時間：2023-06-27 17:59:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇德育的特點和地位，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
本文作者：徐志偉工作單位：邳州市八義集中學
要挖掘教材，吃透教材精神，并掌握其內在的思想性，對學生進行思想道德教育
這從以下幾個方面分析:(1)要加強和重視體育教學中的常規教育，體育課同其他學科相比較有一個明顯的區別就是在野外操作訓練，它首先受著自然氣候、地理環境的影響，因此要強化學生的紀律性，培養學生一切行動聽指揮的集體主義精神。（2）按照體育教學大綱要求，田徑課所占比重最大，內容豐富，鍛煉形式多樣，也是各項運動的基礎。但田徑課的特點是教法簡單，枯燥無味，而且有些項目特別艱苦，這就要求教師要依據教材的思想性和內容，教育學生，使他們認識到：田徑課不僅能促進人體新陳代謝，提高心血管系統、呼吸系統及其他內臟器官的功能，而且能培養人的勇敢、堅毅、果斷、吃苦耐勞等優良品質。（3）球類運動課是學生最喜愛的課目，因為球類運動具有娛樂性、對抗性、集體性、群眾性的特點，頗受學生青睞。為此，教師應根據教材的特點，在教學、比賽及訓練中都應提倡集體主義精神。特別在比賽中要求學生做到勝不驕、敗不餒，奮勇拼搏，既要有榮譽感，又要有虛心學習的態度。同時通過比賽，也可以調動非參賽同學觀看、服務，從整體上培養同學們關心他人、關心集體的思想道德。
充分發揮受教育者的主體作用
受教育者是產生德育效果的主體，他是否接受德育的影響及接受德育影響之程度，直接影響德育效果的質量。產生德育效果的過程中，外部環境和教育者傳導，固然是引起思想品德變化不可缺少的外部因素。但外因要發揮作用，還必須通過受教育者內部思想和心理矛盾運動。而受教育者作為一名有感情、意志和個性的社會成員，所謂個性，是指在社會化感受教育過程中形成的那種決定自己心理特點和傾向的內在驅動力總和。它可以使人在不斷變化的內外環境中產生獨特的行為反映。總要從他們當時認識、情感、個性發展的需要出發，對德育影響作出接受或拒絕的各種選擇，從而產生不同的德育效果。所以任何一種德育影響要產生的德育效果，沒有受教育者的認可和接受都是不可能的。無論德育影響有多么重要，影響力有多么深，都難以取得德育影響的正面效果。體育教師只有重視學生的主體地位，尊重并發揮好他們的主體地位和作用，才能取得良好的德育效果。
在體育教學中，體育教師也要學會做人的思想工作
首先體育教師要懂得一些心理學知識。因為人的性格特征各不相同，不同的人的性格、氣質直接影響著人的心理活動的強度及心理活動的指向性。對于不同氣質的學生，思想教育的方法應有區別。如果體育教師不懂得心理學知識，對學生不從心理角度區別其性格、氣質特征，思想教育方法一個模式，簡單粗暴，就不會取得理想的結果，可能適得其反。其次對學生應堅持正面教育為主，表揚與批評相結合的原則，曉之以理，動之以情。教師要理直氣壯地反對學生中存在的不良風氣。在批評學生的缺點時，應心平氣和擺事實，講道理；和他們交換思想，做到感情上融合。同時在堅持原則的基礎上，還要注意批評的策略，把批評與表揚相結合，肯定優點、成績，指出缺點和改進的方法。必要時給學生提高條件，幫助學生克服不足之處。要堅決反對教師不分場合，不注意策略地對學生橫加指責，批評埋怨的惡劣做法。最后作為體育教師，在體育教學中對學生進行思想道德教育，還要利用學校的各級組織、團體、班主任等各方面力量，相互之間協調、溝通、信息交流和反饋，一旦出現問題，立即爭取各方面力量的支持，及時有針對性地、有效地解決學生思想上存在的問題，幫助學生克服困難，消除顧慮，以飽滿的精神狀態投入學習和訓練。在教育中要重視遵循德育的重要性，特別是學生思想品德的形成規律，因為規律是事物內部的必然性本質的聯系，它決定著事物發展的必然趨勢。因此，德育工作是長期反復的逐步的發展過程，德育效果具有滯后性，要堅持長期一貫的深入細微反復漸進的，通過不同形式的思想滲透，情感的陶冶，意志的磨練，行為的訓練等反復培養，才能使學生形成良好的思想品德，才能積極的完成體育教師的職責。
關鍵詞：德育課程；重要性；改革
中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）17-070-01
一、現行學校德育課程存在的問題
“德育課是學校德育工作的主課題，是各專業學生的必修課，是對學生進行思想政治教育、法制教育、職業道德和職業指導教育、創業教育以及心理健康教育等的主陣地”（《中等職業學校德育大綱》）。
1、德育課在學校整個教學中的地位是“名不符實”
中等職業學校的德育課的地位就如同德育的地位一樣，口號喊得高，但實際地位很差。德育工作應該是學校工作的首位。但在中等職業教育中，有很多重要的工作需要花大力氣去做，所以，德育課是學校德育工作的主渠道，但培養初中級技術工人的中等職業學校，文化課往往處于被輕視的地位，而德育課更被看成既不教技能又不教有用知識的偏門了，更何況德育課人人都可以拿著書本“照本宣科”。
2、現行教材體系與國家教育部規定的出入
現行的中等職業學校德育課程包括《職業道德與職業指導》（一年級上期）、《法律基礎知識》（一年級下期）、《經濟與政治基礎知識》（二年級）、《哲學基礎知識》（三年級上）。在這個規定的教材體系中，缺乏心理健康教育與形勢任務和時事政策教育的內容。
3、課時設置不合理
德育課程的周課時一般為每周2課時。從教育部規定的教材容量上看以及實踐中實際授課過程得出一個結論：安排的時間少了，不太可能完成教材規定的教學任務。導致實際授課時只好選擇性的進行教學，進行德育滲透深度受影響。
4、考試和評價的體系不科學
德育課程的成績一般以期中和期末考試成績為準。即使有平時成績，也只是作業或者課堂表現方面的考核。德育課程的考核評價與學生的實際生活脫節，不利于對學生的培養。
二、幾點建議
1、落實德育首位，充分認識德育課的重要性
中等職業學校德育課是學校德育工作的主渠道，是各專業學生必修的基礎課，是對學生進行思想政治教育、法制教育、職業道德和職業指導教育、創業教育以及心理健康教育等的主陣地。中等職業學校都要把思想政治教育擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱。職業道德教育培養學生的敬業精神，并結合行業特點和行業職業道德規范，使教育內容具體化。職業指導和心理健康教育，幫助學生形成適應社會主義市場經濟需要的勞動就業和生活觀念。美育工作，創造良好的文化氛圍，開展豐富多彩的文化藝術活動，培養學生欣賞美和創造美的能力。
2、根據現實需要改革教材，以道德品質的培養為主
現行的中等職校德育課所涉及的內容，包括政治、經濟、法律、哲學、倫理、道德等，這些統編教材，用的是科學化模式，概念性的東西居多，感覺較空，沒有充分體現出職教的特色。
中等職教德育課教材要能體現能力培養，強調應用性，實現育人目標，就需要在教材內容上兼顧系統知識的灌輸和各行各業的行為規范了解，還要強調社會實踐，使學生從認知到形成習慣。也就是說，教材應側重培養學生各種能力，并滲透思想政治觀點和愛國主義精神在其中，注重道德品質的培養。實現我們職業教育的目標。
3、改變考試方式和評價體系，注重個性的發展
