèi)容的結(jié)合處，作者都恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了過渡。再如《鞋》在敘述翻越大雪山的思想準(zhǔn)備與物質(zhì)準(zhǔn)備時，用“想起這首山歌也就想到我們離開老根據(jù)地時的情形”一句過渡到下文插敘的內(nèi)容，自然、貼切。
第六種，文章由總到分、由分到合之處的過渡。以議論文為例，由總論到分論、由分論到總論，都可能需要過渡。如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》開頭揭示中心論點(diǎn)后，用“本題主眼，自然是在敬字、樂字”過渡，接著分別論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要，這是由總到分。再用“我生平受用的兩句話:一是責(zé)任心，二是趣味”過渡，由分到合，總結(jié)全篇，提出希望。
總之，借助過度手法能把材料寫豐滿，把道理寫深入，把文章寫得更好。巧妙而自然的過渡句子和段落，展現(xiàn)著作家的匠心獨(dú)運(yùn)，妙手偶得。研究過渡段，打造其“含金量”，必會使你的章法藝術(shù)飛躍新臺階，更上一層樓。
其實(shí)，語文就是語文，讓語文課回歸本原，使其散發(fā)出濃濃的語文味，是語文教師的共識。何謂“語文味”？“語文味”理論創(chuàng)立者程少堂先生認(rèn)為，語文味是指在主張語文教學(xué)要返樸歸真以臻美境的思想指導(dǎo)下，以共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗(yàn)為前提，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣為宗旨，主要通過情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)和幽默點(diǎn)染等手段，讓人體驗(yàn)到一種富有教學(xué)個性與文化氣息，同時又令人陶醉的詩意美感與自由境界。著名特級教師王嵩舟在《好課三味》中說到，“語文味”表現(xiàn)在“動情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點(diǎn)批注，摘抄書作”的“寫味”，“品詞品句，咬文嚼字”的“品味”。讀味、寫味、品味，就是對“語文味”的最好概述與提煉。
有人問一位著名的雕塑家：“你是怎樣把石頭雕成人像的？”雕塑家答道：“把石頭上不是人像的地方去掉。”同理，要讓語文課有語文味，就要舍棄那些不是語文或者不具有“語文味兒”的東西，讓師生在“語文味”的浸潤中書聲瑯瑯、議論紛紛、筆尖沙沙、情趣濃濃，這樣的語文課才是真正的語文課。
那么，如何使我們的語文課避免陷入“內(nèi)容死板，生硬無趣”或“重形式而不重實(shí)質(zhì)”的泥潭，打造務(wù)實(shí)的、合乎邏輯的、充滿人文氣息的高效課堂呢？
一、教師素養(yǎng)引領(lǐng)語文的“味”
有人說：“再好的劇本，從平庸的演員口中念出，也會變得干癟無味，毫無創(chuàng)造；而優(yōu)秀演員哪怕是你給他一個菜譜，他也能念得催人淚下。”要使語文課堂充滿“語文味”，教師必先有“語文味”， 所謂“腹有詩書氣自華”、“打鐵還須自身硬”，甚至從某種程度上說，“語文味”的濃淡程度取決于教師的學(xué)科素養(yǎng)、職業(yè)氣質(zhì)和人格智慧。
一是“說”味。語文老師一站上講臺一張口，應(yīng)吐字清晰，用詞精準(zhǔn)，語氣充沛，說的是語文教師的行話，用的是語文教師的腔調(diào)，情由之出，理由之明，時刻體現(xiàn)語文教師的味兒。二是“寫”味。語文教師不必是寫詩賦詞做文章的行家里手，但一到用時能夠“露一小手”，寫得來、拿得出、經(jīng)得評。“三筆字”尤其是粉筆字、鋼筆字須是橫、豎、點(diǎn)、撇、提、折、勾有棱有角，架構(gòu)勻稱大方。三是“品”味。對文章（主要包括課文和學(xué)生作文）進(jìn)行品評賞析，從字里行間，看出作者遣詞造句的功夫，看出文中的美點(diǎn)妙要，品出力透紙背的意蘊(yùn)。對學(xué)生要善于運(yùn)用精妙的語言充分肯定其優(yōu)點(diǎn)，又善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言去化解課堂中的尷尬。總之，教師要練好內(nèi)功，打牢基礎(chǔ)，真正“聽出一種人格，讀出一種味道，說出一種個性，寫出一道色彩，思出一片風(fēng)景。在聽說讀寫思中不斷完善自我，超越自我。”
