時間：2023-08-02 17:15:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇對自然災害的看法，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：重大自然災害；資本市場
中圖分類號：F032.1 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2012）01-000-01
一、調研背景
重大自然災害歷來會使國際資本市場造成波動，甚至產生嚴重不利影響，威脅到資本市場乃至國民經濟的健康穩定發展。單以地震對股票市場的影響為例，從全球范圍來看， 2004年12月印尼發生地震海嘯，亞洲股市在隨后幾個交易日內普遍下跌。2008年“5?12”汶川大地震地震發生當天，股市尾盤出現跳水。2011年3月11日，日本發生9.0級大地震，亞太主要股市多數收跌，A股也受到拖累，跌幅0.79%。其后續由于地震造成的福島核輻射泄露加重了股市不景氣。我國滬深兩市在市場大跌下亦難幸免，兩市小幅低開后一路震蕩探底。
從種種事例可以看到，重大自然災害，尤其是地震、海嘯等在給人們生產生活帶來極其惡劣影響的同時，也時時影響著資本市場，引起資本市場的重大動蕩，加劇風險，惡化經濟。因此，及時分析總結出因重大自然災害給國民經濟帶來的損失從而建立起我國資本市場對重大自然災害預警及防范機制來及時出臺相應的宏觀調控政策是完全必要的。
二、調研目的
重大自然災害給國民經濟帶來的影響涉及我國資本市場的波動問題。為了更準確了解當前重大自然災害對我國資本市場的影響的現狀，進一步分析出重大自然災害是如何給國民經濟造成損失，從而證明出重大自然災害對我國整體經濟帶來極其嚴重的后果，并且為探究我國政府對此的宏觀調控效力，為構建我國資本市場對重大自然災害預警及防范機制提供可靠的依據。
三、調研對象
長沙市國信證券公司、華融證券公司、華林證券公司和方正證券公司的股民、經理和相關工作人員。
四、調研方式
發放調查問卷，隨機采訪
五、調研時間
2011年9月至12月
六、調研內容
1.以調查問卷的方式了解投資者對重大自然災害對我國資本市場的影響的認識，以及對國家采取的宏觀調控措施的看法以及對自己的投資調整情況。
2.以隨機采訪的方式對整個資本市場受到重大自然災害后的沖擊后造成的損失以及由國家及時出臺的宏觀調控政策的影響效果進行全面了解。
七、調研結果
本次共發放了1000張問卷，收回868張，經過篩選得到有效問卷791張?，F將這次通過調查問卷所獲得的重要信息報告如下：
1.國內外重大自然災害對資本市場的影響
從調查結果可以看出，國內外的重大自然災害給國民經濟帶來了巨大損失，在影響企業營運狀況的同時也把社會弄得人心惶惶，從而對我國資本市場有較大的影響。不過，與國內自然災害相比，國外的災害對我國資本市場的影響要小一些。
2.重大自然災害對資本市場的影響時間
重大自然災害對資本投資活動的影響時間較長，大致時間為一年，可見，災害給國民經濟帶來的損失需要很長的時間來恢復，其帶來的損失可想而知。
3.國家宏觀調控的有效性
當重大自然災害對資本市場造成波動的時候，國家宏觀調控手段中的經濟手段是最有效和最易被投資者所接受的，而法律手段過于強硬，行政手段的效果不明顯。因此，經濟手段是市場經濟中比較理想的宏觀調控手段，宏觀調控應以經濟手段為主。
調查數據顯示出我國的國家調控機制比較完善，在重大自然災害發生后，國家及時采取了相應的宏觀調控措施，雖然產生了一定的效力，但是所帶來的影響卻不是很大。
從調查問卷的結果可以看出，接受調查的投資者基本上從事投資的時間在三年以上，因此在投資工作中有豐富的經驗。在重大自然災害發生后，他們大多能在國家采取的宏觀調控措施的幫助下，通過以往經驗和專業分析來對自己的投資活動作出相應的調整。不過，投資者也明確的指出國家還應該改善宏觀調控機制以將重大自然災害所帶來的波動與損失降到更低。
在隨機采訪的過程中，我們也了解到，災害對國家財富造成的如此巨大的威脅，對經濟增長產生了如此巨大的制約和影響，從而使我國的資本市場動蕩不安，這表明了我國宏觀調控機制的改善勢在必行，構建我國資本市場對重大自然災害預警及防范機制迫在眉睫。
八、調研分析
隨著經濟發展水平的不斷提高，重大自然災害愈發顯現出對經濟發展的巨大而深遠的重要影響，災害的發生嚴重損害了國民經濟從而使資本市場受到沖擊。那么，重大自然災害究竟是如何影響我國的國民經濟從而導致資本市場的動蕩不安的呢？
從重大自然災害所帶來的巨大損失來看，災害造成的經濟損失包括直接經濟損失和間接經濟損失。一般認為，直接經濟損失是指災害直接造成的物質形態的破壞，如糧食產量的下降，房屋建筑、公共沒施及設備的破壞等；而對于災害的間接經濟損失，則還沒有一個統一的概念。如徐嵩齡等人認為，災害的間接經濟損失在廣義上包括：由災害對社會經濟系統造成的直接破壞，并通過社會經濟系統的網絡而引發的社會經濟系統的其他破壞而帶來的損失；由一種災害引起的另一種災害造成的經濟損失和資源上所遭受的損失。
顯然，這種對間接經濟損失的理解是廣義上的。黃渝祥等人將災害的間接經濟損失分成三部分：由于經濟活動的關聯性，生產單位、行業和部門有著緊霸的投入一產出連鎖關系；中間投入積壓增加的經濟損失；災害后的恢復過程需要動用原來可用于生產性投資的資金所產生的機會損失。
綜上所述，雖然重大自然災害是小概率事件，但是其損失卻不能以單純的經濟數據來計量。災害可能對一個國家的社會文化甚至民心帶來致命的打擊，繼而加劇經濟損失導致資本市場劇烈震蕩。因此，我國必須著眼于經濟體的可持續發展，建立一套長效的資本市場對重大自然災害預警及防范機制。
參考文獻：
[1]鄭功成.災害經濟學[M].北京:商務印書館,2010.
一、減去導入環節中不必要的教學步驟
導入好比是提琴家上弦和歌唱家定調，第一個音定準了，就為演奏或歌唱的成功奠定了基礎。同樣道理，教師的導入如果能導在學生的心坎上或教材的要害處，就可以激發學生的學習興趣，激起學生的學習動機，使他們進入一個良好的學習情景中，為接下來的教學起到事半功倍的效果。但如果在新課導入過程中，拖泥帶水，又未揭示教材的本質問題，就既不能吸引學生的注意，也不能快速開啟他們的心扉，就不利于教學任務的圓滿完成。以“自然災害對人類的危害”的新課導入為例，我們先來看W老師在新課導入時安排的幾個步驟：
1.多媒體呈現1998年長江洪澇視頻，2008年汶川地震視頻。
2.請同學說說發生在身邊的自然災害。
這一環節共耗時15分鐘，很顯然，導入部分存在拖沓冗長、穿靴戴帽的問題。一節課才45分鐘，單在導入環節就用這么多時間，是沒有必要且很不合理的。可以說，精彩的導入一般都是簡潔、干凈的，而拖泥帶水往往是導致一堂課失敗的重要因素。W老師設計前兩問的目的是為了激發學生的學習興趣及導出這節課所要學習的內容，但是很明顯，這兩者內容重復，而且多個視頻很耗時。
再來看看J老師對這一節課的導入：
1.多媒體呈現不同類型的自然災害圖片。
2.請學生說說那個災害更嚴重，判斷依據是什么？
這樣的導入共用了5分鐘的時間，簡單明了，既讓學生感知了自然災害的類型多樣，也讓其感知自然災害危害很嚴重，往往會造成人員的大量死亡，從而激發其進一步學習的動機。
二、減去授課過程中不必要的教材內容
教材是教師實施教學活動最重要的課程資源，能否正確理解和把握教材內容對課堂教學質量的影響很大。在教學設計時，教師需要對教材內容進行加工處理，對一些“贅余”的教學內容要大膽減去或一筆帶過。在這次活動中，兩位老師對自然災害的概念、特點、危害等內容進行了不同的處理：J老師在上課過程中基本省略了這一內容，而W老師在講這個內容時卻頗為詳細。
這一節課的課程目標是“以某一自然災害為例，分析自然災害對人類的危害，從而增強學生的減災防災意識”。因此，在講解這節內容時J老師選取了我國常見的一種自然災害――洪澇，以本地區的一條河流――曹娥江為例，重點分析了洪澇產生的原因及解決途徑。對自然災害概念、特點、分類、危害等內容，花了四五分鐘，簡單地交代過了，而把大量的時間放在了洪澇產生的原因及解決措施上，實現了課堂的高效教學。而W老師卻把這一內容作為重點知識一一詳細講解，結果整節課的時間安排上就出現了問題，并且還大大增加了學生的記憶內容，這樣的處理極大地影響了整節課的教學效果。當然刪減教材內容得有一定的依據，既要根據課程標準和教材的要求，還要基于學生的學習特點與需求等。課標中沒有要求的內容但課本有的應盡量減去，如，“自然災害的特征”“20世紀90年代以來，我國主要的洪澇災害”這些知識應該是編者為了內容的完整性而加上去的，上課時可以不講，也可以讓學生簡單閱讀就行。還有學生一看就一目了然的或者在初中時已經掌握了的，再說也并非本課的教學重點的，也可以減去。在減去不必要的教學內容后，就有足夠的時間解決本節課的重難點問題了。
三、減去補充知識中不必要的鏈接與拓展
地理本來就是豐富多彩，但囿于篇幅的限制，教材呈現的往往是高度凝練、概括力極強的語言。因此，在教學過程中增加了一些閱讀材料，如，在“自然災害對人類的危害”一節中，就增加了《中國的自然災害》《20世紀90年代我國洪澇災害》《1998年長江流域的洪澇災害》《2003年淮河流域的洪澇災害》四則閱讀材料。用這些閱讀材料作為教學案例，既有助于增加學生的學習興趣，也有助于突出學習重點和突破學習難點，培養地理思維和解決問題的能力。事實上，引用閱讀材料來豐富教學已成為絕大多數教師的共識。但有些教師在引用材料時卻出現了一些問題：有動輒就鏈接材料，一節課下來使學生疲憊不堪的。有鏈接長篇大論，導致材料與問題不在同一幻燈片上，因操作不便而影響了教學效果的。有同一問題鏈接多則材料，名之曰加強鞏固，實則浪費時間的。不知從何下手的。我們從以上這些鏈接導致的結果中不難看出，它們或多或少地影響了教學目標的有效實現，因此，在教學設計時對這部分內容應減去或作適當修改。也就是說，在教學過程中鏈接的材料必須精心選擇，要有可讀性和針對性。另外，還要控制總量，不能因為鏈接太多而沖淡教學重點，喧賓奪主。在這方面，J老師在備課時對教學案例進行了大膽取舍，減去了那些不必要的部分，因此，鏈接就比較合理。如，他在講“洪澇災害危害”這一內容時，選取了身邊河流――曹娥江，內容如下：
材料一：曹娥江分布圖
材料二：曹娥江為紹興市最大河流之一，發源于金華市磐安縣尖公嶺，流經新昌、嵊州、上虞，在紹興縣新三江閘以下注入杭州灣，流域面積6046平方公里，涉及紹興、杭州、金華、臺州、寧波等5個市。上游四大支流：澄潭、新昌、長樂、黃澤，先后在嵊縣城關附近會合。曹娥江干流（自嵊縣東橋始），舊時按流經縣域分段命名，嵊縣段稱剡；上虞段（含姚江）在今百官龍山以上稱舜江，上虞龍山以下到三江口，俗稱前海，其北，俗稱后海，即今杭州灣。東漢江安二年（143年）五月初五日，曹娥之父盱，因龍舟競渡溺于江蘇，尸不得見，投江自溺求父尸，以孝女聞名，始以廟前一段江稱曹娥江。民國始，統稱自嵊縣城關至入海口為曹娥江。
從材料一曹娥江分布圖讓學生認識曹娥江流向，流經地區的地形，氣候，及干支流情況。而材料二則具體介紹其流域特征。然后通過這兩則材料分析其產生的自然災害及原因。既激發了學生的學習興趣，也增強了其熱愛祖國熱愛家鄉的情感，也使學生在解決問題中學會學習，體現新課程“學習對生活有用的地理”這一理念。