對學生的成績考核不能僅用兩次考試來衡量就完事，我們必須明白德育教育應該與學生的成長過程結合起來，考核應該是一個連續不斷的過程而不是簡單的兩個點或三個點。要形成評價主體的多元化，以任課教師、學生自評、學生互評、班主任、政教處教師、學校領導為共同的評價主體來對學生綜合評定。以學與做為中心取代以知識為中心的考核重點。這樣也更能全面評價學生，從多角度和多方位發現問題，從而使德育教育更具有針對性，使德育教育收到實效。
4、改進教學方法和手段，激發學生學習興趣
改進德育課教學的方法和手段，充分利用現代化教育手段，充分利用聲像、多媒體等視聽電子技術的現代化教學手段，以學生較容易接受的形式，開展教學，避免簡單的概念灌輸，使德育課教學更加生動、活潑、形象，易于為學生所接受。鼓勵和支持廣大德育課教師進行教學研究和在教學改革方面的探索實踐。
注意教學內容的可接受性，力求淺顯、生動，理論論述少一些，具體材料多一些；教學設計要符合學生“學”的要求，使學生想學、愛學、并能學會；尋找教材和學生喜聞樂見的實際生活的結合點，挖掘其深刻的教育內容。德育課教學要緊密聯系社會實際和學生生活實際，講究實際效果，克服形式主義。才能培養出不唯書、不唯上，有獨立思考能力和批判精神的創造性人才，職業教育也才能培養出適應現代經濟發展所需的專門人才。
【關鍵詞】德育工作；心理需要；學生實際；學生主體；德育網絡
在全社會普遍重視加強和改進未成年人思想道德建設的氛圍下，學校作為專職教育單位，“把德育放在學校一切工作的首位”已是我們的共識。新一輪課改對學校的德育工作提出了新要求，作為思想政治課教師，要積極探索新形勢下德育工作的方法，提高德育工作的質量。本文就中學德育工作的問題和對策談一下自己的認識。
一、要改變傳統的學校德育工作與學生心理需要相脫節的現象
傳統的德育工作沒有把學生的思想實際作為德育工作的出發點和落腳點。傳授的理論知識和學生的成長實踐相脫節，得不到學生內心的認同，極易產生逆反心理，學校的德育內容脫離了學生的生活，不符合學生的心理發展和年齡特點，對于生理和心理尚未成熟的中學生來說，只能是膚淺的、唯心的理解它。如學習戰爭年代的英雄人物，這些人物不具有時代特征，無法融入學生的日常行為實踐。
要改變德育工作脫離學生實際需要的做法，必須注重學生的心理需要，符合學生的年齡特點和接受能力。無數事實證明，把學生的養成教育與學生個性心理特征結合起來，就可以調動中學生心理機制的積極性，把外部有利于學生成長的因素轉化為學生的內部因素，形成一種動力調節機制，從而產生積極的效果。教師應根據學生的不同實際，把心理教育引入課堂教育領域，重視對學生心理障礙的了解和疏導，增加師生間的心理溝通。教師應注重將群體教育與個別教育結合起來，針對不同生活經歷、性格、氣質的學生采取不同的方法。
二、要改變傳統德育重說教、輕實踐的德育方法，強調與學生實際相結合
傳統的德育工作大多以“書本”、“教師”為中心，在課堂上教師照本宣科，重知而輕情和行，把知識的學習擺到了不適當的位置，使思想政治課異化為一般的知識課，失去了情和行，也就失去了思想政治課的靈魂。
在新課程實施中，要改變以往說教灌輸的方法，把德育融于學生的生活之中，倡導品德培養回歸生活，重視學生的養成教育，結合學生生活實際和特點，開展豐富多彩、寓教于樂、學生喜聞樂見的德育，使學生通過活動受到教育、受到熏陶，逐步形成待人做事的價值觀念和思考問題的取向。中學生具有強烈的求知欲，但識別能力差，教師應善于引導學生對社會現象和思潮進行剖析判斷，以提高他們的識別能力，青少年學生時刻面臨著形形的物質和精神因素的誘惑，采取單純的禁止不是根本的辦法，應幫助他們提高思想認識水平，提高對事物的分析能力。學校和班級要開展豐富多彩的課外活動，組織學生參加各種文藝活動、社會服務活動等，充實他們的生活，在具體的實踐活動中培養良好的品行。
三、要改變學校德育工作偏重教師主導作用的現象，重視發揮學生主體作用
學校的德育過程實質上就是教育者把道德規范傳授給學生，使受教育者形成道德品質的過程。傳統的德育工作過分強調教師的主導作用，注重向學生傳授固定的道德規范，忽視了作為德育主體的學生的參與，教師往往以批評、禁止、訓斥、說服、獎勵與懲罰等方法，剝奪學生的主體地位，強求一律，阻礙學生個性及主體性的發展，也不符合學生的心理發展特點和規律，影響了學生良好道德品質的形成。
在具體教學過程中，我特別重視學生這個主體，想方設法讓他們活動起來，我在教學中為了讓學生運用所學知識分析實際問題或熱點問題，在給學生布置作業時，充分利用圖書室、課外資料及網絡等渠道，讓學生搜集有關信息，讓學生通過自己搜集的資料發表自己的見解，展開分析討論，將熱點知識從感性上升到理性，改變由教師滿堂灌的模式，充分發揮學生的主動性、積極性，使學生感到新穎有趣，收到了很好的教學效果。
四、要改變傳統德育工作中學校與社會、家庭相脫節的現象，加強多維聯合，形成德育網絡
中學生的生活環境包括家庭、學校和社會，家庭是學生接觸最早、受影響最深的教育環境，在現實生活中，一部分家長對子女的教育不能與學校德育工作一致，對子女嬌生慣養，孩子力所能及的事家長都包辦代替，一部分家長望子成龍，對子女的期望過高、拔苗助長，嚴重阻礙了學生心理的正常發展，再加上社會上拜金主義和利己主義的思潮影響，嚴重影響了未成年學生良好品德的形成，產生了“五天的學校教育敵不過兩天的社會影響”的現象，學生從書本上學到的和在現實生活中接觸到的差之千里，對中學生的心靈產生重大的震動，因此，環境的影響不容忽視。
德育工作不單單是教育工作者的事，全社會都應關注，德育工作要堅持多維聯合，建立健全學校、家庭、社會全方位的德育網絡，通過開辦家長學校、開展社會實踐等活動，讓新的教育理念深入人心，讓全社會都為青少年的健康成長營造一個良好的育人環境，促進青少年良好道德品質的形成。
在整個社會道德教育普遍弱化的情況下，要轉變學校德育工作中不適合學生全面成長的現況，改變當前中學德育工作中存在的一些脫離實際、呆板生硬、成人化傾向、缺乏實效等情況，德育工作者要創新思維，轉變觀念，掌握德育工作新方法，提高德育實效性。
參考文獻：
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本文擬就如何結合政治課堂教學，進一步推動中學德育工作的整體改革，加強和改進中學的德育課程，探討人才培養的正確導向，談談自己的幾點思考。
一、當前學校政治思想教育工作存在的問題
1．對目標要求上的認識誤區：一些人忽視了思想政治課價值實現的漸進性和長期性，忽視了德育工作內在過程的反復性，一旦當思想政治課教學目標不能在短期內實現時，有人就認為思想政治課對育人的價值不大。
2．邏輯觀念上的誤區：有些人誤認為思想政治課是德育的唯一途徑，并且忽視了社會、家庭對思想政治課價值實現的影響作用，把德育效果不佳的責任完全歸咎于思想政治課。另外，忽視了思想政治課在人文知識傳播、思維智力訓練、道德行為養成和審美能力積淀方面的作用。
3．社會對人才規格要求的“失衡”引起的錯覺：在市場經濟負面效應沖擊下，社會對人才規格要求實用性強，重知識技能，輕思想品德修養，這給人們造成了錯覺，誤認為人才品德不重要了，導致學校、家長、社會對學生思想品德培養的重視程度下降。
4．考試制度改革造成的誤區：由于高考理科不考思想政治課，許多人，包括一些學校領導和老師，認為思想政治課不重要了，所以事實上也就不把政治當成主要科目對待。這樣，德育在學校工作的地位自然下降了。所以，深刻認識政治課的價值，是強化學校德育地位的關鍵問題。
