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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇德育與素質教育的關系，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：中職學校；素質教育；德育；計算機專業
中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2011）01-0002-01
20世紀，科技進步，經濟發展，科學教育成為主導，科學教育與人文教育結盟才能促進社會進步和可持續發展。我國教育體制及教育方法都存在著許多弊端。素質教育活動的開展與實施，提高了學生的智育水平，促進了當代中職學生的全面發展，使中國傳統文化得以繼承和發揚，亦使得我國中等職業學校的人才培養模式更能夠適應21世紀社會發展的要求。因此，素質教育有必要加速發展。
一、素質教育與德育的內涵
（一）素質教育的內涵
素質教育就是要通過知識的傳授和環境的熏陶以及個體的實踐，將人類的優秀文化成果內化為個體相對穩定的內在品質的活動過程，其實質是促進學生的身心發展與人類文化向個性心理品質的內化，形成較為穩定的情感、態度、思維方式和價值取向，并外化在一個人的日常行為當中。
（二）德育的內涵
德育是指教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進行系統的影響，把一定的社會思想和道德轉化為個體的思想意識和道德品質的教育。
二、中職學校素質教育與德育的關系
素質教育強調培養全面發展的人，這就在一定程度上開闊了中職學校德育的視野。素質教育注重日常實踐，不僅強調通過學習書本知識、開設人文課程、舉辦人文講座來提高學生的文化修養，更強調知行合一，學以致用。素質教育的目標在于提高中職學生的文化素養，使之具備文、史、哲、藝等方面的基本知識，提高辨別是非的能力，努力使受教育者將外在的行為規范、價值標準融入日常的生活、學習當中，內化為自身的情感、意志，形成一種完善的人格，實現人的全面發展與弘揚人文精神。素質教育的目標彌補了德育目標的缺陷，主張共性教育與個性教育的結合，注重挖掘學生個體的潛力，這就使德育目標得到了完善，使德育的內涵和目標向著更為縱深的方向發展。
三、素質教育德育功能的理論依據與實踐優勢
素質教育能夠傳承社會道德文化，素質教育構筑道德素養的文化底蘊，如果能夠讓學生從主觀上意識到自我塑造的重要性，對他們樹立遠大的人生目標、提高自身綜合素質都有著更為積極有效的意義。黨的十五大報告曾指出：“建設有中國特色社會主義，必須著力提高全民族的思想道德品質和科學文化素質，為經濟發展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持，培育適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。這是我國文化建設長期而艱巨的任務!”素質教育促進學生的全面發展，素質教育是一種隱性的德育模式。加強素質教育能夠促進高校德育目標的實現。
素質教育適合德育對象的接受心理，素質教育提升德育工作者的素質，德育工作者要將德育內容寓于美感教育之中，素質教育德育功能的發揮提供一個更為寬廣的舞臺，素質教育是德育創新的有效載體。德育與素質教育的整合發展，利用文化素質教育作為中職學校德育創新的有效載體，是適應新時代、新形勢下我國社會的總體發展要求的，是符合德育創新的特點與規律的。
四、發揮中職學校素質教育德育功能面臨的問題與挑戰
社會變革對中等職業學校的德育工作產生負面影響，市場經濟的洶涌大潮，引起了學生價值觀念的變化。社會不正之風和消極腐敗現象的消極影響也給當前的中職學校德育工作帶來了很大的困難和挑戰。另外，中職學校師資隊伍自身的文化素養不容樂觀。人才知識結構的不合理造成了教師質量不高。學術研究的近親現象影響了教師在學術上創造性的提高。師資隊伍的穩定性差，一些教師缺乏應有的崗位意識，缺少責任心。許多學校在師資配備方面都明顯傾斜于理工科，并未認識到對學生進行人文教育的意義。同時，傳統教育的內容和方法面臨嚴峻的挑戰，西方價值觀念的沖擊給傳統教育帶來很大影響。還有來自學生自身的不利影響。
實現學生文化素質教育德育功能的有效途徑與方法有：提升教師的素養，要加強教師隊伍的師德建設，要重視加強對青年教師隊伍進行素質教育，要強化中職學校教師高尚人格的養成，要鼓勵教師在專業課的教學當中融入人文教育和科學教育，將素質教育的有關內容滲透到專業教育當中去，教學相長。同時要探索素質教育與思想政治教育的整合機制，優化課程結構，將文化素質教育與思想政治教育的課程設置融為一體。思想政治理論課與文化素質教育相結合，充分發揮思想政治理論課的主渠道作用。根據文化素質教育理念改進教學方式和方法。同時還要提高校園文化品位，創造良好育人環境。提高學生的審美能力和創新思維，使形成健康、完美、和諧的人格。還要構建綜合素質教育管理體系，改進德育的方式方法，提高德育管理的效率，落實素質教育管理體制改革。適應當前機構與人事制度改革，強化隊伍建設的實效性。加強文化素質教育工作檢查評估的監督指導性。大力改善校園環境，優化素質教育資源配置，科學制定文化素質教育評估體系。中職學校計算機專業的素質教育德育工作更應如此。
參考文獻
[1]楊建義.人文素質教育：機遇與挑戰[J].福建師范大學學報(哲學社會科學版)，2009.
[2]韓源.簡論高校人文素質教育面臨的挑戰和對策[J].財經科學，2008.
一、確立以德育為核心的素質教育理念
學校一切工作是為了育人，而育人的重點是育魂，德育在素質教育中應如何定位、如何發揮育人的效應，這是一個值得德育工作者認真思考和積極探索的問題。
學校是培養人才的園地，教育是崇高的社會公益事業。因而，在德育工作中要弘揚中華民族之魂，讓學生懂得愛國是做人的基本理念，而愛國的具體表現就是維護國家的、民族的利益、人民的安全，對民族、對祖國的高度負責，對建設有中國特色社會主義的認同，堅定社會主義的理想信念。與此同時，在發展社會主義市場經濟的復雜環境下，做人應該講社會公德，遵紀守法，堅持為人民服務和集體主義的道德原則，以充分體現教育是崇高的社會公益事業的本質屬性。
愛國主義、集體主義、社會主義是做人的根本、素質教育的靈魂，構成我們時代和民族精神的主旋律，統一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。愛國主義、集體主義、社會主義的凝聚力、感召力是實實在在的，它為德育工作提供了廣闊的空間，注入新的核心內容，能為廣大學生所認同和接受，成為學生應該具有的精神風貌和人格力量。從這個意義上說，確立以德育為核心的素質教育理念，就是要在德育工作中廣泛而深入持久地對學生進行愛國主義、集體主義、社會主義主旋律教育，即抓住素質教育的靈魂，發揮德育對人才培養的導向、動力和保證作用。因此，德育的核心就是靈魂，它必然成為衡量學校素質教育成效的重要標志。
二、把德、智、體、美等諸育融于一體
素質教育是全面發展的教育。它體現了教育方針的全面要求和學校培養目標的深刻內涵，同時，素質教育重視每位學生的個性特長得到充分的正常發揮，使學生個性特長能得到充分的正常發展。素質教育要注重融會貫通，貫穿于整個培養過程，融化到德智體美各個方面。