二、積累誦讀領(lǐng)略語文的“味”
“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”誦讀是一種語言藝術(shù)的再創(chuàng)作活動，是一種語言環(huán)境中的審美體驗(yàn)。“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”要求：“閱讀是學(xué)生個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”教師要架設(shè)一個無拘無束的互相尊重、互相信任、互相合作的空間，使學(xué)生融入到閱讀實(shí)踐中，“悟”出課文所要表達(dá)的情感；認(rèn)真挖掘教材中的情感因素，細(xì)心品味作者情感內(nèi)蘊(yùn)，借助抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，輕重緩急的語氣，快慢強(qiáng)弱的節(jié)奏，把情感充分表達(dá)出來，產(chǎn)生共鳴；學(xué)生在積極主動的思考和充沛豐富的情感中，加深對課文的獨(dú)特體驗(yàn)和角色認(rèn)同，在閱讀中形成感悟，引發(fā)思考，獲得啟迪，在濃濃的“語文味”中享受樂趣。
比如，學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》時，可以讓學(xué)生分角色朗讀課文。尤其是讀到“壽鏡吾老先生”讀書入神一段時，學(xué)生可以微閉著眼，刻意拉長語調(diào)，把“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”末尾的顫音都要讀出來，把“老先生”自甘淡泊的狂放情致表現(xiàn)得淋漓盡致，課堂氣氛會因此活躍生動起來，語文味自然會很濃。
三、圈畫批注體會語文的“味”
語文是交際工具，表情達(dá)意主要使用語言文字。語文課堂中要抓住文本的關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀，在咬文嚼字中品味語言文字的魅力。語文課堂有了品詞賞句，文章才能真正被理解、感悟和鑒賞，課堂才不會顯得浮華、淺薄，學(xué)生才能更好地讀出其中味道來，提高自己的語言能力。當(dāng)然，圈畫批注字詞句，品味言語背后的東西，必須聯(lián)系語境。
例如，《從百草園到三味書屋》，在題目中，我們首先在橫向上捕捉到“百草園”、“三味書屋”這兩個空間場所，進(jìn)一步分析可以知道“百草園”、“三味書屋”是作者童年生活、學(xué)習(xí)的場所；“從……到……”，在縱向?qū)Ρ戎星逦吹綍r間的烙印，作者年齡的增長。“百草園”是個什么樣的園子，“三味書屋”是個什么樣的書屋，在這個思路下帶領(lǐng)學(xué)生一起解讀課文。
四、靈活運(yùn)用拓展語文的“味”
現(xiàn)在的考試一般不直接考書本中的內(nèi)容，是不是說我們就可以不學(xué)習(xí)課本了呢？不是，所謂“得法于課內(nèi)，得益于課外”，學(xué)習(xí)課文是拓展知識的“靈丹妙藥”。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出，“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材”，這意味著教師傳達(dá)給學(xué)生的不是一成不變的僵化的“死”知識，而是能夠舉一反三，富有創(chuàng)造性的方法和技巧。
比如，教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》，對導(dǎo)入語，可以這樣設(shè)計：
中國有句古語：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。可見，良藥與苦口，忠言與逆耳就如同一對孿生兄弟，總是相伴相隨。但是，如果說話講究策略和技巧，當(dāng)良言包上一層甜蜜的外殼時，就容易被人接受，到那時便達(dá)到“良藥蜜口利于病，忠言順耳利于聽”的表達(dá)效果，這便是語言的藝術(shù)與魅力。