二、政治課堂教學的重要性分析
1．政治思想課的個人價值。思想政治課對學生個人的價值，可以歸納為七種功能：知識積累功能，政治思想導向功能，思維鍛煉功能，道德規范功能，法紀強化功能，心理品質優化功能，審美情操陶冶功能。
2．政治思想課的社會價值。它的社會功能是指思想政治課能滿足社會整體進步需要的功能，包括：宣傳黨和國家的方針政策，傳播理論知識；保證學校的社會主義性質，保證人才培養方向；培養國家接班人應具有的現代文明意識，促進社會改革和社會進步。
三、對政治教學與德育融合的對策
德育方式應多樣化，要根據新時期教育科學發展的特點和學生思想發展復雜化的特點形成合力，呈現出多樣化的德育方式。
1．教學內容和過程的優選化
提高德育的質量在學校里最主要的途徑是提高教學質量，而優化教學內容和教學過程是優化教學的主要因素。
（1）優化教學內容。優化教學內容要在教學中做到：根據培養目標，突出重點內容的講授；根據國內外政治形勢的要求，隨時補充新的教學內容；刪除、簡化陳舊、重復和內容交叉的教學內容；學生熟悉的教學內容講課時可以從略。
（2）優化教學過程。要樹立學生主體意識，培養學生的自我教育能力；激發學生的內在動機，讓學生帶著社會責任感和興趣自覺接受思想政治教育；提高思想政治課的可信度，排除學生學習的心理障礙；堅持以教師為主導和以學生為主體的結合，充分發揮教師導好、學生學好的“雙主體”的作用；教會學生在理解運用中學習，讓學生在課外活動的廣闊天地里學習。
2．理論教育與養成教育的同步化
德育規律和德育實踐都證明，養成教育是德育工作的重要途徑，德育工作如果離開了養成教育是不會成功的。養成教育是指在德育理論教育的基礎上，通過日常嚴格管理、訓練和活動等多種教育手段，使學生養成自覺遵守社會道德、行為規范等良好道德品質和行為習慣的一種教育形式。中學教育階段是進行養成教育的關鍵時期，因為，它經常進行的各項活動都具有群眾性，還有參加有紀念意義的會議和慶祝活動等。長期的集體活動和集體生活會使學生的紀律性、組織性和道德品質得到鍛煉和加強。這個時期學校和家庭若能互相配合，教育學生遵守學校的規章制度，就能使學生養成良好的生活行為習慣和良好的道德品質。由于養成教育具有培養遵守紀律和社會公德的特點，使遵守紀律成為習慣，使遵守公德成為自覺，學生才能通過自主意識去掌握、控制、調節、規范自己的行為，使自己養成良好的思想品德和行為習慣。
一、日本中小學德育的方法
日本始終把道德教育放到首位，在德育過程中強調學生德育的主體地位，關注學生的真實體驗和實踐感受。基于學生心理發展特點和道德教育規律，日本中小學探索出了一系列有代表性的操作性強、效果好的德育方法。
1.問題解決法
日本在道德教育中強調問題解決方法的應用。問題解決法強調兒童作為道德學習的中心和主體，反對以教師為主導的說教式灌輸。它的主要特點是為學生提供問題情境，讓他們產生認知沖突，主動地解決所面對的疑問和矛盾，從而在此過程中建立道德認知，提高道德能力水平。教師的作用在于創設問題情境，向學生呈現能夠引起疑問或認知沖突的材料，關注學生已有的道德經驗和認識，研究發展經驗和認識契機，努力利用新的問題情境，提高兒童道德的理解能力、思維能力及問題解決能力。另外，教師會組織學生進行交流、研討和辯論，提供學生發表意見和反省的機會，并在此過程中激發學生的思維，拓展學生的視野，加深他們對道德的理解。
2.道德兩難教學法
基于對美國道德教育理論家科爾伯格理論的研究，日本中小學在課堂上較好地運用了道德兩難教學法。道德兩難教學法是教師在課堂上向學生提供一種同時涉及兩種道德規范且不能兼顧的問題和情境，由教師提出問題，學生充分討論，目的在于創造機會讓學生接觸比自己道德性發展階段更高一層的道德思維，引發認知失衡，引導他們在尋找新的認知平衡中，不斷地提高道德的抉擇能力和判斷能力。
3.角色扮演法
角色扮演法是日本中小學課堂中比較重視且很有特色的德育教學法。它的特點在于引導學生學會換位思考，主要方法是通過練習角色換位，在承擔某一事件特定角色的過程中充分體會角色的處境，從而讓孩子體會到他人的感受、需求或利益。在這個過程中，教師會引導學生思考自己與他人差異或分歧產生的原因，幫助學生超越以自我為中心的思維方式。
4.實踐體驗法
促進道德認識、情感向道德行為轉化，是道德教育中至關重要的一環。因此，日本道德教育非常重視實踐體驗法。日本中小學在實施道德教育的過程中，強調學生在不斷實踐和反復訓練中養成良好的行為習慣，有效地將學生認識轉變成實際生活中的日常行為表現。因此，日本在德育教材中提供了大量且形式多樣的實踐活動內容，鼓勵教師帶領學生進行德育實踐。另外，日本中小學盡量將道德教育內容細化為行為規范，使學生在具體實踐和行動的過程中能夠有規可依、有章可循。
5.多感官體悟法
日本學校道德教育課程強調學生對道德價值的感悟和體會，強調學習過程中學生信息的輸入與輸出。這不僅給學生留有專門的時間來思考，還能充分調動學生多感官進行學習。課堂上，教師會給學生提供道德資料，包括閱讀資料和聲像資料。依據內容，教師提出有利于兒童深化思考和討論的問題，給學生留出充分的思考時間。學生要將自己的想法轉化成文字或以表演的形式表達出來。這種遵從信息輸入―內化加工―提取輸出的德育方法，可以加深學生對道德價值的感悟和體會，最終達到能夠自發做出道德判斷和解決問題的
效果。
基于這些高效的德育方法，日本還強調直接德育方式與間接德育方式的有機結合。一方面，加強間接教育活動與直接道德課教學的聯系；另一方面，加強直接道德課教育跟各教科及特別活動的聯系，發揮直接道德課教育對間接性道德教育活動的深化、補充、統一和綜合的作用，從而提高中小學道德教育的效果。
二、我國德育方法存在問題
2014年，教育部出臺了《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，強調德育為先的教育理念，從戰略高度確立了德育在教育中的核心地位。但目前，我國中小學德育效果差強人意。
第一，德育方法單一，學生實際獲得較少。概括地說，我國中小學道德教育的方法過于簡單，“說教為主”和“形式主義”嚴重，缺少對學生德育過程的關懷，情感培養少，其結果是學生對規范的接受可能只是表面和機械的，不是出自內心的道德認識和道德信念。第二，忽視道德發展規律，學生主體性地位缺失。隨著課程改革進入“深水區”，教育必須遵循教育對象的成長規律，尊重學習者的主體性地位。不考慮兒童道德認知發展階段特點，把學生僅僅視為道德規范的被動接受者，用這種教育方式培養學生，很難提高學生的道德判斷和選擇能力。第三，缺少高質量德育情境，學生缺乏實踐體驗。中小學是一個人道德模式和道德觀念形成的關鍵時期，最需要循循善誘、潛移默化、真情實感和生活體驗式的教育。然而，在當今的德育課堂上，缺少高質量德育情境的創設，教師處理課堂情境時主觀隨意，使學生情感體驗不足、不深，出現道德認知與道德行為割裂的現象。學生缺少體驗性的過程，致使德育缺乏向生活和現實世界回歸的途徑。第四，未建立一體化育人模式，缺少間接性德育方法。很長一段時間，我國將道德教育課看作德育教師和班主任的責任，導致德育與其他課程脫離和分裂，未能使學生在學習知識的同時，獲得積極的價值取向，情感態度價值觀的教育目標落空、
落虛。