德育與智育、體育、美育是緊密聯系的，要滲透在諸育的各科教學之中，體現德育與諸育的內在聯系和相互促進的關系。德育的滲透要有針對性，從各門學科的實際出發，緊密結合教學內容，將德育內容和要求自然和諧地融于學科的教學之中，而不是脫離各門學科的具體內容另搞一套。具體而言，德育主渠道的“兩課”要不同于專業課的德育滲透，而專業課的德育滲透又不同于音、美、體等各門學科的滲透。
德育與智育、體育、美育的結合不能停留在課堂教學的層面上，因為課堂教學主要是傳授理論知識，培養分析、處理問題的能力，解決學生知與不知，會與不會的問題。盡管在傳授理論知識中也有理論聯系實際，進行德性教育，在滲透中體現教師的教書育人職責，然而，這種德性教育仍然不是全面、系統的，滲透也會因教師素質高低時有時無。而德育的任務不僅是傳授理論知識和培養能力，還要解決學生信與不信、行與不行的問題，因此德育工作不但要曉之以理，而且還要動之以情，導之以行，行之以恒，從而養成良好的文明習慣，升華為優良的思想品德。
德育的本質是實踐性。實踐是德育的源泉、發展的動力和唯一評價標準。學校德育的改革必須把課堂教學與課外實踐教育相結合，在知行統一中考核評價學生的德行，評定德育學分，任何缺少實踐環節的德育考核都不是完整的德育評價。
三、培養學生參與德育的主體精神
德育主體精神是指學生作為主體參與德育過程所發揮的主觀能動精神。他們在德育工作者的指導下接受德性教育，逐步把社會所要求的思想政治道德要求內化為個體的思想政治品德，而其個體思想政治品德社會化則是通過社會思想政治道德個體化實現的。因此，德育過程本質上是德育工作者有目的、有計劃的社會思想政治道德教育信息的傳遞和學生個體思想政治品德主觀選擇與直接體驗的過程。在這里，德育過程的組織與實施固然離不開德育工作者的主導作用，但德育價值的實現完全取決于滿足學生的成長需要和主體參與德育過程的行為選擇。
培育學生的主體精神，就要在德育工作中充分尊重學生，培養學生的參與精神，體現學生的主體行為。德育工作只有全方位全過程地體現學生的主體作用，才能提高育人水平，增強實效性，完整地實現德育的價值。
四、加快德育工作者角色的轉換
實施素質教育的關鍵是德育工作者素質的提高。實踐證明，德育工作者強烈的事業心、崇高的責任感、良好的師德修養和人格力量，是學校實施素質教育的前提和保證。“學為人師”，“行為世范”。
【關鍵詞】德育教育 農村學生 道德
德育教育不是一個短期的過程，也不像其他的學科教學，老師講了之后學生能夠記住能夠掌握知識就是一個好的教學過程。德育教育的目的是為了讓學生在社會中能夠擁有良好的道德素養，它教育的過程也很漫長，并不是當場學了一些知識就能夠提升學生的道德素質，而是要在融入社會之后慢慢的才能夠體現出來。道德的養成需要很長的時間，但在中小學的教學環境中，學生更容易接受德育教育，所以中小學的德育教育課程也就顯得很重要了。而相比于城市里的學生而言，農村學生的知識面窄，獲取知識的渠道少，校方進行德育教育的壓力與挑戰也就更大。本文通過對農村學校德育教育的不足的探討，總結出校方應該如何提升德育教育質量的策略。
一、農村學生德育教育的不足
我國大部分農村地區對于德育教育的重視明顯是不足的，學生的道德現狀也不容樂觀。影響農村學生道德素質的原因有很多，包括學校方面、社會方面和家庭方面，下文主要是從學校的角度研究德育教育的現狀及不足。
1、對于德育教育的重視不夠。
德育教育是素質教育中不可缺失的環節，它應該是教育的重點所在。但很多學校沒有開設類似的課程或舉辦相關的活動，德育教育的任務主要是放在了班主任的身上。但班主任往往更看重的是教學績效，也就是學生的考試成績與分數排名。即便偶爾有學校規定必須要進行德育教育，班主任也只是含糊其辭，向同學們講一些無關緊要的話題。
2、對于德育教育的教學方式與教學觀念落后。
農村學校都面臨這樣的問題，即教學方式和教學觀念的落后。很多新的思潮都是在城市中興起，很多新的教學方式也是在城市里試點。農村學校的那一套教學模式依舊停留在幾十年以前，雖然農村學校也在大力提倡素質教育，但素質教育的核心卻不清楚。事實上，許多農村學校在教育時都是采用老師講學生聽的方式，沒有多余的互動，而在德育教育時，最關鍵的一點就在于互動性。在教學觀念上，校方及老師都沒有很清楚的定位德育教育的地位。
二、農村學生德育教育的研究策略
上文分析了校方在德育教育中的不足，其中提到了校方的重視不足和教學方式及觀念落后兩個方面。針對這樣的問題，作為學校的校長，就必須要有一套相應的策略來解決問題。從校方的角度去提出解決策略，本文重點介紹了三個方面。
1、加強重視程度。很多學校開設有與德育教育相關的課程，但一周一節課或者是兩周一節課，甚至很多時候這樣的課程被其他學科老師“借用”。而學校老師眼里的學生大部分是以考試分數來排名次的，成績好的學生就很完美，道德素養也好。成績差的學生就一切都差，包括道德素養。這樣顯然是完全錯誤的。加強重視程度只是一個大的觀點，其中還應該包括小的方面，即如何加強，從哪些方面加強等。
1）、開設德育教育課程。關于德育教育的課程不僅僅是局限于小學的思想品德和中學的政治學科，還應包括其他的較靈活的課程。比如說可以在德育課程上增添一些有趣的內容，可以在保證學生安全的前提下帶領學生在操場上舉辦一些活動，活動內容積極向上，可以讓部分學生分組扮演需要幫助的人，另外的學生則選擇是否幫助他人，該怎么幫助等。這樣既增添了課程的趣味性，也可以提升學生幫助他人的意識，對于道德教育有很大的幫助。
2）、改變傳統的教學方式。農村教學方式比較單一，往往是老師講學生聽，沒有多余的互動，也沒有有趣的活動。尤其是德育教育這樣的十分重要但無法從課程本身引起學生的興趣的課程，就需要改變教學方式，讓教學過程變得有趣，從而吸引學生。如何去改變傳統的教學方式就需要學校老師不停的努力探索以及校方的鼓勵與支持。所以作為校長，在這個階段就必須支持老師的革新，并作出一定的鼓勵。
2、正確調節師生之間的關系。
早在韓愈的《師說》里就提到了老師的職責，即“傳道授業解惑”，德育教育就是“傳道”的過程。傳授知識的過程比較枯燥，學生難以提起興趣，對于知識的接受能力也就相對較弱。在這個時候，老師就必須要恰到好處的處理與學生的關系了，該親和些還是該嚴肅點，全憑老師自己的意見。作為校長，為了讓老師有能夠調節師生關系的能力，可以不定期舉辦一些講座，主題是處理師生關系方面的內容，講課的可以是城里比較出名的老師，也可以播放網絡上比較好的教學視頻。
3、認清德育教育所處的地位。
在素質教育之中，德育教育所處的地位無疑是最高的。它是素質教育的重點，也是學校所關心的重點。如果把其他的學科教學看成是老師在“傳道”，那么德育教育就是“講理”。告訴學生關于道德、品德的道理。這一點雖看似簡單，其實卻很關鍵，“道”和“理”的區別在什么地方、孰輕孰重都是其中的關鍵問題。只有知道了“傳道”和“講理”之間的區別和聯系，德育教育也才能順利進行。
三、總結
德育教育并不是僅僅在學校中進行，社會和家庭也同樣重要。家庭教育可以看成是德育教育的啟蒙，學校教育是系統學習和升華階段，社會教育是德育教育的實踐過程和進一步完善過程。家庭、學校、社會三者缺一不可，都應該被重視。本文僅從學校校長的角度去探討德育教育的不足與研究策略，但除了以上的對策之位，還希望每一位參與德育教育的老師、家長都要具有三個精神，即耐心、熱心、細心。
【參考文獻】
[1]羅衛國.欠發達地區農村中學德育狀況研究[D].西北師范大學.2006.
