時間：2023-02-10 08:16:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇獻花禮儀，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、定迎送規格。
通常遵循身份相當的原則，即主要迎送人與主賓身份相當，當不可能完全對等時，可靈活變通，由職位相當的人或由副職出面。其他迎送人員不宜過多。
2、掌握到達和離開的時間。
準確掌握來賓到達和離開的時間，及早通知全體迎送人員和有關單位。如有變化，應及時通知有關人員。迎接人員應提前到達迎接地點，不能太早，更不能太遲，甚至遲到。送行人員則應在客人離開之前到達送行地點。
3、是適時獻上鮮花。
迎接普通來賓，一般不需要獻花。迎接十分重要的來賓，可以獻花。所獻之花要用鮮花，并保持花束整潔、鮮艷。忌用、杜鵑花、石竹花、黃色花朵。獻花的時間，通常由兒童或女青年在參加迎送的主要領導與主賓握手之后將花獻上。可以只獻給主賓，也可向所有來賓分別獻花。
4、不同的客人按不同的方式迎接。
對大批客人的迎接，可事先準備特定的標志，讓客人從遠處即可看清;對首次前來，又不認識的客人，應主動打聽，并自我介紹;而對比較熟悉的客人，則不必介紹，僅向前握手，互致問候即可。
5、留下一定時間。
客人抵達住處后，不要馬上安排活動，要給對方留下一定的時間，然后再安排活動。
招待客人要注意以下幾點：
(一)客人要找的負責人不在時，要明白告知對方負責人到何處去了，以及何時回本單位。請客人留下電話、地址，明白是由客人再次來單位，還是我方負責人到對方單位去。
(二)客人到來時，我方負責人由于種種原因不能馬上接見，要向客人闡明等候理由與等候時光，若客人愿意等候，應當向客人供給飲料、雜志，如果可能，應當時常為客人換飲料。
(三)招待人員率領客人達到目標地，應當有準確的領導方式和領導姿態。
1、在走廊的領導方式。招待人員在客人二三步之前，配合步調，讓客人走在內側。
2、在樓梯的領導方式。當領導客人上樓時，應當讓客人走在前面，招待人員走在后面，若是下樓時，應當由招待人員走在前面，客人在后面，高低樓梯時，招待人員應當注意客人的安全。
3、在電梯的領導方式。領導客人乘坐電梯時，招待人員先進入電梯，等客人進入后關閉電梯門，達到時，招待人員按“開”的鈕，讓客人先走出電梯。
一般人的結婚不一定講究儀式，但現在不少人結婚也常常會安排一個儀式，他人也會表示賀謝。儀式一般可依照下列方式安排。
[范例參考]
范例一 程序表
*先生
*女士 結婚典禮儀式程序
1.結婚典禮開始;
2.來賓入席就位;
3.主婚人、證婚人、介紹人就位;
4.新郎新娘就位，鳴炮、奏樂、散花;
5.證婚人宣讀結婚證書;
6.主婚人致辭;
7.介紹人講話;
8.來賓講話;
宜窒直家
訂婚之敬
世共昌
枚諧連理
9.新郎新娘向雙方父母三鞠躬，向主婚人、證婚人、介紹人及來賓三鞠躬;
10.新郎新娘相對鞠躬;
11.新郎新娘交換結婚禮物;
12.向新郎新娘獻禮、獻花;
13.禮成開宴。
范例二 賀詞
l.賀嫁女
于歸之敬 出閣之敬 出閨之敬 宜室直家
2.賀訂婚
訂盟之敬 文定之敬 秦晉之敬 訂婚之敬
3.賀結婚
喜儀 扇儀 捷儀 百年好合 百世其昌 新婚之喜 永結同心 榮諧伉儷 枝諧連理 鸞鳳和鳴 龍鳳呈祥 百年鸞鳳
4.賀娶媳婦
新翁之喜 萱堂之喜
新郎新娘在婚禮上的禮儀
儀表著裝：新婚喜慶，新郎、新娘要格外注意儀表，可適當化妝，作好發型，保持容光煥發。新郎一般穿西裝系領帶，新娘一般穿婚紗，并適當佩帶項鏈，耳環等飾物，但不可多，以免俗氣。
迎賓等客：新郎、新娘應手持鮮花雙雙立于大門口迎接客人，不可來回走動；客人到來時應熱情地表示歡迎和感謝，并適時地把客人介紹給家中的長輩或其他來賓，然后依長輩或輩份按次序讓座，對于客人此時送上的紅包，不論禮輕禮重，新郎、新娘都要一視同仁地致以謝意。敬煙、敬茶時要用雙手送上，并為吸煙的長輩或平輩客人點火。
談話說笑：與長輩交談要誠懇謙遜，不可高談闊論，信口開河；與平輩講話要熱情禮貌，注意謙恭；不可無休止地縱聲大笑，或沉默寡言；對晚輩要熱情友好。
坐立行走：不可歪歪斜斜地坐在沙發上，更不要高蹺二郎腿，站立講話時，要腰板挺直，不要全身抖動或前后左右經常挪動；行走時不要慢慢吞吞，狀似散步，但也不要跑來跑去。可快步疾走，但要注意走姿和節奏。
相互配合：新郎、新娘在婚禮上雙出雙入，最好不要分開單獨行動，并且在相互配合方面，應注意禮節，例如：應相互向對方介紹各自的長輩或平輩親戚，朋友；相伴而行時，雙方不要離得太遠，但也不要過于親昵；如有賓客取鬧，應相互為對方解圍，入座時，應讓新娘先坐。
婚宴開始：新郎、新娘要按主次，依次到客席向各位客人敬酒，敬酒時要親手為客人將酒杯倒滿并雙手為客人端起，但不要一律強求客人一飲而盡，等客人放下酒杯后，新郎、新娘要說聲“謝謝”，并再次為客人將酒杯添滿，方可再向下一位客人敬酒。新郎、新娘在婚禮宴席上應多照顧客人，讓親朋好友吃好喝好，高興而來，滿意而去。不要自己大吃大喝，甚至飲酒過度，當場醉倒，那就過于失禮，對于客人敬酒，即使酒量有限，也要略加表示，至少要舉起酒杯向客人致以謝意，并說明不能多喝的理由。
