時(shí)間：2023-06-18 10:46:38
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇德育工作一體化，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：技校 德育 一體化運(yùn)行 問(wèn)題 途徑
中圖分類號(hào)：G410 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）03（b）-0223-02
在我國(guó)的職業(yè)教育事業(yè)當(dāng)中，技校是非常重要的組成部分，它為社會(huì)培養(yǎng)了很多的技術(shù)型人才，為社會(huì)的不斷發(fā)展和建設(shè)獻(xiàn)出了自己非常重要的作用。隨著教育事業(yè)的不斷改革以及社會(huì)需求的不斷的變化，技校除了要培養(yǎng)學(xué)生具有非常過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)知識(shí)以外還應(yīng)該要對(duì)學(xué)生的德育加強(qiáng)教學(xué)的工作，讓他們?cè)谡莆諏I(yè)技術(shù)的同時(shí)，還能夠有非常好的道德修養(yǎng)、行為和思想素質(zhì)。現(xiàn)在很多的技校對(duì)于學(xué)生的德育還不是很重視，所以對(duì)于研究德育的一體化運(yùn)行，提高德育的有效性在現(xiàn)在的技校教育當(dāng)中是有非常重要的意義。
1 技校德育一體化運(yùn)行中面臨的主要問(wèn)題
1.1 技校德育的實(shí)施者沒(méi)有形成有效的教育合力
在技校實(shí)施德育的時(shí)候，主要就是通過(guò)了技校的教務(wù)處、學(xué)生處以及團(tuán)委等一些部門的通力合作來(lái)完成的。在具體的實(shí)施德育的時(shí)候，各個(gè)部門應(yīng)該要完成好自己的部門職能，只有這樣才能保證技校的德育能夠有效的順利實(shí)施。但是往往在具體的工作當(dāng)中，各個(gè)部門之間并不能很好的完成自己的部門職能，相互之間也沒(méi)有一個(gè)很好的協(xié)調(diào)和配合，這樣就不能形成一個(gè)很好的合力，使得技校的德育一體化并不能有效的實(shí)施。
1.2 整個(gè)教學(xué)體系當(dāng)中沒(méi)有形成整體化的德育大綱
現(xiàn)在每個(gè)教育階段都有一定的德育大綱，但是各個(gè)大綱之間卻沒(méi)有一個(gè)很好銜接，都在一定的程度上存在著問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展沒(méi)有一個(gè)充分的考慮。在進(jìn)行德育的時(shí)候，目標(biāo)層次并不是非常的明確，有些教育的內(nèi)容從小學(xué)的時(shí)候就開(kāi)始講，直到大學(xué)的時(shí)候都還在講，雖然這些教學(xué)的內(nèi)容是一樣的，但是在具體的教學(xué)當(dāng)中，針對(duì)不同的階段，教學(xué)的方式和內(nèi)容卻沒(méi)有一個(gè)很好的銜接和層次上的變化。作為一些理論性的基礎(chǔ)知識(shí)，如果在教學(xué)的不同階段沒(méi)有一個(gè)很好的銜接和層次上的變化，那么對(duì)德育實(shí)施的效果也就肯定會(huì)受到一定的影響。
1.3 技校在德育的過(guò)程當(dāng)中沒(méi)有找到很好的實(shí)施途徑
雖然相關(guān)的德育大綱當(dāng)中已經(jīng)明確的規(guī)定了技校的德育實(shí)施途徑，那就是要求了學(xué)校在每個(gè)學(xué)年都應(yīng)該要安排一些實(shí)施德育的教學(xué)資源，這些教學(xué)的資源主要就包括了人員、時(shí)間以及場(chǎng)地，同時(shí)這些教學(xué)的資源還應(yīng)該要滿足實(shí)施德育的需要。但是在技校具體實(shí)施德育的時(shí)候，往往就會(huì)受到很多客觀條件的限制，最終使得教學(xué)的資源不能很好的去滿足技校實(shí)施德育的需要，這樣就會(huì)導(dǎo)致技校的德育不能正常的實(shí)施，并不能滿足全校學(xué)生參與到德育當(dāng)中。
1.4 技校在德育的過(guò)程當(dāng)中沒(méi)有建立起有效的德育評(píng)價(jià)體系
現(xiàn)在很多的技校在實(shí)施德育的時(shí)候，都沒(méi)有一個(gè)非常有效的德育評(píng)價(jià)體系，在對(duì)德育的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)督、評(píng)估和檢查的時(shí)候也沒(méi)有一個(gè)完整的體系。首先就是現(xiàn)在很多的技校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于德育這方面的工作還沒(méi)有給予一定的重視，并沒(méi)有意識(shí)到德育在人的成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中起著非常重要的作用，只是一味的要求學(xué)生掌握專業(yè)的技術(shù)知識(shí)，從而也就不會(huì)把德育放在技校教學(xué)工作當(dāng)中比較重要的位置。其次就是社會(huì)上的很多人對(duì)于德育的理解也不是很深入，認(rèn)為那些思想政治的教育可有可無(wú)，使得很多德育的教師在工作的時(shí)候并沒(méi)有什么激情，而且還有一些德育教師開(kāi)始轉(zhuǎn)行做其他的。因?yàn)樵谶M(jìn)行德育的時(shí)候沒(méi)有一個(gè)有效的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，所以就使得很多的學(xué)生在專業(yè)技術(shù)知識(shí)方面掌握的很好，但是自己的思想素質(zhì)卻不是很高，使得德育在技校的教學(xué)工作當(dāng)中并沒(méi)有發(fā)揮出真正應(yīng)該有的效果。
1.5 技校在實(shí)施德育的時(shí)候目標(biāo)和實(shí)際教學(xué)目標(biāo)不相符
現(xiàn)在很多的技校在實(shí)施德育的時(shí)候，自己定的一些目標(biāo)還是顯得比較的高，并不是很符合技校的教學(xué)實(shí)際。現(xiàn)在很多技術(shù)在實(shí)施德育的時(shí)候，主要表現(xiàn)出兩個(gè)比較明顯的特征，首先就是技校在實(shí)施德育的時(shí)候顯得比較的模式化，實(shí)施德育的教學(xué)目標(biāo)比較的單一，在具體的實(shí)施過(guò)程當(dāng)中，并沒(méi)有去認(rèn)真的考慮過(guò)學(xué)生之間的一些差異，沒(méi)有針對(duì)性。其次就是技校在實(shí)施德育的時(shí)候顯得比較的理想化，對(duì)學(xué)生提出教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候并沒(méi)有很好的結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況。這樣的情況最終也會(huì)導(dǎo)致技校在實(shí)施德育的時(shí)候并不能到達(dá)期望的目標(biāo)。
2 技校德育一體化的運(yùn)行機(jī)制
2.1 運(yùn)行德育一體化的基礎(chǔ)
在技校當(dāng)中，進(jìn)行德育的主要途徑就是德育課。所以在技校的德育課教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該要貼近社會(huì)、貼近學(xué)生以及貼近實(shí)際，同時(shí)還應(yīng)該要重視對(duì)學(xué)生的體驗(yàn)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，必須要充分的發(fā)揮出技校的德育課在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力以及職業(yè)素養(yǎng)方面的作用。
2.2 具體運(yùn)行德育一體化的過(guò)程
在運(yùn)行技校德育一體化的時(shí)候，應(yīng)該首先要建立起相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制，這樣的才能保證在技校運(yùn)行德育一體化的時(shí)候，在具體工作當(dāng)中的一些環(huán)節(jié)能夠形成一個(gè)有機(jī)的整體。首先就是在進(jìn)行德育的時(shí)候，教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該要體現(xiàn)出一體化，在對(duì)技校的學(xué)生進(jìn)行思想政治教學(xué)的時(shí)候，還應(yīng)該要結(jié)合一些實(shí)踐，使得平常的一些課堂教學(xué)能夠得到一定的延伸。這樣的話就會(huì)使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中不會(huì)感覺(jué)到很枯燥無(wú)趣，提升他們的學(xué)習(xí)積極性和興趣，從而使得他們的綜合素質(zhì)能有一個(gè)比較全面的提高。其次就是在進(jìn)行德育的時(shí)候，教學(xué)的隊(duì)伍也應(yīng)該要一體化，進(jìn)行德育的教師應(yīng)該要負(fù)責(zé)學(xué)生的一些日常的思想政治教學(xué)，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐和教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中不斷的提高自己的道德修養(yǎng)水平。最后就是在實(shí)施德育管理的時(shí)候也應(yīng)該要做到一體化，在技校當(dāng)中，學(xué)校的黨委應(yīng)該就是實(shí)施德育的核心部門，應(yīng)該要對(duì)技校的德育工作提出相應(yīng)的指導(dǎo)思想和任務(wù)目標(biāo)，還應(yīng)該要以這個(gè)核心部門來(lái)成立一個(gè)專門的管理小組，進(jìn)行分工合作和一個(gè)統(tǒng)一的管理。
2.3 德育一體化的評(píng)估
在技校的德育工作當(dāng)中，德育一體化的評(píng)估是一項(xiàng)非常重要的工作，同時(shí)德育一體化的評(píng)估也是順利完成技校德育工作目標(biāo)的保證。在進(jìn)行技校的德育一體化評(píng)估工作的時(shí)候，技校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門應(yīng)該要高度的重視這項(xiàng)工作，而且在成立相關(guān)的評(píng)估小組的時(shí)候，也應(yīng)該要經(jīng)過(guò)非常認(rèn)真和仔細(xì)的挑選。在具體實(shí)施評(píng)估工作的時(shí)候，應(yīng)該要通過(guò)不一樣的評(píng)價(jià)方式來(lái)不斷的發(fā)現(xiàn)德育一體化工作當(dāng)中的問(wèn)題，然后進(jìn)行及時(shí)的改正，對(duì)于評(píng)估的制度和相關(guān)的一些保障措施也應(yīng)該要在工作當(dāng)中進(jìn)行不斷的完善和改進(jìn)，從而保證可以不斷的提高技校的德育一體化工作。
3 實(shí)現(xiàn)技校德育一體化的有效途徑
（1）在技校進(jìn)行德育教學(xué)工作時(shí)，教師面對(duì)的學(xué)生都是一些可塑性比較強(qiáng)的青少年，所以教師一些良好的品德和素質(zhì)，將會(huì)對(duì)技校的學(xué)生產(chǎn)生比較重要的影響。如果教師也具有良好的個(gè)人品德的話，那么可以對(duì)學(xué)生的品德起到一個(gè)參照的作用，而且教師的一些人格魅力，也會(huì)對(duì)學(xué)生以后的思想變化起著非常重要的作用。所以在技校進(jìn)行德育的時(shí)候，首先需要做到的就是教師來(lái)積極的發(fā)揮出自己的示范作用，給學(xué)生起到一個(gè)很好的帶頭作用。
（2）在技校實(shí)施德育教學(xué)工作的時(shí)候，應(yīng)該要根據(jù)技校學(xué)生的一些實(shí)際特點(diǎn)，開(kāi)展方式比較多樣的課外活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在課外活動(dòng)當(dāng)中受到一定的感染和熏陶，學(xué)生積極的去參加一些社會(huì)公益活動(dòng)，也可以使得他們清楚的知道自己現(xiàn)在的一些社會(huì)責(zé)任感；另外學(xué)校還可以組織一些德育方面的知識(shí)競(jìng)賽之類的活動(dòng)，讓學(xué)生可以通過(guò)競(jìng)賽的方式來(lái)提升在自己在德育方面的知識(shí)水平，學(xué)生也可以通過(guò)這樣的競(jìng)賽方式來(lái)激發(fā)自己的思考，從而去很好的思考和領(lǐng)悟一些做人的道理。在技校當(dāng)中，很多的學(xué)生都是屬于那種心理還不是很成熟的未成年人，所以學(xué)校在進(jìn)行德育教學(xué)的時(shí)候，還應(yīng)該要開(kāi)設(shè)一些心理健康知識(shí)的講座和學(xué)堂，這樣就可以幫助學(xué)生很好的解決一些成長(zhǎng)當(dāng)中的煩惱，同時(shí)還能夠讓他們收獲一些其他方面的知識(shí)，幫助學(xué)生在以后的工作當(dāng)中樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
（3）隨著社會(huì)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了現(xiàn)在技校學(xué)生生活當(dāng)中一個(gè)不可或缺的部分。所以在現(xiàn)在的技校德育教學(xué)工作當(dāng)中，教師也應(yīng)該要利用網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)來(lái)和學(xué)生進(jìn)行一些教學(xué)方面的討論，用另外的方式來(lái)了解學(xué)生的真實(shí)需要，通過(guò)一些比較巧妙的方式來(lái)和學(xué)生進(jìn)行溝通，傳遞一些正確的思想，幫助學(xué)生解決一些不良的情緒和心理想法。
（4）在考核學(xué)生的德育的時(shí)候應(yīng)該要建立一種量化的考核指標(biāo)，而這也是技校在實(shí)施德育教學(xué)當(dāng)中比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。技校的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中專業(yè)技術(shù)知識(shí)優(yōu)秀，并不能表示這個(gè)學(xué)生的德育也是非常優(yōu)秀的。所以在技校當(dāng)中，要不斷的完善量化的考核指標(biāo)，只有這樣才能夠很好的幫助學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的行為規(guī)范，保證德育的正常順利實(shí)施。
（5）在技校的德育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該要把音樂(lè)的藝術(shù)教學(xué)也加入到其中，因?yàn)檫@是實(shí)施德育一體化的一個(gè)新方式。音樂(lè)主要的來(lái)源是生活，它與人們的平時(shí)生活有著非常緊密的關(guān)系。在技校進(jìn)行德育教學(xué)的時(shí)候，可以選擇一些和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂(lè)藝術(shù)，從而能夠很好的引起學(xué)生情感和思想上的共鳴，這樣的話，不僅可以很好的完成德育的教學(xué)任務(wù)，而且還可以同時(shí)提高學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
4 結(jié)語(yǔ)
要想很好的解決現(xiàn)在技校實(shí)施德育一體化當(dāng)中存在的一些問(wèn)題，首先需要做的就是要不斷的改進(jìn)和完善技校的德育教學(xué)機(jī)制，然后在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，對(duì)于教學(xué)的方法不斷的改進(jìn)和完善，找到一條最好的實(shí)施德育一體化的途徑。
參考文獻(xiàn)
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一體化課程“教、學(xué)、做”組織
每周兩次教改項(xiàng)目組專業(yè)教師集體備課；每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)一次經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，每月一次任課教師深入企業(yè)學(xué)習(xí)交流。
根據(jù)典型工作任務(wù)要求，安排專業(yè)教師到企業(yè)找標(biāo)準(zhǔn)、搜規(guī)范，學(xué)企業(yè)文化，將企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)項(xiàng)目帶到一體化實(shí)訓(xùn)課堂，融合到實(shí)際教學(xué)中。
學(xué)習(xí)任務(wù)開(kāi)始前，組織學(xué)生到工廠參觀學(xué)習(xí)，教師現(xiàn)場(chǎng)講解與指導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的工作任務(wù)有充分的認(rèn)識(shí)。
課程學(xué)習(xí)任務(wù)采用“教、學(xué)、做”相結(jié)合的方式，在學(xué)習(xí)工作任務(wù)過(guò)程中，實(shí)行企業(yè)崗位、一崗多項(xiàng)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)等教學(xué)方法。
小班授課，試點(diǎn)班級(jí)39名學(xué)生，分為兩個(gè)小班進(jìn)行單獨(dú)上課，分課不分班。為激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成良好的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況將其分為先鋒班和普通班授課，兩班學(xué)生可以流動(dòng)。