關鍵詞：新課改；開展；素質教育；提高；教學質量
中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）27-022-01
一、更新教育觀念
課程改革要求新課程的培養目標既符合素質教育的思想又體現時代的要求，使我們明確意識到在培養學生的科學文化素養和創新精神、實踐能力的同時，培養學生具有良好的思想道德品質同樣是一大基本任務，而且它是素質教育的核心內容。
完善學生的政治思想和品德素質，促進學生良好的思想品德和行為習慣的形成，促使學生德智體全面發展，為學生的健康成長奠定基礎是德育的根本目標，可見德育是一個直接關系著培養什么樣的人和怎樣培養人的問題。作為教育工作者，首先就要與時俱進，更新德育觀念，明確在新課程中德育的內涵。在新課程中，對德育、德育課程必須有一個新的認識。要改變一講到德育，總是偏重于政治教育，甚至在政治與德育之間劃上等號。而應該認識到， 德育不能離開政治，這是毋庸諱言的，但是，政治不能涵蓋德育，更不能替代德育。德育是以育人為背景的比政治有著更豐富更廣闊的內涵，從根本上講，德育和德育課程就是要教會受教育者怎樣做人、做怎樣的人，凡與做人相關的思想、觀念、規范，都可稱之為德育。
二、加強領導，堅持德育為首
學校工作堅持德育為首，已經喊了很多年，可在工作中，由于應試教育的影響，確存在著極大的弊端，往往只喊在口頭上，而實際工作中沒有引起領導的重視。
在新的課程實施過程中，首先就要從理念上改變，要把德育工作確實放在學校工作的首位。要加強對德育工作的領導，成立德育領導小組，在人力、物力、財力上要為德育工作提供有效保障。要改變評價體系，不能以教學質量一方面來考核，要把德育工作優先考慮。堅持以人為本，強化對人的培養，學校的各方面工作都要體現以“德”育人，為育人營造一個良好的環境。
三、轉變角色，注重以身示范
新一輪課程改革的實施者，主要是工作在一線的廣大教師。新課程標準中提到，教師要真正做到轉變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學生觀，要以民主的態度與學生進行協商，不可獨斷專行，做到尊重學生，信任學生、關心學生。過去教師對學生進行德育教育主要是以說教為主，教師高高在上，學生只能是被動地按教師的要求做。在新的課程實施中，教師要轉變角色，要成為學生德育活動的組織者、引導者、參與者。要做到尊重學生，信任學生、關心學生。與學生建立平等的朋友式的師生關系。
我國著名教育家陶行之先生提出的教育思想是“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。那么我們教師首先就要樹立教人求真的思想，一要知道自己的角色位置，并認真當好這個角色，把自己融入學生之中；二是作為“首席”就要作好表率作用，加強學習，注重個人道德修養，提高個人道德素質，在各方面給學生起到模范帶頭作用，也就是應當辛勤耕耘，以身立教，把社會道德素質要求內化成學生的自我要求。
四、融于生活，活動豐富多彩
過去的德育活動主要是教育工作者采取說教的方式，向學生灌輸德育知識，學生被動地接受教育。教育家陶行之先生認為“生活即教育”，新的課程標準要求引導學生學會學習、學會合作，學會生存，學會做人。培養學生具有社會責任感、健全人格、創新精神和實踐能力，具有終身學習的愿望和能力，以及良好的信息素養和環境意識等。道德教育的基礎是人對人的理解，培養一個人的品德不在于告訴他多少道理，使他去遵守多少規范、規則，最根本的是要在長期生活中形成基本的待人做事的價值觀念和思考問題的取向。因此，我認為在新課程的實施中開展德育活動，要改變以往說教、灌輸的方式，要把德育融于學生的生活之中，倡導品德培養回歸生活，結合學生生活實際和地方特點，開展豐富多彩、寓教于樂、學生喜聞樂見的德育活動，使學生通過活動受到教育、受到熏陶，逐步形成待人做事的價值觀念和思考問題的取向，實現德育培養目標。
五、多維聯合，形成德育網絡
關鍵詞：德育教育；網絡信息時代；挑戰；德育素質
一、網絡信息時代下德育教育面臨的挑戰。
近代以來，隨著工業革命進程的不斷加快，世界已經經歷了三次高速發展的時期，隨著經濟發展而來的就是德育觀念的不斷更新。在第二次世界大戰之后，科學技術迅猛發展，人類的思維取得了革命性的進展，人類的思維經歷著由二維平面思維到三維立體思維再到思維思想的大膽提出及完善的過程，這給德育教學提出了新的挑戰。以網絡為中心的信息時代的來臨，不斷地沖擊著人們的傳統的思想觀念，它不斷的形成新的觀念并且逐漸的影響著人們的思維觀念，這種新的觀念主要包括：創新、自主、自由、開放等等。這些新的生活觀念給人人們的生活和知識、人類的文明都帶來了創新，人們在網絡中交流知識、共享資源。德育教育已經完全的處在了一個新的環境下，網絡信息時代帶來新的生活方式與多元化的思想觀念，對傳統的德育教育的教學內容與教學方法都是一個比較大的沖擊與挑戰。信息資源大量而來，學生面臨著分析與選擇，學生的道德觀念、思維方式、價值判斷都在發生著質的變化，因此，學校的德育教學面臨著前所未有的挑戰。
二、網絡信息時代下德育內容要不斷更新。
德育教育在網絡信息時代下面臨挑戰，所以現有的德育教育的內容與方法都要與網絡信息時代適應，要做出相應的調整。在網絡信息時代下，如何引導學生形成正確的價值觀念、道德觀念、思想觀念與理想信念，如何幫助學生形成正確的世界觀、價值觀、人生觀，使學生的道德與思想沿向著正確的方向發展，是每個教育工作者需要嚴肅思考的問題。因此。我們不許在德育教育的方法與內容上進行創新變革，將德育教育的內容與網絡信息時代有效結合，平衡發展，保證德育教育的目標得以實現。為了達到以上要求，筆者認為德育內容的發展觀是非常重要與必要的，德育內容發展觀，包括以下敘述的幾項內容。
1、提出的“五育思想”中提到“五者以公民道德教育為中堅，蓋世界觀及美語皆所以完成道德，而國民教育及實力主義教育則比以道德為根本。”先生對于的與交易十分重視，認為一個人生活在這個世界上，必須有正確的世界觀、人生觀、價值觀。我們的德育內容要隨著時代而變化，德育教育的思想也要不斷地更新。我們應該全面的了解，德育教育是為社會培養什么人的思想道德觀念。網絡信息時代，德育教育需要牢牢的把握住時代的命脈，德育教育是關系到人的思想觀念，道德水平的重要內容，是國家興國成敗的核心問題。
2、網絡信息時代下的德育教育需要吸收傳統倫理觀念的精華，在新的時代背景下發揚光大。先秦以來的儒家學說對于德育教育觀點在于“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”，最終達到的境界是“格物、致知，誠意、鄭心、修身、齊家、治國、平天下”，這是古人在德育教育上所追求的完美境界。將傳統文化中德育內容發的積極因素與當前的德育教育現狀結合起來，是德育教育必須體現的發展的觀點。德育教育是引導學生形成其自身正確的道德觀念與思想理念，為社會的發展服務，為國家的發展服務，提升全民族的綜合素質與文化素養。德育在教育中的核心地位，體現在他能夠協調人際關系，平衡人與社會的關系，促進人類社會文明的不斷發展，因此，網絡信息時代下，需要將傳統德育教育的精髓與現代信息資源與德育內容結合，促進德育向著更好的方向發展。