婚宴結束：客人離去時，新郎、新娘要雙雙立于門口，一一同客人握手再見，并說些“謝謝光臨”、“請慢走”之類的話。
結婚--典禮儀式:
（對新郎新娘、音響師、攝影師、錄像師、鞭炮手、獻花人、結婚證書、信物、交杯酒具做好安排；主婚人、證婚人、新郎新娘雙方單位領導、親友和嘉賓代表，佩戴喜花，到婚禮主席臺上就座）
（1）、結婚慶典開始，奏樂，鳴放鞭炮；
（2）、向新郎新娘獻花；
（3）、證婚人為新郎新娘頒發結婚證書并作證婚講話；（新郎新娘向證婚人鞠躬，證婚人向新郎、新娘頒發結婚證書）
（4）、舉行拜堂儀式：（一拜高堂；二拜來賓；三夫妻對拜）
（5）、交換信物；
（6）、喝交杯酒；
（7）、致賀詞、答謝詞：
主婚人（新娘父母）作主婚講話；
致賀詞：新郎新娘雙方單位領導、雙方親友代表、來賓代表講話；
主婚人（新郎父母）作主婚講話并致答謝詞；
新郎新娘講話；
（8）、鬧花堂。
舉行喜宴
結婚慶典儀式結束，喜慶宴會開始。新親專有新親席，新親席擺在正位。此時新親上開賬禮。席間，樂隊演奏，賓朋獻歌助興，廚師給新親加菜，新親賞廚師。
喜宴進行期間，新郎新娘在主持人和伴郎伴娘陪同下給賓客敬酒、點煙。敬酒時，新郎新娘按長幼順序先給新親席敬酒，點煙。給其他賓客敬酒時，如來賓較多，主持人則要求每桌各選一、二個代表，由新郎新娘敬酒、點煙。新親和賓客散席后，男方家人在飯店門口送客。
吃團圓飯
賓客走后，新郎一家人團團圍住，新娘給公婆敬酒，男方一家人吃團圓飯。
晚上，洞房里要把從新娘娘家帶回的喜蠟點燃，大蔥擺上。新郎新娘要吃餃子和面條。餃子叫子孫餃子、面條叫長壽面（也有叫寬心面的）。然后開始鬧洞房。鬧洞房傳統習俗是由新郎的嫂子、嬸子等人給新人鋪被褥，同時往新郎新娘床上扔棗、栗子（意為早生貴子），扔花生（意為姑娘兒子插花生），還有扔大豆（意為孩子多、象金豆），扔木墩（意為孩子長得結實）。現在，新婚之夜，青年人嬉戲新郎新娘節目很多，而且花樣翻新，妙趣橫生。往往鬧到深夜，直到新郎新娘再三告饒為止。
家庭婚禮
家庭婚禮，指的是一對新婚夫婦在自己家中或其他場所舉辦的約請雙方親朋好友參加的小型婚禮，它的主要程序一共有六項。
其一，是宣布婚禮開始?？梢匝葑嗷虿シ拧痘槎Y進行曲》，條件允許還可以鳴放鞭炮。與此同時，在來賓的掌聲和歡呼聲中，新郎、新娘步入現場。
其二，是行鞠躬禮。在司儀的主持下，新人們首先要向雙方的父母或其他尊長鞠躬，其次要向全體來賓鞠躬，最后還要雙方相互鞠躬。
其三，是證婚人講話。其主要內容是扼要介紹新人雙方戀愛的經過，并對對方預?；楹笮腋！Ｓ袝r亦可代以宣讀結婚證書，宣布新婚夫婦婚姻合法。
其四，是長輩講話?？烧埿氯穗p方的父母或其他尊長的代表即席講話，向新郎、新娘表示祝賀。
一、一般的禮儀禁忌
1．數字的忌諱
西方人認為13是不吉利的，應當盡量避開，甚至每個月的13日，有些人也會感到忐忑不安。并且人們還認為星期五也是不吉利的，尤其是逢到13日又是星期五時，最好不舉辦任何活動。在日常生活中的編號，如門牌號、旅館房號、層號、宴會桌等編號、汽車編號也盡量避開13這個數字。
“四”字在中文和日文中的發音與“死”相近，所以在日本與朝鮮等東方國家將它視為不吉利的數字，因此這些國家的醫院里沒有四號病房和病床。在我國也是如此，如遇到“四”，且非說不可時，忌諱的人往往說：“兩雙”或“兩個二”來代替；另外，在日語中“九”發音與“苦”相近似，因而也屬忌諱之列。
2．食品的忌諱
伊斯蘭國家和地區的居民不吃豬肉和無鱗魚；日本人不吃羊肉；東歐一些國家的人不愛吃海味，忌吃各種動物的內臟；敘利亞埃及、伊拉克、黎巴嫩、約旦、也門、蘇丹等國的人，除忌食豬肉外，還不吃海味及各種動物內臟(肝臟除外)；在阿拉伯國家做客人能要酒喝。
3．顏色的忌諱
日本人認為綠色是不吉利的象征，所以忌用綠色；巴西人以棕黃色為兇喪之色；歐美許多國家以黑色為喪禮的顏色，表示對死者的悼念和尊敬；埃塞俄比亞人則是以穿淡黃色的服裝表示對死者的深切哀悼；敘利亞人也將黃色視為死亡之色；而巴基斯坦忌黃色是因為那是僧侶的專用服色；而委內瑞拉卻用黃色作醫務標志；藍色在埃及人眼里是惡魔的象征；比利時人也最忌藍色，如遇有不吉利的事，都穿藍色衣服；土耳其人則認為花色是兇兆，因此在布置房間、客廳時絕對禁用花色，好用素色。
4．花卉的忌諱
德國人認為郁金香是沒有感情的花；日本人認為荷花是不吉祥之物，意味著祭奠；在意大利和南美洲各國被認為是“妖花”，只能用于墓地與靈前；在法國，黃色的花被認為是不忠誠的表示；絳紫色的花在巴西一般用于葬禮；在國際交際場合，忌用、杜鵑花、石竹花、黃色的花獻給客人，已成為慣例；在歐美，被邀請到朋友家去做客，獻花給夫人是件愉快的事，但在阿拉伯國家，則是違反了禮儀。
射箭迎賓南美洲圭亞那東部牧區的依那族的迎賓禮節，對于陌生人來說實在難以接受。當你到那里時，主人便會在離你幾十步遠的地方架起土箭，沖你連射四箭，箭頭僅距你的頭頂一二十厘米飛過。按他們的風俗，這樣才稱得上是對客人最真摯、最熱烈的歡迎。當你臨別前，他們還會以相同的禮節來歡送客人。
高蹺迎賓東非馬塞族素有高蹺迎賓禮儀。當貴賓到來之前，村中的男子先要在家洗臉凈身，或用干沙搓臉，然后再以白布披身。客人一到，他們便會踩上高蹺聚集在村口歡迎。他們認為事先凈身，后又腳踩高蹺（腳不沾地），這樣迎賓，表明主人的肉體和心靈都是潔凈的，是對客人最為真誠的歡迎。
