時間：2023-06-25 16:29:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇德育和德育教育，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
論思想政治在德育教育中的地位和作用
邵龍斌
（ 四川省甘孜州海螺溝中學 四川省甘孜州 626102）
德育教育因其具有鮮明的階級性，而且又是精神力量的源頭，所以歷來就是教育的重頭戲。所謂“十年樹木，百年樹人”，而“樹人者，以德為先”，足見德育的重要了。正因為德育的重要，因此，自然科學中都滲透著她的靈魂，隨處可見她的影子。但德育作為教育的靈魂，又豈能僅僅成為眾多科學的附庸？！她自有其陣地，這就是——思想政治課。下面筆者就思想政治課在德育教育中的地位及作用，談一些自己粗淺的看法。
筆者認為，思想政治課在德育教育中的作用體現在以下幾方面：
一、理論性作用
理論是學科的基石，這是常識。無論什么學科，沒有理論基礎的學科，無疑都是美麗的空中樓閣，都是站不住腳的，既不會長久，更不可能期待發展壯大。德育教育作為黨的教育方針的主要組成部分，肩負著為社會主義現代化培養德才兼備的人才的重要任務。如果沒有科學理論作為其出發點和有力依據，又怎能當此重任？完成對社會主義現代化建設人才品德的培養。一般學科在涉及德育教育內容時，由于受學科限制，大都就事論事，僅僅談到了是什么和怎么辦的問題，沒有也不可能深入探究 為什么的問題。因而絕大多數都沒有能夠站在理論的高度上去說個究竟，如果施教者處理得不夠恰當，難免給人以牽強附會的感覺甚至讓人覺得那是在作秀。當然就不可能達到關于德育的最佳效果。而思想政治課以其自身的科學性和邏輯性，不僅從理論的角度，首先使人信服地闡明了自身合乎邏輯的科學內涵，而且還為其他各學科中德育教育的內容，提供了理論依據，說明其由來，給人以真實的感受，讓人在信服之關于德育的最佳效果。而思想政治課以其自身的科學性和邏輯性，不僅從理論的角度，首先使人信服地闡明了自身合乎邏輯的科學內涵，而且還為其它各學科中德育教育的內容，提供了理論依據，說明其由來，給人以真實的感受，讓人在信服之中接受其思想，受到教育，達到德育教育的目的。正是這樣，才使德育教育在整個教育過程中，不僅合情，而且合理，使德育教育的實施得以順利進行，達到預期的目的。
二、系統性作用：
德育教育的內涵十分豐富，涉及到思想品德，心理品質，法律意識，國情時事等等諸方面，而它本身是一個完整的體系。這個體系由許多個側面構成。這些單個的側面無一不在充實和完善著這個體系，使這個體系更加豐滿和更具魅力。但這些單個的側面卻不能單獨完成整個體系的功能。我們的各個學科正是這樣的一個一個的側面，盡管它們從各個側面豐富和完善著德育教育，但由于各科性質和側重點的不同，它們沒有，也不能提出德育教育的全面發展和要求。因而僅僅這些側面出發，只能從某個側面對人的品格加以塑造，而不可能塑造出品格完全的人。這遠遠不能滿足現代化建設對人才的要求。只有思想政治課，才系統地闡述了社會主義現代化所需求的人才標準，對人的成長提出了全方位的要求。這種完整的系統性的要求是其它任何一個學科所沒有也不可能達到的，只有在這種全方位成長的標準要求之下，德育教育方能完成培養社會主義現代化建設合格人才的重大歷史使命。
三、規范性作用。
由于德育教育本身有著鮮明的階級性，不同的社會不問的階段，對德育教育的要求不盡相同， 甚至不同的社會還會有著完全相悖的教育方向和教育要求；加之人們的認識的差異，可塑性的差異以及環境的差異都較大。而其它各學科的重點都不在德育教育上。因此極易產生“仁者見仁，智者見智”的差異，況且現實的社會中善惡并存，真假混雜，美丑難分。此不可能對德育教育提出統一的標準和模式。這給德育教育帶來了極大的難度。然而思想政治課通過對中華民族幾千年文明史中優秀民族傳統美德，優秀民族文化的肯定和繼承，而對有史以來，損害我們民族利益的、違背歷史發展規律的人和事的否定和批判，從而明確地指出了什么是真、善、美?什么是假、丑、惡?從而區分了復雜的社會生活。把受教育者的發展方向，規范到了真、善、美的旗幟下。并結合時代的要求，為受教育者指明了發展的方向。這是思想政治課對德育教育重大作用，它使德育教育在思想政治課的規范之下，沿著預期的目標，順利進行。
四、前瞻性作用。
德育教育自身存在著發展的問題。隨著時代的不斷進步和發展，德育教育理應與時俱進，適應時代的發展要求。唯其如此，德育教育的功用方能完善地展現，才能為社會培養出品德良好的合格人才。但德育的發方向何去何從的問題，只能建筑在由思想政治課構建的對人類社會發展的科學認識的基礎之上。由于思想政治課不僅對人類優秀的歷史文化予以肯定和繼承，而且思想政治課根據自身的科學性，在科學闡釋人類社會發展歷史的基礎上，依據人類歷史發展的規律。合乎邏輯地對人類社會的發展方向作出了科學的預見，描繪了人類社會美好的來， 引人入勝，催人奮進，，這為德肓教育自身的發展提供了理論依據，同時也指明了發展方向，使德育教育的發展成為可能。這便是思想政治課對德育教育的前瞻性作用，它確保了德育教育在整個教育體系中的舉足輕重的地位，使之恒久地成為教育的靈魂。
一、什么是和諧的德育
也就是說，在和諧關系的基礎上，沒有了條條框框的強制性約束，不再拘泥于什么可以做，什么不可以做，不再讓學生成為學習的機器，讓學生與各種規章制度和諧相處。下面說道和諧方法。我們這里提到的和諧方法，就是我們進行和諧德育教育的主要手段。而這些手段，在傳統的教學的基礎上，被牢牢禁錮，脫離不了課本，諸如思想品德的說教，以及英雄主義思想的灌輸，變相的體罰，還有舉辦一些毫無特色，全國統一的課外活動。這樣的生硬的教學手段，并不能夠將和諧的元素帶入到學生的學習當中去，同時也沒有按照學生的實際需要進行德育教學，了解其真正的思想追求。而我們所說的和諧方法，就是在一定程度上按照學生的實際需要，讓學生在充分的自我體驗過程中感受到道德的強大感召力，讓學生在內心成長的過程中，自己締造自己的道德品質，進一步提升自身內在。中小學德育的目的是讓學生成為四有新人。我們進行德育教育，就是要讓中小學生認識到屬于自己的位置，在適當的位置上扮演應該扮演的角色，并不是要求學生提早進入社會大環境，而是在自己小社會的氛圍中，實現新一代國家希望應有的價值。
二、和諧是中小學德育的基礎
我們對小學生的德育工作都能夠正常的認識，并且這是一項十分重要的工程，關系著我們中國的未來。而中小學德育工作并不只是學校自身的工作，它是一個由全社會共同參與的大的工程體系。但是，經過筆者長時間的觀察發現，對于德育教育，似乎只有學校將德育教育放在一個很明顯的位置上，而學生家長以及其他的方面對此并不重視。并且隨著當今社會的進步以及科學技術的發展，我們常常把網絡環境以及文化市場看做德育教育的殺手，讓學生與其生活環境割裂開來。這樣的做法是違反和諧德育建設的。而我們應該采取的做法，就是依賴生活環境，將周圍的社會各個層面的環境納入一個整體，對環境加以理解以及利用，這樣才是德育教育的基礎。尊重學生的主體意識也是十分重要的，這也是實現和諧德育的一個基本條件。人性化的德育就是摒棄傳統的所謂擇差教育等等，將每一個學生平等相待。我們要認識到我們中華大地上不是只有一簇簇的罌粟，而要引導學生向著正確的方向發展。我們要承認中小學生已有的思想道德基礎，建立適合不同年齡階段的青少年德育，從中小學生本能的關注入手，再到對他們心理的關心，最后到他們群體的公共道德的建成，讓德育內容和德育主體、德育環境和諧一致。
三、和諧是中小學德育的追求