一體化教改現(xiàn)場(chǎng)實(shí)施6S管理，仿真企業(yè)運(yùn)行機(jī)制，效仿企業(yè)管理模式，一人一工位，實(shí)施區(qū)域看板管理，學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)與工作采用崗位工序輪流負(fù)責(zé)。
一體化課程“教、學(xué)、做”過(guò)程
在教學(xué)過(guò)程中，貫徹“揉入、滲透、構(gòu)建、耦合”一體化“教、學(xué)、做”形式。采用以小班、小組授課、三位一體化崗位輪流負(fù)責(zé)制的方式，把整個(gè)教學(xué)課堂裝扮成“企業(yè)工廠”，把一體化實(shí)訓(xùn)教室劃分為七大企業(yè)功能區(qū)，如技術(shù)科（即資料區(qū)、網(wǎng)絡(luò)區(qū)）、工藝辦公室（學(xué)習(xí)區(qū)）、施工車間（工作區(qū)）、倉(cāng)管庫(kù)房（材料區(qū)）、展示評(píng)價(jià)車間（看板區(qū)、展示區(qū)），仿真企業(yè)環(huán)境，以任務(wù)工序分工的方式實(shí)施教學(xué)。把學(xué)習(xí)任務(wù)分為幾道工序（即工作崗位），把工序崗位編出工作頁(yè)要素單（P―SOS：Project― standard operation sheet）。學(xué)生在工作與學(xué)習(xí)中，有標(biāo)準(zhǔn)可依、有資源可查、有事情可做、有制度可循。學(xué)生工作與學(xué)習(xí)情況采用看板管理，看板區(qū)域有安全看板區(qū)、進(jìn)度看板區(qū)、質(zhì)量看板區(qū)、學(xué)生技能看板區(qū)，對(duì)學(xué)生的技能掌握情況、工作進(jìn)展情況、質(zhì)量狀況等實(shí)施動(dòng)態(tài)管理。在教學(xué)過(guò)程中，耦合企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際，融合技能、知識(shí)與素養(yǎng)，嫁接專業(yè)資源，嵌入企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施任務(wù)載體教學(xué)，加深理論深度，整合教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)了三位一體（工學(xué)一體化、教育教學(xué)一體化、理實(shí)一體化）的實(shí)境教學(xué)。
一體化課程教學(xué)特色
特色一：營(yíng)造企業(yè)化實(shí)景教學(xué)
企業(yè)元素現(xiàn)課堂――企業(yè)安全人
特色二：采用豐富多樣的教學(xué)方式
為滿足不同水平學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，采用了分課不分班的教學(xué)方式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣；為能讓學(xué)生體驗(yàn)完整工作過(guò)程，仿真企業(yè)運(yùn)行機(jī)制，效仿企業(yè)管理模式。
特色三：形成“雙核培養(yǎng)”的教學(xué)模式
對(duì)專業(yè)課程（典型工作任務(wù)）進(jìn)行合理的課程配置，讓學(xué)生在體驗(yàn)到完整工作過(guò)程的同時(shí)，形成完整的職業(yè)素養(yǎng)，構(gòu)建企業(yè)思維。揉進(jìn)基礎(chǔ)課程（安全用電、電氣測(cè)量、電工基礎(chǔ)），輔以工具課程（PPT、電子CAD等），嵌入文化素養(yǎng)課程（文學(xué)欣賞、職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成模塊課程等）。兩年來(lái)，試點(diǎn)班級(jí)學(xué)生的“核心職業(yè)技能”和“核心職業(yè)素養(yǎng)”得到雙提高，“雙核培養(yǎng)”教學(xué)模式的價(jià)值得到詮釋。
浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
電子商務(wù)專業(yè)和會(huì)計(jì)專業(yè)獲浙江省高職高專優(yōu)勢(shì)專業(yè)立項(xiàng)
日前，浙江省教育廳公布了全省高職高專院校優(yōu)勢(shì)專業(yè)評(píng)審結(jié)果，浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院電子商務(wù)和會(huì)計(jì)兩個(gè)專業(yè)獲得建設(shè)立項(xiàng)。
高職高專院校優(yōu)勢(shì)專業(yè)建設(shè)計(jì)劃是浙江省在“十二五”期間推進(jìn)高等職業(yè)教育專業(yè)建設(shè)改革發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措。在四年建設(shè)期內(nèi)，浙江省財(cái)政將每年按專業(yè)在校生人數(shù)給予財(cái)政補(bǔ)助，促進(jìn)優(yōu)勢(shì)專業(yè)在辦學(xué)條件、師資隊(duì)伍、校企合作、共享專業(yè)資源和國(guó)際交流等方面的建設(shè)，并實(shí)行動(dòng)態(tài)淘汰機(jī)制，實(shí)施階段檢查和驗(yàn)收。
鹽城技師學(xué)院
舉行職業(yè)素質(zhì)教育企業(yè)兼職教授聘任儀式
日前，鹽城技師學(xué)院舉行職業(yè)素質(zhì)教育企業(yè)兼職教授聘任儀式。鹽城技師學(xué)院院長(zhǎng)呂成鷹向益峰客戶關(guān)系管理（上海）有限公司人力資源部部長(zhǎng)鄭海琳頒發(fā)鹽城技師學(xué)院兼職教授聘書(shū)。呂成鷹表示，技工教育必須進(jìn)一步實(shí)施建立在校企合作前提下的一體化教學(xué)改革，重視學(xué)生素質(zhì)教育，培養(yǎng)德能兼?zhèn)涞摹半p高”人才。她就進(jìn)一步深化校企合作提出三點(diǎn)希望：一是學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格要與企業(yè)對(duì)接；二是進(jìn)一步加強(qiáng)體現(xiàn)“五共同”的冠名辦班，提高學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)；三是加強(qiáng)校企雙方的互動(dòng)交流，將企業(yè)典型工作任務(wù)轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高課堂教學(xué)效果。
吉林省林業(yè)技師學(xué)院
召開(kāi)“一體化課程體系建立與完善課題研討會(huì)”
新年前夕，吉林省林業(yè)技師學(xué)院邀請(qǐng)部分合作單位及企業(yè)代表參加了“一體化課程體系建立與完善課題研討會(huì)”。吉林省人力資源和社會(huì)保障廳職業(yè)技能教研室領(lǐng)導(dǎo)以及合作企業(yè)的負(fù)責(zé)同志參加了研討會(huì)。會(huì)上，學(xué)院課題組成員分別就一體化課程體系的特點(diǎn)、一體化課程體系基本框架、如何搞好一體化課程體系開(kāi)發(fā)、一體化課程體系教學(xué)效果、傳統(tǒng)課程體系與一體化課程體系的比較等五個(gè)方面進(jìn)行了介紹。吉林省人社廳職業(yè)技能教研室李冠祥書(shū)記希望課題組成員結(jié)合企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及專家們的建議，完善課題，使課題研究能真正和企業(yè)人才培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，為培養(yǎng)適合企業(yè)要求的實(shí)用型人才、為吉林省經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供服務(wù)。
廣東省工業(yè)高級(jí)技工學(xué)校
頒發(fā)企業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金 促進(jìn)校企合作雙贏
日前，廣東省工業(yè)高級(jí)技工學(xué)校在韶關(guān)校區(qū)隆重舉行2012年“佳能班”企業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金頒發(fā)儀式。會(huì)上，“佳能班”班主任章喜洋向企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)了班級(jí)學(xué)生在校的表現(xiàn)和取得的成績(jī)，“佳能班”的同學(xué)們還進(jìn)行了專業(yè)展示表演。
自從2008年學(xué)校與佳能珠海有限公司建立合作關(guān)系以來(lái)，校企共同培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)復(fù)合型技能人才，也為大力推行學(xué)校“校企雙制”辦學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)“校企合作、雙贏共生”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
唐山勞動(dòng)技師學(xué)院
教材實(shí)驗(yàn)工作再受國(guó)家人力資源社會(huì)保障部表彰
近日，唐山勞動(dòng)技師學(xué)院承接的2011～2012年全國(guó)技工院校教材實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目再次榮獲國(guó)家人力資源社會(huì)保障部表彰。其中由電氣工程系承接的電工專業(yè)電工基礎(chǔ)、電子技術(shù)基礎(chǔ)、電氣控制線路安裝與檢修、電工電子基本技能四門課程的精品教材實(shí)驗(yàn)，獲得優(yōu)秀項(xiàng)目獎(jiǎng)；由機(jī)床加工系承接的數(shù)控加工方向機(jī)械基礎(chǔ)、極限配合與機(jī)械測(cè)量?jī)砷T課程的精品教材實(shí)驗(yàn)，獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)；由機(jī)床加工系和綜合技術(shù)系承接的《德育》（一）公共課教材實(shí)驗(yàn)，獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。同時(shí)，學(xué)院作為國(guó)家級(jí)教材實(shí)驗(yàn)基地，2011～2012年教材實(shí)驗(yàn)工作獲部頒三等獎(jiǎng)。
江蘇工貿(mào)技師學(xué)院
被評(píng)為“江蘇省職業(yè)教育德育特色學(xué)校”
江蘇工貿(mào)技師學(xué)院被江蘇省職教學(xué)會(huì)德育工作委員會(huì)評(píng)為“江蘇省職業(yè)教育德育特色學(xué)校”。在長(zhǎng)期的德育實(shí)踐中，學(xué)院的德育工作有了長(zhǎng)足的發(fā)展。學(xué)院始終堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為主體，遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，不斷探索新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的新方法、新途徑。特別是提出“一系一品”的創(chuàng)建思路以來(lái)，各系部結(jié)合系部專業(yè)特色和職業(yè)教育特點(diǎn)，逐步創(chuàng)新實(shí)施了“一系一品”工程，構(gòu)建了富有特色的系部品牌文化，培植了亮點(diǎn)，不斷推進(jìn)學(xué)校德育工作的特色發(fā)展。
唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
【關(guān)鍵詞】生活德育；一體化體系；有機(jī)整合
【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）13-0008-03
【作者簡(jiǎn)介】方崢嶸，南京市上元小學(xué)（南京，211100），南京市優(yōu)秀青年教師、南京市課程改革先進(jìn)個(gè)人、國(guó)標(biāo)版《品德與生活》教材編委。
“不學(xué)禮，無(wú)以立”，自古以來(lái)，“德”是做人的根本，德育是學(xué)校教育的靈魂。將道德教育與兒童生活有機(jī)融合，并使之成為能夠改變、改善兒童生活的“因子”，是學(xué)校德育與品德課程共同關(guān)注的話題。
一、背景――走出德育現(xiàn)狀的困境
1.品德課程實(shí)驗(yàn)的追求。
杜威在其德育理論中指出：直接道德教育的品德教學(xué)只能幫助學(xué)生形成“關(guān)于道德的觀念”，不能形成“道德觀念”。這一論斷揭示了當(dāng)下品德課程教學(xué)面臨的窘境：直接的道德教學(xué)只能讓學(xué)生學(xué)到“與道德無(wú)關(guān)的、對(duì)行為沒(méi)有影響，即不使行為變得更好或更壞的觀念和片斷知識(shí)”。而“能夠影響行為，使行為有所改進(jìn)和改善的道德觀念是通過(guò)學(xué)校整體生活才能獲得的”。[1]
隨著課程改革的不斷深入，國(guó)內(nèi)外的研究者們發(fā)現(xiàn)德育與兒童生活有著密不可分的關(guān)系。綜合性，是品德課程的重要特點(diǎn)。魯潔教授也多次在課程實(shí)驗(yàn)中指出，品德課程是學(xué)生全部的生活經(jīng)驗(yàn)，課內(nèi)、課外是一個(gè)整體，不能相互脫離。品德課堂教學(xué)應(yīng)從兒童生活中來(lái)，再回到兒童生活中去。
基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們對(duì)于品德課程共經(jīng)歷了三個(gè)階段的研究：在第一階段的品德新教材實(shí)驗(yàn)研究中，我們初步感受了生活德育理念在品德課程教學(xué)中的應(yīng)用，教學(xué)貼近學(xué)生生活，生活被引進(jìn)了課堂。但同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，在虛擬的生活情境中，學(xué)生變成了能說(shuō)會(huì)演的道德演員，他們?cè)趯?shí)際生活中并不能致知篤行，甚至?xí)孕胁灰弧Ｎ覀冮_(kāi)始認(rèn)識(shí)到：品德教學(xué)的成效應(yīng)該在生活中檢驗(yàn)，品德教學(xué)培養(yǎng)的活性因子應(yīng)該投放到實(shí)際生活中，這樣才能影響學(xué)生的生活。于是在第二階段我們嘗試“品德課程向課外延伸的研究”。空間的放大，時(shí)間的延長(zhǎng)，課程已從課內(nèi)走向了課外。然而，隨著實(shí)踐的深入開(kāi)展，我們的延伸活動(dòng)出現(xiàn)了零散化、不系統(tǒng)、不連貫的現(xiàn)象，并開(kāi)始與德育處、少先隊(duì)布置的各項(xiàng)活動(dòng)撞車，教師只能疲于應(yīng)付，活動(dòng)的實(shí)效性大受影響，且單打獨(dú)斗的活動(dòng)，完全依賴于教師的自覺(jué)。這時(shí)，我們認(rèn)識(shí)到：德育活動(dòng)必須整合，把一項(xiàng)項(xiàng)零散的、局部的德育活動(dòng)組成一個(gè)嚴(yán)密的德育網(wǎng)絡(luò)，并盡力形成看得見(jiàn)、可操作、有序列的德育運(yùn)作機(jī)制，這也正是第三階段的研究重點(diǎn)。
2.碎片化德育現(xiàn)狀的訴求。
德育本來(lái)是一個(gè)整體，但現(xiàn)今的學(xué)校德育卻被肢解了。正如涂爾干描述的那樣：“當(dāng)一個(gè)人按照規(guī)定把整個(gè)道德壓縮成幾節(jié)道德課”，或者幾個(gè)道德活動(dòng)，并“用比較短的間隔不斷更新”，“他很難滿懷激情地完成這項(xiàng)工作，因?yàn)檫@種間歇性的課程特點(diǎn)幾乎不足以給兒童留下任何深刻或持久的印記，而沒(méi)有這些印記，兒童就不能從道德文化中獲得任何東西”。[2]
品德課程的教學(xué)與研究由教導(dǎo)處負(fù)責(zé)，而學(xué)校少先隊(duì)工作、班集體建設(shè)、德育主題活動(dòng)、校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)生心理輔導(dǎo)等又分歸德育處、少先隊(duì)、校務(wù)處等不同部門管理。在學(xué)校的日常管理中，你開(kāi)展你的活動(dòng)，我進(jìn)行我的教學(xué)，品德教師為找不到讓學(xué)生踐行道德觀念的平臺(tái)而犯愁，班主任、德育處為尋不到系統(tǒng)化的德育抓手而著急，學(xué)校德育處于一種分裂的狀態(tài)，德育資源得不到有效整合，學(xué)校德育工作形成不了合力，德育出現(xiàn)了低效，甚至無(wú)效的狀況。
基于對(duì)前人德育理論的思考，品德課程研究的追求以及小學(xué)德育現(xiàn)狀的分析，我們迫切需要走出學(xué)校德育的困境，尋找道德教育通向兒童生活的橋梁。
二、思考――更新學(xué)校的德育觀念
隨著研究的逐漸深入，我們發(fā)現(xiàn)從課程出發(fā)的德育活動(dòng)更為科學(xué)，且符合學(xué)生身心發(fā)展螺旋上升的特點(diǎn)。于是“幾方面軍”開(kāi)始坐下來(lái)“共商大計(jì)”，開(kāi)始了磨合、迎合、整合，更新德育觀念，為后續(xù)研究形成可借鑒、可模仿的課程體系與課程模式而努力。
1.樹(shù)立“整合”的德育一體化觀念。
變“幾個(gè)部門、幾個(gè)人的事”為“全員齊抓共管、全面育人”。雖然我們一直倡導(dǎo)全員育德、全面育德，但如何將思想落實(shí)在行動(dòng)上，并通過(guò)什么途徑去實(shí)現(xiàn)呢？在實(shí)踐探索中我們逐漸構(gòu)建了以品德課程為基點(diǎn)的“主題式德育活動(dòng)”，努力促進(jìn)德育處、少先隊(duì)、班主任、學(xué)科教師德育工作的有效融合，努力使學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育力量趨于一致，從而讓有限的資源發(fā)揮出最大的效能。
2.構(gòu)建“整合”的德育一體化課程體系。