為此，2014―2015年，北京市陸續出臺了《中小學學科教學改進意見》《義務教育階段國家課程設置實施方案》等重要課程改革文件，要求全面落實立德樹人，發揮學科育人功能，潛移默化實現育人目標，實現全科育人、全程育人、全員育人，從多個維度系統地構建全方位、立體化的育人體系。
中職德育課程教學是學校工作的重要組成部分，是實施德育的主要途徑。
一、影響中職德育課程有效教學的因素
1.教育觀念滯后。中職德育的教學中，無論是“職業生涯規劃”、“經濟政治與社會”還是“哲學與人生”等德育課程，都是把提高學生的思想政治素質，促進學生的全面發展和綜合職業能力的形成作為總體目標。教師如果無視學生的實際，不及時更新教育觀念，拿著新教材，唱著過去的歌謠，提高教學實效將是鏡中花和水中月。
2.學生主體地位模糊。德育課教學中，模糊學生的主體地位，不少教師的主要教學方法是“灌輸式”，不考慮學生的實際，無視學生的感受，一切以教師為中心，學生一味地接受、聽從，講授、說教充滿課堂，學生的生命力、主體性被遏制，課堂氣氛死板、機械、沉悶，導致學生學習的積極性不強，課堂教學的效率低下。
3.教學方法呆板。教師把教學簡單化，看成是教師教、學生學的疊加過程，僅僅理解為教師有目的、有計劃、有組織地向學生傳授知識、講解道德、分析解決問題和規范行為的過程。因而，課堂完全以教為中心，學圍繞教轉，以教為基礎，先教后學，教師復制教科書上的內容，學生則把它粘貼到自己的筆記本上，學生是被教會，而不是學會，更不用說會學。
二、創新課堂教學，提高德育課程實效
整合德育課內容資源，促進學生健康發展。當前，德育課程內容，大都注重理論的系統性和完整性，忽視現實性和針對性，忽視現階段利益主體多元化和價值觀念多元化的現實，不利于學生主體意識的形成和健全人格的塑造。提高德育課程實效必須以課程內容為突破口，改變政治化、說教化的傾向，做到既注重思想政治教育，又重視人格教育和個性品格培養，圍繞學生的成長、成才和發展來整合、設計德育課內容。首先，要加強德育課程建設，促使單一的德育課堂向多元化發展。增設實用性德育內容，如心理健康課、職業生涯課、人際溝通與禮儀、企業優秀文化、美學與美育等，最大限度地發揮課程的德育功能。其次，要強化教學育人功能。學科教學中蘊藏著豐富的德育資源，我們將德育資源的挖掘和體現貫穿于課堂教學的全過程。在人文學科教學中，把世界觀、價值觀、道德觀、審美觀教育放在首要地位，同時有意識地發掘家鄉悠久的人文傳統和豐厚的文化積淀。
構建主體性教學模式，突出學生個性培養。社會的全面發展，首先是人的全面發展。由于社會群體內存在著人與人之間的明顯個性差別，人的全面發展不僅是德、智、體的充分自由發展，還是人的個性得到充分自由的發展。中國要實現和平崛起和民族復興，必須依靠億萬實用型、創新型人才，而創新能力總是與個性發展聯系在一起，獨立個性的存在是創造潛能實現的內在基礎。因此，德育課教學要積極構建主體性教學模式，注重培養學生的主體精神、主動意識和健康個性。承認和尊重學生主體地位、主體人格，以提高學生思想政治素質、職業道德素質和心理素質為目標，從職高學生的心理特征、認知特點和思想實際出發，結合當前國內外經濟、社會發展的實際，通過多元課程教學途徑、方式，創設開放、和諧、寬松、民主的教育環境，喚醒學生的主體性意識，引導、鼓勵學生積極主動地參與教學過程，提高學生的主體能力。
改革教學方法，促進學生可持續發展。中職學校德育課教學要使其發揮出最大的功效，就要從改革德育課堂教學入手，強化改革意識，創新教學方法，提高課堂效率。要充實德育內容，需實現“三個貼近”。要重視道德選擇能力的培養，圍繞社會現實和學生的發展需求尋找教育主題，認真研究學生關注、議論的道德熱點問題，積極為學生創設各種道德情境，及時引導學生正確地面對現實生活中的困惑，正確認識紛繁復雜的道德問題。要精心組織教學過程，把人作為教育的根本出發點，充分認識和把握人的本性，充分引導和滿足人的正當需求，發掘人的最大潛能，發揮學生自我教育，自我管理，自我服務的作用。
一、關注學生的社會生活，
遵循了學生的認知規律
學生的現實生活對其品德的形成和社會性發展具有特殊的價值。小學階段的學生雖然在生活、情感和精神上對成人都有很強的依賴性，但他們的體驗、感受和思想完全屬于他們自己。只有充分關注學生的現實生活，讓學生在社會中生活中和親身經歷中感悟、體驗，才能加深學習的效果。
品德與生活、品德與社會兩門課程的性質皆定位在以學生的社會生活為基礎，并將其作為貫穿始終的一條主線。品德與生活課程以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的學生為目標，“引導學生通過與自己生活密切相關的自然與社會環境、社會活動與關系、人文文化與規范的交互作用，不斷豐富和發展學生的社會生活經驗，加深他們對自我、對他人、對社會的正確認識和理解”，為學生成長為積極參與現代社會生活、推進社會發展的社會主義合格公民奠定基礎。品德與社會課程則重點讓學生學習有關社會生活的常識、感受社會生活的美好、懂得社會生活的規范、掌握適應和參與社會生活的知識和能力。讓教學內容始于課堂又不局限于課堂，融入社會生活。
新課標遵循了學生生活的邏輯，以學生的現實生活為課程內容的主要源泉，以密切聯系兒童生活的主題活動或游戲為載體，內容和形式十分貼近學生的生活，反映學生的需要。落實新課標，一定要鼓勵學生從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會，以正確的價值觀引導學生在生活中發展，在發展中生活。
二、關注學生的漸進發展，
遵循了教育教學規律
新課標在課程目標、內容、形態、實施方式等方面都嚴格按照學生的年齡特點和教育規律來修訂內容。在課程內容選擇上，品德與生活課程注重與幼兒園課程銜接，同時又為小學中高年級階段的品德與社會、綜合實踐活動等課程打下了基礎。品德與社會課程用了“綜合交叉，螺旋上升”的設計思路，要求某些教學內容如在后續年段重復出現，必須提高要求、螺旋上升。在具體實施中，要通過品德與生活課程幫助入學兒童適應學校的環境，著重讓他們感受學習知識的樂趣；通過品德與社會課程幫助學生品嘗學習的快樂，培養學習習慣，提高學習興趣與自信心，體驗學習成功的樂趣。
三、關注學生的主體地位，
堅持了以人為本
人的成長不是簡單地通過外在作用塑造和訓練的，而是在自身與環境不斷互動的過程中逐漸生成和提升的，主體在其中發揮著至關重要的作用。新課程改革已從以本為本走向以學生為本、以生活為本的課堂文化,通過樹立學生的主體地位，激活學生道德學習的潛能。在品德與生活課程中，教師不再是知識的直接傳授者，不是教教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者和指導者。在這三種角色中，學生的主體地位都是不可動搖的。
在教學中，必須堅持以學生的發展為本，滿足學生的精神需求，要把學生能力的提高放在首位，尊重學生的主體地位，關注學生的主體發展，強調學生的主動參與，讓學生親身體驗、實際操作，以學生的發展為宗旨。
四、關注學生的差異性和獨特性，
體現了素質教育要求