3、德育教育需要將德育素質教育作為基礎。素質教育就是注重培養學生的創新精神與實踐能力，培養有理想、有道德、德智體美勞全面發展的人才。網絡信息時代對人才的培養提出了全面的新的要求，德育素質教育就是要實現人的全面發展，就是要培養學生的創新意識與實踐能力。在德育教育中，需要把德育素質教育融入到德育教育的實踐中去，達到培養學生的創新意識與培養“四有”新人的目標上來。那么在德育教育中，又要如何加強德育素質教育呢？筆者認為應該從以下兩個方面來思考。
首先，在德育教學中應該建立以教師為主導，學生為主體的教學模式，對于所講的德育內容，不能要求學生死記硬背，學生是有思想、有激情的個體，他們有自己獨特的思想。在德育教學中，應該做到應到學生根據的德育教學內容，結合社會熱點問題，提出自己在德育教育方面的一些思考，教師結合學生的思想觀點，給與點評與指導，引導學生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。在網絡信息時代下，教師要引導學生根據德育內容來進行創新思考，并且在日常生活中實踐內容，將科學精神與人文精神緊密結合起來，培養學生愛思考，獨立思考的能力。其次，經濟迅速發展，金錢對于人的誘惑力越來越大，需要對學生進行德育教育，以防學生在死魚與物欲下逐漸喪失自己純真的本性。總而言之，德育素質教育是一切德育工作的核心，具有舉足輕重的地位，應該引起重視。
三、網絡信息時代下，新的德育教育的方法。
網絡信息時代下信息資源的傳播速度比較快，東西方思想的沖突，心急思想觀念的轉變，給當前的德育工作提出來了一個新的問題，德育教育要采取怎樣的方法才能保證德育內容的順利實現？網絡信息時代下，必須將多媒體計算機網絡技術融入到德育教學中，將一些枯燥難懂的德育內容轉換為集中圖像、聲音、文字為一體的課件內容，使德育內容直觀、生動形象的呈現出來，激發學生的學習興趣，并且引導學生不要拘泥于課堂，走相互學習。走向社會使學生切實感受到社會上一些不道德行為，讓學生有自己的觀點與想法，并且邀請一些德育教育方面資深的教師，引進新的德育觀念，促進學生德育發展。
總而言之，網絡信息時代下，德育教學面臨著挑戰，作為i教育工作者，應該積極的探索與實踐，從德育內容與德育方法兩個方面進行反省，并且不斷的創新變革，促進德育教育向著創新方向不斷發展。
參考文獻：
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近年來我國在發展青少年的素質教育道路上已經取得了明顯的進步，青少年的才智、審美和道德水平等綜合素質都有著顯著的提升。素質教育和傳統教育的合理結合是我國現代教育事業發展的新方向，而舞蹈藝術教育學因其重要的社會作用與意義也成為素質教育中不可或缺的一部分。它不僅加強了青少年的身體素質，同時也提升了其審美水平，還進一步的推進了青少年道德思想的發展。而素質教育的深層次和全面的推行又在舞蹈藝術教育中起到正面、積極的作用。目前舞蹈藝術教育和素質教育的關系成為國民廣泛關注的話題，而教育者也在探索兩者互不相悖的教學新路徑。
本文將結合呂藝生編著的《舞蹈教育學》一書展開了解我國現代舞蹈藝術教育的現狀，從舞蹈藝術教育者視角探索利于舞蹈生綜合素質全面提升的有效路徑。呂藝生編著的《舞蹈教育學》共分為四個板塊。在該書中以舞蹈教育的社會地位與作用為研究基礎，首先從原理上講解了現代舞蹈藝術教育的目的與制度，其次循序漸進的在舞蹈教學的計劃、原則、組織形式等方面進行了全面的敘述，又層層遞進的分析了舞蹈教育與德育之間的定位與兩者的關系，并探索出了科學管理原理在舞蹈教育管理系統中的應用方法。舞蹈教育與素質教育有著相同的目的，推行舞蹈藝術教育可以深化加強青少年的全面發展。我國多年來的教育實踐證明，青少年的道德與思想建設在舞蹈教育學下已經取得良好的成效，實施高效的舞蹈藝術教育路徑是當代中國素質教育的必要手段。此書在原理篇的第三章節敘述到，舞蹈教育目的要以教育目的為基準，堅持中國特色社會主義辦學理念，通過推進受教者的全面參與，最后實現舞蹈生在審美和藝術素質等方面的高度提升。雖然我國現代舞蹈藝術教育仍存在一些弊端，但這也為新時代的教育者提供了新的目標和方向，由此本書在教學篇第六章開始為舞蹈教育者提供了重要指引，想要培養德、智、體全方位優秀的舞蹈人才必須要在黨的教育方針貫徹下，制定創新的教育方案。舞蹈藝術教育和素質教育的相互糅合，是現代教育發展的趨勢。在教學課程的安排上，要依據受教者的時間進行分配，傳統應試教育包含的學科以及舞蹈專業課程和思想政治、文化課程應該遵從長期分散、短期集中的原則。在教學內容方面，舞蹈課程應該具備相當的專業性，讓學生可以得到循序漸進的縱向發展，思想文化素質教育課程可以讓學生橫向全面發展，這類課程的內容需要有更寬、更遠見的知識面。
課堂教學是現在舞蹈藝術教育的主要組織形式，該書從課堂的構成、類型、環節三個方面展開探討，為教學者具體實施者日后能采取有效的教育方法提供了準確、有效的信息。由于我國對于綜合性人才需要的緊迫性，課堂教學與線下教育和實習等方式的結合也變得極其重要。課堂教學要重視學生舞蹈專業技能的培養，而素質教育是比較抽象的，教育者要以長遠的目光探索出可以讓受教者全面發展的有效渠道和高效方式，達到舞蹈藝術教育和素質教育效果悉數提高的最終目的。德育是教育事業發展的基本保證，呂藝生老師在該書中也闡述了舞蹈藝術教育過程中德育不可替代的地位以及德育所承擔的艱巨任務。舞蹈受教者的德育包括思想、政治素質的建設，樹立起舞蹈生正確的道德觀、政治觀、價值觀，才能真正培養出一批能為復興中國特色社會主義偉大事業而奮斗的人民藝術家。
舞蹈藝術和素質教育的開展，首先要依據我國關于該方向政策和法規的宏觀約束，又受到中觀管理部門的布局與調整，最后由舞蹈院校為主的微觀管理系統具體實施。三個管理環環相扣，每個環節中的教育者都要懷揣愛才之心，并掌握科學的管理方法，才能為我國培養出優秀的全方面的舞蹈人才。該書對舞蹈院校管理的具體內容和方法有著獨特的見解，在行政、教學、科研、后勤管理方面都進行了深化的分析，并對教職工思想和行為管理提出了明確的方案。舞蹈是藝術的表現形式，舞蹈藝術教育是現代教育的主旋律之一。舞蹈藝術教育推進了素質教育的發展，而素質教育又升華了舞蹈對青少年的影響，兩者由點及面，由面到點相互進步。舞蹈教育者作為藝術教育中的重要構成部分，應該充分考慮自身的價值與地位，努力提升自己的專業水平、擴展知識深度、培養愛國的政治情操，方能在舞蹈教育中展現獨特的教育功能。
作者：柯媛媛 單位：陜西職業技術學院
論文摘要：本文分析了管理在德育體系中的重要地位和作用、并就管理在德育方面的諸多功能及德育體系的構成進行了理論探討，結合素質教育的要求，提出了在市場經濟條件下德育管理的基本模式和理論框架。
一、管理是德育體系的重要內容
同智力教育相區別的是，德育注重的不全是知識體系的灌輸與引導、它以向受教育者灌輸和建立是非善惡的評價標準和評價體系為最終目的、對人直接進行從意識、觀念、信仰到舉止行為的雙重作用和約束。
