時(shí)間：2023-06-16 16:06:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇德育教育的途徑，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【論文摘要】德育教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。做好小學(xué)德育教育工作，應(yīng)堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，采取滲透式教育的模式。本文淺析了小學(xué)德育教育的方法與途徑，指出小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地還是應(yīng)該落在課堂上。
德育教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。一般來說，小學(xué)階段德育教育的范圍主要包括：愛國主義教育、集體主義教育、勞動教育、紀(jì)律和法制教育、文明行為習(xí)慣教育等。做好小學(xué)德育教育工作，應(yīng)堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，遵循兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過課內(nèi)課外等多種形式，進(jìn)行滲透式教育。只有這樣，德育才不會被受教育者視為一種“異己”的力量，才能真正成為一種解放的力量和創(chuàng)造的力量。本文淺析了小學(xué)德育教育的方法與途徑，指出小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地在課堂，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。
一、小學(xué)德育的一些基本認(rèn)識
小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時(shí)期，因此我們可以說，小學(xué)德育是一項(xiàng)奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育必須堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個(gè)人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實(shí)效。
從內(nèi)容上說，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實(shí)施過程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實(shí)。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，我們可以讓學(xué)生從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動中。
小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級德育，也可以通過抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機(jī)滲透，還可以搞好課外校外活動，利用寓教于樂的形式對學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過集會、班會、少先隊(duì)主題隊(duì)會、社會實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。
二、小學(xué)德育的主陣地是課堂
小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然還是在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂中，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤的方式，“潤物細(xì)無聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行為。具體到課堂中，為了增強(qiáng)德育教育的實(shí)效，可以采取如下措施：
1、深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機(jī)教育
在小學(xué)課本中，并沒有明顯的德育教材，但是大量的內(nèi)容卻蘊(yùn)含著豐富的德育因素，他們均貫穿著辯證唯物主義的認(rèn)識論和方法論，教師在備課時(shí)，應(yīng)主要把這些蘊(yùn)含在科學(xué)知識中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動地融匯于教學(xué)過程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，也經(jīng)常會出現(xiàn)一些德育教育的契機(jī)，教師要善于學(xué)會抓住這些契機(jī)，及時(shí)向?qū)W生開展德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識與高超的藝術(shù)。這即是我們常說的課堂上的隨機(jī)教育，必須予以高度重視。 轉(zhuǎn)貼于
2、合理選擇恰當(dāng)教學(xué)方法，切實(shí)增強(qiáng)德育實(shí)際效果
在課堂教學(xué)中，選擇合理的教學(xué)方法，對于增強(qiáng)德育教育的效果，影響是十分明顯的。例如，語文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。對于那些語句含義深刻，思想性強(qiáng)，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強(qiáng)德育教育。總之，我們就是要讓學(xué)生在愉悅的情感中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康全面的人格，增強(qiáng)德育教育實(shí)效。
3、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染
在小學(xué)德育教育過程中，可以在課堂上通過多媒體電教設(shè)備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實(shí)現(xiàn)良好的思想教育效果。專家認(rèn)為，道德可以通過學(xué)習(xí)獲得，也可以通過學(xué)習(xí)加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境。可見，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，對德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過課堂滲透德育，以課堂知識為基礎(chǔ)，做到以文傳道，以情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認(rèn)識和健康的道德情感。
4、創(chuàng)新德育教育載體，豐富德育教育活動
社會的不斷變革和發(fā)展，促使我們在傳統(tǒng)德育的基礎(chǔ)上，必須尋找多樣化的、富有新意的德育載體。針對少年兒童對網(wǎng)絡(luò)的興趣，我們可以充分利用學(xué)校多媒體教室、計(jì)算機(jī)教室、遠(yuǎn)程教育設(shè)備等現(xiàn)代化設(shè)施，建設(shè)專門的德育網(wǎng)站，用于學(xué)生瀏覽學(xué)習(xí)、互動交流、收看音像資料、參與各種德育活動，通過網(wǎng)站圖文并茂、聲像俱全、多姿多彩的資源特色，打開網(wǎng)絡(luò)綠色通道，使學(xué)生在充滿趣味的網(wǎng)絡(luò)瀏覽過程中，陶冶情操，健康成長。另外，還可以以活動為載體，融德育教育于活動中，讓學(xué)生參與活動，這不僅能使學(xué)生通過活動展示才藝，還可以使學(xué)生在活動中陶冶情操、感悟道德，形成道德意識。
三、小結(jié)
在小學(xué)德育教育中，經(jīng)過上述一系列的德育教育的途徑和方法，我們可以使得學(xué)生在做人、做事、學(xué)習(xí)方面都養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓他們在思想品德和個(gè)人修養(yǎng)等方面都養(yǎng)成良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣。總之，在小學(xué)德育工作中，只要我們把握住了德育的特征，注意充分挖掘德育教育因素，抓住了小學(xué)德育教育的主環(huán)節(jié)課堂，用高尚健康的道德情操影響、教育學(xué)生，滲透學(xué)生的心靈，就能夠?qū)崿F(xiàn)小學(xué)德育教育工作的最終目的。
【參考文獻(xiàn)】
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黑龍江省農(nóng)墾總局寶泉嶺管理局局直幼兒園 154211
[摘要]要培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣, 從幼兒園開始就要在組織幼兒參加各種活動中進(jìn)行德育教育,幼兒的品德教育是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過程。幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動是實(shí)施幼兒園德育教育的主要途徑。
[
關(guān)鍵詞 ]幼兒；德育；教育
隨著社會的發(fā)展,早期教育愈來愈被人們重視,但很多人片面認(rèn)為,早期教育就是開發(fā)智力,即是讓幼兒學(xué)讀、寫、畫、唱、跳等等,忽視了幼兒的早期品德教育。事實(shí)上,由于幼兒來自不同的家庭,受不同環(huán)境的影響,其行為習(xí)慣各不相同且并不盡善盡美,幼兒期又是可塑性很強(qiáng)的時(shí)期,要培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣, 從幼兒園開始就要在組織幼兒參加各種活動中進(jìn)行德育教育,需要教師在平時(shí)的工作中不斷地引導(dǎo)、培養(yǎng)、強(qiáng)化。
1、在日常生活中進(jìn)行德育教育
