時間：2023-08-15 17:24:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟發(fā)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)； 特點； 教學(xué)改革
中圖分類號：F015-4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）05-137-001
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱總體經(jīng)濟(jì)學(xué)，與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)同屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國高校經(jīng)濟(jì)學(xué)類和管理學(xué)類各專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程，是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專業(yè)課的前提條件，地位極其重要。然而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)歷來是教師難教、學(xué)生難學(xué)的課程。探討宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的改革與實踐已成為迫切需要。
一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點
1.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論高度抽象
與一些應(yīng)用學(xué)科相比，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強的學(xué)科。該學(xué)科運用經(jīng)濟(jì)模型的分析方法，抽掉次要因素、規(guī)定典型環(huán)境以突出主要經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系。也就是說，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是建立在一系列前提假設(shè)之上的。在這一基礎(chǔ)之上，該學(xué)科大量使用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行邏輯上的抽象推理，將經(jīng)濟(jì)社會中各種不同的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象抽象為單純的數(shù)學(xué)符號。
2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又具有很強的實踐性
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生于現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活，指導(dǎo)并反作用于現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活。然而，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義國家各個歷史時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)驗總結(jié)，它是對西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的抽象和概括，許多理論與我國的國情和歷史背景差異很大。因此，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究過程中，應(yīng)該結(jié)合本國的國情，有選擇性地對其中反映現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營管理方法加以借鑒和吸收。有一些理論由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性、資源條件、市場體系發(fā)育程度的差異，在我國目前是行不通的。
3.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派別林立
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在16世紀(jì)以后發(fā)展起來的，從它產(chǎn)生到現(xiàn)在歷經(jīng)了重商主義、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯革命以及新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。在其漫長的發(fā)展過程中形成了派別林立、觀點各異的特點。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)由眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)觀點構(gòu)成的，龐大的體系和林立的派別在豐富和完善宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的同時，也給初學(xué)者造成了眾多疑惑與費解。
二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革
1.充分認(rèn)識案例教學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的作用
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)就是按照宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的，以案例為教材，讓學(xué)生通過對案例的閱讀與分析及集體討論，培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。案例教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造一個仿真環(huán)境，使其在課堂上就能接觸到實際問題和實際社會環(huán)境，從而會在復(fù)雜條件下利用所學(xué)理論解決實際問題。從而增強其將來走向社會工作崗位的適應(yīng)能力。案例教學(xué)最大特點是它培養(yǎng)學(xué)生的實務(wù)性和創(chuàng)新性，而這一點正是我們經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)生最需要的。它是將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識轉(zhuǎn)化為應(yīng)用能力的有效橋梁。
但是，僅僅分析一些經(jīng)典案例是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為了使學(xué)生更好地運用所學(xué)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析和解釋現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題，選編本土化案例教材尤為重要。案例的選擇一方面要以完成一定的教學(xué)目標(biāo)為目的，另一方面選取的案例必須具有說服力、現(xiàn)實性、代表性和時效性。在案例教學(xué)當(dāng)中應(yīng)少講重在學(xué)生討論，以提高學(xué)生的適應(yīng)能力和自學(xué)能力。
2.采用啟發(fā)式教學(xué)
啟發(fā)式教學(xué)，就是根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識水平和知識規(guī)律，采用啟發(fā)誘導(dǎo)的辦法，通過調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，從而開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨立研究能力。對于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)尤為重要。
在教學(xué)當(dāng)中可以根據(jù)教材的特點，以循序漸進(jìn)、不斷提問的方式，讓學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)。這樣使學(xué)生從被動聽課轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極思考，幫助學(xué)生擺脫死記硬背一些結(jié)論的教條，學(xué)會思考問題，培養(yǎng)思維技巧，達(dá)到開設(shè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最主要的目的。啟發(fā)式教學(xué)還包括介紹學(xué)生閱讀一些從現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中提煉出來的，生動活潑的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。另外，還可以通過布置課下作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并及時得到關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋，從而更好的組織教學(xué)，幫助學(xué)生理解相關(guān)概念。此外，教師還可以在教學(xué)過程中穿插小測試，這些小測試的成績可計人平時成績，以督促學(xué)生平時認(rèn)真學(xué)習(xí)，防止考前突擊。
3.其他相關(guān)課程的支持
作為經(jīng)濟(jì)學(xué)各專業(yè)基本課程之一的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣也需要其他課程的知識和理論支撐。隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)分析越來越多地涉及到一些模型推導(dǎo)和問題求解，數(shù)學(xué)方法作為一種工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中被廣泛應(yīng)用。另外經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理也是學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。因此，在開設(shè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程之前，應(yīng)開設(shè)數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理等課程。
數(shù)學(xué)思想在追求精確和理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)中占有重要的地位，數(shù)學(xué)高度的抽象和嚴(yán)密的邏輯，有助于培養(yǎng)學(xué)生縝密的思維和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，使學(xué)生形成良好的素養(yǎng)。部分?jǐn)?shù)學(xué)專業(yè)課程，包括數(shù)學(xué)分析、隨機過程、常微分方程等，可作為選修課有效補充經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)未能達(dá)到的內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作為經(jīng)濟(jì)學(xué)啟蒙課，可以對經(jīng)濟(jì)類一年級的本科生進(jìn)行先入為主的教育，幫助他們了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和分析框架，為他們后續(xù)系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識打好基礎(chǔ)，從而達(dá)到事半功倍的效果。
三、小結(jié)
總之，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，從而開發(fā)學(xué)生的智力和創(chuàng)造性思維。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)還需要不斷地改進(jìn)和完善，在以后的教學(xué)當(dāng)中還需認(rèn)真探索，積極創(chuàng)新，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。
參考文獻(xiàn)：
[1]何勁，祁春節(jié).宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)中面臨的問題及對策研究[J].管理科學(xué)文摘，2006，(5)：46-48
[2]羅君麗.關(guān)于開展宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語教學(xué)的分析與思考[J].教育與探索，2007，(10)：150-154
一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及存在問題
1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容多，難度大
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)需要學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容和知識點較多，許多概念和術(shù)語比較抽象和晦澀，理解起來有一定難度，本科生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在畏難情緒，學(xué)習(xí)熱情不高。在學(xué)習(xí)消費者理論的核心概念效用時，一部分學(xué)生理解起來有困難。效用本身實質(zhì)上是主觀心理分析，無法數(shù)量化，因而不能簡單通過數(shù)量進(jìn)行比較，而消費理論又要計算比較效用程度大小，從而推導(dǎo)出消費規(guī)律和特征，在這一點上學(xué)生感到難于理解和分析。在整個微觀內(nèi)容體系中，這樣的抽象概念還有很多，諸如均衡分析、邊際分析等經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)常使用的分析工具和專業(yè)術(shù)語，學(xué)生理解起來也存在一定的難度，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在畏難情緒，往往認(rèn)為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不好學(xué)也學(xué)不好，進(jìn)而不愿意學(xué)，久而久之就產(chǎn)生了無法令人滿意的學(xué)習(xí)效果。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，輕視微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)
雖然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，但一些學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并不高，缺乏學(xué)習(xí)的主動性，輕視微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本身理論性較強，一些理論觀點、基本概念和分析過程又比較抽象難懂，使學(xué)生對這一理論不夠重視，認(rèn)為其只是抽象的語言描述，缺乏實用性，與自己今后的工作和學(xué)習(xí)關(guān)系不大，對其就業(yè)沒有直接的幫助。這直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和時間投入，使得學(xué)生消極對待微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生上課出勤率低，缺乏學(xué)習(xí)興趣，注意力不集中，不認(rèn)真聽講，只是應(yīng)付考試，學(xué)習(xí)效果差。
3.學(xué)生的學(xué)習(xí)方法不當(dāng)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般在大一和大二開設(shè)，很多新生的思維方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣還停留在高中時代，不會自我學(xué)習(xí)和主動學(xué)習(xí)，往往只是在課堂上聽教師講解。很多學(xué)生課前不預(yù)習(xí)，上課不思考，課后也不及時復(fù)習(xí)和總結(jié)，整個學(xué)習(xí)過程不努力，表現(xiàn)為被動地聽課和學(xué)習(xí)，更不會進(jìn)一步閱讀經(jīng)濟(jì)類相關(guān)書籍和進(jìn)行課外拓展。
4.教師缺乏教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新
目前，高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)經(jīng)常是以教師傳授知識為主，學(xué)生只能被動接受，缺少師生之間的互動和交流，課堂氣氛沉悶，學(xué)生很難主動學(xué)習(xí)，不能拓寬知識面，更不能開展創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。盡管多媒體教學(xué)已經(jīng)在課堂教學(xué)中廣為采用，改進(jìn)了教學(xué)方式，在一定程度上提高了課堂教學(xué)效果，但在授課過程中部分教師過于依賴多媒體課件。此外，部分教師備課不充分，授課形式和手段單一，缺乏創(chuàng)新性，教師講課缺乏主動性和積極性，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。
二、提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)效果的建議
1.改進(jìn)教學(xué)方法和手段，吸引學(xué)生聽課，提高課堂教學(xué)效率
適宜的教學(xué)方法可以引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和思考。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要，綜合運用多種教學(xué)方法和手段，從多角度強化知識的傳授和講解，提高學(xué)生的理解能力。
第一，大量運用案例教學(xué)。案例教學(xué)的優(yōu)點在于將理論聯(lián)系實際，使抽象的理論具體化，便于學(xué)生理解和掌握知識。案例的選取和使用要注重現(xiàn)實性和相關(guān)性，避免空洞化，盡量選取社會生活及日常生活中與課程主要內(nèi)容緊密相關(guān)的案例，特別是要結(jié)合學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)實際給出案例，從而有效將理論知識與現(xiàn)實生活相結(jié)合，增強理論現(xiàn)實性和應(yīng)用性。在案例教學(xué)中，教師不能過多進(jìn)行講解，而應(yīng)主要由學(xué)生就案例分析內(nèi)容、闡述觀點或提出問題，也可組織學(xué)生結(jié)合案例進(jìn)行分組討論，要注重運用案例教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和分析問題的能力，提高教學(xué)效果。
第二，善于啟發(fā)教學(xué)。啟發(fā)教學(xué)可有效吸引學(xué)生聽課，提高學(xué)生課堂參與程度和學(xué)習(xí)興趣，因而要重視運用這一教學(xué)方法。在啟發(fā)式教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，要側(cè)重引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，啟發(fā)學(xué)生積極主動思考所學(xué)的理論知識。在啟發(fā)教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容列舉生活中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，然后引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生就經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析其中所表現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)理論和規(guī)律，使學(xué)生養(yǎng)成良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣，體會到經(jīng)濟(jì)理論的重要性，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。