另外，教學中適時的拓展可以激發學生的發散性思維，豐富教學內容，拓展教學空間，同時又能推進教學的順利進程。但教師一定要注意對教學重難點的把握，所補充的材料要圍繞教學目標，切不可沖淡教學主題，更不能讓地理課成為故事會。在這次同課異構中，金老師簡單補充了泥石流爆發，在山區的你我應該如何逃生這樣情景，增強了學生的防災意識。黃老師在講解中國洪澇災害時，對1998年長江的洪澇災害，淮河洪澇災害情況做了大量描述，她想通過這些補充內容讓學生進一步了解我國洪澇災害很嚴重，但其實這塊內容在這里中并不是教學的重點，因此，教師只要簡單提及一下就可以了，沒有必要大篇幅的拓展。這一現象很多教師在新課講授過程中都時有發生，他們總是對自己感興趣的內容滔滔不絕地“一瀉千里”，其結果往往是“離題萬里”。
四、減去輔助手段中不必要的知識呈現
這里的知識呈現主要指的是幻燈片上顯示的內容。由于受時間與能力的限制，傳統“一支粉筆加一張嘴”的教學方式無法在黑板上手寫大量的文字，所以不重要的知識一般也不會在黑板上呈現。但自從有了現代多媒體技術以后，情況就不同了。由于課件都是在備課時制作的，時間相對比較充裕，因此，很多教師喜歡把一些知識的注解、拓展都一股腦兒地呈現在幻燈片上。而在實際操作時，由于時間所限，一些教師還沒等學生看清楚幻燈片中的內容就走馬觀花般地一晃而過，這樣，往往造成學生的視覺疲勞；還有些教師恰好相反，他們會詳細講述呈現的所有內容，結果往往是沖淡了教學的重點，無形中增加了學生的負擔。如，前面提到的“洪澇的概念、特點”“20世紀以來自然災害的典型事件”，W老師都一一地呈現在幻燈片上實在有點畫蛇添足，極大地影響了一節課的質量，的確有刪減的必要。
我們再來看一下J老師對這一內容在幻燈片上的知識呈現：
1.自然災害概念。
2.自然災害危害。
3.洪澇災害。
（1）原因。
（2）措施。
高考答案要求盡量做到高度概括、語言精練，盡可能地用地理學科語言回答。但這些能力的具備不是一蹴而就的，除自己平時的訓練積累外，也有教師的引導影響。J老師通過對教材的處理，就自然災害的概況以兩個大標題呈現，災害的原因最終概括為以上幾點，簡潔明了、要點清晰，符合高考答案要求，久而久之，就能對學生起到潛移默化的影響。而有些教師則喜歡把要講的重要知識點、課堂設問的答案完整地顯示出來，這樣既不便于學生做課堂筆記，也不利于培養學生的概括能力。因此，我們要減去輔助手段中不必要的知識呈現，也就是說課件也需要簡而精。
關鍵詞：鄉愁;鄉土情懷;地理問題;探究
故鄉是人生的根，鄉愁是血脈的情。鄉愁不僅寄托了人們對家鄉自然環境的思念，也承載著對故鄉人文地理的記憶。新課程標準“提倡把鄉土地理作為綜合性學習的載體。學生可以通過收集身邊的資料，運用掌握的地理知識和技能，進行以環境與發展問題為中心的探究性實踐活動。”在地理教學中基于“鄉愁”的地理問題探究，是對家鄉山水的眷戀，是對“身邊地理”的關注，是貫徹“學習對生活有用的地理”理念的體現。筆者生在西海固、長在西海固，又在西海固從事了二十多年中學地理教學，雖然今天行政概念上的“西海固”已經不復存在，但在筆者心中，“西海固”這個富有詩意的名字，在地理上卻帶著不可磨滅的人文痕跡和鄉土情懷。“西海固”是筆者的鄉土空間范圍，是“鄉愁”地理課程資源的源頭活水。
一、野外考察
野外考察是地理教學理論聯系實際、提高地理學習效率的重要方法，是地理課堂教學的延續，也是深入掌握地理知識的有效途徑。通過鄉土地理野外考察，不僅能獲取鄉土地理的第一手資料，而且能夠親身體驗地理知識獲取的過程，同時也有利于掌握基本的地理技能，提升地理素養。
探究一：如何保護六盤山蜥腳類恐龍足跡化石
2015年9月29日，在六盤山西麓、隆德縣東南5千米處的一石料廠發現蜥腳類恐龍足跡化石，這些足跡保存完整、特征清晰。據專家鑒定，這是蜥腳類恐龍在濕度、粘度、顆粒度適中的地表行走時留下足跡所形成的化石，它們能夠反映恐龍的生活習性、行為方式以及與生活環境的關系，為古地理學研究提供重要的依據和珍貴資料，具有恐龍骨骼無法替代的作用。除了科學價值外，恐龍足跡化石還具有重要的經濟和社會價值。家鄉六盤山發現白堊系蜥腳類恐龍足跡化石的消息，引發多方關注。筆者與幾位同仁也到實地進行探訪，此事還被微信公眾平臺“固原大城小事”以“地理愛好者登上六盤山西麓尋找彌足珍貴的恐龍足跡”為題予以報道。恐龍足跡化石被發現后，當地有關部門已停止石料廠生產，但將來怎么進行保護，各抒己見。于是可適時在地理課堂提出問題讓學生展開討論。
[問題探究]如何保護六盤山西麓恐龍足跡化石，主要有兩種意見：主張原地保護并建立古生物化石保護地;主張易地保護。你贊同哪種主張？請說說自己的看法。
筆者采用辯論方式將“鄉愁”引入學習，學生興趣盎然，課堂氣氛活躍。由于問題貼近實際，辯論又給學生創造了自主探究的平臺，很受學生歡迎，課后許多學生意猶未盡，表示還想再展“辯”功。教學實踐表明，這種積極探索鄉土地理案例的開放式教學活動，會使地理課堂更豐富多彩，更能煥發師生的生命活力。
二、課外觀測
地理新課標“倡導自主學習、合作學習和探究學習，開展地理觀測、地理考察、地理實驗、地理調查和地理專題研究等實踐活動”，要求“學會獨立或合作進行地理觀測、地理實驗、地理調查”。人人都有鄉土情懷，多從生活和身邊現象中提出有價值的問題進行觀測探究，更易引起學習興趣，發展學生情感。地理經緯度是一個地區最重要的地理特征之一，每個學生都很想知道自己所在地的地理坐標點。
探究二：探尋固原的地理坐標（經緯度）點
選擇某日（最好是二分二至日），準備好長度為1～2米的直桿一根、卷尺一把、石英表或電子表一塊、計算器一個、白紙和粉筆若干等觀測用具。在學校操場利用正午太陽高度、北京時間、地方時差的含義及相關計算原理和規律，簡易測定固原的地理經度和地理緯度，并通過這些活動達到理解和鞏固相關知識，培養和訓練地理能力的活動目標。
[問題探究]寫出完成這一測定任務的主要工具等;寫出計算固原二中春分日正午太陽高度的表達式;寫出計算固原二中經度的表達式;寫出計算固原二中緯度的表達式。
結合學習高中地理必修Ⅰ第一章“行星地球”，可開展對本地經緯度測定的實驗，因它與人們的生產、生活都有很大關系，所涉及的原理和規律也是本章重難點。因此，結合相關內容開展該實驗觀測，讓學生“立竿見影”，不僅對活化教材知識、突破教學難點、掌握實踐技能、培養地理實踐能力具有重要意義，而且也是貼近學生生活、學以致用的很好例證。
三、文獻查閱
留心查閱本地的地方志，借閱圖書館鄉土書籍、閱覽室報刊論文，以及瀏覽互聯網等各種本地相關的地理信息，搜集、整理、挖掘和開發鄉土地理的相關資料，可建設富有地方特色的鄉土地理校本素材。如筆者就保存有《中國國家地理》2010年第1、2期寧夏專輯;《環球人文地理》2015年第9期，（主題文章為“關于西海固 我們一直了解得太少”）;《世界遺產地理》2015年第10期寧夏專輯等雜志，便于隨時查閱。
探究三：西海固的自然災害
西海固，史稱“苦瘠甲天下” ，曾被聯合國教科文組織列為“最不適合人類居住的地區”之一。它地處黃河中上游黃土高原丘陵溝壑地區，位于寧夏回族自治區南部，是西吉、海原、原州等六個國家級貧困縣（區）的統稱。該地區位于黃土高原向北部風沙區的過渡地帶，包括六盤山區和黃土丘陵區，地表以黃土丘陵為主，地形破碎，溝壑縱橫，干旱少雨，大部分地區年降水量在 200～400mm之間，且季節分配不均，年際變化大，蒸發量卻在1 000mm以上，植被匱乏，森林覆蓋率不到9%。1920年12月16日20時，西海固大地陡然劇烈震動，當時世界上有96個地震臺記錄到了這次地震。震級8.5級，主震區震中烈度12度，時稱為“環球大地震”，造成死亡人數達20余萬人之巨。
[問題探究]說出西海固所在黃土高原地區的自然災害？分析黃土高原成為自然災害多發區的原因？你認為應該如何利用和開發西海固地震遺跡資源？
【關鍵詞】電網；保險；理賠
引言
電力系統的財產保險和理賠工作，是專門對電力系統的電網損失進行一種理賠和對電力財產進行保險的工作。便于電力系統更好的分散電力風險、減少電網損失、促進電力增收起著關健性作用。并科學、合理、有效地處理相關保險賠案，保證保險雙方的合法權益。
一、電網建設的現狀和傳輸特點
我國目前有相對獨立的五大電力網絡，以自然的區域劃分分別建成的東北、華北、西北，華中以及南方電網，隨著三峽工程的建設，規劃中我國電網逐步實施全國聯網。現階段，不但有這些區域性的電力網絡，而且還建成了許多條跨區高電壓等級的交直流電力傳輸線路。
我國電力網絡傳輸特點有：（1）大容量、高電壓等級；（2）電網資金價值高，分布廣泛，所經過的地區情況復雜，且資產多為戶外資產，容易遭受各種自然災害的侵襲和人為破壞。電網傳輸屬于高技術高資金資金密集型；（3）我國是世界上自然災害最為頻繁的少數國家之一，自然災害空間分布的特點是：我國陸地，從西向東。西區是高原山地，地殼變動強烈，地震、凍融、雪災、凍害、雹災、泥石流、沙漠化較為嚴重；中區是高原、平原的過渡帶，以山地地抽災害、水土流失、旱災、洪水、雹災為主；東區則是我國海洋與海岸帶災害、平原地質災害、澇災、洪水最為嚴重，其中某些災害都可能直接導致電網事故。保險企業要根據保險標的所在區域發生災害特點，做些防災防損的預案，一旦有災情發生，電網企業應即時與保險公司溝通交流，交換災情信息，做好風險提示，共同做好防災防損工作；（4）由于電網分布和傳輸有這些特點，因此在這些大的區域內，面對復雜多變的地質地形、氣候氣象，如何厘定一個合理的費率、拿出一個科學的承保條件，需要做大量復雜細致的工作。
二、電網企業財產保險特點
電力行業的保險種具有行業特點，分為電力財產一切險是，投保人所有賬上固定資產進行投保；其次電力機器設備損壞險，是投保人的變電設備、自動化設備及儀器儀表設備、配電設備、通信設備等按雙方協議進行投保。再者是供電責任險，投保人的供電區域內所有或管轄的供電設備及供電線路進行投保。在保險期限內，若保險單明細表中列明的被保險財產因免除責任以外的其他不可預料的自然災害或意外事故造成的直接物質損壞或損失，由保險人按照協議規定負責賠償。
電力企業財產保險是電力企業根據合同約定，向承保的保險公司即交付保險費，保險人按保險合同的約定對所承保的財產及其有關利益因自然災害或意外事故造成的損失承擔賠償責任的保險；電力企業集團財產保險統一管理，企業集團以“低成本、高保障”為宗旨，有效地轉移企業資產風險。將所轄各單位財產保險業務進行統一規范管理的手段。在財產保險統一管理中，集團下所轄各單位各自作為財產保險投保人和受益人的性質保持不變，但在被保險人進行各項保險事項時，將各單位集合后的投保資產作為基本前提。形成巨大的統一保險標的，從面發揮規模經濟效應，既讓保險人獲得合理利益，又促使其提高服務。資源集合規模優勢也是電力財產保險統一管理的核心價值。
電力企業整合利用保險管理資源，提升保險管理水平。通過公司統一的運作，建立一支財產保險管理與業務團隊。集中統一應對關健保險事務。通過經驗積累充分發揮團隊與業務水平。一方面節省了各單位在財產保險管理事務上的投入，另一方面又帶動提高了各單位財產保險管理水平?？茖W合理劃分危險，正確評估每次事故的損失，減少事故損失，實現利益更大化，并且進行再保險安排。從保險協調人員到基層單位培養了一支既有業務知識又懂風險管理的隊伍。充分發揮財產保險效果。高效規避資產風險。并全面惠及各單位，使雙方達到共贏的局面。