一日活動有機(jī)滲透，提高實(shí)效我們認(rèn)準(zhǔn)“將德育滲透于一日活動之中”的途徑，確定了幼兒時(shí)期在衣、食、住、行、與人交往等方面應(yīng)有的文明行為和習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)，如：坐要有坐姿、睡要有睡樣，飯后會收拾餐具，活動結(jié)束會整理好用品等。在日常生活中教師可從常規(guī)教育入手,使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合,隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育。如:每周一各班老師帶幼兒參加升國旗儀式,大家面向國旗,行注目禮,高唱國歌,隨后由老師作國旗下的講話,讓幼兒在升旗儀式中受到愛國教育；教育幼兒見到老師和同伴要懂得問好,離園時(shí)懂得與老師和同伴說“再見!”,人家給你東西或幫助你時(shí),要學(xué)會說“謝謝!”,會用“對不起!”“沒關(guān)系!”等禮貌用語,讓幼兒在平時(shí)交往中進(jìn)行文明禮貌教育；又如:教師運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)的方法要求孩子飯前便后要洗手,自己吃飯不依賴?yán)蠋熚?飯后要漱口及用自己的小毛巾擦嘴巴,自己穿脫衣服、鞋襪,疊被子……,經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí),良好的習(xí)慣慢慢養(yǎng)成了。另外在游戲時(shí),要求幼兒不爭搶積木玩具,不爭搶角色,學(xué)會合作及分享,游戲后要求幼兒幫老師把場地收拾整理好、把玩具放回原處等,我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面,不失時(shí)機(jī)對幼兒進(jìn)行教育,為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，我們根據(jù)幼兒思維具體形象，感情豐富易激動等特點(diǎn)，注意從情感教育入手，同時(shí)貫徹“學(xué)一點(diǎn)、懂一點(diǎn)、做一點(diǎn)”，力求使教育落到實(shí)處。
我們在設(shè)計(jì)教育活動時(shí)，必須從知識、智能及品德三方面去考慮，抓住各科特點(diǎn)，深挖教材中德育因素，進(jìn)行有機(jī)滲透。在一日生活活動中我們建立合理、必要的生活常規(guī)，促使幼兒從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一慣性，形成獨(dú)立性及自制、自律的品質(zhì)。
習(xí)慣是逐漸形成的，只有堅(jiān)持一貫的要求，不斷地在神經(jīng)系統(tǒng)中逐漸形成深刻的印記，才能成為定型，一旦形成良好的習(xí)慣，可使幼兒終身受益。
2、在不同領(lǐng)域教學(xué)中進(jìn)行德育教育
領(lǐng)域教學(xué)是幼兒園開展教學(xué)的主要渠道,我們要利用領(lǐng)域教學(xué)來培養(yǎng)幼兒良好的情感。語言領(lǐng)域中的故事是幼兒最喜聞樂見的,它是最能夠也是最容易吸引并讓幼兒受之影響的文學(xué)載體。如給幼兒講《誠實(shí)的列寧》的故事,引導(dǎo)幼兒明白做人做事要誠實(shí)守信；《拔蘿卜》的故事,說明了大家團(tuán)結(jié)起來力量大的道理。聽故事時(shí),幼兒會全神貫注的,此時(shí)是最易于調(diào)動幼兒情感積極性的時(shí)候,他們時(shí)常會將自己引入童話故事的情節(jié)之中,從而通過故事引發(fā)了幼兒潛在的道德共鳴。
3、在節(jié)日活動中進(jìn)行德育教育
教師可以利用節(jié)日對幼兒進(jìn)行德育教育。如在“三八”節(jié)活動中,對幼兒進(jìn)行愛奶奶、愛媽媽、愛阿姨教育,以及對幼兒進(jìn)行感恩教育；教師節(jié)對幼兒進(jìn)行尊師教育,“五一”節(jié)愛勞動活動,教育幼兒自己的事情自己做,爭做老師、媽媽的好幫手；“十一”國慶節(jié)愛祖國活動,我給孩子們講了各行各業(yè)的叔叔阿姨為祖國媽媽爭光的小故事,使幼兒懂得了祖國媽媽和小朋友一樣有生日,愛祖國就象愛媽媽一樣。通過各個(gè)節(jié)日活動無一不在孩子心中掀起愛的波瀾。
4、在參觀游覽中進(jìn)行德育教育
帶幼兒外出參觀名勝古跡,組織幼兒觀賞家鄉(xiāng)的秀麗山河,豐富幼兒對家鄉(xiāng)的感性認(rèn)識,激發(fā)幼兒從小愛家鄉(xiāng)、愛勞動、愛人民、愛祖國的情感。我們利用春秋游組織幼兒到鳳凰山公園、荔枝公園、古譙樓名勝古跡等參觀游覽,告訴幼兒在公共場所不大聲喧嘩,不到處亂扔果皮紙屑及亂大小便,愛護(hù)花草樹木等;帶幼兒到步行街參觀攝影展,從照片中看到了家鄉(xiāng)的巨大變化,這些活動都給幼兒留下了深刻印象,使他們難以忘懷,讓孩子們從中感受到勞動人民的偉大,潛移默化地受到了愛國主義的教育。
5、在家園共育中進(jìn)行德育教育
家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育,也是最關(guān)鍵的教育。對幼兒進(jìn)行德育教育,不僅是幼兒園的任務(wù),同時(shí)也需要家庭與社會的配合。現(xiàn)在的獨(dú)生子女,一些家長對孩子百般呵護(hù)遷就,家庭中又缺乏小伙伴,幼兒都以“我”為中心。他們的眼中,只有自己,沒有他人,從而變得任性、驕蠻、無禮、自私、冷漠。有些孩子不愿意與他人共同分享,是因?yàn)樗麄冇X得分享就是使他們失去所得到的東西。我們可以利用《家園園地》向家長宣傳關(guān)于家庭對幼兒品德形成的重要性,保持家園教育的一致性。在培養(yǎng)幼兒愛勞動方面,家長應(yīng)大膽放手讓幼兒自己動手嘗試,讓他們自己的事情自己做,不要事事為幼兒代辦,從而使他們失去了動手的機(jī)會,久而久之,就變得事事依賴他人。建議家長可以利用過生日等機(jī)會,讓孩子與小朋友一起玩耍,并鼓勵(lì)孩子與小朋友一起分享自己心愛的玩具、圖書、食物,讓他體驗(yàn)與別人一起玩的快樂。在家里,父母要教育孩子給家人分東西應(yīng)先分給爺爺奶奶,再分給爸爸媽媽,最后才是孩子自己的,培養(yǎng)孩子尊敬長輩的好品質(zhì)。
6、發(fā)揮榜樣作用
以點(diǎn)帶面新《綱要》明確指出：幼兒同伴群體是寶貴的教育資源，是幼兒成長環(huán)境的重要組成部分，由此可見，同伴群體，發(fā)揮著舉足輕重的作用，在幼兒園中，幼兒間交往最多，因此我們應(yīng)充分發(fā)揮同伴群體的榜樣示范作用，通過同伴的親身體驗(yàn)，使幼兒自我發(fā)展。愛游戲是孩子的天性，游戲也是孩子認(rèn)識世界，探索周圍世界的一種積極活動。禮貌教育可以嘗試著讓孩子在無壓抑的游戲環(huán)境中進(jìn)行。如創(chuàng)造性游戲中讓幼兒去嘗試如何禮貌待客。通過評比競賽的形式，更可以激發(fā)幼兒不斷進(jìn)步，在你追我趕的氛圍中不斷強(qiáng)化行為習(xí)慣。例如：在班中我們設(shè)置了小動物摘果子的比賽墻面。根據(jù)幼兒運(yùn)用禮貌用語次數(shù)的多少為小動物增加果子數(shù)量，從而評選出文明之星。
結(jié)語
幼兒的品德教育是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過程。幼兒的品德教育更離不開幼兒園和教師。幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動是實(shí)施幼兒園德育教育的主要途徑。幼兒園德育實(shí)施過程的主要特點(diǎn)就是滲透，即滲透在幼兒游戲、學(xué)習(xí)、勞動、娛樂和日常活動的整個(gè)過程之中，滲透在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關(guān)系之中，家庭教育是幼兒園德育教育的關(guān)鍵。總之，德育教育從幼兒抓起，并持之以恒，堅(jiān)持不懈地努力，一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責(zé)任感的面向二十一世紀(jì)的兒童。
參考文獻(xiàn)
[1]劉利.現(xiàn)代幼兒園德育教學(xué)方法之我見[J].內(nèi)江科技,2010(06).
一、重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程
思想道德教育在學(xué)生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，筆者的做法是“重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程”。做到三個(gè)結(jié)合，即以人為本與依法治校相結(jié)合、課堂教育與課外活動相結(jié)合、學(xué)校內(nèi)教育與社會教育相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動，讓學(xué)生在活動中增進(jìn)感情獲得友誼。通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助、互相尊重、互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。教師要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價(jià)值觀有正確而深入的理解，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的，必須緊扣時(shí)代脈搏、緊跟時(shí)代步伐，不斷注入新的血液，使學(xué)生獲得對“美與丑”“善與惡”有更加準(zhǔn)確的辨別力。
二、創(chuàng)建積極向上的學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，除了個(gè)人主觀努力外，同學(xué)之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)全體學(xué)生相互切磋，相互啟發(fā)，取長補(bǔ)短，共同提高。鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué)，除了課堂上相互切磋外，課余時(shí)間要提倡彼此為師，相互激勵(lì)。為了搞好學(xué)習(xí)上的合作，讓他們在學(xué)習(xí)上互相幫助，課下，相互質(zhì)疑問答，答疑解惑，共同探討。在優(yōu)等生和后進(jìn)生之間開展“一幫一”活動，發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用，促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。在班會上舉行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會等措施。增強(qiáng)學(xué)生的合作意識，強(qiáng)化合作行為，形成良好的學(xué)風(fēng)。
三、營造誠信教育氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境
俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”可見環(huán)境對人的成長起著重要的作用。在開展誠信教育活動中，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)從不同角度營造氛圍，采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境。
一是通過現(xiàn)實(shí)生活中生動的事例去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生爭論，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心震動。