和諧是我們進行中小學德育教育的一個基本追求。在很長的一段時間以來，德育教育知識停留在一個書面化的教育階段，并不能夠真正在學生身上得以展現。而學生由于盲目崇尚英雄主義，不能夠確立正確的人生觀價值觀，以至于誤入歧途。和諧德育則不然，它以社會的基本行為規范為基礎，對學生的行為進行社會化的引導，這種引導是告訴學生哪些行為是這個年齡階段不能做或不該做的。這樣要讓學生建立起基本的榮辱觀，并且因人而異培養學生的道德品質?；A德育與英雄德育的結合是德育內容的人本追求和文化追求。
四、總結
和諧德育擺脫了傳統的居高臨下的姿態去教導學生該做什么，不該做什么的教學方式，讓學生在自我參與的基礎上實現自我的反省與提升。這樣便是一種體驗式的教學方式，讓學生沒有排斥心理進行受教育，到達這種程度便可以在一定程度上是和諧的道德教育，同時也是我們進行道德教育所追求的境地。
作者：卞逢祥張海珍單位：山東省青州市五里初級中學山東省青州市王府街道五里小學
關鍵詞：道德教育；論語；理想國；言說
中圖分類號：B12 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）08-0170-01
一、孔子和蘇格拉底德育教育的內容
（一）二者都把道德教育放在核心位置
孔子始終把加強學生的道德修養作為首要任務。據《論語》記載：“子以四教：文、行、忠、信。”（《論語?述而》）這里所講的這四項是指典籍文獻、道德實踐、對人忠誠、講究信用四項內容，道德占了三項，典制與德行互為表里，也有密切的聯系。而蘇格拉底也認為知識就是道德知識，也就是關于何謂美善、何謂正義、何謂勇敢、何謂智慧、何謂節制的知識 ，最大的學習就是善的學習。在蘇格拉底那里，真理和知識都是美的，但善的理念比這兩者更美，也正因為善的理念賦予人的理性以認識能力，使認識對象具有真理。
（二）孔子的“仁”和蘇格拉底的“德性”
“仁”,是孔子道德教育的核心內容和基本原則?？鬃佣啻握劦健叭省?孔子說的仁,包括了忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、寬、信、敏、惠等等道德觀念,而其最基本的涵義則是“仁者愛人”。
蘇格拉底所使用“德性”這一概念的意義也不是單一的,它包涵了各種道德觀念,并把它們統一起來。“正義”、“虔誠”、“節制”、“勇敢”和“智慧”都只是“同一個東西的不同名稱而已”，蘇格拉底所說的德性并不表示一個具體的德目,而是所有德目的一個通名。
二、孔子和蘇格拉底德育教育的方法
（一）言說的標準問題
孔子和蘇格拉底可說是中西方傳統言說標準的確立者。然而，蘇格拉底把言說的標準最終確立于言說本身，孔子則把言說標準放在言說之外，從而最終取消了言說的標準。[3]蘇格拉底非常注重言說本身的邏輯層次，在言說中所使用的任何概念都必須建立在這概念的明確和嚴格的“定義”之上，否則一切描述都無以生根。這種要求是言說本身的要求，而與所言說的對象或內容無關。
（二）孔子“仁”的思想涵義
孔子在《論語》中與弟子們討論的最重要的一個問題就是“仁”的問題，“仁”也是孔子思想的核心。然而，這些討論全都是建立在未給“仁”下一個明確定義的前提下的?？鬃拥臉藴适冀K在他自己的內心，一切說出來的標準都是相對的，不確定的，不可依靠的，也許只有當時面對面的兩個對話者（“我”與“你”）能夠領會，一旦當事人去世，就只好由后人任意解釋了，這種不可言說的“道”是中國古代的主要做法。
（三） 言說方式的不同造成了不同的德育方法以及對我們當今思想政治教育的啟示
孔子明確的道德教育教育方法是“啟發式”教學法。孔子曰“:不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也”《( 論語?述而》)。在當今看來，不能在教學中直接對學生進行灌輸,而是學生在探求某種道理而未達到目的時，老師予以開導指點,使之得其真義,充分發揮學生在學習過程中的能動性。如孟懿子、孟武伯、子游、子夏等4人關于“孝”的提問,孔子的回答各不一樣,孔子的這種因材施教更有利于弟子的學習。
蘇格拉底的教化方法是助產術,即幫助孕育于精神自身的理性、知識、品德從精神本身中出世和成長。他認為真理原本就存在于人的心靈中,但并不是每一個人能在自己身上去自覺地發現它。因此,蘇格拉底深入雅典人的日常生活中,幫助人們發現存在于內心的真理的任務,通過討論式的對話,引導對話者精神的提升與思想的喚醒,啟迪對話者對美德的追求。
三、孔子和蘇格拉底的德育教育的目標
（一）孔子和蘇格拉底都強調德育教育要為政治服務
在孔子和蘇格拉底的心目中，政治、道德和教育可以說是三位一體的。二人都強調教育要為政治服務，并把教育放在一個很高的位置上來加以論述。孔子認為，教育對于一個人的一生起到決定性的作用，教育的不同造成人的發展的巨大差異性?？鬃淤澩皩W而優則仕”，把受教育就是為了從政的這個目的表達得很清楚。而在《理想國》里，柏拉圖（蘇格拉底）也認為教育是通向正義的唯一道路。當政者只需注意一件“大事就行了”，即“教育和培養”。
（二）孔子和蘇格拉底都贊同政教合一
所謂政教合一，從狹義上理解指的是政治、宗教合一，當政者同時也是宗教首領。從廣義上來看，這里的“教”除狹義的“宗教”含義外，還有“教化”的意思，因此政教合一也指國家利用官方的意識形態對國民實行思想文化的控制。我們這里討論的主要是后者。柏拉圖（蘇格拉底）認為城邦首先是個教育機構，他是個典型的政教合一論者。孔子雖然沒有像柏拉圖（蘇格拉底）那樣明確主張政教合一，但他內心深處也是贊同政教合一的。
參考文獻：
關鍵詞小學數學 德育教育 整合
新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程標準指導我們培養學生的愛國主義、集體主義精神，樹立社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德，并逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務，使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這些要求充分說明了德育教育在我們教育教學過程中占有重要地位，作為基礎學科的數學也必須重視德育教育。
一、挖掘教材中的德育因素，滲透思想品德教育
小學數學教材中蘊藏著豐富的德育素材，教師應善于充分挖掘。教師在發現了德育因素后，要抓住時機，把握關鍵，利用合理的教學方法，使思想品德教育自然而巧妙的滲透在數學課堂教學中，使學生在掌握知識的同時形成良好的思想品質。如在教學《統計表》一課時，我把“節約用水”的德育因素隱藏在統計表中。通過觀察統計表，計算統計表中的數據，學生發現本地的用水量普遍偏高，節約用水應該從我做起，從身邊做起。
二、身體力行，言傳身教，形成良好的品行素質
小學生天生具有向師性，對老師的一言一行總是充滿崇拜，哪怕老師的一個小小的動作，他們也會在不知不沉中模仿。因此，教師的言行直接影響著學生們的人格的塑造。（1）服飾。每當上課準備鈴一響。我都會先整整自己的衣著，讓自己的儀容得體、大方。拒絕奇裝異服走進學生的視野，維護教師在學生心目中正派的形象。（2）行動。鄉鎮的小學生衛生環保意識差，在低中年級的課室里，一些紙張，包裝袋等垃圾，偶爾會遺落在教室的某個角落。這時，如果是你，你會采取什么樣的方式來處理呢？有一次，我正組織學生討論兩位數乘一位的計算題的算法時，有兩個學生正在把他們地上的紙張，推到對方的“地盤”，我看見了，我低頭撿起了，然后繼續上課。接著，我看見另外的一些垃圾也不見了。在書寫方面，我也力求做到書寫工整、美觀。（3）語言。在社會上有很多不堪入耳的語言，充斥學生的耳朵，他們會在不知不覺中使用這些語言。教師不能無時無刻糾正學生，但教師規范用語，文明用語，同時也在不知不覺熏陶著學生。