同洗迎賓在巴西印第安人居住區，當客人來臨時，主人就會邀請客人一起跳進河里去洗澡。因為當地高溫多雨，時常在一天之中要邀客人一起洗上十幾次。依照他們的風俗，這是對客人最尊敬的禮節。洗澡的次數越多，即顯得越尊重客人。
拴線迎賓老撾人迎賓的方式別具一格。客人會受到他們“拴線”迎賓的熱情待遇。當你走進他們的村寨時，便會有一位老太太或是年輕姑娘，口中念念有詞的把一縷浸過香水的白線栓在你的手腕上，以示對你最真摯的歡迎。
獻蛇迎賓突尼斯詩斐米德人逢客人來訪時，主人定會獻出兩條蛇裝在客人的口袋里，以表示對客人的盛情歡迎之意。這兩條蛇一黑一紅，黑蛇是友好的象征，紅蛇為歡樂的象征。雖說這種迎賓方式使大多數客人感到恐懼，但客人還必須“入鄉隨俗”，向主人表示謝意和高興。否則主人會認為你不誠實，甚至還會產生反感。
駱駝迎賓駱駝是毛里塔尼亞的國寶，象征著他們民族的靈魂和驕傲。因此，每當客人來訪時，他們都要用駝隊來夾道歡迎。當外國友人抵達時，他們還要用木碗盛駱駝奶獻給賓客品嘗，以此為貴賓接風洗塵。
吐舌迎賓尼泊爾山區的人，認為人的舌頭似心一樣鮮紅。因此，他們歡迎客人之時，都要伸出舌頭對客人示意。按他們當地的習俗，這等于向客人奉獻自己的一顆赤心，表示對客人的崇敬。
嗅聞迎賓印度東南地區的一些少數民族，流行著嗅聞迎賓禮。當客人來臨時，主人就會主動迎上前去把嘴和鼻子緊緊地貼在客人的臉上，并用力吸氣，同時還要連聲說：“嗅一嗅我！”他們認為這是迎賓的最高禮節。
童女迎賓這是流行在尼泊爾的一種傳統禮儀方式。尼泊爾人把童女看作是圣潔的象征。所以，每當貴賓來訪之時，尼泊爾官方總要安排五個童女到機場迎接，敬獻花束，以示祥瑞。
銅車迎賓這是贊比亞人的一種傳統迎賓形式。當外國貴賓或是元首前往訪問時，贊比亞政府都要以“銅車”迎接。因為贊是盛產銅的國家，人民對銅懷有極深的感情，認為用銅制作的東西來迎接客人，是對客人的最高禮遇。
眨眼迎賓安哥拉基母崩杜人的迎賓方式獨具特色。當貴賓來臨之時，他們的迎賓人員，總要不斷地向客人眨左眼，以本民族最誠摯的禮節方式來歡迎貴賓的到來。這時，客人則應眨右眼，以表達對主人的謝意。
1.祭祖：男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。
2.出發：迎親車隊以雙數為佳。
3.燃炮迎親：禮車行列在途中，應一路燃放鞭炮以示慶賀。
4.等待：新郎禮車至女方家時，會有一男童待持茶盤等候新郎、新郎下車后，應賞男孩紅包答禮，再進入女方家。
5.討喜：新郎應持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應，通過后才得進入。
6.拜別：新人上香祭祖，新娘應叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。
7.出門：新娘應由福高德劭女性長輩待竹筷或黑傘護其走至禮車，因為新娘子在結婚當天的地位比誰都大，因此不得與天爭大。
8.禮車：在新娘上禮車后，車開動不久，女方家長應將一碗清水、白米撒在車后，代表女兒已是潑出去的水，以后的一切再也不予過問，并祝女兒事事有成，有吃有穿。
9.燃炮：由女方家至男方家途中童謠要一路燃放禮炮。
10.摸桔子：迎新車隊到達新郎家時，由一為拿著桔子或蘋果的孩子來迎接新人，新郎要請摸下桔子。并贈紅包答禮。這兩個句子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來“長壽”。
11.牽新娘：新娘由禮車走出時，應由男方一位有福氣之長輩持竹筷頂在新娘頭上，并扶新郎進入大廳。進門時，新人絕不可踩門檻，而應橫跨過去。
12.喜宴：時下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。
13.送客：喜宴完畢后，新人立于家門口送客。
14.鬧洞房：新人被整之災情大小，要看新人是否曾在其他的婚禮上戲弄別人，或平素待人夠不夠忠厚等。
2、教堂婚禮儀式
如果新人是基督教或天主教徒，可采用教堂行禮的形式。由牧師或神父證婚，在莊嚴的宗教儀式下去體會婚姻的神圣使命，在圣歌中完成人生大事。若新人本身是教徒，或有對教堂熟識者，在借用教堂時，通常能得到優先登記。
整個教堂婚禮的結婚禮序如下：
1.來賓入座
2.同時進行奏樂（結婚進行曲），親友點蠟燭儀式
3.牧師領唱歌班進場
4.主席（牧師）宣召婚禮開始。
5.伴郎、伴娘、新娘陸續進場。
6.女方家長執新娘進場（全體起立）
7.女方家長入座
8.唱歌班（青年會）吟唱圣歌（或有關婚姻的歌曲）
9.禱告、獻詩
10.牧師（神父）證婚
11.新郎新娘在簽字（主婚人、介紹人用?。?/p>
12.新郎新娘互戴戒指、宣誓
13.揭紗
14.獻詩（祝福的話）
15.謝恩（向雙方家長獻花或行三鞠躬禮，向來賓致謝）
16.禮成、茶會或晚宴
3、如何安排婚宴座位
婚宴中的座位的確很重要，在中國傳統禮儀中，座位是與這個人的身份和地位緊密聯系在一起的。所以，在你的終身大事上，這個細節不可以馬虎哦!