二是充分利用黑板報(bào)、教室標(biāo)語作為宣傳陣地，著力營造誠信教育的氛圍，感染學(xué)生，使學(xué)生關(guān)注誠信教育。如組織學(xué)生出版“誠信專刊”，闡述誠信的含義，列舉誠信的事例，對涌現(xiàn)出來的誠信人物加以表揚(yáng)。在班內(nèi)張貼“誠實(shí)守信，立身之本”，“取信于民，方可得天下”，通過這些措施激發(fā)學(xué)生的興趣，從而關(guān)注誠信教育。
三是充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調(diào)動學(xué)生積極性。利用現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例、先進(jìn)任務(wù)，通過報(bào)告會、座談會、廣播等形式，給學(xué)生設(shè)置情景體驗(yàn)、角色扮演、行為訓(xùn)練使學(xué)生通過豐富多彩的活動增強(qiáng)誠信觀念。
四、學(xué)為人師，行為世范
教師從事的教育實(shí)踐是一種道德實(shí)踐。教育本身就具有深刻的道德內(nèi)涵，教育這種以人為主體的教育實(shí)踐活動，是以對人性善惡的認(rèn)同為邏輯前提的。盡管古今中外教育家對人性善惡的緣起說法不同，但都堅(jiān)持認(rèn)為人在合理的教育環(huán)境中是可以棄惡從善的，教育是教人棄惡揚(yáng)善的活動。教師的道德素質(zhì)作為一種內(nèi)在的精神品質(zhì)，會全面地展現(xiàn)在他的專業(yè)活動中，全部顯示在學(xué)生的面前，成為影響學(xué)生和教育學(xué)生的現(xiàn)實(shí)力量。教師可以在一舉手、一投足之間就自然地、率真地表現(xiàn)自己的風(fēng)范，不是靠說教和強(qiáng)制，而是在一種“潤物細(xì)無聲”的潛移默化中就產(chǎn)生了教育的效應(yīng)，而且那些價(jià)值導(dǎo)向、情感陶冶、意志磨礪、自我示范，統(tǒng)統(tǒng)都融入“無言之教”中，這種人格魅力可以說是最珍貴的資源和最有用的手段。而這些要想在德育教育中發(fā)揮充分的作用，教師必須以身作則、模范言行、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、注意身教、無私奉獻(xiàn)、廉潔從教、積極向上，才能為人師表。
整體教育有兩個(gè)層面：可理解為一種教育模式，也可理解為教育手段與方法，在此，就教育手段和方法加以探討。
一、整體教育的內(nèi)涵
整體教育是一個(gè)教育學(xué)范疇。相對于“個(gè)體教育”而言，是教育者依據(jù)一定的條件，對受教育群體和集團(tuán)的一種顯性教育。整體教育區(qū)別于個(gè)體教育幾個(gè)明顯特征，一是集團(tuán)性。受教育者是一個(gè)群體，而不是個(gè)人，是多數(shù)人而不是個(gè)別人；
二是時(shí)段性，即相比個(gè)別教育，它需要固定的時(shí)間，而不能因教育者的好惡和心情在而隨時(shí)變更或者延長或擴(kuò)展。三是條件性，它需要一定的場地和相應(yīng)設(shè)施設(shè)備。四是普遍性，也就是可以針對一個(gè)團(tuán)隊(duì)的全體人員進(jìn)行教育，從使用范圍講，無論任何單位，任何團(tuán)體，任何組織都在采用此形式。此外，還具有計(jì)劃性。教育者要達(dá)到一定的目的，需要事先的設(shè)計(jì)與周密的思考，計(jì)劃解決相應(yīng)的問題。
二、整體教育的必要性研究
（一）整體教育是培養(yǎng)集體主義意識的重要途徑
通過整體教育，并通過這種集團(tuán)整體的教育活動的形式，可以讓個(gè)體感受到集體，是集體的一員，而不是游歷于集體之外的個(gè)體，并在這種集體的形式下，充分認(rèn)識到個(gè)人與集體的關(guān)系，從而增強(qiáng)集體主義的意識。
（二）整體教育控制團(tuán)隊(duì)的整體性，增強(qiáng)整體戰(zhàn)斗力
整體教育過程中，由于集團(tuán)式的教育，大系統(tǒng)是一個(gè)一個(gè)的子系統(tǒng)構(gòu)成的，我們可以從子系統(tǒng)的外在表現(xiàn)情況，反映出子系統(tǒng)（或者小團(tuán)隊(duì)）的管理水平和素質(zhì)，優(yōu)秀的子系統(tǒng)（小團(tuán)隊(duì)），訓(xùn)練有素，秩序井然，體現(xiàn)出很高的組織性和紀(jì)律性，而差的子系統(tǒng)則雜亂無章，秩序混亂，即想在即時(shí)的整體教育過程中，有意表現(xiàn)出紀(jì)律觀念強(qiáng)，但由于缺乏平時(shí)的管理和嚴(yán)格的訓(xùn)練，都無法控制局面，即使強(qiáng)力控制，也只能出現(xiàn)短時(shí)的效果，而一旦時(shí)間稍長，馬上會露出本來的面目。
（三）整體教育具有信息傳播的廣泛性和及時(shí)性
整體教育過程中，信息的傳播具有廣泛性，可以將教育者的思想、理念，傳達(dá)給每一個(gè)受教育者，體現(xiàn)迅速、及時(shí)而廣泛的特點(diǎn)，十個(gè)人通知一百個(gè)人，所需要的時(shí)間，十個(gè)人所通知一千個(gè)人，所需要的時(shí)間，與一個(gè)人整體通知和傳達(dá)的時(shí)間。
（四）整體教育的團(tuán)隊(duì)氛圍，會創(chuàng)造出強(qiáng)大的心理相互影響力
由于整體教育的人數(shù)多，在整體教育的過程中，如果教育者所傳遞的信息，生動有趣，震撼力強(qiáng)，那么在受教育團(tuán)隊(duì)就會產(chǎn)生一系列的情感外在反應(yīng)，而情感具有傳遞性與相互煽動性特點(diǎn)。我們在聽演唱會或演講的時(shí)候，集體的情緒會催生個(gè)體情感的擴(kuò)張，從而形成一種激情狂潮，達(dá)到癡迷與信服的境界。希特勒如果對一個(gè)人演講，他是達(dá)不到讓人瘋狂的效果的，而對著整體的教育，則因氛圍的影響而達(dá)到極端的狂勢，可以這樣講，他創(chuàng)造的演講氛圍是整體教育的一種體現(xiàn)，而這種氛圍將德國推向了二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)車。
（五）整體教育的實(shí)踐性特點(diǎn)，促使管理者深入實(shí)際、了解情況，從而增進(jìn)了教育者調(diào)查研究，分析和解決問題的能力和水平
作為教育者在整體教育時(shí)要讓聽者心服口服，富有針對性，就必須努力去搜集素材，了解情況，并作出分析判斷，并提出解決問題，形成集團(tuán)意識加以傳達(dá)，所以，能促使教育者深入實(shí)際，做好本職工作，提升教育的管理水平和管理能力。
（六）整體教育為下級團(tuán)隊(duì)的組織者提供示范性
整體教育的教育者，不僅對團(tuán)隊(duì)的個(gè)體有著教育意義，同時(shí)也對團(tuán)隊(duì)的各個(gè)部分的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的提醒教育和示范，這樣的結(jié)果必然會讓團(tuán)隊(duì)的各個(gè)部分形成一種整體力量。
（七）整體教育為培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)風(fēng)格創(chuàng)造良好的條件
作為教育者，我這里主要是指管理者，對團(tuán)隊(duì)深刻的闡述自己的理念，思想，以及要求和做法，在制度保證的前提下，在教育者的教育下，會形成一種風(fēng)格，而這種風(fēng)格就是教育者的風(fēng)格，長期的整體教育對一個(gè)團(tuán)隊(duì)風(fēng)格的形成起著十分重要的作用。
三、整體教育的一般性要求
（一）整體教育內(nèi)容的要求
堅(jiān)持正確的政治觀點(diǎn)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，符合時(shí)展的方向，對受教育者有教育意義的話題。切忌發(fā)牢騷，將個(gè)人的不成熟或不正確的觀點(diǎn)，強(qiáng)加給受教育者。而且要求整體教育的內(nèi)容要有針對性、真實(shí)性、興趣性、更需要教育性。
（二）整體教育時(shí)空把握的要求
針對群體的年齡結(jié)構(gòu)、思維結(jié)構(gòu)、注意力的特點(diǎn)，我們得要注意整體教育的時(shí)間，大學(xué)生心理比較穩(wěn)定，可以時(shí)間長一點(diǎn)，如果針對中小學(xué)生，如果一整天或者長時(shí)間的持續(xù)的演講和報(bào)告，會影響整體教育的效果。空間條件，需要考慮整體教育的會場情境的布置。以及會場的大小，如果人數(shù)不多，則應(yīng)選擇較小的場合。否則會影響效果。特別要注意的是人多而場地狹小的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象會帶來不安定的因素。
（三）整體教育形式的要求
整體教育的形式很多，在這里我所講的整體教育是講排除文藝形式的整體教育。主要指的是報(bào)告，演講等語言形式。
（四） 整體教育實(shí)施過程的對施教者的要求
整體教育者在施教時(shí)，必須要具有敏銳的思想、清醒的頭腦、同時(shí)需要感性與理性并具，施教者還需要有清晰的語言表達(dá)能力、演講能力、應(yīng)變能力，施教者的服飾與裝束以及面部修飾要得體，要體現(xiàn)出施教者良好的氣質(zhì)與修養(yǎng)。
（五）整體教育必須考察后續(xù)效果并進(jìn)行追蹤
【關(guān)鍵詞】小學(xué)教學(xué) 有效途徑 重要意義
引文：在小學(xué)階段的重要教學(xué)內(nèi)容就是德育，而且小學(xué)時(shí)期德育還能為學(xué)生樹立的道德意識和培養(yǎng)的行為習(xí)慣，這將會伴隨學(xué)生的一生。并且，由于年紀(jì)較小，小學(xué)階段的學(xué)生，對于事物的判斷能力也相對較弱，需要老師和家長悉心的引導(dǎo)他們健康的成長。
1加強(qiáng)小學(xué)生德育的重要意義
1.1傳承中華民族文化。對于中華民族五千年?duì)N爛文化的傳承來說，對小學(xué)生的德育的加強(qiáng)意義非常重要。現(xiàn)階段的小學(xué)教育，不僅僅是要對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行培養(yǎng)，更重要的是可以使學(xué)生對正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀進(jìn)行樹立，從而可以使學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)。很多青年人不重視傳統(tǒng)文化是現(xiàn)階段社會存在著一個(gè)不好的現(xiàn)象，而且他們覺得傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適用了。，對于傳統(tǒng)文化的傳承來說，這種錯(cuò)誤的觀念非常不利。教師針對這種情況，應(yīng)該從小讓學(xué)生對正確的觀念樹立，并且在小學(xué)教學(xué)中開展德育時(shí)，也要對歷史上的道德典故合理地引入，使學(xué)生接觸更多的歷史文化。