第三，重視課堂考核，考核方式多樣。課堂隨機考核在教學(xué)過程中有不可替代的重要作用，它能夠有效促進(jìn)學(xué)生掌握知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引和引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。要重視課堂考核，并運用多樣化的考核方式，可以通過課堂發(fā)言、小組討論、課堂辯論等形式考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，這樣可以督促學(xué)生注重平時的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而不僅僅是在考試的前幾天突擊復(fù)習(xí)，使學(xué)生能牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系和基本知識點。
第四，將傳統(tǒng)板書授課方法與現(xiàn)代多媒體教學(xué)法結(jié)合使用，不可偏廢一方。傳統(tǒng)板書授課方式與現(xiàn)代多媒體教學(xué)方式各有優(yōu)缺點，要將二者的優(yōu)點結(jié)合起來用于課堂教學(xué)活動。現(xiàn)代多媒體方法可以展示更多的教學(xué)內(nèi)容和信息，特別適合進(jìn)行案例教學(xué)和討論教學(xué)，但在教學(xué)過程中不能一味使用多媒體，特別是不能流于多媒體表現(xiàn)形式而忽視內(nèi)容講授。
2.調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，加強重難點和基礎(chǔ)知識的講授
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容涵蓋面較廣，涉及知識點較多，加之教學(xué)時間有限，不可能面面俱到，只能有所取舍，因此要重新優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)結(jié)構(gòu)。
第一，根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要內(nèi)容體系和結(jié)構(gòu)安排，在教學(xué)內(nèi)容與時間的安排上應(yīng)主次分明，重點突出，重點講解供求理論及應(yīng)用、均衡價格理論及應(yīng)用、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場結(jié)構(gòu)理論等基礎(chǔ)知識，做到精講并講透。其他內(nèi)容可以簡單進(jìn)行介紹，或者以課外作業(yè)形式要求學(xué)生自己閱讀，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時間閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的財經(jīng)類文獻(xiàn)，并進(jìn)行簡單分析，從而加深對經(jīng)濟(jì)學(xué)的了解，增強對經(jīng)濟(jì)學(xué)的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。通過講授內(nèi)容的調(diào)整和優(yōu)化，力求培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣， 克服學(xué)習(xí)障礙和心理畏難情緒，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，最終達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
（一）教學(xué)方法單一，教學(xué)手段缺乏創(chuàng)新
目前，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)經(jīng)常是以教師傳授知識為主、學(xué)生只能被動接受,這種“填鴨式”教學(xué)方式使學(xué)生形成了被動接受知識的思維定式，很難主動學(xué)習(xí)，也不能拓寬知識面，更不能創(chuàng)造創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。盡管多媒體教學(xué)已經(jīng)在課堂教學(xué)中廣為采用，在一定程度上改進(jìn)了教學(xué)方式和手段，在一定程度上提高了課堂教學(xué)效果，但在授課過程中部分教師過于依賴多媒體課件，從而忽略教材使用，造成一些課程內(nèi)容不能深化教學(xué)。畢竟，多媒體課件只是教學(xué)工具，只是教學(xué)手段，并不能完全代替教材。而且由于師生之間主要通過多媒體形式展開教學(xué)活動，使得師生之間注意力大都集中在課件而不是教材，彼此間的交流和互動逐步減少。學(xué)生大多不認(rèn)真讀教材，對于知識內(nèi)容的理解往往止于表面，缺乏深入。此外，部分教師備課不充分，過多依賴多媒體課件，授課形式單一，教師講課缺乏主動性、積極性，也嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)，大學(xué)生群體已具備一定的知識基礎(chǔ)和獨立的思考能力，他們渴望在更高層次水平上學(xué)習(xí)，而不是簡單地學(xué)習(xí)教材中的知識，這就要求教師不僅在教學(xué)中注重內(nèi)容傳授的全面和準(zhǔn)確，更要適度增加內(nèi)容深度和廣度，特別是要培養(yǎng)他們獨立思考能力以及對現(xiàn)實問題的分析能力。顯然，現(xiàn)有的教學(xué)模式還不能充分滿足，還需要進(jìn)一步改進(jìn)和提高。
（二）學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高
由于在高中學(xué)習(xí)階段，大部分學(xué)生尤其是文科學(xué)生對于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論已經(jīng)有所了解，又因為在高中階段馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是作為政治課的一部分內(nèi)容來講授的，這使得學(xué)生們誤認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門政治課程，造成對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)積極性較低，忽視甚至于輕視這門課程的學(xué)習(xí)。而目前，大學(xué)的本科教學(xué)無論是思想教育的公共課還是經(jīng)濟(jì)類專業(yè)課中又再次講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，與高中相比，這種重復(fù)教學(xué)內(nèi)容也會導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)，積極性不高。同時，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身理論性較強，一些理論觀點、基本概念和分析過程又比較抽象和晦澀難懂，從而也使得學(xué)生對這一理論不夠重視，認(rèn)為其只是抽象的理論，和現(xiàn)實世界相距太遠(yuǎn)，更缺乏實用性，對其就業(yè)沒有直接的幫助。另一方面，隨著我國市場化改革進(jìn)程的不斷加快，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為“顯學(xué)”，大量的西方經(jīng)濟(jì)課程和教材引進(jìn)到課堂教學(xué)，相關(guān)的課程被大量開設(shè)，課時量也相應(yīng)增加，而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)課時卻不斷被擠壓，面臨日益減少的局面。由此可見，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的大行其道已經(jīng)在很大程度上沖擊政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，使得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程地位日益邊緣化和不被重視，這也直接影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和時間投入。以上的各種原因使得大學(xué)生消極對待政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，直接導(dǎo)致學(xué)生上課出勤率低，注意力不集中，不認(rèn)真聽講，只是應(yīng)付考試，教學(xué)效果差。
二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的路徑
基于上述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及存在問題的分析，我們應(yīng)當(dāng)優(yōu)化教材的知識結(jié)構(gòu)，持續(xù)更新教學(xué)內(nèi)容，將最新的理論成果引入日常教學(xué)中，除此之外，還需要轉(zhuǎn)變大學(xué)生對于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的錯誤認(rèn)識，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，加強大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，以提高他們的學(xué)習(xí)熱情，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
（一）優(yōu)化教材知識結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容
馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的理論，它對資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其本質(zhì)分析，對資本主義經(jīng)濟(jì)危機發(fā)生機制的深刻理解，都已為實踐所證實。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，社會在進(jìn)步，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)也需要不斷發(fā)展和完善，也要與時俱進(jìn)。其體系、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)也要隨著當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)和社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展而調(diào)整和優(yōu)化，在教學(xué)中應(yīng)強調(diào)反映資本主義生產(chǎn)實質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的重點內(nèi)容，突出經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法和學(xué)習(xí)方法講授；加強對資本主義條件下商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)容和運行機制講解，并將其與我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制比較。既要突出二者相同之處，也要強調(diào)二者的差異。既要分析市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律和特征，也要剖析市場經(jīng)濟(jì)運行的特殊性，注重市場經(jīng)濟(jì)一般性和特殊性關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)是不斷發(fā)展的科學(xué)體系，因此，必須吸收理論研究最新成果，在堅持經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的同時，通過不斷引入經(jīng)濟(jì)理論研究的新觀點、新思想來豐富教學(xué)內(nèi)容，特別要借鑒吸收西方當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果，以加強其對現(xiàn)實問題的闡釋力。持續(xù)地更新教學(xué)內(nèi)容，既拓寬了學(xué)生的知識視野，也能增加課堂教學(xué)的吸引力，提高教學(xué)質(zhì)量。
（二）引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)意義
首先要通過教學(xué)使學(xué)生充分理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容、研究重點、理論意義以及對經(jīng)濟(jì)建設(shè)實踐的指導(dǎo)作用。要讓學(xué)生認(rèn)識到，盡管社會時代在變遷，但是資本主義生產(chǎn)方式特點、本質(zhì)沒有改變，商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)基本規(guī)律沒有改變，反映社會化大生產(chǎn)的基本條件和內(nèi)在要求沒有改變，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容分析并沒有過時，相反，這一理論卻有強大的生命力。要通過大量事例實例來論證馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理對現(xiàn)實問題的分析力和解釋力，以消除大學(xué)生對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯誤認(rèn)識和偏見，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和興趣。必須強調(diào)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個重要分支，其對人類社會發(fā)展的基本規(guī)律分析是科學(xué)的，也是經(jīng)得起推敲的。同樣，這些基本理論對于我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)也具有指導(dǎo)意義。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有同等學(xué)術(shù)地位和價值，也能指導(dǎo)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場化改革。
（三）創(chuàng)新教學(xué)方法與手段，加強創(chuàng)新思維訓(xùn)練
要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生主動深入思考，將所學(xué)理論用以分析和解釋現(xiàn)實問題，就必須采用多種教學(xué)手段。
1.大量運用案例教學(xué)。
案例教學(xué)的優(yōu)點在于將理論聯(lián)系實際，使抽象的理論具體化，便于學(xué)生理解和掌握。在教學(xué)中要多舉現(xiàn)實生活的實例來說明和闡述馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的抽象概念和抽象理論。通過案例教學(xué)要著重培養(yǎng)學(xué)生運用知識進(jìn)行思辨能力，提高實際問題分析能力，加深對所學(xué)知識的理解，提高教學(xué)效果。在案例教學(xué)中要更多地激發(fā)學(xué)生的思考主動性，教師不能僅僅利用理論解釋所列舉的案例，而是要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思考、深入思考。
2.善于啟發(fā)教學(xué)。
在啟發(fā)式教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，而學(xué)生是主體，因此，要充分引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生主體的主觀能動性，啟發(fā)學(xué)生積極主動的思考所學(xué)的理論知識，教師在教學(xué)中可根據(jù)需要靈活設(shè)置多種問題或疑問，以吸引學(xué)生思考和回答。
3.討論式教學(xué)。
這一教學(xué)方法非常有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，要提倡學(xué)生多多思考和多多發(fā)問，鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑甚至否定經(jīng)濟(jì)學(xué)中的部分觀點和思想，發(fā)表和闡述自己的不同見解，以發(fā)散思維、創(chuàng)新思維來思考現(xiàn)有理論的優(yōu)點與不足。在討論式教學(xué)中，教師一定要有寬容的態(tài)度，要努力保護(hù)和鼓勵發(fā)表不同意見的學(xué)生積極性，借此來啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生在聽課過程中積極思考和善于思考，長此以往，學(xué)生們的主動思考習(xí)慣就會養(yǎng)成。
4.社會實踐教學(xué)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的生命力在于分析問題和解決問題。因此，需要將課堂所學(xué)理論用以指導(dǎo)社會實踐活動，以豐富課堂教學(xué)效果，增加課程吸引力。如通過到企業(yè)學(xué)習(xí)參觀、利用假期參加社會生產(chǎn)實踐等形式來體驗經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)實解釋力。
三、總結(jié)
關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革；藥學(xué)高等院校
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）24-0278-03
本文主要研究藥學(xué)院校本科生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育問題，其授課對象與綜合性大學(xué)或一般財經(jīng)類院校本科生相比，在教學(xué)目標(biāo)與學(xué)科背景上有很大的差異性。這種差異性給西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)帶來了很大的局限性，如何突破這種差異性導(dǎo)致的局限性是藥學(xué)院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的關(guān)鍵所在。
一、藥學(xué)院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程授課對象分析
1.藥學(xué)高等院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)分析。藥學(xué)高等院校對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)與綜合性大學(xué)和以及財經(jīng)類高等院校相比有其學(xué)科的特色性。一般財經(jīng)類高等院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)要是為培養(yǎng)掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的專業(yè)化人才服務(wù)，而藥學(xué)高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)著力于培養(yǎng)既懂醫(yī)藥專業(yè)知識又具備經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的復(fù)合型人才。
藥學(xué)高等院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的特色性帶來的好處是，培養(yǎng)的學(xué)生更適應(yīng)市場的需要，專業(yè)領(lǐng)域就業(yè)更有競爭力。藥學(xué)高等院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的特色性也會帶來一定的局限性，其主要局限就在于學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)時間與精力的限制。藥學(xué)院校的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是用一種跨學(xué)科的方式組織的學(xué)科。學(xué)生在四年當(dāng)中除了學(xué)習(xí)一般的公共基礎(chǔ)課與專業(yè)基礎(chǔ)課以外，還要學(xué)習(xí)醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)課程以及時藥學(xué)課程的實驗課。這樣一來，學(xué)習(xí)時間相對來說就會被壓縮，而且一些相關(guān)輔助課程也不可能全部開設(shè)，學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)相對來說就要薄弱一些，這對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的老師來說就是一個考驗。如何既能按照一般經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)規(guī)律，又能結(jié)合藥學(xué)背景上好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是一個值得深思的問題。