1、父母親戚，父母的朋友同事
雙方的父母應有各自單獨的席位，父母的長輩、姐妹兄弟可安排在同一桌或相鄰的同區域桌，給長輩一個較尊貴的席位也方便父母給他們照顧，座位順序索性讓父母自己安排。
通常新娘與新郎父母桌應靠近主桌并分列紅地毯兩側，同一方來賓在同一區比較方便交流。
2、新人的同事朋友業務伙伴
這部分人新人應在長輩之后首先招呼，互相熟識的盡量安排在同一桌，不熟識的則需在每桌安插一位熟落的好友及時照顧，這樣會禮貌一些，請把他們安排在整個宴會區的中段。
3、同學好友
今天是劉凡先生和邸小瑞女士新婚喜宴。首先我代表東家邸喜平、江麗平夫婦，對諸位佳賓的光臨表示熱烈的歡迎。
(鼓掌)
尊敬的各位來賓，在這春風送暖，百花吐艷的季節里，兩位新人喜結百年之好，承蒙各位光臨，是你們送來了友誼，送來吉祥，送來了美好的祝福。給今天的新婚喜宴增添了無限光彩，使得瑞翔酒樓蓬蓽生輝，在此，我代表東家對各位佳賓表示深深的感謝。(鞠躬)
典禮儀式現在開始
1．首先請新郎、新娘入場
(繞場一周，奏婚禮進行曲)
(1)在這滿園春色關不住的美好時刻，英俊瀟灑的新郎劉凡和典雅漂亮的新娘邸小瑞喜結良緣。真可謂，郎才女貌，珠聯璧合，靈犀互通，天賜良緣。在此，我代表各位佳賓：
祝福你們小兩口相親相愛，白頭偕老；
祝福你們小家庭甜甜蜜蜜，美滿幸福；
祝福你們在事業上比翼雙飛，前程遠大。
金童玉女獻花，祝二位新人攜手并進，奔向充滿幸福的未來。
(2)百年恩愛雙心結，千里姻緣一線牽。
二位新人能有今天的結合，主要是介紹人的功勞，大家歡迎，有請紅娘段培上臺談一談介紹的經過。
(3)介紹人道出了經過，下面來賓們是不是還想知道他們戀愛的經過，是的話請鼓掌。
有請薪郎、新娘說一說那花前月下，柳蔭小道，那溫馨、甜蜜、亮麗的風景。
先請新郎暢談。
再請新娘暢談。
談得非常妙，說得非常好，談出了互相的心聲，說出了美好的未來，祝愿二位繼往開來，迎接新的美好生活。
(4)東家能有美麗的女兒，今天又多了一位英俊的兒郎，他們心情一定非常激動，非常高興。下面有請東家上臺就坐
2．參拜儀式開始
(新人雙雙面向來賓，拜天拜地拜雙親)
一拜天地
一鞠躬：天賜佳偶，配雙配對；
二鞠躬：地造一雙，幸福長春；
三鞠躬：祝愿來賓，萬事亨通。
二拜高堂
一鞠躬：感謝二老養育恩；
二鞠躬：孝敬父母是本分；
三鞠躬：祝愿父母享天倫，早日有個胖外孫。
夫妻對拜
一鞠躬：二人心靈共呼喚；
二鞠躬：夫妻無私做奉獻；
三鞠躬：人生路上永相伴。
東家喜添女婿，新郎又得父母。讓新郎對著大家的面，響響亮亮，甜甜蜜蜜地叫一聲爸爸、媽媽。(岳父、岳母送新郎紅包)
新郎、新娘退場進席。
3．喜宴開始
請大家斟滿酒開懷暢飲，吃好．喝好、玩好，吃得美意，喝得開心，玩得盡興。水酒薄菜，不成招待，望大家多多包涵。
(奏樂、唱歌)
4．敬酒
下面新郎、新娘和東家陸續給大家敬酒。俗話說：三天之內無大小，望在座的各位，拿出十八般武藝，盡情地嬉戲。
距今有五千年歲月的黃帝，歷來受中華兒女的敬仰，被尊為中華民族的文明始祖。黃帝陵是中華文明的象征，華夏兒女的“根”，已成為炎黃子孫舉辦盛大文化活動的中心之一。
橋山巍巍、沮水長長。位于陜西省北部黃陵縣的黃帝陵在2005年4月5日這天格外莊嚴肅穆，農歷乙酉年清明節公祭軒轅黃帝典禮在此隆重舉行。
同回桑梓地，共謁黃帝陵。海內外數萬中華兒女聚首橋山之畔，共同緬懷中華民族的“人文始祖”軒轅黃帝。從軒轅廟前區入口廣場，經過印池，踏上軒轅橋，漫步龍尾道，人們對軒轅黃帝的敬仰之情油然而生，祖先自強不息、創制萬物，對子孫萬代的滋育與扶佑像“夔骨擊鼓”般震撼人心。還未走進祭祀大殿，心靈已經歷經了一次“慎終追遠”的深刻教育。
在象征“九五之尊”的9時50分，公祭典禮正式開始。5000多祭祖的華夏兒女在廣場上肅穆站立，西邊身著黃色古裝的男子手持“夔骨”，用力地擂向豎立的大鼓，擊鼓34咚，代表了全國34個省、市、自治區、特別行政區；東邊另一男子隨后鳴鐘9響，象征著中華民族傳統中的最高禮數。56米的長龍一躍而出，代表了56個民族大團結。龍，作為中華民族的圖騰，是中華民族文化的象征。長龍在祭祀廣場上空盤旋，而后架著祥云騰空而去，展現出黃帝的豐功厚德，象征著中華巨龍騰飛東方。
在敬獻花籃時，我們注意到每個人用不同的方式表達對祖先的祭拜。許嘉璐、劉延東等人都是認真整理好敬獻的花籃，然后退后三步，恭敬地三鞠躬；中華海外聯誼會常務理事、中國慈善總會榮譽會長李玉玲女士則雙手在胸前合十，深深地鞠躬；蔣孝嚴先生在敬獻花籃后站在廣場上，雙手緊握時而放在體前，時而背后，雙唇總是緊緊地抿在一起，目光一直注視前方。
來自最前方的聲音
在祭祀典禮結束后，由中華海外聯誼會和陜西省海外聯誼會聯合倡議發起的“炎黃子孫林”種植活動在橋山舉行。150多名海外同胞登上橋山，共植“炎黃子孫林”。全國政協副主席、中央統戰部部長、中華海外聯誼會會長劉延東，陜西省委副書記、省長陳德銘參加了植樹活動。
劉延東說：“在這片黃土地上，我們希望國家、中華民族就像大樹一樣郁郁蔥蔥，永葆青春，這片‘炎黃子孫林’寓示著我們民族的生命力和民族的團結。”
此次臺灣同胞比往年多了很多。對此，劉延東表示：“這表現出我們兩岸同胞同根同源，這說明祖國統一是我們中華兒女、兩岸同胞共同的理想和愿望”。
五千年前，軒轅黃帝在橋山種下了一株柏樹。從此，黃陵古柏成為黃帝陵的象征，也成為中華民族五千年綿延不絕、生生不息、繁榮昌盛的象征。
來自海外人士的聲音
蔣孝嚴(臺灣政界知名人士、“中國臺商發展促進協會”理事長):
我們是炎黃子孫，我特地來向中華人文始祖黃帝表示最崇高的致敬。同時，我還特別希望兩岸能夠和諧統一，能夠和平相處。兩岸不僅要共生，還要共融。我們是同一個民族，同一個文化，兩岸應該和平，不要興起戰亂，讓生靈涂炭，這是任何人都不想看到的。兩岸人有共同的歷史，有共同的文化，有共同的語言。我們要用這樣的心情來祭拜我們中華民族的祖先。
張政權(美中友好促進會會長):