從系統論的觀點看、德育體系包含四個層面的內容:一是觀念層面，主要包括哲學，辯證唯物主義和歷史唯物主義、科學社會主義和思想品德教育基本理論；二是制度層面.包括有關的德育政策、德育法規等:三是操作層面.包括德育的方式方法.實現途徑和德育管理、這里的管理，包括管理目標、手段、主體，客體等；四是物質層面，主要包括德育工作者、設施設備、經費等。在四個層面中，現念層面是根本。決定德育的方向和性質，同時為其他層面提供理論支撐；制度層面是規范；操作層面是基礎；物質層面是保證。四個層面密切聯系.又互相區別、功能各異，共同構成德育體系、可以看出，管理這一帶有強制性的行為約束規范，不但不被排斥于德育之外。而且構成了德育不可或缺的組成部分。
實踐證明，管理對于促進德育、提高德育效果有重要作用。因此.必須用一種新的、更全面的觀點來看待和評價管理。這里說的管理.指的是德育工作者通過實施計劃、組織、指導與領導、控制等職能來協調他人的活動，使別人同自己一起實現既定目標的活動過程；教育，主要指以思想政治工作為主要方式的德育過程，一般說來、管理和教育是德育不可分割的兩個方面.二者相互區別，相互聯系，相輔相成。教育以管埋為手段、管埋則以強制性的形式來實現教育目的，既不能把管理作用絕對化、也不能視管理為可有可無:從管理活動與教育活動的深層次剖面上做進一步的發掘.二者都包含計劃、組織、控制等功能、都以規范對象的行為為最終目的，這是二者功能相同的一面比較起來，管理除包涵一定社會的法律、道德規范和管理雙方主現意志等.還包涵同社會生產力、管理環境、人的相互協作關系等相關的方面、這是由其雙重屬性所決定的。因此.在職能和涵蓋面上，管理具有比教育更寬泛的內容。隨著系統學、管理社會學、行為科學等學科研究的不斷深人，對管理的多方面的作用正愈來愈為人們所了解，管理在教育中的重要地位也引起了教育界的高度重視教育形式、教育手段呈現出多樣化趨勢.重理論灌輸而輕能力培養和重共性塑造而輕個性培養的傳統教育模式日益受到挑戰。管理的介人將成為未來教育模式和教育體制的一大特征。管理通過組織過程中各要素間合理充分的配置來規范管理對象的言行和思維定勢，實現管理目的、以此起到德育的效果，客觀上使管理具有了德育效應公那種把管理同教育相舒裂，進而否定管理重要作用的觀念和做法，在理論和實踐中都是會貽誤德育的:
二、構建以策質教育為相導的粗育管理棋式
管理有機融人德育體系，實踐中需要擺脫傳統應試教育的思想制約和教育方式。
1.在管理方式上，由直接管理向間接管理轉變
從管理的運作機制看、首先要在管理實現方式上，由直接管理為主逐步向間接管理轉變。一方面，由于我國的教育受前蘇聯教育模式的影響。特別是受傳統封建思想中.‘修身、養性’等教條的負面影響.重共性而不重個性培養卜教育呈現出封閉、集中的特點。這種教育形式反映到德育工作上、過多地強調說教，不重視管理.沒有認真研究管理在育人方面的積極作用。管理的方式方法顯得集中、呆板，基本上采取以行政指令為主的直接管理。另一方面.素質教育的提出和實施，對我國現階段社會主義市場經濟的發展和完善，有著重大的摧動作用，從根本上改變了人與社會結合的方式，在市場經濟條件下，資源的配置不再通過政府指令性計創直接進行調控，而是通過市場供求關系的利益杠桿來實現，人的行為方式的改變同樣要在“競爭”‘“擇優”的法則下進行，不能隨心所欲或惟長官意志:在這種情況下.包括德育在內的教育體系也要適應市場經濟的發展和素質教育的要求。體現在管埋上，管理的內容、手段、實現方式等要素需要結合外部環境的改變進行新的調整。管理目標的提出和實現、不能依靠簡單的行政指令，而必須著眼于管埋主體和客體的內在聯系，科學設計管理指標和體系，將管理納人教育的全過程統籌考慮。要打破層級制的界限.把管理目標分解為相互連接的行為約束機制，通過諸如風險、利益馭動來促使被管理者自覺接受管理，從而實現管理目的，這是市場經濟條件下管理起作用的主要方式:
確立以間接管理為主的德育管理模式、實踐中需要克服兩種傾向:一是忽視受教育者在情感、知識水平等方面的差異，搞“一刀切”的片面和絕對做法，沒有把管理對象的差異在管理目標和管理方式中反映出來，管理的層次和多祥性無從體現；二是違背管理的自身規律，對管理目標可能產生的約束作用缺乏準確的估價。制定不切實際的管理約束機制.總目標與子目標間沒有必然聯系，使管理名存實亡，造成管理失控。
2.在管理意識上.由被動型管理向主動型管理將變
應試教育模式下的管理活動，由于受考試這根指揮棒的影響，管理的一切活動均以應試為中心，以高分為最終目的，使得管理成為簡單的強制約束，喪失了其引導、教育、塑造的豐富內涵。這種思想指導下的德育管理.沒有把管理當做一種有效和必須的德育手段，管理成了游離于教育之外的可有可無的形式，從某種意義上變成了一種應付、應急式的被動型管理。
這種狀況的出現，同傳統教育缺乏管理必要性的認識和不重視德育管理有直接關系。管理就其本質來講，也是一種教育活動。因此，管理就是教育。教育捅蓋管理則成為題中應有之義。確立主動型的德育管理模式，就是在充分汲取應試教育中被動、機械管理的教訓基礎之上。將管理這一行之有效的教育形式引入德育體系，使管理成為德育體系不可分割的有機組成部分。首先。這是素質教育條件下德育的重要內容和必然趨勢。傳統德育體系過于倚重說教式教育，并否認和排斥管理，特別在極“左.”路線的時代更是如此。這種情況。說到底是對管理的作用和地位認識不清。有效地解決這一問題，沒有管理的主動參與是不可想像的，這是建立主動型管理模式的認識基礎。其次.管理要主動參與德育體系。素質教育條件下德育較之于傳統德育，其目標，標準、湯蓋面均包括了嶄新的內容。完成這樣的教育過程，要求管理在指導思想利方式方法上做出全新的調整。管理的著眼點著力點不能僅僅局限于對人和物的機械管理，而必須樹立市場經濟條件下的管理意識，真正發揮管理在提高育人質量方面的促進和保證作用。當然，這并不意味著對教育的摒棄:隨著素質教育的逐步推進，可以預見。管理在德育中的地位將會越來越顯著，教育和管理作為兩種基本方式必將更加有力地推動德育邁向新水平。
另外，管理在德育體系中的主動介入和有機滲透，為進一步增強德育的可操作性提供了新的途徑。管理在德育中發揮作用，要通過制定明確的管理目標.使得德育在目標、指標的制定和評價方面有了清晰可鑒的標準。使量化評價成為可能，為德育體系走向完善和規范化開辟了新的思路。
3.在管理形式上，由分嵌型、無序型管理向整體型、系統型管理轉變
素質教育是以促進學生身心發展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學、勞動技能、身體心理素質為宗旨的基礎教育。其中，學生的思想道德素質是最重要的素質，是素質教育的靈魂。
一、擺正德育位置，置德育于重中之重
首先，在德育實施過程中，應將教學式德育與活動式德育結合起來，在認真務實地開展德育課的同時，還要輔之以行為性的活動，將德育貫徹到學生的切實行為中去。其次，德育是一種靈魂的塑造，教育者的教育行為轉變為學生的道德認知，影響學生的道德心態，浸染為學生的道德意識和道德情感，進而使學生付諸實踐。
因此，初中德育者應首先樹立起一種長期作戰的準備，培養自身的一種德育耐心，在德育過程中不斷修整和調節自己，但要自始至終擺正德育的位置，爭取在這一長期的教育過程中，不斷取得優質的德育成果。
二、重視主體需求，寓德育于精神引導