2.藥學(xué)高等院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)對象分析。藥學(xué)院校學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生主要經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，其學(xué)科背景以理科為主。以中國藥科大學(xué)商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)與工商管理專業(yè)為例，學(xué)生90%高中都是理科，他們在進(jìn)入大學(xué)之后，對于數(shù)學(xué)，化學(xué)等課程學(xué)習(xí)起來得心應(yīng)手，而對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程卻遲遲難以進(jìn)入角色。這一方面是因為他們高中課程重點與文科不一樣，理科生對于人文類學(xué)科沒有文科生的扎實基礎(chǔ)。另外一方面還源于高中階段所培養(yǎng)起來的思維方式的差別，在進(jìn)入大學(xué)之后一兩年內(nèi)，他們的思維方式主要還是理科思維。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然需要一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，但更關(guān)注的是理論之間抽象的邏輯聯(lián)系，理論的假設(shè)背景等，因而在大一大二開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，對于他們來說就他們有很大的難度。如何充分發(fā)揮藥學(xué)院校本科生的理科思維能力并有針對性地培養(yǎng)其經(jīng)濟(jì)學(xué)思維對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的老師將是一個不小的挑戰(zhàn)。
二、方法探索與嘗試
從學(xué)生個性化需求的角度來說，教學(xué)方法的靈活性和針對性是實現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)有效性的必要條件。藥學(xué)高等院校本科生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)首先要遵循一般經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的基本規(guī)律，同時也要結(jié)合藥學(xué)院校培養(yǎng)目標(biāo)與生源背景的具體要求，在教學(xué)過程中探索靈活多樣的教學(xué)方法，充分激活學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
1.教學(xué)理念創(chuàng)新。以學(xué)生需求為導(dǎo)向。傳統(tǒng)的教學(xué)理念重視老師的主導(dǎo)性，老師教學(xué)講授，學(xué)生被動地接受。現(xiàn)代教學(xué)理念以學(xué)生需求為導(dǎo)向，強調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的能動性，因為學(xué)生作為施教的對象，對于教學(xué)的評價與建議對于教學(xué)質(zhì)量的提高也具有舉足輕重的作用。因此，首先要充分了解學(xué)生的需求，了解學(xué)生對于課程的了解程度以及對于教學(xué)方法的接受度。基于此，筆者在改良教學(xué)方法的同時都會征詢學(xué)生的看法，也會聽取學(xué)生的合理化建議。而聽取學(xué)生看法與建議的主要途徑有：第一個途徑是課堂討論法，對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法作簡單介紹，然后征詢學(xué)生意見，考慮到教學(xué)時間，不會占用學(xué)生太多時間；第二個途徑是個別座談法，在課間休息的時候，融入學(xué)生，和個別學(xué)生就上課方法進(jìn)行交流；第三個途徑則是利用最新的網(wǎng)絡(luò)信息平臺互動，比如在授課網(wǎng)站上開放學(xué)生留言，也可以與學(xué)生進(jìn)行手機信息互動。經(jīng)常的互動，做到真正的因材施教，從而使教學(xué)方法更加生動、教學(xué)內(nèi)容更加豐富、教學(xué)評價更加全面、教學(xué)效果更加顯著。
2.教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。特色案例教學(xué)，突出行業(yè)特色。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門源于西方市場經(jīng)濟(jì)國家實踐的課程，當(dāng)前較成熟的案例基本上都是西方發(fā)達(dá)國家市場經(jīng)濟(jì)運行中的實際事例，本文建議使用特色案例教學(xué)，以加深對本行業(yè)的了解。作為醫(yī)藥行業(yè)院校，我們在案例的選擇上，主要著眼于以下兩個方面：第一，選擇行業(yè)熱點問題，通過案例把行業(yè)發(fā)展的動態(tài)和前沿問題介紹給學(xué)生；第二，所選擇的案例能與相應(yīng)理論有機結(jié)合，并能對學(xué)生深入理解相關(guān)理論及方法有較大幫助。基于此，我們西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容加強了針對性，目的是讓大家感到所學(xué)的知識與所向往的行業(yè)不但關(guān)系密切而且切實有用。比如在講市場失靈的時候，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的實際，分析醫(yī)藥企業(yè)的正外部性與負(fù)外部性以及解決方法，在講公共物品與信息不對稱的時候，啟發(fā)學(xué)生分析醫(yī)藥企業(yè)性質(zhì)，進(jìn)而分析相關(guān)醫(yī)療保險制度建立的必要性與可行性。對于宏觀部分，結(jié)合國內(nèi)外分析，重點突出醫(yī)藥行業(yè)在宏觀經(jīng)濟(jì)背景下的發(fā)展。在課堂上老師拋出問題并啟發(fā)學(xué)生分析討論，并給出點評與補充，得到學(xué)生的好評。
總之，我們力爭通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)活動，使學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時也對醫(yī)藥行業(yè)也有了一定的了解，最為主要的是能夠嘗試著用所學(xué)的理論來分析醫(yī)藥行業(yè)的實際問題，這大大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使原本相對枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)變得看得見、摸得著，真正做到言之有物，學(xué)以致用，取得了很好的教學(xué)效果。
3.教學(xué)模式創(chuàng)新。模擬研究性教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)。模擬研究教學(xué)主要過程就是學(xué)生在教師指導(dǎo)下分組選題、圍繞選題展開調(diào)研、集中匯報評比和總結(jié)等。本教學(xué)方法在實施過程上包括：活動布置環(huán)節(jié)、分組選題環(huán)節(jié)、課題調(diào)研環(huán)節(jié)、匯報展示環(huán)節(jié)和活動總結(jié)環(huán)節(jié)等五個主要階段。具體來說就是教師首先要確定討論的主題，然后將學(xué)生分組后組織其通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)媒介等查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，形成各組自身的觀點后，由小組成員代表或全體成員闡述觀點，并由其他組的組員進(jìn)行提問后產(chǎn)生辯論來形成思想碰撞，最后通過教師的點評和歸納。
這種教學(xué)方法主要解決了兩個方面的教學(xué)問題。首先，解決了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程課堂教學(xué)中有關(guān)理論過于抽象、學(xué)生不易理解的問題。第二、解決學(xué)生學(xué)習(xí)的理論知識與實踐脫節(jié)的問題。通過課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了一定的專業(yè)知識，但是并不能將理論轉(zhuǎn)化為能力，遇到實際問題仍然束手無策。模擬研究教學(xué)的組織模式激勵學(xué)生去自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并初步解決問題，有利于提高學(xué)生的研究能力、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊合作精神等。通過參與活動選題、課題調(diào)研和匯報展示等環(huán)節(jié)，學(xué)生增加了對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)社會的關(guān)注和理解。
4.教學(xué)手段創(chuàng)新。傳統(tǒng)教學(xué)手段與多元化的現(xiàn)代教學(xué)輔助工具并用。傳統(tǒng)教學(xué)方式主要是板書，現(xiàn)代教學(xué)方式主要依靠電腦多媒體的手段，制作形象的幻燈片或利用新型網(wǎng)絡(luò)平臺互動交流。
首先將多媒體與傳統(tǒng)板書相結(jié)合。借助多媒體方式和手段，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系梳理成一個完整的框架，并在多媒體課件的制作和演示過程中，穿插相應(yīng)的統(tǒng)計資料、圖形分析和數(shù)學(xué)演繹，可以大大增強授課的形象性、直觀性和生動性。在數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)和圖形分析的演繹中，多媒體很難直觀地呈現(xiàn)出來，而這些都有賴于通過傳統(tǒng)板書的方式有步驟、有條理地進(jìn)行推導(dǎo)和演繹。
其次，充分地利用現(xiàn)代化手段將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)有機地結(jié)合起來。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師與學(xué)生的交流較少，常常受到時間、地點等條件的制約，而借助于網(wǎng)站，學(xué)生、教師通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了資源的共享，學(xué)生之間、師生之間可以在網(wǎng)上進(jìn)行問題的研究和探討。中國藥科大學(xué)商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室專門設(shè)立的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺（http：///sc8/logon/userlogon.do），在這個平臺上教師可以公告，作業(yè)，討論題目，交流的主題，以及學(xué)習(xí)資料，還可以在線回答學(xué)生的問題，這些方式成為溝通師生之間的橋梁，取得了良好的效果。5.考核方式創(chuàng)新。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和解決實際問題的能力，因此在考核的方式上，除了期末閉卷考試之外，應(yīng)該更加重視過程考核，增加平時成績在考核中占有的比例。我們目前在考核上主要增加兩種平時考核方法，第一種就是小組案例分析考核，老師給出熱點的有代表性的案例，讓學(xué)生組團(tuán)，利用課件等形式，由小組代表講解，教師再提問，根據(jù)情況，然后綜合給分。第二種方法是趣味考核，一種是模擬招標(biāo)，讓學(xué)生扮演不同的角色，運用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論來進(jìn)行演繹。另一個就是學(xué)生班級辯論，根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)問題選擇一個辯題，以班級為單位分為正方與反方，要求學(xué)生運用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行針鋒相對的唇槍舌戰(zhàn)。最后評委老師綜合各方面情況，給各班同學(xué)打出成績。平時考核方式的靈活創(chuàng)新一方面可以有效鞏固學(xué)生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識，全方位培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)和能力，另一方面進(jìn)一步的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)生興趣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論的積極性。
總之，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革是一個不斷摸索和創(chuàng)新的過程。在這個過程中，如何有效地提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，有賴于社會與高校的共同努力，更有賴于教師與學(xué)生的不斷交流與探討。當(dāng)然，教學(xué)改革的最終目標(biāo)，則在于幫助學(xué)生學(xué)會像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考問題、分析問題和解決問題。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔡秀玲，鄧春寧.關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革中苦干問題的思考[J].福建論壇（人文社會科學(xué)版），2007，（6）.
[2]劉國光.經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究中的一些問題[J].經(jīng)濟(jì)研究，2005，（10）.
[3]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].中國人民大學(xué)出版社，2012.
關(guān)鍵詞：信息經(jīng)濟(jì)學(xué)；合作學(xué)習(xí)；問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)；案例分析法
信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門新興的應(yīng)用性學(xué)科，從上世紀(jì)80年代末，我國開始了對信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，90年代中期信息經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨立學(xué)科單獨列于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)目錄下。隨著信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與內(nèi)容不斷地豐富與完善，我國許多高校面向經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)與信息管理專業(yè)本科與研究生開設(shè)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。近年來，我國信息經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究成果頗豐，但是對于信息經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的研究卻十分有限，為了明確課程的教學(xué)目標(biāo)，提高課程教學(xué)的質(zhì)量，使學(xué)生能切實有效地掌握課程的內(nèi)容、并能學(xué)以致用，這就需要教師在教學(xué)中不斷地探索與研究。
教學(xué)的定義在百度百科中為：是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會所需要的人。因此教學(xué)工作包括“教”與“學(xué)”兩方面，教師如何教，學(xué)生怎么學(xué)才能達(dá)到最好的掌握知識的效果，是我們急待解決的問題。而信息經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科本身，實際存在著體系松散、內(nèi)容抽象的特點導(dǎo)致了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)課程無論是教還是學(xué)都是一個難題，如何從宏觀角度把握學(xué)科的總體框架，從微觀角度掌握具體的應(yīng)用，就需要我們結(jié)合課程設(shè)置與學(xué)生的實際情況，提出教學(xué)的新思路。
1 信息經(jīng)濟(jì)學(xué)“教”與“學(xué)”的難題
1.1 信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究內(nèi)容豐富，教學(xué)體系松散
信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容包羅萬象，現(xiàn)將國內(nèi)主要研究代表人物的觀點整理后概況如下：國內(nèi)用博弈論來研究信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一人張維迎在他的著作《博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)》中提到的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容有：非合作博弈理論、委托理論、逆向選擇和信號傳遞。這些都是從博弈角度展開的研究。經(jīng)濟(jì)學(xué)家烏家培將信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容分為三個方面：信息的經(jīng)濟(jì)研究、信息經(jīng)濟(jì)的研究、信息與經(jīng)濟(jì)間關(guān)系的研究；從討論不確定性、風(fēng)險和信息三個最基本概念開始，逐步開展對委托與激勵、逆向選擇與道德風(fēng)險、信號發(fā)送與信息甄別、搜尋與信息系統(tǒng)選擇等四類信息經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的討論，最后，在些基礎(chǔ)上對信息市場與信息經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行討論，形成從理論到實踐的回歸。陳禹教授認(rèn)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容有五個方面：研究市場信息經(jīng)濟(jì)效用、研究信息系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、研究信息經(jīng)濟(jì)與信息產(chǎn)業(yè)的理論和測試方法、研究信息社會的經(jīng)濟(jì)理論、研究國際信息經(jīng)濟(jì)理論，特別認(rèn)為市場不確定性理論、統(tǒng)計決策理論、技術(shù)不確定性理論及信息社會假設(shè)和信息競爭優(yōu)勢假設(shè)構(gòu)成信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論和方法論基礎(chǔ)之一。武漢大學(xué)的馬費成教授將信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容歸納了四大方面：信息商品與信息市場、信息產(chǎn)業(yè)與信息經(jīng)濟(jì)研究、經(jīng)濟(jì)活動的信息因素研究、經(jīng)濟(jì)學(xué)與信息科學(xué)的理論方法相互交叉和融合的研究。這四個方面基本囊括了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部內(nèi)容，強調(diào)了信息產(chǎn)業(yè)、信息經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與規(guī)模，信息經(jīng)濟(jì)與信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略與發(fā)展條件。