我在很多年以前來過一次，我覺得這樣的活動對促進祖國統一，中華民族的團結有著積極的作用。我離開祖國已經半個世紀了，在美國住了50年了?，F在越來越覺得要替祖國多做點事情。我現在已經80歲了，歲月不饒人，但我想盡可能的每年都回來一趟，多組些團回來，多參與祖國的建設。我更希望在3-5年之內能夠看到祖國的統一。
許文彬（中華兩岸文經觀光協會理事長）：
我們要用行動來為兩岸的和平做些貢獻。希望通過祭拜黃陵，兩岸能夠共生共融，這個觀念很重要。不要有戰亂，這是沒有人希望看到的。
香港來賓：
我們作為中華民族的子孫，在海外，都為自己的中華民族發展到現在這個世界第一流的先進民族感到自豪。祖國強大了，海外同胞也非常自豪，我們將和所有的炎黃子孫分享這份榮譽，這份成績?；氐竭@里，用虔誠的心情來祭拜祖先，我想我們在海外要盡可能的為國家盡一份力。
新加坡來賓：
海外的中國人能有機會來祭拜黃帝陵，是很驕傲的事。應該發揚老祖宗的這種文化，在這個平臺上，我們應該更團結，使國家更富強。
來自國外媒體的聲音
巴布羅：西班牙ABC日報
驚訝！第一次看到這樣的儀式，真的太精彩了！活動豐富多彩，無論是表演，還是音樂、舞蹈，還有古代的服裝都非常的精彩。通過這樣的方式，傳統文化得到了保護，這也是中華民族區別于其他民族的一種依據。而此次蔣孝嚴先生的到來有利于兩岸的聯合。
在我的祖國――西班牙，每年的11月1日也會有類似的祭祀活動，但它是一種宗教的聚會。在那一天，我們會去清理長輩的墓，代表對長輩的敬仰。在中國，就沒有宗教色彩。我認為，西班牙和中國都是把家庭觀看得很重的民族，尤其是以前，但在現在也在慢慢的淡化。
我尊重每一個文化傳統的東西。我喜歡中國，我要在中國呆5年，等到2008年北京奧運會。希望我們5年后還能相聚在這里。
梁：越南通訊社
在越南，每年也會有這樣的祭祀活動。大概在每年的農歷3月10日，祭祀我們的始祖――雄皇。越南與中國的風俗習慣很相似，比如春節、清明節、端午節、中秋節等等。兩國的文化也很相近，這次的祭祀非常隆重，我第一次看到，很激動。越南的祭祀活動也很隆重，但相比較中國的，你們更現代化一點。
在越南，到處都有寺廟，兩邊的對聯與里面的文字都是用中文的。你們的孔子在越南影響很深，寺廟里供奉的大多是孔子。
這樣的祭祀活動有利于發揮民族的積極作用，有利于發揮民族精神，對每個國家影響都很深。
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關于樂曲
在黃帝祭祀與中華文化學術研討會上，西北大學原校長張豈之說：“祭祀黃帝陵的樂曲應該有強烈的感染力，能夠令參禮者、觀禮者通過樂曲的美，充分感受到中華民族精神的神圣、生機與活力?？上н@樣理想的祭祀樂曲至今還沒有產生?！彼J為，祭陵的樂曲如果能夠成為中國人喜歡的樂曲，那就從一個側面說明我們祭祀黃帝陵的禮儀活動真正達到了目的。
關于儀式
此前，祭祀的禮儀主要是參照古時的祭祀典禮，或者完全仿照古代，而今年在祭祀禮儀方面做了一些小的改革。據介紹，去年祭祀時佩戴的兩頭印有咖啡色圖案的黃色佩巾，今年祭祀時不再佩戴。孫天義表示，“祭祀禮儀的改革不是一兩年能完成的，必須通過幾年時間的不斷磨合。我們將通過3到5年的摸索，逐漸形成一套獨特的祭祀方式，用一種最合適的方式來祭拜我們的先祖?！?/p>
關于建設
現代人社會生活比較繁忙，很多新人都選擇在酒店舉行婚宴，既減輕了負擔，又給人以好印象。選擇五星級酒店辦終身大事費用固然不低，卻可以讓人美夢成真!怎樣使新娘、新郎覺得享受到至高無上的照顧與艷羨呢?我們要做到的是“全方位包辦”，使酒店成為“婚宴第一家”提供個性化服務始終做到最好。每一對新人的文化背景、社會環境、戀愛經過都有著自己的特點，也都有對自己婚禮的不同理解和設想。因此根據新人的不同特點，我們有針對性地策劃出個性鮮明、風格各異的婚禮個案如下。
一、 個性化婚慶儀式的內容
個性婚禮已成為都市的一道亮麗風景線。越來越多的新人在籌辦婚事時，不再滿足于盲目追隨和效仿別人，而是開始注重個性的展示，真正辦一個屬于自己的婚禮，使婚禮成為人生旅程的新起點，成為二人最輝煌的瞬間，
歐式浪漫的燭光婚禮、喜慶熱鬧的中式豪華皇家婚禮、經典時尚的舞會式婚禮、獨具個性的下午茶式Party等等各具特色的婚禮形式能適應酒店不同的場地，不僅能很好的宣傳酒店的觀景優勢和餐飲特色還能恰倒好處的利用各個廳減少酒店在婚禮預定高峰期的場地限制，突出了新穎的婚宴格調。
歐式浪漫燭光婚禮：
燭光婚禮最突出的特點是洋氣、優雅、別致、浪漫。司儀主持。當婚禮開始時，室內燈光漸暗，靜光燈打開，全場準備好婚禮的音樂。燭光婚禮上還有一位特別的人物是督導，他穿深色西裝，戴白手套?；槎Y上所有的內容都聽從督導的的引導。婚禮儀式在30分鐘內完成。婚宴的最佳地點選擇就是二樓四季廳和三樓百樂門。
燭光婚禮入場分三種：一是新郎新娘同時緩緩地步入婚禮現場。室內的鮮花撒在他們身上。二是新娘由父兄手挽手，走到鮮花(氣球)拱門，然后長輩再把新娘的手遞給新郎，新人再進入婚禮現場。三是新娘的婚紗要特長，手捧的鮮花要非常的好(以淡色為主，通常是白玫瑰或者百合花)，新娘一個人款款地走進婚禮現場，伴娘隨后，兩個花童一同走進來，走向舞臺，新郎在舞臺等候，然后雙雙向賓客鞠躬。
燭光婚禮程序：
1.司儀向賓客介紹新人父母。
2.司儀站在臺下(婚禮現場專門設置一個講臺)聽從督導引導。
3.請證婚人講話(時間大約3分鐘)。
4.在婚禮的音樂聲中，新人宣讀愛的誓言。第一段新娘讀，第二段新郎讀,第三
段新郎新娘合讀。
5.雙方家長代表發言。
6.蛋糕放在舞臺的左邊，高度一般是三層或五層。在上面放一對新人模型。代
表新生活的第一步。
7.新郎新娘倒大號的香檳酒。香檳放在舞臺的右邊。預示讓愛源源不斷流長。
8.新郎新娘喝交杯酒。
9.婚宴開始。雙方向父母敬酒，表達感謝養育之恩。
10.然后新人雙雙第一次退場。這時場內的燈光暗下去，放煙霧氣，點燃每餐桌 上準備好的蠟燭，舞臺上也會出現巨大的蠟燭，當婚禮音樂響起，新人親自點燃。