三、利用小組活動或其它方式進行德育教育
小組活動作為一種新興的教學手段，如能切落實，它在我們師生的互動中，起到不可回避的作為。在數學教學課堂上，對一些需要探討性的知識，我們多數采用小組合作，根據各班的實際情況，有6人一組，有四人一組，有2人一組等，讓學生在小組的角色中發揮自己的作用，通過討論、交流這一過程培養學生的團結合作精神。除了小組活動，有效的數學活動也是我們教學一個重要手段，它不僅提高了學生的學習興趣，鞏固學生的知識，同時也會對學生的情感有沖擊。如教學數學計算題之后，在知識鞏固環節，我采用以小組或男女為單位，進行搶答比賽、奪紅旗、過河比賽等活動，盡量每人都參與，獲勝的那組可以要求輸敗的那一組合唱一首歌或背一首詩。這樣的一來，學生的積極性大大提高，他們團結一心，力求成功的學習態度，深深融入到集體，不但學有所成，而且增強了集體榮譽感。
四、聯系生活實際，滲透思想品德教育
生活是學生了解社會、認識社會的起點，也是學生經驗的主要來源。對小學生而言，最為有效的教育途徑就是從他們身邊的生活實際，普遍現象出發，由近及遠，由淺入深，由表及里，由感性到理性，引導學生多觀察、多思考，并獲得最直接的品德教育。還就《統計表》一課來說，我抓住生活中的德育契機，并把它靈活的運用到教學中來，使學生深刻體會到，在生活的周圍浪費水資源還是一個普遍存在的問題，同時有許多的地區因為缺水，而生存環境極其惡劣。這樣的一個貼近生活的練習設計，使學生的情感發生了碰撞，有力的進行了思想品德教育。
五、結合訓練，培養學生良好的學習習慣
數學的科學性和嚴密性要求學生學習數學要一絲不茍，在教學訓練中應培養學生良好習慣。對于小學生來說，培養良好習慣主要是通過不間斷地反復訓練來實現。對學生的學習習慣和優良品德的訓練要有嚴格的要求，正確、積極地引導，從一點一滴抓起，既注意循序漸進，又貫穿始終。如在進行計算能力訓練時，我先要求學生認真審題，邊審邊思考：“題目有沒有抄錯？先計算什么？再計算什么？”在計算時要求學生自覺進行檢查，做錯及時糾正，自覺分析錯誤原因，防止再錯，養成認真計算的良好習慣。同時要求學生對題目中的數字、運算符號等必須寫清楚工整、規范，做完作業后要養成自覺檢查的習慣，端正認真學習，刻苦鉆研的學習態度，培養獨立思考和克服困難的精神。
一、前言
高等學校，在現代經濟社會的發展中，扮演著重要的角色?？梢哉f是推動現代經濟發展的主要因素，它不僅進行知識傳播、文化傳承，而且是創新人才培養的源泉。
高校以育人為核心，包括思想政治教育，社團組織管理，行為規范教育管理以及生活管理等各個方面在內的德育教育體系在育人工作中起著十分重要的作用。
作為創新性人才培養的基地，高校應當建立科學和完善的德育管理體系，充分發揮它在創新人才培養中的作用，讓學生的創新潛能和意識，能夠最大程度地發揮出來。讓學生具備良好的素質，高尚的思想，健全的人格，實現高校培養創新人才的目標。
二、創新人才的定義
1.創新概念 創新就是一種創造性的新思維，可以是為文明的發展和社會的進步，作出重要貢獻的，有創造性的新產品或者新理念。創新的主要作用在于可以不斷拓寬人的思路，發散人的思維，讓人可以創造出新理念和新產品。
創新主要運用于各個不同的領域，比如說思想、技術、管理、制度等各個方面的創新。創新是在前人的基礎或者是成果上，做出進一步的發現，提出新的見解，創造出一種更加具有現代化，更加符合現代社會發展的一種思維模式。
創新主要包括兩個方面，一個是發現性創新，這種方式是沒有規律可尋的，需要對某種規律，事物本質等，作出一個新的理論發現，就像牛頓定律一樣，是屬于天才性的創新。而另外一種創新，則是指發明創新，包括各種新的技術、工藝、方法等，屬于一種改革的范疇。而創新教育，就是根據這種創新的原理，來對學生進行啟發式教育，讓學生具備一定的創新意識，觀念以及創新的能力。
2.創新必備要素 創新能力、創新人格、創新思維。創新能力，是指具有創新意識的獨特能力；創新人格是指對某種事物有著不懈的追求和強烈的求知、探索、挑戰欲望，不達到目的絕不罷休的意志品質；創新思維就是目光敏銳，懂得變通，思維的發散性以及獨創性比較強的思維。在這三個要素中，創新人格是最重要的，它是創新人才的最基本要素，其次是創新思維，最后是創新能力。
創新人才必須要知道如何進行創新，還要清楚為何而創造，一個就是創新的能力問題，另外一個則是創新的價值問題。世界觀和方法論完美統一的新型創新人才，才是社會需要的真正創新人才。
三、制約創新人才培養的主要因素
1.高校的因素 首先，目前部分高校認為，德育教育，只是一種用來規范學生的行為。因此普遍注重理論知識的考核，而對于人才的創新能力不夠重視，導致學生缺乏一定的創新意識。
其次，高校德育教育的某些環節，容易讓學生形成思維定勢，使學生的創新意識以及探索能力受到了限制。
再次，對于德育教育，大多高校還是采用傳統的教育方法，無法將學生的創新興趣激發出來，從而影響了創新人才的培養。
2.環境因素 主要指社會環境，在現代高速發展的經濟社會中，市場經濟追求最大化利潤，使得就業形勢也發生了變化，這些變化對于大學生的思想道德，心理以及觀念都會產生影響。一方面使得學生思想得到解放，變得積極進??；另外一個方面，使得學生產生了較為嚴重的投機主義，享樂主義以及拜金主義思想，使得德育教育與這些思想觀念發生著較大的沖突，給學校的德育教育帶來嚴峻的挑戰。
3.家庭的因素 學生思想觀念的形成和發展，與父母及家庭有著很大的關系。現實社會中，部分的家庭，將一些錯誤的世界觀、人生觀、價值觀傳輸給子女，給子女造成了不良的影響，短期內很難得到扭轉，這就給高校的德育教育帶來了挑戰，在很大程度上制約著大學生創新能力的形成與發展。
4.觀念因素 隨著互聯網在我國的飛速發展，學生對于互聯網的接觸，時間上比較早，程度上比較深，使得學生的思想觀念，隨之發生著變化。再加上西方一些發達國家的文化，價值以及思想觀念，與我國文化與價值觀有著較大的沖突，造成了部分學生的思想觀念發生不同程度的改變，崇洋媚外就是學生的一個典型心理，這些都制約著德育教育工作，從而影響學生創新能力的培養。
四、發揮德育教育在創新人才培養中的作用的主要措施
1.建立科學的德育管理體系 德育教育，必須要有一個完善的管理體系，因此必須要根據現代創新人才培養的要求，建立一個開放的，主動的，理論與實踐相結合的德育管理系統。將德育教育的方法和內容進行重新整合，加大管理方面的力度，使得傳統教育與現代教育有機結合 ，為高校培養創新人才打下基礎。
學校需根據實際情況，合理確定德育教育的目標，打破陳規，進行開放式教學，建立一個集學校、社會，家庭為一體的德育管理體系，定期組織學生參加各種社會實踐，讓學生在實踐過程中更好地認識自我，完善自我，讓他們的創新意識得到激發。
2.完善德育教育機制 進一步完善德育教育的運行機制，將教育主體、教育客體、環境育人等方面進行重新地整合，推進創新人才在高校的發展。對于高校的德育教育資源，要進行優化，建立起以教育為主導，以服務為原則，以管理為依托的德育教育新格局。德育教育的實效，需要與就業制度，教育教學進行有機的結合，把握管理中的關鍵環節，對薄弱環節進行針對性的治理，加大德育教育在高校的管理力度。
3.建立德育科學評價機制 建立一個適應創新人才培養的德育教育評價機制，為學生進行全過程的德育教育及成長提供重要的保障，以全面提高學生們德，智，體等綜合能力。
4.建立統一網絡格局 利用當代大學生對互聯網的依賴性，建立一個可以覆蓋全國各大高校的網絡渠道，以網絡的力量來對大學生進行德育教育，使德育教育更加地符合現代化，有利于創新人才的培養。
關鍵詞：教師;德育教育;積累;潛移默化