縱觀以上信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容，在學(xué)科體系上的相對松散，針對信息管理專業(yè)的本科生而言，由于缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實踐基礎(chǔ)，又要求具備相當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)功底，如果側(cè)重某一理論進(jìn)行講授會使學(xué)科體系缺乏完整性；如果面面俱到，那么每個部分就只能介紹最主要的理論和方法，缺乏連貫性。因此想要在有限的課時里全面掌握信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)體系，是有很大的難度的。
1.2 信息經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的落后
適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法多種多樣，除了教師在課堂上灌輸式的教學(xué)方式，很多教師都會結(jié)合學(xué)生與課程的特點采用案例分析法，課堂討論法、啟發(fā)式教學(xué)法、對比學(xué)習(xí)法等，而信息經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在相對較少的學(xué)習(xí)時間里，采用何種教學(xué)方式是值得我們探討的問題。將信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實踐相結(jié)合是讓學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容，掌握基本理論的最佳途徑。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)方式互動性較少， 學(xué)生往往是被動的接受知識，通常是老師講的多，學(xué)生學(xué)的少，從而導(dǎo)致師生在教與學(xué)的過程中都有挫敗感。案例教學(xué)法盡管是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要教學(xué)方法之一，但就信息經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，即使使用有時也難以找到切題的案例；同時，就有的教學(xué)內(nèi)容本身來講，例如博弈論等抽象的數(shù)學(xué)模型，本身就難以轉(zhuǎn)化為生動的實例；再例如信息經(jīng)濟(jì)測度理論，就更難以用實踐加以說明。同時學(xué)生也會迷茫于學(xué)習(xí)這門課程的目的和意義，教學(xué)可想而知會偏離預(yù)計的目標(biāo)和效果。
2 信息經(jīng)濟(jì)學(xué)“教”與“學(xué)”的新思路
美國康奈爾大學(xué)管理學(xué)院的教授羅伯特·弗蘭克在接受《商業(yè)周刊》采訪時說：“你只需要掌握五六個基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，生活中的所有相關(guān)問題都會迎刃而解。這也會使你對這門學(xué)科產(chǎn)生更濃厚的興趣。”結(jié)合信息經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容的特點，面對信息經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，從“教”與“學(xué)”兩方面盡快找出切實有效的解決辦法，一方面達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，普及信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識，利用先進(jìn)的教學(xué)方法，擺脫這門學(xué)科在高校學(xué)科建設(shè)中面臨的困境。因此從應(yīng)用性角度提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，靈活地掌握基本概念與知識，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，掌握學(xué)習(xí)方法的根本手段。以下從應(yīng)用性角度介紹幾種教學(xué)方法。
1）合作學(xué)習(xí)（CL）。當(dāng)代主流教學(xué)理論與策略之一的合作學(xué)習(xí)被人們譽為近十幾年來最重要和最成功的教學(xué)改革。合作學(xué)習(xí)（cooperative learning）主要是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)鼓勵學(xué)生為集體的利益和個人的利益而一起工作，在完成共同任務(wù)的過程中實現(xiàn)自己的理想。 在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，不僅要重視師生間的互動，也要提高學(xué)生間的互動性。教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)以小組的形式由學(xué)生合作完成，在此期間，遇到問題可與老師與同組成員進(jìn)行時時交流。
2）問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)（PBL）。問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)（Problem-
based learning），簡稱PBL，是目前一種新的學(xué)習(xí)方式，透過簡單的生活實例，藉由小組討論的方式，來達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的，目前許多醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)教育教改都朝著這個方向來進(jìn)行。在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，利用PBL 教學(xué)法，教師與學(xué)生的角色都發(fā)生了變化。教師成為了引導(dǎo)者、指導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生們參與到實際問題的分析和解決中；學(xué)生們的態(tài)度也變得積極主動，學(xué)習(xí)意識不斷的增強，遇到具體問題可以自主探究與分析，能夠自己找出解決問題的有效方法和途徑，而且在解決問題之后能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)過程進(jìn)行真實可靠地評價。PBL 教學(xué)方法集合了團(tuán)隊合作、小組討論等方式，根據(jù)所學(xué)理論解決實際經(jīng)濟(jì)問題、分析實際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，為學(xué)生們提供了自我學(xué)習(xí)、自我實現(xiàn)的平臺。
3）案例分析法（CAM）。案例分析法（Case Analysis
Method），又稱個案研究法是由哈佛大學(xué)于1880年開發(fā)完成，后被哈佛商學(xué)院用于培養(yǎng)高級經(jīng)理和管理精英的教育實踐，逐漸發(fā)展今天的“案例分析法”。哈佛大學(xué)的“案例分析法”，開始時只是作為一種教育技法用于高級經(jīng)理人及商業(yè)政策的相關(guān)教育實踐中，后來被許多公司借鑒過來成為用于培養(yǎng)公司企業(yè)得力員工的一種重要方法。通過使用這種方法對員工進(jìn)行培訓(xùn)，能明顯地增加員工對公司各項業(yè)務(wù)的了解，培養(yǎng)員工間良好的人際關(guān)系，提高員工解決問題的能力，增加公司的凝聚力。 這是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中最常用的方法之一，教師選擇相關(guān)案例進(jìn)行解釋說明，學(xué)生通過實際案例擴(kuò)展對理論知識的學(xué)習(xí)掌握。美國康奈爾大學(xué)管理學(xué)院的羅伯特·弗蘭克教授通過康奈爾大學(xué)開辦的“嚴(yán)謹(jǐn)寫作”項目獲得啟發(fā)，在他教授的“博物經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程中要求學(xué)生把自己想到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象寫下來，并用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法進(jìn)行分析，形成短為考核依據(jù)之一，這些短文也成為他日后課程中的案例。這樣做的目的是從根本上讓學(xué)生運用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和方法來解釋生活中的各種現(xiàn)象，并通過這些事例和解釋來加深對經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，打破了經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的枯燥，使學(xué)生能興趣盎然地學(xué)下去，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的“粉絲”。
4）引路者（Pathfinder）。“引路者”是美國圖書情報學(xué)教學(xué)單位在講授“參考工具書”課程時設(shè)計的一種輔的綜合練習(xí)。“引路者”就是為讀者獲得某一專題研究資料指明途徑。具體地說, 這一練習(xí)是在課程開始后不久即由學(xué)生各自選定一個專題, 在隨后的一個學(xué)期中, 要求學(xué)生跟隨課程進(jìn)度圍繞其選題, 步步深入地檢索各類工具書, 并在課程結(jié)束時整理成書面的專題檢索報告, 這種報告可作為引導(dǎo)對此專題感興趣的讀者深入查檢文獻(xiàn)的指南。 信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程可以借鑒“引路者”的思想，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)之初就有一個目標(biāo)，并在學(xué)習(xí)一段時間之后，自行擬定一個選題，通過豐富相關(guān)理論與知識的內(nèi)容，靈活運用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法來解釋其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)奧秘，最后形成一相關(guān)報告。在學(xué)習(xí)過程中可以與教師時時互動，并將階段性任務(wù)在課堂或是以小結(jié)的形式定期總結(jié)匯報。
知識是無窮無盡的，教師在教授書本知識的同時，更是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，“授人以魚，不如授之以漁”。
3 結(jié)語
提高信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的“教”與“學(xué)”的水平，還有一個重要影響因素就是從“教”入手，提高教師的職業(yè)素質(zhì)。一方面教師要加強自身經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，成為既掌握現(xiàn)代信息技術(shù)又具備深厚經(jīng)濟(jì)學(xué)功底的高水平專業(yè)教師，保證信息經(jīng)濟(jì)學(xué)知識教授過程中的完整性， 勇于改革與創(chuàng)新，完善教學(xué)方法。另一方面，學(xué)校應(yīng)該給予教師更大的學(xué)習(xí)空間，積極組織教師進(jìn)修深造，與兄弟院校加強合作與往來，加大專業(yè)知識以及教學(xué)方法的培訓(xùn)力度。讓教師掌握各種教學(xué)方法的基本規(guī)律、基本方法與步驟進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門嶄新的學(xué)科，要提高教學(xué)質(zhì)量，教師的“教”要有特點，有水平，在傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上結(jié)合其他學(xué)科的教學(xué)方法，有效應(yīng)用，在提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提下讓學(xué)生能主動的探求其中知識的樂趣；學(xué)生的“學(xué)”要積極，有成果，在教師的指導(dǎo)下，將所學(xué)理論與知識，靈活高效地運用到日常的學(xué)習(xí)生活中，并能通過報告與短文的形式成為自己的作品。
參考文獻(xiàn)：
[1] 方厚政.信息經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的研究性教學(xué)方式探討[J].中國信息界,2012（03）:52.
[2] baike.省略/view/296035.htm[2012-6-22].
[3] 烏家培,謝康,肖靜華.信息經(jīng)濟(jì)學(xué)（第二版）[M].高等教育出版社，2006.
[4 ]陳禹.信息經(jīng)濟(jì)學(xué)教程[M].清華大學(xué)出版社，1998.
[5] 馬費成.信息經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].武漢大學(xué)出版社,2002.
[6] 曹文文,路劍,王印華,劉妍. 信息經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和方法的探討[J].科技信息，2008（35）：794.
[7] 羅伯特·弗蘭克著，閭佳譯.牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].中國人民大學(xué)出版社，2008.
[8] baike.省略/view/1367636.htm[2012-6-22].
[9] 范曉男，戴明華，孫曉程.論PBL 教學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)各專業(yè)課教學(xué)中的應(yīng)用——以計量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程為例[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報,2011,30（8）:67.
[10] baike.省略/view/3041024.htm[2012-6-25].
[11] 華薇娜.在文獻(xiàn)檢索課程中貫穿“引路者”練習(xí)的實驗及其意義分析[J].大學(xué)圖書館學(xué)報,1997,15（2）:59.
論文關(guān)鍵詞：啟發(fā)式教學(xué)，教學(xué)方法，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)
教學(xué)方法是教學(xué)活動中必不可少的要素。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，一般只重視知識傳授和記憶，而忽視全面素質(zhì)提高，只把學(xué)生看成是灌輸知識的容器，而未把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的真正主人。而現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)的繼承和發(fā)展，它以學(xué)生的生理、心理特征和教學(xué)的實際為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有創(chuàng)造性和開拓精神的、適應(yīng)現(xiàn)代化社會的智能型人才為目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的教學(xué)，隨著我國高等教育改革的深入，如何引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，特別是如何讓大學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，已成為當(dāng)今課程改革關(guān)注的要點之一，也是“素質(zhì)教育”的主要目標(biāo)。啟發(fā)式教學(xué)是我國傳統(tǒng)教育思想的精髓，是一切優(yōu)秀教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，是實施素質(zhì)教育的最佳途徑和有效方式。但是，我們也應(yīng)該看到，啟發(fā)式教學(xué)雖源遠(yuǎn)流長卻成熟遲緩，理論上的厚積卻在實踐中難以薄發(fā)，實踐上難以找到規(guī)范性的操作。盡管啟發(fā)式教學(xué)的真理性和魅力，人們無不稱頌、提倡和憧憬，然而和其相悖的注入式教育仍然存在，甚至仍大量地占據(jù)教壇，阻礙著教育教學(xué)過程的人本化和優(yōu)化。
一、啟發(fā)式教學(xué)的界定
啟發(fā)式教學(xué)是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的實際，從學(xué)生的知識基礎(chǔ)、心理特點和接受能力出發(fā)，通過教與學(xué)的互動作用，發(fā)揮雙方的積極性和各自的特殊作用，充分調(diào)動學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生按科學(xué)的方法去主動學(xué)習(xí)，積極思考，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一種教學(xué)思想。我們在教學(xué)實踐中體會到，將啟發(fā)式教學(xué)思想貫穿于教學(xué)活動全過程，根據(jù)教學(xué)目的、學(xué)科特點、教學(xué)摘要意義。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能，形成學(xué)生的健全人格才是啟發(fā)式教學(xué)之根本所在。在原有的教育、教學(xué)條件下，學(xué)生的學(xué)習(xí)偏重于機械記憶，淺層次理解和簡單運用，僅僅立足于被動地接受教師所傳授的知識，這種方式不利于學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的培養(yǎng)。我們必須調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，充分挖掘?qū)W生潛力，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，這也是現(xiàn)實對我們提出的要求，更是教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的必然選擇。
二、啟發(fā)式教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用的內(nèi)涵
在實際教學(xué)過程中，啟發(fā)式教學(xué)的基本特征首先表現(xiàn)為:教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生積極性的有機結(jié)合。在教學(xué)的初始階段，教師要“扶”著學(xué)生走，在中間階段教學(xué)方法，教師要“引”著學(xué)生走，在最后階段，教師只需“跟”著學(xué)生走即可。學(xué)生在啟發(fā)式教學(xué)中的作用，也是從積極努力跟著教師學(xué)，慢慢過渡到自己主動鉆研，獨立探索，甚至達(dá)到有所創(chuàng)新的層面。“教學(xué)過程不是一個簡單的教師教學(xué)生學(xué)的機械過程，而是一個充滿了師生思想情感碰撞與交流的過程。
在教學(xué)過程中，教師不應(yīng)該是單純知識的傳授者，而應(yīng)是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，學(xué)生潛能的發(fā)現(xiàn)者和培養(yǎng)者。根據(jù)學(xué)生的實際情況，采取各種有效的手段和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，探索知識，從而發(fā)揮潛能，培養(yǎng)能力。具體而言，啟發(fā)式教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的主要內(nèi)涵如下：
一、學(xué)生興趣的啟發(fā)
興趣是學(xué)習(xí)最重要的動力，不僅在一開始接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時要創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，變好奇為興趣，就是在學(xué)習(xí)中途，在學(xué)生遇到不斷產(chǎn)生的各種程度的不同障礙、因難，甚至挫折時，更需要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語言興趣。當(dāng)然還要培養(yǎng)一定的意志，使意志作用于克服矛盾之中。引起興趣不是盲目地為引起興趣而引發(fā)的，主要是為了發(fā)掘?qū)W習(xí)中的新問題。