11.接著第二次新人雙雙退場，等新娘換好中式旗袍，新郎換好唐裝，再雙雙步入婚禮現場。新郎新娘向父母獻花。婚宴正式開始。
12.新郎新娘開始一桌一桌的敬酒，玩比較文雅的婚禮游戲。
13.婚宴結束，新人和雙方父母在舞臺上向來賓致謝，新郎新娘在拱門門口目送客人離去。
布置效果圖附后。
中式豪華皇家婚禮宴會
中式豪華皇家婚禮突出的特點是熱烈、喜慶、張揚、古典。體現了中國傳統的婚禮習俗.婚禮開始之前，事先安排民樂班子的入坐地點，扮演皇帝、公公的人員到位?；槎Y上所以的的程序和內容由公公一手引領。舉行儀式的時間稍長。此宴會的優點是在任何一個餐廳都可實用。
花車到達酒店，鑼鼓聲中行進三四百米，到達拜天地的地方，隨著主持人的一聲吆喝，新郎抱起新娘走到紅地毯，新娘的腳不可以落地。中式婚禮儀式正式開始。中午十二點婚宴必須開始。
豪華皇家婚禮程序：
1.新郎新娘來到雙親面前，四位家長分坐在四把龍椅上，八仙桌在四位家長中間桌上放兩個燭臺和紅燭，還有瓜子、花生、核桃、桂圓、紅棗(代表早生貴子，和和美美)。
2.隨著婚禮主持人一聲吆喝，夫妻雙方跪拜天地。
3.先拜高堂，再夫妻對拜，然后三磕九 拜。
4.新郎用一桿稱為新娘掀起紅蓋頭，表示稱心如意。
5.童女端上一碗餃子給新娘吃。餃子不能煮熟。主持人問新娘：生不生?新娘答：生。
6.新人行完中式禮儀，全家合影。
經典時尚西式婚慶酒會
年輕人大多有新的主張與過人的精力，不喜歡隆重地拜天地，很多人喜歡辦一場舞會，和賓客一起為婚禮獻出狂歡式的祝福。這樣的晚宴很洋化、很優雅、很隨興。
婚慶酒會分為兩個內容：一是新郎新娘及來賓在湘翠軒用餐。湘翠軒的的布局和服務都采用自助式，全場播放浪漫的西式音樂，大家酒足飯飽后來到百樂門(包場消費)。另外西式婚慶酒會可以直接在三樓百樂門舉行，酒會開始之前要求司儀等及時到位。
西式婚慶酒會程序：
賓客入場就坐
伴郎致辭
宴會開始
新郎新娘切蛋糕
新人跳第一支舞
舞會+自助餐正式開始
新娘拋花球(新郎拋襪圈)
賓客入舞池開始舞會
趙世民
私房菜一旦公開,市場化,開連鎖店,那也就不私房菜了。原生態一旦進京上央視大舞臺并參加比賽,那也就不原生態了。
私房菜的本質是私密性,原生態的本質是原始性,一旦上了央視青歌賽的現代化、時尚化、重復化、評審化這個四化舞臺,就失掉了原生態的本質原始性。
現代化時尚化好理解,青歌賽的舞臺一屆比一屆靚麗,燈光華麗、舞美絢爛,遠遠高于原生態歌手的原生態。重復化呢?有一個觀眾問原生態比賽有標準嗎?比如音準等。一個評委回答當然有,音準不合格也要扣分的?？稍脑鷳B演出有即興成份,同一歌曲,往往不同人演唱音就不是同樣的準,甚至有的同一歌手今天唱與昨天唱相比,音準都有很大的不同。而進入青歌賽的原生態歌手,在地方臺的幾輪比賽,進北京的幾輪比賽,則要求唱得和唱片一樣準,這樣機械地復制,還叫原生態嗎?我以為,凡是能定出音準標準來測評的原生態都是仿原生態。評審化呢?我1969年至1971年在云南紅河哈尼族自治州從事種植養殖業,深切感受過當地的原生態歌舞,那觀眾和演員一體,藝術和生活相隔,趕上某個節日,點著篝火,一唱一跳就是一夜。而比賽,演員在臺上唱,面對的是評委,你說演員還是一唱一夜,與鄉親們狂歡的心態一樣嗎?所以原生態只要一“四化”,立馬就成了仿生態。
原生態這個詞我在《現代漢語詞典》、《漢語大字典》、《漢語大辭典》、《辭海》、《中國大百科全書?生物學卷》里都沒找到,但有“原生林”這個詞,意思就是原始森林。套在歌唱藝術上,原生態該是原始歌唱生態,它和當地的泥土人性有直接的關系,一方水土養一方人,一方水土地也養一方歌唱原生態。
我用原始定義不意味著原生態必定落后,缺少技術含量,有的東西一出世就達到最高峰,以后在傳承的過程中不斷地衰減。比如崔健的搖滾《一無所有》一出世,就是中國搖滾的珠峰,20多年來逐漸下降成青藏高原、黃土高原及華北、華東平原。據我了解,李懷福李懷秀的海菜腔長音絕技,還沒趕上他們的前輩。
既然原生態一上青歌賽就失去了本質,那單劃出一種原生態唱法還有意義嗎?當然有。我們回想一下早先的中國民歌手,二郭,郭蘭英,郭頌;二王,王昆,王玉珍;二馬,才旦卓瑪,馬玉濤;二李,李光羲,李雙江,個性是多么突出,只要張嘴唱一句,老百姓立馬就能聽出這是誰。本來央視的大獎賽就是為發掘充滿個性的民歌手?？墒请S著比賽的推移,這種歌手往往得不到多數評委的認可,如李瓊、索郎旺姆、李懷福、李懷秀等等,于是就誕生了一種新的唱法:原生態。有評委說得好:原生態就是民族民間唱法。我們可以善意地理解原生態納入青歌賽,是多一條推出有個性民歌手的渠道。
既然原生態比賽已經和原生態的科學定義無關了,不過是借原生態一個帽子,那么索性不妨走遠點,只要區別于現在央視青年歌手大獎賽的美聲、民族、通俗唱法,怎么能展示自己的個性,并讓老百姓喜歡,找一個適合自己的原生態帽子戴上,就可以參加仿原生態的比賽。
前面已經有榜樣了,如阿寶,多次參加央視青歌賽,回回進不了決賽,但他不灰心,在深圳等地歌廳先練就一個多能的鐵嗓,然后再仿陜北原生態,一舉成名。李懷福、李懷秀,也是從小就進作曲家田豐在云南辦的傳習所專業學習唱歌。
現在我們再看到原生態比賽,認出有些選手是專業院校學音樂的也就不足為奇了,只要他(她)有個性,老百姓喜愛,管他戴哪頂原生態的帽子呢!因為那不過是仿原生態。你看吧,如果原生態比賽也慢慢趨于同化,失了個性,一定又會逼出另一種唱法比賽的。
音樂會禮儀漫談(下)后臺禮儀
張佳林
音樂會后臺禮儀的核心目的是保證演員心情平穩。無論是多么知名的大牌演奏、演唱家,在正規的公演之前,同樣會有程度不同的緊張和焦慮情緒。
1.關于言語。在后臺,常能見到親朋好友對即將上臺的演員說:“別緊張”、“放松”、“沉住氣”、“可別出錯啊”等等善意的廢話。這就像對馬上要上場的運動員說:你可千萬別摔倒、一定別有壓力,通常會引起當事人更大的情緒波動和緊張。運動員情緒亢奮的上場可能還會有超常的表現,而音樂家如果熱血沸騰地上臺――和許多把音樂家描繪成半瘋的影視作品不同――只會造成演出的意外頻發甚至無法收拾。如果非要說些什么,可以說一些更“廢”的廢話,比如“加油”,“成功”之類。