三、防災防損工作
防災防損工作是保險的一個重要方面，保險企業和電網運營企業建立必要的互助關系，保險企業給電網運營企業提出必要的風險管理建議，并且根據承保電網資產所處的地域特點及發生災情的可能情況，及時發出防災防損提示，和企業共同做好防災減損工作。
四、理賠工作
理賠工作是保險主要的環節，搞好理賠服務工作，是減少電網損失的關健。結合電網財務保險的特點，在統一管理模式下，保險協調人通過介入理賠管理、監督、協調。帶領各單位提高索賠水平。促進電網財產理賠的利益最大化。
保險專責應與保險公司建立以總公司財產保險管理部門為核心，各分支機構財產業務管理部門參加的理賠服務小組。從事保險標的的評估、勘驗、鑒定、估損、理算等業務。建立一套理賠“快速反應機制”。
（一）對于保險責任范圍內相對較小的電網事故，如盜竊、損失不大的電網事故，應該采取效率高的簡單賠付方式。
（二）由于電力行業的特殊性，具有承擔社會責任屬性。要求電力中斷后須在盡可能短的時間內恢復，在發生保險責任范圍內的保險事故后，除了應在24小時內通知保險人外，按照有關電力規程先行組織搶修復電，并進行現場事故點拍照，再保留修復現場以供保險查勘。
（三）對于保險責任理賠，有統一管理基本程序：出險報告、查勘定損、收集索賠資料、提出索賠、理賠結案。
（四）現實理賠工作中，出險單位和保險單位經常在經賠償結果上發生分歧，導致賠案懸而不決，拖延結案時間。一定程度上影響了損失資金的及時到位和利益補償、財務決算等事項。所以要求機構人員結構上，應配備保險、電力、財務等相關業務人員當中著力培養具備談判、研究、理賠能力的人才。
作為中國當下足跡最廣的歷史學家，復旦大學歷史地理研究所的葛劍雄教授開朗、健談，煩雜的歷史現象經過他的釋義很容易就讓^看到“癥結”，這是一個既讀萬卷書，又行萬里路的人留給“黃河講壇”聆聽者最直觀的感受。
除了出游廣闊與學識淵博之外，學界更常稱慕葛劍雄視角獨特，觀點別致。無論對于人口、統一、移民、以及教育等等問題，其實葛劍雄體現的更多是一種務實精神與科學態度的結合。雖已年過六旬，但葛劍雄精力之旺盛，思維之敏捷與邏輯之縝密令人難忘。對于研究數據的嚴謹要求不僅讓人想起江浙學派的考據傳統，而他對于公共事務的關注又讓人覺得頗具海派開放神韻。
透過歷史地理看環境變遷
數十年的治學生涯中，葛劍雄的研究主要集中在歷史地理、人口史、移民史等領域，而橫跨了歷史、地理、人口、文化、環境等，不同維度也使得他的眼界放得更寬、思考得更遠。
“歷史地理是怎么一回事，好多人并不知道，以為就是歷史加上地理，其實不然，歷史地理主要指歷史時期的地理”。在闡述歷史地理之于自然環境影響之前，葛劍雄認為有必要廓清何為歷史地理這一概念性前提。在研究方法上，歷史地理和當代地理也有很大不同，歷史地理研究的依據、信息主要是通過歷史文獻來搜集。
針對近年國際上頗為流行的“地球變暖說”，葛劍雄認為如果通過歷史地理的視角或能洞悉堂奧。倘若從歷史長時段看，變暖說其實尚有存疑之處，不一定是唯一可能。重要的是作為科學工作者來講，應該更加密切地注意自然環境本身的變化，一旦這個奧秘能夠得到解決，人類應對環境的變化就會更加主動。
針對時下的另一種說法：自然災害是越來越頻繁了，越來越大了。葛劍雄也給出了自己的看法，他認為僅僅根據文獻記載的統計結果說自然災害必定是越來越多、越來越嚴重，這是不靠譜的。如果從另一個角度看，是不是人類的活動就是產生或擴大自然災害的主要原因?從歷史地理研究看也不是這樣的，因為現在所知道的最大的一些災害，或者說造成破壞性最大的一些災害，恰恰是發生在工業化之前。
就歷史文獻對地震、洪水的記載來說，葛劍雄的觀點還像他以前一再強調的一樣：這僅僅說明目前我們所知自然災害的根本原因還是基于自然本身的變化，至于規律我們在大多數情況下還是沒有了解。當然，現代人關注人類活動對環境造成的破壞很有必要，但并不因此就認為只要人類約束自己注意保護環境，災害就能消滅了。關鍵還是要用主要的精力來關注自然界本身的變化規律，才能從根本上找到產生自然災害的原因以及防止的辦法。
對未來環境變遷不必過慮
在葛劍雄看來，中國學者研究歷史地理的先天優勢在于史料家底比較豐厚。但同時也有其軟肋，缺憾往往來自歷史文獻的疏漏、不確定，歷史地理的研究者如果不注意研究的科學性的話，很容易會得出錯誤的、模糊的、片面的結論，對現實會產生一種誤導。以前的史料一方面非常豐富，但是另一方面多數史料都不是具有專業知識的人記錄的，而且中國的史料有一個先天的不足，以前的學者文人習慣了程式化的表述，甚至是夸大性的描述，而缺少精確的量化。對歷史上的記載僅僅根據它本身進行量化是很困難的，一定要用現在科學的眼光認真地作比較，看看它采用什么標準，然后才能比較科學地把它復原。否則就很容易沒有自己的主見，為現時的一些需要或者比較流行的說法所左右。
現在一些生態學家、環保學者在批判人類。葛劍雄認為從長遠的角度講是對的，但是現階段還是不現實的，為什么不現實呢?他覺得首先我們要肯定自然為人類的產生和發展提供了條件，但能否成為現實，要靠人類自身的努力。界別這個標準，離開人的標準，不行。要真正實現人跟自然的和諧，那就需要找到一個途徑，就是人怎么樣能夠正確地反映出自然的規律，從而去主動順應它。處于這樣的過程中，非常重要的一點，就是人類要學會適度控制自己的欲望，要更加注重精神生活。人的精神生活、人的創造力不是隨著時代的進步，一定是不斷提高的，它甚至可能出現倒退。物質條件是可以逐步積累的，但精神生活卻不一定隨之積累?，F代社會一個很大的問題就是為了各自的經濟利益，為了滿足個人的私欲，往往不惜將欲望推向極致。如果說我們整個社會比較多的注重精神生活的話，那么不僅可以吸引相當大一部分人的余暇時間，滿足相當大一部分人的欲望，同時，可能產生更偉大的精神成果，說不定人類能夠產生一個新的飛躍，這在葛劍雄看來就不是簡單的節約資源能源的問題了。
正因為明乎此，葛劍雄還是秉承一貫的觀點，對未來的態度，對環境的變化，他認為首先不能無憂，我們要有一種憂患意識，但是不必過慮，過分的憂慮并不能解決問題。他的這種看法也是基于歷史地理學對以往中國的研究，正是這些研究使人們相信，自然的變化自有規律。自然環境不是說一定只有越變越壞的可能，我們要做的就是在不斷認識的過程中，通過自己的努力，通過調解我們的期望值，達成人與自然的和諧共生。
從歷史地理看河流倫理
在一次演講中，葛劍雄曾這樣深情地說文明因河流孕育，受河流滋養，隨河流流淌，與河流共存。受惠于河流的人類離不開河流，應該與河流和諧相處。問及；可流倫理問題，葛劍雄認為人類和河流的關系應該通過歷史地理的視角作充分的認識，其中既有經驗，也有教訓。他特別指出黃河在中華文明的形成和發展過程中起著無可替代的、重要的作用。盡管考古發現已經證明，古代文明如滿天星斗，遍布中國各地，但這些文明大多沒有延續到今天，不是中斷了、遷移了、消失了，就是被來自黃河流域的文明所融合，所替代，或者影響范圍有限，發展程度不高。這是由于形成和發展于黃河中下游的文明具有巨大的優勢，較早成為中華文明的主體。而這―優勢的物質基礎正是黃河中下游的特殊地理條件――黃土沖積平原最適合早期的農耕，當時氣候溫和濕潤，黃河及其支流水量充沛，使華夏諸族得以擁有東亞最大的農業區，形成了最發達的文化。
當然，數千年來人類或為了生存的必需，或出于愚昧無知，或陶醉于自身“征服自然”的能力，曾經向河流提出過度的索取，如盲目擴大灌溉面積，無節制地使用河水，破壞流域的植被，污染水源和河床，任意建造水利設施或開辟航道，隨意改變流向或流量，用耕地或堤壩限制河道，諸如此類，無不在破壞河流、影響河流的生命力的同時，給人類本身造成不可彌補的損失，導致或加快了河流文明的衰落。這類慘痛的教訓已經越來越多地引起人類的重視和思考，也使越來越多的人開始探索人類與河流和諧相處的理念和具體途徑。
面對災難，我們冷靜思考，這次四川汶川縣出現的大地震，為什么之前都沒有預報到？地震究竟能不能預報呢？很多人對此非常關注。
專家介紹：“地震多數發生在地下15公里以下的地殼里，當前人類對于地殼的研究只能通過鉆機鉆至地下12公里，遠遠做不到直接觀察到地震孕育發生的全過程，只能在地表憑借有限的儀器設備捕捉地殼內部結構和狀態變化的間接信息，以此來判斷地震發生的可能性?！?/p>
專家說：“地震預報是一個全球性的難題；到目前為止，還沒有哪個國家、哪個科學家有辦法能把地震準確地預報出來。在此之前，我國也曾有極少數成功預報的先例，然而，由于各地的地震地質環境差別巨大，歷史地震記載不全，地震觀測站點密度偏少以及地震預測理論水平等原因，對地震做出準確預報現在還做不到。盡管地震所在地區也會出現一些先兆，但能否用于臨震預報，還要積累和研究。”
2008年，可謂是中華民族的多事之秋，年初一場50年未遇的雪災，讓人至今還后怕，癱瘓了南中國的交通樞紐。就連火車也會撞車，改變了許多人對“地球上最安全的長途交通工具”的看法。
一個企業集團，正如一個國家，一個國家會遇到各種自然災害，一個企業同樣會遇到各種危機事件。不同的是國家可以有許多客觀理由，無法預測到各種自然災害，但是企業卻沒有任何理由，無法預測各種危機，因為一場危機就足夠讓一個企業破產。尤其像“撞車事件”那樣的危機，對于一個企業來說，尤其不能出現，太低級。
許多企業因為一次危機事件而沉默下去，甚至是破產，一個“常德事件”，讓巨人三株倒了下去；一瓶假酒，壞了整個汾酒；一時趨利，葬送了整個冠生圓。當這些事件出來后，很多人想到的是如何去處理危機事件，如何去搞好企業公關，為此許多企業都專門成立了公關部，還有專門的新聞發言人，來處理和應對危機事件。
為什么我們一定要等到危機到來之后才去處理呢？為什么我們不能主動去出擊，去預防呢？許多企業往往都園囿于“亡羊補牢，為時未晚”的思想，卻忽視了要防患于未然。如果說地震不可以預測，那是因為自然太復雜，目前非人力可為，而企業的潛在危機，是可以預測，可以預防的。 市場經濟發展到今天，有很多可以借鑒，可以學習的經驗，為了企業能夠快速穩健的發展，我們必須要學會去預測企業的潛在危機，去引導企業向健康的方向發展，規避風險。一個優秀的企業，優秀的戰略發展部，必須把預測企業潛在危機、規避企業發展風險，放到重要的位置。
大家都知道蝴蝶效應(Butterfly Effect)是指在一個動力系統中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統的長期的巨大的連鎖反應。還被形象的解釋為：一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能在兩周后引起美國德克薩斯爆發一場龍卷風。然而很少有企業把它的精髓用于實際的企業發展中，才導致了上述企業的悲??！
對于企業來說，要預防潛在危機的發生，必須從源頭進行控制，管理好企業的每一個細節，時刻關注企業內的任何信息和數據，進行分析，做好預測。具體如下：
1、樹立全員的企業安全發展意識，尤其是企業的中高管理層；
2、建立暢通的信息反饋系統和信息共享平臺；
3、建立一整套細節管理制度，強調全員的細節管理，把企業發展的每一個細節都做好；
4、鼓勵大家積極提建議，針對公司存在的潛在危機，提出自己的預防措施，并進行一定的激勵；
關鍵詞：環境美學；非美自然；審美價值；自然全美
中圖分類號：B834.2
文獻標識碼：A