二、學(xué)生想象力的啟發(fā)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的過程離不開想象，想象力的培養(yǎng)與開拓和應(yīng)用是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育重要的內(nèi)容之一。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，通過靈活運用各學(xué)科的知識、進(jìn)行探究性、綜合性的教學(xué)活動，有意識地挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的想象力，才能夠取得良好的教學(xué)效果。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中存在著大量的數(shù)學(xué)模型，從經(jīng)濟(jì)假設(shè)到抽象化的數(shù)學(xué)模型，需要思維加工過程，為此要讓學(xué)生通過發(fā)揮自己的想象力來理解那些抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生敢想、勤思、獨創(chuàng)，并采取措施保護(hù)想象的火花。
三、學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的啟發(fā)
創(chuàng)新是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的核心精神，學(xué)術(shù)貴在創(chuàng)新。課堂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，對學(xué)生創(chuàng)造思維的養(yǎng)成和促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展等方面，有著獨特作用。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，創(chuàng)造性思維，就是用心地營造一個良好的氛圍，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識；細(xì)心地點撥引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神；積極鼓勵質(zhì)疑問難，培養(yǎng)他們創(chuàng)新能力；采用不同方式啟發(fā)、引導(dǎo)求異，逆向思維，因勢利導(dǎo)，啟發(fā)大膽想象，培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維。
四、學(xué)生實踐能力的啟發(fā)
啟發(fā)式教學(xué)把發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力作為教學(xué)的核心內(nèi)容。它突出思維過程，展現(xiàn)思維策略。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生具有運用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查、經(jīng)濟(jì)分析和實際操控能力。學(xué)生通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和相關(guān)知識，了解社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，掌握數(shù)量分析方法，把握經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前沿動態(tài)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)要訓(xùn)練學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)運行、研判宏觀經(jīng)濟(jì)大勢、分析現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題的綜合能力。此外，還要鼓勵學(xué)生利用大四之前的三個暑假到社會中進(jìn)行調(diào)研和實踐，并撰寫出與實習(xí)單位相結(jié)合的、能夠幫助實習(xí)單位解決實際問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。
三、啟發(fā)式教學(xué)法的主要工具在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用
一、運用提問法。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。鍛煉思維能力和表達(dá)能力提問法是教師在學(xué)生已有知識的基礎(chǔ)上，通過師生相互對話，使學(xué)生鞏固舊的知識、獲得新的知識的教學(xué)方法。這一方法經(jīng)常表現(xiàn)為課堂提問方式。教學(xué)中要善于巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，課堂講授時間有限，但課外時間無窮。因此，在有限的課堂教學(xué)中要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生有興趣地去學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論，理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，有效建立起經(jīng)濟(jì)理論和實際經(jīng)濟(jì)問題之間的關(guān)系，讓學(xué)生有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的沖動。
在課堂上，要經(jīng)常性地布置探索性問題，如最近的經(jīng)濟(jì)運行的情況是怎樣，目前的金融危機形成的根本原因是什么，如何有效地控制目前我國的通貨膨脹水平等等。通過這些思索性的問題建立起經(jīng)濟(jì)理論和實際經(jīng)濟(jì)問題之間的關(guān)系，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的積極性，使其利用更多課外時間去查閱相關(guān)資料，研究相關(guān)問題，進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的學(xué)習(xí)。興趣是最好的老師，課堂上最關(guān)鍵的也是讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。
二是采用案例教學(xué)法。經(jīng)濟(jì)學(xué)案例種類繁多，其組織方式也多種多樣。在教學(xué)過程中，可根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)選擇編寫相應(yīng)的案例類型，然后選擇適宜的方式進(jìn)行案例教學(xué)。在案例的選擇上既可以選擇現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，也可以選擇實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)案例。當(dāng)然，在應(yīng)用現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)學(xué)案例時可盡量采用本土化案例，例如在學(xué)習(xí)“供給和需求理論的應(yīng)用——價格干預(yù)機制”時，可引入我國曾實行的糧食保護(hù)價制度進(jìn)行分析和驗證；在介紹“機會成本”概念時，可讓學(xué)生計算自己上大學(xué)的機會成本。另外，我們也可以采用實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來驗證某些重要的基本概念、抽象的理論術(shù)語和動態(tài)的邏輯推導(dǎo)等知識。
三是采用游戲教學(xué)法。游戲教學(xué)法是指由教師和學(xué)生共同來完成課堂教學(xué)的過程，在教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。使學(xué)生通過自己參與來認(rèn)識規(guī)律，總結(jié)規(guī)律。這里以經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈論章節(jié)教學(xué)為例，比如在講博弈論的合作與競爭時．就可以和全班同學(xué)一起來完成“海盜抓黃豆”實驗。對學(xué)生進(jìn)行隨機的分組，五人一組，由這5個學(xué)生分別擔(dān)任5個海盜的角色，教師擔(dān)任法官。故事講述5個海盜即將被處死刑。法官愿意給他們一個機會。從100個黃豆中隨意抓取，最多可以全抓教學(xué)方法，最少可以不抓，可以和別人抓的一樣多。最終，抓的最多的和最少的要被處死。由學(xué)生運用理智思考進(jìn)行判斷得失，從而做出選擇。思考思路是這樣的：第一個人選20個，首先他不用擔(dān)心他會是最少的(不包含所有人都拿20個的情況)，因為除非所有人都拿20個，這樣就一樣多，只要有人拿的多于20個，就必定有人拿的少于20個，因為總共只有100個。接下來他要擔(dān)心有沒有可能會是最多的，因為題目的條件是可以不必把所有黃豆分光，可能會存在剩下4人拿的都小于20。接著要討論：第一個人選了20，第二人會選小于20的數(shù)字嗎？首先可以排除第二個人不能選擇18及18以下的數(shù)字，因為這樣的話，后面的人只要選擇19第二個人就必死，第二個人有可能選19嗎？也不大可能，因為第二個人選19的話，后面的人不可能選大于20或小于19的數(shù)字，因為這樣的話會成為最大或最小而被處死(比如第3個人如果選21，第四第五只要選20第3個人就成最大而被處死)，因此如果第二個人選19，后面的人要么選19，要么選20，可是這樣一來就分出最大最小了，最小19最大20，全部處死，因此第二個人也不能選19。從上面的分析可以知道第二個人也只能選20。同理，第三個人、第四個人、第五個人也都只能選20 。最后的結(jié)果就是：所有的人都選擇20。實驗結(jié)束，請學(xué)生自己來分析實驗過程中自己的思考過程，大多數(shù)同學(xué)在行為過程的實施中便理解了博弈論中體現(xiàn)的人的理性的重要性。
四、運用發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)法是在教師的啟發(fā)指導(dǎo)下學(xué)生通過獨立思考，積極探索，創(chuàng)造性地解決問題并獲取知識和發(fā)展能力的教學(xué)方法。教育家布魯納說過：“應(yīng)該讓學(xué)生親自把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者。”西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是要將學(xué)生培養(yǎng)成為每天運用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去觀察和理解世界的人。要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力，教學(xué)當(dāng)中就不能太多依賴數(shù)學(xué)公式，而是要貼近生活。課堂上，我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考以下經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：世界上為什么沒有免費的午餐？為什么我們要保護(hù)老虎和鯨魚而不是母雞？是因為稀缺原理。為什么超市里各個收銀臺前排的隊都差不多長？人們的這種自發(fā)行為源于理性經(jīng)濟(jì)人原理。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處之一就是能夠幫助人們更好地做出決定，提高決策質(zhì)量。比如說如何運用成本收益原理去安排每一天的生活呢？一個理性的人只有在預(yù)期收益大于付出的成本時才會去做某件事。對于玩電腦游戲，收益和成本又如何？人們每天面對的可能不是去決定是否該從事某項活動，而是如何把握它的度的問題。邊際效應(yīng)遞減規(guī)律告訴我們?nèi)绻詈笠环昼娡嬗螒颢@得收益小于這一分鐘付出的成本，游戲就應(yīng)該馬上終止。學(xué)生們都面臨著大學(xué)畢業(yè)后選擇方向的問題，如何在出國、國內(nèi)讀研和就業(yè)之間做出選擇呢？先計算一下出國留學(xué)的顯性成本是多少，隱性成本又包括哪些？如何確定出國留學(xué)的機會成本？出國留學(xué)的收益又是多少？一個簡單的成本收益原理卻可以解決這么重大的問題。如何解讀貨幣政策呢？可以啟發(fā)學(xué)生思考為什么在發(fā)達(dá)國家，改變實際利率就在能很大程度上影響居民的儲蓄，但在中國卻效果甚微？因為中國人儲蓄不僅僅有經(jīng)濟(jì)因素也有心理上的因素。如果政府想降低高儲蓄率應(yīng)該采取哪些措施呢？從經(jīng)濟(jì)因素人手，根據(jù)激勵原理降低儲蓄的回報，并采取措施鼓勵消費。同時加快社會保障體系的建立，解除儲蓄的心理因素。中國人民銀行作為中國的央行，是依據(jù)什么來制定貨幣政策的呢？總之，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力就是要鼓勵學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣去思考和解決間題。
參考文獻(xiàn)：
[1]張學(xué)龍.大學(xué)專業(yè)課開展啟發(fā)式教學(xué)的探討[J]. 中國成人教育,2007（2）:139.
[2]王英姿，耿香玲.經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中案例的選擇與教學(xué)初探[J]. 常熟理工學(xué)院學(xué)報（教育科學(xué)版），2007 （6）：99-101.
[3]黃秀猛.芻議商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)自然主義者[J]. 經(jīng)濟(jì)師，2007（12）：140.
[4]高良.啟發(fā)式教學(xué)探析[D].北京：首都師范大學(xué)，2004.16-17
關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論;實驗經(jīng)濟(jì)學(xué);規(guī)范實驗;最后通牒博弈
中圖分類號:F08
文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1672-3198(2010)03-0026-02
瑞典皇家科學(xué)院為了表彰弗農(nóng)?史密斯將實驗作為經(jīng)濟(jì)分析的一種工具,對經(jīng)濟(jì)學(xué)所做出的巨大貢獻(xiàn),于2002年授予他諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎,標(biāo)志著實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)獲得了理論界的認(rèn)可,實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的重要工具,同時顯示了實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的蓬勃發(fā)展,在理論界的影響日漸增強,并且融入到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究工作中。
實驗經(jīng)濟(jì)學(xué),是指讓實驗對象在設(shè)計好的可控環(huán)境下行動,借以分析人的行為,總結(jié)人的行為模式,驗證和修改經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種基本假設(shè)。如果這樣,經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以在設(shè)計好的可以控制的環(huán)境下,根據(jù)自己的需要,對經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)或者那些重大的發(fā)現(xiàn)做可重復(fù)性的實驗,來驗證其是否具有科學(xué)性。
1 實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展歷程
實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生,從歷史上來看,運用實驗的方法研究經(jīng)濟(jì)的相關(guān)問題,得從1738年的“彼得堡悖論”算起,距今已經(jīng)有270年的歷史了。但真正被后人認(rèn)為是學(xué)科開端的是1948年張伯倫在課堂上進(jìn)行的供給和需求的實驗。弗農(nóng)?史密斯在1962年發(fā)表了《競爭市場行為的實驗研究》,這篇文章不僅標(biāo)志著實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中確立了自己的地位,也為此后實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ),使得許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家從事到實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中來,經(jīng)濟(jì)學(xué)的實驗方法也讓更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受,實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上取得了很大的成功,對經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論產(chǎn)生了重大的影響。
實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展很大程度上源于20世紀(jì)30年代到60年代的三股思潮。
第一股思潮是,1931年,薩斯通對效用函數(shù)的實驗研究拉開了實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)序幕,薩斯通用實驗的方法確定了個體的無差異曲線,大約20年后盧西斯和哈特在考慮了現(xiàn)實中的利益刺激后,重新進(jìn)行了薩斯通的實驗。1950年阿萊提出了對人們在面臨不確定性下的選擇進(jìn)下行了實驗,發(fā)現(xiàn)實驗結(jié)果與期望效用理論的不一致,也就是著名的阿萊悖論,這是最早通過實驗提出的對期望效用理論的懷疑。
第二股思潮是,1950年,決瑟爾和弗魯?shù)聵?gòu)造了著名的博弈問題“囚徒困境”,但早期的博弈實驗都是圍繞著重復(fù)的囚徒困境及其變型展開的,納什曾經(jīng)指出實驗中存在許多的局限性,例如很難在零和博弈中將參與人的行為視作重復(fù)博弈,不同階段的人的選擇也不一致。
第三股思潮是,1948年,張伯倫教授首次在課堂對市場進(jìn)行了實驗,建立了一個實驗性市場以檢驗競爭性市場均衡的條件,但是實驗的結(jié)果卻與競爭性市場均衡結(jié)果不一致,但是這也就啟發(fā)了當(dāng)時他的學(xué)生弗農(nóng)?史密斯,史密斯到珀杜大學(xué)工作的第二年,在課堂上以他的學(xué)生為對象進(jìn)行了競爭性均衡實驗,與張伯倫教授的實驗中一對一的交易方式不同,他使用了證券市場所采用的雙向口頭拍賣的集中交易方式,他發(fā)現(xiàn)即使在很少的信息及適度數(shù)量的參與者的情況下,市場也能很快地收斂到競爭性均衡。由此史密斯證明了大量的,具有完美信息的經(jīng)濟(jì)人不是市場效率的要求,這與人們習(xí)慣的經(jīng)濟(jì)理論有著根本的不同,也就是在1962年,史密斯將多次的實驗的結(jié)果組成論文即《競爭市場行為的實驗研究》,發(fā)表在了權(quán)威雜志《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》,也被認(rèn)為是實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生的標(biāo)志。
2 實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實例分析
一個很著名的被稱為“最后通牒博弈” 的游戲,該游戲的規(guī)則是:兩人分一筆固定數(shù)額100元獎金,A首先提出分配方案,然后B來表決,即A提出的方案是給B一個數(shù)額x(0x100)元,那么A可以得(100-x)元,由B來決定是否接受該方案,如果B接受這一方案,則按照這種方案進(jìn)行分配,如果B不接受此方案,那么兩人將一無所得。
在該游戲中,如果我們按照“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè),只要讓x>0,那么B就應(yīng)該接受,即A提出x=1,A得99元,B得1元,B會接受,甚至x更小,只要x>0,B也會接受,否則兩人得到的獎金將會是0,也就是說按照“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè),得到1元的效用大于得到0元的效用,那么B就會同意A的方案。但是事實上不是如此,設(shè)想一下,在如此懸殊的比例下,如果換成你是B,你也會覺得太不公平了,A為什么可以拿走那么多的獎金,所以你會拒絕接受B提出的方案,假如將角色換一下,由你來提出方案,大部分會選擇給B50元,這樣的話,B會更容易接受,可這種想法不是所有人的想法,任何的推測就顯得毫無意義,就必須通過實驗的方法來找尋其中的規(guī)律。