1.2培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。對于小學(xué)生的培養(yǎng)在新課程背景下，不只是培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)和學(xué)習(xí)成績高的學(xué)生，而是要培養(yǎng)小學(xué)生“德、智、體、美”全面發(fā)展。其中，居于首位的就是對學(xué)生德育的培養(yǎng)，可見德育的重要意義。并且，學(xué)生養(yǎng)成良好道德意識的重要階段就是小學(xué)階段，這一階段道德意識的形成，能夠伴隨學(xué)生的一生。所以，教師教學(xué)中除了要使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力努力提高，更要對學(xué)生德育意識的培養(yǎng)加強(qiáng)。
2小學(xué)德育工作實(shí)踐中遇到的難題
2.1社會的影響。21世紀(jì)的今天正處于一個(gè)快速發(fā)展的信息化時(shí)代，在給經(jīng)濟(jì)、科技等帶來快速發(fā)展的同時(shí)也給我們帶來了一定的困擾。在信息爆炸的時(shí)代，大眾傳媒、網(wǎng)絡(luò)等媒介給人們的生活帶來便利的過程中也不可避免的傳播和散發(fā)了一定的負(fù)能量以及暴力、黃色等不良信息，小學(xué)生對于信息的辨別能力相對較弱，沒有一定的自制能力，不良信息直接影響著小學(xué)生德育的發(fā)展，這樣就給小學(xué)德育教育工作帶來了一定的困難。
2.2家庭環(huán)境的影響。在一個(gè)人成長的環(huán)境中，家長對于孩子的影響實(shí)際是最大的，父母以及爺爺奶奶給孩子的德育發(fā)展的過程中起到較大的影響，但是由于目前一家人多數(shù)都是一個(gè)孩子，就會過分溺愛，這樣難免使得孩子會出現(xiàn)“唯我獨(dú)尊”的思想和逆反心理，直接影響小學(xué)的德育教育工作。
2.3時(shí)展的影響。在信息化時(shí)代，知識信息的更新速度十分迅速，在時(shí)代的交替和發(fā)展的過程中，人們的德育觀念發(fā)生了較大的變化，而傳統(tǒng)教育中的德育觀念實(shí)際上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟上時(shí)代的發(fā)展了，也給小學(xué)教育的德育教育工作帶來了一定的困難。
2.4教育模式落后。在傳統(tǒng)教育中教師是課堂的中心，基本利用“填鴨式”的教學(xué)模式進(jìn)行教育，學(xué)生僅僅是被動地接受知識，而不能將知識進(jìn)行一定的融合，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，除此之外，應(yīng)試教育的思想影響下，德育教育工作是獨(dú)立于其他課程的教育之外的，就容易被忽視，學(xué)生及教師都不能將這種意識進(jìn)行明確認(rèn)識，因此小學(xué)的德育教育工作在開展的過程中受到較大的阻礙。
3加強(qiáng)小學(xué)生德育的有效途徑
3.1教師應(yīng)該要按時(shí)完成教育教學(xué)的相關(guān)任務(wù)，在教育教學(xué)活動中給學(xué)生講正確的道理，為他們德育的發(fā)展提供一個(gè)良好的教育環(huán)境，培養(yǎng)他們的情操，做學(xué)生成長的引路人，讓學(xué)生能夠健康快樂的成長。當(dāng)然一個(gè)有較高素養(yǎng)和品德的老師才能更好地引導(dǎo)和教育孩子，因此，在平日的教育教學(xué)過程中，老師必須要注意自己的言行舉止，能夠?yàn)閷W(xué)生做出一定的表率，讓學(xué)生從小事做起，形成良好的品德。
3.2在學(xué)科教學(xué)中有機(jī)地滲透思想教育。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，確定德育目標(biāo)，牢固地樹立教書是為了育人，學(xué)習(xí)是為了做人的思想觀念。在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)匾肜C，就可以滲透愛國，學(xué)科學(xué)的教育，更好地促進(jìn)學(xué)生積極思考及其對所學(xué)知識的理解，激勵(lì)學(xué)生的民族自豪感，使其鼓起自信、自尊，努力學(xué)好科學(xué)文化知識的勇氣，樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才，報(bào)效祖國。
3.3強(qiáng)化行為規(guī)范訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。學(xué)生良好習(xí)慣的形成是一個(gè)漫長的過程。根據(jù)學(xué)生的心理特征，為其樹立好的榜樣，使其在模仿、學(xué)習(xí)中掌握正確的行為方法。另外，階段性的強(qiáng)化訓(xùn)練也是養(yǎng)成教育的重要手段。
3.4在教學(xué)時(shí)很好地融入思想教育。授課教師在教學(xué)時(shí)要根據(jù)各個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)，明確德育目標(biāo)，要在心中明確地知道教育是為了育人，學(xué)生學(xué)習(xí)是為了以后好好做人的思想觀念。授課教師要在教學(xué)時(shí)恰當(dāng)?shù)匾瓿鰜恚o學(xué)生灌輸愛國思想和讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)科學(xué)，進(jìn)而更好地促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科積極思考和對所學(xué)知識的理解，另一方面也激勵(lì)了學(xué)生的民族自豪感，使學(xué)生的自信心、自尊心和努力學(xué)好科學(xué)文化知識的勇氣大大增強(qiáng)，學(xué)生就會樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才，最后報(bào)效祖國。
3.5充分發(fā)揮家庭、社會的育人功能，改善育人環(huán)境。育人不僅僅是學(xué)校的事，家庭和社會也是很重要育人場所，因?yàn)閷W(xué)校并非處于真空地帶，家庭、社會畢竟是基礎(chǔ)。所以我們要把學(xué)校和家庭、社會密切地結(jié)合起來，形成教育合力，從而達(dá)到教育的目的。因此學(xué)校可通過定期召開家長座談會，走訪、互訪等途徑，建立社會聯(lián)系，集合各個(gè)方面力量，凈化社會環(huán)境，開展樹新風(fēng)、共建文明活動，有效地指導(dǎo)學(xué)校學(xué)生文化活動。
4結(jié)束語。小學(xué)的學(xué)習(xí)階段實(shí)際上是一個(gè)人思想水平等各個(gè)方面全面發(fā)展的過程，直接影響著一個(gè)人的一生。在小學(xué)階段進(jìn)行德育教育工作是很有必要的，在實(shí)際的德育教育工作中，德育教育的內(nèi)容要能夠隨著時(shí)代的變化而發(fā)展，這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生的德育發(fā)展，才能夠保證學(xué)生能夠適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。在進(jìn)行德育教育的過程中要不斷降低來自家長、社會等不良思想的影響，隨著時(shí)代的內(nèi)容不斷更新和發(fā)展德育教育的內(nèi)容，符合時(shí)代的發(fā)展，努力培養(yǎng)有素質(zhì)、有道德、有能力的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：活動；培養(yǎng)；愛心；責(zé)任心；吃苦耐勞
多年來，做為一名班主任，我由衷地體會到德育教育的重要。我認(rèn)為育人的事業(yè)就是愛的事業(yè)，單憑品德課上的說教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，豐富多彩的活動是推動德育教育的有效途徑。
一、通過養(yǎng)植活動，培養(yǎng)學(xué)生的愛心與細(xì)心
我是一個(gè)熱愛生活的人，我的生活豐富多彩。我愛養(yǎng)狗，養(yǎng)了一條活潑可愛的寵物狗。我常常把它的故事講給學(xué)生聽，講它的調(diào)皮，它的聰明，它的搞笑。大家聽得哈哈大笑，也因此對我和我的小狗留下了深刻印象。許多孩子也養(yǎng)了狗，他們常常和我交流養(yǎng)狗的經(jīng)驗(yàn)。在作文《小狗xx》中，學(xué)生寫得生動極了。他們發(fā)現(xiàn)了我都沒有發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)，比如說小狗的鼻子總是濕濕的，小狗喜歡和小孩兒玩，小狗胖得像個(gè)球，在地上滾來滾去。我覺得學(xué)生把動物當(dāng)成了自己的朋友，發(fā)自內(nèi)心地愛上了它們，并能細(xì)心地照料它們，讓它們健康成長。我們進(jìn)行了愛的傳遞！
我酷愛養(yǎng)花，我的小院里擺滿了各種各樣的花草。我喜歡它們，像照顧孩子一樣照顧它們。每年春天，我都會把精心挑選的植物種子或培育的花苗送給學(xué)生，他們滿心歡喜。我讓他們精心養(yǎng)護(hù)，記下觀察日記，并隨時(shí)匯報(bào)有關(guān)情況。他們記下了植物生長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。有的把盛開的花兒搬進(jìn)了校園，有的把它當(dāng)成了寫作的素材，更有同學(xué)把它當(dāng)成了對教師的懷念：“每當(dāng)五星花兒盛開的季節(jié)，透過它鮮紅的花瓣，翠綠的葉片，攀援的藤蔓，我仿佛又看到了我敬愛的語文老師――陳老師。”我很欣慰，我的學(xué)生不但懂得了關(guān)愛，而且懂得了感恩。至今，我送出去的五星花，每年會在很多小院盛開。
二、通過主題隊(duì)會讓學(xué)生懂得關(guān)愛他人
有一年秋天，發(fā)生了一件不幸的事，我班的小陽被撞了，身上多處受傷，需要手術(shù)。大家議論紛紛，我靈機(jī)一動，適時(shí)召開了一次“幫助小陽”主題隊(duì)會。有人建議去看看她，有人建議去為她補(bǔ)課。后來經(jīng)討論決定，由兩位老師，一名班長和兩名學(xué)生代表，帶著全班同學(xué)的祝福和禮物去看望小陽。孩子們用稚嫩的小手寫下了一句句衷心的祝福：“祝你早日康復(fù)”“陽陽，我想念你”……病榻上的孩子，讀著同學(xué)們的小紙條，流下了激動的淚水。小陽說，是同學(xué)們的鼓勵(lì)給了她戰(zhàn)勝病魔的勇氣。
我相信，這件事，我班所有的同學(xué)都會銘記在心。
三、通過生活小事，培養(yǎng)學(xué)生對勞動的熱愛，對生活的熱愛