文章編號：1001—8204（2012）02—0012—06
當人們開始欣賞自然中過去認為不具有審美價值的部分時，對于自然的審美觀就發生了革命性的變化。例如18世紀早期發生的對于山的審美觀的變化。目前，我們正親眼見證我們國家的始于一個世紀前的一場“革命”。這場“革命”最初的目的是為了克服18世紀后半期建立起來的對于自然環境的“如畫性”的欣賞模式。以對影像如畫性的強調來欣賞自然環境，使得我們認為一系列的景觀都是由二維圖案組成的。這種方式使得我們主要尋找并欣賞自然環境中有趣的和風景優美的部分。結果，環境中不具有如畫性的部分都被認為是沒有什么價值的。
例如，約翰·繆爾在塞拉利昂的里特爾山遇到的兩位藝術家就持這樣的看法，繆爾抱怨他們只對那些能引人入勝、令人驚奇的景觀感到滿意。然而，其它的像被秋色籠罩的牧場和沼澤這些能吸引繆爾的景觀對這兩位藝術家來說卻是非常令人失望的，因為他們沒有畫面的美感。
半個世紀后，利奧波德發出了與繆爾同樣的抱怨。利奧波德認為，人們喜歡聚集在風景優美的地方，那些擁有瀑布、峭壁和湖泊的山，通常被認為是壯觀的，因為我們總是期待被自然中壯觀的、有趣的、引人入勝的部分（例如國家公園）所愉悅。我們認為堪薩斯州平原是乏味的，愛荷華州大草原和威斯康辛州南部是令人厭煩的。利奧波德反對這種普遍的傾向，他提醒我們：與人一樣，自然中平淡無奇的外表背后往往隱藏著寶貴的財富。此外，他還敦促我們培養善于從平凡中發現潛在的價值這種敏銳的審美能力。
當代畫家艾倫·格林斯潘表達了相同的觀點。他不反對將國家公園系統視為“王冠上的寶石”這種普遍的觀點，同時他又號召“培養對濕地和野生動物棲居地這樣的更樸素的、不怎么具有視覺沖擊力的環境的審美能力”。根據格林斯潘的觀點，與雄偉壯麗的大峽谷、黃石公園或者里特爾山相比，那些環境的美建立在有益人類健康和可持續發展的基礎上，它們的美比較不明顯，不易被人注意到。
當代的環境倫理學家霍爾姆斯·羅爾斯頓重申了對貶低自然中殘缺部分的美的普遍傾向的擔憂。出于對腐爛的長滿蛆的麋鹿尸體這樣的通常認為不美的東西的正面審美價值的辯解，羅爾斯頓建議我們不要只是局限于欣賞那些適合作成明信片的美麗的事物和如畫的景色。羅爾斯頓認為：“人們起初總是尋找外觀美麗的或者色彩斑斕的事物。景觀總是可以滿足我們對如畫性的需求，但是當有些環境不能滿足我們的這種需求時，我們不必認為它們沒有審美價值?！?/p>
艾倫·卡爾松在他近期關于自然美的著作中，也對“如畫性”這種欣賞自然的模式提出了質疑。卡爾松認為，將自然視為一系列如畫的景觀是不合適的，因為這并非是自然的本真狀態。這種欣賞自然的景觀模式要求我們將環境看做本質上是二維的、靜止的、具象的東西。這無疑會限制我們的欣賞，甚至誤導我們的欣賞?？査烧J為，利用適當的方式（后來卡爾松又對這一方式進行了具體的說明），自然中有缺陷的事物將會呈現它們的正面的審美價值?？査傻倪@一觀點已被人們對高山、熱帶叢林、昆蟲、爬行動物的態度的轉變所證實。
上文提到的作者都一致地批評用欣賞圖畫的方式欣賞自然，而且都還關注自然中有缺陷部分的審美價值。然而，為什么克服大眾普遍的景觀欣賞傾向如此重要呢？因為這樣的欣賞模式忽略了自然中有缺陷的部分，使我們對自然的欣賞被那些如畫的令人愉悅的東西所限制或者誤導。然而，這種回答避開了問題的實質。為什么我們不能只欣賞吸引我們的景觀而忽略那些令人討厭的東西，比如那些散發著腐爛氣味、爬滿驅蟲的動物死尸？正如卡爾松所指出的（雖然他自己并不接受這樣的觀點），我們當然能夠像欣賞藝術一樣欣賞自然，這意味著我們只是欣賞它的形式和色彩或者只是感知它。那么我們為什么不是只欣賞自然中和藝術相似的東西呢？
卡爾松的回答在很大程度上建立在認識論的基礎上。他聲稱：“如果我們想要做出那些沒有疏漏的和欺騙性的正確的審美判斷，我們必須用正確的科學的范疇來解釋和欣賞自然物，而不是用圖案設計的方式?！绷_爾斯頓也總是作出類似的結論：“用娛樂消遣的模式或者欣賞圖畫的標準來理解野性的美難免會犯錯誤。”然而，單是這種理由還不能證明為什么這種認識論上的因素應該高于其它因素。如伴隨著不恰當的審美欣賞而產生的愉悅、和享受這些因素。就藝術來說，最令人愉快的經驗并不總是對應于基于藝術史知識的了解而做出的最正確的判斷。與欣賞抽象派的作品一樣，欣賞表現主義的作品，單是通過免除對耗時費力的象征內容和隱喻的解讀就可以獲得更多的愉悅。另外，一個誤讀可能會使令人討厭的、單調乏味的物體變得看起來巧妙，令人賞心悅目，因此而將被視為杰作。用審慎的不合潮流的眼光和非科學的方法來讀一部文學作品可能會使平淡無奇的作品煥發出不同尋常的光彩。同樣地，有人會爭辯說非科學的解釋可能會使我們從對自然物的審美經驗中獲得更多的樂趣。如畫性的景觀欣賞模式能夠存在這么長的時間并受到普遍的歡迎本身已經顯示了這種方式的迷人之處，之所以這樣很可能是因為用這種欣賞方式我們不需要做太多的工作。另外，當我們將家門口一棵普通的橡樹當做楓樹來欣賞時，它看起來更有趣。雖然將橡樹當做楓樹來欣賞是錯誤的，然而它卻很獨特，帶給我們新鮮感。
我認為，現在倡導科學的欣賞是出于道義上的考慮。首先，讓我們審視為什么一件藝術品即使可以給我們提供最大的享受和娛樂，那種非科學的欣賞依然是不恰當的。我們拒絕根據藝術對象自身的歷史和文化背景以及藝術家的意圖來欣賞對象，這表明我們不愿（至少在很大程度上）放下自己的立場，即使它是具有種族主義優越感的或者視角狹隘的或者只是為了追求單純的享樂。正如約翰·杜威所說，藝術的道德功用是消除偏見，消除蒙蔽視線的東西，撕去由于習慣和風俗而造成的面紗，完善感知能力。藝術引領我們進入由藝術家創造的陌生的有時甚至讓人感到不太舒適的世界，使得我們“進入超越于現實世界之外的其它形式的關系之中”。當然，可能會由于藝術品的質量低劣而致使我們的藝術之旅被證明是令人失望的，然而這種可能性不應該阻止我們懷著敬畏的態度去欣賞每件藝術品，給它們一個展示的機會。
同樣，就自然而言，我們試圖準確地了解它的起源、結構和功能，這意味著我們愿意承認自然和我們相當不同，還意味著我們不再只是從自然中尋找樂趣。我們不將自己的審美價值標準（例如像欣賞繪畫一樣欣賞自然）強加給自然，相反，我們更愿意承認和贊賞自然多樣的言說方式，雖然起初我們并不能清楚地領會這種言說方式。
雖然和卡爾松一樣，羅爾斯頓也援引認識論上的論據，但是他還力主對自然的正確欣賞還具有道義上的重要性。要求自然像圖畫一樣帶給我們愉悅是將自然看做構成帶圖畫的明信片的素材了。然而，環境倫理使我們從狹隘的個人中心主義視角中擺脫出來，進而考慮整體的、系統的美。這樣做的結果是，我們游覽國家冰川公園時不應該“只將它當做圖畫來欣賞，并認為即使它不能夠使我們滿足至少也可以使我們獲得愉悅”。從審美的角度來欣賞自然中的殘缺部分最根本的原因是，在道義上它可以使我們克服將自然當做用來娛樂的視覺資源來感知這種欣賞自然的方式。
利奧波德更具體而明確地從道義的角度來擁護對自然中被低估部分的審美欣賞。他擔心“美國的保護政策關注的仍然是那些由細小的碎片組成的大的環境”，“我們還沒有學會從小齒輪和螺絲釘的角度來考慮問題”。自然中這些被低估的部分，像大草原上的植物群落和動物群落，通常是不美的。但是，它們對于維持自然環境的正常運行是必不可少的。然而，有關這些小齒輪和螺絲釘的知識必須輔以對自然物的高雅品味。這種高雅的品味以對相關科學事實的了解而產生的感知為先覺條件，而不僅僅只是滿足那些無知的人，因為門外漢對大部分被破壞的土地是視而不見的。利奧波德希望，用這種感知能力，我們將會從審美的角度來欣賞這些非美的部分。這為我們用對生態的負責任的態度來對待自然提供了一個橋梁。
我認為我們不應該過度地褒揚從道義的角度對自然作出適當的欣賞，而不分青紅皂白地批評圖畫式的欣賞方式。欣賞自然和欣賞藝術一樣，必須有一個出發點，正如利奧波德所認可的：“我們對自然的感知，就像對藝術的感知一樣，始于美。”在這一部分的敘述中我贊成從道義的維度來欣賞自然，是為了表明我們對自然審美的教育應該朝向的方向。
前面陳述了對自然中有缺陷的部分進行審美欣賞的原因，現在要討論如何來對自然中不令人滿意的部分進行正面的審美欣賞。
首先讓我們來考慮羅爾斯頓提供的糾正我們的如畫性的欣賞模式的策略。他認為，我們對長滿蛆的麋鹿的死尸先驗的負面的審美判斷源于我們將這些物體從廣闊的背景中隔離出去。
“對任何事物都不應該孤立來看，而應該在大的環境的框架之下來看待，這種大的框架又反過來使事物變成了我們不得不欣賞的更大的圖畫——不是一個框架而是一出戲劇?！?/p>
我們應該在更廣闊的時間、空間背景中觀察自然物或自然現象，以便我們可以理解它在生態系統中所扮演的角色。簡而言之，“人們應該充滿激情地投入到自然之中，這樣自然就不會讓人失望”。這種觀賞方式的結果之一就是自然景觀擁有理想中的美而從不會讓人失望。
然而，我發現這種策略存在著幾個問題。首先，對整個生態系統（其中包括動物死尸和蛆）這個更廣闊背景的強調使得確切的審美對象變得不明顯了。審美對象是整個生態系統還是個體的對象（像動物的死尸）？如果這種看起來丑陋的部分只是“正在播放的電影中的一個鏡頭，一塊拼圖，或者是一部戲劇中的演員”，而不是審美客體，那么是不是就意味著整部電影、整個拼圖游戲或者生態系統是審美對象，而并非動物死尸和蛆就是審美對象。如果是這樣的話，即使我們贊同整體具有正面的審美價值，也并不意味部分都具有審美價值。
有人要回答說，事實上，自然中的審美對象不是個別的碎片而是由個體組成的整個生態系統。然而，這種回答會產生更多的問題。首先，像羅爾斯頓所主張的（其它科學家可能也會持同樣的主張），包含麇鹿死尸和蛆蟲的特殊的生態系統，反過來會變成我們不得不欣賞的更大的圖畫，欣賞的客體實際上不是環繞這些事物的具體的環境而是全球環境。如果我們將自然作為一個大的機體來欣賞，就會導致和用直覺來欣賞不同的結果。對自然的審美經驗的合理的客體是全球生態圈。其次，即使我們贊成生態系統是美的（由于它的和諧、整一和各部分相互依賴），它也只是我們通過口頭描述和圖表經驗到的高度概念化的東西。除非我們是能夠長期觀察生態系統中的成員及其活動的生態學家，不然的話，生態系統的美是我們日常所無法感知的經驗。另一方面，我們是很容易看到麇鹿的尸體和驅蟲并感知它們的。通過強調整個生態系統的審美價值，對于生態系統中的個體的經驗就變得不那么重要了。事實上，如果生態系統的美決定了個體成員的美，那么個體的正面的審美價值就是先定的，這就使得我們對于個體的色彩、形狀、氣味、質地及活動的實際的經驗變得與它們的審美價值沒有關系了。
但是，我們強調生蛆的麇鹿的審美價值，并不僅僅是我們對它在生態系統中所扮演的角色的概念性的理解，而更多的是它們通過多樣的感性特征來證明或表達它們的重要性。刺激的生活、奮斗及短暫的生存必須在正在腐爛的動物死尸及驅蟲的氣味及結構中呈現出來。由對動物死尸和驅蟲的感知激發的對整個生態系統的運行的概念性的理解必須馬上回歸到對這些個體的欣賞中。
在這個意義上，我贊同卡爾松關于用自然自身的言說來科學地闡釋自然的理論?？査稍谄渲髦卸啻螐娬{在對自然的適當的審美欣賞中科學知識的重要性。他說，如同對藝術的適當的欣賞必須始于對對象的藝術史的準確了解一樣，對自然的恰如其分的欣賞也必須基于對相關信息的掌握。這些信息必須是由自然自己提供的，與我們無關。因為“自然是天然的，不是我們的創造物”，這意味著我們會發現它們是獨立于任何我們參與創造的東西。關于自然物的結構、歷史和功能的科學知識將有利于我們通過對不同環境的最適當的欣賞方法來對自然做出最正確、最有價值的欣賞。此外，關于自然的科學知識“通過使自然的秩序變得更明晰、更易于理解或者通過把秩序強加給自然來使自然顯得有秩序”。