為此,我做了這樣一個關(guān)于“最后通牒博弈”的實驗,我選擇了45個人作為我的實驗對象,事先不給他們?nèi)魏蜗拗?由他們自由選擇可以分配的方案,即為B提出一個可以接受的方案,實驗的結(jié)果是31人選擇將該筆獎金平分,即A和B各得50元,還有8人提出的方案是給B大于給自己的獎金,即x=51 得49元, 另有5人選擇給與B更多的獎金,即使A得到的獎金更少,否則B會拒絕接受A提出的方案,在這次的實驗中只有1人選擇了給B最少的獎金,即x=1,A得99元。按照“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè),那么我的這次實驗結(jié)果完全和“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)不同,即x較小的時候,人們是會拒絕這種方案的,不是每一個人都是“理性經(jīng)濟(jì)人”。
由于我選擇的實驗對象的樣本數(shù)量太少,也沒有完全考慮到各個方面的原因,所以實驗的結(jié)果并不能很大程度上支持我的看法,但是我們通過“最后通牒博弈”的實驗可以發(fā)現(xiàn),現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)理論的假設(shè)是有問題的,并不是所有的假設(shè)都正確,像“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)就不一定正確,說明人們在決策中考慮的除了利益之外還有其他的因素,不是完全從本身利益出發(fā)的。由于信息的不對稱、獎金的金額、公平性等因素會導(dǎo)致人們的選擇不同,文化的差異也會導(dǎo)致人們的選擇不同,因此不同國家的人們選擇的分配方案是不同的,也就表明了與“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)是不同的。而我們可以利用更加規(guī)范化的實驗使實驗具有可重復(fù)性和可控性,所以在類似地條件下,不管誰參與的實驗都可以得到相類似的結(jié)果。
實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及了很多的實驗,涉足的領(lǐng)域有:個體決策實驗、博弈實驗、市場實驗、拍賣實驗、風(fēng)洞實驗等等,在實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)方面,需要更多的實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)家做出更多的實驗,以驗證經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理性。
3 實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義
實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起是經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論上的重大變革,已經(jīng)逐漸進(jìn)入到主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中,通過實驗可以讓人們更好的明白其中的道理。
一直以來,我們知道實證方法是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,它的范式就是提出理論假設(shè)并力圖避免和消除人們行為或經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的不確定因素,然后在理論假設(shè)上建立數(shù)學(xué)模型并推導(dǎo)出主要的結(jié)論,最后對理論結(jié)果進(jìn)行經(jīng)驗實證,由此展開深入的理論分析。其實,這樣的方法有其科學(xué)合理的一面,但是也存在著缺陷,即理論的假設(shè)和數(shù)學(xué)的推導(dǎo)往往會排除掉人們行為中的非理和不確定因素,是以人們?yōu)椤袄硇越?jīng)濟(jì)人”為前提假設(shè)的。實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)就繼承了自然科學(xué)的實證主義,產(chǎn)生了重大的意義。
第一,實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)是以人們可以非理性、有偏好的行為人取代了以往的“理性經(jīng)濟(jì)人”假說,通過數(shù)理統(tǒng)計的方法來取代單純的數(shù)學(xué)推導(dǎo),解決以往實證研究的高度抽象的與我們現(xiàn)實世界不一樣的問題。
第二,實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)可以在實驗室里進(jìn)行實驗論證,同時可以操控實驗條件和實驗變量,排除那些非關(guān)鍵因素和不確定因素對實驗的影響,也就克服了經(jīng)驗檢驗的不可控性的缺陷。
第三,實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)可以重復(fù)實驗來進(jìn)一步論證,用現(xiàn)實的數(shù)據(jù)代替歷史數(shù)據(jù),那就克服了以往的經(jīng)濟(jì)檢驗的不可重復(fù)性,使得經(jīng)濟(jì)學(xué)理論會更加具有說服力。
第四,實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起促進(jìn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展,拓展了經(jīng)濟(jì)理論的研究成果,同時使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究更具有實踐性和趣味性,把人們的決策行為當(dāng)作了研究的對象,讓人們參與到實驗環(huán)境之中,使人們更具有機會分析他們親身參與所產(chǎn)生的信息,把一些經(jīng)濟(jì)運行的過程納入到了研究領(lǐng)域當(dāng)中,以便于人們發(fā)現(xiàn)更符合現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
第五,實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)增長迅速,在《經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)雜志》的分類體系中增加了一個專門的項目――實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)方法,催生出了新的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。
4 實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題和局限
實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)真正意義上的發(fā)展是從20世紀(jì)60年代至今,僅僅四十多年的時間,仍然是一門新興的學(xué)科,當(dāng)然也存在著一些不完善的方面,盡管我們知道有部分的實驗確實取得十分成功,但是實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性也必須引起我們的重視。
作為一門新興的學(xué)科,實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不單單要掌握好經(jīng)濟(jì)學(xué),還要系統(tǒng)的了解實驗所要涉及到的相關(guān)的專業(yè)技術(shù)知識,我們知道,實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是要研究現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì),揭示現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)運行和人們行為的規(guī)律,但是即使實驗也不可能完全地模擬現(xiàn)實的生活。如果與現(xiàn)實越接近,就需要引入更多的變量,實驗的控制難度就會加大,使得實驗會越來越難控制,使數(shù)據(jù)最后也更加難以處理,得不到實驗想要得到的結(jié)果。
實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)中,實驗的參與者的主觀性將會影響到實驗的真實性和有效性,實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)家在設(shè)計實驗方案的時候,不能夠完全排除個人的偏好和非理,那些實驗參與者在實驗時有可能會考慮設(shè)計實驗方案的人,從而有意識地完成實驗的期望,導(dǎo)致實驗的不真實,這樣的主觀因素將是對實驗的極大挑戰(zhàn),也就會造成許多相同的實驗由不同的實驗者設(shè)計或者不同的實驗參與者執(zhí)行就有可能得出完全不同的結(jié)果,得出不同的研究結(jié)論。
因此,許多著名的實驗都存在這樣的問題,相同的實驗由不同的研究者設(shè)計或者由不同的實驗參與者執(zhí)行就有可能得出不同的結(jié)論,目前還沒有好的系統(tǒng)和方法可以解決這一問題。
5 總結(jié)
隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)學(xué)較早地配備了獨立的理論體系,但是與其相應(yīng)的實驗檢驗卻相對滯后,實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)一經(jīng)產(chǎn)生,立即顯示出它的蓬勃生命力,隨著實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和社會的實際需要,實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)將會轉(zhuǎn)而會解決更為實際的經(jīng)濟(jì)問題。實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)派不同,它不是以相對獨特的理論體系為特征,而是對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方式的革新。
實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們行為的經(jīng)濟(jì)學(xué),它的進(jìn)一步發(fā)展需要其他的學(xué)科的共同發(fā)展,它揭示了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷,并且為此提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的前進(jìn)方向,實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展歷史比較短的一門新興的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科,是一門實驗的學(xué)科,具有強大的生命力。因此,我們知道,隨著實驗環(huán)境和實驗條件的進(jìn)一步改善,實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展會更加完善,一定會對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生更加重大的影響,成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中必不可少的研究工具。
參考文獻(xiàn)
[1]張淑敏.實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的創(chuàng)新[J].財經(jīng)問題研究,2004,(2).
[2]高鴻楨.實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法[J].廈門大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2003,(1).
[3]蔣媛媛.實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論綜述[J].廣東商學(xué)院學(xué)報,2004,(1).
[4]約翰?海.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿問題[M].北京:中國稅務(wù)出版社,2000:183-185.
[5]肖信東.實驗經(jīng)濟(jì)學(xué):一種新方法[J].經(jīng)營管理者,2008.
[6]弗農(nóng)?史密斯.經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實驗方法[M].北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,1996.
[7]葉澤方,方齊云.實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論演進(jìn)[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài),2002,(9).
【關(guān)鍵詞】以學(xué)生為中心；《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》；教學(xué)改革；探討
一、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)現(xiàn)狀
（一）學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
首先，學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》之初就存在很多對該課程的誤解。有些學(xué)生抱著很強的功利心來看待《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)，以為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫我們快速致富，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫我們?nèi)フ块T運作經(jīng)濟(jì)政策。但是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)遠(yuǎn)非致富之學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程學(xué)習(xí)也不能馬上帶給我們實在的經(jīng)濟(jì)效益。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》只是一種分析方法，一種看事物和現(xiàn)象的獨特視角，其所擅長的經(jīng)濟(jì)解釋更是人所詬病的“事后諸葛”。還有一些學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》之前就把經(jīng)濟(jì)學(xué)混同于會計學(xué)，但是我們知道會計學(xué)是一門實實在在的技術(shù)，有標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)規(guī)范和操作流程，而經(jīng)濟(jì)學(xué)卻并非一門技術(shù)，其經(jīng)濟(jì)理論眾多，流派龐雜，對于有些爭議各流派無從統(tǒng)一（特別是在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分），如果我們以會計學(xué)的思維方式來理解經(jīng)濟(jì)學(xué)，必然感覺思維混亂，課程學(xué)習(xí)難以進(jìn)行。
其次，很多學(xué)生對《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)興趣從有到無。一些抱著極強功利心學(xué)習(xí)的學(xué)生在看到經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有實實在在的收益時就會失望而歸，同樣，那些以會計學(xué)思維方式對待經(jīng)濟(jì)分析的學(xué)生在看到眾多有爭議的理論時就視經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)為畏途。普通高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)一般為文理兼收，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，而《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)離不開經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)和圖表分析，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際分析對微積分的掌握要求較高，這對于那些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差的學(xué)生打擊較大。
再次，學(xué)生缺少與老師互動的平臺。學(xué)生在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)過程中不可避免會遇到新問題和新想法，但是卻無法及時得到教師的指導(dǎo)，如果僅僅依靠課后10分鐘來和老師討論，顯然不僅時間倉促而且也讓老師疲于應(yīng)對，無法休息。
（二）理論課特點
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的一門專業(yè)必修基礎(chǔ)課，本課程作為傳統(tǒng)的理論課程一直以來給人以理論性強的印象，一提西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課，大家就會反應(yīng)出成堆的圖表、公式和數(shù)學(xué)模型，其特點有以下幾個方面。
1.抽象性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論雖然來自于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象但都經(jīng)過一定的抽象，在一定的假設(shè)基礎(chǔ)上，運用邏輯推理與數(shù)理推理的方法，將一些非主要因素剔除后研究現(xiàn)象背后蘊藏著的普遍規(guī)律。所以，理論的掌握需要一定的抽象思維能力和邏輯推演能力。
2.系統(tǒng)性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論具有很強的系統(tǒng)性推理很嚴(yán)密，體系龐雜。從整體上看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分內(nèi)容。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以價格理論為中心，形成了消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場理論、一般均衡理論的基本框架。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以國民收入理論為核心，形成了國民收入核算、國民收入短期與長期決定及宏觀經(jīng)濟(jì)政策的基本框架。這些知識模塊的聯(lián)系非常緊密，形成相互依存的體系。
3.對數(shù)學(xué)工具的依賴性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的闡釋離不開數(shù)學(xué)工具，大學(xué)低年級開設(shè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一般用得最多的是微積分，偶爾也用概率論。從簡單的基數(shù)效用論，到較為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)增長理論，都有數(shù)學(xué)工具參與其中，這對學(xué)生的數(shù)學(xué)功底有一定的要求。
二、以學(xué)生為中心的教學(xué)目標(biāo)探討
根據(jù)國家教育部精神可知，學(xué)科目標(biāo)定位既要反映時代特征又要反映中國特色。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點是務(wù)實、精準(zhǔn)、數(shù)學(xué)化。每個學(xué)校培養(yǎng)人才的模式與路徑離不開學(xué)校的特色，只有培育出有特色的人才才能在高校林立的競爭中取得成功。具體來說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程目標(biāo)就是，通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生比較全面地了解和掌握基本理論和基本知識，提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)問題的分析能力。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)理念由過去的“以教師為主”到“以學(xué)生為主”;從“以教為主”到“以學(xué)為主”。這種新的教學(xué)理念是以學(xué)生為主，注重興趣的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高，將經(jīng)濟(jì)學(xué)研究問題方法與方式貫穿于教學(xué)的始終