有一年，我和我的學(xué)生們一起學(xué)習(xí)了《槐鄉(xiāng)的孩子》這篇課文，我問他們吃過槐花飯嗎？他們都說沒吃過。我說我吃過，也做過，回去讓他們媽媽做給他們吃。如果做不成，可以找老師來。在糧食缺少的年代，槐花是當(dāng)飯吃的，這幾年，槐花少了，槐花飯很少吃到了。沒想到，十多個(gè)孩子帶著幾大包的槐花找來了，他們一邊興致勃勃地講槐花是怎么摘的，一邊要求學(xué)做槐花飯。他們有的要吃咸的，有的要吃甜的，熱鬧極了。大家一起動手，做了一鍋又一鍋，大家都說老師的槐花飯最好吃。沒有了平日的緊張與拘束，他們開心極了。不知道他們吃飽了沒有，但是這頓槐花飯，肯定會成為他們小學(xué)生活的美好回憶。
四、通過掛牌儀式培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心
春天，學(xué)校種了一批核桃樹和香椿樹。那小小的生命是多么脆弱，大家擔(dān)心這小小樹苗在這熱鬧的校園里，在這群活潑的孩子中間能平安長大嗎？
結(jié)合小學(xué)的有關(guān)要求，我們班及時(shí)舉行了給小樹掛牌儀式。要求每人精心制作一塊小樹牌，寫上對小樹的祝福，選一塊最好的給小樹掛上。我班的樹牌上寫著：我和小樹一起長大。字還很漂亮，還包上了防雨布。我?guī)ьI(lǐng)全體學(xué)生給小樹掛牌，告訴學(xué)生這是學(xué)校分給我們班的樹，它是一個(gè)生命，是一棵核桃樹，幾年后會長出核桃來。可是它太小了，需要大家的呵護(hù)才能長大。我們要定時(shí)給它澆水、捉蟲，還要保證它不受傷害。幾個(gè)月過去了，每一天都有人看著它，提醒小朋友愛護(hù)它；隔一段時(shí)間會有人為它澆水。還有人和我討論幾天澆一次水比較合適。小核桃樹長大了，長高了，過了我們的頭頂，它長得那么壯實(shí)。我還給小樹寫了一首小樹歌，“核桃樹，發(fā)新芽，葫蘆藤兒爬滿架……”
五、通過參觀部隊(duì)營房，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神
我校是一所百年老校，和北邊的軍營建立了友好關(guān)系，被授予省少年軍校。有一次，我們帶領(lǐng)學(xué)生去參觀，來回有二十里，一路有車隊(duì)跟隨。我們的口號是：“看誰不掉隊(duì)。”教師和家長都擔(dān)心孩子們能否順利走過這一路程。全年級師生二百多人，老的已年過花甲，小的只有十歲。大家唱著歌兒一路前進(jìn)，沒有誰要坐車，也沒有誰要停下，雖然很累，但是大家非常快樂。浩浩蕩蕩的隊(duì)伍行進(jìn)在綠色的田野上，引來了一路驚訝的目光。好多孩子腳上起了泡，走路一瘸一拐，但沒有人吭一聲。我也驚訝一向不怎么鍛煉的我也吃得了這種苦，更驚訝孩子們嬌嫩的小腳能走過這漫長的路程。開心的笑聲，嘹亮的歌聲，整齊的營房，給我們留下了永不磨滅的回憶。這次軍營之旅，不但讓我們看到了軍人的風(fēng)采，也很好地鍛煉了我們的意志。我相信，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
德育是學(xué)校教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容。以德育為首，面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，是教學(xué)的最終目標(biāo)。德育是培養(yǎng)學(xué)生的一項(xiàng)重要工作。它既需要我們用一句句實(shí)話、一件件實(shí)事去打動我們的學(xué)生，去影響我們的學(xué)生，又需要我們開動腦筋，采取積極措施去幫助教育我們的學(xué)生。學(xué)校德育工作需要校長、大隊(duì)輔導(dǎo)員、班主任和科任教師上下聯(lián)動，相互協(xié)作；學(xué)校以班級為單位，優(yōu)化班主任管理隊(duì)伍，充分發(fā)揮班主任在德育教育中的主導(dǎo)作用，并依托少先隊(duì)組織，以活動為載體。學(xué)校德育工作的貫徹落實(shí)，絕大部分是通過班主任來實(shí)施的，小學(xué)的班主任，是以傳授知識為載體和渠道，真正實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。
加里寧說過：“教師每天仿佛蹲在一面鏡子前。外面幾百雙精細(xì)的富有敏感的善于窺視教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的孩子的眼睛，在不斷地盯著他。”因此，教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，首先教師自身要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。
小學(xué)德育教育首先要提高班主任的個(gè)人道德水平。在學(xué)校里，班主任接觸學(xué)生的時(shí)間最長，開展的教育活動最多，對學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子、一本書。因此，規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂范。作為一名班主任，在工作，要求學(xué)生做到的，自己要帶頭做到；要求學(xué)生講文明禮貌，自己首先要文明；教育學(xué)生熱愛勞動，自己要和他們一起勞動；教育學(xué)生搞好團(tuán)結(jié)，自己要和教師搞好團(tuán)結(jié)；要求學(xué)生書寫認(rèn)真工整，在板書時(shí)做到書寫規(guī)范認(rèn)真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教育。教師是學(xué)生心目中的榜樣，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為教師更應(yīng)提高自身素質(zhì)，樹立職業(yè)道德，以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生健康的指導(dǎo)者和引路人。
其次，德育教育要用愛心來傳遞。元朝的學(xué)者吳澄說：“學(xué)必以德性為本。”清末的康有為也提出“以德育為先”的口號。一位教育專家說過這樣一句話：“如果我們要教給孩子們的僅僅是知識，那就直接告訴他們好了。”但是在新的課程理念不斷深化的今天，我們深深地認(rèn)識到教育教學(xué)的任務(wù)絕不僅限于此。新的課程理念指出：要關(guān)注學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生體驗(yàn)知識的形成過程，主動構(gòu)建知識的體系。教育的藝術(shù)在于“激勵(lì)”和“喚醒”。教師的一個(gè)眼神、一個(gè)微笑、一個(gè)示意、一個(gè)手勢，都是對學(xué)生心靈的關(guān)注，我們給學(xué)生的一次贊許、一個(gè)鼓勵(lì)，這些看似“無痕的”關(guān)注，在學(xué)生的心田里卻能感受到被關(guān)注的幸福。讓我們用愛心去喚醒學(xué)生美的心靈，讓我們在心田里種植“關(guān)注”的種子，真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。
再次，要將德育教育滲透到學(xué)習(xí)和生活中。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會打好做人的基礎(chǔ)。學(xué)生除在學(xué)校學(xué)習(xí)外，大部分時(shí)間都是在家庭度過的，父母和子女之間有著不可替代的特有的血緣上、經(jīng)濟(jì)上、感情上的聯(lián)系。班主任要抓好班級管理，有效地教育學(xué)生，必須加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，了解學(xué)生在校外的活動，注意在社會環(huán)境中接受有益的教育和影響。德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。同時(shí)要想德育教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。小學(xué)德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點(diǎn)。
第四，要以正確輿論和良好的班風(fēng)引導(dǎo)德育教育。正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個(gè)成員都有約束、感染、熏陶、激勵(lì)的作用。一個(gè)班級有了正確的輿論，就能明辨是非，使班集體成員的思想和行為有正確的標(biāo)準(zhǔn)。所以說，要想帶出—個(gè)優(yōu)秀的班級，必須首先在班內(nèi)樹立正確的輿論。在扶正壓邪,獎(jiǎng)善惡的過程中,輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。因此，班內(nèi)要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導(dǎo)學(xué)生對班級生活中一些現(xiàn)象進(jìn)行議論、評價(jià)，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的風(fēng)氣。“千里之行，始于足下。千里之堤，潰于蟻穴”。實(shí)踐證明：有了正確的輿論和良好的班風(fēng)，就會無形的支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量。
最后要營造家庭式的和諧班級氛圍，讓班級充滿氣息和活力。師愛是一種高尚的情感，在教育中發(fā)揮著重要的作用。沒有愛就沒有教育“，”愛是打開學(xué)生心靈的鑰匙“，這是每一位班主任都熟知的道理。”親其師，信其道“，班主任要積極參與學(xué)生的各種活動，既做組織者，又做普通一員，讓學(xué)生感到班主任不但”可敬“而且”可親“。班主任愛護(hù)和關(guān)心每位學(xué)生，學(xué)生就樂于接受他的教育和管理。為了盡快地使自己對新生產(chǎn)生真誠的師愛，我充分利用各種機(jī)會與他們接觸、交往。課間、飯后找他們聊天、說笑；在他們遇到困難時(shí)，想辦法幫助解決；在他們出現(xiàn)思想問題時(shí)，找他們談心，耐心細(xì)致地說服教育。同時(shí)與他們的家長保持聯(lián)系，取得家長的密切配合。在我們共同努力下，學(xué)生對陌生環(huán)境的焦慮和不安很快被新奇和歡樂所取代，逐漸的喜歡這個(gè)集體并安心開始學(xué)習(xí)。
沒有教不好的學(xué)生，只有不善教育的老師。只要我們付出愛，用美好的話語和行動去感動她，就可以化解學(xué)生心中的雨雪風(fēng)霜，使其逢春而綠，遇機(jī)而興。師愛是一種強(qiáng)大的教育力量，要知道孩子們永遠(yuǎn)想念的是陽光的心態(tài)和慈善的心靈對待他們的老師。以德育為首，面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，是教學(xué)的最終目標(biāo)。德育是培養(yǎng)學(xué)生的一項(xiàng)重要工作。它既需要我們用一句句實(shí)話、一件件實(shí)事去打動我們的學(xué)生，去影響我們的學(xué)生，又需要我們開動腦筋，采取積極措施去幫助教育我們的學(xué)生。