每個學生都有屬于自己的獨特的身體和心理素質，獨特的生活環境和成長經歷，導致了學生的差異性和獨特性。新課標充分重視了這種個性差異和認知差異。《品德與生活課程標準（2011年版）》強調“全面關注兒童豐富多彩的體驗和個性化的創意與表現”；《品德與社會課程標準（2011年版）》將“具有良好行為習慣和個性品質”作為課程目標之一。在對學生的評價上，二者都強調“從每個學生的原有基礎出發，尊重學生的個性特點，建立科學、多樣的評價標準，采用多元化的評價方式，綜合運用多種評價方法”。在具體教學中，要尊重學生的個性差異，因材施教、多元評價，培養個性人才，全面落實素質教育的要求。
總的說來，中小學德育課程的新課標就是通過營造一個與學生生活本身一致的，符合學生身心發展特點的高度綜合的課程形態，來體現素質教育的要求，這不僅符合我國基礎教育課程改革的精神，也符合現代教育發展的趨勢。
貫徹落實好小學德育新課標就要以學生社會生活為基礎，將道德教育寓于兒童生活的方方面面，讓道德教育回歸生活，這是今后德育課堂和德育活動的指導思想。同時，新課標的貫徹實施必須以教學活動的改革為支撐，必須以德育活動的創新為條件。四平市教育局通過積極探索，創造性地提出了一種全新德育模式――“經歷教育”。“經歷教育”就是通過有計劃的主體經歷的德育活動，引導學生做德育的主體、活動的主角，在教育活動和實踐中獲得各種經歷，通過利用課堂主陣地、抓日常生活細節、設計大型集體活動，讓學生在教育活動和社會生活中獲得各種經歷，從中體驗生活、感悟人生、追求成功、學會發展。用一個公式來表達就是：經歷教育=主動發展＋理想志向＋角色互動＋體驗感悟＋智能開發，這與新課標的理念高度契合。
一是將日常生活與“經歷教育”結合。就是以學生日常生活為基礎，實施“經歷教育”。充分運用日常生活中的德育資源，引導學生把自己的日常生活和社會經歷作為成長進步的資源加以開發，根據學生的年齡特點、心理特點、行為習慣等確定一個教育主題，每月召開“我的多彩經歷總結會”，讓學生把生活體驗與收獲寫成文章或“每月一記”，作為人生經歷、精神財富保留和積累起來。
二是將大型集體活動與“經歷教育”結合。通過開展大型集體活動，實施“經歷教育”。把學校運動會、藝術節、大型勞動等大型集體活動設計成符合學生年齡特點，有遞進層次，激勵性和趣味性相結合的“經歷教育”活動，讓學生在活動和實踐中獲得經歷，在經歷中體驗和感悟，形成良好的品德。
三是將課堂教學與“經歷教育”結合。以課堂為主陣地，實施“經歷教育”。開發編寫地方德育教材《經歷教育活動指導》，并列入教學計劃；同時，充分利用德育滲透課開展“經歷教育”，把“經歷教育”思想引進學科教學，使之成為一種新的教育教學模式，讓學生通過自己提問、自己解決問題等形式的探究，成為學科教學的主人，讓學生的學習經歷同課外的生活經歷、思想經歷相結合，同步實現體驗。
關鍵詞:信息時代;高職院校;德育教育;模式
如今，信息已成為社會發展的主題，誰掌握了信息就是誰的世界。網絡信息為大學生提供了一個獲取知識、人際交流、展現自我的舞臺。但由于社會環境變遷，高職院校德育教育應緊密結合時代的發展和掌握學生具體情況，認真分析信息化存在的問題，構建科學的信息管理機制，注重教育內容的選擇與優化，創新高職院校德育教育模式，從而促進高職院校學生德、智、技等全面發展，培養符合社會、生產和管理一線崗位所需要的人才。為此，筆者開展了深入調研。
一、調查情況綜述
隨著當今社會環境的變化，高職院校學生基本上人手一部智能手機或其他智能終端，網絡信息已滲透到其日常生活的方方面面，這種新常態對于高校德育教育工作既是挑戰，同時也是創新德育教育模式的最佳時期。為更好地完成高職院校德育教育工作，筆者針對高職院校學在獲取網絡信息的行為模式、心理特征、價值取向等特點進行了調研。并對高職院校德育教育工作者進行了訪談，了解與掌握高職院校不同年級的學生使用信息、媒體、網絡中的心理與行為特征。同時，通過查閱收集已有的研究成果，將它與本次問卷調查、專家咨詢的結果進行對照分折，努力探尋信息快速傳播對高職院校德育教育產生影響的原因。
1．問卷調查
筆者選擇貴陽護理職業學院、貴陽職業技術學院和貴州職業技術學院的學生為調查對象。本次調查共發放800份問卷，收回786份，有效問卷774份。問卷調查發現:多數學生運用智能手機、電腦等上網獲取信息。在回答關于“你上過網沒有?什么時候開始的?”問題時，調查結果顯示:所有的學生基本上過網，有83.6%的學生在上大學前就上過網，有14.3%的學生在大學以后開始上網，有2.1%的學生現在上網還需要別人的幫助，也算是上過網，可以說現在的高職學生學習和生活都離不開網絡信息。在“回答關于你在校期間課余時間在做什么事”的問題時，有52.3%的學生選擇的是上網，有31.2%的學生選擇的是看書、學習，有19.1%的學生選擇的是參加各種課余活動，有7.4%的學生選擇的是其他。在回答關于“上網時主要干些什么?”的問題時，有27.6%的學生是瀏覽網頁、無目的，有47.4%的學生是聊天、聽音樂、看視屏，有14.2%是上網學習、查閱資料，有10.8%是上購物、打游戲等。在回答關于“一天上網多長時間?”的問題時，有31.3%選擇不好確定，有26.7%選擇課余時間基本都上，有15.4%選擇有需要時才上，有27.6%選擇無聊時就上等。此外，筆者還對少數部分學生進行了訪談，進一步了解當前高職院校學生使用網絡信息教育和獲取德育信息的情況。
2．專家咨詢
筆者咨詢了貴州省思想政治理論教育名師(高職院校德育研究方面的專家)，這些專家長期從事高職院校德育研究工作，或曾在一線從事德育工作，他們擁有較深德育理論和實踐經驗，掌握高職院學生的特點，他們對筆者的研究給予了充分的理論指導。與此同時，筆者還與不同職業院校思想政治課理論課教師進行了交流討論，更多地了解不同類別專業的高職院校德育教育的情況，并進行比較分析找出它們的共性和特性。
3．查閱文獻
對已有研究成果的查詢結果顯示:目前有關的信息化時代高職院校德育的研究成果較多，但在研究方法上多數都是屬于描述性研究，專門針對高職院校德育教育實證研究的成果相對較少，提出的論點論據沒有比較權威的調研數據作支撐，導致研究內容空洞乏力，說服力不強等。基于以上原因，筆者從信息的視角對高職院校德育教育進行研究，并將兩者有機結合起來，同時運用教育學、社會學等原理進行跨學科研究;運用問卷調查、深度訪談和查閱文獻資料等研究方法，結合高職院校德育教育的實際探索可操作性的研究途徑，為科學構建信息時代下高職院校德育教育模式提供有益的借鑒。
二、信息時代下的高職院校德育教育現狀
現代的科技、網絡、信息打破了地域、時空和人際的界限，使其不受時間、地點和人群的影響而廣泛傳播。在這種背景下，信息傳播模式也有利于德育教育內容的選擇，調動德育教育主體的廣泛參與;有利于高職院校學生拓展道德認知、豐富道德內容;有利于調動高職院校學生積極參與社會活動，有更多機會了解社會發展形勢，充分發揮其主體性意識，自我調適心態，向往美好生活、提早做好就業準備，緩解就業壓力等。順應時展，高職院校德育教育在取得巨大成績的同時還存在一些問題和不足，例如:對德育教育重視不夠、抓得不夠;德育教育內容空洞，缺乏說服力;德育教育形式空泛，失去吸引力;德育教育隊伍素質不高，失去影響力等。
1．高職院校德育教育重視不夠