我們欣賞里特爾山刻在石頭上的天然的詩的言說方式，而且我們還喜歡讀造物主刻在巖石上的記號。據利奧波德描述，鶴的審美價值包含在它的叫聲之中，這種審美價值通過地球的歷史之謎慢慢被人們揭示更容易把握到，這象征了古生物學的優良的特性。通過對自然的學習，尤其是學習進化論和生態學的知識，將會提升我們的感知能力。這不僅僅是對自然表面的感知，更是自然的起源、功能和機制得以表現在外部的方式。盡管起初很難看出來，也很難理解，但是適當的科學知識會使心靈發生變化，使得我們能夠破解并欣賞“大地的合唱”、“河流的歌唱”、“山脈的訴說”，這是一個激動人心的和諧的局面——它的樂譜刻在山上，旋律隨動物和植物的生存和死亡而動，節奏跨越瞬間和永恒。動植物群落的錯綜復雜是不可思議的。
對自然的欣賞所作的描述之所以這么重要，是因為這些欣賞植根于對自然對象的起源、歷史及功能的科學理解。之所以需要將科學的理解摻入其中，是因為它有助于人們在一看到對象時就立即產生感官上的。我相信感官的享受貫穿審美欣賞的全過程，雖然這種感官上的享樂可能常常被概念性的東西所改變。利奧波德以此反思他自己在對自然的欣賞中感官的重要性：“最初我對野生動物的色彩、所處的環境及其捕食的方式保留了一個生動鮮明的印象，這是我半個世紀前以專業的經驗獲得的印象。這種印象一直沒有消失或者變化。”
自然通過它的感性特征來言說自己。如果我們考慮以欣賞這種言說來對自然進行審美欣賞，我們就可以解釋藝術和自然之間的不對稱的審美價值。當我們欣賞一件藝術品，即使我們接受杜威的勸告，努力適應對象的表達方式，對象依然不會因為我們的努力和意愿而使我們得到滿足。首先，如果此時我們作為講述者來分析藝術作品，不管我們的敘述多么生動，這故事本身依然會使我們失望，因為它太令人反感了。比如，一件恭賀第三帝國或者贊美和虐待兒童的藝術作品，是很難讓我們從中獲得純粹的審美愉悅的。
相反，即使我們不反對藝術對象所敘述的內容，它們與我們如此不相干，以致于我們很難在對象中發現它的審美價值。我們批評那些貧乏的、表現不成功的作品。因此，就藝術而言，即使我們盡最大努力來提供必要的框架和背景，某些表達方式仍然被認為是缺乏審美價值的。
然而，上述因素并不適用于對自然的審美欣賞，這使得自然全美這一概念看起來似乎是可信的。因為自然是超道德的?？紤]它的起源、結構及生態功能，而從道德的角度來反對它、不接受它是不成立的。另外，我認為沒有乏味的、無價值的自然。正如利奧波德委婉地強調的，城市中的雜草與紅杉傳達出同樣的訊息，驅蟲如何分解動物的肉并將其作為食物以及它們在整個生態系統中的作用，對此所作的解釋與大峽谷在千萬年前是如何形成的，同樣地吸引人。不管最初看起來多么不重要、多么乏味、多么令人反感，自然的歷史和生態科學還是能揭示出自然的每一部分的神奇。
此外，自然在言說技能的高低方面可能不同，然而，自然中沒有沉默的部分。單是通過展示各種感性特征，它們就能見證它們自己的起源、結構和功能，使我們清楚明白地對其作出科學的解釋。事實上，由于自然具有可視性，我們才得以對其進行科學的討論。在這個意義上，我贊同卡爾松的見解：“自然的所有部分都必然能顯示出自然的秩序，雖然在某些情況下這種秩序更容易被感知和理解。在這個意義上，任何自然都可以同樣被欣賞?！?/p>
也許，我可以將這段話重申如下：自然的每一部分因其言說能力而具有積極的審美價值。在我們的欣賞中，我們正從科學的解釋回溯到感性的方面。因為感性在科學的解釋中處于首要的位置。
然而，自然中的一切都具有審美欣賞價值嗎？讓我們反思一下我們的日常經驗，有人可能會說，即使我們試著去傾聽自然的言說，自然中的某些東西還是那么令人討厭，毫無吸引力，以致于我們無法對它們作出正面的審美判斷。跳蚤、蒼蠅、蟑螂、蚊子這些東西，不管它們的解剖結構多么有趣，它們在生態中起著多么重要的作用，它們依然是令人討厭的。蝙蝠、蛇、鼻涕蟲、蠕蟲、蜈蚣和蜘蛛只會使我們毛骨悚然，看到就發抖。蒲公英、雜草看起來就不順眼。我們對這些東西的負面的反應超過它們所包含的正面的審美價值。
對這些自然物作出負面的反應有好幾個理由，其中之一是由于我們沒有體會到自然物在它的環境中的經驗。當蒲公英和其它雜草出現在我們精心維護的高爾夫球場草坪上時，我們會譴責它們。當它們出現在野生草地上時，我們就沒必要厭惡它們。當蛇溜到我的地下室時，我就會痛恨它，但是當它穿過森林時，我對它的負面的反應可能會少一些——這是我對森林的經驗的一部分。
此外，對這些事物的某些負面反應可能是由于某種文化的因素。在西方蛇象征著邪惡，黑色的、在夜間活動的蝙蝠也與黑暗和邪惡聯系在一起?！耙安荨边@個概念看起來似乎也與文化和歷史有關。小孩通?？偸菍φ澈鹾醯纳锖团佬袆游锖苤裕介L大以后他們才會對那些動物產生厭惡的之情?？雌饋硭坪趵_我們與那些東西的距離可能會克服我們對它們的某些負面反應。科學的、客觀的立場或許能使我們從阻礙對這些對象作出正面的審美價值的東西中解放出來。
有人可能還會指出這種拉開距離的觀念可以幫助我們克服基于現實考慮所作出的負面的反應。例如，我們因為那些令人討厭的東西有時候會對人們的健康造成危害而對它們產生負面的反應。蝙蝠可能會攜帶狂犬病毒，蒼蠅和蚊子會引發多種疾病，有些蛇和蜘蛛是有毒的。此外，當我們面對那些擁有超強力量和巨大體積的鯊魚、獅子和熊這些動物時，我們也會為我們的安全擔心。因此，如果我們不用為安全擔心，我們就能夠鎮定地去觀察和欣賞這些動物所具有的審美價值。通常總是在我們和那些危險的動物之間設置有形的障礙來拉開和它們的距離，比如說用玻璃窗、壕溝、鐵柵欄來將我們和那些動物隔離。也可以通過抽取標本來實現這種距離的設置。在動物園和水族館這樣的場所可以和那些動物面對面而不感到有切身的和心理的危險，但在野外這是不可能的。
然而，當有足夠的空間使我們的審美欣賞得以產生的時候，這種距離化還是要付出高昂的代價的。我們將會失去對對象的感性特征的審美經驗。比如說，如果動物被隔離起來或者做成標本，我們就難以欣賞它們的活動。此外，我們剝奪了對象的環境，而這環境對于對象的審美特性來說是很重要的。正如卡爾松所指出的，自然對象與它的環境是個不可分割的整體，這與許多藝術品不同。曠野里獅子的吼叫所表達出來的是雄壯的威嚴，而當一個被囚禁的獅子發出同樣的聲音時卻變成了可憐的哭泣。
然而，到目前為止，我們在像動物園這樣的地方欣賞自然付出的最高的代價是：它使我們傾向于做自然的旁觀者，而不是參與到自然中與它互動。我們通過對對象的靜觀驅除了自然對我們的威脅，然而這卻剝奪了自然對我們的直接影響。在這兒我用的是阿諾德·伯林特提出的欣賞方式，即審美經驗是來自主體的參與而不是遠距離的靜觀。據伯林特所說，用遠距離的、漠不關心的態度靜觀自然物將導致自然物與我們隔離而無法對我們產生影響，而這會損害我們對自然的審美經驗，因為“我們對自然的許多也可能是大部分的審美經驗超出了對自然靜觀冥想的范圍并拒絕被限制在一定的范圍之內”。具體來說，我們試圖使自然客觀化并掌握自然的努力不會克服由于我們的軟弱無力而造成的對自然的恐懼感。然而，直接影響或參與到對象之中，這種恐懼感就應該成為我們對危險的自然對象的欣賞的不可分割的一部分了。簡而言之，在對自然中的危險的對象的審美欣賞中保持適當的距離是必需的，然而過分的距離將會剝奪我們完全沉浸在審美對象中的機會。
涉及大規模的、大能量的自然災害如颶風、地震、龍卷風、雪崩、海潮、火山噴發、洪水泛濫時，這種矛盾就變得更加尖銳。雖然我不能對自然的審美欣賞作出一個先驗的判斷，但這些威脅我們生存的現象的急劇的和戲劇化的方式使得要對它們的莊嚴崇高作出審美欣賞是非常困難和極具挑戰性的。如果我們身陷龍卷風之中，或者流動的熔巖逼近我們時，我們當中還有幾人能夠以審美的態度欣賞它們？
有幾個策略使得對這種自然災害的審美欣賞成為可能，但是我仍然懷疑它們成功的可能性及其可取性。第一種策略是通過從遠處（例如透過雙筒望遠鏡或者在飛機上）觀察自然災害以產生心理上的距離。此外，我們還可以通過觀看電視或者電影來感受自然的戲劇場面所帶來的刺激和令人敬畏的莊嚴。
然而，對自然災害的距離化欣賞所付出的代價比對危險動物的距離化欣賞更明顯一些。遠距離地欣賞龍卷風或火山噴發的景象與身處這些場景之中欣賞是不同的。正如伯林特所提醒的：“在環境之中感知環境，似乎不是在觀看環境而是成為環境?！弊匀怀蔀橛扇藗儏⑴c其中的一個王國，人們并不是作為旁觀者?！吧剑鰹榫坝^的一部分，主要靠視覺來欣賞，然而參與到環境之中來欣賞將會影響我們的整個身體?！迸c此相似，通過遠距離地審視自然災害所獲得的替代性的經驗會使我們成為自然的戲劇性場面的旁觀者。然而，對自然災害的實際經驗會通過可怕的地面晃動、火山巖漿的飛濺及傾盆而下的火山灰或雪崩的咆哮和震動來影響我們的整個存在。此外，通過身處這些自然場景中，對自己弱點的痛苦了解，對于我們的審美經驗來說是非常重要的。
在這一點上，有人可能會提出另外的方式，自然災害被作為審美對象來欣賞。這種方式與我們意識到并超越在對自然災害的恐懼性的經驗中暗示出來的人類中心主義有關。如保羅·薩特認為：人是唯一能造成毀滅性破壞的存在物。地質的褶皺、暴風雨都不會造成毀滅性的破壞，至少不會直接造成那樣的破壞。它們只是改變許多存在物的分布情況。暴風雨過后和它來臨之前，沒有多大區別。
換句話說，這些自然災害的影響實際上既非正面的，也非負面的。我們對它們的負面反應完全取決于我們站在人類的立場上看問題。而實際上自然本身的運作完全無視人類的需求。
賽迪斯·卡瑪也持這種超越人本主義的視角，他以此解釋了印度人的世界觀：如果某物是自然的，那么它就是美的。在印度，甚至一根刺，或者一個蠕蟲，甚至一次地震都是神圣的，因為某事要發生是因為地球在維護自身、修正自身，使自身得以平衡地運行。
地震只是地球板塊表現其碰撞、撕裂、移動和擠壓的方式?；鹕絿姲l是熱巖漿通過地表的裂縫而向上升騰引起的。其它的天氣現象也有可以解釋的原因，使得它們能夠被理解。在地球這個大的系統中，它們成為地球運轉必不可少的部分。正如在一個大的范圍內，像動物死尸看起來這么丑陋的東西都被認為是具有審美價值的。自然災害之所以被認為是有價值的，是因為它們在更大的范圍內有著自己應有的位置。
然而，我發現用這種超越人類中心主義的視角來定位自然災害依然存在著問題。一方面，采用超越人類中心主義的視角與過于站在人類立場上的視角是矛盾的，因為它否認了我們的健康的首要性。它反映了這么一種潛在的假定：自然的所有部分，甚至是最具威脅性質及給人以壓倒性力量的部分，都在我們的控制和掌握之中。伯林特對于康德崇高概念的批判有助于我們解釋當前的問題。根據康德所說，我們在對自然中給人以壓倒性力量及危及人類的部分的崇高的經驗中獲得的，來源于最終我們認識到人類理性能力的無上權威。在這兒，伯林特指出，通過有目的、有秩序的思考，西方傳統中的理性主義能夠方便地將我們從對自然巨大的體積和力量的恐懼中解救出來。但是，他繼續說道：“這種手段已經不再有用，因為自然不會停留在規定的范圍內，而是參與到人類之中?！边@即是說，“我們的理性再也不能將自然囊括在內?！彪m然卡瑪解釋并信奉的印度人的世界觀最初看起來似乎是完全放棄以人為本的視角，而實際上卻是試圖在人類的理性控制之下努力囊括和控制自然。另一方面，在某種意義上，這種概念性的方法與我們人類的感性能力太隔膜。因為在制服并壓倒我們的自然災害中，雖然地球通過它的活動及氣象現象來向我們言說它的運行方式，然而它所表達給我們的太過于戲劇化也太過于激烈，以致于我們無法傾聽、理解并欣賞。理論上，通過超越自然對人類造成影響這種現實的擔心，我們應該能夠欣賞自然現象表達地球運行的方式。但是，當我們處在實際經驗中，我不敢肯定在心理上是否能夠接受這樣一種徹底的反人類中心主義的立場。畢竟，我們的審美經驗要由我們自己的一套獨特的感覺器官、我們的傾向、我們關心的東西來支持。我們不關心超人可能有的審美經驗。超人可能會以全球的更廣闊的視角來審視自然災害，這種對待自然災害的態度與我們的不同。