道德教育是倫理知識的教育，它與科學知識不同，學生向教師學習的不是客體化的知識體系，是充滿主觀內在性的、主體選擇性的觀念體系。道德知識是附著于情感化的教師身上，吸引學生自覺地趨近和認同。所以提高教師的道德修養是德育工作的關鍵環節。那么，為了加強思想道德教育，使德育工作取得實效，教師在教育和引導中就要有一定的方法和途徑。
一、重在實踐，注重積累
思想道德教育在學生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，我的做法是“重在實踐，注重積累”。首先，不斷提高自我的道德修養，時刻以學生為根本，使思想道德理論教育學習與課外道德實踐活動相結合;其次，以學校內的教育為輔，讓學生從一點一滴來理解思想道德的重要性，使個人認識與社會道德評價相結合，廣泛開展有利于學生身心發展的豐富多彩的思想道德教育實踐活動，班會就是一個很好的學習平臺。我們認為要使學生成為一個和諧發展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有正確而深入的理解，而這一切都需要在平常的學習中不斷積累。但僅用專業知識育人是不夠的，必須緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐，不斷注入新的血液，使學生獲得對“美與丑”“善與惡”的辨別力，而在這個過程中教師的引導至關重要，所以教師要不斷加強自身的道德修養。
二、營造良好的學習氛圍，發揮班干部的作用
學生的主要任務是學習，而學習成績的優劣，除了個人主觀努力外，還需要同學之間的相互合作、相互幫助，班干部起到引領的作用。鼓勵指導學生采用多種方式互幫互學，除了課堂上相互切磋外，課余時間要提倡彼此為師，相互激勵。開展“一幫一”活動，發揮優等生的傳、幫、帶作用，促進后進生在學習上的轉化。班干部各盡其職，組織同學們進行有效的合作，找出不能解決的問題，及時與科任老師保持聯系，從而使問題得到有效解決。
班干部是班主任工作的得力助手，選拔一支精明能干的班干部隊伍，對班主任做好班級管理起著非常重要的作用。在班級管理中，比較忌諱的是班主任一人說了算，想做什么就做什么，班主任與學生的關系變成對手的關系。那么如何將對手關系改為助手關系呢？這就是班主任工作的藝術所在。我認為首先班主任要有多設助手的想法，要使每一名班干部成為助手，要把每一名學生當作助手。每名學生在班級中都負責一定的事情，大家都為班級負責，人人參與管理，人人都有表現自我的機會。鼓勵學生珍惜機會，努力工作，努力表現自己，展現自己才華，為班級爭榮譽，重新塑造自己。同時使學生明確自己是班級的主人，這樣他們從嚴要求，不斷克服缺點，積極向上，他們的才華顯露了，人格美了，形象改變了，信心也回來了，從而達到了思想轉化的效果。
三、讓誠信教育發揮作用，從而優化環境
在開展誠信教育活動中，教師要善于根據中學生的年齡特點從不同角度營造氛圍，采取靈活多樣的方式營造良好的育人環境，讓學生理解誠信，踐行誠信。
1.通過現實生活中生動的事例去感染學生，激發學生爭論，引發學生內心的震動。
2.充分利用黑板報、教室標語作為宣傳陣地，著力營造誠信教育的氛圍，感染學生，使學生關注誠信教育。
3.充分挖掘和利用傳統美德中有關誠信的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調動學生的積極性。
四、學為人師，身體力行
教師從事的教育實踐是一種道德實踐。教育本身就具有深刻的道德內涵，教育這種以人為主體的教育實踐活動，是以對人性善惡的認同為邏輯前提的。盡管古今中外教育家對人性善惡的緣起說法不同，但都堅持認為人在合理的教育環境中是可以棄惡從善的，教育是教人棄惡揚善的活動。教師的道德素質作為一種內在的精神品質，會全面地展現在他的專業活動中，全部顯示在學生的面前，成為影響學生和教育學生的現實力量。教師可以在一舉手、一投足之間就自然、率真地表現自己的風范，不是靠說教和強制，而是在一種“潤物細無聲”的潛移默化中就產生了教育的效應。而且那些價值導向、情感陶冶、意志磨礪、自我示范，統統都融入“無言之教”中，這種人格魅力可以說是最珍貴的資源和最有用的手段。在日常管理工作中，要對學生一視同仁，使學生感到自己沒有任何特權，遵守校規校紀是必需的，以強化管理工作。教師必須以身作則、模范言行、嚴于律己、作風正派、注意身教，才能為人師表。
總之，加強中學生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的育人工作。它需要我們每一位教育工作者與時俱進，精心策劃，不斷用生動、貼切生活的實例來充實它、完善它，同時更需要教師不斷提高自我的道德修養。只有這樣，德育工作才會時刻發光。
參考文獻：
1.廖詠梅.淺談教育之德育問題[J].中國校外教育，2009（04）.
2.名師談班主任工作.班主任培訓資料.
摘要：中等職業教育作為我國教育體系中的重要力量，對我國教育強國的發展有著重要的促進作用，但是中職生在就業方面卻因職業化不足，不能很好地適應社會需求，本文分析了目前徐州中等職業教育中德育的現狀，并提出了開展中職德育的職業化的對策。
關鍵詞：中職教育；德育；職業化
新課程改革中對中職德育的要求，使得德育和職業教育更加緊密地結合在一起，其要求在德育課上要突出職業教育的特點。同時，基于德育進行職業教學實踐。本文分析了目前徐州中等職業教育中德育的現狀，并提出了如何實現中職德育的職業化。希望為中職德育實踐提供思路。
1.中職德育教育職業化的涵義
中職德育職業化這一詞的構成是由中職德育和職業化兩個中心詞構成的，中職德育職業化是指在中職德育中，以職業化導向為根本要求，以培養學生的職業道德為核心，以塑造職業人格為根本目標，從而最大限度地提升中職德育的實效性和針對性。《中等職業學校德育大綱》（2014年修訂）中明確指出中職德育課的地位，其是中職學生的必修課，而且是基礎課；是學校德育工作進行的主要渠道；是思想教育、職業教育、心理健康教育的基礎和關鍵陣地。
2.中職德育現狀
下面結合徐州的中等職業教育實際情況，分析徐州中職德育的現狀。（1）學生現狀分析。從中職學生的年齡特征來看，學生年齡在15~20歲。這一年齡階段的學生易產生過激言行。由于家庭和社會的影響，使得經歷過中考的他們心理上會存在自卑感和迷茫感。加之學生進入中職學校后，將中學階段所表現的不良行為習慣帶入到新的環境中，更加不利于學生良好品德的養成。很多學生也不知道自己為什么會選擇中職院校，有些甚至是被逼上學。因此，此類學生沒有職業生涯的概念，導致很多學生缺乏信念，沒有理想，在道德方面容易迷失，不知道未來從事什么職業，不知道怎么去培養自己的職業技能和職業道德。中職學生容易被片面的、表面的現象迷惑，影響其思想和行為。部分學生認為所學無用，從而厭學，缺乏紀律性，產生盲從心理。生理特征使得中職學生在心理上對事物比較敏銳，感情變化比較大，自控力和識別能力差。（2）教師現狀分析。學生德育需多方面配合，形成教育合力，才能做到有的放矢。但在現實中，實際并非如此。部分老師在課前不認真備課，課堂上也是隨意根據教材串講，同時許多德育教師由于是輔導員或者是其他學科的教師，因此在一定程度上加重了工作負擔，導致其沒有充足的時間去思考德育的方式方法。（3）教學環境現狀分析。從課堂環境來看，授課方式以傳統的講授法為主，缺乏教師與學生之間的互動。從課外環境來看，學校德育沒有得到學校領導的充分重視，缺乏相應的管理和激勵機制，也沒有相應的團體活動沒有進行德育的宣傳，缺乏相應的宣傳和組織措施。
3.實施中職德育職業化的思路