信息具有開放性、廣泛性和互動性的特點，它使當下高校德育教育發生較大的變化，傳統的高職院校德育教育采取的“一元主導”地位和權威受到極大的挑戰，在德育教育中的絕對領導地位和作用受到動搖。信息的快速傳播使得不同地域文化之間交流與融合在所難免。調研數據顯示:絕大多數的高職院校學生都在上網，網絡信息是他們獲取個人倫理道德觀念的重要來源。信息傳播的內容必然有東方文化，也有西方文化，兩者之間存在意識上的差異，不同民族文化所傳導的價值不再具有不可撼動的統攝力，導致高職院校學生社會精神價值的多元性并存。傳統的高校德育教育絕大多數都采用理論灌輸的方式進行，當前，網絡技術的普及，學生獲取的信息量成倍增加，傳統的理論絕對統治地位受到挑戰。但是，大多數高職院校德育教育并沒有利用網絡作為德育教育的途徑，沒有搶占信息教育領地，或者說重視力度不夠，導致高職院校德育教育效果不理想，有脫離社會現實的現象。
2．高職院校德育教育內容空洞
傳統的高校道德教育教師具有絕對的領導地位，表現為“一言堂”或“滿堂灌”，形式是“教師講、學生聽”，即教師為主體的教學活動。教師主體是指一種單向的傳道授業，注重道德知識講授與理論灌輸，重視教學任務完成情況，而很少結合學生的實際需要和教育效果如何，幾乎沒有與學生進行平等的溝通和交流。信息時代到來之前，教師掌握的知識和技能比學生多，這成為大家認同教師主體地位，學生自然處于被動接受教育的模式。但是，在信息化時代背景下，信息傳播速度加快和網絡技術的普及，多數學生通過智能手機、電腦等電子產品獲取大量的網絡信息，有的學生掌握的信息量甚至已超過了教師，教師已失去了傳統的權威地位，而有的教師還是按照指定的教材內容照本宣科，學生覺得枯燥、乏力。
3．德育教育隊伍素質不高
高職院校德育教育教師隊伍素質不高。由于當前國內多數高職院校都是由中專學校升格而來的，原來中專學校德育教師自然成為高職院校德育教師，辦學層次的提升并不意味著教師隊伍素質的提升，教師隊隊伍素質的提升還需要一個過程。
三、創新高職院校德育教育模式
高職院校德育教育應正確對待信息時代背景下的教育環境，順應歷史潮流，努力創新教育觀念。既要根據現代高職院校德育目標的要求完成工作任務，又要結合高職院校學生思想成長規律、學生的實際需求和現實生活環境，積極探索創新高職院校德育教育模式。
1．高度重視信息傳播在高職院德育教育中的地位和作用
以網絡為載體搶占高職院校德育教育陣地，始終堅持的指導地位。是經得起實踐檢驗的，吸收人類一切文明成果的科學理論。在信息時代，我們更要充分利用網絡信息資源優勢，加強的傳播渠道建設，運用教學案例，以信息傳播為載體引導學生正確認識當前社會熱點、難點問題，為創新高職院校德育教育注入新的素材。充分調動學生學習的積極性、主動性，培養學生創造思維，拓寬學生視野，理論聯系實際，注重培育實踐能力，從而促進學生德、智、技等全面發展。
2．豐富高職院校德育教育內容
信息化時代背景下網絡德育信息傳播內容范圍廣泛，涉及文化觀念、價值選擇和行為規范。因此，教師要選擇正確的網絡教育資源為學生提供參閱、選擇，拓展學生知識面，輔助學生學習，豐富德育教育內容等。但是，有的高職院校學生上網成癮、甚至沉迷于黃色信息或網戀而不可自拔，從而引發了很多問題，造成了不良影響。因此，高職院校必須加強網絡信息監管力度，堅持“積極開發利用、科學引導、依法管理、信息過濾”的原則，借鑒已有的經驗，深入挖掘有價值的、有吸引力的德育教育內容;同時，又要努力與校外相關部門合作，統一管理，形成合力、權責明確、加強管理、注重技術研發，保證網絡信息有序傳播，嚴格執行信息過濾與封堵、內容審查、網站注冊等程序，提高網絡信息的運用效率。此外，高職院校應積極開設網上德育課堂、在線德育論壇等，重視網絡教育空間，加強對高職院校學生的引導，抵御不健康思想觀念，教育培養學生自律自強，引導學生文明上網，自覺遵守國家法律、法規，約束自己的不良行為，科學構筑堅固的精神防線。
3．提升教師隊伍素質，構建“教師主導，學生主體”教育模式
學生全面發展是高職院校德育教育的目的。能否達到這一目標，首先，起決于教師隊伍素質，教師隊伍素質如何直接影響教育的效果，教師是關鍵。高職院校德育教育應根據教師隊伍的實際，主動調整師資力量，盡最大的努力提升德育教育教師隊伍素質，如加大投入，把送教師出去學習、培訓與引進人才結合起來。其次，需要改變原有的教育模式，從滿足學生的需要著手，通過網絡平臺建立平等互動的交流方式以激發學生的學習動機。充分利用網絡信息為高職院校學生打開了一條獲取理論知識和習得技能的新路，精心選擇網絡德育資源，運用現代先進技術手段進行傳授。最后，在教學過程中，堅持以“教師主導，學生主體”，充分體現出教師在加強網絡德育教育內容的解惑和引導的重要地位和作用。換而言之，教師授課內容不能局限于課本知識，而是需根據當下的熱點、難點編寫教學案例，以鮮活的事例實現社會主義核心價值觀與信息載體的融合，使高職院校學生在獲取信息的同時受到教育，并高度認同、內化為自身價值追求，規范自己的行為。
作者:湯健 毛越華 單位:貴州建設職業技術學院 貴陽護理職業學院
參考文獻:
［1］張耀燦，鄭永廷等．現代思想政治教育學［M］．北京:人民出版社，2006．
【關鍵詞】德育工作 和諧發展
德育是教育者根據社會和受教育者的一定需要，遵循品德形成規律，采用言教、身教等有效手段，通過內化和外化，使受教育者的思想、政治、法制和道德幾個方面素質綜合發展的系統過程。作為一名德育工作者，我們必須創新德育工作方式，為學生提供良好的環境，促進學生和諧發展。
一、以德育活動為主體，注重體驗感悟
“教會學生做人”是德育工作的出發點和歸宿。根據青少年的身心特點，以德育實踐為主體，將德育工作寓于豐富多彩的活動之中，讓學生在活動和實踐中體驗感悟，從而提高道德素質和人文素養。
1.充分利用節日、紀念日進行主題教育活動。我們利用各種節日、紀念日進行主題教育活動，效果顯著。比如：母親節、教師節時組織征文比賽、演講比賽，清明節祭掃烈士墓，六?一兒童節、國慶節時組織愛國主題文藝演出等。這些活動都收到了預期的效果。
2.加強禮儀常規教育。從認知和行為兩個方面對學生進行教育和引導，讓學生在活動中增強文明意識。開展了爭做文明學生和合格小公民的教育活動，從學習和生活的細節做起，養成良好的行為習慣。
3.充分利用每周的升旗儀式進行常規教育。為了更好地發揮每周升旗儀式的教育作用，升旗手由各班自主申報品學兼優的學生，樹立榜樣。這樣的升旗儀式更貼近學生實際，激發學生強烈的榮譽感，增強了教育效果。同時，我們積極開展社會實踐活動，培養學生獨立生活能力。為了讓學生貼近生活，體會勞動人們的辛苦，樹立勞動創造一切的觀念，我校每年組織高年級學生到彰武縣勞動實踐基地開展了生產勞動實踐活動，通過這些活動，使一批批學生在那里學到了在書本上學不到的知識，鍛練了本領，磨練了意志。
二、以學科教學為主陣地，重視課堂滲透
學科教學中蘊藏著豐富的德育資源。我們將德育資源的挖掘和體現貫穿于課堂教學的全過程。在學科教學中，把世界觀、價值觀、道德觀、審美觀教育放在首要地位，同時有意識的發掘家鄉悠久的人文傳統和豐厚的文化積淀，激發學生熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛學校的美好情感，從而更深刻的了解人生、認識社會、感受現實。
1.根據學生特點進行思想教育。教師在傳授科學知識、培養學生能力的同時，注重激發學習興趣，培養良好習慣，端正學習態度，根據學生特點，發揮學科優勢，讓學生在探索中獲得真知，在實踐中品味成功，為他們終身學習和發展奠定堅實的基礎，使學生在提高科學素養的同時獲得人文素養、道德素養的提升。