一體化的學(xué)校德育課程體系以小學(xué)品德課程為基點(diǎn)，根據(jù)課程目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展需要，設(shè)計(jì)年段主題系列活動(dòng)；然后，圍繞主題整合學(xué)校德育資源，開(kāi)展內(nèi)延外伸的系列主題教育實(shí)踐活動(dòng)，架設(shè)起學(xué)校德育回歸生活的橋梁；同時(shí)建構(gòu)起家校及社會(huì)的多維聯(lián)系，打通生活方方面面的實(shí)踐渠道，讓家校和社會(huì)成為學(xué)生的德育實(shí)踐基地；此外，我們還開(kāi)展多元展示性評(píng)價(jià)活動(dòng)，分享學(xué)生的快樂(lè)，深化學(xué)生的道德體悟，提升其道德認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生過(guò)有道德的生活。讓學(xué)校的品德研究組、德育處、少先隊(duì)、班主任心往一處想勁往一處使，讓學(xué)校、家庭、社會(huì)形成合力，讓課堂內(nèi)外相結(jié)合的德育，才是一體化的德育。
3.形成“整合”的德育一體化課程模式。
在實(shí)踐研究中，我們發(fā)現(xiàn)在“整合”的德育課程體系下，可以充分地利用家庭、學(xué)校、社會(huì)的德育資源，形成“一體兩翼三結(jié)合”的德育一體化課程模式。“一體”，指的是以學(xué)生為主體，從學(xué)生的生活出發(fā)，并引導(dǎo)學(xué)生過(guò)有道德的生活；“兩翼”，指的是以“品德課堂”和“主題活動(dòng)”為兩翼，以“多元展示性評(píng)價(jià)”促進(jìn)“家庭”“學(xué)校”“社會(huì)”的有效結(jié)合，產(chǎn)生教育合力。在“三結(jié)合”當(dāng)中，學(xué)校無(wú)疑是德育一體化“大課堂”的主導(dǎo)力量。
4.確立“整合”的德育一體化課程內(nèi)容。
學(xué)校德育一體化體系的運(yùn)作需要統(tǒng)一的靈魂與活動(dòng)內(nèi)容為抓手。我們以生活德育為理念，關(guān)注兒童四個(gè)維度的生活：愉快積極的生活、健康安全的生活、負(fù)責(zé)任有愛(ài)心的生活、動(dòng)腦筋有創(chuàng)意的生活。通過(guò)課堂教學(xué)、環(huán)境文化、主題活動(dòng)、課間游戲、社會(huì)實(shí)踐、家庭親子六個(gè)篇章的主題活動(dòng)，整合教材、學(xué)校、家庭、社會(huì)多維教育資源。以一年級(jí)9月份的活動(dòng)為例：學(xué)校營(yíng)造“快樂(lè)學(xué)習(xí)”的氛圍，在品德教學(xué)中，學(xué)生獲得適應(yīng)、喜愛(ài)小學(xué)生活的道德認(rèn)知與情感，在系列主題活動(dòng)中學(xué)生深化道德體驗(yàn)，在生活實(shí)踐中形成行為。在這樣的整體建構(gòu)中，自上而下形成全員育德的氛圍，德育資源得到了有效整合。
三、實(shí)踐――開(kāi)辟德育一體化改革的新路徑
從改變傳統(tǒng)德育課堂，到開(kāi)創(chuàng)多元主題德育活動(dòng)，再到構(gòu)建生活德育校園文化與校本課程，在反思――實(shí)踐――再反思――再實(shí)踐的過(guò)程中，我們創(chuàng)新思路，不斷促進(jìn)體系的深入建構(gòu)與成熟。
1.精細(xì)化德育管理常抓不懈。
改變傳統(tǒng)德育管理的“粗糙管理臨時(shí)抓一陣”為“精細(xì)化德育管理常抓不懈”。研究實(shí)踐中，我們感到“主題式德育活動(dòng)”和“多元展示性評(píng)價(jià)活動(dòng)”把一項(xiàng)項(xiàng)零散的、局部的德育活動(dòng)組成一個(gè)嚴(yán)密的德育網(wǎng)絡(luò)，并使得德育主題能夠深入持久。這是對(duì)德育課程的深度開(kāi)發(fā)和因校制宜的個(gè)性拓展，久而久之可以形成一種自上而下的積極引導(dǎo)和自下而上的自覺(jué)響應(yīng)的常態(tài)德育管理模式，這有利于促進(jìn)德育工作走向精細(xì)化、特色化。
2.著眼學(xué)校文化特質(zhì)開(kāi)啟尋“根”之旅。
中華傳統(tǒng)教育之根是美德教育，美德教育亦是學(xué)校文化之根。著眼學(xué)校文化特質(zhì)，從校園文化建設(shè)到主題活動(dòng)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)理念、校本課程研發(fā)處處彰顯“尋根”文化，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)一起開(kāi)啟尋根之旅，讓身體和思想一起行走在意義世界上。
3.改進(jìn)教學(xué)行為全員共育德。
為了創(chuàng)新品德課程的教學(xué)模式，我們嘗試用以兒童為主體的體驗(yàn)式道德學(xué)習(xí)方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的道德灌輸與道德說(shuō)教。在品德教學(xué)中，我們以“生活德育”為基本理念，通過(guò)目標(biāo)引領(lǐng)、活動(dòng)引領(lǐng)、評(píng)價(jià)引領(lǐng)，指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自主、關(guān)注聯(lián)系、關(guān)注體驗(yàn)、關(guān)注細(xì)節(jié)，引領(lǐng)他們行走在意義世界中。
在各學(xué)科的課堂教學(xué)中，我們努力探尋教書(shū)育人的有效路徑，致力于形成全科育德、全員育德的局面。具體而言，我們首先梳理各科教材中的德育話題，然后結(jié)合學(xué)科教學(xué)，開(kāi)展學(xué)科育德的活動(dòng)。如在“責(zé)任感”這一主題下，美術(shù)課上通過(guò)指導(dǎo)變廢為寶小制作，倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力等。
4.以生為本推進(jìn)校本課程建設(shè)。
我校每個(gè)月都有德育主題活動(dòng)，并將在試點(diǎn)年級(jí)、試點(diǎn)班級(jí)開(kāi)展成熟的活動(dòng)，以校本課程的形式予以固化，成為可復(fù)制的主題德育活動(dòng)范式。此外，結(jié)合我校的德育資源，我們將品德課程與學(xué)校、家庭、社會(huì)德育資源整合，設(shè)計(jì)出由“知”到“行”的實(shí)踐式校本德育活動(dòng)方案及校本課程，并在試點(diǎn)年級(jí)、班級(jí)逐步推進(jìn)。
時(shí)間的水，它慢慢嘀嗒，如柔綿的細(xì)雨落入希望的原野；時(shí)間的風(fēng)，來(lái)了又走走了又去，直到吹綠新生的嫩芽。學(xué)校德育課程一體化的建構(gòu)如一場(chǎng)靜悄悄的革命，我們一路追尋，默默耕耘，在生活的沃土中，幸福地靜待心中的丁香盛開(kāi)。
【參考文獻(xiàn)】
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)小學(xué)德育工作教育模式
時(shí)代高速發(fā)展，我們的生活逐漸信息化和數(shù)字化。這樣的大環(huán)境也會(huì)對(duì)我們的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的變化。作為祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展支柱，新世紀(jì)小學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境越來(lái)越受到關(guān)注，也成為了德育工作的主要目標(biāo)。本文主要探討現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)德育教育工作的開(kāi)展情況，設(shè)計(jì)新的德育教育模式，從而增強(qiáng)學(xué)校的德育工作的實(shí)效。
一、現(xiàn)代教育技術(shù)的相關(guān)研究
教育技術(shù)目前來(lái)說(shuō)有兩種被認(rèn)可的定義，其一，是指人類在教育活動(dòng)中所采用的一切技術(shù)手段的總和，包括物化形態(tài)的技術(shù)和智能形態(tài)技術(shù)兩大類。其二，是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)估的理論與實(shí)踐。現(xiàn)代教育技術(shù)，顧名思義就是在教育技術(shù)中加入了現(xiàn)代元素，體現(xiàn)著科技性和時(shí)代性。總而言之，就是在教育教學(xué)中以計(jì)算機(jī)為核心，運(yùn)用現(xiàn)代教育理論對(duì)教學(xué)及資源進(jìn)行全面的發(fā)展。現(xiàn)代教育更多的知識(shí)是從課本之外獲取的，讓課本的知識(shí)“動(dòng)”起來(lái)，讓學(xué)生多方面的感知，從而增強(qiáng)學(xué)生的記憶。此外，現(xiàn)代教育技術(shù)更多的是自主學(xué)習(xí)，相互合作，極大限度的體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的自主性。現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合人類認(rèn)知及記憶的規(guī)律，真正的做到因材施教，按著每個(gè)同學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行安排學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)化和鞏固知識(shí)。
二、小學(xué)德育工作相關(guān)研究
德育工作，就是讓受教育者能夠在道德教育、法紀(jì)素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想素質(zhì)和政治素質(zhì)方面達(dá)到總體規(guī)格的要求。在道德教育素質(zhì)上養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣，在法紀(jì)素質(zhì)上要料及基本的法律常識(shí)，要從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣。在心理素質(zhì)方面要做到自尊、自愛(ài)、自信、自主，良好的心里素質(zhì)是健康成長(zhǎng)的重要組成部分。在思想素質(zhì)上要熱愛(ài)集體有強(qiáng)烈的責(zé)任感，樹(shù)立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，培養(yǎng)受教育者健康的為人處事觀念。在政治素質(zhì)方面，首先要熱愛(ài)國(guó)家，努力地提高受教育者為人民服務(wù)的能力。德育工作實(shí)施有很多方法，在小學(xué)中經(jīng)常采用說(shuō)理教育、榜樣示范、品德評(píng)價(jià)等方法。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)德育工作的開(kāi)展
現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)德育工作中發(fā)揮著日益重要的作用。現(xiàn)代教育技術(shù)能夠使德育教育適應(yīng)教育改革中的發(fā)展需求，同時(shí)也能很好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，逐漸實(shí)現(xiàn)信息化和科技化。將現(xiàn)代教育技術(shù)利用到小學(xué)德育工作中能夠更好的利用信息資源中的教育資源。
1．應(yīng)用于小學(xué)德育工作的現(xiàn)代教育技術(shù)
通過(guò)與現(xiàn)代教育技術(shù)的結(jié)合，目前適用于小學(xué)德育工作的現(xiàn)代教育技術(shù)主要有計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)、信息服務(wù)技術(shù)和軟件技術(shù)。計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)主要體現(xiàn)在多媒體上，信息服務(wù)技術(shù)主要為電子郵件、互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字圖書(shū)館，軟件技術(shù)主要為管理軟件的應(yīng)用。這些現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，為小學(xué)德育工作提供了更為廣闊的平臺(tái)，有利于小學(xué)德育工作的開(kāi)展。
2．現(xiàn)代德育技術(shù)在小學(xué)德育工作中的開(kāi)展效果
要想將現(xiàn)代德育技術(shù)應(yīng)用到小學(xué)德育工作中，首先就要在管理模式上開(kāi)始，通過(guò)建立德育工作相關(guān)的電子檔案，從而規(guī)范德育管理。電子檔案有著系統(tǒng)性、規(guī)范性、實(shí)時(shí)性等巨大優(yōu)勢(shì)。此外，利用軟件技術(shù)，對(duì)受教育者進(jìn)行德育工作的量化，不僅省時(shí)，同時(shí)也更加透明、公正，使得德育評(píng)價(jià)工作更加的簡(jiǎn)便、快捷、安全。目前，很多小學(xué)工作中都會(huì)大量地使用互聯(lián)網(wǎng)，不僅僅用于管理班級(jí)，同時(shí)也能更好地和家長(zhǎng)溝通，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校、學(xué)生、家庭三方一體化。將現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用到小學(xué)德育工作中時(shí)，經(jīng)常性會(huì)遇到一個(gè)重要的問(wèn)題，德育工作平臺(tái)的構(gòu)建。德育網(wǎng)站能夠讓學(xué)生更好地加入到德育工作的開(kāi)展中，但是對(duì)于網(wǎng)站的一個(gè)維護(hù)是一個(gè)值得關(guān)注的事情，切實(shí)保證網(wǎng)站的干凈，正確引導(dǎo)受教者上網(wǎng)，避免互聯(lián)網(wǎng)給小學(xué)生帶來(lái)不良影響。現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，拓寬了德育工作的活動(dòng)途徑，運(yùn)用多媒體技術(shù)提高德育課程的課堂教育效率，豐富主題教育形式，開(kāi)展德育教育活動(dòng)，如向?qū)W生展示動(dòng)畫(huà)、影片、課件等培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、安全意識(shí)，增強(qiáng)德育教育的情境性。開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)心理咨詢室，實(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生心里健康。現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用也方便了學(xué)校與家庭的溝通，如數(shù)字信號(hào)方式(如論壇、QQ、電子郵件、微信)、移動(dòng)數(shù)字信號(hào)方式(如飛信、校信通、易信)。總之，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷引入，也收到可喜的效果，讓人們看到現(xiàn)代教育技術(shù)的魅力所在。因此，現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)德育工作中的應(yīng)用，具有重要的意義。
四、總結(jié)
近年來(lái)，我國(guó)的現(xiàn)代教育技術(shù)越來(lái)越受關(guān)注，國(guó)家也投入了相當(dāng)大的財(cái)力物力。現(xiàn)代教育工作很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多方面的感知能力，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，讓教育更加的生動(dòng)形象，豐富教學(xué)內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主、合作的學(xué)習(xí)能力。現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)德育工作的應(yīng)用，最終目標(biāo)就是在原有的基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新及與時(shí)俱進(jìn)，努力構(gòu)建一個(gè)新世紀(jì)小學(xué)德育工作的良好環(huán)境。
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2.德育答辯在醫(yī)科院校人才培養(yǎng)中的的價(jià)值探索——以云南中醫(yī)學(xué)院本科畢業(yè)生德育答辯工作為例
3.關(guān)于在本科畢業(yè)生中開(kāi)展德育答辯的思考
4.畢業(yè)生就業(yè)多元化視野下高校德育工作初探
5.茂名衛(wèi)生學(xué)校畢業(yè)生職業(yè)發(fā)展德育調(diào)研分析與對(duì)策
6.將德育工作融入大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)道德教育中去
7.從就業(yè)角度談高校畢業(yè)生德育的內(nèi)容和方法
8.德育答辯:畢業(yè)生走向成熟的良方
9.從畢業(yè)生的職業(yè)道德表現(xiàn)反觀高校德育環(huán)境的社會(huì)化
10.實(shí)行“德育一票否決權(quán)”和對(duì)畢業(yè)生實(shí)行“三包”的效果分析
11.德育為先,實(shí)踐為重,通專合一——論高職畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力和職業(yè)遷移能力的培養(yǎng)
12.以創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系為導(dǎo)向 以“德育素質(zhì)檔案”為抓手 推進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)工作的特色化發(fā)展