首先，堅持學生的主體性，即是要引導中學生主動參與德育活動，在活動中自我體驗、自我探索，并進行自我教育，學會自我約束、自我反省、自我提高，進而增強學生的道德認識和判斷能力。
其次，增強對學生的綜合關注。培養學生健康向上的態度、價值觀、情感、意志、品質、個性等十分重要。同時，還要建立朋友式的師生關系，引導學生鑄就自尊、自信的品質，堅忍不拔的意志，刻苦奮斗的精神，承受壓力、適應社會的能力，擁有關心他人、關心集體、愛憎分明的人生態度。
三、建設校園文化，寓德育于潛移默化
首先，要引導中學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，學做好人。
其次，培養個人的良好行為習慣極其重要，它可以轉為一個人的內在性格情操，影響其一生的發展。全面提高學生的“知、情、意、行”，最終使之形成良好的行為習慣。
再次，心理健康教育與德育的關系十分密切。開展形式多樣、生動活潑的心理健康教育活動。對少數有心理困擾或心理障礙的學生，給予科學有效的心理咨詢和輔導，提高其心理健康水平，增強自我教育能力。
四、重視家庭作用，寓德育于家校聯系
家庭是社會的細胞，家長是孩子的第一任老師。因此，家長、家庭環境在德育這一工作的開展過程中具有不可忽視的地位和作用。
首先，學校應該積極引導所有家長樹立正確的德育觀念，明確家庭德育的重要作用，改變“重智輕德”的舊觀念，樹立“做人”和“求學”并舉的家庭德育觀念。
一方面，使家長了解子女在校的狀況，明確學校道德教育的要求，從而有針對性地對子女進行教育或施加影響；另一方面，學校也可以掌握學生在家庭的現實表現，從而改進學校道德教育。
關鍵詞：職業中專；德育課；道德情感
21世紀是知識經濟的時代，對于人才的渴求達到了一個高度，由于科技的迅猛發展以及全球化的初步形成，人們在思考問題的方式上也發生著重要的改變。
一、職業中專德育課中道德情感教育的重要性
“德育”首在“樹人”，這是所有教育的首要目的，也是職業學校培養人才的首要目標。在當今職業中專的德育課教學活動中，怎樣把德育課和道德情感教育和諧統一起來，是一個重要的教育課題。正確的教育能夠讓學生有著積極的道德情感上的體驗，對于促進教學有著重要的意義。
自教育部有關職業教育素質教育的條例以來，德育課在職業教學中就成了很重要的一個課程。它對于學生素質的全面發展有著關鍵性的作用，并且對于學校的教育水平發展以及企業未來的進步和國家的發展都有著相關的聯系，所以職業中專的德育課教學非常重要。
德育課在職業中專的教學中主要是知與行的統一，解決個人的行為規范與道德要求上的矛盾問題。在這個過程中，道德情感的的加入會給德育教育增添一種內在的動力，促進學生在道德上的正確選擇，從而對道德有更深的理性認識。另外，道德情感教育對于當下的教育改革也有很好的輔助作用，這對素質教育的發展是一股前進的動力。
二、職業中專德育課所具有的特殊性
2000年，國家開始實施職業教育改革，這對職業中專來說是一次發展上的轉折點，在全面推進素質教育方面有了一個明確的目標，即德、智、體、美的全面發展。職業中專的德育課發揮著重要的作用，這是中專必修的科目之一，也是實施素質教育的一個極其重要的內容。
職業中專的培養人才有著其自身的不同，而德育課在其中尤為重要，德育課的教學內容和教學所產生的影響有著直接的關系。當前，德育課教學是職業中專的一個重要內容，這對學生人生觀、價值觀以及世界觀的樹立有著重要的引導作用。這些知識內容是其他一些科目不能替代的。
三、道德情感教育對職業中專德育課的作用
1.道德情感教育能夠提高學生的交際能力
與其他高校的學生相比，職業中專的學生面臨的競爭壓力更大，自身的控制能力上也略差一點，容易受到外界的干擾。因此，道德情感教育能夠把學生的思想引向正確的道路，使他們勇于面對生活中出現的問題，更加頑強，能以更好的狀態適應社會，在交往中也會更加游刃有余，從而對于學生的交際能力也有積極的促進作用。
在日常生活中，職業中專的學生可能大多數都在忙著自己的事情，很少與外界接觸。一項調查顯示，絕大多數中專學生在業余活動中都是面對電腦玩網游，很少有人能和身邊的人談論心事，甚至在交際中有著偏激的言行。這就需要教師在德育課上要引導學生，把情感注入到德育課的實踐中去，這樣有利于學生解決問題，從而在交際能力上得到提高。
2.道德情感教育對學生的素質發展有全面影響
德育教師在教學的過程中把道德情感融入課堂中，不僅有利于學生在知識方面的學習，而且使學生在性格和情感上得到補充發展。情感是道德與精神的核心，沒有了情感的加入，道德說教就會無力、空洞。所以，道德情感教育對學生素質的全面發展有著關鍵性的作用，這在他們形成獨立人格方面是不可或缺的。道德情感教育與德育課相結合在學生的品德和心理健康以及想象力和創造力上都起著重要的影響作用。
道德情感是學生認識生活，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀的重要引導方向，將其與職業中專的德育課相結合，是促進教育改革實現素質教育的不竭動力。
在職業中專德育課教學的實踐過程中，不僅要讓學生學習到應該掌握的知識，也要使學生在價值觀、人生觀、世界觀上有著深刻的認識，把學習的知識與生活相結合，與社會相契合。將道德情感融入到德育課當中對學生的品德修養有著重要的促進意義。
參考文獻：
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近年來，隨著教育形式的發展與新課程的改革，在中學素質教育中漸漸凸顯出了德育的重要性。然而，許多教育學者研究表明，目前中學的德育工作尚處于探索階段，德育機制缺乏現實意義與切實可行的操作方式，德育內容局收集整理限于一般性的理論概括與經驗總結，德育模式過于單一刻板，甚至違背了中學生的道德心理發展規律。在我國，地理是普通中學的一門基礎課程，通過地理課程的學習，學生可以獲得一定的地理科學知識與技能，同時發展智力和能力，培養思想政治品德，促進德、智、體、美全面發展和素質的提高。因此，在中學地理學科教育中引入“三生教育”，改變傳統德育過于抽象、空洞的說教模式，使德育更加貼近生活中情感道德的主體，是一個重要的渠道。本文試圖從“三生教育”的內涵、在中學地理學科教育中滲透“三生教育”的重要性及如何實施等三方面對在中學地理學科教育中滲透“三生教育”這一問題作粗淺分析。
1 “三生教育”的內涵
“三生教育”由云南省首先提倡，是學校德育工作的系統中心，其包括“生命教育”、“生活教育”與“生存教育”。“生命教育”，讓每一位教師和學生“認識生命、尊重生命、珍愛生命，關心自己和家人”；“生活教育”，提倡“珍視生活，了解生活常識，掌握生活技能，養成良好生活習慣，關心他人和集體，樹立正確的生活目標”；“生存教育”，強調“學習生存知識，保護珍惜生態環境，關心社會和自然，強化生存意志，提高生存的適應能力和創造能力”。“三生教育”是一個整體，深切地體現了中學“以人為本，以德為先，注重基礎，強化創新，培養可持續發展的中學生”的教學理念[1]。
2 在中學地理學科教育中滲透“三生教育”的重要性
教育的根本目的是使大多數學生成為具有良好素質的全面發展的合格人才，是素質教育而不是“應試”教育。地理教育作為“三生教育”最好的教學資源與實施途徑，通過教師在地理教學中滲透“三生教育”是十分重要的。