2.通過校外活動培養學生品質。開發活動課程，在豐富的文體活動中培養學生的團隊精神、合作意識和堅韌的意志。校外課堂帶領學生走出校園，到烈士陵園、敬老院、生產實踐基地等單位參觀體驗，讓學生在特定的環境中接受道德教育。
三、以優化的德育環境為依托，注重濡染熏陶
學生的德育工作還要注重凸顯校園環境的德育功能，充分發揮環境的熏陶作用。充分利用板報、宣傳欄、紅領巾廣播站等宣傳陣地，根據學生年齡特點選取相應德育內容，對學生進行正面教育，把教學樓走廊設為“文化藝術長廊”。根據學生年齡特點，各層長廊內容各具特色。一樓長廊設有校歌、校徽、校風、校訓、交通安全等欄目；二樓以舞蹈藝術為主，記錄了學校舞蹈隊的輝煌歷史，收集了舞蹈隊的演員們參加省、市、縣及國家各級各類比賽和演出時的精彩瞬間，使學生受到美的熏陶；三樓以繪畫藝術為主，用四塊版面展出不同年段學生的繪畫作品，定期更換內容，記錄了小畫家們的成長過程；四樓以班隊報為主，為學生提供了展示才華的平臺。
【關鍵詞】德育；初中英語：新課標
《英語教學大綱》寫道：“遵循英語教學規律，寓思想教育于語言教學之中。在知識教學的同時要滲透愛國主義、社會主義和思想品德教育，寓思想教育于語言教學之中，使學生在學習英語的過程中，在思想上也得到良好的熏陶，樹立正確的思想和培養良好的品德，明確學習外語的目的，樹立正確的學習態度，培養學習的興趣及克服困難的意志和毅力。”可見英語教學與德育關系極為密切。當然，在英語課堂上德育的滲透不是用一些套話或是單純的灌輸就能夠進行的，我們應將隱藏在課文里面的德育因素挖掘出來，針對不同的教材選擇恰當的方法。
一、結合初中教材的特點，挖掘德育素材，寓德于教
《英語》教材中不少對話、日常用語、閱讀文章都具有豐富的德育修養知識，教師用這樣的教材實施教學，在傳授英語知識、培養英語運用能力的同時，自然也就滲透了人文性、思想性的教育。因此，教師在組織學生聽、說、讀、寫的過程中，要善于發現教材內容的德育價值，完成對學生思想品德教育的重大任務。另外，教師必須根據教材特點和學生實際，找到并確定教材中訓練的內容和思想教育內容的結合點，以防止德育空泛化。如《英語》（新目標）七年級Unit3《This is my sister》單元圍繞“家庭成員”這一主題展開聽、說、讀、寫等多種教學活動。教學核心是用英語介紹家人和朋友，在教學過程中，教師可引導學生用英語通過對人物個性化的描述，介紹家人和了解朋友的家人，增進彼此的了解，建立友誼，從而更好地尊重對方，理解家人。再如《英語》（新目標）七年級Unit 11《What time do you go to school？》，這部分學習內容是詢問和談論時間，在課堂教學中學生互相詢問或談論自己或對方的作息時間安排和活動計劃，讓學生學會合理安排作息時間，培養學生良好的作息習慣和守時習慣。
二、創設教學景，發德育激情感
在英語閱讀教學中，圍繞教材的主題，取其精華，精心設問，使學生在理解教材內容的同時，思想上得到熏陶。教師和學生在討論問題時，自然而然會產生感情上的共鳴，教育者和受教育者都受到了教育。在中學英語教學中，充分挖掘教材內涵的教育意義，根據學生的基礎和能力，循序漸進。教師應著力培養學生在日常交際交往中有效使用語言進行表達，與他人溝通，為今后學習奠定堅實的語言基礎。如《英語》（新目標）七年級Unit2《Is this your pencil？》教學核心內容是“確認物主”。在教學中可通過尋找主人的游戲和失物招領等活動，通過小組活動，指導學生積極與他人合作，相互學習、相互幫助，共同完成學習任務。并結合教材內容提出問題：“Have you ever picked up others’things or lost anything？What will you do with these things？”讓學生說出解決的辦法，同時通過與學生討論問題來引導學生樹立拾金不昧、健康向上的良好品德。
在教《英語》（新目標）九年級Unit 1時，針對初三學生面臨中考的實際，如何調整學習方式的問題，在教學中圍繞這一話題：“How do you study for a test？”組織學生進行交流、討論及交流各自的學習方法并寫成書面報告，讓學生知己知彼、取長補短，端正學習態度，從而養成刻苦學習的習慣。在課堂教學中，教師應該充分發揚民主，尊重學生的主體地位和個性差異，用小組討論模式，啟發學生在小組討論中積極思考，主動交流或辯論，做出判斷，尋找自己認為正確的答案，鼓勵學生在討論中考慮他人的觀點和意識，協調與他人的分歧；教師還要面向全體學生，保護學生的學習積極性，創造條件，給后進生以更多的成功機會，使他們看到自己的閃光點，不斷增強自信心，增強克服困難的勇氣。
三、樹立、構建健康和諧的課堂典范
學生道德行為習慣的培養不僅需要認識、情感和意志的支配，而且還需要平時的訓練和引導。作為英語教師，在課堂教學中，要面向全體學生，關注學生不同的天賦和智慧，保護學生的學習積極性，不能以成績的好壞來判斷他們，真誠接納、關愛、寬容每一位學生，真正做到互相尊重，互相關心，以學生的感受為感受，設身處地為學生著想，并把這種理解傳遞給學生，讓學生能深刻認識到教師的用意，使學生感覺到老師的親切可信，這樣學生在課堂上信心較足，學習興趣較濃，并能以愉快的情緒、飽滿的精神，產生合作、交流的愿望，積極配合教師的教學活動。學高為師，身正為范，教師的知識水平、工作能力、思想道德、心理素質等都將直接影響到學生培養的質量和效果。在課堂教學中，教師應以其高尚的道德品質、扎實的教學技能、崇高的人格魅力為學生樹立典范，以教師自身的高素質去影響學生，讓英語課堂彌漫著民主、寬松、和諧、融洽的氛圍。
關鍵詞：以學生為本 生命教育 高校德育
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）05（a）-0188-02
高校德育是人性化的教育，因為它關注的是大學生的精神世界和生命價值的實現。然而長期以來，受現代社會知識本位、技術至上的價值觀的影響，高校德育越來越忽視大學生的主體性和個性差異，忽視對大學生生命意義的提升，距離大學生的內心世界越來越遠。因此，要提高德育的實效性，高校必須以學生的成長和發展為根本，加強生命教育，引導學生從人生的終極問題上思考生命的課題，從而理解生命、欣賞生命、捍衛生命，建立起對生命的正確態度和對人生的崇高追求，促進大學生的人格完善和全面發展。
1 高校德育與生命關懷的疏離
生命是人的智慧和情感的唯一載體，是實現人生價值的前提。高校德育的目的是“為了人”，即為了學生的人格趨向完善，促進人的全面發展。因此，關愛生命，以學生為本，是德育的永恒主題，生命關懷也就成為了學校德育的人本訴求。但是，審視當前我國高校的德育，“從教育目的來看，渺視學生生命的完整價值，從教育內容來看，忽視對生命主體身心發展和生活多樣性的關注，從教育方式來看，漠視與教育對象的互動交流，從評價機制來看，無視個體差異和個性發展。”[1]表現為課堂內的傳授和灌輸，只強調教給學生“有關道德的知識”，忽略學生內在的情感體驗，德育內容也因疏離了師生共同生活的現實世界，使德育不再充滿生命活力，成了脫離學生現實生活的空洞說教，學生變成了盛放知識的容器，教學過程變成了知識的堆積，大學生的自主精神和創造性受到壓抑，這在一定程度上影響了大學生學習的興趣和熱情，也難以德育的實效性。