13.發(fā)揮德育功能 提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力
14.淺談高校畢業(yè)生擇業(yè)向市場(chǎng)機(jī)制轉(zhuǎn)軌對(duì)德育工作的影響及對(duì)策
15.將德育工作和大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)道德教育緊密結(jié)合
16.教育教學(xué)一體化的作法——在畢業(yè)生中開(kāi)展德育答辯工作
17.從蘇醫(yī)畢業(yè)生情況反饋看我院教學(xué)和德育工作成效及改進(jìn)思路
18.優(yōu)化德育環(huán)境,營(yíng)造德育氛圍——實(shí)現(xiàn)畢業(yè)生平穩(wěn)過(guò)渡
19.當(dāng)前高中畢業(yè)生人生價(jià)值觀的誤區(qū)與大學(xué)德育對(duì)策
20.高職高專院校德育教育的外延模式探討
21.德育答辯:構(gòu)建大學(xué)生德育評(píng)價(jià)體系的重要平臺(tái)——河北科技大學(xué)理工學(xué)院德育答辯工作的實(shí)踐與思考
22.論德育教育與就業(yè)指導(dǎo)的相互結(jié)合
23.滲透式法律教育在高校德育教育中的有效運(yùn)用
24.構(gòu)建高校大學(xué)生黨員“三大德育答辯”體系的探索與實(shí)踐
25.落實(shí)中央精神 再創(chuàng)廣州市學(xué)校德育工作新優(yōu)勢(shì)
26.以德育為重 育“四有”新人——茂名廣播電視大學(xué)德育工作走出新路子
28.“德育教師專業(yè)化”的邏輯理路及其悖論
29.轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)學(xué)校德育
30.德育視野中的道德信仰教育
31.多學(xué)科視角下對(duì)德育本質(zhì)的反思
32.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代德育的內(nèi)在聯(lián)系
33.現(xiàn)代德育理念與高校德育創(chuàng)新
34.置疑“德育生活化”
35.德育目標(biāo)應(yīng)有的要求:民族精神與世界精神統(tǒng)一
36.學(xué)校德育內(nèi)容銜接的困境與出路
37.德育在小學(xué)體育教學(xué)中的滲透
38.德育研究主題嬗變30年軌跡掃描——教育學(xué)視野下的敘事研究
39.高校網(wǎng)絡(luò)德育研究的文獻(xiàn)計(jì)量分析
40.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校德育教育的思考
41.以人為本的德育本體論解讀——兼論由“民本”思想影響的德育到“人本”德育的歷史性發(fā)展
42.論德育實(shí)效測(cè)評(píng)的困境與出路
43.西方著名德育思想家的德育模式探討
44.德育功能·德育價(jià)值·德育目的
45.學(xué)科德育:一種有效的德育模式
46.工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下高職院校德育教育的探索
47.主體性德育——欣賞型德育模式論要
48.德育敘事之“阻隔”問(wèn)題探究
49.我國(guó)青少年德育現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究
50.對(duì)德育實(shí)效性的辯證和理性解析
51.論大學(xué)德育生活化模式
52.為生活德育論辯護(hù)——與馮文全教授商榷
53.論西方主知型德育模式的問(wèn)題及其理論修正——兼談對(duì)我國(guó)德育改革的啟示
54.建國(guó)五十年大學(xué)德育研究的回顧與展望
55.大學(xué)德育路徑生活化
56.關(guān)于加強(qiáng)中學(xué)德育工作的若干思考——中學(xué)德育工作的新視角:德育生活化
57.新媒體時(shí)代高校德育環(huán)境的挑戰(zhàn)及其對(duì)策
58.德育的真正基礎(chǔ):學(xué)生的美好學(xué)習(xí)生活——論教學(xué)生態(tài)在德育中的地位
59.德育創(chuàng)新不能背離教育的歷史邏輯和德育的基本原理——與高德勝教授商榷
60.論德育的功能
61.充分發(fā)揮高校圖書(shū)館對(duì)大學(xué)生德育教育的輔助功能
62.論校企合作和工學(xué)結(jié)合模式下的中職德育工作——基于河北省唐海縣職教中心的實(shí)踐
63.整合在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間:高校德育理念研究述評(píng)
64.試論在青少年德育中傳統(tǒng)文化德育資源的開(kāi)發(fā)與利用
65.高校德育管理機(jī)制的構(gòu)建與程序設(shè)計(jì)
66.心理契約:德育提升的支點(diǎn)
67.德育本質(zhì)研究與反思
68.“看的德育”:在場(chǎng)的缺席——一項(xiàng)普通初中教師德育觀念的質(zhì)性研究
69.論德育資源的開(kāi)發(fā)和利用
70.論青少年家庭德育環(huán)境的優(yōu)化
71.論知性德育向生活德育的回歸——現(xiàn)代德育困境研究
72.高校主體性德育與大學(xué)生德育自我教育
73.我國(guó)學(xué)校德育體系建設(shè)研究的歷程及其思考
74.德育理論:走向科學(xué)化和人性化的整合
75.論高校微信德育平臺(tái)的構(gòu)建
76.我國(guó)德育模式研究的現(xiàn)狀與趨勢(shì)
77.德育理念研究綜述
78.加拿大安大略省健康與體育課程標(biāo)準(zhǔn)中德育內(nèi)容的分析與啟示
79.主體性德育模式初探
80.高校德育課程問(wèn)題與德育實(shí)效性研究
81.德育生活化——一種開(kāi)放式德育
82.實(shí)然與應(yīng)然:德育回歸生活世界的兩個(gè)向度
83.體驗(yàn)式教材:德育教材新樣態(tài)
84.對(duì)“大德育體系”的思考
85.德育生活化理論探源
86.國(guó)外德育發(fā)展趨勢(shì)及我們的立足點(diǎn)
87.德育環(huán)境論
88.我國(guó)高校德育模式分析
89.美國(guó)大學(xué)德育途徑與方法的啟示
90.當(dāng)代中國(guó)德育目標(biāo)的解構(gòu)和重建——基于傳統(tǒng)德育理念的思考
91.高校研究生德育工作創(chuàng)新的路徑探索
92.在超越中適應(yīng):德育回歸生活世界的必由之路
93.聚焦“德育目標(biāo)”
94.家庭環(huán)境對(duì)高校德育的影響及其優(yōu)化措施
95.新時(shí)期我國(guó)德育模式研究的理論特征
96.德育過(guò)程的文化解讀
97.從知識(shí)德育走向生活德育
98.改革開(kāi)放30年來(lái)德育目標(biāo)的研究與反思
99.小學(xué)德育教材中兒童德育境遇的轉(zhuǎn)變及其倫理困境
100.中國(guó)傳統(tǒng)人性論對(duì)德育價(jià)值取向的預(yù)制及其批判
101.中學(xué)德育校本課程開(kāi)發(fā)探析
102.德育評(píng)估:現(xiàn)狀、問(wèn)題及成因
103.關(guān)于“生活德育”的反思與重構(gòu)
104.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與民族地區(qū)高校德育教育
105.制度:提高學(xué)校德育實(shí)效性的有力杠桿
106.試論學(xué)科德育的問(wèn)題與出路
107.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校德育工作的影響及應(yīng)對(duì)策略
108.論構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)教育一體化的德育體系——尤·布朗芬布倫納發(fā)展生態(tài)學(xué)理論的啟示
109.整體構(gòu)建大學(xué)德育途徑體系芻議
110.生態(tài)德育:國(guó)外的發(fā)展走向與中國(guó)的未來(lái)趨勢(shì)
111.生態(tài)體驗(yàn)德育的實(shí)踐形態(tài)
112.德育生活化路徑新探
113.功利主義:德育實(shí)效性低迷的歸因診治
114.論傳統(tǒng)德育方法論思想的現(xiàn)代價(jià)值
115.在專業(yè)課程中進(jìn)行滲透德育教育的方式和途徑
116.論新時(shí)期高校隱性德育的強(qiáng)化
117.大學(xué)德育中的“學(xué)校人”與“社會(huì)人”——當(dāng)代大學(xué)的德育目標(biāo)辨析
118.學(xué)科德育:“滲透”“融入”還是“體現(xiàn)”
119.簡(jiǎn)論思想政治教育的目的、培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容——兼評(píng)“德育非政治化”的觀點(diǎn)
120.論實(shí)踐育人的德育思想及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值
121.德育評(píng)價(jià)應(yīng)超越量化取向
122.創(chuàng)新德育模式 提高學(xué)生素質(zhì)——安徽中職德育教育管理模式探尋
123.自由美麗人格的培育—德育思想解讀
124.試析我國(guó)學(xué)校德育實(shí)效低下的內(nèi)在原因
125.當(dāng)代德育模式分類研究與評(píng)價(jià)
126.尋找公共德育與學(xué)科德育相結(jié)合的大學(xué)德育新路徑——以藝術(shù)類大學(xué)生德育為例
關(guān)鍵詞：德育 德育管理 德育管理系統(tǒng)
“以德為先”，德育工作一直放在學(xué)校工作的首位。而實(shí)踐證明，提高中學(xué)德育的實(shí)效應(yīng)該從德育管理入手。通過(guò)德育管理將學(xué)校各種道德教育因素，有效地計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)與控制，以最小的投入獲得最大的效果，最大限度地發(fā)揮道德教育效率和效果。
一、從目前德育管理的現(xiàn)狀調(diào)研來(lái)看，存在的主要問(wèn)題如下
（一）中學(xué)德育管理的效率低
中學(xué)德育管理模式大多還處于傳統(tǒng)模式，比如：對(duì)學(xué)生的德育檔案采用“紙質(zhì)”管理，德育信息的管理、查詢和評(píng)價(jià)利用手工方式或部分借助電腦，效率低，造成大量人力、物力和財(cái)力的浪費(fèi)。在實(shí)施監(jiān)控學(xué)生的德育形成過(guò)程時(shí)，監(jiān)控手段落后，管理環(huán)節(jié)缺乏。管理形式往往是由管理者抓住違紀(jì)的學(xué)生，交給班主任或德育處管理人員處理。因?yàn)椋挥邪嘀魅位虻掠幉疟容^了解學(xué)生的違紀(jì)情況。
（二）中學(xué)德育教育的效果差
在目前中學(xué)德育管理的實(shí)施過(guò)程中，德育管理者和管理部門都還處于各自為戰(zhàn)的狀況，學(xué)生還處于被管理者的地位，內(nèi)容往往脫離實(shí)際，資源的整合與利用不到位。因此，雖然學(xué)校組織了大量的教育活動(dòng)，德育工作者也投入了不少心血和辛勞，但是往往得不到期望的效果。
（三）中學(xué)德育考核評(píng)價(jià)方式模糊
中學(xué)生品質(zhì)的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、潛移默化的過(guò)程，高尚的德育情操是在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中逐漸形成、發(fā)展和完善起來(lái)的。評(píng)價(jià)方式往往是“成績(jī)好就是品德好”或僅憑借經(jīng)驗(yàn)或直觀印象，就得出對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)結(jié)果。
二、采取的相應(yīng)對(duì)策如下
（一）中學(xué)的德育管理結(jié)合信息技術(shù)的應(yīng)用
現(xiàn)代化的學(xué)校德育工作要求學(xué)校能夠充分利用現(xiàn)代化技術(shù)，做到“全員參與德育管理，管理達(dá)到精細(xì)化”，改變傳統(tǒng)的管理模式，實(shí)施德育管理的現(xiàn)代化。因此，我們可以利用信息技術(shù)，設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用一個(gè)功能齊全、內(nèi)容完善的“中學(xué)德育管理系統(tǒng)”。其優(yōu)勢(shì)如下：
（1）實(shí)現(xiàn)德育信息管理和查閱的現(xiàn)代化，構(gòu)建“校師生”三位一體化的管理監(jiān)督體系
德育管理者可以將中學(xué)生德育管理有關(guān)的信息記錄系統(tǒng)，形成德育電子檔案。在應(yīng)用后形成一個(gè)“三位一體化”的管理監(jiān)督體系：領(lǐng)導(dǎo)層面，可以動(dòng)態(tài)地掌握全校、各年級(jí)、各班和學(xué)生的德育發(fā)展過(guò)程和德育情況，實(shí)施高效且有針對(duì)性的德育管理。教師層面，可以隨時(shí)查閱學(xué)生電子檔案，掌握學(xué)生和班級(jí)的德育動(dòng)向，結(jié)合學(xué)校的德育要求和管理任務(wù)，采取有效的管理手段。學(xué)生層面，可以隨時(shí)查閱自己的電子檔案，掌握德育管理層對(duì)自己的評(píng)價(jià)，從中反思自己，糾正自己的不足，不斷地鞭策自己。
（2）建立完善的評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)施過(guò)程性評(píng)價(jià)
應(yīng)用系統(tǒng)對(duì)學(xué)生的德育情況進(jìn)行記錄，實(shí)行對(duì)學(xué)生德育的過(guò)程評(píng)價(jià)和量化考核。利用系統(tǒng)，指定任意時(shí)間段，對(duì)學(xué)生或班級(jí)的德育表現(xiàn)隨時(shí)進(jìn)行各種動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)，分析評(píng)價(jià)結(jié)果，形成客觀的管理依據(jù)。領(lǐng)導(dǎo)層可以宏觀、細(xì)化地做好德育工作，制作出科學(xué)、合理、有效的德育管理政策和策略。教師可以對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生和班級(jí)的德育評(píng)價(jià)信息，對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教育方式和手段，更好地管理學(xué)生。
（3）實(shí)施高效的監(jiān)控手段和到位的管理環(huán)節(jié)
目前中學(xué)德育管理在監(jiān)控學(xué)生的德育形成過(guò)程中缺乏手段，管理環(huán)節(jié)無(wú)法落實(shí)到位。因此，通過(guò)系統(tǒng)的應(yīng)用，德育管理者可以在網(wǎng)絡(luò)和電腦的支持下，隨時(shí)查閱學(xué)生的德育情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的、高效的德育教育和管理，并將結(jié)果及時(shí)錄入系統(tǒng)。
（4）加強(qiáng)校園的德育宣傳建設(shè)和活動(dòng)開(kāi)展的力度
通過(guò)系統(tǒng)信息，特別是榜樣有關(guān)的新聞：表彰先進(jìn)和榜樣人物，營(yíng)造積極向上的氛圍，如：“優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生、先進(jìn)班集體、循環(huán)紅旗、星級(jí)寢室和規(guī)范教室”的評(píng)選結(jié)果等。
（二）對(duì)目前德育管理中存在的問(wèn)題，進(jìn)行針對(duì)性地研究
1.提高德育管理的效率。
系統(tǒng)設(shè)計(jì)要符合時(shí)代的需求，運(yùn)用科學(xué)的管理方式，將中學(xué)的日常德育管理工作整合到德育管理系統(tǒng)中，每天實(shí)現(xiàn)高效的應(yīng)用。應(yīng)用系統(tǒng)，方便德育管理者隨時(shí)關(guān)注學(xué)生所處的狀態(tài);幫助學(xué)校對(duì)德育進(jìn)行高效、有針對(duì)性的管理;給教師提出明確的工作目標(biāo)，工作步驟和措施，明確自己在德育方面的管理職責(zé)。
2.改善中學(xué)德育教育的效果。
通過(guò)軟件的應(yīng)用，希望它的效果能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生德育形成的過(guò)程進(jìn)行信息化管理和監(jiān)控，能夠影響學(xué)生德育的形成，在無(wú)形中提高中學(xué)生的德育水平和素質(zhì)。并且將學(xué)校各階層聯(lián)系在一起，形成完善的管理體系，保證各級(jí)管理者步調(diào)一致，充分發(fā)揮相關(guān)人員的作用，完成職責(zé)范圍內(nèi)的工作，從而改善中學(xué)德育教育的效果。
3.建立新型的德育管理模式和方法
通過(guò)系統(tǒng)的應(yīng)用，實(shí)施更加客觀、合理的過(guò)程性評(píng)價(jià)模式，充分利用電子檔案建立新型的德育管理模式，克服舊模式下缺乏組織、責(zé)任混亂的局面，形成優(yōu)良的校風(fēng)和培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。最終實(shí)現(xiàn)“全員參與德育，精細(xì)化管理”的德育管理目標(biāo)。
因此，我們可以潛心研究，設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)出適合現(xiàn)代化德育管理要求，最大限度地發(fā)揮德育教育效率和效果的德育管理系統(tǒng)。實(shí)施高效的監(jiān)控手段和到位的管理環(huán)節(jié)，盡可能完美地實(shí)現(xiàn)德育管理目標(biāo)，將對(duì)學(xué)生的德育教育落在實(shí)處，提升學(xué)生的德育水平和素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn)
[1]魯潔.王逢賢德育新論[M].江蘇教育出版社，2002.