課堂是學(xué)校道德教育的主渠道，數(shù)學(xué)教育和其他學(xué)科一樣，作為學(xué)校教育的重要組成部分，以它獨(dú)特的風(fēng)格，承擔(dān)著德育的任務(wù)。教師完全可以結(jié)合學(xué)科特c向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，把德育教育滲透在數(shù)學(xué)教學(xué)中。
1.利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育
愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。舉個(gè)實(shí)例在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家一千多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家四百多年；祖沖之對圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早一千多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中"（1+2）"定理，被譽(yù)為"陳氏定理"。這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。我國燦爛的古代文明，在數(shù)學(xué)科學(xué)上的偉大成就及對世界數(shù)學(xué)產(chǎn)生的深刻影響，是使學(xué)生樹立民族自豪感和民族自尊心的最好素材。挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的，也可以通過教材中的有關(guān)內(nèi)容，編擬既聯(lián)系實(shí)際又有思想性的數(shù)學(xué)題目，反映我國社會主義制度的優(yōu)越性、改革開放政策的正確性和祖國建設(shè)的偉大成就等有關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生潛移默化地受到熱愛社會主義制度、熱愛社會主義祖國的思想教育。
2.充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)出的人格魅力
俄國教育家烏申斯基曾說："在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬尚愿瘛?對于學(xué)生來說，教師的人格魅力，是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。一個(gè)優(yōu)秀的初中數(shù)學(xué)教師，其人格魅力就是他的理想信念、學(xué)識水平、知識能力、個(gè)性情趣、品質(zhì)修養(yǎng)、形象氣質(zhì)等綜合素質(zhì)對學(xué)生形成的吸引力。教師的人格魅力對學(xué)生的影響，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他所傳授知識。
首先，以高尚的品質(zhì)影響學(xué)生的人格。孔子說過："其自正，不令則行，其身不正，雖令不行。"在教育過程中，學(xué)生不僅對教師聽其言，而且觀其行。教師如果具有良好的道德情操，愛崗敬業(yè)的崇高精神，高度的責(zé)任心和事業(yè)心，對待學(xué)生多一份關(guān)愛，多一份溫情，多一份信任，學(xué)生就會從教師的言傳身教中明白做人的道理，就依照老師的言行來調(diào)節(jié)自身的行為。"桃李不言，下自成蹊"。教師的高尚品德，對學(xué)生有潤物細(xì)無聲的教育效果。教師兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍的工作作風(fēng)會直接影響到學(xué)生對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，也會對他們?nèi)蘸蟮墓ぷ鲬B(tài)度產(chǎn)生積極的影響。因此，教師要嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，做到育人先育已，育已先育德。用自己良好的品德修養(yǎng)、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人去熏陶和感染學(xué)生，教育和規(guī)范他們的言行，發(fā)揮榜樣的作用，達(dá)到"潤物細(xì)無聲"的效果。
3.利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言："哪里有數(shù)，哪里就有美"。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。舉個(gè)實(shí)例圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神-集體主義精神，這是原因是圓本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和諧的大家庭，每個(gè)成員都有本身的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們本身的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
4.從數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)
不畏困難堅(jiān)持真理的意志品質(zhì)。數(shù)學(xué)以高度的抽象性和嚴(yán)謹(jǐn)性為重要特點(diǎn)，具有極強(qiáng)的系統(tǒng)性與邏輯性，而中學(xué)生則習(xí)慣于具體思維，思維具有單一化，表面化等傾向。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們可通過幫助學(xué)生不斷糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，逐步加深對知識的理解，不斷提高運(yùn)用知識、技能解決問題的能力；可以通過數(shù)學(xué)推理的言必有據(jù)、環(huán)環(huán)相扣及在學(xué)生練習(xí)中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡捷的解題方法、對結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)，找出錯(cuò)誤的原因，并自覺進(jìn)行補(bǔ)救和改正等。養(yǎng)成一絲不茍，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。可以通過數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。初中數(shù)學(xué)教材涉及許多定義，定理，公式，這些都是前人經(jīng)過長期探索、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)得到的，他們在探索過程中付出的艱辛和努力，以及大膽的創(chuàng)新精神，學(xué)生往往感受不深，在教學(xué)中有意識地選擇一些定理，公式，讓學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)的知識去探索、發(fā)現(xiàn)、論證，不僅可以讓學(xué)生感受到知識的發(fā)生過程，而且可以開啟學(xué)生智慧的大門，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
5.結(jié)合教學(xué)實(shí)際對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育
常言道：智育不行是次品，體育不行是廢品，德育不行是危險(xiǎn)品。因此，德育已成為新時(shí)期學(xué)校教育的重點(diǎn)戰(zhàn)略工程，尤其對農(nóng)村中學(xué)生的德育教育更應(yīng)該加強(qiáng)。由于受社會家庭的影響，信息、眼界的局限，特別是近幾年來，農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工人員的增加，造成了很多的留守子女，他們的家庭教育幾乎等于零，作為農(nóng)村中學(xué)的一名體育教師，對他們進(jìn)行德育教育責(zé)無旁貸。體育教學(xué)中如何對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，是體育教師在當(dāng)前課程改革新形式下不斷探討的一個(gè)重要內(nèi)容。
1.抓好課堂常規(guī)教學(xué)中的德育滲透
課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行，向?qū)W生進(jìn)行德育滲透的基本途徑。在教學(xué)中，教師要利用各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)行課堂常規(guī)教育，使課堂教學(xué)規(guī)范化、制度化，通過課堂常規(guī)的建立和貫徹，向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)和安全教育，逐步養(yǎng)成具有良好心理素質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。
體育是一種行動的教育。通過體育過程中的行為表現(xiàn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生組織性、紀(jì)律性、集體主義等品質(zhì)。在體育活動中，常常要求克服困難，敢勇奮斗，有利于培養(yǎng)勇敢、堅(jiān)毅、果斷、機(jī)智等意志。這些道德品質(zhì)和意志，在體育的實(shí)際活動中，比在教室里的學(xué)習(xí)中更容易表現(xiàn)出來，教師針對學(xué)生的種種表現(xiàn)及時(shí)進(jìn)行教育，進(jìn)行德育滲透。
2.在體育教學(xué)內(nèi)容中滲透德育
體育教學(xué)具有內(nèi)容多，范圍廣，思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，這是對學(xué)生進(jìn)行德育的有利因素。由于各個(gè)運(yùn)動項(xiàng)目內(nèi)容不同，所達(dá)到的教育效果不同，教師要善于挖掘其深刻內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。例如，在中長跑的教學(xué)中，可以通過王軍霞勇奪世錦賽、奧運(yùn)會金牌為國爭光的事例，提高學(xué)生們的思想認(rèn)識，熏陶他們的情感，激發(fā)本文由收集整理學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)。然后講解中長跑學(xué)習(xí)的意義作用，告訴學(xué)生練習(xí)中長跑的障礙以及科學(xué)訓(xùn)練的方法，讓學(xué)生懂得只有經(jīng)過不懈的努力，戰(zhàn)勝自我、戰(zhàn)勝困難才能達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)和培養(yǎng)意志品質(zhì)的目的。再如，在體操教學(xué)中，常常會出現(xiàn)一些意志力較差、軟弱膽小、猶豫不決的學(xué)生，這就需要我們體育教師針對實(shí)際情況設(shè)定一定的障礙，降低難度，讓他們通過努力能夠完成并獲得成功，培養(yǎng)他們勇敢、果斷、頑強(qiáng)的精神。再有對一些自控能力較差的學(xué)生，在體育教學(xué)中教師有目的地進(jìn)行一些特殊練習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生自控能力的培養(yǎng)。教師在平時(shí)的教學(xué)中可設(shè)置困難環(huán)節(jié)，促使學(xué)生作出努力，突破難點(diǎn)，提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。