（1）學校從學校領導開始重視德育。學校領導重視德育，能夠起到上行下效的作用，有利于徐州機電技師學院德育職業化的推行，教師在課堂以及課外活動上都會積極引導學生參與，能夠促使德育職業化的校園文化的快速形成。（2）校企深度合作。要將德育和學校合作企業文化相結合，系統地將課堂教學與職業聯系起來，使學生更直觀地了解職業道德和德育教學內容?？梢砸詫W校社團為載體，舉辦社團活動，邀請優秀的企業家或者企業員工來校進行職業發展講座，或者對企業文化進行采訪，增加企業和學生間的互動，以此積極宣傳優秀企業文化，讓學生了解企業職業素養要求，讓學生以更高更職業化的標準要求自己。（3）轉變教師德育教學的理念。職業化的理念對德育教學提出更高更規范的教學要求和培養目標，不僅僅是針對學生，更是要求教師自己要有教師素養，不僅僅是德育教師，其他專業教師同樣要有職業理念和職業信仰，更好地發揮教師的影響力，將德育融入到職業技能的教育中，這樣才能更好地進行德育。（4）加強職業生涯規劃中的職業導向。將職業教育引入德育課堂，能夠將學生自己的學習興趣愛好與自己選擇的專業相結合，在學習專業的同時學習好德育內容，同時結合職業化，有針對性地將企業需求的職業道德和具有時代特點的德育內容加入到教學之中，使中職德育從社會實際出發，逐步建立職業化德育制度。（5）改善學校管理方式，發展德育校園社團。豐富學校德育文化，發展德育學校社團，結合校園文化建設，進行德育，在無形中影響學生行為。例如，成立創業協會、企業聯盟會、德育實踐協會等社團，積極組織報告會、企業參觀訪談會、職場模擬等活動，吸引更多學生的加入，影響更多學生的道德行為。
加強中職德育職業化，結合企業和職業化的要求，能夠讓學生的職業道德水平以及職業能力得到很好的提升，提高學生的溝通能力、合作能力，使學生各方面能力和素質符合企業需求的“軟實力”要求，促進學生全面發展，不斷提高其競爭力，使學生成為高素質的新型人才。
作者:彭寶 單位:徐州機電技師學院
“教書不育人”現象主要表現在以下幾個方面：一是重視理論教學，忽視實踐教育。高等教育的重心是素質教育，除了重視學生的理論原理的教學之外，還應該重視學生的應用與實踐教育。但是，由于學生數量過多，學校和教師往往取消或忽視學生的實踐教育，使得學生動手能力弱，在就業之后很難直接進入角色，影響學生的工作能力；二是師生關系淡薄。師生之間的關系應該使互相幫助的朋友關系，教師除了日常授課之外，還應該在生活上和心理上與學生進行經常性的溝通，從而使學生從教師身上學到做人的道理，而不僅僅是理論知識。但是，由于學生數量的增多，教師與學生的關系逐漸淡薄；三是高校行政化現象日益突出。高校是教學與科研部門，校園文化是人與人交流過程中形成的“軟文化”，但是，隨著高校的擴招，高校很難通過傳統的文化教育的方式對學生進行引導與控制，因此，各大高校紛紛采取行政化的管理方式對教學與科研進行管理，使得高校的創新能力、靈活性與校園文化逐漸減弱。第二，大學生心理問題突出。大學生是剛剛進入青春期的年輕人，在這個時期大學生正處于人生的迷茫期，世界觀、人生觀和價值觀都還沒有形成，非常容易受到社會中的不良風氣的影響，從而形成不良的生活習慣。同時，這些年輕人在高校中，缺乏家長的直接管理，更容易在自由的真空狀態下受到影響。傳統高校主要通過教師與學生之間的溝通和言傳身教幫助學生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，但是，由于高校的擴招高校的思想政治教育也從原來的小規模教育變成了大規模的教育活動，但是，其效果往往卻不盡如人意，并且還會讓學生產生逆反心理。
大學生的心理問題主要表現在以下幾個方面：一是信仰缺失，自制力不足。由于高校文化教育領域的缺失導致了在校大學生的信仰缺失，沒有形成新時代的價值觀，并且由于自制力不足，產生了懶惰、責任感差和奉獻精神弱等問題；二是高校攀比現象嚴重，滋生拜金主義思想。在我國實行社會主義市場經濟以后，西方的“拜金主義“思想在我國社會中普遍存在，高校也不例外，學生之間存在著嚴重的攀比現象與拜金主義傾向，極大的影響了學生的心智發育，對高校學生的世界觀、人生觀和價值觀的形成起到負面作用；三是網絡成癮現象嚴重。隨著信息時代的來臨，網絡逐步的成為了人與人交流的主要渠道，高校學生由于時間多，管理松散，因此，高校學生網癮現象嚴重，經常發生因為上網導致的退學和厭學事件；四是厭學情緒嚴重。高校中普遍存在著“學的好不如生的好”的學習無用論言論，極大的影響著學生的學習積極性。以上的這些大學生的心理問題不能夠通過行政制度進行解決，需要高校建立起符合教育大眾化的新的和諧校園文化，培養合格的高等人才。
二、弘揚德育的教育理念，建設校園精神文化
精神文化是文化建設的核心領域，建設和諧的校園文化應該從高校的價值觀和價值取向著手，形成符合高等教育大眾化的新型高校文化，促進校園文化的快速發展，促進教師、教輔和學生的良性互動，促進高校教書育人任務的順利完成。
第一，樹立“以人為本”的教育理念。高校是勞動密集型的教育部門，其主要任務是培養高素質的人才，主要的培養方式是理論與實踐的相結合。因此，高校精神文化的核心就是“以人為本”教育理念。這個“以人為本”的理念包括了多層含義：一是高校的管理和教學應該以教師為本。高校教師是靈魂的工程師，是教育活動的主體，也是學校的主人，在教育第一線培養人才，最了解學生的學習和精神狀況，因此，應該提高教師在學校決策中的地位。首先以教師為本應該鼓勵和促進教師參加各項培訓，提高教師的授課能力。其次是提高教師在學校重大事項決策中的發言權，而不是由行政領導決策；二是以學生為本。學生是高校中的主體，高校在校生有著不同的性格特點和優勢，因此高校應該不拘一格培養人才。這種培養的關鍵就是尊重學生，學生在生活和學習等方面都有著各自的權利，在不違背原則的基礎之上，學校的工作人員應該尊重學生的選擇，盡量不要采取強制的手段約束學生，而應該通過宣傳教育在根本上培養學生的好習慣，而不是強制的行政手段；三是加強高校的責任意識。高校是培養人才的園地，而不是以營利為目的高樓大廈。高校領導和教師應該加強責任意識，樹立高校的職能意識，通過各種切實可行的方法提高高校的教學與科研能力培養高素質的高校學生，完成國家和社會交給高等教育的任務。
第二，加強高校社會主義核心價值觀建設。黨的十報告明確的提出了我國的社會主義核心價值觀，概況起來為：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”高校的精神文化建設也應該以社會主義核心價值觀為指導，積極的進行宣傳和鼓勵學生踐行社會主義核心價值觀。高校社會主義核心價值觀的建設應該從以下幾個方面著手：一是加強高校領導和教師的責任和奉獻意識。高校教師是高校中的勞動主體，應該加強教師的責任意識，使教師將教書育人不僅僅看成是一份工作，同時也是一份責任，幫助教師在思想上和行動上以學生為本，幫助學生成人成才；二是加強高校的思想政治教育，宣傳社會主義核心價值觀。高校的思想政治教育課程是高校的必修課程，因此，高校應該充分的利用好這個思想陣地，在課堂教學中學習黨的社會主義核心價值觀的具體內容，培養學生形成高尚的世界觀、人生觀和價值觀；三是通過課堂教育與主題活動幫助教師和學生樹立社會主義核心價值觀。專業課教育是高校教育的主要內容，其主要目的是培養學生的就業能力和操作能力，但是，高校教師要認識到課堂教育除了講授知識之外還要在課堂中通過潛移默化的方式傳授做人做事的道理，幫助學生盡快成長成才。與此同時，還應該組織各項主題活動宣傳社會主義價值觀幫助學生形成正確的價值觀。