中國人民大學(xué)的方福前教授曾說，“《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》主要目的是教給學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和分析經(jīng)濟(jì)問題的方法”。清華大學(xué)白重恩教授認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的關(guān)鍵是把經(jīng)濟(jì)學(xué)真正作為一種能力的培養(yǎng)，而不是作為一些即成教條的灌輸，而區(qū)分二者的關(guān)鍵在教師”。
因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的可以分為三個層次:第一，興趣與愛好的培養(yǎng)，讓學(xué)生更多地體會到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力，點燃學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱情，適度提倡點“拜金思想”。第二，基本能力的塑造與提升。讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會提煉一般規(guī)律問題、分析問題、提高邏輯推理能力和對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的洞察力。第三，從經(jīng)濟(jì)問題到經(jīng)濟(jì)思想再到經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型間的游刃有余，其中包括數(shù)學(xué)模型的建立、求解以及解釋。學(xué)生能嫻熟地將一個經(jīng)濟(jì)問題或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象表述為數(shù)學(xué)模型，用其解來幫助解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
三、以學(xué)生為中心的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)方法改革
1、通過案例教學(xué)使枯燥的理論生動化。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論比較抽象，有些還需要輔以晦澀的數(shù)理分析來論證說明，令學(xué)生們望而生畏，產(chǎn)生抵觸情緒，降低學(xué)習(xí)效果。而采用案例教學(xué)法可以將一些抽象的定義、理論，用貼近現(xiàn)實生活的一些事件來解釋，便于同學(xué)們理解和接受。案例教學(xué)還可以讓同學(xué)們參與進(jìn)來，真正地通過自己的思考來獲取知識。
在組織案例教學(xué)的時候，需要注意的是，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，辨識哲理。如果教師只是一味平淡講解，那么案例教學(xué)也會失去它的意義。
2、組織課堂辯論，讓學(xué)生養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們可以把同學(xué)分成兩個組，然后出一個共辯題目。比如“人民幣升值對我國是有利的還是不利的？”然后讓同學(xué)們課下搜集相關(guān)材料，課堂上辯論。這樣，既可以讓同學(xué)們學(xué)會主動地學(xué)習(xí)，也增加了課堂的趣味性。
以學(xué)生為主體的教學(xué)活動，必須是站在學(xué)生的立場上，引導(dǎo)學(xué)生積極參與的教學(xué)活動。在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)高度重視基本理論和基本概念的講述，對于較難理解的理論部分，應(yīng)該結(jié)合最貼近學(xué)生生活的實例，深入淺出地仔細(xì)講解且一般在課上留時間讓學(xué)生體驗消化，課后留下類似的題目讓學(xué)生熟練地練習(xí)，盡量做到舉一反三。
3、啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)方法就是學(xué)生和老師平等探討問題的教學(xué)方法。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性比較強，對學(xué)生來講新概念、新方法很多，學(xué)生容易感覺枯燥、難以把握，因此在授課過程中理論課程講解需簡明扼要，準(zhǔn)確生動，占用較少時間;大量時間應(yīng)用案例，啟發(fā)學(xué)生利用理論思考，鼓勵學(xué)生提出個人觀點。
比如供求理論教學(xué)中，需求定理部分以老師授課為主，講解需求概念、影響需求的因素、需求和需求量的區(qū)別及需求定理;供給理論部分以學(xué)生參與為主，按照需求理論的層次設(shè)計供給理論講解層次，將學(xué)生分成小組，分工負(fù)責(zé)，每人講解一部分。可采用淘汰制的方法，比如一個學(xué)生講解不符合要求，那么下一個學(xué)生上來補充，做到點面結(jié)合、難度適中，讓每個學(xué)生都有參與的機會。教學(xué)完畢，予以點評，并計人個人的成績和小組的成績。講解完畢，提出思考題:是否有供求原理的反例?請學(xué)生討論，給出反例，并做恰當(dāng)說明。
總之，只要我們多思考，多注意搜集相關(guān)資料，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程可以講得很精彩，學(xué)生也會學(xué)得很輕松。
【參考文獻(xiàn)】
【關(guān)鍵詞】：行為經(jīng)濟(jì)學(xué) 商品房 買方行為
0引言
房地產(chǎn)在我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著巨大的作用， 近年來隨著商品房價格的不斷攀升，房價逐漸成了人們十分關(guān)注的話題，許多人因為房價超過自己的收入水平而背上了沉重的房貸，有的為了湊齊首付不惜舉全家之力，動用父母的養(yǎng)老金，“房奴”開始成為社會的流行詞語。而與之相反的是商品房的銷售卻異常火爆，徹夜排隊、搖號買房等消息不絕于耳。這些購房者可以分為投資購房者和消費購房者，前者又可分為投機性炒房和投資性買房，后者主要以自住型需求和改善性需求為主，被認(rèn)為是剛性需求。
行為經(jīng)濟(jì)學(xué)從決策行為出發(fā)分析問題， 將心理學(xué)研究成果引入傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的分析框架， 通過提出更為現(xiàn)實的決策模型解釋各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。而商品房的作為一種商品，面對的正是一個個的消費者。由于商品房價格較高，使得購房對許多人都是關(guān)乎一生的重大消費， 其引起的強烈心理變化。因此，我們從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角下去研究商品房的買方行為將會非常有意義。
1 相關(guān)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)簡介
1.1. 前景理論
前景理論（ Prospect Theory）是由美國普林斯頓大學(xué)心理學(xué)教授卡尼曼（D. Kahneman）和特維斯基（A. Tversky）共同提出的， 它將價值函數(shù)v（ x）引入分析模型， 取代了傳統(tǒng)效用理論中的效用函數(shù)u（ x）。價值函數(shù)v（ x）有三個重要的性質(zhì)， 即參照依賴（ Reference Dependence）、敏感性遞減（D imin ish2ing Sensitivity）和損失規(guī)避（Lose Aversion）。價值函數(shù)相對應(yīng)的函數(shù)曲線如下圖。
其中參照依賴指人們在任何時候?qū)p失和得利的估計都不是財富的絕對變動， 而是財富的相對變動。損失規(guī)避指損失比收益更令人關(guān)注， 即等量的損失要比等量的獲得對人們的感覺產(chǎn)生更大的影響， 個人有損失規(guī)避的傾向。敏感性遞減則指不論是獲得還是損失的邊際價值都隨其不斷增大而減少。
1.2. 啟發(fā)式認(rèn)知偏向
啟發(fā)法指人們在判斷決策時， 會走一種思維捷徑， 譬如遇到復(fù)雜而又不確定的事件時， 往往依賴于過去的經(jīng)驗， 得到啟發(fā)去作判斷。啟發(fā)的方法是有效的， 但是這種方法也會產(chǎn)生大量的錯誤， 這種錯誤以心理偏向的形式表現(xiàn)出來， 這就是所謂的啟發(fā)式認(rèn)知偏向（H euristic B ias）。啟發(fā)式認(rèn)知偏向分為三類： 代表性啟發(fā)偏向、可得性啟發(fā)偏向和錨定效應(yīng)。
1.3.羊群效應(yīng)
羊群行為是社會認(rèn)知的一種極端形式， 是一種特殊的非理。由于人們對某些問題沒有充足的把握能力， 于是唯一可以依賴的參考點就是周圍其他人的行為， 但是其他人實際上也持這種心理。以至于一旦由于某個偶然的原因?qū)е铝艘徊糠秩碎_始行動， 那么其他的所有的人以此為根據(jù)， 也會采取跟隨的行動， 于是就爆發(fā)了羊群效應(yīng)。
2 商品住房買方行為分析
2.1 買漲不買跌
許多購房者在房價上漲的時候，會更加愿意進(jìn)行購買，而在房價下跌的時候卻大多持觀望態(tài)度，這與理性投資的低買高賣的理念相違背，在去除通貨膨脹等影響的情況下，商品房作為一種商品，價格的變動應(yīng)當(dāng)總在的它的合理價格區(qū)間，而現(xiàn)實的商品房價格卻總是背離這一區(qū)間，這與購買者買漲不買跌的行為不無聯(lián)系。
在房地產(chǎn)市場中，消費者的購買決策主要取決于內(nèi)心對于住房盈利虧損的判斷，而盈利虧損的參照點就是對房價未來的期望[2]。在房地產(chǎn)市場價格長時間上漲形勢的影響下，消費者對于房價的參照點不斷提高，認(rèn)為現(xiàn)期買房所獲得的“收益”不斷增長，越來越多的人加入買房者行列。此時，缺乏信息的購房者主要是通過觀察別人的行為來取得信息。當(dāng)看到越來越多的人加入買房者行列時，很容易產(chǎn)生一種急躁與盲從的心理，此時就產(chǎn)生了“啟發(fā)式認(rèn)知偏向”，導(dǎo)致“羊群效應(yīng)”[2]。在房地產(chǎn)市場中，房價越漲，越要跨級消費，將自己的購買決策提前，借錢買房；買的人越多，越要加入買房者之列。這樣，便造成了需求對于高房價的正反饋，人們的預(yù)期便會出現(xiàn)“自我實現(xiàn)”的現(xiàn)象。反之，在房地產(chǎn)市場價格不斷下跌的形勢下，人們對于房價的期望的“參照點”[1] 不斷下降，現(xiàn)期買房，獲得的只能是“損失”，所以當(dāng)房地產(chǎn)價格處于下降階段的時候，交易量持續(xù)下降，房價進(jìn)一步持續(xù)下降。由于“羊群效應(yīng)”，越來越多的人退出了購房者的行列。于是，也就出現(xiàn)了房地產(chǎn)市場上“買漲不買跌”的現(xiàn)象。
2.2 以商品住房周邊房價為判斷依據(jù)
消費者在選購商品住房時，對于商品房的價格的高低，往往不能進(jìn)行全面合理的分析，而是喜歡依據(jù)該商品房所在地周邊的二手房或者新房的交易價格作為參考[3]。如果該商品房價格低于周邊，則大多認(rèn)為該商品房價格便宜，若是高于周邊，則認(rèn)為該商品房價格偏高。對于商品住房的質(zhì)量，小區(qū)環(huán)境，物業(yè)水平等缺乏一個全面直觀的綜合評價，因此給出的心里可接收的合理價格不能很好的反應(yīng)該商品房的真實價格。
從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來分析，消費者的這一行為可以解釋為“啟發(fā)式認(rèn)知偏向”。人們在判斷決策時， 會走一種思維捷徑， 譬如遇到判斷商品房的合理價格這種復(fù)雜而又不確定的事件時， 往往依賴于過去的經(jīng)驗， 得到啟發(fā)去作判斷[3]。啟發(fā)的方法是有效的， 但是這種方法也會產(chǎn)生大量的錯誤。
2.3 跟風(fēng)排隊搶購商品房
在商品住房的銷售過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)兩種極端情況，要么就是售樓部無人問津，很少顧客買房。另一種卻是消費者徹夜排隊，房子在短時間內(nèi)被哄搶而空。這些開盤遭遇哄搶的樓盤往往并不是價格最低或質(zhì)量最好，卻能使銷售如此火爆。這大多都與開發(fā)商的營銷策略有關(guān)，如先到先得、捂盤惜售、特價房等一系列手段，給消費者傳遞一種房源緊缺，來晚了就沒有了的信息。導(dǎo)致消費者這一行為的產(chǎn)生。
4 結(jié)語
人們在選購商品時，往往并不是完全理性的，對于購買商品住房這種重大決定，同樣有著很多非理性的行為。文章從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來分析買方的若干行為，對其中的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行了解釋。同時結(jié)合商品房買方的行為，分析其內(nèi)在原因，最后提出了部分對購房者行為的引導(dǎo)方式的建議，認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)對房地產(chǎn)市場進(jìn)行強勢干預(yù)，從信息公開，多方監(jiān)管，媒體宣傳等幾個角度來避免購房者的認(rèn)知偏向，從而減少商品住房買方的非理。
【參考文獻(xiàn)】：
[1] 田芳，周栩. 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在房地產(chǎn)營銷中的應(yīng)用[J].價值工程，2008/09， 1006- 4311（ 2008） 09- 0118- 03.
[2] 孔凡文，王英華，蘇永玲. 房地產(chǎn)市場中“買漲不買跌”的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[J].沈陽建筑大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009/04.
米塞斯作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家早已為人所知，而羅斯巴德還說他是一位“英雄”。米塞斯作為“英雄”的一面又體現(xiàn)在什么地方呢？我們認(rèn)為在于他對經(jīng)濟(jì)學(xué)和自由市場的堅定捍衛(wèi)。《米塞斯評傳》這本書在這兩個方面都有體現(xiàn)。
柯茲納概括了米塞斯批判的兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)“敵人”：歷史主義和實證主義。歷史主義和實證主義是相通的，都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來自于被調(diào)查的特定歷史事實或經(jīng)驗，從而否認(rèn)一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律的可能性。而米塞斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是從歷史經(jīng)驗中尋求經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而是建立在對人的基本行為的理解之上的。他從對人的行為的理解中，得出一些基本公理，如人們的行為都是有目的的，都是為了實現(xiàn)更大滿足；在手段稀缺情況下，人們將首先實現(xiàn)自己評價最高的目標(biāo)，然后才是評價較低的目標(biāo)（“邊際效用遞減原理”）等等。米塞斯的經(jīng)濟(jì)理論，正是以這些先驗法則為起點，通過演繹方式構(gòu)建的。經(jīng)濟(jì)學(xué)是他通過先驗和演繹方式構(gòu)建的“人類行為學(xué)”的一個分支。
在米塞斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，歷史主義和實證主義本身并沒有一個可靠的理論工具作為考察真實世界的基礎(chǔ)，歷史的方法和實證的方法并不能夠幫助我們認(rèn)識真實的世界，從經(jīng)驗中獲得的大多是支離破碎的知識。因此，柯茲納認(rèn)為，歷史主義和經(jīng)驗主義是對經(jīng)濟(jì)學(xué)的詆毀。理解真實的世界，需要一副“眼鏡”。這副眼鏡，也可稱之為理論，米塞斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)，正是為我們提供了這樣一副極為可靠的眼鏡。我們也許可以不夸張地說，歷史主義和實證主義不是經(jīng)濟(jì)學(xué)，而只是講述了一些故事而已，我們總不能把“講故事”稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”。
經(jīng)過米塞斯及其他奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的批判，歷史主義和實證主義，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)的“敵人”是否已經(jīng)銷聲匿跡了呢？相反，歷史主義和實證主義不僅沒有死，經(jīng)濟(jì)學(xué)反而多了一個“敵人”――“形式主義”。歷史主義和實證主義披上形式主義的外衣，就更像“科學(xué)”了。
在形式化的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文中，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不見了，人們看到的是數(shù)學(xué)工具武裝起來的抽象模型。所謂的“實證”模型也大多是建立在不現(xiàn)實的假設(shè)，如均衡、最大化和充分信息之上。經(jīng)濟(jì)“理論”被邊緣化，經(jīng)濟(jì)理論被數(shù)學(xué)工具的“應(yīng)用”所代替，經(jīng)濟(jì)學(xué)變成“數(shù)學(xué)化的歷史”。在歷史主義、實證主義和形式主義并行并大行其道的今天，必須重溫米塞斯對經(jīng)濟(jì)學(xué)的捍衛(wèi)。我們也不否認(rèn)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，部分地也有朝著深化對人的理解，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建經(jīng)濟(jì)理論的趨勢，而這正是米塞斯倡導(dǎo)的研究方向。
自由市場是米塞斯經(jīng)濟(jì)學(xué)自然而然得出的結(jié)論。可以這么說，為自由市場提供最徹底的理論支持的，是以米塞斯經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不是通常人們想象的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。
米塞斯與蘭格等人曾進(jìn)行過著名的“社會主義經(jīng)濟(jì)計算大辯論”。蘭格是芝加哥學(xué)派的重要人物，他的市場社會主義理論是以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的，他認(rèn)為價格信號可以通過拍賣的方式產(chǎn)生。而米塞斯強調(diào)，假如生產(chǎn)資料不是私有的，那么就不會產(chǎn)生反映資源稀缺性的價格，從而也根本不會產(chǎn)生計劃所需要的“真實”信號。根據(jù)這一點，他有力地批駁以蘭格為代表的市場社會主義者，干預(yù)主義的不可行性也昭然若揭。
這里予以補充的是，假如經(jīng)濟(jì)學(xué)是歷史主義和實證主義的，其理論是根據(jù)研究者個人的偏好而定的話，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)就為干預(yù)主義提供了支持，因為這意味著每個人都可以從他自己對世界的看法出發(fā)，選擇自己的歷史和經(jīng)驗，構(gòu)建自己的一套理論，并用這套理論指導(dǎo)實踐（也即干預(yù)），而米塞斯及其奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)所確認(rèn)的一般性原則，避免了這種基于個人看法而產(chǎn)生的干預(yù)的可能性，因此，米塞斯的經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)成自由市場必不可少的基石。
米塞斯不僅捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)，捍衛(wèi)自由市場，也捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)至高無上的價值，在他的巨著《人的行為》中，他談道，人類社會是否能夠生存，取決于人們在多大程度上理解經(jīng)濟(jì)學(xué)，并遵循經(jīng)濟(jì)學(xué)的告誡；人類可以不遵循經(jīng)濟(jì)學(xué)，但最終倒霉的是人類而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。