2.關于人員配置。在一些主辦方經驗不足,或演員自己就是主辦方的后臺,常會出現這種情境:化妝間里站滿了演員的家屬和同學,里三層外三層圍著噓寒問暖。但當演員真的需要比如挪動一下鋼琴的位置、節目單如何發放的事情時,卻沒有一個人能夠迅速幫上忙。還有的時候演員馬上就要上場,忽然有人手捧鮮花小跑沖進后臺,表達預祝之情后開始敘舊,直到演員不得不上臺為止。凡此種種不能否認是一種熱情的表現,但這種熱情是否可以放在演出之后呢?一般而言,后臺除了演員和化妝師之外,有2位“助理”就足夠了,一位負責演員的個人事務,一位負責和前絡。因此后臺人員的最佳配置是:兩位親友加一位老師。
3.關于中場休息。對于演員而言,中場休息的時間是極其珍貴的,女演員要補妝、換服裝;男演員則要上洗手間吸支煙,緩解一下心情,并把下半場的曲目在心里過一遍。這個時候如果不是不想聽下半場,而又要表示一下善意,請不要去后臺打擾演員。發短信鼓勵是比較好的方式,演員如果有時間和心情看手機,一定會備受鼓舞。
4.關于獻花。這本來是一個“前臺”的問題,但其根源在后臺。舞臺獻花是一個很中國特色的事情,贈送大束鮮花和帶綬帶的花籃,大概源自中國曲藝表演時的傳統。當年如果說相聲、唱大鼓的身后戳著一個寫著某某老大敬贈的大花籃,就不敢有人踢場子搗亂;如果寫的是某某官員敬贈,說明該演員是大腕級人物,手眼通天。如何裝扮舞臺是演員和主辦方的個人審美問題,有的演員就愿意在花團錦簇中演唱,也很好。但在花的種類選擇上要避免花粉量高、芳香度高的品種,比如玉蘭、百合等等。
5.關于索要贈票。演出前來后臺的還有一類來要票的朋友,或者請演員把他們“帶到”觀眾席的。這也很中國特色。在國外,如果想表達對演員的支持,最通常的方式就是買最貴的票。而在國內,自己買票好像意味著和演員“生份”,越好的朋友越不能買票。如果是長輩、領導,還會認為不給自己贈票是一種不尊重。我建議,以后演員的親朋想要表達自己的支持和熱情在演出后把自己花錢買票的票根寄給演員(表示一種證明),我相信所有的演員都會為此備受感動,并會將這個珍貴的票根珍藏一生。
一周論語
【80%的名利心】
高曉松說:“現在音樂圈里有80%的人都是為了名利來的,有這些人音樂品質肯定會受影響,現在的垃圾音樂太多!”
話說當年曹雪芹寫《紅樓夢》,心里都還想著流芳百世,只不過這是境界較高的名利心,要是他老人家活到現在絕對名利雙收;莫扎特也為了揚名立萬,才寫出那么多膾炙人口的歌劇;比才要不是為了改善生活,也不會給劇院老板寫出偉大的歌劇《卡門》。
我不信高曉松當初搞音樂心里沒裝著名利心,起碼玩音樂有助于搞到心儀的對象?，F在他大張旗鼓批判名利心,只能說明站著說話不腰疼是一些“成功人士”揮之不去的毛病。
【問題周郎】
周董不出專輯已經很久了,《跨時代》、《超人不會飛》、《煙花易冷》三首新歌剛一在網上出現,各派樂迷就極盡口水戰之能事。豆瓣網、百度貼吧等論壇中,叫好的網友說《煙花易冷》“讓人聽到想哭”,中國意境“超越《青花瓷》”;拍磚的網友罵它“前半段像薩頂頂,后半段活似張靚穎的《畫心》”周郎是否才盡的問題又成了問題。
周杰倫喜歡給人驚喜,但他不是完美的,面對事業壓力,周董也會疲憊,就像一個學生不可能每次考試都拿高分一樣,雖然無比努力,但不會每次都有最好的結果。這和年輕人的生活何其相似,他們喜歡周董,也就是這個原因。
【只有機檢,沒有手檢】
每天一進地鐵,安檢小姑娘都會拿著擴音喇叭喊:“請乘客自覺排隊接受安檢,只有機檢,沒有手檢……”每隔五秒中喊一次,一天兩個上下班高峰,估計要喊幾百次,姑娘喊累了,乘客也聽煩了,就這樣還是有人抱著巨大的逆反心理,擅自闖關,不接受安檢,辜負了安檢姑娘的辛苦勞動。
俗話說,情愈真,而詞愈巧,通常說得不如唱得好聽,既然說不容易入耳,就讓唱的來吧,依我拙見,哪位熱心公益事業的音樂人,應該發揮音樂無窮力量,創作一首歌曲,常年在地鐵站口播放,乘客聽著高興了,也會發自內心地遵守規則。這首歌的名字就叫《只有機檢,沒有手檢》。許淥洋
天凡之音第六屆(2010)聲樂研修班
祭孔，是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，而主要在孔(文)廟舉行的隆重祀典，兩千多年來從未間斷，成為世界祭祀史、人類文化節史上的一個奇跡。
孔子簡介
孔子，魯國人，生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73歲?？子?，名丘，字仲尼。春秋后期偉大的思想家、教育家，是儒家學派的創始人，提出了“仁”的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。他發憤為學，博學多能。他開創了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有3000弟子，其中優秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國，專心從事占代文獻整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在“論語》中。