第三，加強高校廉政思想建設。隨著社會中“拜金主義”價值觀的盛行，高校中領導和教師也深受其影響，這種影響會帶來很多不同形式的表現；一是招生腐敗。招生腐敗指高校領導在招生考試中的舞弊現象，通過賄賂幫助低分考生升學；二是考試腐敗，考生腐敗主要指高校教師在考試過程中收取學生錢物幫助學生提高考生分數；三是評優評獎與入黨腐敗，這種腐敗形勢主要是指教師通過接受學生錢物幫助學生在各項評優中獲得先進；四是基礎建設腐敗?；A建設腐敗指的是高校中的領導通過大搞基層設施建設在其中收取承包商賄賂的情況。這四種腐敗形勢在高校發展中普遍存在并且影響極壞，嚴重的影響了教師在學生心目中的形象，阻礙了學生的學習和奮斗興趣。因此，在高校中要加強廉政思想建設，在高校中形成公平、公正和公開文化氛圍，使高校成為一個以知識和能力評優的平臺，杜絕社會中的不良風氣。對于高校的廉政建設應該從兩個方面著手：一是加強思想政治教育，明確指出高校腐敗現象的惡劣影響及嚴重后果；二是加強制度建設，加強各項信息的公開，不給教師的機會，形成透明公開的人文環境。
三、加強高校制度文化建設，為精神文化建設提供保障
我國高校長時間與國際知名高校存在著差距，這些差距并不在于“物質硬件”方面，我國很多高校在硬件方面已經達到了國際先進水平。而關鍵點是在于高校的校園文化方面，西方國家的高校主張學術自由，在高校中實行學生的自我管理，大學教授與學生是高校的主人，不應受政府當局和高校行政領導的行政管理，自治化的高校文化對于學術發展與學生培養起著積極作用。解決我國高校文化缺失問題不僅僅要從精神層面入手，同時，還應該通過制度的落實將精神層面的精神實質和宣傳口號成為現實，這就需要對于我國高校的制度文化進行建設。高校制度文化的建設可以從以下幾個方面入手：一是加強教學管理制度建設，高校的教學活動是高校的主要職責和任務，但是，在現實中卻存在著不重視教學，而只重視科研的現象。很多高校教師在上課前不備課，甚至很多高校教授并不參與日常的教學工作，因此，應該加強教師的教學考核管理制度建設。這個制度的核心是以學生評教為基礎，以教師基本考核指標為輔助的制度，從而從根本上解決教師“只教書不育人”的問題；二是加強人事管理制度建設。人事管理師高校管理的主要工作，直接影響著高校的教學工作。人事管理應該加強教師的招聘、聘用、考核與職稱評定等方面進行具體的制度建設。從而形成適合人才發展與培養的人事管理制度，促進教師個人發展與學生的素質提高；三是加強教師科研制度建設。高校除了是教學部門之外，同時更是一個科研部門，對國家和地區經濟發展有著重要的責任。因此，高校應該鼓勵教師進行科研項目的申報，在教師在國家核心期刊發表高質量論文，并進行科學專利的申報；四是加強學生創新實踐制度建設。高校的教育一方面是素質教育，另外一方面則是職業教育，為學生的就業提供基礎知識與技術。因此，在高校中應該對學生實踐與實習進行制度化管理，防止使學生實踐項目流于形式。
四、總結
關鍵詞：語文教學；人文教育；德育教育
“師者，所以傳道、授業、解惑也”，這句話，眾所周知，但又有多少人注意到韓愈是把“傳道”放在“授業”、“解惑”的前面呢！傳道，即對學生進行思想道德常識的教育。這項任務是貫穿學校語文教育始終的、壓倒一切的首要任務。因為一個人，可以沒有高深的知識，但不可沒有較好的品德；可以不是一個“才”，但不可不是一個“人”。因此，語文教師在“授業”“解惑”的同時，更應給學生灌輸做人的道理，講處世的方法，用先賢、今例去感染學生，熏陶學生，使學生在學習知識的同時，接受健康的思想道德教育，為他們今后進入社會提供必要的思想素質和行為準則。
教師是學生靈魂塑造的工程師，是對學生進行人文精神滲透的天使。教師的作用應該更多地體現在對學生“品”字的塑造上，而以自身的人格道德力量感化學生的教師是永遠令人尊敬的。無數的事實證明，語文教學處處滲透著人文和德育，對學生人格的培養起著舉足輕重的作用：如果學生懂得了志存高遠，那他就會對鼠目寸光、汲汲于自身利益的思想不屑一顧；如果學生懂得了“禮義廉恥忠孝仁愛”，那他就會在待人接物時知進知退；如果學生懂得了“民為重”，那他就會時時處處想到人民的利益，對背道而馳者予以抵制或痛擊……
大語文的觀點告訴我們，語文教師不能以為只要懂的一些諸如漢語知識、修辭理論、作文造句等等的常識，就能橫行天下。語文教師除了要對多種學科的知識有所涉獵之外，更要加強自身的道德品行的修養，培養良好的人文精神，這樣才能通過言傳身教滲透到學生身上。一個鼓勵的眼神，一句贊美的語言，一個會心的微笑，一句激勵的批評，一次耐心的輔導，都會讓學生怦然心動、銘記于心，人文精神的傳輸就重在這些平時的熏陶、感染。
筆者認為，語文教師可以從以下幾個方面來加強對學生的人文和德育教育：
首先，語文教師要用豐富而真誠的情感感染學生?！案腥诵恼撸群跚椤?，語文教學其實就是情感教學，這主要體現在學生與作者、學生與教師、教師與作者以及學生與學生的交流上，通過人與作品的交流、人與人的交流來感受情感上的美，使學生受到熏陶，從而內化為自己的思想情感。這就需要教師擁有一顆師心，要誨人不倦，要熱愛學生。對品學兼優的學生要充滿熱忱，對一般的學生或者“差生”同樣需要熱忱，要做到“有教無類”。這種誨人不倦的精神還應體現在對學生興趣、習慣、態度、能力和性格的了解上，以及對他們的學習、生活、娛樂和休息的關懷上，要具有一種愛生如子的態度。
其次，語文教師要培養健全的人格，要不斷提高自身心理素質，這樣才能正確引導學生。心理健康教育是實施素質教育的目標之一，學生心理健康教育是德育工作的重要內容。21世紀是充滿競爭的時代，敢于冒險、敢于探索、善于競爭、善于合作、富于創造是時代對人才規格的基本要求，而這些品質無一不與良好的心理素質密切相關。素質教育就是要求學生在德、智、體諸方面的全面發展。只有教師具備了健全的人格和健康的心理，才能在教育教學過程中客觀、正確地對待學生，寬容地看待學生的錯誤和缺點，才能培養出具備健全人格的學生。因此，教師要能正確認識自己，時刻注意緩解緊張情緒，調整心態，并以此來影響帶動學生。
第三，語文教師要甘為人梯，在教學中突出學生的懷疑和批判精神。教師要超越自我，敢讓學生向自己挑戰。為培養學生批判精神，應在創新精神上做學生的開路先鋒。圣明的教師給予學生的不是現成的知識寶殿，而是鼓勵他們去做砌磚的工作，教他們如何建筑。其實，教育的目的在于解放人，在于使學生成為一個個精神強健的個體。只有先“立人”，然后才可“立國”。如果我們的受教育者喪失了個性，喪失了創造力，也就談不上現代化，更談不上民族的振興。語文教師的任務是在于引導，而決不是也不應是灌輸。解放學生，培植學生的個性特長，這也是在解放語文教師自己。語文教師不是智能機器人，也不是道學家，而是學生品質發展的助力器，泯滅學生個性，限制學生特長發展，這種錯誤觀念和做法必須徹底糾正。
最后，語文教師還應突出學生在學習中的主體性地位。語文學習，無論是語言積累還是情感熏陶，都要在學生積極主動地參與中實現。課堂教學中，學生應成為課堂的主人。我們最需要糾正的是滿堂灌的傳統教學模式，要還給學生自主學習、咀嚼思考的時間；還給學生獨立思考、獨特感悟、自由聯想、自由表達的個性；還給學生質疑問難、闡述見解、保留意見的權利；還給學生人格的尊嚴、思想的尊嚴、個性的尊嚴。在教學中應多讓學生談自己的感受，說自己的想法；出題時多出些主觀性試題，在評價時不要求統一，尊重個性差異。讓學生自主學習，充分發揮學生的主體作用，學生才敢想敢做，這樣才能讓學生最終學有所成，學有所用。
語文教學的發展是非常迅速的，作為語文教師，對自己的角色我們要不斷的更新認識，但不管自己扮演什么角色，我們都是為了提高學生的綜合素質。因而，語文教師，既不能放松自己、放任學生，又不能讓“八股”式課文分析束縛我們的教學。在教改深入的今天，把學生的人格塑造、創造精神、良好語文習慣培養起來，利用語文這一載體，切實加強學生的德育教育，這才是我們語文教師的根本任務。
參考文獻：