此外，如果我之前所提出的主張是正確的（對自然的恰當的欣賞的要求歸根到底是基于道德考慮的），那么這種不考慮自然的影響而對自然災害作出審美欣賞，即使是可能的，也是與道德考量相沖突的。通過采取超人的視角，發現這些有害于我們生存的自然現象的正面的審美價值，這意味著我不考慮它們對我以及其他人造成的災難性的影響——死亡、受傷、對財產的破壞。因為自然不是根據道德律創造的，不像廣島上空的蘑菇云，因此我們不能對它作出負面的道德判斷。然而，道德因素會質疑我們對蘑菇云的恰如其分的審美判斷。我相信，這對于給人類造成痛苦的自然災難的審美經驗也是適用的。
有人可能會問，麋鹿的受難和死亡與某些自然災害造成的人類的受難和死亡是否存在差異？如果在一個大的背景下前者可以成為審美欣賞的源泉，后者為什么不能呢？僅僅由于屬于不同的物種，使得人類對待人類的痛苦和動物的痛苦就具有不同的態度，彼得·辛格將這稱為“物種主義”。我們會為這種“物種主義”產生內疚嗎？
我相信在某種程度我們會。不管是可取的還是不可取的，明智的還是不明智的，我們的以人為本的道德情感都表明我們不會從人類的災難中獲得，即使這種災難是地球的正常運行造成的。賽迪斯·卡瑪聲稱地震可能對人類來說有一些疼痛、一些苦難、一些困難，但是如果將地球作為一個整體來看，所有的自然現象都有著它應有的位置。與此相反，我認為雖然所有的自然現象都有它應有的位置，但是必須由人類來決定它們是否具有潛在的審美價值，而對于這些現象給人類造成的疼痛、苦難和困難的道德考慮否定了自然災害具有潛在的審美價值。
總而言之，我強烈反對自然全美的觀點。那些用危及人類的部分來壓倒我們的自然現象，使得我們即使可能，也很難用足夠的距離、足夠的理性去傾聽它們并對它們進行審美欣賞。另外，即使我們能夠做到這一點，我還是會質疑這樣做是否具有道德合理性。只要我們討論建立在人類的情感、能力及思考尤其是道德考慮的基礎上的審美經驗，我們就必然會得出這樣的結論：自然不可能也不應該全部都具有審美欣賞價值。
【關鍵詞】管道 安全隱患 安全對策
1 概述
隨著經濟的發展，社會的進步，人們環保意識的增強，對天然氣這種清潔能源的需求日益迫切。這種大背景下天然氣集輸管網也在日益的發展壯大。但正是由于輸氣管網的發展，管道里程、管道直徑和管輸壓力持續增加，而天然氣具有易燃易爆等特點，隨之而來的就會存在一系列的安全隱患問題如管道破裂、爆炸、起火等等事故，管道運輸作為國家重要的基礎設施和公用設施，關系到國家能源安全和社會穩定。
發生在2010年5月5日的永秦唐天然氣管道15#閥室雷擊爆炸起火的慘劇還歷歷在目，由于閥室內天然氣管道沉降導致引壓管變形，受應力影響產生裂紋，造成天然氣泄漏，遭雷擊而爆炸起火。雖然沒有造成人員傷亡，但是它對當地居民帶來的生活問題的干擾以及對當地環境的破壞所造成的巨大損失是無法用金錢來衡量的，究其根本原因還是沒有做好天然氣管道的安全管理工作，管道變形產生裂紋甚至泄漏。
2 石油天然氣管道存在的安全隱患
2.1 管道腐蝕的危害
腐蝕失效是在役長輸管道主要失效形式之一。腐蝕既有可能大面積減薄管道的壁厚，導致管道過度變形或破裂，又有可能導致管道穿孔，引發輸送介質的跑、冒、滴、漏事故。如始建于上世紀六七十年代的川渝管網，服役已超過40余年，已經進入老齡期，再加之當時設計標準較低、管道材質缺陷較多，出現腐蝕現象，已然進入事故高發期。即便是新建管道因為穿越不同類型的土壤、河流、湖泊，由于土壤的多相性，冬季、夏季的凍結、融化，地下水位變化植物根莖對涂層的穿透、微生物、雜散電流等復雜的埋地條件給管道造成復雜的腐蝕環境。
2.2 設計與施工缺陷
（1）設計不合理造成的危害，如不注意場站選址及內部的建筑物布局、分區、防火間距、防火防爆等級、消防設施配備等問題，一旦出現安全事故，就會危及相鄰設施；若管道應力分析，強度、鋼度及穩定性校核失誤，就會造成管道變形、彎曲甚至斷裂；材料、設備選型不合理，就會使控制系統數據失真，這些直接關系到管道的安全運行。
（2）施工缺陷的危害，施工質量的好壞不僅影響管道的使用壽命，更直接影響管道的安全可靠性。管道一旦建成、投產，一般情況下都是要連續運行的，如若存在焊接缺陷，不但難以發現，而且不易修復，會給管道安全運行構成威脅；
2.3 第三方損傷
第三方損壞是指由于在管道附近進行采挖、耕種、偷盜等人為活動所造成的管道結構或性能的破壞。一些非管道公司人員或單位由于不了解油氣管道的具置或忽視油氣管道事故的危險性，對管道造成的無意或故意損壞，管道周邊違章建筑既構成了對管道基礎的破壞、引起基礎下沉，又增加了管道的負荷，造成管道彎曲變形甚至損壞；或受利益驅使，打孔盜油、盜氣，給企業和國家財產造成嚴重的損失。上述因素的存在給管道安全運營造成很大的安全隱患。
2.4 自然災害
地質災害、氣候災害和環境災害這三大自然災害也是引起管道破壞的主要因素。這些自然災害的發生會導致電力、通信系統中斷、毀壞，以至于管道系統無法正常工作；地震、塌方、管道地基沉降引起管線變形、扭曲甚至斷裂，從而引發一系列災難性的事故。
2.5 材料和設備的缺陷
天然氣管道用鋼及鋼管應具有強度高、韌性好、可焊性與耐腐蝕性能優良的特點。若鋼管的質量不合格，會留下安全隱患。輸送設備如壓縮機、閥門等存在缺陷或故障，也會引發輸送介質的跑、冒、滴、漏。
2.6 違章操作
違反操作規程操作，甚至，也會使事故在所難免。
3 天然氣管網系統安全對策
眾所周知，由于天然氣易燃易爆的特性決定了在對其運輸過程中不能出現絲毫大意和疏忽，因此必須要堅持“安全第一，預防為主，綜合治理”的方針，下面就如何避免上述安全問題談下個人看法。
3.1 學習宣傳貫徹落實石油天然氣管道保護法律法規
管道保護是一項長期而十分重要的工作，為確保管道安全運行，管道保護工作者首先應認真學習石油天然氣管道保護法律法規并做好管道保護的宣傳工作，讓沿線的各級政府和群眾都能了解管道的走向、管道安全的重要性及管道事故的危害，使各級政府和群眾增加對保護管道安全重要性的認識，積極自覺地加入到管道保護行列。
3.2 明確安全責任主體，加強協調和溝通
現在很多安全事故還是由于安全責任不明確，沒有明確的負責人造成的。一般來說，石油天然氣管道運營企業是法律、法規明確的油氣管道安全生產責任主體，是管道安全運行的第一責任人，而各級政府則承擔著安全監督管理責任，各級政府與管道運營企業應明確安全責任，統一協調解決油氣安全管理上的重大問題，建立長輸管道安全聯防制度，進一步加強涉及管道企業縱橫相間的聯系與溝通，并在此基礎上，逐步探索建立石油天然氣管道安全監管的長效機制。
3.3 強化管道完整性管理
所謂完整性管理即是在管道的可研、設計、施工、運行各個階段，針對管道不斷變化的因素，對管道運營中面臨的風險因素進行識別和評價，不斷改善識別到的不利因素，采取各種風險減緩措施，將風險控制在合理、可接受的范圍內，最終達到持續改進、減少和預防管道事故的發生、經濟合理地保證管道安全運行的目的。以預防第三方損壞來說，在對管道第三方破壞風險評估后為了防范第三方損傷，要定期開展管道巡護檢查和風險排除工作，并制定相應的措施，將第三方施工風險評估和控制納入重要議事日程，組織好管道巡線；強化對第三方施工過程的管控，加強信息收集，做好有效預防，變傳統的被動告知為主動發現；強化對巡線工的管理，進一步規范一線操作人員的工作行為，充分利用GPS監督手段，調動巡線工的積極性；做好管道標識整治，杜絕標識缺少、不清、不準等情況；加強對管道淺埋點段的整治，排除由于管道埋深不到位而造成的安全隱患。
3.4 加強內部管理，完善應急預案
制定企業安全生產規章制度，建立健全崗位責任制，并完善應急預案。通過教育、培訓、演練以及考核來增強各級管理人員和崗位員工安全生產意識，提高自身安全素養及操作技能，最大限度減低人為失誤，提高應急搶險業務能力，加強應急演練；建立資金和設備物質保障，健全企業長效安全保障制度，使生產工作安全進行。
4 結論
綜上所述，當前我國的天然氣管道還面臨著諸多的安全隱患，作為石油天然氣管道運營企業，必須要堅持“安全第一，預防為主，綜合治理”的方針，完善規章制度，綜合運用法律法規、經濟政策、科學技術、輿論導向等多種方式，促進相關單位依法、科學、超前進行安全管理，只有全社會共同努力，才能夠實現天然氣管道平穩安全運行，才能促進天然氣管道工業的安全發展和可持續發展。
[關鍵詞]水利工程 施工 堤壩防滲 加固技術 應用分析
中圖分類號：R456.4 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）06-0376-01
前言
在開展水利工程施工的過程中，堤壩防滲加固技術有著極為重要的地位。想要發揮出工程的質量優勢要從多元化的角度出發，促進水利工程市場實現快速的發展。在科學技術的不斷發展下，各個行業也開始不斷完善自身，積極引進先進的技術設備，為社會的發展奠定堅實的基礎。
一、水利工程堤壩防滲加固技術
對于水利工程來說，就是為了對地表以及地下水資源進行有效的控制與利用，在此基礎上來修建的工程的總稱。為了及時消除水害的影響，最大限度的利用好水資源所修建的工程。就我國現階段來說，存在著水資源豐富、需求量相對較大的特點，這樣也就使得水利工程存在著規模大以及技術方面比較復雜的現象。對于堤壩來說，主要是針對防水攔水的建筑物來說的。所以在實際工作中要做好堤壩的建筑工作，避免出現水患等問題。就目前的水壩來說，主要分為以下兩個類型：土石壩以及混凝土壩。隨著我國社會經濟的不斷發展，現階段的一些大型堤壩主要以鋼筋水泥建筑為主。就防滲來說，就是借助相關的技術手段來避免滲入等現象的發生。且在實際工作中防滲工作就是通過堵塞與加固的方法來將面對液體表面的固體涂抹一層高分子化合物，以此來避免液體的滲入。加固其實就是對一些可靠性不足或是業主提出較高要求的結構以及構建等采取有效的措施，或是采取局部更換等方法來滿足安全性上的要求。所以對于堤壩加固來說，就是為了避免出現自然災害，提高堤壩的耐用性，以此來確保工程的質量[1]。
二、現階段水利工程堤壩防滲加固技術的現狀
（一）經驗上的不足
通過調查可以看出，我國水利堤壩處于井噴的建設時代，這樣也就使得一些工程中并沒有關注到質量上的問題，這樣也就使得出現了老化等問題。就我國來說，雖然自然災害相對較多，但是在水利堤壩的建設上卻并沒有吸取教訓，這樣也就使得防滲加固等并沒有按照當地的實際情況出發，最終造成了水利堤壩工程存在著質量不足的問題。其次，由于防滲加固工作人員并沒有進行住哪也的操作，在建設時其設計上也存在著不規范等問題，這樣也就給建設施工、后期養護等造成了影響。因此，在實際工作中想要提高水利堤壩的防滲加固技術效果，就需要專業素養高與技術強的人員來進行[2]。