孔子經其終生倡導和歷代儒家的發展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年?？鬃铀枷塍w系的核心是德治主義，他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”?？鬃咏虒藗兎e極奉行“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施放人”的“忠怒之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關系?？鬃映珜А疤烊撕弦弧?，以善處人與自然的關系，他還闡述和弘揚了人不僅要“仁民”，電要“愛物”的道理?？鬃訄詻Q主張國家要實行“富之教之”的德政，使社會與文化得到發展?？鬃诱J為文明的最高成就在于造就理想人格以創立理想社會，通過潛志躬行“內圣外王之道”，以達到“天下為公”、“大同世界”之境界。由于孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他才被中國人尊為至圣先師，萬世師表。
形成及源流
祭孔活動可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，魯哀公將孔子故宅辟為壽堂祭祀孔子，孔子故居成為世界上第一鷹孔廟。漢高祖劉邦過魯，以“太牢”祭祀孔子，開歷代帝王祭孔之先河。漢武帝罷黜百家、獨尊儒術后，各地紛紛建孔廟，直至縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。元、明、清三個朝代皇帝為孔子舉行國家祭奠的主要場所在北京孔廟。隨著歷代帝王的褒贈加封，祭典儀式日臻隆重恢弘，禮器、樂器、樂章、舞譜等也多由皇帝欽定頒行。歷代帝王或親臨主祭，或遣官代祭，或便道拜謁，總計達196次。
祭孔大典在古代被稱作“國之大典”。自唐玄宗干公元739年封孔子為“文宣王”后，祭祀孔子的活動開始升格。宋代后祭祀制度扶搖直上，明代已達到帝王規格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，達到了頂峰。清朝僅乾隆皇帝一人就先后8次親臨曲阜拜謁孔子。
民國政府明令全國祭孔，其程序和禮儀做了較大變動，獻爵改為獻花圈，古典祭服改為長袍馬褂，跪拜改為鞠躬禮。1986年，沉寂了半個世紀的祭孔大典經曲阜市文化部門挖掘整理，在當年的“孔子故里游”開幕式上得以重現。
祭祀孔子的典禮，稱為“奠禮”。釋、奠都有陳設、呈獻的意思，指的是在祭典中，陳設音樂、舞蹈，并且呈獻牲、酒等祭品，對孔子表示崇敬之意。最初祭孔每年只有秋季一次，后增為春秋二次。后來，人們又在陰歷八月二十七日(相傳為孔子誕辰)舉行大祭。這一天的祭孔儀式隆重，連在私塾念書和在學堂里學習的學生也要放假一至三天，以示敬重。參加祭孔的人員，最初只限于孔氏直系子孫。祭孔被當作國家的大典后，“家祭”仍照常進行。國祭多由皇帝專門指定的大臣、地方官或皇帝自己親至闕里孔廟致祭。
祭孔的意義
由于做出了興辦私學、傳承古學、開創懦學三大歷史性貢獻，孔子成為中華傳統文化的集大成者、歷史文化巨人。特別是其開創的儒家學說，不僅成為中國歷代王朝的思想支柱，而且對廣大平民百姓的思想與生活也產生了極深影響。因此，孔子的地位不斷提高，直至成為至高。
無上的圣人，受到盛大而又隆重的祭祀?？鬃与x去了兩千多年，他創立的學說在中國古代占據統治地位，成為中國的文化主流，產生極為深遠的影響。
十七世紀以來，中國周邊國家越南、朝鮮、日本、琉球(今屬日本)等國家和地區也興建了許多禮制孔廟。18世紀以來，隨著孔予思想的對外傳播和華人的外移，在歐洲、美洲和亞洲的其他國家也出現了許多孔廟。全盛時期，世界上共有孔廟3000多座，其中禮制孔廟2000余座，是世界上最多的禮制廟宇。
一、定崗位，強職責
中隊設中隊長1人，副中隊長1人，學習委員1人，衛生委員1人，宣傳委員1人，文藝委員1人，體育委員1人，中隊下設7個小隊，每個小隊6-7人。根據實際情況在中隊里設立多種多樣的、集體需要的和隊員喜歡的中隊服務崗位，如圖書管理員、多媒體監管員、衛生保潔員、課間安全監督員、眼保健操管理員等，隊員自主競爭上崗，定期輪崗，相互評崗，讓每一位隊員都有鍛煉成長的崗位，都能體驗集體主人翁的自豪感，體驗為他人服務的快樂，體驗與同伴合作的樂趣。
二、建設班級文化，創設良好班風
良好的班級文化是班級工作順利開展、班級健康發展的前提，自中隊成立之初，中隊就特別注重班級文化建設。
1.設計班牌。
全體隊員齊心謀劃，共同制定班名、班級口號、班歌。
班名：積極向上班。
口號：四班四班，爭創尖端；四班四班，非同一般。
班歌：《精忠報國》。
2.精心布置班級文化。
根據德育處制定的主題，隊員第一時間展開討論，集思廣益，精心設計板塊，自己動手，自己布置。在隊員的共同努力下，班級總會給人一種溫馨的感覺。
中隊長還積極動員所有隊員帶綠植進班級，為綠植設計花牌，利用課余時間精心養護，并按照大家的意見進行擺放，讓隊員在培育過程中學會尊重生命，熱愛生活，同時也美化我們的環境。
3.設置雛鷹爭章樂園。
中隊在班級設置了雛鷹爭章樂園，設有學習章、環保章、禮貌章等。在爭章的活動中，中隊每位隊員都嚴格從自己做起，管好自己，并提醒其他隊員爭奪獎章。
三、在活動中成長，在成長中自強
中隊積極響應學校大隊部號召，每周舉行少先隊活動課，在少先隊活動課中，隊員學到了感恩，了解到了安全知識，掌握了生活的技能，踐行了社會主義核心價值觀……
2020年9月29日，在大隊輔導員及中隊輔導員的帶領下，中隊代表與六（5）中隊代表一同走進漣水縣笪巷村，開展“紅領巾尋訪”活動，實地尋訪小康路，在尋訪過程中，隊員們切實感受到了在黨的領導下農村發生的巨大變化，對黨帶領人民奔小康的認識更加深刻。
4月2日，我們中隊積極參加大隊委組織的清明祭掃活動，隊員代表現場獻詞，向先烈敬獻花籃，寄托哀思。
本學期第三周，中隊精心策劃周一升旗儀式，主題鮮明，形式新穎，獲得一致好評。
中隊還積極參加學校組織的“唱紅歌”、“廣播操”、“隊列隊形”、“綠植”、“主題板報”、“文明禮儀知識競賽”等比賽，獲得多個獎項。隊員們在比賽中收獲自信，收獲喜悅。
此外，中隊還策劃組織讀書分享、慶元旦聯歡會、手抄報評比、體育小健將等中隊活動，讓全體隊員在活動中成長，在成長中自強。
四、正確的引領，卓越的追求