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[3]《做最好的教師》 劉永舜等.四川教育出版社.2006.8
德國著名教育家赫爾巴特認為：“教育的唯一工作和全部工作可以總結在這一概念之中——道德。”也就是說，教師的根本任務就是教會學生如何明辨善惡美丑、真假是非，在德、智、體、美、勞等多個方面都得到均衡發展，成為社會上的有用人才。當今社會正處在一個信息和思想都高速發展的時代，處在一個充滿機遇和挑戰的時代，科技逐漸改變著我們的觀念和生活，也改變著教育的思路和模式。但是無論社會如何飛速發展，教育的根本理念不會產生改變，以人為本、育樹成材的理念依然是教育的主要內容。初中階段是學生學習的黃金時期，也是青春期的孩子思想和行為都基本成型的時期，我們在進行語文教學過程中應該多進行德育教育的滲透，為學生創新意識提供條件，創造機會。語文是基礎教育階段開設的最基本課程，它既是一門基礎學科，是學好其他學科的根本，同時也是一門富有內涵的學科，在語文教學中加強思維能力和創新能力的培養，會讓學生打下良好的基礎，為今后的學習和工作提供有力的幫助。
一、德育教育，讓學生成為德才兼備的人才
在教學中，放在首要位置的是德育教育，它在整個教育環節中起著靈魂和統帥的作用。學校教育的首要任務就是對學生進行思想品德教育，這樣才能讓教師真正擔負起“教書育人”的重任。初中學生正處在身體和大腦發展的黃金時期，他們的是非觀念還不是很成熟，需要教師進行引導，進行有目的的開發。如果我們教師只注重知識的灌輸，而忽視了對學生的德育教育，就不是成功的教育。因此，我們必須在課堂上對學生進行德育滲透。
例如，在學習初中語文第一課的時候，我們翻開課本就會發現是三則古代神話傳說：《女媧補天》講的是為了解除人類的痛苦，救人類于水深火熱之中，女媧煉出五色石補好了天空，體現了其甘于奉獻、造福人類的偉大思想?！犊涓钢鹑铡分v述了巨人夸父敢于與太陽競賽奔跑，最后口渴而死，他的手杖化為了桃林，表現了其無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志?！毒l填海》講述了精衛不畏艱難險阻，永不放棄，勇敢、堅定的精神和信念。在初中語文課文中，能夠體現德育教育的文章很多，那些情景交融、意境感人的作品不勝枚舉，這個時候我們要適時地抓住時機，提高學生對于美的感受、對情的把握，發現生活中值得歌頌的事物，接受良好的德育教育。如朱自清的散文《春》中對春風、春雨、春花等景物的描寫，帶給我們撲面而來的春的氣息。仔細品味，文中作者對春花的描寫真是讓人難忘：“火”不僅寫出了春花的色彩，更栩栩如生地描繪出了春花怒放、姹紫嫣紅的燦爛景象?！跋肌钡慕k麗多姿，“雪”的晶瑩明亮，再結合其他的幾組畫面，呈現給人們的是一幅百花爭艷、春意盎然的美麗畫卷。學生在花香四溢、姹紫嫣紅的氛圍中，仿佛聞到了花的香味，感受到了春風拂面而來的舒適體驗。教師在這個時候加強引導就會讓學生產生對祖國春光強烈的愛，認識到祖國的地大物博、山河秀麗而壯美的特點，從而激發起熱愛家鄉、熱愛生活、熱愛祖國的真情實感。再如，學習的千古名篇《沁園春·雪》時，我們應先讓學生反復吟詠，然后在理解全詞境界的基礎上呈現歷史背景，讓學生體會在國難當頭的情況下，偉人表現出來的胸襟和氣魄以及中華民族必勝的信念。這樣不僅可以增強學生的民族自豪感，更能激發他們的熱國熱情。
德育教育需要教師在教學中順理成章，水到渠成，需要教師有目的地設計教案，將德育教育恰當地融入其中。著名教育家葉圣陶先生說過：“一切知識的根本就是道德。若不在德行上扎根，縱有知識，并無是處?！币虼耍覀儾粌H要教書，更重要的是育人，教育學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，成為一個高尚的、有著健康道德情操的人。
二、創新教育，讓學生成為全面發展的人才
當今世界正發生著翻天覆地的變化，每時每刻都會有新的發明誕生，都會有新的技術出現?？萍颊诟淖冎藗兊纳睿沧屓藗儾挥勺灾鞯刈冯S著社會的腳步去適應和享受創新帶來的快樂。封建社會里，中國的教材幾千年來都沒有改變，私塾先生只是要求學生死記硬背，不會背就打板子。現在，國家提倡素質教育，提出了新課改要求，要求摒棄傳統教學的八股思路和風格，體現出以學生為本的理念，尊重學生的主體地位，在課堂上多創設學生喜聞樂見的學習方式，幫助學生掌握學習的方法。為了實現這些要求，教師必須具備創新精神，具備學習精神，這樣才能夠適應新課改的要求，為學生提供最新的教育思路和理念。為了使學生適應社會發展需要，教師必須從現在開始就注意其創造力的培養。尤其是創新意識已經成為推動社會生產力發展的需要，成為學生成才的需要，同時也是基礎教育課程改革的需要。那么，如何在初中語文教學中培養學生的創新意識呢？
這就要求我們要在閱讀中讓學生發現問題，用質疑來培養學生的創新意識。我們知道疑問是思考的起點，是對接下來的刨根問底的體現?？鬃釉浽谡撜Z中說過：“學而不思則罔，思而不學則殆。”在教學中，我們要鼓勵學生發現問題，大膽地去思考，以此來產生質疑，從而使學生在思索的過程中迸發出創造性的火花。例如，學習《皇帝的新裝》這篇課文，在幫助學生分析課文時，我號召學生向那個勇敢的小孩子學習，敢于說真話。這時一個學生提出了不同意見，他說：“這個小孩子是個傻瓜。他這么一說，會被皇上殺死的。所以誠實沒有好處，還不如說假話，說‘善意的謊言’。”他的觀點一時間得到了不少學生的認可。這時我表揚了他敢于提出異議，是大膽創新、勇于思考的表現，同時向學生拋出話題：做人，是誠實好還是虛偽好？然后讓學生進行辯論。學生都積極發表了自己的見解，表達了自己的想法。最后經過討論，學生得出了“誠實，是人類最高貴的品質，應該堅持和發揚”的結論。通過這樣的行為和舉動，我不僅維護了學生善于發現問題、敢于質疑的行為，同時也為學生交流和答辯提供了機會，很好地保護了學生創造力發展的萌芽。
在具體教學中，我還開展了活動課，如課文續寫、故事改編、詩歌比賽等，讓學生自己選擇素材，將自己的思想告訴別人。同時，我也注重師生之間的關系，積極構建相互尊重、相互信任、相互理解的平等、民主、合作的師生關系，為學生創造生動、活潑、益于創造性思維發展的大環境，使學生形成探求創新的心理和性格特征。
在教學中，我運用了大量的教學方法，在教學中潛移默化地滲透德育知識、創新理念，使學生變得奮發圖強、奮勇爭先，不僅具備完善的人格特征，同時還有一股沖勁兒，一股闖勁兒，成為了成績出色、品德兼優的人才。
（責編 張翼翔）
一、主動式德育教育概述
班主任是對學生的直接管理者，他在引導學生的過程中要采用不同的教育方法，但在德育教育時，從班主任出來學生的德育問題來說，可以是主動和被動兩種形式。主動式德育教育是指學生沒有出現實質性德育問題，但有某方面德育問題傾向時，所采用的一種有針對的預判性德育教育，從而達到防止德育問題發生的教育形式。被動式德育教育是指學生出現實質性德育問題后，采用的一種補救式德育教育，它是被動的對學生進行德育教育。
1.主動式德育教育現狀
我國對學生德育的教育融合于智育和體育之中，幾乎所有的老師在任課期間都或多或少的進行德育教育，但這種德育教 育大多數是學生發生了違紀事件后，在被動的情況下實施德育教育，而主動式的德育教育不多，或沒有較強的針對性。主動式德育教育是班主任采用得比較多的教育方式，班主任主要是通過班會和個別教育的形式展開。但在開展主動式德育教育時，沒有把握和運用好主動式德育教育的特點，不能達到預期的對學生的教育作用，從而，影響學生德育的發展，給班主任工作帶來難度。
2.主動式德育教育特點