關(guān)鍵詞：德育實(shí)效性；現(xiàn)狀；策略
一、德育實(shí)效性的內(nèi)涵
狹義的德育，指道德教育；廣義上的德育，指以品德教育為核心的道德教育、思想教育、政治教育和心理健康教育等。德育過(guò)程則是：教育工作者組織適合德育對(duì)象的心理、品德和思想健康成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們傳承先進(jìn)文化，不斷建構(gòu)和提升思想意識(shí)、道德品質(zhì)和價(jià)值觀念的教育活動(dòng)。
所謂德育實(shí)效性，就是德育的實(shí)際效果，通俗地說(shuō)就是學(xué)校或教師對(duì)學(xué)生的思想品德教育在學(xué)生的心靈中到底有什么樣的實(shí)際效果。
二、德育的現(xiàn)狀及問(wèn)題
（一）學(xué)校德育指導(dǎo)思想上忽視其地位性
我國(guó)的各中小學(xué)普遍存在著“重成績(jī)，輕德育”的傾向，認(rèn)為“三率”，“畢業(yè)率、升學(xué)率、優(yōu)秀率”才是學(xué)校生存發(fā)展的“硬道理”，導(dǎo)致學(xué)校德育工作“提起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象盛行，普遍沒(méi)有對(duì)德育足夠重視，這樣的觀念現(xiàn)在看來(lái)是錯(cuò)誤的，是不合時(shí)宜的。
（二）德育忽視學(xué)生的主體性
在德育過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該是道德的主體，道德情感的主體，道德實(shí)踐的主體，但是以往的德育過(guò)于強(qiáng)調(diào)教育者的主體地位，把學(xué)生置于被動(dòng)接受教導(dǎo)訓(xùn)誡的客體地位，在教育方法上偏重“被動(dòng)灌輸式”和“片面管束式”，忽視甚或抑制了學(xué)生的主體判斷與選擇。同時(shí)，在強(qiáng)調(diào)德育首位時(shí)，任意拔高關(guān)于政治的、信仰的、理想的、自由王國(guó)的認(rèn)同，這些“高、大、空”的內(nèi)容，不僅使德育陷入空洞注疏和運(yùn)動(dòng)式口號(hào)宣傳的泥潭，而且使學(xué)生感到遙不可及。這種客體化的、沒(méi)有參與決策權(quán)的學(xué)習(xí)使學(xué)生處于一個(gè)“他者”地位，又怎能期望他們對(duì)德育產(chǎn)生積極的態(tài)度呢？
（三）德育在方式方法上忽視其滲透性和多樣性
德育是一種培養(yǎng)人、塑造人的教育，德育是一種文化，應(yīng)隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滲透到整個(gè)教育過(guò)程中，它是一種潛移默化的自然流露的教育。德育工作，也必須符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和年齡特征，并與時(shí)俱進(jìn)。那種硬貼政治標(biāo)簽的空洞說(shuō)教和“管”“灌”“卡”“壓”的行政手段，手法單一，硬性老套，無(wú)疑削弱了德育的功能。
三、增強(qiáng)德育實(shí)效性的策略
所謂德育實(shí)效性，就是德育的實(shí)際效果，通俗地說(shuō)就是學(xué)校或教師對(duì)學(xué)生的思想品德教育在學(xué)生的心靈中到底有什么樣的實(shí)際效果。要增強(qiáng)德育教育的實(shí)效性，應(yīng)做到：
（一）重視德育的重要性
百年大計(jì)，教育為本，而德育是衡量人才的最基本的準(zhǔn)則。從學(xué)校講，它的內(nèi)涵牽涉到德、智、體、美、勞等方面，這幾方面都得到了發(fā)展，才能促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生全面和諧健康地發(fā)展。重智育輕德育的現(xiàn)象，應(yīng)該改變。學(xué)校教育作為最根本的教育手段，對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀、道德觀和價(jià)值觀的形成起著至關(guān)重要的作用。有才無(wú)德不可用，德育工作應(yīng)該被視為學(xué)校正常工作中的重中之重，領(lǐng)導(dǎo)帶頭，全員動(dòng)員，責(zé)無(wú)旁貸，從小抓起，不得忽視。
（二）提高德育的科學(xué)性
成功的教育首先必須是建立在對(duì)受教育者真正了解和理解的基礎(chǔ)上，在道德教育方面要切實(shí)使學(xué)生樂(lè)于接受，起點(diǎn)就不能固定在把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)受體這一傳統(tǒng)模式上，而必須確定在對(duì)教育對(duì)象實(shí)事求是的把握上，摸索出符合時(shí)代特征和學(xué)生特點(diǎn)的新方法。教育方式、教育途徑、教育評(píng)價(jià)體系應(yīng)合理，與時(shí)俱進(jìn)，具有科學(xué)性。
（三）轉(zhuǎn)變德育育人模式、育人方式
主要是改變過(guò)去學(xué)校的教書(shū)與育人分離、管理與育人分離、環(huán)境與育人分離的現(xiàn)象，致力于構(gòu)建新型的德育模式，除了課堂教育主渠道外，社會(huì)實(shí)踐、黨團(tuán)組織，以及校園文化和日常德育等多渠道都要發(fā)揮應(yīng)有的作用。應(yīng)將學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，打破傳統(tǒng)的狹小的德育天地，以便將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)。就整個(gè)社會(huì)而言，學(xué)校德育、家庭德育、社會(huì)德育要形成一體化，也只有這樣，才能取得德育的最佳效果。轉(zhuǎn)變育人方法，主要改變過(guò)去學(xué)校育人工作方法落后、內(nèi)容單一、手段呆板的現(xiàn)狀，更新德育教學(xué)觀念，突破課堂德育空間，讓德育從課堂走向社會(huì)，從說(shuō)教走向?qū)嵺`，從遙遠(yuǎn)走向身邊。
綜上所述，德育始終是一個(gè)社會(huì)性的大課題，要扭轉(zhuǎn)新時(shí)期德育工作之薄弱局面，收到良好的德育實(shí)效，不但需要教育工作者的積極努力，同時(shí)還需要社會(huì)各界有識(shí)之士的關(guān)心、支持和幫助。讓我們共同來(lái)營(yíng)造適應(yīng)青少年成長(zhǎng)的大德育環(huán)境，給學(xué)生以好壞、是非的肯定評(píng)價(jià)，使社會(huì)道德在他們身上迅速內(nèi)化，轉(zhuǎn)化為他們自身的道德行為的提高，從而促進(jìn)我校我省乃至整個(gè)中華民族之未來(lái)整體國(guó)民素質(zhì)的整體提高。
一、概況
1.精心設(shè)計(jì)德育“一體化”管理總目標(biāo)
學(xué)校制定出一到五年級(jí)德育管理的總目標(biāo)，將德育有機(jī)地統(tǒng)一在一到五年級(jí)德育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，并能與之互相融合、相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)校德育管理的總目標(biāo)：教育幫助小學(xué)生初步培養(yǎng)起愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的情感；樹(shù)立基本的是非觀念、法律意識(shí)和集體意識(shí)；初步養(yǎng)成孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)、講究衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、遵守紀(jì)律、文明禮貌的良好行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)起良好的意志品格和樂(lè)觀向上的性格。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，針對(duì)每個(gè)年級(jí)分別設(shè)立不同的主題教育，使整個(gè)學(xué)校德育活動(dòng)循序漸進(jìn)，形成一個(gè)整體，讓處于不同階段的學(xué)生能得到不同的思想品德教育。
2.構(gòu)建德育“一體化”層級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)
學(xué)校構(gòu)建了以校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制下的德育、教學(xué)一體化的層級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)。具體而言，由校長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)學(xué)校的德育、教學(xué)一體化工作，設(shè)立德育的分管校長(zhǎng)具體實(shí)施，下設(shè)德育處，由德育主任、少先隊(duì)、各班主任（中隊(duì)輔導(dǎo)員）具體開(kāi)展各項(xiàng)工作。要求：德育處、少先隊(duì)、班主任（中隊(duì)輔導(dǎo)員）人員素質(zhì)高、職責(zé)明確；強(qiáng)化少先隊(duì)的職權(quán)；管理層機(jī)構(gòu)和人員少而精；能創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。
3.建立“星級(jí)式”德育課程“一體化”評(píng)價(jià)體系
學(xué)校按照導(dǎo)向性和激勵(lì)性、科學(xué)性和系統(tǒng)性、形成性和階梯性、主體性和個(gè)體性、操作性和實(shí)用性等評(píng)價(jià)原則，運(yùn)用“星級(jí)”評(píng)價(jià)方法，從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等角度，建立科學(xué)簡(jiǎn)明的學(xué)校德育課程星級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。
二、星級(jí)陽(yáng)光少年“遞進(jìn)式”激勵(lì)性評(píng)價(jià)的做法
1.評(píng)價(jià)項(xiàng)目
星級(jí)陽(yáng)光少年“遞進(jìn)式”激勵(lì)性評(píng)價(jià)的項(xiàng)目主要包括樂(lè)學(xué)星、守紀(jì)星、禮儀星、健體星和感恩星。（見(jiàn)圖1）
2.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
（1）樂(lè)學(xué)星
達(dá)到以下標(biāo)準(zhǔn)之一者即可獲得“樂(lè)學(xué)星”。
第一，課堂專注：上課遵守課堂紀(jì)律，不做與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情，能夠積極發(fā)言，善于思考回答問(wèn)題。
第二，作業(yè)認(rèn)真：認(rèn)真完成各科作業(yè)，正確率高，能及時(shí)訂正作業(yè)中的錯(cuò)誤；書(shū)寫(xiě)整潔、規(guī)范、美觀，行款整齊；能按時(shí)獨(dú)立完成并檢查家庭作業(yè)，完成預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)工作。
第三，晨誦午寫(xiě)：早上到校后能自覺(jué)、大聲地誦讀；中午到校后能自覺(jué)、認(rèn)真地進(jìn)行午寫(xiě)。
第四，堅(jiān)持閱讀：堅(jiān)持每天閱讀30分鐘，堅(jiān)持做讀書(shū)筆記或讀書(shū)卡片；能背誦一定數(shù)量的古詩(shī)或精彩段落；能夠經(jīng)常動(dòng)筆寫(xiě)讀后感、日記、小文章；能向校報(bào)投稿。
第五，學(xué)習(xí)進(jìn)步：?jiǎn)慰茖W(xué)習(xí)成績(jī)較之上次測(cè)試在分?jǐn)?shù)、名次、分?jǐn)?shù)或等級(jí)上有進(jìn)步；課堂、課問(wèn)紀(jì)律有進(jìn)步；其它方面有比較大的進(jìn)步。
第六，成績(jī)優(yōu)秀：期中、期末考試學(xué)科成績(jī)?yōu)閮?yōu)秀者。
（2）守紀(jì)星
達(dá)到以下標(biāo)準(zhǔn)之一者即可獲得“守紀(jì)星’’。
第一，課堂紀(jì)律：認(rèn)真遵守課堂紀(jì)律，不遲到、早退、曠課，不做與課堂內(nèi)容無(wú)關(guān)的事情（任課教師針對(duì)學(xué)生課堂表現(xiàn)可實(shí)行一票否決權(quán)）。
笫二，路隊(duì)紀(jì)律：遵守上學(xué)、放學(xué)路隊(duì)秩序，走路時(shí)昂首挺胸，呼號(hào)時(shí)聲音響亮。
第三，集會(huì)紀(jì)律：整隊(duì)時(shí)速度快，能保持安靜；集會(huì)中站姿標(biāo)準(zhǔn)，不與同學(xué)交頭接耳；離場(chǎng)時(shí)按指揮退場(chǎng)。
第四，校園紀(jì)律：上下樓梯靠右走；不說(shuō)粗話、臟話；不罵人；不打架；不大聲喧嘩；不瘋跑，
（3）禮儀星
達(dá)到以下標(biāo)準(zhǔn)之一者即可獲得“禮儀星”
第一，著裝標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生在校期間必須穿著謦潔的校服并佩戴紅領(lǐng)巾。
第二，舉止文明：保持個(gè)人衛(wèi)生及周圍環(huán)境的整潔，主動(dòng)撿拾塑料盒、紙片等，不隨地吐痰，不亂丟雜物，不亂涂畫(huà)墻壁；不在路邊攤點(diǎn)購(gòu)買“三無(wú)”食品。
第三，行為示范：能被評(píng)選為班級(jí)、校園文明禮儀示范員的同學(xué)。
（4）健體星
學(xué)校各項(xiàng)體育測(cè)驗(yàn)達(dá)標(biāo)并且達(dá)到以下標(biāo)準(zhǔn)之一者即可獲得“健體星”。
第一，體育課堂：體育課上聽(tīng)從體育教師指揮，訓(xùn)練動(dòng)作規(guī)范，不做危險(xiǎn)性活動(dòng)，
第二，堅(jiān)持鍛煉：陽(yáng)光大課間時(shí)能在規(guī)定區(qū)域進(jìn)行鍛煉，并且每天在家能堅(jiān)持鍛煉15～30分鐘。
第三，做操規(guī)范：做眼保健操、禮儀操、廣播體操動(dòng)作規(guī)范。
第四，行為示范：被推選為運(yùn)動(dòng)員的同學(xué)或被推選為眼保健操示范員、禮儀操示范員和廣播體操示范員的同學(xué)。
（5）感恩星
達(dá)到以下標(biāo)準(zhǔn)之一者即可獲得“感恩星”。
第一，熱愛(ài)班級(jí)：不在課桌凳上亂涂亂畫(huà)；積極參加班級(jí)活動(dòng)，約束個(gè)人言行，給班級(jí)爭(zhēng)光添彩。
第二，愛(ài)護(hù)同學(xué)：當(dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)能提供幫助。
第三，孝親敬長(zhǎng)：尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母，能接受老師、父母的教誨，不頂撞長(zhǎng)輩，能用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)老師、父母（如積極為教師服務(wù)；為父母洗腳、端茶，堅(jiān)持做家務(wù)等）。
3.評(píng)價(jià)辦法
（1）評(píng)價(jià)周期
建議低段2周，中段3周，高段4周；年級(jí)部視學(xué)生情況自主確定。
（2）評(píng)價(jià)流程
其一：周期初申請(qǐng)一同學(xué)監(jiān)督一班級(jí)評(píng)定會(huì)評(píng)定一班主任頒發(fā)喜報(bào)。
其二：即時(shí)申請(qǐng)一班級(jí)評(píng)定會(huì)評(píng)定一班主任頒發(fā)喜報(bào)。
評(píng)價(jià)流程中的兩種申請(qǐng)方式涵蓋了學(xué)生申請(qǐng)需求，同時(shí)全體同學(xué)參與，加強(qiáng)了監(jiān)督，保證認(rèn)定的公開(kāi)、公平、公正。
（3）認(rèn)定時(shí)段
每學(xué)期，分期中、期末兩次匯總得星數(shù)，認(rèn)定金星、銀星、銅星陽(yáng)光少年，由學(xué)校隆重表彰并頒發(fā)“星級(jí)陽(yáng)光少年”獎(jiǎng)狀。
三、星級(jí)陽(yáng)光少年“遞進(jìn)式”激勵(lì)性評(píng)價(jià)效果
1.科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，有效引領(lǐng)學(xué)生幸福快樂(lè)成長(zhǎng)
該體系既要保證用幸福快樂(lè)引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)的激勵(lì)性評(píng)價(jià)理念，更要注重能在教育教學(xué)中好落實(shí)、易操作；注重加強(qiáng)過(guò)程性評(píng)價(jià)，避免只依靠學(xué)期末的總結(jié)性評(píng)價(jià)。
“樂(lè)學(xué)星、守紀(jì)星、禮儀星、健體星、感恩星”多種類別的評(píng)價(jià)，不以學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣，是對(duì)學(xué)生綜合表現(xiàn)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種方式。每個(gè)班級(jí)設(shè)有“爭(zhēng)做陽(yáng)光少年描繪成長(zhǎng)畫(huà)卷”評(píng)價(jià)園地（見(jiàn)圖2），用笑臉章來(lái)對(duì)學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，采用“笑臉章-半圓星-整圓星-銅星-銀星-金星-星級(jí)陽(yáng)光少年”遞進(jìn)式評(píng)價(jià)模式。