3.在各種體育活動中滲透德育
學(xué)校體育以其豐富多彩的內(nèi)容和形式，蘊(yùn)涵著競爭因素，為培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和進(jìn)取精神創(chuàng)造良好的條件。豐富多彩的體育活動是滲透德育的有效途徑。體育課中的教學(xué)比賽和對抗練習(xí)，課余時(shí)間班級與班級，學(xué)校與學(xué)校之間各種形式的對抗，學(xué)校運(yùn)動會，體操、球類、游戲等項(xiàng)目，都為學(xué)生投入競爭提供了參與機(jī)會。學(xué)校通過開展各種不同形式的體育競賽能較好地動員學(xué)生全身心地投入到競賽或練習(xí)中去，有利于培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和進(jìn)取精神，同時(shí)在學(xué)生中能產(chǎn)生一種凝聚力和向心力，增強(qiáng)集體的榮譽(yù)感，培養(yǎng)集體主義精神。
4.發(fā)揮教師的示范作用，以身作則滲透德育
在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行德育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到進(jìn)行德育的目的。體育教師的舉止言行，儀表服飾，神態(tài)氣質(zhì)和習(xí)性，無不作為信息傳導(dǎo)于學(xué)生的大腦，反饋于教育過程中。體育教學(xué)的最大特點(diǎn)是大部分時(shí)間在室外進(jìn)行，課堂空間較大，學(xué)生身體活動及心理活動受外界影響比較大。作為一名體育教師在外界環(huán)境因素不利的情況下，就更應(yīng)起到表率示范作用，有目的地去引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生以良好的課堂德育示范效應(yīng)。身教勝于言教，教師的一言一行，一舉一動都給會學(xué)生心理留下深刻印象。如在進(jìn)行跑的練習(xí)中，為了學(xué)生能有一個(gè)良好的鍛煉環(huán)境，教師主動清理跑道、整理器材，使學(xué)生們在無意識中自覺培養(yǎng)起愛護(hù)場地、器材、學(xué)校公物的良好品質(zhì)；在冬天上體育課時(shí)，寒風(fēng)刺骨、黃沙彌漫，而教師筆挺的身姿，宏亮的聲音，無時(shí)無刻地感召著那些稚嫩的心靈；在夏天迎著炎炎烈日，教師認(rèn)真講解動作要領(lǐng)，不厭其煩地一遍又一遍地幫助學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，用自己的實(shí)際行動去感染學(xué)生，使他們在學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的優(yōu)良意志品質(zhì)。教師這種以身作則的形象在教學(xué)過程中會給學(xué)生留下深刻的甚至終身難忘的形象，對學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高將起到潛移默化的作用。教師用自身的良好形象通過課堂教學(xué)的實(shí)施，來影響和感染學(xué)生，使德育真正滲透到了教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。
5.處理好體育教學(xué)與滲透德育的關(guān)系
在體育課教學(xué)中滲透德育，教師可根據(jù)不同對象，不同情況和不同要求，應(yīng)采取不同方法。在體育課教學(xué)中進(jìn)行德育的常用方法：有說明、榜樣、鍛煉、陶冶、修養(yǎng)、評比、表揚(yáng)和批評、獎(jiǎng)勵(lì)和處分等等。在眾多方法中，教師可適當(dāng)采用。 應(yīng)充分考慮體育課教學(xué)的特點(diǎn)。中學(xué)生是祖國的未來和希望，只有通過不斷的深化和滲透，寓德育于體育中，才會使之認(rèn)識健康第一，生命在于運(yùn)動的真諦。形成為崇高事業(yè)而鍛煉的思想品質(zhì)，使之成為德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)一代新人。
摘 要：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的德育教育內(nèi)容和方式已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代的發(fā)展了。如何在小學(xué)階段實(shí)施新時(shí)期的德育教育，促進(jìn)德育教育工作發(fā)揮實(shí)效，已經(jīng)成為了小學(xué)教ax育工作者積極思考的問題。
關(guān)鍵詞：德育教育；主導(dǎo)方向；注重實(shí)際
德育教育一直都是學(xué)校教育中不可缺少的部分，在素質(zhì)教育背景下更是處于核心和首要位置。在當(dāng)前的社會變革中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也得到了較快發(fā)展，這對學(xué)校的德育教育帶來了一定的負(fù)面影響。
一、將德育教育擺在學(xué)校教育的首要位置
在當(dāng)前的小學(xué)教育中，教育者應(yīng)該充分認(rèn)識到教會學(xué)生做人是教學(xué)的首要任務(wù)，而德才是做人的根本。在小學(xué)的學(xué)校管理過程中，要明確德育教育的核心位置，將德育擺在學(xué)校教育的首要位置，作為一項(xiàng)重要任務(wù)來抓，并將其滲透到各個(gè)教育環(huán)節(jié)中去。例如，在教學(xué)的工作中，可以發(fā)揮各個(gè)學(xué)科的德育教育的功能，挖掘各種學(xué)科中蘊(yùn)含的豐富德育因素加以教育。此外，教師的品質(zhì)、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方式也是德育教育的一個(gè)方面，應(yīng)該加以重視。
二、構(gòu)建德育教育的主導(dǎo)方向內(nèi)容
新形勢下，德育教育內(nèi)容應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需要，即要繼承我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也要符合我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，體現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的價(jià)值觀念，也要符合基本的價(jià)值體系。因此，要構(gòu)建德育教育的主導(dǎo)方向內(nèi)容，促進(jìn)德育教育目的順利實(shí)現(xiàn)。首先，要構(gòu)建以愛國主義為中心的德育教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生愛國、愛人民；其次，要構(gòu)建以社會主義基本價(jià)值觀為核心的教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生誠實(shí)、守信、公正、關(guān)愛、寬容等；再次，要構(gòu)建全球最關(guān)心的“關(guān)心”德育教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心健康、關(guān)心學(xué)習(xí)、關(guān)心環(huán)境、關(guān)心自己和關(guān)心他人。
三、注重實(shí)際行動的德育教育
行動是德育教育的基礎(chǔ)和目的，也是教育的內(nèi)容和方法，應(yīng)該在小學(xué)德育教育中加以運(yùn)用。在小學(xué)德育教育中，可以通過以下途徑來加強(qiáng)工作：第一，給學(xué)生布置品德踐行作業(yè)。結(jié)合德育教育內(nèi)容，布置一些道德實(shí)踐作業(yè)，如：公益宣傳、打掃公共衛(wèi)生、撿垃圾等等。第二，創(chuàng)設(shè)為他人服務(wù)的崗位。通過班干部輪換、小小值日生、為同學(xué)修椅子等等活動，讓學(xué)生參與到服務(wù)他人的實(shí)踐活動中。第三，創(chuàng)設(shè)道德情境。組織一定的道德游戲，讓學(xué)生在歡快愉悅的道德情境中接受德育教育。第四，道德敘事途徑。通過道德敘事，將好人好事講出來，可以在學(xué)生之間起到感性模仿的作用，從而實(shí)現(xiàn)德育教育。
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1.樹立正確觀念觀念是人們行動的基礎(chǔ)
在高校德育教育中，樹立德育優(yōu)先思想觀念十分必要。教師要提高對德育教育內(nèi)涵的認(rèn)識，將德育教育與生活結(jié)合到一起，提高德育教育的社會實(shí)踐性，促使德育教育能夠服務(wù)于學(xué)生生活。另外，高校要高度重視德育教育工作，將德育工作提到首要位置上，加強(qiáng)對德育教育的監(jiān)督和管理，督促輔導(dǎo)員認(rèn)真落實(shí)學(xué)生德育工作，提高德育工作水平，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。除此之外，高校德育教育的重中之重是大學(xué)生，主要工作任務(wù)就是將學(xué)生作為德育主體，關(guān)心、理解學(xué)生，促使學(xué)生能夠積極發(fā)揮創(chuàng)造性、能動性，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生主體素質(zhì)的目標(biāo)。學(xué)校要加大資金投入力度，在待遇、政策等方面向德育教育隊(duì)伍傾斜，吸引更多人才參與到高校德育教育工作中。
2.構(gòu)建良好的德育教育環(huán)境環(huán)境與學(xué)生息息相關(guān)
構(gòu)建良好的德育環(huán)境是提高高校德育教育實(shí)效性的重要途徑。因此，高校要結(jié)合實(shí)際情況，優(yōu)化大學(xué)生德育環(huán)境，為學(xué)生營造一個(gè)良好氛圍，促使環(huán)境發(fā)揮優(yōu)勢，為學(xué)生接受德育教育提供保障，提高高校德育教育整體質(zhì)量。另外，為了能夠有效提高高校德育教育實(shí)效性，高校應(yīng)積極推廣全面德育教育，將德育教育從課內(nèi)發(fā)展到課外，從校內(nèi)發(fā)展到校外，通過構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，覆蓋整個(gè)校園。