“人是具有鮮活生命特征的個體，關注生命、關懷生命應該成為德育的出發點和最終歸宿。”[2]它一方面要求人們對生命本身的重視與關切，特別是對人作為個體存在所具有的差異性及其個性發展需要的充分尊重；另一方面又要求人們對生命價值與人生意義的引導與提升。受中國傳統倫理型文化重思辯輕實證、重人倫輕自然、重整體輕個體的影響，高校德育也強調統一人才的培養，強調德育的目的是培養“人”的德性，而做有道德的人意味著要“奉獻”甚至是“犧牲”，在遇到矛盾沖突時要以滿足他人或集體利益為第一選擇，忽視學生的個性特點與個人發展需要，不以學生為本，不以關注學生的生存狀況和生存意義以及學生的多元價值觀為過程，這就導致高校德育與生命關懷的疏離，失去生命關懷的德育在面臨各種現實壓力帶來的挑戰時就會降低實效，導致大學生重名輕命，無謂擴大挫折的后果，輕生、暴力等怠慢、漠視生命現象的發生。
2 高校德育與大學生生命教育的契合
生命教育與道德育息息相關。因為道德的源頭是對生命的熱愛，德育只有深入人的內心，關心生命，理解生命，尊重人的主體地位，才能喚醒生命深處的力量。高校德育就是在大學生人生觀、價值觀形成的這一特殊時期，區別于其他階段的德育要求，培養大學生的健全人格，促進大學生的全面發展，其本質是促進大學生個體人格和品德的建構和塑造。歸根結底，高校德育工作的出發點是“以人為本”。大學生作為社會新技術、新思想的前沿群體，視野開闊，享有豐富的資訊和現代化的生活方式，競爭的日益激烈和就業形勢的嚴峻同時也使大學生面臨的壓力與日俱增，由此也帶來了人生目標迷失、浮躁焦慮的心態，因此幫助大學生形成高尚的社會主義道德品質和積極有為的人格，追尋生命的價值就成為高校德育的必然任務。而大學生生命教育的本質就在于，以生命關懷、尊重生命為中心，“遵循生命發展的原則，以大學生自身潛在的生命基質為基礎，通過有目的、有計劃、有組織的教育活動，喚醒大學生的生命意識，開發生命潛能，提升生命質量，關注生命的整體發展的活動。”[3]其最終目的也是“以人為本”，即把大學生培養成為了解生命的意義和價值，珍惜生命、善于生存，熱愛生活，能積極預防和干預心理危機的人格健全的人。因此，高校德育與大學生生命教育在本質上是相契合的。
3 探索基于生命教育的高校德育實踐模式
3.1 建構倡導對話和交往的生命化課堂
高校德育只有喚醒大學生內在的情感，激起成功的渴望，才能得到他們的共鳴。因此，高校德育必須利用好課堂教學這一主陣地，建構以生命影響生命的生命化課堂，即教師在課堂教學中，以生命教育理念為指導，以培養學生的生存能力和提升學生的生命價值為目標，以生活為根基，以活動為主軸，充分釋放學生生命活力，體現生命的互動和平等交往的課堂。
道德人格的養成不能僅僅靠簡單的說教、知識的傳播、理論的灌輸來實施，良好的道德品質只有在鮮活的教育情境中才能比教材更生動，只有在體驗中才能變成自覺的意識。高校德育僅靠傳授德育知識是遠遠不夠的，還需要教師一切從學生的實際出發，充分承認并尊重學生的主體地位，用積極的情緒和活力感染學生，引導學生建立主動探索的學習方式，善于與學生進行情感交流，熱愛、關懷和賞識學生，培養學生具有豐富的生命情感和優良品格，教會學生珍愛生命，體悟人生的意義，追求人生的理想，使課堂教學成為師生之間平等對話與交流的過程。
一、正確認識中學生心理特點
兵法云“知己知彼，百戰不殆。”當然，老師與學生的關系不可能是交戰雙方的敵對關系，但正確認識中學生心理特點和發展規律，才能理解學生的一些行為和做法，從而有的放矢地開展德育工作，得心應手地解決工作和學習中存在的一些問題。
應該說，從小學畢業升入初中的學生，其總的特點是處于半幼稚、半成熟、半成人的狀態，處在獨立性與依賴性、成熟性與幼稚性復雜的矛盾中。
從小學升入初中，學生的課程增加了，知識的視野擴大了，交際的范圍廣闊了，老師的要求提高了，獨立的意識增強了，這一系列的變化，無論對學生自己還是家長都完成了一個歷史的跨越；但是，這個跨越是相對的，表現在程度上也是循序漸進，而不是一步到位的。處在這一轉變過程中的中學生往往會自我感覺“長大了”、“獨立了”，對于他們這些認識和行為，首先老師必須有個清醒和明確的認識，學生只有在矛盾對立統一的過程中，才能推動心理和行為不斷發展，最終走向成熟和完善。切不可把這種理想和現實的沖突看作學生本身的品質問題，如果存在這樣的認識偏差，就失去了做好德育教育工作的基礎。其次，為解決這一矛盾，必須加以及時地提醒和正確的引導。解決了這兩個問題，也就掌握了工作的主動性，也才能最終解決中學生獨立性與家庭、教師管理之間的矛盾、個人活動欲望與集體行為準則的矛盾、個人活動能量較大與認知水平較低之間的矛盾。
二、做好班主任工作時德育教育的重要途徑
學校的大量活動和教育工作是通過班主任這一渠道安排下去的。班主任工作的性質決定了他（她）必須處于學校非專業德育教育的中心位置。而因為環境的變化，中學班主任既不能像小學班主任那樣慈母般的喋喋不休的囑咐，面面俱到的關心和體貼，又不能像大學班主任那樣只做簡單的布置，放任學生自己管理自己，所以適當掌握這個度，對班主任來說至關重要。
1、既作嚴師，更作良友
中學學科門類明顯比小學增多，不僅學科數目增加到十余科，而且學科容量和難度有了縱深的發展。面對這種變化，一方面要做好原有學科的銜接工作，另一方面要夯實新開科目的基礎，從一接觸這門學科，就使學生感興趣，并樹立學好這門專業的信心。
作為班主任，不僅要作學生的良師，更要做學生的益友。師生間建立了彼此的信任，真誠相待，那么許多問題也就迎刃而解。我曾教過一個學生，她的父親去世，母親改嫁，她一個人隨著親戚生活，從本質上講，她是一個聰明好學，懂事明理的學生，但坎坷的生活經歷和特殊的生活環境造就了她謹小慎微、生性多疑的性格，總是無故地對別人充滿敵意，有什么心事也不愿意和別人交流，別的同學也覺得她怪怪的，不愿和她交往。了解她的這一情況后，我沒有嫌棄她，更沒有歧視她，而是經常找她談心，給予比其他同學更多的關心和體貼。衣服破了，我幫她縫好，忘記帶飯了，我幫她買來。有一年冬天她病了，又不好意思找親戚要錢，只要硬著頭皮挺著，我發現她的反常后，冒著刺骨的寒風帶她到醫院看病，并自己掏錢為她拿藥。生活上這些細微的關懷，慢慢地改變了她對社會和周圍人們的看法，性格逐漸恢復了開朗活潑，也能和其他同學融洽相處，后來還擔任了班內的團支書，工作認認真真，多次受到任課老師的表揚。這個同學在2011年中考中以優異的成績考入市重點中學。
2、發揮主體班會作用，對學生進行品德教育
尊師重教，源遠流長。尤其是學生對自己教師的尊敬和愛戴更應該是無私和純潔的。但是后來我發現，由于受社會不正之風的影響，這種愛戴和尊敬逐漸有變味的傾向。以前學生在元旦、教師節等重大節日，送賀卡、發短信等表達一下自己的心情，這我是可以理解的。但是后來隨著時間的推移，送給老師的禮物也逐漸由輕到重，由普通到特殊，甚至在學生中形成一種互相攀比的風氣。面對這種既浪費學生錢財，又可能助長不正直風的氣勢，我結合當時《燕趙都市報》正開展的給老師送禮的大討論，組織學生針對這一主題召開了班會。我首先表明了自己的立場：既不提倡，更不可取。隨后，同學們踴躍發言，從不同角度闡明了自己的觀點和立場，雖然起初觀點各異，但經過討論，大家逐漸統一了認識，普遍感到這是一種不可取的行為。最后，我又鼓勵同學們用文字的形式表達自己的看法，并擇優向報社推薦了稿件。有好幾個同學的文章得以刊登。這樣的活動既鍛煉了同學們動手能力，更使他們明辨是非，堅定立場，收到了一箭雙雕的功效。
3、做好學科之間的溝通和協調