每個(gè)班的班主任以及所有任課教師都參與評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的主體的多元化。根據(jù)學(xué)校所分配的表彰數(shù)量，每名教師根據(jù)自身實(shí)際均又制定了適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方案。這種評(píng)價(jià)體系，重在激勵(lì)，重在激發(fā)學(xué)生“爭(zhēng)章”的意識(shí)，從而不斷地超越自己，由他律“爭(zhēng)章”到自律“守章”。
2.多元化的評(píng)價(jià)方式，成就學(xué)生的幸福人生
為保證評(píng)價(jià)效果，讓學(xué)生體會(huì)到幸福成長(zhǎng)的快樂(lè)，學(xué)校重視評(píng)價(jià)結(jié)果的運(yùn)用，進(jìn)行了班級(jí)陽(yáng)光少年、級(jí)部陽(yáng)光少年、學(xué)校陽(yáng)光少年的評(píng)比。除每學(xué)月對(duì)班級(jí)陽(yáng)光少年表彰外，在學(xué)期末還對(duì)級(jí)部陽(yáng)光少年、學(xué)校陽(yáng)光少年隆重進(jìn)行表彰（人數(shù)約占全校學(xué)生數(shù)的1/2），主要是進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)章的信心，讓其感受幸福，快樂(lè)成長(zhǎng)。這種評(píng)價(jià)方式，改變了單純依靠學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的方式，使那些在某些方面有特長(zhǎng)、各方面表現(xiàn)進(jìn)步較大的所謂“學(xué)困生”一樣能被評(píng)為陽(yáng)光少年，人人都能找到幸福感。
3.轉(zhuǎn)變的評(píng)價(jià)觀念，成就學(xué)生的幸福課堂
評(píng)價(jià)改革帶來(lái)教師教育教學(xué)觀念的變化，笑臉章的使用，杜絕了體罰和變相體罰學(xué)生現(xiàn)象。教師們有了共識(shí)：既然笑臉章能解決問(wèn)題，何苦再用體罰去解決問(wèn)題。教育理念的更新，帶動(dòng)了學(xué)生教育工作的整體變化，教師不再只是盯著學(xué)生的不足看，更多的是去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)；笑臉章不再只是優(yōu)秀生才有的待遇，適當(dāng)調(diào)整標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)困生”一樣可以得到笑臉章的鼓勵(lì)。評(píng)價(jià)觀念的轉(zhuǎn)變，保證了所有學(xué)生都有得到獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)會(huì)，而學(xué)生為了獲得笑臉章，需要不斷改正不足，盡最大努力發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，爭(zhēng)取在某個(gè)長(zhǎng)處上獲得笑臉章，這也就激發(fā)了他們的參與意識(shí)，變激勵(lì)為動(dòng)力。與此同時(shí)，師生關(guān)系也由對(duì)立轉(zhuǎn)為朋友，增強(qiáng)了彼此的幸福感，最終促使全校形成了教師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)的幸福氛圍。
4.家長(zhǎng)參與式評(píng)價(jià)，成就幸福家庭
校外自律章，將評(píng)價(jià)權(quán)主要交給了家長(zhǎng)，表現(xiàn)好的學(xué)生可由家長(zhǎng)為其爭(zhēng)取笑臉章。當(dāng)學(xué)生得知學(xué)校讓家長(zhǎng)頒發(fā)自律章時(shí)，為了得到這枚章，就會(huì)付出努力，并在家長(zhǎng)的監(jiān)督下，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間嚴(yán)格要求自己，慢慢地改正自己身上的一些壞毛病，提高自己的生活自理能力，而且也會(huì)變得懂事很多。這種在激勵(lì)性評(píng)價(jià)中納入家長(zhǎng)評(píng)價(jià)的方式，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生在校外表現(xiàn)的監(jiān)督，提高了家長(zhǎng)的話語(yǔ)權(quán)，解決了許多家長(zhǎng)在家庭教育中的無(wú)奈和煩惱，減少了親子矛盾，有利于形成幸福和諧的家庭關(guān)系，家校合力也更強(qiáng)了。
5.學(xué)牛幸福指數(shù)提升，成就幸福學(xué)校
激勵(lì)性評(píng)價(jià)不斷提升學(xué)生的幸福指數(shù)，學(xué)生在課堂上變得比以前更守紀(jì)律了：上課亂說(shuō)話、做小動(dòng)作等現(xiàn)象逐漸的少了，學(xué)習(xí)的勁頭更足了。不僅如此，學(xué)生整個(gè)的學(xué)習(xí)生活都發(fā)生了根本的改變：自信自強(qiáng)的多了，自卑膽怯的少了；遵守紀(jì)律的多了，亂打亂鬧的少了；虛心好學(xué)的多了，不求上進(jìn)的少了；助人為樂(lè)的多了，損人利己的少了；愛(ài)護(hù)公物的多了，破壞環(huán)境的少了；學(xué)會(huì)合作的多了，自私自利的少了；創(chuàng)新實(shí)踐的多了，墨守成規(guī)的少了；遵守公德的多了，違反秩序的少了；家長(zhǎng)積極為孩子爭(zhēng)取自律章的多了，來(lái)校告狀的少了。
關(guān)鍵詞：中職；德育；探索；思想
中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2013）03-0118-01
一、中職學(xué)生的特點(diǎn)
中職學(xué)生主體年齡都在16-19歲之間，這一時(shí)期身心急劇發(fā)展、但又極不平衡。他們雖然很渴望了解社會(huì)，但是由于對(duì)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，思想還尚不成熟，特別是辨別是非能力不強(qiáng)，這樣一來(lái)，也就很容易受到不良思想和行為的影響。他們精力旺盛，易動(dòng)感情而難于自控、自律，由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，遇事思想方法比較簡(jiǎn)單、片面，因此，激情犯罪（錯(cuò)）成為這一時(shí)期的主要問(wèn)題。同時(shí)，作為應(yīng)試教育的“失敗者”，又不同程度存在自卑心理，缺乏學(xué)習(xí)興趣，行為習(xí)慣養(yǎng)成相對(duì)缺失等問(wèn)題。他們獨(dú)生子女居多，自立、適應(yīng)能力差，不能適應(yīng)集體生活，存在著人際交往等方面的問(wèn)題。有些是單親、離異家庭子女的心靈受到傷害；許多中職學(xué)生多多少少都存在著一些心理健康的問(wèn)題。因此，中職學(xué)校的德育工作做到可以要面向全體性，因人而異，根據(jù)每個(gè)學(xué)生個(gè)體的不同，來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性、有計(jì)劃性、有所側(cè)重地開(kāi)展德育工作。
二、中職學(xué)校德育工作面臨的問(wèn)題
德育方法單一，內(nèi)容滯后，直接體現(xiàn)為德育效果不佳。歸納其最主要的原因，還是因?yàn)槲覀兘逃姆椒ú划?dāng)，有些德育內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)，與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)。以往傳統(tǒng)式說(shuō)教及灌輸式的德育模式顯然不能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)參與興趣，也不可能達(dá)到應(yīng)有的教育目的和效果。社會(huì)上的拜金主義、享樂(lè)主義及腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)蔓延，都對(duì)中職學(xué)生德育觀的形成有很大的負(fù)面影響。
三、中職學(xué)校德育工作的探索
1.培養(yǎng)中職學(xué)生養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)
立德樹(shù)人，這是社會(huì)對(duì)合格的中職學(xué)生在政治、思想、道德等方面的最基本的要求。所以，在中職學(xué)校德育的實(shí)踐過(guò)程中，要從德育的有效性為切入點(diǎn)，以適應(yīng)學(xué)生為主要特點(diǎn)，滿足社會(huì)職業(yè)需求。對(duì)中職學(xué)生德育的培養(yǎng)工作，我們應(yīng)主要提倡自律，而不是一味強(qiáng)調(diào)靠學(xué)校和管理部門以及老師來(lái)監(jiān)督約束。應(yīng)充分的去調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使他們?cè)诘赖峦晟品矫鎻谋粍?dòng)方變?yōu)橹鲃?dòng)方。在制定德育目標(biāo)時(shí)，一定要緊密地結(jié)合學(xué)生和職業(yè)教育特點(diǎn)，遵循方向性、時(shí)代性、可操作性等原則，以此，來(lái)引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生因現(xiàn)代社會(huì)所要求的健全人格。
2.改革中職學(xué)校德育的現(xiàn)有方法
變“說(shuō)教式”、“灌輸式”德育為“合作式”、“動(dòng)式”德育，通過(guò)學(xué)生的參與，使學(xué)生把外在的德育規(guī)范和要求，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德信念，逐步達(dá)到自律的目的。一是要認(rèn)真研究學(xué)生心理需求，客觀地分析他們的思想、生存狀態(tài)，真正做到對(duì)癥施治。二是要突出關(guān)愛(ài)，由高高在上轉(zhuǎn)為平等相處，做到尊重學(xué)生、寬容平等的對(duì)待學(xué)生。消除隔膜，增進(jìn)溝通，學(xué)生方能親其師，信其道。三是要把德育內(nèi)容“活化”，利用興趣驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)新德育形式，積極開(kāi)展德育實(shí)踐，讓學(xué)生主動(dòng)參與到德育活動(dòng)中來(lái)。四是引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)修德，在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，大膽放手，為學(xué)生開(kāi)辟一片獨(dú)立的空間，“自我教育”“自我約束”“自我管理”“自我服務(wù)”，積極進(jìn)行道德感悟和實(shí)踐。
3.加強(qiáng)中職學(xué)校德育工作的針對(duì)性
首先，我們要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，主要還是要針對(duì)中職學(xué)生普遍存在厭學(xué)現(xiàn)象，因?yàn)閷W(xué)習(xí)動(dòng)力不足問(wèn)題，進(jìn)行學(xué)習(xí)引導(dǎo)，用關(guān)愛(ài)、尊重和激勵(lì)教育，讓學(xué)生消除自卑感，樹(shù)立成長(zhǎng)的希望。結(jié)合職業(yè)教育特點(diǎn)，努力探索“教-學(xué)-做一體化”教學(xué)新模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。其次，德育要指導(dǎo)學(xué)生的人際交往。針對(duì)獨(dú)生子女的比例加大，人際交往障礙，有的學(xué)生自私、孤獨(dú)，做事偏激、任性、逆反、叛逆等情況。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康關(guān)注和干預(yù)力度，加強(qiáng)心理咨詢輔導(dǎo)。再次，加強(qiáng)學(xué)生日常行為的規(guī)范和養(yǎng)成。針對(duì)目前中職學(xué)生前期行為養(yǎng)成缺失等問(wèn)題，重點(diǎn)從點(diǎn)滴的養(yǎng)成入手，通過(guò)對(duì)一日學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)制定明確的行為規(guī)范，并適時(shí)引入企業(yè)職業(yè)規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和職業(yè)素養(yǎng)。
4.優(yōu)化中職學(xué)校德育環(huán)境要形成一個(gè)全員德育的工作局面
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“我們總是力求做到是全體工作人員（從校長(zhǎng)到看門人）都來(lái)實(shí)現(xiàn)教育理想。”這其中，每個(gè)人都發(fā)揮著不同的作用。必須更新德育觀念，在充分發(fā)揮德育人員主導(dǎo)作用的同時(shí)，摒棄德育只是德育工作者的“專利”的思維局限，全員都應(yīng)秉承“關(guān)愛(ài)育人、教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人”的育人職能，應(yīng)該積極主動(dòng)地去促進(jìn)教育教學(xué)管理、校園文化建設(shè)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、就業(yè)指導(dǎo)等方面的各項(xiàng)工作與德育工作間的關(guān)系、滲透和去融合它形成良好的校風(fēng)。通過(guò)關(guān)愛(ài)育人、活動(dòng)育人、環(huán)境育人，把德育全方位的融入到學(xué)校的各項(xiàng)工作，從而形成全員、全過(guò)程、全時(shí)空育人的良好局面。
5.中職學(xué)校德育應(yīng)發(fā)揮整體功能
德育教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)及學(xué)生本人的積極參與和密切配合。要注重利用社會(huì)的教育資源，讓學(xué)生走出教室，置身社會(huì)，在學(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)。當(dāng)前，國(guó)家高度重視未成年人思想道德建設(shè)和中等職業(yè)教育發(fā)展，職業(yè)學(xué)校應(yīng)當(dāng)要抓住這個(gè)良好機(jī)遇，并積極大膽地去爭(zhēng)取社會(huì)各行各業(yè)，以及師生家長(zhǎng)的支持，組織師生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)踐中育人，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。其次，家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，家長(zhǎng)的教育是其他教育所不能替代的。當(dāng)前，有些家長(zhǎng)知識(shí)水平偏低、對(duì)社會(huì)抱有怨氣、對(duì)中職教育存有偏見(jiàn)。對(duì)學(xué)校的教育不理解、不配合，從而損害了學(xué)生的身心健康。因此，學(xué)校更應(yīng)主動(dòng) 與家長(zhǎng)溝通，通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家訪、網(wǎng)絡(luò)短信等形式，攜手家長(zhǎng)為孩子創(chuàng)造健康、向上、民主平等的家庭環(huán)境。從而形成“三位一體”的教育模式。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊小剛. 新形勢(shì)下中職學(xué)校德育工作創(chuàng)新研究與實(shí)踐[J].中國(guó)校外教育 2012，（21）：141
關(guān)鍵詞：日本；中小學(xué)德育；德育特點(diǎn)；啟示
一、 日本中小學(xué)德育的特點(diǎn)
日本是一個(gè)善于吸取借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)的民族。其德育特色表現(xiàn)在：（1）妙用中國(guó)儒家思想。中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想諸如“忠”“仁”“禮”“義”等思想無(wú)不對(duì)日本影響至深，當(dāng)今日本民族謙遜之禮儀可見(jiàn)一斑。美國(guó)學(xué)者肖賴爾在其名著 《日本人》中說(shuō)：“當(dāng)代的日本人顯然已不是德川時(shí)代他們祖先那種意義上的‘孔孟之徒’了，但是，他們身上仍然滲透著儒教的價(jià)值觀和倫理觀。”[1]。（2）引用吸收西方文化。近代日本對(duì)美國(guó)、德國(guó)以及其他先進(jìn)國(guó)家的學(xué)習(xí)，豐富本民族文化內(nèi)涵，適應(yīng)當(dāng)今世界趨勢(shì)，取得經(jīng)濟(jì)上、文化上等方面上的成就不言而喻。（3）糅合東西，創(chuàng)造性發(fā)展。日本人眼界高遠(yuǎn)，總是能夠順應(yīng)時(shí)代的要求，立足本國(guó)實(shí)際，引薦吸收他國(guó)之長(zhǎng)補(bǔ)其之短，創(chuàng)造性的融貫東西方文化，為本國(guó)造福。日本德育特色成就其當(dāng)今中小學(xué)德育固有的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（一） 主體化：突出德育工作的主體地位