他的這番話，對現(xiàn)今的我們，是否仍然有重要的啟發(fā)意義呢？
1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點
（1）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有較強的理論性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇，主要包括了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大塊的內(nèi)容。這門課程中的許多理論模型的建立都存在著眾多假設(shè)條件，它剔除了現(xiàn)實生活中的多種影響因素。例如需求規(guī)律，假定影響需求的其他因素不變，只分析了商品本身價格的變化對商品需求數(shù)量的影響。而現(xiàn)實中商品的需求數(shù)量會受到消費者的偏好、預(yù)期、收入等多種因素影響。這就會讓西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者感到困惑和不解。
（2）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有鮮明的階級性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前提和出發(fā)點是資本主義制度的永恒性，它是為資產(chǎn)階級服務(wù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它只關(guān)注市場供求關(guān)系對價格的影響以及社會福利和分配等問題的研究，而不涉及生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)制度的研究，具有鮮明的階級性。特別是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的生產(chǎn)要素理論認(rèn)為勞動者獲得工資，資本獲得利息，土地獲得租金，企業(yè)家才能獲得利潤，就是為了掩蓋資本家剝削工人的秘密，為資本家無償占有剩余價值提供了理論依據(jù)。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的同時還要對這些理論進(jìn)行批判，無疑又加大了學(xué)習(xí)的難度。
（3）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程當(dāng)中廣泛而深入地使用數(shù)學(xué)方法，例如彈性概念、邊際概念、乘數(shù)概念，還有數(shù)學(xué)中的求導(dǎo)、求積分等方法的運用，以及數(shù)學(xué)中的幾何圖形的推導(dǎo)等。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的數(shù)學(xué)化已經(jīng)成為一種潮流和趨勢，這就要求我們的學(xué)生有良好的數(shù)學(xué)功底，否則教師在講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的時候還得給學(xué)生補習(xí)相關(guān)的數(shù)學(xué)知識，浪費了寶貴的教學(xué)課時。
（4）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系完整但學(xué)派林立。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有一套比較完整的理論體系和研究方法，但是與此同時，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系又是由多種學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)觀點構(gòu)成的，比如古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派、凱恩斯學(xué)派、新凱恩斯學(xué)派、供給學(xué)派、貨幣主義學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派等。不同的學(xué)派對同一經(jīng)濟(jì)問題有不同的理解和看法，比如菲利普斯曲線，貨幣主義學(xué)派采用適應(yīng)性預(yù)期的概念認(rèn)為短期向右下方傾斜，長期垂直，而理性預(yù)期學(xué)派則采用理性預(yù)期的概念，認(rèn)為無論是短期還是長期菲利普斯曲線都是垂直的。學(xué)派林立、百家爭鳴豐富和完善了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，但是過多的學(xué)術(shù)爭議和對立會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感到無所適從。
2西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題
（1）過多的依賴多媒體教學(xué)。目前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂運用多媒體教學(xué)已經(jīng)成為了現(xiàn)實，多媒體教學(xué)的確有其優(yōu)越性，但是過多地依賴多媒體教學(xué)也會產(chǎn)生一些問題。有的學(xué)生反映教師在上課的時候?qū)χn件照本宣科，老師講的每一個字課件上都有，課件上的每一個字教材上都有，于是喪失了聽課的積極性。還有的學(xué)生由于沒有進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，跟不上老師多媒體講課的節(jié)奏，或者是忙于抄筆記，沒有時間思考和理解老師講授的知識點，于是學(xué)習(xí)效率低下，長期積累下去的結(jié)果就是有一部分學(xué)生完全不知道老師在講什么，上課就是在聽天書，干脆干自己的事，放棄了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂學(xué)習(xí)，造成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重修率居高不下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。
（2）考核方式單一。當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核方式比較單一，以閉卷考試為主，有的學(xué)校學(xué)生的作業(yè)、出勤率等因素也作為平時成績在期評總成績中占到了一定的比重，但是這種過程考核大都是流于形式，這就不利于形成良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。由于期末成績占期評總成績的比重較高，一般是70%～80%，所以很多同學(xué)上課遲到、早退，甚至?xí)缯n，對于老師布置的作業(yè)也是敷衍了事，抄襲作業(yè)的現(xiàn)象嚴(yán)重，到期末考試前夕就押題、猜題，學(xué)生追求的是通過考試，而不是真正學(xué)習(xí)知識。單一的考核方式也不能全面而真實地反映出教學(xué)效果，不利于學(xué)生學(xué)會經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式和方法，導(dǎo)致理論與實踐脫鉤。
（3）學(xué)生缺乏參與案例討論的積極性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論性較強，很多老師為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會在適當(dāng)?shù)臅r候選取一些案例和學(xué)生進(jìn)行討論和分析，大部分的學(xué)生對于案例討論沒有興趣，一個班只有少數(shù)的幾個同學(xué)發(fā)言，而能夠分析到點子上的學(xué)生屈指可數(shù)，甚至在一些班級案例討論也變成了老師的獨角戲，怎樣才能吸引學(xué)生積極投入到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中來是一個亟須解決的問題。
（4）習(xí)題難度大。目前許多高校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材中沒有習(xí)題，有配套習(xí)題的教材習(xí)題的難度又大大地高于教材的難度，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就會出現(xiàn)上課聽懂了，教材上的內(nèi)容也掌握了，可是做起題目來卻無從下手的情況。一些老師上課的過程中只講解知識點，不講典型例題，這就使得學(xué)生覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)太難，這樣就進(jìn)一步加大了學(xué)生厭學(xué)的情緒。
3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的路徑探討
（1）多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方法結(jié)合。依據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的特點，教師在教學(xué)過程中不能過多地依賴多媒體，而是應(yīng)該將多媒體技術(shù)和傳統(tǒng)教學(xué)方法相結(jié)合。一方面，教師要充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，將圖、文、聲、像高度集成在教學(xué)活動中，提高知識傳授的效率；另一方面，教師還應(yīng)采取諸如案例教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、傳統(tǒng)講授法、實驗教學(xué)法等傳統(tǒng)方法與多媒體教學(xué)相融合。特別是對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一些圖形的推導(dǎo)、曲線的生成，教師的板書是不可或缺的。
實操性教學(xué)，培養(yǎng)實踐技能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，要做到知識傳授與能力培養(yǎng)的統(tǒng)一，讓學(xué)生牢固地掌握基本技能，重點培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)分析能力、學(xué)習(xí)能力、實踐創(chuàng)新能力和解決問題能力。用樹狀結(jié)構(gòu)架構(gòu)課程內(nèi)容的廣度，用階層式概念延伸課程內(nèi)容的深度，提升學(xué)生的聯(lián)想和融會貫通的能力。道德教育，提高人才綜合素質(zhì)在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時，也應(yīng)堅持育人的宗旨。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具備一定經(jīng)濟(jì)知識的高素質(zhì)人才，因此西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)將素質(zhì)教育融入授業(yè)過程中，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，塑造符合經(jīng)濟(jì)建設(shè)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的德才兼?zhèn)涞挠杏萌瞬拧?/p>
適應(yīng)專業(yè)需要的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革
適應(yīng)經(jīng)管類專業(yè)化教育需要，把課程融進(jìn)教育之中受整個社會行業(yè)的“專業(yè)化”浪潮影響，教育專業(yè)化也逐漸成為一種趨勢。在行業(yè)高度發(fā)展的今天，商界追求提供給消費者越來越“專業(yè)化”的服務(wù)，教育界也隨之要提高自身的服務(wù)意識，進(jìn)行專業(yè)化的教學(xué)改革。無論是經(jīng)濟(jì)類專業(yè)教育還是管理類專業(yè)教育都經(jīng)歷了一個從經(jīng)驗化、隨意化到專業(yè)化的發(fā)展過程。在當(dāng)前高校各經(jīng)管類專業(yè)教育中，要想在廣闊而深邃的專業(yè)領(lǐng)域成就精英式的專業(yè)化教育，必須能對經(jīng)濟(jì)“全局”進(jìn)行必要的、概略的把握。只有對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的主要構(gòu)架諸如經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)知識，宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)與市場、金融等等之間的有機聯(lián)系，有一個較為全面、概略的了解，專業(yè)化教育才能深入。作為學(xué)科體系基礎(chǔ)課程的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，恰是對經(jīng)濟(jì)知識進(jìn)行框架性、整體性的介紹，其中既有宏觀經(jīng)濟(jì)層面的理論闡釋，也有微觀經(jīng)濟(jì)運行的原理分析，同時揭示出經(jīng)濟(jì)各部分間的內(nèi)在聯(lián)系。因此，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)，主要致力于該課程與各專業(yè)其他專業(yè)課程之間的銜接工作，讓學(xué)生能具有知識的包容性，也具有多元化的文化視野，為更好地開展專業(yè)教育奠定堅實的基礎(chǔ)。
不同專業(yè)差別化教學(xué)，把課程融進(jìn)專業(yè)之中對于不同專業(yè)的學(xué)生而言，由于專業(yè)特點和人才培養(yǎng)目標(biāo)不同，對經(jīng)濟(jì)知識的內(nèi)容和知識結(jié)構(gòu)的需求也就不同。所以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)采用差別化教學(xué)，分別尋找經(jīng)濟(jì)學(xué)與不同專業(yè)的對接。有限的教學(xué)課時不可能呈現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部內(nèi)容，在明確不同專業(yè)學(xué)生的特點和需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇性教學(xué)，不同專業(yè)精心安排不同的教學(xué)內(nèi)容，使用差異化教學(xué)方法。比如對于市場營銷專業(yè)的教學(xué)，致力于挖掘經(jīng)濟(jì)理論與市場變化的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生掌握如何運用經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行市場分析，如何洞察經(jīng)濟(jì)形勢的變化，來把握新的商機；教會學(xué)生如何運用經(jīng)濟(jì)學(xué)模型進(jìn)行市場分析，預(yù)測未來市場的變化，并進(jìn)行相應(yīng)的策略調(diào)整。而對于會計專業(yè)的教學(xué)，除了扎實的基本知識外，注重經(jīng)濟(jì)知識運用和融會貫通能力的培養(yǎng)，還要注重與其專業(yè)的業(yè)務(wù)活動聯(lián)系緊密的現(xiàn)代資本運作等金融基本知識和業(yè)務(wù)技能，從而在具體的實踐活動中能靈活運用知識和業(yè)務(wù)技能來進(jìn)行企業(yè)資金管理和風(fēng)險管理等活動。
革新教學(xué)方法，把課程融進(jìn)思想之中與其他課程相比，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容多而龐雜，加上課程理論性強，內(nèi)容抽象單調(diào)，又依賴于數(shù)學(xué)和模型這個基本工具來解讀，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門很難而又不容易靠近的學(xué)科。降低理論深度，增加教學(xué)方式的靈活多樣性是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方向。由經(jīng)濟(jì)熱點或新聞的介紹入手，結(jié)合所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，精心設(shè)置問題、提出問題，給學(xué)生留下思考的空間，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象去看本質(zhì)，從具體實例中提煉出背后蘊藏的經(jīng)濟(jì)道理。采用多樣化的方法，啟發(fā)學(xué)生分析問題，逐步培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)的好奇心。通過具體的案例，用經(jīng)濟(jì)實際熱點問題進(jìn)行基本原理講解，突出經(jīng)濟(jì)知識的運用性。鼓勵學(xué)生自己去找資料、發(fā)現(xiàn)生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，采取教授與討論相結(jié)合的組合式教學(xué)，將經(jīng)濟(jì)思想滲透進(jìn)學(xué)生的心靈。
貼近日常實例教授，把課程融進(jìn)生活之中如何讓經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的思想精髓和經(jīng)濟(jì)理念走入“尋常百姓家”，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)離人們不再遙遠(yuǎn)，讓學(xué)生利用大師的經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)自己的經(jīng)濟(jì)行為且從中受益，是課程的關(guān)鍵。為此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)注重實用性，盡量將大師們的學(xué)術(shù)思想和經(jīng)濟(jì)理論與日常生活緊密結(jié)合起來，用通俗易懂的語言，讓學(xué)生學(xué)以致用，能用經(jīng)濟(jì)理論來指導(dǎo)自己的經(jīng)濟(jì)行為。總結(jié)出人類經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展史上出現(xiàn)的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，并以生動有趣的語言和靈活多樣的新穎事例，對經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的重要理論思想和觀點進(jìn)行系統(tǒng)的介紹和論述。
實行與其他課程的交叉教學(xué)，把課程融進(jìn)學(xué)科之中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性強，相對于市場營銷、廣告、現(xiàn)代企業(yè)管理和國際貿(mào)易等課程來說比較枯燥。在教學(xué)過程中，適當(dāng)與這些相關(guān)課程交叉講解，既能讓其他專業(yè)課為經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)，又能讓經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法成為其他課程的分析工具。這樣不僅可以拓展學(xué)生將經(jīng)濟(jì)學(xué)知識向相關(guān)領(lǐng)域滲透的能力，還能夠增加西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的趣味性，擴(kuò)展西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在不同課程中的吸引力，鞏固學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的掌握。
加強實踐訓(xùn)練，把課程融進(jìn)技能之中大學(xué)教育不單是知識的教授，還在于對學(xué)生能力的培養(yǎng)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中要拓展實踐的時空，除在課堂進(jìn)行有特色的常規(guī)訓(xùn)練，輔以場景模擬、案例分析、討論等課堂形式來訓(xùn)練學(xué)生的技能外，還應(yīng)積極開發(fā)第二課堂，組織學(xué)生課下自我實踐活動，如市場拓展方案、家庭理財方案的自我設(shè)計等；鼓勵學(xué)生利用周末和節(jié)假日外出進(jìn)行經(jīng)濟(jì)觀察、從事實踐活動，讓學(xué)生靈活貫通所學(xué)的知識。教學(xué)之余的實踐活動，使學(xué)生能全方位、全過程地掌握系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，從而提高綜合分析問題和解決問題的能力。
作者：王曉娜單位：河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院