3.建立高素質(zhì)德育教育隊(duì)伍
教師是高校開展思想教育的重心和基礎(chǔ)，其綜合素質(zhì)高低直接影響著德育教育的效果和質(zhì)量。然而，目前，我國大學(xué)德育教育隊(duì)伍綜合素質(zhì)并不高。因此，在“大思政”視野下，高校要加強(qiáng)建立一支高素質(zhì)的德育教育師資隊(duì)伍，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，制訂科學(xué)、合理的培訓(xùn)計(jì)劃，提高教師整治、思想等綜合素質(zhì)，使其堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)原則，增強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通，幫助學(xué)生解決困難和疑惑，提高德育教育質(zhì)量，從而提升高校德育教育實(shí)效性。
4.進(jìn)行全過程德育教育全過
程德育主要是指在人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都需要滲透德育教育，它是提高德育教育實(shí)效性的重要途徑和關(guān)鍵手段。由于學(xué)生不同時(shí)期的特點(diǎn)是具有差異的。因此，高校進(jìn)行德育教育過程中，要結(jié)合學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，將德育教育潛移默化地融入到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中。例如：大四階段的學(xué)生即將參與社會工作，德育內(nèi)容應(yīng)轉(zhuǎn)向社會化，確保學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。根據(jù)上文所述，德育教育作為我國高校教育的重要組成部分，在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念等方面具有重要作用。
二、總結(jié)
【關(guān)鍵詞】高中語文；德育；教學(xué)
高職語文教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)出適合社會需要的、德智體等全面發(fā)展的高職畢業(yè)生的重要責(zé)任。高職階段的德育教育對于學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀和人生觀的形成具有重要的影響，同時(shí)，由于高職院校的學(xué)生的學(xué)習(xí)成績普遍不好，學(xué)生的自控能力、自主學(xué)習(xí)的意識也不高，如何做好這些學(xué)生的德育教育工作就顯得尤為重要。而高職語文教學(xué)作為知識文化傳承的重要載體，在對學(xué)生進(jìn)行德育教育方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。
一、高職語文教育中德育教育的功能
高職語文是對高職學(xué)生進(jìn)行德育教育的一門重要課程，其在高職生德育教育中的作用與一般的思想政治課相比具有明顯的優(yōu)勢，能夠更好地起到育人的作用。
（一）民族精神的育化功能
中華文化，源遠(yuǎn)流長，在幾千年中華民族發(fā)展的過程中，中華民族的美德在促進(jìn)民族精神形成方面起到了重要的作用。文學(xué)作品通過獨(dú)特的藝術(shù)形象，蘊(yùn)含著較強(qiáng)的感召力，影響人們的心智，對人的教化具有綜合性的功能。高職語文教材選取文學(xué)作品的精華，包含的作品內(nèi)容十分的豐富，比如，理想教育、責(zé)任教育等方面的內(nèi)容無不涉及。由此可見，高職語文教育通過作品的育化功能實(shí)現(xiàn)對高職學(xué)生精神品格的提升。
（二）思想道德底蘊(yùn)教育的功能
高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相對比較小，缺少了學(xué)習(xí)壓力的約束，高職學(xué)生“自我放縱”的意識明顯變強(qiáng)。校園內(nèi)各種文化并存，比如，西方文化、武俠小說、游戲作品等等，這些娛樂性的文化作品擠占了高職學(xué)生大量的課余時(shí)間，而一些優(yōu)美的散文、詩詞反而被學(xué)生遺忘在角落里。長期以往，一方面學(xué)生的人文精神會出現(xiàn)缺失，另一方面也對學(xué)生的理想追求、人生觀、價(jià)值觀的形成造成了負(fù)面的影響。在高職語文教學(xué)中，教師利用文化作品的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德情操，彌補(bǔ)學(xué)生德育教育的不足之處，利用生動感人的藝術(shù)人物形象，引導(dǎo)高職學(xué)生產(chǎn)生共鳴，促使他們文化品位、道德修養(yǎng)以及審美情趣的持續(xù)提高。思想道德教育能增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、激發(fā)他們創(chuàng)新意識，實(shí)現(xiàn)了高職學(xué)生思想道德和綜合能力、技能的共同提高。
事實(shí)上，從我國高職院校教育的實(shí)踐情況來看，德育教育嚴(yán)重缺失，合格人才的培養(yǎng)，不僅僅需要技術(shù)合格，更應(yīng)該道德合格，才能夠培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，而高職語文教學(xué)在對學(xué)生進(jìn)行德育教育方面則有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。
二、高職語文教育中滲透德育教育的方法
如上分析，高職語文教育對于學(xué)生德育教育具有重要的影響，如何在高職語文教學(xué)中滲透更多的德育成為擺在廣大高職語文教師面前的一個(gè)重要的開題。筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面采取針對性的措施，在高職語文教學(xué)中滲入德育教育的內(nèi)容，提高語文教學(xué)德育教育的成效。
（一）語文教師自身的高尚品格是滲入德育教育的關(guān)鍵所在
教師的言傳身教對于高職學(xué)生的知識、技能和思想道德等諸多方面具有重要的影響。對學(xué)生進(jìn)行德育教育，首先需要教師要具有高尚品格，通過自身的言行、自己的愛心和獨(dú)有的人格魅力感染每一位高職學(xué)生。教師必須努力提高自身的道德素養(yǎng)，將人文關(guān)懷與語文課堂教學(xué)緊密地結(jié)合在一起，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在道德動力，促進(jìn)學(xué)生思想品德的不斷優(yōu)化。
（二）介紹文學(xué)作品的作者要融入更多德育教育的內(nèi)容
能夠?qū)懗鼍澜^倫的文學(xué)作品的作者，無不具有豐富的人生閱歷，往往通過描述生活中的真實(shí)，來抒發(fā)自己的情感。特別是一些文學(xué)作品塑造的主人翁的崇高人格、美好理想、百折不撓的精神都與作者的生活環(huán)境密切相關(guān)。因此，教師在對這些作品的作者進(jìn)行介紹時(shí)，應(yīng)該重點(diǎn)介紹其具有的高尚的思想品質(zhì)，將學(xué)生的語文知識學(xué)習(xí)與德育教育的相關(guān)內(nèi)容融合在一起，從而使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，進(jìn)行道德教育和愛國主義教育。
（三）范文導(dǎo)讀滲入德育教育內(nèi)容
高職學(xué)生雖然語文基本功不夠扎實(shí)，但是，經(jīng)過高中、初中階段的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的語文基本功，教師可以在教學(xué)過程中，巧妙地通過范文導(dǎo)讀對學(xué)生進(jìn)行德育教育。教師要首先理解待講課文預(yù)示的“道德境界”的精華，通過深刻地分析、領(lǐng)會，理解作品展示的道德情感及藝術(shù)表現(xiàn)形象。教師的導(dǎo)入如何，對學(xué)生從什么角度來領(lǐng)會課文具有重要的影響。久而久之，通過教師的以情動心、潛移默化，實(shí)現(xiàn)對高職學(xué)生進(jìn)行德育教育的目的。
（四）綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，達(dá)到事半功倍的德育效果
感情是追求真理的關(guān)鍵，德育屬于情感教育的范疇，只有高職學(xué)生從感情上接受了德育教育，德育教育才能起到預(yù)期的效果。語文教師對學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生德、智協(xié)調(diào)發(fā)展，互相促進(jìn)，共同提高。在課堂教學(xué)實(shí)踐過程中，綜合利用多種教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，引導(dǎo)學(xué)生追求價(jià)值、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等，價(jià)值教育的實(shí)施可以使學(xué)生培養(yǎng)以社會整體利益為主的價(jià)值取向，從而可以實(shí)現(xiàn)對高職學(xué)生進(jìn)行德育教育的最終目的。
（五）互動教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效“載體”
古往今來，文學(xué)典故，具有高尚品德的事跡比比皆是，高職階段的語文教學(xué)與中學(xué)階段的教學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別，已經(jīng)擺脫了應(yīng)試教育的束縛，教師應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，在語文課堂教學(xué)中實(shí)施互動教學(xué)，幫助學(xué)生自己解除困惑，找尋自我成才的有效途徑。
三、結(jié)論
綜上所述，高職語文教育是對學(xué)生實(shí)施德育教育的有效途徑。高職語文教師在課堂教學(xué)、作業(yè)布置、社會實(shí)踐等各個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，選擇最佳的案例，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中，實(shí)現(xiàn)知識、素質(zhì)共進(jìn)的目標(biāo)。
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