1984年日本臨時(shí)教育審議會(huì) （簡(jiǎn)稱臨教審） 在教育改革報(bào)告中指出 ： “能否培養(yǎng)出在道德情操和創(chuàng)造力方面都足以承擔(dān)起21世紀(jì)的日本的年輕一代。將決定國(guó)家未來(lái)的命運(yùn)，當(dāng)務(wù)之急是要加強(qiáng)學(xué)校的道德教育，道德教育要居主導(dǎo)地位”。1988年文部省在教育白皮書(shū)中強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)心靈豐富，能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展變化的人才，是現(xiàn)在一大課題”，它要求各級(jí)各類學(xué)校設(shè)法進(jìn)一步加強(qiáng)道德教育，把原來(lái)的“智德體”的排列順序改為“德智體”，突出德育的主導(dǎo)地位 。進(jìn)入21世紀(jì)后日本更加重視把德育工作放在主體地位。2000年教育改革國(guó)民會(huì)議就4個(gè)方面的問(wèn)題提出了改革方案，而且把“培養(yǎng)人性豐富的日本人”置于首要地位，提出了“培養(yǎng)兒童的社會(huì)性，促進(jìn)自立，培養(yǎng)人性豐富的日本人”的主張。[2]日本歷來(lái)都是以法律文本的形式確定德育工作的主體地位，以政治方向?yàn)橐龑?dǎo)，德育工作開(kāi)展的力度也就不言而喻。
（二） 綜合化：重視在各科教學(xué)中滲透德育
日本現(xiàn)行中小學(xué)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》總則中明確規(guī)定：“學(xué)校的道德教育以通過(guò)學(xué)校全部教育活動(dòng)為基本，不僅道德課要進(jìn)行德育，而且各學(xué)科及課外活動(dòng)都必須按照各自的特點(diǎn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。”為此，日本設(shè)置了多種課程，諸如公民課、道德課、特別活動(dòng)課、友愛(ài)課、環(huán)保課等等課程，通過(guò)講授、討論、觀摩、視聽(tīng)以及角色扮演和實(shí)際鍛煉等多種途徑使學(xué)生領(lǐng)悟必要的價(jià)值觀，并掌握必要的行為規(guī)范和基本品德。此外，日本各學(xué)科中滲透德育，在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)領(lǐng)悟做人的道理，形成高尚的品格，相得益彰。例如，日本的特別活動(dòng)課，也即為課外活動(dòng)實(shí)踐課，即讓學(xué)生在參與郊游、俱樂(lè)部等課外活動(dòng)時(shí)養(yǎng)成禮貌、尊重他人、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重要品格。寓德育于各科教學(xué)，在潛移默化之中推進(jìn)學(xué)生的德性養(yǎng)成。
（三） 表率化：強(qiáng)調(diào)教師的道德表率作用
2007年，日本中央教育審議會(huì)決定引入教師資格證每十年復(fù)審的“教師執(zhí)照更新制”。[3]也就是教師資格證的終身制被廢除，那么教師就不得不時(shí)時(shí)更新自身的專業(yè)知識(shí)，提高自身的教學(xué)能力和道德修養(yǎng)。另外，“日本政府要求日本教師具有對(duì)教師職業(yè)的使命感、熱情、知識(shí)、能力和責(zé)任感，具有正確的人生觀和人權(quán)觀，在教育實(shí)踐中還要充分尊重兒童的人權(quán)以及培養(yǎng)兒童的生存能力。而且它要求教師具有全球視野以及全球視野的行動(dòng)力，還要具備適應(yīng)時(shí)代變化的社會(huì)人必需的素質(zhì)能力。”[4]日本是一個(gè)善于借用其他國(guó)家優(yōu)秀文化的國(guó)家，班杜拉的社會(huì)觀察學(xué)習(xí)理論便是日本道德培養(yǎng)模式的重要理論基礎(chǔ)。班杜拉強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)以及強(qiáng)化在道德培養(yǎng)過(guò)程中發(fā)揮的作用。在中小學(xué)德育中，日本就十分強(qiáng)調(diào)教師對(duì)兒童的人生觀和價(jià)值觀引導(dǎo)，也就要求教師自身具有很高的道德修養(yǎng)，并對(duì)學(xué)生起道德表率作用。
（四） 聯(lián)合化：構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)一體化的德育網(wǎng)絡(luò)
20世紀(jì)90年代以來(lái)，日本教育當(dāng)局就特別重視構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)一體化的德育網(wǎng)絡(luò)。日本《21世紀(jì)教育新生計(jì)劃》就指出，教育的基本點(diǎn)在于家庭。為此日本花費(fèi)億元編制《家庭教育手冊(cè)》和開(kāi)展全國(guó)性的育子學(xué)習(xí)活動(dòng)等，以便恢復(fù)和提高家庭教育能力。此外，日本建立專門的機(jī)構(gòu)即PTA組織（父母與教師協(xié)會(huì)），為加強(qiáng)學(xué)校與家庭的合作，PTA設(shè)立專門的委員會(huì)，定期組織家長(zhǎng)參與學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)，并為學(xué)校教育教學(xué)提供各種意見(jiàn)。如此，能夠發(fā)揮家庭教育子女的最大功能。另外，日本中小學(xué)與社區(qū)的聯(lián)結(jié)則是通過(guò)眾多的社會(huì)教育設(shè)施來(lái)實(shí)現(xiàn)的。根據(jù)日本《社會(huì)教育法》的規(guī)定：各地方公共團(tuán)體即都、道、府、縣及市盯村有義務(wù)為提高公民的文化素養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)環(huán)境，建立眾多的社會(huì)設(shè)施，如公民館、圖書(shū)館、美術(shù)館、體育館、科學(xué)館、兒童文化中心，少年自然之家等。[5]隨著時(shí)代的發(fā)展，日本社區(qū)為中小學(xué)教育提供更加充足的資源，攜手家庭教育，為學(xué)校教育和孩子未來(lái)的教育構(gòu)建適宜的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境。
二、對(duì)我國(guó)中小學(xué)德育工作的啟示
（一）加強(qiáng)對(duì)道德教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)搞好德育工作的信心
外國(guó)近代著名教育家赫爾巴特就把德育看成是教育最根本最首要的任務(wù)。在倫理學(xué)基礎(chǔ)上建立的教育目的與德育論，就是赫爾巴特理論體系中的核心部分。德高則望重，父母喜愛(ài)有德的孩子，國(guó)家需要有德的接班人，社會(huì)呼喚有德的建設(shè)者。德與人之關(guān)系猶如魚(yú)與水之聯(lián)系。道德教育的建設(shè)需要發(fā)揮各界的作用。道德教育之建設(shè)需要國(guó)家的扶持與領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)道德教育的投資，有了財(cái)政保障，道德教育建設(shè)才能穩(wěn)妥前進(jìn)。另外國(guó)家要依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特征制定出符合學(xué)生實(shí)際的道德教育目標(biāo)，合理的設(shè)定德育內(nèi)容，實(shí)施行之有效的德育途徑與方法。另外，具體到貫徹道德教育工作，還需要學(xué)校加強(qiáng)對(duì)德育的重視與領(lǐng)導(dǎo)，這不僅需要有一個(gè)德才兼?zhèn)浣y(tǒng)籌兼顧的校長(zhǎng)，還需要有一個(gè)健全的領(lǐng)導(dǎo)班子，多個(gè)品行兼?zhèn)涞娜握n教師。另外，道德教育工作的開(kāi)展也離不開(kāi)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，我國(guó)現(xiàn)在倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是為我國(guó)道德教育建設(shè)做鋪墊。誠(chéng)然，萬(wàn)眾一心眾志成城，才能干大事，才能辦好事，我們要有搞好道德教育的信心。我國(guó)有上下五千年的文明史，我國(guó)有豐厚的文化底蘊(yùn)，我國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀念在當(dāng)今社會(huì)依然流光溢彩。只要我們有信心，立足根本，博采眾長(zhǎng)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，我國(guó)的德育事業(yè)就會(huì)蒸蒸日上。
（二）注重道德教育的多學(xué)科滲透，把道德教育貫穿到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活全過(guò)程
我國(guó)的道德教育還是主要側(cè)重于教師說(shuō)教，德育課程的灌輸。德育內(nèi)容空泛，德育方法途徑單一，造成我國(guó)德育建設(shè)落后效果不明顯。所以我國(guó)不妨借鑒日本德育建設(shè)的成功之處。首先，我國(guó)可以采取滲透性教育形式。滲透性教育就是通過(guò)各學(xué)科的正常教學(xué)以及各學(xué)科的課外活動(dòng)的途徑進(jìn)行德育滲透的一種教育。這就要求我國(guó)不僅要開(kāi)設(shè)專門的道德教育課程，而且在編制其他教科書(shū)時(shí)也要將德育觀念滲透其中，這樣，把道德教育貫穿到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活全過(guò)程，讓學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻都在潛移默化地受到道德教化的影響。其次，我國(guó)可以采取體驗(yàn)性教育。所謂體驗(yàn)學(xué)習(xí)，就是讓學(xué)生深入自然，體驗(yàn)農(nóng)村生活，獲得一定的生存體驗(yàn)。日本的吃苦教育方法，讓學(xué)生親身體驗(yàn)確實(shí)起到的德育作用。我國(guó)的夏令營(yíng)的培養(yǎng)方式固然與日本的體驗(yàn)式教育有相通之處，但是其發(fā)揮的作用畢竟是微乎其微的，因?yàn)樗皇巧贁?shù)人的活動(dòng)。因此，我國(guó)應(yīng)該把“體驗(yàn)性”教育列入到必修課程之內(nèi)，讓每個(gè)學(xué)生每個(gè)時(shí)期都能受到吃苦教育，這對(duì)提高學(xué)生的生活能力以及思想品德具有重要作用。最后要運(yùn)用多種德育方法，對(duì)學(xué)生施加德育影響。諸如說(shuō)服教育、情感陶冶、品德評(píng)價(jià)，都不失為道德教育的好方法。
（三）發(fā)揮教師主導(dǎo)，突出教師的道德表率作用
在學(xué)校教育中，教師對(duì)學(xué)生的影響無(wú)疑是至關(guān)重要的。我國(guó)著名的教育家孔子非常強(qiáng)調(diào)教師以身作則，論語(yǔ)中就提到：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”而且英國(guó)學(xué)校德育專家麥克費(fèi)爾也非常注重教師的道德模范作用。在麥克費(fèi)爾的“體諒模式”中便可窺見(jiàn)一斑。我國(guó)教育界著名學(xué)者黃向陽(yáng)在其《德育原理》著作中便提到：“教師在關(guān)心人、體諒人上起道德表率作用。學(xué)生通過(guò)觀察在自己生活中有重要意義的人物怎樣對(duì)待自己和他人，習(xí)得各種道德價(jià)值觀。向榜樣學(xué)習(xí)，是個(gè)體自然發(fā)展的基礎(chǔ)；觀察學(xué)習(xí)和社會(huì)模仿，是年輕人獲得關(guān)心人和體諒人的品質(zhì)的重要方式。因此，榜樣是教育的一種形式，甚至是教育的最高形式。”[6]因此，在學(xué)校德育中，教師要以身作則，發(fā)揮其道德表率作用。“教師要深刻認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)特點(diǎn)，樹(shù)立起“教師無(wú)小節(jié)，處處為楷模”的觀念，嚴(yán)格要求自己，以身作則，為人師表，用自己的行動(dòng)教育學(xué)生，增強(qiáng)道德教育的說(shuō)服力”[7]。
（四）加強(qiáng)家校溝通合作，突出父母對(duì)孩子的教育
父母是孩子的第一任教師，父母的道德觀念以及道德行為都對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用。有研究顯示，若父母沒(méi)有給孩子一個(gè)和諧健康的生活環(huán)境，父母行為粗鄙對(duì)孩子不管不問(wèn)，教育孩子非打既罵，那么，孩子在校五天的學(xué)習(xí)加上在家兩天的表現(xiàn)就等于零。這就是五加二等于零現(xiàn)象。可見(jiàn)父母對(duì)孩子的影響直接關(guān)系到學(xué)生健康成長(zhǎng)及成才。關(guān)于孩子的教育家長(zhǎng)必須重視起來(lái)，這不僅是學(xué)校的責(zé)任，更是家長(zhǎng)個(gè)人的責(zé)任。這就要求家長(zhǎng)要提高個(gè)人修養(yǎng)，對(duì)孩子起著道德表率的作用。家長(zhǎng)要為孩子營(yíng)造一個(gè)和諧的家庭氛圍，讓孩子在有愛(ài)的環(huán)境里健康成長(zhǎng)。此外，家長(zhǎng)要加強(qiáng)與學(xué)校的合作，攜手致力于孩子的教育。這一點(diǎn)不妨借鑒日本的家校合作方式，即：“每個(gè)家長(zhǎng)都會(huì)從學(xué)校領(lǐng)到“家庭教育筆記本”，主要用于記載家庭的教育、管教問(wèn)題、孩子的不良行為、生活規(guī)律、想做的事、個(gè)性與夢(mèng)想、空暇的娛樂(lè)、情報(bào)等內(nèi)容，以便配合學(xué)校道德教育 。”[8]（作者單位：河南師范大學(xué)教育與教師發(fā)展學(xué)院）
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關(guān)鍵詞：留守孩子;假日生活;自我管理;分析;對(duì)策
一、問(wèn)題的提出
自中國(guó)億萬(wàn)農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工那天起，中小學(xué)校園里就出現(xiàn)了一個(gè)特殊的群體留守孩子。接下來(lái)是政法界傳來(lái)一組組令人震驚的青少年違法犯罪的數(shù)據(jù)，青少年違法犯罪率直線上升!而在違法犯罪的青少年中，大多數(shù)是留守孩子!而這些違法犯罪的留守孩子，又絕大多數(shù)是初中留守孩子。從此，留守孩子成了問(wèn)題孩子的代名詞。接著，全社會(huì)都開(kāi)始高度關(guān)注：呼吁學(xué)校重視，家庭重視，社會(huì)重視!
那么，真正值得家庭、學(xué)校、社會(huì)關(guān)注留守孩子的問(wèn)題，到底是什么問(wèn)題呢?
二、農(nóng)村初中留守孩子假日生活現(xiàn)狀及分析
從這4個(gè)調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表來(lái)看，我們不難發(fā)現(xiàn)留守孩子的假日生活現(xiàn)狀主要存在以下6個(gè)問(wèn)題：一是留守孩子假日生活無(wú)規(guī)律，隨意性大;二是留守孩子假日學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高;三是網(wǎng)吧由城市向農(nóng)村戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移后，留守孩子網(wǎng)絡(luò)成癮人數(shù)劇增;四是留守孩子假日參加不良娛樂(lè)種類多，人數(shù)比例大;五是留守孩子假日非正式群體人數(shù)比例和違法犯罪人數(shù)比例在增加;六是留守孩子的假日生活特別孤獨(dú)，需要家長(zhǎng)、老師、同學(xué)及社會(huì)的參與和幫助。可見(jiàn)，農(nóng)村初中留守孩子的問(wèn)題，關(guān)鍵在假日!
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?農(nóng)村是個(gè)廣闊天地，雙休日、節(jié)假日肯定是農(nóng)村初中留守孩子一個(gè)非常廣闊的生活空間。一到假日，都會(huì)不自覺(jué)地把自己從平時(shí)學(xué)校嚴(yán)格的管理中解脫出來(lái)，好好地放縱一回自己。殊不知，這樣絕對(duì)自由的假日生活，孩子們完全可以學(xué)校平時(shí)的任何良好的品德行為規(guī)范教育，這就是我們稱之為5+2=0的效果。
看似短短的1天或幾天，一個(gè)寒假或暑假，卻在不經(jīng)意間，養(yǎng)成了許多不良習(xí)慣，使得他們形成了許多不良的行為，漸漸發(fā)展為積習(xí)難改、違法犯罪的結(jié)局。
假日，對(duì)農(nóng)村初中留守孩子來(lái)說(shuō)，真的不可忽視!我校教師先后分別在《湖南教育報(bào)》、《湖南日?qǐng)?bào)》、《衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《填補(bǔ)中小學(xué)假期德育工作的空白》、《不可忽視的空白》、《農(nóng)村中小學(xué)生假期生活面面觀》等文章，呼吁社會(huì)、家庭、學(xué)校對(duì)農(nóng)村初中留守孩子的假日生活進(jìn)行高度關(guān)注。
農(nóng)村初中留守孩子的假日生活狀況，是一面鏡子，它折射了家庭、學(xué)校、社會(huì)在留守孩子管理上，存在著一個(gè)可怕的空間。如何為農(nóng)村初中留守孩子創(chuàng)造一個(gè)生活快樂(lè)、健康成長(zhǎng)的假日生活空間?有無(wú)行之有效的途徑來(lái)解決農(nóng)村初中留守孩子的假日生活問(wèn)題?能否為農(nóng)村初中留守孩子假日生活提供一個(gè)自我管理的模式?