主動式德育教育有自身的特點，在德育教育中靈活運用這些特點，將給德育教育工作帶來便利，主動德育教育的特點主要表現在以下三個方面：第一，主動式德育教育關注學生的德育需求，有明確目的性的開展德育工作。學生的德育需求是德育教育的基礎，是依據因需而教的教學理念，實現學生為主體以人為本的教育思想，達到教育目的。第二，主動式德育教育具有普遍性和針對性的一般特點。在德育教育中任何一個德育問題對于學生來說都具有普遍性和針對性的特點，但主動式德育教育的普遍性和針對性是以學生需要為前提條件的，班主任運用不同的德育教育方式，對學生進行有選擇性的教育，彌補學生的德育缺陷。
二、主動式德育教育的運用
班主任德育教育工作重在防止德育問題，正確引導學生。主動式德育教育是班主任的首選教育方式，如何運用好主動式德育教育就成為了班主任日常管理的重中之重。本論文從主動式德育教育的特點出發，討論運用主動式德育教育的三個特點，來更好的實現德育教育，為班主任工作帶來事半功倍的效果。
1.因學生需要，開展德育教育
人的需要在心理學上是激發從事某種動機的最主要因素，學生有需要才會引發相應的行為。主動式德育教育的前提來自于學生的需要，利用學生的需要激發學生正確的行為判斷，把握學生德育需要成為班主任進行主動式德育教育的關鍵。班主任怎樣能發現學生的德育需要，并運用好這種需要就尤為重要。人的需要有物質和精神兩方面，如果學生是因物質需要而又可能引發德育問題，班主任就應該運用主動式德育教育正確引導學生的金錢觀，并有目的的舉例說明享樂主義、金錢主義和物質利益思想。如果學生的是因精神需要，就要通過主動式德育教育區分好個人利益與他人利益，個人利益與集體利益，認學生在心理上有效的評價和分析個人的精神需要。現代社會是一個信息化的國際性社會，學生的需要受到多重復雜因素的影響，給班主任區分學生德育需要帶來困難，但學生的需要離不開物質和精神需要兩種，只要班主任從這兩種本質需要出發，就不難找到學生的德育需要，為更好地運用主動式德育教育提供幫助。
2.把握德育教育中的共性與個性
德育教育的普遍性和針對性特征決定了主動式德育教育也具有普遍性和針對性，主動式德育教育是建立在學生需要的基礎上，以學生需要為前提，從學生需要的角度出發就能反映主動式德育教育的共性和個性。主動式德育教育的共性就是德育教育滿足于所有學生的需要，以普遍性的形式存在。它在主動式德育教育中是一種大范圍寬廣度的德育教育，對多有的學生都具有啟發作用，能使大多數學生接受，并影響學生的道德思想。主動式德育教育的個性是有針對性的對少部分同學進行德育教育，是對個別學生突出問題的有效應對。
關鍵詞：德育教育;教學創新;改革措施
文章編號：1674-3520（2014）-11-00-01
中職學校的教學重點旨在培養學生的專業技能，由于沒有過重的學習壓力，大部分的學生思維比較活躍，往往緊跟著社會和時代的變化，尤其在市場經濟的沖擊下，跳躍性思維凸顯的更加明顯。隨著社會潮流的發展，人們的一些思想觀念、價值觀念和人生觀念都會受到不同的沖擊，產生一些變化，這種沖擊和變化就會直接影響到青少年一代，特別是中職學校的學生。如何把中職學校的學生培養成一名合格的中等專業技術性人才，德育教育，必不可少。
一、中職學校德育教育現狀分析
縱觀當前中職學校的德育教育，一些學校開展的品德教育課程少之又少，這就造成了德育教育缺乏針對性，目標不明確，特別未能體現出中職學生的特點，從而無法達到德育教育的真正目的。由于德育目標的不明確，在德育教育中容易偏離職業教育的方向和實際，沒有實效性，無法達到開展德育教育的效果。
二、如何加強中職學校的德育教育
一是加強教育和宣傳，引導教師和學生樹立良好的德育教育觀念。由于我國現行的中等職業教育體制，造成了家長和學生在選擇中等職業學校時，往往是抱著一種因文化成績不理想而無奈選擇中等職業學校的態度，極易造成學生思想不進步、混日子、混文憑等墮落思想。這就要求中等職業學校要加大德育教育的宣傳力度，首先要在教師隊伍中宣揚好德育教育的重要性和必要性;其次要做好與家長的溝通，積極配合學校進行德育教育;第三，通過一些課件、宣傳片、板報、短信、微博等媒介手段，在學生中大力宣傳德育教育。只有學校、家庭、社會共同關注德育教育，才能搭起溝通的橋梁，才能把學校的德育工作開展得更順利。
二是重視德育教育課程，提升德育教育課程地位。教育部門和學校必須要充分認識德育教育在職業教育課程中的重要地位，在編排課程的時候，要把德育教育作為一項重要的課程穿插在主課程中間，同主課程一樣進行考核。同時要倡導在其他課程的開設中融入德育教育。
三是建立起專業化的德育教育教師隊伍。專業化的德育教師隊伍在一定程度上決定著德育教育的實效性，更具備扎實的專業知識，更能駕馭好德育課堂教學的能力;能及時更新教學理念和課程創新，不斷改善和豐富教學內容。
四是建立健全德育教育管理機制。學校要全面、細致、及時地了解現階段德育教育取得的成效和存在的問題，建立起教育管理機制，將德育教育納入年度教學工作評比中，并將此項教學工作與教師業績掛鉤，促進德育教育工作不斷規范化、制度化。
五是優化德育教育環境。加強校園文化建設，多開展健康有益的校園文化活動，通過開展一些主題班會、張貼文明標語、出版德育板報、播放德育教育片、評選德育模范生、開展多種多樣的德育比賽，讓學生在良好的氛圍中學習。
三、改革德育教育工作的措施
在中職學校中，一定要提倡技能為主，德育為首，全面提升學生的綜合素質的教育理念，要做好當前形勢下的德育教育工作，針對目前中職學校存在的德育教育現狀，本人認為必須要做好以下幾方面的改革：
（一）教育部要加大對德育教育教材的改革。教材的改革要體現出新時代的要求。德育教育教材要根據新時期的新要求，及時進行更新，使德育教育始終堅持以社會主義價值觀、科學發展觀的精神實質，從而使學生在接受德育教育的同時加深愛國情結，建立起自己的人生價值觀。
教材的改革要彰顯出職業學校的特點。對于中職學校的學生，在教材的設計上既要與普通中學的德育教育有相同的一面，又要加入一些與職業技術息息相關的教程。
教材的改革要加重心理健康方面的內容。根據中職學生的個性分析和身心發展特點，加重心理健康教育，從心靈上入手，有針對性的、實效性的去培養學生的思想品質，從而引導學生樹立起自尊、自愛、自律、自強的信心，如此才能使得學生經受住社會的考驗、承受挫折的挫敗，真正發揮出專業技能的光芒。
（二）學校要對現有的教學方法進行改革
1、創新課堂教學方式。要徹底改變說課形式和照本宣科的教學方式，首先要求教師采用一些案例教學、情景教學、現場教學、社會調查、社會實踐等方式，來突出教學主題，讓學生大膽假設、合理推論，充分發表自己的觀點，達到德育教育深入學生中的效果。
2、大膽利用先進科技進行教學。在當前科學技術飛速發展的時代，學校在開設德育教育課程的時候，不能僅僅拘泥于用課本來作為教學，要恰當地使用好網絡、音像、音樂、圖片、幻燈片，甚至于一些電影、錄像等多媒體教材來輔助課本教學，這樣學生在有聲像的情境中學習，更利于中職學生的接受。
3、注重理論與實踐想結合。要在實習中加入德育教育考核，中職學校的學習在進行德育教育時更要偏重與德育方面的職業性理念。要緊密結合學生的專業知識和在崗表現來綜合考核德育教育課程，多為學生創造實習空間，使學生在實踐中體驗德育教育的重要性。
4、德育教育課程考試改革。對于中職學校，要注重知識和綜合能力的考試。德育教育不是強調片面記資料、概念就行，要引導寫調查報告、論文課題、心得體會等，讓學生走出課堂，用實踐來加深對德育課程的理解和運用，主要考查學生運用所學知識解決實際問題的能力。
總之，在中職學校開展德育教育是十分必要的。相信，在大家的努力下，中職學校的德育教育工作一定會成功，并讓中職學生發揮出自己的光芒，為社會做出應有的貢獻。
參考文獻：
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