（二）抗洪能力上的不足
通過調查可以看出，我國水利堤壩的抗洪能力上還存在著一定的不足，究其原因主要是受到了防滲加固技術應用不到位等因素的影響。由于水利堤壩的穩定性不足，使得抵抗自然災害的能力也相對較弱。其次，由于水利堤壩能力上的影響，使得水流長期處于水位溢滿的現象，這樣也就造成了安全隱患，提高了操作上的難度。
（三）后期綜合效益上的不足
由于受到前期階段的影響，使得后期水利堤壩需要時常進行翻修。加之水利堤壩難以發揮出長時間的效益，一旦出現安全隱患問題就會直接威脅到下游中人們的生命財產安全。其次，在出現問題后，政府方面就需要花錢進行維修，這樣也就需要投入一定的財力、物力以及人力，最終也就難以提出水利堤壩的綜合效益，造成了水利堤壩建設上的現實意義不足。
三、水利工程堤壩防滲加固技術的作用
（一）抵御自然災害
對于我國來說，季節性供水多發，所以開展水利堤壩防滲加固處理可以減少自然災害的發生，尤其是針對洪水來說的。高質量的水利堤壩可以保證人們生產與生活等方面的順利進行，同時也可以減少自然災害對人們生產與生活等方面的影響[3]。
（二）提高了清潔能源的利用率
對于水利堤壩防滲加固技術來說，可以提高堤壩的整體強度，同時也可以抵抗住水方面的影響。水流的沖擊其實是一種可持續利用的清潔型能源。所以在堤壩中就可以安裝出相應的發電機，以此來提供出更多的電力，減少污染等現象的發生。
（三）提升綜合效益
使用防滲加固技術還可以提高水利堤壩的綜合效益，同時也可以減少洪水等對周邊農田等方面的影響，提高農作物的產量。其次，是可以為周邊地區中提供充足的水源，以此來保證人們飲水上的問題。組以后，是可以提高運船行駛等方面的效果，凸顯出河運的功能，借助水利來提高區域經濟。由于水利堤壩的效益是長期且穩定的，所以在實際工作中要運用好防滲加固技術，以此來為經濟的發展提供支持，滿足我國水利工程的發展要求[4]。
四、水利工程施工中堤壩防滲加固技術的應用措施
（一）運用好防滲處理的原則
隨著我國社會經濟的不斷發展，水利工程施工建設中最長使用的防滲方法就是灌注漿液方法。其目的就是要解決好現階段中所出現的滲透現場，盡可能的將浸潤降至到最低。而對于防滑樁以及壓重等技術來說，其目的就是要提高其穩定性與安全性。所以在選擇防滲材料時要結合好時展的變化，選擇有針對性的材料。目前市場中最常使用的材料主要是土工合成材料以及復合土工膜等。在選擇防滲措施的過程中也要結合好施工中的實際情況，借助帷幕灌漿等措施來提高防滲墻的攔截效果，避免出現滲漏等問題。對于堤壩的下游段來說，就可以采取導滲治理的方法，同時還要做好排水溝以及減壓井等方面的修筑工作，以此來減輕下游中的壓力。
（二）灌漿防滲技術
第一，劈裂式。在實際工作中要結合好堤壩的曲直，借助鉆具來開展簡單的施工方法。其目的就是要提高堤身的穩定性，避免出現滲漏等問題。且在灌漿的過程中還要掌握好灌漿的技術，結合好相關的技巧，從上而下遵循“水量關注多次重復”的原則，以此來應對好壓力發生的變化情況。為了減少冒漿以及隆起等問題的出現，提高堤身的整體質量，要在強化與堅固的過程中運用好施工技術，避免堤身出現滲漏等問題。第二，高壓填充。在灌注漿液的過程中，最常采用的方法就是高壓填充的方法。也就是說要先設置出需要進行灌注漿液的位置，做好鉆孔工作。通過實踐可以看出高壓填充可以有效避免管涌現象的出現。在灌漿以前，還要做好準備工作，確保堤身的干燥性。第三，灌漿加固。提高堤壩的抗滲透能力，提升其承載力。在實際施工中還要確定出鑿孔的位置，選擇好材料，實現勾縫的目標[5]。
（三）在防滲墻上采用加固技術
第一，運用好高壓噴射。借助水泥來進行灌注，可以提高堤壩的滲透性，減少滲透問題。第二，運用好垂直鋪塑。對于垂鋪塑來說，可以借助相關的機械生成連續的槽孔，在泥漿的影響下加固孔壁，并產生出防滲膜。第三，運用好水泥土攪拌。將水泥漿液噴射到土體中，借助兩者之間的融合產生出相應的變化，從而凝固成墻體。對于這一方法來說，主要是運用在細粒沙塵中，可以有效減少成本的投入，O備攜帶上也比較便捷。
結語
綜上所述可以看出，隨著我國社會經濟的不斷發展，水利事業也得到了快速的發展。因此，在實際工作中要做好分析工作，找出現階段中存在的問題，同時還要避免隱患的出現，完善好各個環節，提高水利工程的建設效果。
參考文獻
【關鍵詞】建筑 工程 抗震 設計
地震是人類在繁衍生息、社會發展過程中遇到的一種可怕的自然災害。強烈地震常常以其猝不及防的突發性和巨大的破壞力給社會經濟發展、人類生存安全和社會穩定、社會功能帶來嚴重的危害。歷史上各種自然災害曾毀滅了世界各地52個城市，其中因地震而毀滅的城市有27個，地震之外的其他各種災害，如水災、火災、火山噴發、風災、沙災、旱災等毀滅的城市為25座。地震災害占災害造成總數的52%。可見地震災害確系“群害之首”。研究表明，在地震中造成人員傷亡和經濟損失最主要的因素就是房屋倒塌及其引發的次生災害（約占95%）。無數次的震害告訴我們，抗震設防是防御與切實減輕地震災害是我國一項長期而艱巨的任務，新建工程抗震設防任重而道遠。
一、建筑抗震設計的必要性
地震是地殼運動在某些階段發生急劇變化時的一種自然現象。據統計，全世界每年發生的地震約達500萬次，其中絕大多數地震由于發生在地震深處或者他所釋放的能量小而人們沒有感覺到；而人們感覺到的地震，也即有感地震，僅占總量的1%左右；能造成災害的強烈地震則為數更少，平均每年十幾起。然而，就是這些每年尾數不多的地震，卻給人們帶來了無可挽回的巨大經濟財產損失和觸目驚心的人身傷亡事故。據有關方面對世界上130次傷亡巨大的地震震害資料所做的統計表明，95%以上的傷亡是因為無抗震能力或抗震能力低的建筑物倒塌而造成的。典型的例子如，日本是個多發地震國家，政府一貫重視建筑物抗震設計，其防震設施和技術相當先進，建筑物通常具備了抗御7～8級地震的能力；而阿爾及利亞當地房屋建筑質量普遍低劣，抗震性能差，地震時易坍塌。由此可見，對建筑物進行有效地抗震設計是減輕地震災情最有效、最根本的措施。
二、我國建筑工程抗震設防存在的問題
（一）建筑工程設計方面存在的共性問題
1.設計不合理。建筑物的破壞隨建筑平面、布置、結構形式的不同和抗震措施的多少而
有差別。房屋平面不規則、立面形狀復雜，質量分布不均勻、剛度變化較大，地震時引起扭轉或變形不協調，加重房屋局部震害；砌體房屋的高度、高度與寬度比超過規范要求，地震時產生平面玩去破壞；結構不合理、構件之間、節點構造不牢固，抗拉壓、剪切強度不足、房屋整體性差，使構件喪失承載力而倒塌。
2.設計圖紙質量較差。受經濟利益的支配和不正之風的影響，設計粗糙、深度不夠，設計交底和圖紙會審走過場的現象普遍存在，無計算書、對計算結果不分析不審查的現象時有發生。部分人員重計算、輕構造，忽視對抗震設防節點做法的設計，對抗震設防既沒有提供足夠的詳圖，也未按設計規范規定提出對施工質量的具體要求，而僅籠統地概括為按抗震規范的要求施工，可操作性差。在接受工程變更時，不對抗震設防作通盤考慮，常常前后矛盾，不便施工。
（二）施工、監理方面的問題
1.施工隊伍整體素質下降。施工隊伍管理水平、技術素質的下降給建筑物的抗震設防留下隱患。目前建筑工人當中，有一大部分是民工，沒有經過專業技能培訓，操作技術不熟練；施工企業的領導者中，還有不少人存在重效益輕質量的觀念，自身質量意識差；監理部門需要旁站監理的工序不能做到現場旁站檢查、監督；施工人員違反操作規程和施工偷工減料現象仍然存在，劣質建材以次充好進入工地使用，這是目前造成工程質量不高的主要原因。
2.施工質量不符合要求。突出表現在磚砌體的組砌方法不正確、構造柱與墻體之間缺乏可靠的連接、框架結構中的填充墻與梁柱之間連接不牢、框架節點施工質量差等方面。
三、對建筑工程進行抗震設防的探討
（一）依法進行抗震設防的法律依據
近年來國家為了規范抗震管理工作，對建設工程依法進行抗震設防相繼出臺了一些列法律法規，要如下：（1）GB50011-2001《建筑抗震設計規范》；（2）《中華人民共和國防震減災法》；（3）《中國地震動參數區劃圖》；（4）建設工程抗震設防要求管理規范》；（5）《地震安全性評價管理條例》、《地震監測設施和地震觀測環境保護條例》、《破壞性地震應急條例》；（6）地方行政法規：主要包括各地出臺的防震減災條例、抗震設防要求管理辦法等等。目前，我國已經形成了一套完整的防震減災法律體系，使我國的防震減災事業納入了法制化軌道。
（二）建筑工程抗震設防的對策
人類在防御和減輕地震災害的過程中，所采取的措施主要有兩種：工程性措施和非工程性措施。非工程性措施主要是指震后救援；工程性措施主要是對建設工程進行抗震設計，使工程在承受所考慮的地震作用下具有一定的安全性。我國由于抗震設防工作起步較晚，依法進行抗震設防，建議重點開展以下幾方面的工作。
1.重視地震安全性評價
建筑工程首先要確定設防標準。設防標準低了，工程設施安全度降低，地震時起不到抗震的效果。相反，設防標準高了，會增加不必要的浪費，甚至工程項目因資金不足而緩建或停建。確定科學的、合理的抗震設防標準，只是通過進行地震安全性評價工作來實現。地震安全性評價是抗震設計的一部分，他要求所設計的工程在常遇（使用期內可能遇到幾次）的小震下，工程基本無損，無需修理即可繼續使用；在難得一遇的中震下，經修理后仍可繼續使用；而在不大可能遭遇的特大地震下，可以容許工程破壞，但仍不倒塌，以保證人身安全，即所謂“小震不壞、中震（設防烈度）可修、大震不倒”。地震安全性評價主要包括地震危險性分析和圖層地震反映，直接提供不同年限、不同概率水準的基巖與地振動工程參數。因此，我們應充分重視并切實做好地震安全性評價工作。
2.抗震設防措施要貫穿于工程建設的全過程
要使建筑工程真正達到能夠減輕以致避免地震災害，必須把抗震防災工作自場址選擇、設計、施工、質量監督和竣工驗收貫穿始終，其中最重要的是選址、設計、施工三個環節。
首先，在選址時選擇地震危險性較小的地段作為建設場地，因為場地條件對震害有明顯的影響，新建工程一般不應在地震斷裂鄰近地段進行建設，不應在覆蓋圖層厚的沖擊、淤泥軟土層級嚴重不均勻土層上進行建設，不應在條狀突出的山嘴、高聳的山包、非巖質陡坡上進行建設。其次，在抗震設計中，一定要嚴格按“二階段”的設計步驟和“三個水準”的設防目標進行設計上，不得馬虎。此外，在施工的各個環節上要全面貫徹抗震規范要求，充分體現抗震設計意圖，使建筑物防御地震的能力得到保障，從而減輕地震災害給人民生命財產帶來的損失。
（三）可靠度理論在基于性能抗震設計中的應用
目前我國抗震設計規范在進行構件強度設計時就采用了可靠度理論，但是各設計表達式的分項系數是采用可靠度分析和優化思想確定的，這樣就可以保證結構構件的可靠度水平保持在一定水平之間，對于基于性能的抗震設計，由于要更明確地確定結構在不同水平地震作用下的性能水準，就應該更合理地處理這些不確定因素，也就應該基于可靠度理論進行結構抗震設計，這點在美國聯邦緊急救援署（FEMA）的研究報告中明確提出“基于性能的結構抗震設計框架應該是基于可靠度理論的”，我國學者也提出相同的看法。目前抗震設計在可靠度分析中考慮的不確定因素主要有結構反映的不確定性，另外一些不確定因素也應考慮進去，不過一些不確定因素對結構性能的影響需要做長期大量的統計調查和試驗研究，所以要很完整地考慮這些不確定因素還需要做長期的工作。