2.1使學生受到多方面的思想政治和品德教育。 由于中學地理知識內容的綜合性與廣泛聯系性，使得地理教學內容涉及自然科學、人文科學和生產生活實際，所以在
轉貼于
中學地理學科教育中涵蓋了豐富的思想政治與品德教育因素。而“三生教育”作為學校德育工作的靈魂，通過中學地理教育可以使學生受到多方面的思想政治教育、道德教育與個性心理素質教育，幫助學生養成良好的文明行為和健康的收集整理生活情趣，提高學生的道德水準，挖掘“三生教育”的廣度及內含，使“三生教育”真正成為中學素質教育的重要內容，打造中學德育品牌。
2.2 中學地理學科教育是踐行“三生教育”理念的主渠道。“可持續發展”即“滿足當代人的需要，同時不損害后代滿足其需求能力的發展”，這是當今人類普遍關注的問題[2]36。隨著科學教育技術的發展，研究人類與資源、環境、經濟、社會的關系，并謀求人類的可持續發展，這不僅是地理科學的現實需要，也是“三生教育”的主題之一。
《無錫市初中素質教育探索與實踐》序
欣聞《初中教學研究》付梓在即，感到十分高興。特別是前兩天看了書稿清樣，雖然裝幀簡單，編排樸素，但是所有這些文章，緊緊圍繞素質教育，緊扣課程改革，突出創新意識，既有一定的理論性，又有較強的實踐性，對我們進一步搞好初中教育，具有很強的現實指導意義。
近年來，我們在整體推進素質教育的過程中，基礎教育的質量得到顯著提高，初中素質教育的勃勃生機也開始逐漸呈現。但是隨著改革的不斷深入，發展的持續推進，一些深層次的矛盾和問題逐漸涌現出來，許多重大的課題急需研究和解決。就教育觀念而言，初中教育作為義務教育的一個重要階段，均衡發展的觀念尚未完全確立；就教育投入而言，投入總量的不足和投入結構的失衡，擴大了校際差距，形成了一批相對的“新薄弱學校”；就教學模式而言，教學改革缺少有效的保障措施，學校管理不到位，教學理念、方法相對滯后，素質教育得不到深入推進。初中階段，不論是從心理生理的角度，還是從學習生活的角度，都是學生成人和成才的關鍵時期，如何全面加強初中教育的質量已經成為社會關注的一個熱點。
捧著這一沓沉甸甸的書稿，我心中有著無限的寬慰，不管結果如何，不論成效怎樣，這本書中的這些文章，至少說明了我們正在不斷地進行著思考和探索。我想，只要我們所有的教育工作者，都能本著對祖國、對人民、對事業負責的態度，都能滿懷著激情和對教育的熱愛，則不論多大的困難，我們都會克服，不論多么艱巨的任務，我們也一定能夠完成。值此書稿付印之際，希望大家一起為之鼓舞，在以下幾個方面多下功夫。
1、要在全面落實素質教育觀念上下功夫。素質教育和“應試教育”反映了兩種不同的教育思想。是面向全體學生還是面向少數學生，這是一個帶有根本性的教育價值觀問題。素質教育的理念應該是“笑納全體”，因為所有的學生，不管他是成績好的，還是成績差的，都應該是我們的服務對象。給所有學生以最合適的教育，使他們都能夠通過我們的教育增長知識，提高素質，鍛煉能力，這是我們的責任；讓所有學生都能夠在愛與關懷中健康成長，成為個性突出、知識全面、品格健全、對社會有用的人才。
2、要在全面加強學校德育滲透上下功夫。學校是德育教育的主要力量。無論什么時候，無論在哪里，不管你是哪一門課的任課老師，都不應該忘記自己作為一個德育熏陶者和品德開發者的責任。要全面拓寬思路，創新德育方法，把德育工作融入學校教育的各個環節，滲透到校園生活的各個方面。要通過建設凈化、綠化、美化的校園，形成有利于培養學生良好的道德情操的富有特色的校園德育環境。要始終把學生的世界觀、人生觀、價值觀教育放在重要位置，幫助學生樹立正確的人生觀，堅定遠大的理想信念，使道德教育與知識教育在現代學校教育中相互促進，共同發展。
3、要在全面提高課堂教育水平上下功夫。課堂是一個大舞臺。是我們實施課程改革，推進素質教育的主陣地。推進素質教育的很多問題，首先會在課堂上被反映出來；推進素質教育的許多好的做法，首先會在課堂上被創造出來；素質教育和應試教育的沖突和斗爭，首先是在課堂上被生動的演繹。要把課程改革的理念全面貫徹到我們最熟悉的課堂教學中來，從傳統的課堂教學模式中極大地解放出來。要實現教學內容的新突破，實現教學方式的新突破，實現教學時間的新突破，把目光和目標鎖定在學生的長遠發展和長期進步上，使每一個45分鐘都沉淀下45天乃至45年的意義。
4、要在全面強化師資隊伍建設上下功夫。要以全面提高師資隊伍整體素質為核心，以培養學術帶頭人和骨干教師為重點，努力建設一支數量適當、素質良好、結構合理、適應教育改革和發展的教師隊伍。要全面加強師德師風建設，重塑新時代的教師職業形象，建立新時期的師生互動關系，構建全新的教師隊伍奉獻精神、責任意識、服務意識和職業道德體系，使教師真正做到用愛心培育愛心，用智慧啟迪智慧，用人格塑造人格，在校園里筑起一道師德的人格長城。
1中職護理學生品德的現狀
1.1道德素質明顯偏低
隨著我國中等職業護理教育的蓬勃發展，中職護理學生在校雖然學會了一些專業知識和技能操作，但在如何做人、做事方面還很欠缺。一些學生是非善惡不分，文明禮貌方面較薄弱；愛頂撞，不懂得尊重老師，不懂得感恩，不愿意接受老師的批評教育，上課睡覺或玩手機；語言不文明，說話時臟話隨口而出；缺乏誠信，抄襲作業，考試作弊及代考行為。他們或因厭學、或因家處偏僻農村而無法接受優質教育，在激烈的“應試教育”中被淘汰，因年齡不大，不得已才選擇上中職，且學習習慣較差，學習缺乏主動性，因此在開展教學活動中，經常會出現各種各樣的問題。
1.2學習認識存在偏差，沒有正確的人生觀、價值觀
不少學生的學習基礎薄弱，對學習沒什么興趣；甚至來上學的理由都是應付家長。受到各種社會因素的影響，產生了新的“讀書無用論”、“學習好不如有個李剛做爸爸”的思想；不少中職護理學生出現了人生觀、價值觀的迷失，沒有正確的人生信仰和追求，精神空虛，無所寄托，萎靡不振，以至于沉迷于網絡上的游戲和一些交友軟件。因為沉迷于上網、或過份關注異性、或抽煙打牌而漸漸的荒費了學業，當他們想改掉“壞毛病”的時候卻發現自己是病入膏肓、因為方法不濟或恒心不足而難以自拔，中考之后只能痛苦地選擇讀中職。在價值取向上，許多學生把金錢當作衡量人生價值的唯一標準，貪圖享樂，攀比心重，花錢大手大腳，缺乏勤儉節約的傳統美德。認為錢就是萬能的，正規學習道路太漫長，走捷徑才是發展需要。
1.3缺乏責任心，自私自利現象普遍存在
缺乏責任意識在我校中護生較為普遍，主要表現在：對自己不負責任，不珍惜學習的機會；對家人不負責任，不關心家人，追求享受，愛慕虛榮；對他人不負責任，自私自利，缺乏寬容心，不懂得贊賞對方；對集體不負責任，不關心集體、沒有集體榮譽感，不參加集體活動；對老師不理解，認為老師就應該付出所有給他們等。學生所表現出的種種行為，對教育教學的正常開展產生了極大的影響，對推進素質教育、德育教育難度極大。
1.4有自卑心理障礙