三、對(duì)策研究
要給留守孩子一個(gè)快樂(lè)生活、健康成長(zhǎng)的生活空間，要解決其假日生活中林林總總的問(wèn)題，并不是一件簡(jiǎn)單的事情，因?yàn)檗r(nóng)村初中留守孩子的假日生活，點(diǎn)太多，面太廣，線太長(zhǎng)，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)以及留守孩子本身的配合。
內(nèi)因才是決定因素。要解決留守孩子的問(wèn)題，不如讓留守孩子從自我做起，讓其學(xué)會(huì)假日自我管理。
2006年，我校成立了《農(nóng)村初中留守孩子假日生活自我管理模式構(gòu)建的研究》課題小組，我們圍繞著兩個(gè)目標(biāo)進(jìn)行研究：一是為孩子們構(gòu)建一個(gè)假日生活自我管理模式，讓他們?cè)谝环N自我管理的模式下度過(guò)假日生活;二是構(gòu)建一個(gè)能保障留守孩子假日生活快樂(lè)、健康、安全的家庭、學(xué)校、社會(huì)一體化服務(wù)管理體系。讓家庭、學(xué)校、社會(huì)形成一個(gè)有利于留守孩子假日生活充實(shí)、快樂(lè)、健康、安全的環(huán)境管理服務(wù)空間。
我們的研究目的是：利用假日為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自主性、合作性、實(shí)踐性、個(gè)性化、有規(guī)律的學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)模式，形成與學(xué)校教育相互補(bǔ)充、相得益彰的學(xué)習(xí)生活格局;以實(shí)踐探究活動(dòng)為載體，加大學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)力度，廣泛培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛(ài)好;通過(guò)學(xué)校為主，依托社會(huì)，家庭為輔的雙休日、節(jié)假日教育活動(dòng)，建立家、校、社聯(lián)系的橋梁，使學(xué)校家庭社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)更加健全，進(jìn)一步促進(jìn)留守孩子假日健全人格和正確人生觀的形成，充分發(fā)揮育人作用;通過(guò)實(shí)驗(yàn)與研究，創(chuàng)設(shè)一個(gè)能讓留守孩子在假日里，個(gè)性在活動(dòng)中得到發(fā)展、學(xué)習(xí)在娛樂(lè)中得到提高、生活在指導(dǎo)下健康有序、品德在假日里得到提升的一體化服務(wù)管理體系。
2009年開(kāi)始，課題組根據(jù)初中留守孩子的心理、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一個(gè)農(nóng)村初中留守孩子假日生活自我管理模式《農(nóng)村初中留守孩子假日生活自我管理手冊(cè)》。我們經(jīng)過(guò)歷時(shí)4年的反復(fù)實(shí)驗(yàn)與跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)該管理模式完全適合農(nóng)村初中留守孩子的假日生活。下面是我們學(xué)校留守孩子試用《自我管理手冊(cè)》前后的幾組數(shù)據(jù)對(duì)照(見(jiàn)表5表10)。從這些對(duì)照統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，我校的留守孩子使用《假日自我管理手冊(cè)》后，假日生活有了下面3個(gè)方面的亮點(diǎn)：一是留守孩子的假日生活充實(shí)了;二是他們的不良行為在漸漸消除;三是家庭、學(xué)校、社會(huì)及留守孩子對(duì)假日滿意度有了明顯的提高。
第一，自我管理模式是農(nóng)村初中留守孩子假日生活的必備指南
我們?cè)陂L(zhǎng)期以來(lái)對(duì)留守孩子假日生活跟蹤調(diào)查的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)假日生活自我管理模式，即圍繞留守孩子假日生活，在生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好、學(xué)業(yè)規(guī)劃、交友處世、禮儀修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任、假日活動(dòng)等7個(gè)方面，編寫(xiě)了一套《農(nóng)村初中留守孩子假日生活自我管理手冊(cè)》的校本教材，讓學(xué)生通過(guò)校本教材的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，提高他們的自我管理意識(shí)和自我管理能力。我們的研究思路是：
為了證實(shí)可行性，我們還把這個(gè)模式在本鎮(zhèn)的其他3所初中和周邊2個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的2所初中進(jìn)行了同期同步研究實(shí)驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)：近4年來(lái)，參與課題實(shí)驗(yàn)的7所實(shí)驗(yàn)學(xué)校的初中留守孩子假日違法犯罪率在直線下降，近2年為零;有90%的留守孩子基本上能自立自強(qiáng)，做到自我管理。得到了家長(zhǎng)、社會(huì)的認(rèn)可和高度評(píng)價(jià)。
第二，構(gòu)建家校村留守孩子假日生活一體化服務(wù)管理體系
長(zhǎng)期以來(lái)，我們不只是研究讓留守孩子學(xué)會(huì)假日生活自我管理，我們還把管理的觸角延伸到家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面。我們以學(xué)校為主體，研究構(gòu)建一個(gè)與這三個(gè)方面協(xié)同聯(lián)手的模式，形成一個(gè)完整的一體化服務(wù)管理體系。對(duì)留守孩子的每個(gè)家庭，建立了家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人能保障隨時(shí)與之聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)，如聯(lián)系電話、手機(jī)信息、QQ群、家庭住址、務(wù)工住址等檔案，在全縣率先辦起了留守孩子監(jiān)護(hù)人的家長(zhǎng)學(xué)校(省關(guān)工委已授予了示范性家長(zhǎng)學(xué)校稱號(hào));與關(guān)工委、社區(qū)居委會(huì)、村委會(huì)、村民小組、派出所、網(wǎng)吧游戲廳等，確定日常聯(lián)系點(diǎn)、聯(lián)系人，確保留守孩子假日生活有一個(gè)綠色生活環(huán)境，聘請(qǐng)離退休教師、離退休干部、離退休工人、退伍軍人等擔(dān)任留守孩子的簽約家長(zhǎng)學(xué)校為留守孩子設(shè)計(jì)并組織舉辦有計(jì)劃性的留守孩子的假日活動(dòng)，利用學(xué)校遠(yuǎn)程教育資源，開(kāi)通校園綠色免費(fèi)網(wǎng)吧。
第三，將留守孩子假日生活自我管理教育，列為學(xué)校常規(guī)德育工作范疇
一、指導(dǎo)思想
堅(jiān)持“德育為首，育人為本”，堅(jiān)持“立德樹(shù)人，全員德育”，以養(yǎng)成教育為抓手，牢固樹(shù)立“教育就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣”，整合以“全員性、全程性、全體性”為特征的德育資源，確立“學(xué)生主體地位”，實(shí)施“一四五”幸福德育工程，不斷改進(jìn)德育工作辦法，不斷改進(jìn)德育評(píng)價(jià)機(jī)制，“全覆蓋、動(dòng)真情、看實(shí)效”，為提高教育質(zhì)量而努力。
二、工作目標(biāo)
1、落實(shí)學(xué)校德育總體目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)總體思路：實(shí)現(xiàn)全員德育，人人都是德育工作者;著力提升兩大素質(zhì)：教師職業(yè)道德素質(zhì)、學(xué)生思想品德素質(zhì);深化三大德育特色：養(yǎng)成教育、信心教育、感恩教育;搞好四級(jí)文化建設(shè)：班級(jí)文化、宿舍文化、校園文化、個(gè)人文化;堅(jiān)持五大教育并舉：公民道德教育、民族精神教育、理想信念教育、安全法治教育、心理健康教育。
2、實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)：即培養(yǎng)健全人格，發(fā)展綜合素質(zhì)，造就個(gè)性特長(zhǎng)，強(qiáng)化“自理、自律、自主、合作”，培養(yǎng)合格公民。初步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，使學(xué)生的身心和諧發(fā)展，在并在思想道德、能力、身體、心理等方面形成一系列優(yōu)良品質(zhì)。
三、工作重點(diǎn)
1、構(gòu)建德育管理體系、評(píng)價(jià)體系、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)推廣體系，完善“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的和諧德育環(huán)境，以班主任為核心，推行學(xué)生自主管理的機(jī)制。
2抓好德育卡管理辦法，推行班級(jí)事務(wù)承包管理，搞好班級(jí)自主管理，推行值日班長(zhǎng)報(bào)告，實(shí)行德育卡管理制度。
3、做好幸福德育工程。借力幸福教育平臺(tái)，圍繞“立德樹(shù)人”這一主題，暢通“學(xué)科滲透”“活動(dòng)體驗(yàn)”“文化浸潤(rùn)”“評(píng)價(jià)激勵(lì)”四條渠道，扎實(shí)推進(jìn)德育改革與創(chuàng)新，讓德育成為師生的幸福源泉和成長(zhǎng)動(dòng)力。
4、加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)。根據(jù)學(xué)生年齡心理、興趣愛(ài)好，結(jié)合傳統(tǒng)文化，圍繞學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，精心營(yíng)造學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、催人奮進(jìn)、溫馨高雅的班級(jí)文化，使師生目之所及、耳之所聞、觸之所感、心之所思都能在無(wú)意識(shí)中接受到有意識(shí)的教育。
5、認(rèn)真做好心理健康教育。要通過(guò)談心、咨詢、講座等多種形式，對(duì)不同層次學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生正確處理好學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系等方面遇到的心理矛盾問(wèn)題，提高他們的心理素質(zhì)，培養(yǎng)承受挫折，適應(yīng)環(huán)境的能力。
6、加強(qiáng)德育工作的方式方法，克服形式主義，講究實(shí)際效果。做到學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際緊密聯(lián)系，開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的德育教育活動(dòng)，寓德育教育于各科教學(xué)之中。
7、辦好家長(zhǎng)委員會(huì)，定期開(kāi)展培訓(xùn)，幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性。創(chuàng)建家長(zhǎng)資源庫(kù)，利用家長(zhǎng)優(yōu)質(zhì)的人才資源為學(xué)校提供服務(wù)。配合社區(qū)教育，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)一體化的德育大網(wǎng)絡(luò)，形成德育合力，優(yōu)化育人環(huán)境，爭(zhēng)取最佳教育效果。
8、教育學(xué)生遵守國(guó)家法律法規(guī)，遵守《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《寧陽(yáng)十二中學(xué)生管理手冊(cè)》以及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，尊重國(guó)旗國(guó)歌，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
9、加強(qiáng)班級(jí)安全工作，，大力做好學(xué)生公寓管理，為學(xué)生提供舒適、安全、文明的生活環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
四、工作措施
1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高德育管理水平。
在班級(jí)管理中大膽創(chuàng)新、積極主動(dòng)地開(kāi)展工作，要有高超的協(xié)調(diào)能力、精辟的分析能力，在德育教育工作中，曉之以理，動(dòng)之以情，提高德育工作的感召力。作為教師，要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。 “學(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效。倡導(dǎo)以生為本，以德服人的教育理念，形成勤于學(xué)習(xí)、善于育人、勇于創(chuàng)新、樂(lè)于奉獻(xiàn)的高尚師德
2、開(kāi)展“五愛(ài)”教育，落實(shí)“四個(gè)學(xué)會(huì)”。即愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義;學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活。
3、加強(qiáng)德育常規(guī)管理工作。
抓好學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，對(duì)住宿生加強(qiáng)紀(jì)律、衛(wèi)生的檢查力度，促使他們能很好利用在校住宿生活學(xué)會(huì)與人交往，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);對(duì)住宿生的管理，做到服務(wù)、管理、育人;注重良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的培養(yǎng)，使學(xué)生的行為規(guī)范外化為行為，內(nèi)化為素質(zhì)，逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮儀習(xí)慣。
4、創(chuàng)設(shè)班級(jí)管理特色。
在日常管理中用“愛(ài)心去塑造，用真情去感化，用榜樣去激勵(lì)，用人格去熏陶”，認(rèn)真并耐心細(xì)致地做好班級(jí)日常管理工作，注重深入思考，深刻反思，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，大膽創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，努力形成具有鮮明特色的管理模式。
5、加強(qiáng)心理健康教育。
開(kāi)展好心理健康教育講座，學(xué)習(xí)心理健康教育知識(shí)，學(xué)會(huì)必要的心理疏導(dǎo)方法，努力做好學(xué)生心理健康教育工作。
6、加強(qiáng)法制、安全教育。
開(kāi)展《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《道路交通管理?xiàng)l例》等法律法規(guī)系列教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺(jué)性和自我保護(hù)意識(shí)。
7、開(kāi)辟各種渠道，使學(xué)生在實(shí)踐中提高思想道德素質(zhì)。
組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、實(shí)踐活動(dòng)、公益勞動(dòng)、科技文化藝術(shù)等形式的活動(dòng)。
8、創(chuàng)建良好校園文化，讓環(huán)境育人
充分發(fā)揮班級(jí)黑板報(bào)、內(nèi)報(bào)欄等宣傳陣地作用，堅(jiān)持正確輿論引導(dǎo)人，優(yōu)秀作品鼓舞人，典型事例激勵(lì)人;充分利用班會(huì)課，組織形式多樣、生動(dòng)活潑，貼近學(xué)生生活的針對(duì)性強(qiáng)的主題班會(huì)實(shí)踐活動(dòng);對(duì)學(xué)生進(jìn)行辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校徽、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)教育，培養(yǎng)他們的自豪感和自信心，形成強(qiáng)大的文化凝聚力和感召力。
9、進(jìn)一步做好“特困生”、“留守兒童”的幫扶工作。
五、活動(dòng)安排：
第一周
1、制定計(jì)劃
2、 “新學(xué)期，新打算”主題班會(huì)
3、慶祝教師節(jié)實(shí)踐活動(dòng)
第二周
1、制定班規(guī)班法實(shí)施德育卡管理
2、學(xué)“守則、規(guī)范”做文明中學(xué)生主題班會(huì)
3、初一新生適應(yīng)初中生活的心理健康教育。
第三周
1、辦文明禮儀教育專題板報(bào)、手抄報(bào)
2、學(xué)習(xí)“寧陽(yáng)十二中學(xué)生文明禮儀常識(shí)”
3、“吃苦耐勞，艱苦奮斗”主題班會(huì)。
第四周
1、“力戒奢侈，勤儉節(jié)約”主題班會(huì)
2、家長(zhǎng)開(kāi)放周。
第五周
1、慶國(guó)慶征文、板報(bào)、手抄報(bào)
2、“實(shí)現(xiàn)理想，報(bào)效祖國(guó)”班會(huì)。
第六周
1、心理健康教育主題班會(huì)
2、辦法制教育黑板報(bào)、手抄報(bào)
3、學(xué)習(xí)“XXX中學(xué)生法律常識(shí)”，撰寫(xiě)法制教育體會(huì)。
第七周
1、“學(xué)法用法，做遵紀(jì)守法好少年”主題班會(huì)
2、家訪
第八周
1、“誠(chéng)實(shí)守信，言行一致”班會(huì)
2、家長(zhǎng)開(kāi)放周
第九周
1、“勤學(xué)求索，自強(qiáng)不息”主題班會(huì)
第十周
1、“關(guān)愛(ài)他人，我的責(zé)任”班會(huì)
第十一周
1、進(jìn)行給老師的一封信活動(dòng)
2、心理健康教育主題班會(huì)
3、家長(zhǎng)會(huì)
第十二周
1、開(kāi)展與家長(zhǎng)的一封信活動(dòng)
2、“天天進(jìn)步，我能行”班會(huì)
3、“名人名言伴我行”征文
第十三周
1、“責(zé)任伴我成長(zhǎng)”主題班會(huì)
第十四周
1、開(kāi)展與老師的一封信活動(dòng)
2、復(fù)習(xí)方法
第十五周
1、“誠(chéng)信就在我身邊”征文
2、“自主學(xué)習(xí)，我能行”主題班會(huì)
第十六周
1、“事事講誠(chéng)信，處處講誠(chéng)信”主題班會(huì)
2、慶祝元旦實(shí)踐活動(dòng)
第十七周
1、“感謝父母，教育我”主題班會(huì)
2、“感謝同學(xué)，幫助我”黑板報(bào)
3、“感謝班級(jí)，為集體榮譽(yù)努力”手抄報(bào)
第十八周
1、“感謝老師，以實(shí)際行動(dòng)迎期末”主題班會(huì)
2、期末考試心理指導(dǎo)
3、“誠(chéng)信答卷，我的承諾”板報(bào)
第十九周
1、做好期末復(fù)習(xí)