四、結束語
地震是一種突發式的自然災害現象，從世界各國減輕地震災害所采取的措施來看，主要有三條：一是加強地震預報，力爭在地震發生前采取行動以減少損失；二是在設計和施工方面提高各類建筑物對地震的抵抗能力，包括對已建建筑進行抗震能力鑒定機加固；三是加強地震時應急指揮和救援工作。總之，從各個環節上重視和把關，把地震災害盡量降到最小、最輕。
參考文獻：
[1]高靖云.超限高層建筑工程抗震設計中的問題探討[J].建材與裝飾 2013（15）
關鍵詞：初中；語文教學；生態價值觀；培養
新時代的教育理念告訴我們；教師要有“育人”的情懷，要樹立“育人”的意識。給學生真、善、美的熏陶和教育。培養學生健全的人格和良好的道德品質，促進學生好好學習，讓學生健康成長。而生態價值觀的培養，是一個重要內容。
先說說什么是生態價值觀。
要弄清生態價值觀，首先得弄清價值觀的概念。
所謂價值觀，是指“人們對周圍事物的意義、重要性的總的觀點與看法”。有概念可知，“價值觀”包括兩方面內涵：一是指個人對周圍事物的價值判定，是評判這些事物有無價值及價值大小的尺度；二是指個人的價值取向和追求，表現為個人價值目標。個人對事物的看法與評價構成了價值觀體系，并對人的思想和行為具有一定的指導作用，其一旦形成就具有相對的穩定性。不同的歷史階段，人的價值觀也會有所區別。反過來，人在不同價值觀的引導下又會對社會產生不同的影響。
接著，說說生態價值觀。生態價值觀，是指處理生態與人之間關系的價值觀。生態價值的表現形式：包括生態的經濟價值、生態的倫理價值和生態的功能價值三方面。其含義主要有三：其一，地球上的所有物種都是相互依存的，個體之間互為生存的條件；其二，任何個體的存在都為自然界的生態平衡發揮著重要作用；其三，穩定的自然生態系統是人類生存的必要條件，因此對人類的生存具有“環境價值”。
現在，說說初中語文教學中對學生生態價值觀培養的內容。
首先，是自然生態觀的培養。人類生活在大自然提供的物質條件當中，自然界的一切物質都是人類生存的基本要素。我們今天的環境已經遭到了工業文明的嚴重的破壞，致使生態系統失衡，人類頻繁地受到自然災害的襲擊。要讓學生知道自然萬物之所以存在就有它們存在的道理，并且發揮著不可替代的作用，自然界的所有存在物都是相互依賴的，他們的存在不僅是為了自身的發展，同樣也為人類提供了一個適合生存的自然環境。新課程初中語文課本中的內容體現了這樣的主題，要把書本中的內容與現實的生活有機的結合起來，加深學生對自然萬物的認識，提高對生存環境的關注，并形成愛護自然、保護環境的良好品格。
其次，是弄清生命敬畏觀的內容。對生命的敬畏是指對自然界所有生命體的尊重，表現了人類珍惜生命的態度。人類對生命的敬畏之情古來有之，佛教就提倡“眾生平等”“不能殺生”等理念。現在，人類對自然資源的過度使用已經使、生態平衡遭到嚴重的破壞。要讓學生認識到生命沒有高低貴賤之分，任何物種的消失都為人類的未來增加了安全的隱患，決不能因為眼前的利益而肆意傷害其它生命。《斑羚習渡》這篇文章就是以珍惜與關愛生命為主題，引導學生在生命的感悟過程中體會對生命的敬畏。教材中類似的作品還很多，教師在教學中要注意對學生的引導。
再次，是厘清生態利益觀的內容?！吧鷳B利益觀是指人對自然生態環境中的一切事物價值的認可，以及由它們之間的利益關系而形成的整體利益觀念?！弊匀簧鷳B系統的正常運轉是人類生存的條件，并推動著人類社會的向前發展，所以自然中的任何事物對于人類來說都具有生態價值。舉個簡單的例子，人類如果離開了自然界中的空氣、水、陽光等資源就無法生存，人類保護自然歸根結底就是為了人類自己利益得到實現。培養學生的生態利益觀，教師要讓學生認識到自然生態對人類的重要性，并能夠從自我做起，要通過教材內容培養學生合理利用自然資源。
那么，究竟如何培養可持續發展觀呢？
可持續發展，是指人類通過多種措施達到既能滿足自身需要，又不影響后展的需求。它是人類生存的必然選擇和最佳方式，新時代提出了“科學發展觀”的思想，充分證明了對未來發展的清醒認識。在教學《雨林的毀滅――世界性災難》時，就要讓學生認識到一切事物都來之不易，應和它們共生互生，才能保證長遠發展。具體可在以下幾方面著力：
第一、合理利用課程資源。首先要挖掘教材內容，將生態價值觀融入語文課堂。生態價值觀教育貫穿于初中各年級的教材，要不失時機的利用教材提供的內容對學生進行這方面的教育。其次是要恰當地利用與語文課相關的課外內容。為加深學生對課內內容的深入理解，可以通過課件、視頻資料、現場考察等方式對課內內容進行延伸，深化學生對教學內容理解，讓他們認識到正確的生態價值觀對人類發展的重要作用。
第二、聯系學生生活實際。語文教學必須和學生生活實際相結合。環境污染、自然災害頻發，把課內的內容與學生的生活經驗聯系起來，效果會更好。在教學《大雁歸來》時，可引導學生對身邊的候鳥遷徙活動進行觀察，體會環境變化對鳥類活動的影響。
第三、教師身體力行。想要學生樹立正確的生態價值觀，教師就必須擁有良好的生態價值意識。教師要做好自己，在生活方面力行節儉，去潛移默化地感染學生；二要積極參與到生態價值觀的宣傳當中，利用植樹節、世界環境日等有特殊意義的節日對學生進行言傳身教。
第四、組織各種形式的活動。為讓學生體驗到生態系統對人類的重要性，要組織學生參加社會實踐活動，充分發揮學生的主體作用，培養他們對大自然的熱愛之情。比如可以帶領學生觀看自然災難片、到生態保護基地參觀，體驗自然生態對人類的重要作用，還可以通過在社區內開展環境綠化、進行低碳環保產品的宣傳等活動，提高學生的自我參與意識。
教育的天職在于育人。培養一個對生態充滿敬畏的信的社會群體，是作為教師義不容辭的責任。初中語文課程是對學生進行生態價值觀培養的主要內容載體，語文教師要充分發揮語文課程在這個方面的作用，通過各種行之有效的策略與方法，促使學生提高環境保護意識，樹立正確的生態價值觀。
參考文獻：
汶川地震羌族移民生計方式教育問題
汶川大地震造成了大批的災民，在汶川縣城居住的多為少數民族，震后由于地理位置的險要和施工的難度，大批的災民都被安置到其它地區，其中位于汶川龍溪鄉的災民主要是羌族，具體有117戶，共433人，國家把這批災民安置到現今安南山油榨鄉的直臺村。為了對此村有一個更詳細的了解，筆者在假期跟隨導師陶斯文教授前往直臺村進行了調研，調研方式為考察整個村子概況以及對村民進行家庭訪談。在調研的過程中，筆者了解到本村的羌族人民已被安置妥當，生活上也得到政府的補助，基本適應當地的生活。
一、異地安置后的總體概況
直臺村全部為羌族，總共117戶，共433人，政府根據各家庭情況給予了妥善的安置。具體情況如下：
規劃總建設面積24905㎡，總建筑面積15798.3㎡，住宅面積15198.3㎡；戶型分別為：一人戶5戶，二人戶5戶，三人戶42戶，四人戶33戶，五人戶32戶；非住宅面積：600㎡；容積率：0.643；建筑基底面積：6400㎡；建筑密度：25.7%；機動車停車位：20輛；非機動車停車位：160輛；安置人數：433；房子總套數：117。
直臺村總總幅員面積1.2萬㎡，耕地面積1093.68畝，總勞動力258人，該集中居住區配套給水、排水、排污、道路、綠化、電視、網絡等各項基地設施，還有健身廣場、小型超市、文化娛樂中心、衛生室等基礎設施。此外，政府每人每天發放1斤大米，2兩清油，過年期間一人一斤肉，老人還有每個月60至97元的補貼。這些都能保障居民的基本生活狀況。但是在訪談過程中發現村民也有很多困難之處，總體來說就是未來生計和孩子上學問題。
二、生產方式的轉變
原本在汶川的居民，每家基本上都有自己的耕地，有自己的牲畜，有的甚至還養上百頭羊，他們就靠耕地種莊稼為生，有一個可靠的生活保障，但搬遷至直臺村之后，這種生產方式發生了大的變化。由于地質和規劃面積的原因，新居住區沒有什么耕地，附近山上都是紅壤，地處四川的邊緣，海拔在1800米左右，氣溫較低，由于氣候和紅壤的原因，此地只能種植茶樹。所以這就面臨這生產方式的轉變，從種植莊稼蔬菜轉變為種植茶樹，。目前，茶地的管理工作全部移交給了當地移民，由移民自行承擔茶葉管理的費用并享有茶葉收獲的全部利益。就茶葉的種植管理和收益問題，直臺村村民的看法是： “剛種植的茶樹，茶苗剛長出來，三年不一定見成效。況且茶樹總共才四百多畝，人均分到的不到兩畝，因此總收入也不高。還有就是賣茶得看季節，還得關注市場，討價還價，不一定賣的好價錢，你本來該賣得到高價錢，沒管理好，他就沖苔了?！碑斠泼褡孕泄芾聿鑸@后，他們還會面臨很多問題： 首先，種植和管理經驗的缺乏可能使得移民很難以防范自然災害，比如茶樹生病導致產量降低。其次，新茶樹投入生產產周期長，持續投入的成本給移民帶來了壓力。新茶的投產時間應當是在4 到5 年以后，這其中的投入必定不小。除此以外，移民們還需更多的人手管理，這樣就困住了還多可以外出打工的人。第三，茶葉收益不穩定。如果遇到自然災害等，移民的收入就無法保障。我在跟居民談話中了解到，他們最擔心的就是自己的收入問題，他們告訴我，搬遷到這里身體上不累了，但心理卻很累。
在訪問中還得知村民除了政府的補貼之外，就只能靠打工為生了，人口多的家庭有年輕人出去打工，每年大約匯款10000元左右，那些沒有年輕人出去打工的家庭就沒有太多的辦法了，每天吃的蔬菜自己要買，孩子上學的費用自己還得承擔，其它的生活用品自己出錢買，電費、水費都得自己出，政府給予的家用產品就是一套房子，一臺電視機，其它的都是自己買的。
三、學生教育的困境
談到教育，這是一個很重要的問題，以前的村民不太重視教育，也沒有錢供孩子一直上學。有的家庭孩子多，供不起，就只能供一個孩子讀書，其他的出去打工?，F在父母都意識的上學的重要性了，希望自己的孩子念書，學更多的知識。但由于交通的不便利，不通公交車，孩子們上學都跑很遠的路程，訪談中村民們談到，孩子們上學都是走很遠的路程，下午三點放學要到五六點才能到家，一周回家一次，有的孩子年齡特別小，走路走不長，就沒辦法花錢坐車，大點的孩子父母也給錢坐車，但他們不舍得花，就一路走到學校。在學校的費用大概是一個學期1300元，這個費用還是很高的，況且年齡小的孩子住校父母還不是很放心。村民們都反映希望政府能幫助他們在村子里建一所學校，但考慮到人數太少，建學校的可能性不大。因此這些父母都非常擔心孩子的教育與安全。
四、對生計問題和教育問題的建議
第一，對于生計問題，由于自然災害導致的這種異地遷移不可避免地要面對一些生產方式上的沖擊，對現在生活方式的適應問題，當遷移過來之后，移民們從第一產業轉向第二、第三產業，進入到一個新的生存環境和生產模式，關于茶樹的種植還是存在一定的風險，政府應該給予其更好的政策，比如對其茶葉進行集體收購，給予相對高的市場價格，保證其盈利。再者，筆者發現直臺村的風景，空氣十分宜人，美麗的大山，新鮮的空氣，非常適合現代城市人旅游，因此如果在此投入資金多一點，發展旅游業是一個不錯的選擇。
第二，對于教育問題，由于考慮到人數少，對建設學校這個建議可能不會被采納，我覺得政府可以給村子里配一輛車接送孩子上學，每次派一個家長照看孩子，這樣可以集中起來，讓家長放心，也讓孩子們可以安心地學習。
參考文獻：
[1].中華民族多元一體格局.中央民族大學出版社，2003.