總之，只要我們站在一個語文老師的角度去反思我們的每一節(jié)語文課，就會發(fā)現(xiàn)語文味就在我們的身邊，在一低頭一投足間都能觸碰到她美麗的身影。在當(dāng)前課程改革的大背景下，語文教學(xué)允許課堂形式多樣，鼓勵采用先進(jìn)的教學(xué)手段，要求我們使學(xué)生動起來……但不管語文教學(xué)如何改革，語文課堂總要體現(xiàn)其應(yīng)有的本色，讓學(xué)生時不時地嗅到“語文的味道”。教師只要用心鉆研文本，用心教學(xué)設(shè)計，課堂訓(xùn)練更加有效，教出情感、美感和語感，讓學(xué)生在語言文字的浪漫和詩意中徜徉，何愁體味不到濃濃的“語文味”呢？
學(xué)生作為一個個活生生的個體，帶著自己的經(jīng)驗(yàn)、知識、思考、靈感、興致參與課堂教學(xué)，并成為課堂教學(xué)不可分割的一部分，從而呈現(xiàn)出豐富多彩的課堂教學(xué)。他們的行為、思想會在課堂中發(fā)生相互作用，生成一種全新的教學(xué)資源。在實(shí)際教學(xué)中，這種在課堂中生成的教學(xué)資源最具有教學(xué)價值。也正是這樣的資源讓我改正了當(dāng)年自己在“小聰明”的“驅(qū)使”下的一個錯誤。
記得踏進(jìn)語文教學(xué)領(lǐng)域之初，就立下了一定要兢兢業(yè)業(yè)的工作，讓學(xué)生們最大限度地得到知識與能力的誓言！于是在工作中，不斷地累積經(jīng)驗(yàn)，尋求教法。在不斷總結(jié)與反思中，我的學(xué)生們的成績也都能在同年級組中遙遙領(lǐng)先！欣喜之余，再次研究教材時，我從中總結(jié)出了一個教學(xué)“小竅門”：越是年頭久遠(yuǎn)的文章越是容易備課和教學(xué)。為什么呢？因?yàn)樗械慕虒W(xué)參考書上會把這里細(xì)節(jié)的東西不無巨細(xì)地展示到我們的面前。備課時，似乎只需熟悉教材，掌握學(xué)生的狀態(tài)，想方設(shè)法地提高孩子們課堂中的學(xué)習(xí)效率即可，不用再把過多的精力放在挖掘教材上了！
于是，帶著這樣的“準(zhǔn)備”，與學(xué)生們走進(jìn)了《從百草園到三味書屋》。
一切的課堂環(huán)節(jié)都是在我的預(yù)設(shè)中按部就班地進(jìn)行著，學(xué)生們在我的引導(dǎo)下都能理解和體會當(dāng)年作者所生活的年代對兒童的束縛與扼殺。我正在竊喜：不用太多的鉆研魯迅先生的“大作”，就能“引領(lǐng)”學(xué)生們達(dá)到課前預(yù)設(shè)的所有效果！
就在這時，張鵬同學(xué)站起身：“老師，作者對三味書屋的感情，好像不僅僅只有痛恨，似乎有其他的情感在里面？”這孩子的話音剛落，其他的學(xué)生也紛紛議論開來。面對此情此景，心里慌慌的，怎么辦？我沒有想到這個問題啊？怎么辦……就在我心發(fā)慌，感到措手不及之時，只聽耳邊同學(xué)們有的說：“沒三有味書屋就沒有這位文豪！”有的說：“學(xué)習(xí)知識的快樂更多一些！”“三味書屋不能游戲，就不喜歡！”……總之，有學(xué)生說三味書屋是樂屋，也有學(xué)生說是痛苦之源。
面對眼前同學(xué)們形成的爭議，我靈機(jī)一動：沒有預(yù)設(shè)不怕，何不就著這樣的爭議來一場辯論賽！既平息了剛剛的尷尬，又給了學(xué)生們鍛煉能力、展示自己的一個平臺，還能更好地令學(xué)生們掌握文章的精髓！于是，我設(shè)置了辯題：“三味書屋是作者的歡喜之屋”（正方）“三味書屋是痛苦場所”（反方）。先給學(xué)生三分鐘時間從書上各找證詞，并相互討論，最后通過自薦，正反雙方各有三名學(xué)生進(jìn)行課堂辯論。辯論時間雖然只有五分鐘，但學(xué)生從作者筆下字里行間滲透的情感，從筆下描繪的情境，從文章背景，從百草園與三味書屋的對比進(jìn)行了激辯，把本節(jié)課推向了！
這場“措手不及”的辯論賽，給了學(xué)生們深度挖掘文本的舞臺，給了他們一片自由暢想的天地！他們的敢想、敢問、敢說，也給予了我“敢做”和“靈活駕馭課堂”的機(jī)會！
想想自己的“小聰明”“小竅門”，此時真是一陣哆嗦——這節(jié)課衍生出的嚼味、余味、韻味讓我久久不能平靜……“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光。”是的，課堂是一個充滿生命，充滿詩意，充滿內(nèi)蘊(yùn)的課堂。我要用敏銳的視角，用教育的睿智和教學(xué)的熱情去用心捕捉課堂上潛伏的種種契機(jī)。課前的預(yù)設(shè)與課中的隨機(jī)生成并不是絕對的，它們的完美整合才能真正煥發(fā)課堂教學(xué)的活力！
（作者單位：黑龍江富裕縣勵志民族中學(xué)）