就業形式壓力不斷加大，很多上中職的學生，總感覺比起高學歷的學生自己低人一等，不相信自己，看不起自己；總覺得自己這也不行，那也不行，久而久之就形成惡性循環，越自卑越容易失敗，越失敗就越沒有信心，以至于放棄學習，放縱自己，甚至利用抽煙、喝酒、奇裝異服等“不良的行為習慣”來表現自己的“個性”，既破壞了學校的形象，也損害了自己的身心健康及成長。還有一些認為身高不夠，長相不好，出生不富裕就決定自己將來一事無成。一個人的自信水平越低、其自尊感就越低；自尊感越低，則自我認同感就越低；自我認同越低、則對社會的認同也越低；對社會的認同感越低、則對其社會公德的遵守和對管理的服從難度也就越大。
1.5認識和處理人際關系能力較弱
中職護理學生處理人際關系的極端原則之一是以自我為中心，缺乏互助意識和團隊精神，無論什么事情或行為，都以自己的喜好作為判斷的基本標準，我行我素，隨心所欲。如：對待同學、師長，喜歡戴有色眼鏡，缺乏理解與溝通，要么清高自傲，要么嫉賢妒能，鄙視弱者，私下里胡亂議論，造成班級之間、同學之間不團結。進入工作或實習崗位后，與同事、患者常常因為溝通出現摩擦和矛盾，對自己的職業發展產生消極的影響。
2存在問題的成因分析
造成當前中職護理學生思德偏差的因素是多方面的。如：家庭破裂、教育缺失、學校教育管理、課程設置等沒有及時依據現階段中職生特點與時俱進、社會對“中職”的認可度低等原因。
2.1社會、家庭因素
2.1.1社會對“中職”的認可度極低社會中很多人認為讀中職的學生是“差學生、壞學生”，中等職業學校是“打工學校”等，給從事中職護理教育的工作者和原本自尊心就極差的中職護理學生造成了自尊和自信阻礙。加上大部分學生由于家庭破裂及父母沒時間撫養教育造成學習習慣養成不到位，初中畢業后就懷著給孩子混文憑的目的求學，家長不負責，學生無所謂。給中職教育帶來了更多不便。如有的家長為了打工將子女的教育和管理責任交給年邁的祖父母、外祖父母或親朋托管。然而，祖父母、外祖父母對孫子輩卻是溺愛有余而管理不足和教育乏力，親朋對托管對象也只能是管吃、管住；也因此這些家庭的孩子實際上處于一種少教無管的狀態。厭學、早戀、偷盜、離家出走、晝夜上網、群毆等事件在他們身上頻頻發生，父母為求心安，無可奈何才將子女送進中職學校再“托管”三年。個別單親家庭的孩子要么是因為家庭經濟不能支持，要么是家庭的愛不完整，使孩子的自信、自尊不能得到足夠的支持而造成習慣不良，要么是不愛學習，家長在無奈或求得心理安慰的情形下才送孩子上中職。
2.1.2社會觀念認識偏差社會中存在著一味追求高文憑、高學歷的觀念使得學生和學生家長把上重點高中讀重點大學作為終極目標，而中職護理教育則是少數文化知識水平低下的學生及其家長的無奈的選擇。在農村，偏遠地區的人們對職業教育也沒有深入的認識和理解，他們還沒有真正形成依靠科技致富的意識，因此，不愿把子女送入職業學校就讀，他們希望子女能夠考上大學，出人頭地，擺脫貧困。隨著高等教育辦學規模的不斷擴大，社會上出現了“普高熱”現象，普通高中的招生人數不斷增加，而職業學校卻出現招生困難的態勢，特別是農村職業學校的生源更為短缺，即使招了一些學生，其生源的素質也是相對較差的，這直接影響到職業學校在社會上的聲譽。
2.1.3傳統觀念根深蒂固一些人受傳統觀念的影響，認為上中職便低人一等。尤其是家長，他們認為腦力勞動才是體面的工作，讀高中、上大學才有面子。一些愿意從事一技之長的學生，也迫于家庭、社會等方面壓力，不得不放棄學習一計之長，而最終想學技能的學生進入中職學校較少，而那些為了混文憑等年齡的人便占據了中職學校學生的多數，最終導致選擇中職的學生很大一部分并非是自愿，這種情況越來越普遍，久而久之導致矛盾的激化，學生不愿意學習，教師不容易管理。
2.2學校職業教育存在局限性、片面性
我國職業教育的發展已經取得了世界矚目的成果，然而由于職業教育發展策略的局限性，導致了職業教育發展問題重重[1]。社會中普遍存在重技能、輕知識的現象，為了適應醫療行業的需求，盲目重視學生的技能操作，從而忽視了他們本身就是知識薄弱的人群這一點，進入臨床工作的中職護理學生頻頻出現由于理論知識匱乏導致操作失誤的案例。有些領導對普通教育、職業教育和成人教育不能做到統籌兼顧、共同發展，部分職業學校教師的專業素質偏低，很難把先進的設備引入教學中，造成了職業學校開設的課程不能適應學生升學考試和就業的需要，這不但影響了職業技術人才的培養和職業學校自身辦學的吸引力，而且也挫傷了廣大學生和家長的入讀信心。
2.2.1中職生源質量相對較弱中護生源以初、高中落選學生為主，知識能力及動手能力相對較弱，學習習慣較差，缺乏學習的主動性，很多學生缺乏對職業教育的認識，與中職護士學校現在的辦學能力和水平不相適應，然而提高教育教學質量的難度相對較高。長期以來，受中國傳統“精英教育”的影響，人們認為職業教育是低水平、低層次的教育，是上不了普通高中和普通高校的學生迫不得已的選擇。
2.2.2重技能、輕知識的現象明顯中職護校根據醫療行業需求，醫院需要操作技能，老師就加大技能訓練，學生就大量地在某些技能環節強化訓練，突出了技能的“一支獨秀”，由于學生本身基礎知識差，討厭學習書本知識，這樣一來就忽視文化基礎的雙基作用，忽視人的知識與技能協調發展。
2.2.3職業教育教學理念有待改進職業教育依然沒有擺脫普通學校的傳統地應試教育模式，注重向學生灌輸知識，培養其應考能力，而輕視培養學生分析問題和解決問題能力，所以學生動手操作能力、創造能力都較差。
3推進素質教育，提高中職護理學生品德素養
3.1堅持“以人為本”的教育觀念，營造良好教育環境
“以人的發展為本”就是把教師的發展和學生的發展作為學校的根本，學校的一切工作圍繞教師和學生而展開，使師生互為依存，共同發展。教師要積極與學生溝通，培養他們良好的心理素質和心理品質，提高學校德育實效性。德育要針對學生的心理特點，系統進行心理指導，在德育中融合知識性、趣味性、參與性，學以致用，真正提高學生的思想道德[2]。例如我校開展一系列的“讀圣賢書、做文明人”大型《弟子規》德育教育活動，在開展此項工作以來在學生德育教育方面取得了良好的成效。在創立校園文化，組織各項團體活動等都結合《弟子規》教育開展了相關演講、大型讀書操、藝術節、知識問答，主題班會。利用各種形式開展德育教育，把“立德樹人”擺在學校教育的首位。積極搭建同齡人的個性舞臺，組織技能操作大賽，號召全員參與讓每一個人都能向全校師生及社會展現自己的個性和特長，啟示每位學生可能成為一個對他人、對社會有用的人，提高學生的團隊精神和以校為榮精神。
3.2合理設置專業、優化課程結構
課程結構改革是中職學校實施素質教育、全面提高教育教學質量的重大舉措。因此，學校要根據國家要求，針對“特殊學生群體”，進行中職護校課程改革，應當注重學校課程與社會生活尤其是社會形勢與學生知識技能發展的聯系；加強課程結構———文化課、專業基礎課、實習訓練課的有效結合；注意開設德育課程，與時俱進制定適合中職學生的課程。
3.3發揮主課堂功效，提高學生價值取向的能力
課堂教學具備傳播知識文化的功能和教會學生做人的功能，因此推進素質教育必須抓課堂教學。素質教育的落腳點就是課堂教學，離開這一主陣地，推進素質教育便是一句空話。課堂教學，應以先進的教育思想、教育理論為指導，正確認識和把握課堂教育的諸多因素及其相互關系，在發揮教師的主導作用的同時，充分發揮學生的主體地位，使學生真正成為學習的主人，讓他們去探索，在獲取和探索過程中發展智能，形成良好的心理品質、行為習慣和方法，實現優化課堂教學過程。
4加速推進師資隊伍的建設，提升教師素質
